編寫教案應(yīng)注重教學(xué)方法的選擇和教學(xué)資源的合理利用。在寫教案時(shí)要注意教學(xué)過程的安排和組織，確保教學(xué)的連貫性和流暢性。教案的目標(biāo)要明確，能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇一
1、了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;。
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;。
2、理解并分析短詩(shī)的主旨;。
(二)過程與方法。
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過程進(jìn)行;。
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】。
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】。
一、新課導(dǎo)入。
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說法，因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見仁，智者見智。
二、解讀《斷章》。
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910—2000)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握。
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾?！庇终f：“我的意思是著重在相對(duì)上。”這樣看來，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說它是一首哲理詩(shī)，你說呢?
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩(shī)人自己說他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的，才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)。
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見解。
(1)請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;。
4、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀;。
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
a)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀——人生不過是互相裝飾。
b)評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)。
c)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過程說：“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說完了，也無需多說，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》?！薄皩懹谝痪湃迥晔?，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”?！斑@是抒情詩(shī)，當(dāng)然說是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義?！?/p>
小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)。
6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸。
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意。
余光中。
你站在橋頭看落日/落日卻回顧/回顧著遠(yuǎn)樓/有人在樓頭正念你。
你站在橋頭看明月/明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗/有人在窗口正夢(mèng)你。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇二
三、細(xì)細(xì)分析課文。
(一)、再一次細(xì)讀課文，根據(jù)前面介紹魯迅的幾件事，劃分出段落。
1、第4—15段：到魯迅先生家做客。
2、第16—18段：魯迅先生怎樣對(duì)待青年人的來信。
3、第19—35段：魯迅先生踢“鬼”的事。
(二)找出文中對(duì)魯迅先生動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫的句子，說說從中你體會(huì)到了什么?
體會(huì)到魯迅先生爽朗、幽默、樂觀、親切的性格。
(三)重點(diǎn)句子理解。
1、我說：“天晴啦，太陽(yáng)出來啦?！?/p>
一語(yǔ)雙關(guān)，既有現(xiàn)實(shí)的寫照，又有他們對(duì)新生活的向往。
2、“青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕的。”
“他還是展讀這每封由不同角落里投來的青年的信，眼睛不濟(jì)時(shí)，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時(shí)光。”
a、體會(huì)到魯迅先生批評(píng)青年人的缺點(diǎn);但仍然不遺余力地關(guān)心下一代。
b、想象魯迅先生讀青年人來信的情境，寫下自己的感受。
c、你想對(duì)寫信青年們說點(diǎn)什么呢?
3、“我想，倘若是鬼，常常讓魯迅先生踢踢倒是好的，因?yàn)榻o了他一個(gè)作人的機(jī)會(huì)?！?/p>
a、“鬼”是指那些品格低下，思想觀念落后的文化人。
b、“踢”指教育、提醒、批評(píng)等。
c、說明魯迅先生相信科學(xué)。
畫人物等方法，在我們的習(xí)作中可以借鑒。
四、回顧全文，評(píng)價(jià)魯迅。
1、從課文的學(xué)習(xí)中，你是否想起生活中與之類似的事情呢/。
2、從中你體會(huì)到了什么?(平凡的小事)。
3、說說現(xiàn)在了解到的魯迅。(平凡而偉大)。
4、說說對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)：樂觀、和善、負(fù)責(zé)、勇敢的精神。
魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。
魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時(shí)腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去。
魯迅先生不大注意人的衣著，他說：“誰(shuí)穿什么衣裳我看不見的?！?/p>
我常到魯迅先生家里做客。
有一天下午，魯迅先生正在校對(duì)著瞿秋白的《海上述林》，我一走進(jìn)臥室，魯迅先生就從那圓轉(zhuǎn)椅上轉(zhuǎn)過來，向著我，還微微站起來一點(diǎn)。
“好久不見，好久不見?！彼贿呎f著一邊向我點(diǎn)頭。
先生轉(zhuǎn)身坐在躺椅上自己笑起來，他是在開玩笑。
梅雨季節(jié)，很少有晴天。一天上午，天剛一放晴，我高興極了，就到魯迅先生家去，跑上樓還喘著氣。魯迅先生說：“來啦?”
我說：“來啦!”
我喘得連茶也喝不下。
魯迅先生就問我：
“有什么事嗎?”
我說：“天晴啦，太陽(yáng)出來啦?！?/p>
魯迅先生和他的夫人都笑了，一種對(duì)于沖破憂郁心境的嶄然的會(huì)心的笑。
青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕的。
“字不一定要寫得好，但必須得使人一看就認(rèn)識(shí)，年輕人現(xiàn)在都太忙了……他自己趕快胡亂寫完了事，別人看了三遍五遍看不明白，這費(fèi)了多少工夫，他不管。反正這費(fèi)的工夫不是他的。這存心是不太好的?！?/p>
但他還是展讀著每封由不同角落里投來的青年的信，眼睛不濟(jì)時(shí)，便戴起眼鏡來看，常?？吹揭估锖苌畹臅r(shí)光。
鬼到底有沒有的?傳說上有人見過，還跟鬼說過話，還有人被鬼在后邊追趕過，吊死鬼一見了人就貼在墻上。但沒有一個(gè)人捉住一個(gè)鬼給大家看看。
魯迅先生講了他看見過鬼的故事：
“是在紹興……”魯迅先生說，“三十年前……”
那時(shí)魯迅先生從日本讀書回來，在一個(gè)師范學(xué)堂里教書，晚上沒有事時(shí)，魯迅先生總是到朋友家去談天，這朋友住的地方離學(xué)堂幾里路，幾里路不算遠(yuǎn)，但必得經(jīng)過一片墳地。談天有的時(shí)候談得晚了，十一二點(diǎn)鐘才回學(xué)堂的事也常有。
有一天，魯迅先生回去得很晚，天空有很大的月亮。魯迅先生向著歸路走得很起勁時(shí)，忽然看見遠(yuǎn)處有一個(gè)白影。
魯迅先生是不相信鬼的。他在日本留學(xué)時(shí)是學(xué)的醫(yī)，常常把死人抬來解剖。魯迅先生解剖過二十幾個(gè)，他不怕鬼，對(duì)死人也不怕，所以對(duì)墳地也就根本不怕，仍舊向前走。
魯迅先生有點(diǎn)躊躇了，到底向前走呢?還是回過頭來走?本來回學(xué)堂不只這一條路，這不過是最近的一條罷了。
魯迅先生仍是向前走，就是要看一看鬼是什么樣。
魯迅先生那時(shí)從日本回來不久，還穿著硬底皮鞋。他決心要給那鬼一個(gè)致命的打擊，等走到那白影旁邊時(shí)，那白影縮小了，蹲下了，一聲不響地靠住了一個(gè)墳堆。
魯迅先生就用他的皮鞋踢了出去。
那白影“噢”的一聲叫起來，隨著就站起來，魯迅先生定眼看去，卻是個(gè)人。
魯迅先生說在他踢的時(shí)候，也是很害怕的，好像若一下不把那東西踢死，自己反而會(huì)遭殃的，所以用了全力踢出去。
原來是個(gè)盜墓的人。
魯迅先生說到這里就笑了起來：
“鬼也是怕踢的，踢他一腳就立刻變成人了?！?/p>
我想，倘若是鬼，常常讓魯迅先生踢踢倒是好的，因?yàn)榻o了他一個(gè)做人的機(jī)會(huì)。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇三
御苑砧聲蹉跎。
二、翻譯。
昨夜微霜?jiǎng)倓偠冗^了黃河來到這里，今天早晨就聽見朋友遠(yuǎn)去時(shí)的唱的離別之歌（或：昨夜深秋時(shí)節(jié)友人已渡過黃河，今天早晨還似乎聽見朋友遠(yuǎn)去時(shí)的唱的離別之歌。）。
鴻雁的叫聲讓人不忍心在惆悵中傾聽，云霧繚繞的山嶺（阻隔了望家的視線），何況自己只是個(gè)過客。
潼關(guān)城的樹色催促著寒意臨近，長(zhǎng)安城到傍晚砧聲非常多。
不要只看見長(zhǎng)安是行樂之地，白白地讓寶貴時(shí)光輕易消磨。
三、完成下面問題。
1、詩(shī)歌用了哪些意象？描繪了一幅怎樣的畫面？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？
3．“微霜初渡”“樹色催寒”兩意象歷來為人所稱道，請(qǐng)分析其藝術(shù)手法和表達(dá)效果。
四、默寫全詩(shī)。
答案：
1、這首詩(shī)描繪了深秋送別的畫面。（2分）抒發(fā)了悲秋傷別和對(duì)友人珍惜時(shí)光及時(shí)建功立業(yè)的勸勉之情。
2、“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩(shī)人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。
