我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇一
人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)社區(qū)(http://)高建雨
改革開(kāi)放三十年來(lái)，人們對(duì)國(guó)家各項(xiàng)重大建設(shè)事業(yè)取得的成就是有目共睹的，比如祖國(guó)的航天事業(yè)（嫦娥探月，神七飛天），比如祖國(guó)的農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步（糧食高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，自給自足，而且出口），比如祖國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步（全面取消義務(wù)教育收費(fèi)），比如祖國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步（新型合作醫(yī)療普遍覆蓋）。還有體育事業(yè)（成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)并且中國(guó)隊(duì)名列金牌榜首位）。每一位中華兒女都為祖國(guó)的文明和諧進(jìn)步而自豪，都深深感到這是改革開(kāi)放偉大決策帶來(lái)的巨大成就。
我們身邊的一系列發(fā)展變化，也昭示了改革開(kāi)放基本國(guó)策所催生的文明和諧進(jìn)步。細(xì)心回味一下，就會(huì)有深深的感受。
以前農(nóng)村割麥子，總是用鐮刀，我小學(xué)時(shí)候一篇課文《送水》，就是描寫(xiě)麥?zhǔn)盏?，農(nóng)民們?cè)邴溙锢镆蛔峙砰_(kāi)，揮舞鐮刀，揮汗如雨地割麥子，接下來(lái)還要脫粒。不僅費(fèi)力而且費(fèi)時(shí)。南征北戰(zhàn)的“麥客”一度很吃香。改革開(kāi)放以來(lái)，割曬機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)日益普及，而且跨區(qū)作業(yè)，南征北戰(zhàn)，一大片麥田，幾個(gè)小時(shí)就收獲完畢，凈粒入庫(kù)，麥秸也處理完畢，把農(nóng)民從繁重體力勞動(dòng)中解放出來(lái)了，三夏也不再算是大忙季節(jié)。
以前農(nóng)村蓋房子用自己燒的青磚、紅磚，很多都是表磚結(jié)構(gòu)，比較低矮，現(xiàn)在絕大多數(shù)農(nóng)戶(hù)蓋房子都是用機(jī)制磚，全部是臥磚結(jié)構(gòu)，有的蓋起小樓，同樣用鋼筋水泥，澆筑圈梁，結(jié)實(shí)多了，也美觀多了。
以前鄉(xiāng)村的公路狹窄，坑洼不平，現(xiàn)在筆直、開(kāi)闊、平坦；以前我從石家莊到邢臺(tái)出差坐長(zhǎng)途公共汽車(chē)，需要4個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在高速公路通車(chē)了，從邯鄲到石家莊，用時(shí)已不到兩個(gè)小時(shí)。
以前物資短缺，流行布票、糧票、肉票、糖票，改革開(kāi)放進(jìn)程中，隨著物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富，這些票證都進(jìn)入了博物館或個(gè)人收藏夾。人們可以方便地買(mǎi)到各種日用品，品種、檔次更齊全。
以前黑白電視機(jī)都很少，現(xiàn)在黑白電視機(jī)基本上沒(méi)有多大市場(chǎng)了彩電流行，超薄的液晶電視也在陸續(xù)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，有線(xiàn)數(shù)字電視使得人們收看到的電視節(jié)目更加豐富多彩、細(xì)分化、專(zhuān)業(yè)化；以前電報(bào)業(yè)務(wù)很吃香，現(xiàn)在已經(jīng)基本上取消了；以前主要依靠被親切地稱(chēng)為“綠衣使者”的郵遞員把親人之間的溫情傳遞給千家萬(wàn)戶(hù)，現(xiàn)在信函的書(shū)寫(xiě)和郵寄，已經(jīng)變成表達(dá)懷舊或浪漫的方式了，更迅捷的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系、手機(jī)、電話(huà)、傳真聯(lián)系日益普及。
在石家莊，原來(lái)街頭的公共廁所是要收費(fèi)的，現(xiàn)在都不收了；原來(lái)到公園游玩也是要買(mǎi)門(mén)票的，現(xiàn)在絕大多數(shù)公園不用買(mǎi)了；公園街角的盆花最初擺放時(shí)，曾出現(xiàn)市民搬到自家家里的情況，現(xiàn)在，人們的文明素養(yǎng)提高了，再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種現(xiàn)象。以前空氣質(zhì)量很差，東明渠臭氣熏天，裸露的廢棄鐵軌旁雜草叢生，如今，環(huán)市區(qū)的民心河已經(jīng)完全取代了這些舊貌，沿河成為美麗的宜人的景觀帶。
我剛參加工作時(shí)，用286微機(jī)打字、操作統(tǒng)計(jì)信息處理程序，就感覺(jué)到便利，現(xiàn)在手提電腦都用上好幾年了，漢字輸入系統(tǒng)更新?lián)Q代也非?？欤颖憬?，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了“萬(wàn)事通”，查詢(xún)資料異常便利，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與廣大范圍的人們溝通“無(wú)障礙”、“無(wú)極限”。
以上我所感知的發(fā)展變化，主要是以我的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)的。您有什么感知，都來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇二
和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序，人身自然和諧相處的社會(huì)。檢察機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著依法治國(guó)的重要職責(zé)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中使命光榮，責(zé)任重大，責(zé)無(wú)旁貸，義不容辭，必須做出積極的努力。在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大工程中，檢察機(jī)關(guān)大有可為，也應(yīng)當(dāng)大有作為，具體應(yīng)當(dāng)立足于檢察職能，結(jié)合地方實(shí)際，積極主動(dòng)地為構(gòu)建和諧社會(huì)開(kāi)展工作。
實(shí)踐證明，檢察建議在預(yù)防犯罪，實(shí)行社會(huì)治安綜合治理中起到了積極作用。開(kāi)展檢察建議，首先要注重合理性，要講事實(shí)，擺道理，這樣才易于被相關(guān)單位所接受；其次，要有針對(duì)性，要針對(duì)犯罪發(fā)生的具體成因，管理上存在的具體問(wèn)題，開(kāi)展檢察建議，要有的放矢，不能空穴來(lái)風(fēng)；第三要有可采性，建議的對(duì)策要便于操作，便于實(shí)行，只有這樣才能達(dá)到實(shí)際效果。
構(gòu)建和諧社會(huì)，沒(méi)有良好的社會(huì)治安作依托，幾乎是不可想像的。提高公民的安全感，當(dāng)前情況，就是要加強(qiáng)社會(huì)治安的綜合治理，檢察機(jī)關(guān)作為社會(huì)治安綜合治理的成員單位，且負(fù)有法律的職能，所以更應(yīng)承擔(dān)更多的職責(zé)，更好地落實(shí)各項(xiàng)社會(huì)治安綜合治理措施，要抓住“標(biāo)本兼治，綜合治理”的措施不動(dòng)搖，不但要強(qiáng)化“嚴(yán)打”力度，更要加強(qiáng)防范力度，配合相關(guān)部門(mén)嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)防范措施，充分發(fā)揮督導(dǎo)、檢查、協(xié)調(diào)的職責(zé)，把各項(xiàng)社會(huì)治安綜合治理措施落實(shí)好，提高公民的安感度。
穩(wěn)定的社會(huì)治安環(huán)境是推進(jìn)改革加快發(fā)展的前提，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)有效發(fā)揮懲治犯罪、維護(hù)穩(wěn)定的職能作用，堅(jiān)持嚴(yán)打方針不動(dòng)搖，依法嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪，特別是危害國(guó)家安全犯罪、嚴(yán)重暴力犯罪、黑惡性質(zhì)犯罪，以突出的打擊成效，徹底遏制嚴(yán)重刑事犯罪勢(shì)頭，從而增強(qiáng)人民群眾的安全感，維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，保障和諧的社會(huì)局面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。
懲治腐敗現(xiàn)象發(fā)展和諧
