人與自然和諧共生是可持續(xù)發(fā)展的重要理念，我們應(yīng)該踐行綠色生活。怎樣制定合理的目標(biāo)并達(dá)成它們？以下是一些經(jīng)典范文，希望能夠?yàn)槟膶懽魈峁┮恍┬碌乃悸泛头椒ā?/p>
葉問(wèn)觀影心得篇一
慈父的柔情、中國(guó)人的尊嚴(yán)、酣暢淋漓的搏斗吸引著我，不知不覺(jué)107分鐘就過(guò)去了。還好，結(jié)尾著陸的很軟，也沒(méi)有沒(méi)打夠的感覺(jué)，可以輕輕松松放下?！度~問(wèn)4》的整體風(fēng)格就像詠春拳也像葉問(wèn)一樣不杠的時(shí)候萬(wàn)般柔軟，該杠的時(shí)候毫不手軟。
整片主線以順敘的拍攝方法，展現(xiàn)了葉問(wèn)被告知得了癌癥到去世期間所發(fā)生的故事。以武打片為主體穿插葉師傅的父子情、師徒情，與萬(wàn)若男長(zhǎng)幼關(guān)系。也添加了一些社會(huì)熱點(diǎn)題材，比如校園欺凌，葉問(wèn)被查出絕癥兒子又被學(xué)校開(kāi)除的中年危機(jī)。很佩服編劇和導(dǎo)演的創(chuàng)造能力，整體過(guò)度自然，還使影片整體協(xié)調(diào)并有鮮活的生命力。
對(duì)人物的刻畫也是鮮活立體，比如為了描述葉問(wèn)和兒子葉正的父子關(guān)系，也通過(guò)萬(wàn)宗華和萬(wàn)若男之間的關(guān)系，和若男的對(duì)話多重方向綜合展現(xiàn)。葉問(wèn)也通過(guò)這些信息解開(kāi)了和兒子之間的心結(jié)，將詠春拳教授給葉正。
影片背景音樂(lè)有效提升了各情景的表達(dá)效果，增強(qiáng)觀眾的共情能力。在每一次的搏斗中感覺(jué)身心都被緊抓，對(duì)不斷挑戰(zhàn)的美國(guó)軍官恨到牙癢癢，有沖上去揍他的沖動(dòng)。當(dāng)葉問(wèn)通過(guò)艱難搏斗打趴對(duì)手時(shí)，從內(nèi)而外生出一股民族自豪感。
武打片必須說(shuō)武術(shù)，好久沒(méi)看這么硬的武打片啦。從前的熒幕上有很多的武打片，《少林寺》《霍元甲》等等優(yōu)秀影片，后來(lái)又看了釋小龍主演的一些武打片。在很長(zhǎng)時(shí)間，武術(shù)是華語(yǔ)影片很重要的元素，后來(lái)就越來(lái)越少了。特效能實(shí)現(xiàn)更華麗更復(fù)雜的場(chǎng)景動(dòng)作，已經(jīng)很少影視創(chuàng)作者再去拍以人為主的武打片，也是社會(huì)發(fā)展的遺憾吧。
最后還有一個(gè)盼望，希望葉導(dǎo)這樣優(yōu)秀的武打片創(chuàng)作者制作更多的武打片，不僅僅是古代的、近代的也能有現(xiàn)代的。讓我們看到武林還在，武俠還在，我們還有為不公平事情出手的能力。
葉問(wèn)觀影心得篇二
作為完結(jié)篇，是相當(dāng)棒的一部作品了，仍然有很多毛病，但在我心里是四部曲最佳。
電影對(duì)于唐人街的刻畫很細(xì)致，很多場(chǎng)景設(shè)計(jì)的很漂亮。
影片也有許多“場(chǎng)景再現(xiàn)”，比如李小龍那段著名的寸拳還有葉正給葉問(wèn)錄像的情節(jié)，融入的很妙。
能看到完結(jié)篇擁有這樣的質(zhì)量，還是很欣慰的，很棒的電影，再者也還有個(gè)情懷分。
葉問(wèn)觀影心得篇三
中國(guó)武術(shù)博大精深，蘊(yùn)含著深刻和無(wú)窮的魅力，作為諸多武術(shù)門派中的《詠春拳》，在電影葉問(wèn)未拍攝之前并沒(méi)有多少人認(rèn)知，自從《葉問(wèn)1》問(wèn)世以來(lái)，才被無(wú)數(shù)人知曉并喜愛(ài)，看葉問(wèn)1是在二年前，觀后頗有見(jiàn)地，但未成文。
昨天得到2張票，趕緊相邀我家那位起去觀看，未進(jìn)影院之前，內(nèi)心實(shí)在忐忑和猜想，這部2應(yīng)該還是甄子丹出演吧，希望不要換演員，因?yàn)橛^眾已經(jīng)在心底接受了他，他，就是大家心目中的葉問(wèn)，另外，葉問(wèn)2應(yīng)該在武戲中更比1還要精彩吧，事隔2年以后，從制作方面來(lái)看，技術(shù)水平應(yīng)比前部更好才是。
本市個(gè)新的《國(guó)際影院》，擁有非常高和非常好的熒幕和音響配置，環(huán)繞和立體聲都堪稱最好的影院，在星期前，除了贈(zèng)票，其他票已經(jīng)全部售完，沒(méi)想到這部電影會(huì)有如此的暴熱，證明喜歡武術(shù)的人還是很多的。
影片是從葉問(wèn)經(jīng)朋友幫忙跑到香港后生活窘迫開(kāi)始的，為了生活他只有重操舊業(yè)來(lái)維持，那就是教人習(xí)拳，為了把《詠春拳》傳承下去，為了更多的人認(rèn)識(shí)《詠春拳》。在朋友的幫助下，找到個(gè)房頂上的陽(yáng)臺(tái)教授詠春拳，幾天來(lái)無(wú)人問(wèn)津，這使得這位代宗師的生活陷入了更加尷尬的境地，而第個(gè)徒弟的出場(chǎng)給影片帶來(lái)了這個(gè)武術(shù)大片最輕松幽默的段。
整個(gè)影片最為精彩的是和洪金寶圓桌比武的那場(chǎng)戲，洪拳和詠春拳的兩位宗師演繹了非常令人震撼的對(duì)壘，使觀眾無(wú)不為中華武學(xué)為之叫好。通過(guò)和幾多門派的武術(shù)宗師比武，葉問(wèn)終于獲得在香港開(kāi)館授徒的資格，這場(chǎng)戲在整個(gè)片中掀起了個(gè)小小的高潮。
最突出的是洪金寶和洋人打擂臺(tái)的那場(chǎng)戲，特別的悲壯，洋鬼子因身為世界拳王而趾高氣昂，不停的侮辱中國(guó)武術(shù)，洪金寶的臺(tái)詞令人振奮和敬佩：“為生活，我可以忍，可侮辱中國(guó)武學(xué)就不行！”聲音雖然低沉，但字字鏗鏘有力，使人肅然起敬。這個(gè)人物我認(rèn)為在影片中刻畫得最好，影片的前半段，因?yàn)榈箅y葉問(wèn)，大家還對(duì)他很有看法，但到后來(lái)為了爭(zhēng)中國(guó)人這口氣與洋鬼子擂臺(tái)比武，最終因年老和病體身亡，臨終死死的抓著擂臺(tái)邊的繩子不愿倒下，激起了觀眾對(duì)他的那種愛(ài)國(guó)主義精神和民族自尊由衷的敬佩，也激起了對(duì)洋鬼子滿腔的怒火。我想，此時(shí)坐在臺(tái)下的。葉問(wèn)和觀眾的心情是樣的。
此仇不報(bào)非君子，葉問(wèn)下定決心要為洪金寶雪恨，于是挑戰(zhàn)洋鬼子，第二場(chǎng)比賽開(kāi)始了，觀眾們都為他揪著心，開(kāi)始的時(shí)候，洋鬼子拎葉問(wèn)象抓個(gè)小雞樣，抓起來(lái)在空中盤旋，幾個(gè)回合下來(lái)，葉問(wèn)出腳的招式被裁判團(tuán)禁止，于是，葉問(wèn)改變了進(jìn)攻的方法，洋人高大，就改用切他中路的辦法，懷著對(duì)洋鬼子的刻骨仇恨，懷著對(duì)洪拳宗師的無(wú)比敬仰，最終，葉問(wèn)贏了，贏得很險(xiǎn)很難，影院里爆發(fā)了雷鳴般的掌聲，這是給葉問(wèn)的，也是為中國(guó)人這種鍥而不舍，勇于向前的精神而鼓掌。
葉問(wèn)醉心于武術(shù)，在那個(gè)禍亂平凡的年代，他只陶醉于自己忘我的武學(xué)自由當(dāng)中，并不理會(huì)身外之事，可場(chǎng)場(chǎng)酣暢淋漓的比拼過(guò)后，葉問(wèn)慢慢的走向成熟，并且，扛起了弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)的大旗，我們?yōu)橹袊?guó)武學(xué)自豪，為詠春拳宗師葉問(wèn)而驕傲，祝中國(guó)武術(shù)這個(gè)瑰寶更加絢爛奪目，輝煌璀璨！
葉問(wèn)觀影心得篇四
《葉問(wèn)》劇，主要反映了詠春宗師葉問(wèn)的作為習(xí)武之人的武德，作為人夫，人父的居家之德，更重要的是中國(guó)人的愛(ài)國(guó)之德！所謂家事國(guó)事天下事。
劇中“北方拳”的代表來(lái)佛山武館街踢館，最終自然是葉問(wèn)來(lái)收拾殘局。這次的'動(dòng)作設(shè)計(jì)秉承了成龍大哥的風(fēng)格，風(fēng)趣幽默。小屁孩兒騎著自行車哐當(dāng)出此刻兩個(gè)人之中，說(shuō)了句：“爸爸，媽媽說(shuō)你要是再不出手的話，家里的東西都要被打爛了。”觀眾頓時(shí)樂(lè)了，在這之前，猛人已經(jīng)打破了兩個(gè)花瓶，甄子丹那無(wú)奈的眼神加上金山找咬牙說(shuō)出那句“我賠！”已經(jīng)讓觀眾樂(lè)不可支，這次小孩的出現(xiàn)更是錦上添花的設(shè)計(jì)。
武術(shù)方面，詠春拳主要在拳，而甄子丹則體現(xiàn)了詠春之柔，和金山找的大砍刀構(gòu)成強(qiáng)烈的比較。武德方面，葉問(wèn)的無(wú)私，謙和，與以金山找，廖拳師為代表的些武林人的自私，無(wú)情構(gòu)成比較，所以金山找輸給葉問(wèn)時(shí)說(shuō)了這么句：“北方拳輸給了南方拳。’葉問(wèn)回答：“這是你自我的問(wèn)題?！皭?ài)國(guó)方面，同樣可與金山找，廖拳師做比較，廖拳師為人不壞，算是個(gè)極其普通的國(guó)人，但身為武師，卻為袋米而充當(dāng)日本人的練拳工具，最終被殺。而金山找借武術(shù)，于亂世，不圖救國(guó)，反而危害百姓，最終甚至于做了日本人的走狗。
葉問(wèn)與日本軍官的最終場(chǎng)比武，實(shí)則比出了中國(guó)博大的武術(shù)，更比出了國(guó)人的氣節(jié)！
想明白宗師葉問(wèn)是什么人么？葉問(wèn)說(shuō)：我是個(gè)中國(guó)人！
葉問(wèn)觀影心得篇五
近幾年上映的功夫片逐漸多了，但讓我印象最深刻的還是非《葉問(wèn)》莫屬，五期間在電影院看過(guò)葉問(wèn)2后，又回去把葉問(wèn)1看了兩遍，不免有些想法，于是決定把這些感受記錄下來(lái)。
葉問(wèn)1和2故事其實(shí)都不復(fù)雜，分別講述了葉問(wèn)在佛山、香港的生活，電影總體脈絡(luò)很清晰，節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快，人物個(gè)性鮮明，音樂(lè)渲染到位，主題突出，最主要的點(diǎn)，這是部老百姓看得懂的電影，并且看起來(lái)很過(guò)癮，讓人印象深刻。
因?yàn)槎ㄎ粸楣Ψ蚱?，要突出葉問(wèn)大師的功夫和拳腳，導(dǎo)演葉偉信和相關(guān)班底人員著意突出了電影武打場(chǎng)面，相關(guān)武打動(dòng)作設(shè)計(jì)相當(dāng)精典，不管是單打獨(dú)斗，還是人挑戰(zhàn)多人，都讓人過(guò)目難忘，閉門切蹉、上門踢館、擂臺(tái)比武、棉花廠大戰(zhàn)、天臺(tái)授徒、魚檔群斗、華洋拳賽……隨便哪段都設(shè)計(jì)得相當(dāng)精彩，但要說(shuō)到經(jīng)典的打斗場(chǎng)面，恐怕還是葉問(wèn)1中的對(duì)十和葉問(wèn)2中的桌上比武。葉問(wèn)1中葉問(wèn)人挑戰(zhàn)十人的動(dòng)作看起來(lái)讓人眼花繚亂，動(dòng)作干凈利索，后面多部香港電影（如花田喜事20xx、72家租客等）中都有對(duì)這橋段的模彷，而葉問(wèn)2中葉問(wèn)與洪震南的桌上比武也是讓人把心提到喉嚨口，欲罷不能，把拳打斗牛之地的概念詮釋得十分明了，相信這個(gè)橋段應(yīng)當(dāng)也會(huì)被其它導(dǎo)演模彷吧！
雖說(shuō)是功夫片，但葉問(wèn)1、2都有與外國(guó)人打斗的場(chǎng)面，導(dǎo)演也試圖經(jīng)過(guò)這種場(chǎng)面的`描述來(lái)突出種民族精神，展現(xiàn)電影主題。葉問(wèn)1主要是針對(duì)日本侵略者的反抗，經(jīng)過(guò)葉問(wèn)之口闡述武術(shù)與暴力的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)武德與修養(yǎng)。葉問(wèn)2與英國(guó)拳王龍卷風(fēng)的比試則更多的是要突出人的平等與尊重，“人的地位雖說(shuō)有高低上下之分，但在人格上應(yīng)當(dāng)是平等的”，這句話與簡(jiǎn)愛(ài)的那句名言有異曲同工之妙！
葉問(wèn)中的配角表演其實(shí)也是相當(dāng)精彩的，每個(gè)人的鏡頭其實(shí)并不多，但卻讓人印象深刻，而也是這些重要的配角，串連起了整個(gè)電影的節(jié)奏，如葉問(wèn)1中的金山找、武癡林、李釗，葉問(wèn)2中的黃梁、洪震南，這些人個(gè)個(gè)性格鮮明，或可恨、或可氣、或可愛(ài)、或可嘆、或可敬！相對(duì)于眾多男性配角，熊黛林飾演的葉問(wèn)夫人尤其值得提，性格剛?cè)岵?jì)，但又默默的支持著丈夫，從開(kāi)始的不理解到后面的相互依持，對(duì)丈夫和家庭的熱愛(ài)演繹得恰到好處！
就個(gè)人而言，我對(duì)電影的配樂(lè)十分欣賞，節(jié)奏低沉，但又不失高昂，對(duì)整部電影的氣氛烘托和渲染相當(dāng)?shù)轿?，尤其是葉問(wèn)2中當(dāng)葉問(wèn)把英國(guó)拳王龍卷風(fēng)擊倒在地時(shí)，激昂的配樂(lè)陡然響起，將全片的氣氛下子推到了最高潮，那刻，觀眾好像下子融入了當(dāng)時(shí)的比武擂臺(tái)中，讓人忍不住想大聲吶喊、大聲叫好！對(duì)此，我不得不對(duì)給葉問(wèn)配樂(lè)的日本音樂(lè)人表示敬意！
就總體而言，我個(gè)人更偏愛(ài)葉問(wèn)1，可能個(gè)人更偏好看葉問(wèn)打日本人吧，也可能是因?yàn)槿~問(wèn)1更突出和強(qiáng)調(diào)武德的修養(yǎng)吧，也可能是因?yàn)槿~問(wèn)1的色彩沖擊更鮮明些吧！這幾年看電影我以看盜版為主，但葉問(wèn)1我是買的正版碟，葉問(wèn)2我是去電影院看的，因?yàn)槲矣X(jué)得這是部值得老百姓掏錢去電影院看的好電影！
葉問(wèn)觀影心得篇六
乍看上去，葉問(wèn)是個(gè)完人。家境殷實(shí)、教養(yǎng)良好、學(xué)武精深、與世無(wú)爭(zhēng)、為人謙和、廣結(jié)善緣。細(xì)想來(lái)，造就他這些特質(zhì)的，是他的成長(zhǎng)環(huán)境：富家少爺，不愁溫飽。因此，他可以心意地只做件事，件他最喜歡的事——習(xí)武。年輕的葉問(wèn)，是個(gè)簡(jiǎn)單的人。他的生活就是日復(fù)日地吃飯、喝茶、練功。他的世界，除了家人、朋友、就只有那根木樁了。
因?yàn)楹?jiǎn)單，葉問(wèn)成就了常人難以達(dá)到的武術(shù)修為。日日夜夜的打樁將他帶到了個(gè)或許連他自己都沒(méi)有料到的高度：佛山第。在旁人羨慕的眼神中，不開(kāi)館，不收徒弟。因?yàn)檫@切本不是他所在乎的！他是個(gè)武癡，個(gè)只想好好練功的武癡，如此而已。為其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。他用自己的品德來(lái)贏得他人的尊重，而不是武力，從來(lái)都不是。