3、這兩個(gè)意象中，“渡”和“催”都使用了擬人手法（2分），形象生動(dòng)地營(yíng)造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛，為悲秋和離愁的心境做了極好的渲染和烘托。（4分）。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇四
2、掌握傳記寫作特點(diǎn)和文體特征。
3、理解傳記考查內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):掌握傳記寫作特點(diǎn)和文體特征。
教學(xué)課時(shí):一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)步驟:。
一、傳記的含義：
記述人物生平事跡的一種重要文體。
二、傳記分類：
1、人物傳記，屬于文學(xué)性傳記，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說，不過其基本人物和情節(jié)必須符合真實(shí)性原則。可以運(yùn)用想象手法，來恢復(fù)其失落的事件環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)。
2、自傳：屬于自述性文學(xué)作品，是一種第一人稱敘述的人物傳記。可以貼近人物的`心靈來寫，字里行間氤氳著自然、親切與真切。
3、評(píng)傳：是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。熔歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性于一爐，具有濃郁的學(xué)術(shù)研究特征?！皞髦杏性u(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”“傳要真實(shí)，評(píng)要中的”等，是評(píng)傳寫作的基本要求。它處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。由于評(píng)傳兼具兩者特點(diǎn)，因此可以寫得比較簡(jiǎn)短，更適合于命題選用，所以常見于各種類型的試卷中，這是需要廣大考生注意的。
三、傳記寫作特點(diǎn)：
1、開頭一般都寫人物姓名、字號(hào)、籍貫、家庭狀況。
2、一般采用敘述與說明的表達(dá)方式、適當(dāng)議論抒情。
3、以時(shí)間或人物為序。
4、以事實(shí)為根據(jù)。
四、傳記文體特征：
1、真實(shí)性（實(shí)事求是，感情真誠(chéng)坦率）注意理解文學(xué)性傳記中的“藝術(shù)真實(shí)”（虛構(gòu)符合人物性格的再創(chuàng)造）例如：《留取丹心照汗青》中對(duì)文天祥創(chuàng)作《正氣歌》過程的描寫：“他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了‘夜夜夢(mèng)伊呂’的少年時(shí)代……（心理描寫）……室內(nèi)，文天祥前額也可見汗淋如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個(gè)勁地筆走龍蛇。強(qiáng)風(fēng)吹開了牢門，散亂了他的頭發(fā)，鼓蕩起他的衣衫……他兀自目運(yùn)神光，渾然不覺。（動(dòng)作、神態(tài)描寫）以上的心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫是作者通過想象創(chuàng)作的，是一種虛構(gòu)，是一種藝術(shù)真實(shí)。符合文天祥的性格特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。
2、概括性（選人--選材）。
3、通俗性表達(dá)簡(jiǎn)明易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、平實(shí)，也可以生動(dòng)活潑，富有文學(xué)色彩。
（考查題目可設(shè)計(jì)為鑒賞傳記的語(yǔ)言特色）。
4、褒貶鮮明作者的感情傾向鮮明（跟文學(xué)類文本的區(qū)別）。
五、傳記考查內(nèi)容：
（二）表現(xiàn)手法方面。
1、敘述人稱（一般是第三人稱，第一人稱為自傳）。
3、選材的精當(dāng)（具有代表性，詳略得當(dāng)）。
4、語(yǔ)言特色（通俗性、簡(jiǎn)明、平實(shí)，或活潑生動(dòng)，富有文學(xué)色彩）授課時(shí)間:。
周二第一節(jié)一班。
周二第二節(jié)二班。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇五
1.品味作者自然樸素又充滿感情的語(yǔ)言。
2.體會(huì)母愛的平凡與偉大，學(xué)會(huì)感恩父母，進(jìn)而理解“生命的教育”的含義。
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)課文樸實(shí)而又充滿感情的語(yǔ)言，把握母親的偉大形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解什么是“生命的教育”，培養(yǎng)正確的人生觀。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
（一）背景渲染。
1.播放事先編輯好的關(guān)于母愛的圖片、視頻等，談?wù)効春蟮母惺堋?/p>
2.朗讀關(guān)于母親/母愛的名人名言：
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。（但?。?。
母愛是世間最偉大的力量。（米爾）。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）。
兒行千里母擔(dān)憂。（褚人獲）。
成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親--她是失敗時(shí)的伴侶。（鄭振鐸）。
3.許多作家都寫過關(guān)于母親的文章，胡適、豐子愷、老舍寫過同名文章《我的母親》，冰心寫有《母親》等，鼓勵(lì)課后閱讀。
（二）作者簡(jiǎn)介。
老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，中國(guó)現(xiàn)代小說家、文學(xué)家、戲劇家。老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動(dòng)模范”，發(fā)表了大量影響后人的文學(xué)作品，代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》、《龍須溝》等。
老舍，巴金稱他為“中國(guó)知識(shí)分子最好的典型”，曹禺說他是“中國(guó)當(dāng)代的人杰”,政府授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。老舍善于描述普通人的生活經(jīng)歷，下面我們學(xué)習(xí)老舍的文章《我的母親》。
二、品讀探究。
（一）粗讀課文，理清層次。
1.瀏覽全文，說說老舍筆下的母親給你留下了怎樣的印象。
提示：作者用真情去描述自己的母親，這位傳統(tǒng)的中**親，勤勞、質(zhì)樸、潔凈、善良、剛毅，她熱情好客而且樂于助人不怕吃虧，她處事有度軟中有硬，她感情深沉真摯。母親熱愛勞動(dòng)，勤勞能干，不怕吃苦，體現(xiàn)了中華民族勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。
2.文章層次。
全文按時(shí)間順序來寫：
第1～2自然段：簡(jiǎn)介母親的家庭背景。
第3～6自然段：母親出生、出嫁、生“我”。
第7～10自然段：母親勤儉、樸實(shí)、熱情好客。
第11～12自然段：母親“最會(huì)吃虧”，卻“并不軟弱”。
第13～14自然段：寫母親的舐犢之情。
第15～16自然段：寫“我”對(duì)母親的思念。
第17自然段：寫“我”對(duì)母親的感激--母親“給我的是生命的教育”。
3.有感情地朗讀文章。
（二）精讀課文，理解主題。
1.讀第12自然段，說說母親的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性表現(xiàn)在哪些方面。
提示：（1）聯(lián)軍入城搜刮時(shí)母親鎮(zhèn)定自若地保護(hù)兒女。
（2）北平無數(shù)次的變亂中，母親不慌不哭，從無辦法中想出辦法來。
（3）竭力籌劃一家人的飲食。
2.精讀第13自然段，說說具體從哪幾件事來表現(xiàn)母愛的偉大、無私。
提示：（1）母親籌備“巨款”，送“我”上學(xué)。
在家境十分困難的情況下，“我”偷偷地考入師范學(xué)校，母親知道后不但不怪“我”，還想方設(shè)法籌齊了“保證金”，“含淚把我送出門去”。這里作者沒有對(duì)母親作具體的描寫，而是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了焦點(diǎn)“作了半個(gè)月難”的保證金上，這種間接描寫的手法，讓人感悟到“巨款”飽含了母親對(duì)兒子的摯愛與厚望。
（2）母親送三姐出嫁。
三姐結(jié)婚，如同割去母親的右手。文章將母親的愛女之情凝聚在一個(gè)細(xì)節(jié)中：“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”。這一特寫鏡頭的背后，我們看到一位母親對(duì)愛女的熾熱之心。
（3）除夕之夜母親送“我”返校。
這里作者重點(diǎn)寫母親的神態(tài)和語(yǔ)言。除夕，“我”請(qǐng)了兩個(gè)小時(shí)的假回到“清爐冷灶的家中”，母親“笑了”。只一個(gè)“笑”字，就將母親見到兒子的那種喜出望外的心態(tài)和抑制不住的激動(dòng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)聽說“我”還要回校時(shí)，她先是“愣住了”，然后是半天才“嘆出一口氣來”。這一“愣”一“嘆”里包含了豐富的心理活動(dòng)，描寫細(xì)膩，令人感動(dòng)。臨走時(shí)，母親遞給“我”一些花生，說了聲“去吧，小子！”這句話聽起來極普通，卻別有深情，母親永遠(yuǎn)是寬容、豁達(dá)、隱忍的，令人潸然淚下。
提示：（1）母親出嫁早，在父親去世后獨(dú)自撫養(yǎng)四個(gè)五個(gè)子女，為了生計(jì)，終日勞作，沒有停歇，即便這樣，也把庭院收拾得干干凈凈，還養(yǎng)了一些花，從這些事中可以看出母親勤勞、樸實(shí)、潔凈。
（2）母親待客殷勤，熱情備至，表現(xiàn)出她熱情好客不怕吃虧的品性。
（3）母親能容忍姑母的壞脾氣，能忙前忙后給鄉(xiāng)親們幫忙，反映了她寬容豁達(dá)、樂于助人的美德。
（4）母親在戰(zhàn)亂時(shí)不慌不哭，保護(hù)兒女，謀慮生計(jì)，讓人感受到她柔韌、剛毅的一面。
（5）母親毅然籌借“巨款”，送“我”去上學(xué)，她深明大義、通達(dá)寬和。
（6）母親含淚送三姐出嫁，表現(xiàn)了她十指連心的痛楚，母愛是博大的。
（7）“我”成年后未按照母親的要求結(jié)婚生子，且遠(yuǎn)離故土；抗戰(zhàn)以后，又偏向西南，與母親聚少離多，母親除了獨(dú)自思念與流淚外并無怨言，甚至去世前也沒有讓“我”擔(dān)心，這表現(xiàn)了一個(gè)母親寬廣的胸懷和堅(jiān)毅的性格。
（三）研讀課文，體味情感。
1.探討母親對(duì)老舍性格的影響，即理解母親給了我什么樣的“生命的教育”。
提示：從課文中的四個(gè)地方加以分析。
（1）第9自然段寫道：“從這里，我學(xué)得了愛花，愛清潔，守秩序?！?/p>
（2）第10自然段寫道：“到如今如我的好客的習(xí)性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的?！?/p>
（3）第12自然段寫道：“她的淚會(huì)往心中落！這點(diǎn)軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過自己劃好的界限?！薄澳赣H并不識(shí)字，她給我的是生命的教育”。
