5.創(chuàng)新是指通過獨(dú)特的思考和富有創(chuàng)造性的行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的想法、方法和解決方案。總結(jié)是一種思維整理的過程，可以幫助我們把零散的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)整合成系統(tǒng)的知識(shí)體系。下面是心理學(xué)家總結(jié)的情緒管理策略，幫你更好地調(diào)節(jié)情緒。
特色化體育文化論文篇一
通過問卷走訪等途徑調(diào)查可知，目前中國(guó)高校校園體育文化的發(fā)展是令人擔(dān)憂的，其中的主要存在問題是在于我國(guó)校園文化的建設(shè)方面，一方面由于眾多高校大學(xué)生以及老師對(duì)校園體育文化的不重視。而另一方面是我國(guó)高校校園對(duì)于體育設(shè)施，體育教師綜合素質(zhì)、體育場(chǎng)地、體育器材提供之間的矛盾突出。由于現(xiàn)代很多高校沒有具體系統(tǒng)的體育文化教育管理，以至于在教育過程中出現(xiàn)雜亂，混淆等問題。
根據(jù)數(shù)據(jù)我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)體育文化的發(fā)展及其的不平衡，只有在東部沿海一帶經(jīng)濟(jì)水平比較高的地方，人們地體育文化的認(rèn)識(shí)重視才有一定的高度，而對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的人來(lái)說，體育文化的重視是很微弱的，所以加強(qiáng)高校校園體育文化的建設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是重要的前提。
二、影響體育文化在高校和諧文化建設(shè)中的因素。
體育文化是建設(shè)和諧校園文化的重要組成部分，發(fā)展教育的同時(shí)大力發(fā)展體育文化不僅是當(dāng)今時(shí)代教育改革的主題，更是當(dāng)今國(guó)家社會(huì)需要培養(yǎng)的目標(biāo)人才。然而，說起體育文化，那么體育設(shè)施的建設(shè)當(dāng)然是其不可缺少的一個(gè)因素。物質(zhì)文化是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們都知道要想推動(dòng)一個(gè)事物的發(fā)展，必須要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。顯然，薛曉東體育設(shè)施就是體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)學(xué)校對(duì)于本校的體育場(chǎng)地建設(shè)，校園體育雕像，體育運(yùn)動(dòng)中心，體育器材等都是體育設(shè)施的一部分。我們通過了解學(xué)校的體育設(shè)施情況，可以初步推論出這個(gè)學(xué)校的體育文化的發(fā)展程度。體育現(xiàn)代化的標(biāo)志就是體育社會(huì)化和科學(xué)化。而要達(dá)到體育現(xiàn)代化的要求，都必須要有充足的場(chǎng)地以及相應(yīng)的體育設(shè)施作為保證。我國(guó)首都體育學(xué)院一直以其領(lǐng)先的體育文化走在各大體育高校的前列中，而推動(dòng)它發(fā)展一個(gè)重要因素就在于它們學(xué)校高配備的體育設(shè)施：首都體育學(xué)院園內(nèi)建有大學(xué)生體育館、田徑綜合館、首創(chuàng)游泳綜合館、籃球館、排球館、網(wǎng)球館、武術(shù)館、體操館、足球場(chǎng)、塑膠田徑場(chǎng)、北校區(qū)體育館等大型體育設(shè)施，以保證學(xué)生們能更加順利的開展各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)體育文化的發(fā)展。所以說，體育設(shè)施對(duì)于體育文化在校園和諧文化中的建設(shè)的作用是不容忽視的。
2、體育制度。
制度有利于一項(xiàng)事物的正常發(fā)展。校園體育制度也是體育文化的重要組成部分，當(dāng)然也屬于校園和諧文化的有幾組層部分，通常，它以一固定的形式存在于學(xué)生們的體育生活中，作為一種規(guī)定固定下來(lái)。體育制度的建立對(duì)于學(xué)生，老師，學(xué)校都有一定的引導(dǎo)作用。對(duì)學(xué)生來(lái)說，通過以體育制度的形式讓學(xué)生們自覺的參與到體育運(yùn)動(dòng)中，可以更多地了解體育文化。而對(duì)于老師，可以以體育制度的方式更加準(zhǔn)確的約束和引導(dǎo)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)。體育制度也極大地推動(dòng)了校園和諧文化建設(shè)的發(fā)展，使得學(xué)校能夠培養(yǎng)出更多的德育體美全面發(fā)展的人才。寧夏，陜南等各地高校也通過在其校園中設(shè)立了適當(dāng)?shù)捏w育制度來(lái)促進(jìn)高校校園文化的發(fā)展，同時(shí)，他們這樣的行為也得到了學(xué)生們的一致好評(píng)。因此，建立體育制度是發(fā)展體育文化的當(dāng)務(wù)之急。各大高校學(xué)生中絕大多數(shù)對(duì)于體育文化都還只停留在一個(gè)略了解的程度?？赡苓@也是我國(guó)體育文化發(fā)展薄弱的一個(gè)重要原因，畢竟，學(xué)生乃是體育文化的主體，要想發(fā)展體育文化，主體當(dāng)然不能少。所以說，學(xué)生們必須加強(qiáng)對(duì)體育文化的了解程度，要讓學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)于體育文化的興趣，熱情，最后積極自主的參與到體育文化建設(shè)中來(lái)。當(dāng)學(xué)生們對(duì)于體育文化的了解程度高了，這個(gè)高校的`體育文化就自然而然的發(fā)展起來(lái)，對(duì)于和諧校園文化建設(shè)邁出了重要的一步?？偠灾?，學(xué)生對(duì)于體育文化的了解程度也是影響體育文化對(duì)于建設(shè)高校和諧校園文化的一個(gè)重要因素。
三、體育文化對(duì)高校和諧文化建設(shè)的積極作用。
1、提高高校學(xué)生的身體素質(zhì)。
我們都知道，高效和諧文化是以和諧為核心思想的一種校園文化，它不僅包括了良好的學(xué)校精神，優(yōu)良的的學(xué)校校風(fēng)，積極的價(jià)值取向，其中還包括了一向重要的：良好的身體素質(zhì)。這樣就意味著，要建設(shè)高校和諧校園文化就需要一良好的身體素質(zhì)，那么，對(duì)于發(fā)展體育文化自然是不可忽視的。通過對(duì)體育文化的深入了解，學(xué)生們能夠提高對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)程度，最后樂于參加各項(xiàng)體育活動(dòng)，這樣促進(jìn)了體育文化的發(fā)展，也推動(dòng)了高校和諧校園文化的建設(shè)，更為重要的是讓學(xué)生有了一個(gè)強(qiáng)壯的身體。近年來(lái)，許多高校都表示高校學(xué)生的身體素質(zhì)在呈下降趨勢(shì)，這表明學(xué)生對(duì)于體育這方面關(guān)注度還不夠。于是各大高校通過舉辦一系列的體育形式的活動(dòng)，來(lái)提供學(xué)生的身體素質(zhì)，宣傳體育文化。列入高校的越野拉練活動(dòng)，爬山活動(dòng)，各種球賽來(lái)豐富體育文化。當(dāng)然，最后也都取得了顯著地成果，學(xué)生們表示通過這一系列的活動(dòng)雖然累是累，但是明顯的感覺到了自身的身體素質(zhì)得到了提高，并表示希望學(xué)校以后能搞更多這樣的體育活動(dòng)，而他們對(duì)于體育文化也有了更加深入的了解。
2、提高高校學(xué)生的心理素質(zhì)。
現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的社會(huì)問題，使得高校學(xué)生的壓力在逐年呈上升趨勢(shì)。而良好的心理素質(zhì)是一個(gè)合格的高校學(xué)生所不能缺少的重要因素。當(dāng)然，要想構(gòu)建和諧高校文化，就要求高校學(xué)生有強(qiáng)大的心理素質(zhì)。對(duì)于體育文化的發(fā)展，國(guó)家之所以那么重視，是因?yàn)榘l(fā)展體育文化不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還可以提高學(xué)生們的心理素質(zhì)。要想建設(shè)和諧文化，必定需要全面發(fā)展，而在全面發(fā)展的路途上又是一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的路程，當(dāng)面臨困難之時(shí)，就需要學(xué)生們的強(qiáng)大的心理素質(zhì)發(fā)揮作用了。通過體育文化的宣傳，讓學(xué)生們參與體育活動(dòng)，在學(xué)生們參與體育活動(dòng)中，一定會(huì)感動(dòng)勞累，吃苦。比如說長(zhǎng)跑比賽，仰臥起坐之類的體育活動(dòng)對(duì)于學(xué)生們來(lái)說或多或少是耗費(fèi)體力活，學(xué)生們可以通過在這些體育運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成吃苦耐勞，不拋棄不放棄的精神。而且，通過體育運(yùn)動(dòng)也可以宣泄自己的情緒，讓自身的心情得到緩解，從而得到心情舒暢的效果。所以說，體育文化的發(fā)展極大提高了學(xué)生們的心理素質(zhì)，推動(dòng)了高校和諧校園文化的發(fā)展。
四、總結(jié)。
總而言之，體育文化的發(fā)展對(duì)于高校和諧文化的建設(shè)有著不容忽視的作用。雖然，現(xiàn)在我們國(guó)家體育文化的發(fā)展程度不高，但是我們根據(jù)各種調(diào)查可以看出各大高校已經(jīng)充分的意識(shí)到體育文化對(duì)于高校和諧文化建設(shè)的重要性，他們都在積極的采取措施發(fā)展體育文化。我們應(yīng)該相信在不久的將來(lái)體育文化一定會(huì)發(fā)展到一定的高度，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
特色化體育文化論文篇二
論文摘要：校園體育文化是一種促進(jìn)大學(xué)文明的精神文化，是促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的文化，是提高大學(xué)生審美意識(shí)的情感文化，本文通過對(duì)校園體育文化的概述以及高職院校體育文化的現(xiàn)狀的探討，提出了加強(qiáng)高職校園體育文化建設(shè)的五個(gè)途徑。
校園體育文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為主體，以身體練習(xí)為手段，以多樣化的體育活動(dòng)項(xiàng)目為主要內(nèi)容，具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的一種校園文化。
校園體育文化有其自身的獨(dú)特性，尤其是精神狀態(tài)的特征。
1。導(dǎo)向性。通過文化的傳遞模式，將體育文化以間接或直接影響方式提高學(xué)校的聲譽(yù)。
2。教育性。體現(xiàn)在學(xué)校體育教育和終身體育教育兩個(gè)方面，關(guān)系著體育文化傳播的繼承性和延續(xù)性。
3。競(jìng)爭(zhēng)性。借助社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的虛擬化，達(dá)到對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與心理品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。
4。娛樂性。學(xué)校體育文化因其娛樂性具有很強(qiáng)的.吸引力，使學(xué)生的娛樂活動(dòng)和校園生活緊密結(jié)合。
1。思想精神價(jià)值。體育文化包括個(gè)體和團(tuán)隊(duì)兩個(gè)方面。學(xué)生參與體育活動(dòng)，能夠培養(yǎng)吃苦耐勞、努力拼搏的精神，體育團(tuán)隊(duì)精神會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)整合效應(yīng)。
2。生物學(xué)價(jià)值。研究表明，人經(jīng)過一定的體育鍛煉，能促進(jìn)大腦皮層的興奮，提高綜合分析能力和靈活性，骨骼更結(jié)實(shí)。
3。心理學(xué)價(jià)值。體育活動(dòng)中人與人之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)作、游戲和對(duì)抗比賽的獲勝等都會(huì)使人回味無(wú)窮，在身心快樂的同時(shí)也增強(qiáng)了自信心。
4。生活、娛樂價(jià)值。體育文化使大學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)合理地利用空余時(shí)間去獲取新知識(shí)、新技能，滿足興趣愛好，豐富校園文化生活，精神境界得到升華。
（一）學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)。
高職大學(xué)生對(duì)體育在健身、生活、娛樂、審美以及心理和智力培養(yǎng)所展現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)直接影響著他們的體育行為。有關(guān)研究顯示，目前大多數(shù)學(xué)生對(duì)體育有比較正確的認(rèn)識(shí)，但是這些認(rèn)識(shí)僅僅停留在傳統(tǒng)的觀念上，對(duì)體育的深層次影響，多數(shù)高職大學(xué)生無(wú)法領(lǐng)會(huì)。
學(xué)校的體育教學(xué)管理制度對(duì)教師和學(xué)生能夠起到約束和引導(dǎo)作用。目前，多數(shù)高職院校都建立了完善的體育教學(xué)管理制度，對(duì)于學(xué)校體育課堂、教學(xué)場(chǎng)地設(shè)施的管理規(guī)定，以及體育教師的職責(zé)、獎(jiǎng)懲制度、學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則都有明確的制度，并且學(xué)校管理部門設(shè)有專門的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行各項(xiàng)工作的開展。
體育物質(zhì)文化環(huán)境是經(jīng)過人對(duì)自然物質(zhì)的組織改造與利用從而形成的文明形象，是開展體育活動(dòng)的基礎(chǔ)，學(xué)校中體育建筑、運(yùn)動(dòng)設(shè)施、場(chǎng)地器材等物質(zhì)氛圍的建設(shè)都必須經(jīng)過設(shè)計(jì)，進(jìn)行組織改造和利用，構(gòu)成物質(zhì)文化活動(dòng)的新環(huán)境。
（一）強(qiáng)化宣傳，提高認(rèn)識(shí)。
目前，應(yīng)該針對(duì)校園體育文化的各個(gè)方面對(duì)高職大學(xué)生積極引導(dǎo)，提高學(xué)生的校園體育文化認(rèn)識(shí)。
校園體育節(jié)是一種促進(jìn)社會(huì)文明的精神文化，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生審美意識(shí)。廣播操比賽、健美操和體育舞蹈、各種球類比賽、體育知識(shí)講座和競(jìng)賽、體育教學(xué)表演這些豐富多彩的校園體育節(jié)活動(dòng)使高職大學(xué)生在體育實(shí)踐中發(fā)展體育愛好，提高體育文化素養(yǎng)。
（三）加強(qiáng)課外體育活動(dòng)的組織。
課外體育活動(dòng)在校園體育文化建設(shè)中擔(dān)任著非常重要的角色，生動(dòng)、豐富的課外體育活動(dòng)能夠增強(qiáng)校園文化的凝聚力，有助于沖破校園文化的封閉性，增強(qiáng)開放性，還有助于弘揚(yáng)校園文化的創(chuàng)新精神。高職院校應(yīng)該有計(jì)劃地不定期開展多樣化的課外體育活動(dòng)。
（四）積極推進(jìn)高職體育教學(xué)改革。
以“健康第一”的體育教學(xué)為指導(dǎo)思想，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生樹立體育意識(shí)，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。體育課程的教材應(yīng)注重科學(xué)性、實(shí)效性和趣味性，改革體育成績(jī)的考評(píng)制度，體育達(dá)標(biāo)與增強(qiáng)高職大學(xué)生體質(zhì)相結(jié)合。
特色化體育文化論文篇三
1.1立體性。
高校體育文化以精神層面為核心，重在傳統(tǒng)體育文化的傳承和體育文化的創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)體育文化與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園文化的有機(jī)結(jié)合；以制度層面為形式，注重制度的完善，促進(jìn)高校體育活動(dòng)規(guī)范化，在加強(qiáng)高校體委、體協(xié)的建設(shè)同時(shí)，大力發(fā)展學(xué)生體育社團(tuán)建設(shè)；以物質(zhì)層面為依托，努力提高基礎(chǔ)設(shè)施水平，為高校開展各項(xiàng)體育教學(xué)、體育活動(dòng)提供保障。
1.2教育性。
高等學(xué)校以育人為第一要義，高校體育文化作為校園文化的一部分，也具有教育的特性，教師通過體育課程的教學(xué)，傳授體育技能，弘揚(yáng)體育精神，教育學(xué)生養(yǎng)成勇于挑戰(zhàn)、堅(jiān)忍不拔、不言放棄的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生在鍛煉身體素質(zhì)的同時(shí)受到校園體育文化的熏陶。
1.3全員參與性。
高校體育文化以學(xué)生為主體，體育課貫穿于大學(xué)4年的課程內(nèi)容中，每位學(xué)生都必須完成體育課程的學(xué)習(xí)。學(xué)校通過教學(xué)，可以使學(xué)生提高對(duì)體育的興趣和愛好，使學(xué)生自發(fā)的參加課外體育活動(dòng)，融入校園體育活動(dòng)，潛移默化中完成高校體育文化的傳承與發(fā)展。
1.4開放性。
高等院校站在科學(xué)、文化的最前沿，高校與高校間、高校與社會(huì)間不斷進(jìn)行著橫向與縱向的信息交互，體育作為高校課程的一部分，體育文化作為校園文化的一部分，同樣具備開放的特性。學(xué)校通過開展校際間，同社會(huì)團(tuán)體間的體育活動(dòng)，傳播和發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)質(zhì)的體育文化的同時(shí)，汲取多元文化的有益成分，提高自身體育文化水平。
1.5滲透性。
高校通過體育課程的開展，使學(xué)生在參與到體育競(jìng)技的同時(shí)，更使學(xué)生養(yǎng)成勇于拼搏、積極進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了校園體育文化的傳承。這些品質(zhì)不僅體現(xiàn)在學(xué)生的體育活動(dòng)中，更將滲透到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。
2.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念。
高校教育普遍存在只重認(rèn)知的錯(cuò)誤觀念，把大部分精力放在如何提高學(xué)生的認(rèn)知水平上，忽視了學(xué)生品德、體質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，把教學(xué)重點(diǎn)放在文化課傳授上，忽視體育課程在教學(xué)中的重要地位和體育文化對(duì)學(xué)生個(gè)人品德的影響。高校應(yīng)充分發(fā)揮體育教學(xué)的積極作用，通過體育教學(xué)、體育競(jìng)技、團(tuán)隊(duì)型體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉學(xué)生的毅力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)秀品質(zhì)。高校教育存在教法單一、全程灌輸?shù)摹疤铠喪健奔w教學(xué)特征，灌輸作為一種教育方法并沒有問題，但運(yùn)用不當(dāng)就不會(huì)實(shí)現(xiàn)最初的教育初衷，甚至出現(xiàn)事倍功半、背道而馳的反面效果。高校體育教學(xué)應(yīng)采取多種形式，加大學(xué)生的參與性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生樂于投入到體育運(yùn)動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)體育文化的多渠道傳承。我國(guó)高校教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過于陳舊、落后，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)主要是采取閉卷類考試手段，這就使得大部分學(xué)生只重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略了體育運(yùn)動(dòng)對(duì)身體機(jī)能的鍛煉及體育文化對(duì)個(gè)人品德形成的積極作用。這就要求高校，提高對(duì)體育課程的重視，改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，加大自身體育文化的宣傳，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，樂于參與到體育教學(xué)和課外體育運(yùn)動(dòng)中。
