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生態(tài)文化論文篇一
城市音樂文化是通過聲音載體展現(xiàn)城市區(qū)域人們的思想、感情和精神，并隨著城市的發(fā)展通過組織經(jīng)營不斷的將音樂文化產(chǎn)業(yè)化。城市音樂文化是我國城市居民精神生活不斷豐富的體現(xiàn)，音樂產(chǎn)業(yè)化是我國經(jīng)濟不斷發(fā)展的必然。
音樂文化是人類文明的結(jié)晶，從人類有了思想，便創(chuàng)造了音樂和文化，音樂文化隨著人們精神追求的不斷提高而不斷的發(fā)展。城市音樂文化自從人類有了音樂文化，有了城市便已存在，并隨著音樂文化的發(fā)展和城市的發(fā)展而不斷發(fā)展和成熟。隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深入，城市音樂文化的產(chǎn)業(yè)化進程不斷加快，產(chǎn)業(yè)化的水平和層次也不斷提高。
一、當前的城市音樂文化。
第五，城市音樂文化有著市民性的特征，由不同的市民文化造就了千姿百態(tài)的城市音樂文化。
二、當前的城市音樂文化產(chǎn)業(yè)化。
隨著我國城市化進程的不斷加快，城市不斷的發(fā)展壯大，城市音樂文化也隨著不斷的發(fā)展并被產(chǎn)業(yè)化。20世紀初德國文學評論家瓦爾特?本雅明就指出音樂文化產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)化將原本的“經(jīng)典文化”、“貴族文化”通過工業(yè)化社會的生產(chǎn)、經(jīng)營等手段帶向了民間。當前，音像藝術(shù)是音樂文化產(chǎn)業(yè)化的重要表現(xiàn)方式，極大的促進了流行、通俗音樂和舞蹈的發(fā)展，傳統(tǒng)的電影也借音像手段成為了音像產(chǎn)業(yè)的重頭戲；卡拉ok讓人們從觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)楸硌菡撸S富人們的精神文化生活。
以上海為例，上海市的音樂文化產(chǎn)業(yè)化建起了上海音樂廳、上海大劇院等建筑，舉辦了上海國際藝術(shù)節(jié)、亞洲音樂節(jié)等活動來發(fā)展音樂文化和音樂產(chǎn)業(yè)。另外通過政府的關(guān)注和支持，上海市成立了大量的音樂產(chǎn)業(yè)公司和機構(gòu)，音樂產(chǎn)業(yè)已成為上海經(jīng)濟的一個增長點。
三、如何更好的發(fā)展城市音樂文化和音樂產(chǎn)業(yè)化。
（一）當前的城市音樂產(chǎn)業(yè)和音樂產(chǎn)業(yè)化問題。
當前的城市音樂產(chǎn)業(yè)和音樂產(chǎn)業(yè)還不夠規(guī)范，存在著良莠不齊的狀況，相關(guān)的制度還不夠健全，國家對其的規(guī)范和引導還不夠。
（二）發(fā)展城市音樂文化和音樂產(chǎn)業(yè)的措施。
為了更好的發(fā)展城市音樂文化和音樂產(chǎn)業(yè)化，需要做好幾下幾點：
（1）要加強對城市音樂文化的宣傳、支持和規(guī)范、監(jiān)督各城市的政府文化部門和相關(guān)機構(gòu)要完善相關(guān)的制度和政策，加強對城市音樂文化的宣傳和支持，并給予規(guī)范、監(jiān)督和引導。大力傳播城市音樂文化不僅是地區(qū)文化發(fā)展的需要，更是城市自身宣傳的需要。尤其是一些具有民族特色和地域特色的城市音樂文化，如新疆木卡姆、福建南音、麗江納西古樂等等，當?shù)卣潜仨毤哟髮Ξ數(shù)匾魳肺幕耐度耄詡鞒忻褡逦幕?。政府部門需要在對音樂文化相關(guān)的團體、機構(gòu)和企業(yè)給予支持的同時對其進行必要的規(guī)范和監(jiān)督，以保證城市音樂文化有益人民生活，有助于社會發(fā)展，另外還要尊重城市音樂自身的形式和風格等特點，不要用強制行為制約城市音樂文化的發(fā)展。在具體的扶持音樂文化措施上，除了積極組織音樂比賽、并組織樂團進行商業(yè)演出外，還可以根據(jù)自身情況支持城市音樂文化融入到城市旅游業(yè)，不僅給城市音樂文化提供了展示的平臺，還促進了旅游業(yè)的發(fā)展。例如南陽將劇團從舞臺搬到旅游景區(qū)進行演出，將地方風景和地方文化有效的`結(jié)合到一起，不僅為劇團提供了更廣闊的生存空間和發(fā)展空間，還實現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)和音樂產(chǎn)業(yè)的雙贏，也為南陽城市的宣傳起到了很好的作用。政府還要重視通過電視媒體等各種媒體來扶持城市音樂文化和音樂產(chǎn)業(yè)，通過地方臺播出一些當?shù)氐囊魳?，不僅比較受當?shù)厝罕娤矚g，還可以提高媒體的效益。
（2）要拓寬城市音樂文化的傳播途徑城市音樂文化不僅需要政府機構(gòu)的扶持，各音樂文化機構(gòu)、相關(guān)企業(yè)和團體也要不斷的拓寬傳播途徑，注重采用適合自身音樂并受群眾喜歡的演出形式。注重利用賓館、酒店等演出場所和在商業(yè)慶典等活動中演出，還可以將本城市優(yōu)秀的音樂制成音像制品，并制作城市的音樂網(wǎng)站等等。
（3）城市音樂文化產(chǎn)業(yè)要注重市場營銷城市音樂文化產(chǎn)業(yè)需要重視市場營銷，對觀眾群體進行劃分以滿足不同觀眾的需求；加強管理以控制成本，比如針對自身需要來做適量的宣傳等等來提高效益。
四、總結(jié)。
綜上所述，城市音樂文化和音樂產(chǎn)業(yè)化是現(xiàn)代城市的重要組成部分，更好的發(fā)展城市音樂文化和音樂產(chǎn)業(yè)化，將為城市提供更大的經(jīng)濟效益和文化效益。
參考文獻：
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生態(tài)文化論文篇二
[摘要]文章從新媒體環(huán)境信息傳播的特點和傳播渠道的多樣化出發(fā)，以和頤酒店公關(guān)危機事件為切入點，將公關(guān)危機理論作為基點，理順我國酒店業(yè)處理公關(guān)危機時信息源、信道、受眾等多方面的關(guān)系，為我國酒店業(yè)公關(guān)危機傳播管理體系建立提供一些建議。
[關(guān)鍵詞]新媒體；酒店業(yè)；公關(guān)危機；傳播管理。
1、新媒體環(huán)境下我國酒店業(yè)公關(guān)危機傳播特點。
對于企業(yè)來說，自身經(jīng)營業(yè)務多變，市場競爭日益激烈，互聯(lián)網(wǎng)等媒體的出現(xiàn)，使企業(yè)面臨的危機出現(xiàn)了新的情況，臺灣輔仁大學的吳宜蓁教授曾將互聯(lián)網(wǎng)比作危機的起火點和滅火器，我國酒店業(yè)作為公共關(guān)系最早引入的行業(yè)，已經(jīng)深刻地了解和意識到溝通是公關(guān)的實質(zhì)。那么在新媒體環(huán)境下，重點關(guān)注和了解以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體傳播的特點就顯得尤為重要！
（1）傳播主體多元化。
我國酒店業(yè)作為第三方服務業(yè)，以服務來建立形象，以真誠贏得美譽是酒店公關(guān)的基本理念。傳統(tǒng)的傳播媒體更多是酒店作為主體宣傳推廣的手段和工具，受眾則是傳播溝通的對象。新媒體環(huán)境下，我們卻發(fā)現(xiàn)傳播信息的主體開始多元化，尤其當酒店發(fā)生公關(guān)危機事件時，酒店固然是傳播主體中重要的一類，政府、媒體、名流這種傳統(tǒng)的傳播主體也是，但是廣大的消費者，甚至是普通的.公民都能利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息，表達自己對公關(guān)危機事件的看法和態(tài)度，這可能更多地會引導媒體傾向和輿論的發(fā)展。
（2）傳播速度快、路徑多、關(guān)注度高。
麻省理工學院媒體實驗室的尼葛洛龐帝曾說過：“（互聯(lián)網(wǎng)）一個個信息各自獨立，其中包含了大量的信息，每個信息包都可以經(jīng)由不同的傳輸路徑，從甲地傳送到乙地，——正是這種分散式體系結(jié)構(gòu)令互聯(lián)網(wǎng)能夠像今天這樣三頭六臂。無論是通過法律還是炸彈，政客都沒有辦法控制這個網(wǎng)絡。信息還是傳送出去了，不是經(jīng)由這條路，就是另外一條路出去?！毙旅襟w環(huán)境下，信息傳播的速度、路徑、關(guān)注度是非常驚人的。
（3）傳播話語權(quán)重構(gòu)，內(nèi)容形象生動活潑。
如果說以互聯(lián)網(wǎng)為主的新媒體技術(shù)在表面上給人類帶來的是傳播在時間和空間上的便利性，那么它所帶來的深層次影響，則是話語權(quán)擴散和重構(gòu)。以網(wǎng)絡為依托的新媒體環(huán)境下，媒體發(fā)布的信息大多不再是干巴巴的文字，而是大量能夠還原事實真相的視頻、圖片。受眾在看到這些形象生動的內(nèi)容后，一旦形成了態(tài)度就輕易不會再改變，在無數(shù)人開始就事件進行評論、發(fā)表觀點，那么信息源就會更多樣化，和之相關(guān)的信息、圖片、視頻就會更多，內(nèi)容也就越發(fā)形象生動活潑。
2、新媒體環(huán)境下我國酒店業(yè)公關(guān)危機傳播存在的問題。
（1）我國酒店業(yè)公關(guān)危機傳播觀念滯后，和新媒體環(huán)境傳播速度快的特征格格不入。
我國公共關(guān)系最早引入的行業(yè)就是酒店業(yè)和旅游業(yè)。公共關(guān)系的核心就是溝通。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，酒店作為主體傳播溝通信息的理念已經(jīng)深入人心。當新媒體環(huán)境下，酒店業(yè)就不僅僅是傳播溝通的主體，轉(zhuǎn)變觀念就顯得尤其重要。品牌危機傳播，是指品牌危機發(fā)生后企業(yè)為了挽回形象和外界進行的一切信息交換過程，主要目的是引導利益相關(guān)者行動和心理上的反應，挽回品牌聲譽，品牌危機剛剛發(fā)生時，并不必然使企業(yè)陷入困境，之后通過信息的傳播所帶來的一系列連鎖反應才會使企業(yè)陷入危機情境。當公關(guān)危機發(fā)生的時候，發(fā)布信息的主體往往不是酒店，酒店更多是要主動應對酒店不利信息的傳播，引導輿論發(fā)展的趨勢。
（2）公關(guān)危機處理過程中傳播信息態(tài)度不夠真誠，違背了雙向傳播的基本原則。
危機事件發(fā)生后，酒店要本著真誠的態(tài)度，說真話、講實話，才能在第一時間獲得受眾的諒解。但從諸多實際的案例可以看到，一旦危機事件泄露，酒店方更多想的是粉飾太平，而不是告知真相，以誠待之。在新媒體環(huán)境下，尤其是酒店大多有監(jiān)控時，想要掩蓋事實是不可能的事情。而且只要目擊者有手機，就能全程拍下事情的全過程，和其等著無數(shù)的受眾人肉揭黑幕，還不如酒店第一時間告知事情發(fā)生的真相。
（3）公關(guān)危機信息傳播過程中，傳播內(nèi)容單調(diào)、傳播形式單一，和新媒體傳播的生動活潑的特點背道而馳。
酒店在發(fā)生公關(guān)危機事件之后，對于傳播的信息沒有系統(tǒng)地分析，對于受眾的接受程度沒有換位思考，大多就是寫幾句干巴巴的官話就草草了事。和頤酒店事件中從新聞發(fā)布會上發(fā)言人那短短5分鐘的發(fā)言就可見一斑，沒有精心的準備，哪能讓受眾感受到酒店方在處理事件時的真誠；沒有圖文并茂的展示哪能讓受眾感到尊重和重視。
3、新媒體環(huán)境下酒店業(yè)公關(guān)危機傳播管理策略。
（1）增加酒店員工全員公關(guān)危機傳播的意識。
危機事件發(fā)生后，不僅僅是公關(guān)部門一個部門的事情，是酒店每一個員工、每一個部門都要關(guān)注的事情。危機事件處理過程中，每一個員工都用自己的一言一行在傳播著酒店的態(tài)度和酒店的形象。和頤酒店事件中，整個過程長達五六分鐘，現(xiàn)場沒有一個酒店的安保人員和管理人員前來搭救，圍觀的酒店清潔人員和樓層管理人員都是默然地站在旁邊。值班經(jīng)理也是在打了無數(shù)個前臺電話之后才姍姍來遲，沒有任何安撫和歉意的表達。事后酒店管理部門和公關(guān)部門也沒有就相關(guān)事宜向當事人詢問及歉意，更別說對當事人的安全進行確認，酒店方從上到下傳達的信息冷漠如斯，情何以堪?。?/p>
（2）提高酒店管理人員真誠溝通、勇于承擔責任的危機公關(guān)傳播意識。
危機事件發(fā)生之后，隨著事件在新媒體推動下知名度越來越高，那么后續(xù)的處理程序及酒店方的一舉一動都需要非常謹慎，因為這些就會是引導輿論發(fā)展的關(guān)鍵信息。但是無論怎么處理危機事件和傳播什么樣的信息，酒店方都應該秉承基本的危機公關(guān)傳播意識——真誠、坦白、勇于承擔責任。從和頤酒店時間來看，酒店方首先是沉默、無反應狀態(tài)，接著就是以錢威逼刪掉微博，以及新聞發(fā)布會上的漫不經(jīng)心的態(tài)度及五分鐘的讀稿等種種后續(xù)行為不僅沒有把握到信息傳播的主動權(quán)，反而放任輿論不斷朝著對酒店不利的方向發(fā)展，這是酒店管理人員在傳播信息時對基本原則違背將會要承擔相應的惡果。
生態(tài)文化論文篇三
摘要：高等學校作為培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的搖籃和國家文化建設的重要基地，加強文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研合作是高等學校服務社會功能的體現(xiàn)，也是匯聚科研、教育、文化、生產(chǎn)不同的社會功能與資源優(yōu)勢在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的協(xié)同和集成。文章基于高等學校與文化企業(yè)之間產(chǎn)學研合作相融合的理念以及產(chǎn)學研合作功用的視角，指出了加強校企融合的必要性，并闡述了制約文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研有機結(jié)合的主要因素，進而提出了融合理念的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研合作戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)學研合作融合。
當今世界，經(jīng)濟全球化進程不斷加快，國際競爭日趨激烈，隨著信息技術(shù)的覆蓋與輻射，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越過單一的產(chǎn)業(yè)邊界，政治、經(jīng)濟、科技、文化的內(nèi)在關(guān)系逐步深化，并相互融合滲透；同時也進一步推動形成了以文化資源為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為發(fā)展動力、以科技文化和人才為重要生產(chǎn)要素的文化經(jīng)濟。高等學校與文化企業(yè)之間基于文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研合作相融合的理念，提升和擴大產(chǎn)學研合作的內(nèi)涵和外延，構(gòu)建開放、共贏、互補、高效的新型合作模式，提高文化產(chǎn)業(yè)的總體實力和競爭力。
一、從文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研合作功用的視角談加強校企融合的必要性。
我國的文化產(chǎn)業(yè)，就其產(chǎn)品性質(zhì)而言，可理解為向消費者提供精神產(chǎn)品和服務的行業(yè)，它包括利用個人的創(chuàng)意、技術(shù)、才能等創(chuàng)造出知識產(chǎn)權(quán)并運用到商業(yè)，創(chuàng)造出經(jīng)濟附加值和就業(yè)機會的所有產(chǎn)業(yè)活動。從行業(yè)門類上，把娛樂業(yè)、廣播電視、音像、網(wǎng)絡及信息服務、新聞出版、旅游等看成文化產(chǎn)業(yè)的主體或核心行業(yè)；把傳統(tǒng)的文學、戲劇、音樂、美術(shù)、攝影、舞蹈、電影電視創(chuàng)作甚至整個工業(yè)與建筑藝術(shù)、藝術(shù)博物館、圖書館等看成文化產(chǎn)業(yè)正在爭奪的前沿；把廣告業(yè)、咨詢業(yè)等看成文化產(chǎn)業(yè)的邊疆。
縱觀我國現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)，許多新的文化產(chǎn)業(yè)模式建立，新的產(chǎn)業(yè)鏈、新的業(yè)態(tài)出現(xiàn)，迫切需要一大批專業(yè)精、能策劃、會經(jīng)營管理、掌握高科技、有能力推動文化產(chǎn)業(yè)走向國際化的創(chuàng)新性文化產(chǎn)業(yè)人才。
2、高等學校是國家文化建設的重要基地。
培養(yǎng)人才、科學研究、服務社會是高等教育的三大職能，而培養(yǎng)人才是高等教育的核心職能。高等學校作為培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的搖籃和國家文化建設的重要基地，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“思想庫、人才庫、理論庫、產(chǎn)品庫”，擁有著其他社會單位所不具備的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，在引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)學科建設和人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重大作用。
高等學校與文化企業(yè)之間具有互補性，文化企業(yè)利用高校的科研與人才優(yōu)勢，從高校的合作中得到技術(shù)支持和智力保障，研究文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展趨向，提升企業(yè)的'技術(shù)創(chuàng)新和市場競爭力；對于高等學校來說，產(chǎn)學研合作是高等教育適應文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇，是大學功能在現(xiàn)代社會日益拓展的必然結(jié)果。高等學校通過與文化企業(yè)合作，從中獲悉社會經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展信息，從而促進學校學科建設的發(fā)展，同時為企業(yè)提供多元化服務，協(xié)助企業(yè)解決生產(chǎn)過程中的技術(shù)與管理問題，促進文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域科研成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
