人們常常會(huì)試圖去理解和解讀自己的情感體驗(yàn)，以便更好地應(yīng)對(duì)和處理各種情感需求。怎樣才能撰寫一份引人入勝的工作總結(jié)？總結(jié)范文的多樣性和完整性，為我們提供了一個(gè)全面了解總結(jié)寫作的機(jī)會(huì)。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇一
讀書(shū)是最美好的事情，心得體會(huì)就是一種讀書(shū)、實(shí)踐后的所思所感，其實(shí)它也是一種很好的學(xué)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方式，它有助于我們找到更適合自己的學(xué)習(xí)與工作方式，從而讓自己的內(nèi)在得以提升。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“青銅葵花第二章的讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
慢慢合上書(shū)，回憶著書(shū)中動(dòng)人的片段，不禁潸然淚下。那濃濃的情感，雖然不是親人，卻勝似親人。
1、蘆花鞋2、螢火燈3、冰項(xiàng)鏈……。
這是葵花對(duì)青銅家所做的：
1、撿銀杏2、不讀書(shū)……。
這一件的一件，都寫出了他們不是親人，卻勝似親人。
葵花對(duì)青銅的爸爸媽媽和奶奶都很尊敬，雖然他們不是她的親身父母，奶奶，但葵花對(duì)他們比親身父母更親。
而我們呢。
對(duì)自己的爸爸媽媽一點(diǎn)兒也不尊敬，有時(shí)有一件事情不和自己的意思來(lái)辦就大吵大鬧，對(duì)爸爸媽媽發(fā)脾氣。而且爸爸媽媽還給我們創(chuàng)造了一個(gè)那么好的讀書(shū)環(huán)境，我們卻身在福中不知福，不但不好好學(xué)習(xí)，還在學(xué)校里讓老師操心。
葵花，她自己知道，青銅一家對(duì)她的付出，對(duì)她的愛(ài)有多深，所以她好好學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)她，不僅要把學(xué)習(xí)搞好，還要多做做力所能及的事情，讓爸爸媽媽少操心。
我們還要向青銅學(xué)習(xí)。自從葵花來(lái)到他家，青銅對(duì)她關(guān)懷備至。還把學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)讓給葵花，雖然他表面上不想學(xué)習(xí)，但心里卻很想。
我們對(duì)待自己的兄弟姐妹也一樣，拿來(lái)了一箱梨，要把大的讓給他們，自己拿那一個(gè)最小的，有一個(gè)很好玩的玩具，也要跟大家一起玩，這樣自己也會(huì)很快樂(lè)。
《青銅葵花》這本書(shū)，告訴我的道理，我一生都領(lǐng)悟不完……。
“當(dāng)時(shí)陽(yáng)光傾盆，一望無(wú)際的葵花田里，成千上萬(wàn)株葵花，花盆又圓又大，正齊刷刷地朝著正在空中滾動(dòng)的金色天體……“——這，便是《青銅葵花》最后一章的最后一段。
青銅和葵花，也就是《青銅葵花》的兩位主人公，他們因一個(gè)機(jī)遇，成為了兄妹，后來(lái)，又發(fā)生了許多事情——失去父親的葵花進(jìn)到青銅家后，青銅就把上學(xué)的機(jī)會(huì)讓給了葵花，青銅家窮，只交得起一個(gè)人的學(xué)費(fèi);因?yàn)榍嚆~是啞巴，葵花便教他寫字;每當(dāng)葵花遇到困難，青銅就會(huì)不惜一切去幫助葵花，如：葵花要上臺(tái)演出了，青銅就瀝盡心血為葵花做了一串冰項(xiàng)鏈……后來(lái)，青銅奶奶去世了，全家都很傷心，鎮(zhèn)子里的人要把葵花接走，在這離別的一刻，青銅說(shuō)話了。
其實(shí)，我一直認(rèn)為曹文軒的作品是枯燥乏味的，但是，這一本《青銅葵花》刷新了我對(duì)曹文軒作品的認(rèn)識(shí)，《青銅葵花》真真切切地體現(xiàn)了痛苦與歡樂(lè)的含義，在痛苦的基礎(chǔ)上，才能真正感受歡樂(lè)。我相信青銅和葵花即使分離了，他們會(huì)相聚，歡樂(lè)地相聚!不是有一句話是這樣說(shuō)的么?此時(shí)的離別，是為了更好地相聚!
《青銅葵花》這本書(shū)在我剛看的時(shí)候，心中仿佛流入了一股清流，無(wú)論是文筆，還是劇情，《青銅葵花》請(qǐng)我心中是清純的，是沒(méi)有書(shū)可以與之媲美的。說(shuō)到文筆，《青銅葵花》的主人公青銅是一個(gè)啞巴，我一直覺(jué)著描寫任何一個(gè)身體有缺陷的人們都是有困難的，更何況是一個(gè)啞巴呢?因?yàn)榍嚆~不會(huì)說(shuō)話，所以無(wú)法對(duì)他進(jìn)行語(yǔ)言描寫，只能用心理描寫來(lái)代替，而作者曹文軒在這一方面可謂是瀝盡心血，對(duì)青銅的心理描寫極其豐富，這是我們寫作所追求的。
《青銅葵花》作為曹文軒純美小說(shuō)系列之一，我認(rèn)為它的純美可不是其他書(shū)籍所能及的。每一個(gè)時(shí)代的人都有每一個(gè)時(shí)代的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的，少年時(shí)，就有一種痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者，這是曹文軒對(duì)這本書(shū)的繼言。
《青銅葵花》的純美無(wú)非是一些親情什么的嗎!不，不只是親情，當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都在追求歡樂(lè)，追求快樂(lè)，是無(wú)可非議的，更是無(wú)罪的，問(wèn)題是，這種忘卻苦難的快樂(lè)，是真正的快樂(lè)么?不，不是，這只是一種享樂(lè)主義，而是樂(lè)觀主義才能算真正的快樂(lè)，樂(lè)觀主義，是一種深刻認(rèn)識(shí)苦難之后的快樂(lè)，那是真正，有質(zhì)量的快樂(lè)!苦難，幾乎是永恒的……人類的歷史，而且這個(gè)歷史還將繼續(xù)延伸下去，我們需要的是面對(duì)苦難是的那種處變不驚的優(yōu)雅風(fēng)度。
我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，尊敬痛苦!歡樂(lè)固然值得贊頌，這兩位姊妹，而且都是圣者!她們鍛煉人類開(kāi)展偉大的心魂。她們是力!是生!是神!凡是不能兼受歡樂(lè)與痛苦的人，便是既不愛(ài)歡樂(lè)，亦不能痛苦。凡能體諒她們的，方能懂得人生的價(jià)值和離開(kāi)人時(shí)的電甜蜜!羅曼羅蘭這一段話，完美的詮釋了《青銅葵花》告訴我們的道理!
“即使遭遇苦難，但依然充滿愛(ài)?！边@是合上《青銅葵花》時(shí)，久久回旋于我腦海中的話語(yǔ)。
大麥地的人們雖生活貧困，時(shí)常遭受各種苦難的困擾，但仍淳樸善良。青銅一家為了讓領(lǐng)養(yǎng)來(lái)的女孩葵花不受委屈，健康成長(zhǎng)，無(wú)微不至地照顧她：為了讓葵花獲得更多的知識(shí)，一家人省吃儉用，攢下葵花的學(xué)費(fèi);為了讓葵花在演出上更好地表演，青銅忍著寒冷做冰項(xiàng)鏈;為了讓葵花能在明亮的燈光下做作業(yè)，青銅不辭辛勞，搜集螢火蟲(chóng)……種.種困難并沒(méi)有將青銅一家打垮，反而磨煉了他們的意志力。正像曹文軒說(shuō)的“正視痛苦，接受痛苦，樂(lè)觀地認(rèn)識(shí)痛苦?！?/p>
反觀現(xiàn)在，更多的人希望永遠(yuǎn)浸泡在快樂(lè)中，學(xué)生希望整天睡大覺(jué)，打游戲;成人希望不工作還能賺大錢，能穿美麗的衣裳，吃美味的食物……總之，大家都在逃避痛苦、逃避現(xiàn)實(shí)，一味追求眼前的快樂(lè)。追求快樂(lè)固然重要，可要適度。畢竟，整日浸泡在游樂(lè)中會(huì)造成不堪設(shè)想的后果。沒(méi)有哪個(gè)人不學(xué)習(xí)就能成大器，不工作，整天窩在沙發(fā)里就能賺大錢。所以，這只是一種不可能實(shí)現(xiàn)的奢望。只有懦弱怕事，目光短淺的人才會(huì)這么想，到頭來(lái)只會(huì)是竹籃打水——一場(chǎng)空。
成功全靠汗水、努力拼搏來(lái)。成功者從來(lái)都是自強(qiáng)自律、永不言棄的勇士?，F(xiàn)在的我們，更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，即使會(huì)遇到一些挫折、坎坷，但想想克服這些就能換來(lái)今后的成功，這些痛苦、挫折、批評(píng)，有時(shí)反而能成為照亮成功之路的明燈，那還有什么不能堅(jiān)持的呢!
“苦難其實(shí)也能如花般的美麗。因?yàn)樗梢允谷酥腔?，使人?jiān)強(qiáng)，同時(shí)也是成功的基石。所以我們不要逃避，而應(yīng)該直面苦難，由我們自己主宰命運(yùn)?！笔前?，正視苦難，戰(zhàn)勝苦難，你離成功一定近在咫尺!
我讀完曹文軒老師的《青銅葵花》，輕輕合上書(shū)，回味著書(shū)中的內(nèi)容……。
這本書(shū)讀完后我才知道什么叫人性?？▉G失了父母，但受到了青銅一家的歡迎和無(wú)微不至的呵護(hù)，仿佛都是一家人。青銅雖然是個(gè)啞巴，但他對(duì)葵花愛(ài)護(hù)有加，好像就是一對(duì)親足妹一樣。
最讓我敬佩的是青銅。青銅家境貧寒，家里只有讓一個(gè)人上學(xué)的錢，可青銅為了葵花能讀上書(shū)，學(xué)到知識(shí)，不惜放棄讀書(shū)的機(jī)會(huì)，一面為家里干活，一面接送葵花;在馬戲團(tuán)，他為了讓葵花能在燈光下做作業(yè)，他去給她做了紙燈籠……看著他們相依為命的情景，看著他們似親兄妹而勝于親兄妹的感情我被深深的震撼了!
