總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗的提取和概括，可以為我們未來的發(fā)展提供有益的借鑒。在寫總結(jié)之前，我們需要先梳理自己的思路和觀點。掌握一些寫好總結(jié)的基本要素和技巧非常重要。
生態(tài)建筑論文篇一
實施綠色生態(tài)節(jié)能建筑的目的是保護環(huán)境，減少能耗。在綠色生態(tài)節(jié)能建筑中，人是中心思想，自然生態(tài)環(huán)境和能源是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；而建筑是既滿足人們的需求又符合綠色生態(tài)建筑設(shè)計理念的連接條件。所以說，實施綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計是非常重要的，綠色生態(tài)節(jié)能建筑不單單是一個生態(tài)產(chǎn)品，而是一個擁有自己獨特特征的、復雜的、系統(tǒng)的、龐大的、與人文相關(guān)的事物。
2.綠色生態(tài)節(jié)能技術(shù)的分類。
在綠色生態(tài)節(jié)能技術(shù)中有四點是需要我們了解關(guān)注的：第一點，建筑圍護結(jié)構(gòu)在節(jié)能建筑設(shè)計中起著非常重要的作用，它所消耗的能源量在整個建筑運行所消耗的能源總量占有很高的比例，超過了百分之五十，這也就是說，若想將建筑能源的消耗量降低，就一定要設(shè)計好建筑圍護結(jié)構(gòu)。將圍護結(jié)構(gòu)設(shè)計成節(jié)能形式的，最主要的就是應(yīng)用好建筑材料，施工人員可以選擇保暖性能和隔熱性能優(yōu)良的建筑復合材料，其次，還需要注意的就是施工技術(shù)和節(jié)能手段。第二點，建筑能源設(shè)備系統(tǒng)綠色節(jié)能技術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域很廣，它涵蓋了樓宇式熱電冷聯(lián)供技術(shù)、輸配系統(tǒng)節(jié)能技術(shù)和空調(diào)冷熱能源節(jié)能技術(shù)等多個方面。第三點，建筑環(huán)境控制系統(tǒng)綠色節(jié)能技術(shù)是一項綜合性技術(shù)，它包括綠色照明、自然通風和空調(diào)末端節(jié)能技術(shù)，它將自然環(huán)境和技術(shù)進行了有效的結(jié)合。第四點，可再生能源利用技術(shù)在生態(tài)節(jié)能領(lǐng)域中是不可或缺的一個部分，它包含了風能、水能、太陽能等多項可再生能源，它為是我們在這個地球上更長遠的生活的重要條件之一。
3.進行綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計需要考慮的因素。
3.1地域和建筑功能。
我國占地面積遼闊，跨越了多個氣候帶。所以設(shè)計人員在進行綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計時，要充分考慮到氣候條件、地形、地貌、地質(zhì)等多個因素，從而將建筑的形式、體貌、功能與當?shù)氐沫h(huán)境進行良好的融合。
3.2將多方位技術(shù)手段進行合理應(yīng)用。
在進行生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計的時候，設(shè)計人員要有一個全方位的思量。工作人員不僅要計算好建設(shè)的初始投入情況，還要計算出在整個建筑的可使用周期內(nèi)，企業(yè)要在該項建筑的維修和運行上所做的投入情況，從而找到一個最佳的投入方式，使其有一個最佳方式來進行節(jié)能環(huán)保。
3.3能耗的指標計算。
一個合理有效的綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計是可以以數(shù)字方式呈現(xiàn)的，就是說，工作人員可以準確的計算出整個建筑的能源消耗量、二氧化碳排放量、投資的數(shù)額和收回成本的最賤年限。這些數(shù)據(jù)是有很大的作用的，它是管理人員在做出決策前要考慮的重要因素之一，也是在施工結(jié)束后，檢查人員在對建筑進行審核時的驗收標準。
綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計是一項包含藝術(shù)性和技術(shù)性的工程。其中，技術(shù)性能是最重要的部分。所以，在進行綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計時，要考慮到建筑的實用功能和結(jié)構(gòu)特點，根據(jù)其功能和結(jié)構(gòu)決定建筑的形式，然后再用藝術(shù)化的手段將建筑設(shè)計出來。將建筑藝術(shù)與建筑技術(shù)有效的結(jié)合起來，不單單加強了建筑的視覺效果，還提高了建筑整體的功能性與適用性，使廣大居民住起來更加舒適、更加安心。
3.5可以很好的平衡舒適與節(jié)約這兩個性能。
如今，我國提倡建設(shè)節(jié)約型的和諧社會，建筑行業(yè)也在積極的響應(yīng)這個號召。一個好的建筑設(shè)計是能夠很好的平衡舒適和節(jié)約這兩個性能的，它既不過度的追求舒適奢侈，又不能單一的考慮節(jié)約低耗，而是將舒適與節(jié)約這兩個性能控制在一個合理范圍內(nèi)，這樣，既符合了人們的居住需求，又滿足國家低能低耗的規(guī)定。
4.有關(guān)綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計的實例。
4.1可再生能源技術(shù)的應(yīng)用：太陽能電池應(yīng)用在屋頂建筑中。
太陽能電池也被稱為光伏電池，它的優(yōu)點有很多，如：它的燃料是免費的，也很容易維護，可以在多個地方進行安裝，對生活環(huán)境無污染、無噪音，太陽能電池還可以在較為邊遠的地區(qū)和農(nóng)村進行應(yīng)用。而且，隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，太陽能電池已經(jīng)被應(yīng)用到建筑的外表皮設(shè)計中，這種設(shè)計不單單降低了能源的消耗，還有很強的視覺沖擊性。如加利福尼亞圣莫妮卡的科羅拉多州法院就是應(yīng)用了這種太陽能系統(tǒng)與屋面相結(jié)合的技術(shù)，解決了人們對能源的大量需求。
4.2圍護結(jié)構(gòu)節(jié)能技術(shù):玻璃幕墻運用。
在外墻建筑設(shè)計中，可以在外墻上安裝玻璃幕墻，值得注意的是玻璃幕墻要與建筑的內(nèi)層留有一定的空氣空間，以便于形成空氣緩沖層。而且，在玻璃幕墻和內(nèi)部墻體要有不同的開口分割方式，這樣建筑就會擁有一個良好的通風情況。在進行綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計中，還要考慮到陽光對屋體的輻射情況，設(shè)計人員可以在空氣間隔之間加上隔熱、防輻射的措施，這樣，人們的生活空間會更加舒適、清涼。
5.結(jié)語。
現(xiàn)代綠色生態(tài)節(jié)能建筑設(shè)計這條道路是非常漫長的，也是非常曲折的，它需要我們不斷探索，不斷分析，不斷研究，不斷實踐，才能找出一條適合現(xiàn)代建筑行業(yè)發(fā)展的生態(tài)節(jié)能化道路。在不久之后，以“建筑節(jié)能”為主題的時代將會取代如今的“建設(shè)”時代。總而言之，將節(jié)能改造和生態(tài)化策略融入到建筑設(shè)計中，是必然為之的，因為，它對經(jīng)濟的增長、社會的發(fā)展、人們的生活水平的.提高有著不可替代的影響。
生態(tài)建筑論文篇二
092211。
淺談生態(tài)建筑對當今社會的影響。
摘要：可持續(xù)發(fā)展觀的提出是人類發(fā)展史上的里程碑，它為人類社會的發(fā)展指明了方向。為此從對生態(tài)建材和生態(tài)技術(shù)的分析入手，闡述了可持續(xù)發(fā)展觀在建筑領(lǐng)域引發(fā)的一系列變革，并最終使建筑走上了一條可持續(xù)的發(fā)展之路。
同其它領(lǐng)域一樣，建筑領(lǐng)域中生態(tài)時代的到來其背后必然有著可供依賴的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)，而發(fā)生在建筑材料和技術(shù)領(lǐng)域中的變革恰恰是其中的前者，它成為建筑走向可持續(xù)發(fā)展之路的物質(zhì)原動力。
1.1定義。
從方法論的角度論證，生態(tài)建材是材料學與生態(tài)學、能源學、智。
能學等現(xiàn)代學科間相互交叉滲透的產(chǎn)物，其含義存在三個層面的認識：第一，減少資源和能源消耗；第二，有利于身心健康；第三，與環(huán)境協(xié)調(diào)甚至改善環(huán)境。這種高性能材料作為生態(tài)建筑必備的物質(zhì)條件之一，構(gòu)成了生態(tài)建筑的重要內(nèi)容。另一方面，生態(tài)建材的高性能離不開諸如節(jié)能、利廢、智能等技術(shù)的有力保障，后者加上誘導式構(gòu)造技術(shù)、現(xiàn)代綠化技術(shù)等內(nèi)容構(gòu)成了生態(tài)建筑的基本技術(shù)支撐體系--生態(tài)技術(shù)體系。
1.2關(guān)系。
現(xiàn)實中，生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)之間相互包容同時又相輔相成。一方面，生態(tài)建材（尤其是復合型）往往本身就是生態(tài)材料與生態(tài)技術(shù)的有機結(jié)合體，而生態(tài)技術(shù)體系中也少不了關(guān)于生態(tài)材料的內(nèi)容；另一方面，生態(tài)建材的發(fā)展對生態(tài)技術(shù)提出了更高的要求，促進了生態(tài)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，而生態(tài)技術(shù)的進步又為生態(tài)建材的發(fā)展提供了技術(shù)保障。生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)之間這種相互依存的關(guān)系推動了二者的共同發(fā)展和完善，從而為生態(tài)建筑的產(chǎn)生及發(fā)展鋪平了道路。
1.2.1生態(tài)建材和節(jié)能技術(shù)。
在相當長的歷史時期里，能源供給價格低廉、數(shù)量不限。本世紀70年代的能源危機使人類第一次切實地認識到礦物燃料資源是有限的。同時，這種資源在開發(fā)和轉(zhuǎn)換成能源的過程中破壞了大量的土地資源，造成了嚴重的環(huán)境污染。出于一種對生態(tài)環(huán)境和人類未來的負責態(tài)度，節(jié)能被提到了議事日程。
在早期的節(jié)能實踐中，人類主要關(guān)注于如何有效利用不可再生能。
1）。這種材料已不是傳統(tǒng)意義上的建筑材料，而是集多種生態(tài)節(jié)能材料和構(gòu)造技術(shù)于一身的高技術(shù)綜合體。
1.2.2生態(tài)建材和全面綠化技術(shù)。
的。隨著材料技術(shù)的發(fā)展，這一概念被賦予了新的詮釋：其手段已不僅僅是種植植物，而且包含了有的放矢地選擇具有保健功效的生態(tài)建材。例如一種新型陶瓷復合材料可以通過波效應(yīng)控制空氣中的氧化還原電位，達到改善空氣質(zhì)量的目的。而另一種利用仿生學原理制成的裝飾材料，通過對其色彩和質(zhì)感的擬自然處理（色彩上采用象牙白或淺豆綠，質(zhì)感上采用木紋或石裂），使之在美化居室的同時，給人一種樸實親切的感覺，在一定程度上緩解生活工作給人帶來的壓力，達到健康休閑的目的。生態(tài)建材的不斷發(fā)展使全面綠化技術(shù)在理論和實踐上實現(xiàn)了新的突破，而這一突破將給建筑裝飾領(lǐng)域帶來新的變革，亦即從單獨的美觀實用轉(zhuǎn)向衛(wèi)生保健的多功能用途。
如前所述，當代學科間的相互滲透作用，促進了生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)的大發(fā)展，后者與可持續(xù)發(fā)展的建筑觀一起成為生態(tài)建筑產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)精神基礎(chǔ)，進而對建筑設(shè)計由單一的個體形象設(shè)計向整體環(huán)境設(shè)計轉(zhuǎn)變以及建筑審美由傳統(tǒng)審美向生態(tài)審美轉(zhuǎn)變產(chǎn)生深遠的影響。
生態(tài)建筑，人類面臨嚴峻生態(tài)危機時提出的一種對策“其所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)是前面提到的建筑材料和技術(shù)領(lǐng)域的革新”而其所依賴的思想基礎(chǔ)則是可持續(xù)發(fā)展的建筑觀。
相當長的一段時間里，在西方以人為本的哲學觀影響下“人類為了自身的利益，以犧牲環(huán)境為代價，營造了千篇一律的“住人機器”。
的。隨著材料技術(shù)的發(fā)展，這一概念被賦予了新的詮釋：其手段已不僅僅是種植植物第一文庫網(wǎng)，而且包含了有的放矢地選擇具有保健功效的生態(tài)建材。例如一種新型陶瓷復合材料可以通過波效應(yīng)控制空氣中的氧化還原電位，達到改善空氣質(zhì)量的目的。而另一種利用仿生學原理制成的`裝飾材料，通過對其色彩和質(zhì)感的擬自然處理（色彩上采用象牙白或淺豆綠，質(zhì)感上采用木紋或石裂），使之在美化居室的同時，給人一種樸實親切的感覺，在一定程度上緩解生活工作給人帶來的壓力，達到健康休閑的目的。生態(tài)建材的不斷發(fā)展使全面綠化技術(shù)在理論和實踐上實現(xiàn)了新的突破，而這一突破將給建筑裝飾領(lǐng)域帶來新的變革，亦即從單獨的美觀實用轉(zhuǎn)向衛(wèi)生保健的多功能用途。
如前所述，當代學科間的相互滲透作用，促進了生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)的大發(fā)展，后者與可持續(xù)發(fā)展的建筑觀一起成為生態(tài)建筑產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)精神基礎(chǔ)，進而對建筑設(shè)計由單一的個體形象設(shè)計向整體環(huán)境設(shè)計轉(zhuǎn)變以及建筑審美由傳統(tǒng)審美向生態(tài)審美轉(zhuǎn)變產(chǎn)生深遠的影響。
生態(tài)建筑，人類面臨嚴峻生態(tài)危機時提出的一種對策”其所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)是前面提到的建筑材料和技術(shù)領(lǐng)域的革新“而其所依賴的思想基礎(chǔ)則是可持續(xù)發(fā)展的建筑觀。
相當長的一段時間里，在西方以人為本的哲學觀影響下”人類為了自身的利益，以犧牲環(huán)境為代價，營造了千篇一律的“住人機器”。
到了本世紀后期，當生態(tài)環(huán)境和人類自身的問題不斷出現(xiàn)時，人類才意識到自己苦心經(jīng)營的人工環(huán)境是非人性的、割離于歷史的，致使建筑走到了十字路口。而可持續(xù)發(fā)展觀的提出恰恰為建筑的未來走向提供了思想基礎(chǔ)――從以人為中心轉(zhuǎn)變到人與環(huán)境并重（這里的環(huán)境包含了自然環(huán)境與人文環(huán)境）。遵循這一原則，人類在建筑活動中應(yīng)當自問，自己的行為是否對地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境造成了破壞，是否對地區(qū)的古老傳統(tǒng)構(gòu)成了威脅。具體而言，建筑行為已不僅包括了對材料、結(jié)構(gòu)等物質(zhì)因素的考慮，還包括了對歷史、文脈等人文因素的關(guān)注。以此為出發(fā)點，生態(tài)建筑設(shè)計不僅涉及到采用生態(tài)建材、倡導生態(tài)技術(shù)等物質(zhì)上的要求，還包括結(jié)合地域特色、創(chuàng)造人文環(huán)境等精神上的需求。
2.2生態(tài)審美。
共生的前提下，建筑應(yīng)當滿足人類生理和心理的需求。可以說，生態(tài)審美是對傳統(tǒng)審美的一種升華和揚棄，標志著人類對美的追求在建筑領(lǐng)域上一種高層次的回歸。在現(xiàn)實中，符合這一審美標準的建筑創(chuàng)作并不多，但都以其鮮明的場所性呈現(xiàn)出勃勃的生機。如以提出生物氣候設(shè)計聞名的馬來西亞建筑師楊經(jīng)文的自宅。其中的弧形遮陽板和局部架空的二層平臺是傳統(tǒng)建筑坡頂與騎樓的縮影，它們在遮陽通風的同時又延續(xù)了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)。
