民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文（熱門20篇）

培養(yǎng)自己的興趣愛好，享受追求夢想的過程。6、提煉出關(guān)鍵信息是一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們能體會到不同作者的寫作思路。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇一

民間藝術(shù)作為一種生活性藝術(shù)，是在民眾生活功利性驅(qū)動下萌生和發(fā)展的。功利性是民間藝術(shù)發(fā)展的主要動因，離開了與其相依的現(xiàn)實(shí)生活需求，民間藝術(shù)也就失去了生存的基礎(chǔ)。社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，隨著傳統(tǒng)農(nóng)耕社會土壤的缺失，民間藝術(shù)原有的物質(zhì)或精神功用與當(dāng)代民眾的生活需求脫節(jié)，生存危機(jī)凸顯，民間藝術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展問題日益受到重視。為此，政府、學(xué)界、業(yè)界提出并踐行了多種民間藝術(shù)保護(hù)方式。概括而言，可分為兩大類，即民間藝術(shù)的“靜態(tài)保護(hù)”與“動態(tài)保護(hù)”。前者主要通過文字記錄、攝影、錄像、錄音、博物館收藏等手段，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)品及其文化信息的靜態(tài)保存。后者則主要借助于工藝品業(yè)、旅游業(yè)、演藝業(yè)、會展業(yè)等產(chǎn)業(yè)載體實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的“生產(chǎn)性”保護(hù)，使民間藝術(shù)以活態(tài)形式與民眾的日常生活相伴生。民間藝術(shù)會展開發(fā)依托民間藝術(shù)資源，結(jié)合市場需求，舉辦各種與民間藝術(shù)相關(guān)的會議、展覽、節(jié)事活動，具有民間藝術(shù)靜態(tài)保護(hù)與動態(tài)保護(hù)的雙重功能。其一，民間藝術(shù)會展開發(fā)，借助于博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館、展覽館、陳列館等各類陳列展覽場所，搜集、整理、收藏、展示民間藝術(shù)精品，起到了保存、展示、宣傳民間藝術(shù)的作用。其二，民間藝術(shù)會展開發(fā)，通過舉辦相關(guān)展覽、節(jié)事活動，將民間藝術(shù)的供求雙方及信息有效聯(lián)系起來，有助于將民眾的消費(fèi)需求反饋到民間藝術(shù)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，通過市場的調(diào)劑整合與民間藝術(shù)自身的適應(yīng)性調(diào)整，推動民間藝術(shù)在題材、內(nèi)容、形式、功能等方面的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新，從而對接當(dāng)代民眾的消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的活態(tài)保護(hù)。此外，民間藝術(shù)生產(chǎn)個體或組織借助于展會可實(shí)現(xiàn)知名度的提升與市場空間的拓展，這為其自覺保護(hù)、傳承民間藝術(shù)提供了精神及物質(zhì)驅(qū)動力。同時，民間藝術(shù)會展開發(fā)通過對民間藝術(shù)知識、民間藝術(shù)傳統(tǒng)及現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品的展示、宣傳與推廣，有助于增進(jìn)民眾對民間藝術(shù)的認(rèn)知與文化認(rèn)同感，培育、擴(kuò)大民間藝術(shù)的消費(fèi)群體，從而為民間藝術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展?fàn)I造必要的社會文化空間。

會展業(yè)的持續(xù)發(fā)展，有賴于根據(jù)市場需求，不斷拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。我國所具有的民間藝術(shù)資源優(yōu)勢及其龐大的市場需求為民間藝術(shù)會展開發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的資源及市場基礎(chǔ)。一方面，我國國土面積遼闊、民族眾多，民間藝術(shù)資源豐富多彩，“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”在神州大地星羅棋布，這為民間藝術(shù)會展開發(fā)提供了優(yōu)質(zhì)資源基礎(chǔ)。另一方面，民間藝術(shù)所具有的使用價值及符號價值，契合了當(dāng)今民眾的消費(fèi)需求，具有龐大的現(xiàn)實(shí)及潛在市場需求，這為民間藝術(shù)會展開發(fā)提供了客源基礎(chǔ)。首先，民間藝術(shù)源發(fā)于民眾的生產(chǎn)生活需求，實(shí)用功能是其首要功能。當(dāng)代社會，民間藝術(shù)在民眾的衣、食、住、行、用等日常生活領(lǐng)域仍發(fā)揮著重要作用，面臨著日用工藝品市場、禮品市場、旅游市場、環(huán)境藝術(shù)品市場、投資收藏品市場、演藝市場等諸多應(yīng)用場域，具有家庭日用、禮品饋贈、旅游體驗(yàn)、環(huán)境裝飾、投資收藏、游藝娛樂、商貿(mào)促銷等現(xiàn)代使用價值。當(dāng)然，民間藝術(shù)作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是與傳統(tǒng)農(nóng)耕社會環(huán)境中民眾的生產(chǎn)生活需求相適應(yīng)的。社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，民眾的消費(fèi)需求發(fā)生了巨大變化，民間藝術(shù)上述現(xiàn)代使用價值的挖掘及發(fā)揮，有賴于市場需求導(dǎo)向下的民間藝術(shù)創(chuàng)新開發(fā)。其次，當(dāng)今消費(fèi)社會，人們除了消費(fèi)商品的使用價值以外，愈來愈注重對其符號價值的消費(fèi)。民間藝術(shù)所具有的獨(dú)特符號價值契合了當(dāng)今民眾的消費(fèi)需求，為其會展開發(fā)提供了廣闊的市場空間。其一，民間藝術(shù)作為民族文化的代表性符號，是民族精神、民族情感以及民族凝聚力的重要載體。全球化時代，在民族情感的召喚下，出現(xiàn)了包括民間藝術(shù)在內(nèi)的回歸傳統(tǒng)的文化勢潮；其二，民間藝術(shù)具有“母體藝術(shù)”的特性，飽含高情感容量，具有療治工業(yè)文明、科技理性及商品經(jīng)濟(jì)對人的異化，實(shí)現(xiàn)人的感性和理性平衡的文化調(diào)節(jié)和情感補(bǔ)償功能；其三，民間藝術(shù)所具有的恒常的求生、趨利、避害的吉祥文化主題，契合了民眾對幸福美好生活的一貫追求，具有恒久的社會需求與廣闊的應(yīng)用空間。[2]總之，我國民間藝術(shù)會展開發(fā)有著堅(jiān)實(shí)的資源及市場基礎(chǔ)，是會展業(yè)務(wù)拓展的重要方向。這一方面有助于豐富相關(guān)展會的活動內(nèi)容，提升展會文化內(nèi)涵，營造氣氛、集聚人氣；另一方面，有助于打造特色展會品牌，提升區(qū)域會展產(chǎn)業(yè)競爭力。例如，自貢燈會、濰坊國際風(fēng)箏節(jié)、南寧民歌藝術(shù)節(jié)、吳橋雜技藝術(shù)節(jié)、長春民間藝術(shù)博覽會等依托區(qū)域民間藝術(shù)資源優(yōu)勢，經(jīng)過多年的精心培育，已成為享譽(yù)國內(nèi)外的品牌展會，極大地提升了舉辦城市會展產(chǎn)業(yè)的競爭力。

從微觀角度講，民間藝術(shù)會展開發(fā)為參展企業(yè)提供了理想的宣傳、展示、交易平臺。通過參展，企業(yè)可以向觀眾展示、宣傳其產(chǎn)品和企業(yè)文化，達(dá)到提升企業(yè)和產(chǎn)品市場知名度，實(shí)現(xiàn)與新老客戶的交流與合作，推銷產(chǎn)品、開拓市場的目的。從中觀角度講，民間藝術(shù)會展開發(fā)與民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在著一種互動關(guān)系。民間藝術(shù)會展開發(fā)依托于區(qū)域民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，反過來又會促進(jìn)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。民間藝術(shù)會展開發(fā)，可為民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來所需的人流、物流、資金流、信息流等必備要素，具有產(chǎn)品展示、人氣集聚、文化交流、經(jīng)貿(mào)洽談等多重功能，為區(qū)域民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供助力和宣傳展示平臺。例如，濰坊風(fēng)箏節(jié)、慶陽香包節(jié)、廣靈剪紙節(jié)、南陽玉雕節(jié)、寶豐魔術(shù)節(jié)、吳橋雜技節(jié)、南寧民歌藝術(shù)節(jié)、長春民間藝術(shù)博覽會等民間藝術(shù)展會的舉辦，提升了區(qū)域民間藝術(shù)的市場知名度，極大地推動了舉辦地民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從宏觀角度講，民間藝術(shù)會展開發(fā)有助于推動區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升城市綜合競爭力。一方面，會展業(yè)是一種綜合性、關(guān)聯(lián)度非常高的行業(yè)，具有強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動效應(yīng)?！鞍磭H博覽會聯(lián)盟的估計(jì)，國際上展覽業(yè)的產(chǎn)業(yè)帶動系數(shù)大約為1：9，即展覽會所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益中，只有10%是展覽會行業(yè)的，其余90%為相關(guān)行業(yè)所擁有?！泵耖g藝術(shù)會展開發(fā)，除了給會展公司、會展場館帶來直接經(jīng)濟(jì)收益之外，還可帶動旅游、交通、住宿、餐飲、通信、建筑、廣告等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對舉辦城市的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生難以估量的影響和催化作用，有可能成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)，有力帶動區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，民間藝術(shù)會展開發(fā)還能產(chǎn)生巨大的社會效益，如推進(jìn)市政建設(shè)、提高社會整體服務(wù)水平、促進(jìn)對外經(jīng)濟(jì)、文化交流與合作等，有助于打造城市文化品牌，提升城市文化軟實(shí)力。如“自貢燈會”經(jīng)過近30年的精心培育，在諸多的年節(jié)燈會中脫穎而出，贏得了“天下第一燈”的美稱，成為享譽(yù)國內(nèi)外的知名展會以及自貢一張亮麗的文化名片，有力推動了自貢彩燈產(chǎn)業(yè)、會展產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，極大提升了自貢作為“南國燈城”的城市知名度和美譽(yù)度。

民間藝術(shù)與會展業(yè)的互動可產(chǎn)生顯著的社會、文化與經(jīng)濟(jì)效益，但兩者的互動實(shí)踐目前尚處于起步階段，存在諸多問題，妨礙了互動價值的實(shí)現(xiàn)。從展會運(yùn)營管理、品牌經(jīng)營、社會效益、經(jīng)濟(jì)效益與文化效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，政府角色定位、市場化運(yùn)作及民眾參與機(jī)制的建立與完善等方面，采取措施解決好民間藝術(shù)與會展業(yè)互動過程中存在的突出問題，是兩者互動價值順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇二

金銀彩繡民間藝術(shù)的傳承僅靠一個藝術(shù)館或一個傳統(tǒng)工藝傳習(xí)中心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，傳統(tǒng)的老藝人帶徒弟的方式，傳授面窄，見效慢。但如果換一種方式，把老藝人請到各級各類學(xué)校，以講座的形式傳習(xí)金銀彩繡民間藝術(shù)，或者在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，就可以讓更多的人掌握其工藝，了解其精髓。拓展各級各類傳承基地，培養(yǎng)金銀彩繡民間藝術(shù)繼承人，具體可從基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、大學(xué)教育、企業(yè)公益教育等不同渠道展開，使金銀彩繡民間藝術(shù)的發(fā)展更加規(guī)?；⑾到y(tǒng)化。首先要加強(qiáng)金銀彩繡民間藝術(shù)在中小學(xué)的基礎(chǔ)教育，由傳承人為中小學(xué)生定期上課、傳授技藝，在青少年中逐步普及傳統(tǒng)手工藝文化，培養(yǎng)金銀彩繡愛好者。在職業(yè)教育體系中，加大金銀彩繡民間工藝相關(guān)課程，融會傳統(tǒng)造物的智慧和情感，重點(diǎn)培養(yǎng)“工藝人才”，使之成為認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng)文化課程和文化啟蒙。在大學(xué)教育階段，充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，建立金銀彩繡民間藝術(shù)研究中心，健全和完善保護(hù)機(jī)制，為保護(hù)、發(fā)展和研究金銀彩繡提供理論支持、普查指導(dǎo)、咨詢服務(wù)、項(xiàng)目研發(fā)、人才培養(yǎng)等多方面的服務(wù)；同時，以學(xué)科交叉與專業(yè)融合的優(yōu)勢，通過社會調(diào)研、技術(shù)積累、文化理解等角度，借助數(shù)字化技術(shù)，對分散在民間的金銀彩繡產(chǎn)品的種類、數(shù)量、分布狀況進(jìn)行全面細(xì)致的普查、認(rèn)定和登記，建立完整的數(shù)據(jù)庫，保證金銀彩繡民間藝術(shù)以最為保真的形式長久地保存下來。此外，還可在企業(yè)設(shè)立傳承基地，開展公益教育，開拓金銀彩繡的日常生活用品和市場，保持金銀彩繡手工藝的可持續(xù)發(fā)展。通過以上多層次的傳承人培養(yǎng)格局，強(qiáng)化教育對地方經(jīng)濟(jì)的服務(wù)與智力支持，使年輕一代更多、更好地了解、宣傳、傳承金銀彩繡民間藝術(shù)資源。

當(dāng)前，國家正加大扶持與推動設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)力度。2014年1月，國務(wù)院李總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，提出“文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)具有高知識性、高增值性和低消耗、低污染等特征。依靠創(chuàng)新，推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。會議主要議題之一是部署推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策措施。同年3月，國務(wù)院發(fā)布《推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，從政策層面將設(shè)計(jì)作為創(chuàng)新資源納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，從具體舉措上激發(fā)了設(shè)計(jì)對經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁拉動力。民間藝術(shù)形成積聚成產(chǎn)業(yè)化態(tài)勢，不僅需要政府的大力扶持，更需要緊跟時代發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行革新，通過吸納現(xiàn)代元素，進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新應(yīng)用，形成嶄新的文化形態(tài)，融入現(xiàn)代社會環(huán)境中，從而實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生教授也提出，要以當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)化“非遺”資源的傳統(tǒng)文化樣式，用當(dāng)代設(shè)計(jì)語言轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化元素，通過當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。寧波金銀彩繡民間藝術(shù)具有鮮明的地域特征、豐厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的文化價值，有很好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，但目前對其產(chǎn)業(yè)化研究還只停留在初級階段，創(chuàng)新不足、產(chǎn)品形式單一，嚴(yán)重制約了發(fā)展進(jìn)程。金銀彩繡民間藝術(shù)的精髓在于一代代的技藝傳承，它超越了有形物質(zhì)載體的局限，具有廣闊的開發(fā)空間。將投射了地區(qū)典型民俗思想的金銀彩繡傳統(tǒng)技藝通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素得以展示，文化資源通過設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本，成為既是宣傳本土精神的載體，又是煥發(fā)市場活力的源動力。作為獨(dú)特的文化資源，金銀彩繡民間藝術(shù)與相關(guān)企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源的設(shè)計(jì)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化能力，實(shí)現(xiàn)金銀彩繡“文化產(chǎn)業(yè)鏈”。比如通過與旅游產(chǎn)品、生活日用品、手工藝術(shù)品等市場進(jìn)行多層次結(jié)合，著眼創(chuàng)意設(shè)計(jì)，加大文化含量、技術(shù)含量和創(chuàng)意含量，使這些旅游產(chǎn)品、生活日用品、手工藝術(shù)品等具有唯一性和獨(dú)特性，最大化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)附加值。也可以借助節(jié)日的契機(jī)，以定期舉辦相關(guān)文化節(jié)的方式展示和推廣金銀彩繡民間藝術(shù)，發(fā)掘傳統(tǒng)手藝的藝術(shù)價值和文化價值，通過開發(fā)禮品、紀(jì)念品、收藏品，實(shí)現(xiàn)展示功能向?qū)嵱霉δ艿霓D(zhuǎn)換。還可以結(jié)合寧波地區(qū)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，如十里紅妝婚嫁風(fēng)俗文化等，開發(fā)相關(guān)的金銀彩繡婚慶用品，形成獨(dú)有的文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)金銀彩繡民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

寧波金銀彩繡民間藝術(shù)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，承載了濃厚的傳統(tǒng)文化與地方精神，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。但在全球化和現(xiàn)代化的雙重沖擊下，金銀彩繡正面臨著失傳的危險。為了更好地保護(hù)和傳承這項(xiàng)民間藝術(shù)，對其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是非常有必要的。金銀彩繡民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素重新組合方能獲得“新生”，特別是其中蘊(yùn)含的無形的觀念、知識、信息等需要傳承與創(chuàng)新開發(fā)才能喚醒生機(jī)，展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。寧波地區(qū)金銀彩繡民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，要從當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，尋求發(fā)展良方。金銀彩繡的產(chǎn)業(yè)化過程就是將民間傳統(tǒng)的“私相傳授”形式轉(zhuǎn)變成按照市場規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)形式，是通過市場化運(yùn)作實(shí)現(xiàn)盈利的過程。尋求適合地方性民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律和路徑，不僅可以更好地保護(hù)和傳承金銀彩繡民間藝術(shù)，科學(xué)有效地促進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造利潤的目的，也為其他相似類別的地方性民間藝術(shù)資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展起到了良好的示范作用。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇三

旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是旅游開發(fā)中一個最重要的環(huán)節(jié)。一個成功的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要具備四條標(biāo)準(zhǔn)：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。在同樣的資源與市場要素的條件下，通過旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以產(chǎn)生多種多樣的結(jié)果。例如以自然資源為對象，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其獨(dú)特的自然資源本身就可以給人以美感，能夠作為觀賞對象；也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，打造度假村、高爾夫球場等；還可以完全“無中生有”，打造主題公園等。對旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，最重要的是確定游玩方式，即“玩法”。但它的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗(yàn)，形成人們向往的生活方式。

（二）當(dāng)代人的生活方式轉(zhuǎn)變。

在社會生活節(jié)奏日益加快的同時，回歸傳統(tǒng)已經(jīng)成為人們的普遍渴望。經(jīng)歷了19世紀(jì)的工業(yè)化，走過了20世紀(jì)的信息化，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍加快，忙碌單調(diào)的工作使得當(dāng)代人身心俱疲，向往先輩們田園牧歌式的生活?；貧w傳統(tǒng)成為世界各地工業(yè)化國家居民的普遍訴求，人們希望能在忙碌之余，體驗(yàn)更多的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)生活方式的復(fù)制需要很大的成本和特殊條件，它的制約因素很多，可行性在當(dāng)代并不是很大。所以傳統(tǒng)民間藝術(shù)成為人們回味傳統(tǒng)的主要媒介，它成為人們精神文化生活的一種寄托。在我國，隨著改革開放以來人民生活水平的普遍提高和精神文化生活需求的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場也不斷擴(kuò)大。各種由傳統(tǒng)民間藝術(shù)衍生出來的旅游產(chǎn)品紛紛被開發(fā)出來。比如河北省張家口市蔚縣本是遠(yuǎn)離市區(qū)、交通不便的偏僻小縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依賴煤炭等資源。蔚縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表作品是蔚縣剪紙，這些年來，當(dāng)?shù)刂Πl(fā)展以蔚縣特色剪紙藝術(shù)為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，在剪紙不斷暢銷的同時，更是帶動了當(dāng)?shù)氐奈抵莨懦俏幕魏痛竽仙缴鷳B(tài)游等旅游產(chǎn)品的發(fā)展。簡而言之，人民生活水平提高了，他們有愿望并且有能力來體驗(yàn)富于傳統(tǒng)民間藝術(shù)氣息的新生活方式。

（三）國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的啟示。

任何一個國家、一個民族，在當(dāng)代國際社會、世界大市場中，要想真正樹立自己的品牌，長期處于不敗之位，就必須深入挖掘自己民族的文化精髓，用最深刻的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)去贏得競爭。當(dāng)代國家之間的競爭是綜合實(shí)力的競爭，而綜合實(shí)力的競爭在很大程度上是精神文化等軟實(shí)力的競爭。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民族精神文化的一個重要組成方面，各國在競爭中已經(jīng)有了成熟的典范。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是值得我們在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中借鑒和學(xué)習(xí)的。我們以英國作為一個正面典型。英國是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，同時也誕生了莎士比亞、華茲華斯、約翰列儂等舉世聞名的大藝術(shù)家，二戰(zhàn)以后，英國社會各界就開始逐步探索發(fā)掘滲透不列顛民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品。例如產(chǎn)生了舉世聞名的莎士比亞故居游，集莎士比亞故居參觀、莎士比亞主題公園游覽、莎士比亞代表劇目欣賞等環(huán)節(jié)為一體，在深刻發(fā)掘和突出以莎士比亞為代表的英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，展示英國精神文化精髓的同時，也吸引了世界各地的游客慕名前來，增加了英國的旅游收入。英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠取得成功，就在于定位準(zhǔn)確，定位于國際和國內(nèi)各個階層，服務(wù)質(zhì)量和價格水平適應(yīng)性口徑比較寬；核心吸引力凸顯，彰顯不列顛傳統(tǒng)文化的主旨突出，難于復(fù)制；游玩方式適應(yīng)游客需求，散步觀覽、互助互動等形式多樣；投入產(chǎn)出合理，景區(qū)管理部門制定的規(guī)劃長遠(yuǎn)并且科學(xué)，可持續(xù)性較強(qiáng)，景區(qū)普遍極少依賴政府，依靠科學(xué)方法不斷改進(jìn)經(jīng)營管理，提高自身的經(jīng)濟(jì)效益。

（一）準(zhǔn)確定位。

定位事關(guān)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量和它以后的運(yùn)營管理、長期良性發(fā)展，準(zhǔn)確的定位是旅游產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)和重中之重。

1、選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的切入點(diǎn)我們在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品過程中，要明確可以運(yùn)用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容和形式。內(nèi)容上，我們要注意取其精華棄其糟粕，對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)中存在的低俗內(nèi)容、與社會主義核心價值觀相抵觸的要堅(jiān)決擯棄。對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，我們要堅(jiān)持全面立體的發(fā)掘，杜絕斷章取義，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，最大限度地保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)的完整和生動。形式上，要注意把握當(dāng)代人的心理特質(zhì)和生活習(xí)慣，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以實(shí)現(xiàn)比較好的對接，促使?jié)B透進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品能夠被更多群眾所接受。例如，在圓明園遺址景區(qū)，設(shè)置著3d電影院，采用先進(jìn)的3d電影技術(shù)為游客生動展示立體的、壯美的圓明園，廣大游客在新的表現(xiàn)形式下，直觀生動地認(rèn)識這一民族瑰寶曾經(jīng)的輝煌，提高了他們的愛國主義情懷。