4、在應對金融危機、解決大學生就業(yè)難題中具有現(xiàn)實意義。
文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研合作，對于解決學校教育與社會需求脫節(jié)的問題，縮小高校和文化產(chǎn)業(yè)對人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強學生的社會競爭力，實現(xiàn)由學生到職業(yè)者轉(zhuǎn)變，以及為文化產(chǎn)業(yè)學生就業(yè)做好鋪墊，有效化解大學生就業(yè)難題的現(xiàn)實舉措，也是文化產(chǎn)業(yè)應對當前國際性金融危機的對策之一。
二、制約文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研有機結(jié)合的主要因素。
1、產(chǎn)學研各方目標不一致，導致結(jié)合的動力不足。
高等學校注重的是人才培養(yǎng)質(zhì)量；文化企業(yè)追求的目標是盈利，企業(yè)參與合作教育的積極性主要來自于產(chǎn)學研合作給他們發(fā)展帶來的切實利益。因此，資源共享、互惠互利、優(yōu)勢互補便成了校企合作的落腳點。長期以來，我國高等院校注重科研成果的學術(shù)價值，往往忽視其經(jīng)濟效益，并且對文化產(chǎn)業(yè)這樣的新業(yè)態(tài)缺乏市場基礎(chǔ)，與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究滯后；另一方面，文化企業(yè)處于市場的前沿，沒能借助與挖掘高等學校的資源優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)域缺乏源動力。
2、缺乏政府對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研合作的支撐。
產(chǎn)學研合作是一項系統(tǒng)工程，涉及到科技、教育、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展各個領(lǐng)域，由于在計劃經(jīng)濟條件下所形成的經(jīng)濟、科技、文化、教育相互分割的體系，使有限的科技、文化、教育資源難以得到優(yōu)化配置，制約了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)，尤其是與高文化、高科技融合的文化產(chǎn)業(yè)需要政府給予的產(chǎn)學研合作規(guī)劃和措施的支撐，以促進企業(yè)創(chuàng)新及內(nèi)涵提升。
3、產(chǎn)學研合作法律環(huán)境和機制不完善。
產(chǎn)學研合作涉及合作各方的利益，需要有較為完善的法律法規(guī)來規(guī)范和協(xié)調(diào)，才能保證合作的成功。我國目前有關(guān)產(chǎn)學研各方利益處理和安排的相關(guān)法律法規(guī)不太完善，以至于在實際運行中出現(xiàn)違規(guī)行為時，難以實施有效的約束和控制；產(chǎn)學研合作中知識產(chǎn)權(quán)保護、產(chǎn)學研各方誠信合作機制等還不盡如人意。再加上由于合作各方在信息溝通方面存在偏差等，導致一些高等院校的研究成果與文化企業(yè)的實際需要不相吻合，甚至產(chǎn)生歧異矛盾，帶來負面效應，在一定程度上影響著產(chǎn)學研的進一步深入。
伴隨著文化產(chǎn)業(yè)熱潮的興起，我國高等學校中新增文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)或方向，且招生人數(shù)每年都在大幅度提高。然而高等學校中文化產(chǎn)業(yè)學科歸屬不明確，在學科建設上尚缺乏理性規(guī)劃。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復合型”人才，文化產(chǎn)業(yè)人才的“復合型”，就要求該專業(yè)必須擁有跨學科的知識，如果僅僅在本?？齐A段培養(yǎng)上述“復合型”人才，勢必會造成學生學得太寬泛，而難以學得專、精、深，無法適應社會的需求，同時也造成人才資源的浪費。
1、發(fā)揮政府主導功能，營造文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展環(huán)境。
《國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2006～2020年）中提到：“大學是我國培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要基地，是我國基礎(chǔ)研究和高技術(shù)領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍之一……鼓勵、推動大學與企業(yè)和科研院所進行全面合作，加大為國家、區(qū)域和行業(yè)發(fā)展服務的力度。”由此可見，《規(guī)劃綱要》對促進產(chǎn)學研結(jié)合在政策層面作出了原則性的規(guī)定。在經(jīng)濟全球化條件下，區(qū)域整體競爭力主要包含文化影響力、科技創(chuàng)造力、產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力和資源稟賦轉(zhuǎn)化力等，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是提升區(qū)域整體競爭力的重要體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有產(chǎn)、學、研三位一體的特殊性，因此，政府通過相應政策的引導，發(fā)揮本區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集聚效應，吸引文化企業(yè)及相關(guān)人才投身于這個區(qū)域，引領(lǐng)高等學校與文化產(chǎn)業(yè)緊緊抓住區(qū)域文化資源優(yōu)勢與區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研結(jié)合，營造文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展環(huán)境，推動文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，特別是加強對文化創(chuàng)作、創(chuàng)意、文化經(jīng)營、文化經(jīng)紀人等高級人才的引進，使人才引得進、留得住、用得活，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供人才保障，提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)綜合競爭力。
2、建立高校的文化產(chǎn)業(yè)園，提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研互動平臺。
政府支持并鼓勵高等學校建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（文化產(chǎn)業(yè)基地或研究中心），作為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研的最佳場所。文化產(chǎn)業(yè)園依托學校良好的人文、教育、文化、藝術(shù)、科技等特色學科以及優(yōu)秀的人才高地優(yōu)勢，吸引知名文化企業(yè)，將研究開發(fā)、創(chuàng)意、設計等機構(gòu)投放在園區(qū)內(nèi)。其功能是孵化文化創(chuàng)業(yè)企業(yè)，培育文化企業(yè)家，吸引和凝聚文化產(chǎn)業(yè)人才，建立高校相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)學生的實驗實訓基地，提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研互動平臺。并且把園區(qū)作為跟蹤國際先進文化產(chǎn)業(yè)水平和帶動經(jīng)濟發(fā)展的動力源，與文化產(chǎn)業(yè)連接，共同形成系統(tǒng)的創(chuàng)新體系，培育文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才。
3、發(fā)揮高校在江蘇文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研結(jié)合中的源頭作用。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復合型”人才。文化產(chǎn)業(yè)教育重在培養(yǎng)能夠把文化、文藝轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品并推向市場，以經(jīng)營能力為核心，以人文素質(zhì)為根基的特殊人才。高等學校是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研的源頭，也是產(chǎn)學研的主體。高等學校建立跨學科和多學科整合的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學科群，開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研相結(jié)合的開放式辦學格局，積極開展科研和創(chuàng)新活動。高等學校的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學科，應聘請、吸納文化企業(yè)的技術(shù)骨干和管理專家成為顧問或成立顧問委員會，聽取并捕捉來自文化產(chǎn)業(yè)前沿的最新信息，使學科發(fā)展兼具前瞻性。
4、強化文化企業(yè)的主體意識，注重人才培養(yǎng)與儲備。
人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最寶貴資源，人力資本是文化產(chǎn)業(yè)的核心資本，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵所在。文化企業(yè)是產(chǎn)學研合作的主體，通過產(chǎn)學研合作，一方面可獲得高校的智力和技術(shù)支持，可以優(yōu)先獲得所需人才，降低人力資源選擇和培養(yǎng)成本；另一方面可在校企合作中提升社會知名度和影響力，可為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展積累人脈和培育潛在市場。同時，文化企業(yè)在自身發(fā)展過程中，加大人才培養(yǎng)和職業(yè)培訓力度，特別是緊缺型人才培養(yǎng)，實現(xiàn)人才就地轉(zhuǎn)化升級；建立人才激勵機制，對優(yōu)秀人才實行“智力資源資本化”，鼓勵專利、技術(shù)、管理等要素參與投資、分配；積極引進國內(nèi)外高級營銷、管理人才，提升企業(yè)管理水平和市場開拓能力。
5、江蘇文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研的機制創(chuàng)新。
以教育理念創(chuàng)新為先導機制，以及創(chuàng)立高校與科研文化企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機制；以發(fā)揮政府職能，在文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研結(jié)合中給予組織、協(xié)調(diào)、引導和政策支持，建立政府宏觀調(diào)控的磨合機制；以科技、教育、文化為支撐，為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研結(jié)合提供保障機制；建立和完善文化產(chǎn)業(yè)競爭機制；培育多元化、市場化的生產(chǎn)和消費空間，形成富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務經(jīng)營機制；建立監(jiān)督協(xié)調(diào)機制；建立涉及知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和技術(shù)價值確定問題的法律保障和約束機制。
6、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研合作的基本模式。
鑒于經(jīng)濟、文化、科學、教育的發(fā)展態(tài)勢，以及各校辦學歷史、培養(yǎng)目標的區(qū)別，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學研合作教育模式也不盡相同。有些是體現(xiàn)在培養(yǎng)方案中的合作教育，也有些是在培養(yǎng)方案中潛在的合作模式。這些模式可以分別由政府、文化企業(yè)、高等學校、社會中介機構(gòu)以及文化市場帶動建立等。從實踐的角度，亦可以借鑒科技領(lǐng)域內(nèi)國內(nèi)外成功的合作模式。
生態(tài)文化論文篇四
摘要：美國印第安女作家路易絲·厄德里克是當代美國文壇最重要的本土作家之一。受古老而神秘的印第安文化與傳統(tǒng)智慧的影響，對族人命運的的書寫和對客觀物質(zhì)世界的描繪一直是厄德里克作品的核心主題。本文以生態(tài)批評為理論基礎(chǔ)，挖掘其中所反映的印第安傳統(tǒng)自然觀，進一步論證環(huán)境危機與小說人物命運的密切關(guān)聯(lián)，從而揭示作者的生態(tài)整體觀與生態(tài)使命感。最后，提出只有從思想文化根源上摒棄人類中心主義偏見，借鑒印第安人傳統(tǒng)文化中豐富的生態(tài)智慧，才能實現(xiàn)人類和諧發(fā)展的生態(tài)思想。
關(guān)鍵詞：
路易絲·厄德里克是繼美國印第安人文藝復興運動代表作家斯科特·莫曼迪之后，又一位極具影響力的美國土著作家。人們普遍認為，厄德里克的四部“北達科他”小說是其扛鼎之作。其中，《痕跡》中的故事發(fā)生時間最早，在該系列小說中影響較大。本文深入探索厄德里克對龜山印第安居留區(qū)內(nèi)的印第安人和當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的平行描寫，挖掘印第安人傳統(tǒng)文化自然觀，以及作者對印第安傳統(tǒng)生態(tài)整體觀與正義觀的頌揚，感受作者在小說中體現(xiàn)的生態(tài)情懷。
生態(tài)批評是文學研究與生態(tài)哲學思想的有機結(jié)合，也可以看做是人類社會與自然世界的沖突達到一定程度的必然產(chǎn)物。概括來講，盧梭的生態(tài)思想激發(fā)了人們對人與自然關(guān)系的'深入思考，達爾文的進化論高度重視所有生命與自然的和諧相處，恩格斯提倡以遵循自然規(guī)律為前提，人類對自然的征服、控制和改造會受到自然界的報復;海德格爾的生態(tài)整體觀批判了人類中心主義，認為天地人神共屬一體，他的“詩意地棲居”思想提倡順應自然，是與自然密切聯(lián)系的存在觀;生態(tài)整體主義思想主張以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高價值，它是生態(tài)哲學最核心的思想，是與人類中心主義相對立的價值觀念。二十世紀末到二十一世紀初，多位生態(tài)學者和生態(tài)批評家致力于尋找人與自然和諧共存的生存模式。越來越多的人開始將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的美國印第安傳統(tǒng)智慧，其中最富盛名的美國印第安女作家路易斯·厄德里克，在其小說作品中所展示出的印第安智慧，吸引越來越多的目光。
厄德里克在其小說作品《痕跡》中，多次模糊對人與動物的描寫，人與動物之間的異化結(jié)構(gòu)也因此被消解，人類與生態(tài)自然的關(guān)系也被拉近。例如，《痕跡》中，寶琳被納納普什描述為鳥，瑪格麗特的形象與蛇緊密相關(guān)，弗勒·皮拉哲的形象也多次被動物化描寫。同時，寶琳也將弗勒的外貌刻畫的如同魚一樣。文中描寫道，“爪印從那里冒出來，寬闊的腳掌壓入土里。夜晚人們還聽到了她在咳嗽，熊的咳嗽”[1]。不可否認，厄德里克對印第安人“動物化”的描寫，一方面使小說人物更加活靈活現(xiàn)，也由此重現(xiàn)當?shù)厝伺c自然共生的古老生態(tài)信念。“在眾多的北美印第安各大部族的部落傳說和神話里，偉大的神靈和神力蘊涵于自然界的每個生靈中”。《痕跡》中“最重要和最普遍的神靈就是馬其曼尼托湖的湖靈——迷斯舍皮舒”，它是一條可以變換形態(tài)的有角毛蛇。諾瓦爾·莫里索將迷斯舍皮舒描述為控制著水域和魚類的魚、水虎、水蛇和水獅子的混合體?！逗圹E》中的女主人公弗勒一直與迷斯舍皮舒有著密切聯(lián)系，并且具有神秘色彩。德里克的自然關(guān)懷源于對客觀自然的敬畏和對生命的尊重，這種敬畏和尊重主要來源于她對于印第安傳統(tǒng)文化的感悟。
《痕跡》中的生態(tài)整體觀和自然人文關(guān)懷，使路易斯·厄德里克躋身主流生態(tài)作家的行列。同20世紀中后期的許多美國本土作家一樣，厄德里克認為，人類的文化身份“并非存在于自身，而是存在于我們與世界的對話中”。因此，只有“與世間萬物可以和諧共生的人類，才能擁有美好的生活，從而達到個體和文化的幸存”。厄德里克的《痕跡》，也由此表現(xiàn)出印第安傳統(tǒng)與白人文化對自然的不同解讀。小說中多次描寫到當?shù)赜〉诎踩伺c自然血脈相連的兄弟關(guān)系，以及由此引發(fā)的彼此影響的共同命運。由此可見，厄德里克在小說《痕跡》中，并非只強調(diào)復興印第安傳統(tǒng)自然觀，也同樣使處于社會邊緣的自然萬物和有色種族得到再現(xiàn)[2]。
生態(tài)思想家們將人類社會與自然萬物視為一個整體，反對人類將自己視為世界的中心和萬物的統(tǒng)治者，批判二元論與唯發(fā)展主義，倡導生態(tài)和諧觀與生態(tài)中心主義。作為整個生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，人類社會是當今生態(tài)危機的主要成因。作為一位生態(tài)整體意識和生態(tài)責任感極強的作家，路易斯·厄德里克在其小說《痕跡》中，繼承和發(fā)揚印第安傳統(tǒng)自然觀，視世間萬物與人類為血脈相連的整體，將日益惡化的生態(tài)環(huán)境與印第安人的苦難生活進行平行敘述。她關(guān)懷地域和種族的平衡發(fā)展，主張人類與自然之間、不同種族之間、不同性別之間和諧共存。
參考文獻。
[1]erdrich,[m].newyork:harper&row,publishers.1988,12.