官吏腐敗歷來(lái)是困擾社會(huì)的一大問(wèn)題，也是影響和諧穩(wěn)定的重大問(wèn)題。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大查辦職務(wù)犯罪力度，促進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展，通過(guò)查辦有影響、有震動(dòng)的大案要案，取信于民。同時(shí)要最大限度地預(yù)防和減少職務(wù)犯罪的發(fā)生，認(rèn)真處理群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，清除腐敗發(fā)生的根源，減少腐敗發(fā)生的機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造廉潔的政務(wù)環(huán)境，增強(qiáng)黨和人民的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，進(jìn)而發(fā)展構(gòu)建和諧社會(huì)。
公正是和諧社會(huì)的標(biāo)尺。檢察機(jī)關(guān)肩負(fù)著法律監(jiān)督的神圣使命，維護(hù)法律公正實(shí)施是檢察機(jī)關(guān)義不容辭的責(zé)任。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈的、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的突出問(wèn)題，深入開(kāi)展法律監(jiān)督；充分行使立案監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督四項(xiàng)刑事訴訟監(jiān)督職能，堅(jiān)決糾正有案不立，有罪不究，以罰代刑，裁判不公等突出問(wèn)題；切實(shí)運(yùn)用好民行監(jiān)督職能，切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇三
和諧社會(huì)是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，也是每個(gè)人都可以為之努力的方向。在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，每一個(gè)人都應(yīng)該積極向上地參與到社會(huì)建設(shè)中，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。近些年來(lái)，我在實(shí)踐生活中逐漸認(rèn)識(shí)到和諧社會(huì)的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，和諧社會(huì)需要每個(gè)人都保持良好的社會(huì)公德。社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，它涵蓋了人們的言行舉止、待人接物、遵紀(jì)守法等方面。只有每個(gè)人都能夠自覺(jué)遵守社會(huì)公德，人與人之間的關(guān)系才能更加和諧。例如，在公共場(chǎng)所，我們應(yīng)該保持良好的文明形象，注意禮讓和秩序，給他人留下好的印象。同時(shí)，在與他人交往時(shí)，我們也應(yīng)該尊重他人的權(quán)益和需求，不傷害他人的利益，才能建立起互相尊重、互助互愛(ài)的和諧社區(qū)。
其次，和諧社會(huì)需要每個(gè)人都有良好的自我約束和自律能力。自我約束是指每個(gè)人對(duì)自己的行為和情緒進(jìn)行調(diào)控和管理，使其符合社會(huì)規(guī)范和道德要求。在日常生活中，我們應(yīng)該具備自我約束的能力，不隨意損害他人的利益和權(quán)益，不縱容自己的任性行為。同時(shí)，自律能力也很重要，它可以幫助我們堅(jiān)持做好每一件事情，不怕困難和風(fēng)險(xiǎn)。只有每個(gè)人都能夠具備自我約束和自律的能力，才能夠有效地維護(hù)社會(huì)的正常秩序，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
再次，和諧社會(huì)需要每個(gè)人都提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)。素質(zhì)和修養(yǎng)是人們內(nèi)在世界的展示，是人們對(duì)待生活、對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度和行為方式。只有每個(gè)人都能夠注重提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。例如，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的健康生活習(xí)慣，保持良好的心理狀態(tài)，積極面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提升自己的專(zhuān)業(yè)技能和才能，為自己的事業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。只有通過(guò)提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，我們才能夠更好地融入社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
再者，和諧社會(huì)需要每個(gè)人都發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。團(tuán)結(jié)互助是人際關(guān)系中的重要因素，它可以增強(qiáng)人與人之間的信任和合作，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)提供幫助和支持他人，攜手共同解決問(wèn)題。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，幫助他們改善生活條件。只有通過(guò)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神，我們才能夠共同構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，讓每個(gè)人都能夠感受到社會(huì)的溫暖和希望。
最后，和諧社會(huì)需要每個(gè)人都以身作則，成為他人的榜樣。成為他人的榜樣是一種積極引領(lǐng)和影響他人的方式，通過(guò)自己的言行舉止來(lái)激勵(lì)他人追求更好的自己。我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的行為表率，從自己做起，帶動(dòng)他人向上向善。同時(shí)，我們也應(yīng)該勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極參與公共事務(wù)，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。只有每個(gè)人都以身作則，才能夠共同建立起和諧社會(huì)的框架，讓社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)和溫暖。
總之，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)需要每個(gè)人共同努力，從自身做起。每個(gè)人都應(yīng)該保持良好的社會(huì)公德，自覺(jué)遵守社會(huì)的規(guī)范和道德要求。同時(shí)，每個(gè)人也應(yīng)該培養(yǎng)自我約束和自律能力，提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神，并成為他人的榜樣。只有通過(guò)每個(gè)人的積極參與和努力，我們才能共同建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，讓每個(gè)人都能夠享受到社會(huì)帶來(lái)的福祉和幸福。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，中國(guó)不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下，維護(hù)社會(huì)和諧成為社會(huì)發(fā)展的不斷追求。建設(shè)和諧社會(huì)迎來(lái)了新時(shí)代。作為一名普通人，我對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)有著一些自己的心得體會(huì)。
第一段：新時(shí)代和諧社會(huì)的內(nèi)涵和特點(diǎn)
和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。在新時(shí)代，和諧社會(huì)的內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富，特點(diǎn)也更加明顯。首先，和諧社會(huì)就是多元化發(fā)展的社會(huì)，各種人的利益得到平衡，人民群眾收獲了更多的獲得感；其次，和諧社會(huì)是依法治國(guó)的社會(huì)，法制建設(shè)得到不斷完善，法律的權(quán)威性和公信力不斷提高，在全社會(huì)形成了對(duì)法律的尊重和信任；最后，和諧社會(huì)是創(chuàng)新型的社會(huì)，科技創(chuàng)新得到了強(qiáng)力支持，社會(huì)對(duì)于發(fā)明和創(chuàng)新的熱情不斷高漲，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。
