寫(xiě)心得體會(huì)有助于我們形成更為深刻的思考和思維方式。寫(xiě)心得體會(huì)應(yīng)該讓讀者感受到我們的成長(zhǎng)和思考。以下是小編為大家精選的心得體會(huì)范文，供大家參考。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的快速變遷，人們形形色色的閱讀方式也層出不窮。然而，經(jīng)典原著卻是從古至今不曾丟失風(fēng)采的瑰寶。讀經(jīng)典原著能夠帶給我們無(wú)窮的思考和啟迪，使我們的內(nèi)心煥發(fā)出新的活力。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深感到其寶貴與珍貴，并從中汲取到了許多心靈的養(yǎng)料。
經(jīng)典原著如同一座座古老的寶庫(kù)，里面封存著人類(lèi)智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典原著，就是一次穿越時(shí)空的旅行。當(dāng)我翻開(kāi)古代文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，仿佛身臨其境，一角角人物在我眼前活靈活現(xiàn)起來(lái)。曹雪芹的對(duì)話(huà)和描寫(xiě)，讓我能夠清晰地看到他筆下的人物，感受到他們的喜怒哀樂(lè)。同時(shí)，我也能夠深切體會(huì)到人性的復(fù)雜和矛盾。讀完這部書(shū)后，我不僅感受到了飽滿(mǎn)的情感，還獲得了對(duì)人性的更深刻的認(rèn)識(shí)。
與此同時(shí)，經(jīng)典原著也是一座巨大的智慧圖書(shū)館。盡管《老人與?！分挥卸潭痰膸兹f(wàn)字，但那些富有哲理的語(yǔ)句卻是人們品讀一生，永遠(yuǎn)也品味不盡。在故事中，海洋是斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和無(wú)私的象征，老人是智慧、勇氣和毅力的化身。通過(guò)對(duì)老人與大海的描述，海明威告訴我們堅(jiān)持，讓我們明白生活中必然會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持下去，勝利定屬于我們。這個(gè)道理在生活中同樣如此，讀完這本書(shū)后，我更加明確了要堅(jiān)守目標(biāo)，迎接一切挑戰(zhàn)的決心。
閱讀經(jīng)典原著還可以增加我們的認(rèn)知與思考能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一本足以撼動(dòng)世界的巨著，它以鮮明的立場(chǎng)宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主張，揭示了資本主義社會(huì)的弊端。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我不僅對(duì)馬克思主義的理論有了更深入的了解，也思考了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的路徑。這本著作似乎在告訴我們，只有階級(jí)的團(tuán)結(jié)和反抗，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平和正義。通過(guò)讀這本書(shū)，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)都可能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
讀經(jīng)典原著還能夠磨煉我們的情操與性情。當(dāng)我讀到莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》時(shí)，我仿佛化身為了哈姆雷特，與他一同經(jīng)歷了人生的煎熬和迷茫。那些關(guān)于人性的思考以及對(duì)生活、死亡和虛偽的探討，引發(fā)了我對(duì)人生的無(wú)限思考。莎士比亞用豐富的言語(yǔ)和藝術(shù)手法展示了自己對(duì)世界的觀(guān)察和洞察，使我受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了從不同角度思考問(wèn)題，并嘗試著從多個(gè)層面理解生活的真諦。
不可否認(rèn)，讀經(jīng)典原著需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但它卻是一種精神享受和心靈的洗禮。它能夠引發(fā)我們對(duì)人性、社會(huì)以及生命的種種思考，使我們更加敏銳和理性。經(jīng)典原著好比是我們心靈的飯菜，我們需要不斷地品味，升華自己的人生。正如喬治·勞倫斯·布萊登所說(shuō)：“讀書(shū)教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎?，而不是僅僅告訴我們應(yīng)該去思考什么?！蹦敲?，讀經(jīng)典原著的道路上，讓我們攜手前行，在文字的海洋中盡情遨游！
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇二
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和價(jià)值（200字）。
經(jīng)典原著是文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它們具有深遠(yuǎn)的歷史和文化底蘊(yùn)，不僅是人類(lèi)文明的見(jiàn)證，更是后代繼承與發(fā)展的重要基石。閱讀經(jīng)典原著有利于培養(yǎng)良好的思辨能力、拓展人們的知識(shí)面，提高人們的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)與經(jīng)典原著的相識(shí)與相交，我們能夠領(lǐng)略到非凡的藝術(shù)魅力和內(nèi)在的人文關(guān)懷，同時(shí)也能夠不斷發(fā)掘自己的思考和創(chuàng)造的潛力。
第二段：讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)（250字）。
《紅樓夢(mèng)》是我最喜愛(ài)的經(jīng)典原著之一。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深深感受到了作者曹雪芹獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和對(duì)人性的深刻洞察。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，語(yǔ)言流暢優(yōu)美，故事情節(jié)跌宕起伏。它不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的故事，還是對(duì)人性的深入剖析和社會(huì)風(fēng)尚的生動(dòng)刻畫(huà)。在讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我不僅感受到了世間紛繁的情感和人情冷暖，還領(lǐng)悟到了生活的無(wú)常和人世間的無(wú)常。
第三段：讀《傲慢與偏見(jiàn)》的心得體會(huì)（250字）。
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以精湛的筆觸描繪了19世紀(jì)早期英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活和婚姻觀(guān)念。小說(shuō)中的女主人公伊麗莎白·班納特以其聰明才智和堅(jiān)持自我實(shí)現(xiàn)了自我教育和追求真愛(ài)的理想。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》的過(guò)程中，我對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的生活有了更具體的了解，也對(duì)婚姻與愛(ài)情有了更深入的思考。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)身份和金錢(qián)的褒貶和人物關(guān)系的分析，讓我更加珍惜和理解今天的自由與平等的社會(huì)。
《圣經(jīng)》是世界文學(xué)史上最重要的作品之一，它不僅僅是一本宗教經(jīng)典，更是一本給予人類(lèi)智慧和引導(dǎo)的書(shū)籍。在讀《圣經(jīng)》的過(guò)程中，我感受到了它所傳達(dá)的智慧和愛(ài)的力量，從中汲取了高尚的道德觀(guān)和處世哲學(xué)?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)我們關(guān)注他人，樂(lè)善好施，以及理解與寬容。通過(guò)深入閱讀《圣經(jīng)》，我拓寬了對(duì)世界的認(rèn)知和體悟，更加敬畏人性與宇宙的偉大。
通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我受益良多。我不僅在思考和感悟的層面上得到了啟發(fā)，同時(shí)也學(xué)到了各種新的知識(shí)和見(jiàn)解。經(jīng)典原著有助于人們培養(yǎng)獨(dú)立思考、邏輯推理和判斷力，同時(shí)也能夠塑造人們的良好品格和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)與經(jīng)典原著的對(duì)話(huà)與碰撞，我們才能聽(tīng)到歷史的回聲和心靈的呼喚，進(jìn)而更好地理解自己和這個(gè)世界。
總結(jié)：經(jīng)典原著是人類(lèi)文明的精華，它們蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值。通過(guò)與經(jīng)典原著的相識(shí)與相交，我們能夠領(lǐng)略到非凡的藝術(shù)魅力和內(nèi)在的人文關(guān)懷，同時(shí)也能夠不斷發(fā)掘自己的思考和創(chuàng)造的潛力。經(jīng)典原著閱讀是一種重要的修身養(yǎng)性的方式，它不僅能夠提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更能夠讓我們從中汲取智慧與力量，去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)和生活的困擾。閱讀經(jīng)典原著，是一種愉悅與啟迪的體驗(yàn)。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇三
原著經(jīng)典是指那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間檢驗(yàn)的、經(jīng)典的、有普遍價(jià)值的文學(xué)、哲學(xué)、歷史等著作，它們具有精彩的故事情節(jié)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵，對(duì)人們的心靈有著深遠(yuǎn)的影響。讀原著經(jīng)典是許多讀者所追求的目標(biāo)，并因此收益頗豐。如今，保持閱讀原著經(jīng)典的心態(tài)和習(xí)慣，可以幫助我們更加地了解和理解世界，更加清晰地看到自己的人生道路，從而使我們更加自信、堅(jiān)定和有力量。