生態(tài)文化論文篇五
廣播電視行業(yè)的文化特征非常明顯，可以將其解讀為特殊的文化產(chǎn)業(yè)，進入新時期以后很多文化產(chǎn)業(yè)公司開始在大眾視野中出現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)廣電行業(yè)的工業(yè)化生產(chǎn)特征越來越明顯，商業(yè)化色彩濃厚，甚至為了迎合觀眾的口味走低俗化之路。為了可以獲得較高的經(jīng)濟效益，部分廣電經(jīng)營者開始片面的迎合觀眾的不良需求，以此吸引廠商的廣告支持。這種情況下播音主持人的語言也越來越娛樂化，播音主持語言傳播的有效性得不到體現(xiàn)。為此，本文著重對消費社會中播音主持語言傳播的規(guī)律、特點進行分析，旨在為播音主持語言的健康發(fā)展提供參考。
一、消費文化語境下播音主持語言傳播的特點。
目前我國已經(jīng)進入消費社會，這或多或少的對消費者的消費行為產(chǎn)生了一些影響，很多新的消費形式開始涌現(xiàn)，消費者的消費目的不再單純是滿足自己的生活需要，他們開始追求更高層次的文化需求。具體來說，消費社會中，播音主持的語言傳播特點體現(xiàn)為在下幾方面。
（一）播音主持語言商品化特點越來越突出。
消費社會中工業(yè)、文化之間的聯(lián)系變得越來越緊密，廣播電視事業(yè)也逐漸朝著企業(yè)化方向發(fā)展，這種情況下政府相關(guān)部門出臺了一些有關(guān)“辦文化”向“管文化”轉(zhuǎn)變的政策，文化儼然已經(jīng)成為消費者的一種選擇，受眾對信息的渴望程度逐步增強，媒介傳播信息的速度越來越快，消費者開始將焦點放在播音主持的表達內(nèi)容上，播音主持人通過播音語言展現(xiàn)出的語言魅力顯得非常重要。語言傳播過程中，重點在于提升收視（聽）率，這樣才能提升經(jīng)濟與社會效益，在這種目的的影響下，播音主持人必須綜合考慮觀眾的因素，按照語言演變規(guī)律改變以前單一的發(fā)聲規(guī)律，及時調(diào)整節(jié)目，確保播音主持語言可以與當前社會的主流相適應，使觀眾的需求得到最大程度的滿足。
（二）播音主持語言開始向大眾化方向轉(zhuǎn)變。
播音主持的語言承載著人們的思想感情，它是表情達意言志傳神的有聲語言。以前廣播電視節(jié)目主持人具有絕對的話語權(quán)，然而進入消費社會以后，播音主持人這種壟斷話語權(quán)被打破，不斷朝著大眾化方向發(fā)展，當前很多演員、民眾都開始進行廣播節(jié)目的錄制，將音頻內(nèi)容傳到網(wǎng)上，擁有大量的粉絲和受眾，播音主持人的群體逐漸壯大起來，同時播音主持節(jié)目的種類也越來越多，越來越繁雜。
（三）播音主持語言傳播趣味性越發(fā)明顯。
網(wǎng)絡為人們提供了開放的平臺，通過網(wǎng)絡不僅可以對一些正能量的詞匯進行傳播，同時其中也充斥著大量低俗的網(wǎng)絡用語。播音主持是傳承文明、傳承文化的重要載體，體現(xiàn)了一個國家、一個民族的整體形象，因此在播音主持過程中必須堅持正確的輿論導向，自覺對語言暴力進行抵制，合理利用和規(guī)范當前網(wǎng)絡中的語言，從而壯大健康的、積極的主流思想輿論。例如《消費主張》是央視二套王牌欄目之一，欄目關(guān)注消費生活領(lǐng)域的動態(tài)變化，為廣大消費者提供有價值的資訊、觀點和判斷依據(jù)，它在引領(lǐng)消費潮流的同時，也承擔著做中國消費市場的守護者的責任。
二、當前播音主持語言傳播的主要方式。
從上文的描述可知，當前我國廣電產(chǎn)業(yè)正朝著工業(yè)化方向發(fā)展，播音主持語言出現(xiàn)了一些傾向，引發(fā)了人們的深思。為了及時糾正和抵制這些不良傾向的發(fā)展，播音主持在語言傳播中必須把握好正確的方向。
（一）文化方面的傳播方式。
播音主持人需要和受眾面對面交流，其“傳播”、“接受”的過程均貫穿于播音主持之中。消費社會播音主持的目的不僅是提升收視（聽）率，同時還要與受眾達成情感上的共鳴，切實滿足受眾的心理需求。為此必須改變傳統(tǒng)工作方式和思考方式，增加與受眾之間的交流與溝通，為了提升播音主持語言傳播的效果，必須掌握播音主持技巧，而利用圖像是一種非常好的方式。播音主持的主要作用在于引導社會公眾文化，以廣播電視節(jié)目為媒介，為受眾提供健康的、積極的文化，從而使受眾的精神受到啟發(fā)。為此，播音主持人必須不斷提升自己的新聞敏銳性，公正客觀的分析社會現(xiàn)象，正確認識當前社會生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，從而提升播音藝術(shù)的整體水平，隨著自己情感的抒發(fā)將播報的內(nèi)容融入到受眾的內(nèi)心，達到感染受眾的效果。
（二）情感方面的傳播方式。
播音主持人連接著媒體與受眾，他們在播音主持過程中不僅要體現(xiàn)出媒體的意志，同時還需要將百姓的意愿反映出來，切實打通從“精英文化”到“大眾文化”之間的通道，播音主持傳播的語言應達到感動受眾的目的，而只有充分重視受眾的感情，才能得到受眾的信賴。在當今社會人們的需求不再停留在簡單的信息接收上，而是逐漸向精神生活方面轉(zhuǎn)變，因此播音主持必須始終堅持被受眾選擇才是競爭的核心所在，能否獲得受眾的感動才是競爭獲勝的關(guān)鍵。在播音主持過程中情感是核心，從播音主持人的角度來說，必須在工作中投入感情，使播音稿件成為傳遞感情的重要工具。從語言內(nèi)容上來看，播音主持人應充分借助“專家的深度”和“傳媒機構(gòu)視野”為受眾提供大量信息，從而把握住正確的'輿論導向，提升文化品格。
（三）語言交流方面的傳播方式。
播音主持人應在心中確立正確的語言傳播價值觀，不僅要充分重視學習專業(yè)知識，同時也要花一定精力關(guān)注語言交流可以產(chǎn)生的特殊效用。應清楚的認識到語言是縮短人與人之間距離的便捷通道，很多情況下只要播音主持人隨口說出了一個導語，或者表示了一個行為，就可能會對受眾造成誤導，因此實際工作中必須對一些問題加以注意。首先，要保證播音語言的規(guī)范性，當前時代變革非常明顯，受眾需求也在悄然變化之中，觀眾對節(jié)目音色、節(jié)目內(nèi)容要求做到統(tǒng)一，節(jié)目內(nèi)容、播音主持人形象要能得到觀眾的認可；其次，注意播音語言觀念、考慮使用背景的變換，隨著時代的發(fā)展進步，受眾的要求也在發(fā)生著變化，我國廣播電視媒介從以前的宣傳工具逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣勑畔鞑スぞ?，這是歷史的進步，也對播音主持語言的使用提出了更高的要求。新聞實務結(jié)語綜上，在節(jié)目時間內(nèi)受眾首先被播音主持人的口才打動，從口才中可以充分體現(xiàn)出其思想道德、人格修養(yǎng)及審美情趣，因此必須利用規(guī)范性的語言，摒棄日常用語的隨意性，將口語通俗易懂、靈活簡便的特性和書面用語的規(guī)范性充分結(jié)合起來，這樣節(jié)目內(nèi)容、播音主持人的形象才能滿足受眾的要求。
參考文獻：
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生態(tài)文化論文篇六
眾所周知，資源、人口、環(huán)境、發(fā)展的難題既是自然科學的，也是社會科學的，還是人文科學的，協(xié)調(diào)四者的關(guān)系，維系它們的平衡令我們絞盡腦汁而焦頭爛額。因為，地球上的資源是有限的，地球上的人口是可控的，人類居住的環(huán)境是可以改變的，人類社會的發(fā)展是必然而應該有序的。那么，在如何充分利用有限的資源，很好地控制人口，改善居住的環(huán)境，實現(xiàn)最大的發(fā)展的問題上，其實質(zhì)是一個人類文化走向的問題，即人類未來的發(fā)展要朝著一個正能量和進化論的方向前進的，那就是越來越美好。因此，一定意義上，這個問題也是一個美學的問題，即追求人的生命美化的美學，如何為人類未來的前景描繪一幅鳥語花香、鶯歌燕舞和鳶飛魚躍的美景。那么，這個生態(tài)學的問題又回歸為一個美學問題［3］。如果建立如此的理論體系，站在了這樣的理論高度，我們就會發(fā)現(xiàn)，不論是文化還是產(chǎn)業(yè)，也還是文化產(chǎn)業(yè)，要做到可持續(xù)發(fā)展都不僅是一個理論的問題，更是一個實踐的話題。從文化戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與管理的角度來看，很多理論都是在實踐的基礎(chǔ)上逐漸形成的，必須接受實踐的檢驗。那么，如何在生態(tài)學的視域下，建立文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展觀呢?一是只有做好資源的合理開發(fā)才能做到環(huán)境的保護利用。文化建設盡管不像經(jīng)濟建設那樣必須依賴自然資源，甚至要靠損耗、耗費，乃至耗盡資源來發(fā)展———當然，這樣帶來的直接后果乃至惡果就是自然環(huán)境和人文環(huán)境的被破壞。然而，近年來，在打著文化建設、旅游開發(fā)和城市規(guī)劃的旗號下，一些地方隨意立項、惡性競爭，破壞性的保護的事例屢見不鮮。其主要表現(xiàn)形式是大量浪費文化資源，像采礦一樣濫采或者盲目開發(fā)、過度開采，竭澤而漁，不計后果。我們知道，對于文化資源就像對礦產(chǎn)資源一樣要利用，要開發(fā)，如果不利用就不能發(fā)揮應有的社會作用和經(jīng)濟效益，但濫采是野蠻行為，只能破壞資源的整體價值。不管是自然景觀還是地區(qū)的歷史文化、民族文化、地域文化資源，都是獨一無二的稀缺資源，容不得半點大意，更不能胡亂開采。它們所處的地方也往往是自然風景區(qū)或人文環(huán)境處，一般而言是無法再生的，我們不能為了自己眼前的一丁點利益而斷送了子孫后代的發(fā)展前途。二是只有調(diào)整目前的局部利益才能收到長遠的全局效益。由于我們國家文化資源的管理權(quán)限，分布在多個行政管理部門，如旅游資源屬于旅游局管理，體育資源屬于體育局管理，傳媒資源在廣電局，藝術(shù)資源在文化局等，造成政出多門，各個部門都看到的是目前的局部利益。然而，社會發(fā)展到今天，在經(jīng)濟一體化、信息快捷化的時代，所有的文化資源其實都是一個整體。條塊分割，各自為政，互相打架，常常有一些單位或部門為了自己的局部利益，而相互扯皮、相互拆臺、相互爭奪各種文化資源，要不就以自我為中心實行地域保護;有些文化開發(fā)單位滿足于小打小鬧，不思進取，浪費文化資源，既缺乏公平競爭意識，又沒有相互合作精神，為了蠅頭小利可犧牲全局大利。三是只有強化產(chǎn)品的質(zhì)量意識才能擴大產(chǎn)品的營銷數(shù)量。質(zhì)和量的關(guān)系在這里不是一般意義上的一定的量變產(chǎn)生質(zhì)變，對于文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而言，而是恰恰相反，只有樹立了質(zhì)量意識，具有了競爭優(yōu)勢，形成了品牌效應，才能逐漸擴大規(guī)模，舉一反三，連鎖加盟，實現(xiàn)整體效益的提高［5］。但事實是有些文化企業(yè)只片面追求自己的經(jīng)濟利益，把庸俗當好玩，把低級當個性，把搞笑當幽默。如在娛樂節(jié)目中，有的主持人扭捏作態(tài)，隨意調(diào)侃，自作多情，缺乏一定的文化內(nèi)涵。由此可見，文化產(chǎn)業(yè)首先重在產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，必須走以提高質(zhì)量來換取數(shù)量的路子，否則，損害的不僅是眼前的文化產(chǎn)業(yè)，而是長遠的文化事業(yè)。
二、循環(huán)式的效能觀。
“任弱水三千，我一瓢飲之”是傳統(tǒng)哲學的辯證法表述，“一滴水反射太陽的光芒”是現(xiàn)代科學的形象性說法。這就是“以少總多”觀念，它們共同說明的既是一個藝術(shù)創(chuàng)作的典型理論，也是一個經(jīng)濟發(fā)展的理想狀況。即是說，一次性投入的資源不會隨著使用的完畢而成為廢物，而是將剩余的物質(zhì)，或者投入本身產(chǎn)生的成果，再一次作為新的資源繼續(xù)發(fā)揮作用，如此不斷地使用，在循環(huán)生產(chǎn)的概念中沒有傳統(tǒng)意義的廢物，而是變廢為寶。由此形成了所謂的“循環(huán)經(jīng)濟”，就是指我們在生產(chǎn)系統(tǒng)過程中，用最新的循環(huán)模式來替代傳統(tǒng)的線形模式。這是以“減量化、再利用、資源化”為原則，以提高資源的利用效率為核心，促進資源利用由“資源———產(chǎn)品———廢物”的線性模式向循環(huán)模式轉(zhuǎn)變，并以盡量少的資源消耗和環(huán)境成本，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的可持續(xù)發(fā)展，使社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)相互和諧。文化產(chǎn)業(yè)由于幾乎不耗費自然資源，不但可以重復生產(chǎn)，如現(xiàn)代出版印刷、風情歌舞表演、影視藝術(shù)播放等，還可以帶動其他產(chǎn)業(yè)或行業(yè)的發(fā)展，如廣播電視、網(wǎng)絡通訊和旅游觀光等，因此，它比工業(yè)生產(chǎn)更具有循環(huán)式的效能觀。文化產(chǎn)業(yè)的'發(fā)展，也應該從傳統(tǒng)的一次性的單一資源的開發(fā)，如歷史文物和遺址、自然風光和景色、民間習俗和工藝等，轉(zhuǎn)向多次向和多元化的復合利用，由一種資源衍生出相關(guān)的資源，由一種產(chǎn)品演化為更多的產(chǎn)品，形成所謂的有機產(chǎn)業(yè)鏈。在目前的現(xiàn)代服務業(yè)中，文化產(chǎn)業(yè)是其中的核心產(chǎn)業(yè)，起著引領(lǐng)市場的帶動作用。由于社會的不斷發(fā)展，科學技術(shù)的不斷進步，產(chǎn)生了一系列新的文化產(chǎn)業(yè)服務領(lǐng)域，如數(shù)字媒體、手機視頻等，加上三網(wǎng)融合，對經(jīng)濟的貢獻率大幅提高。目前，在國內(nèi)著名旅游景區(qū)興起的大型實景歌舞表演，就較好地做到了資源———開發(fā)———效益———新的資源的循環(huán)式效能。如由楊麗萍任總編導、阿寶任藝術(shù)總監(jiān)的《云南映象》，給我們呈現(xiàn)了生動而豐富多彩的云南民族風情。我們知道，云南是我國少數(shù)民族最多的省份，這些民族能歌善舞，具有獨特的藝術(shù)風情，將原生態(tài)的民族風情搬上舞臺，給我們以藝術(shù)享受，不僅帶來了審美體驗，更帶來了巨大的震撼，其效果是非常好的:一是實現(xiàn)了楊麗萍個人藝術(shù)生命的循環(huán)延續(xù)———完成了由舞蹈到編導的轉(zhuǎn)變，從而使她的藝術(shù)生命得以青春永駐;二是實現(xiàn)了民族風情向藝術(shù)表演的循環(huán)延續(xù)。隨著云南旅游的日益火爆，原生態(tài)的少數(shù)民族生活受到了極大的沖擊和改變，而這臺常年演出的節(jié)目，促使這些年輕的民族后生更好地延續(xù)自己的傳統(tǒng)。這方面，張藝謀策劃導演的《印象劉三姐》，還帶來了當?shù)剞r(nóng)民產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，其意義已經(jīng)超出了狹義的文化產(chǎn)業(yè)而擴大至廣義的文化經(jīng)濟。
三、和諧性的價值觀。
日出而作，日落而息，這是一幅人與自然其樂融融的圖景，名之曰“天人合一”;夜不閉戶，路不拾遺，這是一幅人與社會其樂融融的圖景，名之曰“四海之內(nèi)皆兄弟”;身泰心寧，順其自然，這是一幅人與自我其樂融融的圖景，名之曰“行到水窮處，坐看云起時”。這就是和諧———人與自然及其環(huán)境的和諧，人與社會及其他人的和諧，人與自我及其內(nèi)心的和諧。赫拉克利特說:“和諧產(chǎn)生于對立的東西?！笨鬃诱f:“君子和而不同，小人同而不合?！焙椭C中的對立不是勢不兩立的沖突，而是相反相成、相輔相成、相同相成。和諧性是在和諧基礎(chǔ)上升華而成的辯證性、轉(zhuǎn)化性和恒久性。可以說，和諧與和諧性都是一個內(nèi)涵豐富、外延廣闊的概念。生態(tài)學視域下文化產(chǎn)業(yè)和諧性發(fā)展的價值觀，主要包括以下三個方面的“優(yōu)化”:一是資源的優(yōu)化利用。從和諧經(jīng)濟學的角度看，資源情況、生產(chǎn)要素、資金流動和生產(chǎn)主體產(chǎn)品的完成，再進入流通的環(huán)節(jié)，最后被消費，其間從決策者的頂層設計到管理者的實施運作，都必須根據(jù)市場的需求和生產(chǎn)的需要，進行恰到好處的資源調(diào)配，做到地盡其利、物盡其用、人盡其才。和諧性的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學在財富增長的基礎(chǔ)上把蛋糕做大，必然是和諧經(jīng)濟、雙贏經(jīng)濟、可持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定型經(jīng)濟。企業(yè)內(nèi)外榮辱與共，人與自然互相依賴，人與人互相信任，從而實現(xiàn)各方利益的共生共榮，和諧統(tǒng)一。近年來愈演愈烈的“名人故里之爭”，就充分反映出一些地方政府對文化資源的高度重視和片面理解。很多地方在爭奪名人故里，就是經(jīng)濟利益在作怪。其實，名人的出生地只能有一個，而這樣無休止地爭吵的結(jié)果，已失去了對名人的應有尊重，純粹淪為提高地方知名度的一種炒作。二是市場的優(yōu)化配置。市場經(jīng)濟是實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式。其中，市場這只“看不見的手”在優(yōu)化資源配置、提高經(jīng)濟效益方面有著獨到的魔力。但在一些領(lǐng)域和方面，這只“看不見的手”也有調(diào)節(jié)的盲點，如對于縮小地區(qū)發(fā)展差距，“看不見的手”是一根失靈的杠桿，需要運用“看得見的手”來調(diào)節(jié)。因此，市場不是萬能的，這需要政府的宏觀調(diào)控、中觀調(diào)整和微觀調(diào)配。我們要吸取過去發(fā)揮的行政干預文化市場的優(yōu)勢長處，又要避免純粹的市場經(jīng)濟對文化資源和產(chǎn)品的自然配置，研究與探索實現(xiàn)市場機制和政府行為相結(jié)合的政府主導型文化市場體制，做到文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的比翼齊飛。還是以“名人故里之爭”為例來說明市場的優(yōu)化配置。關(guān)于“夜郎古國”究竟在哪里，先后有湖南、貴州、云南在爭奪。其實，古夜郎的核心雖在今貴州黔西南一帶，但它東至湖廣，西及黔滇，北抵川鄂，南達東南亞各國，地廣數(shù)千里。與其爭奪這么一個子虛烏有的地方，不如好好開發(fā)本地更好的歷史文化資源，形成系統(tǒng)性強、特色鮮明的地方旅游文化市場。三是效益的優(yōu)化實現(xiàn)。文化經(jīng)濟學的資源優(yōu)化利用，不僅要看到交易，更要看到效益，不能“只賺吆喝不賣錢”，這個效益不僅是經(jīng)濟的，也是社會的，更是所有參與文化產(chǎn)業(yè)活動的人的歸屬感、成就感、榮耀感。生態(tài)學視域下的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟要著眼于人與自然之間的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，以及在此基礎(chǔ)上人的全面發(fā)展，人與人、人與社會的和諧、有序與可持續(xù)發(fā)展。作為一個文化企業(yè)，不能只看見眼前利益，尤其是在社會轉(zhuǎn)型和文化建設的今天。因此，文化企業(yè)和從事文化產(chǎn)業(yè)的人員應該具有全局觀念，不能為了部門利益犧牲整體利益;要從可持續(xù)發(fā)展的理念出發(fā)，既不能竭澤而漁，更不能拔苗助長，要制定切實可行的可行規(guī)劃，合理開發(fā)，精心布局，給我們的子孫后代留下一定的發(fā)展空間。
