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高中文言文教學的五大原則論文篇一
摘要：在高中文言文教學中，教師應該遵循啟發(fā)性原則、循序漸進的原則、聯(lián)系的原則、實用性原則、激勵性原則，通過科學而有效的教學方法，來提高文言文教學的效率，早日走出文言文教學的困境，以促進文言文教學效果的改善。
文言文是中華民族特有的語言形式，是中華先人留給后代子孫的精神食糧。我們要繼承、發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)文化，首先便應搞好文言文教學。而高中階段正是文言文學習的關鍵時期，高中語文教師應通過有效的教學，使學生能夠初步讀懂并掌握文言文的語言規(guī)律。但從教學實際來看，艱深晦澀的文言文又的確比現(xiàn)代散文、詩歌要難教。筆者以為，高中語文教師在教學過程中，必須掌握文言文教學的五大原則。
一、啟發(fā)性原則。
錢夢龍先生曾經講過，文言文也屬于我們的母語，而不是外國語，如果是外國語就得從abc教起，每走一步都得由老師扶著拽著，教母語就不必如此。古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的發(fā)展，其語法、詞匯、句法和修辭手段都與古代漢語有血緣關系。很多古漢語常用詞的詞義、句子的結構方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語尤其是現(xiàn)代書面語里。這就是說，學生閱讀古漢語雖然有一定障礙，但決不像學習外語那樣毫無根基，一切從零開始。
既然古今漢語有這樣緊密的聯(lián)系，學生閱讀古文又有這樣的基礎，因此學生借助課本上的注解自行閱讀，是能大體讀懂的。教師在教文言文時，就應該像教現(xiàn)代文那樣，在可放手處盡量讓學生自己閱讀，自求理解。老師只在關鍵處作些指導、點撥，以啟發(fā)學生思考，萬不可越俎代庖，搞“字字清楚，句句落實”那一套。
二、循序漸進的原則。
由于語言的演變，現(xiàn)代漢語與古代漢語已有較大的差別，需要學習的`詞語、句式數(shù)量不小，學好它，要花大量時間和精力，要想養(yǎng)成良好的文言語感更不是易事。因此，文言文教學必須循序漸進。
教師首先應熟悉文言文詞句教學的主要目標（常用的實詞、虛詞、句式），要認真閱讀教材，弄清這些詞句在各冊、各課的分布情況，在此基礎上設計好每一課的詞句教學重點。在具體教學中，有計劃地逐課引導學生掌握一定量的詞句，并在以后的學習中捕捉、積累新的意義和用法。這樣一天天、一課課日積月累，掌握的數(shù)量就多了。
切忌見詞就講、見句就教，把詞句教學等同于翻譯，那是目標不明、缺少計劃、沒有重點的做法。每課一個小目標，每冊一個中目標，由小到大，積少成多，循序漸進，持之以恒，我們就能輕松實現(xiàn)《大綱》規(guī)定的總目標。
三、聯(lián)系的原則。
首先是要聯(lián)系語言環(huán)境。學習詞語，固然要借助字典詞典，但有許多詞語是多義的，是特定的語言環(huán)境規(guī)定了它的意義和用法，所以只有聯(lián)系語言環(huán)境，才能正確理解詞語。只有結合這些詞所在的句子，才能準確地理解它的意義和用法。有時不僅要聯(lián)系所在句子，而且要聯(lián)系上下句或上下段思考，才能得到正確的理解。如《逍遙游》末段一句“其自視也，亦如是也”中的“是”，只有聯(lián)系上下段，我們才能明白，作者是把本段所寫的四種人比作了上一段中自命不凡的斥，所以這個“是”是代詞，代指斥。
凡是會讀文章的人都知道，閱讀大體要經歷一個由表及里，由里及表，表里多次反復，理解逐步深化的過程。讀文言文，理解文言詞句也不例外。聯(lián)系語言環(huán)境反復玩味，對詞句的理解才能深入。
其次要聯(lián)系現(xiàn)代漢語。把詞語的古今意義、句子的古今形式加以比較，才能了解古今漢語詞句的差異，感知漢語的演變。在比較區(qū)別中學習，不僅有利于準確牢固地理解新學的文言詞句，而且有助于形成良好的文言語感。
第三，要聯(lián)系造字法來理解詞語。這樣做，會為詞句教學增添許多趣味，還能增加理解記憶的成分，讓學生既學得有趣，又理解得透徹。如學習“造”時，告訴學生，它是形聲字，形旁是“辶”，意義與“走”有關，因此“造訪”的“造”不能講作“制造”；又如“奪”字，是會意字，篆體的寫法上面部分表示兩只想展翅高飛的鳥，下面部分是一只手，想抓住它們，不讓它們飛走，強迫改變它們的意愿，所以它在“舅奪母志”一句中能講作“強迫改變”的意思。如此等等。結合著造字法引導學生學習詞語，一定會讓學生興趣盎然。有人說，學習要學規(guī)律方面的知識，造字法與字詞的意義有密切聯(lián)系，也算一條規(guī)律。掌握了這些規(guī)律，學生就有可能舉一反三，逐步達到不需要教的境界。
第四，還要聯(lián)系舊知。這樣做，既能引導學生梳理知識，形成系統(tǒng)，以便于掌握，又能啟發(fā)學生運用其才智，自求理解。
聯(lián)系的原則，應該是學習古漢語的一條重要原則。
四、實用性原則。
《大綱》明確指出，學生學習文言文，是要培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。所以教學中就不能讓學生只是死記硬背一些散亂的文言詞句，也不能過多地甚至脫離文意地大講特講語法知識。前者是詞句收藏家的做法，只能得到一些零散的語言材料，而不能欣賞到用這些材料建筑起來的藝術品――文章之美，是“買櫝還珠”的做法，會失掉閱讀能力之“珠”；后者是語法學家的做法，是脫離《大綱》的要求的。正確的做法是著眼于更準確地理解文意，適當介紹語法規(guī)則，以幫助學生理解文言詞句在文中的意義和用法及其表達效果。舉個例子來說，學習《師說》首句“師者所以傳道受業(yè)解惑也”，如果只是讓學生記住“……者……也”是判斷句，這句話意思是……這是只見“言”（文言詞句）而不見“文”的做法。應該聯(lián)系全文指出，這篇文章論說從師的道理，首先就應該指出教師的重要性，所以開篇這句話，作者就用判斷句極其簡練地提出了對教師職能的看法，為下文的論述做了鋪墊。作了這一番指導，學生對詞句的理解才能服務于對文意的理解。這樣的詞句教學才是實用的，有價值的。
五、激勵性原則。
不愿登山的人，攀登時必定腿軟；不想奪冠的人，競技狀態(tài)必定不佳。沒有求知欲，處于被動地位的學生怎么能搞好學習呢？因此，教師要想取得較好的教學效果，就不僅要研究《大綱》和教材，而且要研究學生，要高度重視對學生求知欲的激勵。
早在先秦時代，孟子就提出了“自得”說。他說：“君子深造之以道，欲其自得之也?！鼻宕鷮W者戴震從哲學的角度闡明了“自得”的豐富內涵，他說：“孟子之于學也，有于內，而資于外。”其中“有于內”就是指學生主觀方面必須有學習的欲望，有“自得”的能動性。前代學者的這些教學經驗值得我們借鑒。我們要采取多種方式激勵學生濃厚的求知欲望。
高中文言文教學的五大原則論文篇二
所以學習一篇文言文之前首先要讓學生產生興趣，這就需要教師有足夠的知識積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關的背景材料、歷史關聯(lián)等去巧妙設計教學環(huán)節(jié)，盡量使學生有興趣去學。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》這樣的文章時，可以先給學生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場，會使學生對批龍鱗、逆圣聽的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認真學習課文。也可注意古今對比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來對比一下，讓學生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學生都會很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識。
由于應試的要求，高中生的學習方法容易陷入固定、僵化的模式，學習文言文更是如此，對于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產生厭煩情緒。教師應該注意引導學生掌握科學有效的學習方法，提高文言文學習能力。
1.要求學生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個與語言有關的組織，構成一個言語生成和感知的復雜網絡，即使對于剛入學的孩子來說，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語感。高中生在中小學階段對于一些經典的古文篇目有一定的積累，在此基礎上反復朗讀、背誦高中課本中那些更經典、語法形式更成熟的篇目，語感會更強烈。除了課本中學過的'篇目，教師應多推薦其他適合高中生學習的經典文章，要求他們自行學習，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對于文言文常見的詞匯、句式和結構爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時往往能更有效率、更有質量地進行探究。
2.讓學生學會主動學習。
古文教學決不能填鴨，學生自己了解到的知識印象會更深刻。比如學習一篇古文教學前可以先進行預習，多查閱一些課外的相關資料。學習文言文預習很重要，很多文言文中的內容都是相互關聯(lián)的，學生在預習時可以通過查閱到的資料了解相關知識及背景，對課文的學習進行補充和拓展。比如《國語》跟《左傳》同是記錄春秋時期的歷史，有互為補充的作用，而《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學習這些史書里的篇目時就可以進行擴展閱讀，橫向聯(lián)系對比。在學習文章的過程中教師也要注意調動學生學習的主動性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對這樣的現(xiàn)象教師不應該不聞不問，而是應該指導鼓勵學生積極動腦思考，不怕出錯，不求絕對正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學習必須得到重視與提高，作為語文教師，我們有責任盡自己最大的努力去克服困難，想方設法解決古文教學中的種種難題，幫助學生提升閱讀古文的能力。
高中文言文教學的五大原則論文篇三
現(xiàn)階段高中語文在文言文的教學方面還是有著很多的問題，在授課的時候，教師一般是采用瓶灌式的教學方式，這樣的教學方式使得學生對于文言文的學習非常被動，當然教學效果也不是非常理想，對于這種情況，我認為進行文言文教學時，要注意教學方式，不能對于文言有所側重，而是二者同等的重要，同時教學的時候要以學生為主體，教師注重對學生學習文言文的引導，學習思路的引導，使得學生逐漸能夠自主學習。
一、強調文與言同等重要，不能有所側重。
對于文言文教學中，通常有對“文”“言”的不同側重，其實簡明的說，就是對工具性或者是人文性的側重，筆者認為這二者并非是水火不容的，是可以共同存在，并重統(tǒng)一的。文言文中的“文”是文體、文化、文意的含義，而“言”是字詞句，教師進行教學的時候，不僅要使得學生領會并且掌握古漢語詞句的相關知識，同時也要學生做好對文章整體的把握，學會分析文章的結構，同時對于優(yōu)秀作品的思想價值以及流傳下來的意義要有深刻的理解，所以我們可以清楚的知道，如果對文或者是言有所側重，那么就很難完成文言文的教學目標，因此，一定要同等地位的學習，二者并重，只有這樣才能使得文體、文化、文言合為一體，更好的進行文言文的教學。初次接觸一篇文章時，教師可以讓學生閱讀，自己把握文章的結構內容，整理文章的文脈，然后嘗試對文章進行翻譯。
二、引導學生自主學習，有足夠的積極性來對待文言文。
其實大家都知道，經常會導致課堂氣氛非?？菰餆o趣的'，就是教師的教學方式，采用瓶灌式教學，即向往瓶子里灌水一樣的教授學生知識，學生聽課的時候非常的被動，沒有時間自己思考，長此以往，課堂的氛圍可想而知，而這樣的授課方式無疑是非常無聊的，也是很失敗的。所以說要想改變文言文教學的情況，就首先改變以往的教學方式，課堂的主體不再是為學生灌溉知識的教師，而是聽課的學生，使得學生自主學習。課堂上，可以把學生分成幾個不同的學習小組，每一組的學生自己選出組長，同時不同的組員也有自己的任務，大家分工合作，最終由組長進行總結并發(fā)言，當然教師要給予學生適當?shù)臅r間，使得學生自行按照學習任務發(fā)現(xiàn)并且解決問題。要注意學習文言文時，做到閱讀與分析相結合對于文言文的學習，誦讀可以說是一個非常不錯的學習方法。但是誦讀并不是指沒有思考的機械式的復讀，而是有一定的步驟，逐漸的由淺到深，由課內轉戰(zhàn)的課外的閱讀，通過這樣的閱讀不僅讀懂這一篇文章。而是對這一個類型的文章都能夠讀懂掌握。對于文言文的閱讀，通常有這幾部分：
（一）閱讀課文，對內容有一定的了解。
在語文新課標中，對閱讀的要求是使得學生擁有自己獨立進行閱讀的技能。教師在正式講課之前，要令學生通過誦讀了解文章的內容，能夠準確的回答教師提出的問題，對于文章的脈絡把握清楚，比如說文章作者的觀點，主人公人物形象等。這樣，不僅可以使得學生對文言文產生語感，同時也使得學生在閱讀時能夠很好的與語境相結合。
