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數(shù)學教學德育的滲透論文篇一
在小學數(shù)學教學過程中，圍繞立德樹人的要求，對德育教育進行滲透具有一定的必要性，在當前數(shù)學教學的過程中，德育教育常常被忽視，以至于教學過程中存在學生參與度低、教學模式單一、不重視教學過程等問題。為了使這些問題得到解決，可從加強學生的主體地位、創(chuàng)建多樣化的教學模式、重視教學過程中的滲透等方面進行努力。
德育教育在小學教學階段發(fā)揮著重要的作用，不僅能夠培養(yǎng)小學生的思想品德，而且能夠提升小學生的綜合素質。而數(shù)學在小學教學階段中占據(jù)著重要的地位，德育教育在小學數(shù)學教學中的應用，能夠提高小學生的邏輯思維能力、應用能力以及創(chuàng)新能力等，并對提升教學效果大有裨益。小學階段是學生學習成長的基礎階段，因此實施德育教育的過程中，應該以小學生實際需求為主，并通過科學合理的教學方法實施德育教育，以發(fā)揮其作用。
(一)學生參與程度較低。
作為教學過程中的重要主體，學生對數(shù)學課堂的參與程度能夠對課堂教學的效率產生重要的影響，若學生積極參與數(shù)學課堂教學，則能夠使課堂的氣氛活躍。但由于教師在進行教學的過程中，未能夠結合學生的實際情況，導致數(shù)學知識與德育教育相互分離，并且教學的傳統(tǒng)化現(xiàn)象較為嚴重，導致學生參與程度降低，課堂效率低下。
(二)教學的模式較為單一。
由于受傳統(tǒng)教學模式的影響，當前的教學模式比較單一，教學的靈活性受到了極大的限制，只是將課堂教學固定在教室中進行，導致教學缺乏實踐性，學生在學習方面的興趣得不到提升，學習的積極性下降，從而造成德育教育在小學數(shù)學教學中的應用效果欠佳。
(三)對教學的過程缺乏重視。
當?shù)掠逃凉B透于小學數(shù)學教學的過程中，整個教學的過程非常重要，而在現(xiàn)階段教學的過程中，對教學過程的重視程度明顯不夠，并且趨向于重視數(shù)學教學的結果，導致學生學習的主動性不高。
(一)加強學生的主體地位。
無論采取何種教學方式，所有的教學活動都是針對學生來進行的，因此，德育教學應堅持以人為本的重要原則，從學生的實際情況出發(fā)，重視學生的主體地位，并對傳統(tǒng)的教育思想進行革新，使德育教育充分地融入到小學數(shù)學教學過程中。例如，在教學過程中，對學生進行分組，然后通過數(shù)學游戲競賽的方式，使學生加入到游戲中，通過做游戲使學生掌握數(shù)學知識，從而使學生的興趣得到提高，使學生真正成為掌握數(shù)學游戲課堂的主體，更好更快地掌握數(shù)學知識，與此同時，還增強了學生的合作意識、競爭意識以及集體意識，并通過數(shù)學游戲教學提升了學生的自主學習能力、探究能力以及創(chuàng)新能力，從而促進學生在數(shù)學知識方面的學習成長。在游戲教學的過程中，教師可對學生的學習狀態(tài)進行觀察，并對學生學習過程中出現(xiàn)的問題及錯誤進行點撥，在游戲教學結束后，教師可對學生的知識掌握情況進行考察，從而使一切教學活動都圍繞著學生進行，突出學生主體的重要性。
(二)創(chuàng)建多樣化的教學模式。
隨著新課改的實施，各階段教學的模式發(fā)生了重大的變化，以往傳統(tǒng)的教學模式已經不符合新課改的要求，所以，教師針對教學模式進行創(chuàng)新是當前德育教育過程中的重要任務，并且以往的教學模式過于單一化，學生的興趣得不到培養(yǎng)，從而降低了課堂教學的效率和質量，因此，應該圍繞德育教育在小學數(shù)學教學的應用來開展多樣化的教學模式，例如，在講解小學數(shù)學加減法算法的時候，可以通過動畫“數(shù)鴨子”的視頻教學方法來對加減法運算進行教學，通過鴨子在水中數(shù)量的增減，可以使學生領會到加減的含義，從而更加淺顯易懂地使學生了解數(shù)學知識，并為數(shù)學學習打好基礎。與此同時，還能夠提升學生的觀察能力和認知能力，激發(fā)學生的學習興趣。在對動畫進行播放的過程中，可以通過使用多媒體教學中的動態(tài)圖畫教學來對這種抽象化的數(shù)學知識進行形象生動的講解，使教學模式更加富有趣味性，從而能夠使學生更為深刻地了解相應的數(shù)學知識點，并通過提高學生的學習興趣，增強學生學習的積極性，使學生的數(shù)學學習能力得到提升。
(三)重視教學過程中的滲透。
將德育教育應用于小學數(shù)學教學的過程中，需要將德育教育的知識融入到小學數(shù)學教學中的每個環(huán)節(jié)，因此，教學的過程便顯得格外重要，以往傳統(tǒng)的教學方式對教學的結果比較注重，并且較為偏向于應試教育，使得學生在學習過程中缺乏學習興趣味，并會因此對小學數(shù)學課程產生厭煩心理。因此，應該改變傳統(tǒng)的教學方式，將德育教育的內涵融入到小學數(shù)學教學中，從而激學生的學習熱情，發(fā)揮自身的主觀能動性，更加主動地進行學習。例如，可以在教學的過程中增加激勵教學，當學生在數(shù)學學習方面遇到困難和阻礙，教師應該加以指導，并激勵和鼓勵他們，使他們重拾自信心;當學生在數(shù)學學習方面有進步或是提高時，可以通過對學生進行激勵的方式來提高學生對數(shù)學學習的熱愛;當優(yōu)等生在數(shù)學學習過程中能夠保持成績，在班級中的學習名列前茅，則應給予適當?shù)墓膭?，使學生更有上進心。同時還能夠提升學生學習數(shù)學的自信心和自豪感。
綜上所述，隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對教育水平的要求也越來越高，而加強德育教育在小學數(shù)學教學過程中的應用，能夠提升教學水平，并且還能夠推動素質教育的快速發(fā)展，在進行德育教育應用的過程中，一定要摒棄傳統(tǒng)教學中存在消極影響的方式、觀念和方法，為學生營造一個良好的學習氛圍，并通過德育教育提升學生的學習興趣，提高學生學習的積極性和主動性，從而使學生的各項能力得到提高，最終提升學生的整體素質。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇二
摘要：《新課程標準》指出：“語文課程應培育學生熱愛祖國語言的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文……”，“語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣……”，所以提高學生的思想道德品質，是小學語文教學的重要任務之一，也就是除了要牢固樹立教書育人的觀念外，還要善于把握教材中德育的內容，選好教學過程中進行德育教育的方法，講究德育時分寸的適度，在備課時設計好德育教育的環(huán)節(jié)。
俗話說“人無圓渙，業(yè)無德不興”，這句話就點明了“德”的重要性。在應試教育中教育者只關注學生成績的提高，而忽視了德育教育，導致學生的思想品德教育落后，出現(xiàn)一些社會問題。語文課具有豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的目標導向，同時也應尊重學生在學習過程中的體驗。在語文教學中，教師要根據(jù)教材特點和學生實際，進行德育教育，讓學生潛移默化的'提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力，這樣能達到“教書育人”的目的。小學語文教學中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在教學中對學生進行德育教育滲透，從而達到“潤物細無聲”的效果。我認為在小學語文教學中應該從以下幾個方面滲透德育教育：
一、從字、詞入手，進行思想教育。
1、識字。
在教學中抓住字詞教學，指導學生把學習字詞和滲透思想教育聯(lián)系起來，循序漸進，層層深入，設計一些層次性很強的系列問題：先，弄清基本意思，又感悟到字、詞的深刻含義及表達的思想感情，真正做到語言文字訓練中滲透思想教育。如學教學“碴”字，有個同學編了個字謎，一個人拿石頭砸警察。我首先表揚他善于動腦，然后引導大家評論，這樣做對不對？把認字與育人聯(lián)系起來。
2、寫字。
思想教育滲透在語文學科的各個方面。在寫字教學中，如果把寫字同育人結合起來，就能使學生在情趣盎然的字形、結構分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。
如教學“爽”、“寞”二字，同是一個“大”字，“爽”字的“大”要寫得舒展，“寞”中的“大”要適當收縮。從中懂得做人也要個人服從集體，不能有個人主義。再如“轟”字，同是“又”字，但第一個“又”中“捺”要變成“點”，這樣互相謙讓，字形才能美觀，從中教育學生謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，同學之間也要互相謙讓，不懂謙讓會影響團結，甚至會影響集體的榮譽。知道了集體生活中不能處處以“我”為中心，應多想想他人、集體的需要。
參加比賽時，同學們積極都很高，但名額有限，怎么辦呢？我就舉了一個例子。如“王”字，雖然都是橫，但有長短之分，主副之分，如果都把它寫成一般長，字就不好看。適時教育學生，雖然分工不同，但作用都很大，需要互相配合，班級工作才能做得更好。
二、從多媒體優(yōu)勢入手，滲透德育教育。
心理學研究告訴我們，當兒童感受到純潔、善良、真實的形象時，心中便會產生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德完善，情趣的陶冶及對人生真諦的領悟。電教手段以它獨特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂，激發(fā)學生繼續(xù)探究作品內在美及主動學習的精神，達到“授文傳道”的目的。
三、從有感情朗讀入手，體會文章中心。
朗讀是語文教學中的重要組成部分，在教學中通過不同形式的朗讀能使學生加深對課文的理解，感悟文學的意境，激發(fā)學生的情感，讓學生口誦心悟的過程，就是運用課文的思想內容進行自我教育的過程，因此在教學中不僅要指導學生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內涵、讀出感情、讀出意味。如在指導學生誦讀《觀潮》時，我播放錄相，然后引導學生轉換心理角色：假如你是當時在場的作者，看到這雄奇、壯觀的錢塘江大潮，你心里會怎么想，怎么說？在學生充分與作者感情契合后，我指導他們反復誦讀，從容回味，使學生頭腦中浮現(xiàn)出優(yōu)美景物，讀出自己由衷的喜愛，傾訴對祖國河山的贊美之情。這時想叫他不喜歡自己的祖國的山河都難。
四、從寫話訓練入手，培養(yǎng)良好品質。
在“十一”期間，我要求學生把他們過節(jié)的活動內容寫在日記本上，到校后一評，看誰過得最有意義。有學生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務的，自己勞動后的感受?？傊覀円ㄟ^語文教學充分挖掘學生的潛能，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學生在接受語言文字訓練的同時，體會作品的內在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學習精神，達到授文傳道的目的。
五、從日常生活入手，培養(yǎng)良好習慣。