可是后來(lái)葵花要被召回城去了，全家人都陷入了悲痛中，葵花哭了，青銅也跟著哭了……。
于是青銅天天都在大草垛上，期待葵花的歸來(lái)……。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇二
讀書(shū)是幸福的事情，通過(guò)讀書(shū)享受心靈的寧?kù)o書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中的知識(shí)深似海，它們一直在等待著我們?nèi)ヌ剿?，因此養(yǎng)成一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣能夠不斷的為自己充電。我們一起來(lái)寫寫關(guān)于讀書(shū)的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“獵人筆記第二章讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫集。本書(shū)作者屠格涅夫十分注意人物的刻畫。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等。其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠(chéng)懇、純樸，以及他們的才干和無(wú)窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描述，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒(méi)有聯(lián)系，但他們都有一個(gè)共同的主題，那就是透過(guò)展現(xiàn)各階層人民的生活，來(lái)表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)本質(zhì)。
本書(shū)主要寫作手法是描述，而描述中又以人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和外貌描述為主。本書(shū)所描述人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對(duì)地主和農(nóng)奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描述，透過(guò)比較來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，引發(fā)讀者的無(wú)限憤慨和對(duì)下層人民的深切同情。
相比而言，我們這天的生活是多么完美——人人平等，幸福自由，國(guó)家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有了土地主的壓迫，我們就應(yīng)倍加珍惜才是。
靜下心來(lái)默默的品嘗一本名著，是人生中一種難以言喻的享受。每當(dāng)我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時(shí)候，我更會(huì)認(rèn)為這是一種無(wú)與倫比的快樂(lè)。屠格涅夫那自然婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為了一體，度過(guò)一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫的語(yǔ)句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。同時(shí)，在這種平淡隨和的語(yǔ)句中也能明顯的讓人感受到19世紀(jì)俄國(guó)農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實(shí)的農(nóng)民們依然持續(xù)著他們那種良好的道德品質(zhì)。
俄羅斯無(wú)疑是一個(gè)偉大的民族。讀此書(shū)時(shí)我清晰的看到了俄羅斯人的性格特點(diǎn)和愛(ài)國(guó)精神。文中有兩個(gè)農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對(duì)人生的觀念是截然不同的，一個(gè)貼近社會(huì)，比較實(shí)際;一個(gè)熱愛(ài)大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國(guó)家的棟梁。屠格涅夫在書(shū)中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說(shuō)明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅(jiān)信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過(guò)去，而是勇敢的瞻望未來(lái)。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都理解，至于是哪里來(lái)的——他并不在意?！?/p>
我不禁想起了日本的特色——?jiǎng)勇?。以前有很多人?duì)日本動(dòng)漫提出批判意見(jiàn)，他們證明日本動(dòng)漫中內(nèi)含過(guò)多的暴力成分，不適宜我們青少年觀看，所以大多數(shù)人看過(guò)的就只有《多拉a夢(mèng)》這一類的，頂多就是《數(shù)碼暴龍》。然而像《海賊王》這類值得觀看的，除了在網(wǎng)絡(luò)上又有多少人看過(guò)?又有誰(shuí)去理解，在日本這正是教育的好方法。日本人很重視學(xué)生的道德和品質(zhì)，然而這些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角們永不放棄的精神，他們會(huì)因?yàn)榭床粦T一件邪惡的事情，會(huì)因?yàn)檎x，會(huì)因?yàn)閷?duì)別人的同情，或者會(huì)因?yàn)椴幌脒`背自己的良心而幫忙一個(gè)與自己毫無(wú)關(guān)系的人甚至不惜犧牲自己的生命。
我在暑假期間讀了很多書(shū)，一本書(shū)讓我印象深刻，它的名字叫《獵人筆記》。
《獵人筆記》是俄國(guó)大作家屠格涅夫縮寫。這本書(shū)講了地主家的一個(gè)小孩子，他很善良，還很喜歡打獵。因此，他開(kāi)始了一趟旅行，不僅交了許多朋友，還發(fā)生了許多有趣的故事。
這本書(shū)描繪了一幅美麗的鄉(xiāng)村畫。但在描繪的同時(shí)，他也對(duì)那些有錢有身份的人進(jìn)行了批判。有錢有勢(shì)的人過(guò)著好的生活，卻欺負(fù)著窮人，不把他們當(dāng)人看。窮人們不停干活，卻得不到半點(diǎn)好處。在批判的同時(shí)，這本書(shū)也贊美了窮人們。他們雖然窮，但不論身份，十分好客;雖然收到了不公平待遇，但都積極樂(lè)觀地生活著。
我記得最清楚的，是“我”和斯捷古諾夫在一起時(shí)的經(jīng)理。他僅僅因?yàn)橐粋€(gè)小女孩沒(méi)看好雞，使雞不小心破壞了他的花園，就把小女孩暴打了一頓，還沒(méi)收了雞。接著又因?yàn)橐粋€(gè)仆人打碎了盤子而打了仆人，可那個(gè)仆人居然還不在意!
從這一段里，我看出了斯捷古諾夫的殘暴，也可以看出仆人的樂(lè)觀。這一個(gè)故事，也用對(duì)比的手法寫出了當(dāng)時(shí)的黑暗。
所有國(guó)家都有黑暗時(shí)期，此時(shí)，我想大家更應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，樂(lè)觀開(kāi)朗，平等看待他人，這個(gè)國(guó)家才能更好地發(fā)展。
《獵人筆記》這本書(shū)讓我印象深刻，它的作者是俄國(guó)杰出作家——伊·謝·屠格涅夫。
《獵人筆記》也是他的成名作。
《獵人筆記》這本書(shū)主要寫的是“我”——一個(gè)貴族后代，在各個(gè)地方打獵時(shí)所碰到的不同的事情，第一個(gè)故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個(gè)小地主所發(fā)生的有趣的事情。波盧特金經(jīng)常城里富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對(duì)象的高堂吃，非常可笑?！拔摇痹诓ūR特金的介紹下，還認(rèn)識(shí)了霍里和卡利內(nèi)奇這兩個(gè)性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有著好幾個(gè)兒媳和兒子，天天快快樂(lè)樂(lè)，出手大方，穿著牛皮鞋，而卡利內(nèi)奇呢，卻是一個(gè)只會(huì)每天陪著主人波盧特金打獵，穿著草鞋的人，而且因?yàn)閼謨?nèi)，連一個(gè)兒女都沒(méi)有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。
這本書(shū)前幾個(gè)故事雖然講的是美好的回憶，每當(dāng)我讀到：“明朗的天空上稍稍飄動(dòng)著高高的稀疏的云朵，白中帶點(diǎn)黃，宛如晚來(lái)的春雪，有時(shí)又像卸下的白帆，平平的，長(zhǎng)長(zhǎng)的?！睍r(shí)候，我都會(huì)想放聲朗讀，抒發(fā)對(duì)作者寫景奇特的深深的喜愛(ài)。但是，讀到后面，只要我仔細(xì)的讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了，這本書(shū)其實(shí)表達(dá)的是作者對(duì)農(nóng)奴制強(qiáng)烈的不滿，對(duì)侮辱地主的絕對(duì)傾向，作者在各個(gè)地方都側(cè)面的表達(dá)出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無(wú)恥等等的性格，可惜后來(lái)導(dǎo)致被當(dāng)時(shí)的沙皇政府中的教育大臣發(fā)覺(jué)，后來(lái)把作者在故里監(jiān)管一年。屠格涅夫的勇敢表達(dá)出自己的不滿這一性格，讓我深深的欽佩與贊賞。
《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫?qū)懙?，全文以寫“自己”打獵的故事為主，將事放在書(shū)中。
這本書(shū)主要介紹了作者去充分體會(huì)大自然，感悟大自然，書(shū)中寫的動(dòng)物充滿了靈性，大自然充滿了生機(jī)，人們不同的性格被淋漓盡致突顯出來(lái)。
文章以打獵為線索，以時(shí)間為順序，介紹了一年四季的美麗風(fēng)景。春天草色露，火紅的太陽(yáng)爬上山坡，踏著朝陽(yáng)與土地，踏著自然與清香，去欣賞“萬(wàn)紫千紅總是春”。夏天的草茂盛高達(dá)，灌木叢中藏著一顆顆酸甜可口的果實(shí)，渴了捧一手清泉暢飲，餓了摘些水果充饑，偶爾吃些兔子或鹿，體驗(yàn)野性生活。秋天的白樺樹(shù)筆直的站著，走在金黃路上，聽(tīng)著腳下愉悅的音符，多么美妙。冬天踏著白雪，在一片白露中追獵物，盡情體驗(yàn)雪的歡快。
作者表面寫了打獵的地主，實(shí)則抒發(fā)了自己的厭惡痛恨之情。表現(xiàn)了作者對(duì)他們的諷刺和鞭撻，對(duì)美好生活的向往。
這本書(shū)向我們展示了俄國(guó)社會(huì)地主的殘忍，愛(ài)慕虛榮，草菅人命，農(nóng)奴和奴隸們憤然單不敢出聲的形象。作者用委婉生動(dòng)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，沒(méi)有直接描寫，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。激發(fā)我們對(duì)未來(lái)充滿希望，不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅(jiān)韌，保持對(duì)美好的追求。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇三