四、結(jié)語。
總之，在全國上下牢固樹立生態(tài)文明觀念，強化人與自然和諧共處的意識，不僅有利于重現(xiàn)山川秀美、人與自然和諧的景象，建設我們美麗家園，更有利于在全社會形成牢固的重文明、重生態(tài)建設的倫理道德觀。
生態(tài)文化論文篇七
摘要:品牌文化是企業(yè)逐步形成的文化積淀,也是設計文化中重要的組成部分,它蘊含著深刻的價值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵,代表著用戶的精神追求。在設計中重視品牌文化的實現(xiàn),不僅能增強品牌力,更能繼承傳統(tǒng)文化以及企業(yè)發(fā)展所積累的精華。探討設計中品牌文化的實現(xiàn)及傳播形式,為品牌發(fā)展和延續(xù)提供一些思考。
關(guān)鍵詞:品牌文化;設計文化;傳統(tǒng)文化;品牌力。
1品牌文化及其重要性。
品牌文化是設計文化中重要的組成部分。它蘊涵著深刻的價值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵,是品牌所凝練的價值觀念、審美情趣、情感訴求等精神象征。它代表著一種價值觀、一種品位、一種生活方式,它不僅僅提供給用戶某種效用,而且?guī)椭脩羧ふ倚撵`的歸屬。
(1)品牌文化加強了品牌力。
(2)品牌文化有助于設計定位的市場細分。
(3)品牌文化滿足用戶的精神追求。
(4)品牌文化的塑造能培養(yǎng)忠實的用戶群。
品牌文化一旦形成,對于用戶來說是根深蒂固的,同時也形成了忠實的用戶群。蘋果公司堅持走人性化與高技術(shù)的路線,憑借其優(yōu)秀的工業(yè)設計,培養(yǎng)了一大批忠實粉絲群,即使在20世紀80年代走向低谷時,仍有一群用戶支持這個品牌,為它今天的成就奠定了堅實的基礎(chǔ)。
2品牌文化在設計中的實現(xiàn)。
品牌文化的重要性,決定了設計過程中,要充分考慮品牌文化的實現(xiàn)形式,才能有效的使用戶獲得認知和情感歸屬。下面以“譚木匠”為案例,分析品牌文化在設計中如何實現(xiàn)。
(1)結(jié)合傳統(tǒng)文化,確立品牌文化內(nèi)涵。
傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史積淀,品牌文化中融入傳統(tǒng)文化,更容易使用戶產(chǎn)生共鳴,也為品牌創(chuàng)造了深厚的文化基礎(chǔ)。譚木匠的主要產(chǎn)品是梳子,它是人們生活中長期使用的物品,具有獨特的文化內(nèi)涵。在愛情故事里,木梳是女性溫柔的象征;在“剪不斷,理還亂”等詩詞中,它承載著人們對梳理愁緒的聯(lián)想;在中國人古老的吉利意識里,它又寄托著又順又發(fā)這一美好意愿。這一系列的文化內(nèi)涵,充實了用戶的情感訴求。
(2)產(chǎn)品戰(zhàn)略的確定。
通過詳細的市場調(diào)查研究,了解用戶的各種需求,進行市場細分,才能完善品牌的產(chǎn)品系列。譚木匠除了梳子產(chǎn)品外,還有小鏡子、發(fā)夾、煙斗、扇子、筷子等,并結(jié)合傳統(tǒng)文化中的婚慶、愛情、吉祥如意、節(jié)日等元素,形成了非常豐富的產(chǎn)品系列,給用戶提供了廣泛的選擇。
(3)產(chǎn)品形象的設計。
產(chǎn)品的形象是品牌文化最直接的表現(xiàn)形式。不同的品牌都有其特有的形態(tài)風格特征,一方面滿足了用戶的審美需求,另一方面形成明顯的個性特征。譚木匠通過傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)的融合,將實用和藝術(shù)很好的結(jié)合起來,賦予其藝術(shù)美的品位。在設計創(chuàng)意上,以傳統(tǒng)的中國元素為形式,如牡丹、翠竹、梅花、蟲草以及龍鳳紋飾等裝飾,運用桃木、梨木、紫檀木等傳統(tǒng)材料,以產(chǎn)品為載體,體現(xiàn)其與眾不同的品牌文化。
(4)企業(yè)形象的規(guī)范化。
企業(yè)形象能夠全面的詮釋品牌文化的內(nèi)涵,如品牌標志、平面包裝設計及展示設計都是企業(yè)形象重要組成部分。
“譚木匠”的標志,配以木工作坊勞作圖,極具中國傳統(tǒng)文化特色。木匠作為中國傳統(tǒng)木工手藝人稱呼,是勤勞與智慧的象征。“譚”字,符合中國傳統(tǒng)商號的取名習慣,給人一種滄桑厚實的歷史感。在平面包裝設計和展示設計上,也都以傳統(tǒng)文化為元素,賦予其深刻的文化烙印,具有較好的'品牌聯(lián)想,能夠獲得人們的廣泛認同。
3品牌文化的傳播方式。
品牌文化需要借助于媒介,實現(xiàn)其傳播方式。在現(xiàn)代信息社會中,傳播方式呈現(xiàn)多元化、靈活化等特點,為品牌文化的廣泛傳播提供了豐富的形式。
(1)視覺傳達,包括平面設計、展示設計、企業(yè)形象設計等,主要以圖形和文字向用戶傳達品牌理念,具有直觀性、全面性的特點。在現(xiàn)代生活中,人們無時無刻不被這些視覺信息所包圍,創(chuàng)造良好的視覺感官刺激,能夠給用戶帶來明確的認知,實現(xiàn)品牌文化的傳播。
(2)產(chǎn)品形象的傳達,是通過產(chǎn)品的外觀及界面設計來表現(xiàn)品牌的風格、理念及品質(zhì),塑造風格統(tǒng)一系列化的產(chǎn)品形象,為品牌打造一張實物名片,不僅能贏得用戶的信賴,也為品牌文化的積淀奠定了基礎(chǔ)。
(3)媒體傳播是充分利用媒體影響力來實現(xiàn)傳播的方式,包括代言人、網(wǎng)站、電視電影廣告植入等形式,是一種間接的闡述時尚、品位等情感訴求的方式。
4結(jié)語。
當前,中國品牌已逐漸的國際化,海爾、聯(lián)想等品牌早已打入了國際市場,然而在短時間內(nèi),還不能形成較強的品牌力,不能被世界范圍內(nèi)用戶認可。因此,注重品牌文化的建立和積淀是至關(guān)重要的,特別是將其融入到設計中去,全面的實現(xiàn)品牌文化傳播和繼承,發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,完善自主品牌的設計,才能一改人們對中國品牌的認識,使“中國制造”真正的走向“中國設計”。
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生態(tài)文化論文篇八
生態(tài)環(huán)境是人類賴依生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系到經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。近年來，世界能源消費劇增，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，人類社會的可持續(xù)發(fā)展受到嚴重威脅，加強節(jié)能減排，節(jié)約能源資源，保護生態(tài)環(huán)境走可持續(xù)發(fā)展之路逐步成為國際社會的共識。本文就如何加強生態(tài)環(huán)境保護管理工作進行探討，提出了提出了加強生態(tài)環(huán)境保護管理的具體觀點，以滿足經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的新要求，促進人與自然和諧。
當前，隨著經(jīng)濟建設的快速發(fā)展，以能源開發(fā)、交通運輸?shù)葍?nèi)容為主的項目建設發(fā)展勢頭突飛猛進，這些項目在拉動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，也對一些地區(qū)、尤其是一些生態(tài)環(huán)境比較脆弱地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護問題帶來了挑戰(zhàn)。
那么，按照我國提出從國家宏觀戰(zhàn)略層面解決環(huán)境保護問題，努力促進環(huán)境與經(jīng)濟的高度融合，走環(huán)境保護與經(jīng)濟增長雙促進的發(fā)展道路，實現(xiàn)環(huán)境保護工作歷史性轉(zhuǎn)變的工作要求，有效地加強對項目建設單位的監(jiān)督與管理，建立完善科學的生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管體系，對于促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧，建設生態(tài)文明具有重大意義。
生態(tài)環(huán)境保護是人類面臨的一大問題，由于受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，環(huán)境保護讓位于發(fā)展經(jīng)濟的現(xiàn)象時有發(fā)生，隨著環(huán)境問題的日益加劇，加強生態(tài)環(huán)境保護管理已經(jīng)刻不容緩。我國已經(jīng)把環(huán)境保護列為基本國策，對生態(tài)環(huán)境保護越來越重視，可見環(huán)境保護的重要性。
人是社會的主要組成部分，人們的生產(chǎn)生活都和生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，因此，加強生態(tài)環(huán)境保護管理首先要進行全民教育，增強人們的生態(tài)環(huán)境保護意識。生態(tài)環(huán)境保護工作光靠國家和政策的支持是不夠的，需要全社會人民的共同參與，國家和政府應該加大環(huán)保宣傳力度，培養(yǎng)全民生態(tài)意識，建立生態(tài)城市、生態(tài)學校、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)企業(yè)等。
不但要對全民進行生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，增強人民的環(huán)境保護意識，還應該加強對人們生態(tài)環(huán)境保護的專業(yè)教育和基礎(chǔ)教育，普及環(huán)境保護知識，讓人們知識保護環(huán)境的方法，從而在生產(chǎn)生活中提高自身約束力，樹立科學的發(fā)展觀、生產(chǎn)觀、價值觀，積極參與到保護生態(tài)環(huán)境的建設中來。
加強生態(tài)環(huán)境保護管理應該從管理機制入手，完善管理機制，讓生態(tài)環(huán)境保護管理有章可循，落實環(huán)境污染責任制，堅持“誰開發(fā)誰保護、誰污染誰治理”的原則，把環(huán)境保護落實到地區(qū)或者部門之間，避免出現(xiàn)環(huán)境問題相互推卸責任，找不到負責人的情況出現(xiàn)。
要建立全面系統(tǒng)的監(jiān)管體系，國家監(jiān)管地方，地方監(jiān)管企業(yè)和單位、企業(yè)單位監(jiān)管自身，對自己的生產(chǎn)活動負責，國家應該加大對地方政府和相關(guān)部門的環(huán)境保護法執(zhí)行力度進行監(jiān)察，督促地方政府或部門重視環(huán)境保護管理工作，并且時刻緊抓環(huán)境保護管理工作不放松，履行政府職能。
地方政府需要對本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境負責，在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，落實對污染的治理和防治。企業(yè)和單位應該解決好自身生產(chǎn)經(jīng)營帶來的環(huán)境問題，主動承擔環(huán)境污染的責任。
各地要隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，加大對生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管工作的資金支持，逐年提高和增加資金投入額度，以便購置各類生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管工作專業(yè)工具，提升監(jiān)管工作能力。生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管部門則要發(fā)揮財政資金“四兩拔千斤”的作用，最大程度地降低工作成本，本著“勤儉節(jié)約、少花錢、多辦事”的原則，高效使用資金，把有限的資金投入到監(jiān)管工作最需要的環(huán)節(jié)，提高監(jiān)管工作效能。
政府應該在政策上支持生態(tài)環(huán)境保護工作，并在資金上給予一定的支持。政府應該加大政策的推動力度，運用一些經(jīng)濟手段促進經(jīng)濟建設與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，政府要加大對環(huán)境保護的投資力度，把生態(tài)環(huán)境保護的投資列為政府財政支出的重要組成部分，加大對環(huán)境污染治理、生態(tài)保護、環(huán)境保護監(jiān)管的等項目的支出，按照周邊城市的投入比例，增加財政預算。引導社會資金的參與，鼓勵民間投入，擴大環(huán)境保護的`投資渠道，鼓勵各類所有制經(jīng)濟投資生態(tài)環(huán)境保護工作，建立生態(tài)環(huán)境保護的融資體系。
由于受到經(jīng)濟利益的驅(qū)使，大多數(shù)以盈利為目的的社會組織在生產(chǎn)發(fā)展的過程中都不重視生態(tài)環(huán)境保護，從而在發(fā)展過程中給生態(tài)環(huán)境帶來了很大的破壞。
經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護不是對立的，如果處理得當，兩者是可以協(xié)調(diào)發(fā)展的，在加強生態(tài)環(huán)境保護管理的工作中，要堅持經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，促進經(jīng)濟和環(huán)境的共同發(fā)展。
要重視生態(tài)指標的考核，適當?shù)娜趸?jīng)濟指標，在保證經(jīng)濟增加的同時，要使生態(tài)環(huán)境保護工作取得更大的成就，堅持規(guī)范領(lǐng)先，實現(xiàn)保護生態(tài)建設到發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的飛躍，用最低的生態(tài)資源和最小的生態(tài)破壞來換取更大的經(jīng)濟效益，構(gòu)建完整的生態(tài)經(jīng)濟體系，促進生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟建設的可持續(xù)發(fā)展。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是節(jié)約資源、保護環(huán)境的有效手段，因此，加強生態(tài)環(huán)境保護需要科學技術(shù)的支持。應該大力推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，創(chuàng)新生態(tài)科技，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，研究生態(tài)節(jié)能和環(huán)保技術(shù)，使有限的資源能夠得到充分的利用，緩解資源短缺的壓力。
國家應該加大對生態(tài)環(huán)境保護的科技建設，實施環(huán)?？蒲许椖?，并把重大的環(huán)保科研項目列入國家科技計劃，加大對環(huán)保科技的研究和資金投入，加快開發(fā)和推廣節(jié)能技術(shù)和循環(huán)利用、減少污染的技術(shù)。提高生態(tài)環(huán)境保護管理人員的素質(zhì)，加強培訓，加強環(huán)保管理人員的隊伍建設。
探索環(huán)境保護新道路，必須構(gòu)建完備的環(huán)境管理體系。充分發(fā)揮環(huán)保部門綜合協(xié)調(diào)作用，調(diào)動社會各方面的力量參與環(huán)境保護工作，確保國家環(huán)境保護的大政方針落到實處，是完備的環(huán)境管理體系的基本特征。
要充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，不斷完善黨委領(lǐng)導、政府負責、環(huán)保部門綜合管理、有關(guān)部門協(xié)調(diào)配合，全社會共同參與的環(huán)境管理體系。
要建立健全環(huán)境保護的責任制和問責制，真正把地方政府對環(huán)境質(zhì)量負責落到實處。
要加強環(huán)境綜合管理，積極探索大部門環(huán)境管理體制，團結(jié)和動員各方面的力量，形成環(huán)保工作合力。
要加快建設先進的環(huán)境監(jiān)測預警體系和完備的環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督體系，努力提高環(huán)境管理信息化、現(xiàn)代化水平，建成科學、高效的決策支持系統(tǒng)。
要加強環(huán)保組織管理體系建設，推進管理機構(gòu)向基層延伸，強化地方環(huán)保部門的基礎(chǔ)能力，形成政令暢通、高效有力的決策執(zhí)行系統(tǒng)。
生態(tài)環(huán)境保護工作是一項長期系統(tǒng)的工作，不僅需要國家政策的支持和政府資金的投入，還需要全社會人民的共同努力，我們應該認識到生態(tài)環(huán)境的重要性，把生態(tài)環(huán)境保護作為應該承擔的歷史責任，為下一代的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇九
