通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的潛力，從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和目標(biāo)。寫心得體會(huì)時(shí)，要有激發(fā)讀者興趣和引起共鳴的技巧，讓讀者產(chǎn)生共情的效果。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些詳實(shí)的心得體會(huì)，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎肌?/p>
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇一
讀南懷瑾老師的書，我不斷地反思——不是反思文化，而是反思自己。畢竟，空談世道人心今不如古，抑或文化零亂蕪雜失其本心都毫無意義;文化通過人來體現(xiàn)、藉由人來傳承、依靠人來發(fā)展?！鞍l(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)文化”的標(biāo)語我們已經(jīng)見怪不怪，那么行動(dòng)呢?該怎么做呢?五千年的古籍卷帙浩繁，“書到今生讀已遲”;琴棋、書畫、禮樂，民俗、神話、宗教，門類繁多;真應(yīng)了莊子所言“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣”。更何況，從小受的教育并沒有讓我們這代的很多人有足夠深厚的積累。南懷瑾老師說，他的積累都是十三歲以前背的;他在臺(tái)灣發(fā)起“兒童讀經(jīng)”活動(dòng)，廣受好評(píng)。當(dāng)然，不必感慨生不逢時(shí)，無論生在何世，都應(yīng)有正確的方向，并在這個(gè)方向上努力為之。做到什么程度往往并不全憑人力，客觀條件的影響是不可忽視的。
《論語別裁》給我的啟示是很難言明的，正如古人講做學(xué)問，是“知、信、行”;從文化的角度講，在杏壇詩社聽的講座“中國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)史”讓我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)，而南懷瑾老師的書讓我真正觸摸到了古中國(guó)的思想與智慧。我曾著迷于西方哲學(xué)體系的龐大和嚴(yán)謹(jǐn)，但思與辯總將我領(lǐng)向一個(gè)又一個(gè)糾纏著的世界;理論的創(chuàng)立與推翻，見證著人們探索的腳步。西方人是一步一步地探索，中國(guó)人的方式卻不一樣，他一跳就飛上了云端!西方人沿著“世界”的概念外拓出龐大的體系，中國(guó)人向“天下”里探出無盡的內(nèi)涵。兩個(gè)角度，兩種道路，本無所謂對(duì)錯(cuò)高下;固執(zhí)地打倒“孔家店”，或一昧地抑己揚(yáng)他，都沒有道理。
南懷瑾老師曾講過一個(gè)故事，臺(tái)灣一些大學(xué)生要搞“中國(guó)文學(xué)的再革命”。南老師講，“文學(xué)革命，我沒有資格講，你們也沒有資格講。為什么呢?如果古文、四六體、作詩、填詞，都能露一手，然后發(fā)現(xiàn)這種文學(xué)有毛病，這才有資格談革命。你們現(xiàn)在連‘命’都還沒有，還‘革’個(gè)什么呢?你們還有文學(xué)革命的資格么?”南老師的一番話平息了臺(tái)灣大專院校里的這場(chǎng)小風(fēng)波。
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇二
《論語》究竟是什么內(nèi)容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢？懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別?？杉?xì)細(xì)品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說過：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢娋拥奈镔|(zhì)生活是那么的悲慘！
禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也？”
仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜廴恕保@里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族；尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！惫粼凇妒袝分姓f過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。”
縱然，《論語》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會(huì)主義制度服務(wù)?？傊?，《論語》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇三
《論語》，是中國(guó)古代著名哲學(xué)家孔子及其學(xué)生的言論和行為記錄而成的一部著作。作為我國(guó)古代文化的瑰寶，這部書包含了豐富的人生智慧和道德準(zhǔn)則。近期，我讀完了《論語》，在讀書的過程中，我不僅收獲了知識(shí)，更加受到了啟發(fā)和感動(dòng)。在此，我想分享一下我對(duì)《論語》的一些心得體會(huì)。
第一段古代智慧的結(jié)晶。
《論語》是一部集中了古代智慧的結(jié)晶，書中所言言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲?？鬃拥乃枷胗|動(dòng)著我的心靈，讓我認(rèn)識(shí)到道德的重要性，理解到人與人之間的關(guān)系以及為人處世的智慧。例如，在《論語》第一章中，有一篇名為“學(xué)而篇”的文章，其中有這樣一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句簡(jiǎn)短的話語傳遞了人生的真諦，告訴我們不僅要追求知識(shí)，更要把知識(shí)變成行動(dòng)，融入我們的生活之中。