讀書(shū)是幸福的事情，通過(guò)讀書(shū)享受心靈的寧?kù)o閱讀的目的不僅是為了獲取信息、掌握文章的內(nèi)容，更是為了對(duì)文章有更深的理解。比如，從書(shū)中學(xué)習(xí)到的真理和思想，從書(shū)中的內(nèi)容中得到啟發(fā)的思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“獵人筆記第二章的讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《獵人筆記》這本書(shū)讓我印象深刻，它的作者是俄國(guó)杰出作家——伊·謝·屠格涅夫。
《獵人筆記》這本書(shū)主要寫的是“我”——一個(gè)貴族后代，在各個(gè)地方打獵時(shí)所碰到的不同的事情，第一個(gè)故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個(gè)小地主所發(fā)生的有趣的事情。波盧特金經(jīng)常城里富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對(duì)象的高堂吃，非?？尚??！拔摇痹诓ūR特金的介紹下，還認(rèn)識(shí)了霍里和卡利內(nèi)奇這兩個(gè)性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有著好幾個(gè)兒媳和兒子，天天快快樂(lè)樂(lè)，出手大方，穿著牛皮鞋，而卡利內(nèi)奇呢，卻是一個(gè)只會(huì)每天陪著主人波盧特金打獵，穿著草鞋的人，而且因?yàn)閼謨?nèi)，連一個(gè)兒女都沒(méi)有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。
這本書(shū)前幾個(gè)故事雖然講的是美好的回憶，每當(dāng)我讀到：“明朗的天空上稍稍飄動(dòng)著高高的稀疏的云朵，白中帶點(diǎn)黃，宛如晚來(lái)的春雪，有時(shí)又像卸下的白帆，平平的，長(zhǎng)長(zhǎng)的?！睍r(shí)候，我都會(huì)想放聲朗讀，抒發(fā)對(duì)作者寫景奇特的深深的喜愛(ài)。但是，讀到后面，只要我仔細(xì)的讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了，這本書(shū)其實(shí)表達(dá)的是作者對(duì)農(nóng)奴制強(qiáng)烈的不滿，對(duì)侮辱地主的絕對(duì)傾向，作者在各個(gè)地方都側(cè)面的表達(dá)出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無(wú)恥等等的性格，可惜后來(lái)導(dǎo)致被當(dāng)時(shí)的沙皇政府中的教育大臣發(fā)覺(jué)，后來(lái)把作者在故里監(jiān)管一年。屠格涅夫的勇敢表達(dá)出自己的不滿這一性格，讓我深深的欽佩與贊賞。
靜下心來(lái)默默的品嘗一本名著，是人生中一種難以言喻的享受。每當(dāng)我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時(shí)候，我更會(huì)認(rèn)為這是一種無(wú)與倫比的快樂(lè)。屠格涅夫那自然婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為了一體，度過(guò)一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫的語(yǔ)句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。同時(shí)，在這種平淡隨和的語(yǔ)句中也能明顯的讓人感受到19世紀(jì)俄國(guó)農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實(shí)的農(nóng)民們依然持續(xù)著他們那種良好的道德品質(zhì)。
俄羅斯無(wú)疑是一個(gè)偉大的民族。讀此書(shū)時(shí)我清晰的看到了俄羅斯人的性格特點(diǎn)和愛(ài)國(guó)精神。文中有兩個(gè)農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對(duì)人生的觀念是截然不同的，一個(gè)貼近社會(huì)，比較實(shí)際;一個(gè)熱愛(ài)大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國(guó)家的棟梁。屠格涅夫在書(shū)中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說(shuō)明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅(jiān)信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過(guò)去，而是勇敢的瞻望未來(lái)。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都理解，至于是哪里來(lái)的——他并不在意?！?/p>
我不禁想起了日本的特色——?jiǎng)勇?。以前有很多人?duì)日本動(dòng)漫提出批判意見(jiàn)，他們證明日本動(dòng)漫中內(nèi)含過(guò)多的暴力成分，不適宜我們青少年觀看，所以大多數(shù)人看過(guò)的就只有《多拉a夢(mèng)》這一類的，頂多就是《數(shù)碼暴龍》。然而像《海賊王》這類值得觀看的，除了在網(wǎng)絡(luò)上又有多少人看過(guò)?又有誰(shuí)去理解，在日本這正是教育的好方法。日本人很重視學(xué)生的道德和品質(zhì)，然而這些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角們永不放棄的精神，他們會(huì)因?yàn)榭床粦T一件邪惡的事情，會(huì)因?yàn)檎x，會(huì)因?yàn)閷?duì)別人的同情，或者會(huì)因?yàn)椴幌脒`背自己的良心而幫忙一個(gè)與自己毫無(wú)關(guān)系的人甚至不惜犧牲自己的生命。
《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫集。本書(shū)作者屠格涅夫十分注意人物的刻畫。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等。其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠(chéng)懇、純樸，以及他們的才干和無(wú)窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描述，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒(méi)有聯(lián)系，但他們都有一個(gè)共同的主題，那就是透過(guò)展現(xiàn)各階層人民的生活，來(lái)表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)本質(zhì)。
本書(shū)主要寫作手法是描述，而描述中又以人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和外貌描述為主。本書(shū)所描述人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對(duì)地主和農(nóng)奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描述，透過(guò)比較來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，引發(fā)讀者的無(wú)限憤慨和對(duì)下層人民的深切同情。
相比而言，我們這天的生活是多么完美——人人平等，幸福自由，國(guó)家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有了土地主的壓迫，我們就應(yīng)倍加珍惜才是。
《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫?qū)懙?，全文以寫“自己”打獵的故事為主，將事放在書(shū)中。
這本書(shū)主要介紹了作者去充分體會(huì)大自然，感悟大自然，書(shū)中寫的動(dòng)物充滿了靈性，大自然充滿了生機(jī)，人們不同的性格被淋漓盡致突顯出來(lái)。
文章以打獵為線索，以時(shí)間為順序，介紹了一年四季的美麗風(fēng)景。春天草色露，火紅的太陽(yáng)爬上山坡，踏著朝陽(yáng)與土地，踏著自然與清香，去欣賞“萬(wàn)紫千紅總是春”。夏天的草茂盛高達(dá)，灌木叢中藏著一顆顆酸甜可口的果實(shí)，渴了捧一手清泉暢飲，餓了摘些水果充饑，偶爾吃些兔子或鹿，體驗(yàn)野性生活。秋天的白樺樹(shù)筆直的站著，走在金黃路上，聽(tīng)著腳下愉悅的音符，多么美妙。冬天踏著白雪，在一片白露中追獵物，盡情體驗(yàn)雪的歡快。
作者表面寫了打獵的地主，實(shí)則抒發(fā)了自己的厭惡痛恨之情。表現(xiàn)了作者對(duì)他們的諷刺和鞭撻，對(duì)美好生活的向往。
這本書(shū)向我們展示了俄國(guó)社會(huì)地主的殘忍，愛(ài)慕虛榮，草菅人命，農(nóng)奴和奴隸們憤然單不敢出聲的形象。作者用委婉生動(dòng)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，沒(méi)有直接描寫，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。激發(fā)我們對(duì)未來(lái)充滿希望，不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅(jiān)韌，保持對(duì)美好的追求。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇四
《青銅葵花》當(dāng)我看到這本書(shū)名的時(shí)候，我就在想：這本書(shū)講的是青銅做的葵花?還是在葵花地里挖出來(lái)一塊兒青銅呢?很多讀者也和我一樣好奇吧，讓我們一起去書(shū)中看看吧!
看完這本書(shū)，我知道了青銅是一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的男孩兒，葵花是一個(gè)活潑的小女孩，她的爸爸是從城里來(lái)這里搞建設(shè)的。一次過(guò)河的時(shí)候，葵花的爸爸被水淹死了，大麥地的居民要收養(yǎng)她，讓她自己選擇到誰(shuí)家去，她在富有的嘎魚(yú)家和貧窮的青銅家做選擇，最后她選擇了青銅家，從此過(guò)著貧窮但快樂(lè)的生活。
葵花在這里獲得了全家所有人的愛(ài)，特別是青銅哥哥，他寧可自己不上學(xué)也要讓葵花上學(xué)，葵花學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，就教青銅讀書(shū)寫字;因?yàn)橛龅搅嘶葹?zāi)，他們吃不飽飯，就到山上挖野菜，后來(lái)野菜也少了，只好到水田里挖蘆葦根吃，即使這樣的環(huán)境，他們也生活的很開(kāi)心;生活好一些了，青銅家要蓋房子，因?yàn)闆](méi)有電，傍晚，葵花就去別的同學(xué)家寫作業(yè)，而別的同學(xué)不愿意讓她來(lái)，她沒(méi)有生氣，也沒(méi)有埋怨，就借著月光寫作業(yè)。青銅知道了，心疼葵花，他捉了很多螢火蟲(chóng)放到花里，夜晚掛在墻上，這就是一盞燈，作者說(shuō)：這是大麥地最美麗的燈。而我覺(jué)得這是心燈，是葵花和所有人心中最亮的燈。
故事的最后，葵花被接到城里讀書(shū)，她和哥哥分開(kāi)了。而青銅因?yàn)橄肽钏焯烊ズ舆呁鴣?lái)往的小船，忽然有一天，青銅用自己所有的力氣喊出了一個(gè)名字：“葵花!”我想，他們兄妹倆一定會(huì)再見(jiàn)面的，而且永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
這本書(shū)是關(guān)于親情和無(wú)私的愛(ài)，葵花和青銅之間的兄妹之情讓我特別感動(dòng)，這是我看過(guò)最溫暖的小說(shuō)，給我留下了深刻的印象。如果你也被故事感動(dòng)了，就趕緊看一看這本書(shū)吧!