（4）第17自然段寫道：“生命是母親給我的。我之能長(zhǎng)大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的?！?/p>
引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來表述，例如：“我”從母親那里得到了生活習(xí)慣及性格方面潛移默化式的教育，養(yǎng)成了愛勞動(dòng)、愛清潔的習(xí)慣，形成了熱情好客，不怕吃虧，處事平和，內(nèi)心剛毅的性格。
2.閱讀品味，揣摩語(yǔ)言。
教師示例，有感情地閱讀某個(gè)段落，品味語(yǔ)言，體會(huì)人物內(nèi)心的情感世界。
例：“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”這一句中，“掙扎”、“咬”、“扶”、“看”一系列的動(dòng)作隱含著母親送女兒出嫁時(shí)依依不舍的內(nèi)心活動(dòng)。
3.小結(jié)評(píng)述。
本文中，老舍多處采用白描的手法來描寫母親（白描是中國(guó)畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫法；白描也是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托），如“在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的?！边@句話生動(dòng)地寫出了母親的辛苦。
作者也善于通過人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，表現(xiàn)其內(nèi)心世界。如一句簡(jiǎn)單的“去吧，小子！”表現(xiàn)出母親悵然若失又寬和仁愛。
老舍用語(yǔ)淺顯通俗，自然流暢，他寫的都是大白話、大實(shí)話，但又意蘊(yùn)豐厚，韻味無窮，像“我曉得我應(yīng)當(dāng)去找飯吃，以減輕母親的辛勞困苦?！薄翱墒谴饶覆粫?huì)再候盼著我了，她已入了土！”“每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息?！边@些句子都樸實(shí)無華，卻總能動(dòng)人心弦。
4.理解以下語(yǔ)句。
（1）兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。
作者愛母親，但在人生大事如婚姻、工作、事業(yè)等方面他有自己的主張和見解以及追求，有一些事老人們不可能完全理解的，因而他們傷心失望是必然而又讓人無奈的，老舍為此覺得有些對(duì)不住母親。
（2）失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。
中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理觀念千百年來已根深蒂固，人再老，有父母在，便覺得自己還是個(gè)孩子，還可以撒撒嬌，能停泊一下勞累的心，精神上找到慰藉。失去了慈母，就仿佛沒有了根基，古人云：父母在，不遠(yuǎn)游。講的就是孝道，由此可見，老舍對(duì)母親的依戀深切，懷念久遠(yuǎn)。
三、小結(jié)升華。
老舍從母親的平凡身世談起，或白描或細(xì)勾，雖無跌宕起伏卻也引人入勝。
作者按時(shí)間順序及母親“活到老、窮到老、辛苦到老”的線索，形象地刻畫了母親傳統(tǒng)而偉大的形象，展現(xiàn)了她的種種美德，字里行間蘊(yùn)含老舍的崇敬和緬懷之情。
全文從平靜的敘述起筆，感情愈來愈濃，情調(diào)愈來愈高，句勢(shì)愈來愈急，直至文末捶胸頓足地呼喊：“心痛！心痛！”這份真情，令人動(dòng)容。
四、布置作業(yè)。
1.課內(nèi)完成課后的【心靈感悟】。
2.課后完成本課練習(xí)冊(cè)上的習(xí)題。
陳陳。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇六
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
目的2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語(yǔ)言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
總課時(shí)：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：作者及課文簡(jiǎn)介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時(shí)間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對(duì)比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個(gè)結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓?duì)作者這一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀點(diǎn)。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇七
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1.同學(xué)們，有這么一個(gè)傳說，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個(gè)箭法很好的人，射掉九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了，這就是后羿射日的故事。其實(shí)，這只是古代勞動(dòng)人民想象出來的一個(gè)有關(guān)太陽(yáng)的神話傳說。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類越來越多地探索到了宇宙的奧秘。今天，就讓我們一起走進(jìn)17課，去探索太陽(yáng)的奧秘。
2.教師板書課題，學(xué)生齊讀。
二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知。
1.課件出示本課生詞，學(xué)生自己讀，指名讀，相機(jī)糾正字音。學(xué)生齊讀。
2.要求會(huì)寫的字變紅，說說你認(rèn)為哪個(gè)字最難寫，寫的時(shí)候需要提醒大家注意什么?
3.指導(dǎo)書寫：繁、蔬(預(yù)設(shè))。
4.自讀課文，邊讀邊思考：這篇課文主要講了太陽(yáng)的什么?指生說，相機(jī)板書。
三、理解感悟，體會(huì)方法。
1.講解什么是說明文，初步體會(huì)舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較等說明方法。
2.課文中，作者也采用了這些說明方法。請(qǐng)你默讀課文第一至三自然段，找一找作者采用了什么說明方法來寫太陽(yáng)的特點(diǎn)的。(根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)出示句子，學(xué)習(xí)說明方法)。
3.首先我們來看看課文是用什么說明方法來寫太陽(yáng)離我們很遠(yuǎn)這一特點(diǎn)的?課件出示課文內(nèi)容“其實(shí)，……箭哪能射得到呢?”
對(duì)，這幾句話向我們介紹了太陽(yáng)離我們很遠(yuǎn)，讓我們都來讀一讀，看看作者怎樣用幾個(gè)數(shù)字把太陽(yáng)離我們很遠(yuǎn)這一特點(diǎn)形象地表現(xiàn)出來的。學(xué)生自由讀，指名學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
引導(dǎo)學(xué)生談對(duì)步行和坐飛機(jī)兩個(gè)例子的體會(huì)。
師引導(dǎo)，對(duì)，這么遠(yuǎn)，箭哪能射得到呢?師相機(jī)出示課件。這句話什么意思?那為什么用反問句呢?(反問句更能突出太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)。)指導(dǎo)朗讀：下面誰(shuí)能抓住這些數(shù)字讀出太陽(yáng)的遠(yuǎn)?誰(shuí)能比他讀得更遠(yuǎn)?指生讀，齊讀。
4.課件出示描寫太陽(yáng)大的段落，生談到130萬(wàn)個(gè)和一個(gè)時(shí)，師相機(jī)提問：這樣比較有什么好處?(突出了太陽(yáng)的大)指導(dǎo)朗讀：下面咱們男女生來比一比，看誰(shuí)把太陽(yáng)讀得最大。
5.師相機(jī)出示描寫太陽(yáng)熱的段落，學(xué)生談體會(huì)，學(xué)習(xí)打比方的方法。為什么這句讓你感受到太陽(yáng)的熱?你知道6000攝氏度有多熱嗎?老師給大家舉個(gè)例子，大家都知道開水熱不熱?如果手碰到會(huì)怎樣?(燙泡)這么熱的開水是100攝氏度，而那太陽(yáng)表面溫度就有6000攝氏度，熱不熱?是啊，就是鋼鐵這么硬，碰到它也會(huì)變成汽，而且，中心溫度估計(jì)還是表面溫度的2500倍，我們用算式算一下，誰(shuí)能準(zhǔn)確讀出這個(gè)大數(shù)?讀得不夠熱，誰(shuí)再來讀，把這些數(shù)字放到課文中讀。誰(shuí)來?指生讀，齊讀。
四、寫法延伸。
出示四個(gè)句子，讓學(xué)生選擇正確的說明方法，從而鞏固對(duì)幾種說明方法的理解與運(yùn)用。
五、學(xué)習(xí)太陽(yáng)與我們的關(guān)系。
1.通過剛才的學(xué)習(xí)，我們深刻體會(huì)了太陽(yáng)那么大，那么熱，離我們又那么遠(yuǎn)，太陽(yáng)雖然離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是它和我們的關(guān)系怎么樣呢?指名答。
2.通過課文的哪些地方可以看出太陽(yáng)與我們?nèi)祟愱P(guān)系非常密切?
(1)請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀四至七自然段，一會(huì)兒我們共同交流。
(2)你從哪些地方體會(huì)出了太陽(yáng)與我們關(guān)系密切?看來，同學(xué)們都有了一些自己的發(fā)現(xiàn)，先在小組內(nèi)互相說一說。
(3)指名說，師相機(jī)評(píng)價(jià)。
(4)聯(lián)系生活實(shí)際再談?wù)勌?yáng)與我們的關(guān)系?？磥硖?yáng)和我們的關(guān)系非常密切。
(5)拓展：如果沒有了太陽(yáng)，會(huì)怎么樣呢?出示“沒有太陽(yáng)，就沒有_________”是啊，就像課文的最后一段說的，“地球上的光明和溫暖，都是太陽(yáng)送來的……”
(6)自由讀這一段，指名讀。這段話中有兩對(duì)反義詞，光明和黑暗、寒冷和溫暖，剛才這位同學(xué)把它們讀得對(duì)比鮮明，一比較，我們知道太陽(yáng)多重要呀，我們可少不了它，誰(shuí)再來夸夸太陽(yáng)?你們的朗讀告訴老師，太陽(yáng)與我們的生活息息相關(guān)，讓我們齊讀最后一句。
(7)指一兩名學(xué)生談對(duì)最后一句話的理解。齊讀這一段。
(8)完成填空，背誦本段。自由練習(xí)，指背，齊背。
(9)關(guān)于太陽(yáng)的知識(shí)還有很多。(ppt)。
六、總結(jié)提升，布置作業(yè)。
2.同學(xué)們說得太好了。其實(shí)，太陽(yáng)的奧秘還遠(yuǎn)不止這些，宇宙的奧秘還有很多很多，等待我們?nèi)ゲ粩嗵剿?，希望大家課下進(jìn)一步去收集有關(guān)資料，做一期關(guān)于太陽(yáng)的手抄報(bào)或者寫一首贊美太陽(yáng)的小詩(shī)。相信大家的收獲會(huì)更大!
