總結(jié)可以讓我們更好地認識自己，找到問題所在，并且提出解決方案。如何平衡工作與生活，讓自己過得更加幸福和滿意呢？接下來將分享一些總結(jié)的寫作技巧和要點，以幫助大家更好地進行總結(jié)寫作。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇一
abstract。
引言。
一選題目的及意義。
二研究概況。
三研究方法。
一、內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植的歷史文化背景和生存發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。
1.1內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植的歷史溯源。
1.2內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植產(chǎn)生的人文地理環(huán)境。
1.3當代社會生活中的察哈爾蒙古族毛植。
1.3.1察哈爾蒙古族毛植的`生存現(xiàn)狀。
1.3.2察哈爾蒙古族毛植的發(fā)展與傳承。
1.4制作工藝流程詳解。
1.4.1制作材料與制作工具。
1.4.1.1制作材料。
1.4.1.2制作工具。
1.4.1.3圖案設(shè)計。
1.4.2工藝流程。
2.1察哈爾蒙古族毛植作品的造型分析。
2.1.1早期毛植作品造型分析。
2.1.2近期毛植作品造型分析。
2.2察哈爾蒙古族毛植制作工藝今昔對比。
2.2.1從材料構(gòu)成對比。
2.2.2從工藝技法對比。
2.2.3從造型設(shè)計對比。
2.3察哈爾蒙古族毛植與蒙古族氈毯工藝品的比較。
2.3.1唯美唯上——察哈爾蒙古族毛植與地毯的實用性比較。
2.3.2唯真唯上——察哈爾蒙古族毛植與掛毯的裝飾性比較。
2.3.3各有千秋——察哈爾蒙古族毛植與氈繡的觀賞性比較。
2.4察哈爾蒙古族毛植獨特的審美特征。
2.4.1制作技法與內(nèi)容題材的并重。
2.4.2毛植的再現(xiàn)力。
三、對內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植可持續(xù)發(fā)展的思考。
3.1察哈爾蒙古族毛植技藝傳承的局限性——經(jīng)濟利益與藝術(shù)追求。
3.2口述歷史的模糊與文獻資料的缺失。
3.3毛植的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐先行與理論滯后的問題。
3.4察哈爾蒙古族毛植轉(zhuǎn)型的可能性與可行性。
結(jié)語。
參考文獻。
附錄:內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植作品圖例一覽表。
致謝。
攻讀學位期間發(fā)表的論文。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇二
英語專業(yè)本科生畢業(yè)論文選題可以在三個大的方向中進行，即英語文學，語言學和翻譯學。各個大方向中又可以選擇小的方向，具體解釋如下：
1.英語文學：選擇英語文學的畢業(yè)論文選題可以從三個方向進行：國別文學研究、文學批評理論研究和比較文學研究。
在進行國別文學研究選題時，一般選取英國文學或美國文學中的某一經(jīng)典作家（如海明威），某一經(jīng)典作品（如《雙城記》），某一寫作手法（如象征手法的運用）或某一文學思潮（如浪漫主義運動）作深入研究。但在選擇作家或作品時最好選擇在文學史上作為經(jīng)典的作家或作品。有個別流行作家或作品極富盛名，容易引起學生的興趣，如《飄》或《荊棘鳥》，學生有強烈愿望選擇它們作為研究對象。在不可避免上述情況時，應該盡可能地挖掘作品內(nèi)在的深刻含義，不能流于膚淺的分析。
文學批評理論的選題一般不太適合英語專業(yè)本科生，因為該理論知識的學習在英語專業(yè)研究生階段，本科生一般不具備文學批評理論的知識結(jié)構(gòu)。這個方向的選題可以有關(guān)某一文學批評理論,一文學批評術(shù)語的闡釋或某兩種或以上的文學批評理論的比較。
比較文學研究就是將兩個以上的作家或作品進行比較。這兩個作品或作家可以是同一國別的（如“雪萊與拜倫的詩歌比較”），也可以是不同國別的（如《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》）。
2.語言學：選擇語言學的畢業(yè)論文選題可以在兩個大的方向進行：普通語言學和應用語言學。
普通語言學的研究就是對于英語語言的任何一個方面的研究，如對一種詞性、或一種時態(tài)、或拼寫、語調(diào)等等方面的研究（如“一般現(xiàn)在時及其交際功能”）。
應用語言學包括教學法的研究和其它一些新興的應用語言學分支的研究。師范專業(yè)或本身從事教師職業(yè)的學生選擇教學法方向的較多。在這個方向選題，也要避免過大范圍的選題，而應對一個具體問題進行研究，最重要的是要結(jié)合教學實踐或?qū)嶒灐＿@個方向的好的選題有：“個性與英語教學”，“方言對英語學習的影響”等。
