教案不僅是一份教學(xué)計劃，更是一份對教學(xué)內(nèi)容和方法的思考和總結(jié)。教案應(yīng)注重根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行個性化設(shè)計，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。通過閱讀這些范例教案，你可以了解到不同教學(xué)環(huán)境下的教學(xué)實(shí)踐。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇一
《登岳陽樓》。
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。是年(769)詩人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時,詩人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩的思想感情。
（2）觸摸詩人，讀懂大意（口頭概括）：
過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國，我不禁涕淚奔流。
（3）置身詩境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）。
2、品味探究。
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個字用得好，請結(jié)合詩句作簡要賞析。
“坼”，分裂?！案 ?，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因為有了這個湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個字寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面。
（2）簡單分析本詩首聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
杜詩首聯(lián)運(yùn)用對比手法，通過今昔對比，抒寫人世滄桑的感慨。
（3）本詩寫詩人登樓所見之景，表達(dá)了詩人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽樓而做此詩，表達(dá)了詩人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂國憂民的博大情懷。
[拓展遷移]。
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫大雁有意為詩人帶走愁心，運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。與下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對即可)。
2、對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的'藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。
本詩頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了登岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙鏡的情景。
不相同。本詩是詩人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽樓而作，詩人表達(dá)的是快樂、喜悅的感情。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇二
陸羽(733-8)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著--《茶經(jīng)》聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌贰?/p>
據(jù)《新唐書》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭?，名而字之。
幼時，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬q以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶中，州人t，吏署羽伶師，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山。貌m陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書?；颡?dú)行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。
關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說法：
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的`老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
【生平】。
據(jù)《新唐書》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌丑陋而成為棄兒，被遺棄于唐開元二十三年（公元735年），那時的陸羽才3歲，不知其父母是何許人，后被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當(dāng)?shù)匚骱疄I拾得。在湖北天門縣西門外西湖之濱被當(dāng)?shù)佚埳w寺和尚積公禪師收養(yǎng)。《陸文學(xué)自傳》是陸羽于二十九歲時為自己寫的小傳，可信度較高。他在自傳中寫道：“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋；相如、子云之口吃。”積公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字；或有另一種說法，陸羽姓名的取得也頗有意識，據(jù)說陸羽年長后以《易》自況，占得《漸》卦，卦辭云：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！逼湟鉃轼櫻泔w于天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動，動作隊伍整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當(dāng)時還沒有姓名的陸羽自定姓為“陸”，取名“羽”，又以“鴻漸”為字。這仿佛諭示著：本為凡賤，實(shí)為天驕；來自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學(xué)文識字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會煮茶等事務(wù)。雖處佛門凈土，日聞梵音，但陸羽并不愿皈依佛法，削發(fā)為僧。
九歲時，有一次智積禪師要他抄經(jīng)念佛，陸羽卻問：“釋氏弟子，生無兄弟，死無后嗣。儒家說不孝有三，無后為大。出家人能稱有孝嗎?”并公然稱：“羽將授孔圣之文?！弊〕致勓?，頗為惱怒，就用繁重的“賤務(wù)”懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去“掃寺地，結(jié)僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陸羽并不因此氣餒屈服，求知欲望反而更加強(qiáng)烈。他無紙學(xué)字，以竹劃牛背為書，偶得張衡《南都賦》，雖并不識其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道后，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長者管束。
眨眼三年，陸羽12歲，覺得寺中日月難渡。乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個戲班子里學(xué)演戲，作了優(yōu)伶。他雖其貌不揚(yáng)，又有些口吃，但卻幽默機(jī)智，演丑角極為成功，后來還編寫了三卷笑話書{謔談)。
俗話說，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負(fù)，當(dāng)即贈以詩書，并修書推薦他到隱居于火門山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識，兩人常一起出游，品茶鑒水，談詩論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出游巴山峽川。行前，崔國輔以白驢、烏犁牛及文槐書函相贈。一路之上，他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鉆研茶事。次年，旅居丹陽。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閩門著述{茶經(jīng))。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨(dú)行野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評茶品水，或誦經(jīng)吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號泣而歸，時人稱謂今之“楚狂接輿’。
唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徒太常寺大祝，但都未就職。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇三
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握主要的文言詞語：其、之、而、從、少、誠。
2、掌握文中特殊句式：狀語后置句及省略句。
3、體會作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