第二段： 和諧社會(huì)建設(shè)中政府作用和社會(huì)作用的關(guān)系
和諧社會(huì)的建設(shè)不僅依靠政府，也需要民間的互幫互助，政府和社會(huì)起到了各自的作用。政府在和諧社會(huì)的建設(shè)中扮演了重要的角色，除了制定相關(guān)政策和法規(guī)，更重要的是提供公共服務(wù)和設(shè)施。政府致力于解決社會(huì)發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，以及改善人民的生活條件。與此同時(shí)，社會(huì)在和諧社會(huì)的建設(shè)中也具有不可替代的作用。要建設(shè)和諧社會(huì)，全社會(huì)必須發(fā)揮參與主體的作用，凝聚力量，共同營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境。
第三段： 和諧社會(huì)建設(shè)中的優(yōu)先發(fā)展會(huì)員制經(jīng)濟(jì)的重要性
在和諧社會(huì)的建設(shè)中，會(huì)員制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用。會(huì)員制經(jīng)濟(jì)是一個(gè)自我管理的經(jīng)濟(jì)組織形式。會(huì)員制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅可以通過(guò)整合社會(huì)資源，提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，也可以有效推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。會(huì)員制經(jīng)濟(jì)除了可以帶動(dòng)社會(huì)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，還可以通過(guò)合規(guī)經(jīng)營(yíng)，提供優(yōu)質(zhì)商品和服務(wù)，造福人民群眾。因此，在和諧社會(huì)建設(shè)中，優(yōu)先發(fā)展會(huì)員制經(jīng)濟(jì)具有非常重要的意義。
第四段： 傳統(tǒng)文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化在和諧社會(huì)建設(shè)中有著不可替代的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處，追求和而不同的共存，重視節(jié)約、良心、為他人著想等，這些都有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。鼓勵(lì)人們傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以讓人們更加尊重他人，形成一種優(yōu)良的社會(huì)價(jià)值觀，共同營(yíng)建和諧社會(huì)。
第五段：和諧社會(huì)的建設(shè)需要全社會(huì)共同參與和發(fā)揮個(gè)人作用
建設(shè)和諧社會(huì)是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)，需要全社會(huì)共同參與，尋求各方面的合作與協(xié)調(diào)。我們每個(gè)人在日常生活中，都應(yīng)該從自身做起，熱心公益事業(yè)，做出對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，發(fā)揮個(gè)人作用，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)和民生的不斷發(fā)展。
總之，和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而細(xì)致的工程，需要政府、社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人多方合作與努力。全社會(huì)應(yīng)該高度重視和諧社會(huì)的建設(shè)工作，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為神圣使命，在共建和諧社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)造更為美好、更加幸福的明天。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇五
關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)(黨課講授提綱)
最近這些天，“和諧社會(huì)”成為高層和社會(huì)輿論的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。所以，我也跟著“熱一回”。我想首先給大家讀一篇文章，讓大家感受一下“和諧與不和諧”。然后再講課。
《構(gòu)建和諧社會(huì)就是將生活中的不和諧改變過(guò)來(lái)》
自十六屆四中全會(huì)以來(lái)，“和諧社會(huì)”成了一種熱門(mén)詞語(yǔ)，在各種場(chǎng)合都頻繁地露臉。
怎樣才算是一個(gè)和諧社會(huì)，至今誰(shuí)也無(wú)法給出一個(gè)具體的模式；如何構(gòu)建和諧社會(huì)，這也是一個(gè)至今廣泛爭(zhēng)鳴卻難以給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，生活中，我們卻能清楚觸摸到什么叫不和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)就是將生活中的不和諧改變過(guò)來(lái)。
這幾天網(wǎng)上一直在熱炒著一個(gè)新聞“盲女為?！捅！黄壬辖謷哐?。
沈陽(yáng)市身患一級(jí)殘盲的孫鳳梅，丈夫常年在外，年僅3歲的女兒需要年邁母親來(lái)照顧，一家人靠政府低保金維系生活。若干天前，孫鳳梅的母親去外地探親，接送女兒的重?fù)?dān)自然落到了孫鳳梅的身上。清晨，孫鳳梅帶著女兒摸索著走出了家門(mén)，在大街上與社區(qū)主任不期而遇。但令孫鳳梅沒(méi)有想到的是，這次相遇居然給孫鳳梅帶來(lái)了諸多的“意外”。近幾天沈陽(yáng)大雪，社區(qū)主任竟要求孫鳳梅必須參加掃雪，理由是能送孩子上幼兒園就能參加勞動(dòng)。并說(shuō)掃雪是為社區(qū)做貢獻(xiàn)，如果反對(duì)，就取消其低保戶(hù)資格。于是人們就在寒風(fēng)和飄雪中看到一級(jí)殘盲孫鳳梅在3歲女兒牽引下在雪道上鏟雪。
短短幾天，網(wǎng)上對(duì)此新聞的跟貼就達(dá)幾千條，責(zé)罵聲一片。而一個(gè)相關(guān)鏈接中，南京的一個(gè)已經(jīng)喪失勞動(dòng)能力的低保戶(hù)，全家只能靠政府發(fā)的最低生活保障金來(lái)生活。因?yàn)閮鹤訃?yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，缺鈣，兒子經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地跌倒在地上，身上到處是傷痕。他到菜場(chǎng)買(mǎi)條魚(yú)想給兒子增加一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)卻招人責(zé)問(wèn)“你這吃低保的人，還買(mǎi)魚(yú)吃啊？”面對(duì)記者采訪(fǎng)，這位低保戶(hù)淚語(yǔ)潸潸地問(wèn)：“這條魚(yú)是給我兒子吃的，我只是嘗嘗湯的滋味。低保戶(hù)的孩子難道吃一條魚(yú)也有罪？”
看了上述這樣的新聞，我們的心都是酸酸的。作為一個(gè)普通老百姓，雖然我們都不能高屋建瓴地大談如何構(gòu)建和諧社會(huì)，但是，我們卻清楚，當(dāng)一個(gè)社會(huì)中弱勢(shì)群體地位較低，缺少話(huà)語(yǔ)權(quán)，而公共權(quán)力卻不能保護(hù)他們的利益時(shí)，這決不會(huì)是和諧社會(huì)。
當(dāng)貧富不均、社會(huì)結(jié)構(gòu)分化、地區(qū)差別等社會(huì)矛盾突出時(shí)，人們盡可能會(huì)去尋找一個(gè)合理的機(jī)制來(lái)解決，以求社會(huì)發(fā)展的相對(duì)和諧。
近年來(lái)，“仇富”話(huà)題一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們，當(dāng)許多富豪很委屈社會(huì)對(duì)他們的不公正時(shí)，我們同樣看到奢侈品狂潮在中國(guó)蔓延。也許我們可以指責(zé)社會(huì)心態(tài)的不正常，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，數(shù)十萬(wàn)元一桌的酒席，近千萬(wàn)元一輛車(chē)，價(jià)值1.3億元的別墅……這一切的張揚(yáng)是“仇富”的火種。貧富差距導(dǎo)致的'社會(huì)地位分化、導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)分層、導(dǎo)致社會(huì)權(quán)利分配的不公，從而導(dǎo)致社會(huì)的不和諧也許永遠(yuǎn)難以消滅，但如果社會(huì)能從道德層面上來(lái)認(rèn)知財(cái)富，也許社會(huì)就會(huì)多了更多平和。
