良好的總結(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，為今后的學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)。寫作要注意文章結(jié)構(gòu)的合理性和層次感，以便更好地組織觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的劇本片段，可以讓您了解到不同戲劇作品的風(fēng)格和魅力。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇一
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就如同水面，教學(xué)方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語文教師，一定要立足學(xué)生，把教學(xué)文言文看作是跟古人對話，跟今人對話，讓學(xué)生積極參與文言文學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要把所學(xué)課文一字一句地翻譯下來就算是完成任務(wù)了，因此把教學(xué)文言文的大部分精力和時(shí)間放在翻譯上，導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。我認(rèn)為，雖然翻譯是學(xué)生應(yīng)該掌握的，但先應(yīng)該重視誦讀?！皶x百遍，其義自見”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學(xué)生厭學(xué)的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課時(shí)，教師可先讓學(xué)生根據(jù)課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當(dāng)自主閱讀較流暢時(shí)，再安排小組代表閱讀，并進(jìn)行評價(jià)，然后由教師范讀課文，最后聽課文朗讀錄音，體會節(jié)奏、語氣等，讓學(xué)生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂或分角色閱讀。因?yàn)殪`活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學(xué)生的語感，在讀的過程中消除學(xué)生對文言文的畏懼情緒，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）創(chuàng)設(shè)情境。
教材中所選的課文大都較為經(jīng)典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊(yùn)含的美的意境或美的畫面通過多媒體展現(xiàn)出來，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學(xué)生進(jìn)入文本的門檻，為學(xué)生跨越理解的鴻溝搭設(shè)了橋梁。如在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，我充分應(yīng)用了多媒體，用圖片再現(xiàn)了昔時(shí)的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當(dāng)時(shí)文人們飲酒賦詩的過程，讓學(xué)生明白了這篇文的來歷，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》時(shí)，我先和學(xué)生一起欣賞《易水歌》，看相關(guān)的視頻片段，有效幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時(shí)，有相當(dāng)一部分教師在高考的指揮棒下，將教學(xué)的重點(diǎn)定位在文言文的“言”字上，即對文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來，學(xué)生被這些內(nèi)容壓得喘不過氣來，而對于內(nèi)容所宣揚(yáng)的思想和人文情感則是一知半解。事實(shí)上，學(xué)生所感興趣的和對學(xué)生的語文素養(yǎng)提高有幫助的內(nèi)容正是人文思想。所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該選擇學(xué)生喜歡并對學(xué)生有益的內(nèi)容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學(xué)策略上，教師還要注意體現(xiàn)文言文中的人文情感。如學(xué)《陳情表》時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬Α靶ⅰ钡睦斫猓约吧钪惺侨绾涡㈨樃改傅?。在討論中，學(xué)生講了一些歷史上關(guān)于孝的故事，這些對學(xué)生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導(dǎo)技巧。
高考對文言文的考查是不可少的。因此，針對考試，給學(xué)生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個(gè)題，一個(gè)考查實(shí)詞，一個(gè)考察翻譯，一個(gè)考察斷句，還有一個(gè)考察對文段的理解。其中，斷句更加側(cè)重學(xué)生的語感，但無論從哪個(gè)方面去考，歸根到底考察的還是學(xué)生對于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學(xué)生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來說，學(xué)生讀一遍不會很懂，此時(shí)，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內(nèi)容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學(xué)生對文段的理解。四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是錯(cuò)誤的，而且還是局部錯(cuò)誤。所以，這個(gè)題對于學(xué)生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預(yù)先閱讀，就會取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學(xué)生在閱讀和翻譯時(shí)，難免會遇到生疏的字詞，這些詞就像學(xué)生的攔路虎，成為學(xué)生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學(xué)生如何根據(jù)詞的形旁來推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個(gè)漢字的形體結(jié)構(gòu)常常與這個(gè)漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關(guān)系。而含有“王”的字往往和玉石有關(guān)，帶“口”的當(dāng)然和吃有關(guān)。又如“貝”部，貝的本意就是古時(shí)的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財(cái)有關(guān)，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現(xiàn)的題型，重在考察學(xué)生的語感。這需要長期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來解決。古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，那么閱讀時(shí)如何停頓呢？這里面有許多表示語氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標(biāo)點(diǎn)，也大多根據(jù)這些語氣來添加?？傊难晕拈喿x需要夯實(shí)基本功，需要一段相當(dāng)長的時(shí)間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯(cuò)的解題效果的。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇二
在課堂教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，能夠?yàn)閷W(xué)生營造出輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性。教師應(yīng)用情境教學(xué)模式能夠提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，把抽象化的地理知識更加具體生動(dòng)地傳達(dá)給學(xué)生，簡化地理知識難度，吸引學(xué)生進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
1根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境模式。
教師在教學(xué)中要設(shè)置好教學(xué)疑問，只有學(xué)生心中有了疑問，才能夠積極主動(dòng)地而進(jìn)行動(dòng)腦思考，因此教師在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，創(chuàng)設(shè)問題情境模式，引導(dǎo)學(xué)生能夠產(chǎn)生自主探究的好奇心，從而把自己已經(jīng)掌握和學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)充分地調(diào)動(dòng)起來。在教學(xué)中教師可以適當(dāng)性地選擇問題作為課堂教學(xué)的突破口[1]。問題情境模式并不是單純的進(jìn)行課堂提問，而是需要通過提問來讓學(xué)生開展自主探究活動(dòng)，利用自己掌握的知識解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。在學(xué)習(xí)《中東豐富的石油》課程時(shí)，教師可以讓學(xué)生們來討論一下，在石油枯竭之后，我們的世界是什么樣子的呢？石油屬于不可再生資源，因此隨著社會的.不斷發(fā)展，石油肯定也會有開采空的一天。中東是石油最大的輸出國之一，如果中東沒有了石油，那么中東的經(jīng)濟(jì)會變成什么樣子？通過以上這幾個(gè)問題，好像乍一看跟教材沒有直接的聯(lián)系，但是通過問題的分析，學(xué)生們能夠了解困擾中東地區(qū)多年的經(jīng)濟(jì)問題是什么。通過問題的思考讓學(xué)生掌握事物之間的利弊關(guān)系。石油屬于不可再生的資源，因此國家可以在石油枯竭之后大力發(fā)展其他行業(yè)，爭取通過其他行業(yè)的發(fā)展來帶動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)的提升。
2應(yīng)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境模式。
在課堂教學(xué)中應(yīng)用多媒體教學(xué)，能夠提升初中地理課堂教學(xué)的新鮮感，把教師的教和學(xué)生的學(xué)結(jié)合在一起，變得更加生動(dòng)形象，加強(qiáng)了教師和學(xué)生之間的溝通交流。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多媒體信息技術(shù)，能夠讓課堂教學(xué)變得更加圖文并茂，聲像結(jié)合，擁有更多的視聽沖擊力，吸引了更多的初中學(xué)生進(jìn)入到教學(xué)活動(dòng)中去。在學(xué)習(xí)人教版的《河流》這一課程時(shí)，教師可以先給學(xué)生們布置好課前小任務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)中自己收集和整理相關(guān)的河流資源，簡單地分析一下我國的河流分布情況以及水資源的相關(guān)圖片信息。在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中包含有我國大量的河流信息，教師可以應(yīng)用這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容來選擇有用的材料，制作成教學(xué)課件、教學(xué)視頻，跟學(xué)生們一起在課堂上展現(xiàn)出來。不同的學(xué)生學(xué)習(xí)角度和思考問題的方式都是不同的，有的學(xué)生通過展示出各個(gè)地區(qū)的年降水量來分析我國水資源的地域分布情況；有的學(xué)生則是根據(jù)我國的水利樞紐工程來分析水流資源和水庫的實(shí)際作用。通過學(xué)生自己動(dòng)手尋找有效信息，能夠有效讓學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)水資源的良好觀念[2]。
3課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)生活情境模式。
初中地理教學(xué)跟我們生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，教師需要把教學(xué)知識點(diǎn)和學(xué)生熟悉的生活實(shí)際現(xiàn)象結(jié)合在一起，讓抽象枯燥的地理知識點(diǎn)變得更加豐富多彩、直觀形象。通過生活實(shí)際來引導(dǎo)學(xué)生體會到地理知識點(diǎn)的趣味性，并能夠靈活地利用自己學(xué)到的知識點(diǎn)來幫助分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的多種問題。在學(xué)習(xí)《交通運(yùn)輸線的布局》這一內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識到交通運(yùn)輸在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，可以給學(xué)生們尋找青藏鐵路修建的相關(guān)視頻，讓學(xué)生們觀看視頻中展示出來的：“在高原上建鐵路會遇到什么樣的挫折和困難？”學(xué)生們通過觀看教學(xué)視頻之后開始自行學(xué)習(xí)討論，提升了課堂教學(xué)氣氛。一部分學(xué)生通過開發(fā)青藏高原的資源角度入手，展開了積極的想象；還有的學(xué)生則是從民族團(tuán)結(jié)的角度進(jìn)行探究。應(yīng)用多媒體信息還能夠給學(xué)生們展現(xiàn)出生活當(dāng)中的熱點(diǎn)問題，提升教學(xué)跟生活實(shí)際的結(jié)合度，促進(jìn)了初中地理教學(xué)課堂質(zhì)量的提升[3]。
4創(chuàng)設(shè)故事情境模式。
在初中地理課本當(dāng)中存在很多有趣的小故事和小典故，因此教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生們找尋相關(guān)的趣味故事，幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)視野，提升學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)《石油、天然氣》這一課程時(shí)，教師可以給學(xué)生講述世界十大未解之謎之一的百慕大三角的故事。在百慕大三角一帶經(jīng)常會發(fā)生船只和飛機(jī)神秘失蹤事件，最近科學(xué)家們在附近海底發(fā)現(xiàn)了天然氣，從而推測出是天然氣泄露降低了海水的密度，導(dǎo)致船只的沉降。通過在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)故事情境模式，能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的地理知識探究意識。
5結(jié)語。
情境教學(xué)法多種多樣，地理教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理地選擇情境模式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化初中地理課堂教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[2]陳建梅.提高初中地理教學(xué)有效性的策略研究[j].新課程(下),2017,(5):58.
[3]江文濤.淺談初中地理中情境教學(xué)法的有效運(yùn)用[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2016,(18):63.