2、選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場定位首先，應(yīng)該通過前期市場調(diào)研，搞清楚將要開發(fā)的旅游產(chǎn)品面對的是哪些人群。如果是中老年群體，那么根據(jù)中老年群體的心理特征，設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上要盡可能地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的本色，旅游產(chǎn)品的游玩方式、價格定位也要相應(yīng)地作出較為合理的設(shè)定。而如果是青年群體，要以傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示和興趣培養(yǎng)為主旨，多采用一些直觀的技術(shù)吸引廣大游客。其次，應(yīng)該在設(shè)計(jì)初期明確旅游產(chǎn)品面向的是哪些區(qū)域。近年來，在各級政府的引導(dǎo)下，不少“家家樂”旅游項(xiàng)目興起。這種旅游產(chǎn)品普遍能夠很好地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)，地域性極強(qiáng)。但是由于這種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和實(shí)施主體多為一家一戶的普通居民，風(fēng)險承擔(dān)能力較低，所以必須明確面向的區(qū)域范圍，作出合理的投資決策。河北省張家口市堡子里景區(qū)是2000年左右開發(fā)的明張家口堡戍城遺址公園，隨后周邊居民以這個景區(qū)為依托，紛紛辦起“家家樂”，集塞北特色飲食文化、塞北農(nóng)牧過渡帶居住方式、蔚縣剪紙為代表的張市各縣民間手工藝術(shù)為一體，著力吸引張家口市以及附近北京、山西和內(nèi)蒙古部分地區(qū)的游客?，F(xiàn)如今，堡子里民俗藝術(shù)景區(qū)已經(jīng)在整個京西北地區(qū)取得很好的聲譽(yù)，正在循序漸進(jìn)，努力爭取打開整個華北地區(qū)市場。

（二）凸顯核心吸引力。

核心吸引力是一個旅游產(chǎn)品最為吸引人的地方，核心吸引力就是旅游產(chǎn)品的核心競爭力，決定著一個產(chǎn)品的成長。傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須加強(qiáng)對產(chǎn)品主旨的宣傳力度。每一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)都有它們吸引人的地方，但開發(fā)出來的旅游產(chǎn)品的影響卻相距甚遠(yuǎn)。最重要的原因就是有沒有進(jìn)行很好的產(chǎn)品包裝。首先要突出地方特色，既凸顯傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又突破原有模式創(chuàng)出新意，突出“獨(dú)”“特”意識，讓廣大旅游愛好者形成“惟其獨(dú)有”“惟其獨(dú)優(yōu)”的觀念。其次是要有文化內(nèi)涵，充分將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神文化本質(zhì)凸顯出來。福建客家土樓的宣傳標(biāo)語是一句閩南語的歌詞“愛拼才會贏”，這就極為生動地凸顯了客家土樓傳統(tǒng)民居藝術(shù)背后滲透的客家人拼搏進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神品質(zhì)，給各地游客留下深刻印象。最后是要注意包裝的簡潔方便性，過分冗雜的宣傳很難給游客留下深刻印象。應(yīng)當(dāng)甄選最能突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的宣傳形式，概括而生動地闡釋出旅游產(chǎn)品中滲透的傳統(tǒng)民間藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)。此外，完善旅游產(chǎn)品配套服務(wù)、加大旅游產(chǎn)品衍生商品的推介等手段，都能進(jìn)一步從基礎(chǔ)上凸顯融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品的核心競爭力。

（三）游玩方式適應(yīng)游客需求。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類各有不同，有的實(shí)用，有的便于觀賞，有的適于把玩。我們要根據(jù)這些藝術(shù)不同的特質(zhì)屬性，制定不同的游玩方式，使得游玩方式最大限度適應(yīng)游客需求。例如傳統(tǒng)飲食和民居藝術(shù)，這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)是可以運(yùn)用的，并且只有在實(shí)際運(yùn)用中才能讓游客最大程度地體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)中，比重最大的應(yīng)當(dāng)是觀賞性藝術(shù)了。我們前面說到蔚縣剪紙的例子，剪紙、書畫、戲劇、雜技這一類藝術(shù)形式主要是用于觀賞，通過觀賞給人以美的體驗(yàn)。對于這類藝術(shù)，要善于發(fā)掘它們的商業(yè)價值，積極開發(fā)衍生旅游商品，運(yùn)用這些商品為載體，擴(kuò)大旅游產(chǎn)品的市場影響。最后我們來說適于把玩的民間藝術(shù)，比如各種手工雕塑、編織作品，各種形制的古代建筑。這些包含傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)時要格外注意保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合，注意繼承與弘揚(yáng)相結(jié)合，通過設(shè)計(jì)游客與產(chǎn)品無距離的接觸，讓更多的人體會到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，增強(qiáng)我們的民族自豪感。

（四）投入產(chǎn)出合理。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須注意投入產(chǎn)出的科學(xué)合理性，才能保證產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。要合理安排資本、人力資源等投入要素，根據(jù)先期定位確定總投入規(guī)模。投入重點(diǎn)要放在跟傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)、發(fā)掘、創(chuàng)新相關(guān)的各個領(lǐng)域，保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)在創(chuàng)造效益的過程中始終保持足夠的動力。投入產(chǎn)出始終要有一個平衡，盡可能減少對國家對政府的依賴性，運(yùn)用市場手段來決定和解決各種經(jīng)營問題，以市場來拉動旅游產(chǎn)品發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新鮮血液和新的活力因子。

當(dāng)前我國旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)在逐步探索滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神文化需求，傳統(tǒng)民間文化的內(nèi)容和形式已經(jīng)逐步滲透到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。這一理念實(shí)踐前景廣闊，相信以后我們在產(chǎn)品定位、核心吸引力、游玩方式、投入產(chǎn)出等領(lǐng)域會進(jìn)一步探索實(shí)踐傳統(tǒng)民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)品的結(jié)合，我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的未來會更加活力煥發(fā)，民族精神品質(zhì)會更好地被人民群眾領(lǐng)悟和傳承。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇四

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，使得人們的審美觀念、生活方式、思想認(rèn)識等都有了改變，目前我國的民間藝術(shù)正面臨著嚴(yán)重的問題，很多具有地方特色的民間藝術(shù)正面臨著失傳，無法得到良好的保護(hù)與傳承。下面我們就我國目前對民間藝術(shù)保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入的探討。

我國的民間藝術(shù)種類非常的豐富多彩，根據(jù)其不同的材質(zhì)、制作技藝、創(chuàng)作方式、功能等特點(diǎn)，可以分為很多的民間藝術(shù)種類。下面以重慶的民間藝術(shù)種類與內(nèi)容，來簡單介紹一下我國的民間藝術(shù)。

（一）重慶的民間音樂。

1、水上歌謠—川江號子。

由于重慶特殊的地理環(huán)境，由重慶到巫山航道彎曲而又狹窄，并且充滿了明石與暗礁，因而江上的船只大多都是靠人力來進(jìn)行推撓或者是用拉纖來航行，往往需要的是上百的人在江上集體勞動，用號子來進(jìn)行統(tǒng)一的指揮，這樣便在重慶的滾滾川江上產(chǎn)生了與船工生活相關(guān)的水上歌謠—川江號子，這首歌謠中時而激越、進(jìn)而舒緩的曲調(diào)，有助于解除愁悶與調(diào)節(jié)身心，因而受到了很多歌曲愛好者的喜愛。這首歌曾在全國的各省電臺中展播，以及在法國的阿維尼翁藝術(shù)節(jié)上也登臺亮相，通過對歌曲的聆聽，仿佛能夠感知到曾經(jīng)的歷史文化。重慶市的群眾藝術(shù)研究室的彭孝綱先生，從五十年代起就開始對民間歌謠進(jìn)行整理，收集了眾多的民間藝術(shù)歌謠。

2、山歌民謠中的勞動號子。

勞動號了有著固定的調(diào)子，是在勞動過程中由很多的人加工傳唱而形成的，有著豐富多彩的種類，可以隨時隨地的進(jìn)行添加歌詞。

3、黑山谷的苗族民歌。

屬于我國的文化遺產(chǎn)這一，黑山谷的苗族民歌可以分為陽歌與陰歌，陽歌也稱四言八句，多用于婚娶、慶壽等喜慶的場合，而陰歌一般只有在喪事時才會唱。黑山谷的苗族民歌的形式與內(nèi)容不僅豐富多彩，而且有著聽的唱腔與好記的唱詞，有著非常明顯的地方特色。

4、木洞山歌。

木洞山歌包括了勞動號子、小調(diào)、風(fēng)俗歌等一百多種的曲調(diào)，其中以禾籟與盤歌最具有地方特色，在1990年時，木洞被重慶市文化局命名為了山歌之鄉(xiāng)。

（二）重慶的民間表演藝術(shù)。

1、銅梁龍燈。

銅梁龍燈是彩扎的龍和燈，同時也可以作為舞蹈的一種道具，是一種集合了舞蹈、音樂與手工藝品的一種民間藝術(shù)，最初開始于隋朝，興盛于明清時代。銅梁龍燈這種民間表演藝術(shù)，不僅造型表現(xiàn)的非常夸張，而且還包括了素描、剪紙、刺繡等中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，從而表現(xiàn)出氣勢磅礴的氣質(zhì)與畫面。

2、秀山花燈。

花燈戲最初源于漢族的燈兒戲，集合了歌、舞等為一體的綜合藝術(shù)，并且呈現(xiàn)出古樸與優(yōu)美的情調(diào)，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸的形成了獨(dú)具民間風(fēng)格的那時雨，在秀山花燈的表演過程中，主要是采用了花燈、扇子與桌子為道具，通過手工剪裁的各種花鑲貼在非常精致的茶燈上，賦予花燈吉祥如意、五谷豐登的美好寓意。

3、西陽擺手舞。

最初流行于唐代，至今仍然在流傳著，擺手舞屬于是土家族的一種非常古老的民間舞蹈，其中的舞姿多是對日常生活、農(nóng)間勞動等模仿，從舞蹈中體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝嗣穹浅４肢E豪放的性格。

4、梁平燈戲。

也被叫做為包頭戲，屬于梁平的一種民間戲曲劇種。在清代中期，每逢重大節(jié)日，就會筑臺競演，并向周圍進(jìn)行傳播，從而在不同的地方形成多種腔調(diào)。

5、接龍吹打。

在接龍吹打的民間藝術(shù)中，體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)貪鉂獾娘L(fēng)土人情與傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，并且隨著社會的快速發(fā)展，接龍鎮(zhèn)的接龍吹打民間藝術(shù)也在不斷的傳承與創(chuàng)新中形成了不同風(fēng)格、色彩鮮明的特點(diǎn)，從而成為了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的主要民間音樂力量。

（三）重慶民間的工藝美術(shù)品。

1、纂江農(nóng)民版畫。

在纂江農(nóng)民版畫中體現(xiàn)出了生動活潑、質(zhì)樸與幽默等的特點(diǎn)，通過把石刻、剪紙、刺繡等工藝融入到版畫中，形成了獨(dú)具特色的纂江農(nóng)民版畫，并受到了國內(nèi)外的高度贊譽(yù)。曾被多次進(jìn)晉展出，受到了高度的評價。

2、九龍楹聯(lián)。

楹聯(lián)創(chuàng)作作為九龍鎮(zhèn)地區(qū)的群眾文化活動的扎根土壤，開展了特色文化的路子，九龍楹聯(lián)以書畫、篆刻等為載體，表現(xiàn)出生動、高雅的格調(diào)，從而呈現(xiàn)出獨(dú)有的韻味，同時又輔以書法、金石等，最終使得九龍楹聯(lián)具有了非常高的觀賞價值。在2000年初，九龍楹聯(lián)被譽(yù)為了巴渝的十大民間藝術(shù)之美稱。

3、梁平年畫和梁平竹簾。

梁平三絕有著川東奇葩之美稱，分別指的是梁平燈戲與梁平年畫、梁平竹簾，同時也有著巴渝十大民間藝術(shù)的稱號。梁平年畫最初源于自清朝年初，至今有碰上300多年的發(fā)展歷史，在梁平年畫的民間藝術(shù)中，主要是采用了歷史故事、喜慶吉祥等作為題材，采用了浪漫主義的夸張手法，以精美、獨(dú)特的人物形象，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息與形式之美，因而有著非常高的藝術(shù)價值，并且還賦予了它豐富的人文內(nèi)涵。梁平竹簾藝術(shù)最初源自于北宋年間，至今有著上千年的發(fā)展歷史，在制作過程中，通過在傳統(tǒng)工藝中結(jié)合了書畫、刺繡等不同的表現(xiàn)手法，制作成非常實(shí)用而又極具地方特色的工藝品，不僅工藝精細(xì)，而且色澤非常的典雅。呈現(xiàn)了濃濃的自然風(fēng)韻。

4、重慶民間文學(xué)。

一般多是民間故事、民歌、神話故事等，經(jīng)過加工之后，演變成了獨(dú)具地方特色的民間文化，并體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣駸釔凵畹囊环N精神風(fēng)采，例如比較經(jīng)典的重慶民間文學(xué)擺龍門陣，一直流傳至今，仍然是重慶民間文學(xué)的一大特色。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，使得人們的審美觀念、生活方式、思想認(rèn)識等都有了改變，目前我國的民間藝術(shù)正面臨著嚴(yán)重的問題，很多具有地方特色的民間藝術(shù)正面臨著失傳，無法得到良好的保護(hù)與傳承。下面我們就我國目前對民間藝術(shù)保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入的探討。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇五

作為中國四大木版年畫之首，早在上世紀(jì)三十年代就引起了魯迅先生的注意和興趣，并在隨后的時間里受到薄松年教授，馮驥才先生等的高度的贊譽(yù)。與此同時，日、法、美、英、德等許多博物館都開始收藏朱仙鎮(zhèn)木版年畫，國際專家學(xué)者譽(yù)其為中國的國寶。朱仙鎮(zhèn)木版年畫吸引了眾多的文化藝術(shù)界名流，其知名度也越來越高，同時，這也提升了朱仙鎮(zhèn)整體的知名度，吸引了更多普通游客來朱仙鎮(zhèn)訪古探幽。據(jù)朱仙鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，自從朱仙鎮(zhèn)被評為中國最美村鎮(zhèn)之后，來朱仙鎮(zhèn)旅游的人比以往多了五倍，而這些游客大多都是沖著木版年畫來的。

（一）經(jīng)濟(jì)落后，資金匱乏。

作為中國四大名鎮(zhèn)之一，朱仙鎮(zhèn)衰落成了一個平常的中原農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)落后。再加上中原地區(qū)整體的旅游發(fā)展水平較低，所以朱仙鎮(zhèn)木版年畫隨著朱仙鎮(zhèn)的衰落幾乎滅亡，而朱仙鎮(zhèn)相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)業(yè)又是一個長期性風(fēng)險性較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，其高回報性在短期內(nèi)體現(xiàn)不出來，因此當(dāng)?shù)卣疀]有太多財政實(shí)力支持，外部投資也很少。資金問題解決不了，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)更是無從談起，朱仙鎮(zhèn)的旅游業(yè)基本上處在一個長期穩(wěn)定的停滯狀態(tài)。

（二）傳承不足，創(chuàng)新不夠。

朱仙鎮(zhèn)的衰落，水患，戰(zhàn)爭，文革的破壞以及市場萎縮的原因，使得朱仙鎮(zhèn)年畫老藝人都經(jīng)歷了艱苦的人生，如今他們大部分都過世了，卻沒有人傳承下其年畫技藝。另一方面，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承受民間文化傳統(tǒng)傳承方式的影響，即“口口相傳，父傳子，師帶徒”的模式，使人才培養(yǎng)模式太單一，而現(xiàn)在的年輕人也吃不了苦，不愿學(xué)。

（三）受膠版年畫沖擊大，同行競爭強(qiáng)烈。

印刷方便且成本低廉的膠版年畫的興起和泛濫，直接導(dǎo)致木版年畫丟失了傳統(tǒng)市場。眼下的春節(jié)，人們是已經(jīng)不再青睞費(fèi)用過高的水印木版年畫，膠版年畫已完全取代了木版年畫的地位。中國有四大木版年畫流派以及眾多大大小小的地域流派，雖然朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史最悠久，且對其他年畫流派的發(fā)展都有一定的影響，但朱仙鎮(zhèn)的沒落和朱仙鎮(zhèn)木版年畫的逐漸消亡，致使其在旅游市場中并不具有太高的知名度，相反，只有不到三百年歷史的楊柳青和桃花塢木版年畫則名聲更大。當(dāng)然這與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及旅游市場的成熟是分不開的。

（四）旅游開發(fā)起步晚，市場觀念落后。

直到2006年夏，朱仙鎮(zhèn)成為華北地區(qū)唯一入選的“中國十大最美村鎮(zhèn)”，以及2008年的《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》特種郵票發(fā)行，朱仙鎮(zhèn)木版年畫才漸漸被普通游客所熟知。在朱仙鎮(zhèn)整體旅游規(guī)劃的過程中，也才明確了朱仙鎮(zhèn)木版年畫在旅游開發(fā)中的重要地位，但目前朱仙鎮(zhèn)各大木版年畫作坊至今都還是前店后坊，半農(nóng)半商的經(jīng)營模式。年畫經(jīng)營者根本就沒有一點(diǎn)市場觀念，不知道改革和創(chuàng)新，只是按照傳統(tǒng)去印制年畫，沒有開發(fā)出新的適應(yīng)現(xiàn)代市場的年畫。因此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)只能算是還處在粗放經(jīng)營的初級階段，這也直接制約了朱仙鎮(zhèn)木版年畫在旅游市場中的發(fā)展。

在大環(huán)境的支持下，已經(jīng)聲名鵲起的朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游開發(fā)和重新振興是一定的事情，但是朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游開發(fā)也并非有了機(jī)遇和條件就可以一帆風(fēng)順地進(jìn)行了，這個過程需要有著完整的發(fā)展規(guī)劃和開發(fā)策略，下面就朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游開發(fā)的各種情況提出相應(yīng)的開發(fā)策略。

（一）發(fā)掘藝術(shù)價值，開發(fā)朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游紀(jì)念品。

旅游紀(jì)念品就是旅游者在旅游過程中所購買的，具有明顯地方特色，使旅游者能夠感受到某種特殊意義的商品。一件好的旅游紀(jì)念品不僅能喚起旅游者美好回憶，而且能起到對這一紀(jì)念品和景區(qū)很好的'宣傳作用。朱仙鎮(zhèn)木版年畫之所以吸引人，是因?yàn)槠滹枬M的構(gòu)圖，強(qiáng)烈的色彩和夸張質(zhì)樸的形象，因此，傳統(tǒng)的紙，并非其唯一最佳載體。每一個到朱仙鎮(zhèn)旅游的人，在經(jīng)過木版年畫研究會大門口的時候，都會被大門兩側(cè)墻壁上所繪高大的門神所吸引，這就是例證。所以，朱仙鎮(zhèn)木版年畫完全可以結(jié)合河南地區(qū)其他悠久的傳統(tǒng)工藝，開發(fā)出以年畫為內(nèi)容的新旅游紀(jì)念品，如可以結(jié)合南陽地區(qū)傳統(tǒng)的烙畫工藝，把木版年畫再現(xiàn)在木質(zhì)、竹質(zhì)載體上，也可以結(jié)合河南地區(qū)悠久燦爛的瓷器文化，把朱仙鎮(zhèn)木版年畫再現(xiàn)在瓷器工藝品上，再配以合適的包裝，就可以成為一種創(chuàng)新與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的新型旅游紀(jì)念品，而且這種紀(jì)念品深深打有河南、朱仙鎮(zhèn)這些地域性烙印，這樣的旅游紀(jì)念品是絕對具有很強(qiáng)的吸引力的。因此，在吸收外來資金的前提下，還可以開發(fā)其它的一些木版年畫衍生紀(jì)念品，如生產(chǎn)制作以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為內(nèi)容的掛歷，甚至可以制作印有木版年畫的撲克，印制木版年畫題材的精美書簽；也可以開發(fā)制作一系列各種材質(zhì)的小掛件，小飾品，上面飾以福壽財?shù)饶戤嬙?，比如有機(jī)玻璃小飾物，飾以鐘馗形象，可以滿足某些游客辟邪求平安的心理需求。

（二）傳承與創(chuàng)新結(jié)合，開發(fā)適應(yīng)市場發(fā)展的新年畫作品。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)，不能僅把印制好的年畫當(dāng)做商品賣給游客，其深厚的民間文化氣息使其受各層次人員的喜歡，成為雅俗共賞的旅游紀(jì)念品，所以也要做好其包裝，打造出不同階層所需的旅游產(chǎn)品。朱仙鎮(zhèn)目前就有一種比較成功的包裝方式，把印制精美的年畫用中國傳統(tǒng)手法裝裱起來，形成卷軸形式，這樣，就給了木版年畫一個新的展示平臺，木版年畫已不僅僅是過年貼在大門上的“門神”，而成為一種可以掛得廳堂的高雅藝術(shù)品。另外，高檔次綾綢裝裱的年畫還可以配上精美的雕花木盒、錦盒之類，也可以成為饋贈的禮品。除了裝裱，木版年畫也可以像西方油畫那樣裝框，由于其強(qiáng)烈色彩對比和夸張形象具有很強(qiáng)的裝飾性，這種裝框的年畫就可以被游客帶回掛在房間里，起到裝飾作用，同時也可以吸引游客生活圈子里的其他人，提高朱仙鎮(zhèn)木版年畫的知名度。不僅如此，還應(yīng)該開拓木版年畫的題材范圍，拋開“年”字，在中國其它傳統(tǒng)節(jié)日，如端午、七夕、中秋、重陽等的基礎(chǔ)上，以其為題材創(chuàng)作新的木版年畫作品，更可以把梁祝、白蛇傳、牛郎織女這些家喻戶曉的民間傳說以年畫的形式重新演繹，創(chuàng)作成套的系列年畫作品，這樣就能大大提高朱仙鎮(zhèn)木版年畫的表現(xiàn)力，增加其藝術(shù)價值和旅游價值。若如此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫這些新鮮而豐富的內(nèi)容一定會吸引更多的游客，它的市場也會更加廣闊。

（三）轉(zhuǎn)換理念，修建新型朱仙鎮(zhèn)木版年畫主題博物館。

傳統(tǒng)的博物館往往只是一個文物、藝術(shù)品等靜態(tài)展示的平臺，無法解決許多游客感興趣的問題，如某件器物的傳統(tǒng)制作工藝，以及古人如何來利用它等。因此，要轉(zhuǎn)換理念，建一個不僅僅是作為木版年畫陳列的博物館，還要讓游客能參與到木版年畫的制作過程中去，親自感受印制年畫的樂趣，增強(qiáng)木版年畫對游客的吸引力。據(jù)政府文件介紹，朱仙鎮(zhèn)正在擬建一座木版年畫博物館，此舉無疑將對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護(hù)發(fā)展和具體向游客展示起到巨大的作用。作為一種傳承千年的民間工藝，對游客來說，其制作過程本身就充滿了神秘性和趣味性，所以朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館不能僅僅做一個對木版年畫進(jìn)行搜集、整理和陳列展示的靜態(tài)博物館。該博物館完全可以也應(yīng)該復(fù)原一個傳統(tǒng)的年畫作坊，年畫藝人現(xiàn)場操作，向游客展示年畫的制作過程，甚至可以讓游客親自參與其中，印制基礎(chǔ)的墨線胚畫（沒有套印上色的年畫初級成品）。在讓游客參與的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該進(jìn)一步深入，對游客自己印制的年畫作品進(jìn)行包裝（裝裱、裝框），作為旅游紀(jì)念品贈送給游客（收取一定的費(fèi)用）。根據(jù)旅游者求真、求知、求體驗(yàn)的心理，大多數(shù)慕名而來的游客都會很樂意親自體驗(yàn)一把印制年畫的樂趣，并且把自己親手印制的年畫連同自己的美好回憶一起帶回去，與別人分享，這同時也可以起到對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的宣傳作用。