2.2培養(yǎng)高素質(zhì)體育教師隊(duì)伍。
高校以人才培養(yǎng)為第一要義，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才，而體育教學(xué)是高校教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是傳播體育文化、弘揚(yáng)體育精神的重要手段，作為體育教學(xué)的主導(dǎo)者—體育教師，自然成為高校體育文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們的知識(shí)水平、專業(yè)技能和組織能力將對(duì)高校體育文化發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。高校應(yīng)加強(qiáng)體育教師的師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，引進(jìn)高學(xué)歷、高專業(yè)素質(zhì)的體育教師，增強(qiáng)師資隊(duì)伍的層次和活力，將新鮮的發(fā)展元素融入學(xué)校的體育文化中，不斷發(fā)展完善原有的校園體育文化。其次，加強(qiáng)體育教師的職業(yè)培訓(xùn)力度，定期舉辦學(xué)術(shù)講座、專業(yè)技能講座，更新完善體育教師現(xiàn)有知識(shí)框架和內(nèi)容；鼓勵(lì)科研，扶持資助優(yōu)秀中青年體育教師主持重大科研課題、領(lǐng)銜學(xué)科重點(diǎn)項(xiàng)目；鼓勵(lì)體育教師再深造，提高自身專業(yè)水平和完善自身修養(yǎng)；組織體育教師進(jìn)行校際間的業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自身業(yè)務(wù)水平。再次，重視教師職業(yè)道德即師德的培養(yǎng)，樹立具有高尚師德的模范典型，在教師中推廣學(xué)習(xí)，使體育教師成為道德品行的示范者和校園體育文化的正面?zhèn)鞑フ?。最后，加?qiáng)體育教師的政治理論學(xué)習(xí)，提高自身政治素養(yǎng)，緊隨黨的方針、政策，秉承建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)的宗旨，不斷豐富發(fā)展校園體育文化體系。
2.3培養(yǎng)高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍。
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，是高校體育的重要組成部分，以體育競(jìng)賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，奪取比賽優(yōu)勝為主要目標(biāo)的體育活動(dòng)，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。高水平運(yùn)動(dòng)員作為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的主體，是學(xué)校競(jìng)技水平的代表，是傳播、發(fā)展校園體育文化的重要途徑。首先，高水平運(yùn)動(dòng)員作為學(xué)校的代表參加大型競(jìng)技比賽，在競(jìng)賽中所表現(xiàn)的勇于拼搏、不言放棄的體育精神是高校體育文化的表現(xiàn)，如果能取得比賽成績(jī)，更是大大的提升學(xué)校的知名度，樹立學(xué)校的體育形象，使高校體育文化得到更好的傳播。其次，高水平運(yùn)動(dòng)員作為高校體育水平的表率，通過對(duì)他們的`競(jìng)技水平和體育精神的宣傳，可以提升校園的整體體育氛圍，吸引更多的學(xué)生投身到校園體育運(yùn)動(dòng)中，點(diǎn)燃學(xué)生的運(yùn)動(dòng)激情，激發(fā)他們拼搏進(jìn)取精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，同時(shí)，可以在集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這些都是校園體育文化的表現(xiàn)，學(xué)生在潛移默化中已將校園的體育文化融會(huì)貫通到自己的行為中。
2.4注重學(xué)生體育團(tuán)體的扶植和培養(yǎng)。
高校體育課程雖然具有全員參與這一特性，但課堂時(shí)間畢竟有限，無(wú)法滿足學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求，學(xué)生體育團(tuán)隊(duì)恰好彌補(bǔ)了這一不足，因此我們應(yīng)注重學(xué)生體育團(tuán)體的扶植和培養(yǎng)，使學(xué)生在課余時(shí)間能夠更多的投身到體育運(yùn)動(dòng)中。首先，體育團(tuán)體分化細(xì)致、種類多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好參加相應(yīng)的體育團(tuán)體，通過興趣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的參與度，活躍學(xué)校的體育氛圍。其次，體育團(tuán)體的活動(dòng)形式多樣，包括體育校內(nèi)體育競(jìng)賽、體育知識(shí)競(jìng)賽、體育專題討論、體育比賽觀摩、校際間的體育比賽交流等，豐富了學(xué)生的體育生活，是學(xué)生在參與中獲得快樂，鍛煉了身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，感受到校園的體育文化。最后，通過校際間、與社會(huì)團(tuán)體的體育團(tuán)隊(duì)交流，可以提升自身的體育競(jìng)技水平，實(shí)現(xiàn)校園體育文化的多渠道推廣，提升學(xué)校的認(rèn)知度。
2.5承辦大型體育賽事。
首先，大型體育賽事的承辦，以體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。高校作為承辦方，必將投入大量的人力和物力實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和改造，已滿足賽事要求，也是為賽后高校體育文化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，承辦大型體育賽事，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體渠道的宣傳，可以加深社會(huì)各界對(duì)高校的綜合了解，這不僅是對(duì)高校體育硬件設(shè)施和校園體育競(jìng)技水平的展示，更是對(duì)高校體育精神、體育面貌和體育文化的宣傳和推廣。
三、結(jié)語(yǔ)。
高校體育文化作為一種特殊的文化形式，是學(xué)校在課程教學(xué)、科研探索和日常管理工作中提煉而成的，對(duì)培育校園精神，促進(jìn)精神文明建設(shè)，營(yíng)造學(xué)校人文氣息和人文氛圍起著重要的作用。高校體育文化的健康發(fā)展，關(guān)系到校園文化的豐富，學(xué)校的綜合發(fā)展和高素質(zhì)學(xué)生的培養(yǎng)，我們應(yīng)努力探索發(fā)展對(duì)策，致力于提高高校體育文化水平，實(shí)現(xiàn)全方位復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
特色化體育文化論文篇四
綜上所述，以特色化為目標(biāo)構(gòu)建高校體育文化，是提升高校影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，是推進(jìn)高校體育事業(yè)發(fā)展的助推器。因此，必須要堅(jiān)持立足校本、放眼地方、融入民族特色這幾個(gè)切入點(diǎn)，構(gòu)建具有高校特色的體育文化。
特色化體育文化論文篇五
（一）注重倫理與道德。
中華文明五千多年，其注重情感和尊崇道德的文化價(jià)值觀貫穿至今，也在從古到今的中國(guó)傳統(tǒng)體育中得到了充分體現(xiàn)。但由于受到倫理與道德價(jià)值觀的影響，一些活動(dòng)的競(jìng)技性逐漸消失。今天，我們的民眾把競(jìng)技比賽的結(jié)果看得越來(lái)越重，常常忽略比賽參與過程的意義，沒有真正地領(lǐng)悟到體育的內(nèi)涵以及體育文化的力量。中國(guó)古代注重情感和崇尚道德的觀念，使民眾在參與體育時(shí)能規(guī)范自己的競(jìng)爭(zhēng)行為，平和的競(jìng)賽氣氛能夠提高體育精神文明。
（二）注重和諧與統(tǒng)一。
和諧中國(guó)，和諧世界?！昂椭C”的思想價(jià)值觀滲透在各個(gè)領(lǐng)域，體育也不例外。在中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中，像儒家、道家還有佛家非常注重人的內(nèi)在氣質(zhì)、品格和精神修養(yǎng)，體育活動(dòng)要求形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一，受“宇宙、自然界、人都是由氣構(gòu)成的一體”之哲學(xué)觀和“樂長(zhǎng)生，重節(jié)制、講中庸（溫、良、恭、儉、讓）”的人生觀的影響，中國(guó)傳統(tǒng)體育堅(jiān)持天人合一的生命觀，強(qiáng)調(diào)和諧的運(yùn)動(dòng)觀，通過身體鍛煉以外達(dá)內(nèi)、由表及里、由形而神，通過身體有形活動(dòng)來(lái)促進(jìn)形而上的無(wú)形精神的升華，達(dá)到養(yǎng)護(hù)生命、去病、防病和延年益壽。傳統(tǒng)體育的代表———太極拳，“外柔內(nèi)剛”，與西方體育相比看似柔弱，但是太極拳有無(wú)比巨大的內(nèi)在力量，注重“在寧?kù)o、冥想中悟道”，動(dòng)作上多舒軟柔和，以球形、環(huán)形、向心形為主，長(zhǎng)期練習(xí)太極拳會(huì)使人的身心健康，內(nèi)在氣質(zhì)和精神修養(yǎng)不斷提升，太極拳的每一個(gè)動(dòng)作都象征著中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。
（一）教育和培養(yǎng)功能。
一個(gè)人從出生到去世，體育伴隨其一生。體育文化在社會(huì)生活中影響人的自我發(fā)展，塑造人的自身形象，能發(fā)揮教育和培養(yǎng)人的作用。從嬰幼兒的坐、爬、站立，到長(zhǎng)大后的跑、跳、投、攀登、爬越；從參與比賽、享受比賽到分析比賽；從遵守活動(dòng)和比賽規(guī)則到養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和健康的生活方式等，都與體育文化的教育和教養(yǎng)息息相關(guān)。終身體育的理念增強(qiáng)了教育功能，促進(jìn)了人的內(nèi)涵修養(yǎng)的提升。在人的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，體育直接有效地鍛煉了人的體質(zhì)，體育文化潛移默化地培養(yǎng)著人的.性格。人們創(chuàng)造的體育文化參與構(gòu)成了人們生活的文化環(huán)境，并成為了人類教育的重要組成部分。
（二）凝聚功能。
一個(gè)簡(jiǎn)單有趣的體育游戲能把一群兒童聚合在一起，一些喜歡打籃球的人們可能因?yàn)閻酆镁酆显谝黄?，一?chǎng)國(guó)際間的體育比賽，能把不同國(guó)家、不同民族、不同文化背景、不同信仰、不同語(yǔ)言和不同政見的人們聚合到一起，體育文化的這種對(duì)人的聚合、凝結(jié)作用是其他具體文化很難比肩的。多少年來(lái)，和平、友誼、發(fā)展的共同理想，把不同國(guó)家和民族的人聚合在體育之下，把激情、拼搏、吶喊等體現(xiàn)得淋漓盡致。另外，通過體育文化的凝聚，促進(jìn)了各民族先進(jìn)文化的相互交流。
（三）促進(jìn)健康意識(shí)的形成功能。
健康的體魄是健全人格的基礎(chǔ)，而健康意識(shí)是提高健康的前提。體育文化影響著人的健康意識(shí)和生活方式，一個(gè)健康良好的生活習(xí)慣方式會(huì)讓人受益匪淺。體育文化還可以強(qiáng)化人的體育動(dòng)機(jī)和提高人的體育價(jià)值觀，從而增進(jìn)健康。人的行為都是由一定的動(dòng)機(jī)引起的，意識(shí)影響行動(dòng)。在節(jié)奏日益加快的今天，體育文化中的健康意識(shí)正在扮演著越來(lái)越重要的角色，可以說，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過程中，生活方式的變革幾乎影響每一個(gè)家庭和每一個(gè)社會(huì)成員。推動(dòng)體育生活化，對(duì)于人們形成健康的生活方式，有著非常重要的意義。
西方體育沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)體育文化，如美國(guó)籃球聯(lián)賽nba、歐洲足球超級(jí)聯(lián)賽等已經(jīng)在中國(guó)民眾中有一定的影響，中國(guó)傳統(tǒng)體育也要抓住機(jī)遇。在如今全球文化不斷融合的今天，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化也要與時(shí)俱進(jìn)，傳承優(yōu)秀文化中形成自己新的特色，這樣不僅可以增強(qiáng)本民族的傳統(tǒng)體育文化，而且可以使幾千年的中國(guó)文化走向世界。
三、體育文化繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，可以促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)。
和其它具體文化一樣，體育文化的改革與發(fā)展，就是要在繼承已經(jīng)優(yōu)化的傳統(tǒng)體育文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，體育文化成為當(dāng)今人類文化活動(dòng)的重要組成部分。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，體育文化的改革與發(fā)展也要跟上時(shí)代的腳步。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)人提出了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，其本質(zhì)內(nèi)涵是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧。19的“天津三問”，一問中國(guó)曹星星：試述中國(guó)體育文化什么時(shí)候能夠派運(yùn)動(dòng)員去參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)？二問中國(guó)什么時(shí)候能夠獲得獎(jiǎng)牌？三問中國(guó)什么時(shí)候能夠舉辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)？直到1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，我們參加并獲得了15塊金牌，又在成功舉辦了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們的三個(gè)“體育夢(mèng)”都實(shí)現(xiàn)了。這一路艱辛的經(jīng)歷告訴我們：只有在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過程中才能夠?qū)崿F(xiàn)“體育夢(mèng)”，而“體育夢(mèng)”反過來(lái)又會(huì)為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”起到積極的推動(dòng)作用。
特色化體育文化論文篇六
對(duì)我國(guó)高校體育生的文化素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查、分析，探討影響體育生文化素養(yǎng)的原則，同時(shí)簡(jiǎn)述目前體育生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。
1.1、體育生的行為缺乏約束。
由于缺乏文化素養(yǎng)，體育生在體育課程中，自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏大局意識(shí)，導(dǎo)致其個(gè)人行為太過自由，缺乏約束性。例如：體育生在課堂上，雖然積極表現(xiàn)，但是缺乏力度控制，有時(shí)甚至影響到整體課堂秩序，對(duì)其他同學(xué)造成影響，引發(fā)同學(xué)們的不滿情緒，同時(shí)為自己帶來(lái)不好的影響。
1.2、體育生之間缺乏團(tuán)結(jié)意識(shí)。
高校體育生更加注重個(gè)人實(shí)際的技能表現(xiàn)，嚴(yán)重忽視其他學(xué)生，高校體育本身是以保障學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)為主，實(shí)際沒有達(dá)到素養(yǎng)培育的效果。例如：籃球賽中，體育生缺乏團(tuán)結(jié)意識(shí)，則會(huì)導(dǎo)致正常比賽漏洞百出，學(xué)生之間沒有默契的配合，籃球最需要團(tuán)結(jié)和協(xié)作，如此才可領(lǐng)域到比賽的實(shí)際含義。
1.3、體育生嚴(yán)重缺乏素養(yǎng)知識(shí)。
高校體育生只注重體育實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視理論知識(shí)的建設(shè)，導(dǎo)致體育生缺乏與素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)。高校體育考核時(shí)，除考核技能訓(xùn)練外，還需考核理論知識(shí)，如果體育生不注重素養(yǎng)知識(shí)，則會(huì)導(dǎo)致體育系統(tǒng)知識(shí)的缺乏，對(duì)個(gè)人的發(fā)展非常不利。
二、加強(qiáng)學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑。
加強(qiáng)體育生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需通過有效的.途徑，結(jié)合高校體育課堂的實(shí)際，提出有效的途徑，重點(diǎn)提高體育生的文化素養(yǎng)，促使其不論是在體育發(fā)展中還是在社會(huì)生活中，保持高質(zhì)量的文化素養(yǎng)。
2.1、增加體育課堂文化素養(yǎng)培育的課時(shí)。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，高校體育課堂普遍為戶外形成，教師基本在戶外結(jié)束文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，實(shí)際體育生在意識(shí)上根本沒有重視，所以，高校體育需要增加文化素養(yǎng)培育的課時(shí)。例如：教師可將體育教學(xué)氛圍上、下兩部分，第一課時(shí)重點(diǎn)講述體育知識(shí)中的文化素養(yǎng)，教育學(xué)生如何在體育中考慮更多的素養(yǎng)因素，既要做到體育技能的完美，又要發(fā)揮個(gè)人的文化素養(yǎng)，教師利用素養(yǎng)案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的素養(yǎng)意識(shí)，第二課時(shí)以實(shí)踐為主，促使學(xué)生在實(shí)踐中，平衡文化素養(yǎng)的表現(xiàn)，在體育事件中，學(xué)生可以充分感受教師講述的文化素養(yǎng)。
教師在實(shí)踐課堂中，應(yīng)注重文化素養(yǎng)建設(shè)技巧，以此作為文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。例如：實(shí)踐課堂中，教師可將學(xué)生分為小組，組織小組活動(dòng)，促使學(xué)生分工、配合，使學(xué)生充分感受團(tuán)隊(duì)意識(shí)，同時(shí)提升學(xué)生的協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟文化素養(yǎng)，利用意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的具體行為。由此，通過學(xué)生的主動(dòng)性，營(yíng)造文化素養(yǎng)的范圍，進(jìn)而帶動(dòng)其他的學(xué)生，教師在其中只是發(fā)揮推動(dòng)作用，此類建設(shè)途徑在體育生文化素養(yǎng)的建設(shè)中，具備較高的實(shí)踐價(jià)值。
2.3、利用體育資源提高體育生文化素養(yǎng)意識(shí)。