行動養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。這句話深刻地揭示了良好習慣對于人一生的重大影響。養(yǎng)成良好的習慣是一個人獨立于社會的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質量，并進而影響他一生的成功和幸福。小學階段是培養(yǎng)良好習慣的重要時期，注重這一時期各種習慣的培養(yǎng)，是為他將來成功的走向社會壘下的第一塊堅實的基石。小學生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質，如寫字的習慣，生活習慣，文明用語習慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“潤物細無聲”的教育效果。
總之，我們要通過語文教學充分挖掘學生的潛能，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學生在接受語言文字訓練的同時，體會作品的內在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學習精神，達到授文傳道的目的。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇三
摘要：小學是我國基礎教育的初始階段,在整個教學生涯中的地位不容忽視。為了教學的持續(xù)性發(fā)展,積極的做好小學教育教學工作有著重要的價值。在小學教育中,不僅要進行基本的學科教育,更要讓學生具備基本明辨是非的能力,所以強化德育同樣具有重要的價值。從目前的小學教育教學來看,數(shù)學是學科教育的一項主要內容,學生和老師對其的關注度都比較高,所以積極的在數(shù)學教學中進行德育的滲透會產生更好的教育效果。本文就小學數(shù)學德育滲透的方式進行基本的探討,目的就是要強化學科教育中的德育。
就目前的教學現(xiàn)狀來看,由于我國開放程度的不斷加深和現(xiàn)代化網絡工具普及范圍的擴展,學生們所處的教育環(huán)境多樣化趨勢日漸明顯。在多樣化的大環(huán)境中,學生們受到的誘惑更多,所以不健康思想對于學生的影響在不斷的加大。為了使得小學生能夠樹立正確的思維傾向,在小學學科教育的同時強化德育的提高,也可幫助學生進行思維矯正,從而使其構建正確的人生觀和價值觀。簡言之,在小學教學中重視德育有著巨大的價值,所以在老師和學生普遍性關注的數(shù)學教學中進行德育滲透便有了重大的意義。
小學數(shù)學是目前小學學科教學當中的一項重要內容,就目前的教學現(xiàn)狀來看,主要有兩方面的問題:第一是老師在教學的時候,過于強調成績,所以對于學生的德育水平有一定的忽視。第二是老師在進行教學的時候,對于學生的基本衡量大都從成績著手,這就導致學生自己忽略自身道德品質的建設,轉而重視成績。這兩種情況的出現(xiàn)嚴重影響了學生自身思想方面的發(fā)展,對于其建立正確的人生觀和價值觀也非常的不利,所以在小學數(shù)學的教學中,積極的認識此種不足,并利用德育滲透的方式對教學中的問題進行改善,不僅對于學生的道德建設有利,對于教學質量的綜合提升也有著積極的效果。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇四
摘要：思想政治教學不僅可以提升初中生的道德素養(yǎng)，而且也能夠幫助他們掌握一些基本的法律常識，從而在日常的學習和生活中，能夠做到知法、守法和護法，形成法律意識。近年來，國內青少年學生犯罪率呈現(xiàn)出上升趨勢，校園暴力層數(shù)不窮，學生維權意識薄弱，嚴重破壞了校園環(huán)境，并使部分初中生的身心健康受到了嚴重影響。文章首先概述了初中政治教學中培養(yǎng)學生法律意識的必要性，隨后結合當前政治教學現(xiàn)狀，就具體的培養(yǎng)策略展開了分析。
關鍵詞：初中政治；法律意識；必要性；培養(yǎng)策略；
一、引言。
中學生法律意識單薄，并且性格易沖動，很多時候即使自己做出了違法犯罪行為或是個人合法權益受損而不自知。教師在進行初中政治教學時，根據(jù)教材內容照本宣科的進行講解，而沒有聯(lián)系中學生的生活和學習實際，一方面是課堂氛圍枯燥，學生課堂參與興趣不高，另一方面也不能幫助學生認識和學習法律常識，政治教學的實用性得不到體現(xiàn)。因此，必須要根據(jù)中學生的特點，在課堂教學中潛移默化的培養(yǎng)學生的法律意識，幫助中學生更好的維護自己的權利。
1、有利于提高學生的法律維權意識。
學校是一個相對封閉的環(huán)境，學生主要的接觸對象是教師和同學。但是由于初中生社會閱歷少、法律意識單薄，很多時候即使自己的合法權益受到了侵害，也沒有依靠法律武器來維護自己權益的意識。例如，經常有部分學生三五成伙，欺凌班級上性格內向的同學，甚至是勒索錢財。事實上這種行為已經觸犯了法律。但是由于被侵害的學生法律意識不強，或是因為受到威脅不敢向教師告發(fā)，使自己的身體和心理都受到了影響。通過在政治教學中有意識的培養(yǎng)學生的法律意識，讓學生在面對不法侵害時能夠用法律知識作“護盾”。
2、有利于降低中學生犯罪率。
中學生思想不成熟，遇事容易沖動且不計后果，這種性格容易使他們走向違法犯罪的歧途。例如，許多中學生為了籌錢上網，偷竊同學的錢財，甚至勒索低年級學生。此外，還有許多中學生“講哥們義氣”，因為小事大打出手，最終也難逃法律的制裁。通過分析，中學生之所以會出現(xiàn)這些違法行為，一方面與自身的性格、思想特點有關，另一方面也沒有意識到自己的行為已經觸犯了法律。教師在政治教學中開展法律常識教育，培養(yǎng)學生的法律意識，了解法律的嚴肅性，從而能夠對自己的行為進行約束，遇事多考慮法律后果，可以在很大程度上避免沖動犯錯，降低了中學生的犯罪率。
1、重視道德教育，輕視法律教育。
初中政治教材中關于德育教育的篇幅較多，而關于法律常識介紹了內容則相對較少。尤其是初中低年級政治教材，主要以誠信友愛、自立自強等德育為主。教師在實際教學中，也根據(jù)教材內容和教學大綱要求，按部就班的進行知識講解，而沒有結合當代中學生的心理特點和生活環(huán)境。在這種教學環(huán)境下，就容易導致初中生的法律意識單薄，沒有形成較強的守法意識，容易走向違法犯罪的邊緣。
2、沒有充分聯(lián)系中學生實際。
初中政治雖然包含一定的理論，但是卻是一門與學生日常生活息息相關的學科。因此，如果教師單純的進行理論教學，雖然能夠幫助學生掌握扎實的政治理論基礎，但是很難將理論與實踐結合起來，也就達不到“知行合一”的教學目的。另外，初中政治教材中設計到法律常識的部分，教師在實際講解時，也只是照本宣科的講，而沒有密切結合實際案例，這就容易導致政治課陷入純粹的理論說教，失去了自身的靈活性。因此，不能利用生活實力進行法律常識教學，也是初中政治中需要重點解決的問題。
1、樹立正確的政治教育理念。
作為初中政治教師，必須要明確一個基本的教學觀念，即政治教學不僅僅是為了應付考試，更重要的是培養(yǎng)學生的法律意識，提升學生的道德素養(yǎng)。基于這一觀念，教師在實際的課堂教學中，就可以結合教材內容，更多的融入一些書本之外的案例，使得政治課堂的教學內容更加飽滿。例如，在學習《善用法律保護自己》這部分內容時，教師可以利用多媒體播放一些新聞中的案例，讓學生更加直觀的了解法律的作用，從而激發(fā)學生的探究興趣，在面對違法行為時能夠及時制止，并且運用法律武器維護自己的權益。
2、明確法律意識的教育目標。
培養(yǎng)初中學生的法律意識，教師要認識到：最主要和最核心的是通過思品課的法律常識教學，培養(yǎng)學生的憲法意識和權利義務意識。權利義務意識是法律意識的重要內容，使學生了解和運用自己的政治民主權、人身自由權、財產權、受教育權等，一旦權利受到侵犯，知道通過何種方式和途徑運用法律手段來維護自己的權利，知道在享有法律規(guī)定的權利的`同時，應全面履行法律規(guī)定的義務，如不履行自己的義務，則受到法律的制裁等。同時，還要使學生明白：不良行為不可小視，通過規(guī)范自己的日常行為，避免走上違法犯罪的道路。
3、采用多種教學方式，激發(fā)法律學習興趣。
在實際教學中，經常會聽到有學生抱怨說法律知識過于晦澀，這主要是政治教師沒有采用正確的教學方法。事實上，教師要想讓學生以更加積極的姿態(tài)參與到法律教學中，必須要充分結合初中生的心理特點和學習訴求，然后采取針對性的教學方法，以保證教學效果的最大化。教師可以嘗試變換多種課堂教學形式，如采用視頻教學、小組學習，這樣就能夠讓學生對政治法律教學保持興趣，從而以更加專注的學習態(tài)度投入到課堂中。在學習《對不良誘惑說“不”》這節(jié)課時，教師采用小組討論的教學模式，先讓各個小組討論生活中、學校中遇到的一些不良誘惑，然后講講自己是如何拒絕這些不良誘惑的。通過小組討論，同學之間彼此分享自己的經驗，在愉快的討論氛圍中掌握了課程知識。
4、鼓勵學生將所學知識聯(lián)系和應用于實際。
如上文所說，初中政治是一門與日常生活息息相關的學科，而我們培養(yǎng)學生法律意識的根本目的，也在于讓學生將所學理論應用到實際，從而真正做到知法、守法和護法，不僅自己不作違法的事，對于不法侵害也要敢于運用法律武器維護自己的權益。但是對于很多初中生，尤其是一些性格比較內向的女學生來說，不能很好的將所學法律知識應用到生活中。針對這種情況，教師可以組織班級學生開展一些活動，通過活動形式體驗法律的重要性，幫助學生嘗試主動拿起法律武器，提高學生同違法犯罪行為作斗爭的勇氣和決心。在學習《我們的人身權利》中，有關于“隱私權”的介紹，通過教師課堂上講解“公民的隱私權受到法律保護”，學生就可以在生活、學習中運用法律維護自己的隱私權。例如當家長未經過自己的同意偷看自己的日記，登錄自己的qq時，都是一種侵犯個人隱私的行為，可以根據(jù)所學法律知識制止家長的這種行為。
五、結語。
法律常識教育和法律意識培養(yǎng)也是初中政治教學中不可或缺的重要組成部分，教師在實際教學中，要注意結合當代初中生的心理特點和學習訴求，采用多樣化的教學方法，讓學生主動參與到課堂中來，提高法律意識，并且能夠將其應用到實際生活中，真正達到“知行合一”的教學效果，運用法律武器維護自己的合法權益。
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數(shù)學教學德育的滲透論文篇五
現(xiàn)代教育的目的不僅僅是提高學生的知識水平和思維能力，更是學生綜合素質和德育水平的培養(yǎng)過程，在這一過程中，學生既可以掌握相對應的知識，又可以在獲取知識的同時得到思想品德和素質道德上的熏陶，從而達到現(xiàn)代教育的終極目標，即全面發(fā)展。為此，小學數(shù)學教育中的德育教育成為了一個受人矚目的德育培養(yǎng)階段，由于數(shù)學是一門思維能力和邏輯能力為先的課程，因而德育教育自然與其他科目不同，需要相關人士細細思考推行策略，以求達到德育和智育并行發(fā)展的目的。
現(xiàn)代化的教學應該是立足于學生全面發(fā)展終極目標的完整性教育體系，無論是哪一門學科，都需要促進學生在此學科的學習過程中達到身心的健康發(fā)展，同時培養(yǎng)良好的思想品德，從最基礎階段開始接觸愛國主義，以及科學的世界觀、人生觀和價值觀，為其今后的思想建構打下堅實的基礎。因此，作為現(xiàn)代化的小學教育者，應當認識到小學階段是學生綜合德育思想體系形成的初級階段，需要格外關注和謹慎，以智育為主要目標，以德育為根本輔助，從而在小學數(shù)學等科目上發(fā)揮德育教育和智育教育的雙重作用。當今的教育界對于學生德育水平的關注程度并不亞于知識水平能力的培養(yǎng)程度，越來越多的學者提出在數(shù)學等邏輯思維能力要求較高的學科教育過程中也滲透德育教育，從而將德育教育系統(tǒng)融匯進小學基礎階段的各個方面，為學生的德智體美全面發(fā)展奠定基礎。本文通過探討小學數(shù)學教學中的德育教育問題而提出一些相關看法，以供專業(yè)人士參考。