據(jù)媒體報(bào)道，聽(tīng)說(shuō)《遺產(chǎn)稅暫行條例(草案)》上報(bào)到國(guó)務(wù)院，國(guó)內(nèi)不少大款紛紛把名下的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)到自己未成年子女的名下，更有人直接用襁褓中嬰兒的名義購(gòu)置物業(yè)，以便在將來(lái)節(jié)省一大筆遺產(chǎn)稅金，由此催生出了一大批“娃娃業(yè)主”。
而與此相對(duì)應(yīng)的，是美國(guó)富翁對(duì)待遺產(chǎn)稅的態(tài)度。美國(guó)總統(tǒng)布什上臺(tái)后，宣布之內(nèi)廢除遺產(chǎn)稅。在美國(guó)，實(shí)行的是超額累進(jìn)稅率，遺產(chǎn)數(shù)額越大，稅率越高，最高可達(dá)55%。布什給富翁們送了這么貴重的一個(gè)大禮，他們理應(yīng)感恩戴德。然而令人奇怪的是，富翁們并不領(lǐng)情。202月，美國(guó)120位最有錢(qián)的富翁，主動(dòng)上書(shū)國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)福髧?guó)家繼續(xù)征收遺產(chǎn)稅。比爾?蓋茨的父親老威廉在請(qǐng)?jiān)笗?shū)中寫(xiě)道：取消遺產(chǎn)稅將使美國(guó)百萬(wàn)富翁、億萬(wàn)富翁的孩子不勞而獲，使富人永遠(yuǎn)富有，窮人永遠(yuǎn)貧窮，這將傷害窮人家庭。
這些富翁們的舉動(dòng)也許不能使得社會(huì)達(dá)到和諧，但他們至少在抑制過(guò)度的貧富分化，也許和諧只能是人們心中一個(gè)永遠(yuǎn)相對(duì)的概念，但人類(lèi)社會(huì)追求和諧的心卻永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能老去。
和諧的社會(huì)需要更多的仁者?？吹侥莻€(gè)逼三輪車(chē)夫給狗下跪磕頭的“城里人”終于被依法拘留的消息(《車(chē)夫軋死小狗被逼磕頭狗主人遭拘留罰款》，黑龍江日?qǐng)?bào)報(bào)道)，我并沒(méi)有感到輕松和解氣，相反，一絲悲哀涌上心頭。我并不能依據(jù)新聞所給定的零星信息，就能判斷大慶這對(duì)“狗主人夫婦”就一定是富人，只不過(guò)，身為城里人，在面對(duì)相對(duì)弱勢(shì)得多的農(nóng)村打工者時(shí)，這對(duì)夫婦充滿(mǎn)著淺薄而又可憐的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感在相對(duì)于他們更高級(jí)的優(yōu)越感的壓迫下，越發(fā)地顯現(xiàn)出病態(tài)來(lái)。因此，當(dāng)能夠體現(xiàn)出自己強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，做出什么樣的無(wú)恥和缺德的舉動(dòng)來(lái)都不令人奇怪。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，這對(duì)夫婦既可嫌更可憐。
于“到交警隊(duì)說(shuō)話(huà)”的威脅：因?yàn)椤按髴c市不允許人力三輪”從事?tīng)I(yíng)運(yùn)，一去非砸了飯碗不可!在燈紅酒綠的城市，總有這樣一批處于邊緣狀態(tài)的弱勢(shì)群體。且不說(shuō)進(jìn)城奔命的民工，就說(shuō)破衣襤褸的乞丐吧，我們?cè)趯?duì)待他們的時(shí)候，又是什么樣的態(tài)度呢？當(dāng)然，這很復(fù)雜，相當(dāng)數(shù)量的偽乞丐在賺取我們的金錢(qián)的時(shí)候，更欺騙了我們的感情，因此我們麻木甚至憤怒。于是不少城市在尊重民意的旗幟下，開(kāi)始禁乞?；蚴腔蚍菚翰蝗フf(shuō)他，我只是想說(shuō)，盡己所能地資助一點(diǎn)吧，哪怕十個(gè)人中有八個(gè)假乞丐，只要我們資助了兩個(gè)真乞丐，就是一種安慰。更何況，不惜以放棄尊嚴(yán)來(lái)討要一點(diǎn)生活，這本身就值得憐憫。如果真有什么更好的謀生技能和辦法的話(huà)，誰(shuí)不想活得滋潤(rùn)而有尊嚴(yán)呢？
這讓我想起了一則讓人落淚的新聞。一個(gè)婦女，因?yàn)橄聧徏邑?，生活困頓。上高三的孩子想吃雞補(bǔ)身子，于是母親到市場(chǎng)偷雞被捉。在向別人哭訴這一原委的時(shí)候，尊嚴(yán)隨著淚水一起傾瀉！在好心人要給她買(mǎi)一只雞的時(shí)候，她含淚埋頭，奔出人群！在敘述這樣新聞的時(shí)候，我都忍不住心里一陣酸楚。事情的結(jié)果我已不想敘述。這類(lèi)事情出現(xiàn)的本身，就在拷問(wèn)著你我的的神經(jīng)。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇六
隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步和社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，社會(huì)生產(chǎn)力不斷壯大，社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的變化。在這一歷史發(fā)展的背景下，習(xí)近平總書(shū)記提出了“和諧社會(huì)”這一新時(shí)期的重要構(gòu)想，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)入了新的階段。
二、和諧社會(huì)的內(nèi)涵
和諧社會(huì)的核心概念是和諧，即和平、和睦、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、安定的社會(huì)狀態(tài)。在和諧社會(huì)的建設(shè)中，必須統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的各種利益，努力實(shí)現(xiàn)各方面的公平、正義、自由和安全。中華民族一向注重“和”“諧”兩個(gè)字的文化內(nèi)涵，因此和諧社會(huì)也是中華民族的傳統(tǒng)美德、社會(huì)理想和道德追求的升華。
三、構(gòu)建和諧社會(huì)的策略
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建和諧社會(huì)的核心是發(fā)展，社會(huì)主義初級(jí)階段最根本的就是發(fā)展，其中必須包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，必須啟示創(chuàng)新、適應(yīng)換代、開(kāi)創(chuàng)變革、推動(dòng)發(fā)展，同時(shí)還需要全面深化改革、協(xié)調(diào)發(fā)展、人民安定、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。
四、實(shí)踐與探索
中國(guó)正處于一個(gè)新時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，在這樣的背景下，和諧社會(huì)的建設(shè)也仍然需要進(jìn)行實(shí)踐與探索。前進(jìn)的道路上難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是在堅(jiān)守初心和信仰的推動(dòng)下，中國(guó)的和諧社會(huì)將可以不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷開(kāi)創(chuàng)更加美好、更加豐富的未來(lái)。
五、展望和諧社會(huì)的未來(lái)
習(xí)近平總書(shū)記在《關(guān)于落實(shí)〈全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于國(guó)家發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的決議〉的報(bào)告》中指出，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)，必須堅(jiān)持改革發(fā)展，延續(xù)以人民為中心的發(fā)展理念，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，建立法治和諧社會(huì)，推動(dòng)文明和諧，提高生態(tài)和諧，努力形成全體人民榮辱與共的和諧社會(huì)，既共同創(chuàng)造美好生活，也共同有所作為。
在未來(lái)，和諧社會(huì)將成為全球化時(shí)代的重要指向，彰顯出中國(guó)特有的文明，在全球舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的力量，為世界和平與發(fā)展事業(yè)作出更加積極、積極的貢獻(xiàn)。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇七
