寫心得體會(huì)過(guò)程中的反思能夠增強(qiáng)我們的記憶力和學(xué)習(xí)效果。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以先回想整個(gè)過(guò)程，并分析自己的收獲和不足。以下是小編為大家準(zhǔn)備的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇一
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”
她落落大方，聰慧賢能;她追求時(shí)髦，談吐詼諧，這又不失新時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)。她聰明勇敢，擁有自己對(duì)生活的主見，更令人驚嘆的是她那獨(dú)特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來(lái)則慵倦無(wú)力，夏天則輕松悠閑，秋來(lái)則舒爽輕快”。面對(duì)生活的變遷，面對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。
命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓.書中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)?，最終葬送了自己。而姚太太的強(qiáng)硬，也沒(méi)有給她換回什么好下場(chǎng)，最后她的小兒子竟然還是娶了個(gè)丫鬟，何其諷刺!紅玉的死，是聽從了命運(yùn)還是聽從了自己呢?莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂(lè)還是憂患，誰(shuí)都不足矣改變整個(gè)生活。然而每個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予我們特定的職責(zé)，京華煙云的時(shí)代，就是要齊心抗日保家國(guó)。一個(gè)民族的人只要有覺(jué)醒意識(shí)，只要團(tuán)結(jié)一致，什么樣的強(qiáng)敵都可以戰(zhàn)勝!海明威說(shuō)的好：“人可以被毀滅，但是不能被打敗!”中華民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的!!
京華煙云讀書心得體會(huì)篇二
《京華煙云》是一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾文學(xué)提名獎(jiǎng)。據(jù)說(shuō)林語(yǔ)堂旅居美國(guó)時(shí)，本來(lái)想把《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文，但考慮到外國(guó)讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》理解上可能會(huì)有隔膜，于是用英文寫了一個(gè)現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，也就是《京華煙云》。
因?yàn)樾≌f(shuō)的格局和意境模仿了《紅樓夢(mèng)》，所以一開始看《京華煙云》，確實(shí)很不習(xí)慣，總有一種東施效顰的感覺(jué)。直到后來(lái)讀到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，家國(guó)情仇，浮生若夢(mèng)，讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景，一聲聲：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)，我的心隨之深深地震撼了。
通讀全片，我印象最深的是作者塑造的女主木蘭，一個(gè)對(duì)待生活、對(duì)待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。
蔣勛在《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》中提到：曾有人問(wèn)林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)?林語(yǔ)堂說(shuō)：探春。林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聰明、大器，精明干練，追求自由，實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)榉聦?，《京華煙云》中木蘭有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木蘭對(duì)待愛情的態(tài)度。
有人說(shuō)，從一個(gè)人寫作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情，我想是很有道理的。
據(jù)說(shuō)，林語(yǔ)堂年輕的時(shí)候，他喜歡上了自己同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時(shí)也是非常喜歡林語(yǔ)堂的，但是由于兩個(gè)人的家庭背景不同，他們的交往遭到陳錦端父親的嚴(yán)重反對(duì)。棒打鴛鴦，兩個(gè)人不得不分開。
后來(lái)他與富家姑娘廖翠鳳相識(shí)，對(duì)方一句：貧窮算不了什么!此言一錘定音，成就兩人的婚姻?；楹蠓蚱迌扇饲偕{(diào)和，倒也樂(lè)哉悠哉，盡管林語(yǔ)堂在心里也一直留有初戀陳錦端的`位置。
林語(yǔ)堂認(rèn)為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的，而是愛情在婚姻中滋長(zhǎng)，男女互補(bǔ)所促成的幸福，是可以與日俱增的。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇三
《京華煙云》歷來(lái)享有現(xiàn)代《紅樓夢(mèng)》的美譽(yù)。今天看完《京華煙云》，心中暗暗與《紅樓夢(mèng)》比較了一下。
兩本書都采用了回目，兩句七言概括了一個(gè)回的主要內(nèi)容。
都以當(dāng)時(shí)的時(shí)代為歷史大背景。
都涉及到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的幾個(gè)較大的家庭。
《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典在于給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景，一如它的名字。在這夢(mèng)幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于筆端，形成于讀者的腦海中，每個(gè)人心中都有自己想象的林黛玉賈寶玉……對(duì)人物的細(xì)膩的性格描寫，使得讀者感到人物是活生生的站在他面前的。紅樓夢(mèng)里的人物依托于他們優(yōu)異的生活，甚至可以說(shuō)是優(yōu)異的生活，給了他們這么個(gè)空間。這與更廣大的人民的生活而言，確實(shí)一如他的名字而言，是場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)然，他也有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種映射，但這是居于人物之后的。這里特別說(shuō)一下，電視版的《紅樓夢(mèng)》，是歷來(lái)我覺(jué)得最能表現(xiàn)書中內(nèi)容的一部電視。他給人們找到了那神仙般人物，描繪了那夢(mèng)一般的生活。