（四）辦好木版年畫藝術(shù)節(jié)，提升朱仙鎮(zhèn)木版年畫知名度。

2008年12月28日，首屆（朱仙鎮(zhèn)）木版年畫藝術(shù)節(jié)在開封朱仙鎮(zhèn)召開，有中央、省、市各級政府官員以及民間藝術(shù)家協(xié)會、文聯(lián)和各大媒體參與，這無疑是一個絕好的機(jī)會向全國乃至世人宣傳和展示朱仙鎮(zhèn)木版年畫。地方政府和朱仙鎮(zhèn)應(yīng)高舉“中國木版年畫鼻祖”的大旗，將“中國木版年畫之鄉(xiāng)”的名號唱響全國，讓大家都認(rèn)識到楊柳青、桃花塢之外中國更精彩的木版年畫。當(dāng)然，木版年畫藝術(shù)節(jié)也不能僅僅辦成一個木版年畫的交流會，朱仙鎮(zhèn)木版年畫生存的這片土地上的歷史、文化、民俗等，也要重點(diǎn)向人們推介，這樣，朱仙鎮(zhèn)整體的知名度和旅游形象提高了，朱仙鎮(zhèn)的旅游業(yè)才有可能發(fā)展起來，才能給木版年畫一個更好的發(fā)展平臺和空間。另外，木版年畫藝術(shù)節(jié)的舉辦時間選定上，應(yīng)該考慮與最能體現(xiàn)朱仙鎮(zhèn)民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)節(jié)日相吻合，如春節(jié)、元宵節(jié)等，在這段時間內(nèi)舉辦朱仙鎮(zhèn)民俗風(fēng)情旅游節(jié)，同時舉辦木版年畫藝術(shù)節(jié)，這樣的結(jié)合，更能增加朱仙鎮(zhèn)的旅游吸引力，進(jìn)而為朱仙鎮(zhèn)打造好朱仙鎮(zhèn)木版年畫這一旅游金名片服務(wù)。

（五）實(shí)施品牌保護(hù)戰(zhàn)略，保證朱仙鎮(zhèn)木版年畫的順利發(fā)展。

21世紀(jì)是品牌競爭時代，品牌的背后是文化。朱仙鎮(zhèn)木版年畫這一獨(dú)具文化特色的民間藝術(shù)，在旅游開發(fā)的過程中，必定會成長為一個響當(dāng)當(dāng)?shù)穆糜纹放啤５?，在這個信息可以被輕易復(fù)制的年代，實(shí)施品牌保護(hù)戰(zhàn)略，才能保證朱仙鎮(zhèn)木版年畫純粹、順利地走向全國、全球的旅游者。目前，由于家庭傳承式的手工作坊經(jīng)營以及商標(biāo)意識的淡薄，“天成老店”這一擁有百年歷史的老字號于數(shù)年前被一鄭州客商搶注，而且近年山東菏澤地區(qū)在未經(jīng)授權(quán)的情況下打著朱仙鎮(zhèn)的旗號大量印刷木版年畫，這些行為都勢必影響到朱仙鎮(zhèn)木版年畫的形象和美譽(yù)度，因此，加強(qiáng)商標(biāo)意識，實(shí)施品牌保護(hù)，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫來說尤為重要。朱仙鎮(zhèn)木版年畫在旅游商品化發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)該整合鎮(zhèn)上的老年畫作坊，統(tǒng)一以“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”為品牌向外推出，這樣不僅有利于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承發(fā)展，也有利于其在競爭激烈的旅游市場中獨(dú)樹大旗，成長壯大，在打造朱仙鎮(zhèn)木版年畫這一品牌的同時，也有利于對這一品牌實(shí)施保護(hù)?？傊?，在如此好的大環(huán)境下，再加上朱仙鎮(zhèn)木版年畫自身所獨(dú)有的各方面藝術(shù)、旅游價值，通過有效的旅游開發(fā)策劃和營銷，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承和保護(hù)問題一定會得到解決，朱仙鎮(zhèn)木版年畫也會成長為一個著名的旅游文化品牌。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇六

(一)老楊公。

“老楊公”能歷時幾百年而流傳至今，是跟它的地域性特色和原生態(tài)特色分不開的。早在2008年，老楊公就被評為北海市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這不僅僅是因?yàn)榱死蠗罟墓适路从沉巳藗兓ゾ椿?，教育婆媳和睦相處、夫妻合好，贊頌勤勞勇敢、?qū)惡行善的中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。更重要的是它既了保留濃郁的民俗文化色彩和鄉(xiāng)土文化意識又具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！袄蠗罟辈捎脧V西合浦地方方言演唱，主要由民族樂器+打擊樂鑼鼓+獨(dú)唱、對唱、三人聯(lián)唱+舞蹈+順口溜+講故事等多種藝術(shù)形式構(gòu)成，表演形態(tài)富有原生性，有著濃郁的地方色彩和鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！独蠗罟返囊魳肥且粤莘窖园l(fā)音音調(diào)為基礎(chǔ)的，富于原生性的民間音樂結(jié)構(gòu)。它的歌曲種類是山歌類歌種。音樂曲調(diào)是民族調(diào)性sol1adoremi的微調(diào)式。從音樂結(jié)構(gòu)來看，“老楊公”以“西海歌”的音樂旋律為核心，配以其它音樂曲牌如“東海歌”“西海歌”、“撐船調(diào)”、“棹船調(diào)”、“西江月”、“犯仙調(diào)”等，通過重復(fù)、變化、交替發(fā)展等方法，構(gòu)成具有濃郁而鮮明的沿海地方特色、曲牌豐富多彩、風(fēng)格統(tǒng)一的聯(lián)曲，“老楊公”的音樂雖然曲牌種類繁多，但一般都是二樂句和四樂句的樂段結(jié)構(gòu);在四樂句的樂段結(jié)構(gòu)中，第三句往往是第一句的變化擴(kuò)展，第四句往往是第二句的變化重復(fù)。第一句一般結(jié)束在調(diào)式音階的第三級或第四級上，形成半終止，兩句樂句一起一伏，相互呼應(yīng)，形成一個有機(jī)的統(tǒng)一整體，其曲調(diào)優(yōu)美，親切流暢?！袄蠗罟钡谋硌萦袆e于北部灣地區(qū)其它民歌的藝術(shù)表演，它是一種典型的民間歌舞表演形式，是該地區(qū)為數(shù)不多的邊唱邊跳的民間歌舞藝術(shù)。它能深深扎根在民眾之中，代代相傳，深受廣大群眾喜歡，是與其豐富多彩的表演形式，反映的是現(xiàn)實(shí)生活中的一事一物，并具有較大的包容性、較高的藝術(shù)性和廣泛的影響力分不開的?！独蠗罟啡珗霰硌葜恍鑳蓚€演員，分別表演“老楊公”和“仙姑”，臺下鑼鼓手4～5人以及一名掌板者(兼送白、送歌)來配合臺上的表演?！袄蠗罟焙汀跋晒谩币?、跳、演樣樣具備，因此舞蹈動作編配不能太復(fù)雜，但是，人物扮相和表演特征卻十分重要。換句話說，老楊公和仙姑的形象能否獨(dú)具一格，從人物扮相和表演特征來看，它必須更加具有典型性和象征性?！袄蠗罟钡母柙~采用廉州地方方言來演唱，有著非常濃郁的地方特色。不僅具有原生性發(fā)音特點(diǎn)，而且思想內(nèi)涵豐富。它的歌詞詞牌如同它的曲牌一樣，種類繁多，有“大唐歌”、“東海歌”、“西海歌”、“西江月”、“犯仙調(diào)”等。這些詞牌往往運(yùn)用“比興”、“雙關(guān)”、“歇后語”、“諧音”、“比擬”、“析字”、“疊字”等不同的修辭手法，特點(diǎn)鮮明涵豐富，富于哲理，藝術(shù)性高，富有魅力。其中的“大唐歌”是北海民歌當(dāng)中流傳最早的一種詞牌，它強(qiáng)調(diào)雙關(guān)，重在抒情，意義深遠(yuǎn)，屬于賦體歌講究第二第四句壓腳韻。

(二)?；?。

“?；恰币彩潜焙Ｊ械谝慌屑壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中的一大類，是合浦縣有名的民間歌舞之一，用合浦本地話廉州方言演唱，主要流傳于廉州、黨江、西場、沙崗、石灣、寫家等講廉州話的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，具有濃郁的地方風(fēng)情，不但舞蹈動作多彩，歌調(diào)也較多且感人?！八；恰敝饕且荒幸慌畠扇松泶﹤鹘y(tǒng)服裝，在舞臺上交叉穿插表演，對歌對舞，動作瀟灑大方而又優(yōu)美熱烈，舞步多姿多彩。歌舞時男持一把花傘和一把紙折扇，女持一方絹帕和一把紙折扇，邊唱邊舞，常用的曲牌有:“花樓調(diào)”、“游山打獵”、“開經(jīng)調(diào)”、“嘆世調(diào)”、“插花調(diào)”、“采茶調(diào)”、“掛金索”、“二環(huán)調(diào)”等等，其中最主要的是“花樓調(diào)”和“游山打獵”。這種曲調(diào)唱詞情調(diào)優(yōu)美，富有浪漫想象的神話色彩。由于這種歌舞極其引人入勝，又被人民群眾喜聞樂見，解放后，合浦人民對“?；恰边M(jìn)行了革命性的變革，改革后的“?；恰彼讶コ四切┟孕懦煞?，多是表現(xiàn)勞動生活的諧趣性，也逐漸成為慶豐收、迎新春的喜慶歌舞。廣西北海的“耍花樓”很像東北的二人轉(zhuǎn)，其舞步輕捷、活潑、輕松、幽默，如“跑馬步”、“搗碓腳”、“走車盤”、“耍傘花”、“耍巾花”等，音樂節(jié)奏明快，動作舞蹈性強(qiáng)，旋律高亢熱烈、語言亦莊亦諧，深受老百姓喜愛，也是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷拿耖g藝術(shù)形式之一。

(三)咸水歌。

北海“咸水歌”幾百年來都是靠口口相傳的方式傳承至今的，它精簡短小，但又富有內(nèi)涵，以極具地方特色的音樂風(fēng)格被疍民所喜愛。作為一種民間歌曲，它不僅體現(xiàn)了該群體的生活環(huán)境和文化風(fēng)俗的特殊性，還在本質(zhì)上反映出疍民獨(dú)特的水鄉(xiāng)情懷。其演唱形式與我國其他民族民間歌曲有著相同之處，但又因風(fēng)俗、語言、生活環(huán)境等因素的不同而形成疍家獨(dú)特的演唱特點(diǎn)。咸水歌是疍家人廣為傳唱的口頭文化，在日常生活勞作，特別是在談婚論嫁、喪葬等過程中，觸景生情，隨編隨唱，以歌謠形式描繪不同的情感，所以說咸水歌的歌唱內(nèi)容十分豐富。北海“咸水歌”曲調(diào)繁多，歌詞內(nèi)容涵蓋疍家人日常生活的各個層面。如《嘆家姐》、《咸水歌調(diào)》、《姑里妹》、《十二月送人歌》、《伴郎》、《伴嫁》、《嘆古人》、《嘆字眼》等。而《嘆家姐》、《咸水歌調(diào)》是最具典型性的傳統(tǒng)的北海外沙“咸水歌”，它們的曲調(diào)親切自然，熱情悠揚(yáng)，委婉感人，甜美流暢。歌曲常常都是上下兩句的一段體，每句字?jǐn)?shù)不盡相同，句末一般要求押韻，但也有少數(shù)不押韻的，每句曲調(diào)多是因字取腔，但襯字的音調(diào)及句末收音都必須是相同的，并且不管唱多少段，其反反復(fù)復(fù)的基本結(jié)構(gòu)是不變的。“咸水歌”有獨(dú)唱、男女對唱、三人聯(lián)唱、小組唱等演唱形式，格調(diào)清新，韻律天然，唱、嘆流暢，感情濃郁、親切。工作和休閑時嘆唱兒句，煥發(fā)精神。北?！跋趟琛?，因傳唱地域而得名。這種富含海之韻味的歌謠，隨著疍民遷徙漂移，在北海的文化土壤落地生根，既保持原生地同名歌種的血緣關(guān)系，又吸收了遷入地土著漁民歌種的養(yǎng)分而不斷發(fā)展成熟，至今已形成了自己的風(fēng)格特色，是北部灣沿海一帶以船為家的疍民世代傳承的一個歌種。

由于人們的物質(zhì)生活日益豐厚，文化生活日加豐富多彩，加上疍民的上岸、時代的發(fā)展、外來文化的沖擊，會唱、會演、喜歡聽、聽得懂的人越來越少，使得這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨傳人和聽眾雙雙流失的危險，甚至面臨失傳。因此，我們探討這些民族民間藝術(shù)的審美屬性，不能僅僅停留在學(xué)術(shù)研究的層面上，最終還是要讓研究成果發(fā)揮作用而獲取更大的社會效益，此外就是試圖籍此引起人們對它的密切關(guān)注以及相關(guān)部門的高度重視。目前，當(dāng)務(wù)之急的就是要采取有效措施，把保護(hù)傳承落到實(shí)處:一是要全面發(fā)掘、搜集、整理相關(guān)的文獻(xiàn)資料，包括文字、影像等資料。二是要積極改革、創(chuàng)新，創(chuàng)造一個全新生存環(huán)境，賦予它在信息時代新的意義。三是要大力普及、提高，努力提升知名度，擴(kuò)大影響力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)常性，穩(wěn)定性，持久性。四是要加大教育力度，努力把這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)引進(jìn)校園，開展傳承教育。

廣西北海民間傳統(tǒng)藝術(shù)是中國傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)瑰寶，它在促進(jìn)文化交流、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會等方面具有重要的地位和作用，對它的研究有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。作為先人留給我們珍貴的遺產(chǎn)，我們有責(zé)任在每一個時代中展現(xiàn)它的風(fēng)采，守望這份財富就是現(xiàn)代的我們應(yīng)盡的責(zé)任。愿我們廣大音樂工作者，為繼承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)文化，為繁榮藝術(shù)文化市場，奉獻(xiàn)綿薄之力。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇七

傳統(tǒng)民間藝術(shù)在本世紀(jì)受到極大的沖擊，正在走向“消亡”，同時后繼乏人，能夠演繹古老藝術(shù)的人越來越少，優(yōu)秀的文化正在不斷流失。與此同時，新型的學(xué)校音樂教學(xué)模式日趨西化，音樂課中傳統(tǒng)民間藝術(shù)模塊的缺失導(dǎo)致傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承失衡，其主體地位受到動搖。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承何去何從是我們這代人需要思量的。

傳統(tǒng)民間藝術(shù);傳承;音樂教育。

中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)是各族人民經(jīng)過長期生產(chǎn)生活而孕育、形成和發(fā)展而來的藝術(shù)形式，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，也是勞動人民日常生活和民俗文化的真實(shí)寫照。它在中華大地上繁衍生息，有著特色鮮明的地域性，風(fēng)格迥異的藝術(shù)性，體現(xiàn)出各族人民在觀念、情感、視聽審美經(jīng)驗(yàn)上的差異，也全面反映了各族人民不同的風(fēng)俗習(xí)慣、精神風(fēng)貌和價值取向。民間藝術(shù)是各族人民對生命的最真實(shí)的感悟、對自然最真切的感知、對生活最樸實(shí)的寫照。

(一)傳統(tǒng)民間藝術(shù)走向“消亡”

20世紀(jì)以來，各地政治、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國從農(nóng)業(yè)大國逐步走向工業(yè)大國，民族文化賴以生長的空間受到擠壓。所謂的“文明”與“落后”，所謂的“流行”與“傳統(tǒng)”，相互交錯，中國傳統(tǒng)文化在這場變革中受著極大地沖擊?，F(xiàn)如今，大家更多思考的都是如何改變、提高自己的物質(zhì)生活，加上流行藝術(shù)的普及，擠壓了傳統(tǒng)藝術(shù)存在的空間，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。長年致力于民間文化藝術(shù)保護(hù)的馮驥才先生曾在不同場合指出:“民族民間文化藝術(shù)每一分鐘都在流失?！彼粲?“我們現(xiàn)在要跟每一分鐘賽跑!”但是誰來充當(dāng)民間藝術(shù)的“守護(hù)神”?這是一個沉重但又不得不回答的問題。

(二)傳統(tǒng)民間藝術(shù)后繼乏人。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)存在著現(xiàn)實(shí)問題，如我工作的城市———桐鄉(xiāng)，其長年流傳的說唱藝術(shù)“三跳”也不例外。當(dāng)年老藝人演出唱滿茶樓，只可惜彈指間，“至今唯有鷓鴣飛”。曾對“三跳”的發(fā)展和興盛作出過重要貢獻(xiàn)的許多老藝人都已作古，一些經(jīng)過幾代藝人錘煉加工、精辟生動、貼近生活、幽默風(fēng)趣的好書目也逐漸失傳，后繼乏人，會演唱的人更是少之又少。作為桐鄉(xiāng)的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，“三跳”擁有悠久的歷史和高貴的藝術(shù)價值。隨著時間的流逝，古老的民間說唱藝術(shù)，不可避免地走向衰落。

學(xué)校音樂教育中對傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的缺失現(xiàn)象已是不爭的事實(shí)，舊的傳承模式無法滿足新時代的需求，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在中國的主體地位動搖的現(xiàn)狀令人堪憂。

(一)學(xué)校音樂教育中傳統(tǒng)民間藝術(shù)的缺失。

(二)傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承失衡。

我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中大多是師徒口耳相傳的形式，或以民間藝術(shù)社團(tuán)組織來進(jìn)行的，但這種傳承方式現(xiàn)在卻無法滿足新時代的需要。不可否認(rèn)，我國社會教育體制是以學(xué)校教育為主要渠道的文化傳承，因此對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承我們應(yīng)該迎合新時代的步伐，思考學(xué)校教育傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的路徑。而長久以來學(xué)校音樂教育對民族文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源的忽視現(xiàn)象是個不爭的事實(shí)。有多少學(xué)生能說出當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)形式?完整演唱當(dāng)?shù)孛窀?這種現(xiàn)象已引起各國教育文化部門的高度重視。挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源、重視學(xué)校教育中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承，已成為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的一個刻不容緩的任務(wù)，也是未來國際音樂教育發(fā)展的重要趨勢。

回顧歷史，上世紀(jì)前半葉外強(qiáng)入侵，西樂隨之傳入，對中國傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生巨大沖擊。一些先進(jìn)知識分子為尋求富國之道，開始興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技文化，音樂教育也效仿西方。曾經(jīng)傳統(tǒng)藝術(shù)一度被認(rèn)為是“四舊”、“封建”、“老土”。由于盲目崇拜西方音樂，傳承西方音樂的現(xiàn)象泛濫。使得中國音樂文化喪失了自身的主體性地位。我們的音樂理論的基礎(chǔ)是西方的，理論教學(xué)系統(tǒng)是西方的，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在當(dāng)今社會中的傳承幾乎斷層。由于西方音樂教育及價值觀的影響，我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的心理學(xué)、音樂美學(xué)、音樂價值觀被摒棄。擁有幾千年發(fā)展歷程的中國民間藝術(shù)成為“昨日”，直接加劇傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展滯后現(xiàn)象的產(chǎn)生。

［1］樊祖蔭．中國現(xiàn)當(dāng)代音樂研究文集》［g］上海:上海音樂出版社，2004．。

［3］伍國棟．民族音樂學(xué)概論［m］，北京:人民音樂出版社，2012．。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇八

在科學(xué)技術(shù)并未如此先進(jìn)的時代，人們生活的節(jié)奏屬于一種緩慢悠閑的狀態(tài)，那個時候人們的娛樂方式大多來自于民間藝術(shù)，空閑時候聚眾去看劇團(tuán)演出是很正常很普遍的事情。民間也有大量的以演出來傳播文化的民間劇團(tuán)，但是現(xiàn)今社會生活節(jié)奏的轉(zhuǎn)變，使劇團(tuán)的生存面臨強(qiáng)大的壓力，幾乎很少的現(xiàn)代人愿意浪費(fèi)工作后難得的閑暇去看劇團(tuán)演出，劇團(tuán)失去了觀眾，甚至連生計(jì)的維持都變得尤其困難，更別提其他的了，所以有很多的演員都不愿意繼續(xù)演出下去，各種民族文化的傳承成為難題，甚至有的已經(jīng)瀕臨滅絕。

（二）很多傳統(tǒng)技能和民間藝術(shù)瀕臨失傳。

很多的民間藝術(shù)都是一個家族代代相傳的結(jié)果，凝聚了大多數(shù)人的智慧結(jié)晶，具有極高的文化研究必要性。但是現(xiàn)實(shí)生活中比如吳村魚燈等民間藝術(shù)的繼承人已經(jīng)年過古稀，世代相傳的技藝找不到適當(dāng)?shù)睦^承人，即將瀕臨滅絕。與此同時，社會上的民間藝術(shù)行業(yè)也都萎靡不振停滯不前。

（三）建設(shè)和開發(fā)新城市，破壞了民間藝術(shù)資源。

長久流傳下來的民間文化除了戲劇等非物質(zhì)性遺產(chǎn)之外，還有類似于皮影戲，雕塑之類的有形物質(zhì)性遺產(chǎn)。但是，由于整個社會對這類文化的不重視，在城市的開發(fā)建設(shè)中不可避免的對一些類似于根雕，石雕等的破壞，另外，不得不說的是，還有部分被利益沖昏頭腦的商人利用民間藝術(shù)來謀取錢財，破壞了民間藝術(shù)的價值。

（四）缺乏對民間藝術(shù)文化的保護(hù)、管理。

就目前而言，整個社會對于民間藝術(shù)的重視程度不夠，沒有樹立起保護(hù)民間藝術(shù)、保護(hù)文化財產(chǎn)的意識，同時，民間藝術(shù)的管理部門也受到經(jīng)費(fèi)等客觀原因的限制，不能及時有效的對民間藝術(shù)實(shí)施保護(hù)措施，也不能利用現(xiàn)如今社會的現(xiàn)今手段來維護(hù)民間藝術(shù)，因此，這些部門只能對民間藝術(shù)的逐漸消亡束手無策。另一方面，對民間藝術(shù)的開發(fā)上也存在著各種或主觀或客觀的原因，導(dǎo)致民間藝術(shù)的后續(xù)進(jìn)步成為難題。藝術(shù)來源于生活，并高于生活。歷經(jīng)時間的洗禮最終形成的民間藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶。每一種民間藝術(shù)都有其獨(dú)特的歷史文化特征，可以說時代的精華在民間藝術(shù)的靈魂中都得到了淋漓盡致的體現(xiàn)這也是為什么一個優(yōu)秀的時代會孕育出優(yōu)秀的作品，同時優(yōu)秀的作品必有一個優(yōu)秀的時代作為背景的原因。但是，縱觀現(xiàn)實(shí)，民間文化沒落消亡的現(xiàn)狀觸目驚心，所以，當(dāng)前最主要的任務(wù)就是號召全社會都形成民間藝術(shù)的意識，同時建立起民間藝術(shù)會消亡的危機(jī)感。