養(yǎng)老問(wèn)題是伴隨著人口老齡化不斷加劇的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)成為全球各國(guó)都在積極探索的解決方案之一。在中國(guó)，更是有著獨(dú)特的背景和發(fā)展模式。如今，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，人們對(duì)于養(yǎng)老的需求日益增長(zhǎng)。而在這么重要的問(wèn)題上，如何建設(shè)和諧社會(huì)養(yǎng)老，是我們需要思考和解決的問(wèn)題。
第二段：介紹和諧社會(huì)養(yǎng)老案例，對(duì)于養(yǎng)老方案的體會(huì)
隨著中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，為滿(mǎn)足老年人的養(yǎng)老需求，越來(lái)越多的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和養(yǎng)老服務(wù)模式出現(xiàn)在人們的視野中。其中，和諧社會(huì)養(yǎng)老案例是非常優(yōu)秀的一種方案。和諧社會(huì)養(yǎng)老即強(qiáng)調(diào)家庭、社區(qū)、政府“三位一體”的養(yǎng)老模式。在這種模式下，政府承擔(dān)著基礎(chǔ)的保障職能，社區(qū)和家庭提供個(gè)性化、溫馨、安全的養(yǎng)老服務(wù)。這種模式不僅照顧了老年人的身心健康，也讓老年人在家庭和社區(qū)中得到了歸屬感和尊重感。
我認(rèn)為這種養(yǎng)老模式最重要的體現(xiàn)在于家庭、社區(qū)和政府之間形成的緊密結(jié)合。一方面家庭和社區(qū)提供了個(gè)性化、親情化的照顧和關(guān)愛(ài)，緩解了老年人孤獨(dú)、失落的心理。另一方面，政府提供了基礎(chǔ)的健康、安全保障，讓老年人的生活更加穩(wěn)定。這種養(yǎng)老模式倡導(dǎo)了家庭和社區(qū)的公“生活”，即享受生活的美好，共同面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第三段：分析和諧社會(huì)養(yǎng)老案例的優(yōu)缺點(diǎn)
和諧社會(huì)養(yǎng)老模式的優(yōu)點(diǎn)在于它更強(qiáng)調(diào)了家庭和社區(qū)在養(yǎng)老服務(wù)中的重要性。這種模式使老年人生活得更穩(wěn)定、更溫馨；也同樣減少了家庭負(fù)擔(dān)和社區(qū)負(fù)擔(dān)，相信這種模式是更加合理、可持續(xù)的。
但是，和諧社會(huì)模式還存在著很多缺點(diǎn)。例如，對(duì)于特別需要專(zhuān)業(yè)醫(yī)護(hù)的老年人，傳統(tǒng)的家庭照顧可能會(huì)存在風(fēng)險(xiǎn)，不能保證安全。同時(shí)這個(gè)模式是否能應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的人口老齡化問(wèn)題，也在一定程度上受到考驗(yàn)。
第四段：如何借鑒和諧社會(huì)養(yǎng)老的經(jīng)驗(yàn)，以期改善現(xiàn)有的養(yǎng)老服務(wù)
作為一個(gè)正在快速發(fā)展的國(guó)家，我國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題不可避免。那么，如何利用和借鑒和諧社會(huì)養(yǎng)老模式對(duì)中國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)進(jìn)行改善呢？我認(rèn)為答案也是三段式的，即加強(qiáng)家庭、社區(qū)、政府的聯(lián)合作用，建立起完善的政策和法規(guī)，同時(shí)推進(jìn)科技、文化等各領(lǐng)域與養(yǎng)老服務(wù)的融合。
首先，家庭、社區(qū)和政府是養(yǎng)老服務(wù)中不可分割的三方，因此他們之間的聯(lián)合和協(xié)作是非常必要的。其次，建立和完善相關(guān)的政策和法規(guī)，以激勵(lì)和引導(dǎo)更多的專(zhuān)業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和服務(wù)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，也為老年人能夠享受更好的養(yǎng)老服務(wù)提供保障。另外，對(duì)于人口老齡化加劇的中國(guó)來(lái)說(shuō)，科技和文化也尤為重要?？梢酝ㄟ^(guò)推廣健康科技、開(kāi)展文化活動(dòng)等方式來(lái)增強(qiáng)老年人的身體健康、精神生活，讓老年人更好的融入社區(qū)和家庭中。
第五段：文章總結(jié)，展示對(duì)于和諧社會(huì)養(yǎng)老方案的認(rèn)知與思考
和諧社會(huì)養(yǎng)老模式的推行，不僅是國(guó)家內(nèi)政和社會(huì)治理的一個(gè)重要方向，也要求每個(gè)人把自己融入到這個(gè)大家庭中來(lái)，心懷感恩，擁抱人生?？傊?，它是一種從根本上解決養(yǎng)老問(wèn)題，讓老人安心、安逸生活的好方法。在我們自己的角色和崗位上，我們都應(yīng)該在推進(jìn)和借鑒和諧社會(huì)養(yǎng)老模式的進(jìn)程中，深入地思考，找到我們?cè)谶@個(gè)范疇中的作用和責(zé)任，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇八
基層黨員干部牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的心態(tài)才能真正做到為人民服務(wù)，樹(shù)立“為民奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)清廉”的清新從政形象。下面是本站整理的關(guān)于基層工作者打造和諧社會(huì)之
心得體會(huì)
范文，歡迎閱讀!近年來(lái)，中共中央在各大報(bào)告會(huì)談中均之處要致力將中華人民共和國(guó)建設(shè)成和諧的社會(huì)主義國(guó)家，和諧社會(huì)需要我們不斷的努力工作。而基層干部的工作更是建設(shè)和諧社會(huì)的重中之重。
在中央黨校的重要講話(huà)中要求全黨同志：一定要居安思危、增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤奮工作，一定要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、顧全大局，做到思想上始終清醒、政治上始終堅(jiān)定、作風(fēng)上始終務(wù)實(shí)。這是對(duì)我們?nèi)h同志提出的鮮明的政治要求，是我們面對(duì)復(fù)雜環(huán)境，面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，成就黨的事業(yè)的關(guān)鍵所在，是新形勢(shì)下共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。作為最基層干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)“四個(gè)一定要”的重要意義，身體力行“四個(gè)一定要”的政治要求，在謀劃全局中深化于腦，在灌輸滲透中內(nèi)化于心，在探索實(shí)踐中融化于行，把智慧和力量凝聚到干事創(chuàng)業(yè)、加快發(fā)展、改善民生、為民辦事上來(lái)。把做好群眾工作作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要抓手，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度來(lái)加快發(fā)展，以腳踏實(shí)地的精神去改善民生，以真抓實(shí)干的作風(fēng)多為百姓辦實(shí)事、做好事。以社區(qū)小和諧促社會(huì)大和諧，夯實(shí)社會(huì)和諧之基。
把群眾利益放在第一位。基層和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。解決民生，實(shí)現(xiàn)民和，確保民安，根本在于做好基層群眾工作。群眾利益無(wú)小事，民生問(wèn)題大于天。要切實(shí)把群眾利益放在第一位，把維護(hù)群眾利益，促進(jìn)利益關(guān)系協(xié)調(diào)作為重中之中，努力做到靠發(fā)展增加群眾利益，靠改善服務(wù)鞏固群眾利益，靠協(xié)調(diào)均衡群眾利益，靠穩(wěn)定保障群眾利益，真正讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果?；鶎痈刹孔鋈魏螞Q策都要尊重群眾的意愿、傾聽(tīng)群眾的呼聲，最大限度地賦予群眾話(huà)語(yǔ)權(quán)和建議權(quán)，把決策的過(guò)程變成凝聚人心、統(tǒng)一意志、化解矛盾的過(guò)程，確保決策更加符合人民群眾的利益和意愿。尤其要關(guān)注困難群眾和弱勢(shì)群體的意見(jiàn)，從各種聲音中找到有益啟示，從不同愿望中謀求最佳結(jié)合點(diǎn)。做到“民有所呼，我有所應(yīng);民有所需，我有所動(dòng);民有所求，我有所助;民有所盼，我有所辦”，在思想上視人民群眾為“主人”，感情上把人民群眾當(dāng)“親人”，工作中做人民群眾的“仆人”。在關(guān)注和解決群眾的切身利益中體現(xiàn)黨和政府“群眾利益至上”的理念。