《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》最大的不同在于它依托于當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)背景，對(duì)社會(huì)的描繪占據(jù)了主要的篇幅。讀完全書，對(duì)于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是襯托社會(huì)現(xiàn)狀的?！毒┤A煙云》透過(guò)和《紅樓夢(mèng)》里一樣的大家族的興衰，向讀者展示了中國(guó)那段悲慘的歷史，和在這段歷史中不屈不撓的國(guó)人，歌頌了不屈于國(guó)外侵略的國(guó)人。《京華煙云》比《紅樓夢(mèng)》多了抱負(fù)、霸氣，好似一個(gè)男人與一個(gè)女子?！都t樓夢(mèng)》的人物描繪又遠(yuǎn)非《京華煙云》所能比的。
另外，我個(gè)人比較喜歡《京華煙云》里達(dá)觀的生活態(tài)度。達(dá)觀的態(tài)度或許是林語(yǔ)堂闡述其對(duì)莊子的理解。
沒(méi)有刻意,可是偏偏我看完了《京華煙云》后，電視版的《京華煙云》也播放了?？戳藥籽?，真是失望，我控制了好久，想自己不做評(píng)價(jià)，可是最終覺(jué)得不單是失望，而是覺(jué)得編劇對(duì)原著的把握太不準(zhǔn)確了，有點(diǎn)替原著不平。他根本沒(méi)有理解原著的意味，原著對(duì)于在那個(gè)時(shí)代，對(duì)人生活的理解，都被編劇給破壞了，換成了普通的現(xiàn)代式的鬧劇。他根本不明白人對(duì)生活的隱忍，有時(shí)候是那么的平淡，那么的自然，而隱忍的結(jié)局有時(shí)候恰恰就是幸福。我們這個(gè)時(shí)代的電視已經(jīng)注定了吵鬧，注定了不安定，注定了電視版的《京華煙云》只是套用了原著的名字,而內(nèi)容面目全非了。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇四
關(guān)于其人這場(chǎng)京城故事展開在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無(wú)反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)接受命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自己的意愿過(guò)自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。莫愁，這個(gè)溫潤(rùn)靜婉的姑娘，在這場(chǎng)京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自己的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書達(dá)理，對(duì)立夫無(wú)微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自己的愛情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無(wú)奈的看著她摯愛的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無(wú)辦法;相較于牛家對(duì)于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無(wú)為而治，對(duì)于錢財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無(wú)疑也在無(wú)形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。2關(guān)于其時(shí)代另外，故事所要揭示的時(shí)代背景也往往不可避免。因?yàn)橛袝r(shí)恰恰是時(shí)代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時(shí)代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會(huì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代封建與科學(xué)并存，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，愚昧與開明匹敵，規(guī)矩與自由爭(zhēng)鋒。所以在這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)的人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個(gè)極端。3關(guān)于“我”我常在想，讀一本小說(shuō)，其實(shí)更像在傾聽一個(gè)故事，甚至于體驗(yàn)或者演繹一番人生。同時(shí)代的或是異時(shí)代的，小說(shuō)中的人物代替我們經(jīng)歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評(píng)價(jià)他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見，往往比那些枯燥的成規(guī)戒律更生動(dòng)可愛許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過(guò)，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代重渡了一番。這場(chǎng)歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋懷。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇五
林語(yǔ)堂一直是我非常喜愛的一個(gè)學(xué)著，他學(xué)貫中西，更主要的是，他總是讓人覺(jué)得很和藹，從不會(huì)板起面孔教育人。同時(shí)一本著作，不同的人肯定會(huì)有不同的解讀，里面讓我印象最深的是主人翁姚思安，他很顯然是道教學(xué)派的忠誠(chéng)信徒，道教和儒家有什么區(qū)別，從里面的三大家祖可以看出了，一個(gè)是姚家，書香門第，富有之家，生意做的很大;另一個(gè)是曾家，顯然他的家族代表儒家思想的代表，為人處世，遵從禮節(jié)，對(duì)孩子的教育也非常嚴(yán)格;另外一家就是牛家，是追逐權(quán)貴和利益的代表，雖然也從書上學(xué)到了裝飾門面的所謂“學(xué)術(shù)”，但只不過(guò)是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)當(dāng)時(shí)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的年代。在世事變遷中，無(wú)論那家都無(wú)法幸免于難，但在面對(duì)同樣的動(dòng)蕩和不按時(shí)，他們的反映和最后的結(jié)果卻大大不同。姚思安，道家的代表，認(rèn)為一切都是虛無(wú)的，當(dāng)一切繁華過(guò)后，一切都化為虛無(wú)，最后他很安靜的離開了人士，在世人的嚴(yán)重，他似乎真的成了仙人，可以遇見未來(lái)，最后安然平靜的離世。曾家，以儒家思想為主導(dǎo)，當(dāng)一切變故發(fā)生的時(shí)候，他的反映，是對(duì)世事的不滿和憤恨，最后在悲哀中離開了人世。而牛家，榮華享盡，風(fēng)頭盡顯，成了日本人的走過(guò)，最后成了人們的笑柄，日本人刀下的魚肉，讓世人恥笑。