高校中的體育資源非常豐富，教師可將其作為加強(qiáng)體育生文化素養(yǎng)的后備資源。例如：教師播放我國(guó)各項(xiàng)體育盛會(huì)的視頻資料，通過體育人士的風(fēng)采展示，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文素養(yǎng)，重點(diǎn)觀看國(guó)外體育選手在我國(guó)體育賽場(chǎng)上的表現(xiàn)，教師告知學(xué)生，學(xué)生在體育場(chǎng)上的一舉一動(dòng)，不僅代表個(gè)人，更是代表班級(jí)、學(xué)生，甚至走上更大的體育場(chǎng)時(shí)，會(huì)意味著更深遠(yuǎn)的意義，學(xué)生通過教師視頻資料和教師的講述，會(huì)逐漸意識(shí)到文化素養(yǎng)的重要性。
三、文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的意義。
文化素養(yǎng)對(duì)高校體育生非常重要，其不僅關(guān)系到體育生的素質(zhì)，更是關(guān)系到體育生的未來(lái)發(fā)展。首先文化素養(yǎng)可以提高體育生的社會(huì)價(jià)值，社會(huì)需要德才綜合具備的人才，體育生在校期間，注重個(gè)人技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于其在社會(huì)中發(fā)揮個(gè)人價(jià)值；其次高質(zhì)量的文化素養(yǎng)，提高體育生的綜合素質(zhì)，體育生的文化素養(yǎng)高，可以增加其對(duì)新鮮事物的認(rèn)知能力，提高判斷力，促使其更容易接受來(lái)自各方面的知識(shí)；最后文化素養(yǎng)提高體育生的體育技能，通過文化素質(zhì)的培養(yǎng)，體育生會(huì)虛心接受體育技能知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人的不足之處，保持積極、努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)個(gè)人體育能力的穩(wěn)定發(fā)展，保障個(gè)人在高校中的體育表現(xiàn)力。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜合提高體育生的文化素養(yǎng)，有利于我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，近幾年，高校在對(duì)待體育文化素養(yǎng)方面，積極建設(shè)，重點(diǎn)提供體育生的文化素養(yǎng)，促使其在學(xué)習(xí)、生活中，保持積極、樂觀的態(tài)度，避免由于文化素養(yǎng)的建設(shè)不到位，引發(fā)不必要的事端，因此，高校在體育教學(xué)中，利用科學(xué)的手段，積極構(gòu)建和諧體育，重點(diǎn)提升體育生的文化素養(yǎng)。
特色化體育文化論文篇七
摘要：隨著時(shí)代的快速發(fā)展，我國(guó)的教育領(lǐng)域也取得了較大的進(jìn)步，在高校體育文化教學(xué)中應(yīng)用陽(yáng)光體育理念是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。陽(yáng)光體育理念主要是倡導(dǎo)高校學(xué)生積極開展體育活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)校操場(chǎng)，在陽(yáng)光下進(jìn)行體育鍛煉，進(jìn)而提升當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)。這一現(xiàn)代化體育教學(xué)理念的出現(xiàn)促進(jìn)了高校體育文化的建設(shè)，推動(dòng)了高校素質(zhì)教育的發(fā)展。文章具體分析陽(yáng)光體育理念的基本內(nèi)涵極其特點(diǎn)，分析陽(yáng)光體育理念與高校體育文化之間的關(guān)系，以及在高校體育文化中應(yīng)用陽(yáng)光體育理念的意義，解析如何在陽(yáng)光體育理念下構(gòu)建高校體育文化。
關(guān)鍵詞：陽(yáng)光體育；理念；高校體育；構(gòu)建策略。
國(guó)家體育總局和教育部首次提出了陽(yáng)光體育理念，并制定了一系列實(shí)施細(xì)則，然后在全國(guó)范圍內(nèi)開展陽(yáng)光體育活動(dòng)，在高校體育文化中應(yīng)用陽(yáng)光體育理念。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)接班人，其體質(zhì)情況直接關(guān)系到國(guó)家民族的興衰與延續(xù)[1]。高等院校是培養(yǎng)社會(huì)人才的基地，因此，高校領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生體質(zhì)健康的重要性，全面貫徹陽(yáng)光體育理念思想，制定相關(guān)策略來(lái)構(gòu)建現(xiàn)代化高校體育文化，從而提高學(xué)生自覺參加體育鍛煉的積極性，培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的體育精神，使學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。
一、現(xiàn)代化陽(yáng)光體育理念的基本涵義及其特點(diǎn)。
《教育部國(guó)家體育總局共青團(tuán)中央教育部關(guān)于開展全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的決定》中規(guī)定，要全方面實(shí)施陽(yáng)光體育活動(dòng)，豐富高校學(xué)生體育文化活動(dòng)內(nèi)容，使體育文化活動(dòng)實(shí)施制度化管理，并且要大量開設(shè)體育社團(tuán)和體育組織。陽(yáng)光體育理念的基本涵義是指高校體育教師要用自身愛心來(lái)關(guān)愛、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，關(guān)注和理解學(xué)生的個(gè)體差異，重視和肯定學(xué)生的自身潛力，讓學(xué)生成為有團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、努力奮發(fā)向上的合格人才。陽(yáng)光體育這一教學(xué)理念徹底打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變了師生關(guān)系，使以人為本的教學(xué)觀念深入人心，已經(jīng)不單單是一種教學(xué)方式，而是一個(gè)實(shí)踐、影響的過程。
（一）自由性。
在陽(yáng)光教育理念中，體育運(yùn)動(dòng)不是一個(gè)封閉式教育，而是一個(gè)與大自然接觸的開放式教育。在學(xué)習(xí)體育理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過多種多樣的體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生與教師之間的感悟交流，在這種情況下，學(xué)生就能夠走出枯燥的理論課堂，走進(jìn)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的體育興趣，根據(jù)自身愛好加入體育社團(tuán)和體育俱樂部，使學(xué)生的體育教育得到真正開放。
（二）全面性。
陽(yáng)光體育理念不僅關(guān)注高校學(xué)生的健康問題，還對(duì)創(chuàng)造提升自我的學(xué)習(xí)氛圍非常重視，強(qiáng)調(diào)了要使學(xué)生的智商、情商和意商全方面發(fā)展[2]。當(dāng)然，對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說，個(gè)人智商已經(jīng)初步成熟，因此，目前的高校陽(yáng)光體育教學(xué)中，主要以培養(yǎng)學(xué)生的情商和意商作為重心。通過開展陽(yáng)光體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的情商，能夠有效的提高高校學(xué)生的個(gè)人情感自我調(diào)節(jié)能力以及人際交往能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的意商，能夠培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和勇氣，提升學(xué)生堅(jiān)持不懈、持之以恒的能力，從而推動(dòng)學(xué)生全方面整體發(fā)展。
（三）主體性。
教育事業(yè)并不僅僅只是一種行業(yè)需求，更是一種情感傳輸。陽(yáng)光體育理念是一種意象比喻，是指教師將教書育人以陽(yáng)光般的溫暖注入到教學(xué)中，隱含了教師對(duì)學(xué)生理解和關(guān)注，對(duì)每一名學(xué)生的心理情感都要尊重和接納，這種教育理念以學(xué)生作為主體，徹底擺脫了傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式，使學(xué)生成為課堂的中心，從而有助于學(xué)生積極參與到課堂中，提高教學(xué)效率。
（一）陽(yáng)光體育理念下高校體育活動(dòng)內(nèi)容更加豐富。
在，我國(guó)提出了達(dá)標(biāo)爭(zhēng)優(yōu)、強(qiáng)身健體的陽(yáng)光體育目標(biāo)，然后迅速在全國(guó)范圍內(nèi)展開實(shí)施。為了深入貫徹陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)這一發(fā)展戰(zhàn)略，全國(guó)各大高校都制定了多種多樣的體育活動(dòng)供學(xué)生選擇，有效的激發(fā)了學(xué)生對(duì)體育鍛煉的熱情，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的體育特長(zhǎng)并參與到體育活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)了在校大學(xué)生的體育鍛煉積極性。陽(yáng)光體育理念的實(shí)施，使各種體育社團(tuán)和體育組織逐漸增多，高校體育活動(dòng)內(nèi)容也更加豐富多彩，極大的推動(dòng)了高校體育文化建設(shè)。
豐富的體育運(yùn)動(dòng)和鍛煉方式有助于實(shí)現(xiàn)高校體育文化目標(biāo)，例如激發(fā)學(xué)生體育興趣，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的身心素養(yǎng)等。高校體育文化以其豐富的活動(dòng)內(nèi)容促進(jìn)了陽(yáng)光體育理念順利開展，在實(shí)施陽(yáng)光教育理念過程中營(yíng)造出了濃厚的校園體育文化氣息，不僅使體育鍛煉升華為意識(shí)形態(tài)，還有效的促進(jìn)了師生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，使師生形成終身體育、終身鍛煉的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，從而使高校體育教學(xué)更加充實(shí)和豐富。
國(guó)家在20對(duì)高校學(xué)生的身體素質(zhì)做出批示：加強(qiáng)高校學(xué)生體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，是關(guān)系到國(guó)家和民族發(fā)展的大事，各個(gè)學(xué)校都要對(duì)此高度重視。為了深入貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的重要指示，各大高校以陽(yáng)光體育理念作為戰(zhàn)略方針，創(chuàng)造濃郁的體育運(yùn)動(dòng)校園氛圍，形成全校參與體育鍛煉的校園風(fēng)氣，引導(dǎo)廣大師生在課余時(shí)間走出教學(xué)樓，走入到陽(yáng)光下、大自然下，使師生積極主動(dòng)的參與到體育運(yùn)動(dòng)中，培養(yǎng)體育活動(dòng)興趣，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，進(jìn)而提升高校學(xué)生的身體機(jī)制水平[3]。根據(jù)相關(guān)部門對(duì)全國(guó)高等學(xué)校的體質(zhì)測(cè)試調(diào)查報(bào)告來(lái)看，在20，我國(guó)高校學(xué)生的身高體重方面都有所增長(zhǎng)，同時(shí)肥胖與超重情況也逐漸增多，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說，如果想要在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，就需要重視身體素質(zhì)，擁有一個(gè)健康的體質(zhì)才能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。而目前的在校學(xué)生很多是獨(dú)生子女，生活水平比較高，受現(xiàn)代化家庭教育的影響，學(xué)生從小學(xué)階段開始就要不斷的進(jìn)行各種考試，導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為體育只是副科，參與體育鍛煉只是在浪費(fèi)時(shí)間，只要加強(qiáng)文化課就可以，造成從小就沒有養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，甚至都沒有所感興趣的體育活動(dòng)。在高校體育文化中應(yīng)用陽(yáng)光體育理念，使學(xué)生意識(shí)到了體育鍛煉的重要性，同時(shí)合理安排自己的體育鍛煉時(shí)間，使自己每天至少進(jìn)行一個(gè)小時(shí)的體育鍛煉，使學(xué)生體會(huì)到體育鍛煉的樂趣，積極參與到體育鍛煉中，推動(dòng)學(xué)生身體健康全面發(fā)展。
開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)就是要開設(shè)體育課程，將陽(yáng)光體育理念應(yīng)用到高校體育課程中，貫徹落實(shí)健康鍛煉的教育理念。高校體育課程是進(jìn)行體育鍛煉的中心環(huán)節(jié)，加強(qiáng)體育課程建設(shè)對(duì)提高學(xué)生身體素質(zhì)有著重要的意義。因此，要深入改革高校體育課程，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況增加體育課程內(nèi)容，多增加的課程內(nèi)容必須具有趣味性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的熱情，才能使體育工作順利開展，使陽(yáng)光體育理念發(fā)揮出應(yīng)用的作用，從而全面改善高校學(xué)生的身體健康情況。
（二）建立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)管理制度。
高校領(lǐng)導(dǎo)人員作為學(xué)校的引領(lǐng)者，應(yīng)當(dāng)樹立陽(yáng)光體育思想意識(shí)，自覺將陽(yáng)光體育思想理念應(yīng)用到高校體育中，并且積極的去踐行陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，充當(dāng)陽(yáng)光體育健身的創(chuàng)造者。因此，學(xué)校要健全高校領(lǐng)導(dǎo)管理制度，對(duì)陽(yáng)光體育活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格管理和監(jiān)督，做到賞罰分明，同時(shí)要根據(jù)本校學(xué)生實(shí)際情況構(gòu)建體育運(yùn)動(dòng)指標(biāo)體系，對(duì)學(xué)生的體育鍛煉情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而保障在制度管理基礎(chǔ)上使學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉。
（三）開設(shè)豐富的體育社團(tuán)和體育組織。
高校里的體育社團(tuán)和體育組織以及各種體育協(xié)會(huì)，都為學(xué)生參加體育鍛煉的提供條件，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，在特定方面提高學(xué)生的自身素質(zhì)。這些體育組織協(xié)會(huì)在進(jìn)行陽(yáng)光體育活動(dòng)過程中除了完成所規(guī)定的體育任務(wù)外，還可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)充，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，高校體育社團(tuán)組織已經(jīng)成為高校體育文化的實(shí)踐載體。
在實(shí)施陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的過程中，離不開寬敞的體育場(chǎng)館和完整的體育設(shè)施，只有具備基本的物質(zhì)條件，才能使陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)順利進(jìn)行。這就需要學(xué)校加大體育資金的投入，合理安排體育撥款，建設(shè)現(xiàn)代化體育館，適當(dāng)?shù)男陆ɑ蛘吒慕ㄒ恍┡f體育館，同時(shí)要增加一些體育設(shè)施。資金投入是陽(yáng)光體育活動(dòng)順利進(jìn)行的物質(zhì)保障，如果沒有足夠的經(jīng)費(fèi)，就不能購(gòu)置健身設(shè)施和建設(shè)場(chǎng)館，也就無(wú)法滿足學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的需求。
（五）加強(qiáng)陽(yáng)光體育理念宣傳。
營(yíng)造良好的校園體育鍛煉氣氛，有助于陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的順利開展，因此，學(xué)校體育部門要加強(qiáng)陽(yáng)光體育理念的宣傳活動(dòng)，可以通過校園廣播、校園網(wǎng)站、體育宣傳手冊(cè)、開辦體育知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等途徑宣傳陽(yáng)光體育理念，形成濃郁的高校體育文化氛圍，使健康鍛煉、強(qiáng)健體魄、終身體育等觀念潛移默化到學(xué)生心中[4]。同時(shí)學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育知識(shí)培訓(xùn)，加大體育鍛煉的教育力度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的體育行為，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育健身不僅有助于個(gè)人發(fā)展，更是一種社會(huì)責(zé)任，從而使學(xué)生以認(rèn)真負(fù)責(zé)的積極態(tài)度去對(duì)待體育鍛煉。
五、結(jié)語(yǔ)。
在陽(yáng)光體育理念下構(gòu)建高校體育文化，能夠有效激發(fā)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到體育鍛煉中，促進(jìn)高校體育文化的建設(shè)，推動(dòng)學(xué)生身心健康全面發(fā)展。但是在踐行陽(yáng)光體育理念的過程中，由于沒有科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)管理制度，經(jīng)費(fèi)缺乏以及學(xué)生體育鍛煉意識(shí)較弱等問題阻礙了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開展，這就需要高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生的體育鍛煉問題重視起來(lái)，健全高校領(lǐng)導(dǎo)管理制度，加大體育經(jīng)費(fèi)投入，建設(shè)現(xiàn)代化體育館，配置體育建身設(shè)施，大力宣傳高校體育文化，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的重要性，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
作者：丁亞蘭單位：阜陽(yáng)師范學(xué)院體育學(xué)院。
特色化體育文化論文篇八
在高校校園文化中，體育文化是極為重要的一部分，對(duì)高校校園體育活動(dòng)的開展和體育文化氛圍的營(yíng)造意義重大。在我國(guó)高校里，體育文化是基于校園文化而產(chǎn)生并不斷發(fā)展，之后與校園文化相互融合，相互滲透。高校體育文化是一種群體文化，主體是學(xué)生，主要內(nèi)容是開展和舉辦課外體育文化活動(dòng)，主要的活動(dòng)場(chǎng)所和空間是高校校園，主要的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育理念、提高學(xué)生體育技能。高校體育文化內(nèi)涵深刻豐富，外延獨(dú)特，將高校素質(zhì)教育、思想教育、道德教育、審美教育、智力培養(yǎng)融為一體，也是高校教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)和生活中創(chuàng)造的高校校園物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的綜合表現(xiàn)。高校體育文化氛圍新穎而獨(dú)特，在潛移默化中對(duì)高校師生產(chǎn)生著影響，立足于學(xué)生的發(fā)展角度，校園體育文化所營(yíng)造的良好氛圍可以樹立學(xué)生終身體育的理念，培養(yǎng)和提高其適應(yīng)能力；立足于教育學(xué)的角度，校園體育文化所營(yíng)造的良好氛圍可以促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提高，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰、敢于失敗的意志，強(qiáng)化學(xué)生心理素質(zhì)；立足于教學(xué)角度，校園體育文化所營(yíng)造的良好氛圍可以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，提升體育技能，培養(yǎng)體育興趣和體育愛好，端正體育參與動(dòng)機(jī)和態(tài)度，養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣；立足于學(xué)生自身，高校學(xué)生可以依據(jù)個(gè)人愛好進(jìn)行體育娛樂和體育活動(dòng)。