掌握重點(diǎn)文言詞語。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
課時安排：2課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
唐宋山水游記中，《永州八記》是一個不可逾越的高峰，它們寫于柳宗元參加政治革新失敗后，被貶官到永州的十年之間。我們曾學(xué)過《小石潭記》，這是作者寫水的，那我們今天來看《永州八記》中的最后一篇《小石城山記》，看作者是如何去寫山的。
二、推進(jìn)新課。
作者簡介及背景介紹（略）。
1、多義詞。
其一西出（其中的）。
有積石橫當(dāng)其垠（它的）。
其
其疏數(shù)偃仰（它們）。
又怪其不為之中州（它，指造物者）。
尋之無所得（西路，代詞）。
其上為睥睨、梁釃之形（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
之
吾疑造物者之有無久矣（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。
是二者，余未信之（它們，指示代詞）。
其一少北而東（表順承關(guān)系，可譯為“義”
而無土壤而生嘉樹美箭（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
益奇而堅（表并列關(guān)系，可不譯）。
投從小石（把，用，介詞）。
從
從慰夫賢而辱于此者（用來，介詞）。
2、活用詞。
（1）自西山道口徑北（北：向北走，名用作動）。
（2）其一西出，尋之無所得（西：向西，名作狀）、
（3）又怪其不為之中州（怪：以。。。。為怪，認(rèn)為。。。。奇怪）。
（4）楚之南少人而多石（少、多：多出，多產(chǎn)）。
（5）環(huán)之可上（上：登上，名用作動）。
3、特殊句式。
（1）介賓短語后置句。
投以小石，洞然有水聲。
（2）省略句。
又怪其不為之（于）中州，而列是（于）夷狄。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時。
一、導(dǎo)入新課。
略
二、推進(jìn)新課。
生：“奇”
師：小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？
生：三個方面。小石城山的形狀，山洞的深窈，山石樹木分布的情態(tài)。
生：類智者所施設(shè)也。
師：作者在第二段中對造物者有無的懷疑經(jīng)歷了哪幾個階段？
生：經(jīng)歷了三個階段：一是久疑；二是誠有；三是果無。
師：什么原因使作者由相信造物者確實(shí)“有”又懷疑造物者是否真的存在呢？
明確：那是因為造物者將本來應(yīng)該放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，這種安排對于像小石城山這種不公平的安排懷疑造物者是否真的存在。
生：作者是以小石城山的奇石自比，抒發(fā)了個人的身世之嘆，憤懣之情。
師：本段還有一個句子表明了作者的態(tài)度“是二者，余未信之”，作者為何這樣說？
生：柳宗元不相信這兩種說法，這兩種安慰之詞都不能代替或者撫平柳宗元心中最真實(shí)的想法。柳宗元不相信第一種說法，表明他并不滿足于在游山玩水中優(yōu)游度日，對這種生活現(xiàn)狀他是不滿意的，他想擺脫現(xiàn)狀；柳宗元不相信第二種說法，那是他不承認(rèn)永州只有奇石而沒有人才，他覺得永州也有人才，比如說柳宗元自已，他應(yīng)該到中州施展他的抱負(fù)。所以，我們看到在抒發(fā)身世之嘆憤懣之情之后，作者還在議論中寄托了他的志向和人生態(tài)度，那就是雖然處于逆境，但仍堅持自己的人生理想。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
板書設(shè)計。
交代小石城山的方位。
寫景土堡的形狀。
描繪山石的瑰瑋山洞的深窈景色奇麗。
山石的分布。
相信確有造物者。
議論懷疑造物者是否真有懷才不遇。
否定當(dāng)?shù)貎煞N說法。
吳日妹。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇四
標(biāo)知識與技能過程與方法情感態(tài)度與價值觀。
通過賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來源、樂曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。使學(xué)生感受、體驗作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。通過欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對祖國優(yōu)秀音樂文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計問題探究法。
過
程一、導(dǎo)入。
課前播放民族管弦樂合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨(dú)奏曲《夕陽簫鼓》改編。全曲共分十段，每個段落都有形象生動的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
引出課題--《春江花月夜》。
二、作品賞析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
夕陽西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來了……。
思考：引子--分別用什么樂器來模擬鼓聲和鐘聲？
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
1、出示譜例，請欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境。
a歡快跳躍b委婉恬靜c深沉低緩。
2、設(shè)問：--音樂表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過怎樣的手段來表現(xiàn)這種意境？
（三）花影層臺：
思考：此段音樂中節(jié)奏、速度、力度等形式要數(shù)哪一項變化最明顯？
歸納：音樂主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
小結(jié)：遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂器在每句最后的'長音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見。這一段把人們盡興夜游的歡樂情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
小結(jié)：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時歡樂的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場面。
（g乃--搖櫓是發(fā)出的聲音）。
思考2：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
小結(jié)：音樂漸弱漸慢，飄渺悠長，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩情畫意之中。
三、樂曲的藝術(shù)特征。
1、遠(yuǎn)與近的描繪、動與靜的畫面、情與景的交融。
2、換頭合尾（比較江樓鐘鼓與月上東山的主題）。
3、樂器使用得當(dāng)，進(jìn)退有序。
四、課堂小結(jié)。
樂曲通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂業(yè)的生活。
分類作業(yè)a類:探究尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
b類:jc。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《夜歸鹿門歌》。
板書設(shè)計遠(yuǎn)與近的描繪。
動與靜的畫面。
情與景的交融。
課后反思。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、識記文學(xué)文化常識；積累文言基礎(chǔ)知識，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說理的寫作技巧和生動傳神的語言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識。
3、了解作者對現(xiàn)實(shí)的批判和對現(xiàn)世的憂憤之情，增強(qiáng)時代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識別積累文言基礎(chǔ)知識。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動傳神的語言描寫。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個引子，即用賣鞭人的話來影射當(dāng)時的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時期社會上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢，引起了社會上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會風(fēng)氣的危害之重，而借賣鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過對買鞭人和賣鞭人的話語，引入作者對時下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個人能力緊密聯(lián)系起來，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f是對當(dāng)時官場中個別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語同時出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語言生動，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語言不多，但刻畫人物形象、敘述人物語言的文字卻極為生動傳神，讓人過目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語言的描述，使一個狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對鞭的描寫從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請簡要分析。