雖然對(duì)儒家和道家理解不夠深刻，但我的`感覺(jué)是儒家總喜歡認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的，告訴你如何處事，如何做人。被稱之為出世的哲學(xué)，如果要工作，要入世，處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺(jué)，他認(rèn)為天人合一，一切順其自然，可以說(shuō)是一種生活的哲學(xué)。對(duì)一切都抱著一種開放的態(tài)度，可以接受所有的觀點(diǎn)，經(jīng)常認(rèn)為自己是錯(cuò)的，自己是微不足道的。歷來(lái)中國(guó)的文人總是在出世和入世中間徘徊，一心想成就一番事業(yè)，換選擇儒家思想，而一旦受挫，會(huì)不由的選擇道家文化，可以關(guān)心生活，關(guān)心自己。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇六
林語(yǔ)堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō)，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。特別是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》，對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)該說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見地。
其中，在讀過(guò)《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒，無(wú)一人上過(guò)學(xué)校，但是后來(lái)每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國(guó)人，在美國(guó)生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自己個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒(méi)辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫過(guò)悼文，非常的悲痛。
身為一個(gè)中國(guó)人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，骨子里烙的是中國(guó)印，即便后來(lái)接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí)，仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”，說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì)跟好朋友吵架。試想一下，原來(lái)常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有一定的了解，所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇七
2005年的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒(méi)有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的，只是那時(shí)囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒(méi)了大把閑散的時(shí)間再讀，就留下了自己不覺(jué)的遺憾?，F(xiàn)在出差一個(gè)星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒(méi)有下雪，樹木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺(jué)除了冷，還是冷，西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō)，才覺(jué)得這趟差還值，有大塊的時(shí)間看了本好書。
《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為《momentinpeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本，因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響，初看覺(jué)得行文很奇怪，人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性，看起來(lái)有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折，展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。
這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的'思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。
這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書時(shí)說(shuō)道：此書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開此書，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇八
第一段：煙霧彌漫的霾天給人一種沉重和壓迫感，然而，我對(duì)京華煙云卻有著不同的感受。明朝名士楊絳曾言“那個(gè)冷淡的日子，如彌散在京華的煙云里”，這種煙云似乎給京城增添了一分靜謐與詩(shī)意。在我多年的生活經(jīng)歷中，我被京華煙云所感動(dòng)和啟發(fā)，體會(huì)到了其中的深意。
第二段：煙云是京城的特色之一。每當(dāng)我來(lái)到天安門廣場(chǎng)，仰望著天空，便能看見群山之上若隱若現(xiàn)的“帽子”。這厚重而沉郁的京華煙云，給整個(gè)城市帶來(lái)了別樣的美感。它讓我聯(lián)想到千年前古人筆下“兩京煙霞爭(zhēng)暗媚”的景色，在現(xiàn)代社會(huì)中成為了一種迷人的文化標(biāo)志。這種煙云體現(xiàn)了京城特有的氛圍和價(jià)值觀，也凝聚著這座城市的歷史與文化。