以上成功的實例對中國本土建筑師有著深刻的啟發(fā)意義。設(shè)計應(yīng)當從實際情況出發(fā)，充分考慮當?shù)氐淖匀缓腿宋馁Y源因素；同時，還要注重對傳統(tǒng)建筑理論和經(jīng)驗的總結(jié)，中國傳統(tǒng)建筑中諸如，天人合一，的設(shè)計思想、順應(yīng)天時地利的建筑布局、體現(xiàn)功能和形式有機統(tǒng)一的構(gòu)造技術(shù)等都是值得思考與借鑒的。
建筑領(lǐng)域發(fā)生的上述一系列變革標志著該領(lǐng)域一個新時代――生態(tài)文明時代的到來。在這一根本性轉(zhuǎn)變到來之際，應(yīng)當對歷史做再一次的反思：過去被人們推崇的金壁輝煌的建筑物，如果以大量的資源和能源消耗為代價，那么它還美嗎？發(fā)達國家的建筑標準是否是象中國這樣的發(fā)展中國家追求的目標？他們的今天是否是我們的明天？無疑，新的機遇和挑戰(zhàn)已經(jīng)來臨。
3新機遇與新挑戰(zhàn)。
泛和深遠，這一切標志著人類認識和協(xié)調(diào)環(huán)境能力的提高。
落實到具體的建筑設(shè)計中，作為一名建筑師應(yīng)從當?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，以維持當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的持久性為目標，及時了解新的設(shè)計語言，同時應(yīng)當注重對當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的研究和總結(jié)，將其中的精華應(yīng)用到實際設(shè)計中去。如果建筑師能夠把可持續(xù)發(fā)展的觀念始終不渝地貫穿到未來的設(shè)計中，那么所謂“詩意的棲居”離我們將不再遙遠。
生態(tài)建筑論文篇三
摘要：文中作者闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，生態(tài)建筑的創(chuàng)新，生態(tài)建筑的設(shè)計準則，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法以供同行探討。
它將建筑作為一個有生命的機體，其自身要形成一個與自然生態(tài)相平衡的良性循環(huán)體系。
它將建筑視為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過設(shè)計、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物態(tài)因素，使物質(zhì)能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有序地循環(huán)利用，獲得一種高效、低耗、少廢、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。
(1)節(jié)能和利用再生資源。
節(jié)能的技術(shù)原理是通過蓄熱等措施減少能源消耗。
提高能源的使用效率，并充分利用可再生自然資源，減少對于不可再生資源的依賴。
在建筑設(shè)計中結(jié)合不同的氣候特點，依據(jù)太陽的運行規(guī)律和風的形成規(guī)律，利用太陽光和通風等節(jié)能措施達到減少能耗，應(yīng)用材料的蓄熱和絕熱性能，提高維護結(jié)構(gòu)的保溫和隔熱性能，利用太陽能冬季取暖，夏季降溫，通過遮陽設(shè)施來防止夏季過熱，最終提高室內(nèi)環(huán)境的舒適性。
(2)材料的再生利用。
使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源。
例如，在建筑的建造過程中使用再生的建筑材料，減少建筑垃圾。
(3)減少廢物排放。
避免向外界環(huán)境排放有毒有害的污染物，通過各種手段在排放之前進行無害化處理。
(4)環(huán)境與文化屬性。
廣義范圍內(nèi)的生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑還涉及環(huán)境和文化領(lǐng)域。
在實踐中的生態(tài)城市設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)當遵循以下原則：
(1)注意與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)作，使人的行為與自然環(huán)境的發(fā)展取得同等地位。
要求建筑師調(diào)整自己的心態(tài)，正確地認識到建筑作品僅僅是環(huán)境中的一分子，以一種謙遜的姿態(tài)處理與環(huán)境的關(guān)系，給予自然環(huán)境以更多的關(guān)心。
(2)善于因地制宜地利用一切可以利用的因素和高效地利用自然資源。
首先必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。
其次是力求建筑節(jié)能和生態(tài)平衡，也就是減少各種資源和材料的消耗。
(3)生態(tài)優(yōu)先”的原則，減少人工層次，加強自然環(huán)境的利用，使人工環(huán)境和自然環(huán)境有機交融。
任何一個區(qū)域規(guī)劃、城市建設(shè)或者單體建筑項目，都必須建立在對特定地方條件的分析和評價的基礎(chǔ)上，其中包括地域氣候特征、地理因素、地方文化與風俗、建筑機理特征、有利于環(huán)境持續(xù)性的各種能源分布。
(5)具有足夠的彈性，以包容未來科技的應(yīng)用與發(fā)展。
可持續(xù)的概念是一種動態(tài)的思想，體現(xiàn)在生態(tài)建筑中就是建筑應(yīng)具有足夠的彈性，以適應(yīng)未來的發(fā)展。
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融人大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設(shè)計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
著名學者吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
(1)從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉(zhuǎn)變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
20世紀末，西歐等發(fā)達國家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標，我國各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標志著延續(xù)2的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。
(2)共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。
生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計方法，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融人自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融人一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
建筑設(shè)計的創(chuàng)新不僅可以體現(xiàn)在建筑外形中，也可以體現(xiàn)在建筑技術(shù)中。
某大學超低能耗樓設(shè)計中就有多處創(chuàng)新之處，在圍護結(jié)構(gòu)設(shè)計中包含了生態(tài)艙的設(shè)計、相變蓄熱地板的設(shè)計、植被屋面的設(shè)計及各種幕墻的設(shè)計。
其中的生態(tài)艙位于建筑物一層北部，將綠色植物引入室內(nèi)，創(chuàng)造性地在建筑內(nèi)部增加了與自然接觸的人性化空間，并且也可以在一定程度上改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。
能源主要采用太陽能和天然氣，將這些天然能源轉(zhuǎn)化為電能和熱能，減少了動力電的使用。
7.結(jié)語。
隨著世界性的生態(tài)觀念和共識的逐步形成，人們對建筑的生態(tài)屬性和人文內(nèi)涵的認識逐漸有了較大的觀念轉(zhuǎn)變，將建筑設(shè)計中的生態(tài)環(huán)境品質(zhì)提到了空前重要的高度，在生態(tài)建筑研究方面有所建樹，并在實施中取得顯著成效。
生態(tài)建筑設(shè)計反映了生態(tài)優(yōu)先原則和跨世紀可持續(xù)發(fā)展的時代精神。
我國大規(guī)模的建設(shè)需要大量的能源，因而節(jié)約能源早已成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。
參考文獻：
[1]聶梅生.論新世紀的我國住宅產(chǎn)業(yè)化[j]中國建材科技，(4)。
[2]曹永康，葉啟議.墻的節(jié)能和grc板[a].1965-纖維水泥制品行業(yè)論文集[c].中國建材工業(yè)出版社，.
[3]初操，錢宜倫.小康住宅[a].現(xiàn)代與未來的國內(nèi)外新型建筑材料[c].中國建材工業(yè)出版社.1995.
[4]曹偉.生態(tài)建材生態(tài)建筑發(fā)展戰(zhàn)略[j]新建筑.2001(5)。
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術(shù)的，人們對建筑有了更新的認識，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設(shè)計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
清華大學吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會認識的轉(zhuǎn)變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉(zhuǎn)變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
人本主義是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的主導思想之一，始于文藝復興時期。
自18世紀以來的整個現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會進步和增長的基礎(chǔ)。
人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。
這就是將即時利益和整個人類的長遠利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個地球的有限資源。
《里約宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護和恢復地球生態(tài)的健康和完整進行合作，各國應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔負應(yīng)有的'責任。
生態(tài)環(huán)境不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。
三、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓;在美國，1948―1959年麻省理工學院所建“3號”、“4號”太陽房均為實用住宅;近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成。
總的來說，各國建筑師都在潛心生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融入自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點來看，生態(tài)建筑代表了21世紀的發(fā)展方向，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀的今天變得尤為重要和迫切，尤其對于發(fā)展中國家而言更為迫切。
客觀來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計觀念尚未形成或成為社會的共識;。
三是各國政府的相關(guān)政策尚不到位等。
對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場準入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術(shù)等。
四是在建筑設(shè)計中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風技術(shù)等。
總之，在建筑領(lǐng)域里，我們呼吁與環(huán)境共呼吸的建筑設(shè)計觀，提倡各種建筑生態(tài)技術(shù)的，發(fā)展生態(tài)建筑。
這不僅有助于推動全球環(huán)境品質(zhì)的改善，而且有助于個人生活品質(zhì)的提高。
對于發(fā)展中國家，加大生態(tài)建筑的研究，推進建筑的生態(tài)化，無論從環(huán)境的角度、能源的角度或是建筑設(shè)計的角度都將有深遠的現(xiàn)實意義。
參考文獻。
[1]劉先覺.生態(tài)建筑學[j].建筑基礎(chǔ)科學，(05).
[2]高建嶺，李海英，王曉純，白玉星.生態(tài)建筑節(jié)能技術(shù)及案例分析[j].城市建筑，(10).
生態(tài)建筑論文篇四
自然規(guī)律的指導下，將現(xiàn)代企業(yè)的人文精神融入屋頂花園的設(shè)計中。
為此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，應(yīng)遵循如下原則：
1.1經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存。
屋頂花園的經(jīng)濟效益是指建設(shè)方一方面為節(jié)約利用土地資源。
另一方面為達到招商引資的目的，而在建筑物的頂部設(shè)計的空中花園。
這類花園與地面花園無異，只因處于建筑物的頂部而被稱為屋頂花園。
為人民的身體健康和生命安全帶來了福利，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。
屋頂花園的環(huán)境效益是指屋頂花園的設(shè)計不僅提高了建筑物的質(zhì)量，更在一定程度上對建筑物所在地的生態(tài)環(huán)境起到了維護和改善作用。
屋頂花園設(shè)計的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存的原則，要求設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時因地制宜、因時制宜的滿足三者的平衡關(guān)系。
1.2實用性與觀賞性并存。
根據(jù)屋頂花園受建設(shè)面積限制的特點，建筑設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園的過程中應(yīng)做好以下幾個方面的工作：第一，考慮建筑面積與屋頂花園建設(shè)面積之間的關(guān)系，合理安排布局。
屋頂花園由軟景觀和硬質(zhì)景觀構(gòu)成，在建造屋頂花園軟景觀的過程中，需要協(xié)調(diào)好植被覆蓋率與屋頂花園總面積之間的關(guān)系。
通常情況下，屋頂花園的植被覆蓋率應(yīng)占花園總面積的百分之七十。
水體設(shè)施也是軟景觀的主要組成部分，但在建筑物頂部建設(shè)水體設(shè)施具有一定的難度，如水壓無法滿足建筑物的高度。
因此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，可以依據(jù)實際情況合理安排水體設(shè)施與建造物之間的關(guān)系。
在建造屋頂花園的硬質(zhì)景觀時，應(yīng)將硬質(zhì)景觀的實用性與觀賞性結(jié)合起來，設(shè)計出既能滿足人的需求，又具有美觀價值和人文價值的景觀。
舉個例子，在建造屋頂花園的休息椅時，不僅要考慮休息椅的造型所反映出來的人文精神，更要保證休息椅符合人的行為模式和人體尺度大小。
