報(bào)告是對某項(xiàng)活動、事件或問題的詳細(xì)描述和分析，旨在向聽眾或讀者傳達(dá)相關(guān)信息。報(bào)告的結(jié)構(gòu)應(yīng)該合理，包括引言、正文和結(jié)論等部分，以確保信息的有序傳遞。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇一
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，同時對維護(hù)公共秩序、公共利益，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著特殊的重要作用。
大學(xué)生是未來社會的主力軍，大學(xué)階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生道德意識的培養(yǎng)對一個人的成才和以后的職業(yè)有著重要的影響作用，對整個社會的道德水平提高也有著積極的促進(jìn)作用。
大學(xué)生是社會整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會對大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。大量事實(shí)反復(fù)說明：具有很強(qiáng)的公德意識，更適應(yīng)社會公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，萬不要成為游離社會的自由主義者，終生樂而無為，要善于在社會實(shí)踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
當(dāng)前大學(xué)生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會發(fā)展，思想多樣化，大學(xué)生在道德意識上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識。
公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。一個成功人士都具有很強(qiáng)的公德意識，只有能適應(yīng)社會公共生活的人，跟隨社會文明進(jìn)步的人，才有可能成為一個社會成功人士，才有成就事業(yè)的社會協(xié)調(diào)能力。
大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動社會文明進(jìn)步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，每一個大學(xué)生要善于在社會實(shí)踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。與八十年代九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
家庭是學(xué)生另一個關(guān)鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是影響力的一個教育基地。但是很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質(zhì)不高，從小受父母等家庭成員的影響，很多學(xué)生也染上了一些惡習(xí)和陋習(xí)。一些大學(xué)生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負(fù)面影響。
大學(xué)生作為一個社會群體，擁有較高的文化知識和能力素養(yǎng)，他們是否具有良好的道德品質(zhì)決定了這個群體是否能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，引領(lǐng)時代發(fā)展脈搏，營造社會良好氛圍。因此如何提高當(dāng)代大學(xué)生的公德意識，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀社會主義建設(shè)者，不僅是高校面臨的新任務(wù)，更是全社會面臨的新挑戰(zhàn)。為了能夠培養(yǎng)出具有高尚情操和公德意識的大學(xué)生，我組建議從以下幾個方面入手，著力提高大學(xué)生的社會公德意識和道德素養(yǎng)：
1、充分重視思想教育工作，大力開展思想教育活動。通過開展各項(xiàng)教育活動，對大學(xué)生進(jìn)行多方面的思想引導(dǎo)工作，以解決學(xué)生面臨的三大問題：1)政治立場問題。使學(xué)生在世界觀形成的關(guān)鍵時期，確立鞏固正確堅(jiān)定的政治立場和觀點(diǎn)，培養(yǎng)良好的政治素質(zhì)，在社會主義事業(yè)中保持同黨和人民相一致的社會主義方向;2)道德問題。提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使他們具有高尚的共產(chǎn)主義道德和社會主義道德，在社會生活中發(fā)揚(yáng)新風(fēng)尚;3)理想和人生觀問題。使他們樹立科學(xué)的理想和人生信念，自強(qiáng)不息，為社會、為人民的利益而奮斗。
2、注重日常德育培養(yǎng)力度，廣泛開展文明修身活動。采用多種形式對學(xué)生進(jìn)行社會公德教育，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展，不斷增強(qiáng)他們的責(zé)任意識、公德意識、勞動意識、自立意識和環(huán)保意識，提高他們的整體素質(zhì)。開展“骨髓捐助”、“希望工程捐贈教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻(xiàn)”和“知識產(chǎn)權(quán)”宣傳等一系列活動，培養(yǎng)青年學(xué)生發(fā)揚(yáng)社會主義的人道主義精神，使他們學(xué)會尊重人、關(guān)心人，尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)、尊老愛幼，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)者和殘疾人，建立并發(fā)展一種平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的社會主義新型關(guān)系。
3、加強(qiáng)法制道德宣傳，提高學(xué)生誠信意識。對學(xué)生進(jìn)行民主法制和紀(jì)律教育，進(jìn)行緊急情況應(yīng)急處理、安全消防、心理健康等教育。民主教育主要是讓學(xué)生懂得公民的基本權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)公民意識，履行公民義務(wù)，正確使用自己的合法權(quán)利，學(xué)會運(yùn)用法律武器保證這種權(quán)利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法、守法，運(yùn)用法律武器同一切犯罪行為作斗爭;心理健康教育有利于幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，以一種健康的心態(tài)參與到日常學(xué)習(xí)和工作中去。
通過本次的調(diào)查，我組的同學(xué)都深刻感受到了我們大學(xué)生自身存在的問題，也意識到了這個問題的重要性。我們必須揚(yáng)長避短，與身邊的同學(xué)一起努力去構(gòu)建一個和諧、理想的大學(xué)環(huán)境，讓大家共同在知識的海洋中遨游，在文明的天空中張弛翱翔!
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇二
本次社會實(shí)踐（調(diào)查）以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”為主題，以教材第一章第五節(jié)《科學(xué)發(fā)展觀》和第十一章《構(gòu)建社會主義和諧社會》基本內(nèi)容為中心，開展暑期社會實(shí)踐（調(diào)查），加強(qiáng)和完善《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（“概論”）課的實(shí)踐教學(xué)。
二、目的意義。
社會實(shí)踐（調(diào)查）是高校思想政治理論課《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，也是我校省級教學(xué)研究項(xiàng)目《高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源整合與利用研究》成果“大實(shí)踐”模式的嘗試和具體應(yīng)用。
通過社會實(shí)踐（調(diào)查），使學(xué)生了解社會、認(rèn)識國情，加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系基本原理的理解，深化對黨的路線方針政策的認(rèn)識，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感。同時，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才干、關(guān)注民情、服務(wù)基層、奉獻(xiàn)社會，提高認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，培育創(chuàng)新精神，使同學(xué)們成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
三、實(shí)施過程。
1、本學(xué)期理論課結(jié)束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級學(xué)生進(jìn)行布置；講清楚本次調(diào)查報(bào)告的格式和題目，組織形式和具體要求。
2、暑期老師對自己所代學(xué)生進(jìn)行及時輔導(dǎo)、溝通和交流。
3、本次調(diào)查報(bào)告的收集：下學(xué)期開學(xué)后的第1-2周，各位老師收齊自己教學(xué)班的社會調(diào)查信息反饋表和社會實(shí)踐（調(diào)查）報(bào)告，進(jìn)行批改并評定成績。
四、組織形式。
本次暑期社會實(shí)踐（調(diào)查）活動采用學(xué)校統(tǒng)一組織和個人自主結(jié)合的方式進(jìn)行，大多數(shù)同學(xué)可通過自主方式完成課程實(shí)踐活動。學(xué)校統(tǒng)一組織的社會實(shí)踐（調(diào)查）有兩種形式：
一是學(xué)校組織的校級學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。
二是各學(xué)院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會實(shí)踐小分隊(duì)，由學(xué)院團(tuán)委組織、專業(yè)教師帶隊(duì)指導(dǎo)。
以上各種形式的社會實(shí)踐（調(diào)查），要求學(xué)生在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，將“概論”課社會實(shí)踐（調(diào)查）與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結(jié)合進(jìn)行，并按要求撰寫社會實(shí)踐（調(diào)查）報(bào)告。
五、具體要求。
1、全員參與。全校2009級本科生必須人人參與本次社會實(shí)踐（調(diào)查）活動。
2、就近就地進(jìn)行。除了學(xué)校和各院系統(tǒng)一組織的社會實(shí)踐活動以外，自主社會實(shí)踐（調(diào)查）的同學(xué)，建議結(jié)合家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村相關(guān)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查。
3、社會實(shí)踐（調(diào)查）要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識以及專業(yè)理論知識實(shí)事求是地進(jìn)行研究分析，創(chuàng)造性地提出思考和建議。
4、調(diào)查對象必須真實(shí)、具體。為了反映本次社會調(diào)查的真實(shí)性，要求將本次調(diào)查的對象（被調(diào)查的單位、個人及地點(diǎn)）用圖片及相關(guān)證明材料（須簽字蓋章）表現(xiàn)出來，調(diào)查報(bào)告須插入自己的實(shí)踐圖片，相關(guān)證明材料（須簽字蓋章）請?zhí)顚懙健柏瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生社會調(diào)查信息反饋表”（格式見附件一）里。
5、自主實(shí)踐的同學(xué)應(yīng)及時通過電子信箱、電話加強(qiáng)與指導(dǎo)教師的交流。指導(dǎo)教師選取大學(xué)生社會實(shí)踐（調(diào)查）較為集中的地區(qū)進(jìn)行走訪指導(dǎo)。
6、本次社會實(shí)踐（調(diào)查）活動時間一般1-3周，活動結(jié)束撰寫報(bào)告，報(bào)告的撰寫要明確一個主題，以事實(shí)為根據(jù)，盡量做到內(nèi)容詳實(shí)，圍繞一個中心問題展開論述（報(bào)告題目可參考下面所提供的參考選題），篇幅3000字左右，下學(xué)期開學(xué)第1—2周提交指導(dǎo)教師（任課教師）。
（1）封面、正文、封底使用相同格式，報(bào)告用word文檔打印，可插入能夠反映自己實(shí)踐活動的照片，格式要規(guī)范。（封面、封底等格式見附件二）。
（2）封面上需注明調(diào)查題目、個人信息、報(bào)告撰寫日期等。
（3）除封面外，報(bào)告應(yīng)包括內(nèi)容摘要、正文、結(jié)語等。
（4）理論聯(lián)系實(shí)際、觀點(diǎn)明確、材料詳實(shí)、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論據(jù)確鑿、論證合理。
（5）嚴(yán)禁以各種方式抄襲或剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報(bào)告判零分，不給予補(bǔ)考機(jī)會。
8、對于未參加實(shí)踐活動、未提交調(diào)查報(bào)告的學(xué)生，按曠考處理并參加下一屆重修。
六、參考選題。
本次社會實(shí)踐（調(diào)查）主要圍繞“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”進(jìn)行，參考選題如下：
1、科學(xué)發(fā)展觀與我的家鄉(xiāng)建設(shè)。
2、對你居住地人們對科學(xué)發(fā)展觀理論學(xué)習(xí)和認(rèn)識情況的調(diào)查。
3、當(dāng)?shù)貙?shí)施科學(xué)發(fā)展觀的具體舉措。
4、對你居住地農(nóng)村或企業(yè)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀存在的問題的調(diào)查。
5、對你居住地企業(yè)職工收入情況進(jìn)行調(diào)查。
6、對你居住地企業(yè)“以人為本”理念貫徹情況的調(diào)查。
7、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
8、當(dāng)?shù)厝绾温鋵?shí)黨的農(nóng)村政策？存在的問題有哪些？
9、調(diào)查分析新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題。
10、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的相關(guān)性分析。
11、農(nóng)村社會保障現(xiàn)狀調(diào)研。
12、城市最低生活保障調(diào)研。
13、新形勢下當(dāng)?shù)氐褪杖肴罕娚畋Ｕ蠁栴}的調(diào)研。
14、當(dāng)?shù)卣谡_處理先富起來和共同富裕的關(guān)系中采取了哪些基本措施？
15、家電下鄉(xiāng)情況調(diào)研。
16、當(dāng)?shù)卦跇?gòu)建社會主義和諧社會中有哪些重大舉措？
17、調(diào)查分析某個村鎮(zhèn)（社區(qū)）構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)（社區(qū)）的經(jīng)驗(yàn)與存在的問題。
18、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會發(fā)展有哪些“特色”變化。
19、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村留守兒童問題調(diào)研。
20、調(diào)查所在地區(qū)社會治安狀況存在的突出問題及其成因？
21、當(dāng)前人民群眾精神文化需求的新特點(diǎn)新變化的調(diào)查。（對文化產(chǎn)品的消費(fèi)能力、鑒賞水平、趨勢等）。
22、改革開放后，特別是近年來當(dāng)?shù)厝嗣裆钏教岣吆拖M(fèi)構(gòu)成變化的過程和現(xiàn)狀。
23、當(dāng)?shù)厝绾畏€(wěn)定黨在農(nóng)村的基本政策，深化農(nóng)村改革，解決三農(nóng)問題。
24、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提高其在社會經(jīng)濟(jì)中的比重。
25、對你居住地企業(yè)節(jié)能減排情況的'調(diào)查。
26、調(diào)查當(dāng)?shù)馗乇Ｗo(hù)情況（基本農(nóng)田的保護(hù)情況）。
27、對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的醫(yī)療合作制度調(diào)查。（參與方式、建立情況、運(yùn)行情況）。
28、對所在地環(huán)境保護(hù)情況的調(diào)查。
29、農(nóng)村金融服務(wù)體系調(diào)查。（金融服務(wù)機(jī)構(gòu)服務(wù)類型、服務(wù)職能等）。
30、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營狀況調(diào)查。（當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品基地、管理制度、龍頭企業(yè)、利益機(jī)制等）。
31、你所在的村鎮(zhèn)龍頭企業(yè)發(fā)展情況及帶動效果調(diào)查。
32、記載本地致富帶頭人的發(fā)展歷程。
33、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況調(diào)查。（農(nóng)村道路、通訊、水電氣、水利及基本農(nóng)田改造、環(huán)境設(shè)施等現(xiàn)狀與建設(shè)投資總量及結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)卣畬r(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持力度等）。
34、農(nóng)業(yè)科技服務(wù)機(jī)構(gòu)及隊(duì)伍情況調(diào)查。（機(jī)構(gòu)的數(shù)量、經(jīng)費(fèi)來源、科技人才數(shù)量、結(jié)構(gòu)、工資水平等）。
35、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被征地的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查。
36、被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會保障問題調(diào)查。