當(dāng)前，我國(guó)各地的高校對(duì)體育文化建設(shè)非常重視，開展舉辦了許多體育文化活動(dòng)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目的舉辦和開展不僅培養(yǎng)了學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，提高了學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能，還促進(jìn)了學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。但是，當(dāng)前我國(guó)的高校體育文化還存在一定的問題，主要有以下三方面的.問題。
當(dāng)前，很多高校的管理者對(duì)體育文化的建設(shè)和發(fā)展不重視，沒有依據(jù)高校當(dāng)?shù)睾透咝０l(fā)展建設(shè)的實(shí)際情況建立與本校體育文化相關(guān)的獨(dú)特的管理方法和管理制度，幾乎沒有高校設(shè)立專門的體育管理機(jī)構(gòu)，完全沒有構(gòu)建高校體育文化活動(dòng)管理機(jī)制與管理體系。管理制度的不完善、沒有政策保障及相對(duì)的管理機(jī)制和管理機(jī)構(gòu)，必然導(dǎo)致高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展步伐緩慢，流于傳統(tǒng)形式，極大地削弱了進(jìn)一步建設(shè)與發(fā)展的力度。
2.2高校體育文化投入資金較少，缺少開展體育活動(dòng)項(xiàng)目的扶持資金。
當(dāng)前，我國(guó)許多高校缺少資金建設(shè)體育場(chǎng)館、完善體育設(shè)施設(shè)備，高校體育文化項(xiàng)目的建設(shè)和開展仍依賴傳統(tǒng)的設(shè)施設(shè)備，難以滿足新型體育活動(dòng)項(xiàng)目的開展，憑借傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)有的體育設(shè)備很難滿足高校廣大師生的體育需求，對(duì)參與體育文化開展的主動(dòng)性和積極性帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。
設(shè)過程中，內(nèi)容相對(duì)單一，不重視培養(yǎng)學(xué)生體育精神目前，我國(guó)有許多高校在體育課堂教學(xué)過程中，只注重對(duì)體育理論知識(shí)的傳授和體育技能的培養(yǎng)，將體育簡(jiǎn)單的理解為鍛煉身體，沒有將體育運(yùn)動(dòng)理解為通過適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉可以促進(jìn)性格的培養(yǎng)和良好品質(zhì)的形成。許多高校體育教師將學(xué)生體育成績(jī)和身體發(fā)展情況作為教學(xué)重點(diǎn)，不能指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念、培養(yǎng)體育精神和塑造體育道德。
特色化體育文化論文篇九
只有確定明確的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方向，才能更好地建設(shè)高校體育文化，實(shí)現(xiàn)高校體育文化的創(chuàng)新。當(dāng)前高校體育文化必須樹立健康第一的教育理念，將發(fā)展與建設(shè)的重心定位于如何提高學(xué)生理論知識(shí)水平和思想道德素質(zhì)這一層面，開展與廣大師生興趣愛好相符、內(nèi)容形式豐富多彩的特色體育文化活動(dòng)。此外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生所面臨的是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在的社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展需要人才支持，因此，高校必須培養(yǎng)高素質(zhì)人才，高校體育文化在一定程度上作用于培養(yǎng)人才。對(duì)于高校，必須重視體育文化的建設(shè)和發(fā)展，注重充實(shí)內(nèi)容、提升文化品味，要依據(jù)高校所在地的區(qū)域文化狀況和高校自身建設(shè)情況，重點(diǎn)建設(shè)具有本校特色的校園體育文化，幫助指導(dǎo)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。在建設(shè)與發(fā)展高校體育文化的過程中，還要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，不斷培養(yǎng)學(xué)生體育精神。
3.2加大重視力度，構(gòu)建體育文化機(jī)制。
作為高校管理者，必須對(duì)高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展實(shí)施長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，在制度層面確保高校體育文化建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃。高校管理者與體育文化主管部門一定要從思想上認(rèn)識(shí)到建設(shè)和發(fā)展校園體育文化的重要性，只有做到領(lǐng)導(dǎo)重視，才能確保順利實(shí)施高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮體育文化的服務(wù)功能和教育功能。在高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展過程中，要加大培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)精神的力度。在精神文明建設(shè)過程中，體育人文素質(zhì)的培養(yǎng)比較重要，因此要重點(diǎn)宣傳高校體育文化，加大人文素質(zhì)培養(yǎng)的力度，充分發(fā)揮高校體育文化的功能和價(jià)值，不斷提高學(xué)生文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。
3.3依據(jù)地方實(shí)際，打造特色體育文化。
當(dāng)前，已經(jīng)有許多高校認(rèn)識(shí)到舉辦和開展體育文化活動(dòng)的重要性，認(rèn)識(shí)到在校園營(yíng)造體育文化氛圍的重要性。高校要依據(jù)地方實(shí)際，構(gòu)建具有本校特色的體育文化。例如，在我國(guó)的東北，高校在建設(shè)和發(fā)展體育文化過程中，將冰雪項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)和利用，可以營(yíng)造特色明顯的體育文化氛圍，更好地發(fā)展體育文化。此外，為豐富本校的特色體育文化，還要采取相應(yīng)的實(shí)施措施。高校依據(jù)本身體育場(chǎng)地建設(shè)和體育教學(xué)的實(shí)際，根據(jù)廣大學(xué)生的興趣愛好，因地制宜對(duì)特色體育項(xiàng)目進(jìn)行有目的的開發(fā)和建設(shè)，創(chuàng)造出具有鮮明特色的校園體育文化。各高校之間要不斷進(jìn)行交流和溝通，通過特色體育文化之間的互相滲透，逐步提高影響力，在不斷增多體育文化活動(dòng)的參與者的同時(shí)，更好地培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的興趣，更好地促進(jìn)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。
建設(shè)良好的高校體育文化，營(yíng)造良好的體育文化氛圍，必須完善高校體育設(shè)施設(shè)備。體育設(shè)施設(shè)備的先進(jìn)可以確保體育項(xiàng)目的順利開展和體育項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的積極性和主動(dòng)性。高校體育場(chǎng)館的建設(shè)、完善的設(shè)施設(shè)備、豐富充足的體育器材，是營(yíng)造高校體育文化氛圍、實(shí)現(xiàn)高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)，影響著其發(fā)展速度和創(chuàng)新水平。因此，高校要加大體育文化建設(shè)資金投入力度，多渠道籌措建設(shè)資金，不斷完善高校體育文化設(shè)施設(shè)備，提高學(xué)生參與體育文化建設(shè)與發(fā)展的興趣，培養(yǎng)體育精神，提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。
4結(jié)語(yǔ)。
高校肩負(fù)著傳播體育文化的責(zé)任，具有建設(shè)和發(fā)展體育文化的義務(wù)，高校校園文化中，體育文化是極為重要的一個(gè)組成部分，它在高校教育教學(xué)的過程中將體育文化的所有內(nèi)容完全體現(xiàn)。高校體育文化樹立了學(xué)生終身體育的理念，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。明確高校體育發(fā)展方向，打造高校特色體育文化，完善高校體育設(shè)施，對(duì)高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展意義重大。
特色化體育文化論文篇十
為加強(qiáng)我校校園文化建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育，展示校園文明風(fēng)采，經(jīng)研究決定，我校于4月至6月舉辦第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風(fēng)采大賽。實(shí)施方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮校園文化在加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育中的有效載體作用，弘揚(yáng)文明健康、積極向上的精神風(fēng)尚，達(dá)到以先進(jìn)文化引導(dǎo)人、鼓舞人、教育人，建設(shè)具有電大特色的學(xué)生思想政治教育和校園文化活動(dòng)品牌。
二、主題和內(nèi)容。
主題是“踐行陽(yáng)光生活·放飛青春夢(mèng)想”。
活動(dòng)內(nèi)容要圍繞主題，體現(xiàn)時(shí)代特征、校園特色、學(xué)生特點(diǎn)，通過開展多層次、多形式的學(xué)生陽(yáng)光體育活動(dòng)和文化展演活動(dòng)，讓學(xué)生激揚(yáng)青春活力，展示美的生活。
三、活動(dòng)實(shí)施步驟。
3月，制定活動(dòng)方案，協(xié)調(diào)承辦項(xiàng)目，制定并下發(fā)文件，進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)。
4月至6月上旬，組織開展形式多樣的體育競(jìng)賽和文化展示活動(dòng)。(見附件2)。
5月中旬至6月上旬，選拔優(yōu)秀節(jié)目參加全國(guó)中職文明風(fēng)采大賽。
四、有關(guān)要求。
1.高度重視，精心組織。開展體育文化節(jié)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，活動(dòng)內(nèi)容多、要求高、涉及面廣、組織難度大，各處室、系要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，抓好各項(xiàng)活動(dòng)的落實(shí)工作，確保活動(dòng)圓滿成功。
2.貼近生活，切合實(shí)際。各處室、系要積極參與，使活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，切合實(shí)際，更具吸引力和凝聚力。在承辦全?；顒?dòng)的基礎(chǔ)上，各系要結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，開展形式多樣、豐富多彩的體育藝術(shù)和文明風(fēng)采展示活動(dòng)，并遴選優(yōu)秀節(jié)目、優(yōu)秀代表隊(duì)參加上級(jí)組織的體育競(jìng)賽、藝術(shù)展演、文明風(fēng)采展示。
3.實(shí)事求是，注意宣傳。各處室、系要做好廣泛深入的宣傳發(fā)動(dòng)工作，動(dòng)員和組織全體師生積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們?cè)诟黜?xiàng)活動(dòng)中勇于爭(zhēng)先，敢于拼搏，充分調(diào)動(dòng)師生們的參與熱情。在活動(dòng)過程中盡可能地通過各種宣傳途徑，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)、深入地鼓動(dòng)宣傳，擴(kuò)大活動(dòng)影響力。
五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立。
1.優(yōu)秀組織獎(jiǎng)：獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象為積極參與活動(dòng)的處室、系。由組委會(huì)根據(jù)參加本次活動(dòng)的情況和上報(bào)的總結(jié)材料進(jìn)行評(píng)選。
2.體育、文化優(yōu)秀獎(jiǎng)：各個(gè)項(xiàng)目按比賽規(guī)程和活動(dòng)要求分設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)。優(yōu)秀作品(節(jié)目)推薦參加省級(jí)和國(guó)家級(jí)比賽。
3.優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)：教師指導(dǎo)的作品(節(jié)目)獲得全國(guó)、省級(jí)比賽名次的給予優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
六、組織工作。
成立第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風(fēng)采大賽組委會(huì)(見附件1)，負(fù)責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作。組委會(huì)下設(shè)秘書處，秘書處設(shè)在學(xué)工處、團(tuán)委，負(fù)責(zé)處理本次活動(dòng)的日常事務(wù)和具體工作。各系也要成立相應(yīng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定活動(dòng)實(shí)施細(xì)則，保證活動(dòng)順利進(jìn)行。
本次活動(dòng)解釋權(quán)由組委會(huì)秘書處負(fù)責(zé)。
附件1：日照電大第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風(fēng)采大賽組委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組成員名單。
附件2：日照電大第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風(fēng)采大賽活動(dòng)安排。
附件3：文化活動(dòng)要求。
特色化體育文化論文篇十一
受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國(guó)是普遍存在的。考分為大的思想始終占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號(hào)則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識(shí)往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價(jià)值與意義。其次高校的管理者也存在著對(duì)高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識(shí)，僅將其理解為體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)等形式而會(huì)草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識(shí)就會(huì)讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個(gè)整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識(shí)與思路，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國(guó)高校在推動(dòng)校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動(dòng)開展的進(jìn)度明顯放緩。
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動(dòng)高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實(shí)原因的較大影響，目前我國(guó)高校體育經(jīng)費(fèi)投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場(chǎng)地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長(zhǎng)的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動(dòng)高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
特色化體育文化論文篇十二
黑龍江人民熱愛冰雪、喜歡冰雪，對(duì)歷史淵源進(jìn)行了多年的研究和挖掘后，對(duì)冰雪文化發(fā)展出豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建了世界四大冰雪節(jié)之一的“哈爾濱冰雪節(jié)”，是我國(guó)發(fā)展冰雪文化的龍頭。黑龍江的冰雪文化以其獨(dú)特的藝術(shù)形式成為東北人民精神文化生活和物質(zhì)生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它以不同的形式和方式引導(dǎo)并影響著人們?cè)诙具M(jìn)行體育活動(dòng)項(xiàng)目的娛樂與健身，并在一定程度上滿足不同人群在冬季對(duì)體育休閑娛樂和鍛煉健身的需要。
黑龍江省每年冬季都舉行很多體育文化運(yùn)動(dòng)，大中小學(xué)校也會(huì)開設(shè)相應(yīng)的冰雪課程，從孩子到成人參與冬季冰雪運(yùn)動(dòng)的人數(shù)可達(dá)上百萬(wàn)人。在美麗的“冰城”哈爾濱，每年都會(huì)舉行“冰雪節(jié)”，節(jié)日期間，人們可以欣賞到雪雕和冰雕、冰燈、冰雪攝影，還能品嘗到特色美食等等，還可以參與滑冰、滑雪等活動(dòng)項(xiàng)目，體驗(yàn)東北民間冬季的各種體育活動(dòng)，“冰雪節(jié)”引來(lái)世界各地的游客前來(lái)觀光游玩，讓國(guó)民及外國(guó)友人充分領(lǐng)略北國(guó)冬季的獨(dú)特風(fēng)光，欣賞到“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的美景。黑龍江的體育文化與城市文化之間有著密不可分的關(guān)系，它擴(kuò)大了城市的知名度，同時(shí)明確了地理定位，還促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，并推動(dòng)了城市的風(fēng)貌建設(shè)。豐富多彩的冰雪體育文化滿足了城市人們?cè)诙镜母鞣N健身和鍛煉需求，為城市文化發(fā)展增添了新內(nèi)容，給人們的娛樂生活帶來(lái)了新樂趣，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化人類文明的進(jìn)步起到了十分重要的推動(dòng)作用。
2．1推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。