第二段：關(guān)于原著經(jīng)典帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)，從情感、思考和文學(xué)角度展開(kāi)分析。
讀原著經(jīng)典，會(huì)產(chǎn)生豐富的、多元化的閱讀體驗(yàn)。首先是情感層面的體驗(yàn)，由于各類(lèi)經(jīng)典作品中都涵蓋了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，不同人的情感反應(yīng)也會(huì)有所不同。其次是思考層面的體驗(yàn)，讀經(jīng)典能夠帶領(lǐng)人們深入思考這個(gè)世界、對(duì)人生有新的理解，也能夠激發(fā)人們內(nèi)心中一份強(qiáng)烈的探究欲望。再次是文學(xué)層面的體驗(yàn)，原著經(jīng)典也是具有高度的文學(xué)價(jià)值的作品，通過(guò)閱讀，不僅能夠欣賞到經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)之美，而且還能夠感受到作品中的獨(dú)特韻味。
第三段：原著經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和在社會(huì)中的價(jià)值。
原著經(jīng)典的作用不僅局限于閱讀體驗(yàn)方面，它們還對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和在社會(huì)中的價(jià)值產(chǎn)生重要影響。讀原著可以幫助我們更加深刻地理解文學(xué)、人生和社會(huì)，還可以刺激我們的思考、促進(jìn)我們的內(nèi)省和人際互動(dòng)。同時(shí)，閱讀原著經(jīng)典的過(guò)程也是一個(gè)文化積累和知識(shí)提升的過(guò)程，一定程度上也會(huì)提高我們的修養(yǎng)素質(zhì)和思想高度。
第四段：如何在閱讀原著經(jīng)典中獲得經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>
在閱讀原著經(jīng)典的同時(shí)，我們也可以學(xué)會(huì)一些經(jīng)驗(yàn)。首先，我們需要獨(dú)立思考、注意觀(guān)察，獲取這些原著作品中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。其次，我們可以理性分析、總結(jié)經(jīng)典作品中所包含的各種理念和道理，充分研究它們對(duì)社會(huì)價(jià)值的影響。最后，在閱讀過(guò)程中我們應(yīng)該注重品味、深入體會(huì)，讓閱讀成為一種沉浸式的體驗(yàn)，以便加強(qiáng)對(duì)原著作品的記憶和理解。
第五段：總結(jié)原著經(jīng)典閱讀帶來(lái)的意義與價(jià)值。
經(jīng)典原著的閱讀是讓我們吸取智慧和知識(shí)最好的途徑之一，它們涵蓋了豐富的社會(huì)價(jià)值和生活經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的理解和解讀方式。閱讀原著經(jīng)典不僅可以拓展我們的思路、提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠讓我們更好地認(rèn)知自己、實(shí)現(xiàn)自我提升、體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在繁忙的生活和工作中，我們不妨通過(guò)閱讀原著經(jīng)典，收獲心靈上的滿(mǎn)足，同時(shí)也為自己的未來(lái)增添強(qiáng)大的動(dòng)力。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇四
經(jīng)典原著是文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。每一個(gè)經(jīng)典原著都是歷史的見(jiàn)證，是思想的傳承，是藝術(shù)的典范。讀經(jīng)典原著不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，還可以開(kāi)拓思維，拓寬視野。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，獲得了許多珍貴的心得體會(huì)。
第二段：反思古今，明白歷史的教訓(xùn)。
經(jīng)典原著是歷史和思想的積淀，通過(guò)讀經(jīng)典原著，我能夠深刻地反思古今，明白歷史的教訓(xùn)。例如，讀《資治通鑒》使我對(duì)歷史變遷有了更加深入的了解，明白了歷史的輪回和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。讀《論語(yǔ)》使我明白了做人的道理，學(xué)會(huì)了修身齊家治國(guó)平天下的智慧。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我漸漸認(rèn)識(shí)到，了解歷史不僅可以提升自身的素養(yǎng)，還有助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中明智地抉擇。
第三段：感悟人生，體驗(yàn)智慧的力量。
經(jīng)典原著中蘊(yùn)含著豐富的智慧，通過(guò)讀經(jīng)典原著，我能夠深入領(lǐng)悟人生的真諦，體驗(yàn)到智慧的力量。讀《紅樓夢(mèng)》使我對(duì)人生和情感有了更深刻的思考，明白了家庭、友情和愛(ài)情的復(fù)雜和可貴。讀《老人與?！肥刮叶昧祟B強(qiáng)的拼搏精神，明白了重視過(guò)程勝于結(jié)果的道理。通過(guò)讀經(jīng)典原著，我深深感受到智慧的力量，相信只要堅(jiān)持并不斷學(xué)習(xí)，無(wú)論前面有怎樣的挫折和困難，都能獲得最后的勝利。
第四段：審視文化，培養(yǎng)審美情趣。
經(jīng)典原著是文化寶庫(kù)，讀經(jīng)典原著可以幫助我們審視文化，培養(yǎng)自己的審美情趣。無(wú)論是讀《紅樓夢(mèng)》中的精美詞章，還是讀《傲慢與偏見(jiàn)》中的英倫風(fēng)情，每一本經(jīng)典原著都能夠帶給我們不同的文化享受。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我們可以領(lǐng)略到不同作家的獨(dú)特風(fēng)格和思想，提升自己的審美能力。讀經(jīng)典原著不僅是一種閱讀體驗(yàn)，更是一種文化的體驗(yàn)。
第五段：?jiǎn)⒌响`魂，感悟人生的意義。
經(jīng)典原著中的智慧不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界，也可以啟迪我們的靈魂，使我們能夠更加清晰地感悟人生的意義。讀《浮士德》使我明白了人生的奮斗與追求的重要性，讀《品花寶鑒》使我明白了人生的短暫和珍貴。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我從中獲得了智慧和力量，明白了人生的真正意義，不斷追求自己內(nèi)心的價(jià)值。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，它們不僅豐富了我的內(nèi)涵，也影響了我的思考方式和生活態(tài)度。讀經(jīng)典原著是一段深入探索和體驗(yàn)的旅程，它給予了我啟迪和力量，讓我變得更加真實(shí)、獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。我相信，讀經(jīng)典原著將成為我一生的追求和財(cái)富。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇五
經(jīng)典原著是人類(lèi)文化寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)，它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)時(shí)間洗禮，卻始終散發(fā)著光芒。作為讀者，在通往知識(shí)的道路上，經(jīng)典原著是我們必然會(huì)接觸到的東西，閱讀經(jīng)典原著，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊心胸，也能幫助我們更好地理解世界、人生，成為一名有思想、有追求的人。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典原著的體會(huì)和感受。
第二段：暮光之城。
《暮光之城》是我接觸的第一本經(jīng)典原著，它深深地吸引了我，讓我沉浸在一個(gè)美妙的世界里。小說(shuō)中充滿(mǎn)了人性的情感，讓我了解了愛(ài)情的真正含義，教會(huì)了我如何面對(duì)挫折和失敗，并告訴我決不輕易放棄。此外，小說(shuō)中的角色也極具個(gè)性和深度，他們的命運(yùn)和故事深深地打動(dòng)著我，讓我不斷思考人性和命運(yùn)的問(wèn)題。所有這些，都使我對(duì)閱讀經(jīng)典原著充滿(mǎn)了熱情。
第三段：茶花女。
接下來(lái)，我閱讀了《茶花女》，這本書(shū)讓我更深刻地了解了法國(guó)文化和歷史，感受到了不同國(guó)度、不同人文背景下的文學(xué)風(fēng)貌的異同。小說(shuō)中的主人公瑪格麗特也深深地觸動(dòng)了我，她擁有高尚的人格，豐富的閱歷和獨(dú)立思考的能力。她的人生經(jīng)歷啟示著我，讓我有勇氣走出自己的舒適區(qū)，面對(duì)挑戰(zhàn)和改變，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
第四段：紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)是我讀過(guò)的最為經(jīng)典和優(yōu)美的小說(shuō)之一。它不僅僅是一部關(guān)于家族興衰的故事，更是一部描繪人性和社會(huì)運(yùn)作的杰作。小說(shuō)中的人物形象十分鮮明，他們的性格和命運(yùn)都深入到了我的心里，引起了我對(duì)倫理道德和人性本質(zhì)的思考。此外，小說(shuō)的語(yǔ)言和氣氛也讓我對(duì)古典文學(xué)的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀中收獲了許多思想和靈感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀經(jīng)典原著，不僅能拓寬我們的視野，錘煉我們的語(yǔ)言，更能夠提高我們的文化素養(yǎng)，幫助我們理解和欣賞今日的文學(xué)作品。對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人而言，閱讀經(jīng)典原著是一項(xiàng)永恒的任務(wù)，也是一種珍貴的收獲。每一本經(jīng)典原著都猶如一張卡片，可以啟發(fā)我們的靈感，讓我們?cè)谌松缆飞细由羁痰卣J(rèn)識(shí)自我和他人。讓我們不斷去探索、去挑戰(zhàn)，堅(jiān)定讀書(shū)的信仰，成為一個(gè)有思想和品質(zhì)的人。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇六