所以，他會(huì)像對(duì)待老朋友樣招呼前來(lái)切磋的對(duì)手起同桌吃飯、喝茶聊天；會(huì)恰到好處地教訓(xùn)耀武揚(yáng)威的警官又給他留足面子；會(huì)對(duì)上門挑戰(zhàn)、出言不遜的敵人忍再忍，即使無(wú)奈出手，也會(huì)先讓上幾招、后發(fā)制人、點(diǎn)到即止。他不是武師，卻替全佛山的武師們打敗了踢館的狂人，為佛山“武術(shù)之鄉(xiāng)”的稱謂增添了光彩。既便如此，他依然溫和謙遜，不耀武、不揚(yáng)威。因?yàn)樗?，要解決問(wèn)題，所依靠的，從來(lái)都不是武力。
生活理應(yīng)如此繼續(xù)，直到那天，佛山淪陷。
佛山淪陷，所有人的生活仿佛同時(shí)回到了起點(diǎn)。彼時(shí)的少爺，被日寇霸占了自家的大宅，過(guò)起了三餐無(wú)著的苦困生活。此時(shí)的葉問(wèn)，是當(dāng)?shù)魬驯頁(yè)Q米、省下自己的午飯帶回家的男人；是煮糊了稀飯、細(xì)心照料生病妻子的丈夫；是用練“少爺拳”的時(shí)間陪兒子畫畫蕩秋千的父親。從少爺?shù)狡胀ò傩?，沒(méi)變的，是那顆淡定謙和的心。上天對(duì)于有緣人從來(lái)都是公平的，奪走你擁有的切，是為了給予你更多。奪走你物質(zhì)上的享受，給予你顆更為強(qiáng)大的內(nèi)心。
當(dāng)他親眼目睹自己的朋友、同胞被打著“武術(shù)交流”旗號(hào)的日本侵略者無(wú)理槍殺，溫文爾雅的葉問(wèn)憤怒了！他走進(jìn)校場(chǎng)，用雙拳打倒了日本的武士。此時(shí)，他所出的拳，不再會(huì)點(diǎn)到即止。因?yàn)樗宄?，自己所面?duì)的，是披著“武術(shù)交流”外衣的惡狼，是殘暴無(wú)恥的侵略者！
于是，我們聽(tīng)到了這段對(duì)話：
三浦：“你再來(lái)吧。”
葉問(wèn)：“我不是為了這些米來(lái)的?！保ù蜈A了有白米送）。
三浦：“你叫什么名字？”
葉問(wèn)：“我只不過(guò)是個(gè)中國(guó)人！”
受了傷的，不僅是雙手，更是自己內(nèi)心：我發(fā)現(xiàn)自己真的很沒(méi)用，什么都做不了。以前就知道練功，又能怎樣？這個(gè)世界，真的很渺小。.。.。.
從葉師傅到代宗師，除了精深的武藝、良好的修養(yǎng)、高尚的情操，還需要再多樣?xùn)|西，那就是憂國(guó)憂民的仁愛(ài)之心。
被囚的葉問(wèn)拒絕了給日本人當(dāng)教官的邀請(qǐng)，選擇了與三浦進(jìn)行可能是他生中最后次的`比武。當(dāng)葉問(wèn)走向擂臺(tái)，他向我們闡釋了中國(guó)武學(xué)的真諦：武術(shù)，雖然是種武裝的力量，但是我們中國(guó)的武術(shù)是包含了儒家的哲理——武德，也就是“仁”，推己及人。這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)都不會(huì)明白的道理。因?yàn)槟銈優(yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學(xué)我們中國(guó)武術(shù)。
他沒(méi)有向輸不起的日本人的子彈屈服，贏了這場(chǎng)比武，卻被日軍的黑槍所傷。此刻，葉問(wèn)戰(zhàn)勝的，不再是三浦將軍，而是濫武的勢(shì)力。此刻，被日軍子彈擊中、倒下的也不再是葉問(wèn)，而是種民族情結(jié)。于是，有了民眾的憤怒和反抗。從羔羊般的順民到奮起反抗的勇士，原來(lái)我們每個(gè)普通人都能做到。所需要的，僅僅是份足以使我們團(tuán)結(jié)、使我們警醒的情結(jié)。
葉問(wèn)觀影心得篇七
《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》依舊是甄子丹搭配袁和平的組合，這對(duì)師徒搭檔確保了武戲能延續(xù)前一部的火爆，此次武戲的精彩看點(diǎn)有詠春?jiǎn)问謱?duì)太極、詠春對(duì)空手道等。每場(chǎng)武戲都充滿了袁和平個(gè)人一貫的動(dòng)作美感與細(xì)節(jié)描繪，將甄子丹的個(gè)人風(fēng)格非常好地融合進(jìn)去，充分發(fā)揮出詠春的特點(diǎn)。
讓人倍感驚喜的還有角色李小龍的出現(xiàn)，相比上一部戲份極少的布魯斯李，這一次李小龍的粉絲終于可以大飽眼福了。“特型演員”陳國(guó)坤的出現(xiàn)撇去了cg技術(shù)的違和感，不僅帶來(lái)了拳拳到肉的刺激搏斗，更是把李小龍身上的硬漢氣概與尊師重道完全呈現(xiàn)出來(lái)，特別是揮舞雙節(jié)棍的片段更是可圈可點(diǎn)，實(shí)在是一次滿懷誠(chéng)意的致敬。
《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》最好的地方，是著重于葉問(wèn)晚年時(shí)期的身體狀況與精神狀態(tài)開(kāi)始細(xì)致描繪。相比起前三部系列電影，葉問(wèn)的身體已大不如前，褪去了巔峰時(shí)期的光環(huán)，晚年葉問(wèn)的精神狀態(tài)，更多時(shí)候是一個(gè)市井男人的生活模樣，一個(gè)宗師背后的普通人生活，卸掉了名人的外殼，里面全是對(duì)家庭的責(zé)任感與危機(jī)感。
晚年的葉問(wèn)身體檢查出癌癥，但葉問(wèn)對(duì)自己的兒子葉正始終放不下心。葉問(wèn)與青春叛逆期的葉正從不互相理解，缺少了愛(ài)妻張永成作為緩沖，兩人的突出常常一觸即發(fā)。后來(lái)，葉問(wèn)去美國(guó)幫葉正找學(xué)校，想強(qiáng)制性送兒子出國(guó)讀書。在旅程中，葉問(wèn)以萬(wàn)宗華父女的關(guān)系為鏡，逐漸改變了自己的管教方式，開(kāi)始站在葉正的角度去感受對(duì)方，親自教兒子武術(shù)，讓兒子傳承詠春的精神。而葉正也意識(shí)到父親的良苦用心，兩人終于冰釋前嫌。
導(dǎo)演葉偉信延續(xù)了上一部的鐵漢柔情，將更多的精力用于刻畫葉問(wèn)與葉正的父子情上。葉偉信深知習(xí)武之人并不習(xí)慣以似水柔情方式表達(dá)情感，這種克制式的父子情實(shí)在過(guò)分抓人了，比方說(shuō)葉問(wèn)即使身處美國(guó)，每晚依然會(huì)準(zhǔn)時(shí)打越洋電話給葉正，而葉正不愿意接電話，等鏡頭轉(zhuǎn)回來(lái)，只剩葉問(wèn)孤零零地拿著電話看著窗戶的落寞畫面。還有兩人冰釋前嫌后，葉問(wèn)教葉正打木樁的時(shí)候，父子與木樁相對(duì)，兩人相顧無(wú)言，只有那乒乒作響的木樁聲在空蕩蕩的房子里來(lái)回碰撞，想說(shuō)的話一切盡在其中。
有網(wǎng)友認(rèn)為“編不下去的時(shí)候打就解決了”，如果你真正理解了《葉問(wèn)》系列，你就不會(huì)這么說(shuō)了，因?yàn)槊恳粓?chǎng)打戲和文戲都是相輔相成，每一次出手都可以從動(dòng)作中的情緒感受到態(tài)度和民族情緒，葉問(wèn)的精神也是從動(dòng)作設(shè)計(jì)中慢慢浮現(xiàn)，讓觀眾有一定的深刻領(lǐng)會(huì)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)電影的另一個(gè)核心主題——葉問(wèn)的精神。從電影開(kāi)場(chǎng)一路看下去，最為讓人嘆服的是電影重現(xiàn)了19世紀(jì)60年代美國(guó)唐人街的生活場(chǎng)景，真實(shí)還原了華人在西方國(guó)家屢屢遭受的歧視與不公平。通過(guò)葉問(wèn)的視角，我們可以了解到華人在海外的艱難處境以及他們相互之間的幫助與照顧。對(duì)于長(zhǎng)期在海外漂泊的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家的觀念很重要。許多時(shí)候，中國(guó)人考慮到生存和顧全大局常常會(huì)選擇低調(diào)隱忍，卻沒(méi)想到這種隱忍常常被氣焰囂張的外國(guó)人所利用，導(dǎo)致我們平白無(wú)故被打上了許多難聽(tīng)的稱號(hào)。直到李小龍的出現(xiàn)，這種困境才得以突破與改善。
我們十分清楚葉問(wèn)此生為人津津樂(lè)道的一件重要事情，就是培養(yǎng)出世界功夫巨星李小龍。時(shí)至今日，李小龍仍然代表著華人，是很多人精神上的領(lǐng)袖。其根本原因不僅僅是李小龍能打，一秒能出九拳，可以打趴比他高大一倍的外國(guó)人，更是因?yàn)槔钚↓堫B強(qiáng)對(duì)抗的精神貫穿了那些年月備受壓迫的海外華人。李小龍帶領(lǐng)華人站出來(lái)告訴世界，中國(guó)人不是東亞病夫，而李小龍身上這種頑強(qiáng)不屈的精神正是從葉問(wèn)身上傳承而來(lái)。
因此，葉問(wèn)身上真正厲害的地方不是功夫，而是他的精神。這就與葉問(wèn)從小受到的教育息息相關(guān)，儒家的仁、道家的清靜無(wú)為等，這些都造就了葉問(wèn)的謙恭禮讓、平和淡然。在各種被叫囂的環(huán)境中，葉問(wèn)明明清楚自己的強(qiáng)大，卻不會(huì)去刻意展示，即使最窘迫的時(shí)候依舊讓人感到他形象的挺拔，這樣的光芒確實(shí)讓人折服。時(shí)至今日，《葉問(wèn)》這個(gè)系列電影之所以仍能被人記住，不僅僅只是它打斗的詠春拳精彩，硬橋硬馬的動(dòng)作場(chǎng)景。而是在電影中，我們又再次感受到久違的中華精神。葉問(wèn)之所以成為一代宗師，并非只是培養(yǎng)李小龍和推廣詠春拳，而是葉問(wèn)讓這種頑強(qiáng)不息的中華精神生生不息地傳承下去。
很多時(shí)候，中國(guó)人選擇低調(diào)隱忍并不是因?yàn)楹ε?，而是明白只有面?duì)不公義的事情才值得去挺身而出。揮出拳頭不是為了宣泄個(gè)人情緒，勇敢站出來(lái)反抗是我們的民族尊嚴(yán)正受到壓迫與欺凌。正如電影里葉問(wèn)所說(shuō)的：“遇到不公義的事情，我一定要站出來(lái)!”葉問(wèn)身上的中華精神，不僅僅代表著中國(guó)人身上固有的謙謙君子溫文儒雅，更代表著中華民族自古崇尚正義的道德與堅(jiān)不可摧的正義之氣。
最后談?wù)勅~問(wèn)的演員——甄子丹。無(wú)論你對(duì)甄子丹有著怎樣的承認(rèn)肯定或者個(gè)人偏見(jiàn)，但不可否認(rèn)的是甄子丹是國(guó)際上少有且尚處可打之年的中國(guó)功夫男演員。拍《葉問(wèn)》第一部時(shí)，葉偉信曾對(duì)甄子丹說(shuō)：“你需要一個(gè)角色，別人說(shuō)起來(lái)就會(huì)想到甄子丹?！笔陼r(shí)間過(guò)去了，葉問(wèn)這個(gè)角色和甄子丹互相成就，對(duì)于絕大多數(shù)觀眾而言，熟知葉問(wèn)這位英雄人物也是因?yàn)檎缱拥ぁ?/p>
《葉問(wèn)》這四部曲是否是一個(gè)好的電影系列，我相信自然要留給時(shí)間去評(píng)價(jià)，但《葉問(wèn)》系列無(wú)疑把一個(gè)低調(diào)、真實(shí)、時(shí)常哀愁、更具傳統(tǒng)文化韻味的一代宗師帶上了舞臺(tái)。不論是葉問(wèn)成就了甄子丹，還是甄子丹塑造了葉問(wèn)，但不能否認(rèn)的是甄子丹確實(shí)用了十年苦功，在自己的黃金時(shí)期去把葉問(wèn)這一國(guó)民英雄的形象深植人心。盡管甄子丹明確表示不再拍功夫片了，但在我看來(lái)，《葉問(wèn)》系列已經(jīng)沒(méi)有遺憾了。
片尾響起了川井憲次創(chuàng)作《一代宗師》配樂(lè)，銀幕上回顧著《葉問(wèn)》系列的各種精彩瞬間，那是一個(gè)傳奇人物、一代宗師的落幕。
葉問(wèn)觀影心得篇八
今天我原本想去看《北京遇上西雅圖》，然而陰差陽(yáng)錯(cuò)地看了黃秋生演的《葉問(wèn)終極一戰(zhàn)》。記得年前看了《一代宗師》回來(lái)心情久久不能平靜，被影片的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所感染。清晰地記得那一段段愛(ài)是那么的刻骨銘心，記得那一幅幅畫面是如此的唯美至極。然而同一個(gè)傳奇人物，只因藝術(shù)展現(xiàn)的形式不同，傳遞給觀眾的感受也是大不相同的。如果說(shuō)《一代宗師》采用的是文藝派的表現(xiàn)手法，那么《終極一戰(zhàn)》便是現(xiàn)實(shí)派的寫照。如果說(shuō)《一代宗師》中的葉問(wèn)是讓人可遇不可求的圣人，那么《終極一戰(zhàn)》中的葉問(wèn)便是觸手可及的凡夫俗子。如果說(shuō)《一代宗師》蒙紗示人，那么《終極一戰(zhàn)》便是卸妝登場(chǎng)。在此，我無(wú)心評(píng)價(jià)哪部影片更好更動(dòng)人。只是想轉(zhuǎn)述一下我對(duì)“文藝快餐”的一點(diǎn)點(diǎn)小小的回敬。
從葉問(wèn)的徒弟之一鄧聲動(dòng)看世態(tài)炎涼，時(shí)事造人。鄧聲是一位香港警隊(duì)的小警察，其實(shí)他也有正義之心，也是情義中人。只不過(guò)他身在時(shí)局不穩(wěn)，資本家與工人矛盾日益惡化的年代，他使用了一種能讓他更好生活下去的方式來(lái)維系著人性善良。粗看，他從無(wú)名小卒的警察到一呼百應(yīng)的警察局探長(zhǎng)用的全是卑劣、齷蹉的處事方式，與貪污受賄警員同流合污，借助黑惡勢(shì)力節(jié)節(jié)攀升，不說(shuō)他壞事做盡，也該是臭名昭著了。細(xì)瞧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演每描寫他“墮落”場(chǎng)景時(shí)總會(huì)給予他重重的表情特寫?；蛟S這樣更能讓觀眾在他復(fù)雜的表情上想象出當(dāng)時(shí)內(nèi)心的不愿與無(wú)奈，會(huì)讓觀眾減少一些些對(duì)此人物的厭惡感。然而，我對(duì)此人物設(shè)定的理解是——曲線救人。因?yàn)樵谒淮未蔚牟划?dāng)?shù)美罂倳?huì)記得艱辛的師傅，記得窮困潦倒的同門師兄，無(wú)論是偷偷寄錢的行為，還是暗暗相助的舉動(dòng)，無(wú)不證明他的良知純凈。實(shí)際上沒(méi)有他的墮落就沒(méi)有生活上資助葉師傅的能力，沒(méi)有他的墮落就不可能搭救困境中的朋友，沒(méi)有他的墮落就不可能撿回吳忠一條命。所以，當(dāng)我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，往往并非用一個(gè)“好”字或“壞”字就能稱出真正份量。