提示：文中寫到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時說到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺印象，再在后文進(jìn)行類比寫朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對鞭的描述時進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫有什么意義？請簡要分析。
提示：作者在行文過程中先是對鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會意義？
提示：應(yīng)該說文章的作者作為一個封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂，也就是為社會擔(dān)憂--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒有指導(dǎo)意義？我們該如何借鑒本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會多貢獻(xiàn)一份力量。
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春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇六
《五猖會》教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1了解江浙一帶有關(guān)廟會的一些民俗，從而熱愛中華民族的民俗文化。
2了解封建家長制的作風(fēng)對活潑天真的孩子的天性的扼殺和影響，封建教育對兒童身心發(fā)展的束縛。
3理解散文先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法及其作用。
教學(xué)時數(shù)：兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、關(guān)于作者：原名周樹人。偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，五四以來中國文化革命的主將和旗手。中國新文學(xué)的奠基人。他一生著作宏富，是中國現(xiàn)代小說，雜文的開山祖。成就也極可觀，對中國現(xiàn)代文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
《朝花夕拾》：本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。
初中學(xué)過《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》，略談。
二、關(guān)于“五猖會”
農(nóng)歷五月一日至中旬，是江浙一帶地區(qū)五猖廟會之日。屆時四鄉(xiāng)百姓云集海陽燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉。廟會游行，“前引”錦旗開路，“執(zhí)事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍(lán)各色旗子飄揚(yáng)，十景擔(dān)、肅靜牌、萬民傘、紙扎豬馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊伍、雜耍隊伍。
此廟會起源于明初。朱元璋和陳友諒在皖南曾打過幾年攔鋸戰(zhàn)，軍士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉?！睹魇贰酚浕始壹漓胗小瓣嚽瓣嚭笊耢笪宀敝f。
如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。
三、通讀全文，解決以下問題：
1、把不懂的字詞句或不懂的內(nèi)容標(biāo)記出來；
2、找找文中一共寫了幾次賽會，分別用小標(biāo)題概括出來；
3、思考并和同桌討論作者的情感發(fā)展變化的脈絡(luò)。
四、再讀課文，討論、探究。
1、質(zhì)疑問難，解決上述問題1；
2、討論列出小標(biāo)題；
3、情感發(fā)展變化的脈絡(luò)：
盼望（失望）--羨慕（書上描繪的）--神往（參與）。
--欣喜若狂--忐忑、索然無味。
5、體會這種先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法及其作用。
第二課時。
一、美讀，品味語言。
魯迅是個語言大師，他的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，他往往能有生動、貼切、精到的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
1、品讀文中精妙的比喻句，完成[思考.探究]三；
2、魯迅的作品常常象一支標(biāo)槍、一把匕首，常常在行文中、在不經(jīng)意處，給敵人、給丑惡的現(xiàn)象、給荒謬的觀點(diǎn)迎頭一擊，而這些地方，往往閃耀著作者智慧的光芒，顯示了作者疾惡如仇的思想。請把文中這樣的地方找出來，并說說它們的意思。
三、印發(fā)資料：
《讀〈五猖會〉有感》。
魯迅小時候要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮的不得了。正要出發(fā)，父親就命令他背書，這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才準(zhǔn)他去看會。大家高高興興的陪他出了門，但他并不高興，至今還詫異父親何以要在那時叫他背書。
讀完此文，使我明白了這么一句話：名人的背后都有一段不平凡的歷史。
天下的父母其實(shí)都一樣，都希望自己的兒女有一日出人頭地，光耀門媚，而且這種欲望十分強(qiáng)烈，猶如一股暖流促使“他”父親逼孩子讀書，占據(jù)孩子的自由空間。但孩子畢竟是孩子，凡事不能生搬硬套。這樣下去，反而會適得其反，讓孩子喪失了學(xué)習(xí)興趣，長此下去可能使孩子會產(chǎn)生恐懼心理。
作為家長一片苦心，我們都理解，也是為我們好，不惜絞盡腦汁為我們創(chuàng)造好的環(huán)境，讓我們安心讀書。
但是也應(yīng)該站在孩子的立場上想想，童年是孩子的黃金期，對我們每個人來說都是我們生命中的一部分，是一筆寶貴的財富，勝過金錢，它不允許任何人來玷污它。
另外，家長教育孩子要講究方法，應(yīng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)孔老夫子的教育方法，要“應(yīng)才施教”，不應(yīng)驢唇不對馬嘴。
無論做什么事情都需要站在孩子的立場上替他們想想。
四、片段仿寫；p29頁。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇七
三維目標(biāo)。
1、知識與技能：背誦、默寫詩歌，了解詩人生平及思想內(nèi)容。
2、過程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞田園詩的方法，了解山水田園詩的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生在感受詩人筆下特殊的田園風(fēng)光的同時，了解詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過這些詩歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩歌意境美，并得到情感的體驗，以及進(jìn)一步提高對美的認(rèn)識。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺。
教學(xué)時數(shù)：2課時。
教學(xué)過程。
第一課時。
宿建德江。
一、作者及寫作背景簡介：
孟浩然(689-740)，襄陽(今湖北襄樊)人。一生大部分時間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時曾往長安、洛陽謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩二百余首。此詩作于開元十八年(730)漫游吳越之時。
二．基本解讀：這首詩寫詩人的羈旅愁思。（主旨）。
起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過夜。詩人停船在一個煙霧朦朧的小洲邊。“日暮客愁新”，客，詩人自指。日暮，詩人又有了新的愁思。
三、四句并列寫景，但有時間先后之分?！耙皶缣斓蜆洹笔恰叭漳骸辈粗鬯姡涸翱諘纾炜赵谂c地平線相接的地方從樹梢頂上傾斜下去?！敖逶陆恕保砻鲿r已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩人于船上俯視江水，看見月亮是如此之近。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
三．鑒賞要點(diǎn)：
此詩寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見教科書“閱讀向?qū)А?三)]。
四、背誦詩歌。
終南望余雪。
一．作者簡介：
祖詠(699一約746)，洛陽(今屬河南)人。開元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲光羲、盧象、丘為等友善。《全唐詩》編詩一卷。
二．基本解讀：