第一段：介紹經(jīng)典原著的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）。
經(jīng)典原著是指具有世界性影響力和歷史性意義的文學(xué)作品。讀經(jīng)典原著對(duì)于培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)和批判思維能力具有重要的意義。然而，由于經(jīng)典原著的題材廣泛且深度、語(yǔ)言晦澀難懂，因此讀者在理解和體會(huì)時(shí)常面臨一定的困難。但正是這種困難使得讀經(jīng)典原著成為對(duì)個(gè)人自我認(rèn)知和思維能力的一種挑戰(zhàn)。
第二段：通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》體會(huì)到的人情冷暖（300字）。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中的瑰寶，描述了賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)恨情仇。通過(guò)讀這部作品，我深刻體會(huì)到了人情世故的冷暖。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情之間常常受到周?chē)撕蜕鐣?huì)道德觀(guān)念的干擾，這使得他們的愛(ài)情注定了不會(huì)有美好的結(jié)果。這種冷暖無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也要面對(duì)來(lái)自外界的各種壓力和考驗(yàn)，并且要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和妥善解決。
第三段：通過(guò)讀《1984》體會(huì)到的言論自由的重要性（300字）。
《1984》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)充斥著極權(quán)主義和思想控制的世界。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻感受到了言論自由的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)幾乎無(wú)法表達(dá)個(gè)人意志的社會(huì)中，他的每一個(gè)言論和思想都受到監(jiān)控和懲罰。這使我明白了言論自由對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性，同時(shí)也激發(fā)了我保衛(wèi)自由言論的意識(shí)。
第四段：通過(guò)讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》體會(huì)到的人性的復(fù)雜性（200字）。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家托爾斯泰的巨著，描繪了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歐洲歷史。通過(guò)閱讀這部作品，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象各具特色，每一個(gè)人物都有自己的善惡和矛盾之處。這使我明白了人與人之間的互動(dòng)無(wú)法簡(jiǎn)單地用非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，人性中既有光明磊落的一面，也存在著陰暗的一面。這種認(rèn)識(shí)讓我更加理解和寬容他人，同時(shí)也更加規(guī)范自己的行為。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典原著的收獲和重要性（200字）。
通過(guò)讀經(jīng)典原著，我在理解和體會(huì)作品中的人情冷暖、言論自由以及人性復(fù)雜性的同時(shí)，也提高了自己的思維能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典原著是一座永恒的寶庫(kù)，它們提供給讀者無(wú)窮的智慧和啟迪。不論是在人情世故中還是在維護(hù)言論自由中，讀經(jīng)典原著都能讓我們明白人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性。因此，讀經(jīng)典原著應(yīng)成為我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的一部分，也是推動(dòng)我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇七
第一段：引子（200字）。
經(jīng)典原著的閱讀讓我獲益匪淺。自古以來(lái)，書(shū)籍一直是人類(lèi)的良師益友。而經(jīng)典原著作為文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人類(lèi)智慧和思想的深入剖析。在這次的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)每一本經(jīng)典原著都是一座思想的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了珍貴的人生智慧和人類(lèi)文明的根基。在這篇文章中，我將分享我在閱讀經(jīng)典原著過(guò)程中得到的心得和體會(huì)。
第二段：讀懂經(jīng)典（200字）。
第一次讀經(jīng)典原著時(shí)，我感到有些難以理解，但隨著閱讀的深入，我逐漸理解到經(jīng)典原著所蘊(yùn)含的智慧和知識(shí)是深不可測(cè)的。經(jīng)典原著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兘沂玖巳祟?lèi)的智慧和道德觀(guān)，以及對(duì)社會(huì)和人性的思考。通過(guò)與經(jīng)典原著的對(duì)話(huà)，我重新審視了自己的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。我學(xué)會(huì)了用更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去理解不同的觀(guān)點(diǎn)，并從中找到與自己的生命體驗(yàn)和價(jià)值觀(guān)相契合的部分。
第三段：?jiǎn)l(fā)思考（200字）。
經(jīng)典原著的閱讀帶給我深刻的思考與啟發(fā)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我能夠更好地理解人類(lèi)的情感和欲望，以及人們?yōu)榱俗非笮腋：蜐M(mǎn)足而付出的努力。經(jīng)典原著中的主人公所遇到的困境和挑戰(zhàn)，引起了我對(duì)于自身生活和選擇的思考。通過(guò)原著中的人生故事，我更清楚地認(rèn)識(shí)到人生的艱辛和生命的無(wú)常。這些思考不僅讓我更加珍惜現(xiàn)有的幸福，更激勵(lì)著我不斷追尋更高層次的生命目標(biāo)。
第四段：拓寬視野（200字）。
經(jīng)典原著的閱讀是對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步拓寬與豐富。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)作品的多樣性和世界觀(guān)的多元。每一本原著都展示了獨(dú)特的文化背景和時(shí)代風(fēng)貌。在閱讀中，我穿越了時(shí)空，領(lǐng)略了各個(gè)不同時(shí)期和不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵。這種開(kāi)闊的視野讓我感到震撼和興奮，也讓我意識(shí)到自己的無(wú)知。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我漸漸對(duì)人類(lèi)文明的多樣性和豐富性有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第五段：實(shí)踐于生活（200字）。
經(jīng)典原著的閱讀不僅限于書(shū)本之中，更需要與生活相結(jié)合。通過(guò)在閱讀中獲得的智慧和思考，我開(kāi)始將其應(yīng)用于日常生活中。我學(xué)會(huì)了更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，消除浮躁和焦慮，追求內(nèi)心的平靜和智慧。我學(xué)會(huì)了通過(guò)深入思考自己的行動(dòng)和選擇，更加明確自己的目標(biāo)和意義。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了欣賞身邊的美好，感恩生活中的每一個(gè)片段。經(jīng)典原著的閱讀不僅給了我知識(shí)和思考的財(cái)富，更給了我在現(xiàn)實(shí)生活中成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。
總結(jié)（100字）。
經(jīng)典原著的閱讀給予了我思想的啟迪和生活的指引。通過(guò)閱讀與經(jīng)典原著的對(duì)話(huà)和碰撞，我得以審視自己的內(nèi)心世界，重新認(rèn)識(shí)自己的處世哲學(xué)。這些原著作品改變了我對(duì)人生和世界的看法，拓寬了我的視野，激發(fā)了我的思考與行動(dòng)。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典原著，不斷地挖掘其中的智慧和價(jià)值，為自己的人生增添更多意義和成就感。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇八
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的不斷發(fā)展和信息的不斷傳播，人們的閱讀方式也在不斷改變。即使在這種情況下，原著經(jīng)典的重要價(jià)值仍然是不可替代的。閱讀原著經(jīng)典能夠使我們更好地理解人類(lèi)歷史和文化，更深入地了解各種思想流派和文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，從而形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解和價(jià)值觀(guān)。我認(rèn)為，閱讀原著經(jīng)典不僅是一種語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)，更是一種人生的修煉和啟迪。在此，我將分享我在閱讀中積累的一些關(guān)于原著經(jīng)典的體會(huì)和思考。