37、城鎮(zhèn)新增勞動力、農(nóng)村富余勞動力或下崗失業(yè)人員就業(yè)狀況調(diào)查。（從事的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)和崗位、收入等情況）。
38、進(jìn)城農(nóng)民工社會保障狀況解決思路調(diào)查。
39、“80后”員工的職業(yè)特點(diǎn)及有效管理。
40、“80后”農(nóng)民工職業(yè)需求與工作滿意度的調(diào)查。
41、當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查。（中介機(jī)構(gòu)、社會勞動就業(yè)保障局等）。
42、當(dāng)?shù)貙趧诱呗殬I(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、再就業(yè)培訓(xùn)的措施及實(shí)施情況調(diào)查。
43、你所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)普及九年義務(wù)教育情況調(diào)查。（校舍、師資、經(jīng)費(fèi)保障、學(xué)雜費(fèi)等）。
44、當(dāng)?shù)剡m齡兒童入學(xué)率、失學(xué)率、輟學(xué)率情況調(diào)查。
45、當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)情況調(diào)查。（現(xiàn)狀及改造）。
46、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村師資水平及工資待遇情況調(diào)查。
47、農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育情況調(diào)查。
48、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村新型合作醫(yī)療發(fā)展情況調(diào)查。
49、城市衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)及發(fā)展情況調(diào)查。
50、對你所居住地的文化建設(shè)設(shè)施（社區(qū)或農(nóng)村圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化活動室等）現(xiàn)狀以及發(fā)展?fàn)顩r（國家投資、規(guī)模等）的調(diào)查。
51、對你所居住地民間文化社團(tuán)（音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、曲藝、文學(xué)、攝影、戲劇等）的調(diào)查。
52、對你所居住地志愿者、志愿服務(wù)組織情況的調(diào)查（數(shù)量、服務(wù)內(nèi)容、典型事例、群眾反映等）。
53、對你所居住地居民健身情況（人數(shù)、頻率、設(shè)施數(shù)量、群眾反映等）的調(diào)查。
54、本村礦產(chǎn)資源、水能資源、生物資源、特色農(nóng)產(chǎn)品、旅游資源、特色民俗資源的開發(fā)現(xiàn)狀及潛力評估。
55、農(nóng)村環(huán)境污染類型和發(fā)展趨勢及污染治理情況調(diào)查。
56、你所居住地生活環(huán)境和村容村貌改善情況調(diào)查。
57、你所在居住地人口素質(zhì)情況調(diào)查。
58、調(diào)查你家鄉(xiāng)的公民對我國基層人民代表大會的代表選舉情況。（比如：選舉方式、對選舉的態(tài)度、參加情況、當(dāng)選人員情況等方面。）。
59、你所在居住地居民的宗教信仰情況調(diào)查。（包括信仰哪些宗教、比例如何、信仰程度、信仰內(nèi)容等）。
60、調(diào)查你家鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革情況（人員構(gòu)成情況、工資發(fā)放情況、辦事效率情況）。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇三
經(jīng)過對十四次團(tuán)代會會議精神的學(xué)習(xí)，令我深切地體會到各位領(lǐng)導(dǎo)對我們大學(xué)生的殷切的期望和極大的鼓勵，也使我深深地感覺到我們這一代大學(xué)生所肩負(fù)的重任，讓我認(rèn)識到樹立當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的重要性和必要性。
社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨(dú)立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。如何使大學(xué)生的社會責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責(zé)任感。
1、自我責(zé)任感弱化。
自我責(zé)任感弱化主要表現(xiàn)在有些大學(xué)生對自己的前途不負(fù)責(zé)，對自己的身體健康和生命不當(dāng)回事。通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、閑聊等等，完全不顧自己的身體健康。
2、家庭責(zé)任感弱化。
很多大學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。在家里就像太上皇，飯來張口，衣來伸手。
3、社會公德責(zé)任感弱化。
社會公德，簡單說，就是在社會生活中以德待人，以德律己，做文明人，行文明事。然而很多大學(xué)生做不到這一點(diǎn)。教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學(xué)生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學(xué)根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜，或是煲電話粥到深夜。
4、對他人責(zé)任感弱化。
有的大學(xué)生把感情當(dāng)兒戲，輕易傷害他人，對愛情不負(fù)責(zé)任；老師布置的作業(yè)不認(rèn)真去做，敷衍了事，對老師不負(fù)責(zé)；輕易答應(yīng)同學(xué)事情而不做，對同學(xué)不負(fù)責(zé)任；受點(diǎn)挫折就輕易選擇自殺，對父母、社會不負(fù)責(zé)任。
5、自我意識高于一切。
個人自我意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識。注重個人價值，漠視社會價值。重視個人理想，缺乏社會理想和主人翁精神。只考慮個人的興趣愛好，忘卻了自己作為社會的一分子還應(yīng)對社會、集體、國家乃至我們生存的環(huán)境盡一份責(zé)任；對索取、自由、權(quán)利樂此不疲，而對奉獻(xiàn)、義務(wù)、責(zé)任卻頗感不適。
此外，大學(xué)生社會責(zé)任感淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強(qiáng)，以及道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個方面。
大學(xué)生社會責(zé)任感淡化突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現(xiàn)象：
1、“無興趣”。即有些大學(xué)生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁。表現(xiàn)在行動中就是情緒冷漠、空虛，情感委頓，整天無精打采、懶洋洋的。持有這種心態(tài)的學(xué)生，對自己要做怎樣一個人，怎樣做都稀里糊涂，當(dāng)然也就談不上為完成責(zé)任而努力了。
2、“無所謂”。就是學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚(yáng)無所謂，批評無所謂。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，甚至有學(xué)生以“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲不聞，家事國事天下事事事不問”作為座右銘。對這部分學(xué)生來說，大到社會的發(fā)展、改革的前途、國家的命運(yùn)、人類的理想，小到自己的學(xué)習(xí)、生活，都不想?yún)⑴c，都拒絕參與。
3、“無意義”。這部分學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很灰、很暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來，嚴(yán)重者則走上出家乃至逃遁的道路。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感淡化不是偶然的，它既與轉(zhuǎn)型期社會的環(huán)境相關(guān)，也與家庭教育氛圍有關(guān)，還與青年大學(xué)生的自身因素有關(guān)，更與高校教育管理的軟弱無力有關(guān)。
1、提高學(xué)生的認(rèn)知水平
新的環(huán)境條件下，一味地要求大學(xué)生只講社會價值，不講自我價值是不現(xiàn)實(shí)的，要引導(dǎo)他們把自我價值和社會價值有機(jī)結(jié)合起來，摒棄西方資產(chǎn)階級倫理思潮中“單純利己”的道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是國家的未來，應(yīng)承擔(dān)起更多社會責(zé)任和實(shí)現(xiàn)更大的社會價值，社會價值的最大實(shí)現(xiàn)才是自我價值的真正實(shí)現(xiàn)。理想信念是大學(xué)生社會責(zé)任感的源泉和精神動力，遠(yuǎn)大的理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育
開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學(xué)、中庸、論語等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個人主義帶來的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學(xué)生理解導(dǎo)致社會責(zé)任感現(xiàn)狀的主要原因。解開學(xué)生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現(xiàn)為對父母、兄弟姐妹的愛，對家族的愛，對鄰人的愛，最后以至對天下所有人的'愛，達(dá)到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。
3、榜樣的力量
研究發(fā)現(xiàn)，有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。
4、給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺
一個人的責(zé)任感是其認(rèn)識過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐主要包括：
（5）積極參與各種實(shí)踐活動。讓學(xué)生走出校園，深入社會，在實(shí)踐中了解社會、加深對書本知識的理解，從而樹立起主人翁的責(zé)任感和使命感，樹立職業(yè)意識，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。
“奉獻(xiàn)精神”是一種愛，是對自己事業(yè)的不求回報(bào)的愛和全身心的付出。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下，把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來熱愛和完成，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂趣；努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個人，全心全意為機(jī)關(guān)事務(wù)工作服務(wù)，履行黨和人民賦予的光榮職責(zé)。努力地用這份愛去感染身邊的每一個人，用大家的無私奉獻(xiàn)編織出事業(yè)的美麗藍(lán)圖。
奉獻(xiàn)其實(shí)很簡單，做好自己的事，打掃好寢室衛(wèi)生，就是奉獻(xiàn)。作為大學(xué)生我們應(yīng)該用心幫助身邊需要幫助的同學(xué)，好好對待朋友，自己努力學(xué)習(xí)，積累知識，將來為祖國貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力。學(xué)號科學(xué)文化知識，把自己培養(yǎng)成一個隊(duì)社會有用的人。在做好本職工作的基礎(chǔ)上，在發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，積極投身班集體工作，投身公益事業(yè)現(xiàn)在有很多人說，我很渺小。奉獻(xiàn)對我來說太大了，我們更不可能做多大的奉獻(xiàn)。同學(xué)們在吃飯點(diǎn)餐時，盡量吃完不浪費(fèi)，節(jié)約也就是奉獻(xiàn)。上課認(rèn)真聽課，不翹課，這也是一種奉獻(xiàn)?？荚嚥蛔鞅?，營造一種公平，公正的環(huán)境而是一種奉獻(xiàn)。工作上積極認(rèn)真，積極完成自己的本職任務(wù)，積極鍛煉自己根式一種奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)就在我們身邊，只要我們用心去做自己，好好學(xué)習(xí)，好好生活，就是對父母，學(xué)校，社會的奉獻(xiàn)。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇四
隨著社會的發(fā)展，我國的教育得以普及，大學(xué)生的數(shù)量也越來越多。在大學(xué)校園里，現(xiàn)代大學(xué)生在人際交往中由于個性自我為中心、自卑、驕傲，嫉妒等心理，未能處理好自身的人際關(guān)系，面臨著如何處理好各種人際關(guān)系的困惑。潛意識里，覺得大學(xué)生的人際關(guān)系還不夠完美，看著大學(xué)生跳樓、上吊、或被室友投毒導(dǎo)致死亡的現(xiàn)象屢見不鮮，所以大學(xué)生的人際關(guān)系問題如今已成為社會關(guān)注的熱門話題。本文通過對造成人際關(guān)系緊張的原因進(jìn)行分析，并為改善大學(xué)生人際關(guān)系提出自己的看法。
二、引言。
1、調(diào)查目的：
（1）大學(xué)生人際關(guān)系方面到底存在什么問題。
（2）大學(xué)生自殺或被同學(xué)投毒導(dǎo)致死亡，究竟出于什么原因。
2、調(diào)查方式：
采取的是對武漢大學(xué)學(xué)生通過問卷的形式進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。
三、關(guān)于大學(xué)生人際關(guān)系的案例。
因?yàn)榱謥碜赞r(nóng)村，家庭背景不是很好，然而在林的性格中，自尊、上進(jìn)、好強(qiáng)、善良的一半，始終沒有停止與苦悶、自責(zé)、充滿挫敗感的那一半的戰(zhàn)爭。他以自己的方式竭盡全力與外界溝通，卻始終難覓出口。最終因?yàn)榕c室友關(guān)系不和，而導(dǎo)致自我與他人的毀滅。
2、還記得1994年清華大學(xué)女生朱令金屬鉈鹽中毒的事件嗎？如今因?yàn)閺?fù)旦投毒案又被推到風(fēng)尖浪口上，但至今也還沒有得到滿意答復(fù)。
四、調(diào)查結(jié)果分析。
（一）對于大學(xué)生的人際交往情況整體上比較良好，在人際交往方面有困擾的比例比較正常。
調(diào)查分析顯示，56%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人際關(guān)系不錯，自己很滿意；37.50%的認(rèn)為關(guān)系一般過得去，但也有6.25%的大學(xué)生覺得自己的人際關(guān)系很糟糕很失敗。
（二）大學(xué)與人交流的意向比較強(qiáng)。
68.7%的大學(xué)生覺得自己性格不內(nèi)向；問及“當(dāng)你建立了穩(wěn)固的朋友圈子后，你還愿意去結(jié)識新的朋友么？”68.7%的人選了愿意，另外31.3%的同學(xué)也選了視情況而定，沒有人選擇“不愿意”和“沒想過”。這說明大學(xué)生對自身的性格還是比較自信的，大部分人都有良好的心態(tài)和主動性去結(jié)交新朋友，都是渴望有好的人際關(guān)系的。只要我們抓住大學(xué)生的心理，了解他們的真實(shí)意圖，就有機(jī)會讓所有人都走上正常的交往之路。
（三）大學(xué)生與朋友、家人的聯(lián)系偏少。
問卷顯示，大多數(shù)大學(xué)生通過短信和上網(wǎng)聊天來聯(lián)系朋友。所以設(shè)置了關(guān)于短信發(fā)送量和上網(wǎng)時間的問題。大多數(shù)學(xué)生的短信發(fā)送量在300條以下。你可能覺得這比較多，但是大學(xué)生卡一般有短信套餐500條，只用300不到、甚至低于50條，確實(shí)說明大學(xué)生和朋友聯(lián)系的不多。根據(jù)本人自身經(jīng)驗(yàn)，大一時每月要用近千條短信，現(xiàn)在大二卻只需150條足矣。說明隨時間推移，和朋友們聯(lián)系少了，心態(tài)不夠積極。同家人的聯(lián)系也一樣，只有極少數(shù)人主動聯(lián)系家人，很多人甚至極少和家人互相聯(lián)系。家該是最溫暖的港灣，家人是最親近的人，都應(yīng)該記得?！盎丶摇笨纯?，打個電話發(fā)個短信互相問候和關(guān)心也好。
（四）大學(xué)生能比較好的適應(yīng)寢室的生活。
寢室是除了教室和圖書館，大家最常呆的地方，是在學(xué)校里的家。調(diào)查顯示大多數(shù)大學(xué)生都能創(chuàng)造出比較和諧的寢室氛圍。雖然來自不同的地方，有著不同的習(xí)慣，但是都能調(diào)節(jié)和互相適應(yīng)。
（五）大學(xué)生的心理自卑和孤僻現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，影響交往主動性。
不少的學(xué)生常覺得自己是孤單一人，即使身邊有室友有伙伴。這體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)生對交談技巧的缺乏，在交際中不能正確地表現(xiàn)自己，覺得自己孤單一人，不能和別人進(jìn)行很好的溝通。有自卑心理的大學(xué)生在交往中往往是極其看重他人對自己的看法，畏首畏尾，不敢主動出擊，人際交往的主動性被殘酷地壓抑。自卑者常感不安，從而限制自己在狹小的人際交往圈中，極少主動進(jìn)行人際交往。孤僻等不良情感也對大學(xué)生的人際交往主動性產(chǎn)生重大影響。孤僻表現(xiàn)為不合群，待人不隨和，或是由于行為習(xí)慣上的某種怪僻而使人難以接受，交往的主動性本來就不強(qiáng)，繼而遭到交往人群拒絕的暗示或明示，在心理上造成更深的自信危機(jī)，從而愈演愈烈，可能陷入惡性循環(huán)之中，交往的主動性變得很弱，難以自拔。
(六)正對大學(xué)生的自殺或他殺行為，正是由于因?yàn)榧刀驶驅(qū)W習(xí)方面的原因，而不能很好的處理與同學(xué)、室友得關(guān)系，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
五、解決對策和建議。
第一，要調(diào)整自己的心態(tài)，擺正位置，了解大學(xué)校園人際關(guān)系的特點(diǎn)。從成為大學(xué)生的那一天起，我們就邁進(jìn)了人生的另一個舞臺，要做到關(guān)鍵的一點(diǎn)是正確認(rèn)識自己的過去，忘記過去的輝煌或陰影，保持一種全新的心態(tài)進(jìn)入大學(xué)的校門。同時明確在大學(xué)校園里，與人相處的對象和特點(diǎn)都發(fā)生了根本的變化。在中學(xué)以前，我們與之相處的對象和含義比較狹窄，那時的人際關(guān)系也比較簡單。
