詩歌是用感性語言描寫具體事物或抒發(fā)抽象情感的一種文學形式。怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習慣，從中汲取知識和智慧？建立積極向上的人際關系網可以為個人發(fā)展帶來更多機會。
初二敬畏規(guī)則篇一
規(guī)則應該是張無形的網，它在無形之中限制人們的活動。規(guī)則這張網，大到國家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時時刻刻在我們左右。而我們，可能同時身處各種“網”之中，大大小小，隨時隨地。想象一下我們身處各種“網”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺?？墒?，我們要知道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。
可是，有時規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對規(guī)則會那么坦然?因為他們眼中的規(guī)則早已不是束縛人的網了，或許已經融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會覺得等紅燈是束縛他們的網;守時的人從不會認為每日按時出勤是一種負擔;年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當成一種習慣，心中常有規(guī)則意識的人不會為規(guī)則所累，不會抱怨規(guī)則。或許，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識的社會之寫照。
規(guī)則無論大小，它不會是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來為自己開脫。我們更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時，規(guī)則并不是對人們行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這時，我們不能做規(guī)則的“盲從者”。
規(guī)則不是為了束縛人而存在，它不是對我們的故意刁難;規(guī)則不是為了守規(guī)則的人而創(chuàng)造，它只是對規(guī)則意識淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規(guī)則所累，不必為逃避規(guī)則而費盡心思，只要規(guī)則在心中，生活也可以有序而輕松。
規(guī)則在你不注意他的時候，給你帶來的是無盡的高效率的便捷。
初二敬畏規(guī)則篇二
規(guī)則之于社會，猶如水之于魚，雨露之于花草，陽光之于大地，必不可少。
規(guī)則這么重要，但在我們身邊總有一些大人與小孩無視規(guī)則。比如，在我們小區(qū)，某些人有路不走，偏要穿過草叢，而那些草叢中還立著一塊大牌子，上面寫著幾個醒目的大字“小草也有生命，請足下留情”。再來看看那些草，已經被踩得傷痕累累。我得給這些人提提建議：“一邊的大路也可以走，為什么偏要去走小路呢?難道只為節(jié)約那幾秒鐘?如果再這樣下去，小草也不會再裝點您眼中的世界?！?/p>
還比如在這垃圾桶旁邊，有許多垃圾。有些人為了趕時間，在遠處就把垃圾扔向垃圾桶，扔沒扔中就不管了，繼續(xù)趕路，我想為這些人提提建議：“你們有時的確很趕時間，但是把垃圾扔進垃圾桶又需要多長時間呢?你們沒有扔進去的垃圾可都是環(huán)衛(wèi)人員撿進去了，這不是給本來就很累的他們增加了負擔了嗎?”我想：可以在每個垃圾桶旁邊安裝攝像頭，如果有人亂扔垃圾，就罰款，嚴厲的懲罰必定會讓人敬畏規(guī)則。
再比如在長城上，我隨處可以看見古老的墻磚上刻著的“----到此一游”，好似臉上難看的傷疤。這些墻磚旁邊就有一塊牌子，上面寫著：“禁止刻畫!”長城上是留下了你的字跡，也留下了你不遵守規(guī)則的證據，這并不會讓城墻記住你，只你讓更多的人恥笑你。
又比如有些人走在路上，為了趕時間，只要發(fā)現(xiàn)沒車了，不管是紅燈還是綠燈，都迫不及待地沖過去(我爸爸算一個)，更有甚者，和汽車速度，拿著脆弱的生命之卵去觸碰規(guī)則之石，失去的不僅是規(guī)則意識，還有可能是寶貴但只有一次的生命啊!
規(guī)則本身無美感可言，但是有了人們自覺遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。請大家自覺地遵守規(guī)則，敬畏規(guī)則。
初二敬畏規(guī)則篇三
劇本修改，誰能決斷。編劇與演員，都各持一說。初看有理有據，假若深思究竟，無論經過何人修改，莫不切中藝術規(guī)律。凡事皆有規(guī)律，行事必依規(guī)矩，故人欲成事，必敬畏規(guī)則。
敬畏規(guī)則，先有規(guī)則。古語云：若無規(guī)矩，不成方圓。國有國法，家有家規(guī)，但凡組織，皆有規(guī)矩。西周初定天下，列土封侯；周公制禮作樂，教化百姓。管仲改制，以有齊桓；商鞅變法，故有強秦。秦皇嬴政，書同文，車同軌，中華文明，一脈相承；唐宗世民，設三省，開科舉，海內英才，盡為其用。歷朝歷代，但凡盛世，無不有統(tǒng)一之文化，嚴格之規(guī)矩。當代中國，若欲復興民族偉業(yè)；必立規(guī)矩，方能廓清宇內污濁。十八大后，中央打虎；懲治貪腐，全民參與。無治國之規(guī)，國必虛空；無治黨之矩，黨必滅亡。黨紀國法，國之規(guī)則，規(guī)則不立，難言自強！
