經(jīng)歷與感悟匯聚成了我成長的財富，該為此做一份總結(jié)了。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該先梳理好所要總結(jié)的內(nèi)容和重點，確保有條不紊地寫作?？偨Y(jié)范文中的案例和觀點，可以給我們提供總結(jié)的寫作思路。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇一
知識產(chǎn)權(quán)融資是債務(wù)人和第三人用自己合法的知識產(chǎn)權(quán)出質(zhì)，向債權(quán)人做出擔保債權(quán)實現(xiàn)，獲得貸款的融資方式。我國對于知識產(chǎn)權(quán)的法律依據(jù)見于：《擔保法》第75條第3款規(guī)定：“依法可以轉(zhuǎn)讓的商標專用權(quán)、專利權(quán)、著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)可以質(zhì)押，并簽訂合同，相關(guān)本門登記自登記起生效?！敝R產(chǎn)權(quán)質(zhì)押融資在歐美發(fā)達國家已十分普遍，在我國則處于起步階段，《國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》明確指出要“促進自主創(chuàng)新成果的知識產(chǎn)權(quán)化、商品化、產(chǎn)業(yè)化，引導(dǎo)企業(yè)采取知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、許可、質(zhì)押等方式實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的市場價值?！?/p>
我國的科技型中小企業(yè)的的融資需求大，而信用低，有形資產(chǎn)少，無形資產(chǎn)價值少并且未被充分利用，而銀行和中介金融機構(gòu)的經(jīng)營理念傳統(tǒng)的負面影響，知識產(chǎn)權(quán)的未來使用費的風(fēng)險大，貶值高成為了其擔保的障礙和觀念的誤區(qū)，并且法律的相關(guān)漏洞使融資得不到保障。在我國，中小企業(yè)擁有的專利占總量的65%，新產(chǎn)品占80%，創(chuàng)造的最終產(chǎn)品和服務(wù)價值占gdp（國民生產(chǎn)總值）60%，上繳稅收占稅收總額53%。所以知識產(chǎn)權(quán)的融資的市場和機會很多。并且加強知識產(chǎn)權(quán)的融資，可以提高企業(yè)的創(chuàng)新能力和經(jīng)營管理的能力，減少政府的負擔，符合我國“科教興國”的戰(zhàn)略，提高整體對外的競爭力和適應(yīng)力，有利于經(jīng)濟的發(fā)展和國家創(chuàng)新能力的增強。
（一）知識產(chǎn)權(quán)的法律規(guī)范不清，權(quán)利界定過于籠統(tǒng)
我國雖然有相關(guān)的《擔保法》，《專利法》，《商標法》，《著作權(quán)法》的出臺，但是對如《擔保法》：
第七十九條以依法可以轉(zhuǎn)讓的商標專用權(quán)，專利權(quán)、著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)出質(zhì)的，出質(zhì)人與質(zhì)權(quán)人應(yīng)當訂立書面合同，并向其管理部門辦理出質(zhì)登記。質(zhì)押合同自登記之日起生效。
第八十條本法第七十九條規(guī)定的權(quán)利出質(zhì)后，出質(zhì)人不得轉(zhuǎn)讓或者許可他人使用，但經(jīng)出質(zhì)人與質(zhì)權(quán)人協(xié)商同意的可以轉(zhuǎn)讓或者許可他人使用。出質(zhì)人所得的轉(zhuǎn)讓費、許可費應(yīng)當向質(zhì)權(quán)人提前清償所擔保的債權(quán)或者向與質(zhì)權(quán)人約定的第三人提存。
規(guī)定過于籠統(tǒng)，對于知識產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)其操作的復(fù)雜性和風(fēng)險性并不能完全涵蓋。但對于專利、商標、著作權(quán)之間的交叉問題應(yīng)適用何種法律也沒有完整的規(guī)定，質(zhì)押融資事件中面對復(fù)雜問題更無所適從。并且其規(guī)范的范圍過于狹窄，沒有商業(yè)秘密權(quán)，商號權(quán)，植物新品種權(quán)和集成電路布圖設(shè)計權(quán)并沒有包括在內(nèi)，也沒有專門或集合立法，導(dǎo)致很多權(quán)利的真空和爭議侵權(quán)的產(chǎn)生。還有擔保法與物權(quán)法的銜接性較差。如《擔保法》第79條對知識產(chǎn)權(quán)質(zhì)押合同生效的表述是：“質(zhì)押合同自登記之日起生效”，而《物權(quán)法》第227條則規(guī)定：“以注冊商標專用權(quán)、專利權(quán)、著作權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)出質(zhì)的，當事人應(yīng)當訂立書面合同。質(zhì)權(quán)自有關(guān)主管部門辦理出質(zhì)登記時設(shè)立?！睆膰栏竦恼Z義角度解讀，“設(shè)立”與“生效”是兩個法律后果截然不同的概念，兩者相互矛盾，不利于法律的適用。
（二）知識產(chǎn)權(quán)融資的評估不完善
知識產(chǎn)權(quán)的資產(chǎn)評估的是整個融資擔保的核心和關(guān)鍵，知識產(chǎn)權(quán)評估的內(nèi)容包括：所含權(quán)利及限制、知識產(chǎn)權(quán)的價值、確定和保護知識產(chǎn)權(quán)的法律是否明確和規(guī)范三個方面，但是由于我國的評估水平較低，標準的不統(tǒng)一，形式的不一致，并且缺乏權(quán)威性和穩(wěn)定性，又沒有使用不同類型的評估，使得評估并不科學(xué)風(fēng)險的不確定性加大。
（三）知識產(chǎn)權(quán)的市場交易不成熟
由于知識產(chǎn)權(quán)的擔保價值主要是它的未來所產(chǎn)生的現(xiàn)金流，而知識產(chǎn)權(quán)本身的變現(xiàn)的難度大，風(fēng)險和貶值的可能性高，而公開的市場交易規(guī)則不規(guī)范，其融資成本高。并且專利的時效性使得很多專利可能瀕臨浪費和報銷，而且沒有市場的交易的統(tǒng)一規(guī)范，是知識產(chǎn)權(quán)的交易秩序十分混亂，風(fēng)險上升。還有就是知識產(chǎn)權(quán)難以轉(zhuǎn)化，或轉(zhuǎn)化條件高，例如專利權(quán)很可能依靠大的機器和設(shè)備進行，使得成果轉(zhuǎn)化的效率很低。
（四）知識產(chǎn)權(quán)融資的中小企業(yè)和銀行的信息不對稱
由于科技型中小企業(yè)的自身內(nèi)控制度和信息公開制度不健全，使得銀行對于科技型中小企業(yè)的了解和信息甚少，自身的信用等級很低，很多的銀行不敢把錢貸給中小企業(yè)，而又缺乏相關(guān)的調(diào)查和咨詢，雙方的溝通和聯(lián)系并不緊密。銀行為了降低風(fēng)險，會提高融資的門檻和費用，并且對于其的流動性和用途進行細致而有限定性規(guī)定，大大影響了中小企業(yè)貸款的積極性。
（五）我國的知識產(chǎn)權(quán)的登記制度混亂
我國的知識產(chǎn)權(quán)的登記程序十分復(fù)雜，難度極大，有數(shù)十個部門進行監(jiān)管，而且權(quán)力過大，費用過高，有些擔保重復(fù)，而有些擔保沒有，不允許“未來財產(chǎn)”和“數(shù)量浮動的財產(chǎn)”作為擔保物，使得登記的難度和成本增加。并且不同的知識產(chǎn)權(quán)種類，如專利和商標進行雙重的質(zhì)押，其流程和所經(jīng)和部門就更難以操作。加之根據(jù)我國法律規(guī)定，當著作權(quán)因交易而移轉(zhuǎn)或設(shè)定質(zhì)權(quán)時，因缺乏公示機制。使情況更加復(fù)雜。
（六）知識產(chǎn)權(quán)的擔保形式單一
對于專利的有較強的時間性和實用性來說，專利的質(zhì)押不利于整個專利的使用和專利的升級，其的價值被大大限制，而且，知識產(chǎn)權(quán)擔保物的擔保價值不完全基于擔保物的轉(zhuǎn)讓，更多地基于知識產(chǎn)權(quán)的預(yù)期現(xiàn)金流量；知識產(chǎn)權(quán)擔保價值更接近于抵押價值，而非轉(zhuǎn)讓價值。因此，知識產(chǎn)權(quán)質(zhì)押是值得質(zhì)疑的。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇二
十八屆四中全會的最大亮點在于“依憲執(zhí)政”、“依憲治國”重大理論命題的提出。《中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》明確指出“憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本法”。在這里，共同性與合理性實際上被視為憲法秩序的本質(zhì)。唯其如此，憲法方可具有包容性，成為國家的整體框架；唯其如此，憲法方可具有正當性，成為社會的最大公約數(shù)；唯其如此，憲法方可具有操作性，成為全民的行動綱領(lǐng)。
而要夯實憲法作為基本共識和根本規(guī)范的實質(zhì)內(nèi)容，就不得不進一步開展價值觀討論，達成基本共識，從而形成新的法律意識形態(tài)。在全面深化改革和制度頂層設(shè)計背景下，“問題”的研究仍然很重要，但“主義”的探討也無從回避。因為解決“問題”的技術(shù)化操作無法形成價值體系上的基本共識。沒有這種共識，頂層設(shè)計就無法做，憲法實施也無法得到可靠的保障。
為此，有必要提倡一種“共和主義”精神。它可以與中國傳統(tǒng)價值體系中“和而不同”的原則相對接，可以與國家治理體系現(xiàn)代化過程中的理性設(shè)計和可繼承的共同性相對接，可以與歷史唯物論相對接，同時也能凸顯程序本位的現(xiàn)代法治原理。這種共和主義必須包括市場法理、指令法理、共同法理這樣三種最基本的價值元素。
實際上，在全球性的國家治理體系現(xiàn)代化過程中，法治秩序的形成和發(fā)展以及正當化根據(jù)，本來就包含兩個不同的維度：一是從零開始的理性設(shè)計，也就是社會契約型的國家觀；另一是尊崇事實、利益以及傳統(tǒng)的'繼承原理，也就是歷史傳承型的國家觀。因此，現(xiàn)代化的價值體系并非通常理解得那樣單純，而是內(nèi)部存在張力。以此來反觀中國現(xiàn)代化過程，價值體系也并非像蘇維埃詮釋者所斷言的那樣一元絕對化。
在社會主義體制下，要實現(xiàn)法律意識形態(tài)向這種三元共和主義的解釋性轉(zhuǎn)換，首先要認真解讀歷史唯物論。歷史唯物論的基本原理是：生產(chǎn)力(勞動、土地、貨幣)的變化會引起生產(chǎn)關(guān)系---主要指由誰、怎樣支配生產(chǎn)手段和勞動力的社會關(guān)系---的變化，而生產(chǎn)關(guān)系的變化又會引起上層建筑的變化。[1]雖然上層建筑也會反作用于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，但歸根結(jié)底還是經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會的物質(zhì)條件決定上層建筑的存在方式。[2]當今的中國，從1990年代中期開始，經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生了本質(zhì)性變化，市場已經(jīng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。因此，國家體制和法律以及社會意識形態(tài)必須隨之進行調(diào)整，這正是歷史唯物論的基本要求。在這個意義上，中國法律秩序的價值體系必須進行重構(gòu)，主要是加強“市場法理”這個價值元素的比重和核心地位，并相應(yīng)調(diào)整所謂“指令法理”、“共同法理”與“市場法理”之間的關(guān)系。
特別是要通過反腐舉措遏制官僚機構(gòu)的畸形膨脹，進而讓權(quán)利哲學(xué)和公共哲學(xué)來制約政府權(quán)力的運行，并把這種理念和舉措制度化、程序化，納入法治的軌道。一般認為，歷史唯物論特別強調(diào)社會發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，具有單維進化史觀和決定論的特征，在這樣的分析框架里，個人的主體性和選擇自由似乎缺乏生存空間。但是，仔細研讀經(jīng)典文本可以發(fā)現(xiàn)，這樣的認識其實是不正確的，至少是不全面的。
例如恩格斯的以下這段著名論述，就可以從中找到若干個推陳出新的切入點：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事變。這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因為任何一個人的愿望都會受到任何另外一個人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰都沒有希望過的事物。所以以往的歷史總是像一種自然過程一樣地進行，而且實質(zhì)上也是服從于同一運動規(guī)律的。”
在這里，我們可以看到服從客觀規(guī)律的歷史進程中包含著許多特殊的個人意志，并且這些個人意志是相互關(guān)聯(lián)和相互作用的。這些個人各有自己的生活條件和語境，通過博弈形成合力作用，在一定程度上參與社會結(jié)構(gòu)的塑造。然而，每一個人的意志卻不能單獨決定事態(tài)的演變，結(jié)果總是取決于許多個人意志的博弈和綜合作用。因此，社會發(fā)展很難完全按照預(yù)定的計劃、有目的地進行，在復(fù)雜的力量對比關(guān)系中永遠存在偶然性和意外性，但又會按照自然的機制不斷地有序化演進。
由無數(shù)個合力作用的平行四邊形構(gòu)成的這種動態(tài)場域，與自我調(diào)整的市場其實是相通的、相洽的，也屬于公共選擇理論的研究范疇。在這個意義上也可以說，歷史唯物論與市場經(jīng)濟背景下關(guān)于合理選擇的理論框架之間的距離，并不像人們通常想象得那么大，而是很容易采納實踐理性的邏輯來考慮個人意志的計算、利害關(guān)系的計算、交涉成本的計算，等等。
實際上，西方有些學(xué)者已經(jīng)試圖把理性的個人選擇以及公共選擇概念與歷史唯物論結(jié)合起來，采取博弈論的分析方法和數(shù)理方法對馬克思主義學(xué)說進行重新認識和詮釋。
例如霍布斯提出的如何避免所有人對所有人的戰(zhàn)爭這樣一種秩序問題，從馬克思的觀點來看，實際上就是關(guān)于資源和利潤如何分配才能減少或者防止糾紛的問題；在法學(xué)層面上看，就是如何對權(quán)益進行制度化分配的權(quán)利論問題。對于歐美現(xiàn)代的合理選擇理論而言，在權(quán)利分配方面最重要的是交換與共識，因而制度設(shè)計上的基本原理是假定個人是均質(zhì)的，并且通過法治使得每個人互相尊重權(quán)利，這樣就可以平等地獲得效用。但是，這樣的模式過于單純化了，似乎這樣一來就可以獲得實質(zhì)上的平等，結(jié)果并非如此。
對于歷史唯物論而言，在權(quán)利分配方面最重要的是不平等和支配，于是必然引起非合作型的博弈乃至階級斗爭。從這個角度來解讀《共產(chǎn)黨宣言》中宣示的社會革命理想---“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5],會對歷史唯物論產(chǎn)生一種嶄新的認識，并且可以合乎邏輯地推演出關(guān)于統(tǒng)治理性的根本問題：要么讓那種非合作型的博弈導(dǎo)致無休止的階級斗爭，要么通過適當?shù)闹贫劝才抛尣煌睦嬖V求充分表達并進行有效的協(xié)調(diào)。在筆者看來，馬克思主義就其本質(zhì)而言就是一種權(quán)利論，或者說為權(quán)利而斗爭的學(xué)說。當然，斗爭的方式可以不同：有合法的、和平的，也有非法、反法的甚至暴力的；有個人的，也有群體的。通過這樣的思考線路，歷史唯物論其實也可以通往自由而平等的法治秩序，以及關(guān)于協(xié)商民主和選舉民主的制度設(shè)計。更重要的是，這里潛藏著一種新的制度觀：制度不僅僅是博弈的規(guī)則，實際上主要體現(xiàn)為博弈的均衡狀態(tài)，并且有可能出現(xiàn)多樣性的均衡狀態(tài)。