第二，要努力塑造良好的個人形象，改善性格上的不足之處，注重自身能力的培養(yǎng)。通常在大學(xué)生的交往中，往往喜歡與性格良好、成熟、待人熱情、坦率、思想活躍、有責(zé)任感的人交往，討厭虛偽、自私、冷酷的人。若交往中存在恐懼、自卑、封閉、猜疑、自傲、嫉妒的心理，都是不易與人建立良好的人際關(guān)系。這需要大學(xué)生在交往中注意提高自身的心理素質(zhì)，樹立信心，改正性格上的一些不足之處，在同學(xué)中間里良好形象，學(xué)會在交往中真誠待人，信任他人，寬容他人。同時在交往中要學(xué)會適度的真誠的贊美別人，有些人就會由于受到稱贊而使自尊心得到滿足，對此人產(chǎn)生心理上的接近和好感，因而也就減少了相互的摩擦和人際沖突，為良好的人際交往提供了心理?xiàng)l件。真誠地贊美他人，他人反過來會對你抱有好感。
第三，要寬宏豁達(dá)，學(xué)會體察對方立場，真誠待人。在大學(xué)生活中，人際關(guān)系的還有一個重要的特點(diǎn)就是在交往中不能過于以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，還應(yīng)認(rèn)識到自己的行為和生活方式也可能是別人所不能接受和不喜歡的。當(dāng)彼此之間發(fā)生沖突或不協(xié)調(diào)時，不能僅僅指責(zé)和埋怨對方，而要做到互相的諒解和彼此的適應(yīng)，克服自我為中心的不好性格。要學(xué)會容忍他人的行為的觀點(diǎn)，不斤斤計(jì)較他人的過失，學(xué)會熱心幫助別人，關(guān)心身邊的同學(xué)。真誠的對待每一位同學(xué)，不弄虛作假，說別人的壞話。當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時，受到不公平的對待，不被同學(xué)接納時，要學(xué)會寬宏豁達(dá)，學(xué)會站在別人的立場考慮問題，會體會到別人的心情感受，誤會、委屈就會煙消云散，別人也會欣然的接受你，要有“化干戈為玉帛”的大度。人際關(guān)系是一門藝術(shù)，是一門必修課。
這份調(diào)查問卷調(diào)查的是大學(xué)生的人際關(guān)系狀況，問卷從大學(xué)生與同學(xué)、網(wǎng)友、家人的關(guān)系方面設(shè)問，考察大學(xué)生的人際關(guān)系狀況。希望能了解大學(xué)生的交往心理，能夠借此得出相應(yīng)結(jié)論或?qū)Σ摺?/p>
第1題您的性別：
a.男b.女。
第2題您的學(xué)歷。
a?？芺本科c碩士d其他。
第3題現(xiàn)在就讀年級。
a大一b大二c大三d大四e其他。
第4題您的性格是否內(nèi)向。
a是b否。
第5題在你的人際交往中，你覺得你的人際關(guān)系如何？
a關(guān)系不錯，我很滿意b關(guān)系一般，勉強(qiáng)過的去c關(guān)系很糟，覺得自己很失。
敗d不清楚。
第6題進(jìn)入一個新的環(huán)境后，你是否經(jīng)常懷念以前的老朋友？
a經(jīng)常b偶爾c從不d不知道。
第7題大學(xué)里舍友大多來自不同的地方，生活習(xí)慣有所不同，對于這一點(diǎn)你認(rèn)為：
a差別不大，能適應(yīng)b差別大，但是能相互忍讓c差別很大，無法適應(yīng)。
第8題你和朋友聯(lián)系的主要方式有。
a寫信b電話c短信d上網(wǎng)聊天e登門拜訪。
第9題一個月發(fā)多少短信？（如：一般150條）。
______________________。
第10題經(jīng)常上網(wǎng)么？每天平均上多久？
a0-2小時b2-5小時c5小時以上d8小時以上。
第11題你覺得網(wǎng)友與現(xiàn)實(shí)中的朋友相比，給你的感覺如何。
第12題會覺得孤單和失落么？
第13題當(dāng)你建立了穩(wěn)固的朋友圈子后，你還愿意去結(jié)識新的朋友嗎？
a愿意b不愿意c視情況而定d沒想過。
第14題除了本班的同學(xué)你還和其它專業(yè)的同學(xué)有來往嗎？
a還好，和其它專業(yè)的有些聯(lián)系b根本就不認(rèn)識其它專業(yè)的人，更別說來往c知。
道是一個院的，但具體的就不了解了d自己班的同學(xué)都不是很熟悉。
第15題上了大學(xué)，離家比較遠(yuǎn)，您和家人一般誰主動聯(lián)系對方？
a自己b家人c都比較主動聯(lián)系d很少與家人聯(lián)系。
第16題和室友關(guān)系融洽嗎？
a好b一般c不好。
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當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇五
（一）健全法律運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)道德規(guī)范建設(shè)，創(chuàng)造有利于培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的法治環(huán)境和輿論環(huán)境。
大學(xué)生思想開放，時代感強(qiáng)，主觀上期望法治，關(guān)心國家法制建設(shè)，但世界觀還未完全成熟，易受外界環(huán)境影響，因此，立法、執(zhí)法、司法部門做到立法的民主化、科學(xué)化，執(zhí)法的程序化，守法的自覺化；大眾傳播媒體和各種社會力量應(yīng)利用普法、守法、執(zhí)法和監(jiān)督法律實(shí)施的模范人物和典型事跡，進(jìn)行生動的法制宣傳，創(chuàng)造一個良好的法治環(huán)境和輿論環(huán)境，對于培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識具有十分重要的作用。
（二）齊抓共管，著力構(gòu)建高校、家庭、社會“三位一體”的大學(xué)生法制教育網(wǎng)絡(luò)。
增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的法律意識，提升他們的法律素養(yǎng)，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，而是涉及家庭、社區(qū)以及整個社會的各個層面的系統(tǒng)而復(fù)雜的教育工程，它也不是一朝一夕就能完成的，需要一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃。因此，需要全體社會共同關(guān)注，需要各個環(huán)節(jié)緊密配合。首先，作為大學(xué)生法制教育主陣地的學(xué)校，必須實(shí)施依法治校，保證良好的校園生活環(huán)境，切實(shí)抵制社會不良文化的進(jìn)入；其次，家長要注重對自己孩子的了解，配合學(xué)校教育，并且注重給孩子良好的熏陶；司法機(jī)關(guān)也應(yīng)該有重點(diǎn)地與大學(xué)定期聯(lián)系，加強(qiáng)校內(nèi)的司法宣傳教育；*職能部門則應(yīng)力所能及地為大學(xué)排憂解難，要切實(shí)采取可行的措施，優(yōu)化社會大環(huán)境以及校園環(huán)境。
學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極拓展法學(xué)選修課的開設(shè)門類和開設(shè)范圍，以滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，使學(xué)生從理性的層面對整個法治、法律及各部門法的基本價值理念和精神追求有一個宏觀把握，組織大學(xué)生看一些著名案例的錄像，請有關(guān)辦案人員或著名法學(xué)專家來校開講座；組織學(xué)生旁聽法院庭審，親身體驗(yàn)法院審理各類案件的程序，了解我國的審判制度；組織學(xué)生到監(jiān)獄考察參觀，通過服刑人員現(xiàn)身說法，使學(xué)生受到生動且深刻的法制教育；開展“模擬法庭”活動，通過大學(xué)生自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，掌握訴訟程序，震撼心靈，提高守法意識；組織一些有關(guān)法學(xué)方面的知識競賽，加大普法的力度，從而逐步培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的具有較高的法律意識的大學(xué)生。
（四）司法機(jī)關(guān)應(yīng)該建立法律公信度，提高公民對法律的信仰度。
不斷暴露的司法不公問題，司法腐敗現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)與干部自身的不守法，使得人民對法律的信任度急劇下降，法律的信任危機(jī)越來越嚴(yán)重。因而要加強(qiáng)公、檢、法機(jī)關(guān)的規(guī)范化整治，執(zhí)法機(jī)關(guān)自身做好表率，加強(qiáng)對腐敗的打擊力度，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，確保司法獨(dú)立、司法公正，堅(jiān)決杜絕“走后門”、“拉關(guān)系”等不良風(fēng)氣，在全社會范圍內(nèi)形成依法辦事的觀念，增強(qiáng)大學(xué)生對法律的信任，從而讓大學(xué)生樹立更加正確的世界觀，真正做到有法必依，而不再是以為的依賴人際關(guān)系，建立法律的公信度是法治進(jìn)程的關(guān)鍵一環(huán)，有利于普法在大學(xué)生中的深入。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇六
摘要：本文通過個案研究與問卷調(diào)查，從一個有社會責(zé)任感的人主要具備的三個品質(zhì)―堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲―這三個層次進(jìn)行分析和探討，淺析當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀以及自己的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告一、調(diào)查背景與目的社會責(zé)任感是指人們對在一定社會歷史條件下形成的對他人，對社會所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)職責(zé)，履行各種義務(wù)和使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N強(qiáng)烈的自律意識和人格素質(zhì)。具體點(diǎn)說就是社會并不是無數(shù)個獨(dú)立個體的.集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨(dú)立的個人卻是一種不存在的抽象。個人應(yīng)當(dāng)對他人社會承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)。在世界范圍內(nèi)，責(zé)任感被看做是人才的必備素質(zhì)。而作為未來建設(shè)國家的脊梁，大學(xué)生的社會責(zé)任感尤當(dāng)引起重視?？梢哉f，大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷；據(jù)筆者觀察，現(xiàn)有資料普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感相對缺失，整體水平處在一種偏低的狀態(tài)，這種論斷也引起了社會的普遍擔(dān)憂。但以來，在中國先后發(fā)生的一系列“特殊”的事情面前，我們發(fā)現(xiàn)，在祖國利益受到侵犯，在我國同胞遭受苦難時，大學(xué)生們都表現(xiàn)了極大的關(guān)注，并憑借自身的力量表現(xiàn)出了與民族同呼吸共命運(yùn)的強(qiáng)烈社會責(zé)任感。因此，為了真實(shí)、全面的了解當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀，通過對當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任進(jìn)行分類研究的方式，以期對當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感作出全面的分析和評價。調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個層次：是否堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；是否堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。二、調(diào)查方法（一）調(diào)查對象。
本次調(diào)查，選取了濟(jì)南大學(xué)、山東大學(xué)、中國海洋大學(xué)、山東師范大學(xué)、南開大學(xué)等高校為調(diào)查對象，根據(jù)隨機(jī)抽樣的原則，于4月期間，共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率為100％，其中有效問卷為100份，有效率為100％，達(dá)到了研究分析的要求。樣本構(gòu)成情況見表1：
表1：問卷調(diào)查樣本構(gòu)成情況。
此外,還發(fā)起了網(wǎng)絡(luò)投票等方式.從樣本構(gòu)成情況表可以看出，此次調(diào)查群體涉及范圍較大，在一定程度上保證了研究取樣的代表性，能夠較真實(shí)反映出當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀。
（二）調(diào)查方法。
本次調(diào)查以問卷調(diào)查為主。調(diào)查問卷所采用的社會責(zé)任感結(jié)構(gòu)理論依據(jù)是段志光《大學(xué)生社會責(zé)任感研究中的理論問題探討（下）》。段志光指出，大學(xué)生社會責(zé)任感的結(jié)構(gòu)與分類可以按邏輯結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)三個方面進(jìn)行劃分。依據(jù)他的理論,在主要參考趙興奎編制的ussr調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，從中篩選修改出適合這個理論的選項(xiàng)，自主編制了調(diào)查問卷。
另外，為了彌補(bǔ)調(diào)查問卷收集信息的不足，筆者還在課余生活時間對部分學(xué)生進(jìn)行了個別訪談，力圖對當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀有更深入的了解。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇七
調(diào)查報(bào)告撰寫人：
調(diào)查內(nèi)容：
生富有社會責(zé)任感的同時，也不能否認(rèn)有少數(shù)社會責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在。
既然有社會責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和價值。
根據(jù)我們對所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認(rèn)為：大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的問題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學(xué)生對于任何事情都沒有什么興趣。上課不感興趣；實(shí)驗(yàn)不感興趣；實(shí)踐不感興趣；體育活動不感興趣；甚至是娛樂放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無目的地生活學(xué)習(xí)。對外表現(xiàn)得很冷漠，做事無精打采。更加不會對自己未來的人生進(jìn)行合理的規(guī)劃，自然不會考慮如何去履行自己所肩負(fù)的社會責(zé)任。
第二，“熱情不高”。即對于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽天由命的感覺?？此茖櫲璨惑@，實(shí)際是對表揚(yáng)、批評都無所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義思想。過去那種“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學(xué)生身上難覓蹤影了。對于國家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們在承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的過程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會各界人士對于大學(xué)生社會責(zé)任感缺失這一問題批評最多的方面。由此可見，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學(xué)生在面對社會責(zé)任時，不能勇敢面對和承擔(dān)這一份社會責(zé)任。在做了一些體現(xiàn)社會責(zé)任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會義務(wù)和責(zé)任。
以上三點(diǎn)是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學(xué)生社會責(zé)任感缺失最為突出的地方。
我們在了解了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
我們認(rèn)為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個多元因素造成的。主要是社會、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。接下來將分別闡述我們的觀點(diǎn)。
第一，從社會方面看。由于改革開放，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，許多有悖社會主義核心價值體系的思想在社會上慢慢流傳開來。例如世風(fēng)日下，假冒偽劣，權(quán)錢交易等社會問題在商品經(jīng)濟(jì)的大背景下日益凸顯。而社會的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺履行所肩負(fù)的社會責(zé)任。社會轉(zhuǎn)型期的激烈動蕩在很大程度上確實(shí)導(dǎo)致了部分大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的問題出現(xiàn)。
第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感方面確實(shí)做了很多的工作。但是，有不到位，沒效果的問題。例如，家長和師長在一些細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負(fù)責(zé)任的行為會給處于思想定型期的大學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致其責(zé)任意識不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識。而我們的學(xué)?；蚪逃鞴懿块T更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任方面的工作。
責(zé)任意識淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
我們在清楚了造成大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對性地提出提高大學(xué)生社會責(zé)任意識的措施和建議，為學(xué)校和各級教育主管部門進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