規(guī)則既立，則必嚴守！規(guī)則雖多，若不遵守，形同虛設，毫無價值。試看中國歷史，各朝皆有律令：大清律，言甚詳備，然科考舞弊，防不勝防；大明律，懲戒極嚴，然明之腐*，史無前例。今日中國，黨紀國法，條分縷析，應有盡有。貪腐之徒，無不心知肚明，然高官***，社?；?，隨意挪用；宵小之輩，無不拋至九霄，鐵道部劉**，利用職務，大肆斂財。國法雖多，若無遵守之心，幾成廢紙；黨紀雖嚴，若無敬畏之心，近乎空文。故有規(guī)則，必須遵守！
敬畏規(guī)則，須有敬畏之心；人無敬畏之心，必將肆無忌憚。心懷敬畏，才能恪盡職守，革命時代，軍紀嚴明，秋毫無犯；心懷敬畏，才能杜絕腐蝕，南京路上，霓虹燈下，意志堅定。心懷敬畏，方有包公，不畏權貴，斬殺駙馬陳世美；心懷敬畏，才有衛(wèi)兵，嚴守紀律，攔下無證列寧。心懷敬畏，才能依法辦事，甘為人民公仆，小崗沈浩，鞠躬盡瘁；心懷敬畏，方能秉公執(zhí)法，愿為人民執(zhí)法，審判薄氏，以立國法。只有敬畏規(guī)則，才能依法治國；只有敬畏規(guī)則，才能健全經濟秩序。
敬畏規(guī)則，是成事成人之必須；心懷敬畏，是規(guī)則發(fā)揮成效之保障。然國人，凡遇事，皆以功利為先，秉持實用理性，全無敬畏規(guī)則之心：小事者，如求神拜佛，皆有所求，毫無虔誠可言；大事者，如發(fā)展經濟，只圖眼前，不顧自然生態(tài)。中國欲自強，不可無藍圖；華夏欲屹立，不可無規(guī)則。規(guī)則既立，必須嚴守，嚴守之源，皆出敬畏。故敬畏規(guī)則，個人可成其事，國家可圖其強！
初二敬畏規(guī)則篇四
如果有人問：“你是一個守規(guī)則的人嗎?”想必大部分人的答案都是肯定的。處在社會中，每時每刻，我們都在遵守著形形色色的規(guī)則。大到法律法規(guī)，小到校規(guī)校紀，一本一記錄在案的條文，無不規(guī)范著我們的一言一行。照此來看，既然我們現(xiàn)在都安然地坐在這里，既沒有被法律懲治，又沒有違犯校規(guī)校紀。那么，我們似乎都是守規(guī)則的人了。但我們真的都是守規(guī)則的人嗎?其實未必。
社交規(guī)則靠氛圍。沒有法律規(guī)定接受別人幫助時要說“謝謝”，也沒有法律規(guī)定男女同行時要“女士優(yōu)先”，但是，這些規(guī)則卻潛移默化地影響著我們的生活。我們會對別人沒有表達謝意而耿耿于懷，覺得自己做得不值，也會在“男士優(yōu)先”時抱怨對方不夠紳士。一個良好社交氛圍的營造需要我們每一個人都遵守社交規(guī)則，而一個良好社交氛圍體現(xiàn)了一個國家的社會環(huán)境和人民生活水平的提高，同時也體現(xiàn)了國民素質的提高。
學會道謝，拾金不昧，誠信做人，每一條都不是法律條文，但每一條都是不成文的規(guī)則。沒有人會為這罰款，但是若你不守規(guī)則，你無形中失去的的好感、尊重、信任，會給你造成巨大的損失。
“你是一個守規(guī)則的人嗎?”再一次問出這個問題，或者換一個問法：“你能遵守所有的規(guī)則嗎?”想必現(xiàn)在不會有人那么肯定。我們可能不去違犯法律、校規(guī)，但那些約定俗成的“小”規(guī)則，卻會讓我們一時急而忘記了“守規(guī)則”。
以小可以見大，“一屋不掃，何以掃天下”，同理，規(guī)則也要從“小”守起。
初二敬畏規(guī)則篇五
“加一個唄，都是中國人?！彼偸峭痪湓?。我不禁又感到一陣厭煩。
“老師說過不讓私自用‘谷歌教室’開聊天室，你聽不懂英語嗎？學校里的電腦是學習用的，不是給你們聊天用的！”我沒好氣地跟他說。
“放心！老師們絕對不會知道的！”舒言洋洋得意地說，他以為我是怕老師。他新來沒過久，毫無顧忌地用學校電腦和學習賬號開聊天室，每天呼朋喚友，立志要集中起肖爾伍德學校里所有的中國孩子，讓他們在他的聊天室里用中文暢所欲言。對于那些知道學校規(guī)章制度而不愿意加入的，比如我，他就采取軟磨硬泡的策略。
今天已經是我第n回被他“騷擾”了，我開始有些動心。如果我加入了，卻不發(fā)言，那豈不是既不會被老師發(fā)現(xiàn)，舒言又不會來騷擾我了？我一時昏了頭，手指一點，同意了加入群聊。當我清醒時，已經晚了，我不知道怎么退出群聊！
不料沒過多久，學校里的一個老師發(fā)現(xiàn)了這個群聊！那天校德育老師和我的主課老師，還有校長，圍成了一個圈，坐在桌子旁，對我們幾個加入群聊的幾個中國孩子一一審問。輪到我時，我委屈地大哭了一場。
一向對我微笑的麥克芳琳老師和對我贊譽有加的校長都收起了笑容。她們并沒有說什么讓我心驚肉跳的話，只是說雖然我沒有在群聊里說話，但是我仍然違反了學校的.規(guī)則，要受到懲罰。對我的懲罰是兩個星期不能用學校電腦。
我媽媽也被叫到學校去談話，我不知道她們說了些什么，只聽說另外幾個中國孩子的家長也都被叫去談話了。
媽媽回來后，沒有批評我，只是嚴肅地對我說：“這件事對你來說是給很好的教訓，讓你知道到哪里都要敬畏規(guī)則?！?/p>
從那以后，我再也不敢違反任何規(guī)則了。上車乖乖系上后排安全帶；過街時不管有車沒車，一定等綠燈亮了再過。我老老實實地在美國做了一年規(guī)規(guī)矩矩的小學生。
即將回國的時候，我看到了麥克芳琳老師不舍的眼淚，聽到校長在我媽面前對我的夸獎……。
初二敬畏規(guī)則篇六
規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識的引導，久而久之，我們便形成了習慣。然而，這規(guī)則意識本身也來源于習慣。
習慣很奇妙，它會讓人下意識地做出一些舉動，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“_”，可是當他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習慣后，遵守規(guī)則也就相應變成了他的活動準則。