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇八
《再別康橋》是現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩膾炙人口的詩(shī)篇，是新月派詩(shī)歌的代表作品。全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。下面是高一語(yǔ)文再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)，請(qǐng)參考！
設(shè)計(jì)思路：
高中語(yǔ)文必修一第一單元即為詩(shī)歌單元，收錄了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩(shī)篇，《再別康橋》是第二課，屬于必讀課?！对賱e康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作，他短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩(shī)表達(dá)得情感息息相關(guān)，詩(shī)中典雅柔美的意象讓人陶醉，因此我將采用知人論世法，聯(lián)系詩(shī)人生平，分析詩(shī)中意象，探究康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義，品味意境中蘊(yùn)含著的詩(shī)人情感。詩(shī)是感性的，詩(shī)是不可解讀的，而誦讀詩(shī)歌又是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要方法。因而我將朗誦詩(shī)歌貫穿于教學(xué)中，在朗誦的過程中體會(huì)詩(shī)歌的美。這首詩(shī)語(yǔ)言華麗輕盈、章法、音韻柔美和諧，在詩(shī)意美方面達(dá)到很高的水平，我將利用多媒體播放有關(guān)康橋大學(xué)美麗的風(fēng)光畫面，在康橋畫面的再現(xiàn)中使學(xué)生充分感受詩(shī)歌的詩(shī)意美。
學(xué)情分析：高中一年級(jí)的學(xué)生往往對(duì)那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價(jià)值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。
教學(xué)目標(biāo)：
1、在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情緒的變化和詩(shī)歌的美。
2、聯(lián)系詩(shī)人生平，分析詩(shī)中意象，探究康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義，品味意境中蘊(yùn)含著的詩(shī)人情感。
3、感知《再別康橋》的詩(shī)意美(建筑美、音樂美、繪畫美)，體會(huì)本詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)并學(xué)習(xí)這種寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：通過誦讀加深理解，通過理解提高誦讀能力。
教學(xué)難點(diǎn)：從詩(shī)的意象中把握詩(shī)歌的藝術(shù)美。
教學(xué)方法：
本節(jié)課綜合運(yùn)用啟發(fā)式、自主感悟的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮語(yǔ)言的張力，用聯(lián)想比較、鑒賞評(píng)價(jià)的教學(xué)方式來學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。以誦讀為主，誦讀入境，欣賞詩(shī)意，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。
1、品讀入境法：本詩(shī)所采用的意象典雅柔美，極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，由此營(yíng)造出的意境鮮明優(yōu)美，讓人陶醉。在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生在逐步深入的朗讀中體會(huì)畫面中蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感。
2、知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩與康橋的那段淵源一方面有助于加深詩(shī)境的理解，同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義。
3、情景再現(xiàn)法：本詩(shī)靈動(dòng)的文字、艷麗的畫面把我們帶到了一個(gè)清新典雅、古色古香的康橋。在教學(xué)過程中我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生放飛想象的翅膀，把自己當(dāng)作徐志摩，用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)艷麗的畫面，并在情景交融的語(yǔ)言中讀懂詩(shī)人。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
課前播放音樂《回家》營(yíng)造氣氛，教師從古代離別詩(shī)導(dǎo)入新課。
自人類誕生以來，離別就是昊天之下的那輪古老的明月，伴隨著人類告別蠻荒邁入文明的進(jìn)程，見證著灑滿古老驛道上的思念。離別是渡口處夕陽(yáng)下漸遠(yuǎn)的白帆;離別是客棧里遙望遠(yuǎn)方的背影;離別是踏向遠(yuǎn)方時(shí)，深情的回眸一望。離別是一把打開詩(shī)國(guó)大門的鑰匙，蘊(yùn)藏著豐富的情感，成為歷代文人不斷吟頌的對(duì)象。
自古以來離別的詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，同學(xué)們還記得有哪些詩(shī)詞?
謝別：如：李白的《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@樣的送別，從側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時(shí)也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。
戀別：如：王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！贝嗽?shī)生動(dòng)形象地寫出了詩(shī)人對(duì)將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。
壯別：如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的惆悵之情，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對(duì)友人的羨慕。
闊別：如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！痹?shī)人一改以往送別詩(shī)黯然銷魂的感傷情調(diào)，格調(diào)高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。
設(shè)計(jì)意圖：這樣的導(dǎo)入，自然而然，毫無雕飾，這樣的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生乘上想象的翅膀，穿越時(shí)空的隧道。
二、作者及背景簡(jiǎn)介。
徐志摩：浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。19，詩(shī)人“擺脫哥倫經(jīng)亞大學(xué)的博士銜的引誘”，從美國(guó)動(dòng)身，橫渡大西洋，到英國(guó)留學(xué)。，以特別生的身份進(jìn)入劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院。詩(shī)人在此樹立了獨(dú)立自由的思想，并接受了拜倫和雪萊的影響，開始新詩(shī)創(chuàng)作。
作品成就。
詩(shī)歌集著有：《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集。
散文集有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集。
小說集：僅《輪盤》。
戲劇:僅《卞昆岡》。
日記：《愛眉小札》《志摩日記》等。
譯著《曼殊斐爾小說集》等。
他的作品已編為《徐志摩文集》出版。
關(guān)于徐志摩的死亡。
1931年11月19日早八時(shí)，徐志摩搭乘中國(guó)航空公司“濟(jì)南號(hào)”郵政飛機(jī)由南京北上(該飛機(jī)是張學(xué)良的專機(jī)，志摩免費(fèi)乘坐)，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國(guó)使者舉辦中國(guó)建筑藝術(shù)的演講會(huì)。當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時(shí)，忽然大霧彌漫，難辨航向。機(jī)師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機(jī)撞上白馬山(又稱開山)，當(dāng)即墜入山谷，機(jī)身起火，機(jī)上人員——兩位機(jī)師與徐志摩全部遇難。
徐志摩的“康橋情結(jié)”
康橋，即“劍橋”(cambridge)，英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。
在那里，他結(jié)識(shí)了影響他生命、終生為之傾慕的一個(gè)重要女性——林徽音。
在那里，他遇到了當(dāng)時(shí)偉大的詩(shī)人泰戈?duì)?，他的?shī)作很大程度上都受到了這位大師的影響。
康橋?qū)π熘灸Φ囊饬x。
我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)是康橋給我胚胎的。
設(shè)計(jì)意圖：知人論世，初步了解詩(shī)人，輕柔的音樂，讓學(xué)生陶醉，為學(xué)生情感的融入創(chuàng)設(shè)情境，為詩(shī)歌誦讀鑒賞作鋪墊。
三、播放《再別康橋》朗讀視頻，初步感受詩(shī)歌意境。
設(shè)計(jì)意圖：如畫的風(fēng)景，優(yōu)美的音樂，動(dòng)情的朗誦，立刻將學(xué)生帶入情境。
四、分析詩(shī)歌的意象，品味詩(shī)歌。
1、《再別康橋》在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些?
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，水草，星輝，竹篙等自然景物。
2.這些意象的選擇有什么作用?(分析總結(jié)詩(shī)文內(nèi)容并討論其中問題)——品讀情感變化。
明確：全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。
第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。
提問：第一節(jié)中三個(gè)“輕輕地”所傳達(dá)的思想感情有無區(qū)別?在誦讀的基礎(chǔ)上仔細(xì)品味，并簡(jiǎn)要分析。
提示：首節(jié)連用三個(gè)“輕輕地”，實(shí)寫詩(shī)人只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，其中“正如我輕輕地來”一句中的“輕輕地”傳達(dá)的是一種“故地重游”的欣喜，另兩個(gè)“輕輕地”抒發(fā)的則是詩(shī)人對(duì)康橋深深的眷戀和不得不離開康橋的無限惆悵之情。詩(shī)人初來時(shí)的欣喜對(duì)其離別時(shí)的眷戀和惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出。
第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無限歡喜和眷戀的感情。
提問：第二節(jié)中，詩(shī)人為什么將“河畔的金柳”比做“新娘”?
提示：這是一個(gè)形象鮮明且極富詩(shī)意的平中見奇的比喻，首先，河畔的柳樹在夕陽(yáng)的照耀下顯出金黃的色彩，這與慣與穿紅著綠的新娘具有形似的特征;其次，也是更重要的一點(diǎn)，詩(shī)人曾在這里度過了一段極為美好的時(shí)光，所以，康橋的一草一木都似一盞盞夜光酒杯，每一盞酒杯里都滿注著詩(shī)人用自己對(duì)康橋的喜愛之情釀造而成的美酒，“新娘”這一形象正好淋漓盡致地體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)康橋及其一草一木的無限喜愛之情。
第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。
第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
提問：假如將“漫溯”改為“慢溯”，效果哪一個(gè)更好些?為什么?
提示：注意語(yǔ)素“漫”與“慢”之間的效果。(開放式話題由學(xué)生自主討論)。
第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的'笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
提問：詩(shī)人為什么別離的是“笙簫”而不是其它的樂器?