自十一屆三中全會以來，東村就一直處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整之中。由于鄰近昆明，除了農(nóng)業(yè)方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也得到了應有的發(fā)展。東村相繼發(fā)展了采石、建筑、運輸、制鞋、印刷、糧食加工、個體商業(yè)等行業(yè)，全村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從業(yè)人員經(jīng)濟收入逐年增加。就農(nóng)業(yè)方面而言，自上世紀80年代末期開始，東村經(jīng)濟發(fā)展也逐漸從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“效益型農(nóng)業(yè)”的方向轉(zhuǎn)變。在上世紀80年代末期，東村就有農(nóng)戶開始經(jīng)營農(nóng)家樂，整個90年代，東村的農(nóng)家樂數(shù)量在不斷增加。時至今日，東村有近10家農(nóng)家樂，此外，還有幾個由外地企業(yè)投資興建的規(guī)模較大、檔次較高的旅游度假村也在東村境內(nèi)。在目前包括東村在內(nèi)的沙朗壩子種植無公害蔬菜、鮮花、水果等的大棚已經(jīng)成為最為顯眼的景觀，據(jù)沙朗東村關(guān)于土地流轉(zhuǎn)方面的最新統(tǒng)計資料顯示，東村實有土地在冊面積93.33hm2，目前已經(jīng)轉(zhuǎn)讓72.93hm2，也就是說在東村的土地中，有78%的已經(jīng)出租或轉(zhuǎn)讓，這些出租或轉(zhuǎn)讓的土地都作為農(nóng)家樂，水果或蔬菜種植、苗圃等經(jīng)營性用地。東村的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，與整個沙朗的總體變化情況是一致的。幾年前，有人對沙朗的整體發(fā)展提出過這樣的建議，其中對處于沙朗壩子的大村和東村的未來發(fā)展也提出了具體的建議:大村、東村沙朗壩子，要充分利用大村白族一條街這一別具特色的民風民俗農(nóng)舍及地下溫泉的自然優(yōu)勢，合理開發(fā)和整理土地，改善農(nóng)村環(huán)境，興建體現(xiàn)旅游農(nóng)業(yè)特色的農(nóng)村新民舍，從規(guī)模、檔次、特色、環(huán)境、衛(wèi)生、服務等方面不斷提高現(xiàn)有農(nóng)家樂，發(fā)展壯大農(nóng)家樂。同時結(jié)合白族的民風民俗舉辦一些如唱山歌、對調(diào)子、火把節(jié)等民族風情濃厚的活動，吸引市民參與、觀看、消費，從而帶動沙朗壩子內(nèi)的觀光農(nóng)業(yè)的同步發(fā)展。在近30多年來東村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型過程中，無論是發(fā)展以農(nóng)家樂為主的“休閑農(nóng)業(yè)”，還是發(fā)展以水果、無公害蔬菜種植為主的“效益型農(nóng)業(yè)”，甚至是即將開始的包括沙朗廠口在內(nèi)的“生態(tài)旅游區(qū)”的建設，生態(tài)環(huán)境的保護均是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之后走可持續(xù)發(fā)展之路的重要保障。在本世紀初期沙朗鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，要“處理好生態(tài)保護和經(jīng)濟開發(fā)的辯證關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的路子?！薄吧鷳B(tài)興鄉(xiāng)”，這早已成為沙朗鄉(xiāng)(辦事處)黨委政府的戰(zhàn)略重點。然而，在這樣的一種背景之下，在東村近30多年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程中，來自生態(tài)環(huán)境保護、維護方面的壓力并未減小，有些問題是歷史遺留問題，有些則是在最近幾十年中出現(xiàn)的新問題，有些甚至是在最近一二年中才出現(xiàn)的新問題，這些來自于生態(tài)環(huán)境方面的現(xiàn)實問題，必將嚴重制約東村經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
山林面積萎縮據(jù)村里的老人說，以前東村山林茂密，歷代的村規(guī)民約都有對山林嚴加保護的規(guī)定。但是從民國時期開始，由于人口的增加，昆明城市的發(fā)展等因素，山林面積急劇縮減，尤其是在20世紀50年代末期到70年代，東村周邊山林破壞嚴重。自古以來，包括沙朗東村在內(nèi)的昆明周邊的農(nóng)村地區(qū)一直是昆明城市居民炭薪的主要來源地。據(jù)村里一些上了年紀的人講，一直到上個世紀的70~80年代，挑柴、背炭到昆明城里去賣，仍然是當?shù)厝俗钪饕氖杖雭碓础?0世紀80年代以后，山林急劇減少的勢頭得到了遏制。西郊垃圾處理場的污染位于東村境內(nèi)紅水塘的昆明西郊垃圾處理場建于上世紀90年代，占地面積近千畝，設計總庫容為914萬m3，是我省目前規(guī)模最大、設備最先進的垃圾填埋場。1999年底投入使用后，平均日處理垃圾1400t以上，高峰時達1500t，200多車次，遠遠超過當初設計的日處理800t的承受力。西郊垃圾處理場預計使用年限為21年，負擔過盤龍、五華、西山等地的垃圾處置填埋工作，截至2010年12月底，共填埋垃圾3751430.6t。據(jù)家住龍箐山莊的張某介紹，每年雨季，均會有大量的污水從垃圾場的山坡上流下來，經(jīng)過他們家門前的水溝里的水也變成了黑色，以前他們是直接飲用水溝里的水，但是近年來，溝里的水已經(jīng)無法飲用，不得不在水溝的另一邊打了一個水井作為飲用水的水源。這里所說的這條從龍箐山莊出來的水溝，也是沙朗河的重要水源，沙朗河流經(jīng)東村位于壩區(qū)的大部分田地，直接影響到這些田地里的農(nóng)作物。隨著位于普吉境內(nèi)的垃圾焚燒場的建成，位于東村境內(nèi)的昆明西郊垃圾處理場日處理垃圾量已有所減少，但是已經(jīng)填埋的近400萬t的垃圾，其后患，可能是無窮的。渣土填埋場對東村生態(tài)環(huán)境的潛在影響在垃圾處理場日填埋垃圾減少的同時，在東村的東南面又興建起了一些渣土填埋場，目前這些渣土填埋場雖然不在東村的地盤上(屬于沙朗大村)，但是這些渣土填埋場就在東村東南面的山坡上，這或許又是東村未來生態(tài)環(huán)境的一個重大隱患。曾經(jīng)的采石場如果說上面說到的垃圾場、渣土場是現(xiàn)在還影響著東村生態(tài)環(huán)境建設的重要方面，那么我們也不應該忘記那些曾在東村境內(nèi)存在數(shù)量不少的采石場。據(jù)上世紀90年代末期的一個統(tǒng)計資料，東村境內(nèi)當時有采石場8個，扎石機3臺。這些采石場，大多位于東村東南面，雖然這些采石場在本世紀初期逐步關(guān)閉，但是由于過度開采，山體破碎，生態(tài)難以在短時間內(nèi)得到恢復。日益污染的沒底坑水庫在東村目前所面臨的生態(tài)環(huán)境問題中，還有一個方面是來自東村東面的沙朗街道辦事處桃源居委會。位于東村和桃源交界的沒底坑水庫，是東村人畜飲水、農(nóng)作物灌溉的一個重要水源。該水庫是在1976~1982年歷時六年，投資60多萬元建成的，蓄水120余萬m3，有14km長的東西干渠，涉及東村、西村、大村等近133.33hm2農(nóng)田的灌溉。前些年，由于桃源大量工業(yè)廢水以及未經(jīng)處理的污水直接排入沒底坑水庫，已經(jīng)使該水庫的水質(zhì)惡化。
聚焦沙朗東村近30多年來農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，從“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“效益型農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)旅游區(qū)”到“生態(tài)興鄉(xiāng)”，目前東村生態(tài)環(huán)境所面臨的這樣一些問題，已經(jīng)成為東村經(jīng)濟下一步發(fā)展的嚴重制約因素，東村經(jīng)濟未來發(fā)展的水平、程度，從某種意義上來說都取決于東村生態(tài)環(huán)境目前所面臨問題的解決。建議相關(guān)部門的專家對東村生態(tài)環(huán)境目前所面臨的問題進行更為系統(tǒng)、深入的調(diào)研，對東村生態(tài)環(huán)境方面的問題進行一次全面的“會診”，在此基礎(chǔ)上向相關(guān)部門提供更為切實可行的決策依據(jù)。自2004年沙朗劃歸五華區(qū)，進而在2009年8月“全員城鎮(zhèn)化”，沙朗白族鄉(xiāng)改為了街道辦事處，東村村民委員會改為居民委員會，這樣的變化，無疑也有一些好處，但是，這樣的改變，從名義上、政策上取消了沙朗作為民族自治地方的政治待遇，姑且不說國家政策的傾斜，僅就沙朗白族文化的傳承，在未來的經(jīng)濟發(fā)展中彰顯地方民族特色而言，也是一種巨大的損失，因此，筆者建議相關(guān)部門在執(zhí)行相關(guān)政策時盡可能地把經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)保護以及文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展一并綜合考慮。
生態(tài)文化論文篇十
生態(tài)環(huán)境的日益惡劣不僅嚴重影威脅著人類的生存，還阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，而植物能夠改善人類的生存環(huán)境，它也是人類環(huán)境的最初創(chuàng)造者，可以說，沒有植物的存在就不會出現(xiàn)人類。目前，在城市生態(tài)綠化的過程中，植物具有重要作用，已成為改善人們生活、城市生態(tài)甚至人類生存環(huán)境中的重要部分。
城市的生態(tài)與環(huán)境保保護建設是運用可持續(xù)發(fā)展的基本原理，通過協(xié)調(diào)人類的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，改變經(jīng)濟的發(fā)展方式，以達到改善生態(tài)與環(huán)境質(zhì)量的目的，實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的良性循環(huán)與協(xié)調(diào)發(fā)展。
城市在發(fā)展的過程中要遵循以人為本的原則，使城市在發(fā)展的過程中實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。城市的生態(tài)與環(huán)境保護工作是以資源觀、環(huán)保觀和生態(tài)觀為基本觀念開展的，城市的生態(tài)與環(huán)境保護建設能夠改變傳統(tǒng)的城市發(fā)展的現(xiàn)狀，對城市的發(fā)展具有重要的意義。
1、城市生態(tài)與環(huán)境保護是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
城市的發(fā)展不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟效益的提高，還需要注意生態(tài)環(huán)境的保護，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一與持續(xù)發(fā)展，因此說加強城市生態(tài)環(huán)境的保護是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。城市的生態(tài)與環(huán)境保護能夠減少經(jīng)濟發(fā)展給環(huán)境帶來的威脅，降低污染的指數(shù)和生態(tài)的破壞，緩解城市可持續(xù)發(fā)展的壓力，從而保證城市的發(fā)展能夠從根本上改變發(fā)展方式，調(diào)整發(fā)展的結(jié)構(gòu)性缺陷，并且提高資源和能源的利用率，實現(xiàn)城市和整個社會的可持續(xù)發(fā)展。
2、城市生態(tài)與環(huán)境保護是踐行科學發(fā)展觀的科學載體。
城市的建設與發(fā)展不僅要靠經(jīng)濟，生態(tài)與環(huán)境的保護也是不容忽視的，城市的生態(tài)建設在協(xié)調(diào)自然與人的和諧發(fā)展、經(jīng)濟與自然和諧發(fā)展的同時，還需要注意提高人們的生活水明，注重加強生態(tài)文明建設和環(huán)境保護的力度，實現(xiàn)生態(tài)城市的發(fā)展。而城市的生態(tài)與環(huán)境的保護工作為城市的科學發(fā)展提供了科學的載體，在城市發(fā)展的過程中，能夠產(chǎn)生強大的推動力，并且加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟的發(fā)展方式，并且增強生態(tài)與環(huán)境保護的意識，從而進一步推進生態(tài)與環(huán)境保護工作的開展，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用和城市的可持續(xù)發(fā)展，因此說，城市的生態(tài)與環(huán)境保護是踐行科學發(fā)展觀的科學載體，對于城市的發(fā)展具有重要的意義。
3、城市生態(tài)與環(huán)境保護是促進城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
隨著科學發(fā)展觀的深入開展，建設生態(tài)城市的意識也更加深入人心。生態(tài)城市是在園林城市、環(huán)保城市、衛(wèi)生城市以及森林城市的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的更高層次的城市，生態(tài)城市在經(jīng)濟與社會發(fā)展以及經(jīng)濟與自然和諧共處方面都具有深遠的影響。生態(tài)城市的建設過程中，生態(tài)與環(huán)境保護工作的開展起到了重要的作用，不僅能夠為人們營造更為健康的生態(tài)環(huán)境，同時還能夠提高生態(tài)城市的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)經(jīng)濟與生態(tài)的和諧發(fā)展和雙重提高，更加豐富了生態(tài)城市與生態(tài)社會的科學內(nèi)涵，因此說，城市生態(tài)與環(huán)境保護工作是促進城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
1、提高城市綠化的覆蓋率。
城市生態(tài)環(huán)境建設工作逐漸受到關(guān)注，由于大部分城市比較干燥，植被覆蓋率相對較低，城市綠化工作不到位導致的生態(tài)環(huán)境問題日益突出。一些城市中都建有一些工廠，但是由于環(huán)境治理工作不到位，導致城市環(huán)境中空氣污染和水污染十分嚴重，人們的生活環(huán)境遭到嚴重破壞。土地是城市綠化的主要對象。目前生態(tài)環(huán)境正在急劇惡化，一些地區(qū)出現(xiàn)了十分嚴重的土地沙化和森林覆蓋率下降問題，城市環(huán)境也受到一定的影響。如果說城市綠化覆蓋率無法達到該幅度，那么必然會使生態(tài)環(huán)境趨于惡化。就我國目前情況來說，城市環(huán)境污染程度十分嚴重，綠化覆蓋率不在正常范圍內(nèi)，為了維護生態(tài)平衡，必須要求各地提高其綠化覆蓋率，從而為改善城市環(huán)境打下堅實基礎(chǔ)。用擴大城市綠地面積的方式來改善城市的生態(tài)環(huán)境是一種非常有效和重要的方式，然而目前我國大多數(shù)城市的用地情況非常緊張，要想實施該方式存在一定的困難，無法完全滿足城市生態(tài)平衡所提出的要求，正因為該原因使得如何提高城市綠地的利用率，改變生態(tài)效益的增長方式顯得尤為重要。但這也不是絕對沒有辦法實現(xiàn)的，今后城市建設中需要通過不斷擴大植被覆蓋率面積，緩解城市生態(tài)環(huán)境問題。一方面需要增加城市中的植被面積。隨著城市化建設的實施，城市建設中逐漸重視生態(tài)環(huán)境建設這一工作，在城市道路兩旁或者城市小區(qū)中增加植被面積，加強綠色植被的覆蓋面積，減少城市環(huán)境中的空氣污染。另一方面需要保護現(xiàn)有的城市植被?，F(xiàn)有城市植被應該得到應有的保護，減少植被踩踏現(xiàn)象，通過建立相對完善的市民規(guī)范和社會公德體系，提高市民的保護意識，從自身做起，保護植被。
針對當前新疆城市環(huán)境污染重的空氣污染和污水污染問題，應該加強相關(guān)部門的環(huán)境監(jiān)測工作，提高政府和市民對于污染的重視。城市環(huán)境污染監(jiān)測工作作為環(huán)境整治工作的重要組成部分，可以為環(huán)境治理工作提供相應的數(shù)據(jù)信息，及時控制嚴重的污染問題。相關(guān)的環(huán)境監(jiān)測部門應該安排專業(yè)的工作人員定期定時對環(huán)境進行監(jiān)測，控制空氣污染物的數(shù)量，提高市民的生態(tài)環(huán)境意識，為建設美麗的城市家園做出自己的貢獻。城市生態(tài)環(huán)境作為市民的共同家園，應該引起市民的足夠重視，需要進一步加強城市生態(tài)環(huán)境教育工作，通過生態(tài)環(huán)境知識普及教育工作，提高市民的責任意識，更好地投入到城市生態(tài)環(huán)境建設中。
3、建設生態(tài)工業(yè)園區(qū)。
生態(tài)工業(yè)園是其極富活力和進展較快的領(lǐng)域它尋求社會經(jīng)濟、環(huán)境和人類的需求三者之間的平衡工業(yè)化國家在這一領(lǐng)域正進行研究與實踐并取得了初步成果。生態(tài)工業(yè)園的研究成果對工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有重大意義。90年代中期生態(tài)工業(yè)園的研究與實踐在北美洲、歐洲一些發(fā)達國家得到長足的進展其中尤以美國的研究最為活躍、工作較為系統(tǒng)。我國自1999年開始啟動示范園區(qū)建設試點工作建立了第一個國家級貴港生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)以有效治理工業(yè)污染、降低末端治理費用、提高經(jīng)濟效益為目標。目前我國各類生態(tài)工業(yè)園項目不下30個如廣東省南海國家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)、湖南省黃興鎮(zhèn)國家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)、包頭國家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)等。此外在聯(lián)合國環(huán)境署的支持下大連、煙臺、天津和蘇州等地區(qū)的開發(fā)區(qū)也已經(jīng)開展了生態(tài)規(guī)劃和改造的實踐。當今可持續(xù)發(fā)展已成為世界各國追求的發(fā)展模式如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人們普遍關(guān)注和正在開展探索的人們認識到單純依靠污染的末端控制來處理工業(yè)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系己經(jīng)不能滿足人類社會發(fā)展的需求。必須尋求新的模式。生態(tài)工業(yè)園是人們在這一領(lǐng)域多年探索的產(chǎn)物是工業(yè)生態(tài)學的一個重要研究領(lǐng)域。通過生態(tài)工業(yè)園的建設可使區(qū)域內(nèi)不同企業(yè)間企業(yè)、居民與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)、能源的輸人與輸出優(yōu)化。從而達到物質(zhì)與能量的高效利用廢物產(chǎn)生量最小化人們的生活質(zhì)量不斷提高成為可待續(xù)發(fā)展的區(qū)域綜合體隨著生態(tài)工業(yè)園理論與方法研究的不斷深人它將成為全面協(xié)調(diào)人類工業(yè)活動與自然生態(tài)環(huán)境關(guān)系的重要模式并將對可持續(xù)發(fā)展的理論與實踐產(chǎn)生深遠的影響。