（一）制訂民間藝術(shù)保護(hù)計(jì)劃。

從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，站在民間藝術(shù)的角度，有關(guān)的管理部門充分認(rèn)識到民間藝術(shù)的重要性，用專業(yè)的方式對民間藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)全面的檔案統(tǒng)計(jì)，并研究出行之有效的解決方案，各級政府也要給予全面有力的支持，正確的保護(hù)民間藝術(shù)，使民間藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）加強(qiáng)民間藝術(shù)的傳承。

管理部門應(yīng)該充分認(rèn)識到民間藝術(shù)傳承的重要性，刻意的為民間藝術(shù)培養(yǎng)優(yōu)秀的繼承人，另外，針對一些面臨滅絕的民間藝術(shù)，要實(shí)行全面的保護(hù)，使他們得到有效的保存，鼓勵年輕人從事民族藝術(shù)的行業(yè)，為民族藝術(shù)注入強(qiáng)有力的新鮮的血液，為民族藝術(shù)的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）保護(hù)、改善民間藝術(shù)文化的生存環(huán)境。

對民間藝術(shù)實(shí)施保護(hù)措施是十分必要的，但是與此同時，還要培養(yǎng)民間藝術(shù)的抗打擊能力，即尋找民間藝術(shù)在當(dāng)代社會立穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)就是創(chuàng)新，但是，這并不是簡單意義上的創(chuàng)新，在創(chuàng)新的同時，還要保留民間文化的根本。不要單純的為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，只有具有民間藝術(shù)最本真意義的創(chuàng)新才具有鮮活的生命力。只有不斷的探索民間藝術(shù)的改進(jìn)方法，才能夠使民間藝術(shù)得到更加有效的發(fā)展。

（四）樹立全民保護(hù)民間藝術(shù)的意識。

眾所周知，民間藝術(shù)是千百年來人們從生活中提煉出來的藝術(shù)結(jié)晶，所以，號召全民對民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)是十分必要的。以全民為基礎(chǔ)，對民族文化進(jìn)行宣傳教育，使全民都充分了解到民間藝術(shù)的內(nèi)涵，認(rèn)識到民間藝術(shù)的重要性，在社會上形成全民學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的熱潮。

藝術(shù)是無國界的，但凡藝術(shù)，都是屬于民族的精華。那么究竟如何才能行之有效的發(fā)展民間藝術(shù)呢？最簡單快捷且有效的方式就是動員全民，讓更多的人認(rèn)識民間藝術(shù)，懂得民間藝術(shù)的珍貴價值，只有這樣，這門根植于民間的藝術(shù)才能吸引更多人的關(guān)注，才能得到廣泛的傳播與流傳。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇九

依據(jù)布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)理論，我們將創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和操作技能（下轉(zhuǎn)第250頁）（上接第231頁）目標(biāo)三個層級。新建本科院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身情況和專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)教育的課程體系，既要考慮和突出專業(yè)知識與技能，又要兼顧創(chuàng)業(yè)類知識、技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)培育良好的創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境，營造和諧的創(chuàng)業(yè)氛圍。如制定鼓勵學(xué)生創(chuàng)業(yè)的有關(guān)政策，設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金，開展創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等。建立并完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的評價體系和機(jī)制，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行科學(xué)評價，從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育活動的有序開展。

3.2通過創(chuàng)業(yè)教育樹立創(chuàng)業(yè)精神。

提倡大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并不是鼓勵學(xué)生馬上就去創(chuàng)業(yè)，而是希望學(xué)生們樹立遠(yuǎn)大的理想，提高自信心，實(shí)現(xiàn)自我價值，具有堅(jiān)韌不拔的毅力和吃苦耐勞的精神。并培養(yǎng)自己的獨(dú)立自主能力和創(chuàng)造性地解決問題的能力，使學(xué)生具有一種執(zhí)著的自主創(chuàng)業(yè)精神。把這種創(chuàng)業(yè)精神和思維帶到生活中或工作中，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識，積累人脈和資本，整合現(xiàn)有的資源，等待時機(jī)創(chuàng)造更多的價值。

3.3提高教師隊(duì)伍水平，做好創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。

新建本科院校對年輕教師師應(yīng)多安排對口專業(yè)老師的掛職鍛煉，深入企業(yè)生產(chǎn)線了解最新的技術(shù)技能，深知行業(yè)發(fā)展的新趨勢，以便更好的教授學(xué)生專業(yè)技能；鼓勵教師進(jìn)行專業(yè)深造，了解前沿的專業(yè)理論知識，以增加學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識；支持有經(jīng)驗(yàn)有技術(shù)的教師到企業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)，以提供更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會?？傊梢酝ㄟ^各種有效途徑，增強(qiáng)教師與地方行政部門，企業(yè)等的聯(lián)系，提高教師自身的知識水平，建立良好的社會關(guān)系，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而，更好的為學(xué)生創(chuàng)業(yè)做指導(dǎo)。

3.4加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)。

通過自身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐獲得的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)越豐富，創(chuàng)業(yè)成功的可能性就越大。建議新建本科院校學(xué)校可通過以下方式來加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)：一是利用區(qū)域優(yōu)勢建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、就業(yè)基地，與企業(yè)建立起長期良好的合作關(guān)系，給有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生提供條件，使其主持或參與經(jīng)營管理活動。二是加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性，可以聘請一批企業(yè)家或創(chuàng)業(yè)成功人士到校擔(dān)任客講教師或開展系列講座活動，給學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)榜樣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)興趣。三是倡導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)大賽，制定詳細(xì)地、可操作的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，并付諸行動獲得親身體驗(yàn)。四是鼓勵和幫助學(xué)生參加勞務(wù)服務(wù)，勤工儉學(xué)，假期社會實(shí)踐，課余時間兼職，以增加社會閱歷，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機(jī)會；四是組織和支持各種社團(tuán)活動，鼓勵學(xué)生參加社團(tuán)活動。

3.5鼓勵學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮專業(yè)技術(shù)特長。

新建本科院校為了在激烈高校競爭中立于不敗之地，在辦學(xué)理念上，立足地方、面向基層，著力為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)，因此，專業(yè)設(shè)置以市場為導(dǎo)向，體現(xiàn)了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，與地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度相關(guān)，屬于當(dāng)前熱門的專業(yè)。新建本科院校畢業(yè)生主要分布在當(dāng)?shù)?，在本區(qū)域內(nèi)的影響力較大，與地方企業(yè)和基層單位聯(lián)系更緊密。在校生到當(dāng)?shù)仄髽I(yè)實(shí)習(xí)的機(jī)會多，有利于提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平，增強(qiáng)社會實(shí)踐能力，發(fā)掘創(chuàng)業(yè)機(jī)會。因而，新建本科院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)可以發(fā)揮專業(yè)技術(shù)特長的優(yōu)勢，降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險，提高創(chuàng)業(yè)成功率。

參考文獻(xiàn)。

[4]李耘.構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系的思考[j].國家教育行政學(xué)院學(xué)報,(5).

[5]郝詠梅.構(gòu)建有中國特色的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系.科技管理研究,2008(11).

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十

水利工程計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作的起點(diǎn)基本上與其它專業(yè)同步，初期發(fā)展也是有聲有色的，經(jīng)過十多年的努力，伴隨著改革開放的主旋律，度過了從起步到發(fā)展的初級階段，進(jìn)入令人困惑的相持時期，最終還是拉開了檔次，走向兩極分化。十多年的發(fā)展歷程，可以概括為起步階段、發(fā)展階段、相持階段和拉開檔次等四個階段。

八十年代中期，pc-1500袖珍計(jì)算機(jī)使得最基層的地勘隊(duì)有幸成為計(jì)算機(jī)的擁有者。袖珍機(jī)用于工程地質(zhì)水文地質(zhì)的一些小型計(jì)算，物理力學(xué)試驗(yàn)資料的分析整理，一些小型的簡單圖件的繪制等等。許多袖珍計(jì)算機(jī)的使用者們將自己的經(jīng)驗(yàn)和成果無私奉獻(xiàn)出來，在各類專業(yè)技術(shù)刊物上登出了大量解決實(shí)際問題的源程序，自發(fā)地形成了自由軟件庫。單位和個人的應(yīng)用程序的交流也比較隨便和自由，這對提高系統(tǒng)內(nèi)計(jì)算機(jī)整體應(yīng)用水平起到了積極的作用?？梢赃@樣說，八十年代中期水利水電系統(tǒng)的袖珍計(jì)算機(jī)熱，為系統(tǒng)內(nèi)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用培養(yǎng)了人才，鍛煉了隊(duì)伍。

隨著計(jì)算機(jī)硬件和軟件技術(shù)的發(fā)展，pc系列微機(jī)大量涌入中國市場，國內(nèi)計(jì)算機(jī)處理漢字信息技術(shù)也進(jìn)入了實(shí)用階段，中國人應(yīng)用計(jì)算機(jī)有了劃時代的突破，水利水電工程地質(zhì)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用也進(jìn)入了形勢大好的發(fā)展階段。系統(tǒng)內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)比較重視的單位相繼組建了工程地質(zhì)專業(yè)的微機(jī)室或電算組，裝備了一定數(shù)量的臺式微機(jī)，部分地質(zhì)師轉(zhuǎn)而從事工程地質(zhì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用工作，從此有了水利工程計(jì)算機(jī)應(yīng)用的專業(yè)隊(duì)伍。在此期間，工程地質(zhì)專業(yè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件有了很大發(fā)展，繪制鉆孔柱狀圖、地質(zhì)剖面圖、等值線圖、節(jié)理統(tǒng)計(jì)圖等地質(zhì)圖件亦可達(dá)到計(jì)算機(jī)出圖的實(shí)用水平；數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用方面，有了一些初步實(shí)踐和應(yīng)用規(guī)劃；在工程地質(zhì)數(shù)值計(jì)算方面，將當(dāng)年在袖珍機(jī)上應(yīng)用較為成熟的一些工程地質(zhì)計(jì)算程序搬到了微機(jī)上，并繼續(xù)開發(fā)了一些新的計(jì)算程序?？傊@些成果反映出工程地質(zhì)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用逐漸進(jìn)入了實(shí)用階段。

windows系統(tǒng)走向成熟，各類編程工具、制圖平臺、數(shù)據(jù)庫平臺等等，功能越來越強(qiáng)大。水利水電工程地質(zhì)專業(yè)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用自然也有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在繪制鉆孔柱狀圖作了一些版本更新，或與數(shù)據(jù)庫的結(jié)合方面有些新進(jìn)展，剖面圖方面可以利用數(shù)據(jù)庫和數(shù)據(jù)文件在autocad環(huán)境下處理復(fù)雜地形、斷層構(gòu)造、非鉆孔控制的地質(zhì)剖面等問題，達(dá)到了推廣應(yīng)用的水平。在探討三維地模型于計(jì)算機(jī)上的實(shí)現(xiàn)亦有些新進(jìn)展，但離實(shí)用水平還有相當(dāng)距離。就整體應(yīng)用水平而言，基本上沒有更為可以宣揚(yáng)的`重大突破，在此稱之為“相持”或“穩(wěn)定”階段,當(dāng)然并不一定很合適。社會不希望動蕩，政治強(qiáng)調(diào)的是穩(wěn)定，而科學(xué)技術(shù)處于穩(wěn)定狀態(tài)就等于停滯不前，那可不是我們所希望的。

水利水電系統(tǒng)的工程地質(zhì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用發(fā)展很不平衡，經(jīng)過起步、發(fā)展、相持階段之后，迅速拉開檔次就成為必然結(jié)果。主要表現(xiàn)在水平高的單位已經(jīng)建立起了勘測系統(tǒng)的intranet，可以與分散的地質(zhì)隊(duì)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)通訊，交換工程及管理信息，計(jì)算機(jī)出圖率可達(dá)80以上，地質(zhì)報告的編寫、地質(zhì)資料的分析整理等等均已達(dá)到計(jì)算機(jī)化。

工程地質(zhì)專業(yè)是工程基本建設(shè)的輔助配合性專業(yè)，在工民建、地礦、石油、交通、煤炭、電力等行業(yè)部門都有工程地質(zhì)專業(yè)，鑒于水利水電工程建設(shè)的特殊性和復(fù)雜性，使得水利水電工程地質(zhì)又是所有這些不同行業(yè)的工程地質(zhì)專業(yè)中涉及面最廣聲望最高問題最復(fù)雜任務(wù)最艱巨的專業(yè)，這是眾所周知毋庸置疑的。水利工程計(jì)算機(jī)應(yīng)用具有廣闊的發(fā)展前景，無論是數(shù)值計(jì)算、數(shù)據(jù)庫應(yīng)用，還是專家系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，都大有用武之地；特別是工程地質(zhì)制圖(主要指三維問題)，可以說是所有專業(yè)計(jì)算機(jī)制圖技術(shù)中最為復(fù)雜難度最大的，堪稱計(jì)算機(jī)圖形學(xué)中的世界性難題，很需要我們的地質(zhì)計(jì)算機(jī)人員去探索研究。

一個單位的領(lǐng)導(dǎo)對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展熟視無睹，不支持此項(xiàng)工作，缺領(lǐng)導(dǎo)人才！沒有發(fā)展規(guī)劃，缺智謀人才；發(fā)展規(guī)劃搞得不好，不能組織有效的實(shí)施，缺組織管理人才；軟件與硬件系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，不能發(fā)揮效益，缺應(yīng)用專業(yè)與計(jì)算機(jī)相結(jié)合的復(fù)合型人才；總之，一句話：缺人才。競爭的實(shí)質(zhì)是人才的競爭，那些缺人才，或不用真正的人才，或用不好人才的企業(yè)必將被市場經(jīng)濟(jì)所淘汰！

目前最時髦的詞：知識經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是信息技術(shù)，人類社會進(jìn)入了信息時代，然而，我們還在補(bǔ)工業(yè)時代的課。機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，業(yè)界一再驚呼，我們沒有趕上工業(yè)文明，決不能與信息文明失之交臂，如此千載難逢的機(jī)遇一旦失去，知識經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也就是空中樓閣。

我們撇開以上現(xiàn)狀分析中的種種體制與現(xiàn)實(shí)方面的原因，單從行業(yè)管理與應(yīng)用技術(shù)的角度來看，仍然是兩大類問題，一是硬件，二是軟件，其組合后的情況就更多了。各勘測單位對此兩大類問題的態(tài)度差異較大，極端情況是對硬件軟件都不以為然，一般情況是重硬件輕軟件、重配置輕發(fā)揮效益、重開發(fā)輕應(yīng)用、或重應(yīng)用輕開發(fā)、普及與提高不能兼顧、生產(chǎn)與科研不能并舉等等。

軟件方面的問題更多一些。多年來，專業(yè)應(yīng)用軟件分散、標(biāo)準(zhǔn)化程度低，各自為政，很少溝通與交流。水利水電勘測系統(tǒng)的專業(yè)軟件沒有進(jìn)行過規(guī)模性的投入和開發(fā)，更沒有正規(guī)的開發(fā)商或軟件組織來研究到底我們應(yīng)該開發(fā)什么樣的軟件，上什么檔次，以什么為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也就不具備象樣的商業(yè)意義上的軟件產(chǎn)品。在行業(yè)管理方面，一些規(guī)劃設(shè)計(jì)方案難以實(shí)施，投入不夠，管理不力，或管理困難。

近年來，我們探討的另一條路就是自由軟件之路。根據(jù)本系統(tǒng)的實(shí)際情況，我們倡議廣大地質(zhì)計(jì)算機(jī)愛好者們將自己開發(fā)的不能形成商品的軟件貢獻(xiàn)出來廣泛進(jìn)行交流，得到了積極響應(yīng)。我們將繼續(xù)倡導(dǎo)這一溝通交流方式，盡可能創(chuàng)造條件使編程者的勞動得到本行業(yè)本專業(yè)的認(rèn)可，進(jìn)而得到社會的認(rèn)可。自年以來,我們在rs和gps新技術(shù)利用方面有了實(shí)質(zhì)性的突破,填補(bǔ)了該院測繪技術(shù)在這方面的空白。作業(yè)方式為航空攝影測量飛機(jī)拍攝航空照片,采用vexcel3000和u1trascan5000高精度掃描儀對構(gòu)成立體像對的航片及中心片(主片)進(jìn)行掃描數(shù)字化,生成tiff格式影像數(shù)據(jù)文件。利用山東省水利設(shè)計(jì)院引進(jìn)的武漢適普公司研制開發(fā)的virtuozo312全數(shù)字化攝影測量系統(tǒng)對影像數(shù)據(jù)和gps外業(yè)像控資料進(jìn)行空中三角測量、估算空三加密精度、全野外碎部點(diǎn)采集、數(shù)字高程模型生成和編輯、數(shù)字正攝影像生成、正攝影像測圖和數(shù)字線化圖編輯并生成線劃圖,然后進(jìn)行野外補(bǔ)調(diào),最后編輯生成最終的線劃圖,并轉(zhuǎn)換成auto2cad的dwg格式的圖形文件。經(jīng)實(shí)踐證明,采用rs和gps技術(shù)與傳統(tǒng)的測圖方式相比較,不僅大大提高了圖形的精度和產(chǎn)品質(zhì)量,也提高了工作效率,降低了勞動強(qiáng)度,收到了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

利用gis強(qiáng)大的地理數(shù)據(jù)的集成、存儲功能對于gps、rs獲得水利工程數(shù)據(jù)和產(chǎn)品入庫,進(jìn)行測繪成果系統(tǒng)化管理。為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)gis的查詢、分析等功能提供了良好的基礎(chǔ)。該管理系統(tǒng)的開發(fā)是以美國esri公司研制的arc/info軟件做基本平臺,以microsoftvisualbasic6或者microsoftvisualc++開發(fā)平臺為輔助平臺來實(shí)現(xiàn)其功能的。

將地形原始數(shù)據(jù)(gps、全站儀等采集數(shù)據(jù))輸入到系統(tǒng),經(jīng)過數(shù)據(jù)過濾后轉(zhuǎn)化為三維矢量數(shù)據(jù),進(jìn)一步生成三維地面模型dtm。利用內(nèi)插手段,可以生成更高精度的dtm。dtm在經(jīng)紋理、光照等圖先渲染操作,即生成逼真的整個測區(qū)數(shù)字地形模型,為調(diào)水工程的線路規(guī)劃設(shè)計(jì)和調(diào)整提供了很重要的參考價值。

參考文獻(xiàn):。

[2]韋港，加速三維實(shí)體地質(zhì)模型在計(jì)算機(jī)上的實(shí)現(xiàn),水力發(fā)電，.4期。

[4]韋港、冀建疆，堤防工程與環(huán)境地質(zhì)問題，《水利規(guī)劃設(shè)計(jì)》，水利部水利水電規(guī)劃設(shè)計(jì)總院院刊，2000年第1期。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十一

姓名：

男|28歲(1988年3月25日)。

居住地：無錫。

電話：

e-mail：/jianli。

最近工作[1年1個月]。

公司：xx有限公司。

行業(yè)：互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù)。

職位：網(wǎng)站營運(yùn)經(jīng)理。

最高學(xué)歷。

學(xué)歷：本科。

學(xué)校：河海大學(xué)。

自我評價。

熱情隨和，具有進(jìn)取精神和團(tuán)隊(duì)精神，有較強(qiáng)的動手能力。良好協(xié)調(diào)溝通能力，適應(yīng)力強(qiáng)，反應(yīng)快、積極、靈活，愛創(chuàng)新!提高自己，適應(yīng)工作的需要。所以我希望找一份與自身愛好相關(guān)的工作，可以有更大的空間來證明自己，發(fā)展自己!