3.翻譯學：翻譯學的選題一般可以在兩個方向上進行：翻譯理論以及翻譯活動。對翻譯理論的研究就是探討某一種翻譯理論等等。相比之下，對翻譯活動的研究更多一些，這些選題可以是對一種語言現(xiàn)象的翻譯、或一種修辭格的翻譯的研究（如“漢語。
成語。
的英譯”）。應該注意的是，在對翻譯活動作研究時，往往需要某種翻譯理論支撐，總結(jié)規(guī)律，并對這一活動作出評價，要避免僅僅時例子的羅列。
二.英語專業(yè)畢業(yè)論文格式要求。
學位論文包括前置、主體、附錄等三個部分。
（一）前置。
1.英文封面：由論文英文題目、解釋、作者、指導老師姓名和職稱、時間組成。
2.目錄：由論文的中、英文摘要、篇、章、條、款以及參考書目、附錄等序號、題名和頁碼組成，排在英文封面之后另頁。
4關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是用以表示全文主題內(nèi)容信息的單詞或術(shù)語。為便于文獻檢索，學位論文應注明三至五個具有代表意義中、外文“關(guān)鍵詞”，這些關(guān)鍵詞就是論文的中心詞，以顯著的字符另起一行，分別排在中、外文摘要的左下方。各關(guān)鍵詞之間用“分號”隔開。外文關(guān)鍵詞應與中文關(guān)鍵詞相對應。
（二）主體部分。
主題部分包括引言（introduction）、正文(body)、結(jié)論(conclusion)、參考文獻(bibliography)。主體部分必須由另頁右頁開始。
1.引言：主要說明研究工作的目的、涉及范圍、相關(guān)領(lǐng)域的前人研究成果和知識空白、研究設(shè)想、研究方法等方面的概述、理論意義和實用價值等。
2.正文：論文的正文是核心部分，占主要篇幅。一般論文選題需要從幾個方面來論述或論證。要求論據(jù)充分，論點明確。行文必須實事求是，客觀真切，準確完備，合乎邏輯，層次分明，簡練可讀。正文部分要有分級標題，章、條、款、項的序號編碼方法，采用阿拉伯數(shù)分級系列編號法，論文中的章、條、款、項依次排列，依次從1開始，連續(xù)編號，中間用“.”相隔，最末級編號之后不加點。示例：
1.
2.……2.1。
2.2……2.2.1。
2.2.2。
2.2.3.…2.2.3.1。
3.結(jié)論：學位論文的結(jié)論是最終的、總體的結(jié)論，它是對正文部分的論述的概述，也可以在結(jié)論或討論中提出建議、研究設(shè)想、尚待解決的問題等。
4.參考文獻：寫作學位論文過程中，閱讀或運用過某些文獻所列出的書目清單，置于正文之后，另頁開始。參考文獻的著錄按原文獻語種為原則。
（1）文獻目錄應另頁書寫，外文文獻排前，中文文獻排后。外文文獻書名須用斜體。
（2）文獻目錄一律按作者姓氏漢語拼音或外文字母順序排列。
（3）每條文獻必須頂格寫，回行時空兩字或五個英語字母。
專利[p]?專著、論文集的析出文獻[a]??其他未說明文件〔z〕。
電子文獻中光盤圖書[m/cd]（monographoncd）。
網(wǎng)上期刊〔j/ol〕（serialonline）。
5.文內(nèi)所引文獻：要求附夾注，應在引文后加括號注明作者姓名（英文只注姓），出版年和引文頁碼。若為轉(zhuǎn)引文獻，則加quotedin字樣。
例：（王明，1998：38）。
6.文獻中列出的文獻應該與正文中標注的文獻一一對應。正文中沒有出現(xiàn)的，不應出現(xiàn)在參考文獻中。
（三）附錄部分。
附錄包括所有與論文有關(guān)的補充材料，如圖表或照片等。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇三
1.1介紹實驗的研究意義。
1.2介紹實驗發(fā)展歷程。
1.3介紹實驗結(jié)果在生活中的應用。
二、正文。
2.1相關(guān)器的工作原理(1、相關(guān)檢測2、相關(guān)器)。
2.2相關(guān)器的框圖、原理圖及面板圖。
2.3相關(guān)器的psd波形觀察及輸出電壓測量(1、實驗儀器2、相關(guān)器psd波形觀察及測量實驗框圖4、實驗結(jié)果與理論公式對比)。
2.4相關(guān)器諧波響應的測量與觀察(1、實驗儀器2、實驗連接圖3、實驗結(jié)果4、繪制波形圖)。
2.5相關(guān)器對不相干信號的抑制(1、實驗儀器2、對不相干信號抑制的測試框圖3、測量數(shù)據(jù)及總結(jié)分析)。
2.6不相干信號過載電平的測量(1、實驗儀器2、測試方框圖)。
2.7對噪聲的抑制與等效噪聲帶寬。
2.8相敏檢波特性。
2.9直流漂移。
2.10總動態(tài)范圍。
2.11實驗數(shù)據(jù)的分析。
2.12分析實驗誤差，總結(jié)實驗結(jié)論。
三、總結(jié)。
3.1用相關(guān)測量運動物體的移動速度。
3.2利用取樣積分器檢測霍爾電勢。
四、注釋及參考文獻。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇四
