通過讀后感的撰寫，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對所讀書籍的獨特理解和感悟。讀后感需要注意哪些方面的表達和觀點？讓我們一起來探討一下吧。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文中，有些是對書中情節(jié)的描述和解讀，有些是對作者思想的評析和思考，還有些是對自己的觸動和感受的表達。這些范文既有批判性的思考，也有感悟性的體驗，都是通過作者獨特的觀點和語言，將自己的內(nèi)心世界與書中世界進行了對話和交流。希望大家可以通過閱讀這些范文，對于如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感有所啟發(fā)和借鑒。
散文集朝花夕拾讀后感篇一
魯迅的這篇文章讓我深深的看到了封建庸醫(yī)的無能手段，也讓我體會到了封建庸醫(yī)的貪婪、無知的心理。
開頭敘述了一位“名醫(yī)”的故事，其中的深刻語言刻畫，讓我感受到舊時期的人看病是十分復雜的。對于所謂好的醫(yī)生的診單百依百順?！皯{票付英洋貳百元正”“憑票付英洋一百元正”單是幾句，就看出了“主人”不作為的危險。任憑“名醫(yī)”擺布，并無任何科學道理的加價，這中間又有多少的水分呢？“名醫(yī)”難道真的是全心全意的看病嗎，種種疑惑促使我繼續(xù)看了下去。文中，一個醫(yī)藥傳說更是讓我看出了荒謬。作者憑著傳說找到“名醫(yī)”，治病兩年并無起色。
后來，這位“名醫(yī)”自己無法治好父親的病，于是推薦了別的醫(yī)生治病。由此我覺得不僅“名醫(yī)”的醫(yī)術值得質(zhì)疑，也更讓我感覺到了道德的底線遭受挑戰(zhàn)。這樣的“名醫(yī)”只要一換藥引，所有人便忙活找藥。這種依賴，也充分體現(xiàn)了“名醫(yī)”的絕對權(quán)威，藥引從沒有遭到過質(zhì)疑，是因為人們不懂醫(yī)術，那么診金高漲又是因為什么呢？我認為這充分表現(xiàn)了醫(yī)生對錢財?shù)呢澙?，對金錢的欲望，他們并沒有全心全意看病，沒有真正的盡到醫(yī)德。而是將自己的專心放到了斂財，所以所謂的“名醫(yī)”經(jīng)常性的出現(xiàn)在大戶人家。這樣的診單中雖有幾貼普普通通的藥，但恐怕我想也只是名醫(yī)為了自身的利益，而敷衍了事。要是真正講究其藥效很可能沒有一點好處。
經(jīng)過漫長的治療，仍然是一點沒有起色。在文中的最后，我仿佛看見作者在通過這些語言描寫與旁白傾訴自己對封建庸醫(yī)的不滿與痛恨。在我看來這類庸醫(yī)的手段敗壞，是極其不能容忍的。他們殘害無辜的病人，摧殘一個個本來美滿的家庭。也正是魯迅這篇文章讓我看到了黑暗社會庸醫(yī)的無能及不擇手段的貪婪。
散文集朝花夕拾讀后感篇二
清晨盛開的嬌嫩花朵，到了夕陽西下的黃昏時分才去拾，花朵雖失去了最初的那般鮮潤，但那霞光的照射使它又多了一分別樣的韻味。。
就在這富有獨特含義題目的吸引下，我閱讀了《朝花夕拾》一書。讀魯迅先生在老年時期回憶那些過去的點點滴滴，回憶了他那簡單而無憂的幼年，回憶了他那獨特自然的童年，回憶他那激情慷慨的青年。
讀著，仿佛看到了小魯迅在百草園與昆蟲為伴，看到了他在先生的后院偷偷玩耍的歡樂;隱約看到了“迅哥”四處求醫(yī)，為父治病的焦急;好像看到了魯迅先生留學的點滴。在書中，魯迅用簡單又富有內(nèi)涵的語言尖銳而又形象諷刺社會的黑暗，讓我們見識了封建社會的虛偽和殘酷，讓我對當時社會的窮苦人民和兒童充滿了同情與憐惜，也表現(xiàn)出了魯迅先生強烈的失望的心情。
給我印象最深刻的是《藤野先生》。章節(jié)記敘了魯迅到日本留學的生活，講述了他自己在仙臺學醫(yī)，飽受日本學生的歧視、欺凌，侮辱的學習生活，并決心棄醫(yī)從文的經(jīng)歷。這些經(jīng)歷中無不透露出魯迅對藤野先生嚴謹、正直、沒有民族偏見、熱誠的高尚人格與教學品質(zhì)的敬佩，也表達出作者的懷念之情。
是啊，正直的人受人尊敬、受人敬仰。就像春晚小品《扶不扶》中的郝建，即使那個奶奶那樣誤會他，他也要扶人起來，他說得好：“人倒了，還可以扶起來，但這人心要是倒了，就扶不起來了?！彼艿搅吮粠椭说淖鹁?，也受到了所有見證者的尊重，這就是正直的人，他們有著一顆樂于助人的熱誠的心，他們不會因為別人的閑言碎語就放棄自己做的正確的事。而我們呢，也要學習他們的品質(zhì)，不能因為同學的“獨特”就對他們有偏見，也不能通過別人的認知去認識一個人，我們要做一個受人尊敬的好少年。只有我們強盛了，國家才可以強大，才可以變成一個文明的、受人尊敬的大國!魯迅先生用文章教會了我們做人的道理，這也是因為，偉大的魯迅先生，也正是這樣一個正直的愛國知識分子!
我的內(nèi)心在這一刻澎湃了，我敬佩魯迅先生，敬佩他那富有內(nèi)涵的文章，敬佩他那堅毅熱枕的為人。我要向先生學習。