我們調(diào)研組認(rèn)為，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，主要需要做好以下四個方面的工作：即加強(qiáng)理想信念教育；加強(qiáng)思想道德建設(shè)；積極開展社會實(shí)踐活動和規(guī)范學(xué)校和社會的引導(dǎo)行為。
第一，加強(qiáng)理想信念教育?，F(xiàn)在部分大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，大學(xué)生就不會在學(xué)習(xí)生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有把個人理想與社會理想高度統(tǒng)一起來，才能夠使大學(xué)生在平時的生活、學(xué)習(xí)和工作中自覺履行社會責(zé)任。
第二，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。樹立社會主義核心價值體系，需要我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會公德與個人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來，使社會標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個人要求。才能從根本上樹立大學(xué)生的社會責(zé)任意識；才能使大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺地履行社會責(zé)任。
第三，積極開展社會實(shí)踐活動。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動，各種青年志愿服務(wù)活動，扶貧幫困等形式的社會實(shí)踐活動，在社會上具有較大的影響力，也得到了社會各界人士的認(rèn)同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。因此，我們認(rèn)為社會實(shí)踐活動是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效手段。因而，我們希望各級教育主管部門和學(xué)校應(yīng)該積極開展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會實(shí)踐活動，有效地促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感的形成。
第四，規(guī)范學(xué)校和社會的引導(dǎo)行為。我們清楚地看到，社會輿論和學(xué)校在對大學(xué)生的引導(dǎo)方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會輿論和某些學(xué)校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會主義核心價值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄問題的出現(xiàn)。因此，我們強(qiáng)烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺相關(guān)的行政命令。最終達(dá)到規(guī)范學(xué)校和社會引導(dǎo)行為的目的。真正準(zhǔn)確地宣傳國情、民意；正確報(bào)道社會現(xiàn)象、社會本質(zhì)和社會主流；使大學(xué)生的社會責(zé)任意識不斷強(qiáng)化和升華。
以上所述，即是我們調(diào)研組對于本次大學(xué)生社會責(zé)任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過我們的調(diào)查，可以使當(dāng)代大學(xué)生在社會責(zé)任感方面做得更好；希望家庭、學(xué)校和社會都能夠在幫助培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對中國至今的種種xx或?yàn)?zāi)難，當(dāng)代大學(xué)生們展現(xiàn)了可貴的愛國情懷和人性光輝；常言道：時窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見真情；當(dāng)代大學(xué)生們在事關(guān)祖國利益、民族憂患的重大際遇時刻，所迸發(fā)出的強(qiáng)烈社會責(zé)任感，也贏得了社會各界的好評。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生們的主流精神風(fēng)貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚(yáng)個性也同時尊重規(guī)則，追求時尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過沉重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向遠(yuǎn)大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當(dāng)然，當(dāng)下高等教育應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的針對性有效性研究，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識個人與社會之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路，個人價值的實(shí)現(xiàn)離不開社會整體利益的發(fā)展；形成正確的價值取向；同時組織大學(xué)生廣泛參加社會實(shí)踐，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會主導(dǎo)的價值觀；最終增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。
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當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇八
調(diào)查方法:電話訪問。
調(diào)查時間:20xx年2月底。
樣本量:20。
報(bào)告內(nèi)容:。
旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實(shí)更多的是對生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活，關(guān)于旅游的投訴也常見于報(bào)端。據(jù)最近的一次調(diào)查顯示，五分之一的受訪者對隨團(tuán)旅游表示不滿意，不滿意的原因主要來自導(dǎo)游和旅行社方面。對于沒有隨團(tuán)出游的受訪者，旅游費(fèi)用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名，從調(diào)查顯示的結(jié)果看，人們對隨團(tuán)旅游的評價的確不高。在有隨團(tuán)旅游經(jīng)驗(yàn)的受訪者中，有五分之一的人對其最近一次隨團(tuán)旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一，近一半的受訪者表示服務(wù)一般。
導(dǎo)致受訪者不滿意的主要原因是“導(dǎo)游未盡職責(zé)”和旅行社“降低等級標(biāo)準(zhǔn)”。這兩項(xiàng)的比例分別達(dá)到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設(shè)施不完善”占15、4%。
在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報(bào)名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導(dǎo)游則很大成分上充當(dāng)了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿意在得不到導(dǎo)游的妥善處理后，則很容易轉(zhuǎn)化成對導(dǎo)游的不滿。
還有費(fèi)用和信譽(yù):參團(tuán)出游的主要障礙。
也有很多人沒有隨團(tuán)出游過。其中，有些人是由于“沒有時間”，而有些人是因?yàn)椤百M(fèi)用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團(tuán)旅游是因?yàn)椤皩β眯猩绮恍湃巍薄倪@一結(jié)果看，費(fèi)用和旅行社的信譽(yù)問題是阻礙人們參團(tuán)旅游的重要因素。
從分析看，家庭收入越高，有隨團(tuán)旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于2000元時，90%左右的人沒有隨團(tuán)旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入達(dá)到5000元以上時，則超過一半的人有隨團(tuán)出游的經(jīng)歷?？磥?，盡管對旅行社而言，價格的可調(diào)節(jié)余地不太大，但普通工薪階層對旅游費(fèi)用的可支持能力依然有限。
或許在達(dá)到效益情況下，價格還可以適當(dāng)調(diào)整，畢竟目前，降價仍是看家法寶。但對于信譽(yù)問題，樹立起良好的形象，扭轉(zhuǎn)人們心中已形成的觀念則非短時間內(nèi)即可達(dá)到的，因?yàn)槿藗兏敢饨邮芘c自己觀念相近的意見。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇九
20xx暑假已經(jīng)到來，許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進(jìn)行體育鍛煉，參加各種補(bǔ)習(xí)班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。
輕松愉快的暑假是每一個中小學(xué)生所向往的。那么，在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢？他們是在家復(fù)習(xí)功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問題？學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學(xué)。可到了暑假，學(xué)生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習(xí)，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補(bǔ)習(xí)班……盡管每個學(xué)生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學(xué)生為了避暑去野浴，這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學(xué)生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學(xué)習(xí)帶來了很大的影響。
如家住本市湘北市場姓王的同學(xué)，今年14歲，暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學(xué)生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓(xùn)，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是，家長為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班，既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長，又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律，畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生，情況會好些。
根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學(xué)習(xí)成績，26%的家長希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
所以在暑假期間經(jīng)常可以看到很多的學(xué)生背著書包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個時機(jī)，開設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟(jì)”的一種延伸，長達(dá)兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實(shí)行“素質(zhì)教育”以來，特別是高考改革，實(shí)行“3+x”制以后，對學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準(zhǔn)時機(jī)，利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教，打出“能力與應(yīng)試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標(biāo)語，吸引廣大中小學(xué)生前來報(bào)名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開始，商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的“培訓(xùn)中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有“劍橋少兒英語培訓(xùn)中心”、“新世紀(jì)暑期英語培訓(xùn)中心”等。
他們在全市各地設(shè)有咨詢處，并設(shè)立多個報(bào)名點(diǎn)和教學(xué)點(diǎn)，形成了“連鎖”點(diǎn)。有的培訓(xùn)中心，如常德市陽關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓(xùn)中心，都是綜合性的培訓(xùn)中心，既有文化培訓(xùn)又有特長培訓(xùn)。文化方面有英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，特長方面有音樂、美術(shù)、書法、體育運(yùn)動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓(xùn)部一般采取辦班的形式，進(jìn)行集體教學(xué)，有比較嚴(yán)格的組織。另外，不少商家和中介機(jī)構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù)，推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學(xué)、初高中各門功課，采用一對一的教學(xué)方式，為中小學(xué)生查漏補(bǔ)缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識。
(二)學(xué)生家長更踴躍。對于各種培訓(xùn)和家教補(bǔ)習(xí)，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設(shè)計(jì)孩子的暑期生活，到處收集有關(guān)培訓(xùn)的廣告、打聽其教學(xué)質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓(xùn)；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當(dāng)家教，經(jīng)過面試和篩選，留下最滿意的，來給孩子進(jìn)行一對一的補(bǔ)習(xí)。參加培訓(xùn)、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風(fēng)氣。家長之所以熱衷于送孩子進(jìn)班學(xué)藝原因有：一是學(xué)生升學(xué)的形勢嚴(yán)峻。中小學(xué)生都希望進(jìn)入市內(nèi)重點(diǎn)學(xué)校，但人多名額少，向重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”，更是“特長大比拼”。
激烈的競爭不僅給學(xué)生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學(xué)校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，最好的辦法便是送去參加培訓(xùn)班。三是學(xué)特長可以為孩子將來更好地適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟(jì)時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領(lǐng)。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎(chǔ)技能，如果不從小就進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，將來會很難適應(yīng)。因此，如常德市內(nèi)的少兒英語培訓(xùn)、電腦培訓(xùn)生意興隆、人滿為患。
(三)學(xué)生減負(fù)愿望落空。對常德市城區(qū)隨機(jī)抽樣30名中小學(xué)生調(diào)查結(jié)果表明：學(xué)生對暑期參加培訓(xùn)班表示愿意的占22%；可以接受的占40%；有的愿意有的不愿意的占21%；不愿意的占17%。暑期參加一種培訓(xùn)班的有6人，參加二種培訓(xùn)班的14人，參加三種培訓(xùn)班的有8人，參加四種培訓(xùn)班的有2人。少部分學(xué)生自主意識較強(qiáng)，有參加培訓(xùn)或請家教的要求，能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤?xùn)班。但大部分學(xué)生，尤其是小學(xué)生對培訓(xùn)和補(bǔ)習(xí)是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點(diǎn)；或是害怕家長，不敢發(fā)表自己的意見。
所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓(xùn)或請家教補(bǔ)習(xí)的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學(xué)上三年級的陳同學(xué)，暑假期間每天要學(xué)兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴?；丶液筮€要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強(qiáng)烈要求出去旅游。12歲的鄭同學(xué)在本市名牌中學(xué)(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風(fēng)琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說。可見，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達(dá)39度，室外氣溫有的高達(dá)42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數(shù)是趕著參加各種培訓(xùn)班的孩子們。