第三段：京城的煙云也是對(duì)自然環(huán)境的警示。近年來(lái)，霧霾在京城成為了一個(gè)普遍而嚴(yán)重的問(wèn)題。煙云雖然賦予了京城特殊的美感，但也暗示著環(huán)境問(wèn)題。霧霾不僅對(duì)人們的身體健康有著巨大威脅，也損害了京城的形象和發(fā)展。然而，這讓人們更加意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，也倒逼政府和社會(huì)各界加大了環(huán)保力度。從這個(gè)意義上講，煙云也成為了一個(gè)警鐘，提醒我們要保護(hù)好我們的家園。
第四段：煙云中還蘊(yùn)含著京城居民的生活智慧。在霧霾天氣中，京城居民深受困擾，但他們也在不斷尋找消除煙云的方法。大家開始注重戶外活動(dòng)時(shí)的防護(hù)，積極凈化室內(nèi)空氣，栽種植物減少霧霾的侵襲。這種頑強(qiáng)的生活態(tài)度和積極的生活方式，是煙云給予京城居民的一份精神力量。他們從不氣餒，憑借著智慧和勇氣克服困境，堅(jiān)守在這片受困于煙云的土地上。
第五段：對(duì)于我個(gè)人而言，京華煙云則擁有一種獨(dú)特的吸引力。在煙云籠罩的日子里，我更愿意漫步于胡同小街，感受那份寧?kù)o和生活的味道。煙云帶來(lái)的靜謐和慢節(jié)奏，讓我的內(nèi)心深處變得更加安寧。這種寧?kù)o并不意味著沉悶和消沉，而是一種放下繁雜與浮躁的心態(tài)，去領(lǐng)悟并欣賞生活中的點(diǎn)滴美好。京華煙云給予我一種深層次的思考和感悟，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)生活的熱愛和珍惜。
總結(jié)：京華煙云不僅是京城的特色標(biāo)志，也是對(duì)現(xiàn)代都市生活的一種警示和反思。它既有令人陶醉的美感，又代表著繁華背后環(huán)境問(wèn)題的挑戰(zhàn)。對(duì)于居住在京城的人們而言，煙云不僅是生活的一部分，更是一種智慧和勇氣的象征。我對(duì)于京華煙云的感受是一份靜謐與啟發(fā)，也是一種對(duì)生活的思考與珍惜。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇九
《我是貓》是一部以貓為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。貓公很富于哲理，精干辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。
這部小說(shuō)語(yǔ)言幽默，風(fēng)趣，用諷刺的與前去描寫貓所遇見的景物。例如：咱家是貓。名字嘛……還沒(méi)有?！闭Z(yǔ)言十分詼諧幽默。
其實(shí)作者在寫貓，就是在寫一種社會(huì)現(xiàn)象?！敦垺匪幍臅r(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。
我喜歡貓的那種閑適和自然。即使是在他死的時(shí)候。他喝了酒之后，暈暈乎乎的掉到了水桶里，他掙扎，費(fèi)勁了全身的力氣也無(wú)濟(jì)于事。于是他選擇了放棄。雖然現(xiàn)在看來(lái)似乎有那么點(diǎn)惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉。放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對(duì)死亡。
其實(shí)這對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活也何嘗不是這樣呢?有時(shí)候我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)周邊的事物。多一些自然，少一分拘束;多一分快樂(lè)，少一分憂愁。其實(shí)有時(shí)候我們面對(duì)的對(duì)手并不可怕，只是我們把他神化了。
生活中的挑戰(zhàn)有很多，挑戰(zhàn)的人也有很多，但真正成功的卻又少之又少。在困難面前我們?nèi)鄙俚牟⒉皇羌记桑膊皇侵R(shí)，而是勇氣。其實(shí)勇氣不是培養(yǎng)的，這是一種與生俱來(lái)的力量。
我們之所以會(huì)失敗，只是我們被自己束縛罷了。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十
英文原版的京華煙云讀到466頁(yè)，今天，紅玉死了，在我的世界死了，生活中從來(lái)有這樣的人，她永遠(yuǎn)不是主角，卻會(huì)帶給你最大的震撼。木蘭是太陽(yáng)，莫愁是滿月，曼妮是缺月，紅玉是天邊清冷的星。這是我的感覺(jué)，我喜歡星星?；蛟S因?yàn)樾腋？倳?huì)阻礙人性靈的那一面。
性靈，是我心目中最適合紅玉的詞，也只有紅玉才性靈得那么完整。
我不喜歡電視劇版的京華煙云，居然把紅玉糟踏成那樣了…如果要演紅玉，我求你，就請(qǐng)慎重。
此些無(wú)關(guān)紅玉。
林先生寫紅玉之死，寫得淚流滿面。今日，紅玉在我的世界死了，我同樣悲痛難抑。
紅玉的性子的確似黛玉。極端敏感，才華橫溢。嬌柔，自負(fù)。
她是那么性靈，性靈得無(wú)法屬于這個(gè)世界。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹京華煙云的背景和魅力（200字）。
京華煙云，這個(gè)名字似乎源自古典文學(xué)，給人以華麗、浪漫的感覺(jué)。其實(shí)，京華煙云是指中國(guó)的首都北京。北京是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是一個(gè)擁有豐富歷史背景和獨(dú)特魅力的城市。無(wú)論是名勝古跡、文化遺址，還是建筑風(fēng)格、飲食文化，都體現(xiàn)著京華煙云的深厚積淀。這座城市的煙霧都市風(fēng)情，折射出了人們矛盾而又追求崇高的內(nèi)在精神。
第二段：探討京華煙云的歷史文化背景（300字）。
京華煙云的歷史文化背景深深影響著人們的心靈，讓人們?cè)谶@座城市中感受到了千年文化的沉淀。作為中國(guó)的古都，北京有著豐富的歷史和文化資源。故宮、天壇、頤和園等古跡無(wú)不彰顯著北京的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。而世界遺產(chǎn)長(zhǎng)城更是血脈直達(dá)中華民族的精神象征，它代表了中國(guó)人民的勤勞、智慧和團(tuán)結(jié)。京華煙云承載著這些瑰麗的歷史面貌，給人們帶來(lái)了深深的震撼和思考。
第三段：揭示京華煙云的現(xiàn)代化進(jìn)程（300字）。
然而，京華煙云并非只是歷史的縮影，它也在追求現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷崛起。北京奧運(yùn)會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等大型活動(dòng)的成功舉辦，將京華煙云推上了國(guó)際舞臺(tái)?，F(xiàn)代化的高樓大廈、繁華的商業(yè)區(qū)、熱鬧的夜生活，讓人們感受到了一種繁忙而又充滿活力的節(jié)奏。京華煙云在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持著自己的風(fēng)骨，以堅(jiān)毅和自信迎接著未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四段：品味京華煙云的美食文化（200字）。