閱讀原著經(jīng)典是一種探索人類(lèi)思想和文化的方法，因?yàn)檫@些作品代表了歷史和文化的瑰寶，是獲得文學(xué)、歷史和哲學(xué)知識(shí)的最佳途徑。讀原著是進(jìn)入作品世界的最好方式，可以幫助我們了解作者的思想和故事的內(nèi)涵。同時(shí)，這也是一種精神上的鍛煉和啟迪，可以使我們開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)思考能力和審美能力。尤其對(duì)于勵(lì)志、哲理類(lèi)原著而言，這些作品不僅具備了學(xué)術(shù)價(jià)值而且也對(duì)我們的人生有著巨大的影響力，因?yàn)樗鼈兡軌驗(yàn)槲覀兲峁┤松闹敢蛦⑹荆刮覀兊乃季S變得更加開(kāi)放和清晰。
閱讀經(jīng)典原著讓我們感受到的挑戰(zhàn)在于語(yǔ)言和文化背景的不同，這些作品通常涉及到深刻的文化隱喻、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和極其豐富的語(yǔ)言表達(dá)。我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)理解其中隱藏的意義和翻譯背后的歷史和文化背景。此外，一些古典作品也帶有現(xiàn)代讀者很難接受的性別歧視和種族偏見(jiàn)，這也需要我們用更加開(kāi)放和批判的態(tài)度來(lái)接觸和理解這些作品。
第四段：閱讀原著經(jīng)典的方法與技巧。
閱讀原著經(jīng)典需要我們采用科學(xué)的閱讀方法和技巧。首先，我們需要建立起自己的獨(dú)立思考和分析能力，從而更好地理解和解構(gòu)書(shū)中的隱含意義。其次，我們需要在閱讀原著的時(shí)候積極主動(dòng)地探索其文化背景和作者生平，這可以幫助我們更好地理解作品并提高讀者的文化素養(yǎng)。最后，我們需要不斷地重復(fù)讀原著，達(dá)到透過(guò)字眼而看到真實(shí)的真覺(jué)，通過(guò)深入閱讀來(lái)尋找我們自己的人生經(jīng)驗(yàn)和得出符合自己人生方向的行動(dòng)計(jì)劃。
第五段：結(jié)論。
總之，閱讀原著經(jīng)典是一種深刻學(xué)習(xí)和深度思考的過(guò)程，它帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是語(yǔ)言技巧和文化知識(shí)，更是深刻的經(jīng)驗(yàn)和啟迪，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，并更好地毫無(wú)保留地去行動(dòng)。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們可以不斷提高自己的思考，探索和創(chuàng)新能力，并最終成為一個(gè)樂(lè)觀(guān)、勇敢和有思想的人。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇九
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等經(jīng)典原著作品是中華文化的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的重要組成部分。這些原著作品不僅有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和深刻的人生哲理，還通過(guò)各種情節(jié)和人物角色的塑造，描繪了獨(dú)特而生動(dòng)的社會(huì)風(fēng)貌和人性百態(tài)。在與這些經(jīng)典原著的接觸與閱讀中，我領(lǐng)悟到了許多人生道理，這些體驗(yàn)和體會(huì)，我將在下面進(jìn)行分享。
第二段：心得感悟一：人物形象的深刻性。
在閱讀原著中，人物是最令我感到震撼的部分之一。人物形象栩栩如生，既有放大形象的虛擬技巧，又有精準(zhǔn)的審美觀(guān)照?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等全是具有鮮明特點(diǎn)的人物形象，每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格特征，具備鮮明的人性世界?！段饔斡洝分械膶O悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等四大神獸也是具有鮮明的人物形象。原著通過(guò)深刻的刻畫(huà)，向我們展示了每個(gè)人物所具有的生活場(chǎng)景和人性特點(diǎn)。不同于電影、電視，原著作品可以提供更飽滿(mǎn)、更真實(shí)的人性世界，更能引起讀者自己的思考和感悟。
第三段：心得感悟二：經(jīng)典原著中的文化精髓。
經(jīng)典原著有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和深刻的人生哲理。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我發(fā)現(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的文化精髓，深遠(yuǎn)而廣泛，不僅包括中國(guó)文化的瑰寶，橫跨封建文明和現(xiàn)代文明，更體現(xiàn)了人類(lèi)智慧和普遍價(jià)值?！端疂G傳》中，猛士神鼓舞同伴起義反抗貪官污吏的熱血情懷，表達(dá)了人們對(duì)正義和善良的追求；《三國(guó)演義》中，則以劉備、關(guān)羽、張飛等人的守義、講信、維護(hù)團(tuán)隊(duì)合作等精神體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中尊重規(guī)則、保護(hù)團(tuán)隊(duì)及忠誠(chéng)、勇敢等核心文化；《紅樓夢(mèng)》則更微妙、深長(zhǎng)、細(xì)膩，對(duì)于人性的體悟、對(duì)于人情世故的含蓄刻畫(huà)、對(duì)于人性追求的細(xì)節(jié)詮釋則成為東方文化的代表，體現(xiàn)出中國(guó)人的優(yōu)雅和燦爛。
第四段：心得感悟三：原著對(duì)于文學(xué)的體驗(yàn)。
在閱讀原著的過(guò)程中，我深深體悟到原著對(duì)于語(yǔ)言的駕馭與運(yùn)用的高妙，以及對(duì)于人類(lèi)文學(xué)的不可替代的體驗(yàn)。原著語(yǔ)言真實(shí)、深入人心，往往可以通過(guò)文字故事的表達(dá)達(dá)到部分意象文學(xué)無(wú)法達(dá)到的絲絲入扣，像《紅樓夢(mèng)》中描述林黛玉如何情斷了西子湖畔的梨園春九，引得讀者恍然大悟思緒萬(wàn)千；像《西游記》中的孫悟空覺(jué)悟、心境變化，則能夠震撼你的靈魂。經(jīng)典原著擁有與一般讀物迥然不同的文學(xué)味道，讓讀者具有難以替代的閱讀體驗(yàn)。
第五段：結(jié)尾。
幾千年中華文明，汪洋大海，經(jīng)典原著是一個(gè)不可或缺的地標(biāo)。在原著的世界中，我們可以感受到人間百態(tài)、大波翻滾，是我走進(jìn)文學(xué)世界的一扇門(mén)戶(hù)，讓我看到了人生的點(diǎn)滴、人世的風(fēng)光、心似乎也變得充實(shí)了很多?？傮w上，這些原著作品的影響從不像細(xì)雨，而是宛若雨露沁人心脾，影響力深且長(zhǎng)，是我們閱讀經(jīng)典原著的重要原因。通過(guò)重讀,我們不僅陶冶了自己的情操和思想情趣，對(duì)世界的發(fā)展和自身的成長(zhǎng)也有很大的幫助。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十
俄國(guó)偉大的作家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)的階梯。”《弟子規(guī)》就是一部影響我們一生的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。《弟子規(guī)》開(kāi)篇就教導(dǎo)我們：作為一名學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。其次，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個(gè)同學(xué)和朋友相處。主動(dòng)去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！比绻€有多余的時(shí)間和精力，就要多看書(shū)，多學(xué)習(xí)。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！蹦赣?xùn)，三國(guó)時(shí)期劉備臨死的時(shí)候，對(duì)將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書(shū)一封說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”但是，劉禪并沒(méi)有牢記父親對(duì)他的教誨，聽(tīng)信小人的饞言。只顧享樂(lè)，最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀。”講的是要待人以禮，自古以來(lái)中國(guó)就是禮儀之邦。走路的時(shí)候，步態(tài)要從容大方。俗話(huà)說(shuō)：站有站像，坐有坐像，就是這個(gè)道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“凡是人，皆須愛(ài)。天同覆，地同載?！睂?duì)所有人，我們都應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)他們。因?yàn)槲覀冾^頂是同一片藍(lán)天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個(gè)世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛(ài)。