1.1.對諺語的一般定義，并概括英語諺語的基本特點(3―5條)。
1.2.結(jié)合諺語與語言的關(guān)系，簡要論述英語諺語來源的一般性概述。
這一部分大體寫字。
二、西方的宗教傳統(tǒng)與英語諺語的本源關(guān)聯(lián)。
2.1.1.簡述西方的宗教傳統(tǒng)，或者基督教的歷史。
2.1.2.對基督教的基本信義做一簡單的概述，從下述幾個方面：
(1)對基督教的只信仰一個唯一的上帝，不容許進行偶像崇拜;。
(2)原罪的觀念與救贖的觀念：涉及末世審判、救贖恩典和得救的觀念。
(3)愛是基督教信仰的核心，核心是愛上帝，同時愛每個人。
歸根結(jié)底，基督教是一種高級的精神性宗教，深深地浸透入了西方世界的每一個角落。
2.2英語諺語與基督教的關(guān)系，特別是《圣經(jīng)》的英譯對英語的影響。
(1)《圣經(jīng)》歷史上的英譯本，主要講欽定本的誕生和影響(譬如擴大了英語的詞匯量、增強了英語的表意功能、增加了英語的表意手段等等)。
(2)通過一些簡單的例證來說明從拉丁語翻譯到英語這一過程的影響與意義(如可以舉例一些特殊的詞語、句式等說明，做好這一部分關(guān)鍵是找到好的研究資料)。
三、對源于《圣經(jīng)》的`諺語進行分析，揭示其宗教、文化內(nèi)涵。
(選取若干源于《圣經(jīng)》的諺語進行具體的、細致的分析，以揭示諺語背后的宗教內(nèi)涵和英語所負載的宗教文化意義。)。
1.選取15―20條有代表性的諺語進行分析，
(1)簡述一下選取分析對象的標準。
首先這些諺語必須來源于《圣經(jīng)》或者有《圣經(jīng)》直接引伸出來，
其次這些諺語必須是應用較廣，家喻戶曉，且包含特定的智慧。
(2)對這些諺語進行分析。
我們的分析角度或方法是：
2、可以適當?shù)慕Y(jié)合這些諺語的修辭、句式結(jié)構(gòu)等來分析。
2.對上述諺語分析之后，從若干角度進行文化內(nèi)涵的和概括。
這些諺語的內(nèi)在價值：道德規(guī)范、人生智慧、
這些諺語的功能：宗教教化功能、規(guī)導勸慰功能、
(這些價值功能關(guān)鍵的根據(jù)所選諺語的分析來確定，有新的發(fā)現(xiàn)可適當再添加)。
這一部分為本文的主體部分，在3500字左右。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇五
摘要：本文旨在廓清不雅念攝影和攝影的不雅念的概念,和兩者之間的關(guān)系和互相影響。本課題研討起首對不雅念與藝術(shù)的關(guān)系停止了剖析,經(jīng)由過程對攝影成長史中的幾個主要作風的發(fā)生泉源和特點的深度剖析,來闡釋不雅念與攝影的關(guān)系和互相影響。在歸結(jié)不雅念攝影的概念的基本上,進而對20世紀90年月以來后古代主義影響下的中國不雅念攝影的成長頭緒停止梳理,進一步指出了中國的不雅念攝影在發(fā)生和成長的進程中存在的成績;最初對中國不雅念攝影的重要表示情勢,和數(shù)字技巧對不雅念攝影的影響停止了論述和剖析。全文共分為三個部門第一部門重要理清不雅念與藝術(shù)的關(guān)系,和經(jīng)由過程對攝影成長史中的幾個主要作風的發(fā)生泉源和特點的剖析,來闡釋不雅念與攝影的關(guān)系和互相影響;第二部門重要摸索不雅念攝影發(fā)生的泉源和成長的軌跡,梳理中外學術(shù)界對不雅念攝影概念的界定;第三部門重點對20世紀90年月以來受東方后古代主義影響的不雅念攝影在中國的成長演化和存在的成績停止剖析,并對中國不雅念攝影的重要表示情勢和數(shù)字技巧對不雅念攝影的影響停止了總結(jié)和歸結(jié);最初為結(jié)語。
中文摘要3-4。
abstract4。
一、觀念，建構(gòu)藝術(shù)的力量7-17。
(一)觀念與藝術(shù)7-10。
(一)觀念攝影的起源17。
(2)觀念和形式過于模仿西方33。
(1)行為藝術(shù)式(表演式)35。
(2)擺拍式35。
(4)對傳統(tǒng)紀實方式的借用36。
(5)攝影裝置式(制景式)36。
(1)數(shù)字技術(shù)為觀念攝影的發(fā)展提供了廣大的群眾基礎(chǔ)37。
(2)數(shù)字技術(shù)使觀念的表達更為自由37。
致謝44。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇六
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英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇七
1.1.對諺語的一般定義，并概括英語諺語的基本特點(3—5條)。
1.2.結(jié)合諺語與語言的關(guān)系，簡要論述英語諺語來源的一般性概述。
這一部分大體寫2000字。
2.1.1.簡述西方的宗教傳統(tǒng)，或者基督教的歷史。
2.1.2.對基督教的基本信義做一簡單的概述，從下述幾個方面：
(1)對基督教的只信仰一個唯一的上帝，不容許進行偶像崇拜;。