轉(zhuǎn)變作風(fēng)是做好群眾工作的關(guān)鍵。作風(fēng)是無(wú)形的力量，作風(fēng)好與不好，不是靠“說(shuō)”來(lái)證明，而要靠“做”來(lái)體現(xiàn)。人民群眾正是通過(guò)廣大黨員干部的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感受和認(rèn)識(shí)我們黨的作風(fēng)的。因此，講作風(fēng)建設(shè)，不能僅僅停留在“說(shuō)”上，而一定要落實(shí)到“做”上。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，不斷解放思想、更新觀念、提升境界，與時(shí)俱進(jìn)，始終保持朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神狀態(tài);要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，努力做好中央和省、市委精神與本轄區(qū)實(shí)際結(jié)合的文章，努力使工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性;要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，深入實(shí)際，調(diào)查研究，摸實(shí)情、講實(shí)話(huà)、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效?；谶@一認(rèn)識(shí)，我們探索并實(shí)施了“一線(xiàn)工作法”，在工作中堅(jiān)持一竿子插到底，深入居民家中，深入業(yè)戶(hù)柜臺(tái)，深入企業(yè)車(chē)間，做到不了解情況不發(fā)言，沒(méi)有調(diào)研不拍板。特別是注重在聽(tīng)取群眾意見(jiàn)、了解群眾需求的過(guò)程中，認(rèn)真分析查找自身作風(fēng)上存在的問(wèn)題和不足，及時(shí)加以糾正，努力做到以良好的作風(fēng)贏得社區(qū)群眾的理解、支持和配合，推動(dòng)了社區(qū)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。
解決民生問(wèn)題是最大的政治，改善民生是最大的政績(jī)?？己艘粋€(gè)單位、一個(gè)干部的最高標(biāo)準(zhǔn)就是群眾對(duì)自身生活的滿(mǎn)意度和幸福指數(shù)。如在和諧社區(qū)評(píng)選中，我們歷下區(qū)甸柳新村街道辦事處提出了人人都有好工作，家家都有好收入，處處都有好環(huán)境，天天都有好心情，人人都有好身體的“五個(gè)好”的標(biāo)準(zhǔn)，明確要求辦事處各級(jí)干部做到真情為民，實(shí)意幫民，協(xié)力安民，多做一些關(guān)系民生、群眾需要的實(shí)事、好事兒，多做一些駐區(qū)單位和居民歡迎、有利于社區(qū)資源共享的實(shí)事、好事兒，多做一些一時(shí)難以見(jiàn)效但促進(jìn)長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)的實(shí)事、好事兒;在推進(jìn)工作中要充分考慮群眾的承受能力，千萬(wàn)不能以發(fā)展為借口漠視群眾利益，盡可能把群眾的現(xiàn)實(shí)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合好，安排得周密細(xì)致。如在濟(jì)南市整治“八亂”中，我們沒(méi)有采取“一攆了之”的做法，而是邀請(qǐng)有關(guān)部門(mén)、業(yè)戶(hù)及居民代表共同協(xié)商，通過(guò)達(dá)成共識(shí)、集思廣益，確定把社區(qū)各路段劃分為禁擺區(qū)、控?cái)[區(qū)和設(shè)攤區(qū)，較好地實(shí)現(xiàn)了分類(lèi)管理，規(guī)范有序。在此基礎(chǔ)上，出臺(tái)了濟(jì)南市首個(gè)小區(qū)規(guī)范管理長(zhǎng)效機(jī)制，不僅改善了環(huán)境，方便了群眾，還安置了下崗失業(yè)人員100多人。我們還把消除零就業(yè)家庭、創(chuàng)建全就業(yè)社區(qū)、特別是把困難群體就業(yè)穩(wěn)定率作為構(gòu)建和諧社區(qū)的一項(xiàng)重要工作，全力提高下崗、失業(yè)人員和零就業(yè)家庭的就業(yè)率和就業(yè)穩(wěn)定率，轄區(qū)率先達(dá)到全省充分就業(yè)社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。最近，甸柳社區(qū)作為我省唯一的代表在全國(guó)“促進(jìn)零就業(yè)家庭就業(yè)和創(chuàng)建充分就業(yè)社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上作了典型發(fā)言，得到了國(guó)務(wù)委員華建敏的高度評(píng)價(jià)。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇九
第一段：引言（150字）
和諧社會(huì)是我們每個(gè)人的追求，而養(yǎng)老是其中一個(gè)重要的方面。隨著新時(shí)代的到來(lái)，我們需要更好地關(guān)注養(yǎng)老問(wèn)題，并且積極尋找一些可以改善老年人生活的方式。本文將探討和分析一些養(yǎng)老案例，從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納出一些適用于和諧社會(huì)養(yǎng)老的實(shí)踐方案。
第二段：案例1（250字）
案例1：某社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心
某社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心設(shè)有養(yǎng)老院、為老人提供康復(fù)服務(wù)的醫(yī)院、體育健身中心、咖啡廳等設(shè)施。每個(gè)老人都有專(zhuān)屬的護(hù)理人員，確保每日生活的定期檢測(cè)和協(xié)助。社區(qū)以生活、體育、文化等多維度為老年人提供服務(wù)，且降低了收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)以照顧低收入的老人，建立了檔案和家庭關(guān)懷制度，因此讓每個(gè)老人都感到溫暖和關(guān)心。這樣，在養(yǎng)老中老人們獲得的不僅僅是生活的保障，還有一種關(guān)愛(ài)和社交的感受。
第三段：案例2（250字）
案例2：某銀行養(yǎng)老服務(wù)中心
某銀行在關(guān)注金融服務(wù)的同時(shí)，也積極開(kāi)展社會(huì)服務(wù)。銀行養(yǎng)老服務(wù)中心旨在為老年人提供個(gè)性化儲(chǔ)蓄和退休金服務(wù)，還提供公共交通免費(fèi)通行證，以及舉辦免費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育講座。中心與全國(guó)140多個(gè)銀行合作，充實(shí)了服務(wù)種類(lèi)，并創(chuàng)新提供回家服務(wù)，家政服務(wù)等，幫助解決一些日常生活問(wèn)題。中心特別注重老人的知識(shí)傳授與社交活動(dòng)。當(dāng)老人們到達(dá)了一定的儲(chǔ)蓄數(shù)額，還可能成為社區(qū)志愿者，參與支持社會(huì)的服務(wù)。
第四段：總結(jié)（350字）
社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)中心的運(yùn)作已成為許多社區(qū)常見(jiàn)的模式之一。這些現(xiàn)代化設(shè)施為老年人提供了全面的服務(wù)，且覆蓋面廣，使得更多的老年人參與其中。他們已經(jīng)不僅獲得生活上的維護(hù)和照顧，更多地是感受到了社會(huì)的溫暖和關(guān)愛(ài)。當(dāng)然，這些服務(wù)都需要資金的支持，所以怎樣為這些服務(wù)做出準(zhǔn)確的定價(jià)和預(yù)算分析以真正達(dá)到社會(huì)和諧是很重要的。對(duì)于老年人而言，他們也應(yīng)該更多地關(guān)注自己的養(yǎng)老問(wèn)題，建立正確的養(yǎng)老觀念，更積極地融入社交活動(dòng)，以便在晚年中與社會(huì)和家庭密切聯(lián)系并且保持身體健康。我們每個(gè)人都應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力和貢獻(xiàn)一份力量。
第五段：結(jié)尾（200字）
鑒于現(xiàn)在的人口老齡化趨勢(shì)，如何改進(jìn)公共養(yǎng)老服務(wù)變得越來(lái)越重要。各級(jí)政府、城市社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)組織等都應(yīng)該強(qiáng)化養(yǎng)老服務(wù)的質(zhì)量、范圍以及效益，為老年人的生活提供更多更好的幫助。而我們個(gè)人也應(yīng)該在日常生活中多一些了解和尊重老年人，為他們提供必要的幫助和服務(wù)。人類(lèi)社會(huì)作為一個(gè)整體，生命各個(gè)階段是聯(lián)貫的，在和諧的氛圍下不斷地為社會(huì)和人類(lèi)做貢獻(xiàn)，尤其是為老年人的生活保障做出讓步和努力，成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇十