在新課標改革之后，我國的教育體系不再是僅限于原始的知識傳授，而是致力于學生綜合水平的培養(yǎng)和提升，致力于學生德智體美的培養(yǎng)和發(fā)展，希望將學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的社會主義接班人。在這過程中，小學數(shù)學教育中的德育教育就具有其學科的獨特特性，在融合了數(shù)學思維之后的學生思想道德體系的培養(yǎng)無疑是一種較為全面的能力培養(yǎng)過程，這一能力不僅是對于數(shù)學，對于其他學科學習過程中的思維轉化和思維靈活程度的控制也是有效的。數(shù)學能力是一個現(xiàn)階段的熱詞，在數(shù)學學科的綜合訓練下形成數(shù)學思維，培養(yǎng)數(shù)學興趣，靈活運用數(shù)學思維解決一些生活內外的問題，這是數(shù)學教育的根本目的，在這其中的德育教育則是一種錦上添花的存在。
1、將德育融匯于情景創(chuàng)設之中。
近年來的數(shù)學教育多提倡情景創(chuàng)設模式，即通過創(chuàng)造情境融合問題再由學生來討論和回答，并與教師進行積極地討論，從而加深知識印象，得出結論，在這一過程中不僅讓學生體會到了數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，還鍛煉了學生的綜合思維能力和口頭表達能力，同時融洽了師生關系，得到了廣大師生的好評和推廣。于是大部分的數(shù)學教師往往通過情景創(chuàng)設來激起學生對于數(shù)學知識點的興趣，鼓勵學生投入其中共同思考問題，共同探討新知。如在進行“三角形”這一單元的教學時，教師可以向學生們展示一些三腳架等日常常見的物體，并有學生們發(fā)現(xiàn)其中存在的共同點，即它們之中都存在一個三角形，由此教師可引導學生探討為什么是三角形而不是其他的形狀，或者用其他的形狀行不行，經過學生和教師的共同討論，以及一些案例的展示，學生最終明白了三角形具有穩(wěn)定性，因而這些支架等物體中的三角形是不能被替代的。在這樣一個情景創(chuàng)設過程中教師引導學生在學習新知識的同時感受生活與知識的關聯(lián)，提升學生對于生活的發(fā)現(xiàn)和感悟能力。
2、將德育融合進課堂提問之中。
現(xiàn)今有許多文章和評論皆以表明了提問在小學數(shù)學教育中的重要意義和作用，這不僅促進了學生的思維，還是一個知識回顧和反饋的過程，具有最為直接的現(xiàn)實意義。在提問之中，教師明確問題的方向和具體表達，再由學生結合自己所學的知識進行思考和分析，從而回答教師的問題，學生們踴躍發(fā)言，既活躍了課堂氣氛，又活躍了思維。在這一過程中的德育教育則可以埋于無形之中，以立足于知識的前提深入淺出，貫穿于提問的內容之中，從而引起學生的關注。如在進行“時分秒”的教學時，教師可先請學生來回答一些課程知識問題，再問學生“通過這一單元的學習你對于時間有什么感想？”學生便會針對單元知識和自身體會回答問題，從而感受到時間的珍貴，萌生出珍惜時間的意識，于是德育融于提問，德育融于知識的目的便達到了。
3、將德育引進練習之中。
數(shù)學學科是一個學與練并重的學科，因此課堂內外的練習就顯得格外重要，它不僅是知識點的鞏固形式，還是學生知識點掌握程度的反饋，許多知識點正是通過相關聯(lián)系得到重新回顧和加深印象，從而達到根深蒂固的目的。在數(shù)學學科的練習之中，同樣可以融進德育的教育，如在進行“分數(shù)的四則運算”練習時，教師可以加入讓學生進行驗算的環(huán)節(jié)，從而養(yǎng)成學生自主驗算，認真計算的習慣，同時在今后的學習過程中發(fā)揮作用。
小學階段開始的教育就應當是將“教”與“學”相融合的基礎階段，在這一階段的教育者就該明確教育的中心服務者是學生，課堂的中心也應該是學生。如何將提高學生的綜合素質與思維能力水平相結合，在保證學生身心健康發(fā)展的同時靈活運用多種方法確保學生對于新知識的吸收和理解，從而形成自己的知識體系，這是無數(shù)教育者都應該思量的問題。小學數(shù)學與德育的結合無疑是將最靈活的學科與最基礎的能力要求相結合以求學生在數(shù)學思維的引導下形成自身的思想道德體系。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇六
德育教育是我國現(xiàn)代教育的基礎。小學是奠定人生行為準則和價值觀基礎的時期，因此，在傳授知識之前，這個階段的老師更重要的是傳授道理。培養(yǎng)學生良好的學習習慣和獨立思考的精神。”這實際上是對小學數(shù)學教育提出了德育要求，也就是要求學生培養(yǎng)邏輯思維能力、啟蒙辯證唯物主義觀點、進行熱愛祖國、熱愛社會主義教育、培養(yǎng)科學文化的素質。數(shù)學課堂和德育教育進行有機整合，不僅是紙面要求，更是勢在必行。
德育活動；小學數(shù)學；有機整合；
新的課程目標對九年義務教育課堂提出了新的要求，在小學這個人生中最初接觸社會的階段里，培育學生的道德情操要遠比傳授前人的知識和經驗重要得多。這種精神在教育目標的方方面面都有所體現(xiàn)，在數(shù)學學科方面也提出了德育要求。很多人一直認為，所謂的德育教育就是思想品德課程，是很多學校一個星期只有一節(jié)、很多時候還會被主要科目的老師占據(jù)的.可有可無的課程，但這絕對是誤解。德育教育并不是單純干癟的思想品德課，也不是只有在品德課上才能進行德育教育。在數(shù)學課堂上，德育活動也是十分重要的內容。
小學的德育教育很少接觸到擁護社會主義制度、擁護黨的領導和黨的基本路線、堅持中國特色社會主義事業(yè)、樹立為人民服務的責任感使命感這樣看起來“高大上”，而實際上相當空泛、不容易理解的內容，而是更基礎一些的諸如樹立正確三觀、養(yǎng)成良好的行為規(guī)范、具有良好的道德準則等平凡而普通的事情。而小學數(shù)學課程設立的目的中教導知識是次要的———比起更高深的知識內容，課本里安排了更多的應用題、奧數(shù)題正是明證———最重要的還是希望學生在這個時間段里能夠培養(yǎng)出良好的邏輯思維能力、唯物主義的思維方式和優(yōu)秀的科學文化素養(yǎng)。雙方的目的從根本上來說是一致的，德育活動和數(shù)學教育絕不應該被割裂開來看待。
（一）教師的重視。
在學校的數(shù)學課堂上進行德育教育，首先教師必須改變自己固有的偏見、修正對德育的認識。德育教育是必要且方式多樣的，關鍵還是要看教師是否能認識到德育教育存在的必要性和方式的多樣性。只有老師重視起來并且以身作則、言傳身教，學生才能夠得到潛移默化的影響，逐漸成長為心地善良、能力優(yōu)秀的人。
（二）課堂教育。
學生每天接觸最多的就是課堂和作業(yè)，因此課堂教學本身就是最主要、最重要的地點和方式。在課堂上，教師可以采用多種方式進行德育教育。并不是空泛的談論某些跟學生距離遙遠的政治偶像、也不是說那些沒有實際支撐的大道理，德育教育本身就有各種不同的方式、教導的內容也可以涉及很多方面，如教師可以通過讓學生組成興趣小組、通過合作解開困難的題目，培養(yǎng)學生的交流能力和團隊意識；利用數(shù)學嚴密的思維方式培養(yǎng)學生唯物主義的觀點；利用提出困難的問題令學生學會面對困難的態(tài)度、培養(yǎng)堅持不懈解決問題的毅力；備課出題時本身就采用具有德育教育功能的習題，例如一些計算長江、黃河長度，喜馬拉雅山的高度，青藏高原的面積等有關祖國壯麗河山的問題，在教師講解問題的同時對學生科普祖國美好山河、不同民族習慣等知識，讓學生擁有民族自豪感和自信心，內心萌芽最初的愛國精神。
同時，教師可以在問題中設置問題，例如說在學習乘法的課堂上，教師設置了這樣一個情景：“兩個班級打球賽，a班贏了b班。獲勝的a班請b班一起喝飲料。如果一個班的球隊里一共有7個人，裁判一人，飲料一瓶3元錢，那么a班的隊員平均每個人要出多少錢？”在學生計算的時候教師可以提出問題：“為什么獲勝的a班要請失敗的b班喝飲料？”讓學生回答諸如“相互尊重”“和平相處”“運動精神”等答案，在活躍了課堂氣氛的同時進行潤物無聲的道德教育。
（三）課外的資源。
1、社會調查。
作為課堂教學的補充，在課外，也可以布置相對應的作業(yè)，讓學生在學習數(shù)學知識的同時不知不覺地受到德育教育。例如，在學習統(tǒng)計方面的知識的時候，教師可以布置一些類似于統(tǒng)計家里用過的塑料袋、統(tǒng)計自己某段時間內用過的方便筷子等涉及環(huán)保問題的物品，在講解的時候統(tǒng)計一個班級在這段時間內制造的垃圾隊自然環(huán)境的污染、進一步計算全國造成的環(huán)境污染，在不知不覺中給學生灌輸保護環(huán)境的思想內容。
2、實踐操作。
課堂上教師能夠教導的知識是死的，只有經過學習、使用、反復復習后得到的東西才屬于學生自己。教師在進行課后動手作業(yè)的布置的同時就可以進行相對應的德育教育課堂教導的知識有限，學生自己動手的話能得到更多，此為萬古不變之理。教師可以鼓勵學生通過課外搜集資料、社會調查等活動中學到更多知識，如在學習計算面積的時候，老師就可以帶領學生實地去測算某片土地的面積，在全程動手測量的同時，不僅可以學習如何計算不規(guī)整土地的面積，更可以與此同時學習到農業(yè)的相關知識，進一步學到應該珍惜糧食的道理。
（四）學生實踐成果。
教育并不是單方面的教師輸出知識、道理、價值觀，學生被填鴨般的被動吸收。單方面輸出的教育得不到最優(yōu)的結果，互動是教育活動中非常重要的一部分。在數(shù)學課堂上，學生德育的反饋主要途徑在于考試活動中的誠實與否?？荚嚥蛔鞅资菍W生的基本要求。而在試卷上很容易看出學生的學習態(tài)度。這個學生是否是個愛偷懶的人、愛耍小聰明的人、誠實守信的人、勤奮刻苦的人，這些內容在試卷上很容易體現(xiàn)出來。從中教師相對易于得出平時進行德育教育的成果究竟如何。
（五）創(chuàng)新評價方式。
因為中國的考試制度，對學生的評判標準很容易陷入“成績就是一切”的怪圈。很多人已經注意到了這一點，然而在應試教育下很難有其他更公平的評價方式。在我國現(xiàn)階段社會背景和國情的前提下，想要改變這一點是不可能且不現(xiàn)實的，盲目跟風西方，只會越改越糟。因此，最重要的還是教師需要改變平時對學生的評價方式。盡量避免做出類似于“你真聰明”這樣強調了天賦的評價，而是應該改為“你真努力”“你真善良”等稱贊學生后天的努力、為人和所得到的成果的評價。
教師需要更重視學生能夠做出改變的后天因素，如勤奮、認真、嚴謹、善良，因為這些是每一個學生都能夠做出改變或變得更好的要素，而天賦則是無法改變的。重視后天因素的學生才能夠比別人更加積極地砥礪自我，最終成為一個更優(yōu)秀的人。
德育活動是培養(yǎng)一名學生人生價值的重要教育行為，這種教育不應該僅僅只存在于一兩節(jié)不受學校重視的課堂上，而應該是每一科目、每一位教師都注重的重點。數(shù)學是一個看似理性冰冷的學科，但這并不意味著數(shù)學課上就不可能進行德育活動了。在數(shù)學課堂上能夠進行的德育活動有很多，這需要每一位教師重視起來，正確而積極地看待德育活動和智育活動之間的關系，在課內和在課外雙管齊下，最終能夠做到二者相得益彰、相互促進，同時進行知識和品德的雙重培養(yǎng)。
[2]石生有.小學數(shù)學課程中滲透德育的踐行與思考[j].小學時代,2014,(11):44.