(2)原罪的觀念與救贖的觀念：涉及末世審判、救贖恩典和得救的觀念。
(3)愛是基督教信仰的核心，核心是愛上帝，同時愛每個人。
歸根結(jié)底，基督教是一種高級的精神性宗教，深深地浸透入了西方世界的每一個角落。
2.2英語諺語與基督教的關(guān)系，特別是《圣經(jīng)》的英譯對英語的影響。
(1)《圣經(jīng)》歷史上的英譯本，主要講欽定本的誕生和影響(譬如擴大了英語的詞匯量、增強了英語的表意功能、增加了英語的表意手段等等)。
(2)通過一些簡單的例證來說明從拉丁語翻譯到英語這一過程的影響與意義(如可以舉例一些特殊的詞語、句式等說明，做好這一部分關(guān)鍵是找到好的研究資料)。
(選取若干源于《圣經(jīng)》的諺語進行具體的、細致的分析，以揭示諺語背后的宗教內(nèi)涵和英語所負載的宗教文化意義。)。
1.選取15—20條有代表性的諺語進行分析，
(1)簡述一下選取分析對象的標準。
首先這些諺語必須來源于《圣經(jīng)》或者有《圣經(jīng)》直接引伸出來，
其次這些諺語必須是應用較廣，家喻戶曉，且包含特定的智慧。
(2)對這些諺語進行分析。
我們的分析角度或方法是：
2、可以適當?shù)慕Y(jié)合這些諺語的修辭、句式結(jié)構(gòu)等來分析。
2.對上述諺語分析之后，從若干角度進行文化內(nèi)涵的總結(jié)和概括。
這些諺語的內(nèi)在價值：道德規(guī)范、人生智慧、
這些諺語的功能：宗教教化功能、規(guī)導勸慰功能、
(這些價值功能關(guān)鍵的根據(jù)所選諺語的分析來確定，有新的發(fā)現(xiàn)可適當再添加)。
這一部分為本文的主體部分，在3500字左右。
第二步，為大小標題排序。根據(jù)總論點的論證需要，以及大小標題之間存在的相互邏輯關(guān)系，將這些標題排序，并標注序碼。
第三步，材料對號入座。將選定的、將要寫進文章中的材料也根據(jù)論證的需要分組，并編注序號。然后，分別以序號的形式對號入座，安插在各個大小標題之下。這樣，寫作提綱便基本完成。
提綱完成之后，還必須進行仔細推敲、反復調(diào)整、及時修改。毋庸置疑，調(diào)整與修改提綱比全文寫完之后再推倒重來，進行大返工要節(jié)省很多時間和精力。提綱的修改可以在動筆撰寫初稿之前，集中時間和精力進行，以便確立文章的基本框架結(jié)構(gòu)。在撰寫初稿的過程中，有時也有必要回過頭來再對提綱進行局部的、細節(jié)的調(diào)整與修訂。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇八
1.確定選題。新聞學專業(yè)于撰寫學士論文前的一學期，預先將經(jīng)過學院審核認定的選題印發(fā)學生參考、選擇，確定選題并編寫論文任務(wù)書，提出論文的基本內(nèi)容和要求。在符合選題原則的情況下，允許學生自己提出或變更論文題目，尤其鼓勵學生在畢業(yè)實習或其它社會實踐環(huán)節(jié)中，根據(jù)實際中的具體問題，與實踐單位負責人、指導教師共同協(xié)商，確定或變更選題。但是，必須經(jīng)過學院認定后，辦理必要的手續(xù)，方可認定。原則上，每位指導教師每年所指導的畢業(yè)論文選題應有所不同。
2.論文調(diào)研。選題確定后，在規(guī)定的畢業(yè)實習和論文寫作時間內(nèi)，進行周密的調(diào)查研究，收集文獻資料，了解前人或他人已有的成果，了解實習單位和其他單位已有的做法及其效果，逐漸形成自己的觀點。
3.編寫論文提綱。編寫提綱就是要理清思路，形成論文的邏輯體系和框架結(jié)構(gòu)，明確選題的主要層次和論述重點，并經(jīng)指導教師審閱確定。
4.撰寫初稿。依照確定的論文提綱，寫出論文初稿。并就論文的題目、論點、結(jié)構(gòu)、所選材料、段落和句子仔細推敲、修改、充實和提高。尤其要注意科學性和適應性的比較和取舍。
5.論文定稿。論文初稿交指導教師審閱后，應依照指導教師的意見，進一步對論文中的內(nèi)容進行補充、刪改、調(diào)整和變換。經(jīng)過多次反復修改、幾易其稿，使文章脈絡(luò)清晰、主次分明，更具說服力。再經(jīng)指導教師同意方可定稿。定稿后的論文必須用計算機打印，然后遞交指導教師審閱。
6.答辯。
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英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇九
abstract。
緒論。
選題來源和依據(jù)。
選題來源。
選題依據(jù)。
研究的文化背景。
研究目的和使用價值。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
研究的主要內(nèi)容和主要方法。
研究的主要內(nèi)容。
研究方法。
第一章：巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)基本狀況。
1.1.巍寶山古建筑群之代表——巍寶山八景。