對于法律的主觀性與客觀性之間關(guān)系的處理，歷史唯物論有兩個命題很值得重視。一個命題是馬克思提出的。他指出，“無論政治的立法或民事的立法，都不過是宣布和登記經(jīng)濟關(guān)系的需要而已”[6].他還認為，“法律應(yīng)該是社會共同的、由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)”[7].馬克思的觀點與維辛斯基提出的“法律是統(tǒng)治階級意志的表達”那樣簡單化、政治化的公式有著明顯的不同，而更強調(diào)客觀化的共同性。意大利馬克思主義思想奠基人安東尼·拉布里奧拉詮釋得非常好：“國家是一個現(xiàn)實的有效能的機構(gòu)，它保障社會制度和它的基礎(chǔ)亦即物質(zhì)生產(chǎn)的穩(wěn)定性。
這種保障的實質(zhì)是采取各種方法來保持各階級的均衡?！盵8]由此可見，在市場已經(jīng)發(fā)揮決定性作用的今天，法制建設(shè)必須從自由競爭機制的需要出發(fā)，尋求社會各種利益群體的最大公約數(shù)或者共同信念。同時，還必須注重社會的公共性，培育民間自組織機制。這些正是歷史唯物論的題中應(yīng)有之意。這個命題也提醒我們，盡管個人意志、自由、權(quán)利是國家治理現(xiàn)代化的主題詞，但制度改革并非從“應(yīng)當是怎么樣的人”這個觀念論前提出發(fā)，而必須從“現(xiàn)實的人”出發(fā)。也就是說，個人的主體性和自由必須在一定的生產(chǎn)關(guān)系、利益格局以及文化語境中來把握。盡管可以把公民從他們被鑲嵌在傳統(tǒng)秩序和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)中解放出來，但是他們的行為方式仍然會帶有歷史的慣性。從這樣的“現(xiàn)實的人”出發(fā)來推動社會制度的變遷，就可以揚棄社會契約型國家觀與歷史傳承型國家觀之間的矛盾，使得法律秩序能夠擺脫個人與政府對立的內(nèi)在矛盾。
歷史唯物論的另一個重要法學(xué)命題是恩格斯提出來的，涉及良法與惡法的區(qū)別，涉及國家制度的反思理性，以及不同政策和意見之間的自由比賽。他是這樣表述的：“如果說民法準則只是以法律形式表現(xiàn)了社會的經(jīng)濟生活條件，那么這種準則就可以依情況的不同而把這些條件有時表現(xiàn)得好，有時表現(xiàn)得壞?！?/p>
這意味著上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的關(guān)系并非自動產(chǎn)生的，也并非固定不變的：法律的表現(xiàn)形式是可以比較的、可以選擇的、可以改進的，從而為主觀能動性和技術(shù)合理性留下了足夠的回旋余地，也為制度改革提供了支點和杠桿。恩格斯晚年非常強調(diào)法律制度對經(jīng)濟以及財富分配的反作用[10],為自由主義市場容易出現(xiàn)的不正當競爭、貧富懸殊等問題的解決提供了歷史唯物論的思考線索。把社會主義者以及左翼思想家所關(guān)注的平等和公正納入法治的制度設(shè)計藍圖，同時堅持讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，這正是國家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵，也構(gòu)成了加強規(guī)范秩序正統(tǒng)化機制的一個重要的契機。這意味著我們必須拒絕那種絕對化的法律實證主義立場，讓各種制度不斷經(jīng)歷批判理性的洗禮和正當性根據(jù)的檢驗，不斷趨向公平正義以及民主理念。
我們還須特別留意，與第二個命題相關(guān)但又不同的是，在歷史唯物論的視野里，法律始終被理解為社會關(guān)系的中介物，應(yīng)該保持中立性，發(fā)揮溝通媒介的作用，這與斯大林時代的“階級司法觀”也大相徑庭。馬克思早就主張法律體系在社會的經(jīng)濟活動和發(fā)展的整體機制中，應(yīng)當發(fā)揮十分重要的作用，因為法律是社會各種關(guān)系(首先是生產(chǎn)關(guān)系)的中介物，無論何種社會關(guān)系的實現(xiàn)都需要有法律上的表現(xiàn)形式。法律之所以能夠發(fā)揮這種作用取決于其抽象性，正是由于這種性質(zhì)，法對于它所包含的被媒介的關(guān)系保持“中立”,不改變這類關(guān)系的性質(zhì)。
在這里，我們隱約看到“法治中國”的圖景：個人被抽象地勾畫為受到客觀條件制約的主體，并具有關(guān)于背景的基本共識。個人可以表達自己的意志，也可以提出要求，但這些都需要與其他個人的意志和要求進行相互協(xié)調(diào)。為此，有必要像尤根·哈貝馬斯的批判社會理論以及法的實踐哲學(xué)所描述的那樣，設(shè)定一種在公正程序之中進行對話和商談的理想狀況，至少滿足以下三個條件：(1)獨立人格的相互承認；(2)排除強制、確保自由和平等、提供充分的參加機會；(3)在信息充分公開和具有基本共識的基礎(chǔ)上確定議論的主題。與此相應(yīng)，國家和法律體系則被理解為某種現(xiàn)實可行的社會機制，或多或少地對個人的訴求做出回應(yīng)，而這種回應(yīng)都必須也有可能保持客觀性和中立性?？傊?，個人的自由和解放主要通過理性對話的方式得到實現(xiàn)，自由度、解放感以及回應(yīng)的效果則主要取決于機制的反思理性。這正是推動歷史唯物論的法學(xué)進行重構(gòu)的關(guān)鍵所在。
以歷史唯物論為線索來分析和解釋法律意識形態(tài)，我們就可以清楚地看到，馬克思主義法學(xué)實際上包含非常豐富的價值內(nèi)涵和理論創(chuàng)新的契機，國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化不僅可以與指令法理相聯(lián)系[12],而且還可以與市場法理、共同法理相結(jié)合。這就為我們在新的歷史條件下，建立一種能與時俱進、適應(yīng)社會多元化和復(fù)雜化事態(tài)的公共哲學(xué)提供了前提條件，也為通過更具有包容力的共和主義來凝聚關(guān)于體制轉(zhuǎn)型和法治秩序構(gòu)建的基本共識這樣的政治需求拓展了話語空間。
新時代的法律意識形態(tài)，必須反映國家、市場以及社群這三種不同維度。以這種三元結(jié)構(gòu)為特征的共和主義內(nèi)部既然包括了不同價值的并存、交錯、互動、組合，因而勢必容許復(fù)數(shù)的記述體系和正確解答之間的競合，這就意味著人們交往和商談的行為，以及相應(yīng)的溝通程序具有越來越重要的意義。只有按照程序公正原則構(gòu)建的對話環(huán)境，才能真正使人們保持共和主義精神，不斷自由地探討使原理以及道德判斷正當化的適當理由；才能在多層多樣的語境中豐富對話內(nèi)容，實現(xiàn)思想認識上的推陳出新，并就公平正義達成共同的立場和態(tài)度，進而實現(xiàn)社會價值體系的整合。
[1]卡爾·馬克思。資本論(第1卷).北京：人民出版社，20xx:66.
[2]圣地亞哥·卡里略，鐘琦譯?！皻W洲共產(chǎn)主義”與國家。北京：商務(wù)印書館，1978:12、13.
[3]馬克思恩格斯選集(第4卷).北京：人民出版社，1972:478.
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇三
社會責(zé)任這個概念在很早以前就開始使用，并非專屬于律師職業(yè)，關(guān)于什么是律師的社會責(zé)任，有人做過調(diào)查，有人認為是律師作為“法律人”的人格責(zé)任；也有人認為是律師的法律責(zé)任；不同的人有不同的理解，首先應(yīng)搞清楚社會責(zé)任的概念，才能在律師職業(yè)中更好的履行其特殊的社會責(zé)任。在現(xiàn)階段要想給予律師社會責(zé)任一個準確的概念是很不容易的，但本文認為律師的社會責(zé)任應(yīng)該做以下的定義：律師的社會責(zé)任是除了法律法規(guī)明確規(guī)定以外的、在道德范疇內(nèi)所要求律師應(yīng)該為社會公眾提供法律服務(wù)，維護廣大人民群眾合法利益的責(zé)任。本文從律師社會責(zé)任在法治國家建設(shè)中的特殊性去考慮具體內(nèi)容，故我認為應(yīng)該包括以下幾個方面：第一、實現(xiàn)社會公平正義；第二、進行法制宣傳推動立法活動；第三、促進法律文化建設(shè)；第四、維持社會穩(wěn)定。
隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟的繁榮，律師在履行社會責(zé)任的過程中存在各種各樣的障礙，主要包括現(xiàn)階段存在的法制障礙和社會障礙。
（一）法制障礙。
中國律師，和全球的同行一樣，與生俱來地帶有一項重大的任務(wù)，即用持有的權(quán)利（不管有多?。?，去限制那個時時都會產(chǎn)生壞東西的好寶貝———權(quán)力（不管有多大），說得精確點，哪里有權(quán)力的濫用，哪里就應(yīng)援用權(quán)利予以制約，借以體現(xiàn)制度平衡的作用。但現(xiàn)實又是怎樣的呢？當權(quán)力與權(quán)利相撞時，現(xiàn)實生活會是什么樣的結(jié)果。
深圳“九二零”大火，燒出了陳某“玩忽職守”案。案發(fā)時陳某正在休假，聞訊急奔現(xiàn)場，組織救援，甘冒生命危險，親臨前沿，為及時滅火減少損失做出了突出貢獻。在旁人看來陳某當之無愧為救火的英雄，可是就是這樣的一位功臣勇士竟被控“玩忽職守”，判刑六年，淪為冤案。案件發(fā)生在某俱樂部，因為演員表演節(jié)目時失誤導(dǎo)致歌舞廳引發(fā)大火。經(jīng)調(diào)查，這所歌舞廳消防驗收尚未合格即開業(yè)經(jīng)營。
檢方和法院一致認為“陳某是消防中隊轄區(qū)內(nèi)防火監(jiān)督的第一負責(zé)人，對安全隱患沒有及時進行檢查，因此存在嚴重失職行為，致使該俱樂部在未通過消防驗收的情況下，長期違法經(jīng)營，而發(fā)生特別重大火災(zāi)事故?！鄙厦嬲撌龃篌w符合事實，但結(jié)論太過于武斷，憑空指責(zé)陳某“未完全履行職責(zé)”，于是“存在失職行為”。并且“未采取整改、責(zé)令停業(yè)等措施”不屬于陳某及其單位的職責(zé)，因此更談不上“玩忽職守”。陳某是消防功臣，曾因滅火救人重傷致殘，而今卻被指為“玩忽職守”，真是欲加之罪。
關(guān)注過這類案件的人會有一個共同的體會，現(xiàn)如今社會公平何在？事實何在？我們法律的經(jīng)典“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”，體現(xiàn)在哪里？產(chǎn)生這類事件的原因在于，我們的法制還是不夠健全，沒有完善的監(jiān)督體制去避免這類事件的發(fā)生。有權(quán)力的存在就會有人去濫用它，為了防止濫用權(quán)力就有必要對其進行約束，但我國現(xiàn)階段這方面仍舊面臨重重困難。
上述問題的存在在實現(xiàn)律師的社會責(zé)任上，直接導(dǎo)致律師實現(xiàn)社會公平正義的目標難以實現(xiàn)，只有真正建立起完善的法治國家，律師才能有自己的活動空間，其社會使命才能更好的實現(xiàn)。
（二）社會障礙。
律師作為法律工作的專業(yè)人員，對于維護社會公平正義和社會安定，有著重大的責(zé)任。但律師在履行社會責(zé)任時其職能卻沒有得到充分的發(fā)揮，主要是因為社會中存在的種種障礙。首先，個人利益沒有得到充分的維護，律師有時候只顧追求過高的收入，而很少去從事公益事業(yè)。其次，律師只為了自己的利益而很少參與有關(guān)信訪接待方面的工作，沒有從根本上進行矛盾的消除，進而導(dǎo)致不和諧的社會因素。最后，律師很少介入國家權(quán)力階層，很少參與立法活動。律師是直接接觸當事人的人，會更清楚的了解公民之間的矛盾，如果律師能夠更多的參與國家權(quán)力機關(guān)的工作，這對于社會主義和諧社會構(gòu)建和法治國家的建設(shè)會有很大的推進作用。
律師社會責(zé)任的實現(xiàn)是一個復(fù)雜且漫長的過程，要想提出一個完整的構(gòu)建措施是不太現(xiàn)實的，因此本文只針對現(xiàn)已有的問題加以探討，在實現(xiàn)律師社會責(zé)任的同時，希望能夠更進一步的推進社會主義法治國家的建設(shè)。
首先，律師執(zhí)業(yè)準入制度改革，律師素質(zhì)是實現(xiàn)律師社會責(zé)任的基礎(chǔ)性條件，律師的職業(yè)準入是律師執(zhí)業(yè)的最初關(guān)口，因此要在其職業(yè)準入的這個關(guān)口把握和提升律師素質(zhì)。不僅如此，適當規(guī)范法律服務(wù)者的執(zhí)業(yè)資格與社會公共利益從業(yè)規(guī)范也是十分必要的。具體包括：律師選用的標準要適當調(diào)整，“合格高素質(zhì)的律師必須受過正規(guī)的法學(xué)教育，滿足這一條件，然后才是資格考試”。法律服務(wù)是對公民權(quán)益的保障，必須要有專業(yè)的、高素質(zhì)、高水平的人去做這項工作，現(xiàn)如今，新律師只要有本科學(xué)歷，通過司法考試就可以從事律師職業(yè)，那么，那些從上大學(xué)到有資格參加司法考試就一直學(xué)習(xí)法學(xué)的學(xué)生，他們的教育意義何在，因此，本人認為律師選用的標準需要做一些調(diào)整，仍需進一步提高；規(guī)范法律服務(wù)者的執(zhí)業(yè)資格，現(xiàn)在在基層存在法律服務(wù)工作并不少見，他們雖然沒有取得律師資格證，也不屬于律師職業(yè)隊伍，但他們除了刑事辯護與代理以外的所有的律師事務(wù)幾乎都會涉及，并且在案件代理及收費幾乎與正式律師無異，這其實是不利于法律服務(wù)市場管理的。如果說為了壯大法律服務(wù)隊伍而盲目的去擴充力量，這更是對法律職業(yè)市場發(fā)展的一種阻礙。我們應(yīng)該在壯大法律服務(wù)隊伍的同時，更加嚴格規(guī)范律師執(zhí)業(yè)資格。這樣不僅能夠更好的規(guī)范律師職業(yè)市場，更有利于提高律師的整體素質(zhì)。
其次，完善律師職業(yè)管理體制，目前，我國律師職業(yè)管理體制是由司法行政機關(guān)指導(dǎo)、監(jiān)督和律師協(xié)會的管理相結(jié)合的方式，雖然在逐漸的進步，但完善律師管理體制還是有一定必要性的。具體來說：加強律師職業(yè)共同體自治建設(shè)，雖然現(xiàn)在律師的從業(yè)有司法機關(guān)與律師協(xié)會的限制，但相比較來說，他們沒有強大的強制力束縛，律師需要自治組織來維護自身的權(quán)利，提高律師在社會中的地位，律師自治組織的存在不僅可以對律師進行監(jiān)督和管理，更重要的是這對律師更好的履行其社會責(zé)任有很大的推動作用；完善律師自治組織的職權(quán)，律師自治組織建立一方面是為了維護律師自身的合法權(quán)益，另一方面也為律師履行社會責(zé)任提供了保證，通過加強律師自治組織職權(quán)的合理控制和調(diào)整，使得律師隊伍在社會中的整體素質(zhì)、地位都會有很大的提升，進而完成律師所要達到的特殊社會責(zé)任。
最后，把律師履行社會責(zé)任納入律師文化建設(shè)的一部分，至今為止，恢復(fù)律師職業(yè)僅僅三十多年的時間，正處在摸索前進的階段，沒有完善的律師文化，很多從事律師行業(yè)的人沒有正確定義自己的工作目標，往往把追求名利放在第一位，這使得我們的律師文化道路存在偏差，對此，我有一些個人的想法：律師自治組織要充分發(fā)揮其作用，真正做到規(guī)范律師行為，將律師的社會責(zé)任履行作為律師自身評價的重要標準，律師自身也要清楚的認識到其價值的提高不僅僅是靠高收入帶來的，更重要的是履行社會責(zé)任的結(jié)果；律師事務(wù)所作為專業(yè)的律師執(zhí)業(yè)機構(gòu)，應(yīng)當最大限度的促進律師團隊去履行社會責(zé)任，這樣可以使得律師事務(wù)所形成自己獨有的文化特點，不僅有利于律師自身社會地位的提高，對整個律師文化的建設(shè)也會有很大的推進作用。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇四
隨著人們法治意識的不斷增強,對行政管理的法治要求隨之增加。行政人員承擔著服務(wù)、協(xié)調(diào)、管理的重要職責(zé)，其自身素質(zhì)的好壞直接決定了服務(wù)與管理水平的高低，進而在一定程度上也影響了單位發(fā)展。
摘要：科研院所綜合實力的競爭，歸根結(jié)底是科研實力的競爭。
行政管理工作是科研院所管理工作的一個重要組成部分，院所對行政管理人員的素質(zhì)提出了很高的要求。
文章主要分析了科研院所行政管理人員應(yīng)具備的素質(zhì)要求，提出應(yīng)加強對科研院所行政管理人員人力資源培訓(xùn)，促進科研院所科技實力的提升。
關(guān)鍵詞：科研院所;行政管理;人力資源培訓(xùn)。
0引言。
在當今日益激烈的競爭環(huán)境中，若要立于不敗之地，科研院所必須堅持“科技興所”戰(zhàn)略，依靠科技進步和創(chuàng)新，提高科研院所整體綜合實力[1]。
科研工作的順利進行與行政管理的高效服務(wù)相輔相成，不可分割。
行政人員承擔著服務(wù)、協(xié)調(diào)、管理的重要職責(zé)，其自身素質(zhì)的好壞直接決定了服務(wù)與管理水平的高低，進而在一定程度上也影響了單位發(fā)展。