第二段人與人之間的關(guān)系。
《論語》強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，讓我深刻理解到人際關(guān)系的重要性以及如何與他人和諧相處。在《論語》中，有這樣一篇名為“為政篇”的文章，其中有這樣一句話：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義也?！边@句話告訴我們，一個(gè)君子應(yīng)該以仁義為準(zhǔn)則，對(duì)待他人要公正無私。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)閭€(gè)人私利而忽視他人的感受，但是，《論語》告訴我們應(yīng)該從別人的角度去思考問題，并著重強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親密關(guān)系。
第三段為人處世的智慧。
《論語》也教會(huì)了我一些為人處世的智慧。在《論語》中，孔子不僅以自身為例，也通過他的學(xué)生們的案例告訴我們?nèi)绾蚊髦堑貞?yīng)對(duì)各種情境。例如，在《論語·雍也篇》中，孔子告訴我們：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！边@句話告訴我們，一個(gè)人要在行為上以道德為準(zhǔn)則，就像北辰那樣照亮別人的道路。這給了我很大的啟示，讓我明白為人處世，一個(gè)人需要具備品德和智慧，才能影響和幫助他人。
第四段人生的價(jià)值觀與追求。
《論語》中也有很多關(guān)于人生的價(jià)值觀和追求的引人深思的話語。例如，在《論語·述而篇》中，有這樣一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，對(duì)于知識(shí)的追求不僅僅是停留在了解的層面，更應(yīng)該將其轉(zhuǎn)化為興趣和樂趣，才能真正獲得快樂。這讓我明白人生的意義不僅在于追求知識(shí)，更在于用知識(shí)來感受生活的樂趣，找到自己的快樂所在。
結(jié)尾。
通過閱讀《論語》，我明白了道德的重要性，學(xué)到了如何與他人和諧相處以及為人處世的智慧。同時(shí)，《論語》也讓我思考了人生的意義和追求。我堅(jiān)信，《論語》中的智慧能夠指引我們?cè)谌松缆飞险业秸_的方向。因此，我會(huì)始終牢記其中的真理，將其融入到我的人生中，成為一個(gè)有品德、有智慧的人。
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇四
《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。
五年級(jí)時(shí)候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時(shí)，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我立刻想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵枥L學(xué)習(xí)的歡樂時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”立刻出此刻我的腦海里。
而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘?？鬃邮种匾暩改缸优g的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛。
可是，孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身?？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，所以孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。
孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自我的平時(shí)的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，可是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為，自我的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!
讓我們熱愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行，與圣賢為友!
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇五
論語是我國(guó)古代先哲孔子的言行記錄，是一部重要的經(jīng)典著作。學(xué)習(xí)論語不僅可以了解孔子的思想，也可以從中汲取智慧和人生哲理。在閱讀論語過程中，我深受啟發(fā)，收獲頗多。下面我將從四個(gè)方面談一談我的“論語筆記心得體會(huì)”。
首先，論語使我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性?？鬃釉?jīng)說過：“修身齊家治國(guó)平天下”，這一觀念形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在論語中，孔子強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和仁德的重要性，他認(rèn)為一個(gè)人首先要做到自己的身心合一，具備高尚的品德和美好的人格。只有內(nèi)心的修養(yǎng)達(dá)到一定程度，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的家庭，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和社會(huì)的和諧。這給了我很大的啟示，讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的修身是為了更好地服務(wù)社會(huì)，也讓我明白了個(gè)人的力量對(duì)于整個(gè)社會(huì)的影響力。