黑龍江省受氣候及地理位置的影響，逐步形成具有地區(qū)特色的冰城體育文化，且因“冰雪節(jié)”和“國(guó)際滑雪節(jié)”等活動(dòng)，在國(guó)際形成了冰雪旅游勝地的品牌形象并擴(kuò)大了區(qū)域和城市的知名度。黑龍江省冬季冰雪體育文化活動(dòng)帶動(dòng)了全省購(gòu)物、旅游、交通、食宿等各方面的消費(fèi)活動(dòng)，為拓寬流動(dòng)人口以及城市居民的消費(fèi)、推動(dòng)城市的`交通業(yè)及旅游業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，對(duì)促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。
2．2促進(jìn)城市體育項(xiàng)目設(shè)施的建設(shè)。
很多大型運(yùn)動(dòng)會(huì)和比賽項(xiàng)目的舉辦，都會(huì)使承辦城市的體育設(shè)施和市貌得到很好的改善。黑龍江省通過冬季世界大學(xué)生冬運(yùn)會(huì)、亞冬會(huì)等大型冰雪比賽項(xiàng)目，使城市的體育設(shè)施建設(shè)得到改善，可以滿足世界級(jí)賽事的體育項(xiàng)目，在為比賽提供資源的同時(shí)，也為廣大游客提供了可以觀賞的資源環(huán)境。
2．3促進(jìn)了歷史文化的發(fā)掘。
受地理環(huán)境影響，良好的自然環(huán)境使黑龍江經(jīng)過多年發(fā)展形成了具有歷史特征的冰雪文化，哈爾濱具有“東方小巴黎”的美稱，黑龍江的冰雪文化極具異國(guó)特色。古代的北方曾是一個(gè)強(qiáng)悍的民族，它的歷史遺跡為冰雪文化的塑造提供了多樣化的載體，例如，冬泳、雪撬、爬犁、冬釣等等。黑龍江也是少數(shù)民族集聚的地方，因此，冬季冰雪體育文化在引來(lái)各方游客的同時(shí)，也推進(jìn)了地域的歷史文化，例如石油文化、金源及京旗文化、闖關(guān)東文化等等，對(duì)推動(dòng)黑龍江省的歷史文化具有十分重要的意義。
2．4促進(jìn)市民的全面發(fā)展。
體育運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)身體健康、情緒以及精神風(fēng)貌都起到了重要作用。冬季冰雪體育運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)人體健康非常重要，它的重要性是春、夏、秋三季運(yùn)動(dòng)無(wú)法替代的。冬季體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地基本上都在室外，可以讓人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也享受大自然帶來(lái)的視野和心境的美好，讓人們遠(yuǎn)離城市的嘈雜，盡情享受冰與雪的世界，幫助人們緩解壓力，凈化心靈。定期在室外進(jìn)行冬季體育活動(dòng)，在高寒環(huán)境的作用下有助于增強(qiáng)御寒能力和體質(zhì)，促進(jìn)身體代謝，提高免疫力。
3．1構(gòu)建相應(yīng)的政策支持體系。
黑龍江省級(jí)旅游部門以及相關(guān)部門應(yīng)對(duì)冰雪體育文化建設(shè)有準(zhǔn)確的定位，例如將其建設(shè)成世界冰雪名城等可以代表黑龍江省形象的窗口城市，并對(duì)此做出整體規(guī)劃、建設(shè)方案和實(shí)施制度等，國(guó)家及省里應(yīng)對(duì)此給予一定的資金及政策的支持。呼吁社會(huì)各界積極參與冰雪體育文化項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和后期建設(shè)，把黑龍江的冰雪體育文化建設(shè)成為一個(gè)全民策劃、全民共樂的具有民族特色和地域特色的文化活動(dòng)。
3．2構(gòu)建代表城市文化形象的標(biāo)志體系。
以冰雪文化的內(nèi)涵作為整體形象標(biāo)志建設(shè)指導(dǎo)思想，在城市建設(shè)紀(jì)念館、劇院，也可以建設(shè)一個(gè)體育性質(zhì)的休閑活動(dòng)廣場(chǎng)，展示冰雪文化的歷程。
3．3構(gòu)建城市文化傳播體系。
黑龍江省應(yīng)對(duì)城市冰雪文化做出長(zhǎng)期的宣傳規(guī)劃，例如，借助國(guó)內(nèi)外一些主流媒體通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、采訪、宣傳片和專題片的制作、推介會(huì)等等對(duì)黑龍江城市冰雪文化和城市品牌形象進(jìn)行宣傳，同時(shí)，建議各行業(yè)對(duì)冰雪文化進(jìn)行聯(lián)動(dòng)捆綁宣傳。加強(qiáng)政府間進(jìn)行國(guó)際交流合作，將國(guó)際重要會(huì)議、文化活動(dòng)引進(jìn)省內(nèi)并爭(zhēng)取到承辦權(quán)，也可以借助名人代言的方式宣傳和打造黑龍江的冰雪文化，擴(kuò)大黑龍江城市文化品牌的知名度、提升美譽(yù)度。
黑龍江省的冰雪藝術(shù)文化已經(jīng)步入成熟階段，但是，近年的發(fā)展速度卻有些緩慢，導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因是冰雪藝術(shù)創(chuàng)作人員的水平及職業(yè)素質(zhì)參差不齊，很多創(chuàng)作人員已經(jīng)從業(yè)多年，但從來(lái)沒接受過專業(yè)的培訓(xùn)，也沒有外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，且個(gè)人文化底蘊(yùn)偏低，明顯缺乏對(duì)藝術(shù)的追求和信仰。有待于培養(yǎng)和構(gòu)建冰雪文化人才體系，盡快提高從業(yè)人員的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)創(chuàng)作及造型基礎(chǔ)知識(shí)等等。加強(qiáng)在校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對(duì)于冰雪文化專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為他們開設(shè)冰雪藝術(shù)課程，建設(shè)實(shí)習(xí)基地，為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀的冰雪藝術(shù)人才。
3．5構(gòu)建冰雪文化自然生態(tài)保護(hù)體系。
黑龍江省之所以獨(dú)具冰雪文化特色，很大一部分原因是依靠地理和自然氣候的優(yōu)勢(shì)。北國(guó)的冰雪文化要在未來(lái)成為可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)藝術(shù)文化，就要從現(xiàn)在做起、從人人做起，呼吁社會(huì)各界保護(hù)大自然，充分合理地利用自然資源，努力開發(fā)研究可再生資源，減少對(duì)自然資源的損害，維護(hù)生態(tài)和平，使冰雪文化堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展之路。
4結(jié)語(yǔ)。
城市文化是人類歷史文明的聚焦點(diǎn)，重視歷史的傳承和文化發(fā)展的城市將充滿活力，冰雪文化對(duì)于黑龍江省實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展以及提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力有著非常重要的意義，因此，提高黑龍江省冰雪文化質(zhì)量及內(nèi)涵和品位是構(gòu)建省內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):。
特色化體育文化論文篇十三
高校文化的建設(shè)應(yīng)始終與社會(huì)發(fā)展對(duì)高校文化的需求緊密結(jié)合，不斷尋找新資源、新載體，因此是一個(gè)自覺的、主動(dòng)的歷程。作為高校文化建設(shè)的重要組成部分，體育文化建設(shè)是一種新興的高校文化體系，需要在不斷的體系構(gòu)建和創(chuàng)新中發(fā)展進(jìn)步。
體育文化指的是人通過參與體育活動(dòng)，在調(diào)節(jié)情感、協(xié)調(diào)群體關(guān)系和對(duì)客觀世界的改造過程中，展現(xiàn)出來(lái)的民族樣式和時(shí)代特征。從廣義上看，體育文化指的是為了滿足人類的生存需求，豐富社會(huì)生活，以人的身體為介質(zhì)，對(duì)人類的相關(guān)體育活動(dòng)進(jìn)行組織和秩序化，最終形成的一種得到大眾承認(rèn)的、自身具有一定價(jià)值和獨(dú)立意義的文化。因此，體育文化作為一種指向人身體的文化，會(huì)在以人為本的未來(lái)社會(huì)中顯得越來(lái)越重要。首先，體育文化是對(duì)人體自身機(jī)能的再創(chuàng)造，人類進(jìn)行體育活動(dòng)的目的是實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)和自我控制。體育文化作為滿足人改善自身的需求而產(chǎn)生的精神、物質(zhì)以及其他社會(huì)規(guī)范和結(jié)構(gòu)的總和，是人類社會(huì)文化的重要部分，也是高校發(fā)揮教書育人功效的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代體育的目標(biāo)是“更高、更快、更強(qiáng)”，不斷超越和追求自由的體育精神是高校體育文化的生命源泉，與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相一致，是高校文化核心精神的重要體現(xiàn)。其次，作為一種通過身體活動(dòng)來(lái)鍛煉身體和陶冶精神的實(shí)踐活動(dòng)，體育競(jìng)賽能激發(fā)人的民族認(rèn)同感和歸屬感，體育文化是鑄就以愛國(guó)主義為核心的民族精神的體驗(yàn)式教育。最后，體育文化有多樣化的展現(xiàn)形式和極其豐富的內(nèi)容，青年人通過參與不同類型的體育活動(dòng)，能對(duì)多元文化有更加深刻的認(rèn)識(shí)。因此，為實(shí)現(xiàn)體育文化與高校文化的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)搖籃和具有不斷創(chuàng)新能力的高校文化體系，一定要從實(shí)現(xiàn)高校體育文化和創(chuàng)新出發(fā)，將理論付諸實(shí)踐，構(gòu)建個(gè)性鮮明的、系統(tǒng)的和有頑強(qiáng)生命力的高校體育文化體系。
高校承擔(dān)著文化傳承、融合和創(chuàng)新的歷史使命。一方面，高校體育文化自身也承擔(dān)著體育文化的傳承、創(chuàng)新的使命；另一方面，高校體育文化還是一種促進(jìn)高校文化傳承、創(chuàng)新和介質(zhì)和載體。每一個(gè)體育活動(dòng)項(xiàng)目都擁有著深厚的文化意蘊(yùn)，其運(yùn)動(dòng)形式和運(yùn)動(dòng)規(guī)則對(duì)社會(huì)文化背景及社會(huì)文化某一方面的歷史規(guī)律有一定的反映。高校體育文化包含民族傳統(tǒng)體育文化、歐美體育文化和多元化的少數(shù)民族體育文化。類型不同的體育文化以體育項(xiàng)目表演、學(xué)習(xí)、觀賞和競(jìng)賽的形式存在于高校文化體系中，可以幫助高校師生在學(xué)習(xí)和參與、欣賞中體驗(yàn)多元化的體育文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的接納、交流和創(chuàng)新。
作為傳統(tǒng)文化的.重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育文化是在數(shù)千年的歷程中逐漸形成的，具有鮮明的歷史性、民族性和傳統(tǒng)性，在起源方式、活動(dòng)范圍等文化內(nèi)涵方面具有明顯的民族文化特點(diǎn)。傳統(tǒng)民族體育將中華民族傳統(tǒng)的倫理道德納入體育活動(dòng)中；同時(shí)民族體育活動(dòng)項(xiàng)目追求體育神韻、講求技藝、重視內(nèi)部循環(huán)運(yùn)動(dòng)，體育活動(dòng)練習(xí)基本上都是靜態(tài)形式。作為傳統(tǒng)文化在個(gè)人身體活動(dòng)中形象反映，民族傳統(tǒng)體育文化被納入高校體育文化結(jié)構(gòu)中，以人的身體運(yùn)動(dòng)及比賽等形式為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供有效的途徑。
歐美體育文化是與歐美社會(huì)的城市文化和工業(yè)化進(jìn)程相聯(lián)系的較高層次的體育文化。以“奧林匹克運(yùn)動(dòng)主義”為主導(dǎo)，歐美體育將全球體育統(tǒng)一化，體育活動(dòng)方案的制定和實(shí)行規(guī)則具有普適性，有效促進(jìn)了體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)逐漸成為了傳播全球價(jià)值觀念的有力工具。“重在參與”“公平競(jìng)爭(zhēng)”等文化理念漸漸深入人心，在社會(huì)其他活動(dòng)中發(fā)揮效用。上述文化理念在文化價(jià)值中的體現(xiàn)為求實(shí)、規(guī)則意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)觀念等，隨著歐美體育文化進(jìn)入高校抑郁文化體系，奧林匹克文化將得到更大的普及，為高校體育文化的現(xiàn)代化和創(chuàng)新提供有效的新途徑，新手段。
在多民族國(guó)家中，數(shù)量相對(duì)較少的民族本身的體育就是少數(shù)民族體育。我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，因此少數(shù)民族體育活動(dòng)種類繁多，豐富多彩。特定歷史地理環(huán)境、文化水平、社會(huì)生產(chǎn)方式以及民俗、宗教等多種因素作用孕育出的民族體育文化具有鮮明的民俗性、民族性、表演性、地域性等，不同于歐美體育和近代體育的特征。特殊的生活方式和迥異的地理環(huán)境成就了多種多樣的民族體育活動(dòng)項(xiàng)目；宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的不同鑄就了各少數(shù)民族獨(dú)有的精神源泉和文化支撐；限于地域不便的交通和較低的生產(chǎn)水平，使得各區(qū)域獨(dú)自發(fā)展的少數(shù)民族體育有著鮮明的個(gè)性。上述獨(dú)特的體育文化活動(dòng)方式是傳播、融合多元體育文化的有效載體，為高校體育文化的整合提供新途徑。
不同層次的元素在高校體育實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是不同的，據(jù)此將高校體育文化分為高校體育文化的精神內(nèi)涵、高校體育文化的外層支撐、高校體育文化的外在表現(xiàn)三個(gè)層次。
高校體育文化的精神內(nèi)涵包括核心價(jià)值、口號(hào)以及體育哲學(xué)三大元素。在本層次上，各高?？梢罁?jù)自身文化發(fā)展的社會(huì)需求、歷史積淀、立校宗旨等提出高校獨(dú)有的體育理念。如清華大學(xué)獨(dú)有的體育理念就是：強(qiáng)身健體，為國(guó)奉獻(xiàn)。體現(xiàn)在體育口號(hào)中則是“為祖國(guó)健康工作五十年”；耶魯大學(xué)的體育理念是：讓所有的學(xué)生都享有體育運(yùn)動(dòng)的權(quán)利，這種人才培養(yǎng)，人人加入、凝聚共識(shí)的理念，在口號(hào)中的表示為“運(yùn)動(dòng)是屬于每個(gè)人的（athleticsforall）”。再如云南大學(xué)曾經(jīng)舉辦過武術(shù)節(jié)，標(biāo)語(yǔ)為“武者奇哉健體強(qiáng)身校園增色。術(shù)焉妙也化心啟智學(xué)業(yè)增輝”。各高校秉持自身獨(dú)特的體育文化理念，根據(jù)自身需要和價(jià)值取向在豐富多彩的體育文化價(jià)值進(jìn)行擇取，并加以弘揚(yáng)和發(fā)展，逐漸形成高校的核心體育文化價(jià)值。
高校體育文化的精神內(nèi)涵一般都是內(nèi)隱的，要表達(dá)這種精神大眾文藝內(nèi)涵，通常都是通過體育成員的所作所為以及高校內(nèi)的標(biāo)識(shí)、體育活動(dòng)項(xiàng)目的形式所展現(xiàn)。這些體育成員的健康行為、相關(guān)物化標(biāo)識(shí)以及各類體育活動(dòng)、競(jìng)賽具有明顯的外部特征。高校所有師生及職工的體育運(yùn)動(dòng)行為、體育習(xí)慣以及生活方式都是其思想、價(jià)值觀和體育理念的外在表現(xiàn)。體育理念與健康行為有著雙向互動(dòng)的關(guān)系，優(yōu)良的行為習(xí)慣有助于促進(jìn)身心健康和思想水平的提高，良好的體育價(jià)值觀和理念反過來(lái)又有助于養(yǎng)成健康的體育鍛煉、行為習(xí)慣。高校體育設(shè)施是廣大師生員工進(jìn)行體育鍛煉的基礎(chǔ)，高校的體育文化還體現(xiàn)在對(duì)典型體育設(shè)施的理解和描述上。比如哈佛人為哈佛運(yùn)動(dòng)場(chǎng)（harvardstadium）而驕傲，他們覺得是哈佛運(yùn)動(dòng)場(chǎng)改變了橄欖球的運(yùn)動(dòng)史。又如北京體育大學(xué)的冠軍之路，世界冠軍們的腳印是對(duì)其追求卓越的體育理念的深刻闡述。高校開展的經(jīng)典體育比賽和體育活動(dòng)項(xiàng)目，有助于將學(xué)校的體育文化滲透到參與者的生命里，使得大多數(shù)學(xué)生都記得大學(xué)時(shí)代的精彩激烈的籃球、足球比賽。這些具體的體育比賽項(xiàng)目體現(xiàn)著高校的體育文化價(jià)值和文化傳統(tǒng)。又如劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)舉行的近2的對(duì)抗性劃船比賽傳遞著高校體育文化的價(jià)值觀、理念等信息。
高校體育文化的現(xiàn)行制度和相關(guān)規(guī)則是實(shí)現(xiàn)高校體育文化的精神內(nèi)涵同外在表現(xiàn)的統(tǒng)一的基礎(chǔ)。社會(huì)要求同高校師生愿景之間的協(xié)調(diào)，需要高校體育文化氛圍同社會(huì)文化的交流和融合。高校師生的價(jià)值觀的統(tǒng)一，有賴于組織一定的建制開進(jìn)行有效的交流和溝通。因此，高校體育文化結(jié)構(gòu)需要高校體育環(huán)境、體育社團(tuán)和體育文化制度這些外層因素來(lái)支撐。通過制定特定的制度、手冊(cè)以及指導(dǎo)性的體育健康行為規(guī)則文本，既有助于傳承高校體育文化的精神內(nèi)涵，又便于高校師生理解和指導(dǎo)，將師生員工的體育行為健康化，規(guī)范化。各類體育社團(tuán)為高校體育價(jià)值觀和體育文化的交流提供了良好的途徑。而高校良好的體育環(huán)境氛圍則是有利于社會(huì)文化和高校體育文化相互溝通、相互滲透的有力媒介。
對(duì)于擁有豐富歷史文化的中國(guó)來(lái)說，人類幾千年的實(shí)踐活動(dòng)造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的碩果。從古自今，文化都是人類思想得以傳承的有效途徑，它不僅可以改進(jìn)下一代人的生產(chǎn)生活方式，同時(shí)也能夠使后人了解前人的實(shí)踐方式，從而體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特色。同理，體育文化作為文化的一種，在人類與社會(huì)的長(zhǎng)期互動(dòng)中誕生，同時(shí)迫使人們認(rèn)識(shí)到自身的不足，主動(dòng)提高自身的身體機(jī)能。從這個(gè)方面看，體育文化應(yīng)該作為一種優(yōu)秀的文化在高校廣泛傳播。開放性、輻射性、傳播性是高校最典型的特征，能夠促使校內(nèi)人員最大限度地對(duì)外部體育文化進(jìn)行吸收和融合，同時(shí)也為各種文化的傳播和繼承提供了一個(gè)平臺(tái)。從根本上看，各種文化都有相通之處，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓與高校體育教學(xué)巧妙融合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育文化的同時(shí)了解中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，這不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)水平，還能夠發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)古代的優(yōu)秀文化，從而真正實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)的改革。例如，在講解足球的時(shí)候，可以與中國(guó)古代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，探究?jī)烧咧g的相似相通之處，從而更加深刻地體會(huì)足球運(yùn)動(dòng)的精髓，同時(shí)也對(duì)蹴鞠有了更加全面的了解。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化講究“修身”“養(yǎng)性”，而現(xiàn)代奧林匹克精神卻提倡“更高、更快、更強(qiáng)”的競(jìng)爭(zhēng)精神。其實(shí)這兩者并不矛盾，強(qiáng)壯、速度是運(yùn)動(dòng)員的職責(zé)，對(duì)于普通人來(lái)說，體育的功能更加偏向于“強(qiáng)身健體”，我們要在學(xué)習(xí)和鍛煉中體會(huì)體育文化的內(nèi)涵，將“強(qiáng)身健體”和“修身養(yǎng)性”有機(jī)結(jié)合。要實(shí)現(xiàn)高校體育文化的再傳播，就要對(duì)優(yōu)秀體育文化進(jìn)行多途徑多方面的傳播，如雜志媒體、電視新聞、學(xué)校宣傳，如果有條件還可以聘請(qǐng)奧林匹克參賽的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員給學(xué)生授課，讓學(xué)生親身感受體育文化的精神。