（二）對文言文進行翻譯，同時注重知識的記憶。
對文章的內容有了一定的了解之后，就需要對文言文進行翻譯。同樣，可以令學生在自己的學習小組進行翻譯，也可以幾個學習小組共同合作，其中一個小組進行翻譯，另一個小組對他們的翻譯進行補充完善，之后再由教師總結，指出錯誤的地方。在這一學習過程中，教師要注意對學生的學習進行引導，使得學生有更為準確的學習方向，更好的掌握文言知識。要讓學生學會進行總結，根據(jù)自己的學習情況對難點、有困難的地方重點記錄。
（三）注重課外的練習。
進行文言文的學習，最終還是要進行運用的，并且真正在高考的時候是不會有與課本上相同的文章的，所以說不能僅靠著課內文言文的學習，而是要進行課外的練習。當課本上的文言文學習完之后，就要求教師在課外適當?shù)倪x出一些與課本上的文章相關的文章，布置給自己的學生，進行強化練習，指定一個固定的時間令學生自己完成，教師之后給出正確的答案，有針對性的進行講解，使得學生學有所獲，并且學到的知識能夠進一步被鞏固。通過上面的教學方式，對于文言文的教學已經有了很大的進步，課堂的氛圍不在十分枯燥，學生也逐漸產生了學習文言文的興趣，但是還是不夠，還要繼續(xù)努力。雖然在進行教學的時候，沒有固定的教學方法，但是身為教師的我們要不停的探索更加合理科學有效的教學方法，就像對文言文教學的不斷改進一般。我們堅信，不僅進行理論上的探索，同時要大膽不懈的創(chuàng)新與實踐，最終會有很好的效果，語文的課堂會使得學生非常的喜愛，對每一節(jié)課都充滿了期待。
參考文獻。
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高中文言文教學的五大原則論文篇四
在課堂教學中應用情境教學法，能夠為學生營造出輕松愉快的教學環(huán)境，提升學生的課堂學習積極性。教師應用情境教學模式能夠提升課堂教學質量和教學效率，把抽象化的地理知識更加具體生動地傳達給學生，簡化地理知識難度，吸引學生進行自主探究，培養(yǎng)學生的自主學習能力。
1根據(jù)教學內容創(chuàng)設問題情境模式。
教師在教學中要設置好教學疑問，只有學生心中有了疑問，才能夠積極主動地而進行動腦思考，因此教師在教學中要根據(jù)教學內容的不同，創(chuàng)設問題情境模式，引導學生能夠產生自主探究的好奇心，從而把自己已經掌握和學習的知識點充分地調動起來。在教學中教師可以適當性地選擇問題作為課堂教學的突破口[1]。問題情境模式并不是單純的進行課堂提問，而是需要通過提問來讓學生開展自主探究活動，利用自己掌握的知識解決問題，培養(yǎng)學生的問題解決能力。在學習《中東豐富的石油》課程時，教師可以讓學生們來討論一下，在石油枯竭之后，我們的世界是什么樣子的呢？石油屬于不可再生資源，因此隨著社會的.不斷發(fā)展，石油肯定也會有開采空的一天。中東是石油最大的輸出國之一，如果中東沒有了石油，那么中東的經濟會變成什么樣子？通過以上這幾個問題，好像乍一看跟教材沒有直接的聯(lián)系，但是通過問題的分析，學生們能夠了解困擾中東地區(qū)多年的經濟問題是什么。通過問題的思考讓學生掌握事物之間的利弊關系。石油屬于不可再生的資源，因此國家可以在石油枯竭之后大力發(fā)展其他行業(yè)，爭取通過其他行業(yè)的發(fā)展來帶動國家經濟的提升。
2應用多媒體創(chuàng)設情境模式。
在課堂教學中應用多媒體教學，能夠提升初中地理課堂教學的新鮮感，把教師的教和學生的學結合在一起，變得更加生動形象，加強了教師和學生之間的溝通交流。在課堂教學中應用多媒體信息技術，能夠讓課堂教學變得更加圖文并茂，聲像結合，擁有更多的視聽沖擊力，吸引了更多的初中學生進入到教學活動中去。在學習人教版的《河流》這一課程時，教師可以先給學生們布置好課前小任務，在網絡中自己收集和整理相關的河流資源，簡單地分析一下我國的河流分布情況以及水資源的相關圖片信息。在網絡當中包含有我國大量的河流信息，教師可以應用這些豐富多彩的教學內容來選擇有用的材料，制作成教學課件、教學視頻，跟學生們一起在課堂上展現(xiàn)出來。不同的學生學習角度和思考問題的方式都是不同的，有的學生通過展示出各個地區(qū)的年降水量來分析我國水資源的地域分布情況；有的學生則是根據(jù)我國的水利樞紐工程來分析水流資源和水庫的實際作用。通過學生自己動手尋找有效信息，能夠有效讓學生養(yǎng)成保護水資源的良好觀念[2]。
3課堂教學創(chuàng)設生活情境模式。
初中地理教學跟我們生活實際聯(lián)系非常密切，教師需要把教學知識點和學生熟悉的生活實際現(xiàn)象結合在一起，讓抽象枯燥的地理知識點變得更加豐富多彩、直觀形象。通過生活實際來引導學生體會到地理知識點的趣味性，并能夠靈活地利用自己學到的知識點來幫助分析和解決現(xiàn)實生活中的多種問題。在學習《交通運輸線的布局》這一內容時，為了讓學生認識到交通運輸在我國社會經濟發(fā)展中的重要性，可以給學生們尋找青藏鐵路修建的相關視頻，讓學生們觀看視頻中展示出來的：“在高原上建鐵路會遇到什么樣的挫折和困難？”學生們通過觀看教學視頻之后開始自行學習討論，提升了課堂教學氣氛。一部分學生通過開發(fā)青藏高原的資源角度入手，展開了積極的想象；還有的學生則是從民族團結的角度進行探究。應用多媒體信息還能夠給學生們展現(xiàn)出生活當中的熱點問題，提升教學跟生活實際的結合度，促進了初中地理教學課堂質量的提升[3]。
4創(chuàng)設故事情境模式。
在初中地理課本當中存在很多有趣的小故事和小典故，因此教師可以根據(jù)教學內容，給學生們找尋相關的趣味故事，幫助學生拓展學習視野，提升學生的地理學習興趣。在學習《石油、天然氣》這一課程時，教師可以給學生講述世界十大未解之謎之一的百慕大三角的故事。在百慕大三角一帶經常會發(fā)生船只和飛機神秘失蹤事件，最近科學家們在附近海底發(fā)現(xiàn)了天然氣，從而推測出是天然氣泄露降低了海水的密度，導致船只的沉降。通過在課堂教學中創(chuàng)設故事情境模式，能夠有效提升學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的地理知識探究意識。
5結語。
情境教學法多種多樣，地理教師要根據(jù)教學內容，合理地選擇情境模式，提升學生的學習興趣，優(yōu)化初中地理課堂教學質量。
參考文獻：
[2]陳建梅.提高初中地理教學有效性的策略研究[j].新課程(下),2017,(5):58.
[3]江文濤.淺談初中地理中情境教學法的有效運用[j].中學課程輔導(教師通訊),2016,(18):63.
高中文言文教學的五大原則論文篇五
縱觀當前的高中文言文教學，許多年輕教師因為替學生憂慮過多，反而或深或淺的進入多種誤區(qū)，從而導致文言文教學效率低下。使得教師教得辛苦，學生學得沉重。具體表現(xiàn)為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學生的主體地位，習慣于越“文”而講“言”。強調古漢語各種語法規(guī)律，以為總結種種規(guī)律便能多快好省地學好文言文。殊不知，文言文閱讀的實際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現(xiàn)實的情況卻是學生閱讀感受文本的時間被我們的講解擠占了，學生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們缺乏一種“等待”，而過分關注于自己“教”的完成落實。事實上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學生可以順應和同化古人的表達方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學既要講“言”學，又要講“文”學。只有語言教學而沒有文學文化等學習的文言文教學算不上真正意義上的文言文教學。而我們文言文教學的第三個失誤就在于平面處理教學內容，只落實了文言知識，卻忽視了對教學內容的審美觀照和學生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經學生自己感悟才能內化為他們的精神財富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現(xiàn)在文言文教學不重視知識的遷移運用，只是粗略地挖掘文本資源。當教學糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時，文言文學習就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學生的“意會認知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學生文言文的閱讀能力。文言文教學必須尋求出路。
根據(jù)新課標精神，文言文教學需作“三多二少”的.調整。“三多”即：文言文的學習要重視多讀，努力擴大閱讀量；減少文學常識教學比重，讓學生與文本多進行對話；重視文言文背誦，強調熟讀成誦，反復涵泳，增強文言語感。“二少”即：少講，讓學生利用工具書化被動學習為自主學習；少機械性太強的客觀化、標準化的練習。
下面筆者結合自己的教學體會，談一些具體做法：
1、文本預習階段，應放手讓學生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學要讓學生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學習習慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導作用，引導學生朗誦文本、理解內容、掌握重點，進行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導。如明確停頓、重讀、語氣、語調、情感等示范朗讀，適當點撥，然后讓學生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯(lián)系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應對學生認為疑難的字詞句及文本知識的重點、難點作一個點撥指導，以期讓學生有的放矢地學好文言文。一篇經典的文章，其美學價值是多方面的。教師可對其思想內容、人文精神、表達形式等方面的審美作一個引導觀照，以激發(fā)學生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結合，作三個方面的拓展――認識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內化寫作的拓展。
認識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價類的文言文教學。比如對《鴻門宴》中的項羽歷來頗有爭議，學完《鴻門宴》，不妨搜集有關項羽的詩文讓學生多角度品讀，讀出一個立體真實的項羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進行賞析，讓學生在語境中生成知識的銜接。內化寫作的拓展主要是讓“學”與“寫”聯(lián)盟，以學促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉合可以為學生的寫作提供行文范例和構思借鑒實例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
高中文言文教學的五大原則論文篇六
經過十多年的高中語文教學，我深深感到文言文教學的確是高中語文教學的一個重點、難點問題。目前，隨著新課改的推進，文言文教學成為語文教學的焦點。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國古代詩歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語文命題來看，文言文的比重有增無減。以今年的高考為例，古詩文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長期以來，文言文教學一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復雜，主要有以下三種：
（1）學生對文言文缺乏興趣。某學校對該校的8000名高中生進行文言文興趣調查，持不喜歡的占調查人數(shù)的11%，喜歡的占調查人數(shù)的21%，一般的占到78%.可見，學生對文言文的興趣嚴重不足。多數(shù)學生認為文言文離我們時代較遠，語言理解有障礙，文言知識瑣碎。同時，對作品的特定歷史、文化和社會背景缺乏了解，使得學生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學生對文言文學習的興趣和積極性。