數(shù)學教學德育的滲透論文篇七
新的課程標準把德育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育。
一、充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力。
德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。
二、結合教學內容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學的'教育。
數(shù)學教材中有很多插圖和應用題，教學時可以選擇富有教育意義、形象生動的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料以及數(shù)學史料等內容，進行愛祖國、愛社會主義、愛科學的教育。如，一年級教學“準備課”“5的認識”“10的認識”時，教師可利用插圖為媒體，將畫面編成數(shù)學小故事，通過對畫面的處理，使它由靜變動，由無聲變有聲，對學生進行愛學校、愛解放軍、全國各族人民大團結的教育。中年級教學“讀數(shù)、寫數(shù)”時，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領土面積約960萬平方千米，我國境內有世界著名的大河長江，長6300千米等。中、高年級教學“應用題”時，可以根據(jù)應用題中所反映的日常生活、教育、科技等方面有說服力的數(shù)據(jù)，經過比較、分析，進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會主義、愛科學的教育。高年級教學“百分數(shù)”時，可以介紹中國人民用占世界耕地面積5豫的土地，養(yǎng)活了世界上20豫的人口，而且國家安定，人民生活幸福，從而進行國情教育。另外，還可以結合教學內容介紹一些我國的發(fā)明創(chuàng)造，如“九九口訣”和“七巧板”的發(fā)明，“珠算”的歷史，以及我國歷史上祖沖之的輝煌成就等，從而增強學生的民族自豪感和自信心，樹立長大后為祖國社會主義建設作貢獻的雄心壯志。
教師在教學中可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習、合作性學習等。在數(shù)學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時就可以引導學生進行討論，共同思考，總結。這樣不但可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結合作的能力等。拿教學方法來說，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人的前提下進行學習。在這種情景中學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。
四、聯(lián)系生活實際，組織有趣的數(shù)學課外活動，在提高能力中受到德育教育。
在課內教師不僅寓德育教育于數(shù)學過程，還應鼓勵和指導學生通過課外閱讀、社會調查等途徑搜集、占有資料，從中受到教育，如高年級學生學習統(tǒng)計知識后，組織一次“我是小小交通員”的數(shù)學調查和訪問活動，到交通路口測算不同時間段車流量；訪問交警，把測算和調查數(shù)據(jù)進行歸納整理，動手制作統(tǒng)計圖，動腦編應用題，最終使問題得到解決。不僅智力得到發(fā)展，學生還在人際交往、思維方式、行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育、美育教育。寓教育于學習之中，寓教育于活動之中。
目前，在教學中的德育滲透問題，是教學研究的重要課題之一。作為一名數(shù)學教師要不斷增強德育意識，在實踐中努力探討，潛心研究，為把下一代培養(yǎng)成祖國的棟梁之才而努力奮斗。
（作者單位廣東省廣州市番禺區(qū)石鎮(zhèn)前鋒小學）。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇八
“德育為先，質量為本”。可見，德育教育在整個學校教育中的重要地位，德育教育就是對小學生進行潛移默化的思想品德教育。這就要求我們必須把德育教育有機滲透到各學科教育教學中去，爭取課課有德育，時時有德育。為此，小學數(shù)學應育德于教，對學生進行德育教育。
現(xiàn)如今，學校、家長對學生的德育往往不考慮學生的年齡和生理特征，使得學校的德育低效。各種明令禁止的規(guī)章制度，使得學生越來越脫離現(xiàn)實生活，脫離實際。如今學校倡導德育，讓學生們有更健康的發(fā)展方式，作為數(shù)學教師的我，應該更加參與其中。數(shù)學作為一門古老而又現(xiàn)代的學科，有著豐富的內涵，更是人們日常生活中一項不可或缺的本領，我們應該將德育與數(shù)學緊密結合，在課堂和生活中讓學生進行思想品德的培養(yǎng)，讓學生不僅掌握必須得生存技能，也要教會他們如何更好地做一個人，德育從娃娃抓起。
在小學數(shù)學教科書中，對學生的思想品德教育很不明顯，這就要求老師能夠引導學生學習教科書上的數(shù)學，甚至引導學生發(fā)現(xiàn)生活中無處不在的數(shù)學，使數(shù)學的嚴謹性、科學性通過老師、課堂，讓學生受到啟發(fā)，讓學生感受到數(shù)學也是一門藝術。
(一)結合教學過程，啟發(fā)學生。
數(shù)學是一門自然科學，來源于生活，最后也回歸于生活。作為數(shù)學老師，可以采取趣味多樣的教學方式對學生進行德育教育，讓學生們融入其中，在其中受到教育和啟發(fā)。比如，用情境故事讓學生融入其中，調動學生的積極性，讓學生對自然科學充滿濃厚的興趣。如教學珠算時，可以讓學生帶著自己制作的算盤來上課，讓孩子們講述自己算盤是怎么樣進行算數(shù)，還有自己的計算方法，等學生講完之后，教師切入正題，向學生介紹算盤是我國勞動人民一大發(fā)明。
(二)利用課本內容進行思想教育。
就小學課本的內容而言，我們可以從以下幾個方面去發(fā)掘或提煉德育的切入點:材料、定理公式、數(shù)字、圖表、數(shù)學發(fā)展史和數(shù)學家的簡介，并且要緊密結合課本內容，做到及時、精準滲透。在小學數(shù)學教材中很少有內容涉及德育教育，這就要求教師通過課本結合實際的方法，將德育貫穿在整個教學過程中。例如，有些老師引導學生選擇不同的思考角度，突破常規(guī)教學思維定勢，使學生在對問題的不斷探討中，發(fā)展個性，培養(yǎng)自身性格及能力，提升數(shù)學綜合能力。如有些老師引導學生在觀察、想象、推理的過程中，發(fā)現(xiàn)圖形與周長的關系，滲透透過現(xiàn)象看本質以及變與不變的觀點，培養(yǎng)學生的抽象思維。例如，通過“怎么才能使這條剪下的絲線正好為相框一周”的動手實踐，培養(yǎng)學生動手實踐能力，將學到的理論知識用于實踐生活中，還有利于幫助學生建立周長的概念，加強數(shù)學建模核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
教師本身會對學生產生巨大而直接的影響。教師滿腔熱血、精神飽滿地出現(xiàn)在整個教學過程中，并且自己的言行舉止、嚴謹?shù)慕田L和一絲不茍的工作態(tài)度都會直接影響學生。教師要上好一堂課，課前做好準備工作，如寫好教案，穿著干凈整齊;上課時要充滿激情、講普通話、語言簡明扼要、有邏輯性，這些都會對學生的思想行為產生影響。低年級的學生學習模仿能力很強，會模仿老師的一舉一動，掌握老師傳授的知識，聆聽老師的教誨，他們認為老師是一個好的學習榜樣，同時也是他們能夠接觸到的少數(shù)成年人，所以老師要以自己為學生的榜樣，學生德育教育融入老師學生的日常生活。教師的示范指導、榜樣表現(xiàn)在用自己的言行舉止來感染學生，在學生受到耳濡目染的同時，老師也應該要求學生養(yǎng)成良好的學習習慣。數(shù)學學科的學習，離不開良好的學習習慣，培養(yǎng)學生良好的學習習慣是數(shù)學教學中一項艱巨而長期的任務。很多教師在教學過程中都會發(fā)現(xiàn)，學生學習時由粗心大意的毛病，其實就是學習習慣沒有被培養(yǎng)好。不同年級要講授不同的知識，在小學生的數(shù)學講授過程中，更要注重小學生的學習習慣以及學習興趣的培養(yǎng)，而不是一味地讓學生將老師傳授的知識全部接受。比如，上課認真聽講、主動思考問題及提出問題，寫作業(yè)過程中認真細心，注意數(shù)學符號以及數(shù)學運算法則的使用，鼓勵孩子們在生活中多多使用學到數(shù)學知識，讓學生從小做到學以致用。這些從小培養(yǎng)的習慣，將讓學生終生受益。
3.1我們學生的思維是鮮活、靈動的，相信只要教師善于引領學生，給予學生展開思維翅膀的空間，讓他們在相互交流中不斷碰撞出智慧的火花，學生在數(shù)學學習過程中就會真正變得精彩不斷。德育教育不僅僅局限于課堂，還應與實際生活相結合，與嚴謹?shù)乃季S模式培訓相結合，做到激發(fā)學生對自然的好奇心，引起學生對自然科學的熱愛。例如，有些老師通過課件和實物展示，讓學生列出對應的數(shù)量關系式，引導學生觀察、思考、分析出等式中含有未知數(shù)的一類是方程，讓學生進一步感受到方程是刻畫現(xiàn)實世界數(shù)量關系的有效.模型，培養(yǎng)了學生用數(shù)學眼光觀察現(xiàn)實世界的習慣。
3.2這體現(xiàn)了德育范疇中的思維嚴謹和理性精神。課堂最后，通過方程數(shù)學史的介紹，讓學生知道未知數(shù)和方程發(fā)展過程中的重要人物，激勵了學生學好數(shù)學的信心，這體現(xiàn)了綱要中的愛國主義范疇。我們要充分聯(lián)系現(xiàn)實生活，讓學生們了解以及理解數(shù)學學科的重要性，讓學生們從小注重數(shù)學思維模式的培養(yǎng)。數(shù)學學科設計生活中的方方面面，上至行星運行規(guī)律的計算、下至生活中簡單的數(shù)字運算，都會涉及數(shù)學學科的不同方面。由此可見，數(shù)學是人類科學發(fā)展的基礎，人們生活發(fā)展的基礎。在小學生學校教育方面，教師應該根據(jù)學生的心理年齡及接受能力，結合現(xiàn)實生活，安排教育課程，循序漸進的將數(shù)學知識傳授給每位學生，與此同時，將數(shù)學學習的重要性以及數(shù)學思維模式教傳給學生，讓學生產生對數(shù)學的興趣，用興趣吸引他們學習數(shù)學，從而激發(fā)學習的積極主動性。
4.1目前，小學數(shù)學教育評價體系皆是以考核成績?yōu)橹?，目前的考核評價體系注重成績忽略了德育教育，在考核評價體系中應該引入德育評價指標，對小學生日常行為品德進行考核，只有這樣教師才會有動力培養(yǎng)學生的德行，同時小孩子也會重視良好品德的學習及養(yǎng)成，作為教師應該從小教會他們德性上的好東西，知識應該掌握，但是更應該有美好的德性，有良好的學習方法和學習習慣，這些會使學生受益匪淺。
4.2“師者，傳道受業(yè)解惑也”。作為數(shù)學老師，我們不僅僅要教會小學生數(shù)學知識，培養(yǎng)他們良好的學習習慣，關注學生的數(shù)學成績，也要注意培養(yǎng)學生們的思維模式，以及解答他們對生活中存在的疑惑，讓他們從數(shù)學角度解決問題，對他們進行辯證唯物主義的啟蒙教育，這對孩子們將來的成長發(fā)展具有重大意義。
4.3老師給孩子們的建議、評價及教誨，對孩子是一生的影響。寓德育教育于形式多樣的數(shù)學教學中，可以讓學生實現(xiàn)德育、智育的均衡發(fā)展。數(shù)學課上的德育不僅僅要教會他們必要的生存技能，還要教會他們用科學理性的眼光看世界，讓他們對自然科學保持濃厚的興趣和好奇心。數(shù)學是小學中僅有的自然科學必修課程，它對培養(yǎng)小學生的自然科學認知，甚至對他們的做事態(tài)度及性格產生深遠的影響。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇九
摘要：課堂是學校教育的主陣地，學科教學則是德育工作的主渠道。因此，德育回歸課堂，回歸學科，是落實和提高德育有效性的必然選擇。小學數(shù)學教學中，教師要有意識地在教學活動中滲透德育內容，使學生在學習學科知識的同時，也受到德育影響。
課堂是學校教育的主陣地，學科教學則是德育工作的主渠道。因此，德育回歸課堂，回歸學科，是落實和提高德育有效性的必然選擇。以“學科德育基地”為平臺，共同破解“落實和提高學科德育有效性”這個難題，是我們小學數(shù)學學科德育基地的核心追求。
在“學科德育”的主題下，我們進行了廣泛的聽課、評課活動。因為，學科德育的落腳點在課堂。在聽課評課的過程中，學科德育成為我們思考問題的一個重要維度。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，不僅大家的學科德育意識顯著增強，而且從教學目標的確定，到教學環(huán)節(jié)的設計，以及教學細節(jié)的處理，出現(xiàn)了一些新穎獨特、具有借鑒意義的好方法，經過初步的歸納，我們將其概括為落實小學數(shù)學學科德育的三種基本方式，即：“熏陶式”、“預設式”和“生成式”。
一、熏陶式。
“養(yǎng)成教育”是落實小學數(shù)學學科德育的重要內容，特別是在小學的低年級。小學生姓“小”，小學德育也姓“小”。小學數(shù)學學科德育要從大處著眼，小處著手；眼要高，但手要低；謀大做小，持之以恒。
一年級新生為期一個月的學習準備期，從學科德育的角度來看，我們認為不能僅僅著眼于讓孩子們適應全新的小學學習生活，更為重要的是，要讓孩子們從小就養(yǎng)成良好的行為習慣，因為，良好的行為習慣能讓人終生受益。
在研究過程中，基地成員們越來越認識到，教師自身是最大的德育資源。在學科教學中，教師的一舉一動、一顰一笑，都蘊含著德育。教師的表情是寫在臉上的德育；教師的動作就是寫在行為上的德育；教師的傾聽就是寫在耳朵上的德育；教師對每一位學生發(fā)言的那份期待，那份引導，就是寫在眼睛里的德育。這正是老子所倡導的：行不言之教！