2.高校體育文化創(chuàng)新的發(fā)展載體：體育文化節(jié)、群體活動(dòng)和體育教學(xué)。
參加社團(tuán)和舉辦各種形式的活動(dòng)是各大高校學(xué)生互動(dòng)的主要方式，同樣，高校的體育文化也可以通過體育活動(dòng)和體育文化節(jié)進(jìn)行傳播和創(chuàng)新。但體育文化的創(chuàng)新必須要以提高體育教育教學(xué)質(zhì)量為根本前提，通過開展體育文化節(jié)、創(chuàng)辦球迷協(xié)會(huì)、設(shè)立健身健美操班等多種方式來(lái)對(duì)校園體育文化進(jìn)行再創(chuàng)造。首先要重視高校競(jìng)賽的輻射作用。高校校內(nèi)競(jìng)賽是檢驗(yàn)學(xué)生某一階段體育學(xué)習(xí)成果的重要方式，形式多樣，大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)主要是春季運(yùn)動(dòng)會(huì)和秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，當(dāng)然，學(xué)校也會(huì)視個(gè)體需求而舉行個(gè)體單項(xiàng)體育競(jìng)賽和教職工體育比賽。這樣的比賽一般參賽人數(shù)較多，輻射范圍大，在比賽中學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作、挑戰(zhàn)自我的精神。不可忽視的是，課堂體育教學(xué)依然是體育文化傳播的重要方式，將教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和自我實(shí)踐相結(jié)合能夠提高學(xué)生對(duì)體育文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解。其次是重視學(xué)生體育社團(tuán)的引領(lǐng)作用。學(xué)生社團(tuán)是高校學(xué)生互動(dòng)的平臺(tái)，一般由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門指導(dǎo)，學(xué)生自發(fā)組織。因此，學(xué)?？梢怨膭?lì)和引導(dǎo)學(xué)生成立體育社團(tuán)，吸引更多人參加，以達(dá)到健身和豐富課余文化的目的。在社團(tuán)中，同學(xué)們可以自由交往、談?wù)摾硐?。只要充分發(fā)揮體育社團(tuán)的作用，就一定能夠提高學(xué)生對(duì)體育文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和了解，從而實(shí)現(xiàn)體育文化的再創(chuàng)造和廣泛傳播。
在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響下，一些高校對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)偏離了正常軌道，“金牌論”嚴(yán)重扭曲了學(xué)生的體育價(jià)值觀，這也使得高校體育文化的傳播陷入了困境。目前最迫切的任務(wù)就是使學(xué)生掙脫“金牌論”的桎梏，認(rèn)識(shí)到體育的作用在于強(qiáng)身健體、陶冶身心，從而樹立正確的體育價(jià)值觀念。除此之外，我國(guó)目前對(duì)于體育文化的研究還不太成熟，缺乏理論指導(dǎo)，因此，現(xiàn)階段應(yīng)積極研究體育文化理論，并與高校體育教學(xué)相結(jié)合。最后，對(duì)體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新也勢(shì)在必行，要將“輕技能、重品行”的評(píng)價(jià)方法落實(shí)。只有解決上述問題，才能真正提高學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，才能最大可能地弘揚(yáng)體育文化。
學(xué)生體育能力包括自身體育運(yùn)動(dòng)技能、自我體育評(píng)價(jià)能以及體育文化的傳播能力。高校體育教學(xué)和各項(xiàng)體育活動(dòng)的最終目的就是促使學(xué)生形成這種體育能力。因此高校和政府都需要采取全方位、多渠道的方法促使學(xué)生體育能力的形成?？傊?，科學(xué)合理的高校體育文化結(jié)構(gòu)是保障其體系良好發(fā)展的基礎(chǔ)，因此高校體育文化的創(chuàng)新力度，對(duì)于營(yíng)造健康的高校體育文化氛圍、培養(yǎng)師生的健康體育行為和獨(dú)具一格的高校體育精神有著十分重大的意義。
特色化體育文化論文篇十四
茶文化在古代被當(dāng)作文人雅士相互交流的一種生活方式，茶水以其強(qiáng)身健體、提神醒腦、疏通血管、養(yǎng)顏排毒等諸多功效而受到古代人們的極力推崇。《茶經(jīng)》中記載長(zhǎng)期飲用茶水可延緩衰老，因此茶就成為千百年來(lái)人們?nèi)粘Ｉ钪幸蝗找膊豢缮俚纳畋匦杵贰６糯捏w育運(yùn)動(dòng)種類較少，最為有名的蹴鞠受到了宋朝很多達(dá)官貴族乃至皇帝的喜愛，并逐漸演變?yōu)檐婈?duì)中的一種娛樂項(xiàng)目。此時(shí)的茶坊已經(jīng)遍布宋朝的各個(gè)角落，人們也逐漸養(yǎng)成習(xí)慣在觀看蹴鞠運(yùn)動(dòng)時(shí)飲用茶水，甚至一度還存在輸者向贏者敬茶水以示尊重的文化風(fēng)俗，這充分證明了茶文化和體育文化在古代已有較好的融合經(jīng)歷。
現(xiàn)代人因生活習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境的不同，在飲茶上與古代人有所不同，習(xí)慣于在飯后飲用以體現(xiàn)養(yǎng)生之道，并且在茶葉的選取上較為考究，對(duì)于產(chǎn)地和味道各有所好。而體育文化在現(xiàn)代已經(jīng)成為了所有人不可或缺的.一部分，卻與茶文化的結(jié)合較為生疏，比如在校園的體育運(yùn)動(dòng)中，年輕人多喜歡飲用礦泉水和碳酸飲料，對(duì)茶水的好處知之甚少。但隨著茶文化的不斷推廣，越來(lái)越多的體育運(yùn)動(dòng)員逐漸認(rèn)識(shí)到茶對(duì)身體健康的重要性，愿意用茶水來(lái)代替飲料，這便是茶文化和體育文化在現(xiàn)代的結(jié)合實(shí)例。
特色化體育文化論文篇十五
摘要：眾所周知，我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)然這種文化不僅僅只限于物質(zhì)方面的文化，還包含了深沉的精神文化層次，并且涉及到各個(gè)領(lǐng)域，比如詩(shī)詞、繪畫、書法、乃至如今蓬勃發(fā)展的體育運(yùn)動(dòng)。本文將從茶文化與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，茶對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用等方面來(lái)分析茶文化與北京奧運(yùn)會(huì)中相結(jié)合的成功案例。
關(guān)鍵詞：茶文化；體育運(yùn)動(dòng)；奧運(yùn)會(huì)。
體育產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，體育產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，更是優(yōu)化和升級(jí)的重點(diǎn)。隨著改革開放以來(lái)，我國(guó)的體育事業(yè)和從業(yè)人數(shù)也是不斷增加，體育事業(yè)呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的蓬勃之勢(shì)。茶文化，可以說是一個(gè)具有悠久歷史的物質(zhì)和精神文化。近年來(lái)，隨著大型體育賽事的開展，某種程度上這有利于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳播，同時(shí)也有利于我國(guó)目前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。而茶水中富含的微量元素，也有利于運(yùn)動(dòng)員舒緩疲勞，保護(hù)骨骼肌，提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮度等。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息大爆發(fā)和文化大融合的時(shí)代，信息技術(shù)的飛速發(fā)展讓全球經(jīng)濟(jì)也面臨著重新洗牌的局面。正是在這樣的大環(huán)境下，才使得大型的體育賽事實(shí)現(xiàn)更加全面多元化的開展，為文化的傳播搭建了良好的平臺(tái)。茶文化，作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一，在時(shí)代的長(zhǎng)河中歷久彌新；茶水因其健康養(yǎng)生的形象，受到人們的認(rèn)可。而體育運(yùn)動(dòng)與強(qiáng)身健體相掛鉤，因此，大型的體育賽事也讓茶水成為體育賽事中的寵兒。大型的體育賽事，為茶文化的傳播提供契機(jī)，而茶水自身的優(yōu)勢(shì)又使得茶文化在體育賽事中脫穎而出。大型體育賽事為不同國(guó)籍、不同膚色的人加強(qiáng)溝通與交流創(chuàng)造了可能，而且這種交流是一種鮮活且別具特色的交流。
1.2飲茶文化下的體育運(yùn)動(dòng)。
“茶圣”陸羽，他的專著《茶經(jīng)》把茶從簡(jiǎn)單的飲用功能提升到養(yǎng)生治病的境界。飲茶能夠養(yǎng)生，這都是確切無(wú)疑的，能緩解慢性疾病，提高身體的免疫能力，延遲人的衰老等。自絲綢之路開辟之后，飲茶文化也得以流傳到他國(guó)，成為具有各國(guó)地域風(fēng)情的一道風(fēng)景。在體育運(yùn)動(dòng)中，飲茶文化更是從古至今，相互促進(jìn)，相得益彰?？梢韵胂笠幌?，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)后烹一壺好茶，既可以消除身體的疲勞，又能夠感受生活的美好與愜意，因而飲茶文化也逐漸與體育賽事相結(jié)合。蹴鞠，現(xiàn)在人們習(xí)慣稱之為中國(guó)古代的足球。據(jù)記載，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，興盛于宋朝，由于得到當(dāng)時(shí)皇帝的支持，使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在民間開始流行。宋朝，一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展的時(shí)代，茶文化在當(dāng)時(shí)也是發(fā)展到鼎盛，在城市中，茶坊遍地,普通的平民百姓也可以掏錢入內(nèi)，客人們都可以一邊品著茶，一邊觀看蹴鞠比賽。而現(xiàn)代人飲茶，或許少了古人的一些雅興和詩(shī)意，更多的是茶里面的養(yǎng)生治病的作用。茶的品種也豐富了很多，從普通的毛尖到高貴的龍井，人們也更多的將其與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，比如說，在隨處可見的校園體育運(yùn)動(dòng)和大型的競(jìng)技賽事中，我們也隨處可見茶的身影。
2茶葉對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用。
茶文化與體育存在相互作用的關(guān)系。需要指出的是，在高等院校的體育運(yùn)動(dòng)中，茶文化的滲透還是有些欠缺的。很多人運(yùn)動(dòng)后還是習(xí)慣于用礦泉水解渴，對(duì)茶水的用途和好處知之甚少。其實(shí)，茶水中富含一些微量元素，如茶多糖和咖啡因等，茶具有抗疲勞和提高神經(jīng)興奮度等多重功效。
2.1抗疲勞功效。
茶葉的抗疲勞作用，簡(jiǎn)單來(lái)說，就是茶可以降低運(yùn)動(dòng)員對(duì)運(yùn)動(dòng)的疲勞感和疼痛感,保持運(yùn)動(dòng)員良好的清醒意識(shí)。當(dāng)遠(yuǎn)動(dòng)員在高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)后，往往會(huì)出現(xiàn)心跳加速和腿腳酸痛等情況。而茶中富含的糖和蛋白質(zhì)等成分，可以有效的為身體提供所需物質(zhì)，促進(jìn)疲勞的消除，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的耐力和持久力。
2.2保護(hù)心臟的作用。
身體處于不斷運(yùn)動(dòng)時(shí)，心臟跳動(dòng)明顯會(huì)出現(xiàn)加速的情況。劇烈的運(yùn)動(dòng)，會(huì)對(duì)心肌造成損害，而茶葉含有茶多酚，它能增強(qiáng)心臟的內(nèi)壓速率，從而起到減少心臟運(yùn)動(dòng)損傷和緩解疲勞度的作用。
2.3提高神經(jīng)興奮度的作用。
茶有提神醒腦的作用，這與茶葉里的咖啡因息息相關(guān)?？Х纫?qū)\(yùn)動(dòng)員的神經(jīng)系統(tǒng)具有刺激和興奮的作用。人的一切活動(dòng)都受到神經(jīng)系統(tǒng)的支配，而在進(jìn)行大量運(yùn)動(dòng)后，神經(jīng)元的工作效率就會(huì)降低。對(duì)遠(yuǎn)動(dòng)員而言，就會(huì)出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)能力較低，運(yùn)動(dòng)速度變慢，注意力不集中等等不良表現(xiàn)。而咖啡因它所具備的刺激和興奮功能，就能增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力，保持良好的注意力，從而使運(yùn)動(dòng)員在比賽中能夠更好地表現(xiàn)出完美的動(dòng)作，熟練的運(yùn)用動(dòng)作技巧等。
3茶文化與體育運(yùn)動(dòng)的完美結(jié)合。
體育運(yùn)動(dòng)會(huì)大量消耗身體的水分，茶水作為一種健康的飲品，不僅快捷地滿足了體育運(yùn)動(dòng)員的補(bǔ)水，而且有效地促進(jìn)了體育活動(dòng)的開展。反過來(lái)，體育活動(dòng)作為大型的活動(dòng)賽事，也有效地促進(jìn)了茶文化的傳播。20北京奧運(yùn)會(huì)，就是將茶這種傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合起來(lái)了。北京奧運(yùn)會(huì)的三大理念是“綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)，人文奧運(yùn)”，可以說這種理念是與茶文化相契合的，符合茶文化在發(fā)展中綠色、科學(xué)和人文的價(jià)值觀。
3.1綠色奧運(yùn)與茶文化“環(huán)保綠色”思想相結(jié)合。
“綠色奧運(yùn)”在北京奧運(yùn)會(huì)上最突出的表現(xiàn)應(yīng)該是在場(chǎng)館的座位上，座位采用的是可拆卸的形式，后續(xù)丟棄后還可以被土壤吸收，不會(huì)對(duì)空氣、土壤產(chǎn)生危害，相反還能起到滋養(yǎng)和改善土壤質(zhì)地的作用。另外奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)地和運(yùn)動(dòng)設(shè)施的建設(shè)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開發(fā)等，都盡可能地避免了對(duì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不好的影響，從而有助于保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。當(dāng)然，茶葉的包裝遵循了綠色環(huán)保的理念。茶葉的包裝多種多樣，如木材、紙袋、棉麻等等，雖然形式多樣，但是都符合簡(jiǎn)單大方、綠色環(huán)保的價(jià)值觀。另外，古代的沖茶袋和竹筒，現(xiàn)在的真空包裝等也貫穿了綠色環(huán)保的理念。可見，北京奧運(yùn)會(huì)中的綠色環(huán)保工作與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的綠色環(huán)保理念在某種程度上是相契合的。
3.2“科技奧運(yùn)”與茶文化“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”精神相結(jié)合。
一場(chǎng)成功的奧運(yùn)會(huì)的舉辦，可以說離不開先進(jìn)科技的支撐。只有先進(jìn)的科技，我們才能提供最好的場(chǎng)館，保證最好的服務(wù)，呈現(xiàn)最美的環(huán)境。北京奧運(yùn)會(huì)讓中國(guó)文化走向世界，讓更多的人了解并喜愛中國(guó)文化，同時(shí)也使得中國(guó)文化融入世界，可以說這是中國(guó)科技的智慧結(jié)晶。而在茶文化中，自古就推崇科學(xué)的喝茶，科學(xué)的喝茶又包括一壺好茶，適宜的水溫，精美的茶具也是必不可少的，當(dāng)然有了這些客觀條件，我們還需要掌握好的泡茶技巧這一主觀要素。另外，如何正確的飲茶也很重要，針對(duì)不同的茶葉，我們選用的方法也是不同的，對(duì)于喝茶大多數(shù)很容易陷入兩個(gè)誤區(qū)，一是覺得茶的價(jià)格決定其好壞，就普遍認(rèn)為貴的就是好的，其實(shí)茶的好壞與茶葉采摘的時(shí)間、產(chǎn)地，以及人們采摘的方式有著很大的關(guān)系。另外一點(diǎn)在于很多人習(xí)慣于只喝茶，不品茶。特別對(duì)于現(xiàn)在的年輕人而言，茶可以舒緩壓力。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言，其作用更是不可言喻。這些可以說都是中國(guó)茶文化科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾w現(xiàn)。而在奧運(yùn)會(huì)中，就是將這一精神文化貫穿始終，才舉辦了一場(chǎng)史無(wú)前例的科學(xué)的運(yùn)動(dòng)盛宴。
3.3“人文奧運(yùn)”與茶文化“人文精神”相結(jié)合。
所謂人文精神，我將其理解為敬畏生命，尊重人的個(gè)性和價(jià)值，并對(duì)其個(gè)體差異性進(jìn)行肯定，另一方面，它還包含對(duì)自由、平等、正義的理解。中國(guó)是茶的發(fā)源地，茶文化的源頭當(dāng)然也是在中國(guó)。走進(jìn)浩浩蕩蕩、色彩斑斕的中國(guó)歷史，我們可以嗅到那濃濃四溢的茶香，下至到平民百姓，上至達(dá)官貴人，中國(guó)人對(duì)茶的喜愛可見一斑，它已經(jīng)深入到國(guó)人的骨髓，成為生活中不可或缺的一部分，而且形成了別具特色的中國(guó)茶文化。然而隨著茶文化的傳播，飲茶者遍及全球，又形成了各國(guó)具有地域特色的茶文化。例如，法國(guó)人將茶視為浪漫的飲品，日本人將茶當(dāng)作“萬(wàn)病之藥”，并且還將其發(fā)展成一種優(yōu)雅的技能———日本茶道?？梢娭袊?guó)茶文化不但具有民族性，還有世界性。人文奧運(yùn)的核心是禮，即通過這場(chǎng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，來(lái)傳遞中華幾千年的傳統(tǒng)文化，讓中華文化深入到世界各個(gè)角落。所以說如果北京奧運(yùn)會(huì)讓我們懂得即使我們掙的錢再多，取得的榮譽(yù)再多，如果文化沒有得到弘揚(yáng)，那么也只能將其定義為失敗。在北京奧運(yùn)會(huì)中，我們用茶接待四方來(lái)客，與外國(guó)友人品茶會(huì)友，雅俗共賞，可以說，濃濃的茶香也成為北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦的特別因素。北京奧運(yùn)會(huì)使得茶文化得到廣泛的傳播，體育運(yùn)動(dòng)也在濃濃的茶香中變得香氣四溢，不同民族、不同膚色、不同語(yǔ)言的世界各族人民在茶香中也建立了深厚的友誼，讓世界多一分和平與寧?kù)o，少一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)與威脅。我深信，這個(gè)有著幾千年文化底蘊(yùn)的茶香，必將愈加芳香，茶文化也必然更加蓬勃。茶文化在與奧運(yùn)會(huì)的結(jié)合中，也更加的豐富多彩。
4總結(jié)。
雖然茶文化和體育運(yùn)動(dòng)分屬于不同的領(lǐng)域，但將二者進(jìn)行完美的結(jié)合時(shí)，也能散發(fā)出迷人的芳香。雖然茶葉中含有很多有用的成分，但也要合理科學(xué)地飲茶，才能讓其在體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮更好的作用，創(chuàng)造出更大的社會(huì)價(jià)值。每個(gè)運(yùn)動(dòng)員也可以根據(jù)自己的喜好，烹出屬于自己的那杯香茗，接受競(jìng)技的挑戰(zhàn)，享受茶香帶來(lái)的芳香。
參考文獻(xiàn)。
[4]馬德云.體育運(yùn)動(dòng)與健康的關(guān)系[j].課程教育研究,2014(33).