行政管理人員的職能該如何定位，行政管理人員本身又該具備哪些素質(zhì)，如何促進科研院所行政管理人員素質(zhì)的培養(yǎng)，能力的提高，是需要人們思考的問題，本文就這些方面作一些探討。
1科研院所行政管理人員的職能。
行政管理是運用國家權(quán)力對社會事務(wù)的一種管理活動，也可以泛指一切企業(yè)、事業(yè)單位的行政事務(wù)管理工作[2]。
科研院所行政管理部門作為單位的職能部門，管理是工作的主線，協(xié)調(diào)是工作的核心，服務(wù)是工作的根本，其職責(zé)主要是協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)制定本單位的規(guī)章制度、規(guī)劃計劃等，在管理活動中主要擔任組織協(xié)調(diào)作用。
作為行政管理部門的主體，行政管理人員在傳達領(lǐng)導(dǎo)的指示、完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)的同時，更要主動做好各個方面的溝通和協(xié)調(diào)工作，起著承上啟下、聯(lián)系內(nèi)外的樞紐作用。
這就要求行政管理人員以工作需求為導(dǎo)向，充分發(fā)揮主觀能動性，提高自身綜合素質(zhì)，促進單位科技工作的發(fā)展。
2科研院所行政管理人員素質(zhì)要求。
2.1良好的思想道德素質(zhì)。
行政管理人員是各種政策的制定者、執(zhí)行者，或者是上傳下達者，首先自身必須堅決擁護黨的路線方針政策，有堅定的世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為科研人員服務(wù)的精神。
開拓進取、敬業(yè)奉獻、嚴謹求實，有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。
這樣才能把每一件細小的工作做好，才能提高整個科研院所行政管理的質(zhì)量和水平。
2.2管理知識和相關(guān)專業(yè)知識。
作為行政管理人員，科學(xué)的管理，高效的管理才能更好地為科研人員服務(wù)，推動科學(xué)研究的發(fā)展，在工作崗位上不僅需要掌握能勝任本崗位的工作技能，還要掌握管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的特點和規(guī)律。
同時科研院所自身性質(zhì)決定工作的專業(yè)性很強，作為行政管理人員，還應(yīng)具有相應(yīng)的專業(yè)知識，了解相關(guān)學(xué)科的研究動態(tài)和發(fā)展趨勢,站在發(fā)展前沿對科研形勢、研究方向等進行深入的思考、分析和研究，這樣才能為本單位的科研活動提供指導(dǎo)性建議。
國家、省、市各級科技方針政策以及本單位的政策規(guī)定是影響科研工作的重要因素，行政管理人員應(yīng)當努力學(xué)習(xí)政策精神，把握方向，為科研人員做好參謀。
2.3組織協(xié)調(diào)能力。
科研工作是一個群體行為，涉及多學(xué)科、跨專業(yè)、跨單位的科研項目的實施，離不開行政管理人員的組織協(xié)調(diào)和溝通，而在項目實施過程中，會遇到各種非技術(shù)障礙，如設(shè)備、人員矛盾等，行政管理人員的作用在于協(xié)調(diào)項目實施中人員、設(shè)備、物資的調(diào)配，各部門之間的溝通聯(lián)系。
出現(xiàn)意外情況，管理人員應(yīng)積極地尋找對策，需要政府或其他部門的支持。
可以說，嫻熟的組織協(xié)調(diào)能力與溝通交流能力，是行政管理人員必不可少的素質(zhì)，也是保障科研工作正常運作的關(guān)鍵。
2.4創(chuàng)新意識。
約瑟夫?熊彼特認為管理創(chuàng)新是指組織形成創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程，富有創(chuàng)造力的組織能夠不斷地將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果[3]。
創(chuàng)新是科研發(fā)展的動力之源，行政管理同樣離不開創(chuàng)新。
行政管理人員應(yīng)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，研究科研管理工作規(guī)律和特點，探索和建立適應(yīng)科研發(fā)展的管理制度和管理方法，對阻礙科研發(fā)展的政策辦法進行必要的修訂。
建立有特色的學(xué)科和人才量化考核指標，制定合理的科研獎懲機制，既要把廣大科研人員的積極性調(diào)動起來，又不能束縛科研人員的手腳。
2.5服務(wù)意識。
科研院所行政管理工作是為一線科研人員提供服務(wù)的，管理人員要正確認識自身崗位職責(zé)，樹立牢固的服務(wù)意識，積極地為科研一線服務(wù)。
要做到服務(wù)下行，服務(wù)前移。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，作為管理和服務(wù)部門，行政管理人員應(yīng)該深入科研一線，了解各學(xué)術(shù)梯隊構(gòu)成及研究方向、研究進展，提高換位思考的意識，在制定各類規(guī)章制度時要替科研人員多考慮，在下發(fā)各類通知時要謙虛謹慎，以理服人，全方位提高素質(zhì)。
3加強科研院所行政管理人員人力資源培訓(xùn)。
人力資源管理，就是指對與一定物力相結(jié)合的人力進行合理的培訓(xùn)、組織和調(diào)配，使人力、物力經(jīng)常保持最佳比例，同時對人的思想、心理和行為進行恰當?shù)恼T導(dǎo)、控制和協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮人的主觀能動性，使人盡其才、事得其人、人事相宜，以實現(xiàn)組織目標[4]。
科研院所應(yīng)重視科研院所行政管理人員人力資源培訓(xùn)，提升其管理和服務(wù)能力，從而促進科研工作的發(fā)展，提升單位綜合競爭力。
這一類人員對管理工作較為熟悉，對科研工作則相對陌生;三是直接從學(xué)校畢業(yè)的管理系學(xué)生，這一類人員掌握基本的管理知識，但對科研工作比較陌生，對實際管理工作也不熟悉。
行政人員的培訓(xùn)應(yīng)當因人而異，采取多樣化的培訓(xùn)方式，充分發(fā)揮其積極性，培養(yǎng)既具有專業(yè)知識，又具有全面素質(zhì)的復(fù)合形人才。
3.1加強科研院所管理知識的培訓(xùn)。
科研院所應(yīng)多安排行政管理人員參加各類管理專題培訓(xùn)，使之掌握必要的管理知識，提高專業(yè)管理能力，可采取邀請國內(nèi)外著名專家進行講座的形式，也可提供機會讓行政管理人員赴國內(nèi)外同類院所進行學(xué)習(xí)、交流，參加系統(tǒng)的理論培訓(xùn)，了解相應(yīng)的規(guī)則，學(xué)習(xí)先進的管理知識等。
行政管理人員應(yīng)主動利用人脈優(yōu)勢，加強與同行之間的交流溝通，學(xué)習(xí)最新的理論，培養(yǎng)自己修養(yǎng)，鍛煉自己的能力。
3.2加強科研相關(guān)專業(yè)知識的培訓(xùn)。
科研院所行政管理人員既要熟悉管理工作，又必須全面了解科研院所總體科研形勢和最新研究進展，掌握必要的基本知識，這樣才不會在管理中出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。
行政管理人員在平時工作中要注意進行知識的積累，同時多深入一線與科研人員溝通交流，了解院所各個相關(guān)學(xué)科的發(fā)展規(guī)劃。
3.3加強科研院所科研管理人員個人素質(zhì)的培訓(xùn)。
科研院所要求行政管理人員不僅要有扎實的管理知識，適當?shù)目蒲兄R，同時還需要擁有多方面的綜合素質(zhì)。
行政管理人員的綜合素質(zhì)是影響管理效益的重要因素。
科研院所應(yīng)鼓勵行政管理人員加強繼續(xù)教育，行政管理人員也應(yīng)主動利用業(yè)余時間，全面提高自己的寫作水平、英語能力、倫理素養(yǎng)、人文底蘊等。
3.4加強對科研院所科研管理人員的激勵。
科研院所行政管理人員的價值很難用具體的指標來衡量，如果只講奉獻，只會使管理人員疲于奔波，忙于應(yīng)付，嚴重的會心理失衡，從而導(dǎo)致管理效率低下，造成隊伍的不穩(wěn)定。
科研院所應(yīng)重視行政管理人員的工作，注重對他們實際能力的考核和評估，在相關(guān)政策上給予更多的傾斜，對于業(yè)績出色的管理人員，要加大宣傳，給予表彰，這樣才能增強他們的工作積極性和成就感，吸引更多優(yōu)秀的人才加入到行政管理隊伍中。
4結(jié)語。
總之，科研院所的行政管理已經(jīng)逐漸成為一門綜合性管理工作，它不同于普通單位的純行政管理，而兼有學(xué)術(shù)管理和行政管理的雙重職能。
科研院所綜合科研能力的提升，無不凝結(jié)著管理人員的辛勤勞動。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇五
將法學(xué)學(xué)科體系作理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)兩極劃分，是西方近代以來就有的劃分法，但這種劃分似乎很難囊括法學(xué)的所有學(xué)科，比如法律史學(xué)，把它納入理論法學(xué)或者應(yīng)用法學(xué)都有些牽強。國家技術(shù)監(jiān)督局制定的《學(xué)科分類與代碼表gb/t13745—92》給法學(xué)學(xué)科作了多極劃分，更具有科學(xué)性、實用性、簡明性和兼容性，對理論法學(xué)的屬性及其在整個法學(xué)學(xué)科體系中的地位，對理論法學(xué)特定功能進行探討具有一定的必要性。
[關(guān)鍵詞]法學(xué)學(xué)科體系；理論法學(xué)；法律史學(xué)。
一、理論法學(xué)的學(xué)科屬性。
很多學(xué)者使用“理論法學(xué)”這個概念時所指向的基本內(nèi)涵是，以探討法學(xué)的基礎(chǔ)理論、一般理論為主要任務(wù)的法學(xué)學(xué)科，與之相對應(yīng)的是應(yīng)用法學(xué)或者就是指部門法學(xué)，這也是西方近代以來就出現(xiàn)的對法學(xué)學(xué)科所作的兩極劃分。兩極劃分的缺陷十分明顯，就是很難把法學(xué)的所有學(xué)科都囊括在內(nèi)，比如法律史學(xué)和國際法學(xué)，它們似乎既不屬于理論法學(xué)，也不屬于應(yīng)用法學(xué)，把它們納入任何一個陣營都顯得有些牽強，而兩極劃分后理論法學(xué)到底包含哪些學(xué)科，其外延是哪些，學(xué)界也沒有定論。我國臺灣學(xué)者楊仁壽對理論法學(xué)所包含的子學(xué)科作了大致的列舉，認為其包括法理學(xué)、法社會學(xué)、法人類學(xué)、法心理學(xué)、法史學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)等，“近世以來，以法為研究對象的學(xué)問，至為興盛。大別之，可分為理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)二者。理論科學(xué)又可分為法理學(xué)及法經(jīng)驗科學(xué)。法理學(xué)中最主要者，厥為法學(xué)方法論及法目的論學(xué)二者；法經(jīng)驗科學(xué)中最引人注目者，則為法社會學(xué)、法人類學(xué)、法心理學(xué)、法史學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)等。而應(yīng)用科學(xué)則以法學(xué)及社會政策學(xué)為主”。這種列舉基本囊括了理論法學(xué)的所有學(xué)科，并且把法律史學(xué)也納入了理論法學(xué)的范疇，但兩分法劃分的缺陷依然存在，比如國際法學(xué)還是被排除在外了。
國家技術(shù)監(jiān)督局制定的《學(xué)科分類與代碼表gb/t13745-92》作為國家標準的學(xué)科分類，把法學(xué)學(xué)科分為五個子項，分別是理論法學(xué)、法律史學(xué)、部門法學(xué)與國際法學(xué)以及不屬于這四類的統(tǒng)稱為法學(xué)其他學(xué)科，以學(xué)科研究的具體對象這樣相對獨立并排他的屬性作為標準進行多分法劃分，使得法學(xué)的各二級學(xué)科之間有了相對清晰的分隔；同時，這種劃分使法學(xué)學(xué)科體系呈現(xiàn)出一種開放形態(tài)。我們看到，作為一級學(xué)科的法學(xué)，除包含理論法學(xué)、法律史學(xué)、部門法學(xué)和國際法學(xué)之外，還包括“法學(xué)其他學(xué)科”，作為二級學(xué)科的理論法學(xué)、法律史學(xué)、部門法學(xué)和國際法學(xué)除列舉出各自隸屬的具體學(xué)科外，都拾遺補缺地增加了一個子項：“理論法學(xué)其他學(xué)科”、“法律史學(xué)其他學(xué)科”、“部門法學(xué)其他學(xué)科”、“國際法學(xué)其他學(xué)科”，因此，此種劃分使得無論是法學(xué)一級學(xué)科還是二級學(xué)科均表現(xiàn)出對已經(jīng)出現(xiàn)的新型學(xué)科以及將要出現(xiàn)的潛學(xué)科的接納姿態(tài)，為學(xué)科群的持續(xù)發(fā)展準備了空間，也保證了此標準的持續(xù)適用性。因此我們說，盡管此表制定的時間較早，但對法學(xué)學(xué)科體系的劃分反映了其內(nèi)在邏輯和發(fā)展規(guī)律，符合學(xué)科分類應(yīng)具有的科學(xué)性、實用性、簡明性、兼容性、擴展性等要求，應(yīng)作為我們明確理論法學(xué)的內(nèi)涵和外延及其在整個法學(xué)學(xué)科體系中地位的主要依據(jù)。
依據(jù)表中對理論法學(xué)子學(xué)科的列舉，主要有法理學(xué)、法哲學(xué)、比較法學(xué)、法社會學(xué)、立法學(xué)、法律邏輯學(xué)、法律心理學(xué)及理論法學(xué)其他學(xué)科等，對已經(jīng)列舉的這些子項進行分析，可以分四個層次：其一，法學(xué)基礎(chǔ)理論和一般理論，由法理學(xué)和法哲學(xué)構(gòu)成；其二，對專門領(lǐng)域理論的探討，這是立法學(xué)所構(gòu)成的一個層次；其三，運用特定的方法所形成的再生學(xué)科，如比較法學(xué)；其四，與其他學(xué)科的交叉學(xué)科，如法社會學(xué)、法律邏輯學(xué)、法律心理學(xué)等。這樣，理論法學(xué)成為一個集基礎(chǔ)理論和一般理論、專門理論和方法理論以及交叉學(xué)科為一體的法學(xué)綜合學(xué)科群，所呈現(xiàn)出的特點是基礎(chǔ)性、一般性、方法性和交叉性。因此，理論法學(xué)表現(xiàn)出以下屬性：第一，如果法學(xué)學(xué)科體系是一個集理論與運用于一體的整體，那么理論法學(xué)在這個整體中的屬性表現(xiàn)為它是理論法學(xué)而非實踐法學(xué)，是實踐知識得以產(chǎn)生的理論而非直接的實踐理論。第二，如果法學(xué)學(xué)科體系是一個理論貫通的整體，那么理論法學(xué)的屬性又表現(xiàn)為它是法學(xué)的普遍理論而非特殊理論，其所有的范疇和命題都涉及所有法律內(nèi)容而并不單單局限于回答某一類法律現(xiàn)象的問題，但任何一個具體法律問題的回答都必須以這些范疇和命題為前提和基礎(chǔ)。第三，理論法學(xué)是宏觀理論而非微觀理論，以整體的法律現(xiàn)象作為研究對象，著眼于法律運作的全部過程而不是單一法律的運行，著眼于各個具體法律部門及法律體系中的共同理論的一種宏觀總結(jié)與思考，因此它構(gòu)筑的是整個法學(xué)體系的宏觀理論框架，營造的是一個疏闊的理論空間。第四，理論法學(xué)還是抽象的而非具體的理論，它從具體中抽離出一般原則和規(guī)律，并將時代的精神和理念貫注于法律中成為法律的基本理念和精神。理論法學(xué)要真正實現(xiàn)自己的使命，應(yīng)以抽象性作為自己的目標，關(guān)注于法的根本性問題，注重法的精神的培育和法的理念的表達。并且使這種精神和理念成為整個法學(xué)體系的內(nèi)在靈魂和整個法律體系的精神支柱。第五，理論法學(xué)還表現(xiàn)出交叉性的特點。如果法學(xué)學(xué)科體系不可避免地與其他各種學(xué)科表現(xiàn)出諸多關(guān)聯(lián)并因此而呈現(xiàn)出開放形態(tài)，那么這種關(guān)聯(lián)的理論連接主要依靠理論法學(xué)來實現(xiàn)，開放性形態(tài)也主要依靠理論法學(xué)來成形。任何一種學(xué)科理論要走向深入，必須突破原有的學(xué)科界限，構(gòu)筑與其他學(xué)科貫通的橋梁，引進其他學(xué)科的方法和理論，來擴大學(xué)科研究視野，來充實、豐富和完善本學(xué)科的理論。比如科學(xué)發(fā)展到今天，我們還可以把法經(jīng)濟學(xué)、法語言學(xué)、新聞法學(xué)、網(wǎng)絡(luò)法學(xué)、科技法學(xué)等等新型交叉學(xué)科都納入理論法學(xué)的范疇，為理論法學(xué)也為整個法學(xué)體系注入新的生機。