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇三
摘要：在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該遵循啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)的原則、聯(lián)系的原則、實(shí)用性原則、激勵(lì)性原則，通過科學(xué)而有效的教學(xué)方法，來提高文言文教學(xué)的效率，早日走出文言文教學(xué)的困境，以促進(jìn)文言文教學(xué)效果的改善。
文言文是中華民族特有的語言形式，是中華先人留給后代子孫的精神食糧。我們要繼承、發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化，首先便應(yīng)搞好文言文教學(xué)。而高中階段正是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，高中語文教師應(yīng)通過有效的教學(xué)，使學(xué)生能夠初步讀懂并掌握文言文的語言規(guī)律。但從教學(xué)實(shí)際來看，艱深晦澀的文言文又的確比現(xiàn)代散文、詩歌要難教。筆者以為，高中語文教師在教學(xué)過程中，必須掌握文言文教學(xué)的五大原則。
一、啟發(fā)性原則。
錢夢龍先生曾經(jīng)講過，文言文也屬于我們的母語，而不是外國語，如果是外國語就得從abc教起，每走一步都得由老師扶著拽著，教母語就不必如此。古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的。現(xiàn)代漢語是古代漢語的發(fā)展，其語法、詞匯、句法和修辭手段都與古代漢語有血緣關(guān)系。很多古漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語尤其是現(xiàn)代書面語里。這就是說，學(xué)生閱讀古漢語雖然有一定障礙，但決不像學(xué)習(xí)外語那樣毫無根基，一切從零開始。
既然古今漢語有這樣緊密的聯(lián)系，學(xué)生閱讀古文又有這樣的基礎(chǔ)，因此學(xué)生借助課本上的注解自行閱讀，是能大體讀懂的。教師在教文言文時(shí)，就應(yīng)該像教現(xiàn)代文那樣，在可放手處盡量讓學(xué)生自己閱讀，自求理解。老師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)、點(diǎn)撥，以啟發(fā)學(xué)生思考，萬不可越俎代庖，搞“字字清楚，句句落實(shí)”那一套。
二、循序漸進(jìn)的原則。
由于語言的演變，現(xiàn)代漢語與古代漢語已有較大的差別，需要學(xué)習(xí)的`詞語、句式數(shù)量不小，學(xué)好它，要花大量時(shí)間和精力，要想養(yǎng)成良好的文言語感更不是易事。因此，文言文教學(xué)必須循序漸進(jìn)。
教師首先應(yīng)熟悉文言文詞句教學(xué)的主要目標(biāo)（常用的實(shí)詞、虛詞、句式），要認(rèn)真閱讀教材，弄清這些詞句在各冊、各課的分布情況，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)好每一課的詞句教學(xué)重點(diǎn)。在具體教學(xué)中，有計(jì)劃地逐課引導(dǎo)學(xué)生掌握一定量的詞句，并在以后的學(xué)習(xí)中捕捉、積累新的意義和用法。這樣一天天、一課課日積月累，掌握的數(shù)量就多了。
切忌見詞就講、見句就教，把詞句教學(xué)等同于翻譯，那是目標(biāo)不明、缺少計(jì)劃、沒有重點(diǎn)的做法。每課一個(gè)小目標(biāo)，每冊一個(gè)中目標(biāo)，由小到大，積少成多，循序漸進(jìn)，持之以恒，我們就能輕松實(shí)現(xiàn)《大綱》規(guī)定的總目標(biāo)。
三、聯(lián)系的原則。
首先是要聯(lián)系語言環(huán)境。學(xué)習(xí)詞語，固然要借助字典詞典，但有許多詞語是多義的，是特定的語言環(huán)境規(guī)定了它的意義和用法，所以只有聯(lián)系語言環(huán)境，才能正確理解詞語。只有結(jié)合這些詞所在的句子，才能準(zhǔn)確地理解它的意義和用法。有時(shí)不僅要聯(lián)系所在句子，而且要聯(lián)系上下句或上下段思考，才能得到正確的理解。如《逍遙游》末段一句“其自視也，亦如是也”中的“是”，只有聯(lián)系上下段，我們才能明白，作者是把本段所寫的四種人比作了上一段中自命不凡的斥，所以這個(gè)“是”是代詞，代指斥。
凡是會讀文章的人都知道，閱讀大體要經(jīng)歷一個(gè)由表及里，由里及表，表里多次反復(fù)，理解逐步深化的過程。讀文言文，理解文言詞句也不例外。聯(lián)系語言環(huán)境反復(fù)玩味，對詞句的理解才能深入。
其次要聯(lián)系現(xiàn)代漢語。把詞語的古今意義、句子的古今形式加以比較，才能了解古今漢語詞句的差異，感知漢語的演變。在比較區(qū)別中學(xué)習(xí)，不僅有利于準(zhǔn)確牢固地理解新學(xué)的文言詞句，而且有助于形成良好的文言語感。
第三，要聯(lián)系造字法來理解詞語。這樣做，會為詞句教學(xué)增添許多趣味，還能增加理解記憶的成分，讓學(xué)生既學(xué)得有趣，又理解得透徹。如學(xué)習(xí)“造”時(shí)，告訴學(xué)生，它是形聲字，形旁是“辶”，意義與“走”有關(guān)，因此“造訪”的“造”不能講作“制造”；又如“奪”字，是會意字，篆體的寫法上面部分表示兩只想展翅高飛的鳥，下面部分是一只手，想抓住它們，不讓它們飛走，強(qiáng)迫改變它們的意愿，所以它在“舅奪母志”一句中能講作“強(qiáng)迫改變”的意思。如此等等。結(jié)合著造字法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詞語，一定會讓學(xué)生興趣盎然。有人說，學(xué)習(xí)要學(xué)規(guī)律方面的知識，造字法與字詞的意義有密切聯(lián)系，也算一條規(guī)律。掌握了這些規(guī)律，學(xué)生就有可能舉一反三，逐步達(dá)到不需要教的境界。
第四，還要聯(lián)系舊知。這樣做，既能引導(dǎo)學(xué)生梳理知識，形成系統(tǒng)，以便于掌握，又能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用其才智，自求理解。
聯(lián)系的原則，應(yīng)該是學(xué)習(xí)古漢語的一條重要原則。
四、實(shí)用性原則。
《大綱》明確指出，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，是要培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。所以教學(xué)中就不能讓學(xué)生只是死記硬背一些散亂的文言詞句，也不能過多地甚至脫離文意地大講特講語法知識。前者是詞句收藏家的做法，只能得到一些零散的語言材料，而不能欣賞到用這些材料建筑起來的藝術(shù)品――文章之美，是“買櫝還珠”的做法，會失掉閱讀能力之“珠”；后者是語法學(xué)家的做法，是脫離《大綱》的要求的。正確的做法是著眼于更準(zhǔn)確地理解文意，適當(dāng)介紹語法規(guī)則，以幫助學(xué)生理解文言詞句在文中的意義和用法及其表達(dá)效果。舉個(gè)例子來說，學(xué)習(xí)《師說》首句“師者所以傳道受業(yè)解惑也”，如果只是讓學(xué)生記住“……者……也”是判斷句，這句話意思是……這是只見“言”（文言詞句）而不見“文”的做法。應(yīng)該聯(lián)系全文指出，這篇文章論說從師的道理，首先就應(yīng)該指出教師的重要性，所以開篇這句話，作者就用判斷句極其簡練地提出了對教師職能的看法，為下文的論述做了鋪墊。作了這一番指導(dǎo)，學(xué)生對詞句的理解才能服務(wù)于對文意的理解。這樣的詞句教學(xué)才是實(shí)用的，有價(jià)值的。
五、激勵(lì)性原則。
不愿登山的人，攀登時(shí)必定腿軟；不想奪冠的人，競技狀態(tài)必定不佳。沒有求知欲，處于被動(dòng)地位的學(xué)生怎么能搞好學(xué)習(xí)呢？因此，教師要想取得較好的教學(xué)效果，就不僅要研究《大綱》和教材，而且要研究學(xué)生，要高度重視對學(xué)生求知欲的激勵(lì)。
早在先秦時(shí)代，孟子就提出了“自得”說。他說：“君子深造之以道，欲其自得之也?！鼻宕鷮W(xué)者戴震從哲學(xué)的角度闡明了“自得”的豐富內(nèi)涵，他說：“孟子之于學(xué)也，有于內(nèi)，而資于外?！逼渲小坝杏趦?nèi)”就是指學(xué)生主觀方面必須有學(xué)習(xí)的欲望，有“自得”的能動(dòng)性。前代學(xué)者的這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。我們要采取多種方式激勵(lì)學(xué)生濃厚的求知欲望。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇四
所以學(xué)習(xí)一篇文言文之前首先要讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這就需要教師有足夠的知識積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關(guān)的背景材料、歷史關(guān)聯(lián)等去巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量使學(xué)生有興趣去學(xué)。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》這樣的文章時(shí)，可以先給學(xué)生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場，會使學(xué)生對批龍鱗、逆圣聽的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。也可注意古今對比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來對比一下，讓學(xué)生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學(xué)生都會很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識。
由于應(yīng)試的要求，高中生的學(xué)習(xí)方法容易陷入固定、僵化的模式，學(xué)習(xí)文言文更是如此，對于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產(chǎn)生厭煩情緒。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，提高文言文學(xué)習(xí)能力。
1.要求學(xué)生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個(gè)與語言有關(guān)的組織，構(gòu)成一個(gè)言語生成和感知的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，即使對于剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語感。高中生在中小學(xué)階段對于一些經(jīng)典的古文篇目有一定的積累，在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀、背誦高中課本中那些更經(jīng)典、語法形式更成熟的篇目，語感會更強(qiáng)烈。除了課本中學(xué)過的'篇目，教師應(yīng)多推薦其他適合高中生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文章，要求他們自行學(xué)習(xí)，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對于文言文常見的詞匯、句式和結(jié)構(gòu)爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時(shí)往往能更有效率、更有質(zhì)量地進(jìn)行探究。
2.讓學(xué)生學(xué)會主動(dòng)學(xué)習(xí)。
古文教學(xué)決不能填鴨，學(xué)生自己了解到的知識印象會更深刻。比如學(xué)習(xí)一篇古文教學(xué)前可以先進(jìn)行預(yù)習(xí)，多查閱一些課外的相關(guān)資料。學(xué)習(xí)文言文預(yù)習(xí)很重要，很多文言文中的內(nèi)容都是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)可以通過查閱到的資料了解相關(guān)知識及背景，對課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。比如《國語》跟《左傳》同是記錄春秋時(shí)期的歷史，有互為補(bǔ)充的作用，而《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學(xué)習(xí)這些史書里的篇目時(shí)就可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，橫向聯(lián)系對比。在學(xué)習(xí)文章的過程中教師也要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時(shí)都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對這樣的現(xiàn)象教師不應(yīng)該不聞不問，而是應(yīng)該指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，不怕出錯(cuò)，不求絕對正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓(xùn)練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學(xué)習(xí)必須得到重視與提高，作為語文教師，我們有責(zé)任盡自己最大的努力去克服困難，想方設(shè)法解決古文教學(xué)中的種種難題，幫助學(xué)生提升閱讀古文的能力。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇五
摘要：試圖以文化視角創(chuàng)新高中文言文教學(xué)思想，打破傳統(tǒng)文言教學(xué)中以字詞、語法為主的教學(xué)狀況，在滿足學(xué)生文言知識的基礎(chǔ)上，探索一種趣味性與知識性相互融合的文言文教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：文化解讀；高中文言文；故事性；特殊詞語。
在傳統(tǒng)的高中文言文教學(xué)中，教師大多以字詞、句式等文言知識作為教學(xué)的重點(diǎn)，較少從文化視角分析解讀。針對這一現(xiàn)狀，本文提出從文化視角創(chuàng)新高中文言文教學(xué)的理念，試圖打破僵局、有所突破。所謂文化視角創(chuàng)新文言文教學(xué)，指的是將中國古典文化中的常識、習(xí)俗、歷史特色等內(nèi)容引入文言文教學(xué)，幫助學(xué)生理解文本，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
一、根據(jù)課文的故事性，從文化角度探究文意。
在現(xiàn)代文的講解中，教師時(shí)常會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，而在文言文教學(xué)中，許多教師卻不敢放手一試，只是固化地按照文字意思來解讀文本。其實(shí)學(xué)生因知識結(jié)構(gòu)和興趣愛好的不同，常常會對文言文產(chǎn)生個(gè)性化的解讀。教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)抓住學(xué)生的好奇心和思考力，結(jié)合課文的故事性，啟發(fā)學(xué)生從文化角度探究文意。學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)思想的碰撞，自然會對文章有更深的理解，而這與新課改的理念也是不謀而合的。
對這兩個(gè)問題的討論，教師不能允許學(xué)生隨意聯(lián)想，而應(yīng)引導(dǎo)他們以刺秦的時(shí)代背景、作者的寫作背景作為思考依據(jù)。筆者曾在教學(xué)中給予嘗試，結(jié)果學(xué)生不僅表現(xiàn)出高度的參與性，還提出了頗多精彩的見解。摘取幾例為證：（1）荊軻對刺秦準(zhǔn)備不夠充分，故其死亡帶有一些遺憾和不值，且不排除有個(gè)人英雄主義色彩。（2）作為趙國使者，無論刺秦是否成功，荊軻的死都是對國家忠誠的體現(xiàn)。
面對學(xué)生的討論，筆者未給出統(tǒng)一答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生收集資料，完善觀點(diǎn)，最終以千字左右小論文為形式闡明想法。如此一來，既激發(fā)了學(xué)生的探索心，又彌補(bǔ)了以往教學(xué)中“重字詞、輕文本”的遺憾。
二、從文本中的某些特殊詞語出發(fā)，以文化的角度關(guān)照理解，幫助學(xué)生更好地解讀文本。
對一些文言課文來說，基礎(chǔ)字詞的淺顯解釋，不僅容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，而且難以幫助學(xué)生對文本完成真正的理解。若能從文本中的特殊詞語、關(guān)鍵詞語出發(fā)，加以文化背景解讀，則能幫助學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地理解文章含義，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，在《廉頗藺相如列傳》一文中，就存在一個(gè)時(shí)常被教師忽略的細(xì)節(jié)。一般教師在講解該課時(shí)，都只是在梳理線索時(shí)告訴學(xué)生藺相如在夜晚帶走了和氏璧。其實(shí)這里面隱藏了一個(gè)關(guān)鍵信息，即藺相如是如何帶走和氏璧的？假如王宮戒備森嚴(yán)，區(qū)區(qū)一個(gè)藺相如如何能帶走和氏璧？假如王宮戒備不良，又如何符合秦王身份？回看原文的表述：“秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙?！痹谙ё秩缃鸬摹妒酚洝分校抉R遷花費(fèi)不少筆墨來描寫這個(gè)情節(jié)，應(yīng)當(dāng)引起我們的思考。如果要夜送和氏璧，按照邏輯，大概有兩個(gè)合理途徑：第一，藺相如有合適的機(jī)緣送走和氏璧；第二，藺相如居住的地方，有可乘之機(jī)。第一種討論原文絲毫未提及，那第二種假設(shè)呢？原文中有一個(gè)細(xì)節(jié)，藺相如住的地方叫“廣成傳”，何謂“廣成傳”？課下注釋給出了解釋：“廣成傳，賓館名。傳，招待賓客的館舍。”這樣的注解完全不能解釋問題，此時(shí)就需要教師引入文化的解讀來破解謎團(tuán)了。《辭源》中將“傳”解釋為：驛站所設(shè)的房舍以便行人休息。驛站的客舍，大概就是現(xiàn)在的車站旅館，“廣成”則是賓館的名字。在《史記·酈生陸賈列傳》中也有“沛公至高陽傳舍”。再如，《漢書·霍光傳》中“河?xùn)|太守郊迎，負(fù)弩矢先驅(qū)，至平陽傳舍”?？梢?，這樣的車站旅館在秦漢時(shí)代應(yīng)該是既普通又普遍的。至此謎底徹底解開，所謂的“廣成傳”不過是當(dāng)時(shí)地位低下的使者的居住之地，這樣的地方自然不會戒備森嚴(yán)，如此一來，就為藺相如提供了完璧歸趙的可能。而從秦王對藺相如住所的安排，也可看出秦王并非誠心想要以城換璧。綜上所述，也不難理解，機(jī)智聰明的藺相如為何要連夜送和氏璧回國，他大概也是從這安排住處的細(xì)節(jié)驗(yàn)證了秦王假意換城的陰謀。