[5]李庚.范燕.年北京人文奧運(yùn)與中國(guó)茶文化的發(fā)揚(yáng)———關(guān)于奧運(yùn)與茶文化精神世界融合的十點(diǎn)探討,人文奧運(yùn)與中華茶文化高峰論壇，.
特色化體育文化論文篇十六
筆者承擔(dān)了“校本體育構(gòu)建的理論與實(shí)踐”研究課題提出了“校本體育”的概念“校本體育是學(xué)校體育的落腳點(diǎn)它是立足于本校通過學(xué)校自身體育制度的約束把學(xué)校體育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法等要素細(xì)化和優(yōu)化在突顯學(xué)校特色、層次特色和辦學(xué)特色的基礎(chǔ)上由本校教師集體研究而構(gòu)建的具體化、可操作化的學(xué)校體育實(shí)施系統(tǒng)?！毙１倔w育是基于目前體育改革的“不務(wù)實(shí)性”和缺乏實(shí)效性背景下提出的。校本體育文化是在校本體育基礎(chǔ)上構(gòu)建的校園文化從內(nèi)涵來(lái)看主要涉及物質(zhì)、精神和制度3個(gè)方面。從育人的實(shí)施路徑衡量校本體育文化是一種組織文化即通過校本體育的約束形成成員共有的體育價(jià)值觀和信念。從教育生態(tài)學(xué)衡量它是以學(xué)生的個(gè)體發(fā)展為中心通過學(xué)校體育綜合環(huán)境的創(chuàng)設(shè)形成一個(gè)體育育人的生態(tài)圈使得生活在這一環(huán)境里的人參加體育運(yùn)動(dòng)的行為由被動(dòng)變?yōu)樽杂X。斯坦福大學(xué)和加州伯克利分校的校本體育文化就達(dá)到了這個(gè)樣態(tài)。
(一)體育育人理念不能一以貫之。
從目前我國(guó)高校的體育育人理念來(lái)看，最大的問題有兩個(gè)，一是沒有，二是不能一以貫之。有的學(xué)校在短短的十幾年當(dāng)中，光體育口號(hào)就變了好幾次。當(dāng)然，這里面也有一些客觀的原因。譬如，幾所學(xué)校合并在了一起，原來(lái)的學(xué)校各有各的校訓(xùn)，只好再定一個(gè)新的。但如果換一任校長(zhǎng)，改一次校訓(xùn)，體育理念就沒有了核心和特色。過去是全國(guó)通用的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，現(xiàn)在是“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子?！鼻迦A大學(xué)從建校之初就有自己的體育育人理念。從“完全人格”、“全面發(fā)展”到“育人至上，體魄與人格并重”，從“業(yè)余趕專業(yè)”到“體腦平衡，追求卓越”，雖然時(shí)間跨越了百年，校領(lǐng)導(dǎo)換了幾代，但培養(yǎng)人的宗旨保存了下來(lái)，體育在育人中的地位始終沒有變。因此，一以貫之的體育理念，是學(xué)校體育文化的先導(dǎo)，不可或缺。
(二)體育理念沒有與學(xué)校精神文化融為一體。
學(xué)校的精神是學(xué)校文化的靈魂，從某種程度上扮演著領(lǐng)導(dǎo)和管理的角色，它在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中影響學(xué)校中的每一個(gè)人。學(xué)校體育理念是學(xué)校精神文化的重要組成部分，因此，二者應(yīng)該融為一體。譬如，“為祖國(guó)健康工作五十年”的口號(hào)是清華的體育精神之一，它是1957年蔣南翔校長(zhǎng)提出的。這個(gè)體育理念源于清華的整體文化觀。“自強(qiáng)不息，厚德載物”是清華大學(xué)的校訓(xùn)，也是核心理念，它出自《易經(jīng)》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦);“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)。體育精神與校訓(xùn)一脈相傳，作為清華人，要做到“自強(qiáng)不息，厚德載物”的前提是什么?那就是有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。然而，從目前來(lái)看，我國(guó)大多數(shù)高校的體育理念與學(xué)校的精神文化存在著脫節(jié)、“兩張皮”的現(xiàn)象，兩種文化沒能形成合力，影響了育人效果。
體育制度是指學(xué)校師生在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的各項(xiàng)體育規(guī)章制度，它是高校校本體育文化建設(shè)的根本保障。體育制度文化是由外在形式(制度)和內(nèi)部體驗(yàn)(態(tài)度、方式)有機(jī)結(jié)合在一起形成的一種文化，包括各種成文的條理化的和不成文的約定俗成的規(guī)約，還包括人們形成的對(duì)待體育的方式與態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響和歷史原因，我國(guó)高校體育缺乏相應(yīng)的制度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校體育課程、體育競(jìng)賽等不重視，把體育看做了可有可無(wú)的東西。學(xué)校的各項(xiàng)體育活動(dòng)，包括體育經(jīng)費(fèi)的投入帶有隨意性。缺乏制度的約束，學(xué)校體育的育人功能也就大打折扣。
(一)創(chuàng)設(shè)健康向上的體育生態(tài)圈，優(yōu)化育人環(huán)境。
“從哲學(xué)的角度來(lái)看，所謂環(huán)境，主要指我們所研究的主體周圍的一切情況和條件。對(duì)于人來(lái)說，環(huán)境是指生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合”。學(xué)校育人的核心是培養(yǎng)和諧發(fā)展的學(xué)生，那就要有和諧向上的校園生態(tài)圈，它包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和體育環(huán)境。在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的當(dāng)今，信息技術(shù)日新月異，要做到和諧育人，又談何容易。“只具有知識(shí)精神，不具備人文精神的人，稱之為是‘半個(gè)人’”，這是梁?jiǎn)⒊壬缒晁鶕?dān)憂的。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，現(xiàn)在的大學(xué)生相當(dāng)一部分還屬于“半個(gè)人”。我國(guó)的一些有識(shí)之士呼吁“教育的過程首先是精神成長(zhǎng)的過程，然后才是知識(shí)的獲取”是非常必要的。筆者認(rèn)為改變這一格局的突破口還是從學(xué)校文化建設(shè)入手。體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在育人中的作用是其它途徑無(wú)法代替的，特別是在精神層面的塑造上。因此，通過體育生態(tài)圈的建設(shè)，使得生活在學(xué)校中的師生參與體育的行為由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，最后養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。這一構(gòu)想也是貫徹落實(shí)教育部《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》通知精神的具體體現(xiàn)，即加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)，統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校體育發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康水平。
(二)以校本體育為抓手，使高校體育工作有序化和科學(xué)化。
要想成事，一是要有明確的目標(biāo)，也就是朝哪個(gè)方向去;另一個(gè)是要有“抓手”，也就是通過什么手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)校體育文化建設(shè)要想落到實(shí)處，也要有一個(gè)“抓手”，那就是校本體育。校本體育涵蓋了學(xué)校體育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)6個(gè)板塊，每個(gè)板塊都有具體的負(fù)責(zé)部門或負(fù)責(zé)人。譬如群眾體育競(jìng)賽由學(xué)生會(huì)中的體育部負(fù)責(zé)，有競(jìng)賽計(jì)劃和詳細(xì)的實(shí)施方案，競(jìng)賽項(xiàng)目做到全覆蓋，能夠滿足大多數(shù)學(xué)生的體育需求，能夠做到體育的全員育人。從人際協(xié)調(diào)效應(yīng)看，校本體育涉及到“主導(dǎo)與主體”、“核心與成員”、“集體與個(gè)體”3個(gè)層次的關(guān)系，有利于體育工作的協(xié)調(diào)。校本體育為什么是抓手?主要有3方面的原因。首先，它是由本校教師集體構(gòu)建的，在構(gòu)建過程中，傳承了本校體育的一些好的傳統(tǒng)，摒棄了糟粕性的東西，帶有本土性，符合學(xué)校的實(shí)際。其次是結(jié)構(gòu)完整，它包括從目標(biāo)到評(píng)價(jià)一系列環(huán)節(jié)，既能評(píng)定學(xué)生又能考察教師和組織部門的工作效果。再次，這一體系構(gòu)建的主動(dòng)權(quán)在學(xué)校，校長(zhǎng)可以操作，體育教研室(體育部)、學(xué)生部、團(tuán)委等可以把握實(shí)施，中間不經(jīng)過繁瑣的環(huán)節(jié)。
校本體育制度文化建設(shè)是學(xué)校體育各項(xiàng)工作的依賴和保障，涉及到體育活動(dòng)的組織、體育教學(xué)等方面，除全面落實(shí)《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》及上級(jí)教育管理部門所制定的各種法規(guī)、條例、規(guī)章之外，還涉及到以下內(nèi)容。
1．體育教學(xué)管理制度。包括在體育教學(xué)過程中涉及到的各項(xiàng)工作，有體育考試管理制度，聽、評(píng)課制度，教學(xué)督導(dǎo)制度，課程管理與建設(shè)制度，排課、調(diào)課管理制度，教研教改制度等。
2．體育員工管理制度。包括崗位職責(zé)、教師職業(yè)道德規(guī)范、考勤制度、評(píng)教制度、業(yè)務(wù)培訓(xùn)制度、優(yōu)秀教職工評(píng)選制度、場(chǎng)地器材管理制度等。
3．體育科研管理制度。包括體育科研規(guī)劃、課題申報(bào)制度、課題經(jīng)費(fèi)審批制度、科研成果獎(jiǎng)勵(lì)制度、教育科研培訓(xùn)制度等。
4．體育競(jìng)賽制度。包括學(xué)生競(jìng)賽制度、教職員工競(jìng)賽制度等。
5．高水平有特色的運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)與管理制度。高水平有特色的運(yùn)動(dòng)隊(duì)是學(xué)校體育的一面旗幟，也是學(xué)生情感寄托之所，通過高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的比賽，調(diào)節(jié)單一的生活方式是很必要的。
6．體育經(jīng)費(fèi)投入制度。包括每年追加的科研經(jīng)費(fèi)、體育設(shè)施更換經(jīng)費(fèi)等。
校本體育精神文化包括體現(xiàn)學(xué)校特色和體育風(fēng)貌的優(yōu)良體育傳統(tǒng)、校風(fēng)校訓(xùn)、體育精神等。作為學(xué)校文化中的觀念文化之一，體育精神文化建設(shè)主要包括以下內(nèi)容。
1．體育目標(biāo)。體育目標(biāo)是學(xué)校集體體育觀的集中體現(xiàn)，一個(gè)學(xué)校的體育目標(biāo)決定了學(xué)校的體育工作方向、工作策略和工作標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)組織的方向，也是體育工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。
2．體育理念。體育理念是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)而在教學(xué)、課外活動(dòng)、管理等方面持有的.基本信念，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、體育教職員工對(duì)教育方針、體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)、教育策略、人才培養(yǎng)等方面的理性思考。它是在學(xué)校長(zhǎng)期的體育實(shí)踐中總結(jié)、積淀、提升、概括形成的，是全體師生員工認(rèn)可和接受的體育思想。
3．體育特色。體育特色是學(xué)校在長(zhǎng)期工作中形成的、本校特有的、優(yōu)質(zhì)而獨(dú)特的體育風(fēng)貌。學(xué)校體育目標(biāo)、體育理念、體育模式、體育環(huán)境的復(fù)雜性和教育與受教育者之間的巨大差異，為學(xué)校形成不同的體育特色提供了可能。學(xué)校間追求卓越、謀求最優(yōu)化發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，是學(xué)校形成鮮明體育特色最好的環(huán)境。
4．體育精神。體育精神是學(xué)校教育觀念、體育理念、傳統(tǒng)習(xí)慣、工作態(tài)度、行為方式的高度概括和總結(jié)，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校師生的體育風(fēng)貌，是支撐師生挑戰(zhàn)自我、發(fā)奮進(jìn)取的心理召喚，也是學(xué)校師生有意識(shí)地培養(yǎng)和倡導(dǎo)的精神依托。體育精神不是憑空產(chǎn)生的，也不是人為編造的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累、總結(jié)和提煉的過程，是集體智慧的結(jié)晶。
5．體育道德。體育道德是指學(xué)校在長(zhǎng)期體育活動(dòng)中積淀形成的體育價(jià)值觀、道德觀。體育道德與體育制度雖同屬行為準(zhǔn)則和規(guī)范，但體育制度帶有強(qiáng)制性，體育道德具有自律性。體育道德好壞，直接影響到學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。體育道德就其內(nèi)容結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)師生之間、學(xué)生之間、師生與學(xué)校之間幾方面的關(guān)系。
6．體育活動(dòng)和體育競(jìng)賽。體育活動(dòng)與體育競(jìng)賽是體育教學(xué)的課外延伸，是學(xué)校精神文化的重要組成部分，對(duì)豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，凈化學(xué)生的心靈具有不可替代的作用。一個(gè)充滿生機(jī)和活力的學(xué)校勢(shì)必有豐富多彩的活動(dòng)和競(jìng)賽。從道德發(fā)展和形成規(guī)律來(lái)看，體育活動(dòng)和競(jìng)賽更注重于體驗(yàn)教育，是學(xué)生道德水準(zhǔn)提升的重要路徑，符合知、情、意、行道德形成和發(fā)展的規(guī)律。學(xué)校體育活動(dòng)包括課外輔導(dǎo)、課外訓(xùn)練、業(yè)余訓(xùn)練等，體育競(jìng)賽包括學(xué)校綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)、單項(xiàng)對(duì)抗賽等。
校本體育物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的根本保證。讓學(xué)校物化的東西都會(huì)說話，是現(xiàn)代校園文化建設(shè)的方向。校本體育物質(zhì)文化建設(shè)主要起到物質(zhì)保障、環(huán)境熏陶、文化傳承的作用。根據(jù)學(xué)校體育物質(zhì)文化的概念和特征，它主要涉及以下內(nèi)容。
1．學(xué)校建筑。包括體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、體育活動(dòng)室、綠地、學(xué)校景觀等建筑性設(shè)施。
2．學(xué)校環(huán)境。包括電子顯示屏、櫥窗、報(bào)欄、雕塑、涼亭、假山、噴泉、園林、花壇、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、文化長(zhǎng)廊、墻壁設(shè)計(jì)、花草樹木等，以及經(jīng)過建設(shè)和改造形成的其它景觀。
3．體育教學(xué)設(shè)施。包括舞蹈室、排練廳、體育廳、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)、跑道等;辦公教學(xué)儀器設(shè)備，如:多媒體、桌椅櫥柜、教學(xué)器材、體育器材等。
(一)組織實(shí)施。
校本體育文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，在規(guī)劃、組織和落實(shí)時(shí)，首先要成立一個(gè)校本體育文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各部門的工作職責(zé)和功能，并以此為框架制定工作目標(biāo)、具體任務(wù)和工作方法。
1．工作分工。校長(zhǎng)是校本體育文化設(shè)計(jì)的總工程師，也是核心，主要任務(wù)是給學(xué)校體育文化“定調(diào)”。主管體育的副校長(zhǎng)和教研室主任(體工部部長(zhǎng))、學(xué)生會(huì)主席等，是中間力量，主要是敦促、實(shí)施各項(xiàng)具體工作。體育教職員工、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等，是具體方案的執(zhí)行者。體育專家和相關(guān)科研人員，是外在力量，也是不可或缺的，對(duì)實(shí)施中出現(xiàn)的偏差，及時(shí)提出合理化建議。
2．實(shí)施步驟。在實(shí)施的過程中開動(dòng)員會(huì)，明確校本體育文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、意義、工作計(jì)劃、任務(wù)分工、工作要求。主管領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)動(dòng)員會(huì)的精神召開工作落實(shí)會(huì)，把任務(wù)分配到具體的科室(人)。中層科室制定詳細(xì)的《實(shí)施方案》，并組織實(shí)施。在這期間，中期匯報(bào)會(huì)(每學(xué)期一次)由主管領(lǐng)導(dǎo)組織召開，主要了解工作中的問題，以及如何提高工作效果。年終總結(jié)會(huì)由校長(zhǎng)主持，主管校長(zhǎng)和中層負(fù)責(zé)人參加，主要是聽取匯報(bào)，布置下一步整改意見等。
(二)注意事項(xiàng)。
1．合法合理，順應(yīng)時(shí)政。校本體育文化建設(shè)要做到合法性與合德性。譬如，校本體育制度不能和國(guó)家法律相沖突，校本體育制度必須是道德的，必須順應(yīng)時(shí)代的倫理精神。而且，體育鍛煉要充分考慮到天氣狀況，在黃色霧霾預(yù)警的情況下，不要進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)，更不能組織各種戶外體育競(jìng)賽和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。
2．集思廣益，充分論證。校本體育文化建設(shè)要以提高師生的健康水平為目標(biāo)，在制定各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)要充分代表并體現(xiàn)廣大師生的切身利益，廣泛征求意見和建議，使各項(xiàng)規(guī)定更符合實(shí)際，更容易被師生接受。
3．因地制宜，突出特色。校本體育文化建設(shè)要充分考慮到學(xué)校的物質(zhì)條件，不要一味地追求新、奇、特。物質(zhì)條件不足，可以創(chuàng)造條件，讓現(xiàn)有的硬件設(shè)施發(fā)揮最大的教育功能，讓學(xué)生走入校園，從建筑上了解學(xué)校的體育理念、體育文化等。新學(xué)校，建筑是新的，但原有的有紀(jì)念意義的體育器材不要扔掉，老的傳統(tǒng)校應(yīng)該開辦一個(gè)展室，讓傳統(tǒng)體育文化代代相傳，使之構(gòu)成一個(gè)立體育人系統(tǒng)。
六、結(jié)語(yǔ)。
“科學(xué)給予人們的是知識(shí)，而唯有哲學(xué)給予人們的是智慧;科學(xué)提供了工具，哲學(xué)告訴人們?nèi)绾问褂眠@些工具?！斌w育哲學(xué)是人生哲學(xué)的重要組成部分，因此，高校校本體育文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。由于國(guó)情不同，中美高校的體育文化存在顯著差異。因此，高校在進(jìn)行體育文化建設(shè)時(shí)不要照搬照抄，要與學(xué)校的實(shí)際相結(jié)合。同時(shí)也要內(nèi)外兼具，以內(nèi)隱文化為主，不要認(rèn)為把一些制度上墻了，把口號(hào)放在了操場(chǎng)上就完事了，應(yīng)該在制度的約束下，逐步引導(dǎo)學(xué)生熱愛體育，熱衷運(yùn)動(dòng)，久而久之校本體育才能形成文化。
特色化體育文化論文篇十七
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對(duì)于文化的接受和認(rèn)同程度在某種程度上也決定著一個(gè)人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式。
摘要：我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來(lái)，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風(fēng)也開始盛行。
茶文化內(nèi)涵也越來(lái)越豐富，并逐漸走向世界大舞臺(tái)。
本文以中英茶文化為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。
在論述了中英茶文化內(nèi)涵之間的差異性后，又從兩個(gè)角度對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式中存在的問題進(jìn)行了具體闡述，并最后結(jié)合中英茶文化的不同人文內(nèi)涵對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式的革新提出了可行性建議。
關(guān)鍵詞：中英茶文化;大學(xué)英語(yǔ);教學(xué)方式;跨文化交際。
中國(guó)作為世界茶文化的中心，其相較于英國(guó)茶文化而言具有鮮明的藝術(shù)性。
從維多利亞女王時(shí)代起，飲茶開在貴族中流行。
我國(guó)傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國(guó)，而英國(guó)也以其本土文化為基石，對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國(guó)茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國(guó)的中英兩國(guó)，其文化內(nèi)涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過，從整體上來(lái)說，中英茶文化的交際性原則對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)具有鮮明的推動(dòng)性作用，高校學(xué)生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語(yǔ)言魅力，并總結(jié)出英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的有效方法，從而促進(jìn)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提升。
1中英茶文化內(nèi)涵的差異性分析。
中國(guó)與英國(guó)同屬于茶文化大國(guó)，中國(guó)是作為茶葉生產(chǎn)大國(guó)而存在，英國(guó)是作為茶葉飲用大國(guó)而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內(nèi)涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來(lái)。