1.2.巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)基本狀況。
1.2.1.巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)的歷史演變。
1.2.2.巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)風格的形成。
第二章：長春洞古建筑的雕刻藝術(shù)。
2.1.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)基本狀況。
2.1.1.長春洞的布局。
2.1.2.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)折射的文化內(nèi)涵。
2.2.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)的分類。
2.2.1長春洞古建筑雕刻藝術(shù)的材料分類。
2.2.2.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)的技法分類。
2.2.3.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)的建筑構(gòu)件分類以及圖案釋意。
2.3.長春洞古建筑裝飾藝術(shù)與其他古建筑的裝飾藝術(shù)的不同。
2.3.1對本土文化的'吸納。
2.3.2道教建筑主要裝飾形式的不同。
第三章：長春洞古建筑雕刻藝術(shù)的審美特征研究。
3.1.長春洞古建筑中的雕刻裝飾藝術(shù)美的產(chǎn)生。
3.2.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)的審美特征。
3.2.1.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)具有直觀具象性。
3.2.2.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)以靜態(tài)表現(xiàn)出動態(tài)。
3.2.3.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)具有的形式美是與道教文化的結(jié)合。
3.3.長春洞古建筑雕刻藝術(shù)題材的多樣性。
第四章：巍寶山古建筑及其雕刻藝術(shù)的保護和傳承。
4.1.如何保護和傳承巍寶山長春洞古建筑及其雕刻裝飾藝術(shù)。
4.1.1強化本地區(qū)群眾保護和傳承民族文化的意識。
4.1.2創(chuàng)新本地區(qū)民族文化傳承的形式。
4.1.3進一步拓展本地區(qū)民族文化傳承的渠道。
4.2.巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應用。
4.2.1巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計借鑒的源泉。
4.2.2巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應用實例。
結(jié)語。
致謝。
參考文獻。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十
abstract。
引言。
一選題目的及意義。
二研究概況。
三研究方法。
一、內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植的歷史文化背景和生存發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。
1.1內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植的歷史溯源。
1.2內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植產(chǎn)生的人文地理環(huán)境。
1.3當代社會生活中的察哈爾蒙古族毛植。
1.3.1察哈爾蒙古族毛植的`生存現(xiàn)狀。
1.3.2察哈爾蒙古族毛植的發(fā)展與傳承。
1.4制作工藝流程詳解。
1.4.1制作材料與制作工具。
1.4.1.1制作材料。
1.4.1.2制作工具。
1.4.1.3圖案設(shè)計。
1.4.2工藝流程。
2.1察哈爾蒙古族毛植作品的造型分析。
2.1.1早期毛植作品造型分析。
2.1.2近期毛植作品造型分析。
2.2察哈爾蒙古族毛植制作工藝今昔對比。
2.2.1從材料構(gòu)成對比。
2.2.2從工藝技法對比。
2.2.3從造型設(shè)計對比。
2.3察哈爾蒙古族毛植與蒙古族氈毯工藝品的比較。
2.3.1唯美唯上——察哈爾蒙古族毛植與地毯的實用性比較。
2.3.2唯真唯上——察哈爾蒙古族毛植與掛毯的裝飾性比較。
2.3.3各有千秋——察哈爾蒙古族毛植與氈繡的觀賞性比較。