無(wú)論是傳統(tǒng)的烤鴨、炸醬面，還是現(xiàn)代的北京炒肝、炸醬餛飩，北京的美食文化卓越非凡。這里匯聚了各地美食和餐飲文化的精華，讓人們?cè)谄穱L美食的同時(shí)，也能感受到京城的傳統(tǒng)和獨(dú)特。在京華煙云中，人們通過(guò)舌尖上的享受，領(lǐng)略到了這個(gè)城市的獨(dú)特魅力和溫暖。無(wú)論是走進(jìn)傳統(tǒng)餐館還是在路邊小攤，都能品味到京華煙云的深沉味道。
京華煙云深深吸引著世界各地的游客，因?yàn)樗扔兄爬隙f嚴(yán)的歷史底蘊(yùn)，又有著現(xiàn)代化進(jìn)程中的活力和創(chuàng)新。在京華煙云中，人們能夠感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞和融合，體驗(yàn)到豐富多樣的飲食文化和獨(dú)特的人文風(fēng)情。京華煙云讓人們思考和探求，也讓人們欣賞和享受。走進(jìn)京華煙云，我們可以在這座城市中領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深，也可以在繁華都市中尋找到內(nèi)心的寧?kù)o和慰藉。京華煙云，值得每個(gè)人去探索和感受。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十二
第一段：引入京華煙云主題，描述京華煙云的意義和特點(diǎn)（200字）。
京華煙云，這個(gè)獨(dú)特的主題詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和意義。煙云象征著一種迷離、浪漫的氛圍，它是京城的珍貴文化瑰寶之一。無(wú)論是古代的皇城還是當(dāng)今的北京市區(qū)，都有裊裊炊煙和逸散的云霧，將城市裝點(diǎn)得如夢(mèng)如幻，在這種氛圍下，人們的情懷和思緒也變得更加深沉和富有詩(shī)意。在繁華都市的喧囂中，我們或許可以通過(guò)京華煙云尋找心靈的寄托和寧?kù)o。
第二段：描述京華煙云的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其給人的感受（250字）。
京華煙云在中國(guó)文藝領(lǐng)域有著多種表現(xiàn)形式，例如詩(shī)詞、小說(shuō)、繪畫等。在金庸的武俠小說(shuō)中，煙雨江湖的景象常常被描繪出來(lái)，那種迷離而又富有情感的畫面讓人深感其美。另外，在古代的中國(guó)繪畫中，煙云也常常成為畫面的重要元素，它以一種抽象、模糊的方式描繪出山水的美妙，給人以無(wú)限遐思之感。如此一來(lái)，我們不難明白，京華煙云是一種能夠帶給人們?cè)娨馀c美感的藝術(shù)手法，它散發(fā)出的獨(dú)特韻味也讓人心生向往。
第三段：闡述京華煙云對(duì)于城市的建筑與氛圍的影響（300字）。
京華煙云所營(yíng)造的氛圍不僅在藝術(shù)領(lǐng)域有所體現(xiàn)，也對(duì)于城市的建筑和氛圍產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如，在北京的古建筑中，煙雨朦朧的景象總讓人聯(lián)想到歷史中的輝煌和深厚的文化底蘊(yùn)。無(wú)論是雍和宮還是什剎海，都有著濃厚的京華煙云氛圍，它使這些地方顯得更加神秘、迷人。另外，現(xiàn)代城市中的大樓、高架橋等建筑也常常使用煙霧、炊煙等技術(shù)，以突出城市的現(xiàn)代感和浪漫主義氛圍。這些都是京華煙云在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)，使得城市更有魅力、更有故事。
第四段：探討關(guān)于京華煙云的文化內(nèi)涵與人文精神（250字）。
京華煙云不僅僅是城市的建筑和氛圍，更是一種文化內(nèi)涵和人文精神的體現(xiàn)。煙云是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的美，它讓人明白時(shí)間的流逝和生命的短暫。古人常常在煙云的環(huán)繞中思考人生的意義和命運(yùn)的無(wú)常。同時(shí)，煙云也象征著人們對(duì)美好事物的向往，它鼓勵(lì)人們?nèi)プ穼ば闹械膲?mèng)想和理想。無(wú)論是官場(chǎng)商海還是普通百姓，面對(duì)煙云的揮之不去，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好以及時(shí)間的寶貴。
第五段：總結(jié)京華煙云的價(jià)值與意義（200字）。
京華煙云以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深刻的文化內(nèi)涵，賦予了城市和人們更多的美感與精神追求。它不僅僅是一種城市建筑和氛圍，更是對(duì)時(shí)間的理解和人文情懷的體現(xiàn)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常陷入忙碌和功利的怪圈，而京華煙云則能夠讓我們找回內(nèi)心的寧?kù)o和追求美的勇氣。通過(guò)欣賞和參與京華煙云，我們能夠重新審視自身的價(jià)值與意義，從而追求更加美好的人生。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十三
莎士比亞筆下的人物總是可以活靈活現(xiàn)的把他們所處的意境展示給觀眾。最近讀了《威尼斯商人》后，我被莎翁高超的寫作筆法所震撼，這段喜劇雖然篇幅不長(zhǎng)，卻諷刺了功利型心的丑陋。
安東尼奧十分富有，他樂(lè)于接濟(jì)急需錢的人。由于他借錢不收利息，所以猶太人夏洛克十分仇視他。他認(rèn)為安東尼奧攪亂了威尼斯高利貸行業(yè)的行情，影響了他賺錢。有一天，安東尼奧的好朋友巴薩尼奧希望娶一位名叫鮑細(xì)婭的千金小姐為妻子，因此向安東尼奧借錢。安東尼奧的商船正巧全部都在海外，手上沒(méi)有現(xiàn)金，于是安東尼奧找到夏洛克借錢。夏洛克爽快的答應(yīng)了他，并假裝以開玩笑的方式說(shuō)，如果安東尼奧還不了錢，他將割下安東尼奧身上的一磅肉作為違約金。
安東尼奧答應(yīng)了，此舉正中夏洛克下懷，于是簽訂了契約，夏洛克早就想要安東尼奧的命了。結(jié)果外界傳來(lái)安東尼奧的商船全軍覆沒(méi)的消息，安東尼奧因違約被威尼斯政府抓入大牢。巴薩尼奧還沒(méi)有來(lái)得及成婚，就馬上趕回來(lái)救他的朋友。
巴薩尼奧的未婚妻鮑細(xì)婭聰明過(guò)人，她假扮成法律顧問(wèn)，在法庭上巧妙的說(shuō)，夏洛克可以割下安東尼奧身上的一半肉，但是不能讓安東尼奧流一滴血。最后夏洛克被懲治，安東尼奧的商船也成功回港，故事得到了一個(gè)圓滿的結(jié)局。
讀完這本書，我感慨良多。一來(lái)是因?yàn)轷U細(xì)婭的聰明過(guò)人，二來(lái)是因?yàn)橄穆蹇说慕圃p和貪婪。夏洛克的女兒吉雪加與巴薩尼奧的朋友私奔，并帶走了家里的部分錢財(cái)，夏洛克竟心疼錢財(cái)過(guò)于心疼自己女兒逃跑。這種人是多么的可怕與可悲!
鮑細(xì)婭的機(jī)智，也令我深深折服。她把秘密信交給他的表兄——原來(lái)的那個(gè)法律顧問(wèn)，然后偷偷假扮成法律顧問(wèn)，并在法庭上巧妙的與夏洛克周旋，我欽佩她的膽大心細(xì)!
這本書諷刺了功利主義的邪惡與骯臟，也展示了正義的伸張，是一部非常值得我們賞析的作品!