1.3具有安全性。
屋頂花園的設(shè)計無疑加重了建筑物頂樓的負荷，為保證建筑物的安全性，則需設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時對建筑物頂樓的負重值有所了解，合理安排符合建筑物安全性的屋頂花園載重設(shè)計。
選擇具有保護性能的護欄，并合理控制護欄的高度，防止意外跌落事件的發(fā)生。
2屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)及景觀的作用。
2.1屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)的作用。
(1)屋頂花園設(shè)計可以在一定程度上改善城市的空氣質(zhì)量，為保護城市的生態(tài)環(huán)境貢獻力量。
由于屋頂花園和地面花園具有無異性，在將地面植物移栽到建筑物頂部時，并不會改變植物的生長習性。
因此，植物在屋頂同樣可以正常的進行光合作用，吸收二氧化碳、釋放氧氣，達到改善城市空氣質(zhì)量的作用。
(2)屋頂花園可以有效地調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
“熱島效應(yīng)是指城市的氣溫高于郊區(qū)氣溫的一種現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因有很多。
例如，城市鋼筋混凝土建筑物吸收的太陽熱量高于郊區(qū)建筑物，城市植被覆蓋率低導致空氣中的水分含量少等等。
生態(tài)建筑論文篇五
由建筑設(shè)計上看，一種是將建筑融入自然。把建筑納入與環(huán)境相適應(yīng)的循環(huán)體系中，更經(jīng)濟地使用自然資源，使建筑轉(zhuǎn)化為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然的破壞，使自然轉(zhuǎn)化為建筑的一部分。第二種是將自然納入建筑，運用高科技技術(shù)，促進建筑生態(tài)化，人工環(huán)境趨向自然。
生態(tài)建筑論文篇六
摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。
隨著地球生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，以及能源資源的緊缺加劇，保護環(huán)境，節(jié)約能源成為了世界各國都大力提倡的發(fā)展內(nèi)容。建筑業(yè)作為一種能源消耗量大，影響生態(tài)環(huán)境嚴重的行業(yè)，在如此嚴峻的形勢下，是必須要得到改進和完善的。生態(tài)建筑的理念就是由此而生，大力發(fā)展生態(tài)建筑，實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的建筑生態(tài)化，是新形勢下自然環(huán)境對人類發(fā)展提出的又一新的目標。本文筆者在結(jié)合世界各國對生態(tài)建筑的研究與發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身工作體驗和對生態(tài)建筑的理解，來談?wù)勆鷳B(tài)建筑與建筑生態(tài)化。
1、生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑。
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴重，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計的實踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴格地講都是不全面的。現(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學、建筑技術(shù)科學的原理，采用現(xiàn)代科學手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個有機組合體的構(gòu)筑物。
所謂建筑生態(tài)化，是在生態(tài)建筑得到了一定的發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的一種新的建筑理念。即在生態(tài)建筑已經(jīng)從最初的結(jié)合氣候、生物反應(yīng)等方面進行設(shè)計，發(fā)展到了現(xiàn)如今的對節(jié)能環(huán)保、清潔健康等問題的解決與發(fā)展，生態(tài)建筑已經(jīng)成為貫穿當前建筑設(shè)計理念的主要內(nèi)容。使得人們越來越關(guān)注建筑的生態(tài)化，以及有關(guān)建筑生態(tài)化的最新技術(shù)的研究與應(yīng)用，這就逐步形成了建筑生態(tài)化的'發(fā)展。
就目前而言，人們對建筑生態(tài)化的定義是指在建筑設(shè)計中，除了要在建筑設(shè)計中要考慮到建筑本身的節(jié)能環(huán)保與生態(tài)建筑這種單一的理念以外，還需要將整個建筑與當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境相結(jié)合，使整個建筑的構(gòu)造、設(shè)計、施工與使用這整個過程都融入到整個大的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中去，達到資源能源的消耗與產(chǎn)生形成良性循環(huán)，使能源資源單向流動的局面得到極大的改善。因此，建筑生態(tài)化其實就是要將建筑從建立到銷毀的生命周期中，所有過程都實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)的特點，建立良好的人類居住環(huán)境循環(huán)的生態(tài)體系。
為此，建筑生態(tài)化具有一些獨特的基本特征，具體可以表現(xiàn)三方面。
首先，建筑生態(tài)化下的建筑能夠使人們的居住環(huán)境體現(xiàn)出舒適的特點，表現(xiàn)在室內(nèi)空間中就是指室內(nèi)的溫度、濕度、空氣質(zhì)量、噪音控制、光環(huán)境以及整體空間的和諧等多方面，這都是關(guān)系著人們居住環(huán)境是否“宜人”的關(guān)鍵因素。
其次，建筑生態(tài)化中的建筑設(shè)計能夠充分利用自然資源，對建筑環(huán)境的要求不高。主要是指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
最后，建筑生態(tài)化對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認識的轉(zhuǎn)變奠定了當今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會”，世界各國認識到人類必須在自然環(huán)境所提供的時空框架內(nèi)發(fā)展社會與經(jīng)濟，同時按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。這標志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。
4、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段?？偟膩碚f，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計方法，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本的“acros福岡”，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
目前世界范圍內(nèi)的大部分發(fā)展中國家由于經(jīng)濟、文化、科技等多方面因素的限制，使得建筑工程建設(shè)對環(huán)境造成了更大的影響，能源消耗也較為嚴重，建筑技術(shù)落后，極大的制約了發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展。為此，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家的開展更具意義，也更為緊迫。但就當前的形勢而言，發(fā)展中國家要想全面推行生態(tài)建筑，還有很多問題需要解決改進。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認識不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計觀念尚未形成或成為社會的共識；
三是各國*府的相關(guān)政策尚不到位等。對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場準入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術(shù)等。
四是在建筑設(shè)計中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風技術(shù)等。
6、結(jié)語。
生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化都是當前嚴峻的生態(tài)環(huán)境形勢對人類提出的最大要求，也是世界各國建筑設(shè)計人員致力研究和發(fā)展的最終目的。實現(xiàn)良好的建筑生態(tài)化不僅能夠極大的改善全球的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，也能夠進一步提高人類的生活質(zhì)量，以促進社會的更大發(fā)展。尤其是對發(fā)展中國家來講，生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化則具有更大的現(xiàn)實意義，因此，必須加大生態(tài)建筑的研究力度，大力支持建筑生態(tài)化。
生態(tài)建筑論文篇七
伴隨著當前社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對于能源的需求量也與日俱增，建筑行業(yè)與其他行業(yè)相比來說消耗能量要更多一些，因為當前對于資源的利用效率比較低，所以不僅僅造成了資源的浪費，而且還對周圍的環(huán)境帶來了嚴重的污染。為了能夠進一步貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計過程中，必須要綜合考慮如何落實生態(tài)策略，如何才能夠利用一些有效的途徑和方法，將生態(tài)策略與建筑設(shè)計進行良好的融合，從而進一步實現(xiàn)節(jié)能減排、綠色安全的要求，這也是未來資源利用的一種發(fā)展方向。本文在這一背景下，圍繞生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計展開研究，希望能夠在研究這個問題的基礎(chǔ)上，尋找到更加有效的方法和途徑。
生態(tài)建筑設(shè)計本身就是一個充滿復雜性而又帶有濃厚整體性的有機系統(tǒng)。對于建筑師來說，他們面對的最大的問題就是創(chuàng)造人、建筑和環(huán)境這三個參與者之間的和諧和統(tǒng)一，實現(xiàn)這三者的和諧統(tǒng)一也是提高建筑安全性與舒適度的需要，同時也是改變和創(chuàng)新建筑設(shè)計思維、建筑建設(shè)方式、避免資源和環(huán)境產(chǎn)生矛盾的重要的要求。對于建筑師來說，必須要清楚地認識到時代發(fā)展的趨勢和方向，正確地認識自己扮演的角色，明確自己身上需要承擔的責任。應(yīng)該樹立正確的建筑哲學觀，并且積極主動地投身于生態(tài)建筑設(shè)計的實踐過程之中。
生態(tài)文明是人類社會發(fā)展過程中一個非常重要的階段，指的就是在工業(yè)文明之后到來的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類社會在發(fā)展過程中始終遵循著人、自然與社會和諧統(tǒng)一發(fā)展這個客觀規(guī)律而得到的物質(zhì)成果和精神成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)過程中遵循的宗旨是：人和自然之間、人和人之間、人和社會之間和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)對于社會發(fā)展來說是非常重要的，生態(tài)文明屬于精神成果和制度成果的總和，并且自始至終地貫穿在經(jīng)濟社會建設(shè)、政治社會建設(shè)、文化社會建設(shè)過程之中，融入社會建設(shè)的整合過程之中，屬于一項系統(tǒng)的過程，而且能夠很全面地反映出社會的文明進步情況。
自從人類社會誕生開始，建筑的設(shè)計歷史也隨之而展開了，伴隨著社會的不斷發(fā)展，建筑業(yè)也開始慢慢地發(fā)展起來，逐漸地形成了更加明確化、系統(tǒng)化的分工情況。從當前的發(fā)展情況來看，盡管建筑技術(shù)一直處于飛速的發(fā)展過程之中，而且當前科學技術(shù)的應(yīng)用也已經(jīng)改變了過去單純依靠人力來進行建設(shè)的時代，但是建筑行業(yè)在設(shè)計過程中需要遵循的幾個原則卻是依然如舊，即使過去了那么久，也沒有發(fā)生改變。
2.1遵循自然的原則。
自然是人類生存和生活的重要基礎(chǔ)，人的生產(chǎn)生活與大自然之間存在著十分密切的聯(lián)系。作為大自然的公民，每個人都應(yīng)該從小樹立熱愛自然、尊重自然、保護自然的信念。在人類社會的發(fā)展過程中，應(yīng)該盡可能地避免人類活動對大自然帶來的影響和破壞，應(yīng)該努力地追求人與大自然的和諧共生，應(yīng)該控制人類活動不以破壞自然環(huán)境為代價。在我國秦漢時期，中央集權(quán)的大一統(tǒng)國家形成以后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，彰顯皇家威儀，在關(guān)中地區(qū)大興土木，修筑阿房宮、未央宮等。由于我國古代建筑材料多以木構(gòu)為主，因此過度的砍伐使大量的森林遭到破壞，造成了水土流失、風沙、黃河含沙量大等一系列的環(huán)境問題。關(guān)中地區(qū)一直被稱為黃土高原也是由此而導致的。近代這些問題才得到一定的緩解。從目前的情況來說，雖然當前的社會不會再出現(xiàn)盲目和無序的破壞情況，但是尊重自然依舊還是社會發(fā)展過程中必須要遵循的一個重要原則。假如建筑設(shè)計等社會性科學違背了這一原則和規(guī)律的話，將很難滿足長久地生存發(fā)展的需要，而且很容易會因為一些人為因素或者是自然因素等發(fā)生崩塌等現(xiàn)象。自然是社會發(fā)展的依托，所以作為社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一的建筑必須要以尊重自然為前提，否則必然會受到自然環(huán)境的懲罰。
2.2經(jīng)濟性原則。
建筑在建設(shè)的過程中需要投入大量的資源，這些資源包括人力資源、財力資源、物力資源等，對于這些資源的充分利用和合理利用實際上也是綠色建筑的一種體現(xiàn)。加大對資源的利用程度，對資源進行循環(huán)利用，減少對社會資源的浪費，學會因地制宜，盡可能地使用一些無污染的環(huán)保材料，這些都能夠促進綠色建筑的建設(shè)。建筑的建成必須要有大量的成本投入，假如沒有足夠的經(jīng)濟作為保障的話很難能夠順利地進行下去，所以經(jīng)濟性也是建筑設(shè)計過程中必須要遵循的一個重要原則之一。在建筑設(shè)計的過程中，假如沒有考慮到經(jīng)濟問題的話，那么這個設(shè)計可以說是一個非常愚蠢的設(shè)計，而且不具有可行性。只有充分地考慮到經(jīng)濟問題，盡可能地節(jié)約更多的成本去建設(shè)合格的建筑，這個設(shè)計才能稱得上是一個經(jīng)濟性的設(shè)計。在建筑設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分地考慮到建筑建設(shè)過程中需要投入的成本，然后建筑師能夠在成本允許的范圍內(nèi)對自己的設(shè)計做出適當?shù)恼{(diào)整和創(chuàng)新，而且有利于建筑師個人想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。
3.1注意群體布局、體型、朝向和平面設(shè)計。