我們都知道，“狼孩”在回到人類社會后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時他會為了護食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時，他會選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習慣，這樣的習慣應該是由他幼時不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當狼孩回到人類社會，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會出于習慣去遵守動物社會的生存規(guī)則，因為這些規(guī)則早已化為習慣融入他的生命，無論他是否處于這個社會，他都會去遵守。而與之相對，有教養(yǎng)的人也會有他出世的習慣：習慣于不在公共場合喧嘩，習慣于遵守交通規(guī)則，習慣于待人謙和禮讓，習慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習慣。
我們無法想象德國人有一天會“靈活變通”而去插隊，我們也無法期望一個從不遵守交通規(guī)則的人會突然轉性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習慣，便無所謂“規(guī)則意識”。
看來，遵守規(guī)則確實是一種習慣，一種社會習慣。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時間讓自己遵守規(guī)則，那么個人就會在全社會的帶動下，在個人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習慣。到那時，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。
初二敬畏規(guī)則篇七
要想解答這一系列的問題，我們不妨來看兩個地方。兩千多年前的古羅馬時期，北非擁有著一望無際的農田，其豐富的農產品使其被譽為羅馬帝國的“大糧倉”，締造了一個盛極一時的龐大帝國。可現(xiàn)在，曾經廣袤無垠的良田卻化為了撒哈拉沙漠，人煙稀少，極端干旱。
黃土高原，三十多年前這里芳草青青，良田千頃，孕育了古老的黃河文明，這里走出了黃帝與炎帝，也送來了無盡的傷痛。如今的黃土高原，每年都向黃河送去數(shù)億噸黃沙，而其本身也是千溝萬壑，支離破碎。
而為什么會這樣呢？答案很簡單，人口的增長帶來了對糧食需求的增長。于是，人們開始毀林開荒，過度放牧，過量墾植，終究遭來了大自然最嚴厲的懲罰。追根溯源而是因為人們對自然缺乏敬畏之心。
人類對自然應該產生油然而生的敬畏，因為人類是大自然的子女，子女對父母就應該懷揣敬畏?？墒聦崊s是人類以自然的'主宰者自居，肆意地為滿足一己之利而破壞自然。最終，大自然將自己最兇惡地一面展現(xiàn)了出來，徹徹底底地讓人類領教到了自然的力量，讓人們真正意識到自己的渺小。
人類應該讓敬畏之情付諸實施，因為時至今日，人與環(huán)境的矛盾十分激烈。越來越惡劣的環(huán)境督促著人們趕緊采取行動，我們對自然的敬畏便是我們修復與自然的最強動力。如果我們現(xiàn)在不采取行動，那么到了下一代也許便會積重難返，無力回天，等待著人類的便是滅亡。倘若現(xiàn)在開始行動，到了下一代，也許便是青山綠水，藍天白云。
人類對自然的敬畏應延續(xù)到下一代。即使我們這一代人能做到對自然的敬畏油然而生，但如果不教育下一代也這樣做，那么一切成果也必將付之東流，將敬畏之情灌輸給下一代也是必不可少的。
人類面對自然，應感到敬畏油然而生，這不僅是一種態(tài)度，也是一種智慧。
初二敬畏規(guī)則篇八
很多人都在追求自由，而真正的自由是在規(guī)則中才能追求到的。
沒有規(guī)則，交通便不能通暢;沒有規(guī)則，學校便不是學習的場所;沒有規(guī)則，國家便難有和諧;沒有規(guī)則，世界將會是一片混亂。
不能將書私自帶出圖書館，是哈佛圖書館的規(guī)則。盡管在圖書館遇難后歸還已成珍稀的書，但是畢竟之前無視圖書館里的規(guī)則，開除出校就是必須的了。
一個人不管到哪里，不管做什么事情;不管你是身居要職，還是普通百姓;不管你是出于無意，還是出于善意，都得敬畏規(guī)則，唯有敬畏規(guī)則才能共建和諧。
規(guī)則既然制定了，便需要我們每一個人都去遵守，沒有人有特權。不能在公共場所說臟話、扔垃圾，這是公共環(huán)境的規(guī)則。從呀呀學語小孩到耄耋老人都得遵守這些規(guī)則。能夠遵守這些規(guī)則，也被認為是有道德之人。然而，卻有人無視這些規(guī)則，逆規(guī)則而行。隨處吐痰，隨手扔垃圾，更有甚者隨處大小便。臟了環(huán)境事小，丟掉自己的形象，丟了周圍人的臉事大，更何況這是對公共規(guī)則的輕視，就像伸出手狠抽自己的臉似地，那點難得的人的尊嚴都丟沒了。在這里，敬畏公共環(huán)境的規(guī)則，便是敬畏我們自己。
這里得。
說說。
“中國式過馬路”。說實在話，說“中國式過馬路”，作為一個中國人我心里是很不舒服的。但這是必須面對的一個事實。中國式過馬路已經成了許多中國人的一種習慣，長久以來，這種習慣凌駕于交通規(guī)則之上，只要想過馬路，就當斑馬線和紅綠燈不存在，更當過往車輛不存在，想過就過。這些人是否想到十字路口的頻頻發(fā)生的交通事故是因為什么，是否想過，在斑馬線處的斑斑血跡是因為什么，那公路上被拋出十幾米的行人尸首是因為什么。那都是對交通規(guī)則的漠視，無視紅綠燈，隨便橫穿馬路的緣由啊。在這里，漠視交通規(guī)則，就是漠視自己的生命，敬畏交通規(guī)則，就是敬畏自己的生命啊。