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十四
編劇將原著中，木蘭的哥哥體仁的故事生搬硬套在了孫亞身上，卻生生的毀了姚木蘭這么一個(gè)絕代佳人。
《京華煙云》的時(shí)代背景中，還不是很開放的年代，原著中說(shuō)，“倘若當(dāng)年有由男女自行選擇的婚姻制度，木蘭大概會(huì)嫁給立夫，莫愁會(huì)嫁給孫亞。木蘭會(huì)公開告訴人說(shuō)她正在和某青年男子熱戀。倘若木蘭的熱戀發(fā)生于今日，她會(huì)和曾家解除婚約，但當(dāng)時(shí)的制度還屹立不搖，她的一片芳心雖然私屬立夫，但還不敢把這種違背名教的感覺(jué)坦然承認(rèn)，同時(shí)，她對(duì)孫亞的喜歡，她也向來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，所以，對(duì)立夫的愛，她只能深深藏在內(nèi)心的角落里?！?/p>
原著中，木蘭與孫亞的婚姻幸福快樂(lè)，里面更多的談到了她對(duì)曾家的打理，對(duì)孫亞的關(guān)愛，及她對(duì)生活的種種熱愛表述，而孫亞對(duì)于木蘭是又敬又愛，但這種“敬”不是敬畏的敬，而是對(duì)木蘭由心而出的一種敬佩，木蘭是極富智慧的，幾句話就能幫孫亞理清腦子里的亂團(tuán)?？蛇@樣的恩愛，電視版中竟是無(wú)緣看到。而看到那么喜歡的姚木蘭在劇中如此的隱忍求全，更是無(wú)法再往下看去，哎。
最后摘錄兩首姚木蘭和孫亞聊天暢想時(shí)所吟誦的兩首詩(shī)：
兄拋魚網(wǎng)赴中流。
妹撒釣絲待上鉤。
盡日得來(lái)仍換酒。
雨后空舟歸去休。
人本過(guò)客來(lái)無(wú)處。
休說(shuō)故里在何方。
隨遇而安無(wú)不可。
人間到處有花香。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十五
京華煙云是一部以民國(guó)時(shí)期為背景的傳奇劇，通過(guò)講述富家千金江香榭和男一號(hào)陸平原之間的愛情糾葛，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻、人心險(xiǎn)惡。觀看此劇，我深深感受到了人性的復(fù)雜和人生的起伏跌宕，下面將從人性、時(shí)代變革、情感表達(dá)、劇情發(fā)展和生活思考五個(gè)方面進(jìn)行展開，談?wù)勎覍?duì)京華煙云的心得體會(huì)。
首先，人性是京華煙云中最值得探討的一個(gè)主題。劇中的江香榭生活在一個(gè)富裕的家庭，擁有美貌和財(cái)富，然而她卻沒(méi)有快樂(lè)。她常常為名利和利益所困擾，內(nèi)心感到空虛和無(wú)助。這種人性的復(fù)雜感在劇中得到了淋漓盡致的展示。另一方面，劇中的反派角色也展現(xiàn)出了人性的丑惡一面，他們?yōu)榱藗€(gè)人利益不擇手段，無(wú)法判斷善惡的界限。這給觀眾深深地啟示：人性中既有善良美好的一面，也有丑陋惡劣的一面，我們必須在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中警醒自己，不被名利迷惑。
其次，京華煙云以民國(guó)時(shí)期為背景，通過(guò)展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的種種社會(huì)問(wèn)題和風(fēng)云人物，揭示了時(shí)代變革的必然性。劇中通過(guò)描繪一系列歷史事件和人物命運(yùn)的變遷，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代風(fēng)云迭起的歷史畫面。劇中人物的命運(yùn)多變，既有被時(shí)代浪潮所淘汰的，也有順應(yīng)潮流走向成功的。這一點(diǎn)讓我深思：時(shí)代在變革，但每一個(gè)人的命運(yùn)也會(huì)隨之變動(dòng)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)變革，不斷改變自己，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第三，情感表達(dá)也是我對(duì)京華煙云的體會(huì)。劇中江香榭和陸平原之間的感情始終被喜劇、歡快音樂(lè)包裹著，但是卻在巨大的困難和壓力之下苦苦掙扎。雖然兩人相愛，然而環(huán)境和家庭的阻礙讓他們的愛情充滿了坎坷和波折。這讓我領(lǐng)悟到，真愛從來(lái)都不是那么容易和簡(jiǎn)單的，我們必須經(jīng)歷風(fēng)雨才能更加珍惜愛情的來(lái)之不易。
另外，京華煙云的劇情發(fā)展也非常吸引人。劇情在劇本的安排下，密集地展示了各個(gè)角色的內(nèi)心世界和命運(yùn)的起伏。無(wú)論是主角還是配角，劇中每個(gè)人物都有著各自的故事和線索，使得整個(gè)劇情更加緊湊有趣。通過(guò)觀看這部劇，我明白了一個(gè)道理：生活中的劇情也是豐富多樣的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)瞬間，不僅要去關(guān)注自己的角色，還要留心他人的命運(yùn)變動(dòng)。
最后，京華煙云讓我思考了人生的意義和價(jià)值。劇中，人物們經(jīng)歷了種種磨難和挫折，但是他們不放棄，勇敢地面對(duì)生活中的一切困難。人生如戲，我們應(yīng)該像劇中的角色一樣，勇敢地去追求自己的幸福和夢(mèng)想，不被生活的壓力和困境所擊垮。同時(shí)，劇中也觸動(dòng)了我對(duì)于家族和親情的思考，無(wú)論我們?cè)?jīng)歷怎樣的痛苦和掙扎，家人都是我們最大的支持和安慰，應(yīng)該保持家人之間的和睦和關(guān)心。
總的來(lái)說(shuō)，京華煙云是一部深入人心的傳奇劇，通過(guò)展示人性、時(shí)代變革、情感表達(dá)、劇情發(fā)展和生活思考等多個(gè)方面的問(wèn)題，讓觀眾對(duì)自己的人生有了更深刻的思考。在觀看這部劇時(shí)，我不僅受到了情節(jié)的吸引，更是對(duì)自己的內(nèi)心世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。希望這部劇能夠繼續(xù)推陳出新，帶給觀眾更多的思考和啟示。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十六