二、理論法學(xué)在法學(xué)學(xué)科體系中的功能。
針對以上對理論法學(xué)屬性的概括，我們來展開對這個特定學(xué)科群在整個法學(xué)學(xué)科體系中的功能分析：
（一）理論法學(xué)在知識上的貢獻。
確定的是法學(xué)體系的框架，這個框架一旦建構(gòu)起來，就具有相當?shù)姆€(wěn)定性、普適性，可以作超越具體情境的存在。從這個角度看，理論法學(xué)比部門法學(xué)更具有知識的恒久性和超越時空的學(xué)術(shù)性。
更顯而易見的是，理論法學(xué)使得法學(xué)體系表現(xiàn)出延展性和開放性，將法學(xué)的視域不斷擴大，也將法學(xué)的邊界不斷伸張，比如法社會學(xué)、法經(jīng)濟學(xué)等一些交叉學(xué)科，將與法學(xué)密切關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)都納入法學(xué)的領(lǐng)域，因而直接增加了法學(xué)知識的總量。如法社會學(xué)，“法社會學(xué)對法律現(xiàn)象的研究不是集中在其法律特征上，而是集中在其社會特征上，為我們研究法律現(xiàn)象開辟了一個新的領(lǐng)域；它不是運用法學(xué)研究的分析和解釋規(guī)范的方法，而是運用社會學(xué)方法，為我們研究法律現(xiàn)象打開了一個新視角?！薄胺ㄉ鐣W(xué)實際上是把法看作一種特殊的社會現(xiàn)象，從社會的政治、經(jīng)濟和文化結(jié)構(gòu)方面分析法在社會實際生活中的制定、執(zhí)行、遵守、適用和效果?！狈ㄊ侨祟惿鐣闹匾獦?gòu)成內(nèi)容，法是社會的產(chǎn)物，同時社會從某個方面看實際上又是法的編織物，法網(wǎng)生于社會又籠罩社會，人生于社會，即罩于法網(wǎng)之中。所以，法與社會密不可分，法學(xué)研究也必須從法觀照社會，從社會觀照法，法社會學(xué)應(yīng)該討論法與社會的各個方面的問題。因此從社會的角度和范圍來研究法律，不僅為更深入準確地分析法律提供了更廣泛的材料和背景，而且拓展了法學(xué)知識本身。
再來看看法經(jīng)濟學(xué)。從學(xué)科研究的性質(zhì)來看，法經(jīng)濟學(xué)將自己定位為一門“用經(jīng)濟學(xué)闡述法律問題”的學(xué)科，用理查德·a.波斯納的話來說，法律經(jīng)濟學(xué)是“將經(jīng)濟學(xué)的理論和經(jīng)驗主方法全面運用于法律制度分析”的學(xué)科。具體地說，法律經(jīng)濟學(xué)采用經(jīng)濟學(xué)的理論與分析方法，研究特定社會的法律制度、法律關(guān)系以及不同法律規(guī)則的效率；是一門運用經(jīng)濟理論來分析法律的形成、法律的框架和法律的運作以及法律與法律制度所產(chǎn)生的經(jīng)濟影響的學(xué)科。從法律經(jīng)濟學(xué)的研究范圍來看，法律經(jīng)濟學(xué)對法律制度問題的研究基本上覆蓋了整個法律領(lǐng)域，包括民事、刑事和行政程序；懲罰理論及其實踐、立法和管制的理論及其實踐；法律的實施和司法管理實踐；憲法、海事法、法理學(xué)等各個方面。20世紀90年代以來，法律經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域顯示出進一步擴大的趨勢，“經(jīng)濟哲學(xué)”的色彩有所突出，一些學(xué)者試圖將經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)三者結(jié)合起來研究，使法律經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域擴展到更具根本意義的法律制度框架方面，從而推進了法律經(jīng)濟學(xué)研究中的“經(jīng)濟法理學(xué)”運動。因此，法律經(jīng)濟學(xué)給法學(xué)帶來的是理論和實踐的全面更新和發(fā)展，給法學(xué)帶來的也是全新的觀點和理念。
再比如科技時代出現(xiàn)的科技法學(xué)，網(wǎng)絡(luò)時代出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)法學(xué)，都是應(yīng)時應(yīng)運出現(xiàn)的新型法學(xué)學(xué)科，這些學(xué)科的出現(xiàn)使理論法學(xué)也緊隨時代的發(fā)展，并將法學(xué)帶入一個新的知識領(lǐng)域。
（二）理論法學(xué)在方法論上的貢獻。
心理學(xué)家赫根漢曾經(jīng)做過一個形象的比喻：研究對象就像是漆黑房間里一件不能直接觸摸到的物體，研究方法則是從各個角度投向該物體的光束。每個學(xué)科都會發(fā)展出一些方法，用以對這個學(xué)科本身進行的情況、思考方式、所利用的認識手段進行反省。我們說理論法學(xué)對法學(xué)在方法論上的貢獻，主要包括兩層含義：其一，理論法學(xué)本身以法學(xué)方法論為重要研究內(nèi)容；其二，理論法學(xué)對其他法學(xué)學(xué)科的研究具有方法論價值。
法學(xué)方法論是理論法學(xué)的重要研究內(nèi)容。將法律作為認識的客體來研究并形成法學(xué)學(xué)科，可以說就是理論法學(xué)的主要任務(wù)。法律是什么？法是如何被創(chuàng)制的？法律如何被認識？圍繞這類問題的回答就是法理學(xué)的內(nèi)容，也是法學(xué)方法的初步展開，對這些方法進行系統(tǒng)的、多層次的結(jié)構(gòu)化的歸納和總結(jié)，就形成了方法論，對方法論的系統(tǒng)研究就是法哲學(xué)的任務(wù)。比較法學(xué)、法社會學(xué)、法律邏輯學(xué)、法律心理學(xué)等等交叉學(xué)科的建構(gòu)首先是方法的建構(gòu)，運用他學(xué)科的方法來審視本學(xué)科的問題既是本學(xué)科方法的突破也是本學(xué)科理論的突破，從這個意義上講，方法就是理論，理論也就是方法。
我們說理論法學(xué)對其他法學(xué)研究具有方法論價值，是指理論法學(xué)所創(chuàng)設(shè)的方法理論對其他法學(xué)學(xué)科的研究具有指導(dǎo)作用。法學(xué)研究方法在很大程度上影響著法學(xué)學(xué)科的內(nèi)在邏輯建構(gòu)、發(fā)展方向甚至價值標準。比如，從20世紀六、七十年代開始，法律經(jīng)濟學(xué)開始興盛，新方法的引入打開了傳統(tǒng)法學(xué)研究和法律實務(wù)的很多桎梏，甚至刷新了傳統(tǒng)法學(xué)的格局、結(jié)構(gòu)和價值體系。下文我們作些簡單分析。
法律經(jīng)濟學(xué)在方法上的特點之一就是引用經(jīng)濟學(xué)的基本概念和分析方法，例如“效用”、“效率”、“機會成本”等概念，以及“成本一收益分析”、“均衡分析”、“邊際分析”等分析方法。羅伯特·考特和托馬斯·尤倫在闡述運用微觀經(jīng)濟理論的工具來研究法律問題的理由時指出：“法律所創(chuàng)造的規(guī)則對不同種類的行為產(chǎn)生隱含的費用，因而這些規(guī)則的后果可當作對這些隱含費用的反應(yīng)加以分析”，據(jù)此，“我們認為諸如最大化、均衡和效率之類的經(jīng)濟概念是解釋社會，尤其是解釋理性的人們對法律規(guī)則的反應(yīng)行為的基本范疇?！边@些基本范疇現(xiàn)在也成為部門法創(chuàng)制時不可避免地要運用和涉及的。另外，激勵分析是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論研究經(jīng)濟主體行為的一種重要分析方法，尤其適用于研究分析經(jīng)濟主體的預(yù)期行為，在法學(xué)研究中，如果用其來分析法律主體的預(yù)期行為，對部門法律的研究會有突破性進展。據(jù)波斯納所作的具體分析，傳統(tǒng)的英美法學(xué)研究主要是考察已經(jīng)發(fā)生的事件及案例，是一種“事后研究”，而法律經(jīng)濟學(xué)主要從事的是一種“事前研究”，因此，它必須注重分析隨法律制度及相關(guān)因素變化所產(chǎn)生的預(yù)期行為刺激?！皩Ψ山?jīng)濟學(xué)家而言，過去只是一種‘沉沒了的’成本，他們將法律看成是一種影響未來行為的激勵系統(tǒng)。”例如，法律經(jīng)濟學(xué)在討論由于合同條文的不明確所產(chǎn)生的合同履行過程中偶發(fā)性風(fēng)險分攤問題時，之所以要確立一種規(guī)則：把損失分配給能以最低成本承擔這種損失風(fēng)險的一方，其目的就是要通過警告未來的簽約雙方法院將利用這個規(guī)則來分配不履行合同的損失，從而利用這一法院確立的規(guī)則來促使未來的簽約雙方設(shè)計出對損失風(fēng)險作出明確分配的合同，促進經(jīng)濟活動效率的改善。
擇的法律制度安排的效果，可以更好地說明，法律的實際效果與人們對該項法律預(yù)期的效果是否一致，或是在多大程度上是一致的。實證研究在法律經(jīng)濟學(xué)中的運用，不僅促進了法律經(jīng)濟學(xué)研究的“模型化”和研究的“精確化”，而且使得這個在法學(xué)中處于十分重要地位的問題——法律效果問題的研究取得了極大的進展。
（三）理論批判和創(chuàng)新的功能。
理論更新和發(fā)展的過程包括反思、質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新。反思，顧名思義，就是復(fù)而思之，反過來而思之。作為一種思維方法、一種哲學(xué)方法，反思的特點在于它把既定的思想和認識作為再思想、再認識的對象，特別是在于通過對思想和認識據(jù)以形成的那些“前提”的批判而提升或變革人們的思想和認識。如果說理論法學(xué)具有“反思”的功能，那么當推法哲學(xué)來承擔。法哲學(xué)秉承哲學(xué)的“反思”方法，以反思的思維方法不斷地更新法學(xué)的思維，深化對法律的認識，引導(dǎo)人們的法律實踐，可以說是法哲學(xué)當然的使命。反思之后是質(zhì)疑。如將反思方法運用于部門法研究，首先，是在充分認識現(xiàn)有成果的同時，對部門法的概念、理論和原理等保持懷疑態(tài)度和質(zhì)疑意識，對部門法的統(tǒng)一性、一貫性，以及在此基礎(chǔ)上建立的部門法規(guī)范和體系作出大膽的懷疑和設(shè)問。其次，懷疑之后，就是批判。如果說懷疑和質(zhì)疑帶有消極性，批判則具積極性，批判是肯定中的否定，是積極的否定，是辯證的否定，經(jīng)過深刻批判的理論才是經(jīng)過檢驗的理論，才是有生命力和說服力的理論。最后，批判的目的就是創(chuàng)新，用批判的眼光揭示和對待人類已經(jīng)形成的全部法律思想，對待每一種法律觀點，每一種法學(xué)理論體系，每一個研究范式和學(xué)術(shù)流派，通過敏銳的批判達到深刻的理解，最終實現(xiàn)理論的更新和升華。所以，反思、質(zhì)疑是手段是過程，創(chuàng)新是目的和結(jié)局。創(chuàng)新理論意味著理論更加接近實際，理論更加適應(yīng)實踐，實踐更加符合客觀規(guī)律。社會處于全面法制變革和轉(zhuǎn)換時期，更要求充分發(fā)揮理論法學(xué)的批判和創(chuàng)新功能，推動法學(xué)和法制與時俱進。
（四）價值分析和價值判斷的功能。
當人們追問一個事物的意義和目的的時候，人們就是在尋找價值了。價值經(jīng)常被定義為值得希求的或美好的事物，在法學(xué)領(lǐng)域，價值的存在形態(tài)往往表現(xiàn)為安全、福利、知識、聲譽、德行、人權(quán)等一般人所希望得到的，運用一定的價值準則去評判、衡量某種事物或狀態(tài)就形成了價值判斷。從價值關(guān)系的角度來看，任何一個法律規(guī)范都是一種價值準則，因為它作為一種規(guī)范必然會要求人們做出某種行為或禁止做出某種行為。在這里，前一種行為被認為是正當?shù)?，是有價值的，后一種行為則被認為是非正當?shù)模菬o價值的或負價值的。法作為調(diào)整社會生活的規(guī)范體系，它的存在本身并不是目的，而是實現(xiàn)一定價值的手段。也就是說，社會中所有的立法、執(zhí)法和司法活動都是一種進行價值選擇的活動。當立法者們?yōu)槿藗兇_定權(quán)利義務(wù)及其界限的時候，他們實際上就是力圖通過保護、獎勵和制裁等法律手段來肯定、支持或反對一定的行為，從而使社會處于一種在立法者看來是正當或理想的狀態(tài)。當一個法官在解決法律糾紛時，他實際上就是適用法律所提供的價值準則在相互沖突的利益中作出權(quán)威性的選擇。正因為法與價值之間有著這種不可分割的聯(lián)系，所以，價值分析就不能不成為法學(xué)的一項重要任務(wù)，而這項任務(wù)必須由理論法學(xué)來完成，因為部門法直接指向現(xiàn)實，當現(xiàn)實中出現(xiàn)的問題、困境需要得到解決時，部門法就容易陷入功利主義、工具主義、技術(shù)主義傾向，而無法作出客觀的價值分析和評判，因而極易導(dǎo)致法律偏離本身應(yīng)有的價值，也容易忽視甚至扭曲普遍的公平正義的價值，此時只有理論法學(xué)能承擔起價值分析和評判的責(zé)任，校正被扭曲的或被忽視的價值標準。
上述對理論法學(xué)功能的概括是以法學(xué)學(xué)科體系的其他二級學(xué)科為參照系，相對于其他法學(xué)學(xué)科的功能來進行的。當然，在理論法學(xué)與其他法學(xué)學(xué)科之間，并沒有截然兩分的鴻溝，所有的分類僅具有分類學(xué)的意義，理論法學(xué)與其他法學(xué)學(xué)科的分類也是如此；任何學(xué)科都是理論，任何理論也都需要面向?qū)嵺`，法學(xué)更是如此。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇六
摘要：學(xué)員參加國家開放大學(xué)、省級法學(xué)團體或是教育行政主管部門組織的法學(xué)論文評比，獲得獎項，獲獎?wù)撐目梢赞D(zhuǎn)化為畢業(yè)論文。
關(guān)鍵詞：法學(xué)；多元化。
1999年教育部辦公廳印發(fā)《“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”項目研究工作實施意見（試行）的通知》明確由中央廣播電視大學(xué)開展“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”工作。2012年7月31日，國家開放大學(xué)正式掛牌成立，國家以中央廣播電視大學(xué)為基礎(chǔ)組建國家開放大學(xué)，這是一個具有重大意義的戰(zhàn)略決定，是中國開放教育發(fā)展到一個新階段的標志。[1]經(jīng)過十五的發(fā)展，開放教育取得了長足的進步，截止到2013年9月，全國電大系統(tǒng)開放教育注冊在校生達到369萬人?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010～2020》明確寫明國家要“辦好開放大學(xué)”。[2]國家開放大學(xué)是中央廣播電視大學(xué)的重組與升級，國家開放大學(xué)重新確定了人才培養(yǎng)目標，確立新型的人才培養(yǎng)模式，注重教學(xué)內(nèi)容改革和學(xué)習(xí)評價。作為國家開放大學(xué)重點專業(yè)的法學(xué)本科也面臨著人才培養(yǎng)目標和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，其中法學(xué)本科畢業(yè)論文是取消還是要加強[3]，是全員參與答辯還是部分參與答辯，是保留單一傳統(tǒng)論文形式還是向多元化轉(zhuǎn)變，成為國家開放大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)法學(xué)教師日常教學(xué)中經(jīng)常討論的問題。本文主要探討開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化的問題。
畢業(yè)論文寫作是開放教育中的重要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，達到專業(yè)培養(yǎng)目標的必要步驟，在整個教學(xué)過程中有著十分重要的地位。為了規(guī)范畢業(yè)論文的寫作和指導(dǎo)，中央廣播電視大學(xué)于2002年5月出臺了《關(guān)于“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革與開放教育試點”法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文工作的意見（試行）》。