2.4察哈爾蒙古族毛植獨特的審美特征。
2.4.1制作技法與內(nèi)容題材的并重。
2.4.2毛植的再現(xiàn)力。
三、對內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植可持續(xù)發(fā)展的思考。
3.1察哈爾蒙古族毛植技藝傳承的局限性——經(jīng)濟利益與藝術(shù)追求。
3.2口述歷史的模糊與文獻資料的缺失。
3.3毛植的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐先行與理論滯后的問題。
3.4察哈爾蒙古族毛植轉(zhuǎn)型的可能性與可行性。
結(jié)語。
參考文獻。
附錄:內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植作品圖例一覽表。
致謝。
攻讀學位期間發(fā)表的論文。
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英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十一
abstract。
緒論。
一、選題緣起。
二、相關(guān)的研究綜述。
三、選題意義。
四、論文結(jié)構(gòu)。
五、研究方法。
六、論文研究中所開展的調(diào)研情況介紹。
第一章走向城市的少數(shù)民族。
一、少數(shù)民族向城市流動的現(xiàn)狀。
二、少數(shù)民族文化變遷的.理論思考。
(一)少數(shù)民族文化變遷的外部原因。
(二)少數(shù)民族文化變遷的內(nèi)部原因。
第二章藝術(shù)教育與傳承少數(shù)民族文化的關(guān)系。
一、學校藝術(shù)教育對少數(shù)民族文化傳承的作用。
二、少數(shù)民族文化傳承對學校藝術(shù)教育的作用。
第三章城市中學中民族藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀的個案分析。
一、關(guān)于調(diào)研對象的概述。
(一)本研究選擇云南民族中學作為個案的理由。
(二)云南民族中學簡介。
(三)學校的教學特色。
二、云南民族中學的藝術(shù)教育情況介紹。
(一)藝術(shù)課堂的教學情況。
(二)課外藝術(shù)活動的開展情況。
三、對問卷調(diào)查的統(tǒng)計與分析。
(一)問卷的基本情況介紹。
(二)問卷的具體分析。
第四章對個案的總結(jié)與思考。
一、云南民族中學藝術(shù)教育的經(jīng)驗總結(jié)。
二、云南民族中學藝術(shù)教育的不足之處。
三、解決城市中學少數(shù)民族藝術(shù)教育困境的對策。
結(jié)語。
參考文獻。
附錄一。
附錄二。
致謝。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十二
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點。
第一部分概述。
一、民間美術(shù)。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術(shù)的種類。
二、民間美術(shù)教育。
(一)民間美術(shù)的傳承沿革。
(二)新時代的.民間美術(shù)教育。
三、幼兒民間美術(shù)教育。
(一)概念。
(二)當代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價值。
一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)從善之美。
(二)民間美術(shù)稚樸之美。
(三)民間美術(shù)造型之美。
(四)民間美術(shù)色彩之美。
(五)民間美術(shù)和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術(shù)促進幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術(shù)促進幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價值。
一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊含傳統(tǒng)文化哲學觀。
(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。
(二)通過民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價值。
一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊含的德性倫理觀。
(二)民間美術(shù)題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。