“京華煙云”這個(gè)詞匯，源于唐朝時(shí)期的詩(shī)歌，描述了京城的浩瀚和熱鬧景象。今天，這個(gè)詞匯依然被用作形容北京這個(gè)城市的景觀和氣氛。我對(duì)于“京華煙云”的理解，不僅是對(duì)于這座城市自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)于這個(gè)城市歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解。在對(duì)于“京華煙云”的探索過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多的心得體會(huì)。
第二段：自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)。
北京這座城市的自然景觀和人文景觀極為獨(dú)特。從西山到東海，從天安門到長(zhǎng)城，每一個(gè)景點(diǎn)都充滿了歷史厚重感和文化底蘊(yùn)。例如，故宮、頤和園、天壇等傳統(tǒng)景點(diǎn)，代表了中國(guó)古代建筑和文化的高峰，也代表了國(guó)家的文化自信；而奧林匹克公園、國(guó)家圖書館、中央電視臺(tái)等現(xiàn)代景點(diǎn)，則代表了當(dāng)代北京的國(guó)際視野和創(chuàng)新力。在這些景點(diǎn)中，我感受到了中華民族的偉大歷史和創(chuàng)新發(fā)展成果，更加體會(huì)到“京華煙云”的魅力。
第三段：歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解。
作為中國(guó)的首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，北京的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀是我們必須探索的話題。從北京人的遺址到千年帝王之都，從天安門廣場(chǎng)的國(guó)慶閱兵到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的創(chuàng)新產(chǎn)品，每一個(gè)點(diǎn)都記錄著北京城的發(fā)展史。在探索過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，地域和歷史條件對(duì)于北京城市文化、經(jīng)濟(jì)和發(fā)展都有著不可忽視的影響。北京融合了中華文化的精華，匯聚了五千年的文化傳承，也是近代中國(guó)歷史的重要見證者。北京的歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀，反映了中國(guó)古今中外的多元文化，也展示了中華民族的積極創(chuàng)新和開放精神。
除了自然和人文景觀的認(rèn)識(shí)、歷史、文化和發(fā)展現(xiàn)狀的理解，探索“京華煙云”也讓我深刻感受到這座城市的人文精神。北京城的人文精神，是中華民族文明傳承的集中體現(xiàn)。這里有一個(gè)龐大的文化熔爐，眾多的先賢和英才在這里留下了他們的足跡和文化遺產(chǎn)。這里有建設(shè)新時(shí)代的無(wú)限智慧和開放思維，自由思想和開放性的人文環(huán)境也極大地推進(jìn)了北京的文化進(jìn)步與創(chuàng)新。這些人文的積淀與精神，讓北京的“京華煙云”更加獨(dú)具魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我探索“京華煙云”的過(guò)程中，我對(duì)于這座城市的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)有了更加深刻的理解和體驗(yàn)。這座城市的美麗景觀、深厚文化、歷史見證與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，令我不禁驚嘆他的百折不撓，獨(dú)立自主的文化精神。在“京華煙云”的深處，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯、相互融合；中西方文化，吸取彼此長(zhǎng)處，彰顯出中華文明的魅力。我相信，下一個(gè)五年，下十年，“京華煙云”一定能在創(chuàng)新和發(fā)展之路上創(chuàng)造出更加迷人的人文風(fēng)貌和現(xiàn)代特色。
京華煙云讀書心得體會(huì)篇十七
看此書的緣由是因?yàn)閷?duì)改編版電視劇的莫名好感，加之林語(yǔ)堂本就在心中是一個(gè)頭戴光環(huán)般的存在，捫心自問(wèn)總覺(jué)得不看原作著實(shí)是一件對(duì)不起作品的舉動(dòng)，若是別人問(wèn)起來(lái)“你有沒(méi)有讀過(guò)《京華煙云》”我卻開始褒貶趙薇的演技，委實(shí)不妥。細(xì)細(xì)咀嚼這本書的過(guò)程正伴隨著我考前復(fù)習(xí)雅思的十幾天，于是在網(wǎng)上大搜了林先生的英文資料，作為“一箭雙雕”的補(bǔ)課。
此書本是英文著成，其英文名則為《momentinpeking》。細(xì)細(xì)品來(lái)中文的譯名雖著眼于短暫的時(shí)光，卻又勾勒出一幅宏大的意向。似乎僅是看這名字，便能回想起幾十年的一切，那么龐雜繁復(fù)，卻又那么簡(jiǎn)潔明快，亙古消失于一瞬，再大的痛苦與歡樂(lè)也被滯留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。那些活生生的人物形態(tài)，曼娘，紅玉，阿滿，素云，都已作古，但唯似音容笑貌猶在。三家之主曾文璞，牛思道，姚思安各自成為了那個(gè)時(shí)代的不一樣注腳。林語(yǔ)堂講，小說(shuō)本就是個(gè)“小故事”，但就是這樣平實(shí)而謙卑的態(tài)度，將這作品寫成了一本哲學(xué)著作，一本人物品鑒，一本宗教浮圖，一本歷史凝結(jié)。
有人說(shuō)《京華煙云》是《紅樓夢(mèng)》的投影，此言甚是。傳說(shuō)當(dāng)初林語(yǔ)堂是欲譯《紅樓夢(mèng)》之于西方人品讀卻不成，轉(zhuǎn)而寫就此本小說(shuō)，以達(dá)成初衷。然而，當(dāng)初讀巴金先生的《家》的時(shí)候，聽說(shuō)過(guò)甚者將其歸為一本抄襲之作，后人盲目的比較和浮躁地貶低，也就略顯偏頗。但我確實(shí)認(rèn)為，林語(yǔ)堂是想以《紅樓夢(mèng)》的形式，以幾大家族的浮塵隱喻社會(huì)變遷和歷史改革，“形”的借鑒卻并非“神”的抄襲，過(guò)多的比較甚至是人物間的對(duì)號(hào)入座便大可不必。林語(yǔ)堂的一生都在作為一個(gè)“搭橋者”存在，他努力地填補(bǔ)東西方溝通間的障礙，寫出《京華煙云》，也像是以一個(gè)親民的故事，打開了中國(guó)面向世界的大門，讓西方民眾能夠直觀而深刻地品味到這異域特色，以及濃濃亙結(jié)在中華民族幾千年歷史中的社會(huì)形態(tài)，風(fēng)土人情。
