每個(gè)人都需要總結(jié)，因?yàn)樗俏覀兂砷L(zhǎng)的見證，也是我們前進(jìn)的基石。健康的生活方式和良好的飲食習(xí)慣對(duì)于身體健康至關(guān)重要?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家精選的相關(guān)范文，供大家參考。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇一
從前，有一個(gè)小姑娘，媽媽死了，爸爸又娶了一個(gè)妻子。繼母還帶來兩個(gè)女兒。她們奪走了小姑娘的一切，讓她穿著破舊的衣服和一雙木頭鞋在廚房里干活兒。晚上繼母就讓小姑娘睡在爐子旁邊的灰堆里，因此她一天到晚灰頭土臉的，所以大家都叫她“灰姑娘”?；夜媚锝?jīng)常跑到母親墳前哭泣，她的眼淚竟然澆活了一顆小樹苗。一天，國(guó)王要舉辦一場(chǎng)為王子選未婚妻的盛大誤會(huì)。全國(guó)的的年輕女子都可以參加。兩個(gè)姐姐忙叫灰姑娘給她們梳洗打扮?；夜媚镆蚕肴⒓?，繼母冷笑了兩聲，說：“你滿身都是灰，有沒有漂亮衣服和舞鞋，去了只會(huì)給我們丟臉的!”她帶著自己的兩個(gè)女兒走了?；夜媚锱艿侥赣H墳前傷心地大哭起來。突然，那棵樹苗上飛來了幾只小鳥，一個(gè)自稱是她教母的仙女出現(xiàn)了。她變出了馬車和車夫，然后手捧著漂亮的禮服和水晶鞋，對(duì)灰姑娘說：“好姑娘，去參加王子的舞會(huì)吧。不過在午夜十二點(diǎn)的鐘聲敲響前，你一定要趕回家。那時(shí)一切將恢復(fù)原來的的樣子?！?/p>
灰姑娘乘著馬車飛馳到了王宮。王子被灰姑娘深深地吸引了，整個(gè)舞會(huì)只邀請(qǐng)她一人跳舞。繼母和兩個(gè)姐姐做夢(mèng)也沒有想到這個(gè)女孩就是灰姑娘。
一晃十二點(diǎn)快到了?；夜媚镖s緊告別王子，離開了王宮。第二天晚上灰姑娘又去了，王子依然只和她一個(gè)人跳舞。
第三天晚上，灰姑娘仍然是整個(gè)舞會(huì)的焦點(diǎn)。時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼之間十二點(diǎn)又要到了。
灰姑娘急忙離開王宮，一不小心把水晶鞋掉在樓梯上了。王子追出來，只拾到了那只水晶鞋。
舞會(huì)結(jié)束了，王子派人帶著水晶鞋在全國(guó)各地尋找能穿上它的女孩。
一天，使者捧著水晶鞋到了灰姑娘的家。大女兒拿起刀把大腳趾砍掉后才勉強(qiáng)穿了進(jìn)去。王子便把她扶上了馬車。在回王宮的路上，樹上的小鳥唱道：“大姑娘沒了腳趾頭，鮮血直往車上流!”王子低頭一看，鮮血果然從水晶鞋里流了出來。王子急忙掉轉(zhuǎn)馬頭，把她送回了家。
二姑娘結(jié)過水晶鞋，把后腳跟削去了一塊肉才好不容易把腳擠了進(jìn)去。于是王子又把她扶上了馬車。在他們路過灰姑娘母親的墳前時(shí)，樹上的小鳥又唱道：“二姑娘沒了腳后跟，這個(gè)姑娘不是真!”王子低頭一看，鮮血從水晶鞋里滲了出來。王子急忙把她也送回了家。王子對(duì)灰姑娘的父親說：“家里還有別的姑娘嗎?”父親說：“還有個(gè)邋遢的小女兒，她不可能是您要找的人呀!”可王子堅(jiān)持要見，他們只好把灰姑娘叫出來?；夜媚镙p松的穿上了水晶鞋。王子認(rèn)出她就是舞會(huì)上的那位姑娘，拉著她的手說：“你才是我的新娘!”繼母和兩個(gè)姐姐又驚又氣，但是也沒有辦法。王子將灰姑娘扶上了馬車，當(dāng)他們經(jīng)過灰姑娘母親墳前時(shí)，樹上的小鳥歡快地唱道：“鞋子不大也不小，善良的姑娘有好報(bào)!”幾天以后，王子和灰姑娘舉行了盛大的婚禮。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇二
這天，當(dāng)我閱讀名校尖子生作文中的《讀書》這篇作文后，被文中的“我”那種讀書時(shí)忘掉所有的一切，專心致志的讀書態(tài)度所感染。
文中的作者讀的就是那么聚精會(huì)神，把世界上所有的一切都忘記了。我想到了以前自我讀書時(shí)的情景。每當(dāng)父母給我買回一本新書的時(shí)候，我也就是如魚得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛看書，但從中收獲個(gè)性少。這天我最后明白了，我讀書只就是看看熱鬧，只注意了故事情節(jié)，不曾體會(huì)文章中的內(nèi)涵，更未注意過作品用了什么寫作方法。作者專心致志的讀書精神讓我受益匪淺。
“粗心乃失敗的根源，認(rèn)真乃就是成功的秘訣?！蔽揖褪巧钣懈杏|的。記得我在這次數(shù)學(xué)期末考試考了97分，都就是因?yàn)榇中拇笠獾慕Y(jié)果，難的題我都沒有錯(cuò)，偏偏只錯(cuò)了1道計(jì)算題，我真不就應(yīng)呀！唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道就是我的影子，總就是與我相伴嗎？可這天，我明白了認(rèn)真讀書也就是拋開粗心的一種方法，粗心并非與我相伴，不就是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放下它，才會(huì)通向成功之路，待任何事情都要有認(rèn)真的態(tài)度。
透過這篇作文，我明白了很多知識(shí)。
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鏡花緣讀書心得初中觀后篇三
因?yàn)橹笨吹降谄呤夭畔肫饘懘斯P記，故之前皆是記憶片段，零散記之。
唐敖，多九公，林子祥三人出海，所見諸國(guó)甚有趣，有讀書明理的君子國(guó)，有人人好學(xué)的黑齒國(guó)，有女兒國(guó)，鳳凰國(guó)，大人國(guó)，雙面國(guó)，各種各樣的國(guó)家，極盡想象，鳳凰亂飛，精衛(wèi)填海，等等等等，真有西游記的感覺，這本書前面部分，幾乎就是奇遇記一般，別有一番風(fēng)味。到了后面，唐敖出走，留下懸念，唐閨臣尋父，眾才女考試，風(fēng)格陡然一變。變成了百花爭(zhēng)艷圖。
今日我看到唐閨臣，每每想起父親，就默默流淚，真的好可憐的女孩，這種思念親人的感情我也有體會(huì)，所以每次讀到唐閨臣的時(shí)候，都有一種知音的感覺，也許這也是整本《鏡花緣》中我唯一讀懂的人物吧。
讀到七十二回，“古桐臺(tái)五美撫瑤琴，白蕶亭八女寫春扇”，眾芳游園，真是絕妙之筆，琴棋書畫，各有高人，閨閣之中，也是有人在的，此中群芳，雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個(gè)性鮮明，然玩笑言語，下棋寫字，也是更有一番風(fēng)味的，真好，今日群芳游園，也算是高潮迭起了，看這一篇才看出點(diǎn)感覺來。