建筑物的平面布局在建筑建設(shè)過程中是十分重要的，會直接影響建筑物的日照問題和通風問題，建筑群體布局應(yīng)該盡可能地追求建筑的排列順序，而且還應(yīng)該充分地考慮到不同季節(jié)主導風向的影響，在進行豎向布置的時候應(yīng)該盡可能地把那些高度比較低的建筑面放置在夏季風的迎風面。如果從單棟建筑來說的話，首先應(yīng)該充分地考慮到一些外界條件，一般來說設(shè)計者都會建議將建筑中的交通位置和衛(wèi)生間等都布置在平面的兩端的位置，這樣的布局是為了能夠避免來自東西方向的太陽照射對房間的影響。如果從建筑的平面來說的話，平面設(shè)計的過程中應(yīng)該格外地重視平面布置的靈活性，這樣是為了能夠更好地避免噪音的干擾，控制溫度，從而更好地適應(yīng)將來發(fā)展的需要。對于生態(tài)建筑來說，在設(shè)計的過程中會格外地重視建筑的形體特點以及建筑所在區(qū)域的地形特點和氣候特點，而這種設(shè)計也恰恰體現(xiàn)了建筑設(shè)計過程中的生態(tài)設(shè)計理念。
3.2注重建筑設(shè)計的一體化。
對于建筑來說，建筑并不是單一存在的個體，而是與自然環(huán)境、社會環(huán)境相互融合的。所以說，建筑設(shè)計過程中應(yīng)該格外地重視建筑設(shè)計的一體化，應(yīng)該盡可能地追求建筑設(shè)計與周圍環(huán)境的適應(yīng)，建筑的風格應(yīng)該盡可能地與周圍環(huán)境融為一體，建筑的高度也應(yīng)該充分地考慮到采光需要。
（1）節(jié)能原則：將城市各區(qū)域中的功能做到最大的合理化調(diào)整，不斷推進商業(yè)產(chǎn)業(yè)與市民居住的布局設(shè)計，同時緩解交通壓力，降低能源使用。開展新型清潔能源的普及使用尤為重要。
（2）節(jié)地原則：使土地的使用更加集中與節(jié)省，更加科學與合理。對于居住建筑而言，采光度好、衛(wèi)生與健康的環(huán)境、建筑密度與容積率合理是很有必要的，要深度利用地下空間。
（3）節(jié)水原則：做好供水管網(wǎng)漏損率的控制，定期地維修與保護。推進污水雨水再生利用，將中水的使用提升，普及節(jié)水器具的利用。在污水處理過程中，做到設(shè)計環(huán)節(jié)的精益求精，嚴格遵守節(jié)水準則。
（4）節(jié)材原則：對于建筑材料的選擇，要秉承地域性就地取材，符合能耗量低、利用性能高、循環(huán)使用及再生等標準，使建筑的使用年限增加，提高質(zhì)量，把消耗率不斷降低。研發(fā)材料的合理回收，嘗試使用高強材料。
（5）環(huán)境保護原則：普及使用垃圾處理技術(shù)，對于居民區(qū)的生活垃圾進行按類別集中分類處理。傳播建筑的可持續(xù)與生態(tài)、綠色思想，不斷地落實到實際中，打造標準化綠色居住區(qū)。
我國是一個人口大國，但是人均資源的數(shù)量卻很少，資源的利用程度也比較低，資源形勢還是比較嚴峻的。面對我國國情，建筑設(shè)計更加應(yīng)該向著生態(tài)化的方向發(fā)展，這不僅僅是國情的需要，也是實現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展的要求。
生態(tài)建筑論文篇八
生態(tài)建筑，顧名思義是將生態(tài)學中的要求和可持續(xù)發(fā)展原則引入到建筑學中來，使建筑設(shè)計理念能夠符合生態(tài)學中的資源循環(huán)再生、反饋平衡以及自然調(diào)節(jié)機制等內(nèi)容，意即在建筑從設(shè)計到施工，再到使用的整個流程能夠以生態(tài)學的基本理論作為依據(jù)和標準。一般而言，人們對生態(tài)建筑的認識等同于生態(tài)化建筑，其存在的基礎(chǔ)是自然界，在可持續(xù)發(fā)展思想的指導下，充分利用生態(tài)學的理論知識對建筑學進行重新的詮釋，最終使設(shè)計成果成為一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)。為了使這一生態(tài)系統(tǒng)得以在良好的狀態(tài)下運轉(zhuǎn)，需要對建筑內(nèi)及周圍的環(huán)境因素進行有效利用，使得建筑系統(tǒng)成為耗能低、健康無污染且能實現(xiàn)資源二次利用的綠色舒適的環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
與普通建筑相比，生態(tài)建筑最具代表性的特點可歸納為節(jié)能和可再生資源的利用。在資源的利用方面，生態(tài)建筑將主要利用豐富的可再生能源來滿足生活需要，如太陽能、風能、水利以及海洋能等等，從而盡量代替不可再生資源的消耗。這樣，通過資源利用形式的改變就極大提高了能源的利用效率，降低了不必要的能源損失，并達到能源節(jié)約和循環(huán)利用的目的。例如：燒水時可選擇太陽能，減少對電能、煤氣及天然氣等能源的過度依賴；在墻體裝飾時可選購具有保溫隔熱作用的材料作為外墻涂料來使用，減少空調(diào)的開放時間；廢氣廢料應(yīng)得到妥善的化學處理之后再進行排放，減少有毒有害物質(zhì)對環(huán)境的危害；另外，室內(nèi)環(huán)境的營造對居住者身心健康的影響也是應(yīng)積極思考的內(nèi)容之一。
1.建筑設(shè)計過程中融入生態(tài)建筑理論要考慮的影響因素。
（1）自然環(huán)境。
生態(tài)建筑應(yīng)首要考慮的因素就是自然環(huán)境，其應(yīng)用的核心原則就是來源于自然，應(yīng)用于自然，以及最終實現(xiàn)零污染和零排放。這樣，才能真正做到建筑回歸自然。由于生態(tài)建筑本身就是一個能夠?qū)崿F(xiàn)循環(huán)發(fā)展的有機系統(tǒng)，因此，應(yīng)當與自然環(huán)境之間建立起和諧共存的良性互動作用，而生態(tài)建筑也會處于自然環(huán)境的各種復雜因素的牽制之下。
（2）技術(shù)環(huán)境。
生態(tài)建筑的設(shè)計與施工要以先進的技術(shù)條件為依托，科技能夠為生態(tài)學中的種種理論提供可靠的保障和前提。其重要作用貫穿于建筑的設(shè)計、施工等許多重要環(huán)節(jié)之中。在建筑材料的選購上，應(yīng)選用生態(tài)材料并對其進行必要的技術(shù)處理；新能源的開發(fā)應(yīng)用在生態(tài)建筑中體現(xiàn)得較明顯，同樣也需要科學技術(shù)的理論與應(yīng)用方面的支持。
（3）人文環(huán)境。
生態(tài)建筑的設(shè)計目的就是在于為人們提供一個更利于身心健康、實現(xiàn)與自然環(huán)境和諧相處的生態(tài)空間。設(shè)計思路中的每一個要素，都應(yīng)符合人們追求舒適、自然及環(huán)保的需要。換句話說，生態(tài)建筑應(yīng)樹立以人為本的原則。在這一原則要求下，建筑對人文環(huán)境的尊重和相互作用就是必須考慮的因素之一。在運用生態(tài)學理論為建筑設(shè)計進行指導時，應(yīng)對各項措施對當?shù)厝宋沫h(huán)境的適應(yīng)性進行充分地研究。應(yīng)力求生態(tài)建筑在完成生態(tài)環(huán)保使命的同時，能夠進一步發(fā)揮傳承優(yōu)秀地方文化和獨特風土人情的作用，從而使生態(tài)建筑符合當?shù)氐娜宋膬?nèi)涵，適應(yīng)當?shù)氐纳盍晳T，避免千篇一律的設(shè)計模式。
多座風車，并同時在前方以矩陣型排列多組太陽能電池板，使天然的太陽能得到最大程度地采集。為了配合太陽能的使用，還可另設(shè)智能電網(wǎng)，使電能得以儲存。（2）建筑材料的因地制宜、就地取材生態(tài)建材的應(yīng)用既能促進資源利用率的提高，真正達到節(jié)能目的，同時也減輕了材料使用對環(huán)境造成的污染。因此，在生態(tài)建筑的設(shè)計中，應(yīng)力求做到因地制宜，從而達到最佳的生態(tài)效果。
3.不同自然環(huán)境與建筑的完美融合由于對生態(tài)建筑的需求是沒有地域之分的，但所在地的環(huán)境特點和原有建筑風貌卻是有地域的分別。因此，在進行生態(tài)建筑的方案設(shè)計時，要首先對所在地的環(huán)境和建筑進行考察分析，使建筑的設(shè)計能夠與當?shù)卦芯坝^完美自然地融為一體。一般采用兩種方法，一種是建筑適應(yīng)環(huán)境，追人與自然關(guān)系的和諧；另一種是環(huán)境適應(yīng)建筑，力求建筑生態(tài)化程度提高。
三、結(jié)語。
本文通過對生態(tài)建筑對建筑設(shè)計融入的分析，指出在環(huán)境效益?zhèn)涫荜P(guān)注的當今時代，應(yīng)加強建筑的生態(tài)化建設(shè)。本文對生態(tài)建筑的含義進行了簡要地概述，并以生態(tài)建筑的實際應(yīng)用為出發(fā)點，對建筑設(shè)計過程中融入生態(tài)建筑理論要考慮的影響因素進行了分析，并提出了生態(tài)建筑理論在建筑設(shè)計的運用方略。希望這些應(yīng)用方略的提出，能夠為生態(tài)建筑的設(shè)計工作者提供一定的借鑒和有益的思考。
生態(tài)建筑論文篇九
建筑工程的施工建設(shè)需要消耗大量的資源和能源，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，各類建筑工程項目日益增多，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，全球能源的50%都消耗在建筑物的施工建設(shè)與使用過程中。而綠色建筑則轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念，讓建筑設(shè)計施工朝著低耗能的方向發(fā)展，在一定程度上保證建筑能源消耗的自給自足。目前國內(nèi)建筑的能源利用率相對較低，單位建筑內(nèi)的耗能是很多國家的2倍左右，因此我們有必要積極推進綠色建筑的持續(xù)發(fā)展。綠色建筑中的綠色二字，并不是簡單的指建筑立體綠化或者屋頂花園的設(shè)計，而是代表了一種象征，指的是建筑物對環(huán)境不會產(chǎn)生污染和危害，建筑自身可以利用各種自然資源，它是在不影響生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上所建造的建筑物，又常常被稱之為可持續(xù)發(fā)展建筑、節(jié)能建筑以及自然建筑等。綠色建筑評價體系中包含了六種指標，從上到下依次分成三星，二星以及一星。我國住建部正式批準《綠色建筑評價標準》屬于國家標準，給予編號gb/t50378—20xx，20xx年1月1日開始正式實施。原有的gb/t50378—20xx正式廢止。新的綠色建筑評價標準適用于住宅建筑和公共建筑中的辦公建筑、商場建筑和旅館建筑，擴展至各類民用建筑。而綠色建筑星級評價指標包含了節(jié)地和室外環(huán)境、節(jié)能和能源利用、節(jié)水和水資源利用、材料資源利用、室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量以及施工運行管理等七種類型指標。20xx年11月22日，于北京舉行的第三屆中國住宅新趨勢高峰論壇上，我國城市科研會綠色建筑研究中心主任李叢笑提出:綠色建筑在我國的發(fā)展是大勢所趨、勢在必行的，一星級綠色建筑未來必然會成為強制性綠色建筑。
2綠色建筑生態(tài)節(jié)能設(shè)計原則。
1)和諧原則。綠色建筑的生態(tài)節(jié)能設(shè)計不單單要符合人們的生存需要，同時也應(yīng)該與自然、社會相協(xié)調(diào)。綠色建筑拋棄了過去那種高污染高能耗的發(fā)展模式，它根據(jù)現(xiàn)代城市發(fā)展建設(shè)的實際，逐漸朝著環(huán)保節(jié)能的方向發(fā)展。綠色建筑節(jié)能設(shè)計基于舒適與健康出發(fā)，充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，帶給人們高品質(zhì)的生活，所以綠色建筑的生態(tài)節(jié)能設(shè)計必須遵循人類、社會以及自然三者的和諧原則。
2)適地原則。綠色建筑生態(tài)節(jié)能設(shè)計必須堅持因地制宜的原則，其設(shè)計建設(shè)必須與當?shù)氐淖匀粭l件、社會經(jīng)濟條件等相符合。其設(shè)計不單單要考慮到場地的特殊性，同時還必須和附近的環(huán)境相協(xié)調(diào)，所以一般綠色建筑設(shè)計都有其側(cè)重點。比如說北方偏向于采暖節(jié)能，南方則是墻體隔熱與遮陽設(shè)計。只有堅持適地原則才能夠?qū)⒕G色建筑的生態(tài)節(jié)能功能最大限度的發(fā)揮出來。
3)經(jīng)濟原則。綠色建筑生態(tài)節(jié)能設(shè)計指的是最大程度的降低資源、能源消耗，增強能源的利用率，降低環(huán)境污染。我國已經(jīng)提出了“四節(jié)一環(huán)?！?節(jié)約土地、節(jié)約能源、節(jié)約用水、節(jié)約材料以及環(huán)境保護)的口號，對于傳統(tǒng)建筑能耗高的實際情況，綠色建筑的生態(tài)節(jié)能設(shè)計必須要解決好這些問題，盡可能的實現(xiàn)資源的循環(huán)利用，從而降低建筑費用支出，用最少的投入來獲得最大的效益。
4)高效原則。綠色建筑和傳統(tǒng)建筑不同，它不會以犧牲使用者的安全健康為代價，而是讓使用者的安全、健康與綠色建筑中的各項生態(tài)節(jié)能功能相協(xié)調(diào)，滿足節(jié)能環(huán)保的要求和使用者的需求。綠色建筑應(yīng)適合消費者，抵制過度的浪費，所以建筑設(shè)計人員應(yīng)該把更多的科學技術(shù)手段融入到現(xiàn)代綠色建筑系統(tǒng)之中，不斷提升資源的利用效率，實現(xiàn)高效的原則。
1)建筑體形與空間組織設(shè)計?？茖W合理的對建筑外觀體型設(shè)計可以最大限度的減少建筑與外部環(huán)境進行的熱量交換。如果外部環(huán)境相同，建筑物體型系數(shù)(建筑外表面積與外表面積所包體積比)會直接影響其能耗，且這一數(shù)值越大，單位面積散熱量就越大，其能耗越高。從節(jié)能降耗的角度來看，我們要把建筑的體型系數(shù)保持在一個相對較低的水平線上，而建筑物的體型系數(shù)和建筑造型、平面布局設(shè)計以及采光通風等因素直接相關(guān)。當我們保證建筑物各項功能都可以正常使用之后，才能夠?qū)ζ淇臻g組織進行設(shè)計，對建筑物平面作橫豎兩向分離，進而有效改善建筑物室內(nèi)環(huán)境，最終達到綠色節(jié)能的目標。
2)建筑門窗節(jié)能設(shè)計。在建筑物所有的結(jié)構(gòu)中，隔熱保溫性能最差的便是門窗結(jié)構(gòu)，而門窗結(jié)構(gòu)的縫隙常常是冷熱空氣進出的通道，因此我們必須要科學的設(shè)計建筑物的門窗，這也是綠色建筑生態(tài)節(jié)能設(shè)計過程中的關(guān)鍵內(nèi)容。通常來說應(yīng)該綜合以下幾方面條件來進行門窗設(shè)計:采暖耗熱值會隨著建筑物窗墻面積比的提升而不斷增加，因此可以在室內(nèi)采光通風條件允許時，設(shè)計合理的窗墻面積比;另外還必須認真考慮門窗位置，設(shè)計科學的開啟方式，從而阻止穿堂風通過;設(shè)計能夠自動調(diào)節(jié)的活動遮陽棚、窗簾等，避免夏季陽光直射;進一步提升門窗制作質(zhì)量，如果是金屬窗框則應(yīng)做好斷熱處理，加裝密封條來保證門窗氣密性，使用高質(zhì)量的門窗材料以及幕墻技術(shù)，合理選擇窗戶玻璃品種，吸收和降低熱輻射。
3)建筑墻體節(jié)能設(shè)計。如果墻體的保暖效果較好，則可以有效降低建筑的損耗來節(jié)能。墻體保溫主要分為內(nèi)保溫和外保溫兩類，而一般來說外保溫是在建筑工程項目成本條件允許的前提下的最佳選擇。墻體外保溫的節(jié)能設(shè)計通常來說首選節(jié)能材料，把保溫隔熱能力較好的材料填充到墻體之中，提高墻體的熱阻，從而降低室外氣候環(huán)境變化對室內(nèi)溫度的影響，還能夠有效延長墻體的使用壽命，有助于減少冷熱橋?qū)ㄖw結(jié)構(gòu)造成的影響。另外，墻體節(jié)能設(shè)計還應(yīng)該充分考慮到實際的氣候環(huán)境，做好保溫、防潮措施，改善微氣候環(huán)境條件的特殊構(gòu)造也是綠色建筑墻體節(jié)能設(shè)計的重點。
4)建筑屋頂節(jié)能設(shè)計。屋頂是建筑直接和室外環(huán)境相接觸的部分，因為陽光的照射以及大氣長波輻射的影響，普通的建筑在冬季時，其屋頂?shù)谋啬芰Χ疾皇呛軓?，在夏季時又會因為熱輻射吸收過多而造成室內(nèi)溫度的升高。對于屋頂?shù)纳鷳B(tài)節(jié)能設(shè)計來說，首先應(yīng)該讓其具備冬保溫、夏隔熱的良好性能，其設(shè)計要點主要是:a．可以設(shè)計架空屋頂、淺色屋頂、種植屋頂以及蓄水屋頂?shù)龋行Ц綦x太陽輻射熱，避免陽光直射;b．可以選擇保溫隔熱材料覆蓋于屋頂上，同時通過其他輔助性隔熱保溫措施來降低能量傳遞;c．可以選擇在建筑物屋頂涂抹一層反射率較高的特殊涂料，從而減少夏季屋頂對陽光熱量的吸收，以滿足減少空調(diào)冷負荷的節(jié)能目的。