宋朝時(shí)，宰相王旦以寬厚著稱(chēng)，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯(cuò)了公文的格式，性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備?？赏醯┓堑珱](méi)有怪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱(chēng)贊他。寇準(zhǔn)得知此事后，拜見(jiàn)王旦說(shuō)：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國(guó)別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下，如果我們能相親相愛(ài)地生活，那么，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！眻?jiān)持自己的目標(biāo)，不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己，不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進(jìn)取，就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時(shí)候身強(qiáng)力壯，又會(huì)武藝，在村子里逞強(qiáng)稱(chēng)霸，大家都很討厭他。后來(lái)村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過(guò)三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時(shí)才知道，原來(lái)人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認(rèn)真學(xué)習(xí)，考取了進(jìn)士終于成為了一個(gè)受人愛(ài)戴的好官。這個(gè)故事讓人感悟到，犯了錯(cuò)誤，要努力克服，虛心改正，千萬(wàn)不要一錯(cuò)再錯(cuò)，從而迷失自己。
同學(xué)們，請(qǐng)多讀一點(diǎn)書(shū)籍吧！讀書(shū)會(huì)讓我們成長(zhǎng)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書(shū)的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個(gè)經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯，登頂?shù)墓照?。讓我們敞開(kāi)心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書(shū)吧！
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十一
過(guò)一些歷史書(shū)籍，便了解了一些歷史人物。向來(lái)，我對(duì)這些歷史人物都充滿(mǎn)了好奇心，心想，那么多的古人都被歷史湮沒(méi)了，如果他們沒(méi)有一些與眾不同的地方，何以會(huì)成為歷史名人，然后被載人史冊(cè)?有關(guān)這些歷史名人的書(shū)讀多了，于是就發(fā)現(xiàn)，他們真還是各有各的不同?；蛘呃硐胱非蟛煌?，或者所建功業(yè)不同，或者是品格不同，或者是人生的態(tài)度不同。
曾經(jīng)，我很迷惑，有人稱(chēng)贊老莊的逍遙，可有人稱(chēng)贊孔孟的激情;有人稱(chēng)贊屈原的執(zhí)著，可也有人稱(chēng)贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該如何評(píng)判呢?就拿莊子來(lái)說(shuō)吧，是個(gè)地地道道看破紅塵的人，他學(xué)問(wèn)淵博，思想深遠(yuǎn)，有著很高的名望，就連楚王都慕名遣使請(qǐng)他為相?？墒牵麑?duì)來(lái)使說(shuō)，他寧愿一生在濮水垂釣，看魚(yú)兒在水中自由自在地游弋，哪怕窮困潦倒，也不會(huì)去做相國(guó)。
而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己復(fù)禮”的主張不會(huì)被人采納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周游列國(guó)，苦口婆心地去游說(shuō)各國(guó)諸侯，讓他們停止?fàn)帒?zhàn)，要為民施仁術(shù)。一個(gè)崇尚自然，一個(gè)熱衷政治，可他們都是人們20__多年來(lái)不可忘懷的名人，你說(shuō)，這是為什么?其實(shí)，不用多想就有了答案：人各有志。當(dāng)一個(gè)人有了自己的志向追求的時(shí)候，他就會(huì)投入全部的情感，甚至獨(dú)鐘于此。
看看杜甫吧，他青年時(shí)就趕赴長(zhǎng)安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然后“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。然而他卻一生不得志，沒(méi)有能真正獲得過(guò)一次報(bào)效朝廷的好機(jī)會(huì)。但是，他的政治抱負(fù)從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓，于是，寫(xiě)下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪，屋漏無(wú)干處，卻還幻想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫，他心中只有國(guó)家與人民，所以無(wú)論他自己在怎樣的生活環(huán)境，他都在憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民?？纯催@些古代名人，他們因?yàn)樽约喝松兄?，便一生為之傾情。那么，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的那些沉迷于某事物者，我們就不要把他們想象成異類(lèi)了，無(wú)論是“香港大學(xué)之寶”的袁蘇妹鐘情于做一位雜工，還是肢殘也不離開(kāi)講臺(tái)的趙世術(shù)，前者不以自己的工作為卑，反為做飯掃地投入了真情，后者不認(rèn)為自己行動(dòng)不便，只因?yàn)樗麑?duì)孩子們情有獨(dú)鐘。
既然鐘情于物的人就會(huì)留名青史，而袁蘇妹與趙世術(shù)理當(dāng)被人們稱(chēng)道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點(diǎn)什么，那么，選好對(duì)象，鐘情于它吧。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)是人們一直以來(lái)變不了的愛(ài)好，而經(jīng)典則是讀書(shū)的重中之重。這不僅因?yàn)榻?jīng)典具有深遠(yuǎn)的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠?yàn)槲覀兊纳顜?lái)新的啟示和智慧。最近，我也開(kāi)始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來(lái)意想不到的啟示（250字）。
閱讀經(jīng)典的一個(gè)值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)體會(huì)到了這一點(diǎn)。紅樓夢(mèng)這部書(shū)雖然只是描述了一個(gè)封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類(lèi)根深蒂固的價(jià)值觀(guān)異化和精神升華的特質(zhì)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)研究這些精神升華的方面，我們可以進(jìn)一步了解我們自身及社會(huì)的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會(huì)聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）。
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵和觀(guān)念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問(wèn)題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺(jué)，使我們能夠更有效地看待問(wèn)題，更準(zhǔn)確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類(lèi)精神生存的關(guān)鍵（250字）。
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵(lì)我們?cè)谝粋€(gè)更深層次上思考人類(lèi)精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會(huì)面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來(lái)食，凍死呼作寒”等都是揭示人類(lèi)精神生存困境的典型例子。然而，當(dāng)我們閱讀到人類(lèi)擊敗困難甚至克服挫折的快樂(lè)時(shí)，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結(jié)（300字）。
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財(cái)富，它具有不可替代的價(jià)值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價(jià)值。它們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(HaroldBloom)所說(shuō)，“經(jīng)典是個(gè)人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個(gè)人與世界溝通的方式，轉(zhuǎn)化為世界與某個(gè)人的溝通方式?！苯?jīng)典不僅彰顯歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，更激勵(lì)我們思考人類(lèi)生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠(yuǎn)是一項(xiàng)對(duì)思維的、對(duì)人類(lèi)的提升投入。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十三
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，時(shí)刻牢記自己的黨性修養(yǎng)和責(zé)任使命是必不可少的。而對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，熟讀黨的經(jīng)典原著更是一個(gè)非常重要的方面，因?yàn)檫@些著作不僅是揭示中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論和組織原則的根本文獻(xiàn)，也是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，成為更好黨員的重要指導(dǎo)書(shū)。因此，通過(guò)閱讀黨的經(jīng)典原著，我們可以充分了解黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐厚思想理論，提高自身的思想政治素質(zhì)。本文將分享我在閱讀黨的經(jīng)典原著方面的心得體會(huì)。