因此，學科德育有兩個基點：教師的師德，學生積極的學科情感。如果離開了教師的師德，或者孩子們不喜歡這門學科，那么，學科德育將無從談起。
二、預設式。
數(shù)學學科中所蘊含的德育資源雖然不像語文、思品那么豐富和明顯，但只要我們有了敏銳的學科德育意識，我們同樣可以在研究教材時有目的、有計劃地落實學科德育。
案例1：《小數(shù)點的.移動》在《小數(shù)點的移動》這節(jié)課上，講完小數(shù)點位置的移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律后，我給學生補充了這樣一段資料：
1967年8月23日，前蘇聯(lián)著名宇航員科馬洛夫在完成任務后，一個人駕駛聯(lián)盟一號宇宙飛船勝利返航。此刻，全蘇聯(lián)的電視都在現(xiàn)場直播飛船返航的情況。但當飛船返回大氣層后，科馬洛夫卻發(fā)現(xiàn)降落傘怎么也打不開。
播音員只能沉重地宣布：由于無法排除的故障，飛船將在兩個小時后墜毀，我們將目睹民族英雄科馬洛夫同志遇難。
指揮中心把他的親人們請到指揮臺作最后的話別。但科馬洛夫卻說：“首長，屬于我的時間不多了，我想首先匯報這次飛行探險的情況，這是比生命更重要的東西。”科馬洛夫的生命在分分秒秒中消逝，但他卻從容鎮(zhèn)定地匯報了整整70分鐘之后才與親人們作最后的訣別。
當他泣不成聲的女兒接過話筒時，科馬洛夫落淚了。他說“女兒，我要告訴你，也告訴全國的小朋友，請你們學習時，認真對待每一個小數(shù)點和每一個標點符號。聯(lián)盟一號今天發(fā)生的一切，就是因為地面檢查時忽略了一個小數(shù)點，這是一場小數(shù)點引發(fā)的悲劇，同學們，記住它吧！”轟隆一聲巨響，整個蘇聯(lián)一片寂靜。
我的課堂也陷入一片寂靜，此時無聲勝有聲，我不再多說一句話，但我相信這個由一個小數(shù)點引發(fā)的航天悲劇，任何時候都能給人以心靈的震撼！這是對學生“一絲不茍，嚴謹認真的科學精神”的一次帶著淚花的洗禮。
德育不尚說教，德育重體驗，重感悟，重踐行。
以現(xiàn)實生活中發(fā)生的重大事件為素材，不僅讓學生進一步理解了小概率事件，而且讓學生深切感受到凡事不能心存僥幸，從小就要養(yǎng)成做事嚴謹認真的科學精神，這正顯現(xiàn)了數(shù)學學科獨特的育人價值。而素材選擇本身正是教師強烈的學科德育意識下的一種自覺與自然。
三、生成式。
只要有了自覺的學科德育意識，我們就不僅能挖掘教材所蘊含的德育資源，還可以敏銳地抓住課堂上稍縱即逝的生成性德育資源。以美育人，這是數(shù)學學科的美學價值所在。在引導欣賞美的基礎上，正當我要引導學生通過折一折、描一描、剪一剪來創(chuàng)造出各種軸對稱圖形時，一只小手很執(zhí)著地舉著！是呀，如果孩子從小總是隨大流，人云亦云，沒有自己的個性，沒有自己的想法，那么，他們的自主意識、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)又從何談起呢？學校教育的一個重要使命，就是培養(yǎng)學生的獨立人格和批判精神，即：數(shù)學學科也應該有自己的人文命題，在培養(yǎng)學生的人文精神方面，數(shù)學學科德育應該有所擔當！
學科德育，對于老師來說，就是在教書的時候別忘了教學生做人，而且是做有中國心的中國人。這不僅關乎學生科學精神的培養(yǎng)，而且關乎學生的道德品質，關乎學生如何做人的問題。茲事體大，豈能輕忽！通過基地全體成員三年的共同努力，我們初步形成了“縱向成序，橫向綜合”的小學數(shù)學學科德育體系：兩個基點：教師的師德，學生積極的學科情感；三個維度：科學精神，人文精神，道德品質；五個原則：有意，有序，有機，有度，有效；六個層次：數(shù)學本身的文化內涵，數(shù)學內容的美學價值，數(shù)學命題的歷史背景，數(shù)學周圍的社會現(xiàn)實，數(shù)學體系的辯證因素，數(shù)學教學的生態(tài)環(huán)境。
歷時三年的研究，讓我們進一步認識到，在學校教育教學中：德育無小事，事事育人；德育無閑人，人人育人；德育無空白，處處育人；德育無雕琢，無痕育人。每門學科和每位教師，都應該而且能夠肩負起教書和育人的雙重使命！
數(shù)學教學德育的滲透論文篇十
一.善于挖掘數(shù)學教程中內在的美,陶冶學生的美好心靈和高尚情操。
在小學數(shù)學教材中,有許多內容可以成為滲透思想品德教育的載體.如空間形式和數(shù)量關系就為數(shù)學提供了極其豐富的內容，使它處處充滿美的情緒，美的感受，美的表現(xiàn)，美的創(chuàng)造。如對稱美、統(tǒng)一美、簡潔美、奇異美、曲線美等。在教完了比和比例的知識后，我就向學生介紹了著名的“黃金分割”知識，從而揭示了一種審美的線段比例關系，然后讓學生到日常生活中去尋找按黃金分割構造的事物。如中外名建筑、窗簾的束帶、女孩裙子的腰帶等，使學生從中得到了美的享受。我還經常讓學生用哲學的眼光從數(shù)學知識和現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)、感悟一些人生的智慧，培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度。一位偉人曾打過這樣一個比喻：“一個人的實際價值好比分子，他對自己的評價好比分母，分母越大，分數(shù)值越小?！弊寣W生從這樣淺顯的數(shù)學知識和紛繁復雜的社會中闡述出這樣深刻的做人道理，才是我們數(shù)學教學追求的終極目標。我覺得，只有善于挖掘教材,適時滲透思想品德教育,讓學生在美的情境中愉悅地學習數(shù)學、鑒賞數(shù)學的美,才能感悟出人生的真諦，陶冶出學生的高尚情操。
二、結合數(shù)學知識的應用，促進學生優(yōu)良品德的養(yǎng)成。
在小學數(shù)學教學中,特別是小學高年級的數(shù)學教學，教師要緊密結合應用題的教學，通過對實際問題的研究解決，幫助學生逐步掌握“分析問題結構，處理數(shù)據(jù)資料，抓住主要矛盾，進行抽象推理，建立數(shù)量關系，合理推理求解，檢驗校正結果”的解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應能力。通過結合數(shù)學計算的正確性、解決方法的簡潔性、圖形結構的和諧性等特點，來培養(yǎng)學生頑強的學習毅力、實事求是的科學態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應結合應用數(shù)學知識去解決生產生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學問題，幫助學生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習慣，為他們將來能成為具有高度責任感和優(yōu)良道德品質的社會主義現(xiàn)代化的建設者打下良好的基礎。
總之,在小學數(shù)學課堂教學活動中,教師應根據(jù)數(shù)學科教學特點,聯(lián)糸實際,充分挖掘出小學數(shù)學教材中思想品德教育的滲透點,時刻關注學生的思想實際，因材施教,因人施教，對學生進行良好的品德教育。同時，教師應注重為人師表,注重師德修養(yǎng)，注重自己的職業(yè)形象和職業(yè)語言，時時處處用自己的言行去影響和教育學生,使學生自覺形成一種良好的道德意識和行為習慣。那么，我們的教育目的又何嘗不能達到呢？我們小學數(shù)學課堂教學中的思想品德教育也就一定能收到令人滿意的效果。
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數(shù)學教學德育的滲透論文篇十一
摘要：網絡迅速發(fā)展和新課程改革的不斷深入，如何引導小學上好信息技術課，正確地引導學生科學、安全地操作、學習，端正思想教育也成為老師的當務之急。在學習中充分發(fā)揮計算機網絡的巨大信息載體作用，通過課堂常規(guī)，使學生能健康、活潑、安全地利用計算機在信息世界遨游。
關鍵詞：習慣素養(yǎng)意識網絡道德。
時代的迅速發(fā)展和新課程改革的不斷深入，信息技術已進入了一個嶄新的發(fā)展階段，信息技術教學越來越顯得重要。一方面，信息技術的教學可以培養(yǎng)學生使用計算機的興趣和意識，讓學生了解和掌握信息技術的基本知識和技能，了解信息技術的發(fā)展及其應用對人類日常生活的深刻影響，使學生緊跟時代的發(fā)展步伐。另一方面信息技術教學可以培養(yǎng)學生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術作為支持終身學習和合作學習的工具，為適應信息社會的學習、工作和生活奠定必要的基礎。
如何在課堂教學中強化德育？我認為首先要從教材實際及學科特點出發(fā)，附著于平時知識的講授或上機的訓練之中。在教學中自然而然地滲透，讓學生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。下面結合自身幾年來的教學實踐，就小學信息技術教學中如何滲透思想品德教育，談談自己的幾點淺見。
一．結合課堂常規(guī)，培養(yǎng)學生良好行為習慣。
好習慣終身收益。在日常的信息技術課堂上，尤其是在上機實踐過程中，教師要教育學生愛護計算機設備，強調正確規(guī)范的操作，幫助學生形成良好的使用計算機的習慣。
我們應該認識到，在德育過程中，學生是建構其道德品質的主體,德育所要做的就是要創(chuàng)造具有道德影響力的德育環(huán)境,引導并促成教育對象道德的發(fā)展。在工作中，我們有時會看到這樣的現(xiàn)象：剛上完課的機房（或專用室）桌椅亂擺，桌面上或隱蔽處常見有雜物、書本和筆；正在運行的電腦有的顯示器已關閉了。這樣的狀態(tài)對下一節(jié)來上課的學生將造成不良的影響。機房上課的管理一直是令計算機教師頭疼的問題，而這正是培養(yǎng)學生良好行為習慣的重要環(huán)節(jié)，關鍵是教師如何去引導，如何去營造這個場所。造成上述局面原因有：在專用室上課，班級的約束力小了，學生的自覺性降低；由于貪玩而匆匆離去。我們能否使學生不匆匆離室？比如準時下課并督促學生做好整理工作；我們能否讓學生感受到在專用室上課更需有約束力？能否使學生樹立起維護班集體形象的責任感？答案是無疑的：完全可以。如要求學生按照學號對應機號入座，每臺機器配有一本登記簿，進入微機室的第一件事就是檢查機器是否正常；上課過程中責任到人。上課時對吃零食或亂扔垃圾的同學進行全校通報；上完課后正常關機并把板凳安放整齊，并及時表揚做得好的小組和個人。例如：在介紹有關計算機基礎知識的時候，要特別強調在windows中關機的步驟，即屏幕上出現(xiàn)如下信息“你可以安全地關閉計算機”時，才能關閉電源，而不能直接關閉電源，或者只關閉顯示器而不關閉電源。并且使他們了解為什么要這樣做的原因：延長計算機的使用壽命，保護計算機內數(shù)據(jù)的安全。
另外必須認識到，教師的良好素養(yǎng)，嫻熟、規(guī)范的演示，對學生良好行為習慣的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。例如，把用戶文件建立在所用系統(tǒng)軟件的子目錄下就是一種不好的習慣。如果教師在課堂演示的時候，特別是在保存或另存文件的時候，注意這個問題，使學生在潛移默化中養(yǎng)成把用戶文件分門別類地存放，為文件取個好名字（便于識別）的好習慣。如果老師隨便給文件取個名字之后，又隨便放在一個文件夾里，就會把壞習慣傳給學生，會影響學生良好習慣的養(yǎng)成。所以，作為教師，應該以身作則，為人師表。在每一節(jié)課結束時，我都嚴格要求學生做好四件事情：填好上機記錄、關機并且擺好鍵盤、鼠標和桌椅，以準備給下一節(jié)課的同學上課。雖然這些都只是小事，但在這樣一個過程中培養(yǎng)學生注意小節(jié)、尊重他人、做事嚴格認真的行為習慣。
二.結合教材內容，培養(yǎng)學生各種素養(yǎng)。
教材是寓德的載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。在教學中有效的實施德育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育于信息技術課堂教學之中。教師要加強德育的育人意識，在信息技術課的知識講授與技能訓練之中，尋找德育教育的契機。
1、法學教育和安全意識教育。
信息技術課堂教學中，結合有關的教學內容適當?shù)刂v解一些計算機安全方面的基本知識。例如：在講授計算機word基礎和應用時，講一講有關文件完整性和安全方面的知識，讓學生知道有哪些因素可能造成文件的丟失和損害，以及如何利用現(xiàn)有的資源保護自己建立的文件。此外讓學生了解計算機病毒的有關知識，有哪些常見的病毒，各有什么危害，這些病毒的傳播途徑是什么，以及如何預防、檢測和消除這些病毒?？赏ㄟ^實例（木馬病毒、愛蟲病毒……）使學生明白：計算機病毒一旦爆發(fā)，將會對人類社會產生巨大的危害。它會破壞計算機的數(shù)據(jù)信息，損壞計算機的硬件，造成系統(tǒng)崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設計、制造、傳播計算機病毒都是非常不道德的，會受到法律的嚴懲。也可要求學生圍繞“病毒”這一主題查找資料，進行了主題討論會。
在進行計算機安全教育的過程中，要充分考慮學生的.心理特點，既要讓學生意識到計算機安全的重要性，又不能讓學生產生恐懼心理。適當?shù)剡x擇現(xiàn)實生活中有關計算機安全的典型事例和一些歷史事件，對學生進行教育，鼓勵他們養(yǎng)成良好的安全習慣。
2．競爭意識。
無論是放眼競爭激烈的國際社會還是著眼于學生的現(xiàn)在和未來，培養(yǎng)學生的競爭意識也是十分重要的。因為競爭可以促進優(yōu)勝者更上一層樓，激勵中游者后來居上，鼓勵暫時落后者奮起直追，使每個人都在自己原有的基礎上得到進一步發(fā)展。鑒于此，在信息技術教學中，我經常開展一些競賽性活動。比如舉行電子板報比賽；舉行打字比賽；設計藝術字比賽；情景、主題思想繪圖競賽，通過以上活動，不僅培養(yǎng)學生獨立操作的能力，還培養(yǎng)了學生的競爭意識。