向先生致敬!
散文集朝花夕拾讀后感篇三
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家。他的許多作品，既是他獨特的生活歷程的寫照，也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進了魯迅自我的記憶的窗口，站在作者自我的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。
童年當然是完美的。從作者對百草園那一串充滿詩情畫意的描述中，我似乎隨著他的心境愉快的回到了那個充滿童趣的，碧綠的，生機勃勃的院子里，體驗一個孩子與大自然相處的無憂無慮。
即使去了學堂，有一位古板的教師，讀一些難懂的語句，也壓抑不了孩子們折梅，尋蟬蛻的浪漫，天真。
作者的童年樂趣中，還包括畫畫和看戲到來的渴望和滿足。
我很羨慕作者有這樣豐富多彩的童年，這是我們這些生長在城市里的孩子感受不到的。文中的一切對于我都是那樣的新鮮，鮮活。
不僅僅這些，讀完這本書后還讓我明白了友情的可貴以及當時清政府的昏庸，百姓對政府的痛恨，對我實在是受益匪淺。
《朝花夕拾》講述的就是魯迅小時候的五彩斑斕的童年。
這一本散文集記錄了許許多多，或許也是作者魯迅真實地反映了自身的心路歷程。一個個生活片段趣味盎然，又意義深刻。讓我們走進《朝花夕拾》，細細品味。
書里有很多魯迅兒時的故事。比如《阿長與山海經(jīng)》：阿長是魯迅兒時的保姆，描述了當時作者與阿長相處的情景。最令作者感激的，還是阿長送給了自我渴望已久的《山海經(jīng)》。語言深情，更是表達看對這位勞動婦女真誠的懷念。
這些篇章豐富，有很深的思想意義和藝術水平，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
散文集朝花夕拾讀后感篇四
《朝花夕拾》是魯迅先生所寫唯一的一部回憶散文集，原名為《舊事重提》。這一些文章全都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅先生1926年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
雖然在書塾讀書很煩悶，但是我覺得魯迅的小時候還是很快樂的，看到這，總是能回想起小時候的趣事，在現(xiàn)在看來，總覺得小時候無憂無慮，我多麼想再回到小時候，在體驗一下那小時候的事情，雖說現(xiàn)在回想起小時候的，感到無聊，沒趣。但在小時候，是多麼值得回憶的事啊。
散文集朝花夕拾讀后感篇五
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個世界?！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o價的，在我心里，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
散文集朝花夕拾讀后感篇六
《朝花夕拾》是魯迅唯一一本有自傳性質(zhì)的回憶散文集，它由十篇回憶散文組成，這本書有著豐富的思想內(nèi)容，提供了一個關于風俗、瑣事和人物的美丑的價值觀念。
讀完這本書我心里想到了很多，如讀到《藤野先生》和《范愛農(nóng)》心里有特別多的感觸，因為這兩篇散文是作者懷念師友的文章。藤野先生是作者的老師，他對人誠懇、公正，對學生誨人不倦，這讓我想到了我的老師，她們就像藤野先生一樣。范愛農(nóng)是作者的朋友，他耿介、偏激，他辦事兼教書，實在是勤快得很，他不就像那些組長嗎?她們?yōu)榻M員做了很多，非常的勤快。
總之，《朝花夕拾》是一本內(nèi)容豐富的散文集，它清新的風格，真摯的.感情以及語言的簡潔、洗練，體現(xiàn)了魯迅“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的藝術風格。
二
《朝花夕拾》是我讀的第一本魯迅的書，他給了我深刻的記憶，是怎樣也抹不去的記憶。
在這本書中，我最喜歡《狗·貓·鼠》這個短短的故事，我知道了以前人們很幽默地把狗和貓結(jié)仇的故事和老虎和貓的關系做成童話故事。
那時，人們還聽得到老鼠“咋!咋咋咋咋!”的叫聲，人們稱之為“老鼠數(shù)銅錢”，這種叫聲伴隨老鼠極度恐慌與絕望，因為這來自老鼠可怕的屠伯——蛇。
作者很喜歡那種只有拇指大小，絕不干偷雞摸狗的勾當?shù)睦鲜蟆[鼠。一次偶然的機會，他在一間空屋旁邊聽到“老鼠數(shù)銅錢”打開房門，發(fā)現(xiàn)了臥在橫梁上的蛇和奄奄一息的隱鼠，當作者發(fā)現(xiàn)它還有救，頓時心花怒放，把它迅速帶走，不留給蛇一點面子。，一天以后，隱鼠痊愈了，和作者度過了一個又一個快樂時光?？捎幸惶欤[鼠不小心被保姆踩死了，保姆非但沒有道歉，還說是貓干的。被感情沖昏了頭的作者，想也沒想就與貓為敵，待知道了真相，他和貓的裂縫再也合不起來了。