提示：此問有一定的難度從兩個(gè)角度考慮，第一，從押韻上看，“簫”與本節(jié)第四句中的“橋”構(gòu)成押韻。第二，“簫”抒寫出此時(shí)此刻詩(shī)人特定的心理感受?！昂崱笔且环N悲劇色彩較濃的樂器，常用來表現(xiàn)離別之苦、相思之苦。在這里，簫的這種獨(dú)特的悲劇性格正好與詩(shī)人此時(shí)的心境相吻合，能恰倒好處地體現(xiàn)出詩(shī)人因不得不離開康橋而產(chǎn)生的無限惆悵之情。
第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩模欢?shī)人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
3、探討本詩(shī)的主旨。
(1)“金柳”比作“新娘”的含義。
把“柳”比作“新娘”，亭亭玉立，秀外慧中，美麗、典雅、獨(dú)特，出乎意外，聯(lián)系1928年新婚的林徽因，也是順理成章之事。
(2)“水草”意象的內(nèi)涵。
“在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”，與裴多菲的《我愿是急流》異曲同工：“我愿意是急流/山里的小河/只要我的愛人是小魚……”巧合的是，《雪花的快樂》中林徽因有“柔波似的心胸”，《偶然》里徐志摩是“天空的一片云，偶爾投影在你的波心”。這是為情而傻，為情而癲、為情而狂的徐志摩。
(3)揉碎的“彩虹似的夢(mèng)”
梁思成與林徽因結(jié)婚，情敵是恩師的兒子。
(4)“不帶走一片云彩”的純潔和豁達(dá)。
你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的方向/你記得也好，最好你忘掉/在這交會(huì)時(shí)互放的光亮。
4、指定三名學(xué)生伴隨優(yōu)美的音樂有感情地朗讀這首詩(shī)，把這首詩(shī)的意境表達(dá)出來。(教師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng))。
設(shè)計(jì)意圖：通過分析與深入理解詩(shī)歌各部分的內(nèi)蘊(yùn)，在整體領(lǐng)悟詩(shī)歌意境與情感，升華對(duì)詩(shī)歌主旨的理解，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生流利、有感情地朗讀課文的能力。
五、感知《再別康橋》的詩(shī)意美(建筑美、音樂美、繪畫美)。
音樂美：每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，詩(shī)的開頭和結(jié)尾采用重疊、復(fù)沓，加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律感。
(全班同學(xué)伴隨音樂有感情地朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的音樂美。)。
繪畫美：七節(jié)詩(shī)，幾乎每節(jié)都包含一個(gè)可以畫的出的畫面，而且通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。不能不驚嘆于詩(shī)人對(duì)于自然的細(xì)致入微的觀察以及捕捉形象的本領(lǐng)。
(再次播放朗讀視頻，整體上感受詩(shī)意美。)。
六、布置作業(yè)。
試與徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》比較賞析。寫一篇賞析文，不少于五百字。
沙揚(yáng)娜拉。
——贈(zèng)日本女郎。
最是那一低頭的溫柔。
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——。
沙場(chǎng)娜拉!
賞析提示：這是詩(shī)人隨泰戈?duì)栐L日后的感懷之作。詩(shī)人捕捉到的是女郎道別時(shí)一剎那的姿態(tài)，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準(zhǔn)確地傳達(dá)出少女楚楚動(dòng)人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩(shī)人對(duì)日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力以及訓(xùn)練學(xué)生寫作能力。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇九
棱柱的定義：有兩個(gè)面互相平行，其余各面都是四邊形，并且每?jī)蓚€(gè)四邊形的公共邊都互相平行，這些面圍成的幾何體叫做棱柱。
棱柱的性質(zhì)。
(1)側(cè)棱都相等，側(cè)面是平行四邊形。
(2)兩個(gè)底面與平行于底面的截面是全等的多邊形。
(3)過不相鄰的兩條側(cè)棱的截面(對(duì)角面)是平行四邊形。
2、棱錐。
棱錐的性質(zhì)：
(1)側(cè)棱交于一點(diǎn)。側(cè)面都是三角形。
3、正棱錐。
正棱錐的定義：如果一個(gè)棱錐底面是正多邊形，并且頂點(diǎn)在底面內(nèi)的射影是底面的中心，這樣的棱錐叫做正棱錐。
正棱錐的性質(zhì)：
(1)各側(cè)棱交于一點(diǎn)且相等，各側(cè)面都是全等的等腰三角形。各等腰三角形底邊上的高相等，它叫做正棱錐的斜高。
(3)多個(gè)特殊的直角三角形。
a、相鄰兩側(cè)棱互相垂直的正三棱錐，由三垂線定理可得頂點(diǎn)在底面的射影為底面三角形的垂心。
b、四面體中有三對(duì)異面直線，若有兩對(duì)互相垂直，則可得第三對(duì)也互相垂直。且頂點(diǎn)在底面的射影為底面三角形的垂心。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇十
體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
本詩(shī)的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、作者與寫作背景。
裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。
《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。
二、內(nèi)容大意。
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩(shī)人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長(zhǎng)春藤火焰夕陽(yáng)構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
三、鑒賞要點(diǎn)。
1、多樣解讀。
首先將其看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們;“愛人”可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想?？梢愿鶕?jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。
2、意象的獨(dú)特性排列：
本詩(shī)沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
板書。
我愿是我的愛人是。
急流(崎嶇)小魚(魚水之情，是你的生命之源)。
荒林(狂風(fēng))小鳥(是你的可愛家園)。
廢墟(荒涼)常春藤(是你的一生依靠)。
草屋(打擊)火焰(是你的抒情小屋)。
云朵(破旗)夕陽(yáng)(是你的，相依伙伴)。
在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。
注意修飾詞語(yǔ)的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：
1、生活的艱難。
2、男人的勇敢。
3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難。
《籬笆那邊》。
自讀導(dǎo)言。
1.理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
(解說：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。)。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面?
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問題。
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感;味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2.“我”想不想爬過籬笆?為什么?
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真?”
3.“我”能不能爬過?為什么?
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。
4.那么，“我”愿不愿爬過?為什么?
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我!”
5.上帝又指代什么?
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過?聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種.種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
(解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。)。
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意?
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者;其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢?只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
(解說：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇十一
教師介紹朱自清的生活經(jīng)歷,期間穿插學(xué)生朗誦朱自清的散文名篇片段,包括《我是揚(yáng)州人》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水祭》、《背影》、《悼亡妻》等。
第二課時(shí)。
教師帶領(lǐng)同學(xué)概括文中出現(xiàn)景物的特點(diǎn)，分析寫作方法，體味文中的語(yǔ)言美。
第三課時(shí)。
導(dǎo)入。
同學(xué)們，上節(jié)課，我們共同感受了《荷塘月色》所帶給我們的美的享受。讓我們做這樣一個(gè)比喻，把全篇文章比做一片樹葉，那么，我們來說說看，是文章的哪些因素組成了它的葉脈?(隨著學(xué)生的回答，教師在黑板上畫圖)。
答：精美的語(yǔ)言、貼切的修辭、完整的結(jié)構(gòu)。
請(qǐng)看這幅簡(jiǎn)單的葉片圖，我們發(fā)現(xiàn)了它并不完整，缺少的是什么呢?
答：葉子的主脈，也就是文章的主干。
文章的主干究竟是什么呢?帶著這個(gè)疑問，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《荷塘月色》。
分析課文。
1請(qǐng)同學(xué)回答文中的景物可分成哪幾部分。
答：小路、月色下面的荷塘、荷塘上面的月色、荷塘四周。
2根據(jù)課文分析這幾處景物的特點(diǎn)(答案不必統(tǒng)一，能夠體會(huì)出作者努力營(yíng)造的意境即可)。
答：小路——幽僻。
荷塘月色——恬淡、安靜、朦朧。
荷塘四周——熱鬧。
答：出門時(shí)——不平靜。
在小路上——得到自由，超脫。
欣賞荷塘月色——淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。
聆聽荷塘四周的熱鬧——重歸失落。
惦記江南——無限向往。
走回家門——回到現(xiàn)實(shí)。
板書。
幽僻朦朧熱鬧。
不平靜自由淡淡的喜悅和哀愁失落向往回歸。
4經(jīng)過這些分析，請(qǐng)同學(xué)畫出作者的感情脈絡(luò)。
學(xué)生將黑板上標(biāo)注出的感情基點(diǎn)連接成線。
5連上了這段線，葉子成為完整的葉子，文章也是一篇?jiǎng)尤藘?yōu)美的散文了。
大家可以看出，文中的景物，已不是單純的作為景而出現(xiàn)，它被作者的感情涂上了一層新的色彩，這也就是散文寫作的一個(gè)重要的特點(diǎn)——一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
整體感知，體會(huì)升華。
請(qǐng)同學(xué)聽三段音樂，然后說出哪一段的感覺與《荷塘月色》的風(fēng)格最接近。
播放交響樂《命運(yùn)》、琵琶曲《十面埋伏》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！?。
分析：雖然作者的心情主要基調(diào)是不平靜，但幽雅的荷塘與恬淡的月色緩解了他內(nèi)心的焦躁不安，《命運(yùn)》的強(qiáng)大震撼與《十面埋伏》的緊張都不適合于作者此時(shí)的心境，只有悠揚(yáng)柔美的《梁祝》能夠表達(dá)出作者心中的淡淡喜悅與淡淡的哀愁。
對(duì)比閱讀，切實(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力。
(事先將臺(tái)灣作家顏元叔的文章《荷塘風(fēng)起》印發(fā)給學(xué)生，以備課上之用。)。
1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這兩篇文章，在頭腦中分別作兩幅畫，然后將心目中的圖畫描繪給同學(xué)聽。
答案是豐富多彩的，可從色調(diào)、色彩、構(gòu)圖等多個(gè)方面作描繪，但要說出他們清幽與明麗的不同意境色彩來。
2.請(qǐng)同學(xué)思考，為什么同樣的荷塘，卻能構(gòu)筑出截然不同的兩幅圖畫?