(一)強化幼兒道德認知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價值。
一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術(shù)中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術(shù)含義增強幼兒民族認同感。
(三)制作民間美術(shù)作品強化幼兒民族歸屬感。
結(jié)語與建議。
注釋。
參考文獻。
附錄。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十三
選題的一般原則：培養(yǎng)學生綜合運用所學基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識、分析和解決問題的能力。
2、選題應盡力結(jié)合有關(guān)單位會計、財務(wù)管理、審計等工作的具體業(yè)務(wù)活動，優(yōu)先選擇具有一定社會價值的應用課題，力求提高學生的實踐動手能力。
學生在撰寫畢業(yè)論文的過程中應做到：
1、在教師的指導下獨立進行工作，認真完成畢業(yè)論文任務(wù)書中規(guī)定的各項任務(wù)。論文力求做到觀點正確，方法科學，技術(shù)先進。
2、圍繞畢業(yè)論文主題開展調(diào)查研究。掌握有關(guān)方針、政策、法規(guī)，收集必要的數(shù)據(jù)資料，查閱和使用有關(guān)技術(shù)資料工具書，通過計算、繪制圖表等工作提高從事會計、財務(wù)管理、審計等工作的能力以及編寫文件的能力。
3、領(lǐng)會會計、財務(wù)管理、審計等理論和實踐的正確關(guān)系，培養(yǎng)嚴格的科學態(tài)度和認真踏實的工作作風。
4、論文內(nèi)容杜絕抄襲。如果論文中需要引用其他論文的觀點、理論、方法、流程等內(nèi)容，必須在論文中注明參考文獻，文責自負。
5、論文遵守國家安全保密條例，注意技術(shù)、方法、模式等涉及專利的保密。特別是應用類論文，論文內(nèi)容應當獲得合作單位的許可。
6、按時完成畢業(yè)論文各個環(huán)節(jié)的工作，并得到指導教師的確認。
7、不能按時完成任務(wù)，論文內(nèi)容有抄襲的一律取消答辯資格，做不合格記錄。不能按時參加論文答辯的作不合格處理。凡是不合格者在下一學年重作畢業(yè)論文，參加下一學年的論文答辯。
撰寫畢業(yè)論文一般分為以下幾個階段：
畢業(yè)論文的選題由學生在教師的指導下選定，由指導教師填寫畢業(yè)論文任務(wù)書，在任務(wù)書中應包括以下主要項目：
1、畢業(yè)論文的具體要求。
(1)確定調(diào)研單位和調(diào)研內(nèi)容。
(2)確定應查閱的參考書及文獻。
(3)確定應深入研究的2～3個專題的內(nèi)容。
3、其他注意事項。
學生根據(jù)畢業(yè)論文任務(wù)書的要求與計劃安排，首先要了解、熟悉選定的課題的內(nèi)容和范圍，應積累的原始資料及數(shù)據(jù)，要求解決的問題，然后圍繞選題查閱收集有關(guān)資料、文獻或深入現(xiàn)場了解實際情況，測試采集有關(guān)的數(shù)據(jù)。
為確保畢業(yè)論文工作的質(zhì)量，指導教師應分期分批的組織2～3次報告會。
調(diào)查報告。
會和讀書心得報告會(第4～5周)。
2、專題研究報告會(第8～9周)。
其中，專題研究報告會的成果應達到下列要求之一：
(1)對解決本專題有新的見解，新的論點或思路;。
(2)對本專題的問題進行了新分析、新論證或新預測;。
(3)對解決某項問題提出了新建議，新方案或新舉措。
報告會的目的在于交流學生心得及經(jīng)驗，考察學生的畢業(yè)論文進度與質(zhì)量，培養(yǎng)與選拔優(yōu)秀畢業(yè)論文，激發(fā)學生分析與思考問題的積極性與創(chuàng)造性。報告會由指導教師與相關(guān)教師組成評議組，評出報告階段的成績，有關(guān)負責人隨時檢查落實情況。
在調(diào)研和深入研究分析課題的基礎(chǔ)上，根據(jù)總體撰寫方案的要求完成論文的結(jié)構(gòu)布局、段落層次等，運用有關(guān)素材寫成初稿。
論文應包括下列內(nèi)容：
1、課題名稱、目錄及頁次;。
2、中英文內(nèi)容提要。扼要敘述內(nèi)容與要求、原理方法，要求文字精練;。
3、正稿。包括問題的提出、原理論述和論點說明、研究方法及成果、繪制圖表等;。
4、結(jié)論?？偨Y(jié)本文的理論意義和實用價值，指出特色和新見解，得出結(jié)論;。
5、參考文獻。所有參考文獻應注明資料的名稱、作者、日期、頁碼、出版社等。
要求學生獨立完成論文，論文觀點正確，論據(jù)充分，闡述清楚，文字簡潔，書寫工整。穿插必要的插圖、表格和圖紙，并裝訂成冊。
初稿撰寫后，送交指導教師審閱定稿。然后按規(guī)定格式，用a4紙打印。最后送論文指導小組。
畢業(yè)論文全階段需要12周。
階段內(nèi)容時間(周)。