總之，如果城市綠化部門及建設管理部門能夠根據(jù)以上幾點努力實施，就會很大程度上提高社會生態(tài)效益，使其增長方式由原先單純的增加綠化面積逐漸轉(zhuǎn)移到增加效益方向上，從而達到事半功倍的目標。
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生態(tài)文化論文篇十一
摘要：生態(tài)式教學充分貫徹了新課改背景下的教育觀念，符合高中地理的學科思維，對于培養(yǎng)學生的地理學科核心能力、弘揚人文科學精神具有很大的促進作用。本文主要對構(gòu)建高中地理生態(tài)式課堂的策略進行了探討。
關(guān)鍵詞：高中地理生態(tài)式課堂構(gòu)建策略。
一、高中地理課堂教學生態(tài)失衡問題。
生態(tài)平衡是指在一定時間內(nèi)，生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各種群之間，通過能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞達到高度適應、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)，也就是生態(tài)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能上的相對穩(wěn)定。生態(tài)失衡是指外來干擾超越了生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力，不能恢復到原有狀態(tài)。高中地理生態(tài)課堂是由課堂環(huán)境、教師、學生和外部環(huán)境（包括政治、社會輿論、高考制度等）構(gòu)成的。當前高中地理課堂教學的生態(tài)失衡主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是現(xiàn)行的考核機制的偏向高考，導致學校系統(tǒng)的能量流、信息流失衡，導致高中地理教師生態(tài)群自我效能感偏低；二是由于當前社會中或多或少存在“重理工而輕文”的思想，地理學科夾在文理科之間，無法成為高中學科中的主角，地位在無形中降低，外部環(huán)境的變化勢必引起地理課堂這個微觀生態(tài)系統(tǒng)的健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。三是高中地理課堂的內(nèi)部生態(tài)失衡，這主要表現(xiàn)在課堂上教師過多以教材為中心，教法不適當，忽視學生的主觀能動性和個性差異。由于高中生即將面臨高考，有的教師會片面追求教學效率，這樣就壓縮了學生成長的空間，由此帶來的還有師生關(guān)系的異化。
二、高中地理生態(tài)課堂構(gòu)建的原則。
（一）可持續(xù)發(fā)展原則。
可持續(xù)發(fā)展原則要求地理課堂成為促進師生生態(tài)主體身心和諧健康發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，一要協(xié)調(diào)師生生態(tài)主體和課堂生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，營造舒適的精神氛圍；二要協(xié)調(diào)師生之間、生生之間的關(guān)系，促進師生之間民主、平等的對話交流，學生之間合作探究；三是提高教師的自我發(fā)展能力，倡導多樣性的教學風格。
（二）整體性原則。
高中地理課程改革的基本取向是堅持地理科學素養(yǎng)和人文性的統(tǒng)一，奠定學生終身學習的基礎(chǔ)，促進學生全面和諧地整體發(fā)展。首先，地理課程的目標要堅持整體性原則，將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度的目標制定統(tǒng)一起來；在教學過程中，教師要將地理課堂中的諸生態(tài)因子協(xié)調(diào)、調(diào)動起來，使之相互融合、相互滲透。
（三）生成性原則。
地理知識不是刻板呆滯的，而是動態(tài)的，地理課堂中教師要貫徹生成性原則，及時根據(jù)所學知識的特點與學生的周圍事物相聯(lián)系，動態(tài)地生成新的教學方案，還要加強教育學之間的交往、互動。比如在學習天氣系統(tǒng)和地貌的時候，教師可以將當?shù)氐臍夂颉⒌孛蚕嘟Y(jié)合，啟發(fā)學生多發(fā)言，不斷生成新的知識。
三、構(gòu)建高中地理生態(tài)課堂的策略。
（一）注重地理教學的有機整體性。
地理不是一個獨立的學科，地理書本中個章節(jié)的內(nèi)容也不是獨立的，而是息息相關(guān)的。教師在地理教學中不僅要從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度出發(fā)制定教學目標，還要注重地理知識與其他學科和社會實踐之間的聯(lián)系，構(gòu)建開放的知識和開放的課堂，促進學生創(chuàng)造性思維的競相迸發(fā)。在教學方法上，教師要摒棄單一的講授法，將小組討論、社會調(diào)查等新型的教學方法和講授法相結(jié)合。比如在教學“自然環(huán)境對人類活動的影響”這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以讓學生談談自然環(huán)境對人類活動的影響，包括積極影響和不良影響，并讓學生就自己的看法進行調(diào)查、收集資料，最后相互討論。
（二）創(chuàng)造積極的課堂生態(tài)環(huán)境。
積極的課堂生態(tài)環(huán)境包括精神環(huán)境和學習環(huán)境，構(gòu)建良好的精神環(huán)境就需要教師在地理課堂中為學生提供廣泛的地理資源信息流，讓學生感受地理的趣味性和實用性，以此激發(fā)學生的學習動機，為學生開辟積極向上的課堂生態(tài)心理空間。良好的學習環(huán)境要求教師關(guān)注地理課堂情境的動態(tài)生成，避免僵化的教學模式，為學生創(chuàng)設適宜的問題情境、遷移情境，并引導學生積極思考、交流，構(gòu)建生態(tài)式課堂。
（三）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建高中地理生態(tài)課堂的'關(guān)鍵一環(huán)，學生是教學的主體，教師是教學的引導者，師生之間的良性互動是維持生態(tài)課堂的基礎(chǔ)。教師要明確自己主導者的地位，凸顯學生的主體性，最大限度地發(fā)揮學生的主觀能動性，平等地與學生交流對話，充分利用教育機智加強師生之間、學生之間的動態(tài)交流。比如在學生“城市化問題”這一節(jié)內(nèi)容的時候，教師可以先將這塊內(nèi)容分成“交通擁擠”、“環(huán)境污染”、“就業(yè)困難”等幾塊內(nèi)容，然后讓學生自發(fā)組成探究小組，就本組選擇的內(nèi)容收集資料、分析數(shù)據(jù)等，然后各小組之間相互討論交流、相互評價，這樣就能充分發(fā)揮生態(tài)群體的動力效應，促進生態(tài)課堂的構(gòu)建。
三、結(jié)語。
地理生態(tài)式課堂的構(gòu)建需要教師和學生的積極參與，充分調(diào)動、協(xié)調(diào)課堂上的諸多生態(tài)因素，不可顧此失彼，營造和諧舒適的課堂氛圍，創(chuàng)造民主、平等的心理環(huán)境，發(fā)揮學生的積極主動性，激發(fā)學生的學習動機和學習興趣，進而促進師生身心的共同、持續(xù)進步，營造教師樂教、學生樂學的學習氣氛。
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生態(tài)文化論文篇十二
中國是世界范圍內(nèi)城市化進程最快的一個發(fā)展中國家，其中伴隨著過度消耗資源、加速環(huán)境污染、嚴重破壞生態(tài)等嚴峻的環(huán)境問題，加強城市生態(tài)環(huán)境保護是必然選擇。下面從加強城市生態(tài)環(huán)境保護的重要性入手，探究提出若干具體的保護措施，希望能對提高城市生態(tài)環(huán)境保護成效有所幫助。
生態(tài)環(huán)境是支撐城市快速健康發(fā)展的基石，良好的生態(tài)環(huán)境不但對城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有利，還能幫助提高城市居民的生活水平。面對當前因生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞而阻礙城市發(fā)展進程的嚴峻形勢，城市生態(tài)問題在社會各界引起廣泛關(guān)注，如何加強城市生態(tài)環(huán)境保護是一項值得探究和實踐的重要課題。
自世界走進工業(yè)文明時代以后，城市在工業(yè)化進程的推動下有了飛速的發(fā)展，城市數(shù)量大幅增加、規(guī)模越來越大，成為開展政治、經(jīng)濟、文化等社會活動的中心。隨著城市化進程的不斷加快，城市功能越來越完善，有效推動區(qū)域經(jīng)濟繁榮與社會文明。然而城市化在為發(fā)展經(jīng)濟與社會做出巨大貢獻的同時也帶來諸多生態(tài)環(huán)境方面的問題，導致城市建設與發(fā)展遭遇巨大的生態(tài)威脅，人的身心健康以及自然生態(tài)系統(tǒng)均遭受諸多消極影響，如何加強城市生態(tài)環(huán)境保護值得人們思考。因此，在城市化進程中不但要保護好既有的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，還要解決生態(tài)危機問題，在建設和發(fā)展城市的過程中科學利用自然資源，有效維護其再生能力，從而最大限度保護人類賴以生存的環(huán)境，促進城市可持續(xù)發(fā)展下去。
一是在城市建設中，須依據(jù)人口、資源、環(huán)境均衡發(fā)展以及社會經(jīng)濟與生態(tài)效益相互統(tǒng)一的基本原則，進一步對開發(fā)城市空間的強度進行適當?shù)恼{(diào)整，優(yōu)化城市空間職能結(jié)構(gòu)，推動城市生產(chǎn)空間的集約與高效發(fā)展，使城市生活空間保持宜居、山清水秀等優(yōu)勢特征。
二是有機結(jié)合城市的生態(tài)空間分布，圍繞山地、水系等主體，用城市綠地、景觀廊道等作為補充，與城市的風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、濕地、水源地、森林公園、生態(tài)功能區(qū)等串聯(lián)起來，建立城市生態(tài)保護戰(zhàn)略格局，形成保障城市生態(tài)環(huán)境安全的景觀格局與生態(tài)屏障。
三是對應城市產(chǎn)業(yè)空間布局、生態(tài)安全格局，對開發(fā)產(chǎn)業(yè)的強度進行嚴格控制，保證城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護之間的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。
一是促進城市低碳發(fā)展，在快速發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時保持較低水平的二氧化碳排放、能源消耗，實現(xiàn)污染低、能耗低的低碳經(jīng)濟，建立低碳城市;依托科技手段對環(huán)保型產(chǎn)業(yè)給予大力的扶持，倡導低耗清潔的生產(chǎn)工藝，推進城市工業(yè)企業(yè)節(jié)能降耗，圍繞工業(yè)零排放目標的實現(xiàn)倡導循環(huán)利用資源，并倡導上下游產(chǎn)業(yè)之間的合作，充分利用工業(yè)副產(chǎn)品，大力發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟。
二是建立健全環(huán)境評價體系，設立環(huán)境入境標準，并合理劃分城市開發(fā)強度不同的區(qū)域;針對在建設中被破壞的土地以及荒地實施植被恢復、生態(tài)保育等措施;在引進項目時要堅決放棄高耗水、高耗能、高污染等項目以及占據(jù)較大面積土地的、單位面積產(chǎn)出率較低的項目，嚴禁環(huán)保不達標的、高污染的企業(yè)進入城市。
三是保護好城市的濕地資源、水源地，加大保護森林資源的力度，嚴格控制林木采伐;積極建設城市的水源地保護林，建設重點防護林、交通線綠化帶等，推進建設城市的綠化林網(wǎng)，從而全面提高城市森林的覆蓋率，完善城市生態(tài)體系建設。
一是對城市的工業(yè)用地進行集中規(guī)劃，建立新型環(huán)保工業(yè)組團，鼓勵城市的各個企業(yè)集聚到工業(yè)組團里。組團內(nèi)不能超標建設廣場、道路等，進入的企業(yè)務必要嚴格遵循集約與節(jié)約用地的基本原則，利用閑置土地來提高單位建設用地面積的投資強度;依托綜合交通網(wǎng)絡對倉儲用地進行統(tǒng)籌安排，在城市高速公路、地鐵出口周邊等建設綜合性的貨場、倉庫，以構(gòu)建城市的倉儲物流中心，促進城市產(chǎn)業(yè)布局的優(yōu)化。
二是科學布局生活設施及服務設施的用地，按照城市的產(chǎn)業(yè)空間布局、資源環(huán)境承載能力等規(guī)劃建設居住地組團，使市民的工作、生活以及出行等需求得到滿足;規(guī)劃公共服務設施的用地，整合辦公用地，并建設商業(yè)中心，形成集聚效益，提高經(jīng)營效益;對商業(yè)中心區(qū)、行政區(qū)等優(yōu)勢明顯的城市地段實施土地拍賣、招標等策略，引入良性的土地競爭機制，開展土地使用權(quán)抵押、轉(zhuǎn)讓以及授權(quán)經(jīng)營、作價入股等業(yè)務，將城市的土地資產(chǎn)盤活;進一步規(guī)范管理土地價格，推行土地資源儲備制度。
三是保證城市的生態(tài)用地、農(nóng)業(yè)用地，積極建設城市周邊的環(huán)境綠化事業(yè)，打造城市外圍的綠色生態(tài)圈，并科學規(guī)劃城市公共綠地，保證綠化的整體覆蓋率;有效保護濕地、林地、河湖等生態(tài)用地，充分利用城市地形地貌的特征落實環(huán)境的綠化、凈化、美化等工作;切實保護好城市的基本農(nóng)田用地，嚴格執(zhí)行耕地占用補償機制，保持耕地占補的平衡;確保農(nóng)業(yè)用地、生態(tài)用地之間的比例合理，并從城市土地經(jīng)營收益中撥出一定比例的資金用于生態(tài)建設與土地整治，形成開發(fā)和保護城市土地的良性循環(huán)機制。
一是調(diào)整能源結(jié)構(gòu)、控制大氣污染。
在建設城市的過程中要以改善能源結(jié)構(gòu)為入手點，積極倡導使用電力、液化氣、天然氣等優(yōu)質(zhì)清潔能源，并發(fā)展核供熱，鼓勵開發(fā)、生產(chǎn)、使用太陽能、潮汐能、風能等清潔能源，逐步推廣綠色生物質(zhì)能的使用;大力發(fā)展集中供熱，及時將10t以下的燃煤裝置拆除，積極推進潔凈煤技術(shù)、燃煤過程脫硫技術(shù)的發(fā)展和應用，改變落后的煤炭使用方式。同時，要重新定位煤、電、氣等能源的價格，通過經(jīng)濟杠桿推動清潔能源的使用，降低煤炭消耗;核定城市各個單位及部門的燃煤指標，供應要限量;加快用清潔能源取代煤炭的速度[3]。
二是處理、回用城市污水。
城市要進一步加快建設污水處理廠的步伐，陸續(xù)建設二級污水處理廠，使污水的日處理量有所增加;鼓勵各單位、部門、市民節(jié)約用水，提高重復利用水資源的效率，全面落實污水回用工作，即城市的每一家污水處理廠都要充分考慮中水回用，新建的居住區(qū)、公共設施等要配建中水回用裝置，大型的賓館、酒店等都要回用中水;不斷加強排水管理，逐漸將城市的舊區(qū)改造成截流式河流制，新建區(qū)則建設成分流制，盡快完成城市所有排污河道以及明溝的整治工作，做到截流污水，清查排瘀河床，且須處理截流污水之后再排海。
三是處理固體廢棄物，使。
城市要針對工業(yè)固體廢棄物嚴格實行申報登記制度，控制排放有毒有害的固體廢棄物，并進行綜合利用，提高利用率;建立健全城市生活垃圾處理系統(tǒng)，在當下城市逐步實行生活垃圾分類收集、處理、清運以及集裝箱式中轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上加強對生活垃圾的資源化、無害化處理，及時將對水體造成潛在污染的各個垃圾場關(guān)掉，遏制白色污染;大力營造城市再生品消費市場，推廣對產(chǎn)品的綜合利用。
可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)環(huán)境的支撐，城市居民生活水平的提高也離不開城市良好的生態(tài)環(huán)境，加強保護城市生態(tài)環(huán)境，尤其是促進城市健康發(fā)展，這不僅是大力建設基礎(chǔ)設施更是推動城市現(xiàn)代化進程的重要內(nèi)容，只有采取行之有效的措施加強城市生態(tài)環(huán)境保護，才能確保城市取得可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇十三
摘要：草原的環(huán)境自然優(yōu)美，是一個令人心向神往的地方。但是隨著近年來我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對自然環(huán)境的需求也在不斷提升，在這種背景下，逐漸出現(xiàn)了草原退化和生態(tài)環(huán)境失衡的情況，雖然人類社會的經(jīng)濟水平在不斷提升，但是由于對草原的過渡破壞和環(huán)境的破壞，如果不將這種情況進行調(diào)節(jié)和改善，那么人類將面臨著自然環(huán)境越來越多的報復，最終只能自食其果。因此現(xiàn)階段對生態(tài)環(huán)境進行治理，加強對其的保護尤為重要。針對這種情況，本文就將針對草原畜牧和生態(tài)環(huán)境保護問題展開研究，希望對實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展提供更大幫助。
生態(tài)文化論文篇十四