答：《荷塘月色》清幽的意境，是由朱自清細(xì)膩的筆觸和豐富的感情相結(jié)合而產(chǎn)生的。而《荷塘風(fēng)起》雖然也描寫了一個(gè)荷香芬芳、寧?kù)o翠綠的世界但它是由陽(yáng)光、荷葉、清風(fēng)和“我”的情感水乳交融而形成的，所以這樣的意境更多的染上了陽(yáng)光明麗的色彩。
總結(jié)。
通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們可以看出，在散文家的筆下，景物因人的出現(xiàn)而變得充滿動(dòng)人的色彩，在我們?nèi)粘５纳钪?，是否也?yīng)用一種新的視角去審視身邊的景物，從而使它們煥發(fā)出個(gè)性化的魅力呢?讓我們一同來試試看，做到心中有愛，做到筆下有情，讓我們的生活更加豐富多彩!
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇十二
2、過程和方法目標(biāo)。
(1)通過觀察和實(shí)驗(yàn)了解彈簧測(cè)力計(jì)的結(jié)構(gòu)。
(2)通過自制彈簧測(cè)力計(jì)以及彈簧測(cè)力計(jì)的使用，掌握彈簧測(cè)力計(jì)的使用方法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)。
通過彈簧測(cè)力計(jì)的制作和使用，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和愛動(dòng)手動(dòng)腦的好習(xí)慣。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：什么是彈力，正確使用彈簧測(cè)力計(jì)。
難點(diǎn)：彈簧測(cè)力計(jì)的測(cè)量原理。
三、教學(xué)方法：探究實(shí)驗(yàn)法，對(duì)比法。
四、教學(xué)儀器：直尺，橡皮筋，橡皮泥，紙，彈簧測(cè)力計(jì)。
五、教學(xué)過程。
(一)彈力。
1、彈性和塑性。
學(xué)生實(shí)驗(yàn)，注意觀察所發(fā)生的現(xiàn)象：
(2)取一條橡皮筋，把橡皮筋拉長(zhǎng)，體驗(yàn)手感，松手后，橡皮筋會(huì)恢復(fù)原來的長(zhǎng)度。
(3)取一塊橡皮泥，用手捏，使其變形，手放開，橡皮泥保持變形后的形狀。
(4)取一張紙，將紙揉成一團(tuán)再展開，紙不會(huì)恢復(fù)原來形狀。
讓學(xué)生交流實(shí)驗(yàn)觀察到的現(xiàn)象上，并對(duì)這些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行分類，說明按什么分類，并要求各類再舉些類似的例子。(按物體受力變形后能否恢復(fù)原來的形狀這一特性進(jìn)行分類)。
直尺、橡皮筋等受力會(huì)發(fā)生形變，不受力時(shí)又恢復(fù)到原來的形狀，物體的這種特性叫做彈性;橡皮泥、紙等變形后不能自動(dòng)恢復(fù)原來的形狀，物體的這種特性叫做塑性。
2、彈力。
我們?cè)趬撼咦?、拉橡皮筋時(shí)，感受到它們對(duì)于有力的作用，這種力在物理學(xué)上叫做彈力。
彈力是物體由于彈性形變而產(chǎn)生的力。彈力也是一種很常見的力。并且任何物體只要發(fā)生彈性形變就一定會(huì)產(chǎn)生彈力。而日常生活中經(jīng)常遇到的支持物的壓力、繩的拉力等，實(shí)質(zhì)上都是彈力。
3、彈性限度。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇十三
1.總理衙門的設(shè)立(設(shè)立的原因、時(shí)間、主要職權(quán)范圍、性質(zhì)及評(píng)價(jià));辛酉政變;“借師助剿”;中外反動(dòng)勢(shì)力公開勾結(jié);漢族官僚勢(shì)力的擴(kuò)大。
2.通過分析總理衙門設(shè)立的原因、主要職權(quán)范圍、性質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到總理衙門的設(shè)立，加強(qiáng)了清朝與外國(guó)的聯(lián)系，但也便利了外國(guó)侵略者控制清政府，干涉中國(guó)內(nèi)政?？偫硌瞄T的設(shè)立，加速了中國(guó)政治上的半殖民地化。通過學(xué)習(xí)辛酉政變和“借師助剿”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛酉政變是中外反動(dòng)勢(shì)力正式勾結(jié)的開始，清朝統(tǒng)治日益腐敗。
3.通過對(duì)清廷政策調(diào)整的講述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：清政府的政策調(diào)整帶有屈于列強(qiáng)侵略，力圖剿殺農(nóng)民革命的時(shí)代特點(diǎn)，清政府正逐漸淪為外國(guó)人侵華的統(tǒng)治工具。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重打擊下，清政府搖搖欲墜，已無力在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，抵御列強(qiáng)的軍事侵略。在這種情況下，清朝政局發(fā)生了巨大的變化。清政府被迫調(diào)整了對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，以鞏固統(tǒng)治。清政府的階級(jí)本質(zhì)決定了其向列強(qiáng)妥協(xié)求和，以得到列強(qiáng)幫助，鎮(zhèn)壓人民革命。對(duì)內(nèi)對(duì)外政策的調(diào)整導(dǎo)致了此后清政府處理對(duì)外事物時(shí)的軟弱無力、卑躬屈膝以及一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約的簽訂。政策的調(diào)整也使得主張對(duì)外妥協(xié)和好的洋務(wù)派當(dāng)政，為以后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和民族資本主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。此外，在鎮(zhèn)壓人民革命和抵御列強(qiáng)入侵時(shí)，滿族的腐朽被徹底的暴露出來，清廷不得不開始倚重漢族地主，這樣漢族官僚在清政府中所起的作用越來越主要，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等人成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物。漢族官僚勢(shì)力擴(kuò)大是19世紀(jì)60年代以后清朝政治的一大特征。
重點(diǎn)分析。
總理衙門、辛酉政變及其影響是本課的重點(diǎn)。清朝設(shè)立的總理衙門與前朝設(shè)立的對(duì)外機(jī)構(gòu)在地位、設(shè)置背景等方面存在著很大的不同。它是中國(guó)在遭受外國(guó)侵略、主權(quán)喪失、淪為半殖民地社會(huì)的背景下成立的中央機(jī)構(gòu)，這就注定了它將成為列強(qiáng)控制中國(guó)中央政府的工具。他的建立標(biāo)志著清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化，對(duì)晚清政治產(chǎn)生了巨大的影響，也加速了中國(guó)半殖民地化的進(jìn)程。
辛酉政變及其影響之所以是本課重點(diǎn)，是因?yàn)樾劣险兒笄逭畬?duì)外政策發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，由抵抗外來侵略變?yōu)橥讌f(xié)和好，并開始走上公開勾結(jié)的道路。清政府對(duì)外政策的改變，導(dǎo)致此后清政府在處理對(duì)外事物時(shí)，不惜以割地賠款、出賣主權(quán)來求得與列強(qiáng)和解，這使中國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的陷入了半殖民地的深淵，使人民陷入水深火熱之中。慈禧的掌權(quán)與戀權(quán)也使中國(guó)失去了通過自上而下的改革走上資本主義道路的機(jī)會(huì)。
重點(diǎn)突破。
通過學(xué)生閱讀課文，回答“總理衙門何時(shí)設(shè)立?”“總理衙門的管轄范圍是什么?”“為什么要設(shè)立總理衙門?”等問題，使學(xué)生掌握有關(guān)“總理衙門”的基本問題。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比宋朝市舶司與總理衙門設(shè)立的背景、管轄范圍等，使學(xué)生理解總理衙門有利于列強(qiáng)控制清朝的內(nèi)政和外交，是清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化的標(biāo)志。
通過學(xué)生閱讀課文，回答“在辛酉政變之前，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化?”“何時(shí)發(fā)生的辛酉政變?”“何人發(fā)動(dòng)的辛酉政變?他們?yōu)槭裁匆l(fā)動(dòng)辛酉政變?”“為什么列強(qiáng)對(duì)辛酉政變采取“無異議”的態(tài)度?”等問題，使學(xué)生掌握有關(guān)“辛酉政變和‘借師助剿’的基本問題。通過引導(dǎo)學(xué)生思考“辛酉政變后清政府發(fā)生了怎樣的變化?”，使學(xué)生理解辛酉政變產(chǎn)生的影響。
難點(diǎn)分析。
中外反動(dòng)勢(shì)力“合作”新格局為什么會(huì)出現(xiàn)。中外反動(dòng)勢(shì)力“合作”新格局的形成有著較為復(fù)雜的原因：一方面，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)使列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到只能通過扶植清政府，才能保護(hù)其業(yè)已取得的侵略權(quán)益，并獲得更多的權(quán)益;另一方面，清政府在列強(qiáng)入侵和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，以搖搖欲墜，由于階級(jí)本性所決定，它必然選擇依靠侵略者，鎮(zhèn)壓革命，維護(hù)自己的反動(dòng)統(tǒng)治。由于學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行綜合分析能力有限，因此在理解這一問題時(shí)會(huì)有些困難。
難點(diǎn)突破。
通過學(xué)生回答“辛酉政變后，在清政府中掌握實(shí)權(quán)的是哪些人物?他們的政治主張是什么?”“列強(qiáng)對(duì)待太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度為什么會(huì)由‘中立’轉(zhuǎn)為協(xié)助清政府剿殺?”等問題，和討論“清朝對(duì)內(nèi)對(duì)外政策為什么會(huì)在19世紀(jì)60年代發(fā)生如此生變化?”“中外反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)會(huì)給中國(guó)帶來什么樣的影響?”，使學(xué)生理解中外反對(duì)勢(shì)力相勾結(jié)的局面出現(xiàn)的原因。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)。
將學(xué)生分成若干組，以組為單位進(jìn)行自學(xué)并進(jìn)行小組討論。之后，各組提出本組在自學(xué)中遇到的問題，由其他同學(xué)回答或大家討論得出答案。教師就學(xué)生未涉及到的問題提問，使學(xué)生能較深入的理解本課內(nèi)容。
第二章第一節(jié)清朝政局的變化。
重點(diǎn)：總理衙門辛酉政變及其影響。
難點(diǎn)：中外反動(dòng)勢(shì)力“合作”新格局為什么出現(xiàn)。
教學(xué)過程：
利用ppt文件向?qū)W生介紹本章學(xué)習(xí)內(nèi)容。
通過提問學(xué)生：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給清政府帶來最直接的影響是什么?導(dǎo)入新課。
向?qū)W生提出其在自學(xué)中所要回答的問題：
清朝政局何時(shí)開始變動(dòng)，怎樣變動(dòng)，為何要變，變化帶來了哪些直接影響?