4結(jié)語。
綠色建筑作為一種環(huán)保節(jié)能建筑受到現(xiàn)代人的廣泛關(guān)注和歡迎，同時綠色建筑的發(fā)展對整個建筑行業(yè)乃至社會經(jīng)濟的發(fā)展都具有極大的促進作用。我國大力支持綠色節(jié)能建筑設(shè)計建造，符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的實際要求，我們相信，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，綠色建筑將會得到更快的發(fā)展。
生態(tài)建筑論文篇十
這種建筑類型需要建筑師了解環(huán)境地理現(xiàn)狀，學習并繼承傳統(tǒng)建筑中蘊含的生態(tài)智慧，不依賴耗能設(shè)備，而在建筑形式、空間、布局和構(gòu)造上采取措施，以改善建筑環(huán)境，實現(xiàn)微氣候建構(gòu)，印度建筑大師查爾斯?柯里亞的作品對該思想作了有力的注釋。他注重對當?shù)貧夂虻难芯浚岢隽恕靶问阶冯S氣候”的口號。柯氏認為：在熱帶氣候條件下，空間本身就象鋼筋水泥一樣也是一種資源。為解決干熱氣候下建筑遮陽和通風，柯里亞提出了“開敞空間”和“管式住宅”兩個命題。他于1963年設(shè)計的甘地紀念博物館，其靈活的平面布置，空間的滲透與穿插，庭院的介入及其對氣候的調(diào)節(jié)等等都反映了“開敞空間”的命題?！肮苁阶≌笔前褵焽璋物L原理應(yīng)用于剖面設(shè)計中，在低層高密度的住宅群體中，既可創(chuàng)造小型化的陰影戶外空間，又有效地解決了室內(nèi)空氣流通的問題，并產(chǎn)生了直接反映氣候特征的建筑形象。
2適宜技術(shù)的生態(tài)建筑。
這種建筑類型以馬來西亞的楊經(jīng)文先生為代表。他從生物氣候?qū)W的角度研究建筑設(shè)計，適當采用新技術(shù)與新材料，在高層建筑設(shè)計上嘗試利用自然能源并建構(gòu)良性微氣候。他稱之為生態(tài)氣候?qū)W(bioclimatic)，其具體目標是滿足人的舒適和精神需求以及降低建筑能耗。他在熱帶高層建筑設(shè)計中運用生物氣候?qū)W所采用的方法，大體上有下列幾個方面：
(1)在高層建筑的表面和中間的開敞空間中進行綠化；
(2)沿高層建筑的外面設(shè)置了不同凹入深度的過渡空間，
(3)在屋頂上設(shè)置固定的遮陽格片，楊經(jīng)文目宅外觀。
(4)創(chuàng)造通風條件加強室內(nèi)空氣對流，降低由日曬引起的升溫；
(5)平面處理上主張把交通核設(shè)置在建筑物的一側(cè)或兩側(cè)；
(6)外墻的處理上除了做好隔熱，他還通過研究，建議采用墻面水花系統(tǒng)。楊經(jīng)文認為通過這些措施，在熱帶地區(qū)的高層建筑可節(jié)省運轉(zhuǎn)能耗的40％。
生態(tài)高技建筑是同周圍生態(tài)環(huán)境協(xié)同發(fā)展、具有可持續(xù)性特點的高技術(shù)建筑，是對當今生態(tài)危機的一種積極、主動并且有效的解決之道，因而是高技術(shù)建筑未來發(fā)展的方向。生態(tài)高技建筑的創(chuàng)作，要求建筑師具有更高的綜合素質(zhì)，不但要掌握被動式生態(tài)設(shè)計方法的精髓，更要關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的最新生態(tài)型技術(shù)發(fā)展方向，根據(jù)地域的自然生態(tài)環(huán)境特征，主動地應(yīng)用高新技術(shù)手段，對建筑的物理性質(zhì)(光線控制、通風控制、溫濕度控制以及建筑新材料特性等)進行最優(yōu)化配置，合理地安排并組織建筑與其他相關(guān)環(huán)境因素之間的聯(lián)系，使建筑與外界環(huán)境統(tǒng)一成為一個有機的、互動的整體。
備考資料。
通過最高效的人工技術(shù)手段來實現(xiàn)以上目標，或達到各要素之間的平衡就成為生態(tài)高技建筑師不懈追求的方向。其具體的設(shè)計手法是：
(1)引入綠色植物創(chuàng)宜人的景觀。
結(jié)合建筑構(gòu)造技術(shù)和先進的電腦控制技術(shù)，生態(tài)高技建筑能夠?qū)⒕G色生態(tài)體系“移植”到建筑內(nèi)部，使建筑內(nèi)部有良好的室內(nèi)氣候條件和較強的生物氣候調(diào)節(jié)能力，創(chuàng)造出田園般的舒適環(huán)境。諾曼?福斯特事務(wù)所設(shè)計的法蘭克福商業(yè)銀行總部大廈，成功地將自然景觀引入超高層集中式辦公建筑中，被稱為世界上第一座“生態(tài)型”超高層建筑。福斯特設(shè)計了9個14.03m高的花園，沿9層高的中央通風大廳盤旋而上，花園外側(cè)面為電控調(diào)節(jié)開啟程度的雙層玻璃幕墻，花園面對大廳完全敞開，根據(jù)方位種植各種植物和花草，這樣可以給建筑內(nèi)的每一個辦公室都帶來令人感到愉快和舒適的自然綠色景觀，并獲得自然通風，還可以使陽光最大限度地進入建筑內(nèi)部。
(2)盡可能多地獲得自然采光。
屋頂是光線進入室內(nèi)的主要途徑，于是各種光線收集、反射構(gòu)件被應(yīng)用于屋頂形式。如皮亞諾設(shè)計的戴姆勒?克萊斯勒汽車公司新設(shè)計中心由七個長短不一的扇形體量交疊在一起，屋頂交界處是一片傾斜的天窗，為室內(nèi)提供照明。柏林國會大廈的改建的穹頂也是一個新型的采光裝置。中庭是中高層建筑中光線進入的主要通道，在生態(tài)高技建筑中可以看到大量采光中庭。陽光由中庭滲入建筑，通過陽光收集、反射裝置達到內(nèi)部空間。與這個開敞空間相連的房間不僅可以減少一半的熱量流失，同時減少制冷需耗。
(3)最大限度獲得自然通風。
生態(tài)高技建筑師們利用風壓、熱壓以及機械輔助的手段盡可能地獲得自然通風。在基寶文化中心的設(shè)計中，皮亞諾設(shè)計了一套十分有效的被動通風系統(tǒng)。由于當?shù)貧夂蜓谉岢睗?，常年多風。因此最大限度地利用自然通風來降溫、降濕便成為適應(yīng)當?shù)貧夂?、注重生態(tài)環(huán)境的核心技術(shù)。其原理是采用雙層結(jié)構(gòu)，使空氣可以自由地在弓形表面與垂直表面之間對流，而建筑外殼上的開口則是用于吸納海風，或者引導建筑所需的對流。針對不同風速和風向，通過調(diào)節(jié)百葉窗的開合和不同方向上百葉的配合來控制室內(nèi)氣流。
另外，生態(tài)高技建筑師們還充分利用新材料、新能源等為生態(tài)建筑服務(wù)，如低輻射中空玻璃等新型玻璃以及太陽能光電材料等在建筑上的應(yīng)用，大大降低了能耗。
綜上所述，生態(tài)建筑必將是2l世紀最具有代表性、時代感的建筑形式之一。如今生態(tài)學原理已廣泛地滲透到建筑設(shè)計中的許多方面，可以說我國的建筑師們面對未來，有勇氣、有能力設(shè)計出適于我國國情的生態(tài)建筑，創(chuàng)造與自然、人、社會融為一體的人類居住環(huán)境和綠色建筑空間。
更多建筑類經(jīng)驗免費閱讀下載請訪問：/。
生態(tài)建筑論文篇十一
經(jīng)濟的迅速發(fā)展在提高人們生活水平的同時，也帶來了許多的環(huán)境問題。于是人們開始進行反思，雖然現(xiàn)在的建筑理論及施工設(shè)備、技術(shù)等都獲得了較大的發(fā)展，房屋建筑施工水平有了大幅的提升，但是在促進社會經(jīng)濟的發(fā)展的同時，由于房屋建筑施工耗能較高并且在建設(shè)過程中消耗大量人力物力，這勢必會對生態(tài)環(huán)境造成一定的影響。所以近年來可持續(xù)發(fā)展觀逐漸得到了社會的廣泛認同。房屋建筑作為人們居住生活的基礎(chǔ)，隨著人口不斷的增長對建筑的需求也日益增多，這就使得環(huán)境保護與房屋建筑設(shè)計的協(xié)調(diào)得到越來越多的關(guān)注。在這種大環(huán)境下生態(tài)建筑觀應(yīng)運而生。生態(tài)建筑觀體現(xiàn)的是個性美觀、生態(tài)節(jié)能、健康無害、環(huán)保舒適的建筑設(shè)計目標，本文將對生態(tài)建筑觀在房屋建筑設(shè)計中的應(yīng)用進行具體的分析。
生態(tài)建筑不但注意建筑空間的立體與多維，同時也更加重視環(huán)保，該建筑將現(xiàn)代科技與環(huán)保概念、經(jīng)濟實用等在設(shè)計的前期就結(jié)合在了一起，而且為了該建筑能與自然生態(tài)環(huán)境保持平衡，建筑的生態(tài)建筑必須能適應(yīng)傳統(tǒng)的環(huán)境，在與原生態(tài)平衡的狀態(tài)下，重視發(fā)展節(jié)水節(jié)能，從而減少了對周邊自然生態(tài)環(huán)境的破壞，增加了使用建筑的時間。讓自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)保居住環(huán)境能和諧統(tǒng)一發(fā)展，達到人與自然和諧相處的目的，綠色建筑設(shè)計應(yīng)用如圖1所示。
3.1時代與社會發(fā)展的需要。
當今時代走的是可持續(xù)發(fā)展的道路，可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的新方式，而生態(tài)環(huán)境的建設(shè)是走向該道路的基礎(chǔ)與前提條件，可持續(xù)發(fā)展受到了生態(tài)質(zhì)量的直接作用。建設(shè)城市首先就是建筑建設(shè)，發(fā)展生態(tài)建設(shè)的城市必須為人民創(chuàng)建良好的生活居住與工作環(huán)境，讓居民能更加舒適和諧的生活。
3.2節(jié)約能源和資源的需要。
每年建設(shè)建筑所用的資源都是非常多的，當今社會的發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提升，使得規(guī)劃者在計劃用地時會盡量設(shè)計的更加合理，從而增加土地利用率；利用科學技術(shù)來增加建筑的使用年限和有效使用面積；盡量避免使用不可再生能源，增加對自然建材與當?shù)夭牧系氖褂寐省?/p>
3.3提高居民生活質(zhì)量的需要。
我國現(xiàn)如今的文化科技、經(jīng)濟信息正處于飛速發(fā)展階段，人民的物質(zhì)與精神水平也隨之提升，因此對建筑的環(huán)境提出了更嚴格的要求，包括在舒適美觀、安全健康等方面。生態(tài)建筑減少廢棄物的排放，從而減少了生活廢棄物對居住區(qū)環(huán)境的污染，能將廢棄物進行循環(huán)或是重復使用，人們居住在生態(tài)建筑中能最大限度的得到自由與自然，增加對自然原材料的利用率，很大程度上降低了有害材料對居民的污染，提高居住的舒適度。
生態(tài)學作為一門科學，其主要研究內(nèi)容是環(huán)境與有機體的相互關(guān)系。它改變了以前對動植物的研究，更加重視研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，其中再生與共生原則充分體現(xiàn)出了異類物質(zhì)間的合作互利關(guān)系，更表明了自然界的資源是有一定限度的。生態(tài)建筑的特點主要包括四個方面：
4.1節(jié)能和利用再生資源。
為了達到節(jié)能的目的`，我們可采用蓄熱的形式來降低能源損耗，增加對能源的使用率，將風能、水能、太陽能、生物能、海洋能等可再生的自然資源進行充分利用，減少使用石油煤炭等不可再生資源。根據(jù)各地不同的季節(jié)天氣來進行建筑設(shè)計，結(jié)合風形成特點與太陽運轉(zhuǎn)規(guī)律來增加對風和太陽光的使用，達到減少能源消耗的目的。充分發(fā)揮材料的絕熱與蓄熱功能，增加圍護結(jié)構(gòu)的隔熱與保溫功能。冬季利用太陽能取暖，夏季用遮陽設(shè)施降溫，最終目的就是增加人們居住的舒適程度。
4.2材料的再生利用。
使用的資源與建筑材料盡量是可循環(huán)使用的。如將可再生的建筑材料使用到建設(shè)中，降低了建筑產(chǎn)生垃圾的數(shù)量。
4.3減少廢物排放。
在污染物排放前，使用各種無害化處理手段進行處理，減少對外界環(huán)境的污染。4.4環(huán)境與文化屬性從廣義上來說，文化領(lǐng)域與環(huán)境領(lǐng)域也包括在生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展建筑中。
生態(tài)建筑論文篇十二
文化作為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分之一，已經(jīng)越來越受到國家的重視，生態(tài)文化是文化的一個主要分支，我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化存在著密切的關(guān)系，建筑理念、建筑風格都與生態(tài)文化相輔相成、不可分割。然而，最近幾年，部分建筑藝術(shù)與生態(tài)文化未能有機的結(jié)合在一起，使人們生活環(huán)境受到影響。所以，現(xiàn)代城市生態(tài)建設(shè)應(yīng)當吸取傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的生態(tài)觀念，即系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟化、人性化。本文主要闡述了生態(tài)文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化的關(guān)系，以及傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化對現(xiàn)代建筑與生態(tài)建設(shè)的啟發(fā)，進而使當代建筑藝術(shù)與生態(tài)文化更好的融合在一起。
建筑作為生態(tài)文化的重要載體之一，古往今來，人們所居住的場所，無論是洞穴、帳篷、茅草屋直至現(xiàn)代的高樓大廈，都與自然環(huán)境存在密切的關(guān)系。在我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中，能夠充分考慮自然環(huán)境、生態(tài)文化等因素，從而為人們創(chuàng)造出更加舒適的生活環(huán)境。通過對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中生態(tài)文化因素的探索，從建筑與生態(tài)文化關(guān)系的角度分析中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的生態(tài)文化，從而為現(xiàn)代建筑提供一定的參考。
生態(tài)文化是人類與自然關(guān)系的某種推演與表現(xiàn)，生態(tài)文化的形成與發(fā)展進程，從本質(zhì)上說是人類文明生態(tài)化的發(fā)展過程。生態(tài)文化是人與自然關(guān)系新的價值取向，即理解自然、尊重自然，強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化是從原始文化、人本文化演化而來的，原始文化的核心是“自然中心主義”，人本文化的核心是“人類中心主義”[1]，而生態(tài)文化的核心是“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”。生態(tài)文化作為人與自然關(guān)系的主要紐帶，具有人類文化的結(jié)構(gòu)，通常情況下，可以劃分為以下幾個方面，即物質(zhì)文明生態(tài)文化、精神文明生態(tài)文化、制度生態(tài)文化。物質(zhì)文明生態(tài)文化包括人口、資源和環(huán)境，精神文明生態(tài)文化包括生態(tài)社會、生態(tài)倫理，制度生態(tài)文化包括政治、政策、法制、法規(guī)，這些因素都與建筑藝術(shù)不可分割，是建筑設(shè)計過程中必須考慮的主要因素。此外，生態(tài)文化具有很強的系統(tǒng)性、傳承性、地域性、多樣性、時代性、全球性和可持續(xù)性，生態(tài)文化強調(diào)大自然是一個既相互影響又相互依賴的共同體，每一個生命體都有其自身的價值，都具有穩(wěn)定整個生物群落的作用。生態(tài)文化認為，自然界中的所有生物，不但要為人類的生存發(fā)展而存在，人類社會也應(yīng)當為自然界萬物生物生長而存在，人與自然是相互影響，共同存在的[2]。
（一）傳統(tǒng)建筑藝術(shù)富含“以人為本”的人性化生態(tài)觀。