天行健，地勢坤，這是天地自然的法則，所有草木蟲魚皆在遵守自然的規(guī)則。只有人，肆意的搜刮，無情的破壞;這還不夠，還對大氣任意排放有害氣體，對河流任意排放有害污水，對泥土任意丟棄有害物體。這不，全球氣候變暖了，各城市被霧霾肆虐了，熱帶雨林銳減了，土地大片沙漠化了，生物大量滅絕了，人類也將慢慢失去可以生活的家園了。請問，這是為什么啊?這是人類自己不遵守大自然法則換來的惡果。敬畏大自然法則就是敬畏人類自己啊。
敬畏規(guī)則，是我們每一個人必須做到的。
初二敬畏規(guī)則篇九
隨著社會的發(fā)展和進步，規(guī)章制度在我們生活中扮演著越來越重要的角色。無論是在校園中，還是在社會大眾中，都需要依靠規(guī)則來維護秩序、保障公平。而一個有敬畏之心的人，則會在遵守規(guī)則的同時，更加理解和珍視它們所蘊含的深刻意義。在我過去的生活經歷中，我也深深感受到了敬畏規(guī)則的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，敬畏規(guī)則意味著對他人的尊重。規(guī)則的存在是為了維護社會秩序和公平，保護每個人的權益。當我們遵守規(guī)則時，我們同時也在表達對他人的尊重和關愛。比如，在校園中，如果每個學生都嚴格遵守校規(guī)，不打架斗毆、不作弊等，我們的學習環(huán)境將更加和諧，每個人都可以安心學習，而不會感到恐懼或者被侵犯。而只有在遵守規(guī)則的基礎上，我們才能建立起彼此之間的信任和友善關系。
其次，敬畏規(guī)則意味著對自我約束的肯定。規(guī)則存在的意義之一，在于幫助我們樹立正確的行為準則，讓我們能夠在日常生活中更好地約束自我。遵守規(guī)則的過程，不僅要求我們克制自己的沖動，還需要我們時刻保持自律和自省。例如，當我們面對困難和誘惑時，我們可以通過遵守規(guī)則來規(guī)范我們的行為，保持自我清醒，避免陷入錯誤的道路。只有通過敬畏規(guī)則，我們才能更好地約束自己的行為，做一個守規(guī)矩的人。
第三，敬畏規(guī)則意味著對社會責任的擔當。社會規(guī)則的制定是為了保障公平正義，維持社會穩(wěn)定。敬畏規(guī)則，意味著我們要對社會負起應盡的責任，為社會的秩序和發(fā)展做出自己的貢獻。在面對一些道德困境時，我們應該始終以守規(guī)矩的態(tài)度來選擇，不為個人私利而損害他人利益。只有每個人都能夠承擔自己的社會責任，社會才能更加和諧和穩(wěn)定。
第四，敬畏規(guī)則意味著對自由的真正追求。一些人誤認為遵守規(guī)則會束縛我們的自由，但實際上，規(guī)則并不是對自由的限制，而是對自由的保障。只有在有規(guī)則的基礎上，我們的自由才能更加安全可靠地得到實現(xiàn)。規(guī)則為我們劃定了自由的邊界，避免我們的行為超越了合理的范圍。正如康德所說：“遵循規(guī)則是真實的自由?！敝挥性诰次芬?guī)則的基礎上，我們的自由才不會誤入歧途，只有在規(guī)則的框架下，我們才能更加自由地發(fā)展和成長。
第五，敬畏規(guī)則意味著對法治精神的認同。法治是現(xiàn)代社會的基石，是社會穩(wěn)定和公正的根本保障。敬畏規(guī)則，則是對法治精神的具體呈現(xiàn)。法制規(guī)則的制定和遵守不僅需要個人的自覺和遵從，也需要整個社會的共同參與和支持。只有當每個人都敬畏規(guī)則、守法遵規(guī)，才能夠構建一個公正、和諧的社會。通過敬畏規(guī)則，我們才能更好地認同和踐行法治精神，促進社會的進步和發(fā)展。
總之，敬畏規(guī)則不僅是一種行為習慣和生活態(tài)度，更是一種社會責任和人格完善的表現(xiàn)。通過敬畏規(guī)則，我們可以更好地尊重他人，約束自我，承擔社會責任，追求真正的自由，踐行法治精神。只有在敬畏規(guī)則的基礎上，我們才能獲得公平與正義、秩序與和諧，讓我們的生活變得更加美好和有意義。因此，在日常生活中，我們每個人都應當保持敬畏規(guī)則的心態(tài)，從自己做起，共同為創(chuàng)造一個更加美好的社會而努力。
初二敬畏規(guī)則篇十
在一次理發(fā)中，很多人都在等候理發(fā)，但是時間寶貴的他卻沒有接受別的同志讓他先理發(fā)的請求，微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。
正是有了像列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了一幅幅和諧的畫面，有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會。
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚。河邊的告示牌上寫著：“釣魚時間從上午九點至下午四點。”父子倆從上午，釣了很長時間終于釣起來一條大魚。父子倆很高興。突然，他看了一眼手表，嚴肅地對孩子說：“現(xiàn)在已經是四點十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點，因此我們必須把這條魚放回河里去。雖然孩子很不情愿，但父親最終毅然把魚放了回去。
規(guī)則本身無美感可言，但是有了人們自覺遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動向教育了孩子：每個人要遵守規(guī)則!