眾所周知，和諧社會(huì)一詞，是黨的xx屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已作為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級(jí)升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。
穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來(lái)說(shuō)，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹(shù)立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)新情況、新問(wèn)題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。
沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)和諧。身為青年，要在隊(duì)伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的龍頭，鐵人王進(jìn)喜又是全國(guó)工人學(xué)習(xí)的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計(jì)想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂(yōu)解難，保持我們隊(duì)伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。
如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，又使我想到了團(tuán)結(jié)。古人說(shuō)的好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：團(tuán)結(jié)就是力量。社會(huì)是由群體組成，而群體是由一個(gè)個(gè)的人組成。因此，可以這么說(shuō)，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是勝利。新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫(xiě)的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。
作為新時(shí)期下的石油企業(yè)青年，無(wú)論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧；要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善；要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮。
科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的合浦還珠的典故，其實(shí)這就是講的天人合一的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來(lái)的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場(chǎng)達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹(shù)綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。
身為青年，我們還要以自己實(shí)際行動(dòng)，無(wú)論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費(fèi)，走出一條無(wú)愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇十一
全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國(guó)家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國(guó)家對(duì)文化利益的訴求、爭(zhēng)奪與矛盾也日趨激烈，甚至國(guó)家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類(lèi)和平與發(fā)展的美好未來(lái)，倡導(dǎo)不同文明的對(duì)話(huà)，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國(guó)際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對(duì)于國(guó)際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來(lái)的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國(guó)家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國(guó)際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類(lèi)所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類(lèi)今后將營(yíng)造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國(guó)際文化新秩序，需要通過(guò)不同文明的對(duì)話(huà)，就一些基本的問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。
首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類(lèi)文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無(wú)元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族主義。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類(lèi)文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國(guó)家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國(guó)家所普遍接受的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國(guó)家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國(guó)家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說(shuō)，人類(lèi)文化多樣性的存在是人類(lèi)社會(huì)的福祉，也是人類(lèi)生生不息的生機(jī)所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話(huà)，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)文化就是在與不同文化的對(duì)話(huà)與融合中發(fā)展起來(lái)的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話(huà)，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話(huà)，以及佛教文化與中華文化的對(duì)話(huà)等等。近代以來(lái)，從被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)到主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)文化更是在與西方文化的對(duì)話(huà)中生長(zhǎng)起來(lái)的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國(guó)家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話(huà)”取代“沖突”、“斗爭(zhēng)”，這不僅是文化選擇問(wèn)題，而且關(guān)系人類(lèi)未來(lái)的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話(huà)，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話(huà)題。在維護(hù)人類(lèi)共同利益的前提下，社會(huì)主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說(shuō)明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國(guó)家的制度選擇，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，就是要在開(kāi)放的文化語(yǔ)境、多元的文化交流中，通過(guò)不同文明的對(duì)話(huà)，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見(jiàn)，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國(guó)家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類(lèi)社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國(guó)家之間的互利共贏，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的人類(lèi)共同愿望，就必須超越民族國(guó)家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。如果片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益的排他性、社會(huì)制度的`差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類(lèi)文明發(fā)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的發(fā)展也是有害無(wú)益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國(guó)家自身利益的需要，也是各國(guó)互利共贏的明智選擇。