相比傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械式引導(dǎo)學(xué)生了解藺相如的機(jī)智聰明的教法，這樣以特殊詞、關(guān)鍵詞進(jìn)行文化探究的教法，或許更能加深學(xué)生對文本的理解，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇六
經(jīng)過十多年的高中語文教學(xué)，我深深感到文言文教學(xué)的確是高中語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。目前，隨著新課改的推進(jìn)，文言文教學(xué)成為語文教學(xué)的焦點(diǎn)。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國古代詩歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語文命題來看，文言文的比重有增無減。以今年的高考為例，古詩文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長期以來，文言文教學(xué)一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復(fù)雜，主要有以下三種：
（1）學(xué)生對文言文缺乏興趣。某學(xué)校對該校的8000名高中生進(jìn)行文言文興趣調(diào)查，持不喜歡的占調(diào)查人數(shù)的11%，喜歡的占調(diào)查人數(shù)的21%，一般的占到78%.可見，學(xué)生對文言文的興趣嚴(yán)重不足。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為文言文離我們時(shí)代較遠(yuǎn)，語言理解有障礙，文言知識瑣碎。同時(shí)，對作品的特定歷史、文化和社會背景缺乏了解，使得學(xué)生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
（2）文言文教學(xué)模式老套、陳舊。語文教師的文言文教學(xué)方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結(jié)全文的內(nèi)容、主旨及其寫作特色。不少學(xué)生都備有文章的翻譯資料，上課時(shí)放在課桌上，自己根本不會去試著翻譯文章，老師講解時(shí)也聽不進(jìn)去，碰到提問對照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語文教師的教學(xué)，文言文教學(xué)課堂就成了學(xué)生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學(xué)更是讓學(xué)生反感，教師的滔滔不絕換來的只是學(xué)生的困倦，而一切服務(wù)于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學(xué)的勃勃生機(jī)。學(xué)生感受不到作者的真情情感，體會不到文章的豐富內(nèi)涵，從而也就無從陶冶情操、獲得啟發(fā)。
（3）文言文無用論的影響。目前，社會上有許多人認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文沒有什么意義，因?yàn)槲难晕膭?chuàng)造不出“金錢”。片面地認(rèn)為古人離我們太遙遠(yuǎn)，他們的思想已陳舊，不適合現(xiàn)代社會，更何況早就不使用文言文了，還學(xué)它做什么呢。在這種文言文無用論的影響下，學(xué)生對文言文既無興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關(guān)，腦袋一片混亂，什么都沒記住。課后，也不溫習(xí)文言知識，作業(yè)馬馬虎虎，敷衍了事。實(shí)際上文言文是中國兩千多年來形成的典雅而簡潔的書面語言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續(xù)到新文化運(yùn)動(dòng)，可以說源遠(yuǎn)流長。文言文為我們創(chuàng)造的是一筆超出金錢之上的無形的卻受用終生的財(cái)富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉(zhuǎn)化為財(cái)富。
1.開拓視野，增長智慧。
文言文是一種重要的文化載體，它把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼?zhèn)洌馁|(zhì)兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風(fēng)趣、發(fā)人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來說吧，《論語》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現(xiàn)代生活中還發(fā)揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚(yáng)正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強(qiáng)調(diào)信譽(yù)、信用等等思想隨著社會的發(fā)展而不斷提升，賦予了時(shí)代的氣息。這些作品思想內(nèi)涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長智慧。
2.提升文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚情操。
古文學(xué)習(xí)能讓學(xué)生提高煉字和閱讀的能力，能讓學(xué)生增強(qiáng)對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力，進(jìn)而提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操?！帮L(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學(xué)生的作文中出現(xiàn)，并加以拓展延伸，就一定能增加學(xué)生作文的美感和可讀性。同時(shí)古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達(dá)超脫的蘇東坡，才調(diào)無倫的賈誼，憂國憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標(biāo)榜學(xué)習(xí)的對象，有利于促進(jìn)其思想品德的成長與進(jìn)步。
3.了解歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
學(xué)習(xí)古文可以讓學(xué)生更好的了解中國上下五千年的悠久歷史，增強(qiáng)民族自信力，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升的”。因此，語文教師在古文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，將古文教學(xué)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的突破口，將古文教學(xué)的過程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過程，把我國燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化傳播開去。
在語文教學(xué)中，教師在文言文教學(xué)上所花的時(shí)間和功夫都不少，但仍然有相當(dāng)多的學(xué)生文言基礎(chǔ)知識薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒，文言文選擇題也是是是而非。面對這種情況，語文教師必須調(diào)整或改變文言文教學(xué)方法，加快文言文教學(xué)創(chuàng)新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子”，古文教學(xué)必須堅(jiān)持以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的.原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。3.1反復(fù)朗讀法。
常言道：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”，古文教學(xué)必須加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，可以加深對文言文的文意理解，培養(yǎng)語言的感知能力。教師讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，感受作品的意境，體會作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過程中，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生把握文章的感情基調(diào)，處理好停頓、語氣、節(jié)奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會，讀出興趣，讀出深度。
3.2合作探究法。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。古文教學(xué)是鮮活的，教師應(yīng)采用師生互教互學(xué)的模式，建立起師生之間的平等的合作關(guān)系，營造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對話”的情境，使學(xué)生成為主動(dòng)的、積極的，具有探索、開拓精神的個(gè)體，而語文教師的角色應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、推動(dòng)者，引導(dǎo)學(xué)生搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題、結(jié)合語境分析鑒賞并自主進(jìn)行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。
3.3融會貫通法。語文知識不是獨(dú)立的個(gè)體，而是緊密相連的整體。古文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)是相輔相成的。學(xué)好現(xiàn)代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學(xué)好古文，就能提升現(xiàn)代文的寫作水平。因此古文教學(xué)的前提是要完善現(xiàn)代文教學(xué)。語文教師在充分了解學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生對古文知識點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合的概括總結(jié)，并將現(xiàn)代文知識穿插其中，融會貫通。
3.4及時(shí)訓(xùn)練法。古文知識訓(xùn)練在古文教學(xué)中起著舉做輕重的作用。古文知識點(diǎn)的復(fù)雜繁瑣要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)必須進(jìn)行大量的閱讀訓(xùn)練，學(xué)以致用，從而加深和鞏固所學(xué)知識，使古文知識真正的得到消化和吸收。為此語文教師在古文教學(xué)中必須帶領(lǐng)學(xué)生邊學(xué)邊練，趁熱打鐵，及時(shí)進(jìn)行課內(nèi)閱讀練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生歸納古文知識點(diǎn)，把松散的知識加以梳理，將知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，切實(shí)提高學(xué)生的古文閱讀能力。
3.5聯(lián)系實(shí)際法。高學(xué)生學(xué)習(xí)語文時(shí)，文言文花得時(shí)間最多，下得工夫最大，但學(xué)習(xí)效率卻最低，這是因?yàn)楦咧猩墓盼膶W(xué)習(xí)與應(yīng)用相脫節(jié)，許多學(xué)生不能將古文知識和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，用現(xiàn)代文的知識去理解古文作品。教學(xué)中，語文教師可以把文言文的相關(guān)知識和現(xiàn)代文的知識聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文言文學(xué)習(xí)的思維模式。語言固然是演變的，但在語言的演變過程中，有些詞匯古今沒有什么變化，教師要善于將文言詞匯與現(xiàn)代漢語進(jìn)行形象生動(dòng)的分析和比較，將古文作品中蘊(yùn)涵的道理引入實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生觸摸那些到今天依舊大放異彩的思想，感受古今一體的見解、抱負(fù)和胸襟，激勵(lì)他們?nèi)ズ臀谋緦υ挕?/p>
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高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇七
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，是重“言”輕“文”的模式。這使文言文的美被深埋在繁瑣的言詞學(xué)習(xí)中，無法憑此吸引學(xué)生。文言文教學(xué)的創(chuàng)新，應(yīng)有個(gè)不變的原則：上課要上出文言文的美。
文言文的美，有文章的形式美，或駢或散，或起承轉(zhuǎn)合，或渾然天成……都應(yīng)在揣摩學(xué)習(xí)中探其精巧，作為敘寫文章的指導(dǎo)；文言文的美，有文章折射的人格美，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷，蘇東坡雖幾經(jīng)坎坷，仍能夜半賞月的曠達(dá)胸襟……這些從文字中走來的人物，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、敬仰間樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀；文言文的美，還有字里行間表現(xiàn)的情理美?！墩撜Z十則》中關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于品德修養(yǎng)的諄諄教導(dǎo)，《魚我所欲也》里對生與義的取舍……這些千古文章，閃爍著思想的璀璨華光，應(yīng)深入探究，讓其與現(xiàn)代思想碰撞，啟蒙涉世未深的孩子。
文言文的種種美，應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生去探究去鑒賞？主要方法有：
2.恰當(dāng)引導(dǎo)，牽引學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美。主要有預(yù)習(xí)活動(dòng)、巧設(shè)導(dǎo)入，展示背景，戲說生平，提供材料，暢談感受，例子分析等方法。例如，講蘇軾的《記承天寺夜游》。我給學(xué)生提供了一些有關(guān)蘇軾生平的資料，有他的烏臺詩一案，他于獄中泰然入睡的故事，有他流放遠(yuǎn)地，仍吃出個(gè)東坡肉的故事，還有他豪放通達(dá)的詞作。待學(xué)生靜心看完相關(guān)資料，我讓學(xué)生談?dòng)∠笾械奶K軾，學(xué)生侃侃而談，無一不為蘇軾遭逢磨難仍能樂觀處世的豁達(dá)而感動(dòng)。拋磚能引玉，學(xué)生有了這樣深切的感受，再來探討文章的主題，一切水到渠成，而且不再是被動(dòng)地接受，而是理解之上的共鳴，這也是審美的美好境界。
充分挖掘文言文的美，千方百計(jì)地讓學(xué)生自己去采擷這美的花朵。抱定這樣的'目的，文言文教學(xué)的課堂怎能不是一場審美的盛宴？又怎能不讓學(xué)生充滿興趣呢。
二、教學(xué)方式應(yīng)活潑多變。
文言文教學(xué)之所以不受學(xué)生歡迎，最大一個(gè)原因是教學(xué)方式單一，總是釋字、串講、背誦。很多時(shí)候，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方式，考慮學(xué)情的時(shí)候，更多地關(guān)注學(xué)生知識儲備的情況，而忽略了學(xué)生年齡階段的心智特點(diǎn)。要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高教學(xué)效果，不妨在課堂多點(diǎn)“花樣”。文言文教學(xué)的創(chuàng)新，最直觀的表現(xiàn)就是教學(xué)方式應(yīng)豐富多樣、活潑多變。
（一）“讀”之各法。
讀書的作用，不言而喻。一直以來，文言文教學(xué)對朗讀的重視主要體現(xiàn)在背誦上，忽略朗讀的質(zhì)量，使朗讀缺乏趣味缺乏美的體驗(yàn)，并沒有真正發(fā)揮朗讀的作用。巧花心思，朗讀也可以讀出很多花樣，讀出不一般的效果。例如：
模仿古人搖頭晃腦地讀，感受古漢語的韻律，甚至可以嘗試著用方言讀。
伴音樂的朗讀，更易使學(xué)生感受其中的意境。
賽讀，比速度比朗讀的情韻等等。曾經(jīng)試過讓學(xué)生進(jìn)行快讀比賽，目的旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生多讀課文，同時(shí)活躍課堂氣氛。比賽時(shí)，挑選長短適宜的某段課文進(jìn)行計(jì)時(shí)朗讀，要求吐字清晰，用時(shí)最少者為勝。學(xué)生為此在家中反復(fù)練習(xí)，比賽時(shí)情緒高漲。這個(gè)小比賽用時(shí)不多，但效果明顯，可以說課文已經(jīng)是其義自見了。