其次，論語也讓我意識(shí)到了學(xué)無止境的道理。在論語中，孔子經(jīng)常提到自己虛心向?qū)W的態(tài)度，他說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，他的意思是說，跟有道德修養(yǎng)、學(xué)問豐富的人交流，對(duì)自己的成長(zhǎng)是有益的。這給我很大的啟示，讓我明白了學(xué)習(xí)的道理不能僅局限于學(xué)校的知識(shí)，而要不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面，與各行各業(yè)的人交流學(xué)習(xí)。同時(shí)，論語也告訴我，只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步、不斷提高，才能跟上時(shí)代的步伐。
第三，論語讓我認(rèn)識(shí)到了做人的原則和道德觀念的重要性?？鬃臃浅Ｗ⒅氐赖潞驮瓌t，他認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”，即要能夠用自己的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并對(duì)他人也要有同樣的要求。他還提出了克己復(fù)禮、強(qiáng)身自愛等一系列的道德觀念，讓我認(rèn)識(shí)到做人的原則和道德觀念在人生中的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的道德觀念日益淡薄，社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)問題層出不窮。論語告訴我，只有堅(jiān)守正確的道德原則，才能成為一個(gè)真正有大丈夫之風(fēng)度的人。
最后，論語讓我認(rèn)識(shí)到了教育的重要性?？鬃臃浅?qiáng)調(diào)教育，他說：“敏于事而慎于言，就是教人的法則”。他認(rèn)為人們不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和品德修養(yǎng)。因此，他強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，以及學(xué)習(xí)者應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，老師應(yīng)該怎樣教導(dǎo)。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育是培養(yǎng)一個(gè)國(guó)家的未來的關(guān)鍵。只有加強(qiáng)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，閱讀論語對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)論語，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，了解到學(xué)無止境的道理，認(rèn)識(shí)到了做人的原則和道德觀念的重要性，同時(shí)也意識(shí)到了教育的重要性。這些觀念深深地植根于我的心中，影響著我的行為和決策，讓我在人生的道路上更加堅(jiān)定和明智。我相信，在未來的人生旅程中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)論語，不斷豐富自己的知識(shí)和精神世界，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇六
讀了《論語十則》的第一句，我覺得我做到了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，但卻從未感受到那份快樂。也許，只有真正熱愛文學(xué)，求知若渴的人才會(huì)感受到那份快樂。“有朋自遠(yuǎn)方來”只是在同學(xué)之間玩些文學(xué)游戲吧。“人不知而不慍”對(duì)于我來說，讓我感到自己是一位“君子”。這奇妙的成就感，好像就是對(duì)我最好的鼓勵(lì)。
曾子的“每日三省吾身”，我卻沒有做到。以后我也要進(jìn)行多次的自我反省，像古人曾子那樣學(xué)習(xí)，這樣才能更好的總結(jié)，才能有更大的進(jìn)步。
而所謂“溫故而知新”，我只是在復(fù)習(xí)課文的時(shí)候，腦海中隱約會(huì)出現(xiàn)一些新的理解。
勞動(dòng)要與休息結(jié)合，學(xué)習(xí)也要與思考相結(jié)合。如果只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑而無所得;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)陷入邪說的危險(xiǎn)。
知道就說知道，不知道就說不知道，這才是聰明的。做人就是要實(shí)事求是。
見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。這種力爭(zhēng)上游的思想應(yīng)該是每個(gè)人都應(yīng)具備的。
我們要像一切有優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí)。
雖然我沒有做到胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)，但我么還要為實(shí)現(xiàn)“任”的理想努力奮斗。
而在我所讀的所有至理名言中，我最喜愛的就是“己所不欲，勿施于人”這句也是孔子儒家思想的精髓，這是孔子對(duì)當(dāng)時(shí)帝王的真心勸誡，可惜當(dāng)時(shí)真正理會(huì)并使用的卻不多。他們依然是“己所不欲，施與人”在當(dāng)時(shí)幾千年前的思想中能夠明白的估計(jì)只有像孔子這樣的大賢吧。而再看如今，卻依然不能明白這句話的真諦。
《論語》是當(dāng)時(shí)思想的巔峰著作，也是我們?nèi)缃裥枰獙W(xué)習(xí)的做人準(zhǔn)則。以史為鏡，這面鏡子將帶你照向更遠(yuǎn)的未來!