求職意向。

到崗時間：可隨時到崗。

工作性質(zhì)：全職。

希望行業(yè)：互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù)。

目標(biāo)地點(diǎn)：無錫。

期望月薪：面議/月。

目標(biāo)職能：網(wǎng)站營運(yùn)經(jīng)理。

工作經(jīng)驗(yàn)。

2013/11–/12：xx有限公司[1年1個月]。

所屬行業(yè)：互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù)。

運(yùn)營部網(wǎng)站營運(yùn)經(jīng)理。

3.深挖跨境電商供應(yīng)鏈，不斷優(yōu)化活動選品，從商品角度提升網(wǎng)站購買轉(zhuǎn)化率;同時配合市場推廣，通過不同類型的活動策劃，引入新客，提升網(wǎng)站新客占比。

/5–2013/9：xx有限公司[1年4個月]。

所屬行業(yè)：互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù)。

運(yùn)營部網(wǎng)站營運(yùn)經(jīng)理。

1.通過活動機(jī)制，與類目運(yùn)營團(tuán)隊(duì)一起，幫助xx平臺賣家提升營銷運(yùn)營能力;。

2.梳理、優(yōu)化公司內(nèi)部各部門溝通協(xié)作流程，幫助團(tuán)隊(duì)提升工作效率;。

3.主導(dǎo)xxpc端大型促銷活動，從活動策劃、商品選品、商家組織、頁面視覺、市場推廣等各個方面做整合優(yōu)化，提升了活動產(chǎn)出。

教育經(jīng)歷。

證書。

/12大學(xué)英語四級。

語言能力。

英語(良好)聽說(良好)，讀寫(良好)。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十二

隨著義務(wù)教育的普及，義務(wù)教育關(guān)注的重點(diǎn)將逐步由數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)變。提高教育質(zhì)量已成為教育實(shí)踐中的核心問題和教育研究的焦點(diǎn)問題。發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，辦好農(nóng)村學(xué)校，不斷提高義務(wù)教育的質(zhì)量是從根本上解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵所在。越來越多的教育專家、學(xué)者和教育工作者深刻地認(rèn)識到農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的重要性，把它作為教育工作研究的重點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量已成為義務(wù)教育發(fā)展的關(guān)鍵。因而，在此階段對農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量進(jìn)行研究是非常迫切和必要的。

一、農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的現(xiàn)狀。

1．教育經(jīng)費(fèi)投入不足，教育資源貧乏。

教育經(jīng)費(fèi)投入不足是目前農(nóng)村教育最大的實(shí)際，也是最大的困難。通過觀察發(fā)現(xiàn)，由于城鄉(xiāng)差別、貧富差距，這些年農(nóng)村的教育事業(yè)費(fèi)用支出仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市教育事業(yè)費(fèi)用支出。由于教育經(jīng)費(fèi)短缺，農(nóng)村學(xué)校教學(xué)儀器、圖書資料、體育設(shè)施、實(shí)驗(yàn)用品等都非常缺乏，甚至有的學(xué)校連教室都還是危房。試想，在這樣一種條件下何談提高教學(xué)質(zhì)量。也可以說，正是教育經(jīng)費(fèi)投入方面的差距嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育質(zhì)量的提高。

2．教學(xué)師資薄弱，制約教育質(zhì)量。

農(nóng)村教師素質(zhì)是制約農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（1）民辦、代課教師支撐著農(nóng)村基礎(chǔ)教育?，F(xiàn)任農(nóng)村小學(xué)教師大多是民辦教師和代課教師，沒有受過系統(tǒng)的教育和培訓(xùn)，較難勝任新時代的教學(xué)工作，嚴(yán)重影響教育質(zhì)量。雖然隨著高等師范院校的發(fā)展，大量的受過正規(guī)教育和培訓(xùn)的教師充實(shí)到農(nóng)村學(xué)校的教師隊(duì)伍中來，但總的來說比例還是過低，難以應(yīng)付教學(xué)的需要。民辦教師和代課教師的大量存在和公辦專任教師的嚴(yán)重短缺從根本上制約了農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的質(zhì)量與健康發(fā)展。

（2）青年骨干教師大量流失。由于農(nóng)村教師工資福利待遇低，許多青年教師、骨干教師或是通過關(guān)系調(diào)到上一級學(xué)校，或是調(diào)離現(xiàn)有教育教學(xué)崗位，極大地削弱了農(nóng)村師資力量。青年骨干教師的流失，不僅帶走了寶貴的教育資源和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，影響了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教育質(zhì)量的提高，而且造成其他教師人心換散，嚴(yán)重影響教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。

（3）教師素質(zhì)與能力水平偏低。我國農(nóng)村小學(xué)相當(dāng)一部分教師教育觀念滯后、知識結(jié)構(gòu)老化、教學(xué)方法陳舊，不能適應(yīng)當(dāng)前義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展和教育質(zhì)量提高的需求。近年雖然經(jīng)過大規(guī)模的學(xué)歷補(bǔ)償教育和在職培訓(xùn)，教師的學(xué)歷達(dá)標(biāo)了，但實(shí)際教育教學(xué)能力和教育整體素質(zhì)并沒有得到同步提高，而且不少教師的職后學(xué)歷教育與其所授科目不配套。

3.新課程改革的“城市取向”并不適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)。

現(xiàn)行新課程改革主要以城市學(xué)生的學(xué)力為依據(jù)制定全國統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有明顯的“城市取向”，無視城市和農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)兒童少年在教育環(huán)境、教育資源上的巨大差別。這無疑對農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生是不適應(yīng)的。加之農(nóng)村學(xué)校課程觀念落后，長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，無論是校長還是行政干部、教師還是家長，都認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校教育的目標(biāo)和任務(wù)就是將學(xué)生送出“農(nóng)門”，進(jìn)入大學(xué)，或進(jìn)到城里。新課程的理念并沒有深入農(nóng)村教師和學(xué)生心中。而且現(xiàn)行教材以城市學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在一定程度上對于農(nóng)村學(xué)生來說不切實(shí)際和偏難，致使部分農(nóng)村學(xué)生難以勝任，成為學(xué)業(yè)的失敗者，最終失去學(xué)習(xí)興趣而被迫輟學(xué)。

4.教學(xué)缺乏規(guī)范管理。

一些縣級教育行政部門過于重視縣一級中心學(xué)校的建設(shè)和管理，而把村小當(dāng)作小兒科，疏于管理。加之一些農(nóng)村小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)管理水平不高，工作責(zé)任心不強(qiáng)，相當(dāng)部分校長和教導(dǎo)主任就如何進(jìn)行教學(xué)管理心中無底，無章可循。有些學(xué)校沿襲舊制，學(xué)校教學(xué)工作缺乏激勵機(jī)制，目標(biāo)管理不明確，跟現(xiàn)代教學(xué)管理理念很不適應(yīng)。

5.學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)。

學(xué)校教育、社區(qū)教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的必要條件。學(xué)校教育是全體，社區(qū)教育是學(xué)校教育的外部環(huán)境，是學(xué)校教育的繼續(xù)和擴(kuò)展；而家庭教育是學(xué)校教育和社區(qū)教育的基礎(chǔ)。而現(xiàn)今許多農(nóng)村小學(xué)教育與家庭教育嚴(yán)重失衡?，F(xiàn)在農(nóng)村許多成年夫婦雙雙外出打工，他們將子女交給老人或親戚照顧，甚至將他們獨(dú)自留在家中。一些留守兒童由于平時缺乏父母的管教，再加上老人們的溺愛，學(xué)習(xí)上一旦遇到困難就放棄。更為嚴(yán)重的是，由于缺乏父母的督促，而老人的管教毫無力度和效果，部分學(xué)生經(jīng)常缺課、逃課，還影響了其他學(xué)生，造成學(xué)校學(xué)風(fēng)不正、教學(xué)效果不好、教學(xué)質(zhì)量下降。

農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量偏低的現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，嚴(yán)重制約了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進(jìn)程，全面提高農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量不僅僅應(yīng)從制度、機(jī)制上來改革，還應(yīng)從人們的觀念上來更新。因此，就當(dāng)前農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量呈現(xiàn)的狀況來看，理應(yīng)從以下入手。

1．加大投入，優(yōu)化教育資源配置。

教育經(jīng)費(fèi)短缺帶來的.困難是農(nóng)村最大困難，無外乎是校舍、教學(xué)儀器、圖書資料、體育設(shè)施、實(shí)驗(yàn)用品等的缺乏。構(gòu)建合理的農(nóng)村義務(wù)教育財政體制，保證農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的“下限”投入是當(dāng)務(wù)之急。義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入理應(yīng)法制化，而且要重視農(nóng)村地區(qū)差異，按東、中、西部三類地區(qū)不同的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平建立不同的政府農(nóng)村義務(wù)教育投資模式，才能從根本上改變教育資源不合理的狀況。

2．提高師資，夯實(shí)教育發(fā)展基礎(chǔ)。

一是制定和落實(shí)優(yōu)惠政策，改善教師的工作環(huán)境，鼓勵和引導(dǎo)有經(jīng)驗(yàn)的教師和師范類畢業(yè)生到農(nóng)村地區(qū)任教。在切實(shí)落實(shí)工資和國家規(guī)定的各項(xiàng)補(bǔ)貼補(bǔ)助待遇的同時，對農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教師在住房、醫(yī)保、職稱評定等方面給予優(yōu)待，拓展他們的生存空間，增加教師的發(fā)展機(jī)遇。二是建立健全教師繼續(xù)教育制度，切實(shí)加強(qiáng)在職教師的學(xué)歷教育和經(jīng)常性培訓(xùn)。鼓勵和要求教師通過在崗培訓(xùn)、定期進(jìn)修、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等多種形式，按照學(xué)用一致、專業(yè)對口的原則，提高學(xué)歷學(xué)位層次。三是認(rèn)真組織中小學(xué)短缺學(xué)科骨干教師培訓(xùn)。實(shí)施骨干教師專項(xiàng)培訓(xùn)計(jì)劃，優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，提升農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量。

3．整合課程，優(yōu)化課程設(shè)置。

針對農(nóng)村學(xué)校無法適應(yīng)在新課程改革中出現(xiàn)的國家制定統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的問題，應(yīng)該實(shí)行國家課程、地方課程和本土課程整合優(yōu)化。在堅(jiān)持《新課程標(biāo)準(zhǔn)》精神的前提下，改革現(xiàn)行教材?？捎筛魇?市、區(qū))根據(jù)本地實(shí)際編寫教材，有必要考慮城市普及型和農(nóng)村普及型兩種版本，在農(nóng)村版本中要體現(xiàn)對農(nóng)村實(shí)用性的教學(xué)內(nèi)容。教材改革要堅(jiān)持兩個適合的原則:一是難度適合農(nóng)村大部分學(xué)生，著眼于所有學(xué)生打好基礎(chǔ)；二是盡量適合各地實(shí)際，使教育更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。同時要理清思路，合力打造富有地域特色的新課改，以職業(yè)指導(dǎo)為突破口，分類分層教育，讓人人都能進(jìn)入不同的學(xué)校升造，最終提高國民的整體素質(zhì)。

4．規(guī)范管理，使教學(xué)走向正?；?。

學(xué)校管理層要積極為提升自身教學(xué)管理水平、改變落后觀念、提升教學(xué)水平、加強(qiáng)工作責(zé)任心而努力，盡力為教師之間進(jìn)行信息交流、經(jīng)驗(yàn)分享和專題討論提供平臺，形成科學(xué)精神和實(shí)事求是的態(tài)度，營造求真、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕萄蟹諊?。辦好學(xué)校要依靠全體教師，為了科學(xué)有序地實(shí)施教學(xué)、科研工作，必須創(chuàng)新工作措施，調(diào)動老師們工作的積極性，真正使教學(xué)走向正?；?。

5．轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)校、家庭相互支持。

學(xué)生的教育需要學(xué)校教育與家庭教育密切配合，相互支持。雖然我國城市和農(nóng)村的學(xué)生家長在觀念上有著較大的差別，但是就家長來說都希望自己的孩子能成才。因此在農(nóng)村，學(xué)校要充分利用有限資源辦好學(xué)校，充分利用有限的新聞媒體向社會廣泛普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)農(nóng)村家長樹立正確觀念，掌握科學(xué)方法，提高科學(xué)教育子女的能力，共同促進(jìn)我國義務(wù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］李穎，王嘉毅.農(nóng)村學(xué)校義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量問題研究述評［j］.教育評論，2007，（11）.

［2］高尚剛.全面提高農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量的對策研究［j］.安陽師范學(xué)院學(xué)報，2004.，（9）.

［3］彭波.湖南民族地區(qū)義務(wù)教育質(zhì)量問題與對策探析［j］.教育探索與實(shí)踐，2008，（1）.

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十三

摘要：本文針對我國工商管理中存在的問題，從不同的方面提出了提高我國工商管理的相關(guān)對策，希望本文的研究能夠有助于促進(jìn)我國工商管理水平的有效提升，并為相關(guān)領(lǐng)域人士提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：工商管理；現(xiàn)狀分析；對策。

一、引言。

自從我國加入wto以來，我國經(jīng)濟(jì)體制改革逐步深入，在這種背景下，國內(nèi)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)也日趨復(fù)雜，工商管理在國內(nèi)企業(yè)中的重要作用也得到彰顯。工商管理發(fā)揮著行政執(zhí)法和政府主管市場監(jiān)督的雙重職能，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的密切往來提供了一定的助力。然而，我國企業(yè)的工商管理中依然存在著諸多方面的問題，阻礙了我國市場經(jīng)濟(jì)的長足、穩(wěn)定發(fā)展。在新形勢下，如何充分發(fā)揮工商管理的重要職能已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要的議題，擺在了相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者面前。為了有效提高我國工商管理的整體水平，國內(nèi)外的專家學(xué)者已經(jīng)從更多的層面對工商管理展開了深入的分析與研究，并取得了一定的科研成果。從某種意義上而言，加強(qiáng)了我國與國際間的交流，另外，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，工商管理部門也擁有著前所未有的歷史性機(jī)遇，同時也面臨著一定的挑戰(zhàn)。新的經(jīng)濟(jì)體制對管理體制提出了越來越高的要求，傳統(tǒng)的管理體制已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的腳步，難以適應(yīng)工商行政管理事業(yè)發(fā)展的需求，影響了工商管理機(jī)關(guān)在市場經(jīng)濟(jì)監(jiān)督與管理方面的權(quán)威性。因此，工商行政管理機(jī)關(guān)需要不斷的創(chuàng)新管理體制，提高工商管理部門的管理水平，進(jìn)而滿足市場經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。

二、我國工商管理的現(xiàn)狀。

在新形勢下，我國工商管理依然存在著相對薄弱的環(huán)節(jié)，我們把工商管理工作中所存在的問題歸納為以下幾個方面：首先，缺乏工商管理人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至底，我國人才市場上已經(jīng)具備一定數(shù)量的初級工商管理人才，但是，中級以及高級工商管理人才則顯得十分緊缺。眾所周知，當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)是基于知識生產(chǎn)、分配以及銷售的一種新興經(jīng)濟(jì)。與過去的工業(yè)經(jīng)濟(jì)以及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相比，更需要有高水平的工商管理人才的參與，要求工商管理人員在具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)之上，具備與時俱進(jìn)的時代精神以及良好的競爭意識。但是，從目前中高級工商管理人員緊缺的現(xiàn)狀來看，我國高校對工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)還存在著一定的問題。

第一，對人才的考核方式單一。采用考試成績衡量學(xué)生的綜合素質(zhì)水平是有失偏頗的，從某種意義上而言，這種單一的考核辦法，并不利于反映出學(xué)生的真實(shí)綜合素質(zhì)水平。

第二，人才培養(yǎng)途徑的單一。我國高校在培養(yǎng)工商管理專業(yè)人才時，缺乏培養(yǎng)的實(shí)用性和科學(xué)性，課程設(shè)計(jì)與實(shí)際工作相脫節(jié)。其次，管理體制不健全。伴隨我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，工商管理的重要作用與功能也越來越突出，這就要求工商管理不斷的拓寬功能范圍，以確保市場經(jīng)濟(jì)活動的順利開展。除了發(fā)揮宏觀調(diào)控的職能外，還要管理好個體經(jīng)濟(jì)以及公有制經(jīng)濟(jì)，尤其是目前工商管理體制采用分區(qū)管理的辦法。所謂的分區(qū)管理即人為的把區(qū)域市場分成不同的組成部分，并且每一個區(qū)域部分各自為政，在這種情況下，很容易形成地方保護(hù)主義局面，而工商管理便成為了形同虛設(shè)。例如，地方政府實(shí)施行業(yè)封鎖、地區(qū)割據(jù)等等。因此，建立健全工商管理體制有助于加快推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革，為我國經(jīng)濟(jì)與國際經(jīng)濟(jì)的接軌起到重要的推動作用。

最后，工商管理執(zhí)法力度弱化。眾所周知，管理機(jī)關(guān)是行政執(zhí)法以及市場監(jiān)管的職能部門，在促進(jìn)社會和諧發(fā)展、保持社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。因此，工商管理工作人員還需要把依法行政以及嚴(yán)格行政執(zhí)法作為工作的重點(diǎn)，但是，從工商管理工作人員的執(zhí)法現(xiàn)狀來看，當(dāng)作出處罰決定以后，卻往往不具備強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)利，工商管理行政執(zhí)法權(quán)威性削弱。與此同時，地方保護(hù)主義嚴(yán)重干預(yù)工商行政管理執(zhí)法，個別地方政府把工商管理看作是阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石，并強(qiáng)制要求管理不得私自對企業(yè)作出行政處罰。只有在政府允許的情況下，工商行政管理才具有檢查以及處罰企業(yè)的權(quán)利?？傊?，缺乏工商管理人才，管理體制不健全以及工商管理執(zhí)法力度弱化是我國工商管理中所存在的主要問題，需要引起相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者足夠的重視。

三、提高我國工商管理的對策。

首先，注重對工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，工商管理專業(yè)教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)，急需要培養(yǎng)一批高水平的工商管理專業(yè)人才，以適應(yīng)社會的發(fā)展需求。因此，我高等教育需要不斷的創(chuàng)新工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式，相關(guān)的人才培養(yǎng)策略如下：

第一，創(chuàng)新教育理念。在新形勢下，工商管理專業(yè)教育要不斷的融入國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想，加快推進(jìn)教育創(chuàng)新，以實(shí)踐教學(xué)體系改革和實(shí)踐基地建設(shè)創(chuàng)新為手段，培養(yǎng)出一批具有較強(qiáng)事業(yè)心、較強(qiáng)市場競爭意識的高素質(zhì)工商管理專業(yè)人才，進(jìn)而為企事業(yè)單位以及私營企業(yè)等注入新的活力。

第二，具備國際競爭意識。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化工商管理專業(yè)人才，必須樹立國際競爭意識，從國際貿(mào)易、國際金融、國際經(jīng)濟(jì)等不同的方面具備國際競爭的思想，推動我國社會經(jīng)濟(jì)更好的與國際經(jīng)濟(jì)相接軌。

第三，注重對工商管理專業(yè)人才實(shí)踐能力的培養(yǎng)。由于工商管理專業(yè)的特殊性，其涉及決策、咨詢、人力資源、生產(chǎn)技術(shù)以及營銷等多個方面，這就要求對工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)需要把管理實(shí)踐有效的`融入到管理理論中，提高人才的實(shí)踐能力。其次，進(jìn)一步完善工商管理體制，拓寬工商管理的職能范圍。

由于工商管理具有宏觀調(diào)控作用能夠監(jiān)督和管理社會各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動，因此，在具體的工商管理體制建設(shè)中，還需要針對本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀以及一個國家的產(chǎn)業(yè)政策，來最大限度的保障各行業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)平衡以及經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。再次，加強(qiáng)工商管理的執(zhí)法力度。

第一，完善工商管理法制體系。我國應(yīng)該以《合同法》、《反壟斷法》、《反不正當(dāng)競爭法》等為重點(diǎn)，完善法規(guī)實(shí)施細(xì)則，進(jìn)一步推進(jìn)新舊法規(guī)的統(tǒng)一。另外，加強(qiáng)法制宣傳普及法律基本常識，強(qiáng)化執(zhí)法人員嚴(yán)格依照法律法規(guī)監(jiān)管執(zhí)法的觀念。

第二，調(diào)整內(nèi)部職能機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)執(zhí)法力度。如今。工商管理不同業(yè)務(wù)部門的分頭執(zhí)法、分散管理、職能交叉等問題突出，大大降低了工商管理的執(zhí)法力度，因此，還需要對工商管理的業(yè)務(wù)職能進(jìn)一步界定，并有效的整合不同部門的業(yè)務(wù)職能，加強(qiáng)工商管理的執(zhí)法力度。最后，加強(qiáng)工商管理內(nèi)部控制制度建設(shè)。工商管要伴隨內(nèi)部和外部環(huán)境的變化，基于收支兩條線來對行政管理系統(tǒng)的財務(wù)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行統(tǒng)一管理。與此同時，省級財政還需要對基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)費(fèi)、公用經(jīng)費(fèi)、人員經(jīng)費(fèi)、辦案經(jīng)費(fèi)等進(jìn)行統(tǒng)一核撥，嚴(yán)格落實(shí)監(jiān)督檢查制度，實(shí)現(xiàn)賬物相府賬賬相符，充分發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)的作用，內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)要定期對制度設(shè)計(jì)效果作出合理的評價，并匯報給相關(guān)的責(zé)任人，還應(yīng)該加強(qiáng)和完善監(jiān)督服務(wù)職責(zé)。

四、結(jié)語。

總之，本文針對我國工商管理中存在的問題，嘗試從注重對工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，進(jìn)一步完善工商管理體制，拓寬工商管理的職能范圍以及加強(qiáng)工商管理內(nèi)部控制制度建設(shè)三個方面，提出了提高我國工商管理的具體措施，希望本文的研究能夠?yàn)橄嚓P(guān)領(lǐng)域人士提供一些思路。

參考文獻(xiàn)：

[3]陸士峰.新經(jīng)濟(jì)形勢下我國工商管理的現(xiàn)狀分析及思考[j].商品與質(zhì)量,2017(6).

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十四

水文與水資源工程是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)水利中的重要專業(yè)領(lǐng)域之一。隨著社會的發(fā)展，水資源的自然資源基礎(chǔ)作用已越來越明顯，我國已確立了水資源三大戰(zhàn)略資源之一的地位。區(qū)域人口增長、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得水資源供需矛盾已成為全球性普遍問題。中國作為發(fā)展中大國，水資源開發(fā)利用和管理中存在著許多問題，諸如水資源短缺對策、水資源持續(xù)利用、水資源合理配置、水災(zāi)害防治以及水污染治理、水生態(tài)環(huán)境功能恢復(fù)及保護(hù)等目前已成為亟待研究和解決的問題。而水文與水資源工程正是水資源開發(fā)利用和管理中的這一門重要的工程技術(shù)學(xué)科。

水文與水資源工程是一門具有潛力且發(fā)展迅速的科學(xué)，它涉及到對水文水資源的勘察、評價、開發(fā)、利用、規(guī)劃、管理與保護(hù)，是指導(dǎo)水文水資源業(yè)務(wù)的理論基礎(chǔ);同時它還研究在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中水資源供求關(guān)系及其解決的科學(xué)途徑，探求在變化的環(huán)境中如何保持對水資源的可持續(xù)利用的途徑。

在建設(shè)中堅(jiān)持有所為、有所不為的方針和跨越式發(fā)展的思路，分步驟建設(shè)，分階段考核，擴(kuò)大交流，增強(qiáng)合作;按照人才市場需求不斷調(diào)整專業(yè)方向，設(shè)置靈活的課程體系;全面加強(qiáng)素質(zhì)教育，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力;以學(xué)科建設(shè)為龍頭，以科研促進(jìn)教學(xué)，將我系的學(xué)科優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為品牌專業(yè)或特色專業(yè)。加大在隊(duì)伍建設(shè)和實(shí)驗(yàn)條件方面的投入，較大幅度地優(yōu)化師資隊(duì)伍的學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)，提高專任教師的比例，建立學(xué)科科研平臺，營造鼓勵優(yōu)秀人才脫穎而出的良好人才環(huán)境。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十五

摘要：水利水電工程地質(zhì)又是所有這些不同行業(yè)的工程地質(zhì)專業(yè)中涉及面最廣聲望最高問題最復(fù)雜任務(wù)最艱巨的專業(yè)，這是眾所周知毋庸置疑的。水利工程計(jì)算機(jī)應(yīng)用具有廣闊的發(fā)展前景，無論是數(shù)值計(jì)算、數(shù)據(jù)庫應(yīng)用，還是專家系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，都大有用武之地；特別是工程地質(zhì)制圖(主要指三維問題)，可以說是所有專業(yè)計(jì)算機(jī)制圖技術(shù)中最為復(fù)雜難度最大的，堪稱計(jì)算機(jī)圖形學(xué)中的世界性難題，很需要我們的地質(zhì)計(jì)算機(jī)人員去探索研究。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十六

《幼兒園教育綱要》中明確指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為孩子一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)?！标慂Q琴先生認(rèn)為“大自然、大社會都是活教材?！痹绞墙咏⒆由畹臇|西，也就越能激發(fā)起孩子求知的欲望。生動鮮活的場景既能引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，也能為幼兒的自主性學(xué)習(xí)提供輕松自由的環(huán)境和廣泛的空間。我園是一所農(nóng)村幼兒園，豐富的自然資源與社區(qū)資源為我們提供了很好的教育素材。我們就充分利用這種優(yōu)勢就地取材、精心選擇農(nóng)村資源，并將其融入幼兒課程中，使幼兒的活動充滿農(nóng)趣與生機(jī)。

一、“動”的活力。

1.走進(jìn)大自然。

大自然中處處充滿著神奇，在我們農(nóng)村，有著極為豐富的自然資源，如樹木、莊稼、沙石等，自然界的一切都可以作為我們良好的教育資源。我們把幼兒從“課堂中學(xué)習(xí)”引領(lǐng)到“自然情景中學(xué)習(xí)”，給幼兒充分的自由想象、探索活動的空間。當(dāng)春回大地，當(dāng)秋葉繽紛，我們總會帶著孩子們走進(jìn)大自然的懷抱。春天，草色青青，野花飄香，一片生機(jī)盎然，我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)田野，親近大自然：放風(fēng)箏、植樹、采野花、挖野菜、捉蝴蝶、飼養(yǎng)小蝌蚪；到竹林中寫生；參觀蔬菜大棚。秋天，田野一片金黃，帶孩子們到農(nóng)田里拾稻穗，撿落葉，挖山芋。孩子們在與各種自然物親近過程中，自主活動，自發(fā)探究。在動手動腦中，他們認(rèn)識和了解自然物的生長規(guī)律，了解人與自然的依存關(guān)系，對大自然保持著永久的好奇心和探究欲望。