(四)暑期亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。暑假補(bǔ)習(xí)班眾多，但補(bǔ)習(xí)質(zhì)量參差不齊，收費(fèi)與辦班質(zhì)量相比懸殊。如：本市東方紅小學(xué)，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學(xué)習(xí)知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學(xué)院的老師，給孩子們輔導(dǎo)英語。學(xué)期一個月，學(xué)費(fèi)每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學(xué)生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復(fù)返了。使得這幾位家長互相責(zé)備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。
據(jù)調(diào)查，目前除少數(shù)培訓(xùn)班比較正規(guī)、有執(zhí)照外，大部分都是短期的經(jīng)營，沒有辦理營業(yè)執(zhí)照，有些培訓(xùn)班教學(xué)水平的高低、師資力量的強(qiáng)弱無從知曉，培訓(xùn)市場因而良莠不齊。常德市文化培訓(xùn)每期時間一個月收費(fèi)從200元到400元不等，特長培訓(xùn)班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內(nèi)某些特長方面的名師如果進(jìn)行一對一的教學(xué)，每小時收費(fèi)則高達(dá)50元、80元。今年常德市各種暑期培訓(xùn)班收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達(dá)100%，如：某英語培訓(xùn)班去年同期每期(30天)為200元學(xué)費(fèi)，而今年同樣的天數(shù)收費(fèi)卻高達(dá)400元。
關(guān)于上面提到的問題的幾點(diǎn)建議：對于暑期形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教班，有關(guān)部門應(yīng)出臺相應(yīng)的規(guī)范措施，清理整頓，嚴(yán)格審批程序，明確收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決制止亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團(tuán)”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，與吧主簽訂協(xié)議，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學(xué)習(xí)并不適合自己的各種科目，導(dǎo)致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負(fù)擔(dān)，更容易錯過孩子發(fā)展的機(jī)遇，耽誤了他們的前途。
為了讓學(xué)生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)成立暑期領(lǐng)導(dǎo)小組，對中小學(xué)生進(jìn)行暑期安全和法制教育。制定假期工作計(jì)劃，落實(shí)活動內(nèi)容，做到各項(xiàng)活動均有專人負(fù)責(zé)，防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結(jié)合愛國主義教育，可引導(dǎo)學(xué)生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情，挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學(xué)生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學(xué)生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學(xué)生參加活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導(dǎo)學(xué)生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強(qiáng)學(xué)生自立、自強(qiáng)、自律能力。
各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，大力開展以培養(yǎng)學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生特長、拓展學(xué)生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓(xùn)練等)等各項(xiàng)活動。有條件的單位，在暑期可為中小學(xué)生免費(fèi)開放各種娛樂室。
總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨(dú)、沒勁”，讓中小學(xué)生度過一個健康、愉快、充實(shí)、安全又有意義的假期。
綜上可看到，暑假不僅僅是學(xué)生們放松休息的時間，還是培養(yǎng)自己的特長，陶冶情操的好時機(jī)。學(xué)生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)的效率遠(yuǎn)比被動學(xué)習(xí)的效率高得多。
同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機(jī)，開設(shè)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班不僅能讓暑假在家的學(xué)生有一個再次學(xué)習(xí)的地方，而且也能豐富當(dāng)?shù)氐奈幕諊芍^一舉多得。只要是合法、教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀的補(bǔ)習(xí)班，政府應(yīng)給予一定得支持。
這次的社會調(diào)查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學(xué)生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學(xué)會調(diào)查的方法，又學(xué)會待人接物……所以說社會實(shí)踐是一舉多得的活動。我會一直堅(jiān)持做下去。
[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。
[2]江城日報(bào)。江城日報(bào)社。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇十
下面是一份關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的共同追求的毛概社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，歡迎大家閱讀參考!
人生，對于大學(xué)生來說，是最動人心弦、最引人深思的話題。每一個時代的大學(xué)生，從來都沒有停止過對于人生的思考。人生道路、人生目標(biāo)的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會時代發(fā)展為背景。不同的社會發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有著不同的起點(diǎn)，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會有與之相應(yīng)的人生理想、人生追求、人生道路和人生內(nèi)容。我們所處的時代，是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時代，是社會主義在曲折中不斷前進(jìn)的時代，是中華民族走向偉大復(fù)興的時代。在這個大背景下,投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為了國富民強(qiáng)、社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，已成為當(dāng)代大學(xué)生人生追求的主旋律。
大學(xué)生是祖國的未來和希望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運(yùn)以及未來國際競爭的大格局。做這樣的調(diào)查研究，從當(dāng)代大學(xué)生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹立正確的人生追求。從教育者的角度來看，可以使得他們的引導(dǎo)工作更具有針對性、有效性和科學(xué)性。大學(xué)生的人生追求也直接的反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展?fàn)顩r。他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長起來的，在這個任何事物都飛快發(fā)展的時期，人們的思想也發(fā)生了顯著的變化，其間有西方開放的人生觀念的傳入，和我國80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，必然導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導(dǎo)為他們樹立起正確的人生目標(biāo)，無論對社會還是對國家都有著重要意義。
本次調(diào)查活動采用抽樣問卷調(diào)查的方法，主要采用問卷調(diào)查的方法。
本次所用的調(diào)查問卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的內(nèi)容包括：一部分是圍繞專業(yè)是怎么確定的，大學(xué)的主要目標(biāo)，現(xiàn)在的在校狀況，旨在了解被調(diào)查者的大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認(rèn)識的問題，了解學(xué)生對共同追求的理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。
1.在上大學(xué)，填報(bào)志愿專業(yè)時，你是如何選擇的( )
a、自己選擇的理想專業(yè) b、別人幫你選的
c、自己隨便選的 d、服從學(xué)校安排的
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：20%選a,13%選b，27%選c ，40%選d
2.你認(rèn)為你上大學(xué)的最主要的目的是( )
a、好好學(xué)習(xí) b、混個文憑 c、交朋友 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60%選a,14.5%選b，15.5%選c ，10%選d
調(diào)查分析：我們還沒有忘記自己的職責(zé)，應(yīng)使警鐘長鳴。
3.你覺得目前你是哪一類大學(xué)生( )
a、有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂觀的態(tài)度
b、不小心把日子混過去了，失去的追不回來，就干脆混到底
c、知道未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，沒有找到想干的事
d、對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的
e、其他
調(diào)查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了,但是說出了真實(shí)的自己。
4.你的大學(xué)生活現(xiàn)狀是( )
a、非常忙碌，過得很充實(shí)，很精彩，自己很滿意
b、雖忙，但不知道忙些什么
c、整日無所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界等，非常頹廢，感覺只要混過大學(xué)就好
d、雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學(xué)生活
e、其他
調(diào)查分析：大學(xué)是一個人生十字路口，在這里難免會出現(xiàn)各類現(xiàn)象，只想對那些苦苦掙扎的人說，你的人生方向錯了。
成因分析：
經(jīng)過高考前長時間的備戰(zhàn)和高考場上的緊張應(yīng)考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個來玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個十分自由的環(huán)境中，我們變得無所適從，不知道該干什么，于是我們就開始墮落，隨著時間的推移，這種狀況變成了我們的習(xí)慣。
5、接受高等教育主要是為了什么?()
a、就業(yè)謀生 b、自身塑造 c、建設(shè)社稷 d沒有想過
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d
調(diào)查分析：人都有私心的，當(dāng)今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求( )
a、有，且很明確 b、有，但不明確 c、沒有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c
調(diào)查分析：多數(shù)人有目標(biāo)，但有明確目標(biāo)的人是較少 。
7.在追求目標(biāo)的過程中，你會( )
a、被親友的態(tài)度影響 b、遇到困難想退縮
c、堅(jiān)定信念勇往直前 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c ，7%選d
8.對于給自己樹立追求目標(biāo)，你的看法是( )
a、沒必要，走一步算一步 b、應(yīng)該樹立，但還沒樹立
c、已經(jīng)樹立 d、以后要有，但現(xiàn)在還沒有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c ，16%選d
調(diào)查分析：多數(shù)大學(xué)生都樹立了目標(biāo)，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標(biāo)不明確。
9.確立追求目標(biāo)，你會( )
a、充分考慮后決定 b、仍在思考未決定
c、一時想到而決定 d、從沒想過這回事
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c ，14%選d
調(diào)查分析：這說明大學(xué)生還是有一定的理性的，但是也有不少學(xué)生處在迷茫之中。
10.對你追求自己人生目標(biāo)時，你覺得誰對你影響最大( )
a、父親 b、母親 c、老師
d、朋友 e、祖父母 f、其他
調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實(shí)現(xiàn)的滿足( )
a、前者 b、后者 c、金錢和精神上尋求某種平衡 d、不清楚
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c ，7%選d
調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀(jì)的大學(xué)生是盲目的，大學(xué)校園里依舊有純潔的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學(xué)校園，社會的個性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當(dāng)代大學(xué)生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。
12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來( )
a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系
c、很認(rèn)真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設(shè)中
d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c ，20%選d
調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識集體與個人的辯證關(guān)系。
然而時下，一些大學(xué)生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認(rèn)為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費(fèi)，攀比消費(fèi)，趕潮流消費(fèi)等負(fù)債消費(fèi)現(xiàn)象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關(guān)”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺增強(qiáng)愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。
13.你目前最想做的事情是( )
a、好好學(xué)習(xí) b、多交朋友 c、戀愛
d、打工 e、尋找信仰 f、發(fā)展興趣
調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學(xué)習(xí)為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺得下列哪些事最讓你消沉( )
a、感情受挫，來自戀人的傷害 b、空虛，無所寄托，沒有人生目標(biāo)
c、人情冷淡，孤獨(dú)，不被人理解 d、沒有成就事業(yè)受挫
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c ，8%選d
調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標(biāo) ”竟成了本該拼搏努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生的致死因素，實(shí)在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。
15.處于低谷的時候，你會怎么做( )
a、聽天由命，希望神的庇護(hù) b、重新振作，再接再厲
c、一蹶不振 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c ，43%選d
調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學(xué)生不再不知所措，令人擔(dān)憂。
16.最能激勵你奮斗的原因是( )
a、過上幸福的生活 b、父母不容易，盡早報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩
c、為錢 d、超越自我，實(shí)現(xiàn)人生價值
e、為國家的發(fā)展 f、為人民大眾的利益
調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學(xué)生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認(rèn)同下面那些觀點(diǎn)( )
a、命運(yùn)掌握在自己手上 b、但盡人事，人憑天命
c、走自己的路，讓別說去吧 d、只要努力過，就應(yīng)該坦然面對一切得失
e、人不為己，天誅地滅 f、其他
18.你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的( )
a、家庭美滿 b、事業(yè)成功 c、腰纏萬貫
d、不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會 e、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：28%選a,33%選b，20%選c ，9%選d，10%選e