這首詩寫在長安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）。
前二句寫在長安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮?！俺侵性瞿汉?，俗語說“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢娊Y(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
三．鑒賞要點(diǎn)：這首詩煉字精準(zhǔn)。
“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動，而高出云端的積雪又在陽光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽光。明，此處用為動詞，染亮。詩說“林表”之上有陽光，而不說林中、林下，也不說山腳、山腰，是因為只有在終南山高處才有陽光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
四．問題探究。
為何只有雨雪初晴之時才能在長安城中看到終南山的真面目呢?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長，勁風(fēng)來如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國門。長安百萬家，家家張屏新?！笔钦f久雨之后，終南山美景如畫，如同在長安百萬人家門前張開一張張翠綠的屏風(fēng)。
第二課時。
田家雜興八首(其二)。
一．作者簡介：
儲光羲(約706一約762)，潤州延陵(今江蘇丹陽)人，郡望兗州(今屬山東)。開元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長安、洛陽收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃姟肪幵娝木怼?/p>
二．基本解讀：此詩寫自己歸隱田園之樂。（主旨）。
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂在畋漁”四句，通過對比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛好漁獵的閑適生活。
“山澤時晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂之處。山林河澤有時昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時間。家里的.環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無事，紛紛飛來，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語：我的愿望在于悠閑自在，無拘無束，地方官府不要來打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
三．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩寫詩人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
四、背誦作品。
游終南山。
一．作者簡介：
孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽尉。因終日吟詩，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
二．基本解讀：
這首詩通過寫終南山的雄奇險怪之景，表達(dá)詩人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)。
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見的奇景。
終南山雖高大，但還沒有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”'而是詩人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險”而不“怪”，唐詩中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時出現(xiàn)，詩人卻寫在一起，確有“奇”的感覺，但仔細(xì)分析，詩人不過是說山下已是不見陽光的夜幕之時，終南山的高峰上尚有落日的余暉。“深谷晝未明”，寫終南山千巖萬壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險心亦平?！倍洌惆l(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩人對山及人的贊頌之情?！半U”與“平”義相反，因為人“正”，所以路再“險”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險”反襯出詩人心地平坦。
“長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長風(fēng)過處，千柏萬松的枝葉都向一個方向傾斜，可見“驅(qū)”的力量。聲音本是無形無色的，如何“拂”呢?因為長風(fēng)過處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺和聽覺結(jié)合起來了，既能看見萬壑松濤，又能聽見萬壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對山中的景物如此熱愛，自己和山林又是如此投緣，對世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書”(后悔走讀書從仕之路)也就是很自然的了。
三、讀作品，感受情感。
四．鑒賞要點(diǎn)：
此詩硬語盤空，險語驚人。詩人寫直觀之景，了無含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語，情感表露無遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語，妥帖力排界”，正是說孟郊詩的特色。
教學(xué)后記：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、識記文學(xué)文化常識；積累文言基礎(chǔ)知識，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說理的寫作技巧和生動傳神的語言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識。
3、了解作者對現(xiàn)實(shí)的批判和對現(xiàn)世的憂憤之情，增強(qiáng)時代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識別積累文言基礎(chǔ)知識。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動傳神的語言描寫。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個引子，即用賣鞭人的話來影射當(dāng)時的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時期社會上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢，引起了社會上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會風(fēng)氣的危害之重，而借賣鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過對買鞭人和賣鞭人的話語，引入作者對時下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個人能力緊密聯(lián)系起來，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系。可以說是對當(dāng)時官場中個別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語同時出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語言生動，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語言不多，但刻畫人物形象、敘述人物語言的文字卻極為生動傳神，讓人過目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語言的描述，使一個狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對鞭的描寫從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請簡要分析。
提示：文中寫到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時說到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺印象，再在后文進(jìn)行類比寫朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對鞭的描述時進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫有什么意義？請簡要分析。
提示：作者在行文過程中先是對鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會意義？
提示：應(yīng)該說文章的作者作為一個封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂，也就是為社會擔(dān)憂--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒有指導(dǎo)意義？我們該如何借鑒本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會多貢獻(xiàn)一份力量。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇九