從葉師傅的情感世界靜看男女情感原本是一杯再普通不過(guò)的白開(kāi)水，只要渴了總會(huì)想著去喝一杯水。男女這間的喜歡無(wú)需華麗修飾，無(wú)需刻意雕琢，生活其實(shí)就是那么簡(jiǎn)單，一頓安穩(wěn)的飯，一份互懂的心，默默相伴。葉師傅對(duì)妻子張永成的情義有目共睹，無(wú)論他的睹物思人，還是聽(tīng)聞噩耗后的悲痛欲絕，無(wú)不證明他對(duì)結(jié)發(fā)妻子的款款情意。然而，影片更多部分卻是描寫了他與紅顏知己珍妮的模糊情感——露天夫妻。葉師傅和珍妮之間沒(méi)有?？菔癄€的山盟海誓，更沒(méi)有纏綿悱惻的相思相守，有的只是默默的注視對(duì)方，默默地需要對(duì)方。珍妮無(wú)視眾人的不接受、不認(rèn)可，縱然獨(dú)自忍受漠視，依然自在地活在自己的情感中，用她能夠表達(dá)的情義慢慢依偎在愛(ài)人身邊。葉師傅更是平靜，對(duì)于這段情感雖不遮不掩，但也不名正言順的申明，只是靜靜地享受著一切。他們的感情就如他們的相處，怎么樣的來(lái)就怎么樣的走，一切是那么的理所應(yīng)當(dāng)，平淡沒(méi)有任何波瀾。在珍妮即將離開(kāi)人世時(shí)，葉師傅用一句“有些事不說(shuō)出來(lái)更好”準(zhǔn)確地概括了這段晚年戀。寫到這里，我突然想到一句話“鞋合不合腳試了才知道”。
我記得影片最終出現(xiàn)一副對(duì)聯(lián)“處世樹(shù)為模，本固任從枝葉動(dòng)；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓?！边@是葉師傅在他人生即將落幕時(shí)揮筆書寫的作品。與其說(shuō)他是一副作品不如當(dāng)作是宗師留給后人的處事警言。
在我看來(lái)，一代宗師也是凡人，有無(wú)人能敵的本事也有無(wú)力回天的惆悵。太多筆墨渲染雖能神話人物形象，但這樣的平鋪直敘同樣能表現(xiàn)真實(shí)性情。我倒是更相信有這樣一位無(wú)奈、窘困的宗師活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代。
葉問(wèn)觀影心得篇九
葉問(wèn)是中國(guó)武術(shù)界的傳奇人物，他以其出眾的武術(shù)才華和不屈不撓的精神成為了一代人心目中的英雄。通過(guò)觀察葉問(wèn)的生平和傳世影片《葉問(wèn)》的故事，我們可以深入了解葉問(wèn)的心得體會(huì)。他的經(jīng)歷和人生態(tài)度教導(dǎo)著我們要堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，并在困境中保持勇敢和自信。
首先，葉問(wèn)的心得體會(huì)教會(huì)我們要堅(jiān)定信念。葉問(wèn)年輕的時(shí)候經(jīng)歷了很多困難，但他從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)武術(shù)的追求。他堅(jiān)信武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，深藏著中國(guó)人的智慧和精神。他相信通過(guò)鉆研武術(shù)，可以讓中國(guó)人在國(guó)際舞臺(tái)上傲視群雄。這種堅(jiān)定的信念讓他在逆境中保持了對(duì)自己的價(jià)值和意義的認(rèn)同，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
其次，葉問(wèn)的心得體會(huì)告訴我們要不斷努力。葉問(wèn)在追求武術(shù)的道路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，但他從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)自己的腳步。他注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，精益求精，不斷提升自己的技藝。他相信只有通過(guò)不斷地努力和訓(xùn)練，才能真正成為一個(gè)合格的武術(shù)大師。他的努力和奮斗精神激勵(lì)著我們要在困境中保持積極的態(tài)度，勇往直前。
第三，葉問(wèn)的心得體會(huì)教會(huì)我們要保持自信。葉問(wèn)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，始終能夠保持自信的態(tài)度。他相信自己的實(shí)力和能力，堅(jiān)信只要自己努力，就能克服任何困難。這種自信不僅讓他在武術(shù)界取得了很大的成就，也讓他在人生中克服了無(wú)數(shù)的困難。葉問(wèn)的故事告訴我們，只有擁有自信，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)健。
第四，葉問(wèn)的心得體會(huì)引導(dǎo)我們要保持謙遜。盡管葉問(wèn)已經(jīng)成為了一代武術(shù)大師，但他從來(lái)沒(méi)有驕傲自滿。他始終保持著謙虛的態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)和借鑒。他相信任何一個(gè)人都有值得自己學(xué)習(xí)的地方，而且只有通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，自己才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。這種謙遜的態(tài)度讓他成為了一個(gè)備受尊重和崇拜的人物，并且?guī)椭嬲乩斫馕湫g(shù)的本質(zhì)。
最后，葉問(wèn)的心得體會(huì)教導(dǎo)我們要保持堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。葉問(wèn)在追求武術(shù)的道路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和困難，但他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己對(duì)武術(shù)的追求和信仰。他始終保持著堅(jiān)韌不拔的精神和毅力，始終相信只要自己堅(jiān)持下去，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)讓他在一次次的失敗和打擊中重新站起來(lái)，重新挑戰(zhàn)，最終成為了一個(gè)傳奇的人物。
葉問(wèn)的心得體會(huì)告訴我們要堅(jiān)定信念，不斷努力，保持自信和謙遜，以及堅(jiān)韌不拔。這些品質(zhì)不僅可以應(yīng)用在武術(shù)的追求上，也可以幫助我們?cè)谌松牡缆飞先〉贸晒?。通過(guò)了解葉問(wèn)的心得體會(huì)，我們可以從中汲取力量和智慧，不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。無(wú)論我們面臨怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)，并且保持著正確的心態(tài)和態(tài)度，最終我們一定能夠取得成功。
葉問(wèn)觀影心得篇十
葉問(wèn)，南拳宗師，詠春拳的創(chuàng)始人，不僅是一個(gè)偉大的武術(shù)家，更是一位智慧和勇氣并重的人。在他一生的奮斗過(guò)程中，他深刻地領(lǐng)悟到了許多道理和哲理，形成了自己獨(dú)特的心得體會(huì)。下面，我將從信念、堅(jiān)持、自律、力量和尊重五個(gè)方面展開(kāi)論述葉問(wèn)心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。
首先，信念是葉問(wèn)成功的重要因素之一。葉問(wèn)具有堅(jiān)定的信念，相信自己的武術(shù)理念，堅(jiān)信南拳宗師的詠春拳是最好的武術(shù)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，他始終保持著對(duì)自己和武術(shù)的信心，不被外界的質(zhì)疑和嘲笑所動(dòng)搖。正是因?yàn)橛袌?jiān)定的信念，葉問(wèn)才能夠真正地發(fā)揮出自己的才華和潛力，成為一代武術(shù)宗師。
其次，堅(jiān)持是葉問(wèn)獲得成功的不可或缺的品質(zhì)。盡管葉問(wèn)在武術(shù)道路上遇到了許多困難，但他從未放棄過(guò)。他在練習(xí)和探索武術(shù)的道路上堅(jiān)持不懈，用自己的汗水和努力來(lái)證明他的價(jià)值。正是因?yàn)閳?jiān)持，葉問(wèn)才能夠不斷地突破自我，不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)，最終成為了一位無(wú)人可擋的武術(shù)大師。
第三，自律是葉問(wèn)取得巨大成就的關(guān)鍵。葉問(wèn)深知自律的重要性，他從不縱容自己的懶惰和不良習(xí)慣，他嚴(yán)格要求自己在生活和訓(xùn)練中都保持高標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律。他堅(jiān)持每天早起練功，保持良好的飲食習(xí)慣，注重身心健康。正是因?yàn)樽月?，葉問(wèn)才能夠有條不紊地進(jìn)行武術(shù)修行，不斷提高自己的技藝和自身素質(zhì)。
然后，力量是葉問(wèn)所追求的一種境界。不同于一般人對(duì)力量的理解，葉問(wèn)將力量定義為內(nèi)外兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)。他認(rèn)為，只有內(nèi)外兼修，內(nèi)心強(qiáng)大的人才能夠擁有真正的力量。葉問(wèn)通過(guò)與師父和學(xué)徒們交流，通過(guò)不斷地思考和實(shí)踐，最終領(lǐng)悟到了什么是真正的力量。他用自己的力量去保護(hù)，去守護(hù)，去拯救，最終成為了一個(gè)具有強(qiáng)大力量的人。
最后，尊重是葉問(wèn)一生中始終堅(jiān)守的原則。葉問(wèn)深知尊重他人的重要性，他不論對(duì)手的年齡、階級(jí)、地位如何，都始終保持著尊重和禮貌。他用自己的行動(dòng)告訴世人，尊重是一種待人之道，是一種修養(yǎng)，是一種美德。正是因?yàn)樗淖鹬兀炮A得了他人的認(rèn)可和尊重，成為了一位受人景仰的大師。
綜上所述，葉問(wèn)的心得體會(huì)包含了信念、堅(jiān)持、自律、力量和尊重五個(gè)方面，每一個(gè)方面都對(duì)于我們追求成功和幸福至關(guān)重要。信念使我們堅(jiān)定方向，堅(jiān)持讓我們不離不棄，自律讓我們保持良好的習(xí)慣，力量使我們成為強(qiáng)大的個(gè)體，尊重讓我們獲得他人的認(rèn)可和尊重。無(wú)論是在武術(shù)道路上還是在生活中，我們都可以從葉問(wèn)的心得體會(huì)中找到靈感和啟示，將其運(yùn)用到自己的生活中，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
葉問(wèn)觀影心得篇十一
段一：引言（200字）。
電影《葉問(wèn)》是一部由華人導(dǎo)演、主要講述中國(guó)武術(shù)家葉問(wèn)一生的電影，展現(xiàn)了葉問(wèn)在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的令人欽佩的勇氣和決心。通過(guò)觀看這部電影，我深深感受到了葉問(wèn)以及中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，對(duì)于人們的人生道路有著深遠(yuǎn)的影響。
段二：身體力行（200字）。
在電影中，葉問(wèn)以自己的行動(dòng)展示了身體力行的重要性。他不僅是一位出色的武術(shù)家，更是一位投身于保護(hù)和救助他人的民族英雄。無(wú)論是在正式的搏斗場(chǎng)合，還是在平凡的日常生活中，葉問(wèn)都表現(xiàn)出無(wú)比的專注和自律。他堅(jiān)持通過(guò)不斷的訓(xùn)練和修煉來(lái)提升自己，以此成為了一位無(wú)可匹敵的戰(zhàn)士。這種身體力行的態(tài)度和毅力對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，我們也應(yīng)該以葉問(wèn)為榜樣，活出自己的人生。
段三：奉獻(xiàn)與責(zé)任（200字）。
電影中，葉問(wèn)始終將奉獻(xiàn)與責(zé)任作為自己行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。他不僅為自己的家庭和朋友們提供幫助，更是為了保護(hù)中國(guó)民族的尊嚴(yán)和榮耀而全心全意地投入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。葉問(wèn)的奉獻(xiàn)精神告訴我們，作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍覀儾荒苤活欁约旱睦?，更?yīng)該著眼于整個(gè)社會(huì)、國(guó)家以及人類的利益。只有真正將奉獻(xiàn)和責(zé)任融入到自己的行動(dòng)中，我們才能發(fā)揮出最大的潛力，為社會(huì)和人類的進(jìn)步做出真正的貢獻(xiàn)。
段四：堅(jiān)持和毅力（200字）。
電影中的葉問(wèn)在不同的困境和挑戰(zhàn)面前從未退縮，展現(xiàn)了堅(jiān)持和毅力的品質(zhì)。無(wú)論是面對(duì)敵人的高壓，還是面對(duì)自己身體上的傷痛，葉問(wèn)始終保持著頑強(qiáng)的斗志。他用自己的言行告訴我們，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)收獲真正的成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到各種挫折和困難，但只要我們擁有葉問(wèn)一樣的堅(jiān)持和毅力，相信一切困難都能戰(zhàn)勝。
段五：信念與力量（200字）。
電影中的葉問(wèn)始終堅(jiān)守著自己的信念，他相信通過(guò)傳播中國(guó)功夫，能為民族提供力量和幫助。在現(xiàn)實(shí)生活中，信念也是我們行動(dòng)的重要?jiǎng)恿ΑＲ驗(yàn)槲覀儗?duì)未來(lái)的信心，我們才能勇敢面對(duì)生活和困難。只有擁有信念，我們才能克服困難，戰(zhàn)勝逆境，最終達(dá)成自己的目標(biāo)。
結(jié)論：