調(diào)查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。
成因分析：從調(diào)查資料的分析中可見，當(dāng)代大學(xué)生自我意識積極方面突出表現(xiàn)為：有明確的自我觀念，獨(dú)立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉;自我評價趨于成熟，并意識到自己應(yīng)該承擔(dān)一定的社會義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)將所學(xué)的知識貢獻(xiàn)給社會的發(fā)展。
本次調(diào)查圍繞當(dāng)代大學(xué)生的共同追求的問題，針對當(dāng)代在校大學(xué)生存在的問題，進(jìn)行調(diào)查與分析。
結(jié)果表明，當(dāng)代在校大學(xué)生的追求呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機(jī)。在這場追求危機(jī)中，追求呈現(xiàn)混亂和無目標(biāo)無計(jì)劃的狀態(tài)。大多數(shù)的學(xué)生知道要樹立目標(biāo)，但是還沒有很多人沒有明確的打算。
當(dāng)前，處于社會急劇轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生，在學(xué)業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過了從前傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)觀、愛情觀等。面對日益復(fù)雜多元化的社會，大學(xué)生如何選擇自己的道路，如何應(yīng)對人生的抉擇。
人們面對現(xiàn)實(shí)生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領(lǐng)域同時樹立多種價值標(biāo)準(zhǔn)，造成人們無法判斷現(xiàn)象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內(nèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然而，由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢關(guān)系的干擾，這一價值標(biāo)準(zhǔn)卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場經(jīng)濟(jì)條件下的熱點(diǎn)問題，大學(xué)生對這種誘惑的選擇導(dǎo)致大學(xué)生追求出現(xiàn)危機(jī)。
大學(xué)生的就業(yè)其實(shí)是關(guān)系到世界上最大的大學(xué)生群體和他們背后的家庭的重要問題，對于整個社會來說也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學(xué)生自身的生活狀態(tài)，而且也關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定和中國的平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展，從這個角度來看也會影響到全球經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)鏈。中國大學(xué)生的就業(yè)問題既和全球所面臨的經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和問題息息相關(guān)，有和世界各國現(xiàn)在面臨的就業(yè)問題相一致的特點(diǎn)，也有中國社會和大學(xué)生的自身的獨(dú)特的問題。
既要讓社會關(guān)心每一個大學(xué)生的未來，也應(yīng)該聽到社會對于今天大學(xué)生能力和水準(zhǔn)的抱怨;既要讓大學(xué)生感受到社會的關(guān)愛和期望，也要讓他們現(xiàn)實(shí)地看到就業(yè)市場和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發(fā)揮自己的能力。
我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，大部分大學(xué)生的共同追求是科學(xué)的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來看待這個世界，來對待周圍的人和事。幾乎全部的大學(xué)生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價值觀，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導(dǎo)。
針對高校大學(xué)生的共同追求，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)對大學(xué)生理想信念的教育，使學(xué)生們逐步樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀。
1.要加強(qiáng)馬克思主義唯物論、無神論和科學(xué)精神的教育。
2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。
3.加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。
4.加強(qiáng)心理健康教育，幫助學(xué)生提高心理健康水平，增強(qiáng)抵御挫折和適應(yīng)社會生活的能力。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇十一
大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程,關(guān)系到他們能否肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。高校黨組織作為培養(yǎng)人才,傳承先進(jìn)文化、傳播精神文明的前沿陣地,如果所培養(yǎng)的人才,社會責(zé)任感基礎(chǔ)薄弱,不能或者不愿意承擔(dān)社會責(zé)任,不僅影響社會主義的建設(shè),還有可能顛覆民族、國家的命運(yùn)。
為了準(zhǔn)確了解和把握當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀,更好地培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感,對遼寧工程技術(shù)大學(xué)10個院系,其中1家高職和9家本科院系,共發(fā)放問卷450份,回收400份,年級為大一到大四,其中共青團(tuán)員355名,黨員55名,比較真實(shí)地反映了當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀。
從調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會責(zé)任感存在很多問題。當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感弱化的表現(xiàn)如下。
1.在責(zé)任觀念上,重自我責(zé)任,輕社會責(zé)任。
在一部分大學(xué)生頭腦中存在一些似是而非的認(rèn)識:“別人不負(fù)責(zé),我想負(fù)責(zé)也負(fù)責(zé)不起來――無法負(fù)責(zé)”;“大家都不負(fù)責(zé),我一個人負(fù)責(zé)也沒用――負(fù)責(zé)任沒用”;“別人對我不負(fù)責(zé),我對別人負(fù)責(zé)是犯傻――負(fù)責(zé)任是吃虧”。這些都是對責(zé)任感的肢解和歪曲。當(dāng)前,越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴(yán)和重點(diǎn)利益要求,其自我意識、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。
2.在理想追求上,重個人理想,輕社會理想。
許多大學(xué)生僅僅考慮個人理想的實(shí)現(xiàn),而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。因而,在現(xiàn)實(shí)生活中他們關(guān)心更多的是自己的命運(yùn),更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的利益,進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先應(yīng)對自身、對家庭、對現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé),并通過自身的努力去創(chuàng)造實(shí)惠、優(yōu)越、豐富的個人生活,他們對集體、社會和國家考慮很少。調(diào)查顯示,對“你入黨的真正動機(jī)是什么?”只有50%的人選擇“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和中國特色社會主義事業(yè)”,而48%的人選擇“實(shí)現(xiàn)自身利益”,而2%的人選擇“為了個人榮耀”。
3.在價值取向上,重個人本位,輕社會本位。
相當(dāng)一部分學(xué)生目光定格在個人的努力、拼搏上,凡事從“我”出發(fā),以“我”為中心。當(dāng)集體與個人發(fā)生沖突時,只強(qiáng)調(diào)個體,并以“我”為主;當(dāng)公眾利益與個人利益矛盾時,則以個人利益為重;缺乏為社會和集體犧牲的精神;在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。調(diào)查問卷中,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在選擇擇業(yè)方向時,有24%的學(xué)生選擇到黨政機(jī)關(guān),有24%的學(xué)生選擇在高?；蚩蒲袉挝还ぷ?有15%的學(xué)生選擇到三資企業(yè)或國外工作,而只有10%的學(xué)生希望自己到西部工作。這充分表明大學(xué)生從個人方面考慮的較多,對社會需要方面考慮的較少。
增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),高校黨組織只有發(fā)揮自身優(yōu)勢,從積極培養(yǎng)大學(xué)生對社會責(zé)任的認(rèn)知和實(shí)踐能力入手,才能發(fā)揮出高校黨組織在培育大學(xué)生社會責(zé)任感的主導(dǎo)作用。
1.輿論引導(dǎo)。
一種積極的代表歷史潮流和最廣大人民根本利益的社會輿論是歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動力,必然影響著大學(xué)生的心理和行為,推動社會生活的積極變化。因此,高校各級黨組織可以聯(lián)合校園中的各方面力量充分利用廣播、報(bào)刊、電影、電視、戲劇、文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代社會輿工具,創(chuàng)造積極向上、健康進(jìn)取的社會輿論。積極的利用社會輿論鞏固大學(xué)生已有的責(zé)任行為,使這種行為逐步強(qiáng)化為行為習(xí)慣,這樣,基層黨組織通過創(chuàng)造強(qiáng)大的優(yōu)良社會輿論來有效引導(dǎo)大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)識與責(zé)任行為的良性發(fā)展,有利于學(xué)生自覺的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2.環(huán)境熏陶。
高校黨組織需要樹立環(huán)境育人理念,環(huán)境是“潤物細(xì)無聲”的大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)路徑,也是很有效的育人途徑。
(1)優(yōu)化校園環(huán)境。形成優(yōu)良的校園制度文化、物質(zhì)文化、精神文化,對大學(xué)生個體的自我道德評價施加積極的影響,促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德信念。校園里應(yīng)該充滿鮮明的、有道德的'氣氛,而這種氣氛使人相信,高尚的道德情操會成為主流。這樣可以把校園軟、硬環(huán)境在大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)中潛移默化的作用發(fā)揮出來。
(2)優(yōu)化社會大環(huán)境。高等學(xué)府處于中西文化交流碰撞的中心,各種不良的社會現(xiàn)象無時無刻不在影響著大學(xué)生。高校黨組織積極主動地和各級黨委政府特別是所在城市的黨委政府加強(qiáng)合作,發(fā)展社會主義民主,創(chuàng)建比較自由活潑的社會環(huán)境,讓大學(xué)生擁有較多的選擇機(jī)會,更有利于他們的全面發(fā)展,使他們心情舒暢,充分發(fā)揮主觀能動性,以主人翁的姿態(tài)自覺自愿承擔(dān)全面責(zé)任。
3.強(qiáng)化教育。
高校基層黨組織應(yīng)建立健全各種責(zé)任制,提供制度保證。實(shí)行各種形式的責(zé)任制,把責(zé)、權(quán)、利有機(jī)地統(tǒng)一起來,促進(jìn)責(zé)任感從他律階段向自律階段轉(zhuǎn)變。建立健全各種責(zé)任制,并輔以相應(yīng)的賞罰機(jī)制,是提升大學(xué)生責(zé)任感的必要制度保障。這種外在的行為強(qiáng)化作用,其本質(zhì)就是人的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。由于大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期,他們所接受的責(zé)任認(rèn)識要想不斷鞏固,必須與一定的制度約束相結(jié)合,與一定的賞罰機(jī)制相結(jié)合。這樣,大學(xué)生的責(zé)任感和責(zé)任行為會不斷得到強(qiáng)化。
4.實(shí)踐鍛煉。
社會實(shí)踐是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的最好學(xué)校。加強(qiáng)對大學(xué)生社會實(shí)踐活動的引導(dǎo),培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感,使他們對社會責(zé)任感的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐―認(rèn)識―實(shí)踐的質(zhì)的飛躍。大學(xué)生的社會實(shí)踐主要有校園文化活動、旅游、軍事訓(xùn)練、社會調(diào)查、參觀訪問、義務(wù)獻(xiàn)血、義務(wù)勞動、家務(wù)勞動、為希望工程捐款,智力扶貧與青年志愿者活動等。在遼寧工程技術(shù)大學(xué),這些活動每個學(xué)期都進(jìn)行,大學(xué)生自覺自愿參加,這些符合大學(xué)生的心理需要,最大限度地調(diào)動青年大學(xué)生的激情、青春朝氣與活力,是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的根本路徑。事實(shí)證明,這些實(shí)踐活動不僅使大學(xué)生認(rèn)識了國情,加深了對社會主義祖國和人民的熱愛之情,磨煉了意志品質(zhì),而且使他們認(rèn)識到勞動的偉大,科學(xué)技術(shù)的重要,促使大學(xué)生更好地為國家盡忠,為家庭盡孝,為他人盡愛,為社會盡責(zé)。
5.典型引路。
典型誘導(dǎo)法是通過典型的人或事進(jìn)行示范,教育大學(xué)生提高責(zé)任認(rèn)知的一種方法。大學(xué)生本質(zhì)上是仰慕、向往英雄人物的。先進(jìn)榜樣的力量是無窮的,具有強(qiáng)大的說服力。好榜樣對大學(xué)生群體來說,是非?，F(xiàn)實(shí)、十分直觀的道德教育和引導(dǎo),是激勵鞭策大學(xué)生努力進(jìn)取的直接動力。
遼寧工程技術(shù)大學(xué)在校園媒體中開設(shè)了“工大人風(fēng)采”等欄目,專門用于樹立正面典型,報(bào)道大學(xué)生群體中的先進(jìn)人物。因?yàn)榇髮W(xué)生面臨的社會關(guān)系和聯(lián)系,所從事的活動,所處的地位和環(huán)境,所具有的心理狀態(tài)和性格特征,都有許多相同和相似的地方,通過積極的引導(dǎo)和組織,使大學(xué)生們相互感染,相互激勵,相互效仿。典型誘導(dǎo)法將抽象的道理變成通過活生生的典型人物或事件來進(jìn)行教育,從而激起大學(xué)生情感的共鳴,引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、對照和仿效,具有形象生動和可接受性的特點(diǎn),是高校黨組織應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代信息傳播手段加以繼承和弘揚(yáng)的好方法。
6.自我教育。
事實(shí)上,教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自我教育。提高大學(xué)生的責(zé)任感僅通過外部教化是無法解決的,必須使大學(xué)生把外在的責(zé)任要求內(nèi)化為自身的素質(zhì),這需要提高大學(xué)生的自我教育能力來實(shí)現(xiàn)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“教育人不能總是牽著他的手走路,要讓他獨(dú)立行走,使他對自己負(fù)責(zé),形成自己的生活態(tài)度,要讓學(xué)生陶冶自己的情感,訓(xùn)練自己的思想和意志,形成和穩(wěn)定自己的性格?！贝髮W(xué)生社會責(zé)任感的形成的關(guān)鍵在于大學(xué)生的自我投入,大學(xué)生的自我認(rèn)識、自我評價、自我控制的能力、程度和水平,在很大程度上決定了責(zé)任教育的成功與否。
三、結(jié)語。
作為高校黨組織,要培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感,就要著重對大學(xué)生進(jìn)行人生觀和理想教育,讓他們明確自身肩負(fù)的重大歷史責(zé)任,完成人生目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。通過對大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)途徑的探索,有針對性的對大學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo),以達(dá)到我國高等教育總體目標(biāo),即培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹毙偷娜瞬拧?/p>
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當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇十二
隨著社會的發(fā)展,人們的社會意識發(fā)生了深刻的變化,師范大學(xué)生的'責(zé)任觀也呈現(xiàn)出與以往不同的特點(diǎn).本文在分析了師范大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀和成因的基礎(chǔ)上,提出了師范類院校加強(qiáng)和培養(yǎng)師范大學(xué)生責(zé)任感的有效途徑,即強(qiáng)化“兩課”教學(xué),將德育教育滲透到專業(yè)教學(xué)之中;注重社會實(shí)踐,促進(jìn)師范大學(xué)生責(zé)任感的形成;培育敬業(yè)精神,將敬業(yè)精神外化為責(zé)任行為;教師要以身作則,率先垂范,促使師范大學(xué)生對榜樣行為的踐行和再現(xiàn).