圍棋，一直都沒有學(xué)會(huì)，總是看到古時(shí)候的人癡迷圍棋，自己按照棋譜下，很羨慕，連總理也說圍棋要布勢(shì)，要做活，有道理，很想有機(jī)會(huì)學(xué)學(xué)圍棋，不求精通，但求理解體會(huì)其奧妙，還有打馬吊，下骨牌，這些古時(shí)候的玩意兒我都不會(huì)，看著眾小姐在凝翠館里面琴棋書畫，好不羨慕，我也很想玄想古人的趣兒。
她們行酒令，好好玩的感覺，可惜我沒看懂，這里的女孩如同紅樓夢(mèng)里面的一樣，她們玩的游戲估計(jì)今天已經(jīng)沒幾個(gè)人會(huì)玩了。遺憾，可惜。
第八十八回，月姊，風(fēng)姨來攪鬧聚會(huì)，閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙，作者真乃奇才也。輕視風(fēng)月，贊嘆百花，真是絕妙的筆。我很愛此文，想《鏡花緣》前后都是有所聯(lián)系和暗喻的?？吹阶詈螅脚宸髡叩墓P力。
七個(gè)好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七個(gè)人相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜。好漢們意氣相投，真乃人生快事。
嗟乎!《鏡花緣》家言，何關(guān)輕重!消磨了三十多年層層心血，算不得大千世界小小文章。自家做來做去，原覺得口吻生花;他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦緣也。正是：
鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官。
若要曉得這鏡中全影，且待后緣。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇四
鏡花水月一場(chǎng)夢(mèng)，機(jī)緣巧合游紅塵。經(jīng)典，我想是對(duì)《鏡花緣》最好的評(píng)價(jià)?？戳藭?jiǎn)介，我想起了一本與其極為相似的一本書——《格列弗游記》，看完兩本書只覺得無論是古今中外的作者都喜歡借由小說來諷刺現(xiàn)實(shí)。
《鏡花緣》主要講述了主人公唐敖在航行途中，到了許多奇妙的島，體會(huì)了許多風(fēng)情后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。而百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山(唐傲敖女兒)年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂祥和;女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事;黑齒國(guó)：人不可貌相，盡管貌若無鹽卻心思玲瓏，不能用刻板印象看人。
聯(lián)想到世間很多事情，很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣，一旦無緣，哪個(gè)不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個(gè)無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈!再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是?此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚(yáng)了，有緣就還罷了，一旦四處張揚(yáng)自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。
有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數(shù)，相對(duì)這件事，這個(gè)人，你有緣了，但是相對(duì)另件事，另個(gè)人，你也許就無緣了。所以說不管是主動(dòng)求有緣，或者避而成無緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果，何必強(qiáng)求，非得做個(gè)緣人，或者無緣人?有緣無緣，因緣聚會(huì)，其實(shí)最后結(jié)局都是大同，只是過程各有不同，體會(huì)各有辛酸罷了。
緣來緣去，三千紅塵，鏡花水月，大夢(mèng)一場(chǎng)。如果，你能通過這黃粱一夢(mèng)明白些什么，才算你真正合了這緣分。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇五
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中寫了君子國(guó)、女兒國(guó)、無腸國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想，要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對(duì)的，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:"這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決。"。
《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇六
我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本，原來是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說，魯迅爺爺在《中國(guó)小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說”。!
通過閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國(guó)，游過了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如：一個(gè)小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國(guó)家，如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。
這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想著它，太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰好誰壞，社會(huì)就不會(huì)很亂。，人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇七