（2）文言文教學模式老套、陳舊。語文教師的文言文教學方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結全文的內容、主旨及其寫作特色。不少學生都備有文章的翻譯資料，上課時放在課桌上，自己根本不會去試著翻譯文章，老師講解時也聽不進去，碰到提問對照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語文教師的教學，文言文教學課堂就成了學生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學更是讓學生反感，教師的滔滔不絕換來的只是學生的困倦，而一切服務于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學的勃勃生機。學生感受不到作者的真情情感，體會不到文章的豐富內涵，從而也就無從陶冶情操、獲得啟發(fā)。
（3）文言文無用論的影響。目前，社會上有許多人認為學習文言文沒有什么意義，因為文言文創(chuàng)造不出“金錢”。片面地認為古人離我們太遙遠，他們的思想已陳舊，不適合現(xiàn)代社會，更何況早就不使用文言文了，還學它做什么呢。在這種文言文無用論的影響下，學生對文言文既無興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關，腦袋一片混亂，什么都沒記住。課后，也不溫習文言知識，作業(yè)馬馬虎虎，敷衍了事。實際上文言文是中國兩千多年來形成的典雅而簡潔的書面語言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續(xù)到新文化運動，可以說源遠流長。文言文為我們創(chuàng)造的是一筆超出金錢之上的無形的卻受用終生的財富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉化為財富。
1.開拓視野，增長智慧。
文言文是一種重要的文化載體，它把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼?zhèn)?，文質兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風趣、發(fā)人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來說吧，《論語》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現(xiàn)代生活中還發(fā)揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強調信譽、信用等等思想隨著社會的發(fā)展而不斷提升，賦予了時代的氣息。這些作品思想內涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長智慧。
2.提升文學素養(yǎng)，陶冶高尚情操。
古文學習能讓學生提高煉字和閱讀的能力，能讓學生增強對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力，進而提升個人的文學素養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操。“風之積也不厚，則其負大舟也無力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學生的作文中出現(xiàn)，并加以拓展延伸，就一定能增加學生作文的美感和可讀性。同時古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達超脫的蘇東坡，才調無倫的賈誼，憂國憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標榜學習的對象，有利于促進其思想品德的成長與進步。
3.了解歷史，弘揚傳統(tǒng)文化。
學習古文可以讓學生更好的了解中國上下五千年的悠久歷史，增強民族自信力，傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升的”。因此，語文教師在古文教學中要注重培養(yǎng)學生學習古文的興趣，將古文教學作為弘揚傳統(tǒng)文化的突破口，將古文教學的過程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過程，把我國燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化傳播開去。
在語文教學中，教師在文言文教學上所花的時間和功夫都不少，但仍然有相當多的學生文言基礎知識薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒，文言文選擇題也是是是而非。面對這種情況，語文教師必須調整或改變文言文教學方法，加快文言文教學創(chuàng)新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據(jù)學生學的法子”，古文教學必須堅持以“學生為主體，教師為主導”的.原則，充分調動學生學習的主動性和積極性。3.1反復朗讀法。
常言道：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”，古文教學必須加強學生的朗讀訓練。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，可以加深對文言文的文意理解，培養(yǎng)語言的感知能力。教師讓學生通過反復的朗讀，感受作品的意境，體會作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過程中，教師要注意指導學生把握文章的感情基調，處理好停頓、語氣、節(jié)奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會，讀出興趣，讀出深度。
3.2合作探究法。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。古文教學是鮮活的，教師應采用師生互教互學的模式，建立起師生之間的平等的合作關系，營造和諧的教與學的氛圍，創(chuàng)設師生“對話”的情境，使學生成為主動的、積極的，具有探索、開拓精神的個體，而語文教師的角色應轉化為學生學習的合作者、推動者，引導學生搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題、結合語境分析鑒賞并自主進行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。
3.3融會貫通法。語文知識不是獨立的個體，而是緊密相連的整體。古文教學和現(xiàn)代文教學是相輔相成的。學好現(xiàn)代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學好古文，就能提升現(xiàn)代文的寫作水平。因此古文教學的前提是要完善現(xiàn)代文教學。語文教師在充分了解學生知識結構的基礎上，從學生的實際情況出發(fā)，帶領學生對古文知識點進行點面結合的概括總結，并將現(xiàn)代文知識穿插其中，融會貫通。
3.4及時訓練法。古文知識訓練在古文教學中起著舉做輕重的作用。古文知識點的復雜繁瑣要求學生在學習古文時必須進行大量的閱讀訓練，學以致用，從而加深和鞏固所學知識，使古文知識真正的得到消化和吸收。為此語文教師在古文教學中必須帶領學生邊學邊練，趁熱打鐵，及時進行課內閱讀練習，引導學生歸納古文知識點，把松散的知識加以梳理，將知識系統(tǒng)化、科學化，切實提高學生的古文閱讀能力。
3.5聯(lián)系實際法。高學生學習語文時，文言文花得時間最多，下得工夫最大，但學習效率卻最低，這是因為高中生的古文學習與應用相脫節(jié)，許多學生不能將古文知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，用現(xiàn)代文的知識去理解古文作品。教學中，語文教師可以把文言文的相關知識和現(xiàn)代文的知識聯(lián)系起來，引導學生形成良好的文言文學習的思維模式。語言固然是演變的，但在語言的演變過程中，有些詞匯古今沒有什么變化，教師要善于將文言詞匯與現(xiàn)代漢語進行形象生動的分析和比較，將古文作品中蘊涵的道理引入實際生活和學習中，讓學生觸摸那些到今天依舊大放異彩的思想，感受古今一體的見解、抱負和胸襟，激勵他們去和文本對話。
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高中文言文教學的五大原則論文篇七
內容摘要：結合自身的教學實踐，談談高中文言文教學方面的一些新的嘗試和思考：第一，整合教學資源，優(yōu)化課堂教學；第二，創(chuàng)新學法指導，促成讀寫互動；第三，抓情感契合點，提升學習層次。
文言文是高中語文閱讀教學的重要內容，同時，也是高考的重點考查內容，在高考語文全國卷及各地試卷中均占有很大分量，因此，很多老師在文言文教學方面花費了大量的精力。但是，文言文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀。不少老師的文言文教學基于功利性目的，在教學過程中往往把教學目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，過度講究字字落實，破壞文章的整體性把握。這樣的教學方法不僅導致學生機械地學、被動地練，對文言文毫無興趣可言，而且往往肢解了傳統(tǒng)文言經典名篇的美感，使那些感動千古以來無數(shù)志士才人的佳作名篇變得索然無味支離破碎[1]。其結果必然是老師吃力不討好，學生惘然無所得。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程標準的要求。在文言文教學過程中，只有把兩者結合起來，才能夠激發(fā)學生學習文言文的興趣，讓學生真正體會到文言文的美感，從而自覺地萌生學習的欲望，通過自身的閱讀和感悟來吸取知識，感悟作品的內涵，不斷提高對文言文鑒賞的能力以及自身的精神素養(yǎng)。下面，筆者將結合自身的教學實踐，談談在這方面的一些新的嘗試和思考。
一.整合教學資源，優(yōu)化課堂教學。
要切實提高文言文教學質量，作為老師本身要及時更新教學觀念，敢于打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，并且調動一切有效的資源，進行調配、整合、加工，才能使知識形成系統(tǒng)，使課堂活色生香，從而實現(xiàn)課堂教學的最優(yōu)化。首先，是整合教材資源。教材的編排有它固有的模式和要求，但是，課堂是鮮活的，是有生命力的，我們應該根據(jù)學生的認知、心理需求以及教學的實際情況，靈活地處理教材。例如，在講授蘇軾的作品時，為貫徹“專題研究”的新式教學理念，增強知識的系統(tǒng)性，更好地促進學生對傳統(tǒng)文化經典的深入思考和把握，筆者把《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》、《定**》等四篇課文整合到一個教學單元。整合后發(fā)現(xiàn)，雖然前后《赤壁賦》是散文，《赤壁懷古》和《定**》是詩歌，但這些作品都是作者因“烏臺詩案”被貶到黃州時所創(chuàng)作的.，有一定的共性，這樣整合對學生更具體、更全面地領悟蘇軾在人生重大轉折點上的思想變化，更深入地感受作者的人格魅力和作品的文化內涵非常有利。同時，在基礎閱讀能力的培養(yǎng)這一維度上，還能達到以詩解文、以文解文的目的，為學生的自主探究提供了更為充分的條件。從文體教學角度觀之，這種整合還有利于獲得新的視角。其次，是整合教輔資源。在授課前，筆者讓學生觀看有關蘇軾生平介紹的紀錄片，以生動的畫面和名家的詮釋來取代教師蒼白乏味的講解，還把北京師范大學康震副教授主講的《百家講壇之蘇軾》相關視頻放在教室的計算機平臺，讓學生利用課余時間觀看，同時印發(fā)余秋雨的《東坡突圍》等評論性文章作為早讀材料，盡可能地利用現(xiàn)有資源，打造立體化的教學模式，創(chuàng)設一定的學習氛圍，來激發(fā)學生的學習熱情。
然后，以《前赤壁賦》作為重點鑒賞的篇目，在學生利用工具書掃除文字障礙的基礎上，通過配樂朗誦的方法來指導學生反復對課文進行誦讀，慢慢引導學生走進文本，讓他們在愉悅的氣氛中自覺地與文本展開對話。之前學生對作者的人生經歷、思想情感、寫作的背景資料有了一定的了解，他們在接觸文本時能夠快速入文，并且更加自信地與文本、與老師、與同學展開平等的對話，在思想的碰撞中獲得真切的情感體驗，從而對作者面對政治禍難時的從容不迫、樂觀自信和坦蕩的胸襟有了更深刻的理解，而被作者的精神境界和人生態(tài)度所深深震撼。再次，是整合學生學習資源。當學生有了較為成功的閱讀體驗之后，筆者就會給學生設定閱讀目標，讓學生通過小組合作、探究的方式來鑒賞其余的作品，并通過電子白板等多媒體工具與學生進行互動，共同解決他們在閱讀過程中存在的問題，這樣，既把學習的主動權交還給學生，又能節(jié)約課時，提高課堂的效率。至于文中要求學生掌握的重點字、詞、句子，則穿插在課文的講解中進行，盡量讓學生在既定的語境中來理解，并在課后設置練習題或測試卷來進行檢查，有時也會在專題講授完畢后，通過知識競賽的方法來鞏固這些知識點，讓學生在快樂中掌握知識。
二.創(chuàng)新學法指導，促成讀寫互動。