《京華煙云》的歷史時(shí)期大概是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幾十年間。本書從一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)起筆，寫姚家舉家南遷，又以另一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)收尾，寫木蘭攜家眷北上。其間穿插了多個(gè)歷史事件，袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直系奉系戰(zhàn)爭(zhēng)，五四運(yùn)動(dòng)，三一八慘案等等。舊式人物慢慢隱去，新式人物漸漸崛起，西洋文化浸潤(rùn)到中國(guó)文化的側(cè)面，新舊的交鋒實(shí)為殘忍卻也好看。小說(shuō)中還不免穿插了真實(shí)存在的歷史人物：畫家齊白石，一生主張舊思想的學(xué)者辜鴻銘，他們的出現(xiàn)都讓讀者心覺(jué)饒趣味味。
此書人物關(guān)系并不復(fù)雜(較之《紅樓夢(mèng)》幾百號(hào)人浩浩蕩蕩)，也并無(wú)過(guò)多強(qiáng)烈的戲劇沖突。電視劇版的改變商業(yè)化十足，賺足了觀眾的興趣點(diǎn)，若是從電視轉(zhuǎn)戰(zhàn)書本，不少人就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味了?？墒菚揪褪莻€(gè)慢熱品，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)性格特征鮮明的每個(gè)人都成為那個(gè)時(shí)代的不一樣寫照之時(shí)，電視直觀卻又不需大腦思考的弱智游戲，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵這引人豐富聯(lián)想的書海暢游了。
接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)書中的幾個(gè)代表人物。
姚家兩個(gè)小姐姚木蘭，姚莫愁都是名副其實(shí)的大家閨秀，但性格相異。木蘭一生以“妙想家”著稱，她不拘泥于死板的條條框框，勇于寫就個(gè)性化的規(guī)則。而莫愁則隱忍慎重，賢惠持家，她沒(méi)有姐姐較強(qiáng)烈的情感起伏，可是大智慧也在平靜的外表現(xiàn)顯露無(wú)疑。
立夫和木蘭都是彼此一生的摯愛，無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，只是走在一齊就能心靈相通。但木蘭卻嫁作蓀亞之妻，立夫則成為莫愁之夫。木蘭對(duì)莫愁一句“妹妹，你比我有?！眲t成了彼此一生的心底最痛處。可敬的是這樣的感情卻如此內(nèi)斂地深藏于四個(gè)人的內(nèi)心，彼此明知，卻也彼此隱晦。甚至木蘭應(yīng)對(duì)丈夫的外遇竟然處理得靈巧聰明，毫不失自我大小姐的風(fēng)度高雅。莫愁和立夫相敬如賓，把感情演繹成了最臻美的調(diào)理磨合。兩家人的生活安安穩(wěn)穩(wěn)，從最初的富庶千金小姐，到最終歸隱田園成為了樸實(shí)的農(nóng)村人，甘于化為樸實(shí)人民大海中的一滴水，木蘭的大境界和莫愁的大隱忍，成為了書中最讓人嘖嘖稱奇的精華。人也能夠至美如此，便真是讓眾人心生敬佩，卻也面上無(wú)光。
代表“舊”的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，紅玉。前兩者作為家中掌權(quán)，甚至是政界名流，卻一生礙于自我不敢放開的眼觀，理解西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自我作惡太多，卻被這涌動(dòng)的新思想和奮起的新青年打倒。曾大人則痛在自我一輩子珍如愛物的“古典文化”竟先是被子女視若無(wú)物，又是被民眾慢慢淡忘。后兩者則是切切實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)女性代表。曼妮一輩子守寡，認(rèn)為這是自我表達(dá)感情的唯一方式。矜持謹(jǐn)慎，不關(guān)心政事，但最終卻發(fā)出了“這仗不可不打”的疾呼，這樣的字句從曼妮嘴里說(shuō)來(lái)，便甚顯嚴(yán)重。最終可憐地死于日本人刀下，甚至死后還被糟蹋，一家的慘狀讓人不忍直視。紅玉自幼多病，喜愛寫詩(shī)，一身的閨怨氣，一臉的苦命相，最終也只是聽信了一紙簽文，為愛的人投江自盡。這幾位無(wú)一例外的杯具結(jié)果也隱隱暗示著拘泥的舊思想是無(wú)法立于當(dāng)世之道。
代表“新”的，環(huán)兒，陳三，黛云。其種.種作為大家一想便知。
木蘭，莫愁，立夫，蓀亞則處于過(guò)渡期，敢于理解新思想，卻也擁有固守的一套原則。比如莫愁致死不愿意立夫參與政事，明哲保身。木蘭也因?yàn)殚L(zhǎng)女的死亡拒絕了兒子的參軍。立夫政治欲望強(qiáng)烈，但也被妻兒所限，最終看到在軍隊(duì)的兒子不免留下熱淚。蓀亞為人老實(shí)本分，自覺(jué)生平的最大成功就是娶了木蘭為妻，也并無(wú)其他作為。
我始終覺(jué)得，《京華煙云》自始至終洋溢著一種歡樂(lè)和靈性。姚老先生敢作敢為，竟然拋下兒女只身云游，歸來(lái)時(shí)一身禪悟。姚家新買王府花園，家人趁著興致齊寫對(duì)聯(lián)，詩(shī)興大發(fā)。齊登泰山，杭州夜游，立夫證婚，木蘭求情，種.種事件有歡快，有沉重，卻只好感慨這浮生若夢(mèng)。恍恍惚一生已盡，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重現(xiàn)，如夢(mèng)方醒，雖是橫尸遍野，可是木蘭還是以往的妙想家，帶著無(wú)涯的人生，帶著無(wú)盡的期望融入山野。
“她們漸漸和別人的影子混溶在一處，消失在塵土飛揚(yáng)下走向靈山的人群里——走向中國(guó)偉大的內(nèi)地的人群里?！?/p>
于是感慨人生真如一場(chǎng)大夢(mèng)，困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否”
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