聽范讀，同學(xué)間自由朗讀互相評價(jià)，曾經(jīng)設(shè)計(jì)過名家范讀，學(xué)生仿讀的環(huán)節(jié)，由字音到節(jié)奏到情感，甚至到表情手勢，讀正確讀好，務(wù)求讓學(xué)生在朗讀中體會情感，融入意境。當(dāng)然，這必須舍得時(shí)間，有時(shí)為了教學(xué)進(jìn)度，許多老師是舍不得課堂時(shí)間來做這樣“慢功夫”。然而，這樣的“慢功夫”卻能讓學(xué)生感受到文言文朗讀的美和樂趣，使學(xué)生在日后的文言文學(xué)習(xí)中，能主動(dòng)地能有技巧地去賞讀文章。這正是授之以漁的做法。
（二）“譯”之各法。
對于文言文的翻譯，從前是“串講”一統(tǒng)天下。但其實(shí)，翻譯也能形式多樣。例如：
1.巧設(shè)預(yù)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自己利用工具書，對課文已經(jīng)自主學(xué)習(xí)之后，再來翻譯接龍或者學(xué)生之間你問我答、合作翻譯，或者一人口譯眾人挑錯(cuò)。
2.一篇文章里，羅列出老師和學(xué)生選出的重點(diǎn)句子，老師與學(xué)生共同探討字詞句子，老師點(diǎn)撥、解疑，其余不講，只讓學(xué)生之間合作探究。
3.把文言文教學(xué)中的“言”與“文”的教學(xué)整合在一起，一邊講文，一邊在環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問中夾帶字詞的學(xué)習(xí)。這種做法適合簡短的文章，需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的字詞不多，例如《夸父逐日》。
4.教師點(diǎn)撥疑難、重點(diǎn)，整篇文章則通過復(fù)述故事、擴(kuò)寫等形式來檢查是否通曉大意。
5.讓學(xué)生對同一句話或同一篇文章用不同的表述來翻譯，然后教師與學(xué)生一起討論其恰當(dāng)與否。
教學(xué)方式是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，在現(xiàn)代多媒體的輔助下，教學(xué)方式更加豐富多樣，教學(xué)過程更精彩紛呈。而活潑多變的教學(xué)方式，適合活潑好動(dòng)的青少年，更能提高教學(xué)效果。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇八
［摘要］文言知識占據(jù)語文教學(xué)和考試中相當(dāng)可觀的比重，它不僅是語文授課的關(guān)鍵內(nèi)容，更是教學(xué)的難點(diǎn)所在。我從夯實(shí)基礎(chǔ)、優(yōu)化教法兩方面出發(fā)，對高中語文文言文教學(xué)的策略進(jìn)行了初步研究。
［關(guān)鍵詞］文言文；預(yù)習(xí)；歸納；積累。
文言文知識抽象、含蓄而又精煉，在理解過程中也會給學(xué)生造成不少的障礙。文言文教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題概括起來包括三部分：其一，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)缺失，字、詞、句的理解拖延教學(xué)時(shí)間；同類詞語和句式的歸納與總結(jié)匱乏，導(dǎo)致學(xué)生無法活學(xué)活用；學(xué)生對古文知識的積累欠缺，使得文言文的學(xué)習(xí)存在局限性。根據(jù)上述現(xiàn)狀，我認(rèn)為教師們應(yīng)該積極創(chuàng)新教法，打牢學(xué)生的基礎(chǔ)，具體可以參考如下三種策略。
一、高效預(yù)習(xí)，熟悉課文和字詞。
預(yù)習(xí)是課堂的奠基階段，這一點(diǎn)對于各個(gè)學(xué)科來說都不例外。在古文的教學(xué)中，學(xué)生高效地預(yù)習(xí)能夠使自己對課文產(chǎn)生初步的感知和理解，從而顯著地減輕課堂的負(fù)擔(dān)。據(jù)此，教師們要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)工作的關(guān)鍵作用，促使學(xué)生認(rèn)真、高效預(yù)習(xí)。我在教學(xué)中會經(jīng)常布置預(yù)習(xí)的作業(yè)，還會通過導(dǎo)學(xué)案的方式來反饋學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。比如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這一課時(shí)，我提前布置了預(yù)習(xí)的工作并給出了預(yù)習(xí)提示：第一，熟讀課文，查閱不懂的字詞讀音；第二，熟悉課后注釋中詞語的含義，把課文其他不懂的字詞標(biāo)注出來，自行查找其含義并試著理解；第三，對課文進(jìn)行整體審視，歸納段意和行文線索、思路。在預(yù)習(xí)提示下，學(xué)生們展開了有目的的預(yù)習(xí)工作，第二天的課堂上，我分發(fā)了導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生獨(dú)立完成。導(dǎo)學(xué)案中首先設(shè)計(jì)了生詞和易錯(cuò)讀詞的讀音考查，如“氾南、夜縋”等；其次，融入了對重點(diǎn)實(shí)詞含義的考查，如“貳、共其乏困”等；再次，還加入了對一些句子翻譯和句式判斷的考查，如“以其無理于晉，且貳于楚也”“是寡人之過也”等。導(dǎo)學(xué)案不僅將這一課的重點(diǎn)知識匯總到了一起，還可以有效檢驗(yàn)學(xué)生的預(yù)習(xí)成效，而我則在一旁觀察大家完成導(dǎo)學(xué)案的情況，無形中通過導(dǎo)學(xué)案來激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)。高效的預(yù)習(xí)工作和導(dǎo)學(xué)案的輔助測驗(yàn)，讓學(xué)生對課文和字詞有了一定程度地理解和掌握，這樣在授課過程中，不僅可以推進(jìn)教學(xué)順利進(jìn)行，而且也對學(xué)生帶著問題聽課給予了很大幫助，一舉多得。
二、培養(yǎng)學(xué)生歸納和總結(jié)的好習(xí)慣。
歸納與整合是古文學(xué)習(xí)中最應(yīng)引起重視的工作之一，文言知識中的詞性歸納、詞類活用以及特殊句式等知識點(diǎn)十分普遍，有效地整合文言文要點(diǎn)可以促進(jìn)學(xué)生融會貫通，在了解和掌握文言知識時(shí)更加靈活。比如《過秦論》這篇文章是一篇不作為精講內(nèi)容的課文，因此在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我選用了以學(xué)生自學(xué)為主的方式，讓大家獨(dú)立或者通過小組討論的.方式，分析整篇課文，然后給大家布置了一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：將本課出現(xiàn)的所有重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言現(xiàn)象如一詞多義、通假字、詞性活用、特殊句式等進(jìn)行總結(jié)和歸納。這是一項(xiàng)內(nèi)容充實(shí)的作業(yè)，不僅可以讓學(xué)生回顧這一課的重點(diǎn)知識，還可以促使他們對這篇文章出現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容留下深刻印象。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們開始認(rèn)真地總結(jié)這一課的知識，不僅對“拱手、致”等實(shí)詞進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)對“而、之、也”等虛詞的用法進(jìn)行了歸納，還對文章中名詞、動(dòng)詞和形容詞的活用現(xiàn)象進(jìn)行了整合，如“追亡逐北”中的“追”和“逐”等，最后對課文中出現(xiàn)的判斷句、介詞賓語短語后置句等特殊句式進(jìn)行了匯總。大家完成這項(xiàng)作業(yè)之后，我利用多媒體通過大屏幕展示了這項(xiàng)作業(yè)的“答案”，然后帶領(lǐng)學(xué)生們一邊核對作業(yè)一邊梳理這一課的重點(diǎn)知識，以這樣的方式完成了這一課的教學(xué)。教師在教學(xué)中常常組織學(xué)生歸類和整合文言知識內(nèi)容，不僅會讓學(xué)生提升歸納的意識并在無形中養(yǎng)成細(xì)化、分類的習(xí)慣，同時(shí)這也是吃透文言文的優(yōu)化途徑。
三、結(jié)合課外閱讀積累知識、建構(gòu)體系。
縱觀語文試題中的文言文這部分內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)課外讀物的節(jié)選作為試題內(nèi)容是十分常見的事情，因此教師可以鼓勵(lì)學(xué)生依托課外讀物來積累知識。比如我常常給學(xué)生們推薦《史記》這本書，書中以古文的形式記錄了許多名人軼事，不僅語言形式是典型的文言文，而且內(nèi)容豐富多樣，適于教學(xué)和考試。因此我會讓學(xué)生進(jìn)行《史記》的閱讀，對書中的每一篇文章的字詞和句式進(jìn)行詳細(xì)分析，把典型的內(nèi)容記錄在自己的積累本上。再比如，我還會鼓勵(lì)學(xué)生將考試題中遇到的文言文內(nèi)容剪下來貼在積累本上，這樣便于回顧錯(cuò)題、對比分析。整合課外閱讀內(nèi)容來積累知識，不僅可以幫助學(xué)生建立文言文的知識體系，同時(shí)還可以拓展學(xué)生的眼界，其效果可見一斑?？偠灾?，高中語文文言文的課程要強(qiáng)調(diào)學(xué)生高效的預(yù)習(xí)工作，以此為教學(xué)打好基礎(chǔ)；要重視發(fā)展學(xué)生歸類、整合的習(xí)慣，促進(jìn)他們?nèi)跁炌ǎ贿€要注意鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課外閱讀來積累文言文知識，進(jìn)而建構(gòu)古文的知識體系。以上只是我對于文言文教學(xué)總結(jié)的三種有效策略，希望能帶給其他教師一些新的思路。今后我會繼續(xù)重視學(xué)生基礎(chǔ)的夯實(shí)并創(chuàng)新教法，爭取將高中語文文言文的課堂組織得更加高效。
參考文獻(xiàn)：
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇九
多媒體的應(yīng)用和普及似乎對傳統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)是一個(gè)巨大的沖擊，其實(shí)板書設(shè)計(jì)，是一門科學(xué)，更是一門教學(xué)藝術(shù)，具有很強(qiáng)的原則性。遵循板書設(shè)計(jì)的原則設(shè)計(jì)板書，不僅能使你的教學(xué)水平快速地成長，還能讓你在教學(xué)之余得到很多快樂。筆者從事教學(xué)多年總結(jié)出如下幾點(diǎn)，總結(jié)出來愿與各位同仁探討。
1.要有一定的目的。
沒有目的地去設(shè)計(jì)板書好比開戰(zhàn)之前沒有計(jì)劃一樣會戰(zhàn)敗的，有了目的性說明你心中對整堂課已成竹在胸，已經(jīng)為這堂課描繪了一個(gè)藍(lán)圖。
教師設(shè)計(jì)的板書，應(yīng)顯示語文學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。
2.要有歸納提煉的能力。
板書被人們稱為“微型教案”，是因?yàn)樗哂懈叨鹊母爬ㄐ浴＝處熢O(shè)計(jì)板書，要對課文內(nèi)容進(jìn)行一次精選、濃縮、提煉、加工等工作。板書語言不等于課文語言，教師設(shè)計(jì)板書，要把最精煉的內(nèi)容概括出來，一語中的，方能打動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生以最直接的感受。
3.要有條理性。
從課堂教學(xué)來看，板書應(yīng)該貫穿于教學(xué)的全過程，因?yàn)榘鍟菔镜倪^程，也就是“教”與“學(xué)”雙邊活動(dòng)的過程。因此，設(shè)計(jì)板書時(shí)要考慮教師教的思路和學(xué)生學(xué)的思路的和諧統(tǒng)一。也就是說，完美的板書過程，就是教師充分運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)原則，促使“教”與“學(xué)”形成一個(gè)良性循環(huán)的過程。
陶行知說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?/p>
因此設(shè)計(jì)板書，一定要精心安排好板書語言的組織結(jié)構(gòu)，使得板書內(nèi)容的組合排列做到條理清楚，層次分明，板書內(nèi)容的各個(gè)組成部分要具有很強(qiáng)的邏輯性：既有并列關(guān)系，又有遞進(jìn)、總分等關(guān)系；既有橫向聯(lián)系，又要有縱向聯(lián)系。
4.要有一定的啟發(fā)性。
達(dá)爾文說：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。”
板書設(shè)計(jì)更要具備啟發(fā)性。板書要內(nèi)涵豐富，()不僅有“是什么”，還隱含“怎么樣”和“為什么”，給學(xué)生以廣闊的想象和思維的空間，以利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教給學(xué)生去學(xué)習(xí)的方法，并不是讓學(xué)生一看板書就一目了然，而是留給他們思考的余地，讓他們在方法中去學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用知識。
合理安排板位，板位安排就像規(guī)劃報(bào)紙的板面一樣，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)布局，決不可滿板亂畫，使板書雜亂無章。做到如下幾點(diǎn)，可使板書既美觀又實(shí)用：
1.充分利用黑板的有效面積，不可過亂，也不可太滿。
2.布局合理。
在板位安排時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意整體效果，合理布局。哪部分在左，哪部分在右，哪部分位上，哪部分位下，必須有一個(gè)全局安排，使之位次適當(dāng)，措置有序，編排合理，給人以整體美感。
3.主次分明。
在板位安排上，不可主次不分，平面直推。應(yīng)準(zhǔn)確地把板書內(nèi)容的主次在板位安排上體現(xiàn)出來，才能使學(xué)生明確重點(diǎn)，便于理解和記錄。需要分層次時(shí)，應(yīng)正確使用層次序號。
1.摘錄法。摘錄課文關(guān)鍵詞句而形成板書的方法。這種方法簡便、易行，但要基于課文自身結(jié)構(gòu)的條理性、內(nèi)容的.明確性。這種方法非常適用于古文的講解，以一個(gè)字或一句話來代替非常有效。
2.概括法。即用簡潔的語言歸納語言的內(nèi)容、形式的方法。這種方法基于教師對課文的研究、分析及概括能力。比如我在講解《范進(jìn)中舉》這篇課文時(shí)采用的這種方法就感覺非常有效。
范進(jìn)――猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會的新貴，特權(quán)階級的人員。
胡屠戶――欺貧愛富，粗俗勢利，蠻橫倨傲（前）；阿諛奉承，趨炎附勢（后）的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳――早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢和目的的道貌岸然、老奸巨猾的性格。
3.對比法。根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)過程中用對比的方法板書能形成強(qiáng)烈反照，起到深化、強(qiáng)化的作用，可以收到“不言而喻”的藝術(shù)效果。對比有許多方法，如，求同法、求異法、縱比法、橫比法、綜合法、專題法……這些方法用在總結(jié)、復(fù)習(xí)、單元教學(xué)上效果更好。
閏土少年：健康、活潑、多知、熱情。
中年：衰老、遲鈍、麻木。
楊二嫂今：放肆、潑悍、自私。
昔：安分守己。
當(dāng)然，在實(shí)際的課堂教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，選擇其中一種適當(dāng)?shù)姆椒?。還可以把這幾種基本方法綜合運(yùn)用，以達(dá)到更好的效果。
板書設(shè)計(jì)不應(yīng)該被現(xiàn)在的先進(jìn)視頻手段取代，而應(yīng)該更加努力地去追求它應(yīng)有的靈魂，因?yàn)檫@是體現(xiàn)一個(gè)教師業(yè)務(wù)是否嫻熟的一個(gè)重要方面。板書設(shè)計(jì)得好，說明你對文章已了然于胸，胸有成竹才能做到事半功倍，反之則說明你還不是一個(gè)成熟的教師。
（作者單位吉林省敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校）。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十
如果說課堂是我們教師的舞臺，那么一只粉筆一塊黑板就是道具，所不同的是它們會呈現(xiàn)出多姿多彩，變幻無窮的面貌。我們每個(gè)人在上學(xué)時(shí)都會感受到不同的老師就有不同的板書，或詳細(xì)、或簡潔、或條理、或美觀，總之風(fēng)格迥異。當(dāng)自己成為一名教師，我總想通過板書為學(xué)生呈現(xiàn)知識，凝煉分析，展示數(shù)學(xué)的美。下面談?wù)勎谊P(guān)于板書設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識。
教學(xué)板書是對教學(xué)內(nèi)容的加工和提煉，是教師教學(xué)能力的綜合體現(xiàn)，也是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的必要途徑。所以，要精心設(shè)計(jì)板書。
(一)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)。
每一門學(xué)科都有其鮮明的特點(diǎn)，板書設(shè)計(jì)要為學(xué)科服務(wù)，突出學(xué)科特征。首先是教師對教學(xué)內(nèi)容的“提煉”，在理解作者思路及編者意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目的，再把對教材的分析、歸納、概括，有重點(diǎn)且有系統(tǒng)地在黑板上表示出來，形成板書。所以，板書設(shè)計(jì)就應(yīng)該根據(jù)學(xué)科教材的不同特點(diǎn)，從教材的內(nèi)部線索入手，反映教材的知識體系。