讀和寫是語文學科在教學過程中不可分離的兩個部分，讀寫結合相得益彰。在文言文教學中，同樣也要倡導讀寫結合，以文言文閱讀帶動寫作，以寫作來促進文言文的閱讀。筆者這里所提及的寫作并不是完整的作文訓練系統(tǒng)，而是讓學生以文言這種特殊的表達方式來進行片段式的小練筆，讓他們對所學的文言知識進行消化和運用，在訓練中獲得新奇的體驗，從而激發(fā)他們對文言文的學習興趣。有時候還會把一段文言文的譯文印發(fā)給學生，讓學生翻譯成文言文，再讓他們對照原文，來比較一下自己的表述是否恰當，學生對這種做法非常感興趣，往往一段枯燥的文段就可以在這種愉悅的氣氛中給他們留下深刻的印象，收到意想不到的教學效果。有時候筆者也會根據(jù)課文的實際情況來設置一些相應的寫作練習，來提高學生對文言知識的實際運用能力。比如在講授《六一居士傳》的時候，因這篇文章寫法特殊，表達饒有趣味，學生也比較感興趣，筆者就聯(lián)想到學生的微信昵稱、qq簽名五花八門，離奇古怪，便給他們布置了一個作業(yè)，讓他們模仿本文的寫法，用文言寫一段文字，向大家介紹自己的微信昵稱或qq名名字的由來，結果一下子點燃了學生的寫作熱情，他們都興致勃勃地完成老師布置的寫作任務，寫出了不少基本符合文言表達規(guī)范的幽默詼諧的段子。如劉梓容同學的微信昵稱是“安之若素”，她寫道：余之網名“安之若素”是也。
所謂安之若素，即安余心于四海，不憂不喜，不驕不躁。余之心易受困于世俗，乃為此名，以使余心安，以明余之志也。安之若素，非常人可達也。余為此名，無它，亦希余得超乎常人，而不為一平庸之人也。又如吳思淇同學這樣詮釋他的微信昵稱：吾嘗數(shù)易其號，以昭吾之所好，然為吾志之，三號耳。一號曰：臨窗畫樓，半生清歡。或曰：“此號何謂也？”吾答曰：“于水亭之上，臨風而立，閑適處之。于樓閣之中，賞湖水粼粼，修心養(yǎng)性可也?？芍^偷得半生清歡，不失為人生一大樂事，故號此?！币惶栐唬撼咚亓髂?。時間如流水，水過無痕，而鐫刻吾心。吾正值弱冠，而流年逝去之體悟與日倍增。故吾為此號以勉自。一號曰：小軒窗。蘇子有言：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”此蘇子悼亡妻子之所作也。吾感其情深，悟其癡念，故取號“小軒窗”。這些小練筆雖然表述還比較稚嫩，但已可看出他們在遣詞造句方面能比較熟練地運用所學的文言知識，這樣有助于學生更好地去感受文言的語感和表達習慣，反過來也就能更好地提高他們對文言文的閱讀和感知能力。
三.抓情感契合點，提升學習層次。
在文言文教學中，有些篇章抒情性較強，或者記敘抒情兼具，這樣的作品，如果能夠通過抓住主要的情感詞句，或許有助于學生準確理清文章的脈絡結構，同時加深對作品情感的體會。比如，在《蘭亭集序》一文中，王羲之既簡筆勾勒了蘭亭雅集的盛況，更將筆墨鋪陳在由此而引發(fā)的慨嘆中。前后兩部分均有明顯的情感詞句。可引導學生先抓住關鍵的情感，再由此去逆推，尋找情感產生之由。抓住了集會“信可樂也”，則不難將前一部分的記敘中足以使人生“樂”的因素一一找出。良辰美景，賞心樂事，一一浮現(xiàn)。學生在尋“樂”的過程中，也不斷加深對盛會盛況的體驗。而抓住“豈不痛哉”，則易于激發(fā)學生的好奇之心，為何情緒有如此流轉？不難去尋覓文中由樂而思考人生的部分，進而尋求答案。再比如《項脊軒志》一文，文章將敘事和抒情融為一體，圍繞項脊軒這個書房，樸實地截圖生活細節(jié)，展現(xiàn)了對家庭變故，及關系親近的幾位女性的感喟與追念。這篇文章中間部分，學生容易找出一個總結情感的過渡句“多可喜，亦多可悲”，則可根據(jù)此句，尋根溯源，將全文各部分的記敘串聯(lián)起來。
在尋找可喜的過程中，學生可以體會項脊軒翻新后的樣貌和雅致，在宣召可悲部分，學生仿佛經由作者精心選擇的幾個細節(jié)，一一體會祖母的疼惜，母親的關愛，妻子與其的琴瑟和鳴，以及妻子早逝之后作者的心灰意冷。帶著情感詞去解讀其經歷，可讓學生帶著情感去尋找并獲得共鳴?？梢?，在抒情性較強的散文閱讀中，通過情感詞句來回溯相關片段的做法，可以更好理清脈絡，體味情感，更容易引導學生展開與文本的對話，從而獲得對文言文的深層次理解，涵養(yǎng)中華古典文化情懷?？傊难晕氖钦Z文教學的一場重頭戲，作為一名高中語文教師，應該在教學實踐中積極探索，力圖以更加多樣化的教學方法來豐富課堂教學，切實提高文言文教學的質量。
參考文獻。
[1]姚佩瑯.高中語文中文學作品的定位———以《課標》、教材、高考的分析為基礎[j].語文教學通訊d刊(學術刊)，（5）：29.
高中文言文教學的五大原則論文篇八
提高語文成績是我們高中語文作文教學的一個面，更重要的是讓學生在學習寫作中獲得的知識和能力應用到實際生活中去，提升其綜合能力。首先作文教學的基礎在于牢固學生的基本功即聽、說、讀、寫，這些方面得到加固和提升之后才可能適應和接受實用性作文教學理念，為了學生取得更好的成績，教師必須幫助學生掌握其作文寫作實用性的技巧。下面筆者就從三個方面談談快速提高學生寫作的實用性方式：
1.重視文章開題，這一點是為了更好地吸引閱卷教師的眼球，開題的新穎和精彩會讓人眼前一亮的，給閱卷教師留下良好的第一印象。
2.重視文章結尾，做到不僅前后呼應，而且還需要抒情達意，成就一個完美的結局。
3.重視文章的結構。合理的結構才能更好地突出重點，同時文章的線索也不能忽視，它能讓文章得到很大的升華。這三點需要教師在教學中針對不同的文章類型與題目多做引導和訓練才能達成的，這樣反復的熟練之后才能達到快速提高學生基本的寫作能力的效果。此外，學生除了具有上述寫作的技巧之后，教師在教學過程中還要注重拓展學生的知識面，了解和學習各種類型體裁的文章，來應付考試中的”突發(fā)現(xiàn)象“，以此來促進學生在作文教學實用性中的提高。同時學生平時學習生活中的隨筆或日記是提高其寫作能力和不斷積累寫作素材的最好方式，教師在這方面一定要多加引導。
在實際教學中我們作文教學的創(chuàng)新性與實用性不應該存在取舍的問題，而是將它們有機地結合在一起，相互促進，達到更佳的教學效果，縱觀歷年的高考滿分作文，創(chuàng)新是其最大的優(yōu)勢，正如因革新了石油工業(yè)和塑造了慈善事業(yè)現(xiàn)代化結構而聞名于世的美國實業(yè)家和慈善家約翰d.洛克菲勒所說：“如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力在高中語文作文教學中的重要性。具有了一定水平的寫作能力如果敢于去打破常規(guī)，寫出來的文章絕不會平淡無味，學生的創(chuàng)新性培養(yǎng)出來一定會讓其文章提升一個檔次。但教師在作文教學過程中一定要強調創(chuàng)新是源于現(xiàn)有的知識和物質的新事物創(chuàng)造，應該切合生活實際，切忌脫離現(xiàn)實的胡編亂造，同時多引導學生深入生活，觀察生活。此外，活躍、開放的作文學習環(huán)境是激發(fā)學創(chuàng)造力的基礎，在教學過程中教師應該給予學生更多的情感上的關懷和鼓勵，曾強其自信心和學習興趣。
三、結束語。
總之，由于高考的壓力，實用性的教學方式因其在快速提高學生寫作水平上的優(yōu)勢，高中作文教學不能缺少這一教學法，但從長遠來看，因為創(chuàng)新性的教學方式在激發(fā)學生潛在的創(chuàng)造力，對于學生綜合能力的提高等方面的積極作用，在我們的作文教學也是必須加以運用的。因此，教師在教學過程應將兩種教學方法綜合運用起來，以最大限度地提高學生的寫作能力和語文成績。
高中文言文教學的五大原則論文篇九
［摘要］文言知識占據(jù)語文教學和考試中相當可觀的比重，它不僅是語文授課的關鍵內容，更是教學的難點所在。我從夯實基礎、優(yōu)化教法兩方面出發(fā)，對高中語文文言文教學的策略進行了初步研究。
［關鍵詞］文言文；預習；歸納；積累。
文言文知識抽象、含蓄而又精煉，在理解過程中也會給學生造成不少的障礙。文言文教學中容易出現(xiàn)的問題概括起來包括三部分：其一，預習環(huán)節(jié)缺失，字、詞、句的理解拖延教學時間；同類詞語和句式的歸納與總結匱乏，導致學生無法活學活用；學生對古文知識的積累欠缺，使得文言文的學習存在局限性。根據(jù)上述現(xiàn)狀，我認為教師們應該積極創(chuàng)新教法，打牢學生的基礎，具體可以參考如下三種策略。
一、高效預習，熟悉課文和字詞。
預習是課堂的奠基階段，這一點對于各個學科來說都不例外。在古文的教學中，學生高效地預習能夠使自己對課文產生初步的感知和理解，從而顯著地減輕課堂的負擔。據(jù)此，教師們要強調預習工作的關鍵作用，促使學生認真、高效預習。我在教學中會經常布置預習的作業(yè)，還會通過導學案的方式來反饋學生的預習效果。比如在學習《燭之武退秦師》這一課時，我提前布置了預習的工作并給出了預習提示：第一，熟讀課文，查閱不懂的字詞讀音；第二，熟悉課后注釋中詞語的含義，把課文其他不懂的字詞標注出來，自行查找其含義并試著理解；第三，對課文進行整體審視，歸納段意和行文線索、思路。在預習提示下，學生們展開了有目的的預習工作，第二天的課堂上，我分發(fā)了導學案，讓學生獨立完成。導學案中首先設計了生詞和易錯讀詞的讀音考查，如“氾南、夜縋”等；其次，融入了對重點實詞含義的考查，如“貳、共其乏困”等；再次，還加入了對一些句子翻譯和句式判斷的考查，如“以其無理于晉，且貳于楚也”“是寡人之過也”等。導學案不僅將這一課的重點知識匯總到了一起，還可以有效檢驗學生的預習成效，而我則在一旁觀察大家完成導學案的情況，無形中通過導學案來激勵學生認真預習。高效的預習工作和導學案的輔助測驗，讓學生對課文和字詞有了一定程度地理解和掌握，這樣在授課過程中，不僅可以推進教學順利進行，而且也對學生帶著問題聽課給予了很大幫助，一舉多得。
二、培養(yǎng)學生歸納和總結的好習慣。
歸納與整合是古文學習中最應引起重視的工作之一，文言知識中的詞性歸納、詞類活用以及特殊句式等知識點十分普遍，有效地整合文言文要點可以促進學生融會貫通，在了解和掌握文言知識時更加靈活。比如《過秦論》這篇文章是一篇不作為精講內容的課文，因此在帶領學生們學習這一課時，我選用了以學生自學為主的方式，讓大家獨立或者通過小組討論的.方式，分析整篇課文，然后給大家布置了一項學習任務：將本課出現(xiàn)的所有重點實詞、虛詞以及文言現(xiàn)象如一詞多義、通假字、詞性活用、特殊句式等進行總結和歸納。這是一項內容充實的作業(yè)，不僅可以讓學生回顧這一課的重點知識，還可以促使他們對這篇文章出現(xiàn)的重點內容留下深刻印象。在我的引導下，學生們開始認真地總結這一課的知識，不僅對“拱手、致”等實詞進行了總結，同時對“而、之、也”等虛詞的用法進行了歸納，還對文章中名詞、動詞和形容詞的活用現(xiàn)象進行了整合，如“追亡逐北”中的“追”和“逐”等，最后對課文中出現(xiàn)的判斷句、介詞賓語短語后置句等特殊句式進行了匯總。大家完成這項作業(yè)之后，我利用多媒體通過大屏幕展示了這項作業(yè)的“答案”，然后帶領學生們一邊核對作業(yè)一邊梳理這一課的重點知識，以這樣的方式完成了這一課的教學。教師在教學中常常組織學生歸類和整合文言知識內容，不僅會讓學生提升歸納的意識并在無形中養(yǎng)成細化、分類的習慣，同時這也是吃透文言文的優(yōu)化途徑。
三、結合課外閱讀積累知識、建構體系。
縱觀語文試題中的文言文這部分內容，不難發(fā)現(xiàn)課外讀物的節(jié)選作為試題內容是十分常見的事情，因此教師可以鼓勵學生依托課外讀物來積累知識。比如我常常給學生們推薦《史記》這本書，書中以古文的形式記錄了許多名人軼事，不僅語言形式是典型的文言文，而且內容豐富多樣，適于教學和考試。因此我會讓學生進行《史記》的閱讀，對書中的每一篇文章的字詞和句式進行詳細分析，把典型的內容記錄在自己的積累本上。再比如，我還會鼓勵學生將考試題中遇到的文言文內容剪下來貼在積累本上，這樣便于回顧錯題、對比分析。整合課外閱讀內容來積累知識，不僅可以幫助學生建立文言文的知識體系，同時還可以拓展學生的眼界，其效果可見一斑?？偠灾咧姓Z文文言文的課程要強調學生高效的預習工作，以此為教學打好基礎；要重視發(fā)展學生歸類、整合的習慣，促進他們融會貫通；還要注意鼓勵學生結合課外閱讀來積累文言文知識，進而建構古文的知識體系。以上只是我對于文言文教學總結的三種有效策略，希望能帶給其他教師一些新的思路。今后我會繼續(xù)重視學生基礎的夯實并創(chuàng)新教法，爭取將高中語文文言文的課堂組織得更加高效。
參考文獻：
高中文言文教學的五大原則論文篇十
語文教學是讓中華上下五千年文化得到傳承的重要渠道，而文言文做為中國古典文化的精華又是歷年高考占高比例的重要部分，文言文的課堂教學質量的重要性顯而易見。新課標指出，學生學習文言文后能“閱讀淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇，體會其中蘊含的中華民族精神，從中汲取民族智慧，評價其積極意義和歷史局限”，本文根據(jù)新課改的要素，探討提升高中語文文言文課堂教學質量的多種創(chuàng)新性途徑與方法。
2注重把課堂教學內容引向生活，從生活中感知。
文化源自生活，用于生活。電視劇《花木蘭傳》便是根據(jù)史書，根據(jù)民間廣為流傳的故事改編而成。教材中的文言文也多半是一些經典的事例，比如《出師表》、《空城計》就是通過敘述故事歌頌古人的智慧和對英雄人物的贊美。傳統(tǒng)的教學模式老師會對文言文逐句翻譯，對不常見的生詞逐字講解，但這種枯燥的講解學生只能通過死記硬背來熟記，效果不明顯。筆者通過已有的教學經驗，淺談看法。教師在上下一堂課前先告知學生要講哪篇文言文，讓學生先自行理解課文內容，可以通過各種書籍輔助理解，學生可以根據(jù)時代背景查找一些課外資料或者查看相關電影。根據(jù)文章講訴的情節(jié)將學生分成幾個小組，分別擔任編劇、演員、導演、評委、旁白等一些角色，如《廉頗藺相如傳》就可以在課堂上表演。學生根據(jù)自己的理解把文言文翻譯成臺詞，還原成情景再經過老師的講解不但加深了理解和記憶，也把課本帶進了生活，啟發(fā)了同學們感知生活的意義，不但提高了學生對學習的探知、表演和創(chuàng)作能力也有助于學生形成正確的價值觀。