1基層礦山管理部門和企業(yè)業(yè)主的生態(tài)環(huán)境意識薄弱。在礦山生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理過程中，地方政府的宏觀調(diào)控非常重要，其決策的正確與否，在很大程度上決定了生態(tài)環(huán)境保護的效果，但是，實際管理中，政府對于資源開發(fā)過于重視，對于生態(tài)環(huán)境的保護有所忽視，這就導致了基層礦山管理部門以及企業(yè)重生產(chǎn)，輕生態(tài)的現(xiàn)象普遍存在，久而久之，管理部門更加重視業(yè)務管理，對于生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督和管理力度越來越減退，人們往往只是看到了眼前利益，從而忽視長遠發(fā)展。這對于礦山生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展非常不利。
2礦山生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管的工作機制還不完善。在我國一部分省市中，礦山生態(tài)環(huán)境保護工作的開展缺乏必要的制度和法律來為之提供依據(jù)和保障，因此執(zhí)行的效果的并不十分理想，礦山環(huán)境保護的直接主體是環(huán)保局，而在我國有一些地區(qū)的環(huán)保局建立成立的時間不長，因此，對于自身的工作內(nèi)容以及責任還不明確，沒有擺正自己的工作的態(tài)度和目的，從而影響了生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督的工作作用的發(fā)揮，另外在實際執(zhí)法的過程中，各個部門工作人員的執(zhí)法側(cè)重點不同，礦山生態(tài)環(huán)境監(jiān)督管理和礦山生產(chǎn)監(jiān)督管理也沒有結(jié)合起來，礦山生態(tài)環(huán)境的執(zhí)法工作還未形成該有的效率。
3從我目前的生態(tài)環(huán)境法律規(guī)章制度以及相關(guān)條例中看，礦山生態(tài)環(huán)境保護的相關(guān)內(nèi)容，相對較少，在很多問題上沒有明確規(guī)定，這也是我國目前礦山生態(tài)環(huán)境保護工作問題叢生的主要因素之一。也就是說，在生態(tài)環(huán)境保護執(zhí)行力度上，我國一部分地區(qū)在礦上生態(tài)環(huán)保工作上還是十分薄弱，具體表現(xiàn)為：執(zhí)行機構(gòu)體系不健全、在很多環(huán)保單位內(nèi)部，根本沒有單獨的生態(tài)保護科室，其次管理人員的素質(zhì)低，不重視自身工作，環(huán)境監(jiān)理的專業(yè)人才相對缺乏，其中還有少數(shù)人員在礦山環(huán)保中對于生態(tài)環(huán)境與地質(zhì)環(huán)境不夠重視，資金投入力度不夠，基于上述種種問題，導致了我國礦山生態(tài)環(huán)境問題一直沒能得以有效控制和解決。
二、解決礦山環(huán)境保護問題的對策建議。
1提高對礦山生態(tài)環(huán)境保護重要意義的認識。我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，提高了我國的世界地位，以及綜合實力，但是隨之而來的生態(tài)資源問題也日益嚴峻，對于礦山開采領(lǐng)域來說，其開采礦石的過程中，原本就是一種機械式的破壞大自然的過程，因此，如果不加以有效的監(jiān)督和管理，那么所帶來的資源與環(huán)境問題就會更加嚴重，這樣一來，資源生態(tài)問題與經(jīng)濟的發(fā)展之間的矛盾就會更加突出，同時也非常不利于我國社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我國各省市中的相關(guān)部門應該以發(fā)展社會的可持續(xù)發(fā)展為前提，充分體會到礦山生態(tài)環(huán)境保護的重要意義，從而盡快轉(zhuǎn)變自身職能，根據(jù)實際發(fā)展情況，不斷的完善和制定的新的制度，不斷研究和探索新的環(huán)境保護方法，從而有效維系好環(huán)境與經(jīng)濟之間的和諧。
2強化法律約束和政策指導。有效發(fā)展我國的社會主義經(jīng)濟背景下的礦山環(huán)境，首先要在遵守各項規(guī)章制度的前提下，嚴格的按照各項標準進行監(jiān)督和管理，依法辦事，礦山資源是我國非常重要的自然資源之一，合理的對其進行管理不但能夠促進我國生態(tài)平衡，同時實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，對于我國社會的可持續(xù)發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實意義。因此，可以說完善的法律約束與政策指導對于生態(tài)環(huán)境的保護是非常重要的，針對上述問題中所說，我國在一部分法律法規(guī)方面還不夠完善，尤其是缺乏專業(yè)性的國家政策和法規(guī)，所以，國家相關(guān)部門應該從實際的情況出發(fā)，具體問題具體分析，制定完善的管理制度，強化法律的約束力，從而達到管理的.目的。
3建立聯(lián)合執(zhí)法檢查制度，加大執(zhí)法力度。從近些年來我國國土監(jiān)管部門以及環(huán)保部門的檢查情況來看，效果還是十分明顯的，但是，對于礦山環(huán)境保護來說，我國在各個方面都還處于相對欠缺的情況，因此，建立環(huán)保、國土以及安檢部門的一體式檢查體系，提高執(zhí)法力度，是非常必要的。各個部門之間要加強聯(lián)系，工作中相互溝通，彼此監(jiān)督，從而發(fā)揮出各自的作用，為我國生態(tài)環(huán)境保護工作添磚加瓦。
三、結(jié)語。
資源問題與環(huán)境問題，是被世界各國所廣泛關(guān)注的重要問題，影響著人類未來的發(fā)展與進步，在我國也是如此，多年來國家政府對于環(huán)境問題的治理一直不曾停止，但是就如同這些問題的形成一樣，治理也并非一朝一夕就能夠看到效果，文章對礦山開采中的環(huán)境保護問題進行了研究，礦產(chǎn)資源的開采過程中，對于自然環(huán)境會造成巨大破壞，同時因為一些不合理的開采，也造成了嚴重的資源浪費，因此，有效的開展礦山開采，并做好開采中的環(huán)境保護工作是十分必要的，也是促進社會經(jīng)濟與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要手段。
作者：魯雄飛李光倜單位：四川省核工業(yè)輻射測試防護院中國市政工程西南設計研究院。
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生態(tài)文化論文篇十五
天然林區(qū)的森林生態(tài)系統(tǒng)不僅能向人類社會提供木材資源、薪材資源和林副產(chǎn)品，同時也能向人類社會提供良好的生態(tài)環(huán)境，包括涵養(yǎng)水源、改良土壤、保護水土、改善小氣候等多種生態(tài)環(huán)境效益。
指數(shù)評價方法是自身及其指數(shù)評價系統(tǒng)，選擇評價指標和標準時，既要體現(xiàn)天然林自身的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，還要體現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟、社會環(huán)境的保護、增益和調(diào)節(jié)功能。
同時還要考驗評價指標的社會服務功能，因此，評價指標必須有典型性、代表性和系統(tǒng)性。
2森林生態(tài)綜合效益監(jiān)測評析。
天然林生態(tài)效益的主要計量類型可分為涵養(yǎng)水源效益、水土保持效益、改良土壤效益、改善氣候效益、改善大氣質(zhì)量效益、生物多樣性效益、森林資源與生物產(chǎn)量。
計量方法有直接經(jīng)濟收益計量評價和生態(tài)效益計量評價，主要涉及到如下森林生態(tài)效益作用。
2.1生態(tài)環(huán)境的保健作用。
牡丹江地區(qū)有多處旅游勝地，如鏡泊湖、海林影視城、位于柴河局內(nèi)的東北小九塞和蓮花湖水電站、雪鄉(xiāng)、興凱湖濕地等。
當二氧化碳含量由原來的0.04%增加到0.05%—0.07%時，就會使人感到很不舒服，甚至呼吸困難，當濃度超過0.4%時，人就會嘔吐，達到1%時人類就無法生存。
據(jù)研究，1hm2森林每年能吸收氯氣43kg、二氧化碳1000kg、二氧化硫730kg，并釋放氧氣731kg、一晝夜可分泌出30—60kg的殺菌素，完全能清除一個中等城市空氣中的各種細菌。
所以森林被稱為天然大氧吧。
森林產(chǎn)生的負氧離子，及分泌的樹脂能保持人體生物電場的平衡，改善植物神經(jīng)功能、促進新陳代謝，增強免疫機能。
由于負氧離子具有預防治療疾病和強身健體的奇效，被稱為空氣中的多維素，對患有氣喘、慢性支氣管炎、偏頭痛、高血壓、冠心病等病人有神奇的治療保健作用。
另外森林中還生長著許多的山珍野味，這些無農(nóng)藥、化肥污染的天然綠色食品是膳食養(yǎng)生的佳品。
2.2改良土壤和涵養(yǎng)水源作用。
森林植被形成的立體空間是多層的，層層阻止和減輕自然降水對土壤的沖擊，植物龐大的根系具有很強的固土能力。
結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)小氣候、減輕水旱災害、調(diào)解溫濕度、增加降水量、減少蒸發(fā)量、蓄水保墑等作用，能有效避免和減少旱災和山洪，降水可增加7.6%，蒸發(fā)量可減少9%。
森林調(diào)解氣候效益最低使農(nóng)業(yè)增收幅度提高10%。
2.3提高群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識對鞏固社會穩(wěn)定發(fā)揮作用。
平衡，保護生物多樣性，改善生態(tài)結(jié)構(gòu)，促進人與自然和諧共處，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
2.4森林生態(tài)旅游效益帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
量，也調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)、林、牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，增加周邊無業(yè)人員就業(yè)問題，增加當?shù)厝罕姷慕?jīng)濟收入。
根據(jù)有關(guān)資料分析，森林旅游業(yè)直接就業(yè)1人，將給社會提供5人就業(yè)機會，世界上每9個就業(yè)機會中就有1個是由旅游創(chuàng)造的，森林生態(tài)旅游每收入1元，將給國家經(jīng)濟相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來5-7元的增值效益。
生態(tài)旅游是朝陽產(chǎn)業(yè)，其旅游人數(shù)和收入以較大幅度逐年上升，每年以20%的速度遞增。
生態(tài)文化論文篇十六
摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經(jīng)濟發(fā)展的同時，保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設和保護是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中應當著重考慮的問題之一，不僅是農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當前農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進行了分析，明確了在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的同時應當注重生態(tài)環(huán)境保護，詳細描述生態(tài)環(huán)境建設和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，為解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護問題提供了新的思路。
1、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境問題的提出。
隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，人們越來越多的開始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞，大量農(nóng)藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴重的影響了農(nóng)民的生產(chǎn)生活，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴重的影響，化肥使用頻繁直接會導致土壤板結(jié)，農(nóng)作物產(chǎn)量減低，降低農(nóng)民的生產(chǎn)效率，農(nóng)民生產(chǎn)效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導致了一系列的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產(chǎn)生了負面影響，直接導致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術(shù)發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術(shù)水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護和建設，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導致城市化進程不斷加快，城市中產(chǎn)生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的`處理，大量的垃圾產(chǎn)生導致農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，影響農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量[1]。
2、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡化導致的深層次問題。
首先，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農(nóng)民的貧困程度，據(jù)統(tǒng)計，目前大量的農(nóng)村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，導致當?shù)剞r(nóng)民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈。
其次，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導致大量的水土流失，嚴重影響我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高。
最后，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導致大量的自然災害的產(chǎn)生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴重威脅我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎(chǔ)上進行生產(chǎn)，生產(chǎn)的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經(jīng)濟社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，并不是獨立存在的，如果在經(jīng)濟社會發(fā)展和進步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農(nóng)業(yè)作為中國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學技術(shù)，在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關(guān)重要的作用，農(nóng)業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作模式。
按照國家對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應當加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，利用科學技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，將信息化管理和機械化生產(chǎn)引進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費。不斷優(yōu)化生產(chǎn)區(qū)域布局，調(diào)整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產(chǎn)模式逐漸轉(zhuǎn)變成集約型的生產(chǎn)形勢，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護，是生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學和生態(tài)經(jīng)濟學原理，應用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，充分利用當?shù)刈匀缓蜕鐣Y源，因地制宜，實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應當根據(jù)當?shù)氐奶厣瑩P長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在山區(qū)，應大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應根據(jù)其自然環(huán)境，選擇合適的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。
參考文獻：
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[3]李煒,李剛.夯實我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎(chǔ)——全國農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護與治理工作會議綜述[j].農(nóng)村工作通訊,2015(15):23-25.