1、畢業(yè)論文基本要求。選題必須是法學(xué)專業(yè)范圍，不能用?？飘厴I(yè)論文替代本科畢業(yè)論文。畢業(yè)論文形式必須為學(xué)術(shù)性論文，不能用法學(xué)案例評析、社會實踐調(diào)查報告、法律工作總結(jié)等其它形式。畢業(yè)論文正文字數(shù)必須在6000字以上。畢業(yè)論文選題不能太集中，本科階段課程內(nèi)容選題要高于總選題的30%，選題要同我國司法實踐相結(jié)合。
2、指導(dǎo)教師資格與職責(zé)。本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師必須由政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強、寫作水平高的老師擔任，一般選用中級職稱或是具有碩士學(xué)位的人員。本科畢業(yè)初級職稱的教師工作五年以上才有資格擔任本科論文指導(dǎo)教師。本科畢業(yè)工作五年以上的審判員、檢察員、律師也可以被聘為本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生選題，資料收集、寫作方法的運用、文獻檢索、寫作提綱的擬定、督促學(xué)生按寫作計劃完成初稿；論文初稿進行審閱，提出修改意見；對論文定稿進行成績初評，書寫評語。
3、論文答辯及成績評定。開放教育法學(xué)本科學(xué)員須全員參加畢業(yè)論文答辯。答辯組由3人組成，答辯主持人須具備高級職稱，答辯組由電大教師和外校答辯教師組成。法學(xué)本科畢業(yè)論文成績的認定除了要看畢業(yè)論文的本身質(zhì)量外，還要看學(xué)員現(xiàn)場答辯的情況，通過答辯來檢驗論文是否為學(xué)員本人完成。成績分為不及格、及格、中等、良好、優(yōu)秀五個等第。優(yōu)秀人數(shù)不得超過參加答辯總?cè)藬?shù)的20%。
1、教學(xué)計劃中學(xué)術(shù)訓(xùn)練課程缺失。開放教育法學(xué)本科教學(xué)計劃中沒有論文寫作課程，課程考核方式也都是考試形式。學(xué)員沒有經(jīng)過專門的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，缺乏論文寫作的能力。學(xué)員不知道如何收集資料，不知道如何撰寫研究綜述，不知道論文的布局謀篇。雖然有開設(shè)《法律文書》課程，但講授內(nèi)容為司法機關(guān)、公證機關(guān)、仲裁機關(guān)法律文書的規(guī)范和要求，并非學(xué)術(shù)論文技能的訓(xùn)練。
2、畢業(yè)論文表現(xiàn)形式單一。畢業(yè)論文只能寫學(xué)術(shù)型論文，導(dǎo)致部分學(xué)術(shù)功底差，但實踐經(jīng)驗豐富的學(xué)員興趣不大。學(xué)術(shù)型論文需要提出問題、分析問題、解決問題的格式，束縛了學(xué)員的手腳，難以調(diào)動學(xué)員的寫作熱情，不能充分發(fā)揮學(xué)員的經(jīng)驗優(yōu)勢。
3、畢業(yè)論文答辯過場化。答辯過程中有一部分學(xué)員答不出來答辯教師提出的問題，部分學(xué)員法學(xué)基礎(chǔ)知識欠缺不能很好的回答提問，但為了能讓畢業(yè)率達到一定的比例，答辯主持人往往會放寬答辯要求，一個班級只留下一兩個最差的同學(xué)不通過，其他同學(xué)即使再差，也送個及格分數(shù)。導(dǎo)致整個論文答辯過程不是很嚴謹，學(xué)員認為通過太容易，不能夠引起學(xué)員的重視，不利于論文寫作質(zhì)量的提高。
4、存在抄襲和購買論文的現(xiàn)象。開放教育學(xué)員因為沒有時間或是因為能力不足無法按時完成畢業(yè)論文，但為了畢業(yè)，就去網(wǎng)上抄論文或是花錢買論文，助長了不正之風(fēng)，構(gòu)成了學(xué)術(shù)腐敗。
（一）國家開放大學(xué)的成立為開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化創(chuàng)造了條件。
電大開放教育法學(xué)本科過去是同中國政法大學(xué)聯(lián)辦，在教學(xué)和畢業(yè)論文寫作等環(huán)節(jié)受聯(lián)辦學(xué)校的制約。2012年國家開放大學(xué)在人民大會堂正式揭牌成立。國家開放大學(xué)可以設(shè)置本科專業(yè)，按教育部規(guī)定，首批設(shè)置本科專業(yè)為19個，這19個專業(yè)有獨立發(fā)放畢業(yè)證書和學(xué)位證書的資格，其中就包括法學(xué)專業(yè)。國家開放大學(xué)可以自主設(shè)定教學(xué)計劃，決定畢業(yè)論文的形式?？梢哉f國家開放大學(xué)的成立為開放教育法學(xué)本科畢業(yè)的改革提供了可能性。
（二）國家開放大學(xué)人才培養(yǎng)目標也需要開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化。
開放教育的教學(xué)具有開創(chuàng)性[4]，開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文的多元化必將更加適合成人學(xué)生，更符合開放大學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用型法律人才的需求。應(yīng)用型法律人才，應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，具備扎實的法律專業(yè)知識，具有嫻熟的法律職業(yè)技能，能夠公平合理地處理法律糾紛。[5]調(diào)查報告、案例分析等形式更有利于學(xué)員將法學(xué)理論同自己的實踐經(jīng)驗相結(jié)合，對學(xué)員的職業(yè)技能的提高更有幫助，更有利于促進知識向技能的轉(zhuǎn)變。
（三）開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化有利于法學(xué)教師自身素質(zhì)的提升。
電大系統(tǒng)的法學(xué)教師在學(xué)歷、教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力上和普通高校的教師都有一定差距，這其中有制度的原因也有電大系統(tǒng)自身的原因。省級電大以下的法學(xué)教師無法兼職從事律師職業(yè)，導(dǎo)致這些法學(xué)教師無法代理案件。電大系統(tǒng)組織的法學(xué)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)數(shù)量也不多，省級電大的老師還有機會參加培訓(xùn)，基層電大法學(xué)教師很少有機會參加培訓(xùn)。一所基層電大，法學(xué)教師只有一兩個，教研活動很難開展，在教學(xué)壓力不大的情況，教學(xué)技能很難提高。如果開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化，將促進促使教師知識更新，并提高法學(xué)實踐能力。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇七
論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與主題的第一個重要信息，也是編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息。論文題目應(yīng)當符合下列要求：
第一，準確得體。畢業(yè)論文題目應(yīng)當能準確表達論文內(nèi)容，恰當反映所研究的范圍和深度。
第二，簡短精煉。畢業(yè)論文題目用詞應(yīng)當精煉，如果簡短題名不足以顯示論文內(nèi)容，可以通過加副標題來補充說明。
第三，外延和內(nèi)涵要恰如其分。命題若不考慮邏輯上有關(guān)外延和內(nèi)涵的恰當運用，則有可能出現(xiàn)謬誤，至少是不當。
1、內(nèi)容提要（摘要）。
內(nèi)容提要是正文的附屬部分，一般放置在論文的篇首。
寫作內(nèi)容提要的目的在于：第一，使指導(dǎo)教師在尚未審閱論文全文時，就能對文章的主要內(nèi)容有個大體上的了解，知道研究所取得的主要成果以及研究的主要邏輯順序：第二，使其他讀者通過閱讀內(nèi)容提要，就能大略了解作者所研究的問題，如果產(chǎn)生共鳴，則再進一步閱讀全文。因此，內(nèi)容提要應(yīng)把論文的主要觀點提示出來，使讀者一看就能了解論文內(nèi)容的要點。內(nèi)容提要一般不超過300字。
2、關(guān)鍵詞。
關(guān)鍵詞是論文的文獻檢索標識，是為了適應(yīng)計算機檢索的需要而提出來的，位置在內(nèi)容提要之后。關(guān)鍵詞選得是否恰當，關(guān)系到論文被檢索和被利用的機率。關(guān)鍵詞一般不超過5個。
英文內(nèi)容提要（摘要）與關(guān)鍵詞是將中文內(nèi)容提要（摘要）與關(guān)鍵詞的內(nèi)容用英文予以表述。
正文字數(shù)以8000字左右為宜，不得超過10000字。
注釋統(tǒng)一用腳注，一般不少于10處。
參考文獻是指作者在撰寫畢業(yè)論文過程中所查閱參考過的資料，它應(yīng)列在畢業(yè)論文的末尾。列出參考文獻至少有兩個好處：一是可以使畢業(yè)論文答辯組的教師了解學(xué)生閱讀資料的廣度，作為審查畢業(yè)論文的一種參考依據(jù)：二是便于研究同類問題的讀者查閱相關(guān)的觀點和材料。參考文獻不得少于8種。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇八
摘要：本文旨在論證基于有限理性能力的金融資產(chǎn)預(yù)期定價，這是行為金融學(xué)的基本問題。
這里提供的論證，與以往發(fā)表的金融學(xué)和經(jīng)濟學(xué)文獻不同，它遵循學(xué)術(shù)史的邏輯，首先界定經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)和行為學(xué)的基本問題，其次界定行為金融學(xué)基本問題，最后討論行為金融學(xué)應(yīng)當具有的研究框架。
關(guān)鍵詞：行為;金融學(xué);基本問題。
引言。
一門學(xué)科為什么能夠獨立存在?基于常識的解答是，任一學(xué)科在人類社會里之所以產(chǎn)生，無非是出于好奇或?qū)嵺`。
最初以“提問”的方式(例如屈原《天問》)然后以“對話”的方式(例如柏拉圖《對話》)最后以“陳述”和“對陳述的檢驗”方式(近代科學(xué)實驗提供了這一方式的規(guī)范形態(tài))。
知識各門類的演變路徑由什么樣的力量塑形?學(xué)術(shù)史和知識社會學(xué)能夠提供的視角大致就是法學(xué)家卡多佐(o)在解釋影響司法程序的四種力量時所采取的視角。
對初始問題的解答在人群之內(nèi)達成共識(主體間客觀性)之后，便形成了“知識”，即柏拉圖在《泰阿泰德篇》里記錄的蘇格拉底對話所得的“知識”定義之一：“有根據(jù)的真確信”(justifiedtruebelief)。
這里所說的“根據(jù)”(beinggivenanaccountof)，是以共識為前提的(否則就難以解答“葛蒂亞問題”)。
達成共識的根據(jù)，為學(xué)科演變提供了“對話”(dialogue)的框架。
在后來的演變中，這一框架可能被外部力量和內(nèi)部力量不斷重塑，并呈現(xiàn)為相當復(fù)雜的演化路徑。
例如，卡多佐指出的司法實踐的塑形力量，可劃分為“社會需要”和“道德習(xí)俗”――據(jù)此而來的司法判斷是沿著“社會學(xué)方法”和“傳統(tǒng)方法”的判斷。
此外還有司法實踐內(nèi)部的塑形力量，稱為“法官信念”(acquiredconvictions)和“邏輯自洽”――據(jù)此而來的司法判斷是沿著“演化方法”和“哲學(xué)方法”的判斷。
注意，社會需要和道德習(xí)俗這類外部力量通常表現(xiàn)為政治格局對學(xué)術(shù)資源在各學(xué)科之間配置的影響，這種政治影響和由此呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)嬗變，是知識社會學(xué)的研究主題。
知識各門類在上述演化中往往形成各自獨立的學(xué)科(學(xué)術(shù)傳統(tǒng))。
這些學(xué)科可分為兩類：(1)由獨立的基本問題界定的學(xué)術(shù)研究范圍及方法。
(2)在不同基本問題界定的不同學(xué)科之間存在并由這些學(xué)科基本問題及方法派生的學(xué)術(shù)研究范圍及方法。
例如，經(jīng)濟學(xué)是由基本問題“什么決定價格”和“價格決定什么”界定了研究范圍及方法的學(xué)科，它的核心理論被稱為“價格理論”。
又例如，金融學(xué)是由基本問題“什么決定金融資產(chǎn)價格”界定了研究范圍及方法的學(xué)科，它的各種理論通稱為“資產(chǎn)定價”理論。
經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的學(xué)術(shù)思想史，脈絡(luò)清晰，呈現(xiàn)了下列七個知識模塊：(1)關(guān)于“理性”假設(shè)。
(2)關(guān)于“科學(xué)解釋”。
(3)經(jīng)濟學(xué)基本問題。
(4)金融學(xué)基本問題。
(5)行為學(xué)基本假設(shè)。
(6)行為經(jīng)濟學(xué)及其基本問題。
(7)行為金融學(xué)基本問題。
作為專業(yè)化教育方法的必要補充，跨學(xué)科教育的基本方法是：(1)將全部知識視為相互聯(lián)系并演化的模塊，主要考察知識模塊之間的關(guān)系，這些關(guān)系如何依具體情境而改變以及這些改變意味著的學(xué)術(shù)演化趨勢。
(2)批判性的思考方式，旨在為每一知識模塊以及每一核心概念劃界，也是在“劃界”(demarcation)這一活動中體現(xiàn)著康德式的批判思考。
作為對比且與此互補的是被稱為“應(yīng)試教育”的專業(yè)化教育方法的兩大特征：(1)局限在特定知識模塊內(nèi)部的分析性知識。
(2)特定專業(yè)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)內(nèi)部的權(quán)威性思考方式。
一、關(guān)于“理性”假設(shè)。
經(jīng)濟學(xué)的芝加哥主流學(xué)派關(guān)于理性的基本假設(shè)，被稱為“完備理性假設(shè)”。
與此相對立的，是所謂“有限理性假設(shè)”。
這兩大假設(shè)之間的對立及長期爭辯，清晰地呈現(xiàn)了界定理性假設(shè)的兩大要素：(1)個體對現(xiàn)象的令人信服的解釋。
注意，這一界說意味著，任何解釋，不論是否符合事實，只要令人信服就足以將待解釋的現(xiàn)象理性化了。
(2)主體客觀性(inter―subjectivity)。
這里需要解釋：假如筆者反復(fù)且感受強烈地夢見一位早已逝去的朋友，筆者可能確信那位朋友仍然健在。
不過，因為筆者的其他朋友不能如此確信，故筆者的確信缺乏主體間客觀性。
我們每一個人，只要清楚地描述了我們想象中的上述兩要素，就等價于界定了我們自己關(guān)于理性的假設(shè)。
假如筆者想象中的理性是“完備理性”，那么它等價于這樣的描述：首先，筆者相信每一個人對每一現(xiàn)象都有至少一種令人信服的解釋。
其次，筆者相信所有個體對每一現(xiàn)象所提供的令人信服的解釋的集合有非空的交集。
這就相當于假設(shè)個體行為永遠基于全體共享的知識，于是這就等價于假設(shè)沒有與所考慮的行動相關(guān)的私己知識。
又假如筆者相信的，是與完備理性假設(shè)對立的“有限理性”假設(shè)。
那么，筆者所信的，等價于這樣的描述：首先，筆者相信至少存在一個人，他不能相信關(guān)于等待解釋的現(xiàn)象的全部解釋。
其次，至少存在一個人，他不能共享與他相關(guān)的全體知識。
為凸顯這兩類理性假設(shè)之間的嚴重分歧，筆者構(gòu)造一個例子：筆者見到一位老友正在若無其事地飲一杯葡萄酒并且筆者相信那是一杯毒酒。
那么，假如筆者關(guān)于他的行為有完備理性假設(shè)，筆者就應(yīng)假設(shè)他知道那是一杯毒酒，所以筆者必須設(shè)想他試圖結(jié)束生命的各種理由，然后，筆者不會有所行動，因為筆者的干預(yù)很可能違背他的旨在謀求最大幸福的理性選擇。
另一方面，假如筆者關(guān)于他的行為有有限理性假設(shè)，筆者可以立即行動阻止他飲毒酒，因為筆者的行動很可能對他和筆者而言是一種帕累托改善。