3．協(xié)作精神。
作為一名學生，要想取得成功，就要學會與人合作，要能組織、協(xié)調各種力量。此外，與人合作的精神會產生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學生的身心健康。因此，我們在信息技術教學中一定要創(chuàng)造機會，讓學生與他人一起為共同的目標共同奮斗，在人與人之間的交流合作、相互幫助和支持中，感受伙伴間的友誼和真情，從而愿意與他人進行交往與合作。課堂上教師可采用以小組為單位的任務驅動教學模式，布置較復雜的自學內容，讓學生小組討論解答問題?；蛟诮虒W內容告一段落后，給學生布置有一定難度的任務，要求在規(guī)定的期限內完成，然后組織交流、討論，提高學生運用知識、解決問題的能力。
比如，在講授powerpoint幻燈片制作時，我命題為“我愛校園”成果展示。要求學生以四人小組為單位，共同查找本次環(huán)境教育活動的一些資料、圖片，并制作成幻燈片進行成果展示，在這次活動過程中，每一小組積極合作，互相學習，取長補短，共同進步，從而體會到與人合作的快樂，效果非常好。
再如：在興趣課引導學生學習完《我的主頁》之后，這部分內容涉及到文字處理，圖片加工，表格制作、版面設計、色彩搭配、內容篩選、音視頻作品制作等眾多的知識、技能，而每位學生對于各種知識、技能的掌握程度又不盡相同，各有所長。如果讓學生單獨制作，即使完成也難有精品，學生對各制作環(huán)節(jié)的把握度也難完全理解更難有對作品質量的高要求，甚至于應付敷衍了事。但是如果讓他們共同完成這項綜合性任務，在合作中他們能夠相互切磋，相互啟發(fā)，相互促進，既有利于各展所長，又能培養(yǎng)他們團結合作的精神。據(jù)此，我根據(jù)平時對學生的觀察了解，把具有不同特長的學生揉合進不同的組別，要求他們共同完成一個主題網站的設計、制作和發(fā)布。任務布置下去之后，各小組成員分頭行動起來，搜集材料，版面設計，文字錄入，圖像處理、色彩建議……各負其責，又通力合作，精心制作，許多好建議，妙點子不斷涌現(xiàn)，一個個主題鮮明，圖文并茂，版面清晰美觀、富有時代特色的網頁展現(xiàn)在眼前……不但創(chuàng)新思維得到了發(fā)展，創(chuàng)新的個性也在制作過程中得到了潛移默化的培養(yǎng)。
三.結合偶發(fā)事件，及時進行品德教育。
在機房上機過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生。教師如能抓住契機，及時、充分地利用遇發(fā)事件，對學生進行思想教育，可以收到事半功倍的效果。比如：我所教的六（1）班有同學說自己的文件被別人刪除了，我就找到這位刪除別人文件的“高手”，并不急于批評他，而是把他的文件給刪了。下課后，他就找到老師說，老師，該管管咱們班的人了，你瞧，整天盡亂刪別人的文件。我就抓住時機問他，你刪過別人的文件嗎？他說，老師我都是跟他們鬧著玩的。我馬上說，我也是和你鬧著玩的呀，你急什么？將心比心，同學文件都在你們班的共享目錄里，你為了好玩，別人也一樣著急呀，惡意刪除別人的東西，可是違法的呀。后來，我還圍繞這件事組織了交流討論，讓這個同學專門談了他的感受，尤其是當他找不到自己的文件時的心情，給同學們進行了一次較好的思想教育。
四.結合網際交流，強化學生網絡道德。
對于青少年來說，上網是學生很喜歡的一項學習內容。利用這一點，在上網瀏覽、文件下載、收發(fā)電子郵件的過程中滲透思想品德教育，可以收到良好的教學效果。因為因特網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。如何引導學生既要利用因特網進行學習，又要防止不良信息的侵害是所有計算機教師面臨的艱巨任務。在教學中，我們一方面通過培養(yǎng)學生的法制觀念，教育學生遵守學校的規(guī)章制度，不進網吧、游戲機房，上網瀏覽時選擇適合中學生看的內容，并可以針對上網引發(fā)的各種道德問題開展討論，設立網上咨詢站；另一方面，教師上課時可以適當多投影一些精美的圖片，播放一些優(yōu)秀的音樂光盤，使學生能夠通過正確的途徑感受美，欣賞美，從而提高欣賞水準和鑒別能力，增強自身的文化素養(yǎng)，從內心深處自覺地抵御低級、庸俗、不健康信息的侵蝕。
在教學中，我們還可以通過向學生推薦一些優(yōu)秀網站和一些符合他們年齡特點的健康的聊天室，及早教給他們上網的方法和技巧，引導他們有效上網，避免在網上到處“逛”。要注意通過一些實例進行必要的教育，如“上海兩名女中學生因約見網友離家30多天，身心受到傷害?！钡劝咐?，教育學生要慎交網友，不要隨意約見網友；宣傳《全國青少年網絡文明公約》，使之善于網上學習；不瀏覽不良信息；要與誠實人友好交流，不欺詐不侮辱他人；要增強自護意識，不輕易相信傳言；要維護網絡安全，不破壞網絡秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空，做遵紀守法的好網民。
此外，我們可在校園網上設立論壇，學校的校園網的論壇可以為學生提供一個進行自由討論的場所，我們?yōu)閷W生開設了“小學生與internet”這樣一個論壇區(qū)，在這個bbs中，學生可以自由地發(fā)表自己的觀點，有一個傾訴的空間，在虛擬的環(huán)境中拉近教師、學生和家長之間的距離。學生有許多心里話不愿當面傾吐，在bbs中可以暢所欲言，老師、家長能及時準確地了解學生心中所想，更好地對癥下藥，提供最佳最有效的網上德育教育方式和方法，共同配合教育，使網絡成為熏陶學生成長的最佳環(huán)境。
總之，學科德育要講究自然而巧妙的引導，要使德育滲透在教學過程中，讓學生感到不是在接受說教的、生硬的教育，只是在學習信息技術的過程中，拓展了自己的視野，開闊了自己的胸懷而已。作為信息技術學科教師，要做有心人，充分發(fā)揮學科特長，深入挖掘教材的德育內涵和搜集德育素材，加強自身的會修養(yǎng)，在教學過程中有機地進行德育滲透教育。
參考文獻：
1、《信息技術教學》論壇。
2、《網絡安全道德》。
3、《中國教育報》。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇十二
在數(shù)學教學中，教師不僅要讓學生掌握一些相關的理論知識，還要有意識地向學生滲透德育，這是一個重要的教學目標。數(shù)學課程的教學，不僅是要保障學生對于理論知識的理解，而且要培養(yǎng)學生嚴謹科學的治學態(tài)度，從而使學生對于課程學習有正確的思想觀念。正因如此，滲透德育才是課程教學中一個重要目標，也是豐富學生課堂學習的收獲與體驗的方法所在。
一、愛國主義教育的有效滲透。
德育可以體現(xiàn)在很多不同的方面，給學生適當滲透愛國主義教育，便是一個非常好的教學切入點。數(shù)學學科經歷了漫長的發(fā)展與演進過程。在這個過程中，那些偉大的科學家的研究與付出，為這門學科的發(fā)展作出了卓越貢獻。其中不乏一些我國的非常著名的科學家，他們也為這門學科的研究貢獻了自己的力量。教師可以有意識地找到這些范例，讓學生感受科學家的治學精神。這既是對于學生的一種積極感染，也能夠讓學生感受到我國那些偉大的科學家的聰明才智，進而激發(fā)學生內心的愛國情懷。例如，在講“勾股定理”時，教師可以收集大量國內外相關資料，介紹我國遠在西周時期就已經得出了該結論，這比西方國家早了近半個世紀；在講“圓及其性質”時，教師可以告訴學生我國古代著名的科學家祖沖之是世界上把圓周率精確到小數(shù)點后第七位的第一人，這一成果比西方國家早了幾百年。這些事實的陳述，能夠幫助學生了解我國數(shù)學發(fā)展的歷史和數(shù)學家光輝的事跡，激發(fā)學生的民族自豪感和自尊心，涌起對祖國強烈的熱愛之情。同時，這些偉大的數(shù)學家的事跡，也是對于學生的一種積極感染，有助于學生內心對于數(shù)學課程的學習熱情的激發(fā)。
二、辯證唯物主義觀的有效體現(xiàn)。
在數(shù)學教學中，教師同樣可以給學生滲透辯證唯物主義觀的教育，這對于學生價值體系與判斷標準的形成都是一種積極輔助。數(shù)學課程本身有著很多辯證唯物主義思想的體現(xiàn)，透過對于這門學科的學習，能夠培養(yǎng)學生良好的治學態(tài)度、治學方法與治學精神，這些都是學生在數(shù)學課堂上的積極收獲。在教學中，教師要有意識地滲透對于學生的引導，讓學生的辯證唯物主義思想得以形成。這不僅能夠幫助學生有效學習這門學科，也是學生的很多數(shù)學思想形成的良好依托，能夠加深學生對于學科的領會。數(shù)學是一門自然科學，它的出現(xiàn)和發(fā)展本身就體現(xiàn)了辯證唯物主義的觀點。例如，一次函數(shù)與二次函數(shù)、方程與不等式等，通過講解它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，有助于培養(yǎng)學生對于事物間存在聯(lián)系與轉化等觀點的認知。又如，講授正數(shù)與負數(shù)、直線與曲線、常量與變量等，可以培養(yǎng)學生的對立統(tǒng)一的觀點。由此可見，在數(shù)學教學中，不僅能夠培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，還能夠讓學生接受辯證唯物主義的教育。在教學中，教師要加強對于學生的引導，并且要有意識地滲透辯證唯物主義思想，這些都是展開對于學生德育的有效途徑，并且能夠讓學生對于數(shù)學學習有豐富的體驗。
三、培養(yǎng)學生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。
培養(yǎng)學生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度與治學精神同樣非常重要，這是在數(shù)學教學中滲透德育的一個教學切入點。很多時候，學生之所以學不好數(shù)學，這和學生的學習方法與學習態(tài)度有關。遇到困難與障礙后沒有應有的探究精神，對于很多問題的思考只能從單一角度展開，這些都不是正確的治學態(tài)度與治學方式。因此，在教學中，教師要深化對于學生的引導，要加強對于學生治學態(tài)度的'培養(yǎng)，并且要不斷培養(yǎng)學生的獨立思考與自主探究的能力，讓學生能夠展開對于知識的應用與實踐。這些都是有價值的教學內容。良好的學習習慣的養(yǎng)成，對于學生今后的數(shù)學學習能夠起到很好的輔助作用。例如，勾股定理看似有些抽象，但教師可以將其融入到具體的生活例子中。教師可以以學校教室為研究對象，讓學生用卷尺測量教室的窗戶，檢驗窗戶是不是直角。學生經過測量長度、計算之后就會得出教室窗戶是直角這一結論。這樣一個簡單的例子，能夠幫助學生形象地理解勾股定理，學生也能以生活的實踐檢驗課本上的定理和結論，這個過程充分體現(xiàn)出嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度的重要性，也是對于學生知識應用與實踐能力的一種培養(yǎng)。在展開對于學生的德育的過程中，加強對于學生治學態(tài)度的培養(yǎng)非常重要，這不僅能夠讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣，也能夠讓學生的自主學習能力得到發(fā)展。
總之，在數(shù)學教學中，德育的滲透可以有很多不同的教學切入點。首先，教師可以適當?shù)貪B透愛國主義教育，這是一個非常好的德育展開角度。教師同樣可以滲透辯證唯物主義觀的教育，這對于學生價值體系與判斷標準的形成都是一種積極輔助。培養(yǎng)學生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度與治學精神非常重要，這不僅能夠讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣，也能夠讓學生的自主學習能力得到發(fā)展。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇十三
摘要：新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。
關鍵詞：數(shù)學 教學 德育
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。
一，充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操 .比如，為了上好一堂數(shù)學課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。
二，充分利用教材挖掘德育素材。在小學數(shù)學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學多位數(shù)的讀法的時候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學生進行練習，這樣一方面學生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就。在教學時分秒時可以對學生進行珍惜時間的教育。在教學圓周率時，可以介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事，這樣既可以學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的`責任感和自覺性，另一方面也可以學生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神?？梢哉f是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
三，在教學過程中進行德育滲透。教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導學生進行討論，共同思考，總結。這樣不斷可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結合作的能力等。拿教學方法來說，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。