生態(tài)文化論文篇十七
海林市位于黑龍江省東南部，行政區(qū)面積8814km2，轄8鎮(zhèn)1鄉(xiāng)、123個行政村。
地處北緯44°02'～45°38'，東經(jīng)128°03'～129°57'，地貌類型以山地和丘陵為主。
境內(nèi)有林地面積6381km2，森林覆蓋率72.4%。
活立木蓄積量6000多萬m3，占黑龍江省總蓄積量的12.6%。
林木樹種繁多，有紅松、水曲柳、柞樹、黑樺等針闊葉樹種約20科120多種。
現(xiàn)存虎、鹿、貂、熊、榛雞、雉、野豬等野生動物130多種。
水資源充沛，有大小河流144條，年水資源總量43.39億m3，水能蘊藏量達500萬kw。
境內(nèi)有海拔千米以上的山峰20余座，風速在8米/秒以上，風能蘊藏量達10萬kw。
礦產(chǎn)資源富集，有金、鐵、水晶、白云巖等金屬、非金屬礦藏34種。
旅游資源獨具特色，人文景觀眾多，文化底蘊豐厚，擁有世界最大的東北虎飼養(yǎng)繁育中心、世界漂流組織認定的aa級海浪河漂流、2個國家級森林公園和東北最大的人工水體———蓮花湖。
1.2地方國有林區(qū)概況。
海林市林業(yè)局局機關(guān)內(nèi)設12個職能科室，下設7個國有林場、1個苗圃和5個木材檢查站，全局現(xiàn)有在冊職工1108人。
全市地方國有林區(qū)經(jīng)營總面積為44283hm2，森林總蓄積204萬m3。
林業(yè)用地面積為43965hm2，其中，有林地面積33006hm2，疏林地33hm2，灌木林地10hm2，未成林造林地249hm2，無立木林地209hm2，宜林地221hm2，苗圃9hm2，輔助生產(chǎn)林地10228hm2。
2林區(qū)發(fā)展面臨的主要問題。
2.1.1生態(tài)系統(tǒng)退化。
一是生物多樣性降低。
亂捕濫獵、過度采挖珍貴草藥、森林的“收割式砍伐、過度放牧和大氣、水、土壤的污染等，使生物種類大大地減少，部分物種將有滅絕的危險。
二是生產(chǎn)力下降。
植被破壞導致植物量減少，對太陽能的利用減弱，對營養(yǎng)物質(zhì)的吸收降低，凈初級生產(chǎn)力下降，次級生產(chǎn)降低，即食草動物、食肉動物的數(shù)量大大減少。
動植物的生物量顯著降低，導致整體生產(chǎn)力下降。
三是食物鏈、食物網(wǎng)簡單化。
食物鏈縮短、部分鏈斷裂和解環(huán)，單鏈營養(yǎng)關(guān)系增多，種間共生、附生關(guān)系減弱，甚至消失。
這樣使系統(tǒng)穩(wěn)定的食物網(wǎng)變得簡單化、破碎化，系統(tǒng)會越來越不穩(wěn)定。
四是生物利用和改造環(huán)境能力弱化，功能衰退。
防風、固沙能力弱化;凈化空氣、降低噪音能力弱化;美化環(huán)境等文化環(huán)境價值降低或喪失。
五是物質(zhì)循環(huán)、能量流動出現(xiàn)危機和障礙。
由于系統(tǒng)退化，食物鏈、食物網(wǎng)簡單化，使得生物循環(huán)的周轉(zhuǎn)時間變短，周轉(zhuǎn)率降低，因而系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)減弱，能量流動受阻，大量的營養(yǎng)元素滯留在環(huán)境中，系統(tǒng)能量損失增多。
2.1.2災害發(fā)生情況。
由于森林資源的銳減和生態(tài)功能的失調(diào)，導致氣候、水文等生態(tài)因子發(fā)生了明顯的變化。
山洪、泥石流等自然災害頻頻發(fā)生。
90年代以來，年林地蓄水量由70年代的21億m3下降到15.6億m3。
增加到1.7kg/m3，年流失總量177萬t，當年清徹見底的牡丹江江水已成為混濁水流。
2.1.3水土流失情況。
在全市水土流失面積1680km2中，亟待治理的面積近580km2。
山坡上部的平均土壤侵蝕模數(shù)為666.2t?km-2?a-1，山坡中部為1907.3t?km-2?a-1，山坡下部為1308.5t?km-2?a-1。
水土流失現(xiàn)象導致土地退化，耕地遭到毀壞;江河湖庫淤積，洪澇災害加劇;同時，生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)功能不斷削弱，生存環(huán)境逐步惡化，對轄區(qū)內(nèi)生活的人們生態(tài)安全構(gòu)成嚴重威脅。
隨著水土流失的加劇，土層有效持水量降低、熱量狀況變劣，裸露土地溫度升高，土壤調(diào)節(jié)水分的功能也隨之下降，影響水資源利用，進而導致水旱災害加劇。
2.2森林資源問題。
作用;三是林分結(jié)構(gòu)不合理，全市地方森林中，幼、中齡林比重大，面積26048hm2，占78.9%，近、成、過熟林面積6958hm2，僅占21.1%，且多為多代萌生的柞樹林。
2.3林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展存在的問題。
一是傳統(tǒng)的經(jīng)營體制制約了地方國有林區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
林區(qū)經(jīng)營始終以消耗資源求發(fā)展，新的林區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)還沒有形成。
二是地方林區(qū)經(jīng)營管理水平粗放，集約化程度不高。
木材深加工、采伐剩余物利用、冠下經(jīng)濟及林業(yè)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)還沒有形成，資源浪費較大。
三是林業(yè)高新技術(shù)推廣少，技術(shù)型人才短缺。
四是替代產(chǎn)業(yè)少，新的財源沒有形成。
3.1調(diào)減森林采伐量。
規(guī)劃在“十二五期間，采伐量由“十一五期間的2.05萬m3下降到1.23萬m3，下降40%，林木產(chǎn)量由“十一五期間的1.11萬m3下降到0.61萬m3，下降了45%。
規(guī)劃在“十三五期間，采伐量下降到0.72萬m3，下降了65%，林木產(chǎn)量下降到0.33萬m3，下降了70%。
加大中幼林撫育力度，同時對生態(tài)公益林停止主伐。
3.2森林管護和保護。
劃定管護責任區(qū)，配備專人管護。
劃定管護責任區(qū)300個，配備專職管護人員300人，其中，生態(tài)公益林管護人員240人，商品林管護人員60人。
強化森林防火監(jiān)管。
建專業(yè)防火隊伍，完善防火設施設備建設，提高防火機構(gòu)和防火隊伍應急和作戰(zhàn)能力。
完善病蟲害防治監(jiān)測體系。
每年按照春秋兩季及時組織開展森林病蟲害的預測預報，隨時掌握病蟲害發(fā)生發(fā)展趨勢，制定病蟲害預警預報制度和制定切實可行的防治預案，完善病蟲害防治監(jiān)測體系建設。
3.3森林資源培育。
在-規(guī)劃人工造林356hm2。
中幼齡撫育面積7400hm2，其中透光撫育面積3000hm2，生長撫育面積4400hm2。
低質(zhì)低效林改造500hm2。
3.4退耕還林。
還林，保護生態(tài)環(huán)境，總計退耕還林93hm2，規(guī)劃在2010-全部完成造林任務。
3.5自然保護區(qū)建設和濕地保護與恢復。
建立黑龍江蓮花湖自然保護區(qū)管理局。
新建保護管理占3個，保護管理點6個，實施封山育林2300hm2，新建防護林帶30km。
對林場的現(xiàn)有340hm2濕地(沼澤地)采取保護措施，增加涵養(yǎng)水源的功能。
3.6林區(qū)替代能源建設。
規(guī)劃完成裝機2萬kw的風電廠建設。
建立生物質(zhì)固化站7個。
4經(jīng)濟轉(zhuǎn)型路徑。
4.1.1加大森林資源的培育力度。
在規(guī)劃期(2010—20)完成人工造林449hm2，森林撫育7400hm2，低質(zhì)低效林改造500hm2。
生態(tài)文化論文篇十八
近年來，農(nóng)村小學的校園環(huán)境（包括課堂環(huán)境）有了顯著的改善。如今，破舊的祠堂當校舍、昏暗的瓦房為教室、長板凳作課桌的現(xiàn)象已逐漸被保存入人們的記憶中，取而代之的是嶄新的混凝土結(jié)構(gòu)的教學樓、寬敞明亮的教室、標準的桌椅、帶有現(xiàn)代氣息的多媒體設備。此刻，怎不為現(xiàn)在的孩子而高興呢？欣喜之余，又隱隱產(chǎn)生一絲的憂慮：
（一）教室設計呆板單調(diào)，座位編排一成不變。所有的教室墻壁上是統(tǒng)一的幾幅名人名言，一個學期甚至幾個學期從未更新?！皩W習園地”只是少數(shù)學生作文書畫的展區(qū)，缺乏個性化設計。課桌椅一律是橫成排豎成行地擺放著，幾乎看不到其它方式的編排……教育生態(tài)學研究表明，“任何一種座位的編排方式都暗含著某種教育學思想，暗含著教師所期待徹交往方式”?！靶辛惺健钡淖痪幣朋w現(xiàn)了“以教師為中心”的思想，暗示學生坐端正認真聽。這種座位編排方式不利于合作交流的開展，不利于組織多層次多維度的互動，也不利于培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作的精神，甚至因這種方式“使得學生的學習在很大程度上依賴于教師，從而缺乏獨立性”。究其成因，筆者認為主要是教師的思想認識不足，許多教師認為這些是無足重輕的因素，在課前準備階段基本不予考慮，甚至認為教室環(huán)境的布置與優(yōu)化應是德育工作者或班主任才關(guān)注的要素，因此許多教師在課前準備階段從未進行設計。而教育生態(tài)學研究認為“豐富而合適的色彩，適度的光線，柔和的燈光照明，適宜的溫度，可忍受的噪音甚至舒適的座位等”，不僅影響著課堂教學活動的順利開展，而且影響著學生良好品格的形成。
（二）多媒體設備的功能未能充分發(fā)揮，有些學校（班級）甚至形同虛設。新課標指出“信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學教育的價值、目標、內(nèi)容以及教學方式產(chǎn)生了很大的影響。”教師“要充分考慮信息技術(shù)對數(shù)學學習內(nèi)容和方式的影響，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學習資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學生學習數(shù)學和解決問題的有力工具，有效地改進教與學的方式，使學生樂意并有可能投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學活動中去?！笨梢?，現(xiàn)代信息技術(shù)在數(shù)學課堂教學中的意義十分重大、地位十分重要。同樣，信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體設備的功能充分發(fā)揮，對所以課堂教學的意義也十分重大、地位十分重要。
二、優(yōu)化課堂環(huán)境，營造本真和諧的心靈家園。
（一）構(gòu)建良好的課堂物質(zhì)環(huán)境。課堂物質(zhì)環(huán)境是課堂活動賴以進行的物質(zhì)基礎(chǔ)，它直接作用于師生的感官，“從生理和心理給師生以影響?！敖處煈局傲⒆銓W生學習的最小壓力和最大效率”的設計理念，精心設計、布置教室，且能根據(jù)不同教學內(nèi)容定期或不定期更新，讓教室時刻彌漫著良好的文化氣息；教師應合理安排學生的座位，且能根據(jù)“生態(tài)位"的原理定期調(diào)整，讓教室充滿著平等的人文氣息；教師應優(yōu)化整合傳統(tǒng)的教學手段與現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學生享受愉快學習的氣息……教室的物質(zhì)環(huán)境應充分體現(xiàn)美的價值與意蘊，讓師生在清新舒適的環(huán)境中自由、快樂、富有成效地學習工作和合作溝通，樂在其中，流連忘返。
（二）營造良好的課堂精神環(huán)境。課堂精神環(huán)境是教學活動賴以發(fā)生發(fā)展的心理背景，它直接影響著教師教學的積極性和學生學習的參與程度。教師應本著“促進學生生命發(fā)展”的理念，為學生建立一個“自由、和諧、富有個性的課堂精神環(huán)境?！苯⑵降?、和諧的課堂人際關(guān)系。學生是鮮活的生命個體，有自己的情感、思想等方面的內(nèi)部需求，教師應賦予每個學生平等權(quán)利，尊重他們的愿望，用一顆寬容的尤對待他們的失誤，真正歸還學習自主權(quán)，建立起多層次的平等的人際關(guān)系，課堂才會真正變得輕松自由，充滿和諧的氣氛。構(gòu)建信任、融洽的情感紐帶。融洽的情感是雙方順利溝通與合作的紐帶，其源于相互之間的信賴。教師要有關(guān)愛學生的一顆心，并把這種關(guān)愛融入到嚴格的學習要求中，增強師生的信任度，培育良好的情感基石，并讓這種美好的情感時刻在師生、生生間流動，數(shù)學課堂才會變得愉悅，彼此之間才會自由地敞開心扉，實現(xiàn)心靈的對話。建設舒展、開放的輿論環(huán)境。“學生是具有元認知行為的生命個體”，他們有自我認知和監(jiān)控能力，能在學習中接受外界的引導與評價，進行自我反思和調(diào)整，從而逐步完善自我、發(fā)展自我。
課堂評價。
在學生學習活動中起到推波助瀾們作用，教師應采用多種方式進行學習評價，讓課堂真正成為智慧與生命的課堂。當“課堂物質(zhì)環(huán)境與課堂精神環(huán)境二者形成‘自然和諧、充滿關(guān)愛’的心理合力”時，其作用是不可估量的。如果課堂的空氣中彌漫著深深的情、濃濃的愛，如果讓知識插上感情的翅膀，如果讓孩子們自由自在地享受富有生命活力的精神之旅，那么智慧的光芒就會在情智共鳴聲中熠熠生輝。
生態(tài)文化論文篇十九
發(fā)展只有保護好生態(tài)，產(chǎn)業(yè)才會興盛；若殺雞取卵，最終竭澤而漁，文明會衰敗倒退。
赤水生態(tài)、氣候、空氣、瀑布、丹霞資源無比豐富，是觀光、旅游、休閑、度假、露營的康養(yǎng)休閑圣地。
生態(tài)環(huán)境保護是赤水賴以生存和持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，抓實生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設是功在當代、利在千秋的偉業(yè)，應持續(xù)精準發(fā)力、久久為功。
赤水發(fā)展最大的.價值在生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、最大的責任在抓好生態(tài)保護、最大的潛力也在生態(tài)資源利用，今后發(fā)展應更加尊重自然、順應自然、保護自然，始終秉承既要綠水青山，又要金山銀山。盡可能保存修復區(qū)域內(nèi)山體、水系、民居、古跡、瀑布、丹霞，教育引導群眾摒棄農(nóng)藥瓶亂扔、垃圾亂倒、柴物亂堆、竹林亂砍等陋習，持續(xù)打好“山水牌”、念好“生態(tài)經(jīng)”、守護“丹霞紅”、唱足“景觀戲”，傳承好優(yōu)秀文化，學習、吸收、消化和創(chuàng)新人類文明發(fā)展的新成果，切實筑牢生態(tài)安全屏障，讓赤水山川林木蔥郁，讓大地遍染綠色，讓丹霞綠中綴紅，讓天空湛藍清新，讓溪水魚翔淺底，讓林間蟲鳥歡唱，這是美麗赤水建設的方向，也是綠色發(fā)展延續(xù)的基礎(chǔ)，更是實現(xiàn)大發(fā)展、大跨越的希望所在。
“全域旅游.全景赤水”建設不應局限“滿山是竹、放眼是綠，千村一面、萬戶一貌”，要結(jié)合實際，繼續(xù)走一村一公園、一村一品多品、一家一花園（庭院）發(fā)展路子，堅持以保護、培植、利用和開發(fā)生態(tài)旅游資源為重，不吃祖宗飯，不斷兒孫路。以可持續(xù)為首，高標準、高起點發(fā)展，寧暫缺，切莫亂，讓這方希望熱土無山不綠，有水皆清，四季花香，萬壑鳥鳴。
堅持“有進有退、有重有輕”策略，重點結(jié)合實際發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、庭園經(jīng)濟、休閑經(jīng)濟、避暑經(jīng)濟、服務經(jīng)濟和旅游經(jīng)濟，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)觀賞農(nóng)業(yè)，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設培育主導產(chǎn)業(yè)，做到美、富雙促雙進雙贏。
注重選用好會發(fā)展、能發(fā)展的人才，著力促進鄉(xiāng)村聯(lián)動、產(chǎn)業(yè)互動、干群齊動、示范帶動，積極拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共服務、自然地理、鄉(xiāng)村文化、社會保障、旅游活動和生態(tài)文明空間，促進“村寨、館園、產(chǎn)建、種養(yǎng)、農(nóng)旅、資金、產(chǎn)業(yè)、技能”不斷融合，實現(xiàn)“山水、靈魂、骨架、血肉、景觀、功能”的個性化彰顯，讓赤水生態(tài)更好、環(huán)境更幽、瀑布更美、丹霞更紅、山水更靚、游客更愛、人民更富。
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