《朝花夕拾》是我最喜歡的書，看完以后，我終于有了一個堅定不疑的夢想：和魯迅一樣成為一個偉大的作家!只要有一個夢想為動力，堅定不疑的去實現(xiàn)它，一定會成功的!
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散文集朝花夕拾讀后感篇七
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。亦舒也有同名小說《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊吠瑫r也是一部港產(chǎn)電影的名稱。
文章主要內(nèi)容。
《狗·貓·鼠》——對貓的討厭和仇恨及原因。
《阿長與山海經(jīng)》——懷念長媽媽。
《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷。
《五猖會》——描繪封建家長對兒童的壓制和摧殘。
《無?！贰枥L迷信傳說的勾魂使者。
《從百草園到三味書屋》——描寫作者對百草園和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛寫出了對三味書屋喜愛以及熱愛三味書屋的學習生活。
《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人的實質(zhì)。
《瑣記》——描寫一個心術不正令人憎惡的衍太太形象。
《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師。
《范愛農(nóng)》——寫一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事。
寫作背景。
《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時改名為《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與山海經(jīng)》;批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?寫童年之事的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
這十篇散文，是“回憶的記事”(《三閑集·〈自選集〉自序》)，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。其中不少作品被納入初中課本如《從百草園到三味書屋》等，可見它對教育事業(yè)起著非常大的作用啊。
創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前，在北京寓所的東壁下創(chuàng)作的《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》一起收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只待了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅在廈門大學的圖書館樓上寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另外五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。
藝術特色。
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情地回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實的議論)，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
3、常攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法，又稱“雙關”。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺;又例如在《藤野先生》中，作者用了“標致”來諷刺清國留學生的丑態(tài);用“精通時事”來諷刺清國留學生所“精通”的“時事”其實是些無聊的事;用“愛國青年”來反諷當時日本一些受軍國主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年;用“何嘗”來加強反語的語氣從而加強肯定等等。