作者：張興旺作者單位：淮北煤師院,計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,安徽,淮北,235000刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g65關(guān)鍵詞：師范大學(xué)生責(zé)任感教育培養(yǎng)
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇十三
20_暑假已經(jīng)到來，許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進(jìn)行體育鍛煉，參加各種補(bǔ)習(xí)班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。
二、問題的提出。
輕松愉快的暑假是每一個中小學(xué)生所向往的。那么，在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢？他們是在家復(fù)習(xí)功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問題？學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。
三、正文。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學(xué)?？傻搅耸罴?，學(xué)生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習(xí)，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補(bǔ)習(xí)班……盡管每個學(xué)生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時間zui常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學(xué)生為了避暑去野浴，這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學(xué)生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學(xué)習(xí)帶來了很大的影響。
如家住本市湘北市場姓王的同學(xué)，今年14歲，暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學(xué)生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓(xùn)，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是，家長為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班，既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長，又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律，畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生，情況會好些。
根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學(xué)習(xí)成績，26%的家長希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
所以在暑假期間經(jīng)常可以看到很多的學(xué)生背著書包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個時機(jī)，開設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟(jì)”的一種延伸，長達(dá)兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
(一)商家辦班很積極。自實(shí)行“素質(zhì)教育”以來，特別是高考改革，實(shí)行“3+_”制以后，對學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準(zhǔn)時機(jī)，利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教，打出“能力與應(yīng)試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標(biāo)語，吸引廣大中小學(xué)生前來報(bào)名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開始，商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的“培訓(xùn)中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有“劍橋少兒英語培訓(xùn)中心”、“新世紀(jì)暑期英語培訓(xùn)中心”等。
他們在全市各地設(shè)有咨詢處，并設(shè)立多個報(bào)名點(diǎn)和教學(xué)點(diǎn)，形成了“連鎖”點(diǎn)。有的培訓(xùn)中心，如常德市陽關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓(xùn)中心，都是綜合性的培訓(xùn)中心，既有文化培訓(xùn)又有特長培訓(xùn)。文化方面有英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，特長方面有音樂、美術(shù)、書法、體育運(yùn)動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓(xùn)部一般采取辦班的形式，進(jìn)行集體教學(xué)，有比較嚴(yán)格的組織。另外，不少商家和中介機(jī)構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù)，推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學(xué)、初高中各門功課，采用一對一的教學(xué)方式，為中小學(xué)生查漏補(bǔ)缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識。
(二)學(xué)生家長更踴躍。對于各種培訓(xùn)和家教補(bǔ)習(xí)，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設(shè)計(jì)孩子的暑期生活，到處收集有關(guān)培訓(xùn)的廣告、打聽其教學(xué)質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓(xùn)；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當(dāng)家教，經(jīng)過面試和篩選，《www．》留下zui滿意的，來給孩子進(jìn)行一對一的補(bǔ)習(xí)。參加培訓(xùn)、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風(fēng)氣。家長之所以熱衷于送孩子進(jìn)班學(xué)藝原因有：一是學(xué)生升學(xué)的形勢嚴(yán)峻。中小學(xué)生都希望進(jìn)入市內(nèi)重點(diǎn)學(xué)校，但人多名額少，向重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”，更是“特長大比拼”。
激烈的競爭不僅給學(xué)生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學(xué)校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，的辦法便是送去參加培訓(xùn)班。三是學(xué)特長可以為孩子將來更好地適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟(jì)時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領(lǐng)。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎(chǔ)技能，如果不從小就進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，將來會很難適應(yīng)。因此，如常德市內(nèi)的少兒英語培訓(xùn)、電腦培訓(xùn)生意興隆、人滿為患。
(三)學(xué)生減負(fù)愿望落空。對常德市城區(qū)隨機(jī)抽樣30名中小學(xué)生調(diào)查結(jié)果表明：學(xué)生對暑期參加培訓(xùn)班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓(xùn)班的有6人，參加二種培訓(xùn)班的14人，參加三種培訓(xùn)班的有8人，參加四種培訓(xùn)班的有2人。少部分學(xué)生自主意識較強(qiáng)，有參加培訓(xùn)或請家教的要求，能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤?xùn)班。但大部分學(xué)生，尤其是小學(xué)生對培訓(xùn)和補(bǔ)習(xí)是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點(diǎn)；或是害怕家長，不敢發(fā)表自己的意見。
所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓(xùn)或請家教補(bǔ)習(xí)的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學(xué)上三年級的陳同學(xué)，暑假期間每天要學(xué)兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴?；丶液筮€要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強(qiáng)烈要求出去旅游。12歲的鄭同學(xué)在本市中學(xué)(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風(fēng)琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說?？梢?，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達(dá)39度，室外氣溫有的高達(dá)42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數(shù)是趕著參加各種培訓(xùn)班的孩子們。
(四)暑期亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。暑假補(bǔ)習(xí)班眾多，但補(bǔ)習(xí)質(zhì)量參差不齊，收費(fèi)與辦班質(zhì)量相比懸殊。如：本市東方紅小學(xué)，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學(xué)習(xí)知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學(xué)院的老師，給孩子們輔導(dǎo)英語。學(xué)期一個月，學(xué)費(fèi)每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學(xué)生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復(fù)返了。使得這幾位家長互相責(zé)備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。
據(jù)調(diào)查，目前除少數(shù)培訓(xùn)班比較正規(guī)、有執(zhí)照外，大部分都是短期的經(jīng)營，沒有辦理營業(yè)執(zhí)照，有些培訓(xùn)班教學(xué)水平的高低、師資力量的強(qiáng)弱無從知曉，培訓(xùn)市場因而良莠不齊。常德市文化培訓(xùn)每期時間一個月收費(fèi)從200元到400元不等，特長培訓(xùn)班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內(nèi)某些特長方面的名師如果進(jìn)行一對一的教學(xué)，每小時收費(fèi)則高達(dá)50元、80元。今年常德市各種暑期培訓(xùn)班收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達(dá)100%，如：某英語培訓(xùn)班去年同期每期(30天)為200元學(xué)費(fèi)，而今年同樣的天數(shù)收費(fèi)卻高達(dá)400元。
關(guān)于上面提到的問題的幾點(diǎn)建議：對于暑期形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教班，有關(guān)部門應(yīng)出臺相應(yīng)的規(guī)范措施，清理整頓，嚴(yán)格審批程序，明確收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決制止亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團(tuán)”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，與吧主簽訂協(xié)議，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學(xué)習(xí)并不適合自己的各種科目，導(dǎo)致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負(fù)擔(dān)，更容易錯過孩子發(fā)展的機(jī)遇，耽誤了他們的前途。
為了讓學(xué)生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)成立暑期領(lǐng)導(dǎo)小組，對中小學(xué)生進(jìn)行暑期安全和法制教育。制定假期工作計(jì)劃，落實(shí)活動內(nèi)容，做到各項(xiàng)活動均有專人負(fù)責(zé)，防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結(jié)合愛國主義教育，可引導(dǎo)學(xué)生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情，挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學(xué)生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學(xué)生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學(xué)生參加擁軍優(yōu)屬活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導(dǎo)學(xué)生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強(qiáng)學(xué)生自立、自強(qiáng)、自律能力。
各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，大力開展以培養(yǎng)學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生特長、拓展學(xué)生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓(xùn)練等)等各項(xiàng)活動。有條件的單位，在暑期可為中小學(xué)生免費(fèi)開放各種娛樂室。
總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨(dú)、沒勁”，讓中小學(xué)生度過一個健康、愉快、充實(shí)、安全又有意義的假期。
四、結(jié)語。
綜上可看到，暑假不僅僅是學(xué)生們放松休息的時間，還是培養(yǎng)自己的特長，陶冶情操的好時機(jī)。學(xué)生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)的效率遠(yuǎn)比被動學(xué)習(xí)的效率高得多。
同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機(jī)，開設(shè)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班不僅能讓暑假在家的學(xué)生有一個再次學(xué)習(xí)的地方，而且也能豐富當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，可謂一舉多得。只要是合法、教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀的補(bǔ)習(xí)班，政府應(yīng)給予一定得支持。
這次的社會調(diào)查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學(xué)生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學(xué)會調(diào)查的方法，又學(xué)會待人接物……所以說社會實(shí)踐是一舉多得的活動。我會一直堅(jiān)持做下去。
五、參考文獻(xiàn)。
[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。
[2]江城日報(bào)。江城日報(bào)社。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇十四