初二敬畏規(guī)則篇十一
規(guī)則無處不在，孟子曰：“不以規(guī)則，不能成方圓。掙斷線的風箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地，是規(guī)則就一定要遵守，不然就不能成以正果。
家庭生活中有家庭生活的規(guī)則，如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習慣等；社會生活中有社會生活的規(guī)則，如交通規(guī)則、公共秩序等；規(guī)則，雖然不起眼，但它卻無處不在，時刻影響著我們的生活。
在一次工作中，他需要看世界地圖和一些書籍，工作人員給文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的同志回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！彼忝坝甑綀D書館借書。這位同志見眼前的正是周總理，心里很懊悔，他便和藹地說：“無論誰都要遵守制度?！?/p>
生活中，我們贏遵守的規(guī)則很多，人之所以成熟，就是自覺不自覺地把自己放進了“規(guī)則”當中，不論是誰，規(guī)則就是規(guī)則，雷打不動，偉大的周總理用自己的行動告訴了我們規(guī)則的重要性。
在一次理發(fā)中，很多人都在等候理發(fā)，但是時間寶貴的他卻沒有接受別的同志讓他先理發(fā)的請求，微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說完后，就排到最后一位同志的'后面，耐心等候理發(fā)了。
正是有了像列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了一幅幅和諧的畫面，有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會。
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚。河邊的告示牌上寫著：“釣魚時間從上午九點至下午四點?！备缸觽z從上午，釣了很長時間終于釣起來一條大魚。父子倆很高興。突然，他看了一眼手表，嚴肅地對孩子說：“現(xiàn)在已經是四點十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點，因此我們必須把這條魚放回河里去。雖然孩子很不情愿，但父親最終毅然把魚放了回去。
規(guī)則本身無美感可言，但是有了人們自覺遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動向教育了孩子：每個人要遵守規(guī)則！
敬畏規(guī)則是一種態(tài)度；敬畏規(guī)則是一種方式，它使我們的生活和諧有序；使我們的世界和平美好。
初二敬畏規(guī)則篇十二
家庭生活中有家庭生活的規(guī)則，如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習慣等;社會生活中有社會生活的規(guī)則，如交通規(guī)則、公共秩序等;規(guī)則，雖然不起眼，但它卻無處不在，時刻影響著我們的生活。
在一次工作中，他需要看世界地圖和一些書籍，工作人員給文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的同志回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！彼忝坝甑綀D書館借書。這位同志見眼前的正是周總理，心里很懊悔，他便和藹地說：“無論誰都要遵守制度。”
生活中，我們贏遵守的規(guī)則很多，人之所以成熟，就是自覺不自覺地把自己放進了“規(guī)則”當中，不論是誰，規(guī)則就是規(guī)則，雷打不動，偉大的周總理用自己的行動告訴了我們規(guī)則的重要性。
在一次理發(fā)中，很多人都在等候理發(fā)，但是時間寶貴的他卻沒有接受別的同志讓他先理發(fā)的請求，微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。
正是有了像列寧這樣遵守規(guī)則的人，才有了一幅幅和諧的畫面，有了和諧的人們、有了我們今天和諧、美好的社會。
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚。河邊的告示牌上寫著：“釣魚時間從上午九點至下午四點?！备缸觽z從上午，釣了很長時間終于釣起來一條大魚。父子倆很高興。突然，他看了一眼手表，嚴肅地對孩子說：“現(xiàn)在已經是四點十二分了，按規(guī)定我們只能釣到四點，因此我們必須把這條魚放回河里去。雖然孩子很不情愿，但父親最終毅然把魚放了回去。
規(guī)則本身無美感可言，但是有了人們自覺遵守規(guī)則，才擁有和諧有序的美好景觀，才能顯示規(guī)則的好處與美麗。這位父親用行動向教育了孩子：每個人要遵守規(guī)則!
初二敬畏規(guī)則篇十三
馬丁·路德·金曾經說過：“任何規(guī)則都是受限制的，在我們震撼人心的夢想中建立起的規(guī)則則是重要的，并且必須被遵守。”馬丁·路德·金是美國民權運動的重要領導者，他通過非暴力抗議和公民不服從運動，為爭取黑人平等權利做出了巨大貢獻。馬丁·路德·金深知規(guī)則的重要性，即使在面對不公正和壓迫的時候，他仍然堅持敬畏和遵守規(guī)則。本文將探討馬丁·路德·金敬畏規(guī)則的心得體會。
馬丁·路德·金之所以強調敬畏規(guī)則，是因為他深知公平和正義是社會進步的基石。規(guī)則是人類社會共同遵守的準則，它們確保了社會秩序的維護和穩(wěn)定。如果我們不尊重規(guī)則并隨意違反，社會將陷入混亂和無序。敬畏規(guī)則意味著我們應該遵守規(guī)則，即使在面對不公正和困難的時候也要秉持誠信和正直的原則。只有通過遵守規(guī)則，我們才能建立一個公平、平等和有序的社會。
第三段：馬丁·路德·金的實踐。
馬丁·路德·金在爭取黑人平等權利的過程中，始終堅持非暴力抗議和公民不服從的理念。盡管他目睹了種族歧視和暴力對待黑人的不公，但他從未采取過違反規(guī)則的方式來解決問題。他組織了大規(guī)模的抗議活動和示威游行，但他始終保持了冷靜和理智，并堅決抵制任何暴力行為。馬丁·路德·金的非暴力抗議和公民不服從運動成為了美國民權運動的重要一章，也為世界上其他受壓迫的群體帶來了鼓舞和希望。
敬畏規(guī)則不僅能夠維護社會的和諧和穩(wěn)定，也體現(xiàn)了個人的自律和道德品質。尊重和遵守規(guī)則是對他人和社會負責的表現(xiàn)，它幫助我們建立良好的人際關系，并體現(xiàn)了我們的價值觀和道德觀。敬畏規(guī)則的態(tài)度還可以影響和激勵他人，成為我們身邊的榜樣。當我們沒有敬畏規(guī)則的時候，我們容易迷失自己，追求個人私利而忘記了社會責任。而敬畏規(guī)則，則是建立在公共利益和社會和諧基礎之上的生活態(tài)度。
第五段：結尾。
敬畏規(guī)則是我們作為一個社會成員應當具備的基本素質。它不僅是我們達成共識和維護社會穩(wěn)定的基礎，也是個人品格修養(yǎng)和道德人格的體現(xiàn)。正如馬丁·路德·金所言：“任何規(guī)則都是受到限制的，在我們震撼人心的夢想中建立起的規(guī)則則是重要的，并且必須被遵守。”我們應該敬畏規(guī)則，遵守規(guī)則，并用我們的行動去詮釋規(guī)則背后所蘊含的公正和正義。只有通過共同敬畏規(guī)則，我們才能建設一個和諧、進步和公正的社會。
初二敬畏規(guī)則篇十四
“國有國法，家有家規(guī)?！薄皼]有規(guī)矩，不成方圓。”古往今來，此類關于規(guī)則的名句真是數(shù)不勝數(shù)，今天我要談的，也正是敬畏規(guī)則。
古書上有這樣的記載，曾子和妻子正要出門去集市，可小孩卻在家中不停哭鬧，妻子只好許下殺豬之言來使小孩安靜。從集市回來后，曾子竟真要殺豬燉湯，妻子的一句玩笑之言，曾子卻毅然踐行。如果曾子不這么做，和妻子一樣將其當成一句玩笑，會怎樣呢?他的孩子從此便會記住父母不誠信的這件事，甚至自己也會不受信。當一個家中的行為規(guī)則被破壞，帶來的，不僅是孩子的哭鬧和不信任，更是對孩子未來成長潛移默化的壞影響啊!只有敬畏規(guī)則，一個家庭才能構造良好的氛圍。一家無規(guī)，家將不家矣!