2.勞作種植園。

雖說是一所農(nóng)村幼兒園，孩子們的祖輩大多是農(nóng)民，但隨著社會的進(jìn)步，越來越多的農(nóng)村家庭成員已不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，許多孩子不知道農(nóng)作物的生長狀況，這需要教師引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)、去探索、去實(shí)踐。于是，我園充分利用地方大的優(yōu)勢，在園舍的空地上開辟了一塊面積達(dá)1200平方米的種植園地。讓孩子們在種植園地里自主從事一些簡單的農(nóng)事活動。如：大班孩子種小麥―――給小麥?zhǔn)┓狮D――給小麥除草―――收割小麥，全程跟蹤觀察記錄，孩子們還將自己的觀察結(jié)果自編成了“小麥?zhǔn)窃鯓娱L大的”大課本，放在班級閱讀區(qū)里，與同伴自由交流。這些活動不僅讓幼兒了解了不同植物的生長過程，也體驗(yàn)了播種的艱辛，收獲的快樂。

為了滿足幼兒觀察與探索的欲望，我們每個班還設(shè)置了“自然角”，孩子們可以進(jìn)行多種種植探究活動。如：我們引導(dǎo)大班孩子將小麥分別種在土里、水里以及漂浮在水面的海綿上，孩子們很快發(fā)現(xiàn)：沉在水中的小麥一粒粒變成了“小胖子”，卻怎么都發(fā)不了芽，而撒落在海綿上的小麥卻最先發(fā)芽了。孩子們從中懂得了水、陽光、空氣在植物生長過程中的重要性。中班的老師為了讓孩子們多認(rèn)識一些植物的種子，創(chuàng)設(shè)了“種子大聚會”觀察角，孩子們在課余都可以來看看說說，交流自己認(rèn)識的種子……這些富有創(chuàng)意的自然角便成了孩子們探索的樂園成長的樂園。

3.飼養(yǎng)小動物。

孩子們對小動物有一種特殊的感情，為了讓這種感情延續(xù)下去，我園在種植園地旁開辟了童話般的飼養(yǎng)區(qū)，在那兒我們喂養(yǎng)了小雞、小兔、小豬、小鴨子……孩子們在老師的帶領(lǐng)下經(jīng)常給小動物喂食，和小動物玩耍，孩子們不僅和小動物建立了深厚的感情，也積累了豐富的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)村的自然資源取之不盡，用之不竭，這些資源都是孩子們最喜歡、最感興趣的素材，隨著四季的交替，自然界會無私的向孩子們奉獻(xiàn)特有的禮物，我們要運(yùn)用自己的智慧，讓幼兒在環(huán)境中動起來，讓農(nóng)村資源融入幼兒課程，給幼兒以“活”的知識教育。

二、“靜”的魅力。

1.獨(dú)具匠心的“農(nóng)”味大環(huán)境。

新《綱要》中指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！蔽覉@地處農(nóng)村，讓環(huán)境與孩子們說話是我們追尋的目標(biāo)之一。為了將幼兒熟悉的、具有農(nóng)味的資源充實(shí)到幼兒園來，我們在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上獨(dú)具匠心，體現(xiàn)了農(nóng)村幼兒園的特色。看，從藤上摘下的絲瓜、葫蘆，枝上摘下的辣椒、茄子，地下挖出的山芋、大蒜頭……我們把它們一串一串地掛在走廊上，配以書有“豐”字的紅色的蓋塑板，一幅幅秋意濃濃的秋收圖掛滿了走廊。

我園的主題墻和區(qū)域的`創(chuàng)設(shè)都是利用了農(nóng)村特有的自然資源。如：成熟的果實(shí)、農(nóng)作物的種子、麥秸等材料制作了《可愛的家鄉(xiāng)》、《美麗的五亭橋》等。走廊的櫥窗里，孩子們和老師用蘆葦、紅豆、蠶豆、白瓜子、貝殼、菜籽制作了《游來游去的魚》、《春》等。這些環(huán)境的創(chuàng)設(shè)我們始終遵循一個原則：環(huán)境創(chuàng)設(shè)不再是簡單的圖案組合而是教師和幼兒共同參與、共同制作，將幼兒的想象和創(chuàng)作放大，并張貼在醒目位置，讓幼兒產(chǎn)生一種自豪感與成就感，讓環(huán)境與孩子們進(jìn)行對話，讓環(huán)境與孩子們互動起來。充分彰顯環(huán)境在幼兒園教育中的重要地位。

2.豐富多彩的區(qū)域小環(huán)境。

在區(qū)域活動創(chuàng)設(shè)上，結(jié)合幼兒的年齡特征和興趣指向，我園的公共區(qū)域?yàn)橛變簞?chuàng)設(shè)了《福娃超市》、《個性創(chuàng)作區(qū)》、《生活學(xué)習(xí)區(qū)》等，這些不僅讓幼兒參與到制作過程中，同時也讓幼兒分享到勞動的快樂與成功的喜悅。在班級活動區(qū)里，我們有意識的投放一些工具、材料讓幼兒探索使用，提高幼兒相應(yīng)的技能。如：中班以手工活動為突破口，為幼兒創(chuàng)設(shè)了《種子粘貼》、《蔬菜造型》等等，在這里孩子們逐漸掌握了動手剪、折、貼的技能，了解了身邊常見蔬菜的特征。

三、“研”的魄力。

興趣對提高幼兒自主性發(fā)展起著明顯的促進(jìn)作用。蘇霍姆林斯基也曾指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！彼晕覀冏⒅丶ぐl(fā)幼兒學(xué)習(xí)的愿望，調(diào)動幼兒的積極性和主動性。因此，在活動中我們注意觀察幼兒的表現(xiàn)，關(guān)注幼兒對活動是否感興趣，能否以積極愉快的情緒投入其中，堅(jiān)持從培養(yǎng)幼兒有益的興趣出發(fā)，給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使幼兒心情愉悅、積極主動地進(jìn)行活動。當(dāng)幼兒品嘗到成功的喜悅后，再給他們提出更高要求，最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛力。

在激發(fā)幼兒自主性學(xué)習(xí)的實(shí)際過程中，我們發(fā)現(xiàn)讓幼兒動手操作是一個非常好的手段。我們根據(jù)不同層次的教學(xué)要求，提供適合幼兒身心發(fā)展的不同操作難度的材料，采取民主的態(tài)度，引導(dǎo)幼兒自主選擇，自由操作，并為他們提供表達(dá)的機(jī)會。讓他們在成功的體驗(yàn)中得到發(fā)展，從而進(jìn)一步激發(fā)了他們的自主性、積極性。

2.以教師為主導(dǎo)，做到有計(jì)劃，有研究。

教科研活動過程中，突顯“以教師為主導(dǎo)”的思想，在制定教科研計(jì)劃時園長首先征詢教師的意見，和教師們一起商討，并綜合教師的建議訂出適合本園的、行之有效的計(jì)劃。在課程實(shí)施中突出教師的主導(dǎo)地位，以適合園本課程的各種農(nóng)村資源為研究對象，在實(shí)踐教學(xué)中提高教師的教研能力。

3.以科研為引領(lǐng)，做到有突破，有創(chuàng)新。

我園樹立了“以科研為引領(lǐng)，以課題創(chuàng)特色，以特色促發(fā)展”的理念，結(jié)合課題《農(nóng)村資源的開發(fā)與整合的實(shí)踐研究》，以園內(nèi)“種植園、飼養(yǎng)區(qū)”為平臺，以“走進(jìn)自然、參與探索”為手段，以“讓孩子成為心靈手巧的快樂娃”為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)了“農(nóng)村本土教育”的園本特色。我們要求全園教師把課題研究與勞動創(chuàng)造相給合，讓幼兒直接參與活動。如給豆苗澆水，給菜地鋤草，采摘自己種的蠶豆等。孩子們在親自動手的活動中萌生了初步的勞動意識，同時也讓他們學(xué)到了簡單的勞動技能，培養(yǎng)了他們熱愛勞動的情感。

在研究探討過程中，結(jié)合實(shí)際，精選農(nóng)業(yè)資源融入幼兒的教學(xué)活動中，如：在“春季教育”的系列活動中，我們并不是簡單的帶幼兒去找春天，而是注重讓幼兒“走進(jìn)自然、參與春種”，大班幼兒的能力較強(qiáng)，教師們就帶領(lǐng)他們到種植園地去種瓜點(diǎn)豆；中班教師帶領(lǐng)幼兒到種植園去給秧苗澆水、施肥；小班教師則帶領(lǐng)幼兒到草地上去拔雜草。孩子們在勞動中既觀察到春天是美麗的、充滿生機(jī)的，又懂得了春天是個播種的季節(jié)。

四、“育”的合力。

幼兒園、社會、家庭三位一體的教育是造就一代新人的必要條件。所以，我們將教育延伸到家庭、社區(qū)，積極和家長溝通，充分利用地處農(nóng)村的優(yōu)勢，挖掘家庭資源、社區(qū)資源，如：帶領(lǐng)幼兒到敬老院給爺爺奶奶獻(xiàn)愛心；到農(nóng)民伯伯家學(xué)習(xí)編稻草的工藝；認(rèn)識家鄉(xiāng)的蘆葦，并采來蘆葦葉和家長一起包粽子等等，讓幼兒在社區(qū)與自然資源的熏陶下健康成長。目前，我園能充分利用幼兒園和家庭、社區(qū)已有的農(nóng)業(yè)教育資源，最大限度地發(fā)揮其作用，形成教育合力，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，建立了“幼兒園、家庭、社會一體化”的保教體系。

五、“續(xù)”的后力。

我們將繼續(xù)探索處理好自主性發(fā)展與能力培養(yǎng)的關(guān)系。合作精神涵蓋著一個人的自制力，與人熱誠相處的能力。在各種活動中，我們在尊重孩子的意愿培養(yǎng)幼兒自主性發(fā)展的同時，還培養(yǎng)幼兒合作的能力。讓他們在與同伴的交流、協(xié)作中獲得全面、主動的發(fā)展。

另外，還應(yīng)鍛煉幼兒處理問題的能力。我們將讓幼兒處理力所能及的事情，使他們覺得自己的事情自己能處理。當(dāng)然，教師也應(yīng)及時引導(dǎo)、鼓勵、啟發(fā)幼兒學(xué)習(xí)解決問題的方法。讓幼兒學(xué)會自己解決問題，不僅培養(yǎng)幼兒的自主意識，還高幼兒分辨是非的能力。

總之，把具有農(nóng)村特色的資源融入實(shí)實(shí)在在的教育實(shí)踐活動中，讓每個活動過程都充滿自然與和諧的農(nóng)村氣息，讓幼兒在充滿探索與快樂的自然環(huán)境中主動得到發(fā)展。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十七

隨著旅游行業(yè)的日益發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模。很多高等院校開設(shè)并發(fā)展了旅游管理專業(yè)，意在培養(yǎng)高素質(zhì)高水平旅游行業(yè)人才，但是實(shí)際情況卻是，畢業(yè)生在旅游相關(guān)行業(yè)的就業(yè)情況卻不盡如人意。通過對首都師范大學(xué)旅游管理專業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行問卷分析，調(diào)查畢業(yè)生的就業(yè)形勢及現(xiàn)狀，以及社會環(huán)境、旅游高校、自身能力三方面對旅游管理專業(yè)就業(yè)的影響并重點(diǎn)分析本科旅游管理專業(yè)課程設(shè)置存在的問題，提出了相應(yīng)的改進(jìn)思路。

中國旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)公報顯示，20我國旅游業(yè)總體保持健康較快發(fā)展。國內(nèi)旅游市場繼續(xù)較快增長，入境旅游市場小幅下降，出境旅游市場持續(xù)快速增長。國內(nèi)旅游人數(shù)32。62億人次，收入26276。12億元人民幣，分別比上年增長10。3%和15。7%；入境旅游人數(shù)1。29億人次，實(shí)現(xiàn)國際旅游（外匯）收入516。64億美元，分別比上年下降2。5%和增長3。3%；中國公民出境人數(shù)達(dá)到9818。52萬人次，比上年增長18。0%；全年實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)總收入2。95萬億元人民幣，比上年增長14。0%［1］。旅游管理是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而興起的一門新興學(xué)科，與工商管理并列管理學(xué)下的一級學(xué)科，有龐大的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿ΓS著國際經(jīng)濟(jì)的全球化，旅游業(yè)更加繁榮，因此對旅游的管理要求也隨之提高，現(xiàn)在開設(shè)旅游管理專業(yè)的學(xué)校也很多，對專業(yè)能力和素質(zhì)也有一定的要求。

旅游行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈長，涉及范圍寬，決定了這個專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位多［2］，但是高素質(zhì)、創(chuàng)新型、實(shí)用型旅游管理專業(yè)人才缺口很大，目前我國實(shí)際需要旅游專業(yè)人才達(dá)800萬人，旅游業(yè)人才缺口至少有200萬人，給各大高校旅游專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)提供了廣闊的前景。據(jù)教育部高教司公布了兩年（、年）全國和分省就業(yè)率較低的本科專業(yè)名單，其中旅游管理等十五個專業(yè)就榜上有名、列入其中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，旅游管理本科畢業(yè)生的行業(yè)就業(yè)率約在10%~20%之間，5年后行業(yè)流失率竟達(dá)90%~95%［3］。

1。1專業(yè)概況。

首都師范大學(xué)旅游管理專業(yè)依托的旅游管理系是北京地區(qū)最早培養(yǎng)旅游管理本科人才的單位之一，是北京市旅游局指定的導(dǎo)游員資格考試培訓(xùn)定點(diǎn)單位，同時也為區(qū)縣旅游局、旅游企業(yè)開展人才培訓(xùn)工作，開創(chuàng)校企聯(lián)合辦學(xué)的新模式。

1。2培養(yǎng)目標(biāo)及要求。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備旅游管理、旅游規(guī)劃開發(fā)及管理的基本理論、基本知識、基本技能，能在城鄉(xiāng)企事業(yè)單位和各級旅游行政管理部門從事旅游研究、資源開發(fā)利用與規(guī)劃管理工作的中高級專門人才；能夠勝任旅游資源開發(fā)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游導(dǎo)游、旅游經(jīng)營管理、旅游職業(yè)教育等方面的專門人才。

培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)旅游管理方面的基本理論、基本知識，重點(diǎn)學(xué)習(xí)旅游資源開發(fā)與規(guī)劃及旅游業(yè)管理的基本理論。旅游管理專業(yè)學(xué)生可受到旅游經(jīng)營管理、資源規(guī)劃開發(fā)等方面的基本訓(xùn)練，具有較好的科學(xué)素養(yǎng)及初步的研究和資源開發(fā)、規(guī)劃管理的基本技能。

1。3課程設(shè)置。

專業(yè)課程主要有：管理學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)導(dǎo)論、旅游資源學(xué)、旅游開發(fā)與規(guī)劃、生態(tài)旅游、會展旅游、旅游英語、旅游信息系統(tǒng)、旅行社管理、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、飯店管理、財務(wù)管理、旅游電子商務(wù)、旅游心理學(xué)、導(dǎo)游學(xué)、禮儀學(xué)等。實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)包括：黃山旅游規(guī)劃與管理實(shí)習(xí)、旅行社實(shí)習(xí)、教學(xué)實(shí)習(xí)等。

2研究內(nèi)容。

《首都師范大學(xué)旅游管理專業(yè)就業(yè)情況調(diào)查問卷》內(nèi)容涉及針對旅游管理專業(yè)學(xué)生基本信息、目前就業(yè)選擇以及課程設(shè)置等研究問題。通過對首都師范大學(xué)級~級旅游管理專業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查訪問，發(fā)放235份調(diào)查問卷，回收203份，有效問卷183份得出以下結(jié)論。

2。1調(diào)查對象在旅游業(yè)就職的行業(yè)情況。

通過調(diào)查，旅游行業(yè)84人，繼續(xù)深造讀研6人，企事業(yè)單位21人，其他行業(yè)72人。其中在旅游行業(yè)，有旅行社會展、計(jì)調(diào)、領(lǐng)隊(duì)、銷售、門市、人力等多個崗位，企事業(yè)單位包括有學(xué)校、政府、公會等文職人員，轉(zhuǎn)為其他行業(yè)的有策劃、投資顧問、編輯等崗位。

畢業(yè)后留在旅游行業(yè)的占49%，調(diào)查一直堅(jiān)持在旅游行業(yè)發(fā)展的原因及所占比例如表1所示。63。3%的被調(diào)查者因?qū)I(yè)對口選擇了堅(jiān)持在旅游行業(yè)發(fā)展，而薪酬、個人發(fā)展也是較大原因之一，另外還有9人表示是由于旅游行業(yè)的穩(wěn)定以及個人興趣等因素。

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)對旅游行業(yè)發(fā)展前景的認(rèn)知對旅游管理專業(yè)本科生是否進(jìn)入旅游行業(yè)就業(yè)有顯著影響［4］。由于近年來中國的旅游行業(yè)正處在一個上升發(fā)展的時期，政府日益重視旅游業(yè)的發(fā)展以及旅游業(yè)的帶動的經(jīng)濟(jì)作用，因此旅游行業(yè)的發(fā)展亦得到快速發(fā)展，形勢較好。但是也有學(xué)者認(rèn)為由于旅游行業(yè)內(nèi)人力資源認(rèn)識的片面，缺乏對大學(xué)生進(jìn)行適合的職業(yè)規(guī)劃等，使得很多學(xué)生對于旅游行業(yè)的發(fā)展并不看好。調(diào)查在各行業(yè)中就業(yè)者的對整體就業(yè)形勢的認(rèn)知，具體分布如圖1所示。

在被調(diào)查的人員中，通過后期的反饋整理發(fā)現(xiàn)，其中59。02%的被調(diào)查者表示認(rèn)為就業(yè)形勢較為正常及樂觀，而這一部分旅游管理專業(yè)本科生主要進(jìn)入旅游行業(yè)就業(yè)，另有40。98%認(rèn)為旅游行業(yè)發(fā)展前景較為嚴(yán)峻或不清楚的被調(diào)查者，主要進(jìn)入非旅游行業(yè)就業(yè)。

2。3離職原因。

畢業(yè)后轉(zhuǎn)為其他行業(yè)的占51%，調(diào)查轉(zhuǎn)換行業(yè)發(fā)展的原因及所占比例如表2所示。有67。7%的被調(diào)查者表示，鑒于個人發(fā)展選擇離開旅游行業(yè)，而對專業(yè)、薪酬的不滿也是導(dǎo)致離職的原因。

通過對比兩個表的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)考慮在旅游行業(yè)就業(yè)的被調(diào)查者，進(jìn)入旅游行業(yè)的原因歸結(jié)為與所學(xué)專業(yè)相對應(yīng)，而離開旅游行業(yè)則是考慮到個人發(fā)展和薪資與預(yù)期的差異。

其中51。61%的畢業(yè)生是考慮到個人發(fā)展而轉(zhuǎn)行，有人表示就業(yè)前對行業(yè)的認(rèn)知自認(rèn)為比較全面，而工作一段時間后會發(fā)現(xiàn)，理論和實(shí)踐相差太多了，所做的事都是過于基礎(chǔ)的工作，長久下來發(fā)現(xiàn)根本不能把握自己的發(fā)展?fàn)顩r，從而希望通過改變工作環(huán)境與內(nèi)容。

而薪酬方面，現(xiàn)階段大學(xué)生已經(jīng)比較能適應(yīng)社會環(huán)境，對入職的薪資不是很苛求，然而進(jìn)入旅游企業(yè)內(nèi)，本科生和?？粕?、中專生員工相比，在工作內(nèi)容、晉升條件上幾乎沒什么差別。這種情況難免會使在職本科生產(chǎn)生“知識貶值”的想法［5］，認(rèn)為自己的能力沒有展現(xiàn)出來，從而轉(zhuǎn)而選擇其他職業(yè)。

2。4學(xué)校課程設(shè)置、實(shí)踐環(huán)節(jié)在就業(yè)中的應(yīng)用。

2。4。1基礎(chǔ)課程。

目前首都師范大學(xué)旅游管理專業(yè)所屬院系為資源環(huán)境與旅游學(xué)院，在創(chuàng)立之初是依托于地理學(xué)科，在師資配備、教學(xué)理念、課程設(shè)置等方面，都受制于地理背景［6］，在此調(diào)查“首師大旅游管理專業(yè)你認(rèn)為不必要的課程”這一問題，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如圖2所示。

其中旅游生態(tài)學(xué)、區(qū)域分析與規(guī)劃、自然地理學(xué)分別占36。07%、32。79%、29。51%。這幾項(xiàng)基于地理背景設(shè)置的專業(yè)課程，被調(diào)查者表示工作中不是很經(jīng)常能用到，但是同時也有32。79%的人表示，這些是旅游管理的基礎(chǔ)學(xué)科，可以擴(kuò)展知識面，有必要在大學(xué)期間研習(xí)。

2。4。2專業(yè)課程。

國內(nèi)很多旅游管理高校專業(yè)課程另設(shè)有語言類，經(jīng)濟(jì)類等，與旅游業(yè)密切相關(guān)的其他領(lǐng)域課程，在調(diào)查“你認(rèn)為以下哪些是旅游管理專業(yè)學(xué)生有必要學(xué)習(xí)的課程”這一問題，具體比例如圖3所示。

會議與會展策劃、第二外語、旅游企業(yè)戰(zhàn)略管理位列前三甲，由于可以與其他行業(yè)互通，超過50%的被調(diào)查者表示希望能夠在大學(xué)期間學(xué)到相應(yīng)的知識。

2。4。3實(shí)踐課程。

旅游管理是一門典型的應(yīng)用性專業(yè)，各高校在低年級層次的理論學(xué)習(xí)后，高年級課程則會設(shè)置相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)，而這一些課程在設(shè)置方面既強(qiáng)調(diào)對操作能力與應(yīng)用能力的培養(yǎng)，同時旅游管理本科層次學(xué)生就業(yè)質(zhì)量較低與當(dāng)前本科層次的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)存在的諸多問題密切相關(guān)。

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，會展業(yè)在我國得到了迅速的發(fā)展，會展又稱mice（會議meetings；獎勵旅游incentive；大會conventions；展覽exhibitions），在貿(mào)易往來、技術(shù)交流、信息溝通、經(jīng)濟(jì)合作及增加就業(yè)等方面發(fā)揮著日益重要的作用［7］。會展所涉獵的不僅是旅游行業(yè)，還會關(guān)聯(lián)到廣告，公關(guān)以及專業(yè)的會展策劃公司，因此會議與會展策劃這一課程有70。49%的被調(diào)查者希望學(xué)校進(jìn)行相關(guān)的課程安排。主要原因是各行業(yè)對會展的需求量越來越多，會展包括會議、獎勵旅游、展覽，涉及行業(yè)多，同時也需要人際溝通，組織協(xié)調(diào)的能力。