在我國傳統(tǒng)建筑營構(gòu)過程中，有很多都富含著“尊卑有序”“等級森嚴”等傳統(tǒng)文化思想的設(shè)計理念，孔子的儒家思想作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其中等級化較為嚴重的倫理規(guī)范直接影響了傳統(tǒng)建筑的營造和布局。在儒家思想觀念中，“禮樂觀”主要是以血緣關(guān)系為紐帶，禮樂的基礎(chǔ)是“孝悌”，以及我們以前經(jīng)常聽到的“和為貴”“父慈”“子孝”“長幼尊卑”等等，以這些較為嚴重的等級關(guān)系為基礎(chǔ)，決定了傳統(tǒng)建筑應(yīng)當注重“群體序列的組合”[3]。例如，在傳統(tǒng)的“北京四合院”中，其建筑布局充分體現(xiàn)了儒家思想中的“人倫等級”觀念。即在院子內(nèi)正中間的位置是一家之主居住的地方，并且是舉辦家庭重要活動、接待貴賓的地方。中間兩邊的廂房即為小輩居住的地方（兒子或?qū)O子），后院即為仆人的住處或廚房。因此，我們可以看出，傳統(tǒng)的“北京四合院”的布局理念集中體現(xiàn)了儒家“人倫等級”觀念，即“父權(quán)至上”“男尊女卑”“主仆有別”等等，所以，傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的建構(gòu)理念體現(xiàn)了人本主義精神。
（二）傳統(tǒng)建筑風格充分體現(xiàn)了“天人合一”的自然生態(tài)觀。
在我國傳統(tǒng)建筑中，自然環(huán)境因素是影響其建筑特點與建筑風格的主要原因之一。古老的中華文明聚集地產(chǎn)生于黃河流域一帶，在黃河流域一帶，冬季氣候非常寒冷，夏季非常干燥炎熱，并且雨季持續(xù)的時間相對較長，暴雨較多。所以，這些氣候因素決定了傳統(tǒng)建筑的基本要求，即防寒、防暑、防雨等。此時黃河流域一帶的居民大多設(shè)計出“大屋頂、高墻和厚墻”的房子，即突出傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，房子的朝向為“坐北朝南”，以此獲取更多的陽光。此外，在黃河流域一帶，森林植被非常茂盛，并且其土質(zhì)主要以“黃土”為主，此種土質(zhì)決定其建筑結(jié)構(gòu)為土木結(jié)構(gòu)。在我國古典哲學中，就有很多與生態(tài)文化相關(guān)的內(nèi)容，即“天人合一”“天命論”“天人關(guān)系”等等。在春秋戰(zhàn)國時期，孔子、莊子、荀子都不同程度的提出了“天人之間”存在的密切關(guān)系，“天人”關(guān)系是我國古代哲學家經(jīng)常討論的重要話題之一，主要體現(xiàn)了我國人民傳統(tǒng)的世界觀，即強調(diào)人類社會與自然環(huán)境能夠和諧、可持續(xù)的發(fā)展[4]。
（三）傳統(tǒng)建筑藝術(shù)集中體現(xiàn)了“經(jīng)濟實惠”尊重民俗生態(tài)觀。
傳統(tǒng)建筑藝術(shù)也能夠充分體現(xiàn)出當?shù)氐奈幕曀?，并且與當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境有機的結(jié)合在一起，傳統(tǒng)建筑的地域性特點，能夠充分體現(xiàn)當?shù)孛袼孜幕?、社會習俗等，在不同的時間、空間之內(nèi)，這些要素相互影響并且融合在一起，在傳統(tǒng)建筑布局上得到充分的展示。在傳統(tǒng)建筑中，內(nèi)部庭院的布局非常嚴格，以此為基礎(chǔ)，反應(yīng)出現(xiàn)實社會中人與人之間的復雜關(guān)系，以及每個人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。傳統(tǒng)建筑也會體現(xiàn)出豐富和諧的藝術(shù)思想，傳統(tǒng)建筑的一些細小特征，例如，門樓、窗戶、大門等，這些細小特征也具有很深的藝術(shù)內(nèi)涵與功能。門樓能夠充分體現(xiàn)出家庭的興衰榮辱，因此，“門第之分”也就隨之產(chǎn)生了。窗戶的大小、樣式、花紋、工藝能夠從不同方面體現(xiàn)出居民的業(yè)余愛好以及審美情趣。
（一）要充分考慮建筑與群體之間的關(guān)系。
在我國傳統(tǒng)建筑布局中，每座建筑的單位為“間”，每一座建筑有機的融合在一起，組成一個大的庭院，然后以庭院為主要單位，組成形式不一樣的組群。以單體建筑為例，最為普遍的是長方形平面圖。在庭院布局的過程中，主要可以劃分為以下兩個方面，第一種為在縱軸線上配置主要結(jié)構(gòu)，將次要結(jié)構(gòu)布置在主要結(jié)構(gòu)兩側(cè)或?qū)γ?，從而形成一個組合式、封閉式的空間，北京四合院的布局充分體現(xiàn)了這種理念。另外一種布局則是“廊院制”，在縱軸上建立主要建筑和次要建筑，然后，通過回廊把很多單座建筑有機的聯(lián)系在一起，從而形成一個完整的廊院布局形式[5]。綜上所述，我們可以看出，均衡對稱是大部分建筑的布局模式，這也是生態(tài)文化中生態(tài)美學的重要體現(xiàn)，現(xiàn)代建筑可以借鑒這種布局模式，通過借助建筑群體的完美組合和襯托，以突出主體建筑的宏偉壯觀。例如，北京故宮、明代的長陵和曲阜孔廟等，都能夠充分體現(xiàn)出布局的生態(tài)美學。
（二）要充分考慮與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。
建筑的主要功能即為居住、工作、娛樂、社交等，不但內(nèi)部組成要求協(xié)調(diào)，外部也要與周圍的自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，以此達到“生態(tài)文化”的基本要求。在傳統(tǒng)建筑中，設(shè)計師非常重視周圍環(huán)境對建筑布局的影響，即山川形式、地理特點、氣候條件、植被林木等，設(shè)計師要深入調(diào)查這些自然因素，以使建筑布局、格式、色調(diào)與周圍環(huán)境相適應(yīng)，進而為人們構(gòu)建出一個較大的居住空間。所以，在現(xiàn)代建筑中，設(shè)計師應(yīng)充分考慮到自然生態(tài)環(huán)境對建筑布局的影響，提前做好調(diào)研準備工作，對建筑物周邊的山川、河流、植被、土壤、氣候，要仔細認真的進行調(diào)查和研究，以使建筑格局、色調(diào)、樣式與周圍環(huán)境相適應(yīng)，為人們創(chuàng)建舒適、優(yōu)雅的生活空間。
（三）要強化對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和應(yīng)用。
我國傳統(tǒng)建筑之所以會受到現(xiàn)代人們的仰慕，主要與建筑的文化內(nèi)涵密不可分。例如，北京故宮，是群體性組合的主要代表，使傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出以下特性，即序列性、和諧性以及空間組合的內(nèi)向性等等。因此，在現(xiàn)代建筑中，設(shè)計師應(yīng)繼承這種文化思想，領(lǐng)會文化內(nèi)涵的精髓，并且將傳統(tǒng)建筑文化的精髓融入到現(xiàn)代建筑中，使現(xiàn)代建筑更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑的文化底蘊。在傳統(tǒng)文化語境中，建筑與景觀的融合是人與自然生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展的境界，這種哲學思想意在說明建筑與環(huán)境不可分割、相互聯(lián)系[6]。例如，在現(xiàn)代園林建設(shè)中，設(shè)計師可以借鑒江南園林的設(shè)計風格，將文化內(nèi)涵融入其中，使園林建筑在文化識別方面與整體園林規(guī)劃及格局形成耦合關(guān)系，從而為我們營造出完整的自然山水的視覺、直覺氛圍，在如此的景觀感知與認知中建構(gòu)的文化內(nèi)涵，使建筑與景觀的自然生態(tài)環(huán)境有機的結(jié)合在一起。
綜上所述，通過分析生態(tài)文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化的關(guān)系以及傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化對現(xiàn)代建筑藝術(shù)與生態(tài)文化的啟發(fā)，我們可以看出，建筑藝術(shù)與生態(tài)文化的密切關(guān)系，即相輔相成、不可分割。在傳統(tǒng)建筑中，設(shè)計師能夠?qū)⒔ㄖL格、建筑布局與生態(tài)自然環(huán)境有機的結(jié)合在一起，為人們創(chuàng)造出更舒適、溫馨的生活環(huán)境。因此，在現(xiàn)代建筑中，要求設(shè)計師應(yīng)借鑒傳統(tǒng)建筑中的生態(tài)文化融合理念，充分考慮建筑周圍的自然環(huán)境，使建筑與周邊環(huán)境相適應(yīng)，將建筑理念賦予文化內(nèi)涵，使建筑景觀具有生態(tài)文化的生命力，由于生態(tài)文化具有的可識別性，使得建筑景觀與生態(tài)文化具有一定的表征和傳承作用。
生態(tài)建筑論文篇十三
在我國傳統(tǒng)的民居建筑設(shè)計中體現(xiàn)著極為顯著的特色和設(shè)計理念，其中最為明顯的就是其生態(tài)性設(shè)計，具體說來，民居生態(tài)性設(shè)計理念的主要表現(xiàn)在三個方面：
（3）在傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑設(shè)計中還體現(xiàn)在了其對于室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計上，不論是室內(nèi)還是室外的設(shè)計都充分的體現(xiàn)出了生態(tài)性，最終達到了減少耗能的目的，這些生態(tài)型的設(shè)計理念在當前我國現(xiàn)代化建筑設(shè)計中也得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。
我國民居生態(tài)建筑極多，幾乎各個地方都存在自身獨特的民居建筑，這些建筑類型在風格上各異，但是其都具備較為明顯的生態(tài)屬性，這也是值得我們學習的核心內(nèi)容，作為生態(tài)型的建筑風格，其最為突出的特點就是自然屬性極為明顯，在建筑設(shè)計的過程中充分的體現(xiàn)出了融入自然、利用自然的特點，無論是在選址還是在施工過程中都會涉及到自然環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容，充分滿足了生態(tài)環(huán)境保護的需求以及居民自身的需求，下面我就以江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑為例針對民居生態(tài)經(jīng)驗在建筑設(shè)計中的應(yīng)用進行詳細的闡述。對于江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑來說，其主要的特點有以下三點：
（3）江浙地區(qū)民居建筑的最后一個特點就是其所用的建筑材料大部分都是當?shù)厝〔?，并且都是采用的無污染、節(jié)能環(huán)保的可再生材料，這種民居建筑對于居住人群的健康十分有益?；谶@些特點，江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑經(jīng)驗在我國建筑設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下三點：
江浙地區(qū)民居建筑因為其所處地區(qū)獨有的地形條件和氣候條件，其在建筑過程中對于選址和布局極為關(guān)注，一般說來，該地區(qū)的民居建筑在選址過程中都離不開水，很多建筑都是依水而建，并且都是規(guī)?；拿窬咏ㄖ械拿窬訋缀醵际茄刂拥蓝?，具有極為明顯的南方特色；在建筑布局上，江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑最大的一個特點就是較為緊湊，占地面積很小，人口密度很大，但是其獨有的建筑布局卻很好地解決了這一問題，在民居建筑中通常都是把大門和大廳作為中心，然后在兩邊設(shè)置了各種房間、院落和天井等，這種布局格式既能夠有效地利用太陽光能以及風能，還起到了美觀的效果。
江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑在平面設(shè)計上非常有特色，并且其類型較多，其中最為廣泛的平面設(shè)計類型有以下幾種：
（3）廳井式建筑結(jié)構(gòu)，這種平面結(jié)構(gòu)是江浙地區(qū)應(yīng)用最為普遍的一種，其最大的特色就是對于大廳和天井的設(shè)置符合我國生態(tài)建筑的基本要求，尤其是其對于排水管道等相關(guān)設(shè)施的安置在很大程度上利用了自然能源，起到了良好地節(jié)能降耗目的。
2.3在主體選材方面的應(yīng)用。
上文中也提到，在江浙地區(qū)對于建筑主體材料的選擇上大部分都是當?shù)厝〔?，并且大多選取一些木質(zhì)或者是竹制的材料，這種材料既美觀大方，又在很大程度上達到了生態(tài)型的要求，值得我們當前一些建筑學習和借鑒。
傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻，在面對傳統(tǒng)文化的過程中我們就應(yīng)該加強對于其中珍貴文化內(nèi)涵的汲取，使其能夠更好地為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這一點對于建筑行業(yè)發(fā)展來說也是如此，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，當前人們對于建筑設(shè)計的要求越來越高了，尤其是對于建筑設(shè)計特色的追求也越來越高，如果能夠把傳統(tǒng)的建筑特色融入到當代建筑設(shè)計中就能夠在很大程度上滿足當代人們對于建筑設(shè)計的要求，其中民居生態(tài)經(jīng)驗的合理融入更是在很大程度上促進了我國當代建筑設(shè)計的發(fā)展和完善。
生態(tài)建筑論文篇十四
建筑設(shè)計中環(huán)保理念以及生態(tài)建筑觀的應(yīng)用體現(xiàn)了設(shè)計方案的可持續(xù)發(fā)展性質(zhì)，即在新工藝以及新材料的支持下控制建筑能耗，保護環(huán)境免遭破壞，在發(fā)展中維持生態(tài)平衡。對于現(xiàn)代建筑設(shè)計而言，環(huán)保理念和生態(tài)建筑觀二者相輔相成，缺一不可。
1.1以人為本原則。
建筑產(chǎn)品的最終目的是服務(wù)于人的日常生活及工作，人是建筑的主體，因此設(shè)計過程中要遵循以人為本的原則，以滿足人的交流、學習、健身、娛樂等活動為設(shè)計目標。設(shè)計方案不得對人的生活質(zhì)量產(chǎn)生影響，不得影響到人的身體健康及應(yīng)用的便利性。建筑產(chǎn)品以其體量、格局、形態(tài)、功能等作為其外在表現(xiàn)形式，建筑活動的主要目的是為人類的生產(chǎn)、生活提供更為舒適的環(huán)境，并利用自然條件為人類創(chuàng)造更加優(yōu)美的外部視覺景觀效果，滿足人的生理需求與心理需求。
1.2重構(gòu)共生原則。
生態(tài)建筑的設(shè)計要具有重構(gòu)意識，利用建筑所在地的各種自然資源與社會資源，積極營造一個人與建筑、人與自然和諧共生的氛圍。針對一些環(huán)境污染較為嚴重的地區(qū)，更要突出生態(tài)設(shè)計理念的重要作用。比如將有條件的污染源采用綠化措施改變成風景怡人的公園，為生態(tài)建筑的建設(shè)提供更好的環(huán)境條件。生態(tài)化設(shè)計理念并非只是一個抽象性的概念，設(shè)計師要將自身改造自然界的能動性充分發(fā)揮出來，將重構(gòu)、共生的理念融入到建筑設(shè)計中，對其周圍的生態(tài)環(huán)境予以改善，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的生態(tài)平衡。
1.3因地制宜原則。
所謂因地制宜即就地取材，將氣候因素、地形地勢等自然因素充分考慮進來，充分尊重環(huán)境的生態(tài)價值及效益，將有價值的生態(tài)要素保留下來，最大程度上減少對自然環(huán)境的破壞，實現(xiàn)建筑環(huán)境與自然環(huán)境的和諧共生。因此設(shè)計過程中，要全面了解建筑場地周圍的地形地貌、植被水文、日照、土壤等各個自然要素，分析建筑物對這些自然因素產(chǎn)生的負面影響，針對其本質(zhì)特性開展建筑設(shè)計，保證建筑類型與當?shù)刈匀画h(huán)境相得益彰，控制對自然環(huán)境的污染與破壞。