第二段：體會(huì)。
在閱讀黨的經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深深地感受到了這些著作的重大意義和力量。這些著作不僅告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是如何創(chuàng)立和壯大起來(lái)的，還展示了中共的核心理念和價(jià)值觀(guān)。其中，最為深刻的是《毛澤東選集》這本著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深刻地了解到毛澤東同志的思想理念和學(xué)說(shuō)，更確切地認(rèn)識(shí)到毛澤東同志在我國(guó)歷史上的重要地位和突出貢獻(xiàn)。《毛澤東選集》開(kāi)創(chuàng)了以毛澤東思想為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：?jiǎn)⑹尽?/p>
讀黨的經(jīng)典原著不僅能夠加深對(duì)黨的歷史和思想的了解，也能夠啟發(fā)我們自身的思考。在通過(guò)閱讀《毛澤東選集》這本書(shū)之后，我感到自己的思想受到了很大的啟示。其中最為重要的是，我們應(yīng)該始終把人民放在心中最高的位置，牢記我們的使命和責(zé)任，為人民的利益奮斗終身。同時(shí)我們也需要不斷學(xué)習(xí)提升自己，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
第四段：感悟。
在閱讀黨的經(jīng)典原著的過(guò)程中，我感到一直有一種沖擊感。黨的經(jīng)典原著深刻的闡述了黨的理論、黨的歷程和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有非常重要的歷史價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，這些著作也讓我的思想得到了拓展和提升，深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加常去參閱黨的經(jīng)典原著，不僅加深自身的理論認(rèn)識(shí)，更將視之為一種責(zé)任和使命，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和提升。
第五段：結(jié)尾。
總之，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，讀黨的經(jīng)典原著是我們的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)我們時(shí)刻謹(jǐn)記自身的黨性修養(yǎng)和責(zé)任使命，認(rèn)真對(duì)待閱讀黨的經(jīng)典原著這個(gè)重要任務(wù)時(shí)，我們才更容易成為一名優(yōu)秀的黨員。這些著作不僅讓我們對(duì)黨的思想更加深入的了解，也啟迪了我們的思想，并促進(jìn)了我們個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。希望能夠通過(guò)本文的介紹和分享，更多的人能夠去閱讀黨的經(jīng)典原著，增強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)，成為更好的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十四
作為一名讀者，我認(rèn)為讀經(jīng)典原著是一種美妙的經(jīng)歷。盡管這些經(jīng)典著作已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間，但它們?nèi)匀痪哂袕?qiáng)大的力量，可以影響我們的思想，情感和生活。在我讀過(guò)的一些經(jīng)典原著中，我體會(huì)到了許多令人難忘的感受和想法，這對(duì)我的成長(zhǎng)和人生觀(guān)有著深刻的影響。
第二段：感受。
讀過(guò)經(jīng)典原著，讓我感受最深的一點(diǎn)就是它們獨(dú)特的氣質(zhì)和張力。這些著作可以使你沉迷其中，感受到其強(qiáng)韌和沖擊力。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)的《紅樓夢(mèng)》，這是一部杰出的中國(guó)古典小說(shuō)，它描述了一個(gè)非常豐富而又復(fù)雜的社會(huì)，其中充滿(mǎn)了深刻的情感，富有啟迪性的人物和驚人的文學(xué)技巧。這部小說(shuō)讓我感到既震撼又感動(dòng)。它不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一種文化遺產(chǎn)，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高水平。
第三段：思想。
讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我也體會(huì)到了其豐富的思想內(nèi)涵。這些著作中傳達(dá)出的種種思想可以啟迪我們的頭腦，拓展我們的思路，深化我們的思維。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)的《西游記》中，包含了許多有關(guān)人性，道德和精神的探討。其中一個(gè)顯著的例子就是孫悟空的人性探測(cè)。他起初似乎只是一個(gè)好戰(zhàn)的猴子，但隨著故事的發(fā)展，他展現(xiàn)出了他對(duì)自由，正義和忠誠(chéng)的不懈追求，這些價(jià)值觀(guān)一直伴隨著他的成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展。這樣的思想已經(jīng)影響了幾代人，并仍然是我們今天的靈魂和方向。
第四段：體驗(yàn)。
讀經(jīng)典原著意味著我們將與歷史鏈接在一起，體驗(yàn)到不同的時(shí)空和文化背景下的人們的生活和思想。我曾讀過(guò)的另一本經(jīng)典著作《傲慢與偏見(jiàn)》，是一部英國(guó)的經(jīng)典小說(shuō)，它展示了19世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)的生活和文化。這部小說(shuō)中的人物，盡管生活在不同的時(shí)代和環(huán)境中，但他們的情感和人性是普遍的，能夠與任何讀者產(chǎn)生共鳴。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，我們可以更好地理解這個(gè)不斷變化的世界和我們所生活的時(shí)代。
第五段：總結(jié)。
盡管每個(gè)人未必都會(huì)喜歡經(jīng)典原著，但我認(rèn)為，閱讀這些著作是非常重要和有益的。它們可以擴(kuò)展我們的視野，拓展我們的思路，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。經(jīng)典原著是一個(gè)可以跨越文化和時(shí)空的橋梁，可以連接我們的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。如果我們能夠深入了解和體驗(yàn)它們，我們就可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力和意義。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十五
20xx年九月開(kāi)學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國(guó)學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽(tīng)許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對(duì)專(zhuān)家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長(zhǎng)的建筑中，忽聽(tīng)幽幽仙樂(lè)，再聞四溢茗香，聆聽(tīng)老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒(méi)有壓力、沒(méi)有煩惱，更沒(méi)有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí)，老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門(mén)檻兒，如果我們天天踩，門(mén)檻兒過(guò)不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說(shuō)的話(huà)，我以此來(lái)教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門(mén)檻兒，不僅如此，他們看見(jiàn)別的小朋友踩門(mén)檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的誦讀，我的記憶力、樂(lè)感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽(tīng)到別人跟我說(shuō)我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí)，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來(lái)越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來(lái)后跟我說(shuō)：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆?dòng)?！兜茏右?guī)》教我們“見(jiàn)人善即思齊”，想想自己對(duì)父母的關(guān)心實(shí)在是太少了，以后一定要多注意。
近來(lái)，不知該說(shuō)是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L(zhǎng)來(lái)補(bǔ)課，孩子來(lái)學(xué)習(xí)”，這是老師們常說(shuō)的一句話(huà)。現(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話(huà)的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有一段時(shí)間我因工作的原因沒(méi)堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十六