1熟悉課題1。
2調(diào)研、收集資料、翻譯資料4。
3確定寫作方案1。
4寫初稿、包括計算、繪圖、并修改3。
5送審、修改1。
6定稿、調(diào)整1。
7準備論文答辯0.5。
8論文答辯與評定成績0.5。
合計12。
2、
調(diào)研報告。
約3千字。
3、讀書報告約3千字。
4、資料綜述約3千字。
5、外文資料翻譯約1.2萬個英文字符。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十四
2.說明寫作意圖。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2.有市無場的隱形市場;。
3.易進難出的畸形市場;。
4.交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
1.統(tǒng)一思想認識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;。
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;。
3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;。
4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;。
5.深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
1.概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);。
2.呼應開頭的序言。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十五
自攝影術(shù)的出現(xiàn)，攝影的技術(shù)特點便決定了攝影的記實特性，從攝影技術(shù)的特點來說，攝影技術(shù)主要是采用光學技術(shù)，把事物形象成功地予以展現(xiàn)，因此記實性是攝影技術(shù)與生俱來的一種特有屬性。當我們在分析紀實攝影的過程中，最開始幾乎可以把所有的攝影類別都歸類于紀實攝影，因此對紀實攝影進行科學的分類，是一件非常困難的事情，一定要對紀實攝影的概念下一個準確的定義的話則是更加困難的事情。攝影家和攝影理論工作者對紀實攝影均有自己不同的看法，而且在學術(shù)界對于紀實攝影的討論一直沒有停止過，所以到目前為止，學術(shù)界仍無法對紀實攝影下一個準確的定義。
從“紀實攝影”概念引入中國到現(xiàn)在三十年的時間，紀實攝影仿佛已經(jīng)成為了一種主流的、積極的、正能量的專門的門派，關(guān)于紀實攝影的爭論也此起彼伏，紀實攝影在中國環(huán)境下的發(fā)展也存在著很多不定因素。由此，筆者希望從紀實攝影的主觀性與客觀性關(guān)系的角度出發(fā)，對紀實攝影進行研究。
二、論文選題意義。
由于攝影與生俱來的紀實性特征，攝影者很容易把紀實攝影僅僅理解成“瞄準現(xiàn)實不加干預地拍攝”,或者僅僅從題材形式上把紀實攝影理解成表現(xiàn)土、老、破、舊、丑的攝影類型。過分簡單化了紀實攝影，從而忽略了紀實攝影必須具備的人文關(guān)懷和情感立場以及照片內(nèi)容對于觀者豐富微妙的情感喚起能力。本文從新的角度出發(fā)，提出新的觀念、思路、思維方式，甚至重新審視一些經(jīng)典理論，使紀實攝影的發(fā)展視野更加具有前瞻性。因此，針對紀實攝影主觀性與客觀性的研究具有積極的理論意義和實踐意義。
三、研究思路與方法。
研究這個論題，離不開對攝影史的研究，離不開對“紀實攝影”發(fā)展的追溯，更離不開對“紀實攝影”概念的認知。在理論研究中，本文從紀實攝影內(nèi)涵的演變、紀實攝影發(fā)展歷史的角度來歸納整理紀實攝影概念。鑒于過往并未有從紀實攝影的主觀性與客觀性關(guān)系的角度出發(fā)來研究紀實攝影的成熟理論，本文需要查閱大量的書籍及相關(guān)理論知識，搜集具有說服力的作品，運用案例分析法對相關(guān)作品進行分析、歸納、總結(jié)，以此對本文論點進行論證。在研究過程中，離不開對他人理論成果的借鑒，參考，對于這些參考和引用都在文中進行了一一說明。
本文除了緒論、結(jié)語以外分為四章，從第一章到第四章是一種循序漸進的論證關(guān)系。論文的四個部分為：“紀實攝影”的界定、關(guān)于紀實攝影的客觀性、選擇可以“改變”真實、紀實攝影的主觀性與客觀性的辯證關(guān)系。論文每一部分都圍繞論點選取攝影作品對其進行剖析、論證。論文整體框架如下：
四、論文研究現(xiàn)狀。
由于中國紀實攝影“沒有過去”的歷史，目前國內(nèi)對紀實攝影的研究并不系統(tǒng)，更未見有從紀實攝影客觀性與主觀性的關(guān)系為論點出發(fā)的完全研究。本文借這個全新的角度，來探究紀實攝影的過去，正視紀實攝影的現(xiàn)在，展望紀實攝影的未來。
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