通過(guò)觀看電影《葉問(wèn)》，我深深體會(huì)到了葉問(wèn)所代表的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)所包含的精神內(nèi)涵。身體力行、奉獻(xiàn)與責(zé)任、堅(jiān)持和毅力以及信念與力量，這些品質(zhì)與價(jià)值觀讓我深受啟發(fā)。我相信只要我們?cè)谏钪凶⒅嘏囵B(yǎng)這些品質(zhì)，去積極實(shí)踐，我們一定能在自己的人生道路上取得更大的成功，同時(shí)也能為社會(huì)和人類的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
葉問(wèn)觀影心得篇十二
星期一上午，老師告訴我們下午要看電影。一聽(tīng)到這個(gè)消息，大家都開(kāi)心的一蹦三尺高，原本安靜的教室現(xiàn)在也沸騰了。
熬呀熬，終于熬到了下午。我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下觀看電影。這部電影的名字叫《葉問(wèn)》，哦，我知道，葉問(wèn)是李小龍的恩師，我們班有很多男生都很崇拜他呢！終于，電影要開(kāi)始了！我們安靜的坐在座位上，專心致志地觀看?？赐曛?，一股敬佩之情油然而生。
這部電影的主人公是由甄子丹飾演的葉問(wèn)。講的是一九三零年代，在中國(guó)武術(shù)之都佛山的'葉問(wèn)有一身武藝卻為人低調(diào)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，佛山淪陷，葉家大宅被日軍強(qiáng)占。葉問(wèn)被迫帶著妻兒移居廢屋。葉問(wèn)一家的生活雖然過(guò)得很艱苦，但葉問(wèn)不甘作“漢奸”，為了替中國(guó)人挽回尊嚴(yán)，就公然挑戰(zhàn)日本將軍——三蒲，最終他以雙拳喚起了中國(guó)人的團(tuán)結(jié)心。
影片中人物那偉大的愛(ài)國(guó)精神深深震撼了我。就說(shuō)片中的武癡林吧！當(dāng)眾中國(guó)人默默耕耘之際，一批日軍卻前來(lái)生事。日本將軍三蒲是一名“武癡”。他故意以百米作為獎(jiǎng)賞，“邀請(qǐng)”中國(guó)人到打斗場(chǎng)與日軍切磋，觀摩中國(guó)武術(shù)。葉問(wèn)的好友武癡林與三蒲將軍切磋武藝時(shí)，被三蒲將軍打倒在地！其實(shí)，他完全可以認(rèn)輸，因?yàn)?，即使輸了，他也能得到一袋大米。但是，他不甘放棄，更不服氣，為了給中國(guó)人出一口氣，為了挽回中國(guó)人的尊嚴(yán)，竟然置生死于不顧，竟然用自己的生命去與三蒲將軍決斗，最終被活生生的打死了。雖然，他并沒(méi)有把日軍打倒，但是，他卻燃起了我們心中的斗志之火！
李釗，他是一個(gè)中國(guó)人，可他卻陪伴著日軍，當(dāng)日軍的翻譯官。你一定會(huì)認(rèn)為他是“漢奸”，是“走狗”，但是，他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我也是一個(gè)中國(guó)人！”沒(méi)錯(cuò)，他也是一個(gè)中國(guó)人，他也深深的愛(ài)著祖國(guó)，他也是十分的痛恨日軍。當(dāng)日軍的翻譯官，他也是不得已的！其實(shí)，他翻譯時(shí)，還故意翻錯(cuò)了幾句。這幾句話都很重要，每一句都關(guān)系著大家的生命。李釗，他也是葉問(wèn)背后的功臣。要是沒(méi)有他，葉問(wèn)可能早已倒下，正是因?yàn)樗膴^力掩護(hù)。才使日軍打偏了槍，沒(méi)有傷到葉問(wèn)的要害。李釗，他也是一名英雄啊！
片中的葉問(wèn)更是深愛(ài)著祖國(guó)。當(dāng)他為了給兄弟報(bào)仇而來(lái)和日本人切磋武藝時(shí)，他竟然說(shuō)出了這樣一句話：“我要挑戰(zhàn)十個(gè)！”十個(gè)呀，他一來(lái)就要挑戰(zhàn)十個(gè)。一開(kāi)始，我還真是替他擔(dān)心，畢竟他是以一敵十呀！后來(lái)，當(dāng)看到他把十個(gè)日本人全部打倒在地，我又覺(jué)得我的擔(dān)心實(shí)在是多余的了！
當(dāng)日軍來(lái)到棉花廠，把工人們?nèi)孔チ似饋?lái)，要他們說(shuō)出葉問(wèn)的下落，大家死也不說(shuō)。可是，這時(shí)，葉問(wèn)卻自己沖了出來(lái)，他要用自己的生命來(lái)?yè)Q取大家的生命。他這種“把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己”的高貴品質(zhì)真讓我佩服！當(dāng)日軍提出要葉問(wèn)教日本人“中國(guó)功夫”時(shí)，葉問(wèn)卻不甘作“漢奸”，他卻向三蒲將軍提出挑戰(zhàn)。葉問(wèn)在牢房里時(shí)，日軍警告他，明天他只許輸不許贏，不然就只有“死路一條”！面對(duì)敵人的威脅，葉問(wèn)也毫不害怕。比武那天，他已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備。他知道，后面正有一個(gè)槍口瞄準(zhǔn)了他，但是，這也抵不住葉問(wèn)的愛(ài)國(guó)之心！比武時(shí)，他用“詠春拳”，每一拳都是致命的一擊，每一拳里都包含著他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)日軍的憎恨！最終，他用雙拳打倒了三蒲將軍。正當(dāng)大家大聲歡呼時(shí)，一枚子彈卻飛向了葉問(wèn)。頃刻間，時(shí)間仿佛停止了，任何事物也仿佛都凝固了。葉問(wèn)的身體倒下了，億萬(wàn)中國(guó)人民卻站起來(lái)了，站起來(lái)的都是不屈的精神！
我們的祖國(guó)，是多少人用鮮血，用生命所換來(lái)的！作為一名中國(guó)人，雖然我只是一名普普通通的小學(xué)生，雖然我不能像葉問(wèn)那樣，用生命來(lái)建筑家園。但是，愛(ài)國(guó)也要從小事開(kāi)始！我現(xiàn)在最主要的是要努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的將來(lái)出一份力，這也是一種小小的愛(ài)國(guó)表示；認(rèn)真對(duì)待每一次升旗儀式，因?yàn)樗怯脩?zhàn)士們的鮮血染紅的，代表著我們偉大的祖國(guó)，這也是一種小小的愛(ài)國(guó)表示；愛(ài)護(hù)好我們的紅領(lǐng)巾，這同樣也是一種小小的愛(ài)國(guó)表示......
祖國(guó)是哺育我們的母親，是生命的搖籃！啊，祖國(guó)永遠(yuǎn)在我心中！
葉問(wèn)觀影心得篇十三
漫天沙丘上，黃昏剪影里，一個(gè)佝僂的身影深沉地凝望著眼前枝葉尚稀疏的泡桐樹(shù)，他的手使勁頂著肝部，那兒已經(jīng)疼痛難忍。身后蜿蜒著一排深刻的腳印，蒼涼卻又莊重，彷若他在蘭考一路走來(lái)的樣子，一步一個(gè)印子，不懼孤獨(dú)，不畏困苦，腳踏實(shí)地，在風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿嚴(yán)重的黃沙里踏出一個(gè)萬(wàn)頃澄碧的未來(lái)。他，就是焦裕祿。在生命垂危之際，他心心念念的仍是蘭考百姓，仍是治沙，他最后的遺言是：“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好?！卑揍υ诘仄骄€上緩緩升起，蘭考百姓肝腸寸斷呼喚他們的好書記，哭聲響徹整個(gè)沙坡頭，英魂已逝胡不哭？但是，看到了嘛，白幡上寫的是“永垂不朽”，對(duì)，永垂不朽。有的人死了，他卻活著，焦裕祿精神將永垂不朽。
仰，使靈魂得到升華。
水能載舟，亦能覆舟。這是眾人皆知的道理，但是能真正時(shí)時(shí)將這個(gè)掛在心中腦中的人并不多，能時(shí)時(shí)居安思危，對(duì)群眾懷敬畏之心的人更少。焦裕祿卻是其中之一。
當(dāng)他走在蘭考縣大街上打聽(tīng)縣委大院的時(shí)候，一群穿著破爛的熊孩子圍住了他，他樂(lè)呵地分糖果給這群可愛(ài)的淘氣包。孩子們領(lǐng)著他來(lái)到縣委大院，才剛到門口，就有人出來(lái)訓(xùn)斥：“討飯也不看看地方。”看到這一幕時(shí)我感觸良多。在長(zhǎng)期的執(zhí)政中，極少數(shù)同志已經(jīng)本末倒置，思想麻痹，將自己看成了主人，將群眾放到了對(duì)立面。這樣的思想是極其危險(xiǎn)的，共產(chǎn)黨從來(lái)都是人民的公仆，是人民將權(quán)利讓渡給了黨，委托黨來(lái)管理社會(huì)，共產(chǎn)黨的宗旨從來(lái)都是為人民服務(wù)。群眾的支持才是穩(wěn)固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的基石。
含深情的說(shuō)：我是您的兒子，毛主席派我來(lái)看您了。
是啊，共產(chǎn)黨是一個(gè)老吾老以及人之老的政黨，每個(gè)黨員都是群眾的兒子。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，群眾路線是黨的傳家寶。土地承包制度、土地流轉(zhuǎn)制度等一系列制度都是源于群眾實(shí)踐。群眾實(shí)踐是政策靈感之源，這在電影里也得到了充分體現(xiàn)。焦裕祿深入群眾，與群眾交心，才從養(yǎng)殖場(chǎng)了解到種植泡桐花是防風(fēng)沙的好辦法。并通過(guò)挽留人才，科學(xué)種植泡桐花，堵住了風(fēng)沙口，保住了糧食。
焦裕祿同志在職期間以身作則，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽堿的除“三害”全民斗爭(zhēng)，現(xiàn)在的蘭考一改黃沙舊貌，成為一片綠土?？耧L(fēng)仍想肆掠，卻在泡桐花的溫柔撫觸下化為陣陣柔風(fēng)，百姓終于可以種糧得糧，不再忍饑挨餓。聽(tīng)焦桐花在唱歌，她在吟頌一個(gè)永不會(huì)凋謝的靈魂。
葉問(wèn)觀影心得篇十四
我熱愛(ài)祖國(guó)，祖國(guó)在我心中。自從看了《葉問(wèn)》這部電影以后，我才真正的明白了這句話。
這部電影主要是敘述了由甄子丹所扮演的葉問(wèn)，在佛山與日本人之間所發(fā)生的事，給了我很多啟發(fā)。
主人公，葉問(wèn)，原本是佛山武功最高的人，每天住洋房，不愁吃，不愁穿。但自從日本鬼子來(lái)了之后，不僅改變了他的命運(yùn)，還改變了佛山一帶所有人的命運(yùn)。日本人搶了他們的房子，搶了他們的糧食。他們?nèi)柯淦堑臎](méi)有地方住。為了生計(jì)，他們不得不出去工作，而葉問(wèn)的工作則是挖煤。
在文中，葉問(wèn)曾經(jīng)比武比過(guò)四次。
他的第一次比武，就讓我認(rèn)識(shí)到了他的謙虛。第一次，廖師傅說(shuō)要找葉問(wèn)切磋切磋。雖然葉問(wèn)是一位武術(shù)高超的人，但他卻還是一再的推辭。但是沒(méi)有辦法，最后他還是要比。不過(guò)，他立了一個(gè)規(guī)矩：點(diǎn)到為止。從他立的規(guī)矩就可以看出來(lái)，葉問(wèn)是一個(gè)很低調(diào)的人。他從不強(qiáng)出風(fēng)頭。其實(shí)誰(shuí)都知道，廖師傅表面上是說(shuō)切磋，實(shí)際上就是想要打敗葉問(wèn)，出出風(fēng)頭，想要成為佛山武功最高的人。不過(guò)，最后廖師傅還是被葉問(wèn)打得毫無(wú)還手之力。在這次打斗之中，我從葉問(wèn)身上學(xué)到了謙虛的品質(zhì)。
在第二次比武中，我才真正的認(rèn)識(shí)到葉問(wèn)是名副其實(shí)的武功厲害。第二次比武，是金山找主動(dòng)向葉問(wèn)挑戰(zhàn)。他是從鄉(xiāng)下來(lái)的，因?yàn)橄胍谶@里開(kāi)武館，又想要佛山的人知道他的厲害。聽(tīng)說(shuō)葉問(wèn)的武功很高，所以便去找他挑戰(zhàn)。一開(kāi)始葉問(wèn)是一再的推辭?？墒墙鹕秸覅s譏諷葉問(wèn)練的是女。這話誰(shuí)聽(tīng)了會(huì)開(kāi)心呢？所以葉問(wèn)便答應(yīng)了與他比武。在比武之前，葉問(wèn)說(shuō)了四個(gè)字：詠春葉問(wèn)。其實(shí)他之所以會(huì)答應(yīng)與金山找比武，會(huì)把詠春拳放在前面，完全是因?yàn)樗胍尳鹕秸抑涝伌喝膮柡Γ獮樵伌喝一刈饑?yán)，他要用詠春拳打敗金山找，給他點(diǎn)顏色看看。在這次打斗中，有一處：金山找拿著大刀。葉問(wèn)則拿的是雞毛撣子。很明顯，大刀和雞毛撣子，大刀肯定是更勝一籌。但是葉問(wèn)卻是用雞毛撣子把金山找打得是鼻青臉腫。雞毛撣子能勝大刀，可見(jiàn)葉問(wèn)不愧是佛山第一武術(shù)大師。
在第四次比武中，葉問(wèn)倒下來(lái)了，而中國(guó)人卻站起來(lái)了。葉問(wèn)被抓后，日本人就把他關(guān)了起來(lái)。比賽的前一天，日本人就把他關(guān)了起來(lái)。比賽的前一天，日本官兵對(duì)葉問(wèn)說(shuō)：明天三蒲將軍要和他比賽，命令他只許輸，不準(zhǔn)贏。如果贏了話，就槍斃他！但是到了比武那天，葉問(wèn)沒(méi)有輸，他贏了，他沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)人對(duì)他的期望，他沒(méi)有讓中國(guó)人失望，他為我們中國(guó)人爭(zhēng)了口氣。在他贏的那一刻，中國(guó)人民都十分激動(dòng)，我們?yōu)樗麣g呼，我們?yōu)樗械礁吲d，我們?yōu)樗械阶院馈ｋm然在他贏的時(shí)候，日本官兵開(kāi)了一槍，但是在翻譯官的阻攔下，搶打偏了，只打中了葉問(wèn)的肩膀。不久后，葉問(wèn)來(lái)到了香港，日本鬼子也自動(dòng)投降了。
其實(shí)在葉問(wèn)成功的背后，還有一位功臣，那就是翻譯官：李釗。開(kāi)始的時(shí)候，李釗是一名警察，但自從日本鬼子來(lái)了之后，李釗就當(dāng)了日本人的翻譯官。曾經(jīng)葉問(wèn)罵他是走狗。我們也是這樣認(rèn)為，但是他接下來(lái)的舉動(dòng)卻改變了我對(duì)他的看法。在日本人要找葉問(wèn)時(shí)，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到李釗竟然把葉問(wèn)藏在了自己的家中。任憑日本人怎么逼問(wèn)他，他都沒(méi)有說(shuō)?？梢?jiàn)他還是個(gè)好人。并且，在日本官兵開(kāi)槍打葉問(wèn)時(shí)，是他出手救了葉問(wèn)。如果沒(méi)有他，也許子彈早已奪去了葉問(wèn)的生命。但是他沒(méi)有這樣做，他沒(méi)有置葉問(wèn)于不顧，而是義無(wú)反顧的保護(hù)他，幫助他。李釗，我們同樣為他而感到自豪，他同樣也是我們學(xué)習(xí)的榜樣！