類似地，關(guān)于中國的體制改革與經(jīng)濟發(fā)展，在以往30年里，經(jīng)濟學(xué)家們表現(xiàn)出兩類幾乎相反的立場。
其一可被稱為“泛自由市場”(筆者稱之為“簡單自由主義”)的立場，其二可被稱為“批判自由市場”(通常也冠以“新左派”)的立場。
如果不考慮經(jīng)濟學(xué)家與他所堅持的立場之間的利益關(guān)系，那么，筆者相信，導(dǎo)致了如此嚴重分歧的，主要是他們關(guān)于中國大眾的各種行為的理性假設(shè)。
持完備理性假設(shè)的經(jīng)濟學(xué)家，不同意對市場有任何政策干預(yù)。
因為，任何政策，歸根結(jié)底旨在幫助一些需要幫助的人。
可是，這些人具有完備理性，所以，他們同意參與市場生活，這一事實本身就表明市場必定改善了而非降低了他們的福利。
另一方面，持有限理性假設(shè)的經(jīng)濟學(xué)家往往提出干預(yù)市場的政策建議，因為他們相信這些政策可以改善一些人的福利。
現(xiàn)在，讓我們想象一位全心全意試圖幫助我們?nèi)祟惖幕鹦侨擞^察地球上的市場生活時，如果這位火星人對地球人類的行為持有完備理性假設(shè)，它的立場必定就是簡單自由主義者目前所取的立場。
可是如果它假設(shè)人類行為基于有限理性，那么，它將干預(yù)我們的市場生活。
這一心智實驗表明，如果我們反對的是斯大林時代流行于蘇東社會主義各國的中央計劃體制，那么我們可以持有與這位火星人相近的理性假設(shè)。
如果我們努力要改善的是“市場生活”本身，那么我們應(yīng)持的關(guān)于人類行為的基本。
假設(shè)，必須是有限理性假設(shè)。
后者意味著不存在完美的市場生活，恰如不能假設(shè)完備理性一樣。
二、關(guān)于“科學(xué)解釋”
如前所述，為現(xiàn)象提供令人信服的解釋，也就是將現(xiàn)象予以理性化的過程。
由此不難看到，令人信服的解釋，可因解釋者和傾聽者所處的社會傳統(tǒng)和知識背景而有巨大差異。
例如，在中國傳統(tǒng)思想里居于主流的解釋體系是基于“歷史敘事”的，所謂“春秋以定名分”。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇九
一、選題的目的和意義：
二、本課題的研究現(xiàn)狀：
行政立法中的公眾參與，一直是近些年我國法學(xué)界研究的熱點，學(xué)者們主要圍繞以下幾個方面進行研究：
首先，公眾參與的概念方面，歸納起來有三種主要觀點：一是我國學(xué)者俞可平支持的廣義說，即公眾參與就是公民試圖影響公共政策和民主生活的一切活動;二是以蔡定劍為代表提出的互動說，即公眾參與是決策者與收到?jīng)Q策影響的利益相關(guān)人雙向溝通和協(xié)商對話的過程;三是狹義說，即公眾參與是指行政機關(guān)及其他組織在行使國家行政權(quán)，廣泛吸收私人參與行政決策、行政計劃、行政立法、行政決定、行政執(zhí)行的過程，學(xué)者楊建順對此觀點予以支持。
其次，公眾參與行政立法的價值方面，學(xué)者們從不同角度進行了探討，主要集中在以下幾方面：(1)實現(xiàn)公民權(quán)利的意義，李海青等學(xué)者認為公眾參與行政過程是實現(xiàn)公民參政權(quán)、監(jiān)督權(quán)、自由表達權(quán)等權(quán)利的基本途徑;(2)制約公共權(quán)力的作用，俞可平等學(xué)者認為廣泛的民主參與是防止政府腐b、制約公共權(quán)力的有效手段;(3)提升決策科學(xué)性、合法性的意義，王錫鋅等學(xué)者認為公眾參與有利于廣泛調(diào)動多元化社會的智識與信息，克服政府和精英立法弊端，從而實現(xiàn)決策的科學(xué)性和包容性。
最后，行政立法公眾參與的現(xiàn)狀及問題方面，學(xué)者們肯定中國公眾參與逐步走向有序化、制度化和法制化軌道，但也存在一些問題：(1)從參與素質(zhì)看，蔡定劍在《走向憲政》一書中認為，公眾有較強的參與意識，但其本身參與技術(shù)和能力的有限性限制了其參與范圍;(2)從參與效果看，黃鳳蘭認為參與和決策脫節(jié)，缺少信息反饋，進而削弱公眾參與的動力;(3)作為公眾參與新類型之一的網(wǎng)絡(luò)參與，學(xué)者林華認為關(guān)于這種參與法規(guī)規(guī)范體系不完善，政府應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)信息危機的能力不足，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)政治空間可能會成為虛擬暴力和群t性事件的導(dǎo)火索。
三、主要內(nèi)容和預(yù)期目標：
主要內(nèi)容：
一、行政立法公眾參與的基本理論。
(一)行政立法公眾參與的概念。
(二)行政立法公眾參與的理論基礎(chǔ)。
(三)行政立法公眾參與的重要價值。
二、行政立法公眾參與的現(xiàn)狀及存在的問題。
(一)行政立法公眾參與的現(xiàn)狀。
(二)行政立法公眾參與存在的問題。
(三)行政立法公眾參與存在問題的'原因。
三、完善行政立法公眾參與的建議。
(一)建立激勵機制，擴大公眾參與行政立法的范圍。
(二)完善行政立法公眾參與的程序。
(三)建立健全信息保障反饋機制和責(zé)任追究機制。
預(yù)期目標：通過該課題的探討，加深公眾參與理論的研究，健全行政立法制度。
四、擬采用的研究方法和主要措施：
研究方法：比較分析法、實證分析法、價值分析法、邏輯分析法。
五、主要參考文獻：
[1]蔡定劍.公眾參與：風(fēng)險社會的制度建設(shè)[m].北京:法律出版社,.
[2]王錫鋅.行政過程中公眾參與的制度實踐[m].北京:中國法制出版社,.
[3]楊建順.行政過程中的民主參與和利益表達[j].四川師范大學(xué)學(xué)報,,(5).
[4]李海青.政治哲學(xué)視野中的公民參與[j].行政與法,,(4).
[5]黃鳳蘭.公民行政參與的法律應(yīng)對及完善[j].行政法學(xué)研究,2008,(4).
[6]邵東華.論行政立法程序中公眾參與的問題與對策[j].河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),,(5).
[7]代水平.行政立法公眾參與機制的完善[j].西安電子科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),,(4).
[8]participationinadministrativeproceedings[j].yalelawjounaral,,(6).
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇十
在當今的媒體上，我們經(jīng)常看到“醫(yī)鬧”現(xiàn)象的發(fā)生：患者家屬圍堵醫(yī)療機構(gòu)，毆打甚至殺害醫(yī)護人員，甚至在醫(yī)療機構(gòu)滯留患者的尸體或者設(shè)置靈堂等等。醫(yī)患關(guān)系本是魚水共存、唇齒相依的關(guān)系，醫(yī)患雙方的利益應(yīng)該是統(tǒng)一的，但隨著社會發(fā)展的步伐加快，人們的權(quán)利意識逐漸增強，醫(yī)療糾紛越來越多，醫(yī)患關(guān)系越來越緊張，種種暴力事件也是時有發(fā)生。因此，通過法律途徑妥善處理醫(yī)療糾紛，對于減少醫(yī)療暴力事件的發(fā)生、緩解醫(yī)患矛盾具有十分重要的意義。醫(yī)療糾紛案件專業(yè)性強、爭議大、矛盾突出，是司法實踐的熱點和難點，所以需要我們付出更大的努力去解決這一與人民生活息息相關(guān)的問題。
法諺有云：“舉證責(zé)任分配是民事訴訟的脊梁。”舉證責(zé)任分配問題自然受到人們的格外關(guān)注。舉證責(zé)任的分配關(guān)系到醫(yī)患雙方實體權(quán)利能否實現(xiàn)，關(guān)系到醫(yī)患雙方在訴訟中的勝敗，因此，如何在醫(yī)患雙方之間合理地分配舉證責(zé)任，如何讓醫(yī)患雙方公平的承擔舉證責(zé)任，是醫(yī)療侵權(quán)訴訟的焦點之所在。
所以，我選擇了“醫(yī)療糾紛制度舉證責(zé)任分配制度”作為我的論文主題。對于此篇論文，我打算從我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配的發(fā)展階段入手，比較國外的`舉證責(zé)任分配制度，找出我國現(xiàn)在實施的醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任制度不足及存在的問題，提出完善我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度的建議。只有合理的分配醫(yī)療糾紛中的舉證責(zé)任，才能公平公正的解決醫(yī)療糾紛，緩解醫(yī)患之間的矛盾，構(gòu)建和諧社會。
二、本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)。
對于本文，擬從我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配的發(fā)展階段入手，比較國外的舉證責(zé)任分配制度，找出我國現(xiàn)在實施的醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任制度不足及存在的問題，提出完善我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度的建議。
提綱如下：
一、我國醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配的發(fā)展階段。
(一)第一階段：舉證責(zé)任由患者承擔。
(二)第二階段：舉證責(zé)任由醫(yī)療機構(gòu)承擔。
(三)第三階段：區(qū)分類型劃定舉證責(zé)任制度。
二、外國醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配制度。
(一)過錯原則——專家責(zé)任體系。
(二)“說明責(zé)任”分配。
(三)過失大概推定原則。
(四)表見證明規(guī)則——生活經(jīng)驗法則。
三、現(xiàn)階段我國區(qū)分醫(yī)療糾紛類型劃定舉證責(zé)任制度中存在的問題。
(一)醫(yī)療糾紛類型的劃分。
1.學(xué)理上醫(yī)療糾紛類型的劃分。
2.立法上不同歸責(zé)原則下醫(yī)療糾紛類型的劃分。
(二)不同醫(yī)療糾紛類型下舉證責(zé)任的劃分及其缺陷。
1.醫(yī)療技術(shù)損害糾紛舉證責(zé)任的劃分及缺陷。
2.醫(yī)療倫理損害糾紛舉證責(zé)任的劃分及缺陷。
3.醫(yī)療過程中的產(chǎn)品質(zhì)量損害糾紛舉證責(zé)任的劃分及缺陷。
四、完善我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任制度。
(一)舉證責(zé)任緩和制度的充分適用。
(二)專家輔助鑒定制度的建立。
(三)降低醫(yī)療風(fēng)險制度的立法完善。
三、文獻綜述(國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展)。
(一)我國關(guān)于醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配的研究。
我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度大致可以分為三個階段：第一階段，4月1日《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》施行之前的“誰主張，誰舉證”階段;第二階段，204月1日以后至206月30日以前的“舉證責(zé)任倒置”階段，醫(yī)方就醫(yī)療行為沒有過錯及沒有因果關(guān)系進行舉證;第三階段，2010年7月1日《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》施行以后，醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任實行區(qū)分類型確定舉證責(zé)任的制度，一般由患者證明醫(yī)方存在過錯，醫(yī)方在特定情況下就醫(yī)療行為沒有過錯進行舉證。就目前我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任實行區(qū)分類型確定舉證責(zé)任的制度也存在著學(xué)歷上的分類與立法上的分類的分歧，以至于在舉證責(zé)任分配上也存在分歧。
(二)外國關(guān)于醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配的研究。
外國醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配使用比較廣泛地有以下幾種類型：
1、歐洲大部分國家將醫(yī)療行為責(zé)任歸入專家責(zé)任體系。專家責(zé)任的核心要素有兩個方面：一方面，專家責(zé)任基于其專業(yè)的特殊性和技術(shù)性被賦予了高于一般人的注意義務(wù);另一方面，專家只負過程義務(wù)，而不負結(jié)果義務(wù)。
2、目前英美法院主要采用“說明責(zé)任”分配法則。在事實說明自己法則之下，原告無須對被告的過失行為舉出直接證據(jù)，僅需依據(jù)情況證據(jù)，基于普通常識判斷，即可推論被告過失存在及被告行為與原告之損害間具有因果關(guān)系，而令被告負責(zé)。
3、在日本的醫(yī)療損害賠償糾紛訴訟程序中，司法實務(wù)中經(jīng)常引用“過失大概推定”原則作為醫(yī)患雙方舉證責(zé)任分配的指導(dǎo)原則。
4、德國的醫(yī)療糾紛訴訟程序中一般適用“表見證明”理論來分配舉證責(zé)任，其主要源自英美法上的“事實本身說明過失”原則。
四、擬解決的關(guān)鍵問題。
本文以合理的分配醫(yī)療糾紛中的舉證責(zé)任為目的，通過了解我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配的發(fā)展以及外國對該問題的研究，探討了現(xiàn)階段我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度的不足和存在的問題，提出了完善相關(guān)問題的建議。你解決的關(guān)鍵問題有以下幾點：
1.不同根據(jù)下我國醫(yī)療糾紛類型的劃分。
2.現(xiàn)階段我國區(qū)分類型劃定舉證責(zé)任制度存在的缺陷。
3.如何完善我國區(qū)分類型劃定舉證責(zé)任制度。
五、研究思路和方法。
本文通過了解我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配發(fā)展的各個階段以及外國關(guān)于此問題的一般研究及規(guī)定，分析了我國現(xiàn)階段區(qū)分醫(yī)療糾紛類型劃定舉證責(zé)任制度存在的缺陷，提出了完善我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度的建議，以期待達到公平公正的解決醫(yī)療糾紛，緩解醫(yī)患之間的矛盾，構(gòu)建和諧社會的目的。
本文多采用調(diào)查法對我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配發(fā)展的各個階段以及外國關(guān)于此問題的一般研究及規(guī)定做了初步的了解和學(xué)習(xí)，利用文獻研究法對我國現(xiàn)階段區(qū)分醫(yī)療糾紛類型劃定舉證責(zé)任制度存在的缺陷進行了研究，大量掌握相關(guān)知識，為提出完善建議提供了知識基礎(chǔ)。
六、本課題的進度安排。
1、第1周(20xx年2月24日—2月28日)開題答辯并完成開題報告。
2、第2—12周(20xx年3月3日—5月16日)完成論文一稿，并于20xx年4月25日(第九教學(xué)周)前完成畢業(yè)設(shè)計中期檢查表。
3、第13周(20xx年5月19日—5月25日)完成論文二稿。
4、第14周(20xx年5月26日—6月1日)完成論文三稿。
5、第15周(20xx年6月2日—6月8日)論文定稿。
6、第16周(2010年6月9日—6月13日)論文答辯和畢業(yè)鑒定。
七、參考文獻。
1、陳聰富：《美國醫(yī)療過失舉證責(zé)任之研究》，載朱柏松等：《醫(yī)療過失舉證責(zé)任之比較》，武漢：華中科技大學(xué)出版社，2010年。
2、陳剛：《證明責(zé)任法研究》，北京：中國人民大學(xué)出版社，。
3、王澤鑒:《侵權(quán)行為法》，北京：中國政法大學(xué)出版社，2001。
4、強美英：《醫(yī)療損害賠償責(zé)任分擔研究》，北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2010年。
7、彭秋紅：《我國醫(yī)療侵權(quán)舉證責(zé)任分配研究》，山東大學(xué)年碩士學(xué)位論文。