5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判;《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目;《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
文體分析。
《朝花夕拾》通常被稱之為“回憶散文”，本為散文文體，而又特別標示“回憶”二字，可能是因為魯迅說過，《朝花夕拾》中的十篇散文“是從記憶中抄出來的”，寫的是記憶中的往事。魯迅在創(chuàng)作《朝花夕拾》時，在文體樣式的選擇上，或許是不經(jīng)意的，但卻是必然的，他所選擇的是表現(xiàn)自己獨特人格精神氣質(zhì)的文體。《朝花夕拾》不是經(jīng)驗性的記事，也不是純想象性的描寫，重在寫感觸，有了感觸其中的兩篇確實是事實上的雜感體，即《貓·狗·鼠》與《二十四孝圖》。
二是散文與雜感結(jié)合的文體。這種結(jié)合可能并不是文體創(chuàng)造的自覺，而是寫作時作者的感觸由內(nèi)向外的自然延伸，以內(nèi)在的情感體驗為驅(qū)力，轉(zhuǎn)向外在的文明批評。由于魯迅行文每不忘社會，且很少沉入屬于個人的內(nèi)心世界，因而《朝花夕拾》隨處可見感觸內(nèi)外交迭的描述與評論，其文體基本上是散文與雜感的`結(jié)合，最典型的是《五猖會》、《無?！?、《父親的病》、《瑣記》。
三是純散文。魯迅在憶述昔日的生活經(jīng)歷時，較多地沉入個人的情感世界，而又較少出之以雜感式的議論，這就成為純散文。當然所謂“純”是相對而言的，對魯迅來說，完全沉入個人情感世界是罕見的，像冰心《往事》那樣純粹表現(xiàn)個人的內(nèi)心世界的文體是找不到的。因此《朝花夕拾》從總體而言，屬于朱自清所說的那種“散文學”文體。但魯迅也有沉入屬于自己的情感世界的時候，于是產(chǎn)生了雜感因素很少的純散文文體，典型的如《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》。
人物形象。
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆(長媽媽)、恩師(藤野先生)、朋友(范愛農(nóng))、父親和鄰居(衍太太)、作者兒時的私塾老師(壽鏡吾)。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。(質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞)。
藤野先生——一位日本醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。(嚴謹認真、平等待人、和藹可親)。
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像n先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。(妥協(xié)、懦弱)。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。在現(xiàn)實生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會度日如年。(嚴厲、慈愛)。
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學，是魯迅先生頗為敬畏之人。
重要篇目。
《狗·貓·鼠》。
——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態(tài);第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩;第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》。
——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》。
——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和，“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
《五猖會》。
——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》。
——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
《從百草園到三味書屋》。
——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》。