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇七
第一段：引入論語的背景和重要性（200字）。
《論語》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其學(xué)生言行的對(duì)話錄。作為一部列子、孟子、莊子并稱的儒家經(jīng)典，它在中國(guó)歷史上有著重要的地位。作為一名學(xué)生，我也對(duì)《論語》有了自己的理解。在讀完這本書之后，我深深體會(huì)到了《論語》中蘊(yùn)含的智慧和道德教誨。
第二段：原則與行為（200字）。
《論語》中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要原則是“有所為，有所不為”。作為個(gè)體，我們每個(gè)人都應(yīng)該明確自己的責(zé)任和義務(wù)，并以此為基準(zhǔn)衡量自己的行為。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要。我們經(jīng)常面臨著各種選擇和誘惑，而對(duì)于我們來說，最重要的是對(duì)自己的原則和價(jià)值觀保持始終如一的堅(jiān)持。在這個(gè)多變的世界中，恪守原則將成為我們思考和行動(dòng)的指南。
第三段：修身與行之有效（200字）。
孔子強(qiáng)調(diào)了修身的重要性，并稱其為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”他意思是說只有在不斷的實(shí)踐中才能真正掌握學(xué)問，使之成為自己的智慧和品質(zhì)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)也同樣適用。我們不能只是紙上談兵，空有一腔熱情卻不付諸實(shí)踐。只有在實(shí)踐中才能真正體驗(yàn)到學(xué)問和知識(shí)的實(shí)際效果，并且進(jìn)一步提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第四段：以誠(chéng)待人與和諧共處（200字）。
孔子在《論語》中也提到了以誠(chéng)待人的重要性。他認(rèn)為只有真誠(chéng)待人、與人為善，才能建立起良好的人際關(guān)系。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要。我們身處一個(gè)多元化和交流頻繁的社會(huì)，與人溝通和相處是不可避免的。而誠(chéng)心待人就是保持良好人際關(guān)系的基石。通過誠(chéng)信與他人建立起的信任和友誼將會(huì)讓我們的生活更加和諧，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：如何將《論語》的思想應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活（300字）。
作為一名現(xiàn)代人，我們?nèi)绾螌ⅰ墩撜Z》的思想運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中呢？首先，我們要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷積累知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。其次，我們要保持良好的道德品質(zhì)，始終堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀。而且，我們要用真誠(chéng)對(duì)待他人，建立起良好的人際關(guān)系。最后，我們應(yīng)該將自身的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：（100字）。
總而言之，《論語》是一部充滿智慧和道德教誨的經(jīng)典之作。通過閱讀和體會(huì)，《論語》為我們樹立了正確的行為準(zhǔn)則和道德觀念，提供了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)關(guān)系的思考，對(duì)我們的修養(yǎng)和成長(zhǎng)都具有重要意義。我們要將《論語》中的智慧融入到日常生活中，努力實(shí)踐其中的原則和教誨，做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有責(zé)任感的現(xiàn)代人。
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇八
《論語》是孔子說的名言大全，句句引人深思。比如說“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話深入淺出，使我們不僅僅知道了句義，還明白了：只學(xué)習(xí)，不思考，就會(huì)迷罔；只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)落入深淵。
記得我上二年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校舉行過古詩誦讀比賽。那時(shí)，老師只讓我們背《論語》中的部分片段，沒要求查意思，我背的雖然流利，可要讓我解釋，我還真是“丈二的和尚——摸不著頭腦”。我想，這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”吧。
《論語》中還有許多這樣的句子，每句都告訴人們一個(gè)道理?，F(xiàn)在我讀《論語》，還有許多字不認(rèn)識(shí)，比如說“軏”、“輗”等等。通過查字典，我不僅認(rèn)識(shí)了這些生字，還明白了它的意思，真是一舉多得啊！
但有些句子，我還是不怎么明白，它們都太深?yuàn)W了。如果有時(shí)間，我一定好好查一查，直到弄懂為止。
孔子是一個(gè)好學(xué)的人、謙虛的人、對(duì)學(xué)問一直追求的人。我覺得，他說的話，他做的事，一直圍繞著“學(xué)習(xí)”和“虛心”。他收了那么多學(xué)生，卻還向老子求學(xué)，可見他真的是把學(xué)習(xí)當(dāng)成生活中不可缺少的事情了。正像他說的那樣：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
孔子，是我的榜樣！
《論語》，伴隨我成長(zhǎng)！
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇九
《論語》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的；二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！闭f的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對(duì)著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權(quán)力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國(guó)。在生命的最后時(shí)刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈，不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境，保守自己的節(jié)操！我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立！
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。
有人說過：“人做好了，世界也就做好了?！弊屛覀儚淖陨碜銎穑晟谱晕?，讓這個(gè)世界更加和諧。
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇十
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變最大的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語》。