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇五
作為中國(guó)歷史文化的精華之一，孔子的《論語(yǔ)》自問(wèn)世以來(lái)影響深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》不僅可以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，更可以從中汲取智慧，得到人生啟示。其中，第二章是關(guān)于學(xué)習(xí)的篇章，本文將從這個(gè)角度出發(fā)，分享自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段：學(xué)無(wú)止境。
第二章《學(xué)而》是《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的篇章，其中最為著名的一句話“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”意為“不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，感到高興不已”，這是子夏問(wèn)學(xué)的答案。從中可以看出，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷追求進(jìn)步的過(guò)程，永遠(yuǎn)不會(huì)止步于一個(gè)點(diǎn)，需要不斷地追求進(jìn)步。
第三段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，意為如果我們?cè)谑孪葲](méi)有做好準(zhǔn)備，就會(huì)更容易遇到問(wèn)題。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)之前需要有一個(gè)清晰的計(jì)劃，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，從而有效地避免問(wèn)題的出現(xiàn)。
第四段：勤奮才有收獲。
在學(xué)習(xí)之路上，勤奮是不可或缺的品質(zhì)。孔子說(shuō)：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話告訴我們，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，積極汲取他人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)勇于改正自己的不足，這樣才能有所收獲。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的篇章，我們可以看到，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得知識(shí)，而是為了改變自己、提高自己，從而取得巨大的進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思，從中獲得更多的知識(shí)和智慧，讓自己在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，更高，更堅(jiān)定。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇六
《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》是夏洛蒂勃朗特“詩(shī)意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以。
適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí)，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠。
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的'信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇七
《論語(yǔ)》是一部具有豐富內(nèi)涵和深刻哲理的經(jīng)典著作。其中第二章以孔子一系列言論以及孔子對(duì)于“學(xué)”的理解和表述為主題，形成了一個(gè)有關(guān)于學(xué)習(xí)的完整思想體系。在這個(gè)時(shí)代，學(xué)習(xí)一直被視為一種傳承和發(fā)展文明的重要方式，對(duì)于今天的我們，仍能汲取其中的智慧與靈感，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供參考。因此，本文將圍繞著此，對(duì)于《論語(yǔ)》第二章的主題作出分析和心得總結(jié)。
第二段：關(guān)于“禮”與“學(xué)”的關(guān)系。
在第二章的開(kāi)篇，孔子提到了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”。這一段話在短短的語(yǔ)言表達(dá)中，深刻地揭示了“學(xué)習(xí)”與“生活”之間的密不可分關(guān)系。尤其是其中的“樂(lè)”與“說(shuō)”，均傳達(dá)了一種“禮”的意味。眾所周知，“禮”是中華民族的文化內(nèi)核之一，是一種能夠使人們彼此尊敬、和諧相處的行為準(zhǔn)則?！皩W(xué)習(xí)”和“禮”本質(zhì)相同，都是人們不斷修身齊家治國(guó)平天下的重要路徑。最后，當(dāng)孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睍r(shí)，更是強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”中“思考”和“反思”的重要性。
第三段：關(guān)于“知”與“行”的關(guān)系。
孔子關(guān)于“五知”的論述，指出了人的全面發(fā)展和完善的必要性。他認(rèn)為，“目”的必要性是用來(lái)尋找方向的，“耳”的必要性是用來(lái)聽(tīng)取各種事物的聲音，而“口”的必要性則是用來(lái)表達(dá)自己的思想、理論和觀念。這些“知識(shí)”可以說(shuō)是人們認(rèn)知世界的基礎(chǔ)，也構(gòu)成著人們?nèi)粘Ｉ畹囊淮蟛糠帧Ｔ僬?，孔子?qiáng)調(diào)了“知行合一”的重要性，他認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這些都是行動(dòng)層面的具體體現(xiàn)，為“知”賦予了新的內(nèi)涵?！靶小睙o(wú)疑成為了“知”的驗(yàn)證和實(shí)踐。
第四段：關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”與“道不同，不相為謀”的觀點(diǎn)。
孔子在第二章中介紹了一位“潘崇”，提到“潘崇，至于齊，魯視之，使惡于齊，在所不堪。返回至魯，已而再之，再而三之，三而四之?！?，這一段話凸顯了孔子對(duì)于“教育”和“學(xué)習(xí)”的重視。孔子認(rèn)為，為人師者，首先必須明確自己的“知識(shí)水平”，才能以此指導(dǎo)下一代。同時(shí)，也必須面對(duì)身邊的學(xué)生的差異，不能一而論之。因?yàn)槊總€(gè)人的背景、家庭、環(huán)境都可能不同，甚至是迥異的。在這個(gè)意義上，孔子的“道不同”之說(shuō)，也引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到在多元的社會(huì)中，如何寬容不同意見(jiàn)、尊重差異，才能更好地為人類發(fā)展和文明進(jìn)步服務(wù)。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，《論語(yǔ)》第二章關(guān)于學(xué)習(xí)的見(jiàn)解和哲學(xué)思考，深深扎根著中國(guó)古代文化的傳承和創(chuàng)新。這些思想對(duì)于我們當(dāng)下的學(xué)習(xí)與生活中仍有著深遠(yuǎn)的啟示作用。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)重視“禮”與“學(xué)”的關(guān)系，注重“知識(shí)”與“行動(dòng)”的統(tǒng)一，切實(shí)踐行“教學(xué)相長(zhǎng)”和“道不同不相為謀”的理念，以此提高我們的真正智慧，并且讓“知識(shí)”成為我們實(shí)現(xiàn)人類文明進(jìn)步的基石。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇八
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為道德經(jīng)典。其中第二章提到了學(xué)習(xí)的重要性，為人處世、修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們每天都在學(xué)習(xí)，而如何學(xué)習(xí)才是我們所需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。因此本文從五個(gè)方面來(lái)探究馮唐所說(shuō)的“知之為知之，不知為不知，是知也”的深刻含義。
第二段：不斷自我修行。
孔子在論語(yǔ)第二章中說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@是告誡我們不僅要明白道理，更要熱愛(ài)并享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化才能立于不敗之地。而這需要我們不斷自我修行、加強(qiáng)自我意識(shí)，從小事做起，例如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高自制能力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受成就感，從而建立起對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
第三段：交流與溝通。
孔子在論語(yǔ)第二章中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的是為了成為一個(gè)善于交流和溝通的人。只有通過(guò)交流和溝通，才能接收到更多的信息和思想，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，良好的交流和溝通技巧也是建立人際關(guān)系的關(guān)鍵。因此，我們需要更加注重發(fā)展自己的交流和溝通技巧，在不停的交際中擴(kuò)大自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，以獲得更多的機(jī)會(huì)和幫助。
第四段：學(xué)會(huì)思考和獨(dú)立思考。
孔子在論語(yǔ)中提到，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這是告誡我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要常懷感恩之心，同時(shí)要學(xué)會(huì)思考和獨(dú)立思考。學(xué)習(xí)不僅僅是記住和接受事物，更重要的是理解和批判性思考。而獨(dú)立思考能幫助我們?cè)诿媾R不確定性和不同觀點(diǎn)時(shí)更好地選擇和應(yīng)對(duì)。同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各自的獨(dú)立思維模式，并結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行不斷修正和完善。
第五段：學(xué)會(huì)合作與團(tuán)隊(duì)合作精神。
習(xí)近平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是我們共同的價(jià)值觀，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。”這些價(jià)值觀也是團(tuán)隊(duì)合作中的關(guān)鍵因素。我們不能單憑一個(gè)人的力量，在大多數(shù)情況下，工作都是需要多人協(xié)作完成的。在協(xié)作的過(guò)程中，需要我們尊重并善待他人，建立起相互信任和尊重的關(guān)系，才能更好地完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。
結(jié)論。
在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，學(xué)習(xí)是不可或缺的環(huán)節(jié)。通過(guò)不斷地自我修行，交流和溝通，獨(dú)立思考，合作與團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，我們可以逐漸成為一個(gè)更好的人，全面提高自己的綜合素質(zhì)，為未來(lái)的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇九
《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫?qū)懙?，全文以寫“自己”打獵的故事為主，將事放在書(shū)中。
這本書(shū)主要介紹了作者去充分體會(huì)大自然，感悟大自然，書(shū)中寫的動(dòng)物充滿了靈性，大自然充滿了生機(jī)，人們不同的性格被淋漓盡致突顯出來(lái)。
文章以打獵為線索，以時(shí)間為順序，介紹了一年四季的美麗風(fēng)景。春天草色露，火紅的太陽(yáng)爬上山坡，踏著朝陽(yáng)與土地，踏著自然與清香，去欣賞“萬(wàn)紫千紅總是春”。夏天的草茂盛高達(dá)，灌木叢中藏著一顆顆酸甜可口的果實(shí)，渴了捧一手清泉暢飲，餓了摘些水果充饑，偶爾吃些兔子或鹿，體驗(yàn)野性生活。秋天的白樺樹(shù)筆直的站著，走在金黃路上，聽(tīng)著腳下愉悅的音符，多么美妙。冬天踏著白雪，在一片白露中追獵物，盡情體驗(yàn)雪的歡快。
作者表面寫了打獵的地主，實(shí)則抒發(fā)了自己的厭惡痛恨之情。表現(xiàn)了作者對(duì)他們的諷刺和鞭撻，對(duì)美好生活的向往。
這本書(shū)向我們展示了俄國(guó)社會(huì)地主的殘忍，愛(ài)慕虛榮，草菅人命，農(nóng)奴和奴隸們憤然單不敢出聲的形象。作者用委婉生動(dòng)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，沒(méi)有直接描寫，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。激發(fā)我們對(duì)未來(lái)充滿希望，不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅(jiān)韌，保持對(duì)美好的追求。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十