——父親被江湖庸醫(yī)耽誤，離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
《瑣記》。
——魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對孩子好,其實是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。表現(xiàn)出了她是一個自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》。
——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深切的懷念。(寫于1926年10月12日)。
《范愛農(nóng)》。
——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
散文集朝花夕拾讀后感篇八
《狗。貓.鼠》讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說過的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細解釋這一點了）。二，覺得魯迅先生的文字簡潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個立場鮮明的人。
我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。
魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風趣的語言將帶領我走近魯迅，走進他的心靈。
散文集朝花夕拾讀后感篇九
童年的風，吹來朵朵祥云;童年的云，化作新春的雨;童年的雨，滋潤春生的花;童年的花，伴我暮看晚霞?！冻ㄏκ啊吩芭f事重提”，這本書不但是魯迅的散文集，而且是一本看似輕，實則重的回憶錄，它記錄了魯迅兒時的快樂時光。
魯迅在書中也表達了一種深層的思想――對封建舊俗及文化深刻的揭露，諷刺和批判。這十篇散文寫于魯迅離開中山大學時的一段時光，散文的小引中說到，之所以改名為《朝花夕拾》是因為帶露折花，色香自然好得多，可魯迅心中的離奇和蕪雜還不能即刻幻化，變成離奇和蕪雜的文章，或者他日仰看流星時，會在我的眼前一閃爍罷。
這十篇散文中我感觸最深的是那篇《狗·貓·鼠》，散文中魯迅追憶兒時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠慘遭摧殘的經(jīng)歷。作者取“貓”為典型，尖銳又形象地諷刺了生活中與“貓”相似的人。用辛辣的語言抨擊了這類人媚態(tài)的“貓”式的丑惡嘴臉。在這篇散文中魯迅用童話故事比擬現(xiàn)實，借小故事諷刺敵人，幽默調(diào)侃不乏辛辣犀利。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，可以看出魯迅的童年雖有很多趣事，但卻并不好過，不過卻時時刻刻充滿著回憶，正因為這些回憶才使魯迅寫出了這本著作。魯迅的文章像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，用現(xiàn)實主義手法描繪那些草木般無聲地產(chǎn)生，無聲地消失，而在形式上卻取得是更多常見的普通的典型事例。
在魯迅身上，我看到了一個勇往直前的'革命家，透過童年的瑣事，看見了字里行間隱藏的革命精神，國家的強盛正需要這樣用青春年華換來的無價的革命情懷，雖然現(xiàn)在改革已經(jīng)勝利，但魯迅的精神永遠刻在我們心中，永垂不朽!
散文集朝花夕拾讀后感篇十
“我還替他改了一個名字《朝花夕拾》?！薄冻ㄏκ啊?，真是一個非凡的名字，就如“魯迅”，一提起來，誰都明白。我想起教師說過：人在痛苦時分，文筆是發(fā)揮最好的。對啊，魯迅先生當時受到了多少迫害，多少磨難，所以在他四處逃亡時，便回憶起童年的點點滴滴，回憶起與同伴們逃課的時光，回憶起小隱鼠在桌上舔吃墨汁的可愛模樣。
讀了魯迅先生的《狗貓鼠》后，我仿佛看到了活潑可愛的小魯迅正在用毛筆逗小隱鼠。小隱鼠愛吃墨，小魯迅將硯臺移到隱鼠面前來，當它正要彎下身子吃墨時，便又把硯臺移走。這樣反復了好多次，小隱鼠不耐煩了，便“唧唧唧”的叫了起來，仿佛在抗議。小魯迅拗可是，只好取出一點兒墨給它。多么可愛啊!
童年多么完美啊，令人回味悠長。我想起了兒時的游樂園，孩子們在里面玩得不亦樂乎。我的童年生活也是多姿多彩。小時候住在外婆家，那兒沒有工廠的嘈雜聲，僅有潺潺流水聲。我和小伙伴們一齊捉迷藏，在小河里游泳，在泥地里抓泥鰍，熱了就在樹蔭下乘涼，冷了就躺在草地上曬曬太陽。
童年生活就像被踩死的小隱鼠，一去不復返。倒不如細細品讀《朝花夕拾》，讓我們體會一下不一樣時代的兒童的記憶吧!