葉問(wèn)和李釗都是愛(ài)國(guó)主義者。作為小學(xué)生的我們又可以為祖國(guó)做些什么呢？雖然，我們不會(huì)武功，沒(méi)有葉問(wèn)和李釗他們那么英勇，但是我們可以從身邊做起，從身邊的小事做起。我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)奉獻(xiàn)，為祖國(guó)付出，成為棟梁成才！
祖國(guó)永遠(yuǎn)在我們心中，讓我們一起朝自己的夢(mèng)想加油、努力吧！
葉問(wèn)觀影心得篇十五
《葉問(wèn)》豆瓣7.6票房8千萬(wàn)《葉問(wèn)2》豆瓣7.2票房2.3億《葉問(wèn)3》豆瓣6.4票房7.7億《葉問(wèn)4》豆瓣7.3目前票房3.45億。
這十一年里，葉師父拳拳到肉，招招致命，從佛山打到香港，再打到美國(guó)，從青年打到中年，再打到晚年，還從妻子甜蜜相伴打到父子相依為命。
《葉問(wèn)》，打日本人，《葉問(wèn)2》打英國(guó)人，《葉問(wèn)3》打來(lái)到中國(guó)的美國(guó)人，《葉問(wèn)4》去美國(guó)軍營(yíng)打美國(guó)軍官。
《葉問(wèn)4》依然是香港電影工業(yè)流水線上的產(chǎn)品，遵循著敘事套路化，人物扁平化的原則，加快生產(chǎn)，極速上線，來(lái)掙快錢，掙完就丟到一邊。
我實(shí)在不知道，如何講述《葉問(wèn)4》的劇情，反正就是講幾分鐘文戲就開(kāi)打，打完再講幾分鐘文戲又開(kāi)打，這樣循環(huán)往復(fù)，直到導(dǎo)演覺(jué)得時(shí)間差不多，是時(shí)候收尾了，然后讓葉問(wèn)出場(chǎng)了結(jié)終極大boos。
不止《葉問(wèn)4》，其實(shí)整個(gè)《葉問(wèn)》系列電影，劇情都是這樣的套路模式。
除了劇情過(guò)于薄弱之外，《葉問(wèn)》系列也讓不少觀眾詬病的是，其將劇中人物的矛盾上升了階級(jí)對(duì)立，種族歧視的層面，從而和戰(zhàn)狼一樣挑起了國(guó)家民族的大旗，當(dāng)然了這只是一部分的人的觀點(diǎn)。
雖然，《葉問(wèn)》系列電影，贏得不了高大上的贊譽(yù)，但是無(wú)論如何也不能抹殺其對(duì)中國(guó)功夫片的貢獻(xiàn)，那就是在新世紀(jì)特定的環(huán)境下，續(xù)寫了功夫片的傳奇。
這十一年里，我們?cè)陔娪霸豪铮吹竭^(guò)徐克的玄幻武俠片，但是其過(guò)于倚重于電腦特技，我也看到路陽(yáng)的武俠動(dòng)作片，但是其似乎又在講家國(guó)歷史，我也看到過(guò)徐浩峰武俠功夫片，但是其又在訴說(shuō)武林往事，我們還看到過(guò)吳京的動(dòng)作功夫片，但是其又是個(gè)人英雄主義和愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。
只有《葉問(wèn)》系列，是純正的港片，是純正的娛樂(lè)大片，是純正的功夫動(dòng)作片，其繼承了李小龍、李連杰等華人功夫巨星電影的文脈。
答案是不確定的。
不過(guò)我們還是內(nèi)心深處深深希望這種彰顯我民族精神的類型片，在新時(shí)代能夠繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，給國(guó)人深刻的愛(ài)國(guó)主義教育和無(wú)以倫比的民族自豪感。
功夫片作為動(dòng)作片的一種亞類型，其發(fā)展歷程和武俠片同生共死，都是繁榮于上世紀(jì)七八十年代，而沒(méi)落于新世紀(jì)。
暫時(shí)來(lái)看，沒(méi)有。
我們的電影市場(chǎng)是越來(lái)越繁榮了，但是我們的電影事業(yè)確實(shí)是不如從前了。這一點(diǎn)上，還有一個(gè)佐證，那就是我們失去了培養(yǎng)本土超級(jí)巨星的土壤。
成龍大哥，是全世界人民最熟悉的華人之一，他將功夫片帶到了全世界，功夫片也成就了他。
李小龍，成龍，李連杰，甄子丹之后，我們還有誰(shuí)?
如今來(lái)看，要想我們的功夫片，還能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌，一方面是電影創(chuàng)作者，應(yīng)該有著更高的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，在劇情和立意上更進(jìn)一步，另一方面就是需要我們本土產(chǎn)生新一代的功夫巨星。
讓創(chuàng)作者在態(tài)度上誠(chéng)懇一點(diǎn)不難，難得是我們一時(shí)半會(huì)出現(xiàn)不了真正的功夫巨星。
一方面是因?yàn)槲覀兊碾娪碍h(huán)境早已不復(fù)當(dāng)年，另一方面就是我們的民間武術(shù)也不復(fù)當(dāng)年。
最近幾年，徐曉東掀起的一系列事件，都讓國(guó)人認(rèn)清了民間武術(shù)的真面目，全是騙子當(dāng)?shù)溃ㄈC腿，沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)性，更不說(shuō)去挑戰(zhàn)世界上的職業(yè)格斗運(yùn)動(dòng)員。
徐曉東打假事件，讓不少國(guó)人開(kāi)始質(zhì)疑，民間武術(shù)是不是真的?
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，筆者本人也質(zhì)疑過(guò)，后來(lái)想了一想，民間武術(shù)應(yīng)該是真的，不然就不會(huì)有那么多武術(shù)宗師的傳說(shuō)，只不過(guò)隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)年殺人的技戰(zhàn)術(shù)，成為了休閑的運(yùn)動(dòng)和表演的節(jié)目。
民間武術(shù)的沒(méi)落，武俠功夫片的沒(méi)落，是時(shí)代車輪的無(wú)情碾壓。
但是，請(qǐng)記住，我們?cè)?jīng)輝煌過(guò)。
再見(jiàn)了，葉師父。
再見(jiàn)了，詠春，葉問(wèn)。
葉問(wèn)為何而打?
《葉問(wèn)1》中，葉問(wèn)打贏了日本人，日本人問(wèn)他叫什么名字，葉問(wèn)回答：“我是一個(gè)中國(guó)人?！?/p>
《葉問(wèn)2》中，葉問(wèn)面對(duì)英國(guó)籍世界拳王龍卷風(fēng)對(duì)中國(guó)武術(shù)的侮辱，更是憤氣直言：”為生活，我可以忍;但是侮辱中國(guó)武術(shù)就不行?！?/p>
在《葉問(wèn)4》中，葉問(wèn)為的是反對(duì)種族歧視，進(jìn)入美國(guó)軍營(yíng)，挑戰(zhàn)美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的空手道教練，要用中國(guó)功夫教外國(guó)人做人，要用中國(guó)功夫讓外國(guó)人不敢再欺凌移民，最后還要說(shuō)一句“其實(shí)外國(guó)的月亮，也不是特別圓?！?/p>
在葉問(wèn)的系列電影中，人們通過(guò)看葉問(wèn)痛快淋漓的暴揍日本人英國(guó)人美國(guó)人，人們的民族主義情緒被激發(fā)出來(lái)，拳腳愛(ài)國(guó)主義的支撐下，民族自尊心和榮譽(yù)感通過(guò)老外在中國(guó)功夫的打擊下落花流水慘不忍睹得到極大的滿足和宣泄。
所有功夫片的一大主題就是用拳頭打碎“東亞病夫”的歷史恥辱，用拳頭證明中國(guó)功夫世界第一。
李小龍是第一個(gè)享譽(yù)世界的“銀幕民族英雄”。
李小龍的《精武門》1972年上映轟動(dòng)一時(shí)，陳真打破“東亞病夫”的匾額和踢飛“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，成為華語(yǔ)電影的經(jīng)典鏡頭，拳頭愛(ài)國(guó)主義是民族揚(yáng)眉吐氣的一大方式。
在功夫電影里邊，功夫已經(jīng)不是單純的拳腳，而是民族精神的寄托，在銀幕上打敗洋人是其最大的歷史使命。銀幕上的功夫英雄一直都不缺，從馬永貞、黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問(wèn)，在銀幕上大顯身手戰(zhàn)無(wú)不勝，洋人都是中國(guó)功夫的手下敗將，大漲中國(guó)人的志氣。你有槍炮，我有神功，甄子丹演的陳真居然跑得比子彈還快。
黃飛鴻、陳真、馬永貞等人都是民間傳說(shuō)的人物，霍元甲也沒(méi)有打過(guò)洋人，葉問(wèn)既沒(méi)有打過(guò)日本人也沒(méi)有打過(guò)美國(guó)人，純屬虛構(gòu)。銀幕上的功夫英雄，銀幕上打洋人，是最好的民族興奮劑，中國(guó)功夫最厲害，可以極大滿足民族虛榮心。
文化批評(píng)家朱大可認(rèn)為利用狹隘民族主義煽情是電影工業(yè)的陰謀，功夫片的共同主題是：拳腳下的公正，才是唯一的公正，此外更無(wú)其它公正。這不是國(guó)際社會(huì)的通則，而恰恰是中國(guó)社會(huì)自身的叢林法則。
朱大可認(rèn)為，支撐功夫片的價(jià)值核心，就是暴力美學(xué)和流氓美學(xué)。所有功夫片里的主人公，都是“愛(ài)國(guó)主義”名義下的流氓英雄。他們是執(zhí)法者、審判者和行刑者的三位一體，奉行以暴制暴、以惡抗惡的江湖游戲規(guī)則。他們還是父輩和少年、英雄和流氓、情人和殺手、白道與黑道、柔情跟暴力、愛(ài)國(guó)和護(hù)家、受虐與施虐等對(duì)立元素的混合物。而這種功夫神話、功夫英雄和功夫偶像的涌現(xiàn)，恰恰是因?yàn)槿藗內(nèi)狈镜纳鐣?huì)安全感。在黑暗的劇場(chǎng)和明亮的銀幕里，人們找回了被保護(hù)的感覺(jué)。
功夫片的流行不單純是電影工業(yè)的陰謀，也是有其歷史原因的?！皷|亞病夫”的歷史包袱，弱國(guó)子民的卑微心態(tài)，導(dǎo)致了民族對(duì)民族自尊和自信的渴求，對(duì)民族英雄的期盼，而電影可以從感官上滿足人們精神上的需要。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)近代史就是一部屈辱史，民族自卑感前所未有，“東亞病夫”的帽子太沉重，壓抑的歷史太長(zhǎng)了。當(dāng)李小龍尖叫著踢碎“東亞病夫”的匾額，痛打洋人的時(shí)候，海外華人激動(dòng)萬(wàn)分，屈辱自卑在電影虛幻中得到宣泄。李小龍電影橫掃華人世界，李小龍成了一個(gè)銀幕民族英雄。
李小龍一大貢獻(xiàn)就是將中國(guó)功夫傳播到全世界，將kungfu(功夫)一詞寫入了英文詞典。美國(guó)人稱他為功夫之王，日本人稱他為武之圣者。
李小龍的真實(shí)功夫到底如何一直有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為李小龍的功夫被嚴(yán)重夸大了。其實(shí)李小龍的真實(shí)功夫如何并不重要，重要的是他讓西方人知道了中國(guó)有功夫這一東方的文化特產(chǎn)。
李小龍時(shí)代早已過(guò)去了，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)在國(guó)際上沒(méi)地位，中國(guó)人被人瞧不起，弱國(guó)子民需要在電影中尋找民族自信心，在功夫片里邊尋找民族英雄，拳頭愛(ài)國(guó)主義實(shí)際上是不自信的表現(xiàn)。
今天的中國(guó)是世界上大國(guó)，任何一個(gè)國(guó)家都不敢忽視的國(guó)家。踢掉“東亞病夫”帽子的不是李小龍的功夫，是中國(guó)國(guó)家的強(qiáng)大。當(dāng)年的義和團(tuán)宣稱刀槍不入，可是在槍炮面前潰不成軍。功夫救不了中國(guó)，意淫強(qiáng)大的歷史應(yīng)該結(jié)束了，功夫神話也應(yīng)該結(jié)束了。
號(hào)稱格斗狂人的徐曉冬專門打假當(dāng)代武林，他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，特別是太極90%甚至99%都是騙人的;1%可能是真實(shí)的、有實(shí)戰(zhàn)能力的，但他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。徐曉東透露，各類武林比賽出于商業(yè)目的，特意為觀眾安排“愛(ài)國(guó)出氣比賽”，就是花錢請(qǐng)日本人跟中國(guó)人打，然后日本人必須被打敗甚至要跪在地上。
葉問(wèn)系列電影的成功，也阻擋不了功夫電影的沒(méi)落，《葉問(wèn)4》宣告甄子丹功夫電影的終結(jié)篇，其實(shí)也是拳頭愛(ài)國(guó)主義的落幕。人們已經(jīng)不需要在拳腳中尋找民族自豪感，弱國(guó)子民的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。
吳京的《戰(zhàn)狼》系列為什么火爆?大國(guó)崛起，人們需要的是強(qiáng)國(guó)情緒，吳京很能打，但是再能打，關(guān)鍵時(shí)候還是導(dǎo)彈的作用大。拯救國(guó)家民族的不是功夫，而是國(guó)家的實(shí)力。影片給予每一個(gè)中國(guó)觀眾一種強(qiáng)國(guó)感，而《戰(zhàn)狼》則滿足了這種心理需求。
今天的中國(guó)不需要虛榮的愛(ài)國(guó)主義，不需要狹隘的民族主義，更不需要阿q的自我麻木和自我陶醉。
中國(guó)功夫是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，非常需要向全世界推廣，只是不要被狹隘的愛(ài)國(guó)主義所綁架。
觀看《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》體會(huì)。
在電影《葉問(wèn)4》中，無(wú)論是服裝，場(chǎng)景，還是故事，人物，精細(xì)的安排都令人印象深刻，尤其是里面出現(xiàn)的4處對(duì)稱，更是拉長(zhǎng)了影片的格局。
下面，結(jié)合觀影內(nèi)容，詳細(xì)分析一下：
偏見(jiàn)。
這里的偏見(jiàn)，是一種成見(jiàn)，也是一種固有印象，它們的出現(xiàn)，也是對(duì)稱的。包括兩個(gè)方面：
1.空手道和中國(guó)功夫。
美國(guó)人認(rèn)為空手道很厲害，尤其是那個(gè)美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官，看不起中國(guó)功夫，不僅從言語(yǔ)上羞辱練習(xí)中國(guó)功夫的赫文，還多次發(fā)起挑戰(zhàn)，要挑戰(zhàn)中國(guó)功夫。