經(jīng)典作品是一種永恒的存在，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，它們都承載著智慧和文化的精髓。而唱讀經(jīng)典是一種特殊的方式，通過(guò)音樂(lè)和朗讀來(lái)賞析經(jīng)典的內(nèi)涵和韻味。唱讀經(jīng)典不僅讓我們從中受益，更可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)。在這個(gè)喧囂嘈雜的世界中，唱讀經(jīng)典成為了我們沉浸其中、迎接寧?kù)o和思考的一種寶貴方式。
唱讀經(jīng)典的魅力在于它可以讓我們更深入地理解和感受經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧。音樂(lè)能夠滲入我們的靈魂，使我們更加投入，更加易于理解，這種方式直接觸動(dòng)了我們的心靈。朗讀的方式則使我們對(duì)文字有了更全面的理解，并提升了我們的表達(dá)能力。通過(guò)唱讀經(jīng)典，我們能夠更好地與經(jīng)典對(duì)話(huà)，與作者對(duì)話(huà)，從而獲取更多的思考和觸動(dòng)。
唱讀經(jīng)典不僅讓我們更好地理解文化，更讓我們?cè)谒伎己腿松鷳B(tài)度上有所收獲。在讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們會(huì)不斷地思考人性和哲學(xué)問(wèn)題，這能夠拓寬我們的眼界，使我們更加睿智。而經(jīng)典作品中的故事和人物也會(huì)給予我們啟示，給予我們?cè)谏钪忻鎸?duì)困難時(shí)的堅(jiān)持和勇氣。唱讀經(jīng)典也是一種修煉和陶冶，它使我們?cè)谄焚|(zhì)和氣質(zhì)上得到提升。
唱讀經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人有益，對(duì)社會(huì)也有積極的影響。經(jīng)典作品是文化的瑰寶，通過(guò)唱讀經(jīng)典，可以增強(qiáng)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和尊重。這也有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。唱讀經(jīng)典也是一種溝通和分享的方式，通過(guò)與他人一起唱讀，我們可以建立起更緊密的情感聯(lián)系，促進(jìn)社交和團(tuán)結(jié)。
第五段：個(gè)人的實(shí)踐與體會(huì)。
個(gè)人認(rèn)為，唱讀經(jīng)典是一種有趣且富有意義的活動(dòng)。在我參與唱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我不僅改善了我的發(fā)音和表達(dá)能力，更重要的是我收獲了對(duì)經(jīng)典作品的深入理解和對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重。唱讀經(jīng)典讓我神游于古人記敘的世界，感受他們的智慧和勇氣，這給了我極大的啟發(fā)和動(dòng)力。我深信唱讀經(jīng)典會(huì)繼續(xù)激發(fā)我對(duì)知識(shí)和文化的追求，也會(huì)讓我的心靈在這個(gè)喧囂的世界中找到歸宿。
總結(jié)：
唱讀經(jīng)典是一種鍛煉個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)和理解能力的有效方式，同時(shí)也是沉淀心靈、提升人生境界的良方。它不僅可以給個(gè)人帶來(lái)提升和滿(mǎn)足，還對(duì)社會(huì)的繁榮與和諧有著積極的影響。唱讀經(jīng)典是一次文化的盛宴，讓我們共同探索智慧的殿堂，讓我們心靈在經(jīng)典中得到滋養(yǎng)。唱讀經(jīng)典，讓我們的生活更加豐富多彩。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十七
經(jīng)典原著在許多人的閱讀歷程中不可或缺，這些經(jīng)典作品儲(chǔ)存了人類(lèi)文化與智慧，也展現(xiàn)出了人類(lèi)思想與品格的演化。作為一名讀者，我自認(rèn)不是深諳經(jīng)典原著，但在與經(jīng)典原著的接觸中，我深刻地體會(huì)到了讀經(jīng)典原著的益處。
第二段：拓展經(jīng)典原著對(duì)閱讀的影響。
首先，閱讀經(jīng)典原著可以培養(yǎng)思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。經(jīng)典原著的作者或作品常在特定歷史和文化背景下創(chuàng)作，涉及深厚的文化底蘊(yùn)和思想觀(guān)念。嘗試?yán)斫夂拖?jīng)典原著需要讀者有足夠深入的思考能力，同時(shí)也需要文學(xué)素養(yǎng)的支撐。
其次，閱讀經(jīng)典原著可以拓寬閱讀視野，開(kāi)拓人生格局。經(jīng)典原著來(lái)自于不同的國(guó)度和民族，涉及歷史、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和人類(lèi)的各種角度和視野。與此同時(shí)，這種豐富多樣的閱讀經(jīng)歷和體驗(yàn)也會(huì)漸漸地影響個(gè)人價(jià)值觀(guān)和生活觀(guān)。
第三段：閱讀經(jīng)典對(duì)自我修養(yǎng)的啟迪。
閱讀經(jīng)典原著不僅對(duì)思考能力、文學(xué)素養(yǎng)、視野拓寬有啟迪，同時(shí)也會(huì)對(duì)個(gè)人的人生道路和精神狀態(tài)產(chǎn)生影響。經(jīng)典原著所表述的一些思考與思想，可以給每一位讀者帶來(lái)自我靜心、深思熟慮、超越當(dāng)下的心理和精神歷程。
第四段：感性的閱讀體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典原著并非單純的理性思考過(guò)程，更是一種感性的體驗(yàn)。當(dāng)讀者深入思考一本經(jīng)典原著時(shí)，他們會(huì)碰到一些令人動(dòng)容、深思的情節(jié)、人物、語(yǔ)言或細(xì)節(jié)。在這些情節(jié)的觸動(dòng)下，讀者可以有意識(shí)地發(fā)掘自己的情感，甚至引導(dǎo)自己不斷追尋內(nèi)心的美好與奇妙。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)典原著的龐大與深邃，讓許多讀者會(huì)望而卻步。但正如曾經(jīng)游歷過(guò)的景色絢麗多彩，無(wú)數(shù)人生經(jīng)歷的共通點(diǎn)，閱讀經(jīng)典原著也許未必是一種無(wú)盡的修行，卻是深入自我、開(kāi)啟精神世界的路程。在這個(gè)豐富的精神世界中，讀者或許能夠發(fā)現(xiàn)屬于自己的智慧與悟性，超越自我，與智者、文學(xué)家和人類(lèi)的精神共鳴。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十八
讀經(jīng)典是一種不可多得的人生體驗(yàn)，它能帶我們走進(jìn)世界的智慧和哲學(xué)，讓我們思考人的存在意義和人生的價(jià)值。在讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們也會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)和困惑，但這些都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也是我們從書(shū)本到人生的轉(zhuǎn)化。下面我將分享一些自己讀經(jīng)典的心得和體會(huì)。
二、知識(shí)的重要性。
讀書(shū)不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了獲得見(jiàn)識(shí)。在讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們需要不斷去感受和領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，以此來(lái)提升自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力。經(jīng)典書(shū)籍中的思想和道理，不僅僅是某個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物，更是人類(lèi)文明的積淀，在今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。
三、認(rèn)識(shí)自我。
讀經(jīng)典也是認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。許多經(jīng)典作品都涉及到人的情感、意志、價(jià)值觀(guān)等方面的問(wèn)題，我們能夠通過(guò)閱讀這些書(shū)籍來(lái)審視自己的內(nèi)心世界。我們可以通過(guò)與主人公的思想和行為對(duì)比，來(lái)審視自己在成為更好的人的道路上的缺失和不足，從而在一定程度上改善自己的心態(tài)和境遇。
四、啟迪人生。
讀經(jīng)典還能給人帶來(lái)啟迪，啟迪我們不僅僅在生活中需要做出的決定，更是提供了對(duì)人生的深入思考和反思。從讀經(jīng)典中，我們可以了解到歷史上那些被人們稱(chēng)為偉大的人，他們的想法和思路，如何去解決人生中的問(wèn)題，從而得到有利的啟迪和教益。
五、總結(jié)。
細(xì)品一本經(jīng)典不僅能諄諄教誨，而且能夠告訴我們?nèi)松恼嫦嗪蛢r(jià)值。它能夠幫助我們更好地了解自己，更好地理解這個(gè)世界和人生，自在其中追逐心靈之上的滿(mǎn)足、自由和快樂(lè)。文學(xué)作品也有著與時(shí)俱進(jìn)的特性,因此我們需要在接受的閱讀中注重選材,挑選一些能夠反映當(dāng)下、注重人性、積極向上的經(jīng)典作品，這樣才可以更好的從書(shū)本中得到好處。
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇十九