由學(xué)生分組進(jìn)行自學(xué)，之后進(jìn)行小組討論，并整理出本學(xué)習(xí)小組在自學(xué)中遇到的本組學(xué)生無法理解的問題。
先由學(xué)生回答教師在前面提出的問題，之后，各組派出一名代表提出本組的問題，由學(xué)生討論回答或教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案。
學(xué)生有可能會(huì)提出一下問題：
“清朝政局的變化為什么是在19世紀(jì)60年代，而不是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后?”、“19世紀(jì)60年代前的中國(guó)為什么不設(shè)立外交機(jī)構(gòu)?”、“列強(qiáng)和慈禧為什么都要重用奕訢?”等問題。
在回答學(xué)生的問題時(shí)，教師應(yīng)將這些問題根據(jù)本課內(nèi)容以及問題的難易程度分類，按照課文內(nèi)容的編排順序逐一解決。并穿插教師提出的問題。
教師可以根據(jù)學(xué)生提出的問題的多少提出問題：
“總理衙門何時(shí)設(shè)立?”、“總理衙門的管轄范圍是什么?”、“為什么要設(shè)立總理衙門?”、“宋朝市舶司與總理衙門有何不同，說明什么問題?”
“在辛酉政變之前，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化?”、“何時(shí)發(fā)生的辛酉政變?”、“何人發(fā)動(dòng)的辛酉政變?他們?yōu)槭裁匆l(fā)動(dòng)辛酉政變?”、“為什么列強(qiáng)對(duì)辛酉政變采取“無異議”的態(tài)度?”、“辛酉政變后清政府在哪些方面發(fā)生了怎樣的變化?”、“辛酉政變后，在清政府中掌握實(shí)權(quán)的是哪些人物?他們的政治主張是什么?”、“列強(qiáng)對(duì)待太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度為什么會(huì)由‘中立’轉(zhuǎn)為協(xié)助清政府剿殺?”、“清朝對(duì)內(nèi)對(duì)外政策為什么會(huì)在19世紀(jì)60年代發(fā)生如此生變化?”、“中外反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)會(huì)給中國(guó)帶來什么樣的影響?”
“清朝為什么改變倚重滿族官員的既定方針開始重用漢族官僚?”、“被清政府倚重的漢族官員主要有哪些，他們有什么共同特點(diǎn)?”
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇十四
滬教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元35《普羅米修斯》教學(xué)設(shè)計(jì)（共2課時(shí)）。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，會(huì)寫14個(gè)生字。能正確讀寫“火種、敬佩、違抗、驅(qū)趕”等詞語(yǔ)，能聯(lián)系上下文理解“氣急敗壞、驅(qū)寒取暖”的意思。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。
3、學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法，抓住有關(guān)語(yǔ)句揣摩人物的心情。
4、學(xué)習(xí)復(fù)述課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，體會(huì)普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
布置學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘神話，對(duì)普羅米修斯和人間為什么沒有火種有大致了解。
五、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
六、教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入：
同學(xué)們，在以往的學(xué)習(xí)中我們閱讀了許多中國(guó)神話故事，比如《女媧補(bǔ)天》、《獵人海里布》等。但你們知道嗎？古希臘也流傳著許多動(dòng)人的神話故事，你能說說自己看過的古希臘神話故事嗎？（生介紹，師可以適機(jī)梳理各位神）今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文，講述的是古希臘神話中的一位正義之神--普羅米修斯。對(duì)這個(gè)神，你們有所了解嗎？（生根據(jù)收集的資料做簡(jiǎn)要的介紹：普羅米修斯是古希臘神話傳說中的提坦神，他創(chuàng)造了人，同時(shí)仿造音神，終于使人類發(fā)出聲來，而且教給人類知識(shí)和技術(shù)方法。）。
二、初讀課文。
1、自讀自悟，完成一下自學(xué)要求。
a.讀通課文，讀準(zhǔn)生字生詞的音。
b.思考課文寫了一件什么事？（或通過課文了解了什么）。
c.提出自己感興趣的問題或疑問，準(zhǔn)備跟同學(xué)交流。
2、出示生字，指名讀、齊讀，注意正音：“恕”是翹舌音。
3、在讀文中，有沒有艱澀的詞或長(zhǎng)句子不好讀的，提出來當(dāng)堂解決。（生提出，可采用學(xué)生互助的方式解決）。
多音字：肝臟。
“普羅米修斯、赫拉克勒斯”人名連讀，引導(dǎo)生多練習(xí)。
4、默讀課文，看看有沒有不懂的詞語(yǔ)，在文中標(biāo)注出來。
5、生提不懂的詞語(yǔ)，可采用師啟發(fā)或眾生幫助的形式解決。（以下兩詞用聯(lián)系上下文的方法進(jìn)行理解）。
氣急敗壞：上氣不接下氣，狼狽不堪。形容十分慌張或惱怒。本文指宙斯十分惱怒。
懲罰：嚴(yán)厲地處罰。本文中指宙斯對(duì)普羅米修斯采取了一些殘忍的手段。
三、學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容。
1、默讀課文，思考：課文中講述了普羅米修斯干了一件什么事？
2、指名答，注意引導(dǎo)學(xué)生說得簡(jiǎn)要一些，“抓主去次”。（普羅米修斯為人類盜取了火種。）。
3、然后呢？這部分注意引導(dǎo)學(xué)生：普羅米修斯所受到的折磨不用一一說出來，可概括為：宙斯知道后，用殘忍的手段嚴(yán)厲地懲罰了普羅米修斯。
4、最后呢？（大力神赫拉克勒斯救了普羅米修斯）。
5、把這三部分連起來就是這篇課文的主要內(nèi)容了。（生自己先練習(xí)一下，再指名生說。）。
四、分析字形，寫生字。
1、學(xué)生找出難寫或易寫錯(cuò)的字，大家分析，老師在黑板上板書示范。
2、學(xué)生練習(xí)，將黑板上的字一個(gè)寫一遍，再分小組評(píng)議，說說你認(rèn)為誰(shuí)的哪個(gè)字寫得好，好在哪里，或誰(shuí)的不好,該怎樣改，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞。
五、布置作業(yè)：
熟讀課文，思考：課文中的眾神給你留下了怎樣的印象？
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
這篇課文講述了一個(gè)怎樣的故事？（指名答）。
二、學(xué)習(xí)課文。
1、對(duì)于古希臘神話故事中的諸神，我們以前了解得不多。讀了普羅米修斯的故事，我們接觸到了幾個(gè)神：普羅米修斯、眾神領(lǐng)袖宙斯、火神、大力神赫拉克勒斯，不知道這幾位神給你們留下了怎樣的印象，能結(jié)合課文有關(guān)詞句談一談嗎？（先小組內(nèi)交流，后全班交流）。
2、關(guān)于“普羅米修斯”：
（1）普羅米修斯很勇敢，他是冒著生命危險(xiǎn)，到太陽(yáng)神阿波羅那里去拿取火種。（有感情地讀讀一自然段的最后一句話，指名讀，生評(píng)，師注意引導(dǎo)學(xué)生談感受：這一句要讀出普羅米修斯盜火的決心。因?yàn)閺囊婚_始，他就已經(jīng)看到了盜火的后果---冒生命危險(xiǎn)，但他還是毅然決定去為人類盜火。）。
（2）普羅米修斯是個(gè)真正的英雄，他很有正義感，認(rèn)為是對(duì)的事，就義無返顧地去做，不怕受到宙斯的懲罰。
指導(dǎo)有感情地朗讀第5自然段，讀出普羅米修斯的堅(jiān)定和無畏。（自讀、競(jìng)讀、齊讀）。
（3）普羅米修斯是一個(gè)勇敢的神，任憑宙斯用殘忍的手段折磨他，他也不屈服。
宙斯用了哪些殘忍的手段？（指名說）。
（多媒體播放圖片）師：普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。高加索山，到現(xiàn)在都是人跡罕至的地方，他獨(dú)自被鎖在這里，既不能動(dòng)，也不能睡，不光日夜經(jīng)受風(fēng)吹雨淋，兇惡的鷲鷹還每天剖開他的肚子，啄食他的肝臟，他要忍受撕心裂肺的痛苦。結(jié)合你的理解，再讀讀6、7、8自然段。
忍受這樣的痛苦，普羅米修斯也沒有屈服，從文中哪些地方可以看出？
（4）普羅米修斯還是一個(gè)善良的神，當(dāng)他看到人類吃生東西，在無邊的黑夜中度過了一個(gè)又一個(gè)長(zhǎng)夜，他很同情人類，就決定為人類盜取火種。
（5）普羅米修斯是一個(gè)值得敬佩的神，他的行為讓執(zhí)行懲罰的火神都敬佩。
3、對(duì)別的神，你們有什么看法呢？
宙斯：冷酷無情，看到人類受苦一點(diǎn)也不同情。而且，他還很殘忍，就因?yàn)槟昧艘活w火星給人類，他就用那么殘忍的手段折磨普羅米修斯。
宙斯作文眾神的領(lǐng)袖，太霸道了，他很可怕，幾乎沒人敢違抗他的命令，一旦違抗，他就會(huì)給以最嚴(yán)厲的懲罰。
火神：是一位有正義感的神，他對(duì)普羅米修斯的行為很佩服，并且他想救普羅米修斯。（指導(dǎo)讀第三自然段）但是，他也很軟弱，盡管他知道普羅米修斯沒有錯(cuò)，卻不敢違抗宙斯的命令。
大力神赫拉克勒斯：力氣很大，還很有正義感。
4、師小結(jié)：同學(xué)們說得都很不錯(cuò)，我想，普羅米修斯的神話故事之所以在世界各國(guó)廣為流傳，大概是他為正義而戰(zhàn)，不屈服權(quán)勢(shì)的原因吧。在人們心中，他是真正的英雄！
三、充實(shí)所概括的主要內(nèi)容。
（出示上節(jié)課概括的課文的主要內(nèi)容）為了能更準(zhǔn)確地概括課文的主要內(nèi)容，在理解完了課文的基礎(chǔ)上，再回過頭來看看我們上節(jié)課所概括的主要內(nèi)容，你可以怎樣適當(dāng)?shù)靥砑右恍┰~語(yǔ)，體現(xiàn)普羅米修斯的無畏、為人類獻(xiàn)身的精神。（生試著添加，師作引導(dǎo)）。
添加后的主要內(nèi)容：普羅米修斯冒著生命危險(xiǎn)為人類盜取了火種，宙斯發(fā)現(xiàn)后，用殘忍的手段嚴(yán)厲地懲罰了普羅米修斯，但普羅米修斯毫不屈服。最后，大力神赫拉克勒斯救了普羅米修斯。
四、課外拓展。
1、在我們的課文中，除了普羅米修斯，還有一位正義之神--赫拉克勒斯，他也有一番不平凡的經(jīng)歷呢！有同學(xué)知道關(guān)于他的故事嗎？（如生收集到了可由生介紹，師注意提醒學(xué)生講故事的技巧）。
侯曉旭。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇十五
1、了解小說《三國(guó)演義》及作者羅貫中；掌握文中生字詞。
2、學(xué)習(xí)本文通過生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來表現(xiàn)人物性格的寫法，進(jìn)而分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入語(yǔ)。
生：三顧茅廬，三英戰(zhàn)呂布，赤壁大戰(zhàn)，過五關(guān)斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。