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳!
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇十
一、導(dǎo)入。
在中國文學(xué)史上，詩與酒從來都是相依相隨的，似乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒，酒后佳作更是不不勝枚舉。其中有一位唐代詩人最著名，人們稱他“詩仙”，他卻稱自己為“酒中仙”。這位詩人就是--李白。我們今天就一起來學(xué)習(xí)他的一首詩《將進(jìn)酒》。
（板書課題）。
二、目標(biāo)。
1、理解詩人復(fù)雜的情感。
2、在誦讀中體會詩人豪放的詩風(fēng)。
三、題解及背景。
將：請?！皩⑦M(jìn)酒”就是請喝酒。這首詩是一首“勸酒歌”。寫于作者51歲,天寶十一年，作者與朋友岑勛到元丹丘家做客，從而寫下了這首傳世名篇。
四、誦讀。
1、請同學(xué)說需要注意的字音。
2、齊讀。
3、聽錄音朗誦，感受詩人的情感。
4、自由讀，思考問題：哪些字能直接體現(xiàn)詩人的情感？
五、整體感知。
問：哪些字能直接體現(xiàn)詩人的情感？
可能的回答：悲、歡、樂、寂寞、愁。
詩人通過這首詩究竟想抒發(fā)什么情感？下面我們一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分組討論。
（幻燈顯示：走入李白的情感世界。我讀出了李白……的情感，是從……句中讀出的，因為這句詩……）。
大家看黑板上的`提示，請大家按照黑板上的形式組織話語，嘗試?yán)斫庠姼璧闹惺惆l(fā)的情感。前后4-6個同學(xué)為一組，討論5分鐘。
發(fā)言。把找到的句子讀出感情。
2、理清情感線路：（板書）。
悲--歡--憤--狂--愁。
詩人的歡樂是真心的歡樂嗎？
明確：不是，這是詩人進(jìn)行自我排遣、自我開解的方式。
詩人的情感富于變化，悲歡交迭，但歡樂也是無奈的歡樂，所以全詩的情感基調(diào)還是悲憤（板書）。
明確：矛盾，復(fù)雜。
這是李白積極入世與消極出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里來的“萬古愁”？如果他真要“但愿長醉不復(fù)醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有著胸懷天下的濟(jì)世情懷，另一方面，他又不滿現(xiàn)實(shí)、不愿與統(tǒng)治階級同流合污。我們想，戰(zhàn)國時期偉大的愛國主義詩人屈原，是不是也是這樣？他與李白一樣有著復(fù)雜的矛盾，由此才寫下了《離騷》不朽名篇。因此我們說，偉大的矛盾和掙扎，往往催生偉大的作品。
4、“愁”的原因是什么？為何說“萬古”？
明確：愁--青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。
萬古--這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢想的追夢者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬古愁”。
七、體會詩風(fēng)。
1、這首詩充滿了詩人的愁緒和悲慨，我們讀的時候有沒有消沉的感覺？為什么？
明確：有氣勢、豪放。（板書）。
2、從哪里能看出豪放的詩風(fēng)？
學(xué)生發(fā)言，順帶分析手法。
3、讀出豪放。
八、拓展延伸。
《將進(jìn)酒》是樂府舊題，許多人都以此為題寫下了詩篇，同是唐代詩人的李賀也寫過《將進(jìn)酒》，下面我們來比較一下這兩首詩思想感情方面的異同。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇十一
三維目標(biāo)。
1、知識與技能：背誦、默寫詩歌，了解詩人生平及思想內(nèi)容。
2、過程與方法：學(xué)習(xí)邊塞詩的方法，了解邊塞詩的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生在感受詩人筆下對戰(zhàn)爭的不同理解的同時，了解詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過這些詩歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩歌的寫景的藝術(shù)特色，并感受作者的博大胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺。
教學(xué)時數(shù)：2課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
從軍行。
1、作者簡介。
王昌齡(約698-757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說為京兆萬年(今陜西西安)人。開元十五年(727)登進(jìn)士第，授秘書省校書郎。天寶元年(742)遷江寧(今江蘇南京)丞，后貶龍標(biāo)(今湖南黔陽)尉，故世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。其邊塞、閨怨詩轟動一時，有“七絕圣手”、“詩家夫子”之稱?！稄能娦小方M詩共七首，是詩人用樂府舊題寫的邊塞詩。
2、齊讀作品。
3．基本解讀：這首詩寫了邊塞戍卒懷鄉(xiāng)思親之情。（主旨）。
“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。”此句寫了環(huán)境、時序、風(fēng)物、戍卒。在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺，從青海湖上吹來的秋風(fēng)在黃昏時分顯得更加凜冽寒冷。此時此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。
“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁?！碑?dāng)戍卒走上高臺，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。笛聲如同一縷情思，飄向萬里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無期，只能是無可奈何的等待。
4．鑒賞要點(diǎn)：
王昌齡邊塞詩的內(nèi)容豐富，主題多樣，表達(dá)的情感不止一種，此詩為抒寫思鄉(xiāng)之情。以音樂入詩，表達(dá)深情，是本詩寫作的一個特點(diǎn)。
這首詩抒情方式較有特色。前三句敘事，后一句抒情。敘事連貫性較強(qiáng)，實(shí)寫所見所聞，真實(shí)感人；而抒情則虛寫，宕開一層，寫征人家中妻子的思念之情。這也是暗示的表現(xiàn)方法。
5、背誦詩歌。
薊中作。
1．作者及寫作背景簡介：
高適(700-765)，字達(dá)夫，郡望為渤海蓓縣(今河北景縣)。天寶八載(749)，得睢陽太守張九皋力薦，舉有道科，授封丘尉。天寶十二載(753)，辭官往河西哥舒翰幕府，任左驍衛(wèi)兵曹、掌書記。安史亂起，幫助哥舒翰守潼關(guān)。廣德元年(763)任西川節(jié)度使。入朝后任刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，封渤?？h侯。后人編有《高常侍集》。此詩一名《送兵還作》，是詩人于天寶十載(751)以封丘尉身份送兵到北部邊境回程途中在薊中所寫。薊中，薊城，故址在河北盧溝橋北。
2、讓學(xué)生自由朗讀。
3．基本解讀：
這首詩寫了邊塞風(fēng)光，表達(dá)自己憂心邊事但請纓無路的苦悶心情。（主旨）。
“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏?！睂懺谶叧撬娋跋蟆Ｔ娙蓑T馬從塞外千里迢迢趕到薊城，登上這座邊城的城墻。只見邊塞苦寒之地，一片蕭條，白日當(dāng)中，黯淡無光的景象。
“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無安邊書，諸將已承恩?！睂懺娙说浅撬姸l(fā)詩人憂心邊事心情。詩人看到邊塞之地如此蕭條，民不聊生，就為胡虜?shù)姆磸?fù)叛亂而擔(dān)憂。難道沒有安定邊境的奏疏上陳嗎?并不是，而是朝廷偏信某些無能將領(lǐng)，讓他們無功受賞，令有志之士扼腕長嘆。
“惆悵孫吳事，歸來獨(dú)閉門?！北M管自己有著孫武和吳起一樣的謀略，但皇帝不重視也只能空自閉門嘆息。抒發(fā)自己報國無門的郁悶之情。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩寫了詩人壯志難酬的苦悶心情。
高適早年落拓，延至四十余歲尚是一封丘小尉，故登上邊城，觸景生情，想到無才無識者巴結(jié)討好朝廷即可尸位素餐，不管邊地人民死活，弄得邊地狼煙四起，民不聊生；而有才有識者上書言事，卻石沉大海，不被重用，一腔憂憤盡抒筆端。
暗示手法的運(yùn)用。“豈無安邊書，諸將已承恩”，語含諷刺，表面寫諸將，實(shí)際寫玄宗偏聽偏信。
第二課時。
熱海行送崔侍御還京。
1．作者及寫作背景簡介：
岑參(約715-770)，祖籍南陽(今屬河南)，后移居江陵(今屬湖北)。天寶三載(744)，中進(jìn)士，授右內(nèi)率府兵曹參軍。天寶八載(749)，入安西都護(hù)高仙芝幕，任掌書記。天寶十三載(754)，入安西都護(hù)封常清幕，以大理評事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載(757)，至靈武肅宗處，遷右補(bǔ)闕，后歷任起居舍人、虢州長史等職。永泰元年，出任嘉州(今四川樂山)刺史。有《岑嘉州集》?！度圃姟肪幵娝木怼?/p>
熱海，即今伊塞克湖，在今吉爾吉斯斯坦國，此湖乃是玄奘法師取經(jīng)中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面積達(dá)6230平方公里。伊塞克(issyk)意為溫暖之意，中國古書稱之為熱?；虼笄宄兀缂獱柤古c哈薩克之間，四周天山環(huán)繞，匯集天山山脈流下的雪水，卻終年不結(jié)冰，故有熱海之稱。
2、學(xué)生個別朗讀。
3．基本解讀：