在處理這兩種的矛盾時(shí)，電影采用了對(duì)稱的方法，一方面表現(xiàn)在各自內(nèi)部，存在不同分歧，比如美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)內(nèi)部，軍官和赫文是一組矛盾，一個(gè)主張把中國(guó)功夫引入訓(xùn)練課程，一個(gè)覺(jué)得中國(guó)功夫只是花拳繡腿，這里面形成了一組矛盾。華人內(nèi)部，萬(wàn)宗華和葉問(wèn)也是一組矛盾，一個(gè)主張把中國(guó)功夫發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)主張不教給外國(guó)人，這里面又是一組矛盾。
一方面表現(xiàn)在你中有我，我中有你。在美國(guó)人里面，也有練習(xí)中國(guó)功夫的人，比如赫文和比利，在華人里面，也有學(xué)習(xí)空手道的人，比如李小龍。這里面又形成了一種對(duì)稱。
2.對(duì)文化的偏見(jiàn)。
一個(gè)是以海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍官為代表的美國(guó)白人，對(duì)于華人的偏見(jiàn)，蔑視，他們信奉白人優(yōu)越主義，看不起其他種族的人群，甚至是故意貶低。
一個(gè)是萬(wàn)宗華對(duì)于美國(guó)文化的偏見(jiàn)，他每次都是告訴女兒要忍耐，要忍耐，從來(lái)不讓女兒還手，甚至不允許解釋，而且他不允許把中國(guó)功夫傳播給外國(guó)人。葉問(wèn)告訴他，平時(shí)要去和他們多溝通，不要害怕他們，該出手就出手。同時(shí)，他覺(jué)得武術(shù)無(wú)國(guó)界，要將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
3.對(duì)孩子的偏見(jiàn)。
一個(gè)是萬(wàn)宗華對(duì)于女兒的偏見(jiàn)，認(rèn)為女兒做的都是錯(cuò)的，興趣也是錯(cuò)的，應(yīng)該按照自己的想法，去練習(xí)武術(shù)，去忍氣吞聲，不要還手。
一個(gè)是葉問(wèn)對(duì)于兒子的偏見(jiàn)，認(rèn)為兒子總是在校園打架，興趣也是錯(cuò)的，應(yīng)該按照自己的想法去讀書，而不是練習(xí)功夫。
場(chǎng)景。
在電影里面，多處場(chǎng)景的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種對(duì)稱。包括兩個(gè)方面：
1.比賽。
在葉問(wèn)第一次見(jiàn)到萬(wàn)宗華的時(shí)候，他們坐在凳子上，圍著桌上的玻璃，開(kāi)始互相比試。
他們第二次相見(jiàn)的時(shí)候，兩個(gè)人站到了桌子玻璃上，開(kāi)始彼此比試。這里體現(xiàn)了一種對(duì)稱美。
在中華總會(huì)中秋晚會(huì)的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)比武臺(tái)，外國(guó)人前來(lái)挑戰(zhàn)。
在軍營(yíng)里，也有一個(gè)比武臺(tái)，雙方再次互相比拼。這里，又體現(xiàn)了一種對(duì)稱美。
在校園啦啦操比賽的時(shí)候，同樣出現(xiàn)了一個(gè)比賽臺(tái)，也是雙方互相比拼，體現(xiàn)一種競(jìng)技的比拼。
2.家庭。
葉問(wèn)在家里和兒子對(duì)話的場(chǎng)景，以及打耳光的鏡頭，與萬(wàn)宗華在家里和女兒對(duì)話的場(chǎng)景，以及打耳光的鏡頭，構(gòu)成了對(duì)稱。
教育。
電影中，葉問(wèn)對(duì)于兒子的教育，以及兒子后來(lái)對(duì)于自己的理解，這和萬(wàn)宗華對(duì)于女兒的教育，以及女兒后來(lái)對(duì)于他的理解，這構(gòu)成了一種對(duì)稱。
一個(gè)是孩子到底喜歡什么，兩個(gè)父親都經(jīng)歷了從否定到肯定的過(guò)程。在萬(wàn)宗華看來(lái)，孩子應(yīng)該好好練習(xí)中華功夫，而女兒卻不喜歡功夫，喜歡啦啦操，父親不理解。而在葉問(wèn)看來(lái)，孩子應(yīng)該好好讀書，而兒子卻喜歡中國(guó)功夫，不喜歡讀書。其實(shí)，這里面一個(gè)喜歡功夫，一個(gè)不喜歡功夫，這又是一個(gè)對(duì)稱。
后來(lái)，兩個(gè)父親都理解了孩子，鼓勵(lì)孩子追逐夢(mèng)想，做自己喜歡做的事情。
一個(gè)是孩子到底有沒(méi)有做錯(cuò)，兩個(gè)父親都經(jīng)歷了從全面否定到慢慢理解的過(guò)程。在萬(wàn)宗華看來(lái)，孩子在校園做的都是錯(cuò)的，是孩子主動(dòng)招惹美國(guó)人，才讓自己被打，并且不容孩子解釋。同樣，在葉問(wèn)看來(lái)，兒子也是經(jīng)常打架，都是孩子的錯(cuò)，卻不讓孩子解釋。這里面形成一種對(duì)稱。
后來(lái)，兩個(gè)父親都理解了孩子，改變了自己對(duì)于孩子的偏見(jiàn)。
另外一個(gè)是孩子對(duì)于父親，從固執(zhí)叛逆到后面的理解，也經(jīng)歷了一個(gè)情感的變化過(guò)程。
女兒在看到萬(wàn)宗華被移民局關(guān)押，以及被軍官帶走之后，她主動(dòng)跪下請(qǐng)求美國(guó)人原諒，這時(shí)她才理解了父親。
兒子在得知葉問(wèn)的情況，以及看到葉問(wèn)遠(yuǎn)赴美國(guó)為他尋找學(xué)校的苦心后，他主動(dòng)與父親和解，這時(shí)他理解了父親。
包容。
在電影里，雙方文化的包容，也是一種對(duì)稱。
一開(kāi)始，萬(wàn)宗華并沒(méi)有接受美國(guó)文化，他不愿意葉問(wèn)和李小龍把中國(guó)功夫傳播給外國(guó)人，不想外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)功夫，后來(lái)，他慢慢理解了葉問(wèn)，明白了武術(shù)不分國(guó)界。
一開(kāi)始，美國(guó)軍官不愿意接受中國(guó)功夫，后來(lái)經(jīng)歷了多次挑戰(zhàn)，終于被中國(guó)功夫打敗之后，最后美國(guó)軍營(yíng)也開(kāi)始把中國(guó)功夫納入了訓(xùn)練課程。
這里面也體現(xiàn)了一種文化之間的包容，共存，也是一種對(duì)稱的體現(xiàn)。
可以說(shuō)，正是電影里出現(xiàn)的這幾處對(duì)稱，共同拉長(zhǎng)了影片的格局，讓這么一部動(dòng)作片，顯得更加深刻，更有一種美學(xué)質(zhì)感，充滿了意味深長(zhǎng)，以及宏大的格局。
其實(shí)，這里面包含了一種理念，或者已經(jīng)超越了動(dòng)作片的范疇，不僅僅是誰(shuí)打敗誰(shuí)，誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題，而是上升到了一種高度，那就是文化與文化之間的包容，共存，以及消除偏見(jiàn)，互相理解，彼此尊重，美美與共。
這次，葉問(wèn)帶著中國(guó)功夫來(lái)到了美國(guó)，用自己的功夫，風(fēng)采，以及正義感，影響了更多的人。葉問(wèn)離去，功夫在傳承，他的兒子在學(xué)功夫，李小龍?jiān)趥魇诠Ψ颍嗟耐鈬?guó)人，包括赫文，比利，都在學(xué)功夫。這么看來(lái)，功夫在國(guó)內(nèi)和國(guó)外的傳承，傳播，也形成了一種對(duì)稱。
觀看《葉問(wèn)4：完結(jié)篇》感想。
功夫片，是華語(yǔ)領(lǐng)域獨(dú)有的電影類型。以電影的形式，將中國(guó)功夫的博大精深推廣至全球。
千禧年之后，功夫片開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸走向沒(méi)落。滿打滿算，也就只拍出了一個(gè)重量級(jí)——《葉問(wèn)》系列。
20，《葉問(wèn)》甫一問(wèn)世，便用漂亮的動(dòng)作拳法、洋溢的民族熱情、凝練的人物刻畫，征服了廣大觀眾。如一把烈火，重新點(diǎn)燃了觀眾對(duì)功夫片的熱忱與期待。
一句“我要打十個(gè)”，不但說(shuō)出了葉問(wèn)心中的一腔悲憤，更道出了那段屈辱歷史里的熱血反抗。透過(guò)功夫的外殼，將“民族復(fù)興”的精神與情感揮灑到了極致。
于影像上，致敬并重現(xiàn)了功夫電影的高光時(shí)刻。
只可惜，萬(wàn)物皆有始終，電影亦是如此。
如今十一年走過(guò)，這個(gè)強(qiáng)大的功夫ip，最終還是迎來(lái)了謝幕——。
葉問(wèn)4：完結(jié)篇。
在為傳奇系列畫上句號(hào)的同時(shí)，《葉問(wèn)4》還拿到了難能可貴的超高口碑。對(duì)于一部收官之作來(lái)說(shuō)，能在國(guó)內(nèi)國(guó)外都獲得如此高的評(píng)價(jià)，真的是非常難得了。
和傳統(tǒng)動(dòng)作片不同，功夫片在表現(xiàn)武打動(dòng)作之余，還有著一個(gè)更為深入的精神內(nèi)核——傳承武德，弘揚(yáng)民族精神。
功夫片，打的不單單是拳法，更是出拳的理由。
正因如此，所以在漫長(zhǎng)的功夫電影史上，創(chuàng)作者會(huì)格外青睞清末民初，那段內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩歷史。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，而那段動(dòng)蕩時(shí)期便正是凸顯家國(guó)大義的最佳時(shí)期。
一系列經(jīng)典的功夫人物，由此應(yīng)運(yùn)而生：黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問(wèn)。
然而，和美式的超級(jí)英雄不同，我們所景仰的這些功夫宗師，說(shuō)到底，卻都只是最肉體凡胎的世俗中人。
要把他們拍好、拍的真切，需要的不是造神，而是造“人”。
而《葉問(wèn)》系列，剛好就將葉問(wèn)身上的人情味兒和煙火氣兒拍到了極致。拍出了大時(shí)代背景下，小人物的掙扎與困惑。
在外，葉問(wèn)可以以一當(dāng)十。在內(nèi)，他卻對(duì)老婆唯唯諾諾。被老婆一再警告，不能打壞家里東西。
外人嘲笑他怕老婆，他還要一本正經(jīng)的為自己解釋：“世上沒(méi)有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人”。
縱使在擂臺(tái)上打倒了十個(gè)日本武士，可回家路上，他卻依然要小心翼翼的給日本官兵讓路。一舉一動(dòng)，無(wú)不透露著英雄無(wú)用武之地的凄涼。
打得過(guò)對(duì)手，卻打不過(guò)敵國(guó)，打不過(guò)時(shí)代。為護(hù)妻兒周全，只能舉家從佛山逃到香港?？雌饋?lái)既心酸又無(wú)奈。
《葉問(wèn)4》里，葉師傅不遠(yuǎn)萬(wàn)里跑到美國(guó)，到頭來(lái)，也只是單純?yōu)榱私o兒子求一個(gè)留學(xué)機(jī)會(huì)。明明是功夫宗師，可生活上的坎坷，卻每每逼迫葉問(wèn)，走向低頭求人的卑微境地。
以這種反差感，恰到好處的鍛造了人物的立體感。讓他看起來(lái)，如同是一個(gè)最不像英雄的英雄。
只不過(guò)，雖然不像，但葉問(wèn)最終的落腳點(diǎn)，卻依然還是英雄。
只因他身上有仁義，有大愛(ài)。誠(chéng)如《葉問(wèn)4》臺(tái)詞所說(shuō)的那般：“我是個(gè)習(xí)武之人，遇到不公義的事情，我一定要站出來(lái)，這是我們學(xué)武術(shù)的初心?！?/p>
習(xí)武之人，出發(fā)點(diǎn)不是為了好勇斗狠，也不是為了恃強(qiáng)凌弱，而只是為了挺身而出。
這種俠義仁心，正是《葉問(wèn)》系列貫穿始終的人物內(nèi)核和價(jià)值取向。
自誕生以來(lái)，4部《葉問(wèn)》，分別展現(xiàn)出了葉問(wèn)不同的人生階段，講述了他如何從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的武學(xué)奇才一步步成長(zhǎng)為受人敬重的武學(xué)宗師，解構(gòu)了他身上所具有的多重身份——是英雄，是丈夫，是父親，也是師父。
《葉問(wèn)4》里，除了對(duì)武術(shù)傳承的考量之外，其主要核心劇情，便主要圍繞葉問(wèn)與兒子之間的情感脈絡(luò)展開(kāi)，講述他如何化解父子矛盾，成為一個(gè)善解人意的合格父親。
除了觸動(dòng)人心的感情線索之外，《葉問(wèn)4》最大的看點(diǎn)，依然聚焦在動(dòng)作方面。
片中濃墨重彩的呈現(xiàn)出了5場(chǎng)動(dòng)作戲碼：李小龍vs空手道高手，葉問(wèn)vs萬(wàn)宗華，海軍陸戰(zhàn)隊(duì)教練vs葉問(wèn)，萬(wàn)宗華vs巴頓軍官，葉問(wèn)vs巴頓軍官。
五段打戲各具特色，從不同角度，表現(xiàn)了中華武術(shù)的復(fù)雜多變。
作為葉問(wèn)的衣缽傳人，李小龍?jiān)谠伌喝幕A(chǔ)上，又研學(xué)出了一套“截拳道”的新式派系。截拳道是一項(xiàng)融合了世界各種武術(shù)精華的自由搏擊術(shù)。招式看起來(lái)，更加變化多端、自由灑脫。
《葉問(wèn)4》中，李小龍以彩蛋式的炫技，用這套拳法貢獻(xiàn)出了一場(chǎng)精彩的街頭打斗。不但憑借快速有力的進(jìn)攻迅速壓制了對(duì)手，還在打斗中貢獻(xiàn)了爐火純青的雙節(jié)棍對(duì)戰(zhàn)。將雙節(jié)棍軟中帶硬，柔中有鋼的武器優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮的淋漓盡致。
打斗過(guò)程中，葉問(wèn)全程置身事外，以旁觀者的身份觀賞了徒弟的精彩打斗，充滿了傳承意味。
與此同時(shí)，葉問(wèn)此舉也為接下來(lái)的功夫片發(fā)展，隱約埋下了伏筆。我們可以大膽期待，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，李小龍的故事，或許也將會(huì)搬上銀幕與我們見(jiàn)面。
早前，在前三部當(dāng)中，我們?cè)?jiàn)識(shí)過(guò)詠春拳對(duì)戰(zhàn)洪拳、八卦掌、拳擊、泰拳等其他派系。如今，到了《葉問(wèn)4》，我們終于見(jiàn)識(shí)到了詠春與太極拳之間的激戰(zhàn)比拼。
當(dāng)詠春拳的連消帶打、攻守合一，碰上太極拳的以柔克剛、此消彼長(zhǎng)，一場(chǎng)交鋒下來(lái)，實(shí)在讓人嘆為觀止，目不暇接!