目前，人類(lèi)文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國(guó)家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類(lèi)文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國(guó)際文化秩序的存在，話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會(huì)的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國(guó)家為了在西方文化中占有一席之地，取得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話(huà)資格，一些人自覺(jué)不自覺(jué)地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實(shí)踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類(lèi)文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國(guó)家普遍面臨的問(wèn)題。對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國(guó)際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國(guó)際文化事務(wù)的管理和國(guó)際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國(guó)際文化和諧的構(gòu)建。
在這樣一種世界大格局下，中國(guó)如何珍愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說(shuō)：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇十二
和諧社會(huì)養(yǎng)老是人類(lèi)社會(huì)普遍面臨的問(wèn)題，它影響著每個(gè)人的生活，直接關(guān)系到老年人的幸福感和尊嚴(yán)感。我通過(guò)觀察借鑒社會(huì)養(yǎng)老案例，對(duì)和諧社會(huì)養(yǎng)老的建設(shè)深有感悟。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，結(jié)合所學(xué)的理論與案例，談?wù)勎覍?duì)和諧社會(huì)養(yǎng)老的看法與體會(huì)。
第二段：解決老年人心理問(wèn)題
社會(huì)養(yǎng)老中常見(jiàn)的問(wèn)題是老人的心理問(wèn)題，包括寂寞、失落、選擇困難和抑郁等等。這些心理問(wèn)題的出現(xiàn)主要是由于身體條件的限制導(dǎo)致的。如何解決老年人的心理問(wèn)題？我們需要在重視社交活動(dòng)、多方位出行、私人定制化服務(wù)等方面下功夫。在某些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中，為每個(gè)老人量身制定計(jì)劃，提供家庭一樣的照顧，規(guī)定時(shí)間進(jìn)行文體活動(dòng)，使老年人從社交上感受到溫暖，構(gòu)建和諧社會(huì)養(yǎng)老的基礎(chǔ)。
第三段：滿(mǎn)足老年人身體需求
在和諧的社會(huì)養(yǎng)老中，有很多關(guān)于養(yǎng)老場(chǎng)所的生活問(wèn)題需要關(guān)注。如何提高老年人的生活質(zhì)量，為他們提供更好的服務(wù)和配套設(shè)施？我們需要對(duì)場(chǎng)所進(jìn)行改造，規(guī)范管理，提供多樣化、個(gè)性化、品質(zhì)化的服務(wù)。例如，一些較為先進(jìn)的養(yǎng)老院，給每個(gè)老年人編制健康檔案、制定膳食計(jì)劃，保障銀發(fā)族的健康飲食和正常運(yùn)動(dòng)，使老年人擁有一個(gè)更好的自我認(rèn)知和身體狀態(tài)。
第四段：創(chuàng)造生活樂(lè)趣體驗(yàn)
讓老年人在生活中享受樂(lè)趣體驗(yàn)是創(chuàng)造和諧社會(huì)養(yǎng)老的又一重要方面。在養(yǎng)老院中可以舉辦文藝晚會(huì)、桌游活動(dòng)、親子游戲等豐富形式多樣的社交活動(dòng)。這樣能夠提高老年人的生活質(zhì)量，減少他們的孤獨(dú)，增強(qiáng)他們的社交能力，使他們擁有更多的生活樂(lè)趣。這類(lèi)樂(lè)趣體驗(yàn)可以讓老年人對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)信心和希望，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。
第五段：加強(qiáng)社會(huì)關(guān)愛(ài)，共建和諧社會(huì)
在和諧社會(huì)養(yǎng)老的基礎(chǔ)上，我們還需加強(qiáng)社會(huì)關(guān)愛(ài)，共建和諧社會(huì)。在生活中，我們可以多關(guān)注老人，關(guān)注他們的生活和健康，及時(shí)了解他們的需求。對(duì)于有能力的人，可以像慈善機(jī)構(gòu)一樣為老人提供經(jīng)濟(jì)上的幫助和精神上的支持，讓他們?cè)谕砟陼r(shí)依舊享有較好的生活條件。我們不僅要看到當(dāng)下的問(wèn)題，更要從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，為社會(huì)提供更持久、可持續(xù)的和諧養(yǎng)老方案。
結(jié)語(yǔ)：
和諧社會(huì)養(yǎng)老，需要國(guó)家、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)及社會(huì)愛(ài)心人士共同努力。每個(gè)人都可以從自身角度出發(fā)，關(guān)注、支持和幫助老年人，建設(shè)一個(gè)更加和諧的社會(huì)。我相信，只要我們共同努力，和諧社會(huì)養(yǎng)老工程一定會(huì)取得更大的成功。
和諧社會(huì)心得體會(huì)篇十三
如何理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
黨的十六屆四中全會(huì)向全黨明確提出要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。這一要求，適應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，擴(kuò)展了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，對(duì)于我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政任務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。
社會(huì)主義和諧社會(huì)，是充滿(mǎn)創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和、社會(huì)和諧，是全體中國(guó)人民的心愿。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力和社會(huì)動(dòng)員力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿(mǎn)意。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的'新目標(biāo)跨越。同時(shí)，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提高。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周?chē)瑪U(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。
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