1.4舊材料的回收與新型材料的開發(fā)。
生態(tài)理念下的建筑是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，相應(yīng)的建筑所用的材料也要盡量做到回收利用，實現(xiàn)與生態(tài)系統(tǒng)的再次整合。如果建筑結(jié)構(gòu)條件允許，盡量保留原有建筑，采取科學、合理的改建措施以適應(yīng)新功能，減少建筑材料的消耗;即使必須拆除舊有建筑，也要盡量保護磚石、鋼材、木料、板材等建筑材料的完整性，再根據(jù)實際情況回收利用，實現(xiàn)由建筑材料到新建筑的良性循環(huán)。
二、現(xiàn)代建筑設(shè)計中生態(tài)理念與環(huán)保理念的應(yīng)用。
生態(tài)建筑觀是指在建筑設(shè)計的過程中，充分考慮到對環(huán)境的保護，將對環(huán)境的破壞和對非可再生資源的消耗降到最低。生態(tài)建筑的作用就是在建筑的建設(shè)過程中減少環(huán)境污染和資源消耗，符合可持續(xù)發(fā)展的要求，為人們提供一個更加美好更加和諧的生活環(huán)境，生態(tài)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中工作和生活，才能是在享受每一天，這也是解決目前日益嚴重的環(huán)境污染和資源浪費的有效途徑。
2.1注意與自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)。
在以前的建筑設(shè)計中，很多設(shè)計只是重視到了建筑本身，而忽略了他們和周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)一致性，也就是建筑的生態(tài)性。生態(tài)建筑觀應(yīng)該體現(xiàn)在建筑設(shè)計最初，從設(shè)計一開始就注意到建筑和環(huán)境的關(guān)系，結(jié)合建筑的實際情況，將生態(tài)的理念結(jié)合到設(shè)計工作中，確保實現(xiàn)建筑、利潤和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。如果周圍有舊建筑，必須把舊建筑與新建筑兩者之間的關(guān)系處理好，比如在設(shè)計綠化公園、美化工程的方案時，應(yīng)該以回歸自然為主題，不能對現(xiàn)有的植被進行破壞，要依山選址，就勢造觀，不要過度的重視經(jīng)濟效益而鋪張浪費，建造大型的活動場所，更重要的是使自然風突出，只將建筑作為點綴，使人工建設(shè)的痕跡最大程度上的淡化。
2.2設(shè)計方案應(yīng)個性化。
在生態(tài)觀指導下的建筑設(shè)計應(yīng)該有個性化的東西，不能千篇一律，切忌為了追求單純的生態(tài)效果，而把所有的建筑都建成模式化的東西，忽略掉建筑的特性。不同的建筑要有不同的特點，才能加以區(qū)分，才能看出社會的多樣化，人們置身其中，才能感受到豐富多彩，樣式過于單一的建筑缺乏情調(diào)，試想如果我們都生活在一樣的建筑林中，會是怎樣的乏味心情。真正意義上的生態(tài)建筑觀是在保持建筑個性的前提下，注入生態(tài)環(huán)保的理念進行建筑的設(shè)計，如果為了追求環(huán)保效果而忽視掉建筑的個性，這無異于撿了芝麻留了西瓜，也不是真正的生態(tài)建筑觀，完全不符合生態(tài)建筑觀的要求。生態(tài)建筑觀要做好建筑和周邊環(huán)境的呼應(yīng)，與周圍的環(huán)境做好協(xié)調(diào)，由于環(huán)境的差異性，設(shè)計出來的建筑也是各不相同的，可以根據(jù)周邊的景物進行設(shè)計，也可根據(jù)地形地貌來設(shè)計，還可根據(jù)氣候狀況進行設(shè)計，如北方的建筑和南方的建筑由于氣候不同，差異就十分明顯。建筑只要能于環(huán)境契合到一起，對環(huán)境的'破壞就不會太大。
2.3室內(nèi)空間綠化。
在我國古代的建筑中，就已經(jīng)實現(xiàn)了室內(nèi)外景觀的綠化設(shè)計，現(xiàn)在我們要將這種綠化設(shè)計延續(xù)下去，繼承前人優(yōu)秀的設(shè)計理念，取其精華，去其糟粕。室內(nèi)外景觀綠化設(shè)計通常是將綠色植物從室外移到室內(nèi)，采用盆栽的方式，讓其在室內(nèi)存活，增加室外和室內(nèi)的聯(lián)系，還有就是將水引入到室內(nèi)，如在室內(nèi)設(shè)置有活水的假山，看上去像花園一樣，使得居住著的身心更加愉悅。
2.4建筑技術(shù)生態(tài)化、節(jié)能化。
想要實現(xiàn)建筑的節(jié)能化，最根本的還是要考慮先進的技術(shù)，科學技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，只有能夠準確的把握建筑技術(shù)的生態(tài)化和節(jié)能化，才能真正實現(xiàn)建筑的節(jié)能化。從建筑的選材，施工到最后的驗收工作，每一步都需要先進的技術(shù)做支撐，所以一定要提高技術(shù)水平。
2.4.1建筑在設(shè)計的過程中應(yīng)該對新技術(shù)和新材料充分加以利用，從而減少能源和資源的浪費及對環(huán)境的破壞，通過使用現(xiàn)有資源來滿足地方需求，盡可能的減少使用外來物質(zhì)，大力提倡使用可再生資源的建筑材料，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化設(shè)計，最好多用天然石材、木材以及可再生能源等一些天然性的節(jié)能材料。要注意在生態(tài)建筑中的技術(shù)特點，即充分運用計算機技術(shù)和信息技術(shù)，對固定的建筑結(jié)構(gòu)進行相對于氣候能夠進行自我調(diào)整的圍合建筑，比如用綠色的植栽把分割墻體替換掉，分隔開空間，選擇或使用樹木將墻壁和梁柱代替掉，或者建造綠色墻，使建筑與景觀更好的實現(xiàn)綠化。
2.4.2生態(tài)建筑觀最主要的理念就是減少資源和能源的浪費，這也是能夠節(jié)約成本的重要方面，如果在這方面能夠做得好，將會節(jié)省一大部分的成本。對于能源的節(jié)約體現(xiàn)在以下方面，一是對水資源的節(jié)約，在建筑設(shè)計的時候，居民平常使用的用水器具都可以設(shè)計成節(jié)水型的，還可以考慮使用凈水的循環(huán)，還有水資源的重復利用，設(shè)置不同水使用的先后順序，洗澡用過的水可以繼續(xù)沖馬桶，這都可以在建筑設(shè)計中體現(xiàn)出來；二是使用新能源，充分運用太陽能、風能、沼氣能，不僅可以利用廢棄的資源，還能開發(fā)新能源。
三、結(jié)束語。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，建筑行業(yè)產(chǎn)品能耗也隨之上升，各類改建以及新建建筑耗費的能源數(shù)量極大，同時也造成了嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞。因此，建筑設(shè)計人員應(yīng)在設(shè)計過程中融入節(jié)能環(huán)保理念以及生態(tài)建筑觀，通過環(huán)保型建筑改善民眾生活環(huán)境，推動建筑事業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:。
[1]劉征.淺談民用建筑工程建筑節(jié)能的意義與技術(shù)措施[j].才智.2011(09)。
[2]陳思杰.民生服務(wù)中心設(shè)計探討[j].建筑設(shè)計管理.2011(02)。
[3]李海兵.淺析“生態(tài)建筑”與“節(jié)能建筑”的異同[j].建筑節(jié)能.2010(01)。
生態(tài)建筑論文篇十五
自然環(huán)境問題是當前人類發(fā)展不得不面對的重要問題，地球是人類賴以生存的家園，但當前人類的發(fā)展進步已經(jīng)嚴重的影響到了自然環(huán)境，越來越多的聲音呼吁人類愛護家園、愛護環(huán)境。所以說生態(tài)文明建設(shè)是人類發(fā)展道路上的重要難題，人類要將身邊的各個領(lǐng)域方面與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，做到環(huán)境能源的節(jié)約節(jié)省，建筑設(shè)計就要結(jié)合當前生態(tài)文明，實現(xiàn)建筑與生態(tài)環(huán)境的一體化，運用生態(tài)技術(shù)進行建筑設(shè)計不僅能夠提高建筑建設(shè)水平，還能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護。
地球是人類賴以生存的環(huán)境，然而在人類發(fā)展進步的今天卻在不斷的破壞生態(tài)環(huán)境，可以說我們當前身邊的一切都是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價得來的。由于人類發(fā)展建設(shè)需要大量資源，大自然成為了人類伸手不斷索取的資源庫，近年來自然環(huán)境越來越差，地球上許多的自然資源已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的短缺，目前自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)嚴重的威脅到人類的生活，人類未來的建設(shè)發(fā)展必須要考慮到對自然環(huán)境造成的威脅，要將人類自身的發(fā)展和自然環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起，所以說，加強對退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復與重建是當前建筑設(shè)計工作面臨的一項重要任務(wù)。人類未來的建筑設(shè)計任務(wù)一定要以環(huán)保為主要宗旨進行設(shè)計，本著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟，在生態(tài)文明視域下進行建筑設(shè)計。
3．1節(jié)地節(jié)能建筑主要介紹。
當前的生態(tài)綠色建筑中存在一種“節(jié)地節(jié)能建筑”很是流行，顧名思義，這種建筑的建筑理念就是在建筑建設(shè)的過程中最大程度的節(jié)省資源，并實現(xiàn)物質(zhì)材料的二次利用。節(jié)地節(jié)能建設(shè)在我們的日常生活中有很多方面的體現(xiàn)，將廢舊的材料回收進行二次加工再次用于建筑建設(shè)，在建筑建設(shè)的過程中設(shè)計留出清潔能源設(shè)施安放處，例如：太陽能熱水設(shè)備的安置可以大大的降低能源的浪費，也可以降低建筑的建造成本，不僅為建筑的建造過程節(jié)省了財力，更重要的是為生態(tài)環(huán)境的建設(shè)貢獻了一份力。所以說節(jié)地節(jié)能建筑是當前生態(tài)文明視域下的主流建筑設(shè)計，在自然環(huán)境極其惡劣的今天，節(jié)地節(jié)能建筑的大量建設(shè)無疑是生態(tài)文明建設(shè)的重要實施手段。
生物建筑也是生態(tài)綠色建筑的一種典型，這種建筑類型主要是將整個建筑看作一個生物有機體，同時這種生物建筑相比較于傳統(tǒng)的建筑模式有著巨大的優(yōu)勢，在建筑過程中生物建筑更為重視建筑材料的選擇，通常在生物建筑建造時，會采取更將生態(tài)化的建筑材料，也會采用更為生態(tài)化的建筑模式。同時生物建筑更加看重居住者與生態(tài)自然的聯(lián)系與接觸，居住者的日?；顒硬粌H僅局限于建筑之中，生物建筑將建筑與自然融合為一個整體，生物建筑更加側(cè)重居住者在自然環(huán)境中的生活體驗，將人與自然的關(guān)系變得更為密切，通過生物建筑可以使居住者增加與自然的接觸機會，共創(chuàng)一個和諧的自然環(huán)境。
3．3自維持建筑主要介紹。
自維持建筑是一種超前的建筑思維的結(jié)晶，但當前自維持建筑僅局限在設(shè)計階段，并不能完全的實現(xiàn)建筑的建造。自維持建筑是這三種建筑類型中最貼近生態(tài)文明要求的建筑模式，整個建筑切斷了外部對建筑的能源供應(yīng)，建筑內(nèi)部能源一切來自于自然界，所有建筑內(nèi)部需要的能源全部靠生態(tài)系統(tǒng)進行提供。自維持建筑可以依靠自然界帶來的風能、水能、太陽能、地熱能等能源。在能源應(yīng)用的同時完成建筑內(nèi)部廢物的循環(huán)利用。這需要自維持建筑形成一個獨立有封閉的循環(huán)系統(tǒng)，這就需要很高的建筑成本作為代價，同時也需要更高的技術(shù)手段作為技術(shù)支出。因此當前時代下這種建筑模式的實現(xiàn)還存在很大的難度，但隨著時代的進步、科技的發(fā)展，這種建筑模式也一定會在不遠的將來實現(xiàn)。
4．1能源選取利用技術(shù)。
能源選取利用技術(shù)是當前生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的主要實現(xiàn)技術(shù)，能源選取利用技術(shù)的實現(xiàn)關(guān)系到建筑物的生命力。生態(tài)系統(tǒng)中存在的自然資源可以利用到生態(tài)建筑的各個領(lǐng)域中，所以能源的選取工作變得十分重要，大部分的自然能源在建筑的建造過程中發(fā)揮著重要的作用。太陽能作為清潔能源在建筑中發(fā)揮著采暖、干燥、降溫的重要作用，在建筑上安裝太陽能的收集裝置可以儲存部分太陽能，使太陽能源能夠為建筑貢獻能量。同理地熱能源是北方建筑冬季里不可或缺的能源，這種能源也是一種十分清潔的能源，對能源的選取關(guān)乎到建筑物未來的使用情況，所以能源選取利用技術(shù)是當前生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計實現(xiàn)的重要手段。
生態(tài)綠色建筑技術(shù)是一種綜合性較強，結(jié)合多方面知識理論的綜合技術(shù)，生態(tài)綠色建筑技術(shù)需要對天氣、生物物種、能源循環(huán)等方面的理論知識有較深的了解，總的來說生態(tài)綠色建筑技術(shù)在生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的重要性不言而喻，但在技術(shù)的使用階段也需要有較強的技術(shù)專業(yè)性才能夠?qū)⑸鷳B(tài)綠色建筑技術(shù)融入到建筑建造中去，當前生態(tài)綠色建筑技術(shù)的應(yīng)用不僅僅能夠做到建筑的節(jié)能工作，更加能夠推動建筑的生態(tài)化建設(shè)，這種技術(shù)在建筑設(shè)計上的應(yīng)用，使得建筑能夠更好的與生態(tài)自然相融合，同時生態(tài)綠色技術(shù)也能夠在性能上提升建筑水平，增強建筑強度、提高建筑的穩(wěn)定性與安全性都是生態(tài)綠色建筑技術(shù)的主要特點。
4．3建筑循環(huán)利用技術(shù)。
建筑的循環(huán)利用技術(shù)是建筑本身從材料、能源的循環(huán)利用角度出發(fā)所產(chǎn)生的一項生態(tài)化技術(shù)，每一個建筑的使用都存在一定的期限，建筑本身有著自己的壽命與使用周期。在建筑無法再投入使用后廢舊建筑如何處理已經(jīng)成為當前建筑設(shè)計的一大難題，當前對于廢舊建筑的處理主要傾向?qū)U舊材料進行回收、循環(huán)利用，這種舊式材料的二次利用不僅能夠很好的解決廢舊材料的存放問題，還能在新的建筑建造過程中提供大量的建筑材料，更好的完成建筑的資源節(jié)省，很大程度的降低了建筑物的建造成本。所以說，當前建筑設(shè)計過程中，建筑循環(huán)利用技術(shù)應(yīng)該被重視并投入到建筑的建設(shè)中去。
在人類發(fā)展的歷史長河中，生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)一直都不被人們所重視，直到生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了危機，人類終于意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，但幸好亡羊補牢為時不晚，生態(tài)環(huán)境建設(shè)在近幾年的努力下已經(jīng)初步得到了改善，所以說在滿足人類需求發(fā)展的同時，不能忘記自然環(huán)境的保護工作。對人類居住的建筑設(shè)計也是同樣，不僅要選擇合適的建筑類型也要在建筑設(shè)計的過程中選取合適的生態(tài)技術(shù)，這樣才能保證建筑物能夠與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，達到建筑設(shè)計的最終目的，以生態(tài)環(huán)保技術(shù)來實現(xiàn)人類的日常需求，保證生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，只有改善了建筑對環(huán)境造成破壞這一現(xiàn)狀，才能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)建筑論文篇十六