相比前三部，《葉問(wèn)4》還前所未有的讓葉問(wèn)在招式上做出了突破與轉(zhuǎn)變。最后一場(chǎng)動(dòng)作戲，是葉問(wèn)與種族歧視者巴頓軍官的對(duì)戰(zhàn)。
對(duì)戰(zhàn)過(guò)程中，葉問(wèn)罕見(jiàn)的不再留手，禁招齊出——戳眼、踢襠、封喉。
這種招式上的妥協(xié)，間接表現(xiàn)了葉問(wèn)身體上的衰弱與衰老。
讓人不由為之感嘆，“十年傳奇，最后一戰(zhàn)”，《葉問(wèn)》系列這次，也是真的完結(jié)了!
完結(jié)的同時(shí)，該片還帶有另一層深意——甄子丹功夫片的落幕。
早前，在《葉問(wèn)4》發(fā)布會(huì)上，甄子丹曾如此宣布：“從影37年，第一部是功夫片，最后一部(《葉問(wèn)4》)也是功夫片?！?/p>
無(wú)論為了葉問(wèn)，還是為了甄子丹，我們都值得走進(jìn)影院，進(jìn)行一場(chǎng)溫暖告別。
畢竟，誰(shuí)都不知道，下一個(gè)功夫宗師，下一個(gè)功夫十年，我們到底還需要等多久!
在《葉問(wèn)3》結(jié)束后，我認(rèn)為這部系列也就到此為止了。這不僅是因?yàn)橹袊?guó)很少有電影系列能拍到四部之多，也因?yàn)椤度~問(wèn)》把這類型片子能用到的套路都用遍了。是的，無(wú)論是《霍元甲》還是《陳真》、《黃飛鴻》與《葉問(wèn)》，故事所依托的都是黑暗時(shí)代被欺壓已久的民族情緒。
當(dāng)這些中國(guó)近現(xiàn)代的「功夫之王」擺出架勢(shì)時(shí)，我耳邊恍然響起了那首「男兒當(dāng)自強(qiáng)」，周身熱血流傳，大有拳打歐美白皮，腳踢日本鬼子的氣概。
只不過(guò)，這類型的故事漸漸被套路化了。以《葉問(wèn)》來(lái)說(shuō)，除了第三部外，每一部講述的都是怎么打敗看不起中國(guó)人的老外，這其中也雷同的存在著其他人不行，葉問(wèn)出來(lái)收拾殘局的結(jié)局。
在劇情上，《葉問(wèn)》系列除了第三部外并不太具備突破性。但諷刺的是，第三部卻是口碑最差的一部，豆瓣上評(píng)分僅僅只有6.4分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉低了系列的平均值。不得不說(shuō)，觀眾喜歡看的還是打老外，尤其是在那樣一個(gè)背景之下，沒(méi)有人關(guān)心「詠春內(nèi)戰(zhàn)」，什么正宗與否與武學(xué)境界更是顯的不合時(shí)宜。
《葉問(wèn)3》最大的失敗之處就是結(jié)尾處沒(méi)有帶著觀眾沖向高峰，而葉問(wèn)與泰森一戰(zhàn)實(shí)際上比結(jié)尾「詠春內(nèi)戰(zhàn)」更像是一個(gè)殘破版的結(jié)局。
特殊的時(shí)代背景注定了電影的調(diào)性，會(huì)武術(shù)的武師也注定了他們天然該肩負(fù)的使命。這是《葉問(wèn)》與《黃飛鴻》等電影能夠受到觀眾喜歡的原因。
如果說(shuō)，《葉問(wèn)1》是葉問(wèn)的入世之篇，那么之前的《葉問(wèn)3》就是葉問(wèn)的出世之篇，他陪伴妻子走完了最后一段路程，也捍衛(wèi)了自己的武道。但沒(méi)想到，《葉問(wèn)4》將葉問(wèn)從香港帶到了美國(guó)，讓他在大洋彼岸為中國(guó)武術(shù)進(jìn)行最后的捍衛(wèi)，而伴隨著出自《左傳》的「忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍」的中心思想，葉問(wèn)還真的用自己的拳頭打出了一個(gè)完美的收官。
莫扎特有個(gè)關(guān)于早起的故事，說(shuō)的是他常年賴床成習(xí)慣，他的母親為了叫醒他故意在鋼琴上相繼按下do、re、mi、fa、sol、la、si幾個(gè)鍵。沒(méi)多久，莫扎特爬起來(lái)走到鋼琴邊上按下了do，他母親的喚醒策略得以成功。
在《葉問(wèn)3》結(jié)束之后，我對(duì)《葉問(wèn)4》沒(méi)有莫扎特對(duì)未完的音符那樣有按捺不住的欲望。但在本著有始有終原則進(jìn)入電影院看完出來(lái)后，我認(rèn)為《葉問(wèn)4》對(duì)于葉問(wèn)系列而言是不可或缺的，他補(bǔ)足了葉問(wèn)精神內(nèi)核上的一些短板，如對(duì)孩子的教育等等。
從此后，葉問(wèn)無(wú)愧于武道、愛(ài)情與孩子，一代宗師形象從熒幕上躍然而出，可謂畢其功于一役。
以及，《葉問(wèn)4》其實(shí)是一部信息量極其龐大的電影。
在整部電影中，兩條故事線彼此交織。一條是父子關(guān)系，一條是中國(guó)功夫與中國(guó)形象。前者是他在得知患癌癥后唯一放不下的存在，為此他接受了徒弟李小龍的邀請(qǐng)，漂洋過(guò)海去了美國(guó)，主要目的是到那里為兒子尋找學(xué)校。后者是他到美國(guó)之后得知了海外華人的生存狀況，他觀念中「外國(guó)月亮就是圓」的認(rèn)知被打破，從而更加認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)與信心的重要性。
電影的背景設(shè)置在上世紀(jì)六十年代的美國(guó)，彼時(shí)的世界格局正處于兩強(qiáng)爭(zhēng)霸之中。但相比于蘇聯(lián)，以「自由平等」而著稱的美國(guó)更加受到移民的青睞。所謂移民使美國(guó)強(qiáng)大并不是一句空話，因?yàn)槊绹?guó)最早的白人就是乘坐五月花號(hào)來(lái)到北美洲大陸的被流放者。以及在二戰(zhàn)前夕，因?yàn)闅W洲大陸的動(dòng)蕩，無(wú)數(shù)的有識(shí)之士來(lái)到美國(guó)尋求庇護(hù)。
但是，移民者的后代卻開(kāi)始嫌棄新的移民?！度~問(wèn)4》里，移民局局長(zhǎng)的女兒就看不慣李宛妲飾演的萬(wàn)若男，因?yàn)楹笳呤且粋€(gè)中國(guó)女孩，且還是一個(gè)頗受歡迎的中國(guó)女孩。
白人女孩指責(zé)萬(wàn)若男是寄生蟲，她極盡侮辱之詞。而萬(wàn)若男則拋出「美國(guó)的原住民是印第安人，美國(guó)白人只是強(qiáng)盜」來(lái)進(jìn)行回?fù)簟?/p>
很顯然，萬(wàn)若男言之有物的論據(jù)讓白人女孩語(yǔ)塞，但也因此引發(fā)了后來(lái)的暴力事件。
在大基調(diào)上，《葉問(wèn)4》呈現(xiàn)出了美國(guó)開(kāi)放自由平等外衣下狹隘的一面。且這也不并不是導(dǎo)演虛構(gòu)而來(lái)的，而是歷史上所客觀存在的，李小龍就曾遭到過(guò)好萊塢的歧視。與之同時(shí)，還有黃禍論甚囂塵上，黃種人似乎帶著天生的原罪，活該被白人用異樣的目光審視。
這亦是近代中國(guó)人都在默默承受的。孱弱的晚清政府與腐敗的民國(guó)政府無(wú)法成為海外中國(guó)人的庇護(hù)傘，「東亞病夫」的帽子也與中國(guó)人一起漂洋過(guò)海成為一種標(biāo)簽。
這也就不難理解萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)在為何讓自己的女兒一定要學(xué)會(huì)隱忍。因?yàn)楸┝Σ⒉徽莆赵谒麄兪稚?，法律在彼時(shí)的美國(guó)也從來(lái)都只是暴力的工具而已，譬如海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的軍官就能堂而皇之的闖入移民局要人。
這種官方上所帶來(lái)的無(wú)力感一直出現(xiàn)在《葉問(wèn)》系列當(dāng)中。第一部里的日本人，后面幾部的「鬼佬」，無(wú)不將暴力當(dāng)成武器，肆無(wú)忌憚的對(duì)中國(guó)人施以暴行與攫取非法利益。系列電影也似乎在告訴我們，歧視與偏見(jiàn)不會(huì)隨著土壤的變化而消失，唯有自強(qiáng)與團(tuán)結(jié)方能抵住這種來(lái)自官方層面的力量。
而葉問(wèn)正如同古老的中國(guó)俠客們所一直在做的那樣，官不為則以民法懲之，何為民法?手中劍，臂上拳。
萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)在唐人街建立了中國(guó)人的庇護(hù)之所。這種團(tuán)結(jié)的力量被美國(guó)人視之為威脅，于是從法律上、民間中，文化里都在對(duì)唐人街的中國(guó)人進(jìn)行著擠壓。老移民并不需要地位相當(dāng)?shù)男乱泼?，他們需要的只是任勞任怨能做苦力的勞工而已?/p>
早已在美國(guó)扎根的萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)深深明白這個(gè)「世界燈塔」里的殘酷法則。所以他一面對(duì)李小龍的囂張與出風(fēng)頭感到擔(dān)憂，一面又對(duì)李小龍教洋人武術(shù)而感到憤慨。而葉問(wèn)最開(kāi)始說(shuō)的「為什么不走出唐人街嘗試與外界溝通」更像是無(wú)知小兒的言論，因?yàn)槿绻巳松降日娴娜谌脒@個(gè)國(guó)家每一個(gè)層面，他們也不會(huì)在唐人街蝸居多年了。
后來(lái)，當(dāng)葉問(wèn)無(wú)意中救下萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)的女兒，見(jiàn)到李小龍被挑釁，出手打敗中秋節(jié)前來(lái)?yè)v亂的空手道高手后。他也逐漸明白了這片土地上的殘酷法則。當(dāng)萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)被打傷之后，他帶著巨大的使命步入軍營(yíng)，去挑戰(zhàn)那個(gè)自我優(yōu)越感爆棚的美國(guó)軍官。
是的，我們熟悉的橋段又回來(lái)了。葉問(wèn)再度變成了代表中國(guó)人的武術(shù)家，用拳頭捍衛(wèi)中國(guó)武術(shù)與中國(guó)人的尊嚴(yán)。盡管我們?cè)缫芽催^(guò)了與之相似的畫面，但當(dāng)葉問(wèn)將美國(guó)軍官擊倒在地時(shí)，依然讓我感到無(wú)比動(dòng)容。這是大多數(shù)熟知?dú)v史的中國(guó)人心中那股憋不住的怒氣所產(chǎn)生的感官反饋。
一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，現(xiàn)在的中國(guó)人正越來(lái)越自信，如同葉問(wèn)在片中所說(shuō)的那樣。這種自信源自于國(guó)力的日益強(qiáng)大與外交上的強(qiáng)硬，這種自信在今年國(guó)慶閱兵之后幾乎達(dá)到了現(xiàn)階段的頂峰。這也讓我們看《葉問(wèn)》這類的電影時(shí)，恨不得代入今日的中國(guó)，從而產(chǎn)生了一種欲施拳腳而不能之感。
葉問(wèn)所說(shuō)的自信從來(lái)都是需要國(guó)家的強(qiáng)大與文明的先進(jìn)來(lái)支撐的，正如現(xiàn)在的我們，就有資格對(duì)全世界保持自信。而不是像葉問(wèn)那般需要用拳腳來(lái)說(shuō)服洋人與自己。
在葉問(wèn)用詠春打敗美國(guó)軍官后，他武術(shù)家的身份畫上了完美的句號(hào)。于此同時(shí)，他父親的身份也在美國(guó)旅途中得以升華。
在第三部中，葉問(wèn)是一個(gè)好丈夫，正如他在第一部中所說(shuō)的那樣，「沒(méi)有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人?！顾麨榱伺惆槠拮佣e(cuò)過(guò)了比武，丈夫的身份壓倒了武術(shù)家的身份。這也是為什么《葉問(wèn)3》是該系列中平時(shí)的一部，它沒(méi)有狂風(fēng)暴雨的沖突與交鋒，只有一個(gè)為了完成妻子心愿的武術(shù)家丈夫。
而在《葉問(wèn)4》中，得了癌癥的葉問(wèn)所面對(duì)的家庭問(wèn)題來(lái)自于兒子。身處叛逆期的兒子不肯上學(xué)，他生活在「做什么都被認(rèn)為是錯(cuò)誤」的巨大不滿中。即便父親漂洋過(guò)海為他尋找學(xué)校，他也絲毫不領(lǐng)情。與之同時(shí)，萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)的女兒也與他有同樣的問(wèn)題，自己的出眾與父親教育的隱忍已經(jīng)達(dá)到極限的狀態(tài)，可不明白為什么需要隱忍的她用各種行動(dòng)默默反抗父親的管束。
兩個(gè)相同的孩子，兩個(gè)不同的父親，面對(duì)不同相似的問(wèn)題，交織出兩幅大同小異的家庭畫面。葉正最終因?yàn)橹廊~問(wèn)得癌癥而明白了他為什么急于為自己找學(xué)校，葉問(wèn)也通過(guò)萬(wàn)會(huì)長(zhǎng)的女兒明白了該如何做一個(gè)好父親，父子達(dá)成和解。萬(wàn)若男也通過(guò)父親的被抓與比武受傷知道了父親長(zhǎng)期以來(lái)為什么讓她要會(huì)忍，因?yàn)樗诘拿绹?guó)并不像表面那樣美好，這里許多人早已將傲慢當(dāng)成個(gè)性，把歧視認(rèn)作理所當(dāng)然。
兩個(gè)父親與兩個(gè)孩子為《葉問(wèn)4》增添了許多柔情之處，我們的葉問(wèn)也終于達(dá)成了在前幾部所沒(méi)有的成就——成為一個(gè)好父親。更為關(guān)鍵的是，他在電影的最后認(rèn)識(shí)到了外國(guó)的月亮未必圓的道理，從而放棄了讓孩子來(lái)美國(guó)念書的打算，葉正也最終將詠春進(jìn)行傳承，使之能更好的流傳后代。
《葉問(wèn)》四部歷經(jīng)了十年，如果說(shuō)演第一部時(shí)甄子丹的眼神還帶著一絲凌厲與戲謔，那么到了第四部，鏡頭前的甄子丹真正的變成了一代宗師。葉問(wèn)在學(xué)校懲罰小混混那段，就道盡了一代宗師所該有的氣度。