(二)根據(jù)課型設(shè)計(jì)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，新授課重點(diǎn)在理解概念，掌握運(yùn)算步驟和方法，揭示歸納定律或規(guī)則等等，板書要突出概念內(nèi)涵，加深印象；突出新舊聯(lián)系，優(yōu)化山舊知到新知的遷移過程，突出教學(xué)規(guī)律的集納，板書要條理。對于一些難于理解的內(nèi)容，可通過直觀演示的方法，并輔以圖解式板書來解決。
復(fù)習(xí)課的主要任務(wù)是復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識，加深理解并系統(tǒng)化，通過練習(xí)加以運(yùn)用。板書設(shè)計(jì)也要相應(yīng)體現(xiàn)知識的內(nèi)在聯(lián)系，把它們互相串聯(lián)起來，形成知識網(wǎng)絡(luò)。
自學(xué)課是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣的`重要課型，板書應(yīng)列舉出自學(xué)提綱，并指點(diǎn)“學(xué)路”。在自學(xué)課上，討論是一種常用的行之有效的方法，側(cè)重于此，板書的重點(diǎn)則應(yīng)是討論的問題和結(jié)論，做到既放得開，又收得攏。
(三)結(jié)合學(xué)生年齡特征，認(rèn)知規(guī)律。
板書設(shè)計(jì)受教學(xué)對象的制約。
不同年齡、年級段的學(xué)生，其知識基礎(chǔ)、認(rèn)識能力、思維特點(diǎn)不同，教學(xué)中的板書設(shè)計(jì)應(yīng)有針對性。高年級學(xué)生在形象思維的基礎(chǔ)上已具有一定的邏輯思維能力，可以把分析、歸納、推理、概括、綜合、比較等思維方法滲透于板書設(shè)計(jì)中。低年級學(xué)生抽象思維能力差，形象思維占主導(dǎo)地位，增強(qiáng)板書的形象性和直觀性，特別是多設(shè)計(jì)一些圖文并茂的板書，便于學(xué)生加深印象，牢固掌握知識。常常有這樣的情況，同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，不同的教師甚至同一教師在不同班級執(zhí)教，設(shè)計(jì)的板書也不一樣，原因就在于教學(xué)對象不同，教師的教學(xué)目的、要求有所不同，導(dǎo)致板書設(shè)計(jì)有所區(qū)別。
(四)教師要形成各人風(fēng)格。
我們教師要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，首先要繼承，要學(xué)習(xí)，走多樣化的道路。而板書是我們教師根據(jù)自己對教材的理解進(jìn)行的創(chuàng)造，是個(gè)人教學(xué)個(gè)性魅力的折射，因人而異，不可能是一個(gè)模式，應(yīng)該是有自己的個(gè)性的。
(五)結(jié)合多媒體合理應(yīng)用板書。
電子課件、幻燈片等高科技產(chǎn)品會給我們教學(xué)帶來許多便捷，但板書有著電子課件無法比擬的優(yōu)勢：人性化！而且，板書內(nèi)容固然可以通過多媒體設(shè)備預(yù)先制作，但更多的內(nèi)容卻是課堂教學(xué)中的即時(shí)生成。所以，老師一邊講解一邊寫板書，更容易理解。
同時(shí)數(shù)學(xué)課不是呆板的，一成不變的，也有多樣的形式。比如：推演式，即公式的推導(dǎo)、解題的過程等，凸顯格式之美；網(wǎng)絡(luò)式，展現(xiàn)細(xì)致之美，為整理與復(fù)習(xí)而設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)板書就像一張網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，通過相互間的聯(lián)系將各知識點(diǎn)之間的內(nèi)容串聯(lián)，好象網(wǎng)絡(luò)一樣相互鏈接，既獨(dú)立成篇又可互動(dòng)；表格式，即用詞語加表格的方式以表格的分類來表達(dá)，它是在文字歸納的基礎(chǔ)上，使其文字條理化，表格中適當(dāng)?shù)目瞻?，可以誘發(fā)學(xué)生的求知思考，蘊(yùn)含辨析之美；圖解式，即圖形加框架或以線條勾畫事物形象之圖的表達(dá)方式，是較高級的數(shù)學(xué)板書形式，它表達(dá)直觀之美。我們教師要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
板書設(shè)計(jì)形式可謂千變?nèi)f化，它把教學(xué)內(nèi)容一目了然地層現(xiàn)出來，調(diào)動(dòng)、刺激學(xué)生的視覺器官，便于學(xué)生聯(lián)想和記憶。我們認(rèn)為好的板書能將優(yōu)美的文字書寫、精美的圖表、圖解和口頭表述糅為一體、相輔相成、相得益彰；好的板書能使課堂增色生輝，使學(xué)生精力高度集中，使課堂效率大大提高；好的板書是一份“微型教案”，能再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的精髓，能創(chuàng)造一種美感盎然的教學(xué)情景，給學(xué)生以美的感受、情的陶冶和學(xué)識的增長。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十一
【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變在農(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動(dòng)化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語文課堂的教學(xué)效益。
文言文是我國古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對文言文的畏學(xué)心理，長此以往，后果可想而知。
我們該如何改變這一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語文活動(dòng)課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語文活動(dòng)課”，并認(rèn)為：“改革單一的語文課堂教學(xué)形式建立語文活動(dòng)課體系，是沖出語文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對農(nóng)村高中文言文活動(dòng)化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受的弊端，我們主張?jiān)诨顒?dòng)化教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來，通過活動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。
（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)。
古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動(dòng)的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動(dòng)化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。
其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對文意的理解，讓學(xué)生在無意識中形成良好的文言語感。
再次，“讀”作為活動(dòng)化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人比讀、小組賽讀、個(gè)人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個(gè)性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”。可見，“讀”作為文言文活動(dòng)化教學(xué)的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。
（二）問題探究，拓展思維。
探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問題為載體，通過合作討論主動(dòng)地探究問題、自主地獲取知識，而這種知識不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識，而是學(xué)生通過探究活動(dòng)獲得的程序性知識和領(lǐng)悟性知識，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而這種教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個(gè)過程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問題，然后讓學(xué)生帶著問題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個(gè)黃泉相守的下場呢”這樣的問題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過對照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時(shí)，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的`影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個(gè)探究問題：(1)有人說項(xiàng)羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動(dòng)中解決文言知識、讀懂文章的同時(shí)，加深對人物的理解，形成個(gè)性化閱讀的習(xí)慣?？梢?，巧設(shè)問題，讓學(xué)生帶著問題去探究，不單止能促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長。
所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時(shí)教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，可以迫使學(xué)生在備課過程中，主動(dòng)克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動(dòng)，通過以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過合作思考、利用工具書、請教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計(jì)，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。
（四）參與評價(jià)，鞏固知識。
為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對文言知識能做到及時(shí)的總結(jié)梳理，我們也可以通過活動(dòng)化的形式，讓學(xué)生參與到評價(jià)的過程中來。我們可以通過布置學(xué)生利用自己已掌握的知識，通過小組，合力擬出評價(jià)試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評價(jià)的過程中的同時(shí)，也可以讓學(xué)生主動(dòng)歸納新學(xué)文言文的知識點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計(jì)了一個(gè)開放性題目，讓同學(xué)們在“盡吾志”與“知難而退”的價(jià)值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動(dòng)性愈加強(qiáng)烈。
事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動(dòng)化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對文言文知識的積累。當(dāng)然這個(gè)過程，實(shí)施起來，必須充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來加深學(xué)生對文章的理解，對于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演?；顒?dòng)形式不同，但是目的相同，在激趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的能力。
總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。例如在課時(shí)的安排上，必須充分考慮到活動(dòng)與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時(shí)，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅(jiān)信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化的道路上，我們將會有更多的收獲。
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高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十二
我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚、文化沉淀極深。縱觀中國文化文明樂園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國已經(jīng)隨著歷史車輪的推進(jìn)而煙消云散，我國的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標(biāo)教學(xué)中，規(guī)定了高中文言文教學(xué)的選材應(yīng)當(dāng)在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說，這么長的時(shí)間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對自然宇宙、社會人情、人生歷練的想法，表達(dá)了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價(jià)值無限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價(jià)值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚(yáng)這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實(shí)際的高中文言文教學(xué)中，其教學(xué)方法和效果卻不容樂觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來越體現(xiàn)其令人尷尬的無奈局面。在高中教學(xué)中，語文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語的意思，老師在講臺上講的滔滔不絕，然而學(xué)生在下面卻是聽著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊(yùn)含的背景文化、思想內(nèi)涵。學(xué)生們也是為了記住知識點(diǎn)，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強(qiáng)行記錄知識點(diǎn)，沒有真正認(rèn)識到其內(nèi)涵，因此也沒有表現(xiàn)出對文言文的興趣和理解，從而導(dǎo)致文言文的成績不理想。文言文教學(xué)總體上是一片荒涼的景象。針對這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語文老師呼吁進(jìn)行文言文改革，但是并沒有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)徹底“消滅”文言文，覺得在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文言文是影響學(xué)生們前進(jìn)的束縛，文言文并沒有什么用。文言文是古代中國文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費(fèi)。在新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)下，高中生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)文言文，高中教師應(yīng)當(dāng)怎么培養(yǎng)和教學(xué)文言文，成為了一個(gè)值得深思的問題。
1.2文言文教學(xué)功利性太強(qiáng)。在高中文言文教學(xué)中，大多數(shù)老師都是抱著教學(xué)文言文是為了應(yīng)付高考，在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師也會不停的將這種思想傳授給學(xué)生，教師將考試會考到的重點(diǎn)難點(diǎn)、知識點(diǎn)全部總結(jié)出來，要求學(xué)生們記住、背誦和抄默寫。學(xué)生們在老師的要求和錯(cuò)誤指導(dǎo)下，也認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是沒有必要的，學(xué)習(xí)文言文僅僅只是為了應(yīng)付考試，至于學(xué)習(xí)那些文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的知識背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強(qiáng)，文言文教學(xué)已經(jīng)失去了本身的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就無從談起了。