《論語》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無底的深淵無法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語》中我找到了方向，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹谖襾碚f，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎？我想說是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來而打拼！為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊鋈艘?，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，在《論語》中不只是我說的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了？連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。《論語》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
你找到屬于你自己的啟明星了么？
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇十一
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，?。∵@本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，這難道不快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？”此話告訴我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！?/p>
第二句話的意思是：“孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來?！贝嗽捀嬖V我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣處事。做人，就?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》與孔子，傳頌千秋萬代……
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇十二
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，并且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在必須的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來，不也是歡樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠(yuǎn)而來，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很歡樂。別人不理解自我，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來說，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的進(jìn)取進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著進(jìn)取的作用。
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇十三
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問題都不恥下問；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。
在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來論語是多么重要??！
因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問的人，并向孔子取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更完美！
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇十四
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
人不知，而不慍，不亦君子乎?--過去就是人不知而慍，最受不了被人冤枉和誤會(huì)。人不知，而不慍，不僅僅是君子的禮儀之道，更是內(nèi)心充盈平和的外在體現(xiàn)。能夠做到別人不了解我、對(duì)我有所誤解，我也不怨恨、不惱怒，一方面要從他人角度去考慮問題，學(xué)習(xí)換位思考，多體諒他人;另一方面，也是需要自信的建立，不自信才會(huì)那么在意自己在他人眼中的形象如何。
子曰:“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?/p>
威信不是靠恐嚇、權(quán)勢(shì)樹立的，那樣樹立起來的威信沒有穩(wěn)固的根基，一旦地位下降、危險(xiǎn)解除，支持者、仰慕者，紛紛如樹倒猢猻散，官場(chǎng)就是個(gè)很典型的例子。樹立威信靠的是人格魅力，作風(fēng)輕浮的人是沒有威信可言的。做人，尤其是做女人，必須穩(wěn)重、莊重，自尊、自愛，才能得到他人的信任和尊重。
道不同不相為謀。什么人都可以認(rèn)識(shí)，但是做為朋友就必須謹(jǐn)慎，俗話說物以類聚、人以群分，朋友對(duì)自己的影響很大。不說別的，進(jìn)入作協(xié)以后，和大家交流過后，就感覺受益匪淺，那些寫作經(jīng)驗(yàn)和點(diǎn)評(píng)，沒有十幾、幾十年寫作經(jīng)驗(yàn)是體會(huì)不出來的。
有錯(cuò)就改還是好同志。要善于發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，敢于改正自己的錯(cuò)誤。沒犯過錯(cuò)的不是人，是神仙，錯(cuò)了不怕，改正之后就是一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。如果沒有經(jīng)歷過自殺，我不會(huì)懂得生命是如此診貴;如果沒有經(jīng)歷過抑郁，恐怕我也還是不理智、不成熟的小屁孩呢。
子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
之前寫過一篇《安貧樂道》，這也是我現(xiàn)在的一種追求吧。也曾經(jīng)算是過過一段奢侈的日子，物質(zhì)上的追求永遠(yuǎn)無法讓人滿足，只會(huì)讓欲望更加無止境。
一直都敏于事，工作方面我從來都不擔(dān)心，任勞任怨。慎于言則是現(xiàn)在才懂得啊，“做事要高調(diào)，說話要低調(diào)”，我現(xiàn)在開始感受到這種方式的益處了。后面還有“子曰:“君子欲訥于言而敏于行?！?和這里的“敏于事而慎于言”差不多的意思，都是少說多做。
請(qǐng)有道德的人匡正自己，要虛心接受意見。
子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”
這句話非常重要。不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。什么時(shí)候都能將心比心去體會(huì)，了解到言語、行為背后的動(dòng)機(jī)，就少了那些埋怨和仇恨。
也可以這么說，要讓別人了解自己，首先要先了解別人。溝通交流是相互的，不能一味只要求別人體諒理解自己，而自己不去體諒理解別人。
論語的讀書筆記心得體會(huì)篇十五
先說孝，孔子思想以“仁”為本，而孝又是“仁”的根本表現(xiàn)。《為政》中，有四個(gè)人問孔子“孝”，問題大體相同，但孔子的回答卻各不相同，從某些方面體現(xiàn)出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子為魯國(guó)大夫，孔子則基于當(dāng)時(shí)的禮崩樂壞的情況回答他們。孔子以禮相答，說孝應(yīng)是禮制相符。人為萬物之靈，平民百姓會(huì)盡力侍奉自己的父母，他們樸素、孝順，沒有貴族的華貴，但用心敬父母。可見，人再無情，在父母面前，都需要有誠(chéng)敬之心。
再說君子，君子是一種什么樣的人，可以從多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而無信，如大車無輗，而小車無軏是走不遠(yuǎn)的。再者，君子之為，以言地教民，唯有講道義，才可得民心。
綜上可見，孔子所述，在于為政，而言君子、孝心、道義，類比之送也。
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