有意思的是，傳聞?wù)缱拥ばr(shí)候是在美國(guó)街頭打架過(guò)來(lái)的。不知道他在演那段教訓(xùn)小混混時(shí)會(huì)不會(huì)想起小時(shí)候的自己，那個(gè)無(wú)知無(wú)畏，用拳頭極盡逞能的孩子。曾經(jīng)的甄子丹飾演過(guò)陳真等武術(shù)家角色，但都不如《葉問(wèn)》系列來(lái)的大氣與成熟，他用長(zhǎng)衫遮蓋住了以往演香港警匪片中的那種噴涌而出的暴力，這也是《葉問(wèn)》系列能出到第四部的一大原因。
再聊聊反派斯科特·阿金斯。
在《戰(zhàn)狼》中，斯科特·阿金斯就飾演過(guò)歧視中國(guó)人的反派角色，在《葉問(wèn)4》里，他美國(guó)軍官的角色將歧視展現(xiàn)的淋漓盡致。甚至是，他不僅是歧視黃種人，還歧視美國(guó)的黑人。這個(gè)角色無(wú)疑很符合美國(guó)總統(tǒng)特朗普的審美，不過(guò)在現(xiàn)實(shí)里，1976年出生于英格蘭的斯科特·阿金斯其實(shí)是李小龍的粉絲。
這就是電影的神奇之處，當(dāng)我們?cè)跓赡磺皩?duì)著他恨的牙根緊咬時(shí)，不會(huì)想到這個(gè)眼神兇狠的男人一直在研究李小龍的武術(shù)。而他與甄子丹一樣，都是世界范圍內(nèi)最為杰出的打戲演員，他所主演的《終極角斗士》系列中的打斗可以說(shuō)是一流水準(zhǔn)。不過(guò)在《葉問(wèn)4》里，他所飾演的反派倒是沒(méi)有《終極角斗士》里那么多花哨的動(dòng)作。
葉問(wèn)觀影心得篇十六
去看《葉文2》當(dāng)然主要是捧丹哥的場(chǎng)，包括看第一部也是一樣，完全是沖著丹哥去的。至于影片的內(nèi)容，其實(shí)知道也就是這么回事了，宣傳得不錯(cuò)，但心里清楚肯定不會(huì)如想象中的好看。
就象看李小龍的片子是一樣的道理，光一部猛龍過(guò)江我就看了八遍，沒(méi)其它的原因，就是因?yàn)槔钚↓堖@個(gè)名字，就是因?yàn)閷?duì)中國(guó)武術(shù)的喜愛(ài)。
甄子丹是我非常喜歡的演員之一，嚴(yán)格講是功夫明星之一。國(guó)內(nèi)拍功夫電影成名的演員不少，但真正有真本事的不多。李小龍就不用說(shuō)了，絕對(duì)是身懷真功夫的代表，截拳道的開(kāi)派宗師。接下來(lái)就是甄子丹了，出身武術(shù)世家，擅長(zhǎng)跆拳道、截拳道、格雷西柔術(shù)。另外兩個(gè)我認(rèn)為比較厲害的是周比利、倪星。
周比利據(jù)說(shuō)是打擂臺(tái)出身的，國(guó)內(nèi)真正在拳臺(tái)上戰(zhàn)勝過(guò)泰拳選手的據(jù)說(shuō)他是第一個(gè)，只可惜他自己本身主修的也是泰拳。李小龍應(yīng)該也贏過(guò)泰拳王，但并不是在正規(guī)的場(chǎng)合交的手，只是私底下的切磋。而前陣子所謂的中國(guó)功夫戰(zhàn)泰拳什么的比賽，中國(guó)功夫表面上是取得了壓倒性的勝利，但行家都知道，這種比賽只是作秀而已。我們這邊出場(chǎng)的全是一線的高手，用了全力，可人家那邊雖然號(hào)稱是拳王，但幾乎都是些不入流的垃圾角色，人家來(lái)我們這挨打就是沖錢來(lái)的。
在精武英雄中周比利演的是日本將軍，和李連杰對(duì)手，影片中當(dāng)然是讓杰兄給海扁了，但其實(shí)真要到現(xiàn)實(shí)中，李連杰這種花架子功夫絕對(duì)不會(huì)是周的對(duì)手，拳臺(tái)上基本3個(gè)回合內(nèi)就能被ko的。倪星也是從小練武出身，實(shí)戰(zhàn)水平是相當(dāng)了得的，不然甄子丹不會(huì)在導(dǎo)火線中選定他作為第一反派角色的，在導(dǎo)火線一片中，小倪由于角色的需要，幾乎成了丹哥的拳靶子，但現(xiàn)實(shí)中他絕不至于這么菜，片中打斗時(shí)他唯一出彩的那記泰拳的旋風(fēng)肘，的確是相當(dāng)之標(biāo)準(zhǔn)凌厲，功底很扎實(shí)。
成龍、金寶之類的談不上真正的功夫，他們那是戲班子的套路，身體素質(zhì)不得不佩服，比如以金寶的身形照樣能輕松的玩幾下空翻啥的，厲害。但談到實(shí)戰(zhàn)格斗，依然是不行，只有被ko的份。需要補(bǔ)充一句，成龍、金寶都是我喜歡的演員，他們的電影我?guī)缀醵伎催^(guò)，這里只是就武術(shù)的問(wèn)題在討論，沒(méi)別的意思。
哦，對(duì)了，忘了一位，吳京。小吳雖然也是武術(shù)套路的冠軍，但近年來(lái)好象醉心于武學(xué)，在少林寺潛心修習(xí)絕技了。他是屬于比較能打的類型，他的片子我也愛(ài)看，不知道什么原因，可能時(shí)運(yùn)方面的問(wèn)題吧，始終踏不進(jìn)一線功夫男星的行列。
葉問(wèn)2的內(nèi)容和節(jié)奏方面，比葉問(wèn)1有明顯的進(jìn)步，丹哥的表現(xiàn)也遠(yuǎn)比第一部里要強(qiáng)。你要是光沖著他的名頭去看的話，沒(méi)問(wèn)題，不會(huì)失望。你如果看葉問(wèn)1覺(jué)得不錯(cuò)，那么看完葉問(wèn)2，肯定會(huì)覺(jué)得非常不錯(cuò)。而假定你是位武術(shù)愛(ài)好者，那可能會(huì)有些許的失落。不管是葉問(wèn)1還是葉問(wèn)2，丹哥始終表演的是詠春拳技巧，比較單一，第1部和第2部表達(dá)的東西沒(méi)什么區(qū)別。而且，可能是因?yàn)榈じ绫旧聿皇蔷氃伌旱年P(guān)系，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)詠春拳的展示也不是特別到位，只是讓觀眾領(lǐng)略到一些皮毛而已。1，2兩部中只是反復(fù)單調(diào)地著重展現(xiàn)詠春的日字沖拳，但兩集中卻壓根沒(méi)重點(diǎn)表演過(guò)寸勁拳這一詠春中非常重要的技巧，不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
所以說(shuō)，葉問(wèn)系列對(duì)功夫的詮釋，當(dāng)真還比不上導(dǎo)火線。導(dǎo)火線一片中，丹哥把截拳道、泰拳、拳擊、格雷西柔術(shù)等格斗技法悉數(shù)融入了打斗過(guò)程之中，每一招每一式在內(nèi)行人眼里都是有出處有講究的實(shí)戰(zhàn)攻防，是有很高的含金量的。雖然其中也有敗筆，比如講丹哥在和倪星對(duì)打時(shí)使了一招腕挫十字固的地面技，但其實(shí)動(dòng)作是出錯(cuò)了，這個(gè)動(dòng)作一旦不到位，實(shí)際格斗當(dāng)中是絕對(duì)鎖不住對(duì)方的手臂的。不過(guò)，電影始終是電影，娛樂(lè)而已，99%的觀眾只是圖個(gè)熱鬧，這類比較專業(yè)性的破綻是不會(huì)看出來(lái)的。
但葉問(wèn)系列的立意都不錯(cuò)，能讓部分觀眾有共鳴，甚至是感動(dòng)。至少我是被感動(dòng)了。沒(méi)別的，就是那句“我是中國(guó)人”。影片讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自尊心的同時(shí)，更會(huì)讓你從另一個(gè)角度感到一些悲涼、無(wú)奈和心酸。
中國(guó)人歷來(lái)講究的是以和為貴，奉行的是以德服人，這在大多數(shù)人的眼里是美德，是修養(yǎng)。沒(méi)錯(cuò)，這玩意在平時(shí)沒(méi)啥事的時(shí)候可以搞搞，但在生死存亡、大是大非之際你還如此的話，就很有些迂腐了。外國(guó)人相信什么?他們崇拜的是英雄，他們尊重的是強(qiáng)者，你要和他們講大道理，ok，得先讓他們服你，否則，你說(shuō)再多也沒(méi)用。葉問(wèn)中就是如此，在葉問(wèn)ko那位英國(guó)拳王之前，所有的老外都沒(méi)把中國(guó)人當(dāng)人看，他們就是覺(jué)得你們只是弱者，我們欺負(fù)到你們頭上是應(yīng)該的，而你們對(duì)我們洋人畢恭畢敬也是天經(jīng)地義的，要是那時(shí)候葉問(wèn)說(shuō)出最后那段“獲勝感言”，人家只會(huì)當(dāng)他在發(fā)神經(jīng)病。影片中，葉問(wèn)打倒英國(guó)拳王后，說(shuō)了那段感言，老外們都起立鼓掌了，為什么會(huì)鼓掌?因?yàn)槿思易鹬啬懔耍鹬啬懔瞬艜?huì)用心來(lái)聽(tīng)你講了些什么。為什么會(huì)尊重你?因?yàn)槟愦蜈A了他們，你成為了他們心目中的強(qiáng)者。
小龍哥把功夫帶到了全世界，把中國(guó)人的形象帶到了全世界，他的目的很簡(jiǎn)單，他要讓老外們知道，中國(guó)人不是東亞病夫。很多國(guó)人也許認(rèn)為，李小龍成功了，于是他們給外國(guó)人的印象從此也將徹底改變了。是這么嗎?no。說(shuō)句讓大家失望的話，老外只認(rèn)可李小龍，因?yàn)槔钚↓埵菑?qiáng)者。老外不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)李小龍而把所有中國(guó)人都當(dāng)成是英雄。
龍哥的精武門把小日本打了個(gè)痛快，矛頭很明確無(wú)疑地指向了日本小鬼子，但這部片子在日本上演時(shí)照樣火暴，絕大多數(shù)日本人照樣崇拜李小龍，把他當(dāng)成偶像，奉為神明，稱他為武之圣者。什么道理?很簡(jiǎn)單，雖然你龍哥把我們?nèi)毡救俗崃藗€(gè)遍，但你比我們強(qiáng)，我們就佩服你。
以和為貴，以德服人?換不回和平，也換不回別人的尊重。錢多有什么鳥(niǎo)用?滿清政府也算是富裕的了，結(jié)果是什么，結(jié)果就是賠錢的時(shí)候毫不含糊，異常慷慨。人家不會(huì)因?yàn)槟沐X多、肚量大就把你當(dāng)回事，人家尊重的、害怕的，是比他們強(qiáng)的人。
中國(guó)人現(xiàn)在日子的確是好過(guò)了，不差錢。缺少了點(diǎn)什么呢?依我看，一是缺德，二呢，是始終缺少了點(diǎn)血性。
葉問(wèn)觀影心得篇十七
第一段：引言（200字）。
葉問(wèn)是中國(guó)武術(shù)界的傳奇人物，他以其卓越的武藝和不屈的精神鼓舞了無(wú)數(shù)人。他的一生給我們留下了許多寶貴的心得體會(huì)。在我看來(lái)，葉問(wèn)的心得體會(huì)不僅適用于武術(shù)，更貫穿于生活的方方面面。下面我將從以下幾個(gè)方面展開(kāi)分析。
第二段：磨煉自己的意志力（200字）。
葉問(wèn)的心得體會(huì)之一是磨煉自己的意志力。他在武術(shù)修煉過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的艱辛和挫折。但是，他從不退縮，永不言敗。他始終保持著一顆對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)和追求，并通過(guò)持續(xù)不斷地訓(xùn)練和修煉提升自己。我們生活中也會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，只有堅(jiān)定的意志力才能讓我們克服困難、取得成功。
第三段：尊重他人和遵守規(guī)則（200字）。
葉問(wèn)的心得體會(huì)之二是尊重他人和遵守規(guī)則。作為一名武術(shù)大師，葉問(wèn)深知武德的重要性。他始終堅(jiān)守著武德準(zhǔn)則，尊重他人和遵守規(guī)則。他在教授武術(shù)時(shí)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相尊重的精神，使他的學(xué)生們能夠和睦相處、相互幫助。在我們的生活中，也需要尊重他人和遵守規(guī)則，這樣才能建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。
第四段：不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新（200字）。
葉問(wèn)的心得體會(huì)之三是不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。他在武術(shù)的發(fā)展中，不斷地學(xué)習(xí)和吸收他人的優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出獨(dú)特的拳法。他的創(chuàng)新精神使得他的武術(shù)更加完善和卓越。在我們的生活中，也需要不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。只有不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第五段：固守信念和積極向上（200字）。
葉問(wèn)的心得體會(huì)之四是固守信念和積極向上。他始終堅(jiān)持自己的信念，不為任何困難所動(dòng)搖。他用自己的實(shí)際行動(dòng)向世人證明了只要有信念，就能戰(zhàn)勝一切。同時(shí)，他也積極向上，不斷追求更高的目標(biāo)和更大的成就。我們也要固守自己的信念，相信自己的能力，并且積極向上，不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。
結(jié)尾（200字）。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)葉問(wèn)的心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自身的不足和需要改進(jìn)的地方。磨煉意志力、尊重他人、追求進(jìn)步、固守信念和積極向上是我們應(yīng)該牢記的準(zhǔn)則。只有不斷學(xué)習(xí)和修行，我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。葉問(wèn)是一個(gè)偉大的人物，他的心得體會(huì)將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，使我們成為更好的人。讓我們銘記葉問(wèn)的心得體會(huì)，堅(jiān)守自己的信念，勇往直前，創(chuàng)造屬于自己的輝煌！
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