1.3教學(xué)方式存在問題。經(jīng)過調(diào)查，大部分的學(xué)生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語句和翻譯知識點(diǎn)，老師和學(xué)生們并沒有將了解文言文所表達(dá)的含義放在心上，文言文教學(xué)被簡單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學(xué)效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學(xué)模式又是毫無樂趣，長此以往，文言文教學(xué)逐漸變得讓學(xué)生們討厭，收效極微。
1.4學(xué)生們沒有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學(xué)中，通常都是過分強(qiáng)調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個(gè)課堂是老師的獨(dú)角戲舞臺，老師在拼命灌輸知識，學(xué)生們沒有發(fā)表意見的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對于閱讀完文言文之后的想法和認(rèn)識。教師為主題的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生們的主動(dòng)學(xué)習(xí)權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國現(xiàn)行的高中文言文教學(xué)方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力和積極性，同時(shí)也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學(xué)也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，改變教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。努力營造文言文教學(xué)課堂的生動(dòng)活潑，培養(yǎng)學(xué)生們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們在進(jìn)行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，改變自己的教學(xué)方法，開拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學(xué)的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，大力培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)文言文的積極性。一旦學(xué)生們對文言文的學(xué)習(xí)展示了興趣，那么文言文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也會得到飛速的增強(qiáng)。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)存在著很多的不足之處，但想要?jiǎng)?chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學(xué)也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開傳承文化這一原則?，F(xiàn)代文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動(dòng)力，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)從過去的死板中拯救出來，使靜止變?yōu)樯鷦?dòng)，化腐朽為神奇，功能強(qiáng)大的多謀體條件的運(yùn)用，將會大大增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師通過動(dòng)態(tài)的畫面表達(dá)，將文言文中生動(dòng)的畫面感表現(xiàn)出來，與學(xué)生們進(jìn)行全面充分的交流，使教學(xué)充滿了樂趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學(xué)習(xí)這一文化是非常有必要的。身為教師，教學(xué)創(chuàng)新也是非常關(guān)鍵的。高中文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)建立在促進(jìn)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣上。要堅(jiān)持教學(xué)學(xué)生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和想學(xué)好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識底蘊(yùn)，不是簡單的學(xué)習(xí)背誦課文。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十三
摘要：文言文教學(xué)是高中語文的重中之重，要求培養(yǎng)學(xué)生的文言文綜合素養(yǎng)，使其能夠讀懂文言文，讀通句讀，掌握基本文言文常識，并初步具備文言文鑒賞和分析能力。
高中語文中文言文占據(jù)了較多篇幅，高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求，高中學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，掌握文言文基礎(chǔ)知識，學(xué)會閱讀古文，能夠獨(dú)立克服一些重點(diǎn)字詞的理解，發(fā)展對文言的興趣。但是，不少教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，高中文言文是學(xué)生最頭疼的內(nèi)容，也是教師最難開展教學(xué)的一部分。一方面，文言文教學(xué)內(nèi)容枯燥，需要逐字逐句翻譯解析，任何有趣的內(nèi)容，在這種單調(diào)的打磨中也就喪失了樂趣。另一方面，文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會內(nèi)容，理解文意，還要記憶背誦。因此，很多教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，就把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的記憶上，在檢查背誦、做題鞏固中不斷來回反復(fù)，致使學(xué)生對文言教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。以下，筆者主要從兩方面來具體闡述如何既讓學(xué)生學(xué)有所得，又能保持文言文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。
1把握基礎(chǔ)性文言文常識。
學(xué)習(xí)文言文必須具備基礎(chǔ)的文言文閱讀基本功，而這和學(xué)生的常識積累密切相關(guān)。教師在日常教學(xué)中要善于抓住細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生自主積累文言常識，在多樣化的學(xué)習(xí)方式中，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的常識積累興趣。
1.1開展小組常識競答活動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
一般來說，教師要求學(xué)生記憶文言常識，都只是布置課后作業(yè)，完成相對應(yīng)的習(xí)題、自主歸納總結(jié)課堂講課內(nèi)容、做課堂筆記、背學(xué)案等。這些枯燥的學(xué)習(xí)方式，不僅對常識的記憶沒有幫助，反而會致使學(xué)生排斥文言文常識的記憶。并且，很多教師也都知道，這些文言文常識必須在不斷的重復(fù)中才能產(chǎn)生文言語感，才能加深印象，記憶深刻。因此，教師可以組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行常識競答活動(dòng)，每隔一段時(shí)間，教師就將最近學(xué)習(xí)的文言文進(jìn)行歸納匯總，對學(xué)生進(jìn)行考查，得分最多的小組將負(fù)責(zé)下一期的出題任務(wù)。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又在全班形成濃厚的常識積累氛圍，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
1.2啟發(fā)學(xué)生對常識進(jìn)行歸納分類，建構(gòu)有序緊密的文言文常識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。
文言文常識看似復(fù)雜龐大，實(shí)際上具有內(nèi)在的規(guī)律和特征。例如，文言文常識分為特殊句式、通假字、詞類活用、古今異義、虛詞和實(shí)詞的意義（一詞多義）等幾個(gè)大的版塊，以及建立在整體文言文學(xué)上的古代文化常識。所以，每學(xué)習(xí)完一篇文言文之后，鼓勵(lì)學(xué)生按照這樣的模塊對常識部分進(jìn)行再組織。其中，尤以特殊句式、詞類活用、一詞多義為重點(diǎn)內(nèi)容。例如，教師在上課的時(shí)候講到“勝”的用法，這是重點(diǎn)實(shí)詞，那就可以在課時(shí)結(jié)束的時(shí)候，為學(xué)生呈現(xiàn)其他幾種“勝”的不同用法，在比較中讓學(xué)生理解一詞多義的重要性，規(guī)范學(xué)生的日常學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立完整系統(tǒng)的常識結(jié)構(gòu)體系。
1.3拓展學(xué)生的課外文言閱讀視野，積累文言閱讀的緘默知識。
文言常識的積累與學(xué)習(xí)要走出教材的限制，教師要用教材教，讓學(xué)生掌握文言閱讀方法，提高文言閱讀綜合素質(zhì)。這不僅僅是理解課本文言內(nèi)容，而是要將其轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的閱讀素養(yǎng)，即閱讀的`緘默知識。這是一種在潛移默化中形成的閱讀語感和文言敏感能力，需要學(xué)生具備充分的常識積淀。筆者認(rèn)為，教師要想促進(jìn)學(xué)生形成閱讀緘默知識，就要拓展閱讀空間，延伸閱讀觸角，接觸大量的課外文言題材，積累更多的文言文常識。此外，很多教師也會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在閱讀課外文言文的時(shí)候，并不是盲目的，而是會將課內(nèi)所學(xué)加以轉(zhuǎn)化。這就需要教師結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)對應(yīng)的閱讀資料，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中深化和擴(kuò)充自身的常識積累。
2開展文言文鑒賞教學(xué)，提升學(xué)生的文言文感受力和審美鑒賞能力。
文言文教學(xué)并不簡單的只是要求學(xué)生學(xué)會古文內(nèi)容，掌握古文知識，也并不滿足于訓(xùn)練學(xué)生的文言文閱讀能力。文言文作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是國學(xué)的重要內(nèi)容。教師要在文言文教學(xué)中發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文鑒賞，發(fā)現(xiàn)文言課文的獨(dú)特魅力，在審美鑒賞中學(xué)習(xí)文言文，增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)同，深入體會古人的情感和價(jià)值觀等。
2.1把握文言文結(jié)構(gòu)，賞析其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思維和形式。
古代文人寫作對格式和結(jié)構(gòu)要求極高，不僅要有主體思想，而且段落與段落之間，情感的轉(zhuǎn)化之間，都有緊密的聯(lián)系。高中階段，學(xué)生正在學(xué)習(xí)議論文寫作，諸多的論證方法都可以在文言文中找到例證。因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察文言文的內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)，組織學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析感受不同論證方法對表達(dá)的作用。并在自己的寫作中，學(xué)以致用。
2.2感受文言文的語言魅力，在含蓄凝練中體會古人意境。
文言文教學(xué)的另一大特點(diǎn)就是，文言文相對于現(xiàn)代白話文要簡潔含蓄、凝練詩意。高中文言文課文，除了議論文、說理散文、諷諫文章之類，還包括許多敘事哲理散文、記敘文等。例如《滕王閣序》《游褒禪山記》《項(xiàng)脊軒志》《琵琶行》等，語言值得進(jìn)一步推敲，傳達(dá)出許多人生哲理與感悟，耐人尋味。尤其是王勃的《滕王閣序》，一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，落霞自上而下，野鴨自下而上，相映生輝，水天一色，上下交融，已經(jīng)開闊而逸興遄飛。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合經(jīng)典的文言句子進(jìn)行審美鑒賞，以自己的語言來描繪詩歌中的意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。另外，古人常借古文傳達(dá)自己對于人生、苦難、生死之理解，如《赤壁賦》蘇軾面對不幸而寄情山水明月，《阿房宮賦》杜牧借秦國滅亡而心憂國家天下……諸如此類，不再一一列舉。這也正是文言文學(xué)習(xí)對高中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的影響所在，教師要引導(dǎo)學(xué)生知人論世，對作者的情感進(jìn)行深刻體會，樹立積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。綜上所述，高中文言文教學(xué)既要關(guān)注知識的學(xué)習(xí)，又要注重教學(xué)方式的創(chuàng)新，讓學(xué)生在靈活多樣的學(xué)習(xí)形式中產(chǎn)生對文言文的閱讀興趣，增強(qiáng)其積累知識的主動(dòng)性。同時(shí)，加強(qiáng)對文言語言的鑒賞和審美欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在審美感受中領(lǐng)悟古人之情感和哲理之沉思，提高學(xué)生的整體思想境界。
參考文獻(xiàn)：
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十四
文言文在高中生的語文學(xué)習(xí)中占據(jù)著重要地位，進(jìn)行高中語文教學(xué)中文言文的教學(xué)策略研究對于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重大的影響意義。在文言文的學(xué)習(xí)與授課中，改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，成為高中語文教學(xué)值得思考的課題。
一、引導(dǎo)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)功課。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在進(jìn)行高中語文的文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)功課。教師在給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差異，將任務(wù)進(jìn)行合理的分配，改變傳統(tǒng)的灌輸式教育，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在預(yù)習(xí)的過程中，注重學(xué)生對工具書的使用，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生自主地進(jìn)行預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)的過程中將課本中遇到的難點(diǎn)進(jìn)行解答，讓學(xué)生獨(dú)立地去解決問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、借助多媒體培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在學(xué)生進(jìn)行語文文言文的學(xué)習(xí)中，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師。在初中階段，雖然學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多的文言文知識，但是與高中的文言文學(xué)習(xí)相比較，初中僅僅是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)入門階段。在高中的文言文學(xué)習(xí)中，無論是知識的難點(diǎn)還是文章的篇幅都在初中的基礎(chǔ)上有所上升，文章的樣式也多種多樣。在進(jìn)行高中文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)心理，對語文文言文的學(xué)習(xí)失去興趣，教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在進(jìn)行《阿房宮賦》的文章朗誦時(shí)，在讀到秦朝的荒淫無道時(shí)，就應(yīng)該使用悲憤的音頻做效果，將憤慨之情讀出來，讓學(xué)生集中注意力進(jìn)行朗誦，產(chǎn)生對文言文的興趣。借助多媒體的設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，可以給學(xué)生播放一些音頻和視頻，借助多媒體為學(xué)生的朗誦提供一定的.語言環(huán)境，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對文言文的興趣，使其積極地投入語文文言文的學(xué)習(xí)中，利用多媒體的形象生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使語文課堂教學(xué)的效率不斷提高。