讀書(shū)是最美好的事情，當(dāng)我們打開(kāi)一本書(shū)，時(shí)間，空間便再不能限制于我們，我們可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，在書(shū)中人可以翱翔于智慧的天空，我們的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣，一國(guó)而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。這就是讀書(shū)所換來(lái)的樂(lè)趣。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“騎鵝旅行記第二章讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近我看了《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)。一打開(kāi)這本書(shū)，我就被故事情節(jié)所深深吸引。
這本書(shū)講了一個(gè)名叫尼爾斯的小男孩，他任性又淘氣，還常常讓父母操心。有一天，尼爾斯因?yàn)樽脚【`，結(jié)果卻被小精靈捉弄成了一個(gè)小矮人。之后，尼爾斯騎在鵝背上，跟著大雁去旅行。于是尼爾斯開(kāi)始了漫長(zhǎng)而又危險(xiǎn)的騎鵝旅行。一路上，尼爾斯碰到了許多趣味和冒險(xiǎn)的事情，同時(shí)在旅行中，尼爾斯結(jié)交了很多朋友，他們之間相互幫忙，建立了深厚的友誼。尼爾斯由一個(gè)任性又淘氣的小男孩，變成了一個(gè)勇敢、愛(ài)幫忙別人的小男孩。最終他回到了自我的家并變回了原形。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得樂(lè)于助人是最歡樂(lè)的事情。并且還要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)大自然。應(yīng)對(duì)困難，不要驚慌，要勇敢。
這個(gè)假期你必須讀了不少好書(shū)吧？我在這個(gè)假期閱讀了《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了這樣一個(gè)故事：在瑞典的一個(gè)小村莊里，有一個(gè)叫尼爾斯的小男孩。他十分頑皮，不好好學(xué)習(xí)，還時(shí)常戲弄家里的白鵝。有一次他因?yàn)閼蚺⊙兂闪撕托⊙粯哟笮〉娜?，開(kāi)始了他的騎鵝旅行。在路上他和白鵝遇見(jiàn)了狡猾的狐貍斯密萊，勇敢的尼爾斯用自我的聰慧幫忙野鵝逃跑。旅途中，由于斯密萊的追蹤和破壞，險(xiǎn)情不斷，但尼爾斯也一次次解決了困難，交了不少好朋友，變成了使大家喜歡的孩子。最終，奇跡發(fā)生了，尼爾斯變回了人類，從此，他好好學(xué)習(xí)，做回了一個(gè)好孩子。
讀完這本書(shū)，我不禁想到：是什么東西，讓這個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩徹底脫胎換骨，變成了一個(gè)好孩子呢？我想此刻，我找到了答案，那就是愛(ài)，僅僅是愛(ài)。
愛(ài)，使他不顧一切想盡辦法幫忙野鵝逃脫；愛(ài)，使他學(xué)會(huì)樂(lè)于助人、廣交朋友；愛(ài)，使他明白了自我到底應(yīng)當(dāng)做什么；愛(ài)，讓他懂得這樣一個(gè)道理：你不好好的對(duì)待別人，別人也不會(huì)好好對(duì)待你，僅有你好好對(duì)待別人，別人才會(huì)好好對(duì)待你、尊重你。只是這些，只是有愛(ài)，就足夠讓他明白怎樣對(duì)待朋友、生活，明白應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)天天向上。
回想一下，我還記得，軍訓(xùn)的時(shí)候，有一個(gè)項(xiàng)目是滑翔，就是從9米高的亭子上滑到對(duì)面。當(dāng)時(shí)，我嚇得腿都打哆嗦，可還是硬著頭皮跳了下去。在我滑的過(guò)程中，我卻發(fā)現(xiàn)，根本就沒(méi)有我想象的那么可怕，反而十分有意思。感受風(fēng)在臉上吹過(guò)，其實(shí)也十分舒服。此刻想想，其實(shí)一點(diǎn)也不可怕，只是身處其境，心有一點(diǎn)顫動(dòng)罷了。當(dāng)時(shí)我害怕，不敢，好像那就是一個(gè)困難，可是我勇敢的滑了過(guò)去，勇敢的應(yīng)對(duì)，最終我做到了。
盡管在現(xiàn)實(shí)中，有很多看似根本就不可能實(shí)現(xiàn)的東西，但只要你勇敢、正確的應(yīng)對(duì)，也能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有什么，是絕對(duì)的，僅有看自我是否肯努力。
那么，就讓我們從此刻開(kāi)始，一齊加油努力，去創(chuàng)造更完美的明天！
一個(gè)星期天的早晨，尼爾斯因?yàn)樽脚【`受到懲罰：被變成了一個(gè)十分小的小人兒。尼爾斯乘著大白鵝，跟著大雁群游歷了很多的地方。在這期間，他經(jīng)歷了很多驚險(xiǎn)而又奇怪的事情。尼爾斯開(kāi)始了的冒險(xiǎn)旅程。他先與大雁群聯(lián)合用“車輪戰(zhàn)術(shù)”打敗了詭計(jì)多端的狐貍；又用魔哨幫忙黑老鼠戰(zhàn)勝了灰老鼠；他用尖刀勇敢的與搶劫的大鳥(niǎo)搏斗；他把鳥(niǎo)巢當(dāng)船劃，從獵人的槍口下救下了綠頭鴨；他從熊口中死里逃生；把瀑布當(dāng)滑梯玩……最終與雁群依依不舍的告別后，經(jīng)歷經(jīng)磨難的尼爾斯最終變回原形。
讀完故事，我從主人公尼爾斯身上學(xué)到了不少的東西。尼爾斯在這次歷險(xiǎn)中遇到了許多困難，但他憑借著勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神都一一克服了，使最初不愿接納他的大雁們漸漸信任他，最終成為了要好的朋友。在歷險(xiǎn)途中他曾想過(guò)回家看爸爸媽媽，但堅(jiān)強(qiáng)的信念阻止了他。從一個(gè)調(diào)皮的壞孩子轉(zhuǎn)變成勇敢堅(jiān)強(qiáng)的好孩子，在飛往大雪山的路途中遇到了許多各式各樣的怪天氣，可他仍然毫不退縮，繼續(xù)勇往直前。尼爾斯的這種“勇”不退縮的精神真讓我敬佩！
我想：如果我遇到了這種事情，恐怕不會(huì)像尼爾斯那樣堅(jiān)強(qiáng)吧！可是，今后我會(huì)學(xué)習(xí)他這種頑強(qiáng)的精神，助人為樂(lè)勇敢地應(yīng)對(duì)一切困難，因?yàn)槔щy就是成功路上的階梯，任何人想成功，就要經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷，勇于應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，克服重重困難，登上階梯。而當(dāng)你克服了困難，就是往前邁了一大步！離成功也就不遠(yuǎn)了。他讓我懂得了僅有善良有愛(ài)心的人才能獲得真正的歡樂(lè)！
買回這本書(shū)時(shí)，我先閱讀了故事梗概，了解這本書(shū)的故事情節(jié)后，才開(kāi)始閱讀這本書(shū)。讀了幾章時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每章前面的“先讀為快”讓我對(duì)這章十分感興趣，并且十分期待!每章后面的“名師鑒賞”也很有用，讓我讀完每章后，有了更清楚的思路。當(dāng)我讀完這本書(shū)，我就看扉頁(yè)中的閱讀指南，發(fā)現(xiàn)故事中的地點(diǎn)名稱不是編造的，原先是真實(shí)的。
作者塞爾瑪拉格洛夫，她是個(gè)瑞典人。拉格洛夫出生于瑞典的一個(gè)小莊園，3歲左右時(shí)雙腿完全麻痹不能行動(dòng)。7歲時(shí)她開(kāi)始很多閱讀書(shū)籍，她是世界上第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女作家。我十分敬佩她因?yàn)樗砘贾夭∵€堅(jiān)持寫作。這本書(shū)包含了瑞典的歷史和地理，同時(shí)還能夠讓我們深刻的記住，我認(rèn)為這種寫作手法很異常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。尼爾斯是一個(gè)頑皮、粗野、冷漠、又愛(ài)搞惡作劇的男孩，對(duì)父母沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)愛(ài)之心，有一次，把爸爸媽媽關(guān)入地窖，記得他們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，媽媽更是急得流了淚。這時(shí)，大雁飛過(guò)，家中的雄鵝莫騰經(jīng)不住誘惑，也飛上了天，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，驚慌中被帶上了天空。從此跟隨大雁走南闖北，學(xué)習(xí)了祖國(guó)的地理文化，在歷險(xiǎn)途中，他懂得了與動(dòng)物好好相處，被成為了一個(gè)機(jī)智勇敢，善良誠(chéng)實(shí)、充滿愛(ài)心、懂得團(tuán)結(jié)的好男孩，他恢復(fù)了原形。
我為他感到驕傲，同時(shí)讓我又有了收養(yǎng)小動(dòng)物的想法，因?yàn)樗鼈兏蓛艏儩嵉难凵褡屛覠o(wú)法忘卻，我要和媽媽好好溝通，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)我的愿望！就這么辦！
《尼爾斯騎鵝旅行記》是瑞典著名女作家塞爾瑪·拉米洛夫?qū)懙?。這本書(shū)主要寫一個(gè)經(jīng)常欺負(fù)動(dòng)物的男孩兒尼爾斯被變得僅有拇指那么大。他騎在雄鵝茅楨背上，跟著大雁旅行，到了很多地方，經(jīng)歷了許多事情。漸漸地，他養(yǎng)成了幫忙動(dòng)物、樂(lè)意幫忙他人的好孩子。
僅有和睦相處，互相幫忙，才能讓世界充滿愛(ài)，我們的生活才會(huì)更加完美幸福。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十一
《青銅葵花》真的是燦爛的葵花?斑斕的青銅?不，不是，那是一個(gè)清朗日麗的日子，是美麗的油麻地，是一層層麥浪回蕩起細(xì)微漣漪后，凝結(jié)出的溫潤(rùn)而婉轉(zhuǎn)的故事。
書(shū)中葵花的善良美麗、青銅的勇敢開(kāi)朗、奶奶的大度慈祥……都在我腦海里盤旋，回味不已。磨難帶來(lái)的痛苦是不言而喻的，但對(duì)抗不公命運(yùn)的人性美，卻讓人回味無(wú)窮。《青銅葵花》是對(duì)苦難與痛苦的詮釋，它告訴我們：苦難幾乎不可避免，但快樂(lè)能使人忘記苦難，在痛苦中仍能微笑面對(duì)生活的人，才是真正的王者。
相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)，那跌宕起伏的情節(jié)，一定會(huì)讓你心靈震撼。痛苦是值得回味的，那些當(dāng)下覺(jué)得艱難得邁不過(guò)去的坎兒，都在這本書(shū)中得到了最美的表達(dá)。
小說(shuō)的結(jié)尾：“當(dāng)時(shí)陽(yáng)光傾盆，一望無(wú)際的葵花的田里，成千上萬(wàn)株葵花，花盤又大又圓，正齊刷刷地朝著正在空中滾動(dòng)著的那輪金色天體?！边@句子讓我浮想聯(lián)翩，不禁淚流滿面，遍又一遍。我陶醉在這美麗的葵花地上，沉浸在這心靈貼近葵花的美麗與寧?kù)o，時(shí)間遠(yuǎn)去，這本書(shū)卻久留在了我的心里。
無(wú)常的命運(yùn)、飄零的人生，只有走泥濘的路才能留下一串串成功的腳步，回頭看去是一片春光，細(xì)水長(zhǎng)流的溫暖，深厚的恩情融合在了一起，我靜靜地感受著《青銅葵花》的魅力。
放下書(shū)，望著窗外仿佛是一片片麥浪，遠(yuǎn)處葵花地里，老牛背上，女孩葵花驀然回眸，留下深深的一瞥……美麗的葵花悄然綻放。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十二
在當(dāng)今社會(huì)，讀書(shū)已經(jīng)成為了人們生活中的重要組成部分，不僅僅可以豐富我們的知識(shí)面，還可以提高我們的思維能力和文學(xué)修養(yǎng)。而在讀書(shū)的過(guò)程中，與朋友一同分享也是一件非常有意義的事情。最近，我參加了一個(gè)讀書(shū)分享會(huì)，第二章的內(nèi)容讓我有了很深的體會(huì)，故在此與大家分享。
讀書(shū)分享是一種很好的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)與他人的思想的碰撞，可以更好地理解作者的意圖，更加深入地感受到書(shū)中的精髓。在分享的時(shí)候，別人的理解可能會(huì)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生啟發(fā)作用，也可以對(duì)自己的錯(cuò)誤認(rèn)知做出矯正。
第三段：聚焦第二章的內(nèi)容。
本次讀書(shū)分享會(huì)的主題是第二章，講的是發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的貢獻(xiàn)。通過(guò)作者的描述，我懂得了人在世界上所處的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值不僅僅是表面的顯現(xiàn)，更多的是里面的內(nèi)在貢獻(xiàn)。我們?cè)谶@個(gè)世界上活著，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，每個(gè)人都應(yīng)該盡情地發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的光彩。
在分享的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，隨著越來(lái)越多的人參加讀書(shū)分享，我們對(duì)這本書(shū)的理解也在不斷地提高，我們各自的內(nèi)在貢獻(xiàn)也在逐步地顯現(xiàn)。我深深地認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)分享的過(guò)程不僅是知識(shí)傳遞的過(guò)程，更是一種對(duì)人性的探究和思考，是一種承認(rèn)自我、發(fā)掘潛力和自我升華的過(guò)程。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書(shū)分享是一種非常有意義的活動(dòng)，通過(guò)與他人的交流和思想碰撞，我們不僅能夠更好地理解書(shū)中的含義，還可以深入地認(rèn)識(shí)自己和他人，從而不斷地提升自己的評(píng)價(jià)和貢獻(xiàn)價(jià)值。我希望通過(guò)我們的共同努力，可以讓更多的人加入到讀書(shū)分享的隊(duì)伍中來(lái)，一起探尋文學(xué)的魅力，一起分享心得和感受，繼續(xù)推動(dòng)我們文化的發(fā)展和進(jìn)步。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十三