四，利用數(shù)學活動和其他形式進行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。例如，四年級學過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣學生既可以掌握有關數(shù)學知識，又對他們進行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學家小故事等，相信這樣一定會起到多重作用的。
在數(shù)學教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇十四
小學數(shù)學的德育主要指教師利用數(shù)學課堂與傳授內容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數(shù)學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學知識的學習相結合，達到改善目前數(shù)學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進德育工作的進行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態(tài)度，無私奉獻的優(yōu)秀品德，提高學生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數(shù)學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產推進德育工作，結合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數(shù)學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學課堂上，根據(jù)不同年齡段的學習情況與課外生活有機結合，適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數(shù)點知識的時候，可以發(fā)動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數(shù)學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學課堂知識，一方面培養(yǎng)了學生社會公德教育，間接促進了數(shù)學課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學方式培養(yǎng)學生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學都必須要融入的，這關系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結的民族才是有前途的民族。小學數(shù)學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數(shù)學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結語。
“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學數(shù)學課程教學的重要內容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學數(shù)學課中滲透德育教育，要注意方法得當，注意與不同年級的學生的心理需求和認知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學課堂教學內容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學數(shù)學教學真正做到德育和智育的雙豐收，推進素質教育的深入開展。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇十五
（甘肅省東鄉(xiāng)縣鎖南中學）。
摘要：德育工作是一項龐大而系統(tǒng)的工程，是每一位教育工作者義不容辭的責任。在整個數(shù)學教育當中將德育貫穿始終，這不僅符合教學大綱的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。
目前，很多人認為對學生進行德育是政教處、班主任的事，或是歷史、政治、語文等學科教育的事，與數(shù)學教育無關。也認為數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關系，不像政治、歷史、語文等文科知識豐富，大量關注學生的思想情感，而數(shù)學這門學科又是自然學科，在課堂教學中，沒必要進行德育滲透，也無法進行德育滲透。如何看待這個問題呢？在數(shù)學教學過程中到底有沒有必要滲透德育？在學生學好數(shù)學知識的同時能否讓其潛移默化地接受德育呢？下面，結合我自己這幾年的教學實踐，談談在中學數(shù)學教學中如何滲透德育的幾點做法和看法。
數(shù)學教學相對其他學科抽象而枯燥。它不像文科知識豐富、活潑、生動而富有情趣。但數(shù)學教學作為整個教育活動的重要部分，必須要滲透德育。關于這一點，數(shù)學教學大綱和《中學德育大綱》中都有明確的規(guī)定，可見德育在數(shù)學教學中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學本身的知識內容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學教師應抓住學科特點，利用中學生可塑性強、思維活躍的特點實施德育。
二、創(chuàng)設輕松愉快的教學情境。
在平常的數(shù)學教學中，適時恰當?shù)卮┎迮c課堂知識有關的數(shù)學史話、數(shù)學謎語、數(shù)學妙聯(lián)等，就能有效激發(fā)學生的學習興趣，尤其是學習數(shù)學的興趣，更能活躍課堂氣氛，收到意想不到的良好效果。如，我國古代的商高定理、祖沖之計算圓周率、楊輝三角等，國外一些數(shù)學家如牛頓、高斯等的數(shù)學典故，歐幾里德的《幾何原本》等數(shù)學巨著，像高斯妙算1到100自然數(shù)的和，就能使學生“以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”。數(shù)學內容的自然內在美，形式和諧統(tǒng)一美，使學生在感受美、理解美中，學習數(shù)學的興趣油然而生，真正讓其感受數(shù)學的魅力。在課堂教學中，也可應用歸納法，使學生從具體事例中探索一般性的`結論，大力倡導學生積極發(fā)現(xiàn)問題、大膽假設、猜想，以至沖破平時的思維定式獲得突破性的進展。教師合理地設計推理過程，使學生獲得感性認識，然后上升到理性認識，才能達到愛數(shù)學、迷數(shù)學的地步。
三、深挖教材，陶冶情操，形成科學的世界觀。
教學過程是教師和學生互動的過程，這就決定了教和學是密不可分的。我們教師不但要教給學生知識，更重要的是教給學生掌握知識、探索知識的方法，一句話，就是讓學生學會學習。把這些良好的行為方式轉化為他們的習慣，終身受用之。所以，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度和習慣也是數(shù)學教學工作的一項基本任務和重要目標。
數(shù)學教育的系統(tǒng)性、理智性，可使學生具備理性思維，克服主觀臆斷，說出的話有理有據(jù)，遇事不慌不忙，“三思而后行”。由數(shù)學教育的嚴密性，可培養(yǎng)學生持之以恒、精益求精、一絲不茍的習慣；客觀性、進取性、實踐性和發(fā)展性，揭示了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，可促使學生培養(yǎng)解決一切問題就要從事實出發(fā)，實事求是、刻苦鉆研、謙虛謹慎、循序漸進的良好品質；數(shù)學教育的客觀性，有利于培養(yǎng)學生唯物主義基本觀點，有了客觀性，才有了人們認識的統(tǒng)一性。數(shù)學內容及其發(fā)展的辯證性，有利于培養(yǎng)學生聯(lián)系的觀點和事物運動發(fā)展的觀點。如，莊子的“一尺之錘，日去其半，萬世不竭”在數(shù)列極限教學中，通過幾何直觀及實例，不但培養(yǎng)了學生的民族自尊心和自豪感，而且使學生從有限中認識了無限，從近似中認識了精確，從量變中認識了質變；在圓和三角函數(shù)教學中，反映了“化整為零，化零為整，曲中有直，以直代曲”的辯證關系；坐標平移和圖像變換反映了“靜中有動，動中有靜”的運動和精止的辯證關系。因此，教師要適時、有意識地揭示蘊藏在數(shù)學中的各種辯證關系，從而使學生樹立學數(shù)學、探索科學奧妙的理想和信念，直觀形象地領會事物發(fā)展的規(guī)律，形成科學的世界觀。
總之，“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項龐大而系統(tǒng)的工程，是我們每一位教育工作者義不容辭的責任。因此，在整個數(shù)學教育當中將德育貫穿始終，這不僅符合教學大綱的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。只要教師做到自然妥帖，切忌生搬硬套，使數(shù)學內容與德育內容做到和諧統(tǒng)一，恰如“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，滋潤萬物。并認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學過程中，既可提高教學效果，也有利于學生身心健康的成長。
參考文獻：
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數(shù)學教學德育的滲透論文篇十六
近年來，人們對于素質教育水平的要求日益提高，早期教育思想更受到家長和教師的關注，小學數(shù)學是素質教育實踐的重要組成部分，其教學方法和改革思路開始被社會廣泛關注。尤其在新課標實施后，經過小學數(shù)學教育工作者們的共同努力，小學數(shù)學教育已經在人們的心目中占據(jù)重要地位，并取得了一定的成就，但不可否認，目前我國小學數(shù)學教學過程中還有一些問題難以解決。本文從我國小學數(shù)學教學現(xiàn)狀入手，深入分析新課標下小學數(shù)學教學中遇到的問題，并提出了新課標下教學改革的幾點建議。希望能有效促進小學數(shù)學教育的水平提升，并為廣大的小學數(shù)學教育工作者提供良好的借鑒。
近年來，隨著新課標的實施，各學校的廣大教師人員積極投身教學改革，小學數(shù)學教學工作獲得了長足的進步和發(fā)展，原來枯燥的數(shù)學課堂教學模式也逐漸被淘汰，師生關系也顯得更加民主和諧。
但隨著新課標下小學數(shù)學教學課堂的改變，在其實施和改革的過程中，仍表現(xiàn)出諸如數(shù)學課堂教學目標尚未得到全面落實、教學資源未能得到有效整合、教學方法傳統(tǒng)呆板、多種形式的教學方法實效差等問題。由此也證明，新課標下我國的小學數(shù)學教學還有一些明顯不足，目前仍處于改革初級階段，今后的深入改革還有很長的一段路要走。
（一）教學觀念跟不上時代發(fā)展。
在傳統(tǒng)的小學數(shù)學教學中，很多教師認為教學就是“把知識和技能傳授給學生”。新課程標準實施后，對教學要求有了進一步提高，但很多教師在教學中，進取心和學習性都不強，還是犯了“穿新鞋走老路”的錯誤，使學生的感悟能力和理解能力都較差，難以達到預期的教學效果，陳舊的教學方法和觀念影響了學生學習能力的提高。
（二）數(shù)學教學與實際聯(lián)系不足。
在多數(shù)的小學數(shù)學教學中，教師都不了解學生的知識基礎狀況，就按照自己的思路來備課、上課，而且在課堂講授過程中，理論知識和實際生活的聯(lián)系不強，這一脫節(jié)大大降低了學生的動手能力，即使在新課標中，教師也未能有效地解決這一問題，導致新課本與教學老方法不融合。
（三）教學改革與教學質量嚴重失衡。
在小學數(shù)學教學中，很多學校的年級教師都普遍存在素質不高的問題。在新課標下，教職人員的整體素質并未跟上新時代教學改革的發(fā)展要求，任課教師仍舊把教學工作當成一種任務，缺少教師責任感。學校的領導管理水平也較差，缺少必要的監(jiān)管，甚至監(jiān)管不到位，導致新課標教學成為了一種應付上級檢查的形式，而沒有真正將教學改革提上日程，使教學改革和實際教學質量之間出現(xiàn)了嚴重的不平衡。
（一）樹立新的教學觀念，營造學習氣氛。
新課標實施后，小學數(shù)學教師的教學觀念已經發(fā)生了根本性的轉變，學生搖身成為數(shù)學學習的主人，而教師則成了教學過程的組織、引導和合作方，不再占據(jù)主導地位，數(shù)學教學也已演變?yōu)橐环N數(shù)學活動的教學。新課標主張將數(shù)學抽象問題具體化和生活化，通過模型等方式來解釋和應用，營造真實且緊張的學習氣氛，教職人員盡量通過生活情景模擬的方式來創(chuàng)設條件，提高其真實度，讓學生快樂地學習，從而有效促進學生的創(chuàng)新思維能力、情感態(tài)度和價值觀等方面的進步。
在此過程中需要注意的是，身為教師的小學數(shù)學教職人員，首先要認真讀懂教材，創(chuàng)造性地用好教材，而不是簡單地教教材。特別是在進行情境創(chuàng)設的教學中，切不可為了追求形式，而盲目地進行預想，否則會適得其反，難以收到理想的教學效果。
（二）設計自主活動，提高學習樂趣。