三、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
1.字形趣味教學(xué)對比翻譯。
在漢字的學(xué)習(xí)中，有絕大部分的漢字都具有一定程度的相似性，字的形式中隱藏著字的意思，例如，“從”“即”等字。所以在文言文的教學(xué)過程中，可以通過對古代字與現(xiàn)代字的對比探索漢字的意義，此類教學(xué)法不僅可以給學(xué)生留下深刻的印象，而且可以幫助學(xué)生降低學(xué)習(xí)文言文的難度，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來積極的作用。在平時(shí)的課堂測試或者考試中，教師應(yīng)該對學(xué)生的錯(cuò)譯進(jìn)行分析，與正確的翻譯進(jìn)行對比，通過討論與學(xué)習(xí)使學(xué)生的翻譯水平得到提升。
2.加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固與學(xué)習(xí)。
在文言文的學(xué)習(xí)中，只有充分地掌握了基礎(chǔ)知識，才能對難度比較大的課文進(jìn)行理解，才能使學(xué)生在閱讀文言文中進(jìn)行生詞的快速理解與掌握。例如，在《燭之武退秦師》這篇文章中，“越以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”一句，學(xué)生在理解時(shí)，往往比較困難，此時(shí)教師就應(yīng)該對學(xué)生做出一系列的提示，在實(shí)詞“越、鄙、厚、薄”等詞中會有一詞多義、通假等用法；在虛詞中有“焉、也、之、其”等詞的不同用法。只有對簡單的知識達(dá)到靈活運(yùn)用，學(xué)生的水平才能得到提升。
四、教學(xué)中注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。
在進(jìn)行文言文教學(xué)的過程中，注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是新課程理念下對文言文教學(xué)的要求。在高中的學(xué)習(xí)中，僅僅掌握基礎(chǔ)的語法知識是不能達(dá)到文言文教學(xué)的效果的。因此應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生人文修養(yǎng)的提升。例如，在經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)狀下，很多學(xué)生養(yǎng)成了不良習(xí)慣，教師在進(jìn)行《陳情表》這篇文章的教學(xué)時(shí)，就可以充分地運(yùn)用文章感人至深的孝道，對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，讓學(xué)生明白“孝道”的重要性，在人文關(guān)懷的教育中，使教學(xué)的效果顯著提升。在新時(shí)期的教育背景下，教師在進(jìn)行文言文的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的差異，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲，讓語文課堂教學(xué)的效率不斷提升。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十五
摘要：在高中語文教學(xué)中，文言文占有十分重要的地位。首先，學(xué)生想要學(xué)好現(xiàn)代漢語語言的語法，就需要從古漢語語言語法中做基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，這也有利于學(xué)生基礎(chǔ)素養(yǎng)的形成。其次，優(yōu)秀的文言文作品是我國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)，可以了解我國傳統(tǒng)文化精神，產(chǎn)生文化自信。最后，語文在高考中占據(jù)相當(dāng)?shù)谋戎担瑢W(xué)生成績有著至關(guān)重要的影響。但是在現(xiàn)行教學(xué)中，文言文被拆分成零散的知識點(diǎn)，以此進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生整體認(rèn)識，還會使學(xué)生感到枯燥，這就要求教師要在文言文教學(xué)中采用整體化的教學(xué)方法，推動(dòng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
在現(xiàn)行的高中語文教學(xué)課堂中，雖然文言文占有重要地位，且教師會投入大量時(shí)間精力對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識的教學(xué)。但這種教學(xué)始終是圍繞著單一的文言字詞、句式等，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生對重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的掌握，但由于缺乏一個(gè)整體化視角，使得學(xué)生在面對課本之外的文言文，仍舊會束手無策。故此，高中語文教師在選擇文言文教學(xué)方式時(shí)，應(yīng)該采用整體化的教學(xué)模式，幫助學(xué)生以整體學(xué)習(xí)的角度來學(xué)習(xí)文言文，從而可以在應(yīng)試中可以有所借鑒。
一、文言文字、詞、句整體性教學(xué)。
現(xiàn)行高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生掌握文言文的水平有較高的要求，其中對文言字詞與句式尤為重視，這也使得高中語文教師在日常教學(xué)中對此二者的講解尤為側(cè)重，但在實(shí)際教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)完全放在了考試大綱所要求的文言實(shí)詞、虛詞與句式中，這是不利于學(xué)生掌握文言文整體性知識的。因?yàn)槲覈难晕闹R浩如煙海，一篇文言文試題總有學(xué)生沒有掌握的實(shí)虛詞與句式，所以當(dāng)學(xué)生沒有掌握整體化的文言文知識時(shí)，在進(jìn)行做題時(shí)就會無從下手。這就要求語文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)要偏重于對學(xué)生文言文整體語境的把握，當(dāng)學(xué)生對文言文語境知識有所掌握時(shí)，就可以依據(jù)語境對文言文做出一定的判斷，進(jìn)而進(jìn)行翻譯。例如：在教學(xué)《屈原列傳》這篇課文時(shí)，學(xué)生首次接觸“邇”這個(gè)字，但我的學(xué)生結(jié)合了語境并聯(lián)系了整句話，“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”發(fā)現(xiàn)這個(gè)“邇”是與后文中的“遠(yuǎn)”字相對照，那這個(gè)“邇”在此處就應(yīng)當(dāng)是近的意思。教師在平時(shí)教學(xué)中，不可以一味地培養(yǎng)學(xué)生機(jī)械記憶考試大綱所要求的文言實(shí)詞、虛詞，而應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生整體化的處理思維，可以借助具體語境分析、理解文言文中的字、詞含義的能力，這種教學(xué)方式也可以培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，學(xué)生也可以借助文言文語感，推進(jìn)自身文言文素養(yǎng)的發(fā)展。
二、教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生對文言字詞整體性總結(jié)歸納。
對于高中語文教師而言，其所面對的學(xué)生是經(jīng)過一定的文言文知識培養(yǎng)與訓(xùn)練的，也就是說他們在初中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定程度的文言文字詞、句式等知識，同時(shí)也對一些文言文特殊知識有所掌握。在這樣的情況下，作為高中語文教師，在教學(xué)時(shí)不可能只顧自己教學(xué)計(jì)劃的推進(jìn)，而忽略學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)感受，要在教學(xué)時(shí)兼顧學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生對過去所學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行有效整理與歸納，并再引導(dǎo)學(xué)生自己對高中常見的文言實(shí)詞與虛詞進(jìn)行歸納整理并加以運(yùn)用。例如：我在教授《師說》這篇文言文課文時(shí)，就對學(xué)生強(qiáng)調(diào)這篇文章中“師”這個(gè)字的重要性，對其要求進(jìn)行該字的整理歸納?！皫煛弊雒~時(shí)可以譯為軍隊(duì)、老師、具有某種特長的人、作為借鑒和學(xué)習(xí)的對象；做動(dòng)詞時(shí)可以譯為效法、學(xué)習(xí)和從師；“師”還有意動(dòng)用法，翻譯為“以……為師”。通過這樣的整理歸納，搭配上一定程度的案例訓(xùn)練，學(xué)生就可以順利掌握該字的使用方法及搭配。這種教學(xué)策略的重點(diǎn)在于，教師應(yīng)適當(dāng)放棄部分課堂教學(xué)的操縱權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生自行歸納整理，較大程度上有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)自主性與積極性，使枯燥的教學(xué)課堂得以改觀。
三、用分析法提高學(xué)生整體化學(xué)習(xí)字詞的興趣。
文言文作為一種過去盛行的語言范式，是一種有規(guī)律可循的語言語法，因此，學(xué)生想要學(xué)好文言文，就需要在現(xiàn)代漢語規(guī)范的基礎(chǔ)上，對古漢語語境中的.字詞有所理解。但假使教師在教學(xué)時(shí)僅需要學(xué)生將固定的字詞含義與搭配進(jìn)行記憶，會使學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)感到枯燥，降低學(xué)習(xí)興趣及效率。故此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要修改教學(xué)策略，要采用與灌輸法不同的教學(xué)方式。得益于我國文字發(fā)展的歷史悠久，語文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以從文字的創(chuàng)造與起源進(jìn)行教學(xué)切入，使學(xué)生在了解中國文字語言發(fā)展的基礎(chǔ)上，對古漢語音、形、義之間的聯(lián)系與文化有所理解與掌握，這會使學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣得以有效提高。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以古體字為基礎(chǔ)，結(jié)合古代造字法對這些字詞進(jìn)行了解，推論這些字詞是古人在什么情境下創(chuàng)造的，又想表達(dá)什么含義。通過這種互動(dòng)交流與分析的教學(xué)方式，幫助學(xué)生對文言文的句式含義有所了解。如：古代人民認(rèn)為人的思維是由“心”產(chǎn)生的，《荀子解蔽》說：“心者，形之君也，而神明之主也。”所以以“心”為義符的漢字大都和人的心理活動(dòng)、思維活動(dòng)和情感情緒相關(guān)，例如恨、慕、慈等。這種教學(xué)方式的優(yōu)勢在于避免了學(xué)生對文言文中的字詞死記硬背的反感，降低學(xué)習(xí)效率，但同時(shí)也需要教師注意適當(dāng)，以避免過猶不及。
四、結(jié)語。
文言文在我國傳統(tǒng)文化教學(xué)體系中占有十分重要的地位，其中也包含了古代社會人倫重要的社會發(fā)展理念與感情，我國對高中學(xué)生掌握文言文能力中，就有學(xué)生可以自主閱讀并欣賞理解文言文作品這一條，也就是說，教師在教學(xué)時(shí)不應(yīng)當(dāng)只重視零碎的知識點(diǎn)教育，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生整體看待文言文字詞的態(tài)度，要有一個(gè)體系化的教學(xué)方式，以幫助學(xué)生有一個(gè)綜合能力的培養(yǎng)過程，適應(yīng)社會發(fā)展及需要。
參考文獻(xiàn)：
［1］賈良．初高中語文教材文言文教學(xué)銜接研究［d］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2015．。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十六
提高語文成績是我們高中語文作文教學(xué)的一個(gè)面，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作中獲得的知識和能力應(yīng)用到實(shí)際生活中去，提升其綜合能力。首先作文教學(xué)的基礎(chǔ)在于牢固學(xué)生的基本功即聽、說、讀、寫，這些方面得到加固和提升之后才可能適應(yīng)和接受實(shí)用性作文教學(xué)理念，為了學(xué)生取得更好的成績，教師必須幫助學(xué)生掌握其作文寫作實(shí)用性的技巧。下面筆者就從三個(gè)方面談?wù)効焖偬岣邔W(xué)生寫作的實(shí)用性方式：
1.重視文章開題，這一點(diǎn)是為了更好地吸引閱卷教師的眼球，開題的新穎和精彩會讓人眼前一亮的，給閱卷教師留下良好的第一印象。
2.重視文章結(jié)尾，做到不僅前后呼應(yīng)，而且還需要抒情達(dá)意，成就一個(gè)完美的結(jié)局。
3.重視文章的結(jié)構(gòu)。合理的結(jié)構(gòu)才能更好地突出重點(diǎn)，同時(shí)文章的線索也不能忽視，它能讓文章得到很大的升華。這三點(diǎn)需要教師在教學(xué)中針對不同的文章類型與題目多做引導(dǎo)和訓(xùn)練才能達(dá)成的，這樣反復(fù)的熟練之后才能達(dá)到快速提高學(xué)生基本的寫作能力的效果。此外，學(xué)生除了具有上述寫作的技巧之后，教師在教學(xué)過程中還要注重拓展學(xué)生的知識面，了解和學(xué)習(xí)各種類型體裁的文章，來應(yīng)付考試中的”突發(fā)現(xiàn)象“，以此來促進(jìn)學(xué)生在作文教學(xué)實(shí)用性中的提高。同時(shí)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的隨筆或日記是提高其寫作能力和不斷積累寫作素材的最好方式，教師在這方面一定要多加引導(dǎo)。
在實(shí)際教學(xué)中我們作文教學(xué)的創(chuàng)新性與實(shí)用性不應(yīng)該存在取舍的問題，而是將它們有機(jī)地結(jié)合在一起，相互促進(jìn)，達(dá)到更佳的教學(xué)效果，縱觀歷年的高考滿分作文，創(chuàng)新是其最大的優(yōu)勢，正如因革新了石油工業(yè)和塑造了慈善事業(yè)現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)而聞名于世的美國實(shí)業(yè)家和慈善家約翰d.洛克菲勒所說：“如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力在高中語文作文教學(xué)中的重要性。具有了一定水平的寫作能力如果敢于去打破常規(guī)，寫出來的文章絕不會平淡無味，學(xué)生的創(chuàng)新性培養(yǎng)出來一定會讓其文章提升一個(gè)檔次。但教師在作文教學(xué)過程中一定要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是源于現(xiàn)有的知識和物質(zhì)的新事物創(chuàng)造，應(yīng)該切合生活實(shí)際，切忌脫離現(xiàn)實(shí)的胡編亂造，同時(shí)多引導(dǎo)學(xué)生深入生活，觀察生活。此外，活躍、開放的作文學(xué)習(xí)環(huán)境是激發(fā)學(xué)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該給予學(xué)生更多的情感上的關(guān)懷和鼓勵(lì)，曾強(qiáng)其自信心和學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)束語。
總之，由于高考的壓力，實(shí)用性的教學(xué)方式因其在快速提高學(xué)生寫作水平上的優(yōu)勢，高中作文教學(xué)不能缺少這一教學(xué)法，但從長遠(yuǎn)來看，因?yàn)閯?chuàng)新性的教學(xué)方式在激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，對于學(xué)生綜合能力的提高等方面的積極作用，在我們的作文教學(xué)也是必須加以運(yùn)用的。因此，教師在教學(xué)過程應(yīng)將兩種教學(xué)方法綜合運(yùn)用起來，以最大限度地提高學(xué)生的寫作能力和語文成績。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十七
人教版高中語文必修教材的文言選文在體裁和內(nèi)容上是十分豐富的，例如選文《燭之武退秦師》、《杜甫詩第三首》、《琵琶行》、《赤壁賦》等，都是一些文質(zhì)兼美的作品。教師在講解這些文言文時(shí)不能以不變應(yīng)萬變，而是要立足文本，有區(qū)別地對待。文言文在漫長的發(fā)展過程中形成了詩歌、散文、傳記等多種形式。其中又以詩歌、散文最為人們熟悉。“詩言志，歌詠言”這句話很好地表達(dá)了古典詩歌教學(xué)的內(nèi)容主要是詩歌中蘊(yùn)含的作者思想感情，也就是“文”方面的內(nèi)容，教師在講解古典詩歌時(shí)應(yīng)以講解作者的感情為主。與詩歌不同，散文的教學(xué)則是要“文”、“言”并重。高中文言文篇目，如《燭之武退秦師》、《鴻門宴》、《寡人之于國也》、《勸學(xué)》等都是出自先秦至兩漢的諸子散文和歷史散文的名篇，這些名篇對后世文言散文的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的影響。教師在講解這類文章時(shí)，一定要重視將“文”“言”結(jié)合，讓學(xué)生掌握閱讀文言文的基本技能，也要讓他們了解文本的內(nèi)容，包括作者的情感，甚至是一些文化知識。
二、利用語境，從“文”中學(xué)“言”