鐵木真在訓練軍隊的時候，發(fā)明出了一種“響箭”，他便規(guī)定，以后他將響箭射向哪兒，部隊便將箭射向哪兒。一天，鐵木真操練軍隊，他忽然將箭射向自己的愛馬，許多部下都驚呆了，不敢攻擊。鐵木真便立刻下令，沒有攻擊的人全部處死。從此，鐵木真的部隊便養(yǎng)成了鐵的紀律，成吉思汗的鐵騎也一直踏到了東歐。試問，若不是部隊敬畏規(guī)則，蒙古鐵騎會有如此強的戰(zhàn)斗力嗎?會有幅員遼闊的大元朝嗎?只有敬畏規(guī)則，一個國家才能強盛。一國無法，國將不國矣!
再將目光轉到如今，我國正在積極建設法制社會，以人為本，依法治國。反過來說，若不是黨的“法治”政策，我國能從建國之初的落后國家，發(fā)展到如今的經濟總量第二的國家么?更別遑論收回香港、澳門實現(xiàn)大陸統(tǒng)一了。只有敬畏規(guī)則，才能有中國如今的強盛。
在如今的法制社會，我們只有敬畏規(guī)則才能活得安心，踏實，快樂，不然只能整天提心吊膽，在晚上都不能安睡!
“沒有規(guī)矩，不成方圓?！比粲幸?guī)矩卻不去敬畏，那不等于沒有么?所以我說：“敬畏規(guī)則，乃成方圓?！?/p>
規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標準、準則或習慣。當然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應當遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實行了“閉關鎖國、海禁”等措施，正是由于那一項項規(guī)矩導致一個旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強不斷來侵略我國，無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導致百姓生活在水生火熱之中，被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強瓜分完畢，不復存在了，正是因為我們敢于反抗、創(chuàng)新的精神才是中國走向了富強。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓。”我可不這么認為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰說女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場上一點都不遜于男兵，功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會戰(zhàn)死沙場，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個不同的政治制度從而使回歸祖國的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國的綜合國力;除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會主義國家不能有市場呢?我國就有，因為我們是中國特色社會主義國家，這一項又一項都是鄧小平爺爺所提出的`，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來了福利，所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來描繪。
規(guī)矩是虛無的，我們的思想才是真實的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實的未來。這就是我們自己的規(guī)矩。
規(guī)則無處不在，孟子曰：“不以規(guī)則，不能成方圓?！?/p>
常常聽一些人說，香港人和大陸人就是不同。這時我就納悶了：都是人有什么不同的。那些人說，香港人做事有規(guī)有矩的，地上根本沒有垃圾。看看我們大陸人，丟三落四，沒規(guī)沒距的，吃完的食品袋到處亂扔。香港有些沒有紅綠燈的地方，車就算再怎么急，也不會和行人搶道。大陸的絕對會用’本地特產‘的方法過馬路——’中國式過馬路‘。所以一看就明白。
聽完之后我幡然醒悟，但是我還是不相信，中國人真的那么沒規(guī)沒距么?
我在街道上觀察了一會兒?？匆娫S多不是人車互搶就是大呼大喊，還有甚者還開著喇叭，從街頭開到街尾，聲聲呼應，真是有夠“熱鬧”的。
我還是不明白為什么有那么多人不懂公共場合的規(guī)則，難道是人們那么不敬畏規(guī)則?
再觀察了會兒。原來不是不敬畏規(guī)則，而是常常有幾個人大聲交談，其他人就交談不到，只好也大聲交談，人人都這樣，最后變成了一種惡性循環(huán)，并且不是只有交談才會有這種惡性循環(huán)，而是每種不同都會后這種不好的循環(huán)。
可是人們已經習慣這種生活習慣了。德國是世界上最遵守交通規(guī)則的國家，曾經還有人把德國的交通稱之為‘藝術’。為什么呢?因為那里從小就教規(guī)則是什么，連沒有交通線和交警的地方都可以遵守規(guī)則，按著順序一個一個的走。根本沒有“中國式過馬路”。難道這種現(xiàn)象不可以改變么?答案是可以。只要人人都改變從眾這種心理，就可以克服不遵守規(guī)則這種壞習慣了。只有把規(guī)則當成一種藝術，一位長老，把它尊敬，敬畏，壞習慣慢慢就消失了。
所以，從今天開始請遵守規(guī)則，敬畏規(guī)則。
初二敬畏規(guī)則篇十五
第一段：引入敬畏規(guī)則的重要性（200字）。
敬畏規(guī)則是人們共同生活的基礎，是維系社會秩序的根本。規(guī)則的存在使我們知道應該遵循什么樣的規(guī)范和標準，確保我們的行為合理、有序，并與他人的行為保持和諧。敬畏規(guī)則是建立在尊重、公平、公正的基礎上的，它為我們提供了一個公平競爭的環(huán)境，使我們能夠與他人和睦相處。只有敬畏規(guī)則，才能讓我們成為有責任感、有擔當?shù)娜恕?/p>
敬畏規(guī)則對個人來說，具有重要的意義。首先，敬畏規(guī)則使我們有明確的方向和目標。社會存在眾多的規(guī)則和規(guī)范，遵守規(guī)則能夠明確我們的行為邊界，避免迷失自我，讓我們更加有自律性和責任感。其次，敬畏規(guī)則讓我們成為積極的參與者。只有遵守規(guī)則，我們才能參與到更廣闊的社會活動中，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。最后，敬畏規(guī)則能提升我們的信任度。只有遵守規(guī)則，我們才能贏得他人的信任，建立起良性的人際關系。遵守規(guī)則是我們積累社會信用的重要方式之一。