3重視文言文的多元化理解，拓展思維。
從傳統(tǒng)的教學模式來看，學習文言文后一般只贊美主人翁的美德，很少從反面去剝析人物的缺點。例如課文《鴻門宴》，傳統(tǒng)教學模式老師會告訴學生們項羽鴻門宴上不殺劉邦的原因是項羽狂妄自大、不聽忠言、優(yōu)柔寡斷、目光短淺、有勇無謀，是劉邦的有勇有謀、善于用人、當機立斷、不卑不亢。輔助時代背景看，后人對此事眾說紛紜，有人認為劉邦是陰險奸詐的小人，忘恩負義，也有人認為當時項羽不殺劉邦算不得放虎歸山。在教學過程中，教師應以學生特有的閱讀體驗和理解為先，鼓勵學生多元化解讀，啟發(fā)他們的獨特見解，還可以設定某一問題開展辯論賽，說明論據(jù)是文中哪一字句，這樣一來不但激發(fā)了同學們對文言文深入探究的欲望，活化了人物形象而且在營造了良好課堂氛圍的同時培養(yǎng)了學生們的想象思維和創(chuàng)造思維。自然而然，摸索學習文言文的規(guī)律也會變的越來越容易。
4充分利用多媒體資源。
文言文除了字體、文章不易理解，還存在時空的限制，比如讀《念奴嬌．赤壁懷古》如果不解讀一下時代背景可能很難理解為什么作者為什么會那么哀愁。時代在發(fā)展變化，信息技術被各行各業(yè)廣泛使用，當然也應該用于教學授課。試想，相比在教室里反復朗讀課文、揣摩作者的思想感情，和將文言文和動畫技術結合，集聲音、圖相、文字于一體，后者是不是更立體化更容易被學習和接受？創(chuàng)造生情并茂、活靈活現(xiàn)的教學場景不但能提高同學們的學習興趣而且能把文言文和學生們的距離拉近，不再陌生。如：學習《燭之武退秦師》的時候可以放一些高昂的、節(jié)奏感強且快的戰(zhàn)爭曲，營造一種緊張的課堂氛圍以至于讓同學們感覺身臨其境更容易理解文章；學習《念奴嬌．赤壁懷古》的時候除了播放哀傷的歌曲還可以配上圖片，比如配波濤洶涌、浪花高涌和風平浪靜的大江圖片，讓同學們體驗“大江東去浪濤盡”，待學到“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”的句子時可以配一張頭發(fā)花白的來人等著滾滾江水發(fā)呆的圖片，情景再現(xiàn)可以讓那種飽經滄桑但情懷仍在的風韻展現(xiàn)的淋漓盡致。利用多媒體的教學方法不但可以讓學生在課堂上全身貫注地體驗文化的熏陶還可以讓文言文對同學們產生吸引力，也有助于學生對課文的理解和記憶。
5注重培養(yǎng)學生對文言文的自主學習。
學習古文的生字、語氣詞的使用、代詞的使用以及同一詞放在不同字句之間意思產生的變化是學習文言文的基礎，是不能忽視的。但是單字單句的解析字句又不免乏味，因為要激發(fā)學生們潛在的學習文言文的自主性。學習文言文根據(jù)學生的心境和課堂情境教靈活多變的古文字使用方法是提高學生的求知欲的有效手段。如：課堂上師生配合的很好，可以教“其”的用法，符合情境的句式有“故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得當之；擇其所樂，必先有學，乃得為之”、“安其學而親其師、樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反”。每個班級都會有一些學生會在做題過程中因意見不統(tǒng)一而爭論，可以利用這個心理特點交“之”的用法，如：“知之為知之，不知為不之，是知也”、“學而實習之，不亦樂乎”、“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”等。還可以列一系列語氣詞用法、介詞用法、代詞用法的句子，隨機點名讓學生們自由選擇解答字句的用法，答錯的說兩三個同樣或相似意境的句子方可走下講臺，通過教師的引導，同學們有愉悅的心情去體驗源自生活的情感，不但可以形成活潑、蘊含情感的教學氛圍，培養(yǎng)濃厚的學習文言文興趣還可以激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，在學習文言文中尋找樂趣，在尋找樂趣中想著如何學好文言文，進而自主的學習文言文。
6總結。
綜上所述，本文重點探討如何通過在課堂上實踐各類創(chuàng)新性的教學方法，充分利用時代發(fā)展帶來的新媒體資源，目的在于使眾多高中語文教師擺脫“一張嘴、一支粉筆，以塊黑板”的陳舊教學模式，發(fā)現(xiàn)更多有趣味的、創(chuàng)新性教學方法以達到高效課堂的同時提升學習高中語文文言文的課堂質量。發(fā)展更多創(chuàng)新性的教學方法，不但能培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣，讓同學們在實踐中求知，在求知中自主學習還能拓展學生們的思維，多元化思考問題，自由發(fā)揮想象和創(chuàng)造力。將創(chuàng)新性融入高中語文文言文課堂，不但能讓眾多學子們“文言文難，難于上青天”的思想態(tài)度改觀，真正理解文言文，運用文言文，輕松面對中學階段各類文言文考試而且能讓文言文的傳承的價值得以最大化，也將為中華文化的發(fā)展注入新的血液。
高中文言文教學的五大原則論文篇十一
如果說課堂是我們教師的舞臺，那么一只粉筆一塊黑板就是道具，所不同的是它們會呈現(xiàn)出多姿多彩，變幻無窮的面貌。我們每個人在上學時都會感受到不同的老師就有不同的板書，或詳細、或簡潔、或條理、或美觀，總之風格迥異。當自己成為一名教師，我總想通過板書為學生呈現(xiàn)知識，凝煉分析，展示數(shù)學的美。下面談談我關于板書設計的幾點認識。
教學板書是對教學內容的加工和提煉，是教師教學能力的綜合體現(xiàn)，也是學生有效學習的必要途徑。所以，要精心設計板書。
(一)根據(jù)學科特點。
每一門學科都有其鮮明的特點，板書設計要為學科服務，突出學科特征。首先是教師對教學內容的“提煉”，在理解作者思路及編者意圖的基礎上，結合學生實際，確定教學目的，再把對教材的分析、歸納、概括，有重點且有系統(tǒng)地在黑板上表示出來，形成板書。所以，板書設計就應該根據(jù)學科教材的不同特點，從教材的內部線索入手，反映教材的知識體系。
(二)根據(jù)課型設計。
在數(shù)學教學中，新授課重點在理解概念，掌握運算步驟和方法，揭示歸納定律或規(guī)則等等，板書要突出概念內涵，加深印象；突出新舊聯(lián)系，優(yōu)化山舊知到新知的遷移過程，突出教學規(guī)律的集納，板書要條理。對于一些難于理解的內容，可通過直觀演示的方法，并輔以圖解式板書來解決。
復習課的主要任務是復習鞏固學過的知識，加深理解并系統(tǒng)化，通過練習加以運用。板書設計也要相應體現(xiàn)知識的內在聯(lián)系，把它們互相串聯(lián)起來，形成知識網絡。
自學課是培養(yǎng)學生的自學能力和自學習慣的`重要課型，板書應列舉出自學提綱，并指點“學路”。在自學課上，討論是一種常用的行之有效的方法，側重于此，板書的重點則應是討論的問題和結論，做到既放得開，又收得攏。
(三)結合學生年齡特征，認知規(guī)律。
板書設計受教學對象的制約。
不同年齡、年級段的學生，其知識基礎、認識能力、思維特點不同，教學中的板書設計應有針對性。高年級學生在形象思維的基礎上已具有一定的邏輯思維能力，可以把分析、歸納、推理、概括、綜合、比較等思維方法滲透于板書設計中。低年級學生抽象思維能力差，形象思維占主導地位，增強板書的形象性和直觀性，特別是多設計一些圖文并茂的板書，便于學生加深印象，牢固掌握知識。常常有這樣的情況，同一個教學內容，不同的教師甚至同一教師在不同班級執(zhí)教，設計的板書也不一樣，原因就在于教學對象不同，教師的教學目的、要求有所不同，導致板書設計有所區(qū)別。
(四)教師要形成各人風格。
我們教師要形成自己獨特的風格，首先要繼承，要學習，走多樣化的道路。而板書是我們教師根據(jù)自己對教材的理解進行的創(chuàng)造，是個人教學個性魅力的折射，因人而異，不可能是一個模式，應該是有自己的個性的。
(五)結合多媒體合理應用板書。
電子課件、幻燈片等高科技產品會給我們教學帶來許多便捷，但板書有著電子課件無法比擬的優(yōu)勢：人性化！而且，板書內容固然可以通過多媒體設備預先制作，但更多的內容卻是課堂教學中的即時生成。所以，老師一邊講解一邊寫板書，更容易理解。
同時數(shù)學課不是呆板的，一成不變的，也有多樣的形式。比如：推演式，即公式的推導、解題的過程等，凸顯格式之美；網絡式，展現(xiàn)細致之美，為整理與復習而設計的數(shù)學板書就像一張網絡結構圖，通過相互間的聯(lián)系將各知識點之間的內容串聯(lián)，好象網絡一樣相互鏈接，既獨立成篇又可互動；表格式，即用詞語加表格的方式以表格的分類來表達，它是在文字歸納的基礎上，使其文字條理化，表格中適當?shù)目瞻?，可以誘發(fā)學生的求知思考，蘊含辨析之美；圖解式，即圖形加框架或以線條勾畫事物形象之圖的表達方式，是較高級的數(shù)學板書形式，它表達直觀之美。我們教師要引領學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
板書設計形式可謂千變萬化，它把教學內容一目了然地層現(xiàn)出來，調動、刺激學生的視覺器官，便于學生聯(lián)想和記憶。我們認為好的板書能將優(yōu)美的文字書寫、精美的圖表、圖解和口頭表述糅為一體、相輔相成、相得益彰；好的板書能使課堂增色生輝，使學生精力高度集中，使課堂效率大大提高；好的板書是一份“微型教案”，能再現(xiàn)教學內容的精髓，能創(chuàng)造一種美感盎然的教學情景，給學生以美的感受、情的陶冶和學識的增長。
高中文言文教學的五大原則論文篇十二
文言文在高中生的語文學習中占據(jù)著重要地位，進行高中語文教學中文言文的教學策略研究對于學生的學習具有重大的影響意義。在文言文的學習與授課中，改善教學策略，引發(fā)學生對文言文的興趣，成為高中語文教學值得思考的課題。
一、引導學生做好課前的預習功課。
凡事預則立，不預則廢。在進行高中語文的文言文教學中，教師應該引導學生做好課前預習功課。教師在給學生布置預習任務的時候，應該根據(jù)每個學生的學習能力差異，將任務進行合理的分配，改變傳統(tǒng)的灌輸式教育，將學習的主動權交給學生。在預習的過程中，注重學生對工具書的使用，培養(yǎng)學生主動學習的習慣，讓學生自主地進行預習，在預習的過程中將課本中遇到的難點進行解答，讓學生獨立地去解決問題，培養(yǎng)學生獨立自主的學習習慣。
二、借助多媒體培養(yǎng)學生學習興趣。
在學生進行語文文言文的學習中，興趣是學生學習最好的教師。在初中階段，雖然學生已經學習了很多的文言文知識，但是與高中的文言文學習相比較，初中僅僅是文言文學習的一個入門階段。在高中的文言文學習中，無論是知識的難點還是文章的篇幅都在初中的基礎上有所上升，文章的樣式也多種多樣。在進行高中文言文的學習中，學生容易產生厭學心理，對語文文言文的學習失去興趣，教師應該在教學的過程中激發(fā)學生的興趣。例如，在進行《阿房宮賦》的文章朗誦時，在讀到秦朝的荒淫無道時，就應該使用悲憤的音頻做效果，將憤慨之情讀出來，讓學生集中注意力進行朗誦，產生對文言文的興趣。借助多媒體的設備進行教學，可以給學生播放一些音頻和視頻，借助多媒體為學生的朗誦提供一定的.語言環(huán)境，充分地調動學生對文言文的興趣，使其積極地投入語文文言文的學習中，利用多媒體的形象生動性，激發(fā)學生學習的欲望，使語文課堂教學的效率不斷提高。
三、創(chuàng)造良好的學習氛圍。
1.字形趣味教學對比翻譯。
在漢字的學習中，有絕大部分的漢字都具有一定程度的相似性，字的形式中隱藏著字的意思，例如，“從”“即”等字。所以在文言文的教學過程中，可以通過對古代字與現(xiàn)代字的對比探索漢字的意義，此類教學法不僅可以給學生留下深刻的印象，而且可以幫助學生降低學習文言文的難度，給學生的學習帶來積極的作用。在平時的課堂測試或者考試中，教師應該對學生的錯譯進行分析，與正確的翻譯進行對比，通過討論與學習使學生的翻譯水平得到提升。
2.加強基礎知識的鞏固與學習。
在文言文的學習中，只有充分地掌握了基礎知識，才能對難度比較大的課文進行理解，才能使學生在閱讀文言文中進行生詞的快速理解與掌握。例如，在《燭之武退秦師》這篇文章中，“越以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”一句，學生在理解時，往往比較困難，此時教師就應該對學生做出一系列的提示，在實詞“越、鄙、厚、薄”等詞中會有一詞多義、通假等用法；在虛詞中有“焉、也、之、其”等詞的不同用法。只有對簡單的知識達到靈活運用，學生的水平才能得到提升。
四、教學中注重對學生人文精神的培養(yǎng)。