問題“你認(rèn)為旅游管理專業(yè)的實(shí)踐課程應(yīng)設(shè)置哪幾項(xiàng)”中各項(xiàng)所占比例如圖4所示。

實(shí)踐課程的調(diào)查過程中，多數(shù)人表示需要將理論知識變成可以操作執(zhí)行的能力。所列出的旅游行業(yè)三大支柱的對應(yīng)課程，需求也很多。如果說前幾項(xiàng)的實(shí)踐課程在工作中可能會有專門培訓(xùn)，那禮儀和應(yīng)用語言基本以作為基礎(chǔ)的能力，企業(yè)在招聘過程中直接考察，因此，畢業(yè)生表示這兩項(xiàng)也是必需的。

2。4。4基礎(chǔ)能力。

除了專業(yè)學(xué)科的課程設(shè)置外，大學(xué)作為高等教育學(xué)府，在整體的專業(yè)教育中也需要對學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)進(jìn)行提高，在“大學(xué)專業(yè)教育中哪些方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)”這一問題的結(jié)果如圖5所示。

分別有78。69%及70。49%的被調(diào)查者表示，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)人際交往和組織協(xié)作能力、外語和計(jì)算機(jī)等使用技能這兩項(xiàng)。但不可否認(rèn)的是，如果單純的依靠學(xué)校進(jìn)行課堂式的教學(xué)，恐怕也起不到很好的效果，只有通過適合自己的方式方法學(xué)習(xí)理解，活學(xué)活用以便適應(yīng)自己的工作環(huán)境。

2。4。5旅游管理專業(yè)課程設(shè)置中存在的問題。

因而課程體系設(shè)置雖然體現(xiàn)了本科教育對旅游管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求但在實(shí)踐中卻存在著很多問題，具體比例如圖6所示。

其中72。13%的被調(diào)查者認(rèn)為校企互動較少，校企互動是指高校同企業(yè)在科技研發(fā)、人才培養(yǎng)、資源共享等方面的合作與交流。這樣的.形勢即保證了學(xué)生具備從事旅游業(yè)基層工作的知識、能力和素質(zhì)增強(qiáng)了適應(yīng)市場需求的能力，確保就業(yè)渠道的暢通。企業(yè)員工亦可接受高校的培訓(xùn)或到高校進(jìn)修，解決了旅游市場專業(yè)人才匱乏的難題。67。21%的被調(diào)查者認(rèn)為目前學(xué)校重理論，輕實(shí)踐。有研究表示大多高校開設(shè)的旅游專業(yè)比較偏重文化理論知識的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的理論知識與實(shí)踐技能得不到有機(jī)的結(jié)合。

大量課程重復(fù)，設(shè)置學(xué)科交叉嚴(yán)重。旅游學(xué)科課程體系中不同層次課程重復(fù)設(shè)置的現(xiàn)象比較普遍。一方面在學(xué)科專業(yè)必修課中旅游學(xué)類中又涉及到一級學(xué)科的基本理論知識呈現(xiàn)“大而全”的特點(diǎn)。另一方面學(xué)科專業(yè)各方向內(nèi)部及各方向之間課程重復(fù)設(shè)置，缺乏有效綜合［8］。

3結(jié)論。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十八

伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展，我國的旅游高等教育已經(jīng)走過了二十多年的發(fā)展歷程。二十多年來，旅游高等院校(以下簡稱“旅游院?！保槲覈糜螛I(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批的專門人才，為提高旅游隊(duì)伍素質(zhì)、促進(jìn)我國旅游業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。然而，在旅游高等教育快速發(fā)展的同時，一些不容忽視的問題也日益尖銳地凸現(xiàn)在我們面前:旅游本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確，培養(yǎng)出的學(xué)生與市場需求脫節(jié)；旅游專業(yè)本科畢業(yè)生在旅游行業(yè)就業(yè)的比例較低，等等。作為培養(yǎng)旅游本科人才的旅游院校和旅游教育工作者，對這些問題應(yīng)該高度重視并進(jìn)行深入研究，探索旅游本科教育的可持續(xù)發(fā)展之路。

1.旅游高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，但仍然是“外延式”增長模式。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，旅游高等教育的總體規(guī)模擴(kuò)展很快。僅從近五年看，旅游高等院校數(shù)量、在校生和校均在校生數(shù)量均在不斷擴(kuò)大。從上表可以看出，近五年來，由于受國家中等職業(yè)教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響及各地職業(yè)院校合并力度的加大，旅游中等職業(yè)教育學(xué)校數(shù)量減少了27.1%；而旅游高等院校數(shù)量則呈現(xiàn)較強(qiáng)勁的增長勢頭，增加了136.4%，在校生人數(shù)增加了269.8%,校均在校生人數(shù)也增加了56.6%。這說明旅游院校的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，實(shí)力有所增強(qiáng)。但近五年來，校均在校生人數(shù)的增長幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于旅游高等院校總量的增長幅度，反映出隨著旅游高等教育總體規(guī)模的擴(kuò)張，單個旅游院校的規(guī)模雖有擴(kuò)大但發(fā)展仍然比較緩慢，表明旅游高等教育的發(fā)展仍然是“外延式”數(shù)量增長模式，而非“內(nèi)涵式”的發(fā)展。這種外延式發(fā)展的結(jié)果是，各地的普通高等院校在相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)上紛紛組建或改建旅游系（專業(yè)）但成立后由于受辦學(xué)條件、師資力量等各種因素的限制，旅游高等教育的質(zhì)量難以提升，難以根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展對專業(yè)人才的需求培養(yǎng)適用型人才。

2.人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不明確。

旅游教育的根本宗旨，是為旅游業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)所需要的專門人才。我國的旅游教育已形成了研究生教育、本科教育、專科教育和中等職業(yè)教育的不同層次的人才培養(yǎng)體系。但是實(shí)際上，對于旅游本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)始終沒有明確的定位。雖然國家教育部頒布的普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄中旅游管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是:培養(yǎng)具有旅游管理專業(yè)知識，能在各級旅游行政管理部門、旅游企事業(yè)單位從事旅游管理工作的高級專門人才和具備進(jìn)一步從事旅游教學(xué)、科研潛力的研究型人才。

也就是說，旅游本科教育既要培養(yǎng)面向市場的具有現(xiàn)代化經(jīng)營管理能力的高級管理人才，同時也要培養(yǎng)具有一定科研能力的高層次的理論研究人才。然而，旅游本科院校在按照這種要求進(jìn)行培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)時，往往出現(xiàn)一些問題：首先，培養(yǎng)的人才究竟是應(yīng)用型管理人才還是理論研究型人才，缺乏明確的目標(biāo)定位;其次，即使是明確了以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的旅游本科院校，往往由于缺乏對旅游行業(yè)特點(diǎn)的深刻理角解其培養(yǎng)目標(biāo)與市場需求脫節(jié)，表現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃與課程設(shè)置上不夠科學(xué)，對學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和能力培養(yǎng)缺乏針對性，培養(yǎng)出的本科生顯示不出應(yīng)有的水平和能力，與?？粕踔林袑Ｉg在許多方面并無明顯區(qū)別，在職業(yè)意識、敬業(yè)精神及實(shí)踐能力等方面還不如?？粕?，難以適應(yīng)旅游行業(yè)和社會對旅游專門人才的特殊要求。

再次，從現(xiàn)階段旅游企業(yè)對人才的需求和接受程度來看，有關(guān)專家通過調(diào)查研究，認(rèn)為最受旅游企業(yè)歡迎而且需求量最大的是?？茖哟蔚穆糜螌I(yè)畢業(yè)生，他們所具有的穩(wěn)定的職業(yè)思想、適當(dāng)?shù)钠谕?、踏踏?shí)實(shí)從基層做起的意識以及從事管理的潛在能力等，更適應(yīng)企業(yè)提高整體競爭力的要求。[4]而在目前的旅游高等教育中，存在不顧旅游企業(yè)的接受能力和對人才的實(shí)際需求、盲目攀升辦學(xué)層次、爭辦旅游本科教育的現(xiàn)象，導(dǎo)致培養(yǎng)出的大量本科畢業(yè)生去干專科生甚至是中專生的工作，一方面造成人力資源的浪費(fèi)，另一方面，本科生不安心于操作層面的工作，造成人才的大量流失。

3.課程設(shè)置重專業(yè)輕基礎(chǔ)、重理論輕實(shí)踐。

旅游管理是歸類在管理學(xué)門類中的工商管理大類之下的一個學(xué)科。為了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，在課程設(shè)置上，管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游學(xué)的基礎(chǔ)理論應(yīng)該是旅游管理專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)理論。然而在現(xiàn)實(shí)情況中，由于培養(yǎng)目標(biāo)不明確，培養(yǎng)方向的設(shè)計(jì)就容易出現(xiàn)各種偏差。一是在基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程的設(shè)置中，原本應(yīng)該重點(diǎn)加強(qiáng)的學(xué)科基礎(chǔ)理論與專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，卻被大大壓縮，用更多的課時進(jìn)行專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。

由于學(xué)生過早、過多地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，造成旅游專業(yè)一些本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，知識面較窄，學(xué)習(xí)能力不足，走上工作崗位后缺乏發(fā)展后勁。二是專業(yè)課程設(shè)置上為了與旅游專科教育及中等職業(yè)教育相區(qū)別，特別注重理論知識的傳授，開設(shè)了許多理論性強(qiáng)的專業(yè)課程，忽視對學(xué)生進(jìn)行行業(yè)基本素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，使本科生適應(yīng)旅游行業(yè)相關(guān)崗位任職要求的時間較長，不利于其盡快地脫穎而出。三是為了迎合旅游企業(yè)目前的現(xiàn)狀，開設(shè)過多應(yīng)用性強(qiáng)的課程。在這種指導(dǎo)思想下培養(yǎng)出的本科生，雖然在行業(yè)基本技能方面具有較強(qiáng)的能力，但是基礎(chǔ)理論和專業(yè)理論比較薄弱，缺乏發(fā)展的后勁與潛力，同樣難以滿足旅游企業(yè)發(fā)展的需要。

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括行業(yè)基本素質(zhì)和行業(yè)基本技能的培養(yǎng)。旅游業(yè)是為旅游者提供食、住、行、游、購、娛等各項(xiàng)服務(wù)的具有綜合服務(wù)性的行業(yè)。作為旅游行業(yè)的從業(yè)人員，必須掌握一定的服務(wù)技能，才能搞好服務(wù)。同時，旅游企業(yè)更注重從基層提拔有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、有管理能力的人作為經(jīng)營管理者或服務(wù)管理者。對本科生進(jìn)行行業(yè)基本技能訓(xùn)練，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)操作能力，使學(xué)生在進(jìn)入旅游企業(yè)后能盡快適應(yīng)崗位要求，更重要的是為旅游本科畢業(yè)生能夠勝任旅游行業(yè)的管理工作打下良好的基礎(chǔ)。此外，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)還應(yīng)該注重對本科生進(jìn)行行業(yè)基本素質(zhì)的培養(yǎng)，即職業(yè)意識、職業(yè)道德的培養(yǎng)，職業(yè)態(tài)度的養(yǎng)成，人際交往能力、語言溝通能力、合作意識以及外語與計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力等的培養(yǎng)。這樣的行業(yè)基本素質(zhì)的訓(xùn)練，不可能通過集中培訓(xùn)的方式突擊完成，而需要在整個大學(xué)階段作為最基本的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容自始至終地堅(jiān)持進(jìn)行。

實(shí)習(xí)。這種方式既包括利用寒暑假及節(jié)假日到企業(yè)去實(shí)習(xí)鍛煉，又包括畢業(yè)前集中幾個月或半年的時間到旅游企業(yè)進(jìn)行的畢業(yè)實(shí)習(xí)。有的院校對實(shí)驗(yàn)室建設(shè)非常重視，投入大量資金建起各種模擬實(shí)驗(yàn)室，保證了教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的順利開展。但也有一些院校由于種種原因，未能建立起實(shí)驗(yàn)室，許多相應(yīng)的基本技能訓(xùn)練只能流于形式或者不能實(shí)際進(jìn)行，使學(xué)生的服務(wù)技能訓(xùn)練的質(zhì)量大大降低，無法真正培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。

目前的教學(xué)實(shí)踐在訓(xùn)練內(nèi)容上主要是操作層面的服務(wù)基本技能，如:飯店的前臺服務(wù)技能、客房服務(wù)技能、餐廳服務(wù)技能以及旅行社的導(dǎo)游服務(wù)技能等，極少涉及管理性實(shí)踐，學(xué)生往往無法通過教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)將所學(xué)理論知識與旅游行業(yè)實(shí)踐緊密相結(jié)合。同時，本科生畢業(yè)后長期從事服務(wù)性的操作層面的工作，心理上難以產(chǎn)生認(rèn)同感，這是造成本科生畢業(yè)后轉(zhuǎn)行的一個重要原因。許多學(xué)生的想法是：“實(shí)在不行了再做旅游?！甭糜螌I(yè)的本科生把旅游行業(yè)作為就業(yè)的末位選擇，造成旅游人才的大量流失。

此外，畢業(yè)實(shí)習(xí)多是安排在最后一個學(xué)期，時間一般為三四個月。此時由于學(xué)生面臨著就業(yè)的現(xiàn)實(shí)問題，而且就業(yè)又往往不首選旅游行業(yè)，難以安心實(shí)習(xí)，所以造成實(shí)習(xí)時間較難保證，實(shí)習(xí)效果受到影響。

5.旅游本科畢業(yè)生的行業(yè)低就業(yè)率和高流失率。

我國旅游業(yè)的飛速發(fā)展，迫切需要高素質(zhì)的人才，尤其是具有現(xiàn)代化經(jīng)營管理水平和開拓能力的中級、高級管理人才。但是，以培養(yǎng)旅游業(yè)高級管理人才為目標(biāo)的旅游高等院校培養(yǎng)出的本科生，卻很少留在旅游企業(yè)。旅游專業(yè)本科生畢業(yè)后在本行業(yè)就業(yè)的比例越來越低，即使在本行業(yè)就業(yè)，往往也是流失嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)人士對一些旅游高等院校的調(diào)查顯示:歷年來旅游專業(yè)本科畢業(yè)生在行業(yè)內(nèi)就業(yè)的人數(shù)比例一般在10%~20%之間，兩年后仍留在旅游企業(yè)工作的還不到20%。[5旅游本科畢業(yè)生的業(yè)界低就業(yè)率以及高流失率現(xiàn)象與旅游行業(yè)蓬勃、迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比，而且這種現(xiàn)狀對旅游本科教育發(fā)展的不利影響也正日益顯現(xiàn)出來。比如，由于選報旅游專業(yè)的學(xué)生越來越少，有的學(xué)校已經(jīng)出現(xiàn)了旅游專業(yè)招不到學(xué)生的現(xiàn)象，甚至有些學(xué)校新建的旅游專業(yè)就出現(xiàn)了這種窘?jīng)r。因此，有的學(xué)?？s小規(guī)模，減少招生人數(shù);有的學(xué)校的旅游院系與其他專業(yè)合并，甚至停辦旅游專業(yè)。部分旅游專業(yè)本科學(xué)生不安心本專業(yè)的學(xué)習(xí)，在校學(xué)習(xí)期間要求轉(zhuǎn)專業(yè)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，反映出旅游本科教育的辦學(xué)思路不明確，教學(xué)與實(shí)踐相脫節(jié)，不能很好地與旅游行業(yè)發(fā)展相適應(yīng)。

還有一個問題必須引起我們的重視，即旅游專業(yè)本科生在旅游企業(yè)的招聘和使用中并不具備競爭優(yōu)勢。以筆者親歷的一次旅游景區(qū)招聘活動為例:某景區(qū)為加快發(fā)展，急需旅游市場營銷策劃人員、計(jì)算機(jī)和文秘工作人員以及表演隊(duì)的主持人等方面的人才。而在筆試與面試的過程中，工商管理專業(yè)的學(xué)生競爭市場營銷策劃崗位，經(jīng)貿(mào)外語專業(yè)學(xué)生競爭文秘與主持人，計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生競爭計(jì)算機(jī)和文秘工作，具有很強(qiáng)的競爭力。而旅游管理專業(yè)的畢業(yè)生在競爭中則顯現(xiàn)不出明顯優(yōu)勢。其所能從事的工作，其他專業(yè)的畢業(yè)生都可以從事，而旅游專業(yè)的學(xué)生卻難以明顯優(yōu)勢去競爭其他專業(yè)領(lǐng)域的'相應(yīng)工作。還有旅行社的導(dǎo)游工作，外語、中文、歷史專業(yè)的學(xué)生都能勝任，賓館飯店的管理工作亦如此。

這就形成一種單向替代性的局面:在日趨激烈的競爭中，其他專業(yè)的學(xué)生在旅游行業(yè)各部門可以替代旅游專業(yè)本科畢業(yè)生，而旅游本科畢業(yè)生缺乏替代其他專業(yè)類學(xué)生的能力。[6結(jié)果造成旅游專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)的選擇范圍日漸縮小，在工作崗位上的競爭能力不強(qiáng)，不利于個人今后長遠(yuǎn)的發(fā)展。而這種示范效應(yīng)又給以后的學(xué)子們帶來較大的負(fù)面影響，使得旅游院校招生的生源質(zhì)量下降，學(xué)生的專業(yè)思想不穩(wěn)定，流失嚴(yán)重，形成惡性循環(huán)，使旅游院校的辦學(xué)處于一種更加尷尬的境地。

1.控制總體規(guī)模，走“內(nèi)涵式”發(fā)展之路。

在旅游高等教育已經(jīng)頗具規(guī)模的情況下，解決好旅游高等院校的合理布局問題，就顯得更為迫切。如何將教育資源進(jìn)行有效合理的配置，使旅游高等教育體系合理布局，發(fā)揮其最大效益，教育管理部門的宏觀調(diào)控作用至關(guān)重要。

首先是規(guī)模的控制。目前，我國的旅游高等院校數(shù)已近500所，遍及全國各省、自治區(qū)、直轄市，已經(jīng)形成了較大的總體規(guī)模。在這種情況下，教育管理部門應(yīng)根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，認(rèn)真調(diào)查研究旅游業(yè)對人才的需求狀況和旅游高等院校的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，制定出科學(xué)的旅游高等院校建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃，在審批時把握好尺度，既使旅游高等院校教育有適度的超前發(fā)展，又對快速的數(shù)量擴(kuò)張有適度控制，以使其與旅游業(yè)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。與此同時，加大扶持力度，提高旅游本科院校的辦學(xué)質(zhì)量，力爭培養(yǎng)出一批特色鮮明，得到旅游行業(yè)內(nèi)公認(rèn)的知名品牌院校。這種宏觀調(diào)控，有利于單個旅游高等院校的規(guī)模不斷擴(kuò)大，實(shí)力不斷增強(qiáng)，使旅游高等教育由以往的“外延式”發(fā)展走向“內(nèi)涵式”發(fā)展的人才培養(yǎng)之路。

其次是結(jié)構(gòu)的調(diào)整。從旅游本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)來看主要是為旅游業(yè)發(fā)展提供高層次的專門人才。從旅游行業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求和發(fā)展前景來看，旅游管理機(jī)構(gòu)、旅游企業(yè)需要一定量的高級專門人才，但需求量大的往往是技能型、服務(wù)型或服務(wù)管理型人才，這與旅游?？啤⒙糜沃械嚷殬I(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)更為吻合。目前，各高等院校紛紛升格或新建旅游本科院系(專業(yè)）具有很大的盲目性。因此，教育管理部門應(yīng)該根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，嚴(yán)格把好審批關(guān)，使我國的旅游教育體系形成金字塔形的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。這種合理的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不僅可以和旅游業(yè)發(fā)展對人才的需求有正確的對應(yīng)關(guān)系，同時也有利于旅游院校根據(jù)其各自的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行合理的專業(yè)設(shè)置，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠適應(yīng)企業(yè)和社會對人才的需求。

2.加強(qiáng)學(xué)科的基礎(chǔ)理論與專業(yè)理論教育，培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑的適用型人才。

旅游學(xué)科是一個涉及面較廣、應(yīng)用性較強(qiáng)的交叉學(xué)科。這種學(xué)科性質(zhì)造成了旅游學(xué)科體系框架的寬泛性。在旅游本科教育的專業(yè)設(shè)置上，一方面需要給學(xué)生打下一個寬厚、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，另一方面，又需要培養(yǎng)出學(xué)生較強(qiáng)的實(shí)踐能力，以滿足旅游業(yè)對專門人才的需要。因此，專業(yè)設(shè)置問題是旅游本科院校首先必須進(jìn)行研究的一個課題。目前，旅游本科院校的專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)目標(biāo)大體可以分為兩種模式:一是綜合性大學(xué)的培養(yǎng)模式，其特點(diǎn)是:淡化專業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，以傳授理論知識為主，培養(yǎng)綜合能力。二是職業(yè)院校的培養(yǎng)模式，其特點(diǎn)是:強(qiáng)化專業(yè)，加強(qiáng)專業(yè)教育，以傳授專業(yè)知識為主，培養(yǎng)專業(yè)實(shí)踐能力。。71按照第一種模式，主要是為學(xué)生打下寬厚的理論基礎(chǔ)，保證學(xué)生就業(yè)后具有較大的發(fā)展?jié)摿ΑＦ渎糜螌I(yè)的本科生在大學(xué)的前兩年與工商管理專業(yè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生一樣學(xué)習(xí)工商管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的基礎(chǔ)理論，從大學(xué)三年級開始進(jìn)行旅游專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。

這種模式培養(yǎng)出的學(xué)生具有厚基礎(chǔ)、寬口徑的人才特點(diǎn)。不僅具備從事旅游工作的能力，還具備向工商管理、市場營銷等其他專業(yè)擴(kuò)展的基本能力和素質(zhì)。為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展打下了較好的發(fā)展基礎(chǔ)。不足之處在于專業(yè)設(shè)置過寬會使學(xué)生的目標(biāo)不夠明確，專業(yè)特點(diǎn)不太突出，實(shí)踐技能欠缺，專業(yè)思想不夠穩(wěn)定，學(xué)生在業(yè)界的流失率較高。按照第二種模式，主要是為學(xué)生打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，保證學(xué)生就業(yè)后能適應(yīng)企業(yè)對專門人才的需求。大學(xué)學(xué)習(xí)期間主要以學(xué)習(xí)專業(yè)課為主，而學(xué)科的基礎(chǔ)理論課程則少開甚至不開。這種模式培養(yǎng)出的學(xué)生具有實(shí)用型專業(yè)人才的特點(diǎn)。學(xué)生就業(yè)后能很快適應(yīng)工作崗位，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢。不足之處在于專業(yè)培養(yǎng)面過專、過窄，雖然具備了從事旅游業(yè)務(wù)工作的能力，但是適應(yīng)相鄰專業(yè)業(yè)務(wù)工作的能力不強(qiáng)，即向其他專業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)展時缺乏競爭力。