散文集朝花夕拾讀后感篇十一
每個人都會有自己的童年，每個人的童年生活中發(fā)生的事情都有苦有甜，有哭有笑，童年在我們的.心中都留下了美好的回憶。魯迅的“朝花夕拾”里就寫出了他童年和青年的會議。我印象最深的是這段:。
……夢里也記得元旦，第二天醒的很早，一醒，就要坐起來，她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住，我驚異地看著她時，只見她惶急地看著我。
她又有所要求似的，搖著我的肩，我忽而記得---。
“阿媽，恭喜……”
此外，現(xiàn)在大抵忘卻了，只有元旦的古儀式記得最清楚?？傊际切┓爆嵵?，至今想起來還覺得是件非常麻煩的事情。
其實我覺得他們那些規(guī)矩就好像現(xiàn)在我們的習俗一樣吧!像---春節(jié)放炮、貼對聯(lián)等。
這本書寫得很樸實，我們也可以在書中感受到作者童年是過得不太好的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，當然，我們的童年也像魯迅一樣，有著酸甜苦辣。黃金時代的童年是一去不復返的，留給我們的是細細的回味。
我們回味著美好的童年，現(xiàn)在處于美好的青春。
散文集朝花夕拾讀后感篇十二
《無?！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矏鄣闹?，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無常”這種鬼魅。在《無?！分兴容^共同地記敘了在廟會中見到的“無常”。
從文本里來看，人們在廟會上都比較喜愛白無常，而遍及厭煩黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜愛白無常。以為他“不光生動而詼諧”。并且單單渾身納涼這一點就能在各色鬼魅中非常刺眼，很有“出類拔萃”之感。所以，咱們可以知道在其時的廟會中白無常是個很出風頭的人物。
無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發(fā)財”。很簡單的八個字卻表現(xiàn)了人的遍及遺言——日子美好，家財萬貫。惋惜見到的時分審問死了，我不知道這是不是是關于人生和逝世的兩層嘲弄，橫豎很風趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較兇暴地寫著“正在捉你”。
還有一點值得琢磨的是，無常一般都吐著長舌頭，咱們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實只不過是一個一般的鬼，而跟著事務開展的需求他很可能是閻王爺經(jīng)過內(nèi)部招聘選拔出來的。
本來鬼也有情啊.喜從中來，怒從中來，都是發(fā)覺。無常鬼時刻在纏著咱們，附了身。
人生不過如此，在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出世，生計，日子，提高，“涅磐”，參禪悟道是個很好終年方法。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不論喜樂怒哀，都作為活躍的日子方法去活躍的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的心情，消沉對待。
你是否學會了什么時分平緩？什么時分昂揚？什么時分緘默沉靜？
散文集朝花夕拾讀后感篇十三
看完此文，第一感便是氣憤，那醫(yī)生也忒不負責任了，只懂一味榨錢，似乎完全不懂醫(yī)術，簡直就是害人的“人!他們的品行不配讓他們作“人”。
其次，便是對封建禮制的悲哀，燒什么“高五經(jīng)”啊、喊什么話啊，一切的一切都是無謂的，裝裝樣子罷了。魯迅在文末也表達了此行的惋惜。
魯迅在此文中，提示了當時所謂“名醫(yī)”、巫醫(yī)不分，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
魯迅的文章令人深思，我要讀懂它，讀通它。
散文集朝花夕拾讀后感篇十四
“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”這是著名的作家歌德曾經(jīng)說過的一句話。剛讀完魯迅先生《朝花夕拾》的我，也有同樣的感受。細品一下這本書，就像在品一杯茶，有點苦澀，但回味時卻有帶著點香醇。
我仔細閱讀了這本書，體會魯迅先生的往事，眼前也不知不覺出現(xiàn)了一幅幅美麗生動的畫卷。他描繪了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程，也表達她對往事親友懷念之情和對恩師的尊敬。
其中，我印象最深刻的就是《藤野先生》這一篇章了。寫中國留學生遭到日本學生的歧視，他們不敢相信一個低等國家的學者怎么可能考出高超的成績。他們認為是藤野先生偷偷泄題把答案告訴了魯迅。這瞬間激起魯迅想要中華崛起的決心，魯迅不斷地用文字來提醒中國人民該崛起了，不要再低著頭了，魯迅也用文字來描繪著他的決心，他在《朝花夕拾》里面寫到：“對于我的熱心而希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，也就是希望中國能有新的醫(yī)學。大而言之，就是希望新的醫(yī)學可以傳到中國去。”藤野先生對魯迅先生的影響非常大，也是對魯迅先生成長過程中非常重要的人物。
在本書中，我不僅看到了魯迅先生的往事，也看到了舊中國的弊端。魯迅先生在評擊舊社會的同時，也表達了對一些勞動人民的同情之情和對舊社會的憎惡。我也十分慶幸，生活在這樣一個美好、和平的年代里，所以我們不能只顧享受安逸的生活，而忘了曾經(jīng)為我們美好生活而奮斗的英雄們，我們要為祖國的繁榮昌盛而努力。
同學們！讓我們從現(xiàn)在開始，發(fā)奮努力的學習，將來回報我們偉大的祖國吧！
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