在進行文言文教學的過程中，注重對學生人文精神的培養(yǎng)是新課程理念下對文言文教學的要求。在高中的學習中，僅僅掌握基礎的語法知識是不能達到文言文教學的效果的。因此應該在實際的教學中加強對學生人文修養(yǎng)的提升。例如，在經濟增長的現(xiàn)狀下，很多學生養(yǎng)成了不良習慣，教師在進行《陳情表》這篇文章的教學時，就可以充分地運用文章感人至深的孝道，對學生進行教導，讓學生明白“孝道”的重要性，在人文關懷的教育中，使教學的效果顯著提升。在新時期的教育背景下，教師在進行文言文的教學時，應該更多地關注學生的差異，發(fā)現(xiàn)學生的特點，創(chuàng)新教學方法，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生在學習中有所收獲，讓語文課堂教學的效率不斷提升。
高中文言文教學的五大原則論文篇十三
多媒體的應用和普及似乎對傳統(tǒng)的板書設計是一個巨大的沖擊，其實板書設計，是一門科學，更是一門教學藝術，具有很強的原則性。遵循板書設計的原則設計板書，不僅能使你的教學水平快速地成長，還能讓你在教學之余得到很多快樂。筆者從事教學多年總結出如下幾點，總結出來愿與各位同仁探討。
1.要有一定的目的。
沒有目的地去設計板書好比開戰(zhàn)之前沒有計劃一樣會戰(zhàn)敗的，有了目的性說明你心中對整堂課已成竹在胸，已經為這堂課描繪了一個藍圖。
教師設計的板書，應顯示語文學科的特點，體現(xiàn)教學目標，突出教學重點，突破教學難點。
2.要有歸納提煉的能力。
板書被人們稱為“微型教案”，是因為它具有高度的概括性。教師設計板書，要對課文內容進行一次精選、濃縮、提煉、加工等工作。板書語言不等于課文語言，教師設計板書，要把最精煉的內容概括出來，一語中的，方能打動學生，給學生以最直接的感受。
3.要有條理性。
從課堂教學來看，板書應該貫穿于教學的全過程，因為板書演示的過程，也就是“教”與“學”雙邊活動的過程。因此，設計板書時要考慮教師教的思路和學生學的思路的和諧統(tǒng)一。也就是說，完美的板書過程，就是教師充分運用啟發(fā)式的教學原則，促使“教”與“學”形成一個良性循環(huán)的過程。
陶行知說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！?/p>
因此設計板書，一定要精心安排好板書語言的組織結構，使得板書內容的組合排列做到條理清楚，層次分明，板書內容的各個組成部分要具有很強的邏輯性：既有并列關系，又有遞進、總分等關系；既有橫向聯(lián)系，又要有縱向聯(lián)系。
4.要有一定的啟發(fā)性。
達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識。”
板書設計更要具備啟發(fā)性。板書要內涵豐富，()不僅有“是什么”，還隱含“怎么樣”和“為什么”，給學生以廣闊的想象和思維的空間，以利于培養(yǎng)學生的思維能力。教給學生去學習的方法，并不是讓學生一看板書就一目了然，而是留給他們思考的余地，讓他們在方法中去學習知識，運用知識。
合理安排板位，板位安排就像規(guī)劃報紙的板面一樣，應精心設計，嚴謹布局，決不可滿板亂畫，使板書雜亂無章。做到如下幾點，可使板書既美觀又實用：
1.充分利用黑板的有效面積，不可過亂，也不可太滿。
2.布局合理。
在板位安排時，應當注意整體效果，合理布局。哪部分在左，哪部分在右，哪部分位上，哪部分位下，必須有一個全局安排，使之位次適當，措置有序，編排合理，給人以整體美感。
3.主次分明。
在板位安排上，不可主次不分，平面直推。應準確地把板書內容的主次在板位安排上體現(xiàn)出來，才能使學生明確重點，便于理解和記錄。需要分層次時，應正確使用層次序號。
1.摘錄法。摘錄課文關鍵詞句而形成板書的方法。這種方法簡便、易行，但要基于課文自身結構的條理性、內容的.明確性。這種方法非常適用于古文的講解，以一個字或一句話來代替非常有效。
2.概括法。即用簡潔的語言歸納語言的內容、形式的方法。這種方法基于教師對課文的研究、分析及概括能力。比如我在講解《范進中舉》這篇課文時采用的這種方法就感覺非常有效。
范進――猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會的新貴，特權階級的人員。
胡屠戶――欺貧愛富，粗俗勢利，蠻橫倨傲（前）；阿諛奉承，趨炎附勢（后）的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳――早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸。范進中舉的當天就來拉攏，送銀送房，與范進稱兄道弟。這就表明他急于結交新貴，攀附范進宗師周學道和湯知縣，以達到鞏固和擴大自己權勢和目的的道貌岸然、老奸巨猾的性格。
3.對比法。根據(jù)教材特點，教學過程中用對比的方法板書能形成強烈反照，起到深化、強化的作用，可以收到“不言而喻”的藝術效果。對比有許多方法，如，求同法、求異法、縱比法、橫比法、綜合法、專題法……這些方法用在總結、復習、單元教學上效果更好。
閏土少年：健康、活潑、多知、熱情。
中年：衰老、遲鈍、麻木。
楊二嫂今：放肆、潑悍、自私。
昔：安分守己。
當然，在實際的課堂教學中還要根據(jù)教學內容和教學過程，選擇其中一種適當?shù)姆椒?。還可以把這幾種基本方法綜合運用，以達到更好的效果。
板書設計不應該被現(xiàn)在的先進視頻手段取代，而應該更加努力地去追求它應有的靈魂，因為這是體現(xiàn)一個教師業(yè)務是否嫻熟的一個重要方面。板書設計得好，說明你對文章已了然于胸，胸有成竹才能做到事半功倍，反之則說明你還不是一個成熟的教師。
（作者單位吉林省敦化市青溝子鄉(xiāng)學校）。
高中文言文教學的五大原則論文篇十四
在我國文學寶庫中，文言文占有一個很大的比重，很多古文言之中都結晶著前人的思想精華。教好文言文對于學生了解中華民族的文化歷史有著深遠的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識點，但其結果是學生課上聽得懂，課后忘得精光。學生的文言理解能力得不到有效的提高。實踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學生失去學習文言文的興趣，而且違背了認知規(guī)律，其結果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標準》出臺之后，文言文教學有了新的轉機。“語文教學應為學生創(chuàng)設良好的自主教學情境，幫助他們樹立主體意識”《新高中語文課程標準》（以下簡稱《新課標》）。其實也就是樹立學生的自主意識，培養(yǎng)他們學習文言文的興趣。在實踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學思路，效果尚可。
一、自讀主動求知，培養(yǎng)主體意識。
葉圣陶先生說過這么段話：“語文老師不是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的一篇文章，學生也能粗略地看懂?？墒巧願W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領會。老師就必須在這些場合給學生指點一下，只要三言二語，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了?！边@段話不僅適用于現(xiàn)代文教學，也適用于文言文教學?！缎抡n標》指出學生要能借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學生。因為他們有初中文言文的學習基礎，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認識，在上文言文時，用二十分鐘時間，讓學生先認真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內容。如果在課上堅持讓學生自讀，讓他們親自投入閱讀實踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動求知的能力，確保他們在教學中的主體地位。事實也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）一文中，學生通過自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說出文章的主要內容。其實在經過一段時間的`訓練之后，學生逐步養(yǎng)成了自讀的習慣，學會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價值的問題。他們因此獲得了學習文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學文言文到愛學文言文進而會學文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識。
學生在自讀結合，討論便能有的放矢，在自讀過后，學生總有幾個自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學生學習班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國的軍隊來加在這個國家之上（有別國的軍隊來侵略著個國家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個人難以解決，但經過討論之后，同學們討論的結果是“因之以饑饉”應該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個大國之上”就通了。在經過老師和同學們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學生自讀和思考的時間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學生數(shù)理化學習的任務很繁重，常常無暇顧及語文作業(yè)，更難抽出時間去復習文言文，致使文言文的成績難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時間進行必要的思考，在老師的指引下，讓學生自己探究，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學生不太理解，暮春時節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風，似乎有點不合情理。這時，我也覺得“浴”和“風”解釋成“洗澡”和“吹風”確有不妥。于是我索性鼓勵學生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認為這個“浴”和“風”可以怎樣解釋？學生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關資料，確實找到了我國古代每逢農歷三月上旬的巳日，也即暮春時節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應劭從風俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧椈顒?，且千百年來流傳不衰，詩經中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個“浴”卻為“洗腳”之意，“風”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風手舞雩，風歌也。”《后漢書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風于舞雩之下，歸高堂之上。”很明顯王仲把“風”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺上諷誦文章?！痹诟嬖V學生探究的結果是有根據(jù)的以后，學生更有學習文言文的興趣了。因為從中他們找到了自信，找到了樂趣。
值得強調的是，進行文言文教學要注意：
（一）要充分調動學生的學習積極性。教學不是教師講，要指導和引導學生去研究討論。如果不激發(fā)學生的興趣，學生沒有積極性主動的學習，任何科學的教學也是毫無價值。
（二）教學要體現(xiàn)“以教師為主導，學生為主體”的原則，以啟發(fā)點撥和方法指導，注重學生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學會更適應素質教育改革的需要。
高中文言文教學的五大原則論文篇十五