讀經(jīng)典的心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會(huì)精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易經(jīng)、史、子、集諸類(lèi)傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái)，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無(wú)論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類(lèi)文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開(kāi)來(lái)、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺(jué)，我也不例外。當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，不知不覺(jué)間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機(jī)，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話(huà)包含著這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。就比如我們這個(gè)班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長(zhǎng)評(píng)書(shū)，有的寫(xiě)著一手好字，有的專(zhuān)門(mén)發(fā)表獨(dú)到讓人耳目一新的見(jiàn)解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時(shí)，也督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、敢于爭(zhēng)先。不一定事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，但至少不能太落后于人。
如果說(shuō)能者為師是理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑?huà)，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要只是為了得到一時(shí)的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果就只是無(wú)聊又可笑的。當(dāng)今著名的李開(kāi)復(fù)博士在哥倫比亞求學(xué)時(shí)就曾面臨類(lèi)似的問(wèn)題。他是以所在州數(shù)學(xué)第一名的成績(jī)進(jìn)入大學(xué)的，一到那里便理所當(dāng)然的加入了一個(gè)數(shù)學(xué)尖子社團(tuán)?？墒牵钡郊尤肓酥罄畈┦坎虐l(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話(huà)他“第一”就這水平?結(jié)果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來(lái)他找到了自己的興趣所在——計(jì)算機(jī)，毅然決定轉(zhuǎn)系并全心投入其中，終于開(kāi)拓出了自己的一片新天地。從這一生活實(shí)例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話(huà)中的啟迪意義。
說(shuō)起論語(yǔ)，人們大多不難聯(lián)想到當(dāng)今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽(tīng)過(guò)幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對(duì)待自己的得失缺憾是一門(mén)智慧?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)中自己的不足之處，并通過(guò)努力去彌補(bǔ)這種不足，這是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。于丹教授就在其《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對(duì)其進(jìn)行了詮釋。我們?cè)谧约旱墓ぷ鳌⑸钪锌隙ㄒ惨呀?jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過(guò)很多這樣的事情，無(wú)一例外的是，只有當(dāng)你付出真心，才能得到真心，只會(huì)盲目的發(fā)怒是解決不了任何問(wèn)題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑?dāng)看到這里我們不禁要問(wèn)自己：我們對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛(ài)我們的老師、同學(xué)、家人了嗎?我認(rèn)真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學(xué)習(xí)中踐行這一點(diǎn)。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”往往看一個(gè)人讀寫(xiě)什么書(shū)，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界，突破你個(gè)人思維的局限性，指出你注意不到的亮點(diǎn)，人的一生中不能沒(méi)有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書(shū)也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時(shí)候的閱讀書(shū)、動(dòng)畫(huà)書(shū)、課本等等會(huì)在某個(gè)瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個(gè)時(shí)候的美好記憶，讓人感覺(jué)似乎依舊是那么的生動(dòng)感人。通過(guò)論語(yǔ)這本書(shū)，我仿佛從中感受到了一個(gè)真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過(guò)書(shū)把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語(yǔ)》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺(jué)察與否，生活中都不乏論語(yǔ)的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學(xué)們?nèi)粘＝徽劦脑?huà)語(yǔ)中，課本中引用的文獻(xiàn)中??論語(yǔ)的精華在我們之間傳承并發(fā)揚(yáng)光大，被不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
說(shuō)來(lái)也巧，近來(lái)恰逢世界讀書(shū)日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨(dú)特享受。
國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線(xiàn)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶?shū)中自有黃金屋”這不是玩笑話(huà)，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書(shū)五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀(guān)點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀(guān)念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀(guān)世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類(lèi)千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類(lèi)文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。
兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開(kāi)古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟智慧的鑰匙，空虛、無(wú)聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿(mǎn)傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話(huà)天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
讀經(jīng)典原著心得體會(huì)篇二十
經(jīng)典原著作品是文學(xué)史上的寶藏，它們?cè)⒁馍羁獭⒅鹱滞魄?、引人入勝，是文學(xué)創(chuàng)作中的經(jīng)典佳作。在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我深深感受到了它們的價(jià)值與意義。
第二段：?jiǎn)⑹九c啟迪。
閱讀經(jīng)典原著可以給人帶來(lái)意想不到的啟示與啟迪。例如，在《紅樓夢(mèng)》這部作品里，人物塑造的細(xì)膩入微、充滿(mǎn)哲理的言語(yǔ)、流暢的文筆，都讓人受到極大的啟發(fā)。在讀過(guò)經(jīng)典原著之后，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)世界更加了解，理解力也更強(qiáng)了。
第三段：情感的體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典原著還可以帶來(lái)深刻的情感體驗(yàn)，這是純粹的情感共鳴。例如，《呼嘯山莊》的主人公希斯克利夫，他那種莫名的孤獨(dú)感和不屈的精神力量，讓人既敬佩又為之動(dòng)容。這些情感的體驗(yàn)，不僅可以增強(qiáng)自己的情感容納力，更能提升智慧。
第四段：思考與反思。
閱讀經(jīng)典原著之后，我深深地體會(huì)到思辨的重要性。例如，在《追風(fēng)箏的人》這本書(shū)中，主人公為了對(duì)付自己的內(nèi)心恐懼，開(kāi)創(chuàng)了一種自我超越的方式，這讓我深刻思考人性中的動(dòng)機(jī)與行為。通過(guò)閱讀經(jīng)典原著，我不僅思考自己的人生，也思考了更多的人生。
第五段：結(jié)論。
在閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，我實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)悟到：經(jīng)典原著的價(jià)值不僅在于它們所描述的故事和人物，更在于它們所傳遞的深層次思想和價(jià)值。因此，我認(rèn)為，閱讀經(jīng)典原著是一個(gè)非常有價(jià)值的事情，這也是人類(lèi)文化歷史上不能被替代的地位。僅憑這些文字，便能讓讀者獲得無(wú)限的精神享受、思想啟迪和成長(zhǎng)。因此，有機(jī)會(huì)的話(huà)，我們都應(yīng)該多讀一些經(jīng)典原著，從中汲取人類(lèi)智慧的精華，讓自己的生活更加有意義。
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