師：看來，大家真是對(duì)三國(guó)故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進(jìn)文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國(guó)的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭(zhēng)之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時(shí)刻，街亭一戰(zhàn)，失去進(jìn)取中原的據(jù)點(diǎn)和有利形勢(shì)，導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機(jī)妙算，常能運(yùn)籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢？通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將對(duì)諸葛亮這個(gè)人物有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國(guó)演義》。
作者介紹。
羅貫中：（1330——1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖。據(jù)說，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有不錯(cuò)的關(guān)系，曾給張士誠(chéng)當(dāng)過幕客。他“有志圖王”，足見是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。后來明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。
《三國(guó)演義》介紹。
《三國(guó)演義》是我國(guó)章回體小說的開山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)為內(nèi)容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國(guó)、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽，這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼耍度龂?guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的.曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽：“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场钡幕ⅲ辽隙换谙?，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
由此可見，在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
與課文有關(guān)的內(nèi)容。
本課節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點(diǎn)人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”，即“空城計(jì)”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫孫吳與曹魏的明爭(zhēng)暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實(shí)。
生字詞（見課本）。
故事情節(jié)。
給出7到8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)：
孔明點(diǎn)將：司馬懿、張邰揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”；又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應(yīng)；再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規(guī)勸，馬謖不聽，二將分兵。
雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計(jì)，迫不得已，退守陽(yáng)平關(guān)。
布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長(zhǎng)嘆，布置撤軍?；貪h中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
故事線索。
生：全文以街亭的攻守為線索展開情節(jié)，處處離不開街亭的攻守。
生：它是以戰(zhàn)前孔明派將點(diǎn)兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。
分析人物形象。
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險(xiǎn)阻，守之極難。”把困難說在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營(yíng)既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看?！渲?，戒之?！倍谕跗揭套h行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點(diǎn)呢？
教案教學(xué)設(shè)計(jì)粵教版高一篇十六
1、舉例說明化學(xué)能與電能的轉(zhuǎn)化關(guān)系及其應(yīng)用。
2、會(huì)應(yīng)用生活中的材料制作簡(jiǎn)易原電池。
【教材分析】。
生活在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生對(duì)“電”有著豐富而強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生了解了化學(xué)反應(yīng)中的能量轉(zhuǎn)化的原因，并感受了探究化學(xué)能與熱能的相互轉(zhuǎn)化過程后，會(huì)對(duì)化學(xué)能與電能之間的轉(zhuǎn)化問題產(chǎn)生濃厚的興趣。從能量轉(zhuǎn)換角度看，本節(jié)課程內(nèi)容是對(duì)前一節(jié)課中“一種能量可以轉(zhuǎn)化為另一種能量，能量是守恒的;化學(xué)能是能量的一種形式，它同樣可以轉(zhuǎn)化為其他形式的能量，如熱能和電能等”論述的補(bǔ)充和完善。從反應(yīng)物之間電子轉(zhuǎn)移角度看，原電池概念的形成是氧化還原反應(yīng)本質(zhì)的拓展和應(yīng)用。從思維角度看，“將化學(xué)能直接轉(zhuǎn)化為電能”的思想，是對(duì)“化學(xué)能——熱能——機(jī)械能——電能”思維方式的反思和突破。
【學(xué)情分析】。
中學(xué)生對(duì)“電”的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不僅來源于生活經(jīng)驗(yàn)，而且來源于學(xué)科學(xué)習(xí)。在生活經(jīng)驗(yàn)方面，不僅接觸了火力發(fā)電(或水利發(fā)電)，而且接觸了干電池等化學(xué)電源;在學(xué)科學(xué)習(xí)方面，學(xué)生不僅接觸了摩擦起電，而且還從能量轉(zhuǎn)化的角度認(rèn)識(shí)了電能，此外還學(xué)習(xí)了關(guān)于電的初步知識(shí)(如電源的正負(fù)極、電壓和電流等內(nèi)容)，因此對(duì)電并不陌生。此外，高中《化學(xué)1》已較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了氧化還原反應(yīng)的本質(zhì)，也學(xué)習(xí)了鈉、鎂、鋁、鐵等有關(guān)的金屬知識(shí)，以及電解質(zhì)溶液的內(nèi)容。這些經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)為本課的教學(xué)提供了必要的基礎(chǔ)。為本節(jié)的學(xué)習(xí)做了知識(shí)、能力上的準(zhǔn)備。
同時(shí)原電池是高中化學(xué)學(xué)科體系的核心知識(shí)之一，它的教學(xué)是氧化還原反應(yīng)原理的延伸與應(yīng)用，也是后續(xù)電化學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。原電池的教學(xué)是體現(xiàn)學(xué)科交叉，科學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和探究能力的好素材。學(xué)生在第一節(jié)學(xué)習(xí)了化學(xué)能與熱能的轉(zhuǎn)化關(guān)系，本節(jié)課則學(xué)習(xí)化學(xué)能轉(zhuǎn)化為另外一種能量即電能，由于電化學(xué)知識(shí)是學(xué)生首次接觸的新領(lǐng)域，存在著強(qiáng)烈的好奇心和陌生感，因此一個(gè)好的開端十分重要。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)與技能。
(1)理解原電池的概念、工作原理和構(gòu)成條件，同時(shí)掌握原電池正負(fù)極的判斷方法。
(2)通過學(xué)生設(shè)計(jì)完成原電池構(gòu)成條件的實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究的方法。
(3)能舉例說明化學(xué)能與電能的轉(zhuǎn)化關(guān)系及其運(yùn)用。
2、過程與方法。
(1)分析火力發(fā)電的原理及利弊，建立“將化學(xué)能直接轉(zhuǎn)化為電能”的新思路，通過對(duì)氧。
化還原反應(yīng)的本質(zhì)的分析，提出實(shí)現(xiàn)新思路的各種推測(cè)和猜想等，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。
(2)通過實(shí)驗(yàn)和科學(xué)探究，對(duì)比、歸納，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究精神和分析、歸納的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
(1)通過化學(xué)能與電能轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能對(duì)現(xiàn)代化的重大意義，
發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，樂于探究物質(zhì)變化的奧秘。
(2)通過原電池形成條件的探究，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的科學(xué)態(tài)度和方法，體會(huì)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)。
研究中的重要作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)初步認(rèn)識(shí)原電池的概念、工作原理及形成條件。
教學(xué)難點(diǎn)通過對(duì)原電池實(shí)驗(yàn)的研究，引導(dǎo)學(xué)生從電子轉(zhuǎn)移角度理解化學(xué)能向電能轉(zhuǎn)化的。
本質(zhì)，以及這種轉(zhuǎn)化的綜合利用價(jià)值。
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