8、代全喜：《醫(yī)療糾紛訴訟舉證責(zé)任分配研究》，上海交通大學(xué)2011年碩士學(xué)位論文。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇十一
隨著人們法治意識的不斷增強,對行政管理的法治要求隨之增加。行政人員承擔著服務(wù)、協(xié)調(diào)、管理的重要職責(zé)，其自身素質(zhì)的好壞直接決定了服務(wù)與管理水平的高低，進而在一定程度上也影響了單位發(fā)展。
摘要：科研院所綜合實力的競爭，歸根結(jié)底是科研實力的競爭。
行政管理工作是科研院所管理工作的一個重要組成部分，院所對行政管理人員的素質(zhì)提出了很高的要求。
文章主要分析了科研院所行政管理人員應(yīng)具備的素質(zhì)要求，提出應(yīng)加強對科研院所行政管理人員人力資源培訓(xùn)，促進科研院所科技實力的提升。
關(guān)鍵詞：科研院所;行政管理;人力資源培訓(xùn)。
0引言。
在當今日益激烈的競爭環(huán)境中，若要立于不敗之地，科研院所必須堅持“科技興所”戰(zhàn)略，依靠科技進步和創(chuàng)新，提高科研院所整體綜合實力[1]。
科研工作的順利進行與行政管理的高效服務(wù)相輔相成，不可分割。
行政人員承擔著服務(wù)、協(xié)調(diào)、管理的重要職責(zé)，其自身素質(zhì)的好壞直接決定了服務(wù)與管理水平的高低，進而在一定程度上也影響了單位發(fā)展。
行政管理人員的職能該如何定位，行政管理人員本身又該具備哪些素質(zhì)，如何促進科研院所行政管理人員素質(zhì)的培養(yǎng)，能力的提高，是需要人們思考的問題，本文就這些方面作一些探討。
1科研院所行政管理人員的職能。
行政管理是運用國家權(quán)力對社會事務(wù)的一種管理活動，也可以泛指一切企業(yè)、事業(yè)單位的行政事務(wù)管理工作[2]。
科研院所行政管理部門作為單位的職能部門，管理是工作的主線，協(xié)調(diào)是工作的核心，服務(wù)是工作的根本，其職責(zé)主要是協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)制定本單位的規(guī)章制度、規(guī)劃計劃等，在管理活動中主要擔任組織協(xié)調(diào)作用。
作為行政管理部門的主體，行政管理人員在傳達領(lǐng)導(dǎo)的指示、完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)的同時，更要主動做好各個方面的溝通和協(xié)調(diào)工作，起著承上啟下、聯(lián)系內(nèi)外的樞紐作用。
這就要求行政管理人員以工作需求為導(dǎo)向，充分發(fā)揮主觀能動性，提高自身綜合素質(zhì)，促進單位科技工作的發(fā)展。
2科研院所行政管理人員素質(zhì)要求。
2.1良好的思想道德素質(zhì)。
行政管理人員是各種政策的制定者、執(zhí)行者，或者是上傳下達者，首先自身必須堅決擁護黨的路線方針政策，有堅定的世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為科研人員服務(wù)的精神。
開拓進取、敬業(yè)奉獻、嚴謹求實，有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。
這樣才能把每一件細小的工作做好，才能提高整個科研院所行政管理的質(zhì)量和水平。
2.2管理知識和相關(guān)專業(yè)知識。
作為行政管理人員，科學(xué)的管理，高效的管理才能更好地為科研人員服務(wù)，推動科學(xué)研究的發(fā)展，在工作崗位上不僅需要掌握能勝任本崗位的工作技能，還要掌握管理專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的特點和規(guī)律。
同時科研院所自身性質(zhì)決定工作的專業(yè)性很強，作為行政管理人員，還應(yīng)具有相應(yīng)的專業(yè)知識，了解相關(guān)學(xué)科的研究動態(tài)和發(fā)展趨勢,站在發(fā)展前沿對科研形勢、研究方向等進行深入的思考、分析和研究，這樣才能為本單位的科研活動提供指導(dǎo)性建議。
國家、省、市各級科技方針政策以及本單位的政策規(guī)定是影響科研工作的重要因素，行政管理人員應(yīng)當努力學(xué)習(xí)政策精神，把握方向，為科研人員做好參謀。
2.3組織協(xié)調(diào)能力。
科研工作是一個群體行為，涉及多學(xué)科、跨專業(yè)、跨單位的科研項目的實施，離不開行政管理人員的組織協(xié)調(diào)和溝通，而在項目實施過程中，會遇到各種非技術(shù)障礙，如設(shè)備、人員矛盾等，行政管理人員的作用在于協(xié)調(diào)項目實施中人員、設(shè)備、物資的調(diào)配，各部門之間的溝通聯(lián)系。
出現(xiàn)意外情況，管理人員應(yīng)積極地尋找對策，需要政府或其他部門的支持。
可以說，嫻熟的組織協(xié)調(diào)能力與溝通交流能力，是行政管理人員必不可少的素質(zhì)，也是保障科研工作正常運作的關(guān)鍵。
2.4創(chuàng)新意識。
約瑟夫?熊彼特認為管理創(chuàng)新是指組織形成創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程，富有創(chuàng)造力的組織能夠不斷地將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果[3]。
創(chuàng)新是科研發(fā)展的動力之源，行政管理同樣離不開創(chuàng)新。
行政管理人員應(yīng)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，研究科研管理工作規(guī)律和特點，探索和建立適應(yīng)科研發(fā)展的管理制度和管理方法，對阻礙科研發(fā)展的政策辦法進行必要的修訂。
建立有特色的學(xué)科和人才量化考核指標，制定合理的科研獎懲機制，既要把廣大科研人員的積極性調(diào)動起來，又不能束縛科研人員的手腳。
2.5服務(wù)意識。
科研院所行政管理工作是為一線科研人員提供服務(wù)的，管理人員要正確認識自身崗位職責(zé)，樹立牢固的服務(wù)意識，積極地為科研一線服務(wù)。
要做到服務(wù)下行，服務(wù)前移。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，作為管理和服務(wù)部門，行政管理人員應(yīng)該深入科研一線，了解各學(xué)術(shù)梯隊構(gòu)成及研究方向、研究進展，提高換位思考的意識，在制定各類規(guī)章制度時要替科研人員多考慮，在下發(fā)各類通知時要謙虛謹慎，以理服人，全方位提高素質(zhì)。
3加強科研院所行政管理人員人力資源培訓(xùn)。
人力資源管理，就是指對與一定物力相結(jié)合的人力進行合理的培訓(xùn)、組織和調(diào)配，使人力、物力經(jīng)常保持最佳比例，同時對人的思想、心理和行為進行恰當?shù)恼T導(dǎo)、控制和協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮人的主觀能動性，使人盡其才、事得其人、人事相宜，以實現(xiàn)組織目標[4]。
科研院所應(yīng)重視科研院所行政管理人員人力資源培訓(xùn)，提升其管理和服務(wù)能力，從而促進科研工作的發(fā)展，提升單位綜合競爭力。
這一類人員對管理工作較為熟悉，對科研工作則相對陌生;三是直接從學(xué)校畢業(yè)的管理系學(xué)生，這一類人員掌握基本的管理知識，但對科研工作比較陌生，對實際管理工作也不熟悉。
行政人員的培訓(xùn)應(yīng)當因人而異，采取多樣化的培訓(xùn)方式，充分發(fā)揮其積極性，培養(yǎng)既具有專業(yè)知識，又具有全面素質(zhì)的復(fù)合形人才。
3.1加強科研院所管理知識的培訓(xùn)。
科研院所應(yīng)多安排行政管理人員參加各類管理專題培訓(xùn)，使之掌握必要的管理知識，提高專業(yè)管理能力，可采取邀請國內(nèi)外著名專家進行講座的形式，也可提供機會讓行政管理人員赴國內(nèi)外同類院所進行學(xué)習(xí)、交流，參加系統(tǒng)的理論培訓(xùn)，了解相應(yīng)的規(guī)則，學(xué)習(xí)先進的管理知識等。
行政管理人員應(yīng)主動利用人脈優(yōu)勢，加強與同行之間的交流溝通，學(xué)習(xí)最新的理論，培養(yǎng)自己修養(yǎng)，鍛煉自己的能力。
3.2加強科研相關(guān)專業(yè)知識的培訓(xùn)。
科研院所行政管理人員既要熟悉管理工作，又必須全面了解科研院所總體科研形勢和最新研究進展，掌握必要的基本知識，這樣才不會在管理中出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。
行政管理人員在平時工作中要注意進行知識的積累，同時多深入一線與科研人員溝通交流，了解院所各個相關(guān)學(xué)科的發(fā)展規(guī)劃。
3.3加強科研院所科研管理人員個人素質(zhì)的培訓(xùn)。
科研院所要求行政管理人員不僅要有扎實的管理知識，適當?shù)目蒲兄R，同時還需要擁有多方面的綜合素質(zhì)。
行政管理人員的綜合素質(zhì)是影響管理效益的重要因素。
科研院所應(yīng)鼓勵行政管理人員加強繼續(xù)教育，行政管理人員也應(yīng)主動利用業(yè)余時間，全面提高自己的寫作水平、英語能力、倫理素養(yǎng)、人文底蘊等。
3.4加強對科研院所科研管理人員的激勵。
科研院所行政管理人員的價值很難用具體的指標來衡量，如果只講奉獻，只會使管理人員疲于奔波，忙于應(yīng)付，嚴重的會心理失衡，從而導(dǎo)致管理效率低下，造成隊伍的不穩(wěn)定。
科研院所應(yīng)重視行政管理人員的工作，注重對他們實際能力的考核和評估，在相關(guān)政策上給予更多的傾斜，對于業(yè)績出色的管理人員，要加大宣傳，給予表彰，這樣才能增強他們的工作積極性和成就感，吸引更多優(yōu)秀的人才加入到行政管理隊伍中。
4結(jié)語。
總之，科研院所的行政管理已經(jīng)逐漸成為一門綜合性管理工作，它不同于普通單位的純行政管理，而兼有學(xué)術(shù)管理和行政管理的雙重職能。
科研院所綜合科研能力的提升，無不凝結(jié)著管理人員的辛勤勞動。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇十二
一、本課題的研究目的和意義。
在當今的媒體上，我們經(jīng)?？吹健搬t(yī)鬧”現(xiàn)象的發(fā)生：患者家屬圍堵醫(yī)療機構(gòu)，毆打甚至殺害醫(yī)護人員，甚至在醫(yī)療機構(gòu)滯留患者的尸體或者設(shè)置靈堂等等。醫(yī)患關(guān)系本是魚水共存、唇齒相依的關(guān)系，醫(yī)患雙方的利益應(yīng)該是統(tǒng)一的，但隨著社會發(fā)展的步伐加快，人們的權(quán)利意識逐漸增強，醫(yī)療糾紛越來越多，醫(yī)患關(guān)系越來越緊張，種種暴力事件也是時有發(fā)生。因此，通過法律途徑妥善處理醫(yī)療糾紛，對于減少醫(yī)療暴力事件的發(fā)生、緩解醫(yī)患矛盾具有十分重要的意義。醫(yī)療糾紛案件專業(yè)性強、爭議大、矛盾突出，是司法實踐的熱點和難點，所以需要我們付出更大的努力去解決這一與人民生活息息相關(guān)的問題。
法諺有云：“舉證責(zé)任分配是民事訴訟的脊梁?！迸e證責(zé)任分配問題自然受到人們的格外關(guān)注。舉證責(zé)任的分配關(guān)系到醫(yī)患雙方實體權(quán)利能否實現(xiàn)，關(guān)系到醫(yī)患雙方在訴訟中的勝敗，因此，如何在醫(yī)患雙方之間合理地分配舉證責(zé)任，如何讓醫(yī)患雙方公平的承擔舉證責(zé)任，是醫(yī)療侵權(quán)訴訟的焦點之所在。
所以，我選擇了“醫(yī)療糾紛制度舉證責(zé)任分配制度”作為我的論文主題。對于此篇論文，我打算從我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配的發(fā)展階段入手，比較國外的舉證責(zé)任分配制度，找出我國現(xiàn)在實施的醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任制度不足及存在的問題，提出完善我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度的建議。只有合理的分配醫(yī)療糾紛中的舉證責(zé)任，才能公平公正的解決醫(yī)療糾紛，緩解醫(yī)患之間的矛盾，構(gòu)建和諧社會。
二、本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)。
對于本文，擬從我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配的發(fā)展階段入手，比較國外的舉證責(zé)任分配制度，找出我國現(xiàn)在實施的醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任制度不足及存在的問題，提出完善我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度的建議。
提綱如下：
一、我國醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配的發(fā)展階段。
(一)第一階段：舉證責(zé)任由患者承擔。
(二)第二階段：舉證責(zé)任由醫(yī)療機構(gòu)承擔。
(三)第三階段：區(qū)分類型劃定舉證責(zé)任制度。
二、外國醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配制度。
(一)過錯原則——專家責(zé)任體系。
(二)“說明責(zé)任”分配。
(三)過失大概推定原則。
(四)表見證明規(guī)則——生活經(jīng)驗法則。
三、現(xiàn)階段我國區(qū)分醫(yī)療糾紛類型劃定舉證責(zé)任制度中存在的問題。
(一)醫(yī)療糾紛類型的劃分。
1.學(xué)理上醫(yī)療糾紛類型的劃分。
2.立法上不同歸責(zé)原則下醫(yī)療糾紛類型的劃分。
(二)不同醫(yī)療糾紛類型下舉證責(zé)任的劃分及其缺陷。
1.醫(yī)療技術(shù)損害糾紛舉證責(zé)任的劃分及缺陷。
2.醫(yī)療倫理損害糾紛舉證責(zé)任的劃分及缺陷。
3.醫(yī)療過程中的產(chǎn)品質(zhì)量損害糾紛舉證責(zé)任的劃分及缺陷。
四、完善我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任制度。
(一)舉證責(zé)任緩和制度的充分適用。
(二)專家輔助鑒定制度的建立。
(三)降低醫(yī)療風(fēng)險制度的立法完善。
三、文獻綜述(國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展)。
(一)我國關(guān)于醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配的研究。
我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度大致可以分為三個階段：第一階段，4月1日《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》施行之前的“誰主張，誰舉證”階段;第二階段，204月1日以后至6月30日以前的“舉證責(zé)任倒置”階段，醫(yī)方就醫(yī)療行為沒有過錯及沒有因果關(guān)系進行舉證;第三階段，207月1日《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》施行以后，醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任實行區(qū)分類型確定舉證責(zé)任的制度，一般由患者證明醫(yī)方存在過錯，醫(yī)方在特定情況下就醫(yī)療行為沒有過錯進行舉證。就目前我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任實行區(qū)分類型確定舉證責(zé)任的制度也存在著學(xué)歷上的分類與立法上的分類的分歧，以至于在舉證責(zé)任分配上也存在分歧。
(二)外國關(guān)于醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配的研究。
外國醫(yī)療糾紛中舉證責(zé)任分配使用比較廣泛地有以下幾種類型：
1、歐洲大部分國家將醫(yī)療行為責(zé)任歸入專家責(zé)任體系。專家責(zé)任的核心要素有兩個方面：一方面，專家責(zé)任基于其專業(yè)的特殊性和技術(shù)性被賦予了高于一般人的注意義務(wù);另一方面，專家只負過程義務(wù)，而不負結(jié)果義務(wù)。