可持續(xù)的生態(tài)建筑設(shè)計摘要：本文從生態(tài)學角度對時代進行劃分，并較詳細的地論述了生態(tài)建筑的定義，取向與可持續(xù)發(fā)展。一、生態(tài)建筑的具體內(nèi)涵當今社會的人口日益增多使得資源開始成顯著的減少趨勢。
本文從生態(tài)學角度對時代進行劃分，并較詳細的地論述了生態(tài)建筑的定義，取向與可持續(xù)發(fā)展。
當今社會的人口日益增多使得資源開始成顯著的減少趨勢。目前，環(huán)境問題已經(jīng)構(gòu)成了全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機。生態(tài)建筑是基于建筑學、景觀學以及城市規(guī)劃學等基礎(chǔ)上提出的一種建筑形式。這種建筑形式促進了人類的可持續(xù)發(fā)展。目前，生態(tài)環(huán)境的發(fā)展已經(jīng)同人類社會的發(fā)展休戚相關(guān)，因此，需要利用現(xiàn)有的資源來滿足人類的需要，盡可能的做到人與自然的和諧共處。生態(tài)建筑設(shè)計主要是將人與人之間的關(guān)系進行有效的探討，并為人類塑造一個比較舒適合理的自然環(huán)境，有效的確定了當前的發(fā)展方向。
(
建筑工程在施工的過程中，由于布局的不合理，常常會導致局部天氣的惡化現(xiàn)象產(chǎn)生。因此，生態(tài)建筑設(shè)計的過程中，需要對生態(tài)環(huán)境進行必要的考慮，對室外風環(huán)境的預(yù)測需要有效的技術(shù)手段，當建筑師對建筑區(qū)域進行規(guī)劃的過程中，應(yīng)該著重考慮建筑工程的平面化，而不是氣流的高低水平。室外通風環(huán)境進行良好的設(shè)計，能夠有利于建筑工程在夏季做到有效的通風。
建筑工程的施工過程中，建筑周圍的熱環(huán)境與周圍的氣流之間存在顯著的關(guān)系。同時，也與區(qū)域建筑的輻射有著密切的關(guān)系。建筑工程由于受到建筑材料和建筑密度的影響，常常會出現(xiàn)熱島現(xiàn)象。夏季出現(xiàn)熱島現(xiàn)象后，人們會出現(xiàn)熱中風，同時也增加了光化學延誤。因此，需要對建筑工程進行合理的設(shè)計，在美學特征的選擇時，也需要盡可能的選擇效率較高的美學特征，盡量降低住宅工程的熱島效應(yīng)，使人們能夠居住在一個適宜的環(huán)境中。在這個過程中，需要值得注意的是，生態(tài)建筑的主要宗旨，不僅僅是提高建筑小區(qū)的綠化面積，還應(yīng)該對系統(tǒng)設(shè)計的綠色環(huán)境進行設(shè)計。
太陽輻射能夠?qū)ψ≌氖覂?nèi)環(huán)境造成嚴重的影響，也能夠影響住戶的心理感受。因此，遮陽問題是建筑工程設(shè)計過程中的一個重要問題。相互遮蔭能夠保證建筑物接受正常的太陽輻射，保證人們有一個正常的工作效率。在我國北方冬季有嚴格的采光要求，要針對采光要求進行建筑工程的規(guī)劃與設(shè)計，保證建筑工程的設(shè)計合理，符合整體觀念。
建筑工程設(shè)計的過程中所涉及到的維護結(jié)構(gòu)的熱效率和空調(diào)或者通風系統(tǒng)的設(shè)計中需要使用一定的再生能源，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)能源的循環(huán)利用，形成一定的能源開發(fā)和利用的系統(tǒng)，同時，還需要對建筑工程中的生活垃圾進行有效的處理，利用其進行照明，有效的節(jié)約了能源，也實現(xiàn)了器具設(shè)備的優(yōu)化設(shè)計。此外，還應(yīng)該對建筑材料中的有機成分進行有效的利用，以便能夠減少微生物生長的機會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建筑垃圾的減少，還能夠在一定程度上為業(yè)主提供便利，還可以安裝一定的節(jié)水裝置，有效的降低生活污水的排放量。建筑住宅工程中的各種采暖和制冷技術(shù)也可以采用節(jié)能技術(shù)進行，降低能源的損耗。在選擇能源的時候，需要選擇太陽能、風能等可再生的清潔能源，太陽能熱水器有著其獨特的經(jīng)濟效益，能夠更好的收集太陽能，進而達到為住戶提供便利的目的。此外，太陽能還能夠被利用來養(yǎng)花、休息和娛樂等等，實現(xiàn)顯著的經(jīng)濟效益，促進生態(tài)環(huán)境與建筑工程設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。
建筑工程中的外墻和維護結(jié)構(gòu)主要指的是建筑工程的外窗，對其進行布置與設(shè)計能夠使得外圍結(jié)構(gòu)不會受到建筑熱環(huán)境的強烈影響。不同的主導風險的滲透會對建筑工程表面的熱系數(shù)產(chǎn)生嚴重的影響，這需要建筑師能夠?qū)鴥?nèi)外的建筑物能源消耗進行有效分析，并提出相對比較科學的解決方案。
在對建筑工程進行規(guī)劃與設(shè)計的過程中，應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的噪音處理系統(tǒng)，在一些主要地區(qū)的交通要道，對噪音進行隔離。同時，建筑周圍的空氣質(zhì)量較差，應(yīng)該建立有效的綠化帶，促進建筑物周圍空氣的流通，有效的提高空氣質(zhì)量，極大地降低噪聲污染。在建筑工程設(shè)計的早期階段，相關(guān)的技術(shù)人員還應(yīng)該按照相應(yīng)的標準對房間內(nèi)的噪聲進行檢測，一旦噪聲污染超過標準，就應(yīng)該采用一種雙層玻璃互相交錯的設(shè)計方式，進而有效的降低噪聲污染，同時，還不會對建筑的通風造成影響。這樣就有效的實現(xiàn)了生態(tài)建筑設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，促進了生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展。
總而言之，在可持續(xù)的生態(tài)建筑的設(shè)計過程中，需要結(jié)合建筑工程的設(shè)計特點，多使用可再生的清潔能源，在提高能源使用效率的基礎(chǔ)上，保護生態(tài)環(huán)境。隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，生態(tài)建筑設(shè)計將會被更多的人所接受，使建筑工程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。
生態(tài)建筑論文篇十七
(一)建筑經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟。我國經(jīng)濟發(fā)展有著日新月異的變化，建筑行業(yè)在改革發(fā)展的浪潮中正在大踏步向前發(fā)展。建筑經(jīng)濟對我國經(jīng)濟發(fā)展作出的貢獻是巨大的，也是支撐我國經(jīng)濟發(fā)展的半壁江山。建筑經(jīng)濟其實就是指在建筑領(lǐng)域當中，工程預(yù)測、決策、分析與實施、評估等重要的活動，它影響著建筑行業(yè)整個體系的發(fā)展方向。［1］通常來講，建筑成本、建筑時間、建筑工程質(zhì)量是建筑經(jīng)濟包含的三類方面。唐山地區(qū)的企業(yè)和管理者在取得高經(jīng)濟效益的同時，必須確保建筑工程的質(zhì)量，還要在一定的施工時間內(nèi)控制內(nèi)建筑成本，最后完成所需要的、合格的建筑工程。目前，就唐山地區(qū)的狀況而言，很多建筑企業(yè)管理者通常只注重經(jīng)濟效益而忽略了環(huán)境的變化與影響，給唐山地區(qū)造成了嚴重的資源損耗與生態(tài)環(huán)境污染。
(二)生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的意義。所謂的生態(tài)經(jīng)濟就是指生態(tài)環(huán)境在整個大的經(jīng)濟發(fā)展中具有的價值以及占有的地位及作用，生態(tài)經(jīng)濟也是環(huán)境經(jīng)濟。這就要求唐山地區(qū)的有關(guān)部門在重視經(jīng)濟發(fā)展的過程中更要注重生態(tài)環(huán)境的發(fā)展。［2］生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展對整個唐山地區(qū)不論從經(jīng)濟水平還是生態(tài)環(huán)境上都具有十分重要的意義，發(fā)展好生態(tài)經(jīng)濟是推動經(jīng)濟快速發(fā)展的前提，建筑經(jīng)濟要與生態(tài)經(jīng)濟相結(jié)合，才能使唐山地區(qū)的經(jīng)濟走可持續(xù)發(fā)展的路線，更好地為我國經(jīng)濟快速發(fā)展作出貢獻。
(一)注重優(yōu)化與智能發(fā)展。在生態(tài)經(jīng)濟條件下，智能優(yōu)化能顯著實現(xiàn)建筑物的節(jié)能效果，目前，建筑經(jīng)濟較多地表現(xiàn)為利用現(xiàn)代科技的方式，實現(xiàn)優(yōu)化的功能和成本控制目標。在現(xiàn)代的建筑中，智能優(yōu)化已經(jīng)成為建筑中最重要的系統(tǒng)。
(二)注重生態(tài)環(huán)保。唐山地區(qū)在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中，更多遵循生態(tài)保護的原則，利用可再生資源與自然相結(jié)合，最大程度地保護生態(tài)環(huán)境，在建設(shè)的過程中，更加注意對環(huán)境綠化以及自然環(huán)境的建設(shè)。例如：在建筑中不論是外墻還是內(nèi)墻，都充分利用了大量的環(huán)保木材，在做墻體保溫時，也盡量選擇再生可循環(huán)材料。［3］室內(nèi)設(shè)計中，使用的木質(zhì)地板占絕大多數(shù)，對于材料的循環(huán)利用甚至還選用了舊材料中拆除的木質(zhì)地板。這樣一系列的生態(tài)環(huán)保舉措的目的就是為了最大程度減少對于環(huán)境的損壞，盡量降低水泥的使用量。此外，在許多建筑的外墻上，基本已經(jīng)很少使用油漆，油漆對人體的傷害性比較大，這樣做的目的就是為了減少對人體的傷害和對環(huán)境的破壞。
(一)優(yōu)化評價方法。在對唐山地區(qū)現(xiàn)代化建筑進行系統(tǒng)評價時，要充分結(jié)合我國基本國策，從我國的基本國情考慮，根據(jù)唐山地區(qū)的暖溫帶半濕潤季風型大陸性氣候條件和實際經(jīng)濟發(fā)展狀況為出發(fā)點，制定相應(yīng)的評價機制。［4］一是將評價機制中的不同量化指標與已經(jīng)發(fā)布實施的標準規(guī)范相統(tǒng)一結(jié)合，將現(xiàn)有的評價機制作為評估機制的基礎(chǔ)規(guī)范。二是要大力確保評價機制的公平、公正、公開性，通過科學的評價機制有理有據(jù)地對建筑物的質(zhì)量及生態(tài)系統(tǒng)進行測評。
(二)構(gòu)建科學的指標體系。建筑經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟的互動性機制，實際是將現(xiàn)代建筑與生態(tài)經(jīng)濟的有效結(jié)合發(fā)展，想要對結(jié)合的過程進行進一步探究，必須建立一套合理的指標體系，從而對建筑進行全面公正的評價，對現(xiàn)代建筑的生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展進行合理的指導。與此同時，在規(guī)劃建筑設(shè)計時，要保障其目標的明確性與可定量化。例如：在建筑節(jié)約用水方面，對整體的衛(wèi)生間進行合理的設(shè)計規(guī)劃，對于衛(wèi)生間內(nèi)部的設(shè)施要采用環(huán)保型的管道與節(jié)水型的產(chǎn)品，如設(shè)計的相對環(huán)保與合理還可以設(shè)置雨水回收再利用系統(tǒng)，對雨水收集后處理過濾再循環(huán)利用。
(三)低碳化方向發(fā)展。隨著城市發(fā)展的越來越快，生態(tài)環(huán)境也出現(xiàn)了這樣或者那樣的問題，有些甚至已經(jīng)嚴重威脅到人類的生存發(fā)展。唐山地區(qū)也面臨著同樣的發(fā)展問題，隨著人們對生態(tài)環(huán)境問題的日益重視，建筑中逐漸開始使用低碳的建筑材料。由于低碳化建筑材料的設(shè)計產(chǎn)生推動了建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，有效提升了建筑施工的環(huán)保效果，節(jié)約了建筑資金，為唐山地區(qū)的建筑企業(yè)增加了經(jīng)濟效益。低碳化的材料被廣泛應(yīng)用，也受到了國家與人民的一直好評。對此，唐山地區(qū)要深入探究低碳化材料的應(yīng)用，以便將綠色環(huán)保的建筑材料、采光的天然設(shè)計、建筑結(jié)構(gòu)與保溫性能等向沒有用到低碳化的地區(qū)推廣。
(四)生態(tài)環(huán)境要實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟的互動。要將經(jīng)濟活動、自然環(huán)境和人類活動的各個體系視為一個整體，根據(jù)實際需要為堅持走可持續(xù)發(fā)展路線設(shè)定一個合理的目標，結(jié)合這一體制的目標，要先將可持續(xù)發(fā)展生態(tài)建筑設(shè)計為首要目標：一是堅持以減少能源損耗與資源浪費為設(shè)計策略基礎(chǔ)。二是堅持減少建筑施工中的廢物排放量。三是通過合理的設(shè)計、科學有效的方案最大程度降低建筑在生命周期內(nèi)所使用的成本，使建筑生態(tài)系統(tǒng)走良性循環(huán)發(fā)展路線。四是有效提升建筑設(shè)計中可持續(xù)性的經(jīng)濟狀態(tài)與分析環(huán)境影響的整體統(tǒng)一。五是以提高生態(tài)經(jīng)濟環(huán)境整體價值為出發(fā)點，系統(tǒng)的計算出生態(tài)建筑節(jié)約經(jīng)濟成本與其長遠的經(jīng)濟效益之間的聯(lián)系，使經(jīng)濟活動的收支情況一目了然。六是通過建筑的建筑設(shè)計行為與策略開發(fā)向自然經(jīng)濟投資，推進自然經(jīng)濟的價值在建筑中有所體現(xiàn)，使建筑在生態(tài)經(jīng)濟與建筑經(jīng)濟的評價中皆體現(xiàn)出比普通建筑更大的優(yōu)勢。在市場經(jīng)濟背景下，建筑經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟的互動性機制要相互結(jié)合，才能有效變革建筑設(shè)計理念，在對建筑設(shè)計進行整體規(guī)劃時，要充分確保設(shè)計規(guī)劃的可持續(xù)性與高效性。要明確經(jīng)濟建筑并不是一味追求建筑的外形與結(jié)構(gòu)的變化，而是全面考慮生態(tài)經(jīng)濟的各種價值與建筑巧妙結(jié)合。運用生態(tài)經(jīng)濟，并不是增加建筑成本而是通過合理的規(guī)劃設(shè)計，達到成本與經(jīng)濟的最好狀態(tài)，最大程度減少資源的損耗。
為實現(xiàn)唐山地區(qū)經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，在未來建筑經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟中可以堅持走建筑的可持續(xù)發(fā)展路線，并以此為最終目的。在建筑經(jīng)濟的實際運用中，要將建筑工程全部納入到可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略部署中，立足長遠發(fā)展，提升建筑品質(zhì)，實現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟的目標。這樣才能推動唐山地區(qū)建筑的施工與設(shè)計健康、快速發(fā)展，也使生態(tài)經(jīng)濟在我國的實施得到長足發(fā)展。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15398902.html】