摘要：大學(xué)生是未來社會主義事業(yè)的繼承者和接班人，為了能夠更好的繼承社會主義事業(yè)，大學(xué)生理應(yīng)帶著神圣的使命感和崇高的責(zé)任感肩負(fù)起民族復(fù)興的中國夢。但是，當(dāng)代大學(xué)生都是90后，多為獨(dú)生子女，升入大學(xué)之前，多享受著父母的寵愛，父母過多的溺愛，使得這些大學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心，不關(guān)心他人，不善于團(tuán)隊(duì)合作的性格。升入大學(xué)后，這些大學(xué)生沒有很好的適應(yīng)身份與角色的轉(zhuǎn)變，將在生活中養(yǎng)成的一些陋習(xí)帶入到了校園里，在大學(xué)校園里形成了一種大學(xué)生整體社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)象，這種社會責(zé)任感的缺失不利于大學(xué)生的成長與成才。因此，必須引入思想政治教育教育機(jī)制，重新構(gòu)建大學(xué)生的社會責(zé)任感，使大學(xué)生自覺的承擔(dān)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的社會責(zé)任。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告篇十五
進(jìn)入新時代以來大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)受重視程度不斷提升?；诰唧w的觀察、對比、分析可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)并不是簡單的事情，而是多種因素作用的結(jié)果。大部分高校之所以無法對大學(xué)生社會責(zé)任感予以較好培養(yǎng)，與其對培養(yǎng)原則了解的不到位有很大關(guān)聯(lián)。分析新時代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要性和基本原則，并提出更為有效的培養(yǎng)策略，對做好相關(guān)工作具有極端重要性。
隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)儼然成為了高等教育體系中重要的教育內(nèi)容，同時也是立德樹人視角下各高?；镜慕逃?zé)任。在對大學(xué)生這一群體的社會責(zé)任感予以培養(yǎng)時需要兼顧、考量的因素十分眾多，遵循相應(yīng)原則進(jìn)行各種培養(yǎng)也是基本要求。反思當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感培育工作，可以看出其實(shí)際培養(yǎng)進(jìn)程中存在一些明顯問題，而多種問題的產(chǎn)生與為充分認(rèn)識到其培養(yǎng)意義與遵循基本原則有關(guān)。同時，探尋出更為有效的培養(yǎng)策略也十分必要。
基于新時代背景之所以越發(fā)倡導(dǎo)在高等教育中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，與相應(yīng)培養(yǎng)具有中的重要意義密不可分。概括來說，進(jìn)行相應(yīng)培養(yǎng)的價值意義體現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，十八大以來，立德樹人成為了教育的根本任務(wù)，為了更好達(dá)成這一教育任務(wù)，高等教育階段除了要做好專業(yè)知識的教育外，更加要做好思政與道德層面的駕馭，而培養(yǎng)大學(xué)生群體的社會責(zé)任感則是對這一群體進(jìn)行思政與德育教育的有效途徑，同時也能為立德樹人這一教育任務(wù)達(dá)成提供很大幫助。
另一方面，社會責(zé)任感的培養(yǎng)能夠幫助大學(xué)生群體深入理解“社會責(zé)任”，并在學(xué)習(xí)與生活中精準(zhǔn)定位自身角色。責(zé)任意識得到了不斷強(qiáng)化后，其日后的成人、成才、成功也能得到更多保障。從更為宏觀的角度看，高等教育階段對大學(xué)生社會責(zé)任感進(jìn)行培養(yǎng)的價值意義還體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)社會主義接班人培養(yǎng)等層面。對于各高校而言，其也應(yīng)當(dāng)對如何培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感等事宜進(jìn)行更為充分的思考。
1、政治性原則。
大學(xué)生是優(yōu)秀的青年群體，對其社會責(zé)任感予以培養(yǎng)時，政治性原則也是首要原則。特別是將這一群體作為社會主義接班人進(jìn)行培養(yǎng)時，政治性原則也成為了社會責(zé)任感培養(yǎng)中的一個根本性原則。習(xí)近平總書記指出，高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展社會主義建設(shè)者和接班人重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。可以看出，能否堅(jiān)持政治性原則是一個影響各種培養(yǎng)活動方向性是否正確的重要事宜，對政治性原則予以遵循更加是各種培養(yǎng)活動設(shè)計(jì)、開展中的一個大前提。在政治性原則影響下，大學(xué)生對黨、國家、人民的認(rèn)同感培養(yǎng)被看作是核心事宜，對社會主義核心價值觀進(jìn)行的學(xué)習(xí)則成為了提升思政素養(yǎng)的基本途徑。大學(xué)生群體中包含著一定數(shù)量的黨員，對于大學(xué)生的黨員這一小部分群體進(jìn)行社會責(zé)任感培養(yǎng)時，遵循政治性原則的敏感性和重要性也更高。
2、全員性原則。
在大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)中，全員性原則也是需要遵循的一個重要原則。全員性原則是指大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、行政人員、輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、德育教師共同參與的，且貫穿于學(xué)生大學(xué)期間整個學(xué)習(xí)階段的連續(xù)性工作。在很多高校內(nèi)，大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)通常僅由德育教師負(fù)責(zé)，輔導(dǎo)員教師雖然也會不同程度的參與到其中，但所起到的培養(yǎng)作用相對有限。在陳舊的社會責(zé)任感培養(yǎng)認(rèn)知下，很多高校內(nèi)大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)主體十分單一，全員、全過程的培養(yǎng)格局也并未形成。無法對全員性原則予以較好遵循時，各個層面與各個時期所進(jìn)行的培養(yǎng)努力很難形成一個整體，這也容易導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)帶有很強(qiáng)的局限性。很多高校遲遲無法在大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)上取得突破，這一尷尬局面的產(chǎn)生也與并未較好遵循全員性原則有關(guān)。
3、實(shí)踐性原則。
在大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)中，實(shí)踐性原則也是一個重要的原則。社會責(zé)任感培養(yǎng)與思政教育、心理教育等具體教育間具有緊密聯(lián)系，但作為一種思想認(rèn)知層面進(jìn)行的一種教育、培養(yǎng)，其對于實(shí)踐性教育活動的依賴性更高。對國內(nèi)一些大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)狀況較好高校進(jìn)行培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)分析可以發(fā)現(xiàn)，有效的實(shí)踐性教育活動開展是重要環(huán)節(jié)。除了依托實(shí)踐性教育活動的較好開展培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感外，依托多樣的實(shí)踐性活動拓寬其認(rèn)知也十分可行。實(shí)踐性原則倡導(dǎo)將教育與實(shí)踐充分聯(lián)系在一起，對這一原則予以的有效遵循是避免社會責(zé)任感培養(yǎng)局限于理論層面的重要途徑，同時也能較大程度上避免各種培養(yǎng)努力流于形式。一定意義上說，實(shí)踐性原則也為新時代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)指明了一個具體方向，在進(jìn)行培養(yǎng)創(chuàng)新嘗試時也可以基于這一原則來進(jìn)行。
4、科學(xué)性原則。
科學(xué)性原則同樣是大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中需要遵循的一個基本原則，這一原則從教育理論出發(fā)，以及人才培養(yǎng)角度出發(fā)，對社會責(zé)任感培養(yǎng)的本質(zhì)予以了解釋。由于所進(jìn)行的相應(yīng)培養(yǎng)本身屬于學(xué)生教育、引導(dǎo)范疇，自然也要遵循基本的教育原理、理論，確保相應(yīng)培養(yǎng)活動的科學(xué)開展?？茖W(xué)性原則對新時代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的引導(dǎo)性作用同樣明顯，在這一原則指導(dǎo)下，各種培養(yǎng)活動理應(yīng)循序漸進(jìn)的進(jìn)行，做好規(guī)劃與設(shè)計(jì)，科學(xué)開展相應(yīng)的培養(yǎng)活動也會對具體培養(yǎng)活動成效取得產(chǎn)生很大影響。相反，一旦忽視了科學(xué)性原則，高校自然很容易輕視大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)前期的科學(xué)規(guī)劃，即便從形式上看高校在大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)中進(jìn)行了不同努力，但實(shí)際上的培養(yǎng)成效依然較差。一旦忽略對科學(xué)性原則予以的較好遵循，社會責(zé)任感培養(yǎng)中出現(xiàn)差錯的風(fēng)險(xiǎn)也會隨之上升。
1、以思政教育為載體強(qiáng)化大學(xué)生擔(dān)當(dāng)。
在政治性原則的影響下，大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)因強(qiáng)化學(xué)生群體的擔(dān)當(dāng)意識，將思政教育作為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的一個基礎(chǔ)也十分可取。例如，對于大學(xué)生黨員這一特殊群體而言，黨組織應(yīng)當(dāng)通過一些主題式的民主生活會活動開展，以及兩學(xué)一做專項(xiàng)活動的開展對其進(jìn)行思政教育、引導(dǎo)，除了提升其對黨組織的認(rèn)同、忠誠度外，更加要幫助其認(rèn)識到黨員身份帶來的社會責(zé)任，借此對其擔(dān)當(dāng)意識予以培養(yǎng)。對于普通大學(xué)生而言，高校也應(yīng)當(dāng)適度提升思政教育的地位，有意識的在思政教育中融入社會責(zé)任感培養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容，有側(cè)重的強(qiáng)化學(xué)生群體角色意識、擔(dān)當(dāng)意識。思政教育為載體基礎(chǔ)上不斷強(qiáng)化大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識后，整體教育中對大學(xué)生社會責(zé)任感進(jìn)行的培養(yǎng)也能更為簡單，家國情懷與個人擔(dān)當(dāng)?shù)容^好融合在一起更加能夠提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。
在全員性原則的指導(dǎo)下，大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注培養(yǎng)主體的多元化，以及全面培養(yǎng)體系的構(gòu)建，盡可能從更多角度對特定群體社會責(zé)任感予以培養(yǎng)。從培養(yǎng)主體上看，高校內(nèi)黨組織，輔導(dǎo)員，專業(yè)課教師以及思政教師等都應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的主體[3]。在社會責(zé)任感培養(yǎng)的全面性提升上，高?？梢砸詫W(xué)期為單位，抑或是以專業(yè)為單位，預(yù)先做好社會責(zé)任感培養(yǎng)相關(guān)規(guī)劃，使得社會責(zé)任感培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容能夠與專業(yè)課教學(xué)，以及思政教學(xué)等更為深入的融合在一起。預(yù)先做好規(guī)劃，設(shè)計(jì)基本目標(biāo)并較好豐富社會責(zé)任感培養(yǎng)內(nèi)容后，有方向、有側(cè)重的進(jìn)行培養(yǎng)嘗試也能提升培養(yǎng)上的全面性。特別是在不斷摸索中構(gòu)建出了一套完整的體系后，高校在大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中也能掌握更多的主動權(quán)。
3、定期開展專項(xiàng)的社會責(zé)任感培養(yǎng)活動。
在大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)中，對實(shí)踐性原則予以有效遵循也十分重要，為此，除了要在理論層面進(jìn)行具體教育、引導(dǎo)外，實(shí)踐性教育活動的設(shè)計(jì)、開展也要成為社會責(zé)任感培養(yǎng)中的一個重要途徑。建議各高校結(jié)合自身實(shí)際，每月開展1-2次的社會責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐活動。通過深入到周邊社區(qū)，福利院等機(jī)構(gòu)做義工這樣的實(shí)踐性教育活動開展，對學(xué)生群體的奉獻(xiàn)意識予以培養(yǎng)。同時，高校也要號召學(xué)生群體在課余時間里參加一些志愿者活動，在開闊自身視野的同時，更好服務(wù)社會，這也可以為社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供一些幫助。之所以要定期開展專項(xiàng)的社會責(zé)任感培養(yǎng)活動，其優(yōu)勢也在于常態(tài)化的對大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感培養(yǎng)。伴隨著學(xué)生群體參與相應(yīng)實(shí)踐活動次數(shù)的不斷增加，其在實(shí)踐中也能對自身的社會角色，以及在社會中需要承擔(dān)的具體責(zé)任形成更深理解。
4、聯(lián)系專業(yè)特點(diǎn)提升培養(yǎng)科學(xué)性。
從遵循科學(xué)性原則培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的角度看，高校在進(jìn)行具體培養(yǎng)時不僅要注重設(shè)計(jì)、規(guī)劃，以及具體培養(yǎng)活動開展上的科學(xué)性，同時也應(yīng)當(dāng)聯(lián)系專業(yè)課教學(xué)的實(shí)際狀況，驅(qū)動社會責(zé)任感培養(yǎng)創(chuàng)新，在提升各種培養(yǎng)活動的創(chuàng)新性、針對性同時，促進(jìn)相應(yīng)培養(yǎng)活動開展上的科學(xué)性提升。例如，在機(jī)械加工與制造等工科專業(yè)學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)中，教師便可以聯(lián)系工匠精神的培養(yǎng)，以及一些“大國工匠”先進(jìn)人物、事跡，在培養(yǎng)學(xué)生匠人精神的同時，同步培養(yǎng)其社會責(zé)任感。不同專業(yè)的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容并不相同，且高校在不同專業(yè)人才培養(yǎng)上的側(cè)重也存在差異。聯(lián)系一些職業(yè)道德培養(yǎng)，以及專業(yè)教學(xué)內(nèi)容來培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感也十分可行。
各高校應(yīng)當(dāng)在思想意識層面給予新時代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)事宜足夠關(guān)注，并積極進(jìn)行各種培養(yǎng)嘗試。考慮到具體培養(yǎng)中務(wù)必要遵循一些基本原則，高校內(nèi)負(fù)責(zé)大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的主體也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身對相應(yīng)原則的熟悉、了解程度，切實(shí)基于不同原則的要求，針對性進(jìn)行培養(yǎng)嘗試。同時，在積極進(jìn)行培養(yǎng)的同時，高校更加要階段性進(jìn)行培養(yǎng)狀況的審視、回顧與分析，發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)不足的基礎(chǔ)上，積累更為成熟的經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)的培養(yǎng)活動開展提供參考與幫助。
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