我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化源遠流長、底蘊深厚、文化沉淀極深?？v觀中國文化文明樂園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國已經隨著歷史車輪的推進而煙消云散，我國的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒有了文言文，我們的民族文化怕也早已經消逝了。在新課標教學中，規(guī)定了高中文言文教學的選材應當在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說，這么長的時間內，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內濃縮著古人對自然宇宙、社會人情、人生歷練的想法，表達了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價值無限。文言文的內涵博大精深，它的價值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚這寶貴的文化遺產，就應當學習好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結。然而，在實際的高中文言文教學中，其教學方法和效果卻不容樂觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來越體現(xiàn)其令人尷尬的無奈局面。在高中教學中，語文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語的意思，老師在講臺上講的滔滔不絕，然而學生在下面卻是聽著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊含的背景文化、思想內涵。學生們也是為了記住知識點，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強行記錄知識點，沒有真正認識到其內涵，因此也沒有表現(xiàn)出對文言文的興趣和理解，從而導致文言文的成績不理想。文言文教學總體上是一片荒涼的景象。針對這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語文老師呼吁進行文言文改革，但是并沒有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認為應當徹底“消滅”文言文，覺得在這個網絡時代，文言文是影響學生們前進的束縛，文言文并沒有什么用。文言文是古代中國文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費。在新課標的標準下，高中生應當怎樣學習文言文，高中教師應當怎么培養(yǎng)和教學文言文，成為了一個值得深思的問題。
1.2文言文教學功利性太強。在高中文言文教學中，大多數(shù)老師都是抱著教學文言文是為了應付高考，在學習文言文的時候，教師也會不停的將這種思想傳授給學生，教師將考試會考到的重點難點、知識點全部總結出來，要求學生們記住、背誦和抄默寫。學生們在老師的要求和錯誤指導下，也認為學習文言文是沒有必要的，學習文言文僅僅只是為了應付考試，至于學習那些文化底蘊深厚、歷史悠久的知識背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強，文言文教學已經失去了本身的意義，學生的學習興趣也就無從談起了。
1.3教學方式存在問題。經過調查，大部分的學生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語句和翻譯知識點，老師和學生們并沒有將了解文言文所表達的含義放在心上，文言文教學被簡單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學模式又是毫無樂趣，長此以往，文言文教學逐漸變得讓學生們討厭，收效極微。
1.4學生們沒有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學中，通常都是過分強調教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個課堂是老師的獨角戲舞臺，老師在拼命灌輸知識，學生們沒有發(fā)表意見的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對于閱讀完文言文之后的想法和認識。教師為主題的教學模式剝奪了學生們的主動學習權利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國現(xiàn)行的高中文言文教學方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學，過分強調了題海戰(zhàn)術，死記硬背，阻礙了學生們主動學習文言文的動力和積極性，同時也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學中，教師應當根據(jù)學生們的實際學習情況，改變教學方式，進行教學模式的創(chuàng)新。努力營造文言文教學課堂的生動活潑，培養(yǎng)學生們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們在進行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導學生時，應當與時俱進，改變自己的教學方法，開拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學習文言文的樂趣，大力培養(yǎng)學生們自主學習文言文的積極性。一旦學生們對文言文的學習展示了興趣，那么文言文的教學效率和教學質量也會得到飛速的增強。繼承和創(chuàng)新相結合現(xiàn)有的高中文言文教學存在著很多的不足之處，但想要創(chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開傳承文化這一原則?，F(xiàn)代文言文教學應當采取傳統(tǒng)文言文教學方式和現(xiàn)代多謀體功能相結合，在教學方式上進行改進、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動力，運用現(xiàn)代科技手段，將教學從過去的死板中拯救出來，使靜止變?yōu)樯鷦?，化腐朽為神奇，功能強大的多謀體條件的運用，將會大大增強學生們學習文言文的興趣。教師通過動態(tài)的畫面表達，將文言文中生動的畫面感表現(xiàn)出來，與學生們進行全面充分的交流，使教學充滿了樂趣。
3.小結。
文言文是我國傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學習這一文化是非常有必要的。身為教師，教學創(chuàng)新也是非常關鍵的。高中文言文教學方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應當建立在促進學生的求知欲和學習興趣上。要堅持教學學生為主體，繼承和創(chuàng)新相結合的原則。在傳統(tǒng)教學的基礎上，大膽創(chuàng)新，充分調動學生學習文言文和想學好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識底蘊，不是簡單的學習背誦課文。
高中文言文教學的五大原則論文篇十六
【內容提要】：農村高中文言文教學面臨著“少慢差費”的尷尬局面，為了徹底改變在農村高中文言文教學中，學生被動學習的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學活動化的理念，為學生積極創(chuàng)設條件，激發(fā)學生學習的興趣，充分地發(fā)揮學生的主體作用，進而促進課堂教學由以教師的教為主向以學生的學為主轉型，提升語文課堂的教學效益。
文言文是我國古代文化的結晶，蘊含了極其豐富的精神文化內涵。遺憾的是，文言文教學卻是一直是當前語文教學的難點。尤其在當下的農村高中，教師在生源基礎薄弱、高考應試壓力的現(xiàn)實面前，難以擺脫以往“字字落實、句句翻譯”的文言文教學模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學，不但收效甚微，反而加劇了學生對文言文的畏學心理，長此以往，后果可想而知。
我們該如何改變這一尷尬的教學局面呢？人教社中學語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學語文活動課的有關成果后提出“大力發(fā)展中學語文活動課”，并認為：“改革單一的語文課堂教學形式建立語文活動課體系，是沖出語文教學‘少慢差費’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對農村高中文言文活動化教學進行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學中老師主導教學、學生被動接受的弊端，我們主張在活動化教學中，強調“以生為本”，在充分尊重學生的學習主動性的基礎上，努力為學生創(chuàng)設各種學習活動條件，激發(fā)學生的學習興趣，從而使學生積極投入到文言文學習中來，通過活動主動學習新知識，并最終實現(xiàn)文言文的有效學習。
（一）激趣教學，以“讀”導學。
古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學的成就很大程度上歸功于朗讀的運用。作為文言文教學活動的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學困生在內的所有普通學生群體，是文言文活動化教學中的最基本形式，尤其適用于農村高中基礎薄弱的學生。
其次，它能激發(fā)學生的學習興趣，加深學生對文意的理解，讓學生在無意識中形成良好的文言語感。
再次，“讀”作為活動化教學的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學生進行個人比讀、小組賽讀、個人體驗讀、分角色朗讀、個性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?，“讀”作為文言文活動化教學的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。
（二）問題探究，拓展思維。
探究式學習是指學生在教師指導下，以問題為載體，通過合作討論主動地探究問題、自主地獲取知識，而這種知識不是以結論或定論的形式傳遞給學生的書本知識，而是學生通過探究活動獲得的程序性知識和領悟性知識，進而獲得探究的體驗，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價值觀。而這種教學活動強調的是學生通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個過程中，教學必須預先根據(jù)文言文的特點與教學目的，為學生預設相應的探究問題，然后讓學生帶著問題，進行相應的學習活動。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個黃泉相守的下場呢”這樣的問題讓學生進行探討，問題提出后，學生積極閱讀課文，通過對照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結的`影響”、“性格決定命運”、“七出之條”等，其收獲之豐，實在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學中，我為學生設置了下面兩個探究問題：(1)有人說項羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認為“力拔山兮氣蓋世”的項羽是英雄，也有人認為“威加海內兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對此我們應怎樣看?讓學生在探究活動中解決文言知識、讀懂文章的同時，加深對人物的理解，形成個性化閱讀的習慣?？梢?，巧設問題，讓學生帶著問題去探究，不單止能促動學生主動想辦法克服閱讀困難，更能在讓學生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗教學，教學相長。
所謂“學然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學生主動參與教學，變“教學”為“自學”，變“老師講”為“學生講”。在平時教學中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學生小組負責分段備課，學生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過老師的審閱后，進而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗教學活動，可以迫使學生在備課過程中，主動克服文言文的難點，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動，通過以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學習中去，最終實現(xiàn)化被動為主動的學習。
例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學生小組備課，讓學生自己通過合作思考、利用工具書、請教老師等形式，分工合作，最終形成教學設計，而這樣的學習效果，比單純的老師講解，字字落實，更為明顯。
（四）參與評價，鞏固知識。