中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨(dú)有的民族文化內(nèi)涵以及茶文化精神。
從某種意義上來(lái)說，茶文化歷史可以歸結(jié)為一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的軌跡路線，我國(guó)古代社會(huì)將農(nóng)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其注重的是茶葉種植對(duì)于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認(rèn)知。
然而，英國(guó)作為工業(yè)化的先驅(qū)，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進(jìn)行的。
物質(zhì)決定意識(shí)，因而中英兩國(guó)的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內(nèi)涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國(guó)與英國(guó)的茶文化內(nèi)涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識(shí)形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。
中國(guó)偏好綠茶，英國(guó)則喜歡紅茶。
而且中國(guó)人崇尚的是“天人合一”理念，對(duì)于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對(duì)于水溫以及水源都有嚴(yán)格的要求。
但是英國(guó)人除了不同的茶用不同的水來(lái)煮外，其對(duì)于水溫的控制并沒有中國(guó)人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時(shí)，茶具品質(zhì)的好壞對(duì)于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國(guó)的茶器選擇也會(huì)因?yàn)槠渌虻牟枞~不同而有所差異。
中國(guó)茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習(xí)俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無(wú)聲中闡述了我國(guó)茶文化的博大精深。
而英國(guó)對(duì)于茶具要求則相對(duì)較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡(jiǎn)化了中國(guó)飲茶的儀式程序，促進(jìn)了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內(nèi)涵的差異性。
當(dāng)然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國(guó)茶文化最本質(zhì)的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國(guó)茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國(guó)茶文化則是以其獨(dú)特的社會(huì)背景為基礎(chǔ)而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對(duì)”理念。
最重要的是，中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)的是集體化的精神價(jià)值，而英國(guó)茶文化則是以滿足個(gè)體化需求為主。
中國(guó)人對(duì)于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)的，其構(gòu)筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農(nóng)耕文明的土壤之中的，因而中國(guó)茶文化所反映的思想內(nèi)涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會(huì)反饋更好更優(yōu)質(zhì)的茶葉給人類。
所以，中國(guó)茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國(guó)文化是在其本國(guó)文化內(nèi)涵上構(gòu)建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來(lái)的一種工業(yè)文化，其主張通過改造自然來(lái)滿足自身的欲望，這種個(gè)人主義思想在其茶文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國(guó)人愜意的下午茶時(shí)光，反映的是個(gè)人價(jià)值取向。
1.3中英茶文化茶語(yǔ)表達(dá)的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語(yǔ)的表達(dá)上，中國(guó)人關(guān)于茶的稱謂與習(xí)語(yǔ)很多。
俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對(duì)于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國(guó)的茶語(yǔ)也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語(yǔ)中愈發(fā)深邃。
同時(shí)，茶也以陽(yáng)春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩(shī)酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的人文氣韻也被注入到了茶文化內(nèi)涵中，茶語(yǔ)也因之而向貴族優(yōu)雅化過度。
英國(guó)的茶語(yǔ)大多是通過文學(xué)作品折射出來(lái)的，不同的茶語(yǔ)所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語(yǔ)在不同的國(guó)家地區(qū)所蘊(yùn)含的文化意味也是不盡相同的。
2大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式中存在的問題。
2.1教學(xué)理念陳舊教學(xué)體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進(jìn)行著，但是受應(yīng)試教育的影響，高校英語(yǔ)文化教學(xué)依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學(xué)理念仍然是以傳統(tǒng)的應(yīng)試為主，高分?jǐn)?shù)好成績(jī)是其教學(xué)的主要目標(biāo)，學(xué)生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語(yǔ)文化知識(shí)的紙堆中，而其英語(yǔ)文化實(shí)踐知識(shí)的應(yīng)用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來(lái)說，高校學(xué)生所習(xí)得的英語(yǔ)文化知識(shí)除了應(yīng)付考試外，并不能有效地應(yīng)用到日常實(shí)踐生活中。
另外，高校英語(yǔ)文化教學(xué)手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)課程進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
而高校的英語(yǔ)文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學(xué)中，學(xué)生的主體意識(shí)被忽視，其求知欲望也被單調(diào)枯燥的英語(yǔ)文化知識(shí)所湮沒。
然而，更為嚴(yán)重的是高校并沒有意識(shí)到英語(yǔ)文化教學(xué)模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應(yīng)試教育理念對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行單一教學(xué)，使得培養(yǎng)的學(xué)生大多是“高分低能兒”，難以適應(yīng)當(dāng)前瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)。
2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平過低。
自從我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，作為世界通用語(yǔ)言的英語(yǔ)在我國(guó)文化教學(xué)中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語(yǔ)一直被作為一種語(yǔ)言課程而為大眾所學(xué)習(xí)，但是由于教師注重英語(yǔ)文化理論知識(shí)的教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生習(xí)得的也只是理論化的英語(yǔ)文化知識(shí)。
同時(shí)，高校的英語(yǔ)教師大多是從英語(yǔ)專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生中挑選而成的，其教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容都存在明顯的不足，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學(xué)生誠(chéng)服。
此外，高校英語(yǔ)教師的教學(xué)能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有根據(jù)英語(yǔ)文化知識(shí)進(jìn)行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對(duì)無(wú)聊枯燥的英語(yǔ)課堂進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)。
而且教師的教學(xué)手段也較為單一，英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具，其學(xué)習(xí)必須以跨文化交際為背景而進(jìn)行，離開了特定語(yǔ)言環(huán)境而習(xí)得的英語(yǔ)文化知識(shí)可能會(huì)有所偏差，但是英語(yǔ)教師并沒有以情景化教學(xué)模式為契機(jī)對(duì)課程進(jìn)行針對(duì)化設(shè)計(jì)。
3中英茶文化對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式的啟發(fā)。
3.1結(jié)合中英茶文化的共通性，革新大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學(xué)英語(yǔ)文化作為高校學(xué)生的必修課，其必須以跨文化為背景對(duì)其進(jìn)行針對(duì)化教學(xué)。
而中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式的革新具有不言而喻地促進(jìn)作用。
所以，高校應(yīng)該以中英茶文化之間的互通性為立足點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行不同程度的革新化設(shè)計(jì)。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點(diǎn)，以不同的文化背景為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，以求同存異的形式構(gòu)建完善的茶文化英語(yǔ)課程體系。
其次，高校也應(yīng)該在教學(xué)中明確區(qū)分中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵與英國(guó)茶文化的核心要義，確立茶文化英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)方式進(jìn)行革新化設(shè)計(jì)。
再者，高校也應(yīng)該從中英茶語(yǔ)的表達(dá)差異上對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與英國(guó)本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學(xué)的模式與交際教學(xué)模式對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程進(jìn)行切合性設(shè)計(jì)。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極引入先進(jìn)的文化教學(xué)理念。
素質(zhì)教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當(dāng)前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語(yǔ)文化教學(xué)必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式，積極引入先進(jìn)的文化教學(xué)方式。
所以，高校在利用中英茶文化內(nèi)涵重筑其英語(yǔ)文化教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)決擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，從舊有的教學(xué)模式泥沼中走出來(lái)，利用中英茶文化之間的多元性特征，對(duì)英語(yǔ)文化課程體系進(jìn)行科學(xué)構(gòu)筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W(xué)生的英語(yǔ)實(shí)用技能為入手點(diǎn)，以人文主義原則為導(dǎo)向，融入中英茶文化知識(shí)的不同文化內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的茶文化英語(yǔ)素養(yǎng)。
另一方面，高校也應(yīng)該以交際準(zhǔn)則為基礎(chǔ)結(jié)合茶文化內(nèi)涵，積極引入先進(jìn)的教學(xué)模式與手段，充分發(fā)揮學(xué)生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行整體的突破設(shè)計(jì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化英語(yǔ)的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)。
摘要：英語(yǔ)作為實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)言之一，被納入我國(guó)中小學(xué)必修課程教學(xué)體系中。
茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內(nèi)涵給了無(wú)數(shù)人生活上的啟示。
當(dāng)然，我們不斷要學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。
因而，在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，我們?cè)趥魇趯W(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
本文首先對(duì)茶文化做出了大體的概述，接著對(duì)我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的分析，最后對(duì)茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了深入的研究，希望能夠?qū)ξ覈?guó)的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)有所改善與提高。
關(guān)鍵詞：茶文化;英語(yǔ)專業(yè);教學(xué)。
中國(guó)茶文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲理，是我國(guó)文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來(lái)，英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了很多不容忽視的問題，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候反而忽視了對(duì)本國(guó)文化的學(xué)習(xí)。
如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)帶來(lái)更多的不便。
因此，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)方面不斷取得進(jìn)步的同時(shí)，更應(yīng)該宣揚(yáng)本國(guó)的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更有利于幫助他們將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內(nèi)涵。
中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國(guó)家，從神農(nóng)氏時(shí)期，中國(guó)就有關(guān)于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅(qū)走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對(duì)茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長(zhǎng)河之中沉淀出的精神氣質(zhì)。
“清風(fēng)自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質(zhì)的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質(zhì)不僅安慰了郁郁不得志的詩(shī)人，更堅(jiān)定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質(zhì)與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要代表。
在不同的歷史時(shí)期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來(lái)。
對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)和考試成績(jī)的壓力讓一些學(xué)生走上了極端的道路。
為了一味地應(yīng)付考試成績(jī)，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來(lái)越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國(guó)的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起自己的使命和責(zé)任，就必然使我國(guó)的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學(xué)生時(shí)期就注重對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠給學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發(fā)，必然能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境，給我國(guó)創(chuàng)造一個(gè)全新的教育格局。
特色化體育文化論文篇十八
體育文化從形式上看多偏向于動(dòng)態(tài)，而茶文化多偏向于靜態(tài)，這種動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)美和靜態(tài)的和諧美存在著較大的思想距離，給兩者的融合工作造成了阻礙。但茶文化和體育文化在其他方面卻存在一定程度的相似，因此可從這點(diǎn)入手進(jìn)行融合。舉例來(lái)說，在茶文化思想中會(huì)要求人們重視境界的深化和流暢，而在體育文化思想中也存在太極拳一類的運(yùn)動(dòng)，它遵循以柔克剛的理念并要求身體與自然的高度和諧，以便在運(yùn)動(dòng)過程中保持內(nèi)心的平靜，不會(huì)輕易受外界干擾。像這種理念上的相似之處就是兩者結(jié)合的完美切入點(diǎn)，它可以賦予體育文化不一樣的色彩，同時(shí)給了茶文化以全新的活力，走向動(dòng)靜交融的全新狀態(tài)。從核心思想觀念上進(jìn)行融合的另一條路是從基礎(chǔ)文化內(nèi)容入手，以簡(jiǎn)單搭配的方式實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。舉例來(lái)說，取體育文化中的強(qiáng)身健體思想和茶文化中的和諧自然思想，將兩者以互相彌補(bǔ)的形式進(jìn)行搭配結(jié)合以促使人們?cè)趨⑴c體育運(yùn)動(dòng)時(shí)保持較強(qiáng)的健康意識(shí)，不過量運(yùn)動(dòng)且以適宜為準(zhǔn)，從而保證身心協(xié)調(diào)發(fā)展。需要特別注意的是，在從核心思想觀念的角度進(jìn)行茶文化和體育文化的結(jié)合時(shí)，必須要找準(zhǔn)合理的渠道，避免盲目融合而引發(fā)較大的矛盾產(chǎn)生，否則不但沒能實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合，還反過來(lái)?yè)p害了兩者文化內(nèi)容的合理傳播。
3.2從表現(xiàn)形式上進(jìn)行結(jié)合。
從核心思想觀念上進(jìn)行融合其本質(zhì)抓住了茶文化和體育文化的思想內(nèi)涵，而除此之外還可以從表現(xiàn)形式上將兩者進(jìn)行融合。舉例來(lái)說，茶文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括茶藝、茶樂、茶舞等，同時(shí)體育文化的表現(xiàn)形式也不局限于一類，但多偏重于體育運(yùn)動(dòng)。有鑒于此，將兩者進(jìn)行結(jié)合時(shí)可以從表現(xiàn)形式上入手，比如在體育鍛煉過程中飲用茶水以解渴祛乏，實(shí)現(xiàn)勞逸結(jié)合。同時(shí)，由于體育運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致人體短暫缺水，此時(shí)飲用合理的茶水可以有效地補(bǔ)充身體機(jī)能，確保后續(xù)運(yùn)動(dòng)可以正常進(jìn)行。從另一個(gè)角度來(lái)說，雖然體育文化形式偏重于體育運(yùn)動(dòng)，但其目的還是要人們通過鍛煉身體來(lái)凈化自己的人格并提升自身的修養(yǎng)，從而促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。而茶文化可以作為一個(gè)載體來(lái)為體育文化提供養(yǎng)料，從而使兩者得以更好地發(fā)展。
4結(jié)束語(yǔ)。
茶文化和體育文化的結(jié)合既是一項(xiàng)存在已久的文化交融現(xiàn)象，又是現(xiàn)代生活中一種創(chuàng)新性的文化探索，它將茶文化的靜態(tài)含蓄與體育文化的動(dòng)態(tài)張揚(yáng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，賦予彼此更深邃的內(nèi)涵和強(qiáng)大的生命力，有助于兩者實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]陳福樂.傳統(tǒng)茶文化對(duì)體育教學(xué)影響分析[j].福建茶葉,(3):238.
[2]張義飛.中國(guó)民俗傳統(tǒng)體育之茶文化探酈[j].福建茶葉,2018(1):366.
[6]蘭玉珊.贛南客家民俗體育項(xiàng)目采茶舞的形成、演進(jìn)與發(fā)展研究[d].云南師范大學(xué),.
[7]喬鳳杰.文化及其相關(guān)概念———一個(gè)“體育武術(shù)”人的哲學(xué)思考[j].搏擊(武術(shù)科學(xué)),(2):1-2+4.
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15434509.html】