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化的瑰寶，其中的為政篇被譽(yù)為管理和治理之道的精華。第二章是其中的一部分，探討了君子為政的核心理念。本篇旨在通過(guò)探討“仁政”和“才德”兩個(gè)主題，引導(dǎo)讀者思考優(yōu)秀政治家的素質(zhì)和修養(yǎng)。在這個(gè)章節(jié)中，孔子和他的弟子們提出了一系列精辟的觀點(diǎn)和原則，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者仍然有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。
第二段：解釋“仁政”即治理的精髓（250字）。
在《論語(yǔ)》第二章中，孔子指出了“仁政”的重要性，這是一種充滿人文關(guān)懷和愛(ài)心的治理。他認(rèn)為君子應(yīng)該“以德治國(guó)”，通過(guò)在政治和社會(huì)生活中踐行仁愛(ài)之德，來(lái)達(dá)到鞏固社會(huì)穩(wěn)定和維護(hù)公共利益的目的。仁政體現(xiàn)了治理者對(duì)人民的尊重和關(guān)懷，遠(yuǎn)離獨(dú)斷和專橫的行徑。只有具備仁愛(ài)之心，才能真正獲得人民的信任和擁護(hù)，使國(guó)家和社會(huì)得以和諧發(fā)展。
第三段：闡述“才德”的政治領(lǐng)導(dǎo)力（250字）。
在《論語(yǔ)》中，孔子還強(qiáng)調(diào)了政治領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的“才德”。他認(rèn)為，僅有高尚的品德是不夠的，也需要具備卓越的才干。他教誨君子要有才能，要有人才的培養(yǎng)和選拔機(jī)制，以確保政府的高效運(yùn)作。才德相輔相成，才能夠產(chǎn)生真正的威望和展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的抱負(fù)和愿景。在現(xiàn)代社會(huì)，政治領(lǐng)導(dǎo)者的“才德”不僅包括專業(yè)知識(shí)和技能，也需要具備良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的管理挑戰(zhàn)。
第四段：解讀孔子的為政原則（250字）。
孔子提出了為政的四個(gè)原則，分別是“中庸”、“儀”、“度”和“信”。中庸意味著政治領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該避免極端主義和過(guò)度的行為，穩(wěn)定國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。儀則強(qiáng)調(diào)了政治領(lǐng)導(dǎo)者的形象和行為規(guī)范，要以身作則，成為他人的榜樣。度則是指政府和管理者應(yīng)該注重權(quán)衡，避免偏激和不公。信則是指政府和政治領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該保持誠(chéng)信和信任，贏得人民的支持和信賴。這些原則對(duì)于現(xiàn)代管理者和領(lǐng)導(dǎo)者仍然是有價(jià)值的，幫助他們確立正確的執(zhí)政理念和價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)為政篇第二章的主要觀點(diǎn)和啟示（300字）。
在《論語(yǔ)》為政篇第二章中，孔子和他的弟子們提出了許多關(guān)于治理和領(lǐng)導(dǎo)的重要觀點(diǎn)和原則。仁政體現(xiàn)了管理者對(duì)人民的愛(ài)心和關(guān)懷，是一種情感和理性的結(jié)合。政治領(lǐng)導(dǎo)者不僅應(yīng)注重道德修養(yǎng)，還需具備卓越的才干和領(lǐng)導(dǎo)力。孔子的為政原則中的中庸、儀、度和信是現(xiàn)代社會(huì)管理者和領(lǐng)導(dǎo)者所追求的目標(biāo)和理念。他們啟示我們，政治領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有清晰的愿景和信念，注重人文關(guān)懷，遵循公正和誠(chéng)信的原則。通過(guò)了解和運(yùn)用這些原則，我們能夠更好地理解管理的本質(zhì)，并成為優(yōu)秀的政治領(lǐng)導(dǎo)者。
通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)為政篇第二章》的深入學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地了解政治領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和能力。這些原則和觀點(diǎn)不僅對(duì)古代的政治家有啟示，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者具有重要的指導(dǎo)意義。希望我們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用這些智慧和原則，努力成為有卓越才干和高尚品格的政治領(lǐng)導(dǎo)者，為社會(huì)的發(fā)展和人民的福祉做出積極的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十四
《海底兩萬(wàn)里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書(shū)中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。
他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。這個(gè)神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開(kāi)。這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩(shī)情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。讀來(lái)引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開(kāi)始和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海。潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。
然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀。整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的.財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚(yú)、章魚(yú)、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為;提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒(méi)，頻頻襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶惶開(kāi)始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。這本書(shū)把我深深地吸引住了。在旅行過(guò)程中我和尼摩船長(zhǎng)以及游客們都可以說(shuō)是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十五
近年來(lái)，讀書(shū)分享已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，它是指讀過(guò)一本書(shū)后，將其中收獲的思想和觀點(diǎn)與他人分享，共同推進(jìn)學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。最近，我參加了一個(gè)讀書(shū)分享活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)中著重分享的是一本名為《自控力》的心理學(xué)著作。在這個(gè)活動(dòng)中，我深深感受到了讀書(shū)分享的魅力，所以我想與大家分享我對(duì)于這次活動(dòng)的一些體會(huì)和思考。
第二段：主體。
在這次讀書(shū)分享活動(dòng)中，我收獲了很多。要知道，《自控力》這本書(shū)的主題就是聚焦自我控制和自我管理，探討了心態(tài)、目標(biāo)、情感、習(xí)慣、睡眠、飲食等方面。這本書(shū)通過(guò)科學(xué)的研究和實(shí)例，運(yùn)用豐富的理論和實(shí)踐，系統(tǒng)性地剖析了一個(gè)人自我控制的過(guò)程，闡述了一個(gè)人如何培養(yǎng)自己的自我控制力。這些內(nèi)容的分享，使我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更加深入地了解并掌握了自我管理的方法和技巧，對(duì)我的自我提升和職業(yè)生涯規(guī)劃帶來(lái)了不少的啟示。
此外，這個(gè)讀書(shū)分享還帶來(lái)了一個(gè)值得好好思考的問(wèn)題，那就是自我控制和自我管理的區(qū)別。這個(gè)問(wèn)題在后續(xù)的討論中引發(fā)了很多思考和熱烈的討論，大家從不同的觀點(diǎn)出發(fā)，分享了自己對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的看法。透過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我更清晰地感受到了讀書(shū)分享的意義，它可以拓展我們的思維的廣度和深度，引導(dǎo)我們?cè)谒伎己托袆?dòng)中更加明智決策。
第三段：反思。
當(dāng)我回顧這個(gè)讀書(shū)分享活動(dòng)時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的一些不足。盡管我從中收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在分享中也表現(xiàn)得非常充分，但我還存在一些不足之處，比如分享時(shí)的時(shí)間分配不夠精準(zhǔn)和講述結(jié)構(gòu)上不夠流暢等等。這些缺點(diǎn)讓我意識(shí)到讀書(shū)分享中不單單是要分享自己的收獲，更是要在分享中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第四段：探討。
在這次活動(dòng)中，我也意識(shí)到了讀書(shū)分享要注意的一些方面。首先，分享內(nèi)容一定要精益求精，要根據(jù)自己的實(shí)際情況和興趣進(jìn)行深入的研究和探討；其次，在分享的過(guò)程中，應(yīng)該遵循明確的思維框架和條理清晰的思路表達(dá)，以讓聽(tīng)眾更清晰地理解和吸收內(nèi)涵；最后，讀書(shū)分享的目的不僅僅是為了自己的提升，更是要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，通過(guò)分享我們的心得和經(jīng)驗(yàn)，為人們提供有益的啟示和幫助。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，這次讀書(shū)分享活動(dòng)讓我獲益匪淺。在分享的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多知識(shí)和技巧，還在實(shí)踐中強(qiáng)化了自我管理的能力。此外，在交流和討論的過(guò)程中，我還收獲了不同的觀點(diǎn)和想法，加深了對(duì)于自我控制和自我管理的理解。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重閱讀和分享，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累。我相信，在不斷地學(xué)習(xí)和分享中，我們一定會(huì)變得更加聰明和成熟，成為更有價(jià)值和有意義的人。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十六
《稻草人》是葉圣陶爺爺?shù)囊槐就捈?，里面的小故事情?jié)都非常的有意思?！兜静萑恕防锩媸怯幸稽c(diǎn)光明的，那就是稻草人那顆善良的心，在無(wú)邊的黑暗里像寶石一樣發(fā)光!你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“稻草人第二章的讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
它，是一本名叫《稻草人》的書(shū)，封面普通、單調(diào)，已經(jīng)在我的書(shū)柜里有一陣了，我從來(lái)未把它當(dāng)作一回事。直到今年暑假，我不經(jīng)意地翻開(kāi)它時(shí)，瞬間就被像螞蟻一樣密密麻麻的文字吸引住了，一篇篇美文映入我的眼簾，讓我沉浸在濃濃的書(shū)香中。
它，讓我在《旅行家》《富翁》里懂得了錢并不一定是好東西，而《快樂(lè)的人》《畫眉》則使我明白了什么是真正的快樂(lè)!《小白船》更像一個(gè)美麗的感嘆號(hào)讓我驚嘆不已。
讀著《小白船》，我感覺(jué)自己仿佛就躺在小白船中，青蛙為我歌唱，蝴蝶為我舞蹈，小草向我彎腰，花兒對(duì)我微笑……風(fēng)揚(yáng)過(guò)，水蕩漾，小船飄呀飄，飄過(guò)樹(shù)林，飄過(guò)田野，飄得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，一直飄到無(wú)人島。閉上眼睛，我開(kāi)始遐想，仿佛看到島上到處鮮花怒放，樹(shù)林里鳥(niǎo)兒在歌唱，好像在歡迎我的到來(lái)，一切都是那么美好!
我的思緒突然停止：如果我也和故事中的小女孩一樣，在島上迷失了方向，找不到回家的路，會(huì)不會(huì)害怕、退縮?我想肯定會(huì)恐慌，甚至大哭，但我更愿意保持鎮(zhèn)定，我像文中的小女孩一樣，面對(duì)困難，不放棄。世上無(wú)難事，一定會(huì)找到解決問(wèn)題的方法，善良的人在遇到困難時(shí)，也一定會(huì)遇到好心人的幫助和解救。
葉圣陶爺爺不愧為我國(guó)著名的教育家，我佩服他，也崇敬他!
這本書(shū)中的每一個(gè)故事都深深地吸引了我，又如看完《富翁》后，感覺(jué)眼前仿佛一片金，那些貪圖錢財(cái)?shù)娜损I死在山一樣的金幣上?，F(xiàn)實(shí)生活中，大家也在為錢奔波著，想象生活中所有的物品都變成了金子，那可麻煩了，買點(diǎn)東西還要去外太空買了呢!
親愛(ài)的小朋友們，《稻草人》這本書(shū)真的值得我們?nèi)ラ喿x，去思考，你一旦打開(kāi)它，就會(huì)廢寢忘食，埋頭苦讀，不把它看完，絕不罷休!相信你會(huì)收獲很多，變得更聰明、勇敢、善良!