這首詩寫邊塞熱海地區(qū)的奇異風(fēng)光，并借此表達(dá)了詩人對友人崔侍御的贊美之情。（主旨）。
“側(cè)聞陰山胡兒語”一句作引子，以當(dāng)?shù)睾酥Z表明下文七句所說為真。水熱如煮沸的開水，熱得連鳥也不敢從上面飛過，但水中卻有又長又肥的鯉魚。在熱海的岸邊，青草萋萋，四季常綠，到了冬天下雪時，雪花在其高空中即迅速融化了。連熱海周圍的沙石也是其熱無比，似乎要把云彩燃燒著了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一樣。
“陰火”以下四句是詩人的思考和描繪。詩人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個奇大無比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個地方呢?其蒸騰的氣勢延及整個西域地區(qū)。
“送君”以下四句寫詩人送別友人時的`臨別贈言：我與你在天山城外飲酒，一醉方休，直到夕陽西下，落在熱海之濱；你為官公正，清廉無私，連熱海的炎威也為之消減。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這苜詩描繪了邊塞奇異風(fēng)光。詩人用浪漫主義的手法，將熱海的種種神奇之處作了活靈活現(xiàn)的描繪，令人有身臨其境之感。
詩人想象奇特，用筆夸張，收到了極好的藝術(shù)效果。
此詩標(biāo)題意思是寫一首熱海風(fēng)光的詩歌送給友人崔侍御。詩中既寫了個人對邊塞奇異風(fēng)光的感受，也借以贊美友人的為官品行。
4、背誦詩歌。
塞下曲。
1．作者簡介：
李益(約748-827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。大歷四年(768)登進(jìn)士第，兩年后，登制科舉，授鄭縣主簿。大和初，以禮部尚書致仕。李益詩名在當(dāng)時就極高，詩作多被畫工入畫或度為樂曲，流播一時。有《李益集》，《全唐詩》編詩二卷。
2、老師范讀。
3．基本解讀：
這首詩情調(diào)高昂，用前代名將典故，抒發(fā)詩人報國殺敵的雄心壯志。（主旨）。
“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生人關(guān)?！边@兩句以兩個典故表達(dá)了為保家衛(wèi)國，、寧愿戰(zhàn)死疆場也不希望活著回家?！胺ā?，東漢馬援曾封為伏波將軍，他說：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在女子手中邪?”(《后漢書馬援傳》)“定遠(yuǎn)”，東漢班超立功西域，封為定遠(yuǎn)侯，晚年因久處邊地而思?xì)w，遂上書皇帝說：“如自以壽終屯部，終無所恨。然恐后世或名臣為沒西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉門關(guān)?！?《后漢書班超傳》)。
這兩個典故引用，詩人用“惟愿”、何須”二詞表明自己的看法，即一褒一貶。
“莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山?！边@兩句用兩個典故表明殺敵衛(wèi)邊必須徹底的態(tài)度。前典出自《公羊傳僖公三十三年》：“夏四月，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陟病瓡x人與姜戎要之觳而擊之，匹馬只輪無返者?！薄昂？摺?，原義為大海，這里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了堅決徹底消滅敵人的態(tài)度。后典出自《舊唐書薛仁貴傳》：薛鎮(zhèn)守邊疆時，“時九姓有眾十余萬，令驍健數(shù)十人逆來挑戰(zhàn)。仁貴發(fā)三矢射殺三人，自余一時下馬請降。仁貴恐為后患，并坑殺之，更就磧北安撫余眾。擒其偽葉護(hù)兄弟三人而還。軍中歌曰：將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關(guān)。九姓自此衰弱不復(fù)更為邊患”。這里是說殺敵不僅要徹底，還要留下得力將士，繼續(xù)鎮(zhèn)守邊關(guān)。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首邊塞詩格調(diào)高昂，有盛唐邊塞詩余韻。全詩寫得蒼涼悲壯，神采靈動，意氣飛揚(yáng)?！安粔嬍⑻骑L(fēng)格?！?楊慎《升庵詩話》)。
此詩最為突出之處在于對典故的使用。四句中旬句用典，凝練形象，準(zhǔn)確生動。
5、背誦詩歌。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會無私的母愛，把握母親的形象以及作者對母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2．理解“合歡樹”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路，分析具體事件，從而體會母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時安排：1課時。
授課方法：頌讀法，歸納法，探討法。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語。
1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎的頒獎典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎?wù)呤亲喴蝸眍I(lǐng)獎的。第二年，這個殘疾人又以另外一篇小說獲得該項殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項文學(xué)創(chuàng)作獎。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個人在支撐著他、激勵著他？今天就讓我們隨著《合歡樹》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、課文分析。
（一）通讀課文，整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹》。
熟悉文本，看作者寫了人生中哪幾個年齡段的哪些事情，以理清課文思路。
明確：年齡“我”母親。
十歲作文獲獎驚喜，有活力。
二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
三十歲小說發(fā)表去世，沒看到。
三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹）。
由此我們可以看到本文是以時間為線索。
2、通過行文思路可以看出文章先后寫了哪些內(nèi)容，作者想借此表達(dá)什么？
母親合歡樹。
主題--母愛。
（二）分析把握母子間的親情。
母親對兒子。
1、在這篇描寫母親的文章中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛的是哪些段落？
明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時候。
（學(xué)生一起誦讀此兩段）。
2、在這兩段中寫母親為“我”做了哪些事情？
明確：為“我”治??；為“我”借書；推“我”看電影；鼓勵“我”寫作。
（生找出原文相關(guān)句子）。
小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫方法？各找出相應(yīng)的句子來。
明確：語言描寫；動作描寫；肖像描寫；心理描寫句子（略）。
4、通過這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確：樂觀、堅強(qiáng)、執(zhí)著聰明美麗善良熱愛生活。
兒子對母親。
1、對這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確：感激、內(nèi)疚、句子（略）。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情：
（1）母親原本是一個聰明、愛美、善良、熱愛生活的人，在自己沒得病的時候，他們過著無憂無慮的生活，但是突如其來的災(zāi)難讓母親陷入了無止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時就死去，他一直覺得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
（2）對母親住過的房，栽種的合歡樹，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒早看。不愿去既是無法從失去母親的痛苦中解脫出來，也是無法面對自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來，終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因為他覺得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛的東西很多，作者為何獨(dú)選“合歡樹”？
合歡樹與母親、與我的關(guān)系：
“合歡樹”“我”母親。
誤種花盆作文獲獎驚喜，有活力。
沒有發(fā)芽兩腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長開始寫作高興，常侍弄。
花繁葉茂事業(yè)有成去世，沒看到。
母親的恩澤。
明確：合歡樹是作者情感的一種寄寓，并折射作者對母愛對命運(yùn)對生命的感悟。合歡樹，落葉喬木，夏天開紅色的花。得名由來：對稱的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛，合歡樹與母愛有無聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫法？
明確：有聯(lián)系，合歡樹是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法，也就是托物言志，借物寫人的手法。（象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。）。
3、你認(rèn)為合歡樹象征的是誰，為什么?