在新課標對小學教學提出一定的要求之后，小學數(shù)學教師應該重點從培養(yǎng)學生的自主探究能力和自己動手體驗能力入手，合理設計以“自主探索活動”為主要形式的教學方案，再配以用合作交流的模式來讓學生在實踐中通過共同討論，親身體驗，培養(yǎng)學生的思維開闊性和學習的積極主動性，找出自己的解題方法。
在此過程中教師需要注意的是：一定要做到探究情境設置簡單化，探究內容精華化，探究過程直接化和探究方式靈活化，以使學生在有限的課堂學習中獲得超價值的知識能力。
（三）重視激勵評價，培養(yǎng)學習態(tài)度。
在新課程標準中，更加注重對學生的尊重、賞識。因此，在小學數(shù)學教學過程中，一定要在充分了解每一個學生的個體差異特點的'基礎上，尊重其個性化的表現(xiàn)，有效實施“因材施教”的靈活教學方式，讓每一個學生都有機會在課堂中展現(xiàn)自己，通過語言、表情、動作等方面的隨時發(fā)現(xiàn)，并及時、適度、多樣地對個體學生進行恰當?shù)募钚栽u價，能快速端正其學習態(tài)度，有效激發(fā)出學生的學習熱情，促進其全面發(fā)展。
在此過程中需要注意的是，評價要客觀，鼓勵要有方。不能盲目地進行表揚，而應該將重點放在鼓勵學生“用自己的方法算”的情況中，身為教師一定要知道，只要方法是可行的，不管是笨法還是快速法，都應予以鼓勵。
（四）準確把握教學目標，還原課堂教學的樸實面目。
新課標下的小學數(shù)學教學目標也發(fā)生了新的變化，需要從知識與技能、數(shù)學思考、解決問題、情感態(tài)度等方面重新去理解和把握總體教學目標。不能將新課程標準隨意曲解和誤讀，讓原本樸實的小學數(shù)學教學課堂面目全非。
在此過程中應該注意的是：小學數(shù)學教學中不能濫用鼓勵和夸獎，不加干預放任學生“放羊式”的自主學習，在合作性學習方式中只流于表面形式主義，將主動探討變成實際應付，不能產生實質性的收獲。
總之，在新課改中，教育核心理念發(fā)展已經轉向學生這個主體。開創(chuàng)新的教學思路，構建以學生為主體的新型學習方法已經成為新時期小學數(shù)學教學改革的當務之急。通過新課改嘗試教學階段中發(fā)現(xiàn)的問題，大膽轉變數(shù)學教學的傳統(tǒng)方式，制定積極有效的措施進行全方位的教學改革，取得良好的教學效果，使學生在輕松中學習，在學習中快樂。
【參考文獻】。
數(shù)學教學德育的滲透論文篇十七
勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，許多的小學生、中學生都將這一傳統(tǒng)美德遺忘了。特別是今天獨生子女較多，我們的家長對子女越來越溺愛。如何讓我們的學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約和艱苦奮斗這一優(yōu)良作風，我們的小學語文課堂教學具有重要的任務。同時，小學語文教材中在這方面的教育較多。如在《柳葉兒》我們就要讓我們的學生了解過去人們生活水平的困難，讓他們知道現(xiàn)在的幸福生活是我們經過艱苦奮斗帶來的，來之不易。在《生于憂患，死于安樂》這篇課文當中，我們就可以批判那些貪圖享樂的人生態(tài)度，倡導憂患意識。還比如在《儉以養(yǎng)德》這篇課文中我們要培養(yǎng)學生的節(jié)儉意識。
二、通過課外活動，對學生進行德育滲透。
通過我們的語文課外活動對小學生進行德育教育是小學語文教育中滲透德育教育的一個重要方面，我們的語文課外活動不但可以豐富我們學生的語文知識，還能夠提高學生進行語文學習的興趣，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。語文課外活動的德育活動要緊密結合學生的實際情況以及思想情況進行設計，并且注重德育活動設計的層次感。比如我們的小學低年級大多數(shù)還處于幼稚、獨立性、依賴性的復雜時期，他們的模仿行為很高。因此我們在進行小學語文德育教育的課外活動的時候，要堅持以正面的引導為主，培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質和積極進取的精神，讓他們形成良好的社會道德和愛國主義情操。對于高年級的學生他們的人生觀、世界觀還處于形成時期，他們的想象力和思維都逐漸處于成熟的階段，具有一定的獨立判斷的能力。我們的小學語文教師就可以根據(jù)這些特點在我們的學生當中通過舉辦演講比賽、辯論賽、故事會等來提高他們的學習興趣，培養(yǎng)他們良好的道德情操和人生觀、價值觀。將這些語文能力的訓練與德育的培養(yǎng)進行有機的結合，既提高了語文教學的效率，又提高了學生的道德水平。
三、培養(yǎng)良好道德情操和人生修養(yǎng)。
人是社會中的一員，每個人的行為對社會都有一定的影響。如果我們一個人的行為方式和做事的方式方法對社會的益處較多或者對多數(shù)人有益，這就是道德，這種道德上升到心靈的角度就是道德修養(yǎng)。
小學語文課程標準明確要求我們的教師在教學的過程中，要注重培養(yǎng)學生的社會主義道德情操。我國2000多年的歷史告訴我們道德是我們中國最為寶貴的財產。古代的孟子就說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹的`“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等?？梢娫谖覀兊恼Z文教材中這些有關道德的名言警句對我們學生的影響是顯而易見的。因此，我們的小學語文教學要緊扣這些文字，分析他們高尚的品質，講解他們的英雄業(yè)績，培養(yǎng)學生們的高尚情操。
四、分析關鍵語段，啟迪奉獻精神。
教一篇課文，必須要抓關鍵語段，從分析語言文字入手，觸動文章的主題內涵，將文章的思想精華播灑給學生，使他們自然而然地得到營養(yǎng)，受到啟迪。如教《古井》第四段，那口井“不僅為鄉(xiāng)親們提供著生命的泉水，還陶冶著鄉(xiāng)親們的品格，使他們懂得了應該怎樣做人?！薄安粌H……還……”這個關聯(lián)詞強調了“應該怎樣做人”，而古井“只占了巴掌大的一塊地方”，卻“發(fā)揮著難以估量的作用”，使人們懂得了做人就應當像古井那樣，“對人們無所求，卻無私地向人們貢獻自己的全部力量。”最后，作者感慨古井“它時時在啟迪著我怎樣生活、怎樣做人……”我馬上問學生：“你們受到什么啟迪？”大家紛紛發(fā)言：“我們做了好事，不應該自我吹噓?！薄拔覀冏鋈司鸵蟹瞰I精神?！币怀瘜W古井、我們學到了什么的討論給學生們的啟迪是深刻的。我趁熱打鐵，要求學生寫一篇“古井的啟發(fā)”的作文。
綜上所述，在語文教學過程中要進行德育教育，并沒有一個固定的方法和模式，這就需要我們的小學語文教師在進行語文教學的過程中積極的探索既教書又育人的方式方法，只要我們進行了積極的探索，小學語文教學中滲透德育教育將會得到極大的發(fā)展，使得語文素質教育取得更大的成功。
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數(shù)學教學德育的滲透論文篇十八
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們：要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務。要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢？我在下面的幾個方面做了點點嘗試：
一、充分發(fā)揮教師人格魅力的德育功能。眾所都知：德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。首先，我覺得榜樣的力量是無窮的。例如：帶領學生大掃除時，我與學生一道擦窗子，抹電扇，重活我領頭做，有危險的工作我單獨干，這樣大家個個積極干，總會出現(xiàn)熱火朝天的場面。鍛煉時，我與學生一同打球，做游戲，賽跳繩，人人都會積極參加鍛煉。升國旗時要求學生站正行禮，我首先自己嚴肅認真，站在隊伍里我就端端正正，學生也就自然照樣守紀律了。教師以身作則是一種巨大的教育力量。記得有一次，小預備鈴聲響了，我象往常一樣，拿著書往教室走去，走到教室門口，原來喧鬧的教室“刷”地一下就安靜了?？吹贸鲞@里剛發(fā)生一場“戰(zhàn)爭”，教室門邊的一大塊地上到處都是紙屑，我沒有批評他們，也沒問是誰扔的，彎下腰就開始撿起來。孩子們慢慢聚攏來，一個，兩個，三個，大家一起動手，教室很快就干凈了。我什么話都沒說就接著上課了，整節(jié)課上，同學們都很認真，教學效果很好，下課后，兩個坐在門口的學生主動跟著我進了辦公室，承認了錯誤，表示了改錯的決心。（原來，他們?yōu)榱艘稽c小事鬧起了矛盾，互相撕了對方的本子，并賭氣的扔了一地）。另外，教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學課，老師做好大量的準備，備好課，做好課件，采取靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。我覺得要學生守的規(guī)矩，我們自己要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學生美好的心靈。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛的目光，慈祥的笑容影響他們。用我們溫柔的話語感染他們。處處做學生的表率，以自己的人格和言論感化學生，讓學生受到潛移默化的教育。
二、充分利用教材挖掘德育素材。在小學數(shù)學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學多位數(shù)的讀法的時候，我就列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)和我們?yōu)g陽近幾年來的財政收入等數(shù)據(jù)讓學生進行讀數(shù)練習，這樣一方面學生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就。在教學時分秒時我對學生進行珍惜時間的教育。在教學圓周率時，我告訴學生：圓周率是我國的'一位偉大的數(shù)學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學道路上的感人故事，這樣既可以激發(fā)學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業(yè)而刻苦學習的責任感和自覺性，又可以培養(yǎng)學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神?？梢哉f是一舉多得。教材中，還有許多象“你知道嗎？”的小知識欄目里的小知識，既可以讓學生學到一些知識又可以對學生進行德育教育，如：第八冊教學小數(shù)的意義時，就有一段小知識是這樣的：“你知道嗎？小數(shù)是我國最早提出和使用的。早在3世紀，我國古代數(shù)學家劉徽在解決一個數(shù)學問題時就提出把整個個位以下無法標出名稱的部分稱為微數(shù)。小數(shù)的名稱是13世紀我國元代數(shù)學家朱世杰提出的，在13世紀中葉我國出現(xiàn)了低一格表示小數(shù)的記法。在西方，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀，法國數(shù)學家克拉維斯首先使用了小數(shù)點作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號。”這個小知識就能起到既讓學生學到有關小數(shù)的有關知識，又可以培養(yǎng)學生為有我們偉大的祖先而自豪、并樹立奮發(fā)向上的自信心。
三、在教學過程中進行德育滲透。在教學過程中，我采取靈活多樣的教學方法潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學教學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導學生進行討論、共同思考、總結。這樣不但可以培養(yǎng)學生的思維能力、口頭表達能力，還可以培養(yǎng)他們團結合作的精神。拿教學方法來說，我們采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的好習慣。
四、利用數(shù)學活動和其他形式進行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，如開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。例如，四年級學過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我讓學生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班所有家庭在一個星期，一個月，一年里使用垃圾袋的數(shù)量，結合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，讓學生們談談我們該怎么辦。這樣學生既可以掌握有關數(shù)學知識，又對他們進行了環(huán)保教育。又如，學完小數(shù)的加減法后，我讓學生開展“當一回小管家”的活動，要求同學們每天晚上問一下爸爸媽媽當天的開支情況，用一個表把每天開支的各個項目、金額記錄下來。記完一個星期后，讓大家計算一下自家每天花多少錢，一周花多少錢，照這樣算一個月要花多少錢，爸爸媽媽一個月有多少收入，通過計算、比較、談談你的想法。這樣既培養(yǎng)了學生的計算能力，又讓學生了解了家長的不容易，從而培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的良好品質。
總之，在數(shù)學教學中滲透德育教育有其必要性、當然我們也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達到德育、智育的雙重教育目的。
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