為了讓學生在文言文學習中，更為投入，對文言知識能做到及時的總結梳理，我們也可以通過活動化的形式，讓學生參與到評價的過程中來。我們可以通過布置學生利用自己已掌握的知識，通過小組，合力擬出評價試題，進行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學生在參與到教學評價的過程中的同時，也可以讓學生主動歸納新學文言文的知識點，起到了良好的鞏固知識的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學生除了把握好其中重點字詞的出題方向外，還特意設計了一個開放性題目，讓同學們在“盡吾志”與“知難而退”的價值觀上進行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學們的熱情回應中，得到了充分的肯定，學習主動性愈加強烈。
事實上，真正的文言文教學活動化并不局限于課堂學習，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學生對文言文知識的積累。當然這個過程，實施起來，必須充分尊重學生的個性特點與實際能力。對實驗班的學生可以讓學生進行改編課本劇來加深學生對文章的理解，對于普通班的學生，則主要側重培養(yǎng)學生根據(jù)所學文言文內容進行本色表演。活動形式不同，但是目的相同，在激趣的同時，培養(yǎng)學生主動學習文言文的能力。
總而言之，農村高中文言文教學活動化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學生在活動中主動學習的良好習慣，需要一個循序漸進的過程。例如在課時的安排上，必須充分考慮到活動與學期教學任務是否有沖突；在學生學習能力的方面，尤其得留意分組時，是否能做到優(yōu)等生與學困生的合理搭配，進而實現(xiàn)以優(yōu)帶差的學習；在教師的備課上，更要有多元的準備，適當?shù)睦首x指導、合理的問題預設、持之以恒的點撥指導等等，無不向老師提出了更為嚴格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠兮”，我堅信，只要我們不斷求索，在農村高中文言文教學活動化的道路上，我們將會有更多的收獲。
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高中文言文教學的五大原則論文篇十七
摘要：板書是高中文言文課堂教學中必不可少的教學手段，在古奧難懂的文言文學習過程中，板書對學生具有示范作用，簡明形象的板書設計可以概括文章內容、突出重點、提綱挈領，教師通過別出心裁的板書設計還能激發(fā)學生的學習興趣，加深學生學習印象，強化高中生知識記憶。
關鍵詞：板書；高中文言文；提高興趣。
強化記憶文言文是高中語文課程中較為艱澀難懂的一部分，如果教師使用傳統(tǒng)的講授法，將課文內容以成片密密麻麻文字的幻燈片呈現(xiàn)出來，會使學生在聽講過程中更覺得枯燥乏味，高中生又承受著較大的學習壓力，很難發(fā)揮學習的積極性。而“教學活動是師生的雙邊活動，板書教學則能促使雙方更好地溝通和結合?！盵1]所以教師需要用精彩的板書設計激發(fā)學生的學習熱情，發(fā)揮學生的主體性作用。板書是一堂課的靈魂所在，它囊括了文言文課堂上四十分鐘最寶貴的知識記憶點。教師如果在文言文教學中能夠設計出精彩奪目的板書，必然會對學生的文言文學習有著極大的幫助。筆者就高中文言文教學中如何使用優(yōu)秀板書提出以下看法。
一、巧繪布局，提高興趣。
傳統(tǒng)的板書設計都是內容明了、線條單一的簡潔概括，缺少很大的趣味性，但教師通過不拘一格、創(chuàng)新立意的板書設計，不僅能化難為易，化抽象為具體，而且還能提高學生學習的興趣，活躍課堂氣氛。如可把《蘭亭集序》（人教版高中語文必修二中）的板書設計為：該板書把課文內容與亭子的設計巧妙地進行圖文結合，使課文內容生動形象化，激發(fā)了學生的內部學習動機，引發(fā)了他們的求知欲。使學生產生濃厚的興趣和飽滿的情緒，從而促進思維高度集中，更快地掌握知識。讓學生輕松地走進王羲之筆下蘭亭里發(fā)生的所想所感。教師可根據(jù)不同的教學內容，設計出形式多樣的板書，誘發(fā)學生的學習動機，“具有內部動機的學生積極參與學習的過程，好奇心強，喜歡挑戰(zhàn)，解決問題具有獨立性，能在學習中獲得很大的充實感和滿足感?！苯璐藙?chuàng)造出課堂藝術氛圍，讓學生在美感體驗的過程中輕松學到知識，構建輕松、活潑、高效的課堂。
二、巧引線索，疏通文章。
由于文言文具有言文分離的特點，教師逐字逐句的串講，學生會聽得厭煩，并且經常是讀通了后一段就忘記了前一段的內容，所以梳通文意的過程是重要的。為此教師在教學中需要巧引線索，幫助學生理解，如《鴻門宴》（人教版高中語文必修一中）全文以“宴會”為中心，以“宴前”“宴中”“宴后”的故事發(fā)展為線索，按時間順序來展開故事情節(jié)，標明了故事的情節(jié)發(fā)展過程，其板書可設計為：在此板書的帶領下，教師通過對三條線索的具體分析，學生順利地領會理解全文內容，深刻地認識了主題，并且在板書中體現(xiàn)了文章曲折起伏、懸念迭生的特點。這樣的板書綱目分明、條理清晰，層層遞進的關系引導學生梳理了課文內容，而且培養(yǎng)了學生歸納與整合知識的能力。精巧的板書設計起到了穿針引線的作用，它將一段段晦澀難懂的文言內容串聯(lián)起來，使課文在上下關聯(lián)的語言線索中鮮活靈動起來；板書又像導游圖，通過導游圖帶領學生領略文章內容，使學生在學習的過程中理清課文思路，理解課文內容，使其有章可循、有條可依。
三、巧凝重點，加深記憶。
高中的文言文課文篇幅較長、趣味性較低、議論性較強，如果教師的板書使用不當，或者沒有板書，會使學生難以在紛繁的課文內容中把握重點。因此，在文言文板書的設計過程中應突出感知對象，將教學重點提煉出來，使學生直觀地掌握課文的`重點。如《勸學》（人教版高中語文必修三）的板書設計：該板書將知識點高度凝集，主次分明，緊扣教學內容。首先提出中心論點：“學不可以已”，然后闡述課文的重點：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。
《勸學》的板書設計把議論文以明確簡單的形式呈現(xiàn)出來，論點鮮明，層次清晰，有助于學生把握重點，快速且準確地掌握知識，讓學生明白了學習的重要性，提高了學習效率。不僅如此，重點突出的板書設計還有助于保持記憶。“知識的鞏固的實質就是記憶?！币惶酶咧形难晕恼n文學習結束后，學生會對短時記憶中識記的部分知識的信息經過加工和復習進入長時記憶，可以永久保存。但由于學習不會停止，人腦也處于不斷地對外來信息加工的狀態(tài)，學習材料之間就會產生干擾作用，因此，隨著時間的流逝，學習者會出現(xiàn)頭腦中的某些知識信息難以提取的情況，也就是說會出現(xiàn)對學過的課文內容遺忘的現(xiàn)象。根據(jù)艾賓浩斯的記憶遺忘曲線顯示，有意義材料比無意義材料忘得要慢，板書則屬于有意義材料，學生依據(jù)板書與課文內容的內在聯(lián)系進行識記，通過對板書的記憶，喚醒所學知識的重點和框架以及課文內容。王榮生教授也說過：“教學方法的極致，是教學藝術；對語文教學方法的孜孜以求，是企求達到語文教學藝術的境界?！闭Z文教學本就是一種藝術，而板書就是將藝術過程有機地統(tǒng)一起來，好的板書具有啟發(fā)性，不僅可以提高在課堂上教與學的效率，在課后回憶的復習階段也起到不可或缺的作用，有利于加深學生的感知印象，可以借助板書溫故知新，強化記憶，鞏固知識，引發(fā)學生的思考，達到教學目的。
總之，板書在高中文言文課堂上有著舉足輕重的地位，可以使學生深切地體會到文言文的藝術表現(xiàn)手法，體會到文言文之美。好的板書需要博采眾長、獨具匠心，它是教師傳道授業(yè)的導航，是學生學習的啟明燈，通過精彩絕倫的板書教學提高了學生高中文言文學習的積極性和課堂教學效率，培養(yǎng)了學生的語文素養(yǎng)和發(fā)散思維能力，使高中生在文言文學習中找到樂趣，精力充沛地投入到學習中來。教師在設計板書的過程中要力求美觀、實用，在深入研究課文的基礎上靈活運用，將科學與藝術結合，設計出更加優(yōu)秀的板書，提高教學效率。
高中文言文教學的五大原則論文篇十八
摘要：文言文中包含了我國的傳統(tǒng)文化，是國學精粹，具有重要的文化傳承作用。為進一步提高高中語文文言文教學質量和效率，本文闡明了高中語文文言文教學的方法，包括教學資源拓寬，學習方法改革，營造良好的環(huán)境等幾方面，同時還闡述了教學過程中遵循的幾個原則，希望能夠為提高高中語文教學效率而貢獻一己之力。
文言文是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，高中文言文教學意義重大，有助于發(fā)揚傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)階段，教學過程中存在一系列的問題，常常以偏概全，一味地強調其嚴肅、深刻的一面，卻沒有注意到其生動、靈活的方面，部分學生感覺這方面內容不易理解，于是形成了一定的畏難情緒，導致他們喪失信心，并且還對語文課程的教學產生負面作用。
1教師應不斷開發(fā)資料，進一步拓寬學習空間。
文言文教學旨在培養(yǎng)學生形成良好的綜合素養(yǎng)。教師應基于高中語文教材，不斷向外拓寬，盡量使課本走向歷史，汲取民族文化的精髓，使學生深受感染。筆者在文言文授課過程中，設置相關講座，例如《國學知多少》、《漢字之王》等，以充分調動學生的積極性，使他們對傳統(tǒng)文化產生感性的認知。這樣他們才能夠對后期的拓展欣然接受。具體以《漢字之王》為例，告訴學生漢字是我國的發(fā)明，具有非常悠久的歷史，時至今日，仍然顯示出勃勃生機，凸顯了傳統(tǒng)文化源遠流長，促使他們形成自豪感、自信心。通過舉辦講座，在很大程度上調動了他們的積極性，使他們多方面的需求得到滿足，令教學空間進一步拓寬。同時，拓寬學習空間需要確保語文和現(xiàn)實生活的有機融合?？紤]到文言文與現(xiàn)在非常遙遠，因此，教師應當把過去和現(xiàn)在進行聯(lián)系，特別是許多勵志型文言文，可把現(xiàn)在的許多熱點時政新聞融入其中。比如，可以將文言文《崤之戰(zhàn)》與電視劇《趙氏孤兒》進行聯(lián)系，以提高學生的興趣，進而提高教學效率。
2教學中遵循的基本原則。
第一，高中文言文教學中，不但應強調學生對句式、虛實詞的掌握能力，還應當注重使他們養(yǎng)成良好的道德情操和人文精神；第二，必須遵循循序漸進的原則，以滿足他們認識的心理發(fā)展規(guī)律，從簡單入手，逐漸深入，使他們慢慢積累，最終才能夠厚積薄發(fā)；第三，教師應當告知學生，文言文的學習目的不在于考試，旨在使他們養(yǎng)成良好的審美感知，能夠真正實現(xiàn)學以致用；第四，應當堅持“教無定法、貴在得法”的基本原則，靈活選擇合理的方法，使學生掌握良好的學習方法，不斷創(chuàng)新，促進他們的學習積極性不斷提高。
3應當努力營造良好的學習環(huán)境。
教師在高中語文文言文教學過程中，應尊重學生的主體地位，充分調動他們的積極性。構建起良好的師生關系，這樣才能夠使他們愛上文言文，主動進取。對于學生而言，文言文具有一定的歷史性，不容易學習，要是老師可以靈活應用不同的方法，創(chuàng)設引人入勝的.意境，這樣就能夠調動他們的求知欲，促使他們積極參與其中。第一，教師必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，第二，應當通過科學合理的語言來掌控課堂氛圍。課堂教學中必須具有飽滿的熱情，精心準備，盡情發(fā)揮。筆者在教學中非常注重這方面，常常在文言文授課中穿插詩歌、對聯(lián)、趣聞等，收效明顯。
4教學內容的整體認知。
根據(jù)內容，將高中文言文劃分成5種類型：（1）記述文，包括《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等作品；（2）議論文，包括《過秦論》等作品；（3）人物傳記，包括《廉頗藺相如傳》等；（4）山水游記，包括《赤壁賦》等作品；抒情散文，包括《滕王閣序》等作品。各類作品都具有一定的特點，文質兼美。教師在教學過程中，既要對其基本知識進行講授，又要按照作品內容科學地分析人物、體會其風格、研究其現(xiàn)實意義。引導學生領略其內涵，使他們體驗到其中蘊含的美感。講解各種作品過程中，還應當把握各自的側重點，比如記述文，應當認真梳理事件，講授歷史常識與背景，從言、行等環(huán)節(jié)加以對比。對于山水游記來說，應當將寄情于景，這樣除了對于景物的描繪，還有一部分抒情和說理的部分，使他們領悟文章的創(chuàng)作背景以及作者的情感。對于人物傳記來說，主要是利用人物的言行來深入研究其內在品質。對于議論文來說，應當使他們總結其論點，掌握文章的思路，在此基礎上，使他們領略其中的智慧，最終使他們有所啟發(fā)。對于抒情散文來說，應當認真對語言進行賞析，然后領悟作者的感情。因此，不同類型的文言文的側重點不同，教學內容有所區(qū)別，因此就必須使用不同的方法來教授。綜上所述，文言文是我國傳統(tǒng)文化的結晶，有很重要的文化傳承作用。高中語文文言文教學過程中，教師應不斷開發(fā)資料，進一步拓寬學習空間，教學中遵循四個基本原則，同時，教師應當努力營造良好的學習環(huán)境，不僅如此，還應當對教學內容有整體的認知，分成不同的類型，根據(jù)各種類型，選擇不同的方法，做到有的放矢。切實調動學生的積極性，為他們提供實踐平臺，使他們養(yǎng)成良好的自主學習能力，從而不斷提高教學效率。
參考文獻。
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