第三段：敬畏規(guī)則對家庭的影響（250字）。
敬畏規(guī)則不僅對個人具有重要意義，對家庭也有深遠的影響。在家庭中，敬畏規(guī)則能夠建立和諧的家庭氛圍。家庭是個人成長的搖籃，而遵守規(guī)則則是維持家庭和諧的基石。只有家庭成員共同遵守規(guī)則，積極履行各自的義務和責任，才能給家庭帶來穩(wěn)定和幸福的生活環(huán)境。同時，遵守規(guī)則也能夠培養(yǎng)孩子的責任感和自律性。在遵守規(guī)則的約束下，孩子能夠更好地掌握自己的行為，培養(yǎng)良好的習慣和素養(yǎng)，為將來的成長打下堅實的基礎。
敬畏規(guī)則還對整個社會具有重要的影響。一個遵守規(guī)則的社會才能實現(xiàn)良好的運轉，保持社會秩序和穩(wěn)定。只有通過遵守規(guī)則，人們才能安心生活，進行創(chuàng)造和發(fā)展。遵守規(guī)則能夠增強社會的凝聚力和互信度，促進社會的共同進步。同時，敬畏規(guī)則還能提高社會的公平性和正義感。在遵守規(guī)則的前提下，每個人都有平等的機會，公平競爭，充分發(fā)揮自己的潛能，推動社會的發(fā)展和進步。
第五段：總結敬畏規(guī)則的重要性（250字）。
敬畏規(guī)則是人類社會共同進步的橋梁，它給我們提供了一個穩(wěn)定、有序的環(huán)境，讓我們可以安心生活，快樂工作。無論是對個人、家庭還是整個社會，敬畏規(guī)則都具有重要的影響。遵守規(guī)則需要我們做到誠實守信、自律尊重，同時也需要我們不斷加強自己的規(guī)則意識和法律意識。只有敬畏規(guī)則，我們才能實現(xiàn)個人的價值，建設富有活力和幸福的社會。
初二敬畏規(guī)則篇十六
世易時移，當世之人在這浮世之中生活得越來越浮躁，諸如善良、堅守等一些傳統(tǒng)的老規(guī)矩都在歲月的洪流中被沖走。當今社會出現(xiàn)如此多的道德危機，歸根到底是心中堅守的規(guī)矩被歲月帶走了。
孟子有云：不以規(guī)矩，不能成方圓。這句話不是沒有道理的。人生在世，當活的問心無愧，而規(guī)矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門檻，把自私、酒色、貪婪擋在門外，讓自己做到我心有主。
有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國的鎮(zhèn)國寶劍出使晉國，出使前先去看望了徐國國君。徐國國君是個愛劍之人，見到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈予愛劍之人徐國國君。但當時他們還有任務在身，時間緊迫，便只能回來后再給了。未曾想，待他們回來之時，徐國國君卻已去世了。季札執(zhí)意要把寶劍給繼任的徐國國君，而他卻說什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國國君的墳上。
有人說季札這是迂腐頑固，又沒有當面承諾，這寶劍不贈也罷，更何況徐國國君已經死了。姑且不談這想法正確與否，先來看另一個人謝靈運。他是著名的山水詩人，同時也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識，這時他心理上已有了一種不平衡。政治卜不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來，皇帝下令逮捕謝靈運，他還武裝拒捕，發(fā)兵叛逃，最后在廣州被結束了生命。
這，就是心中有規(guī)矩與無規(guī)矩的區(qū)別。季札的心中遵守著誠宴守信的老規(guī)矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐;謝靈運的心中無規(guī)矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規(guī)矩的人，即使沒有外在的規(guī)則束縛他，他也會給自己的心中加上一道鎖，嚴于律己，不會讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無規(guī)矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當世之人都可以做到像季札那樣堅守心中的規(guī)矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個世界將會變成我們理想中的“烏托邦”。
初二敬畏規(guī)則篇十七
馬丁是一個有著睿智與謙虛的思想家，他深知規(guī)則的重要性，認為只有遵循規(guī)則，才能實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。他提出了“馬丁敬畏規(guī)則”的概念，強調每個人都應該尊重和遵守規(guī)則，從而建立起一個更加公平、文明的社會。通過學習和實踐，我深深體會到了敬畏規(guī)則的重要性和價值。本文將從遵守規(guī)則的意義、規(guī)則對個人成長的積極作用、規(guī)則對社會秩序的重要性、以及培養(yǎng)遵守規(guī)則的方法四個方面來闡述馬丁敬畏規(guī)則的心得體會。
首先，遵守規(guī)則具有深遠的意義。規(guī)則是社會文明的象征，它是人們共同行為的約定，是社會正常運轉的基礎。馬丁通過提出敬畏規(guī)則的概念，告誡我們要對規(guī)則心存敬意。只有當每個人都遵守規(guī)則，社會才能保持穩(wěn)定，才能讓每個人都能獲得公平的機會與待遇。規(guī)則讓人們能夠在相對公平的環(huán)境下競爭，為個人成長創(chuàng)造了良好的條件。一個尊重并遵守規(guī)則的個體，將不會違法亂紀，也不會給社會帶來不良影響，這對于社會的發(fā)展是至關重要的。