葉圣陶筆下的稻草人善良、盡職、不怕?tīng)奚且粋€(gè)一心想去幫助需要幫助的好心人。
稻草人的主人是一位老婆婆，她的丈夫和兒子都死了，家里就剩她一個(gè)人。稻草人非常愛(ài)老婆婆，為她白天黑夜一動(dòng)不動(dòng)地插在稻田里“值班”。收成好時(shí)，他為老婆婆高興。收成不好時(shí)，他又為她傷心。
看完這個(gè)故事，我在敬佩稻草人優(yōu)良品格的同時(shí)感到非常遺憾，我想，如果稻草人的功能強(qiáng)大一些，那么他既可以幫助他人又可以保護(hù)好自己。希望在不久的將來(lái)，農(nóng)民的稻田里會(huì)出現(xiàn)這樣的稻草人：
稻草人外觀很普通。他和一般的稻草人沒(méi)什么區(qū)別，骨架子是竹林里的細(xì)竹子，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子;帽子下面臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。但體內(nèi)設(shè)有很多機(jī)關(guān)。
稻草人頭上有一個(gè)感應(yīng)器。他可以感應(yīng)出三十米以外是否有沒(méi)有蟲(chóng)子和陌生人。一旦發(fā)現(xiàn)有情況，稻草人的“大腦”就會(huì)發(fā)出指令，可以采取行動(dòng)。
稻草人能走動(dòng)。稻草人的腳下設(shè)有一對(duì)輪子，一旦接收到“大腦”發(fā)出的指令信息，腳下的輪子就開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，快速前行。稻草人可以走動(dòng)，就可以去阻止小蛾，不讓它下子;就可以為漁婦的孩子送上一杯熱茶;還可以勸說(shuō)跳河的女人;更可以去捉小蟲(chóng)，保住稻子。
稻草人有一雙靈活的手。稻草人在田地間巡邏時(shí)，發(fā)現(xiàn)雜草，手上立即變成一把鐮刀，把雜草割掉。最后把雜草放進(jìn)肚子的“回收袋”里，可以做成肥料。捉蟲(chóng)子的時(shí)候，稻草人的手會(huì)噴出殺蟲(chóng)劑，立馬把蟲(chóng)子消滅得一干二凈。
如果稻草人的功能真的可以更強(qiáng)大，那么稻草人一定不會(huì)悲傷地倒在田地里，而是繼續(xù)快樂(lè)地在稻田里工作。當(dāng)然，稻草人如果只是功能強(qiáng)大，還是不完美的，他必須具有一顆善良的心，樂(lè)于幫助他人，并且對(duì)自己的工作盡職盡責(zé)。如果真有那么一天，我們的世界該多么美好!
有一樣?xùn)|西，一直在身邊陪伴著我。是它，讓我懂得了什么是友情;是它，讓我懂得了什么是溫暖;是它，讓我感受到了童話的有趣······它就是葉圣陶老爺爺?shù)闹鳌兜静萑恕贰?/p>
我從這本書(shū)中感受到了葉圣陶老爺爺筆下的故事文字流暢、靈動(dòng)，富于想象，詩(shī)意盎然，在淺顯的故事中潛藏著深刻的含義，于平實(shí)的語(yǔ)言中傳遞著強(qiáng)烈的感情。所以，這本書(shū)深受我的喜愛(ài)。
《稻草人》這個(gè)故事是一篇讓人看了都會(huì)傷心但又優(yōu)美的一個(gè)故事，這篇故事通過(guò)描寫稻草人的所見(jiàn)所想，反映出了底層人的困難生活，無(wú)論是靠莊稼生活的農(nóng)民，還是靠捕魚(yú)為生的漁婦，他們都是生活在非常困難的處境中的。稻草人是一個(gè)擬人化的形象，有著善良本性的人的形象，他很想幫助別人，但是它無(wú)論怎么努力，始終是一個(gè)稻草人呆呆地站在那里，永遠(yuǎn)也擺脫不了它是稻草人的命運(yùn)。最后，它倒下了，因?yàn)樗懿涣诉@么困難的煎熬，受不了人們?cè)谒难壑羞^(guò)著痛苦的生活。但它那個(gè)幫人的心還在，我相信這種精神一定會(huì)永遠(yuǎn)傳下去，會(huì)有更多的人像稻草人一樣心地善良、樂(lè)于助人。
其實(shí)，在我們的生活當(dāng)中，也有這樣類似的經(jīng)歷：
一天早晨，就在我上學(xué)的路上，經(jīng)過(guò)臺(tái)灣街路口新建的一個(gè)小區(qū)?？匆?jiàn)了一個(gè)個(gè)工人早已在建筑工地敲敲打打：有的正固定鋼筋，有的正為墻壁刷上水泥，有的正搬運(yùn)磚塊······看著他們?cè)谶@么高的樓房上建筑，我不禁流起了淚?？粗麄円粡垙埣群谟謩诶鄣哪?，我不禁想起了我們幸福又快樂(lè)的生活。可是，我又能怎么辦呢?我還小，幫助不到他們。即使希望也幫不到他們呀!所以，我現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才有幫助別人的能力。
從這本書(shū)中，我感受到了稻草人樂(lè)于助人的心。所以，我要像它一樣有一顆樂(lè)于助人的心。但是，它看到窮苦人民艱苦的生活，很想幫助，卻無(wú)能為力。所以，我以后一定要學(xué)好本領(lǐng)，有幫助別人的能力，這樣才能真正地幫助到別人。
葉圣陶就好似那個(gè)稻草人，努力去幫助別人，可自己經(jīng)常無(wú)能為力。我們也要多幫助別人，世界就會(huì)變得更加美好。
有一次，我在圖書(shū)館里看書(shū)，由于沒(méi)有座位，我只得蹲著，腿都蹲麻了，這時(shí)，一位善良的阿姨把座位讓給了我，我感激地拖著幾乎沒(méi)有知覺(jué)的腿坐上了座位。我心想：我也要向阿姨學(xué)習(xí)!幫助大家!
我讀過(guò)《柳林風(fēng)聲》、《冰心文集》、《秘密花園》等許多書(shū)籍，讓我印象最深刻的就是《稻草人》這本書(shū)了。
《稻草人》這本書(shū)是葉圣陶創(chuàng)作的。這本書(shū)我是一口氣讀完的，最讓我感動(dòng)的就是《稻草人》那篇。文章寫了稻草人看到漁婦帶著一個(gè)小孩，她們住在船上，冬天沒(méi)有被子蓋，沒(méi)有干凈的水喝，沒(méi)有足夠的食物。稻草人看了很心疼，他想：如果我能動(dòng)，我會(huì)把自己變成一條被子給她們蓋;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們煮粥;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們干凈的水喝……這一幕幕的場(chǎng)景一直感動(dòng)著我。原來(lái)稻草人也有愛(ài)心。我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)稻草人，懷有一顆愛(ài)心，愛(ài)身邊的人。
《稻草人》這本書(shū)里還寫了一篇讓人深受啟迪的文章——《瞎子和聾子》。有一個(gè)瞎子和一個(gè)聾子，他們都對(duì)自己的生活不滿意：瞎子想看見(jiàn)光亮，不要聽(tīng)到聲音;聾子呢，卻想聽(tīng)聲音，不見(jiàn)光亮。他們倆下了決心，把殘疾對(duì)調(diào)一下。他們找了老人、醫(yī)生、老和尚，都沒(méi)法把他們的殘疾對(duì)調(diào)過(guò)來(lái)。之后，遇到一位騎風(fēng)車的老人，老人滿足了他們的愿望?？蓪?duì)調(diào)后他們倆覺(jué)得生活還不如原來(lái)的好，他們又后悔了。這篇文章讓我懂得了：別人擁有的，放在自己身上并不一定舒服，別人擁有的不一定就比自己的要好，不要只羨慕他人的生活。
文中那個(gè)稻草人很善良、富有同情心，當(dāng)它看到老婦人辛辛苦苦種出來(lái)的稻子又大又飽滿，可是一只小飛蛾破壞了老婦人好不容易種的稻子時(shí)，它著急地拼命扇扇子，可是老婦人卻沒(méi)有發(fā)覺(jué);當(dāng)它看到那個(gè)漁婦為了捉到魚(yú)做明天的粥而硬下心不管渴極了的病孩子，捉到的魚(yú)向他求助而自己無(wú)能為力時(shí)，它難過(guò)的一邊嘆氣一邊哭;當(dāng)它聽(tīng)到一個(gè)要被別人賣掉的女人要尋死，去找自己已死去的孩子而跳下河去時(shí)，稻草人禁不住暈倒了。
《稻草人》這本書(shū)里還有一個(gè)更讓人受啟發(fā)的短文——《古代英雄的石像》。這篇文章把石頭擬人化，通過(guò)石頭之間的對(duì)話和行為向我們警示道理：一位老雕刻師，雕刻了一個(gè)作品——古代英雄的石像。石像的底盤用許多石頭組成，在最上面的石塊見(jiàn)人們路過(guò)這里都恭恭敬敬地向它鞠躬，就開(kāi)始驕傲了，對(duì)其它石塊說(shuō)：“你們看看我，多好，多受人尊敬!”而其他石塊一齊反駁說(shuō)：“如果不是我們撐著你，你早粉碎了!”他們爭(zhēng)論了很久，最后石像倒了，因?yàn)橄旅娴氖瘔K分散開(kāi)了……這篇文章告訴我們，團(tuán)結(jié)才有力量，團(tuán)結(jié)才能做出成績(jī)，如果不團(tuán)結(jié)，單靠個(gè)人的力量是不會(huì)有大的成績(jī)的。
《稻草人》這本書(shū)給了我許多啟發(fā)和感動(dòng)，讓我在自己的生活中不斷進(jìn)步!
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十七
論語(yǔ)為政篇第二章是孔子的弟子及學(xué)者的行為與為政原則,這一章的中心思想是說(shuō)服.三位圣賢通過(guò)提出不同的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)服每個(gè)人.這一章討論了如何為政,如何管理國(guó)家和社會(huì),并提供了關(guān)于為政的原則和準(zhǔn)則.在本文中,將通過(guò)分析和解釋論語(yǔ)為政篇第二章中的幾個(gè)關(guān)鍵觀點(diǎn),來(lái)探討主題并得出個(gè)人的心得體會(huì).
首先,在論語(yǔ)為政篇第二章中,孔子強(qiáng)調(diào)了“君子”與“小人”的差別.他指出,君子注重人際關(guān)系,以道德和正義為依據(jù),而小人則以私欲和利益為中心.在我的理解中,君子是一個(gè)道德高尚的人,他始終堅(jiān)持正確的行為和原則.君子通過(guò)言行來(lái)鼓勵(lì)和影響他人,同時(shí)自己也是他人的榜樣.這種信念和價(jià)值觀的堅(jiān)持是為政的基礎(chǔ),也是建立一個(gè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵.當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者和政府官員以身作則,遵守規(guī)則和道德準(zhǔn)則時(shí),他們將贏得人民的信任和尊重,從而能夠更好地管理整個(gè)社會(huì).