2、目前英美法院主要采用“說明責(zé)任”分配法則。在事實說明自己法則之下，原告無須對被告的過失行為舉出直接證據(jù)，僅需依據(jù)情況證據(jù)，基于普通常識判斷，即可推論被告過失存在及被告行為與原告之損害間具有因果關(guān)系，而令被告負責(zé)。
3、在日本的醫(yī)療損害賠償糾紛訴訟程序中，司法實務(wù)中經(jīng)常引用“過失大概推定”原則作為醫(yī)患雙方舉證責(zé)任分配的指導(dǎo)原則。
4、德國的醫(yī)療糾紛訴訟程序中一般適用“表見證明”理論來分配舉證責(zé)任，其主要源自英美法上的“事實本身說明過失”原則。
四、擬解決的關(guān)鍵問題。
本文以合理的'分配醫(yī)療糾紛中的舉證責(zé)任為目的，通過了解我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配的發(fā)展以及外國對該問題的研究，探討了現(xiàn)階段我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度的不足和存在的問題，提出了完善相關(guān)問題的建議。你解決的關(guān)鍵問題有以下幾點：
1.不同根據(jù)下我國醫(yī)療糾紛類型的劃分。
2.現(xiàn)階段我國區(qū)分類型劃定舉證責(zé)任制度存在的缺陷。
3.如何完善我國區(qū)分類型劃定舉證責(zé)任制度。
五、研究思路和方法。
本文通過了解我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配發(fā)展的各個階段以及外國關(guān)于此問題的一般研究及規(guī)定，分析了我國現(xiàn)階段區(qū)分醫(yī)療糾紛類型劃定舉證責(zé)任制度存在的缺陷，提出了完善我國醫(yī)療糾紛舉證責(zé)任分配制度的建議，以期待達到公平公正的解決醫(yī)療糾紛，緩解醫(yī)患之間的矛盾，構(gòu)建和諧社會的目的。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇十三
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法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇十四
法律畢業(yè)論文開題報告沒有固定的格式，每個學(xué)校都有不同的格式，在字數(shù)、字體、行距以及整個文檔的格式上，都有著不同的寫作要求。例如，北京大學(xué)法學(xué)院和中國政法大學(xué)的本科畢業(yè)論文開題報告就有著很多區(qū)別，即，不同的學(xué)校有不同的要求，同學(xué)們在寫作開題報告的過程中需要嚴格按照學(xué)校的格式進行。
當然，所有學(xué)校的開題報告都有著一些相同之處，體現(xiàn)了開題報告的'共性。這些共性一般體現(xiàn)在開題報告的組成結(jié)構(gòu)上，其結(jié)構(gòu)包含如下幾個部分：
(1)選題的背景與意義。
(2)國內(nèi)外研究綜述。
(3)論文寫作內(nèi)容(寫作框架)。
(4)論文寫作方法和路徑。
(5)參考文獻。
法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文篇十五
一、論文選題的目的和意義。
據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，非婚同居、婚外情等現(xiàn)象不斷沖擊著社會的道德防線，非婚生子女的數(shù)量越來越多?？v觀各國，現(xiàn)已對非婚生子女達成同等保護的共識，只是在具體實施方面存在差異。但從未來發(fā)展來看，無論是國內(nèi)還是國外，親子關(guān)系的認定與保護會受到更多關(guān)注與研究，尤其是在法律層面上，親子關(guān)系的認定與保護無論是在學(xué)術(shù)界還是法律實踐中都會成為時代背景下持續(xù)的新課題。但是我們也應(yīng)該看到，法律上的平等并不意味著事實上的平等。在傳統(tǒng)觀念中，對于非婚生子女的歧視是一直存在的，社會上許多人還是帶著有色眼鏡來看待此種問題。從我國現(xiàn)狀來看，近些來隨著人們思想的不斷轉(zhuǎn)變，未婚同居等現(xiàn)象逐漸增多，非婚生子女出生的數(shù)量逐年上升，而我國對非婚生子女家庭法律保護性規(guī)定僅限于婚姻法第25條規(guī)定，以及一些相關(guān)司法解釋的規(guī)定，并沒有形成完整的體系。總的來說，我國關(guān)于非婚生子女法律保護存在譬如立法原則不明確、準正和認領(lǐng)制度缺失、監(jiān)護制度不完善、撫養(yǎng)費難執(zhí)行等問題。
因此，研究非婚生子的認定與法律保護制度有一定的現(xiàn)實意義。
第一，有助于豐富非婚生子女相關(guān)制度的理論基礎(chǔ)。通過歷時態(tài)下對親子制度發(fā)展演進的梳理，可以發(fā)現(xiàn)古代非婚生子女制度的宏觀架構(gòu)、內(nèi)涵特質(zhì);可以發(fā)現(xiàn)近代非婚生子制度演進軌跡、內(nèi)容轉(zhuǎn)變及價值定位;可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代非婚生子女制度的變革趨勢、倫理基礎(chǔ)及變革差異，進而為我國當代非婚生子女相關(guān)制度的建構(gòu)打下堅實的理論基礎(chǔ)。
第二，有助于我國“民法典親屬編”的制定。通過對我國非婚生子女制度現(xiàn)狀的分析，可以發(fā)現(xiàn)我國親子制度中關(guān)于非婚生子制度在體例上缺乏系統(tǒng)性和連貫性;可以發(fā)現(xiàn)我國親子制度在內(nèi)容上的空泛性和概括性。對非婚生子女制度的研究，可以在觀照傳統(tǒng)與現(xiàn)實，結(jié)合倫理和法律的基礎(chǔ)上，提出非婚生子女制度的完善建議，并最終為我國“民法典親屬編”的制定提供理論支持和制度保障。
第三，有助于解決當下非婚生子女領(lǐng)域中的熱點和難點問題。通過對時態(tài)下對非婚生子女制度的域外法考察，可以發(fā)現(xiàn)在世界范圍內(nèi)非婚生子女制度發(fā)展階段的變化有很大的相似性，且對非婚生子女關(guān)系的規(guī)制多是以“類型化”為主要表現(xiàn)方式。對國外非婚生子女制度的立法模式及設(shè)計進行研究，有助于揭示其法律背后的立法理念，為法律的借鑒和移植提供有益參考，為我國當下非婚生子女關(guān)系中的熱點、難點問題的解決提供有效路徑。
第四，有助于推進社會主義和諧社會的建設(shè)進程。親子關(guān)系是人類社會中最。
基本的社會關(guān)系，親子關(guān)系的和諧是社會和諧的基礎(chǔ),而非婚生子女關(guān)系是親子關(guān)系中的熱點。研究非婚生子制度，就是要規(guī)范非婚生子女關(guān)系，使非婚生子女關(guān)系得以良性發(fā)展，為創(chuàng)建和諧社會奠定基礎(chǔ)。
綜上，選題立足時下社會發(fā)展過程中衍生出的非婚生子這一社會現(xiàn)象，對非婚生子的認定和法律保護展開社會調(diào)查與研究，剖析由此產(chǎn)生的的法律關(guān)系與問題，探討法律實務(wù)中非婚生子女問題的解決方法與保護途徑，與此同時喚起社會對非婚生子這一特殊群體的保護與關(guān)注。
二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
關(guān)于國內(nèi)學(xué)術(shù)界對非婚生子女的認定與法律保護方面，主要有以下觀點:。
第一，非婚生子女法律概念的內(nèi)涵。非婚生子女作為一個與婚生子女相對應(yīng)的法律概念，其內(nèi)涵在婚姻法學(xué)界雖無太大爭議，但表述不盡相同，楊大文認為，非婚生子女是指在婚姻關(guān)系外受胎所生子女。王洪、楊遂全認為，非婚生子女，是指沒有合法婚姻關(guān)系的男女所生的子女。包括未婚男女所生的子女，有配偶者與第三者自愿發(fā)生性行為所生子女，無效婚姻、被撤銷婚姻所生子女及婦女被強x后所生子女等。張心怡認為，應(yīng)該擴大婚生子女的范圍，不問婚姻關(guān)系存續(xù)中受胎或出生的子女都規(guī)定為婚生子女，以確保子女的權(quán)益。
第二，非婚生子女的準正制度。關(guān)于我國婚姻家庭立法是否應(yīng)當規(guī)定非婚生子女的準正制度,學(xué)者間觀點不一。否定說者認為：我國有關(guān)立法不必單設(shè)準正制度。把因親生父母結(jié)婚，非婚生子女自然取得婚生子女地位稱為生父、生母共同認領(lǐng)即可。肯定說者則認為：上述觀點不但把非婚生子女的準正與認領(lǐng)混為一談，而且把生父母結(jié)婚作為認領(lǐng)的原因其不當之處顯而易見。盡管我國《婚姻法》規(guī)定婚生子女與非婚生子女的法律地位相同，但只要婚姻制度存在，婚生子女與非婚生子女在名分上的區(qū)別就會存在。兩者在親子關(guān)系的確定方法上就有不同。因而承認非婚生子女的準正仍然有其社會實益。由梁慧星教授與王利明教授主持起草的《中國民法典草案建議稿》也均未規(guī)定準正制度，其中的理由為“準正制度的前提是法律上存在婚生子女與非婚生子女的劃分，本法既已取消婚生子女與非婚生子女的劃分而統(tǒng)稱‘親生子女’，自無準證制度的必要?！庇袑W(xué)者認為，我國未來民法典親屬編應(yīng)當規(guī)定非婚生子女的準正制度。誠然取消婚生子女與非婚生子女的立法區(qū)分是大多數(shù)國家或地區(qū)的立法趨勢。
第三，我國對非婚生子女法律保護的完善。關(guān)于我國對非婚生子女法律保護的'完善，邵惠認為，應(yīng)該確立子女最大利益原則來指導(dǎo)立法和司法實踐，處理非婚生子女的問題。世界上大多數(shù)國家都逐漸將親子法的立法本位予以提升，強調(diào)子女最大利益在各國立法中已成為共識。非婚生子女作為一個弱勢群體，在處理涉及他們的基本權(quán)益的問題時，特別是在面臨相互沖突的價值選擇時，更加要貫徹這一原則。黃娟、秦春波、焦佳認為，應(yīng)該建立我國非婚生子女的認領(lǐng)制度。非婚生子女認領(lǐng)制度，是親子法領(lǐng)域確立父母子女法律身份的一項重要制度。世界上很多國家已經(jīng)確立了非婚生子女的準正和認領(lǐng)制度來確定父母身份，以保障非婚生子女的權(quán)益。但是我國立法上一直沒有確立非婚生子女認領(lǐng)制度，導(dǎo)致在實踐中缺乏具體執(zhí)行依據(jù)，使得親子法的立法結(jié)構(gòu)和內(nèi)容存在缺陷。嚴礪提出，應(yīng)該確立我國婚生子女的推定與否認、非婚生子女的準正與認領(lǐng)制度，明確我國非婚生子女的監(jiān)護與撫養(yǎng)問題，例如增設(shè)子女撫養(yǎng)保障措施、明確非婚生子女撫養(yǎng)費的范圍等，來保障非婚生子女的權(quán)益。
國外對于非婚生子女的認定與保護方面的研究,概括起來有以下觀點：
第一，關(guān)于非婚生子女的認領(lǐng)制度。在非婚生子女無法依準正制度取得婚生子女資格時，還可基于生父的認領(lǐng)而取得婚生子女資格，基于生父的認領(lǐng)有任意認領(lǐng)與強制認領(lǐng)之分。關(guān)于任意認領(lǐng)的法律性質(zhì)，爭議較大，主要有“觀念通知說”與“意思表示說”。前者認為：非婚生子女的認領(lǐng)，其本質(zhì)上為親子關(guān)系的確認宣言，即應(yīng)解為事實之通知+觀念通知，即認領(lǐng)并非認領(lǐng)人表示愿與非婚生子女發(fā)生法律上親子關(guān)系及其他法律效果，而是僅向?qū)Ψ酵ㄖ约簶I(yè)已認識其與非婚生子女有血統(tǒng)的親子關(guān)系而已。通知后所生的各種法律效果乃為民法概括賦予。后者則認為：認領(lǐng)的性質(zhì)為意思表示，即認領(lǐng)乃生父對非婚生子女承認其為父子而領(lǐng)為自己子女之法律行為，且為單獨行為，無須被認領(lǐng)人同意此外。還有學(xué)者認為：不問意思表示說或事實通知說，均須以事實上父子女關(guān)系的存在為前提，始可發(fā)生法律上的父子女關(guān)系，因此區(qū)別實益不大?！皬娭普J領(lǐng)”也稱為“親之尋認”，是指非婚生子女對于應(yīng)當認領(lǐng)而不認領(lǐng)的生父，得向法院提起訴訟請求確認親子關(guān)系的存在。如日本、韓國、意大利及中國臺灣地區(qū)等國家或地區(qū)均設(shè)有明文規(guī)定。由國家予以認定關(guān)于強制認領(lǐng)之訴的性質(zhì)，學(xué)說上存在不同的見解：1.給付之訴說。給付之訴說認為認領(lǐng)的性質(zhì)為意思表示。而認領(lǐng)子女之訴系請求法院判令生父為認領(lǐng)之意思表示為目的的給付之訴。2.確認之訴說。確認之訴說認為認領(lǐng)既為事實通知或觀念通知，則親子關(guān)系存在與否，僅在于有無血統(tǒng)關(guān)系之事實，而不于有無認領(lǐng)。對于應(yīng)認領(lǐng)而不認領(lǐng)之生父，非婚生子女之生母或其他法定代理人得請求法院以判決代替認領(lǐng)，即請求法院確認有父子關(guān)系存在。因此，認領(lǐng)子女之訴應(yīng)為確認之訴。3.形成之訴說。形成之訴說認為認領(lǐng)乃于非婚生子女與生父間創(chuàng)設(shè)法律上的父子女關(guān)系，且認領(lǐng)子女之訴經(jīng)判決原告勝訴確定。此非婚生子女變?yōu)榛樯优?，并有對世之效力，故?yīng)解為形成之訴。關(guān)于各國對非婚生子女法律保護的模式，在親子立法的基本精神由家本位逐漸轉(zhuǎn)向子本位的時代，對非婚生子女應(yīng)當給予充分的法律保護，這一法律理念已經(jīng)為許多國家所接受，但各國對非婚生子女的保護模式選擇存在著較大的差異。
第二，關(guān)于非婚生子女的保護。1.在非婚生子女認領(lǐng)制度方面，各國家和地區(qū)關(guān)于非婚生子女的法律保護研究概括為兩大類：一種是以法國和意大利為代表的間接保護模式。即主張法律明確規(guī)定非婚生子女的準正和認領(lǐng)制度，通過準正和認領(lǐng)制度，使非婚生子女取得婚生子女的法律地位，然后再按婚生子女的權(quán)益保護方式進行保護;另一種是以德國、埃塞俄比亞為代表的直接保護摸式。即不設(shè)準正制度，僅以認領(lǐng)制度確認非婚生子女與生父母的法律身份，這種觀點不將子女劃分為“婚生子女”與“非婚生子女”，實行差別待遇。美國在非婚生子女權(quán)益保障上，主張廢除所有對非婚生兒童的歧視，實行“撫養(yǎng)執(zhí)行計劃”來保障非婚生子女撫養(yǎng)費的執(zhí)行，為確保非婚生子女父母的監(jiān)護責(zé)任，國家對父母的監(jiān)護義務(wù)實行干預(yù)，另外，還提出注意協(xié)調(diào)父母、學(xué)校與國家的責(zé)任，以確保非婚生子女能享有受教育的權(quán)利。
總之，我國對非婚生子女認定與保護的具體運行進行論述的高質(zhì)量法律學(xué)術(shù)論文、著作甚少，涉及我國非婚生子女認定與保護缺失的深層次原因、擁有的權(quán)利、立法的方向、權(quán)利保護的司法實踐等問題缺少學(xué)術(shù)上的充分系統(tǒng)的探討。理論上的匱乏，對于實踐中的非婚生子女的保護缺少針對性的指導(dǎo)，不利于我國非婚生子女法律保護制度的建構(gòu)與發(fā)展。然而面對社會與倫理的發(fā)展趨勢，對非婚生子女的認定與保護必然將自20世紀末后再一次掀起研究與探討的高潮，因此，加強對我國非婚生子女法律保護的研究，具有較重要的實踐意義。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線。
主攻方向：婚姻家庭之外的非婚生子女的親子關(guān)系認定與保護。本文從非婚生子女的概念、法律地位、社會權(quán)益以及各種制度入手,探討我國《婚姻法》在保護非婚生子女方面的不足并提出建議。
主要內(nèi)容：本文將從非婚生子女問題緣起、親子關(guān)系認定問題、非婚生子女權(quán)益保護問題幾個角度分析不同時期不同國家非婚生子女法律問題的研究，結(jié)合我國法律實踐中的案例并參考國外親子立法中先進的立法經(jīng)驗，針對我國立法提出了一些設(shè)想，以期對完善我國非婚生子女親子關(guān)系的認定與保護制度有所裨益。
研究方法：
3.比較分析法:本文擬對本領(lǐng)域的“古今”與“中外”進行對比分析，結(jié)合“研究”與“實踐”，嘗試尋找一套適合我國操作的方案，也是本文的亮點。
四、論文工作進度安排。
1.選題：20xx年9月20日前。
2.開題報告：20xx年10月30日前。
3.完成并提交初稿：20xx年12月20日前。
4.完成并提交修改稿：20xx年2月20日前。
5.畢業(yè)論文定稿：20xx年4月30日前。
6.答辯：20xx年5月。
五、論文主要參考文獻。
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