其次，遵守規(guī)則對個人成長有著積極的影響。規(guī)則的存在和執(zhí)行讓人們知道什么是可以做的，什么是不可以做的。它約束了個體的行為，規(guī)范了個人的行為準則。只有遵守規(guī)則，個人才能養(yǎng)成良好的習慣和道德觀念，塑造自身的品格與人格。誠實守信、守時守約、勤儉節(jié)約等品質，都是由遵守規(guī)則而養(yǎng)成的。遵守規(guī)則能夠培養(yǎng)自律能力，讓人們在成長過程中有明確的方向和目標，從而為個人的發(fā)展鋪平道路。
第三，規(guī)則對社會秩序的維護至關重要。社會是一個復雜而龐大的系統(tǒng)，人們的行為往往是相互影響的。沒有規(guī)則的約束，社會秩序很容易崩潰。當人們不再尊重規(guī)則時，法律和道德準則也會失去意義。社會將陷入混亂和無序狀態(tài)。遵守規(guī)則能夠保證社會的正常運轉，提高社會效率，讓公共資源更加合理地分配。只有每個人都自覺遵守規(guī)則，社會才能夠保持良好的運轉狀態(tài)，才能為每個人提供一個穩(wěn)定、繁榮的生活環(huán)境。
最后，培養(yǎng)遵守規(guī)則的方法也是十分重要的。馬丁提到，敬畏規(guī)則并不是盲目遵守，而是要在理解規(guī)則的基礎上進行。個人要經過對規(guī)則的學習和思考，理解規(guī)則的意義和作用。通過靈活掌握規(guī)則，個體可以在遵守規(guī)則的前提下發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。此外，家庭、學校和社會也起著重要的作用。家庭是培養(yǎng)個體遵守規(guī)則意識的第一所學校，父母要以身作則，教育子女遵守道德和法律。學校是教育培養(yǎng)學生的地方，要通過開展規(guī)則教育活動，引導學生樹立規(guī)則意識。社會要依法治國，規(guī)則要得到全社會的普遍認同和遵守，政府也應該倡導遵守規(guī)則的行為，為全社會樹立典范。
總結起來，馬丁敬畏規(guī)則的理念深深地影響著我的思考和行為。只有敬畏規(guī)則，我們才能建立起一個公平、和諧的社會。遵守規(guī)則對個人的成長與社會的秩序都有著重要的作用。因此，我們要以馬丁為榜樣，堅守規(guī)則，培養(yǎng)遵守規(guī)則的意識與能力，共同為社會進步和發(fā)展貢獻力量。
初二敬畏規(guī)則篇十八
今年暑假的上海之行，讓我感慨頗多。
那是一個炎熱的午后，我和奶奶從北往南經過一個十字路口，前方紅燈突然亮起，由于東西方向并無車輛通過，幾個行人對紅燈熟視無睹，徑直走過馬路。而一位頭發(fā)花白的外國老人，孤零零地站在那里，目視前方，神態(tài)安寧。一直等到紅燈變成綠燈，他才抬腳走過馬路。望著老人的`背影，我被感動了，那是對規(guī)則的敬畏。奶奶被我愣神的行為激怒了，罵我“呆小” 。
我呆嗎？
在北京八達嶺野生動物園東北虎區(qū)，一名女子和老公吵架，一言不合就下車去拉老公的車門，結果被老虎拖走，她的媽媽奮不顧身沖出去救女兒，被另一只老虎殘忍咬死。有的人說生活中這個女人肯定是潑婦，囂張跋扈慣了；有的人說沖動是魔鬼；有的人說別跟易怒的人戀愛結婚；有的人說不作死就不會死。
我說漠視規(guī)則必須付出代價。
前幾年，在我們這兒的高速公路上，一位客車司機低頭搶紅包，結果釀成大禍，多少人妻離子散，多少人家破人亡。
我說無視規(guī)則害人害己。
規(guī)則是什么？是大家必須共同遵守的約定，一旦違反，必受懲罰。規(guī)則是火爐，是高壓線，是電網，是猛虎，觸碰必受損害。
珍惜生命，敬畏規(guī)則，從我做起。規(guī)則關系到每個人的安全，每個家庭的幸福，以及法律的尊嚴。規(guī)則固然會約束我們，限制一部分自由，但不遵守它，它會比老虎還要可怕，遵守它，它就是你最堅實的盔甲。
如果我們真正做到了從內心深處敬畏規(guī)則，很多“排隊等車”“等綠燈過馬路”之類的事，就會從稀少的景觀變成尋常的風景。
初二敬畏規(guī)則篇十九
八達嶺野生動物園老虎襲人事件，社會輿論不斷發(fā)酵，引起軒然大波。或是認為游客不遵守景區(qū)規(guī)章制度，違規(guī)下車，自作自受；或是批評管理部門漏洞百出，難辭其咎；抑或雙方都有疏忽和責任……猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問題？該如何防止悲劇再次上演？我認為制度與規(guī)矩，不可褻玩。
縱觀大部分野生動物傷人事件，都是游客不遵守園區(qū)規(guī)定，擅自行動造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會出現(xiàn)“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而為，充分暴露了公民素質問題。簽訂協(xié)議書，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無視和蔑視規(guī)則，終釀惡果。平心而論，無論制定規(guī)則還是提供保護預防措施，動物園方面已經做得相對完善。對比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無疑問觸犯規(guī)則。即使原意為此自負其責，那母親的生命誰來負責？不守規(guī)則的代價，殘忍又慘痛，藐視規(guī)則猛于虎。
現(xiàn)實是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對不守規(guī)矩之人的警告。隨意橫跨護欄，紅燈前飛速通過的電動車，隨意變道、動輒逆行的汽車……對規(guī)則的無視早已內化為一種壞習慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機。甚至抱著我是女性我怕誰的心理，但壞習慣展現(xiàn)在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價，雖過于殘忍，卻反向昭示了規(guī)則的價值和意義，這是重沖動的懲罰。
可是，當游客用生命、健康為其付出代價的同時，野生動物園可免責嗎？我看不可以。
頻發(fā)猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規(guī)則意識淡薄，行業(yè)規(guī)范與安全保障的欠缺等問題。加強公眾安全教育，完善落實好安全管理措施。正視責任，敬畏規(guī)則，才是對生命的最大敬畏。
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