其次,在這一章中,論述了教育的重要性.孔子認(rèn)為,教育是創(chuàng)造一個(gè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵.他說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生.孝悌之至于仁,交而上者,友也.”換句話說(shuō),只有通過(guò)教育可以培養(yǎng)高尚的品德和道德準(zhǔn)則,促進(jìn)人與人之間的友愛(ài)和親情關(guān)系.教育不僅是知識(shí)和技能的傳授,更重要的是性格修養(yǎng)和道德教育.孔子認(rèn)為教育應(yīng)該是一個(gè)終生的過(guò)程,通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的智慧和靈感,以培養(yǎng)他們成為關(guān)心社會(huì)和他人的有道德和負(fù)責(zé)任的公民.正是因?yàn)檫@種教育的重要性,我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中也可以看到類似的教育理念,即強(qiáng)調(diào)道德教育和價(jià)值觀的培養(yǎng),以促進(jìn)社會(huì)和諧和進(jìn)步.
第三,在這一章中,論述了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng).孔子明確提出,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),并始終以實(shí)際行動(dòng)來(lái)服務(wù)人民.在他的眼中,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是仁慈的,了解人民的需求,并竭盡全力去滿足他們的需要.他還提醒領(lǐng)導(dǎo)者要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),勇于承擔(dān)一切后果,同時(shí)也鼓勵(lì)他們關(guān)心人民的生活,提供幫助和支持.這種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感是成功的領(lǐng)導(dǎo)者的重要品質(zhì),能夠?yàn)閲?guó)家和人民帶來(lái)真正的利益.在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也可以看到一些領(lǐng)導(dǎo)者并沒(méi)有這種責(zé)任心,他們只關(guān)注自己的利益,而忽視了人民的需求和福祉.這樣的領(lǐng)導(dǎo)者很難贏得人民的支持和尊重,也難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的和平與繁榮.
第四,在為政篇第二章中,還提到了法律的重要性.孔子認(rèn)為,合理的法律是為政的基礎(chǔ).法律應(yīng)該公正,以保護(hù)人民的權(quán)益和人民的和諧生活.孔子堅(jiān)持規(guī)則的公平和公正,并強(qiáng)調(diào)執(zhí)法人員必須嚴(yán)格執(zhí)行法律,不得有任何特權(quán)或?yàn)E用權(quán)力的情況發(fā)生.法律不僅是領(lǐng)導(dǎo)者的約束,也是人民的保證.只有建立了由公正的法律來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益的社會(huì),人民才能夠獲得安全和公正的環(huán)境,從而能夠全身心地投入到工作和生活中.
最后,在這一章中,孔子討論了如何發(fā)展一個(gè)民主的社會(huì).他強(qiáng)調(diào)對(duì)話和合作的重要性,側(cè)重于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和人民的福祉.孔子認(rèn)為,在一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)中,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該傾聽(tīng)和尊重人民的意見(jiàn),共同制定決策,以實(shí)現(xiàn)公正和公義.他也提到了不同階層之間的平等和合作,強(qiáng)調(diào)大家都有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利去參與社會(huì)發(fā)展.這種開(kāi)放和包容的社會(huì)氛圍是促進(jìn)社會(huì)和諧和進(jìn)步的關(guān)鍵,也是一個(gè)開(kāi)放和進(jìn)步的國(guó)家所必需的.
總之,論語(yǔ)為政篇第二章討論了如何為政和管理社會(huì)的重要原則和準(zhǔn)則.通過(guò)分析和解釋這些觀點(diǎn),可以看出幾個(gè)主要的方面,如君子與小人的差別,教育的重要性,領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),法律的重要性以及發(fā)展一個(gè)民主的社會(huì).這些原則和準(zhǔn)則為我們提供了寶貴的參考和指導(dǎo),以建立一個(gè)和諧,公正和繁榮的社會(huì).在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民,關(guān)心社會(huì)和他人的需求,同時(shí)也應(yīng)該更加重視教育和道德修養(yǎng).只有這樣,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成功和幸福,也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn).
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十八
心理學(xué)是一門研究人的心理活動(dòng)和行為的科學(xué)，是我作為心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生的必修課程之一。在學(xué)習(xí)心理學(xué)第二章的過(guò)程中，我對(duì)于心理學(xué)的認(rèn)識(shí)又有了新的體會(huì)。通過(guò)閱讀教材和參與課堂討論，我對(duì)于人的認(rèn)知和注意力等心理活動(dòng)有了深刻的理解，并且在實(shí)際生活中也有了一些應(yīng)用。
第二段：認(rèn)知與知覺(jué)（探討認(rèn)知和注意力的重要性）。
在學(xué)習(xí)心理學(xué)第二章的過(guò)程中，我了解到認(rèn)知和知覺(jué)是人的思維和感知的基本過(guò)程。認(rèn)知是指人們思考、記憶、決策等高級(jí)心理活動(dòng)的過(guò)程，而知覺(jué)是指人們接受、感受和理解外界信息的過(guò)程。我意識(shí)到，認(rèn)知和知覺(jué)對(duì)于我們的日常生活和學(xué)習(xí)都有著至關(guān)重要的影響。例如，在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，我們需要借助有效的注意力來(lái)集中精力，提升學(xué)習(xí)效果。在工作中，我們需要運(yùn)用我們的認(rèn)知能力來(lái)解決問(wèn)題，做出明智的決策。因此，我認(rèn)為對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，認(rèn)知與知覺(jué)的理解和提升是非常關(guān)鍵的。
第三段：注意力與工作記憶（探索注意力訓(xùn)練的方法和重要性）。
心理學(xué)第二章還介紹了注意力和工作記憶。注意力是人們對(duì)于外界信息的選擇性關(guān)注和集中注意的能力，而工作記憶則是人們?cè)谔幚硇畔r(shí)對(duì)信息進(jìn)行暫時(shí)存儲(chǔ)和處理的能力。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們面臨著大量的信息輸入，因此，如何管理和提升我們的注意力和工作記憶成為了一項(xiàng)重要的技能。通過(guò)閱讀教材，我了解到一些注意力訓(xùn)練的方法，如練習(xí)冥想、規(guī)律作息等。我在實(shí)際生活中也嘗試了一些方法，例如每天控制一段時(shí)間去深度閱讀，關(guān)注力和工作記憶明顯得到了提高。因此，我認(rèn)為注意力和工作記憶的訓(xùn)練是我們提高學(xué)習(xí)和工作效果的有效途徑。
第四段：語(yǔ)言與思維（探討語(yǔ)言對(duì)于思維的影響）。
心理學(xué)第二章還介紹了語(yǔ)言與思維的關(guān)系。語(yǔ)言是人類思維表達(dá)的主要方式，也是思考的工具。我認(rèn)為語(yǔ)言對(duì)于思維的影響是非常重要的。通過(guò)看書(shū)和參與課堂討論，我發(fā)現(xiàn)用不同的語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題，會(huì)對(duì)我們的思考方式和解決問(wèn)題的能力產(chǎn)生不同的影響。不同的語(yǔ)言體現(xiàn)了不同的文化和思維方式，擴(kuò)寬了我們的思維邊界，讓我們能夠更好地理解和尊重不同文化背景的人。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)言和多元文化的理解是培養(yǎng)思維靈活性和開(kāi)拓思維視野的重要途徑。
通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)第二章，我對(duì)于人的認(rèn)知和注意力等心理活動(dòng)有了更深入的理解。我認(rèn)識(shí)到認(rèn)知與知覺(jué)、注意力與工作記憶以及語(yǔ)言與思維等關(guān)系對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。我也在實(shí)際生活中嘗試了一些方法來(lái)提升我的注意力和工作記憶，收獲頗豐。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)心理學(xué)，進(jìn)一步提高自己的認(rèn)知水平和思維能力，并將這些理論應(yīng)用到實(shí)際中，成為一名合格的心理學(xué)專業(yè)人士。
論語(yǔ)第二章讀書(shū)心得篇十九
心理學(xué)是一門探索人類心理活動(dòng)和行為的科學(xué)。在第二章中，我們進(jìn)一步了解了心理學(xué)的發(fā)展和研究方法。心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察和調(diào)查等方式，深入研究人類的思維、情緒和行為。本章內(nèi)容將使我對(duì)心理學(xué)的發(fā)展歷程和研究方法有了更加全面深刻的了解。
第二段：心理學(xué)的發(fā)展歷程。
心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段。從早期的哲學(xué)思考到19世紀(jì)末的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，再到現(xiàn)代的認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)，心理學(xué)不斷進(jìn)化和發(fā)展。讀完本章，我更加明確心理學(xué)的研究對(duì)象和目標(biāo)，并對(duì)不同時(shí)期心理學(xué)的研究方法和主要理論有了更加全面的了解。
第三段：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和重要性。
在第二章中，我們發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是心理學(xué)研究中最常用的方法。通過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、控制變量等手段，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)可以更加準(zhǔn)確地研究特定行為和心理現(xiàn)象的成因和規(guī)律。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)還可以驗(yàn)證和推翻心理學(xué)理論，為實(shí)際應(yīng)用提供指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法和原則，我現(xiàn)在更加明白為什么實(shí)驗(yàn)心理學(xué)在心理學(xué)研究中有如此重要的地位。
第四段：觀察和調(diào)查的研究方法。
除了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，觀察和調(diào)查是心理學(xué)研究中常用的方法。觀察可以幫助心理學(xué)家直接觀察和記錄行為和情緒表現(xiàn)，了解人類的行為模式和情感狀態(tài)。而調(diào)查則通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，收集和分析大量的數(shù)據(jù)，從而得出普遍的心理規(guī)律。這些非實(shí)驗(yàn)性的研究方法在某些情況下更能反映真實(shí)的心理狀態(tài)和行為，為理論提供更加全面的支持。
第五段：心理學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)我的影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)第二章，我對(duì)心理學(xué)的研究方法和理論有了更加深入的了解。此外，我還發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的研究方法與其他科學(xué)領(lǐng)域有許多共同之處，如實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析等。這讓我意識(shí)到心理學(xué)并不是一門與其他學(xué)科孤立的科學(xué)，而是可以與其他學(xué)科相互交流和借鑒的。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究中，我會(huì)繼續(xù)深入探索心理學(xué)的分支和應(yīng)用領(lǐng)域，增加自己的專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。
總結(jié)：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理學(xué)的發(fā)展歷程和研究方法有了更加全面的了解。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、觀察和調(diào)查等研究方法為我們揭示了人類心理活動(dòng)和行為的奧秘。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，我將不斷運(yùn)用于實(shí)踐中，為自己和他人的心理健康和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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