在進(jìn)行專業(yè)和人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置時，各旅游本科院校不應(yīng)盲目地決定采用何種模式，而應(yīng)該根據(jù)本院校的性質(zhì)及辦學(xué)目標(biāo)，設(shè)置切合實(shí)際的專業(yè)和培養(yǎng)目標(biāo)。[7但是從普通高校的改革與發(fā)展趨勢、從旅游市場對人才的需求現(xiàn)狀及前景、以及從學(xué)生面向社會參與競爭的長遠(yuǎn)發(fā)展的后勁來看，學(xué)科的基礎(chǔ)理論與專業(yè)理論應(yīng)是旅游本科教育的主要內(nèi)容。也就是說，在專業(yè)設(shè)置中需要加強(qiáng)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的教育，在保持旅游學(xué)科知識體系相對完整的前提下，應(yīng)注意加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)，對管理學(xué)、市場營銷學(xué)、財務(wù)管理、戰(zhàn)略管理、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及旅游學(xué)概論、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)等工商管理類、經(jīng)濟(jì)學(xué)類及旅游學(xué)類的核心課程投入較多的課時，為學(xué)生打下深厚的發(fā)展基礎(chǔ)。而對于旅游專業(yè)課，則應(yīng)貫徹“少而精”的原則，注重專業(yè)課程設(shè)置的整體性、科學(xué)性，改變目前專業(yè)課開設(shè)過多、過細(xì)以及大量課程內(nèi)容重復(fù)的狀況。正確地處理基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的關(guān)系，一方面可以突出旅游學(xué)科的整體性特征，使學(xué)生具有完整合理的知識結(jié)構(gòu);另一方面給學(xué)生打下了較深厚的理論基礎(chǔ)，使之具有立足旅游、拓寬專業(yè)領(lǐng)域的能力，在競爭日益激烈的社會中，具有較廣的就業(yè)選擇范圍和較強(qiáng)的市場適應(yīng)能力。也只有這樣做，才能體現(xiàn)出本科層次“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，使旅游本科教育的專業(yè)與培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置具有適用性、前瞻性。

3.加強(qiáng)本科生的基本技能訓(xùn)練。

在強(qiáng)調(diào)旅游本科教育應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論與專業(yè)理論教育的同時，還應(yīng)該加強(qiáng)行業(yè)基本技能訓(xùn)練，使學(xué)生在畢業(yè)后能夠盡快適應(yīng)崗位要求。這主要是通過服務(wù)技能課與實(shí)習(xí)課來進(jìn)行培養(yǎng)。

在國外的旅游本科教育中，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是整個課程體系中的重要組成部分，各旅游本科院系都為學(xué)生安排有一定的實(shí)踐時間，如300~800小時不等，而且形式靈活多樣。我國旅游本科教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，往往安排得較為分散或者時間較短，影響技能訓(xùn)練的效果。因此，旅游本科院校首先應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，如建立中西餐飲實(shí)驗(yàn)室、食品營養(yǎng)實(shí)驗(yàn)室、酒店客房管理實(shí)驗(yàn)室、導(dǎo)游模擬實(shí)驗(yàn)室、模擬信息系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室等，為學(xué)生提供校內(nèi)的基本技能訓(xùn)練場所。其次，對一些應(yīng)用性強(qiáng)的專業(yè)課程，應(yīng)采用靈活的教學(xué)方式。比如導(dǎo)游業(yè)務(wù)課可采用現(xiàn)場教學(xué)的輔助方式，讓學(xué)生對導(dǎo)游講解、導(dǎo)游業(yè)務(wù)流程和服務(wù)規(guī)范有一感性的認(rèn)識，對導(dǎo)游這個職業(yè)能有比較深刻的理解和認(rèn)識。再次，旅游院校還應(yīng)注重與旅游企業(yè)保持穩(wěn)定和緊密的聯(lián)系，建立自己的實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生的基本技能訓(xùn)練及管理能力的培養(yǎng)提供一個平臺，既可保證實(shí)習(xí)計(jì)劃的順利實(shí)施，又能為學(xué)生的就業(yè)提供一條途徑。最后，要加強(qiáng)畢業(yè)實(shí)習(xí)的管理。畢業(yè)實(shí)習(xí)是集中進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但畢業(yè)實(shí)習(xí)的時間安排較難選擇。若安排在最后一個學(xué)期，時間上只能有三個月左右，而且學(xué)生面臨就業(yè)，不安心實(shí)習(xí)，使實(shí)習(xí)易流于形式，并會引起實(shí)習(xí)單位的不滿;若安排在第六學(xué)期，雖然學(xué)時上可以保證，但許多大三的學(xué)生已開始考研準(zhǔn)備，實(shí)習(xí)仍不安心，實(shí)習(xí)效果也大受影響。因此，各旅游本科院校應(yīng)對畢業(yè)實(shí)習(xí)加強(qiáng)管理。一是根據(jù)本院校的具體情況確定適宜的實(shí)習(xí)時間。二是應(yīng)為學(xué)生聯(lián)系到行業(yè)內(nèi)管理規(guī)范的優(yōu)秀企業(yè)去實(shí)習(xí)，保證學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中能真正學(xué)到先進(jìn)的管理、規(guī)范的服務(wù)，為將來走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。三是從紀(jì)律上對學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，切實(shí)保證實(shí)習(xí)的質(zhì)量。

4.重視職業(yè)意識、職業(yè)道德教育，為旅游業(yè)輸送合格的專門人才。

職業(yè)意識、職業(yè)道德是旅游從業(yè)人員必須具備的行業(yè)基本素質(zhì)，而這些基本素質(zhì)的形成卻需要一個長期的過程。因此，在整個教學(xué)過程中，必須重視對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)意識、職業(yè)道德教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，具備較高的文明素養(yǎng)，凸顯旅游專門人才應(yīng)有的彬彬有禮、溫文爾雅、充滿自信與自豪等職業(yè)素質(zhì)。這就需要為學(xué)生提供各種機(jī)會，讓其積極參與各種與專業(yè)有關(guān)的大型活動，如旅游交易會、旅游節(jié)、文化節(jié)、酒店的大型圣誕慶?；顒右约白鳛檫x手參加導(dǎo)游大賽等。實(shí)踐證明，這些豐富多彩的活動往往是對學(xué)生進(jìn)行能力和素質(zhì)培養(yǎng)的極好課堂。

旅游本科教育是為旅游業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高級專門人才的主要力量。旅游本科教育在總體規(guī)?？焖贁U(kuò)展的同時，應(yīng)注重走內(nèi)涵式發(fā)展的道路，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)旅游教育的知名品牌。根據(jù)旅游業(yè)對人才的現(xiàn)實(shí)需求和前景展望，培養(yǎng)出與旅游業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的具有較強(qiáng)競爭力的“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的適用型人才，使旅游本科教育走上可持續(xù)發(fā)展之路。

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇十九

民族聲樂教學(xué)是對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，其豐富的音樂形式以及特色鮮明的樂器，不僅能夠提升學(xué)生音樂素養(yǎng)，還能夠在很大程度上推動國家文化軟實(shí)力建設(shè)，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)源源不斷的輸送高素質(zhì)聲樂人才，促進(jìn)全民藝術(shù)修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)提升。從民族聲樂教育的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，明確其中存在的問題，并結(jié)合這些問題有計(jì)劃有目的的制定相關(guān)對策，成為了當(dāng)代高校民族聲樂教育工作者的重點(diǎn)工作內(nèi)容。

一、民族聲樂的存在意義分析。

（一）民樂包含的內(nèi)容分析。

民樂即中華民族特色音樂，由于我國擁有數(shù)量極多的少數(shù)民族，每一個民族都有極具鮮明特征的文化特色，故而我國的民樂內(nèi)涵非常豐富。而民族樂器的數(shù)量則更多，除了打擊樂器、拉弦樂器以外，還有吹管樂器、彈撥樂器等，二胡、古箏、嗩吶都是極具代表性的民族樂器。民樂的歷史可以追溯到我國的西周時期，現(xiàn)代的民樂大多經(jīng)過歷史的沉淀得到了進(jìn)一步的升華與創(chuàng)新。

（二）民樂的主要特點(diǎn)分析。

中國民樂區(qū)別于其他的音樂形式，其表現(xiàn)手法非常豐富，同時演奏的時候韻律感非常強(qiáng)，音色也有很大的區(qū)分與特色，而各民族藝術(shù)家在對其創(chuàng)作的時候，各個區(qū)域的背景、創(chuàng)作意圖也要較大的不同。通常情況下，我國北部的民樂大多較為粗獷有力，而南部的音樂相對更為柔和優(yōu)美。由于民族音樂不僅包含豐富的音樂特設(shè)，還獨(dú)具各民族的文化內(nèi)涵，因此我們可通過對民樂的分析，研究我國歷史與民族特色。

（三）民樂藝術(shù)傳承發(fā)展的時代價值分析。

在如今信息不斷發(fā)展的形勢下，我國人民群眾尤其是青年一代容易受到外來文化與外來音樂的沖擊，而我國的民樂藝術(shù)的生存空間被逐步壓縮。因此，政府各職能部門與藝術(shù)類院校需要在目前我國社會多元化文化背景下，做好民族音樂教育研究，更好地保護(hù)發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

二、民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀分析。

（一）教學(xué)理念落后。

在新一輪教學(xué)改革背景下，高校教學(xué)環(huán)境與文化環(huán)境都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，高校聲樂教學(xué)理念也需要進(jìn)一步更新。但是，一些高校聲樂教學(xué)中教師依舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)中過度關(guān)注技術(shù)運(yùn)用與專業(yè)技能，教師依舊占據(jù)課堂主導(dǎo)地位，學(xué)生被動接受知識，這在很大程度上阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，不利于學(xué)生審美能力、創(chuàng)造力以及欣賞水平等綜合素養(yǎng)的提升。

（二）教學(xué)方法單一。

目前民族聲樂教學(xué)中，教師通常會反復(fù)進(jìn)行樂理研究訓(xùn)練，或者糾正學(xué)生發(fā)音，課堂上學(xué)生之間的互動少，師生互動少，小組合作和集體活動少，單一的教學(xué)方法不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，也會阻礙學(xué)生審美情感與想象力，這樣一來學(xué)生的綜合聲樂素養(yǎng)也無法得到全面發(fā)展。

（三）課程設(shè)置不合理。

從目前聲樂教學(xué)情況來看，課程設(shè)置的不合理，直接導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容的重疊，反復(fù)的教學(xué)不僅消耗了大量時間和精力，增加了教師的工作量和工作壓力，還會浪費(fèi)很多優(yōu)秀的教育資源，增加學(xué)校的`經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。另外，學(xué)生總是學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，也會覺得乏味、枯燥，這樣一來會大大降低聲樂教學(xué)效率和質(zhì)量。

三、民族聲樂教學(xué)可行性優(yōu)化路徑。

（一）優(yōu)化民族聲樂教學(xué)觀念，并彰顯教學(xué)“藝術(shù)性”

隨著高校音樂教學(xué)改革的不斷深入，教師作為民族聲樂教學(xué)的主要參與者，首先需要更新自身的教學(xué)意識，完善教學(xué)理念，從而不斷建立起系統(tǒng)的、科學(xué)的、靈活的教學(xué)體系。具體來說，可以從兩個方面轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念：第一，增強(qiáng)對民族聲樂的重視程度，將民族聲樂和美聲唱法二者進(jìn)行良好的融合，也就是說，教師在著重教授美聲唱法的過程中，也不要忽視民族聲樂在藝術(shù)教學(xué)中的地位。這就需要教師在音樂教學(xué)過程中，將各種音樂類型的價值意義放置在平等的位置上，促使學(xué)生能夠全面的了解音樂藝術(shù)，為之后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，為弘揚(yáng)民族音樂文化而努力，通過各種方式凸顯民族音樂的藝術(shù)性。我國的民族音樂中蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和民族精神，教師在教學(xué)的過程中，從其背后的歷史背景、基本理論知識、演唱技巧等隱藏在民族音樂中的文化精髓為出發(fā)點(diǎn)。這就給教師提出了更高的要求，不僅需要其在音樂教學(xué)中有相當(dāng)高的造詣，對于演唱技巧和理論知識熟練掌握，同時還需要教師具有良好的文學(xué)素養(yǎng)，深刻地了解音樂相關(guān)文化知識。總而言之，教師更新自身的教學(xué)觀念，應(yīng)該具體體現(xiàn)在民族聲樂教學(xué)中的“民族性”和“藝術(shù)性”兩點(diǎn)。

（二）強(qiáng)化民族聲樂教材與課程建設(shè)，豐富師資力量。

首先，確保民族聲樂教材和課程的科學(xué)性和完善性。學(xué)校對于教材選擇要給予更多的重視。選擇教材時，在激發(fā)學(xué)生的興趣，符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)之上，要更具有時代特征以及民族音樂特征。在情況允許的情況下，學(xué)?？梢越M織專業(yè)的教師隊(duì)伍，建設(shè)適合自身情況的民族聲樂教材，選一些優(yōu)秀的曲目，也可以將學(xué)校教師創(chuàng)作的，有學(xué)習(xí)意義的民族聲樂融合其中，并加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識和專業(yè)技巧的理論知識編寫。除此之外，了解人體發(fā)聲器官結(jié)構(gòu)，以及發(fā)聲原理等知識對于學(xué)生來說是很重要的，從而增強(qiáng)教材的全面性。針對課程建設(shè)方面，合理的調(diào)整必修課和選修課二者的課時組合，盡可能的增加學(xué)生感興趣的課程學(xué)時，從而在拓展學(xué)生知識范圍的同時，也促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分的激發(fā)出來。其次，不斷完善師資隊(duì)伍建設(shè)。第一，為高校聲樂學(xué)院的教師提供更多的提升自己專業(yè)技能的機(jī)會。音樂藝術(shù)隨著時代的發(fā)展具有不同程度的變化，這就需要聲樂教師不斷完善自身的專業(yè)素質(zhì)和理論知識體系，從而促使課堂教學(xué)效率和質(zhì)量都能得到有效的提升。第二，學(xué)校加強(qiáng)對人才的引進(jìn)力度。高校對于聲樂學(xué)院教師的錄入標(biāo)準(zhǔn)具體分為以下幾個方面：掌握經(jīng)典的、原汁原味的民族音樂演唱技巧；文化素養(yǎng)高和經(jīng)驗(yàn)豐富的，從而促使民族聲樂教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)逐漸實(shí)現(xiàn)科學(xué)化，完善化。

（三）完善民族聲樂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

良好的民族聲樂教學(xué)模式對于提升課堂教學(xué)質(zhì)量和效率具有很積極的作用。我國傳統(tǒng)的民族聲樂教學(xué)模式是“一對一”，即一個教師對一個學(xué)生進(jìn)行專門的教學(xué)。這種教學(xué)模式雖然切實(shí)的遵守了“因材施教”的教學(xué)原則，但是對于學(xué)生來說，一直面對一個教師，難免會產(chǎn)生厭煩，疲憊的情緒。因此，教師在進(jìn)行“一對一”教學(xué)的同時，也可以適當(dāng)?shù)脑黾印凹w教學(xué)”，或者是“小組合作”等教學(xué)方式，促使各種教學(xué)模式相互配合，相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)完美的配合。這樣不僅保證了因材施教的教學(xué)優(yōu)勢，同時也緩解了學(xué)生厭倦的情緒，并有效的激發(fā)了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。例如，學(xué)校可以定期的為學(xué)生邀請一些著名的民間音樂表演藝術(shù)團(tuán)體來學(xué)校表演，鼓勵學(xué)生來參觀、學(xué)習(xí)。在表演結(jié)束之后，學(xué)生可以向民間藝人提出自己感興趣的問題，藝人們進(jìn)行解答。而這樣雙向式的教學(xué)模式，促使學(xué)生的興趣被充分的調(diào)動出來。

（四）健全音樂學(xué)知識結(jié)構(gòu)。

演唱者要想通過優(yōu)美動聽的歌聲來感染聽眾，除了掌握高超的演唱技巧，還需要通過自己的演繹表現(xiàn)出音樂作品中的主題、內(nèi)涵、情感等。因此，民族聲樂學(xué)習(xí)者不僅要掌握正確科學(xué)的發(fā)聲技巧、呼吸方法、咬字吐字方法、共鳴方法等，還要深入了解各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等。目前，我國大部分藝術(shù)高校的聲樂專業(yè)開設(shè)了民族聲樂課程，通過理論學(xué)習(xí)，學(xué)生能對民族音樂的概況有宏觀的把握。但多數(shù)學(xué)校和教師沒有對這門課引起足夠的重視，而是將重點(diǎn)放在了西方美聲唱法的教學(xué)上。事實(shí)上，民族聲樂和西方聲樂同等重要，教師應(yīng)在教學(xué)中幫助學(xué)生健全民族音樂的知識結(jié)構(gòu)。首先，教師應(yīng)該要求學(xué)生模仿民間藝人演唱，強(qiáng)調(diào)原汁原味的風(fēng)格，教導(dǎo)學(xué)生在與風(fēng)格表達(dá)與技巧運(yùn)用上找契合點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的互動。其次，教師應(yīng)該在教學(xué)中大量補(bǔ)充民族聲樂教學(xué)理論，包括研究民族聲樂的歷史傳統(tǒng)，要求學(xué)生閱讀聲樂典籍文獻(xiàn)資料，如《曲律》《樂府傳聲》《唱論》，吸取曲藝表演藝術(shù)家積累的演唱經(jīng)驗(yàn)，了解民族戲曲的演唱傳統(tǒng)等，如此才可以拓寬民族聲樂教育理論的學(xué)術(shù)視野和加強(qiáng)民族聲樂體系的構(gòu)建。

四、結(jié)語。

通過對民樂的傳承價值、民樂教育中存在的問題以及解決對策的研究可以發(fā)現(xiàn)，民樂作為我國民族文化的一種藝術(shù)形式，其在民族文化融合與民族音樂發(fā)展中發(fā)揮著不可取代的作用。當(dāng)代教育應(yīng)該積極承擔(dān)起傳承民樂的偉大責(zé)任，通過優(yōu)化教學(xué)手段、更新教育理念等手段，促進(jìn)民族音樂在當(dāng)代的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文煜.當(dāng)代民族聲樂多維思考[d].蘇州:蘇州大學(xué),2016年.

[3]薛小琴.對民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思考[j].黃河之聲,2015,(10):43.

民間藝術(shù)的作用現(xiàn)狀思考與分析論文篇二十

兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)|男|25歲(1986年2月16日)。

居住地：太原。

電話：138********(手機(jī))。

e-mail：lix@。

最近工作[2年4個月]。

公司：xx地質(zhì)勘測中心。

行業(yè)：石油/化工/礦產(chǎn)/地質(zhì)。

職位：礦產(chǎn)勘探/地質(zhì)勘測工程師。

最高學(xué)歷。

學(xué)歷：本科。

學(xué)校：太原理工大學(xué)。

自我評價。

為人誠懇正直，注重團(tuán)隊(duì)合作;性格開朗，生活態(tài)度積極樂觀;思維敏捷，表達(dá)能力強(qiáng);可以勝任獨(dú)立負(fù)責(zé)技術(shù)部分，進(jìn)度控制、成本控制、總分包協(xié)調(diào)關(guān)系、市政與單體協(xié)調(diào)配合、現(xiàn)場施工問題的解決、對可能發(fā)現(xiàn)的返工的預(yù)見性等等;我相信說的不如做的，希望能用我的雙手和誠懇創(chuàng)造一片美好未來。

求職意向。

到崗時間：一個月內(nèi)。

工作性質(zhì)：全職。

希望行業(yè)：石油/化工/礦產(chǎn)/地質(zhì)。

目標(biāo)地點(diǎn)：太原。

期望月薪：面議/月。

目標(biāo)職能：工程師。

工作經(jīng)驗(yàn)。

20xx/8―至今：xx地質(zhì)勘測中心[2年4個月]。

所屬行業(yè)：石油/化工/礦產(chǎn)/地質(zhì)。

水文研發(fā)室礦產(chǎn)勘探/地質(zhì)勘測工程師。

有多年的水文地質(zhì)工作經(jīng)驗(yàn)，熟練掌握各類計(jì)算機(jī)軟件的操作。

圖片制作軟件：photoshop;。

工作描述：

2.現(xiàn)場主要負(fù)責(zé)工程的監(jiān)督、試驗(yàn)的操作;。

4.部門承接煤層頂板泥巖自修復(fù)特性課題組組長，襄礦地下氣化項(xiàng)目氣化爐方案設(shè)計(jì)、環(huán)評資料編寫水文負(fù)責(zé)人，在工作期間研究并申請發(fā)表多篇技術(shù)相關(guān)專利及文章，文字和現(xiàn)場工作都比較突出。

20xx/7--20xx/7：xx污水處理有限公司[1年]。

所屬行業(yè)：環(huán)保。

技術(shù)部污水處理工程師。

主要負(fù)責(zé)污水處理設(shè)備的平面布置圖設(shè)計(jì)及處理方案，以及一些投標(biāo)文件的編制，并與國外的供貨商聯(lián)系產(chǎn)品的供貨事宜。

教育經(jīng)歷。

證書。

20xx/12大學(xué)英語六級。

20xx/12大學(xué)英語四級。

語言能力。

英語(熟練)聽說(精通)，讀寫(精通)。

相關(guān)閱讀：當(dāng)我們想把簡歷投遞到一個管理崗位上時，此時一定要先知道管理崗位的一般性要求，否則你投遞這樣的崗位只會遭到雇主的厭惡，覺得你就是在亂投簡歷，明明不適合你而你卻明知故犯，這不是浪費(fèi)雇主的時間嗎?給雇主的工作造成不便之處。

因此投簡歷到管理類職位之前一定要慎重，先看看這個管理職位的具體要求如何，經(jīng)驗(yàn)是管理職位最重視的一個方面，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)在管理當(dāng)中超過了原有的技術(shù)。管理并不是一個純技術(shù)的崗位，而是一個重視方法的崗位，因?yàn)楣芾碚咝枰獣萌?，使得這些人能夠各司其職，既能夠促使個人發(fā)揮出最好的一面，又能夠讓團(tuán)體形成一種聯(lián)動的效應(yīng)。如果雇主已經(jīng)在招聘說明上明確表示了至少需要幾年經(jīng)驗(yàn)，那么你沒有達(dá)標(biāo)的話或者相差的年數(shù)超過一年，那么最好不要投遞簡歷了，因?yàn)橹辽倬驼f明了對方的一個極限標(biāo)準(zhǔn)，如果對方只是說需要幾年的經(jīng)驗(yàn)，那么相差不大的話你也可以試試看。

管理類職位對于你的工作范圍也是有著較大的要求，也就是你管理的職權(quán)和人數(shù)到底有多大，比如你作為某個地區(qū)的總代理，那么這樣的管轄范圍就比較大了，不過你還必須說明自己到底具體負(fù)責(zé)哪些東西，只有讓雇主看清楚你的權(quán)力有多大，那么他們才能夠知道你的管理能力到底位于一個什么樣的水平線上。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15466836.html】