教師在確立了文言課文的教學(xué)內(nèi)容之后，接下來就要面臨“文”和“言”怎么教的這個(gè)難題。中學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語的方式與現(xiàn)代漢語存在著很大的不同。學(xué)生在日常生活中就使用現(xiàn)代漢語進(jìn)行交流、寫作，所以，沒有必要識記現(xiàn)代漢語語法的規(guī)則。學(xué)習(xí)古代漢語則不然，學(xué)生一般只有在語文課本中才會接觸古代語言，所以，學(xué)生需要積累一些文言文實(shí)虛詞和語法知識?？墒?，單純的背誦不僅效率低下，而且有可能讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文“言”這一方面的內(nèi)容時(shí)，語境是最不能忽視的因素。因?yàn)?，語境將詞匯的語義具體化。例如，在高中語文必修一的課文《荊軻刺秦王》中有這樣一句話“秦之遇將軍，可謂深矣?！逼渲小吧睢苯忉尀閲?yán)苛、刻毒，這個(gè)義項(xiàng)是學(xué)生不太熟悉的，但是，我們可以從文中推測出來。因?yàn)?，這句話后面緊跟著的就是“父母宗族，皆為沒戮”。秦王殺戮、沒收了樊將軍的親眷，秦王這樣的行為對樊將軍來說可以說是太過刻毒，所以，這里的“深”的意義要與后文的內(nèi)容相符。再如，《鴻門宴》“沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽”中“言”的義項(xiàng)為“告訴”或“對……訴說”，但是，我們從后面的文章中不難發(fā)現(xiàn)，曹無傷派人向項(xiàng)羽報(bào)告這件事時(shí)，劉邦并不知情，所以這里的“言”我們可以進(jìn)一步理解為告密。
三、字句辨析，從“言”中學(xué)“文”
文言文中“文”與“言”的關(guān)系非常緊密，我們不能脫離“文”來學(xué)“言”，同樣也不能脫離“言”來學(xué)“文”。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，可以通過“言”的分析去得知“文”的內(nèi)容。例如：高中語文必修一中的課文《燭之武退秦師》，這篇文章語言精練準(zhǔn)確，用詞又追求委婉巧妙，開篇“晉侯、秦伯圍鄭”這幾個(gè)字看似平淡無奇，但卻傳遞了十分豐富的內(nèi)容?！皶x侯、秦伯圍鄭”中“圍”字不僅交代了秦、晉、鄭三國的地理位置，也表現(xiàn)出了鄭國處于腹背受敵的危險(xiǎn)境地。這一句為下文的內(nèi)容作了鋪墊，也渲染了緊張的氣氛?！稜T之武退秦師》選自《左傳》，《左傳》長于敘事，善于表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的外交辭令。文中燭之武與秦伯之間對話是全文最精彩的部分，燭之武在秦伯面前不卑不亢，表現(xiàn)出了高超的外交能力，例如，燭之武說“闕秦以利晉，唯君圖之”中“唯”字在文中是表示“希望”的語氣詞，而我們從文中也不難看出，燭之武在身份地位上遠(yuǎn)不及秦伯尊貴，“唯”一詞表明燭之武將自己的地位放低，將主動(dòng)權(quán)交于秦伯手中，一方面體現(xiàn)了雙方在地位上的差距，另一方面，也表現(xiàn)出燭之武以退為進(jìn)的高超謀略。
四、小結(jié)。
高中文言文教學(xué)雖然難學(xué)難教，但是文言文教學(xué)的內(nèi)容總體上說也就是“文”和“言”兩個(gè)方面的內(nèi)容，只要教師在教學(xué)過程中，能夠立足文本確定教學(xué)內(nèi)容，通過研讀課文找到“文”和“言”之間的結(jié)合點(diǎn)，利用“文”和“言”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)提升文言文的教學(xué)效果，一定可以加深學(xué)生對文言文“文”和“言”兩方面內(nèi)容的理解。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十八
在我國文學(xué)寶庫中，文言文占有一個(gè)很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹立主體意識”《新高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹立學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。
一、自讀主動(dòng)求知，培養(yǎng)主體意識。
葉圣陶先生說過這么段話：“語文老師不是給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂?？墒巧?yuàn)W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會。老師就必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會提高了。”這段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識，在上文言文時(shí)，用二十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅(jiān)持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動(dòng)求知的能力，確保他們在教學(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）一文中，學(xué)生通過自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過一段時(shí)間的`訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂趣，提高了主動(dòng)求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛學(xué)文言文進(jìn)而會學(xué)文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識。
學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過后，學(xué)生總有幾個(gè)自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個(gè)介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國的軍隊(duì)來加在這個(gè)國家之上（有別國的軍隊(duì)來侵略著個(gè)國家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個(gè)人難以解決，但經(jīng)過討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個(gè)大國之上”就通了。在經(jīng)過老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時(shí)間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無暇顧及語文作業(yè)，更難抽出時(shí)間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時(shí)間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸。”“浴”“風(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時(shí)節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時(shí)，我也覺得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個(gè)“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋？學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時(shí)節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時(shí)以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧?xiàng)活動(dòng)，且千百年來流傳不衰，詩經(jīng)中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個(gè)“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上。”很明顯王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺上諷誦文章?！痹诟嬖V學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕?，找到了樂趣?/p>
值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：
（一）要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒有積極性主動(dòng)的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無價(jià)值。
（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學(xué)會更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。
高中文言文教學(xué)的五大原則論文篇十九
摘要：板書是高中文言文課堂教學(xué)中必不可少的教學(xué)手段，在古奧難懂的文言文學(xué)習(xí)過程中，板書對學(xué)生具有示范作用，簡明形象的板書設(shè)計(jì)可以概括文章內(nèi)容、突出重點(diǎn)、提綱挈領(lǐng)，教師通過別出心裁的板書設(shè)計(jì)還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，強(qiáng)化高中生知識記憶。
關(guān)鍵詞：板書；高中文言文；提高興趣。
強(qiáng)化記憶文言文是高中語文課程中較為艱澀難懂的一部分，如果教師使用傳統(tǒng)的講授法，將課文內(nèi)容以成片密密麻麻文字的幻燈片呈現(xiàn)出來，會使學(xué)生在聽講過程中更覺得枯燥乏味，高中生又承受著較大的學(xué)習(xí)壓力，很難發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。而“教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，板書教學(xué)則能促使雙方更好地溝通和結(jié)合?！盵1]所以教師需要用精彩的板書設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。板書是一堂課的靈魂所在，它囊括了文言文課堂上四十分鐘最寶貴的知識記憶點(diǎn)。教師如果在文言文教學(xué)中能夠設(shè)計(jì)出精彩奪目的板書，必然會對學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)有著極大的幫助。筆者就高中文言文教學(xué)中如何使用優(yōu)秀板書提出以下看法。
一、巧繪布局，提高興趣。
傳統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)都是內(nèi)容明了、線條單一的簡潔概括，缺少很大的趣味性，但教師通過不拘一格、創(chuàng)新立意的板書設(shè)計(jì)，不僅能化難為易，化抽象為具體，而且還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛。如可把《蘭亭集序》（人教版高中語文必修二中）的板書設(shè)計(jì)為：該板書把課文內(nèi)容與亭子的設(shè)計(jì)巧妙地進(jìn)行圖文結(jié)合，使課文內(nèi)容生動(dòng)形象化，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)了他們的求知欲。使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣和飽滿的情緒，從而促進(jìn)思維高度集中，更快地掌握知識。讓學(xué)生輕松地走進(jìn)王羲之筆下蘭亭里發(fā)生的所想所感。教師可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出形式多樣的板書，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，“具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，好奇心強(qiáng)，喜歡挑戰(zhàn)，解決問題具有獨(dú)立性，能在學(xué)習(xí)中獲得很大的充實(shí)感和滿足感?！苯璐藙?chuàng)造出課堂藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生在美感體驗(yàn)的過程中輕松學(xué)到知識，構(gòu)建輕松、活潑、高效的課堂。
二、巧引線索，疏通文章。
由于文言文具有言文分離的特點(diǎn)，教師逐字逐句的串講，學(xué)生會聽得厭煩，并且經(jīng)常是讀通了后一段就忘記了前一段的內(nèi)容，所以梳通文意的過程是重要的。為此教師在教學(xué)中需要巧引線索，幫助學(xué)生理解，如《鴻門宴》（人教版高中語文必修一中）全文以“宴會”為中心，以“宴前”“宴中”“宴后”的故事發(fā)展為線索，按時(shí)間順序來展開故事情節(jié)，標(biāo)明了故事的情節(jié)發(fā)展過程，其板書可設(shè)計(jì)為：在此板書的帶領(lǐng)下，教師通過對三條線索的具體分析，學(xué)生順利地領(lǐng)會理解全文內(nèi)容，深刻地認(rèn)識了主題，并且在板書中體現(xiàn)了文章曲折起伏、懸念迭生的特點(diǎn)。這樣的板書綱目分明、條理清晰，層層遞進(jìn)的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生梳理了課文內(nèi)容，而且培養(yǎng)了學(xué)生歸納與整合知識的能力。精巧的板書設(shè)計(jì)起到了穿針引線的作用，它將一段段晦澀難懂的文言內(nèi)容串聯(lián)起來，使課文在上下關(guān)聯(lián)的語言線索中鮮活靈動(dòng)起來；板書又像導(dǎo)游圖，通過導(dǎo)游圖帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文章內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理清課文思路，理解課文內(nèi)容，使其有章可循、有條可依。
三、巧凝重點(diǎn)，加深記憶。
高中的文言文課文篇幅較長、趣味性較低、議論性較強(qiáng)，如果教師的板書使用不當(dāng)，或者沒有板書，會使學(xué)生難以在紛繁的課文內(nèi)容中把握重點(diǎn)。因此，在文言文板書的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)突出感知對象，將教學(xué)重點(diǎn)提煉出來，使學(xué)生直觀地掌握課文的`重點(diǎn)。如《勸學(xué)》（人教版高中語文必修三）的板書設(shè)計(jì)：該板書將知識點(diǎn)高度凝集，主次分明，緊扣教學(xué)內(nèi)容。首先提出中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，然后闡述課文的重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。
《勸學(xué)》的板書設(shè)計(jì)把議論文以明確簡單的形式呈現(xiàn)出來，論點(diǎn)鮮明，層次清晰，有助于學(xué)生把握重點(diǎn)，快速且準(zhǔn)確地掌握知識，讓學(xué)生明白了學(xué)習(xí)的重要性，提高了學(xué)習(xí)效率。不僅如此，重點(diǎn)突出的板書設(shè)計(jì)還有助于保持記憶。“知識的鞏固的實(shí)質(zhì)就是記憶。”一堂高中文言文課文學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生會對短時(shí)記憶中識記的部分知識的信息經(jīng)過加工和復(fù)習(xí)進(jìn)入長時(shí)記憶，可以永久保存。但由于學(xué)習(xí)不會停止，人腦也處于不斷地對外來信息加工的狀態(tài)，學(xué)習(xí)材料之間就會產(chǎn)生干擾作用，因此，隨著時(shí)間的流逝，學(xué)習(xí)者會出現(xiàn)頭腦中的某些知識信息難以提取的情況，也就是說會出現(xiàn)對學(xué)過的課文內(nèi)容遺忘的現(xiàn)象。根據(jù)艾賓浩斯的記憶遺忘曲線顯示，有意義材料比無意義材料忘得要慢，板書則屬于有意義材料，學(xué)生依據(jù)板書與課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行識記，通過對板書的記憶，喚醒所學(xué)知識的重點(diǎn)和框架以及課文內(nèi)容。王榮生教授也說過：“教學(xué)方法的極致，是教學(xué)藝術(shù)；對語文教學(xué)方法的孜孜以求，是企求達(dá)到語文教學(xué)藝術(shù)的境界。”語文教學(xué)本就是一種藝術(shù)，而板書就是將藝術(shù)過程有機(jī)地統(tǒng)一起來，好的板書具有啟發(fā)性，不僅可以提高在課堂上教與學(xué)的效率，在課后回憶的復(fù)習(xí)階段也起到不可或缺的作用，有利于加深學(xué)生的感知印象，可以借助板書溫故知新，強(qiáng)化記憶，鞏固知識，引發(fā)學(xué)生的思考，達(dá)到教學(xué)目的。
總之，板書在高中文言文課堂上有著舉足輕重的地位，可以使學(xué)生深切地體會到文言文的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會到文言文之美。好的板書需要博采眾長、獨(dú)具匠心，它是教師傳道授業(yè)的導(dǎo)航，是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟明燈，通過精彩絕倫的板書教學(xué)提高了學(xué)生高中文言文學(xué)習(xí)的積極性和課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)和發(fā)散思維能力，使高中生在文言文學(xué)習(xí)中找到樂趣，精力充沛地投入到學(xué)習(xí)中來。教師在設(shè)計(jì)板書的過程中要力求美觀、實(shí)用，在深入研究課文的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的板書，提高教學(xué)效率。
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