明確：合歡樹既象征母親也象征作者。
合歡樹是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時，合歡樹從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長。
總結(jié)：
通過我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹并不是一顆平常的樹，它牽系著史鐵生母子之間的深情，再聯(lián)想到我們自己，我們每一個人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長起來的樹呢？我們的父母在我們的成長過程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛是以何種方式出現(xiàn)在我們面前，我們都應(yīng)該珍惜，感謝史鐵生，他提醒了我們要用心去感受愛，用理解去培養(yǎng)一棵愛與被愛的合歡樹ジ惺馨，用理解去培養(yǎng)一棵愛與被愛的合歡樹，為了不要失去后才感?nbsp;“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，感嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”所以，愛你們也需要懂得，希望大家做一個懂得愛別人，也懂得回報別人愛的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章，體會其語言質(zhì)樸，感情真摯的特點(diǎn)。
板書：
主題--母愛“合歡樹”年齡“我”母親：美麗善良熱愛生活。
（感情）感激、內(nèi)疚（性格）樂觀堅強(qiáng)執(zhí)著聰明。
合歡樹象征母親。
作者誤種花盆十歲作文獲獎驚喜，有活力。
沒有發(fā)芽二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長三十歲小說發(fā)表去世，沒看到。
花繁葉茂三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹）。
母親的恩澤。
聶棋。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇十三
三維目標(biāo)。
1、知識與技能：背誦、默寫詩歌。
2、過程與方法：學(xué)習(xí)本文作者是如何應(yīng)用想象及夸張來寫景抒情這種表現(xiàn)手法的。
3、情感態(tài)度與價值觀：充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，了解李白不同內(nèi)容詩歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，通過這四首詩歌體會李白豪放飄逸而清新明快的語言風(fēng)格，讓學(xué)生得到情感的體驗，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)：1、
教學(xué)難點(diǎn)：2。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺。
教學(xué)時數(shù)：2課時。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、作者介紹。
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北，教科書中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長史書》)，“十五觀奇書，作賦凌相如”(《贈張相鎬二首》其二)。青年時期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時肅宗李亨已在靈武即位，王室爭權(quán)過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。
李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一日風(fēng)云際會，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩歌關(guān)注時局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時行樂的心態(tài)。他的詩想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國詩歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。
二、課文簡介。
（一）夢游天姥吟留別。
1．寫作背景簡介。
此詩一名為《別東魯諸公》，作于李白在長安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩應(yīng)為詩人南游前留別東魯諸公所作。
天姥山臨近剡溪，傳說登山之人聽到過仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺山相對，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為鱸魚膾，自愛名山人剡中”。
2、讀作品。
3．基本解讀：
這首詩為留別友人所作，通過寫夢中游仙境界，表達(dá)詩人不滿社會現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨）。
全詩可分為三部分：
第一部分寫夢游之緣起，從開始至“對此欲倒東南傾”。
“?？驼勫蕖彼木?，以虛襯實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺得虛無縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時卻可見到，應(yīng)比仙山尋訪起來更易。
“天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見大巫了，但詩人卻說它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩人夢中的天姥山，是被詩人大大地夸張了的天姥山的幻影。
第二部分寫整個夢游歷程，從“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”。
“我欲因之夢吳越”二句，寫詩人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢境。
“湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，詩人飛過了鏡湖直到剡溪。
“謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級，走到半山峰，忽見海上日出，光華四射，還聽到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)《南史謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒?！?/p>
“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫山中所見。本是一片曙光，經(jīng)過千巖萬轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時，忽覺暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只聽見熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動。不僅有生命的震撼不已，連無生命的'煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。
“列缺霹靂”十句，寫山中得見仙子的情形。詩人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個巖洞，石門訇然中開，卻見洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車。群仙畢至，盛況空前。
“忽魂悸以魄動”四句，寫剛剛在夢中得見神仙，卻很快醒覺，夢中的情景不見了。
第三部分是夢醒后的感嘆，從“世間行樂亦如此”至結(jié)尾。
夢境消失，詩人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來萬事東流水”，其中包含了詩人對人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂。詩意至此，或可完結(jié)，但詩人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這兩句如響落天外，一吐長安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會多少懷才不遇之士的憤激心聲。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩寫夢中游仙所見，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。
此詩奇譎而變幻莫測，運(yùn)用夸張和神話，富于浪漫主義色彩，歷來被當(dāng)作李白代表作之一。全詩“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學(xué)夷《詩源辨體》)。詩人拋開現(xiàn)實(shí)時空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫成一個神仙聚集的洞天福地。
詩的語言格調(diào)奔放，以七言為主，問用四、五、六、九言，句法錯落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個性和豪放飄逸詩風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。
5、談感受，再次品讀作品。
第二課時。
哭晁卿衡。
1、寫作背景簡介。
晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開元五年(717)，日本國遣使來朝。使臣在長安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來購求經(jīng)書文籍。使命完后，渡?；貒ｊ撕馐瞧渲兄囊晃?，但學(xué)成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。
2、讀作品。
3．基本解讀。
這首詩表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。（主旨）。
首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國。
次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之時尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。
末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。
4．鑒賞要點(diǎn)。
此詩表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國別的真摯友情。
全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩人采用了比喻手法來寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!
擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
5、暢談對李白詩歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識。
6、讀作品。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇十四
如同是用巴爾扎克的事例，在以“從逆境中奮起”為觀點(diǎn)的散文中可以這樣用：屈原放逐乃賦《離騷》，司馬宮刑終成《史記》，巴氏還債世有《人間喜劇》。
而在《壓力--成功的催化劑》一文中作者卻是這樣使用的：“為生活所困的人注定會有壓力，偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克年青時一貧如洗，生活上入不敷出，債臺高筑，整天提心吊膽，生怕債主來摧債，迫于壓力巴爾扎克把自己關(guān)在房里，一心一意寫文章，終于寫出鴻篇巨作《人間喜劇》，深刻反映了十九世紀(jì)中期法國的社會生活。強(qiáng)者就是這樣，在壓力下悄然崛起；強(qiáng)者就是這樣，凌駕于壓力之上巧妙地化解壓力?！弊髡邚淖h論的需要出發(fā)對巴氏因生活困窘而寫作成功的事跡作了較詳?shù)臄⑹?，并且事例前有觀點(diǎn)，事例后有分析。
（2）小結(jié)。
以后寫論據(jù)時，應(yīng)根據(jù)實(shí)際來選擇文章的論述方式。
4、正反并用，充分有力。
議論時如能將正面事例與反面事例同時使用，形成鮮明對比，那么論證將更加有力。
（1）展示高考滿分作文，進(jìn)行點(diǎn)評。
如剛才我們在前面說到的《談意氣》一文，作者連舉了陶淵明屈原介子推為例，充分說明意氣在他們神圣的充分表現(xiàn)。其實(shí)為了使論證更有力，作者還舉了反面例子來加強(qiáng)論證。如：
正面論述--陶潛寧愿采菊東籬下，也不愿為五斗米折腰；屈原寧愿沉入汨羅，也不愿與世俗為伍；介子推寧愿燒死山中，也不愿用腿肉換取官職。
反面論述--秦朝趙高，指鹿為馬，家官晉爵；唐代李林甫，口蜜腹劍，深得寵信；明代魏忠賢，阿諛奉承，欺上瞞下，“生祠”滿天下。然而他們的結(jié)局呢？趙高留下了一個“指鹿為馬”的荒唐語；李林甫落得個“口蜜腹劍”的千載罵名；魏忠賢生前的“榮耀”何嘗留下一個？這一切，正如臧克家所說的：把名字刻入石頭的，名字比尸體爛得更早。
（2）小結(jié)。
從以上的滿分作文中，我們都知道正反論述的好處。所以在以后的作文中，可多用此法。
三、結(jié)語。
同學(xué)們，通過這一節(jié)課，我們知道了論據(jù)使用的方法是多種多樣的，具體如何運(yùn)用應(yīng)由文體，風(fēng)格等多種因素決定，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是要有廣取材料的意識，巧用材料的能力。希望在往后的日子里同學(xué)們能夠多點(diǎn)去積累素材，拓寬自己的知識面，為高考打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)。
歌德的《敘事謠曲》中有這樣一個故事：耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎身，裝作沒聽見。耶穌沒說什么，自己彎身撿起馬蹄鐵，又用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這些錢買了18顆櫻桃。出了城，師徒繼續(xù)趕路，二人經(jīng)過茫茫的荒野。耶穌猜到彼得一定會很渴，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一看，趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶穌笑著對彼得說：“要是你剛才彎一次腰，就不會后來沒完沒了地彎了那么多次腰了小事不干，將在更小的事上操勞”。
材料中“彼得懶得彎腰”，主動放棄了撿馬蹄鐵的這一“彎一次腰”的“機(jī)遇”，從而導(dǎo)致他“后來沒完沒了地彎了那么多次腰”的結(jié)果，由此看來，機(jī)遇是不可失的。請以“機(jī)遇”為話題，寫一些關(guān)于“機(jī)遇”的論據(jù)，方法可參照上面所給的例子，靈活運(yùn)用。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計篇十五
杜甫對“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
詩中有關(guān)蜀相的典故；詩歌的尾聯(lián)。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)過程。
一、作者生平提示：
杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。如果說李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長安應(yīng)進(jìn)士考試，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國家政局動蕩中，杜甫的命運(yùn)也激烈動蕩著。這一時期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花溪畔蓋了一座簡陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜工部”）。后來嚴(yán)武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長沙到岳陽的一條破船上，結(jié)束了他漫長的漂泊生涯?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人對祖國和人民最后的懷念。據(jù)說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說相比，確實(shí)慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩很多，流傳下來有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。
二、詩歌分析。
開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡――那就是諸葛武祠所在了。這首一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然?！辈诲e詩的一開始作者以設(shè)問提起，好像憑空高歌，飄然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的錦官城外的地方！緊接著他寫下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿院的綠草映襯著臺階，黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的情緒，為下面轉(zhuǎn)寫人事作了過渡。
五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績；詩人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績，被詩人用兩句話概括出來，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容，流露出詩人對諸葛亮品德和智慧的傾慕。
然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國的理想畢竟沒有實(shí)現(xiàn)，所以詩人在尾聯(lián)中說“出師未捷身先死”，包含了無限惋惜。這種惋惜當(dāng)然不只是杜甫一人有，后來有志于匡扶社稷的英雄們，都曾為之痛哭流淚。而杜甫的這首詩對后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載，時隔四十多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過杜甫的這首詩。幾百年后，南宋抗金名將宗澤，正要收復(fù)祖國山河時，不幸病危，臨死也曾吟詠過這兩句詩。這一方面說明了杜詩的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動人心。
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。正如《唐詩鈔》中語“公之為武侯恨，正所以自恨也”
三、學(xué)生練習(xí)背誦。
四、作業(yè)。
1、背誦這首詩。
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