清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。
開頭交代了因果(百花因武后命令違時(shí)開放，貶謫人間)，前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開，匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡(jiǎn)單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。
對(duì)內(nèi)容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國(guó)的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭(zhēng)的君子國(guó)，勞力不勞心而長(zhǎng)壽的勞民國(guó)，一毛不拔吝嗇的毛民國(guó)，無后代、死后百年可復(fù)活的無繼國(guó)，人前人后不一的兩面國(guó)，女外男內(nèi)的女兒國(guó)等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)事世風(fēng)的譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對(duì)和詩的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對(duì)這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場(chǎng)，直至落幕，更是難熬。
據(jù)說這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。
以及查過了，這書成書比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國(guó)儲(chǔ)君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。
整體還是推薦下，太敢寫了，現(xiàn)在經(jīng)?？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會(huì)說“大清朝都亡了”，看過這書就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆，有的人在古代，思想?yún)s能超越時(shí)代，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個(gè)古董。思想開明與否，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇八
自古以來，歷史上就出現(xiàn)了許多才女。可在這本書中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的小說主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法，將白民國(guó)教書先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無術(shù)，卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說話幽默還帶著書卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國(guó)，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國(guó)的窮酸書生，翼民國(guó)人好聽奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó)，ui儒巾綢衫者和顏悅色，對(duì)破舊衣衫者則話無半句，人們一旦揭開面紗，就能看見那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇九
長(zhǎng)篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑?，也不愿再下旨百花齊放。
主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?？墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去?！?/p>
幾百年后，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉?，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最后只好照辦了，終于百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識(shí)，有才華，有抱負(fù)，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷?，?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義，在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判，對(duì)女子無才遍是德的封建亂理的否定。
這本書對(duì)于婦女描寫的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒，理想抱負(fù)得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒，所以我要爭(zhēng)取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十
《童年》一首悲歌，一場(chǎng)殘酷的活劇。在這一片黑暗的時(shí)代里，你幾乎找不到一點(diǎn)方向，孩子做錯(cuò)了一點(diǎn)小事，都要遭受暴打;兄弟間為了極小利益，不惜以性命相搏，偷盜成為了普遍的社會(huì)風(fēng)氣;而主人公的姥爺更是集自私自利和以上為一身的人物形象。
這些看似不可理喻的行為，構(gòu)成了整本書的背景。試想，如果是我們生活在那個(gè)時(shí)代，很有可能也會(huì)自甘墜落。在這萬惡的時(shí)代里，主人公出現(xiàn)了，他沒有在黑暗中迷失方向，反而像一束陽光，在烏云上照出一個(gè)洞眼，用他自己的方法，捍衛(wèi)了盡有的正義，在姥姥等關(guān)鍵人物的開導(dǎo)和時(shí)代的鞭策下快速地成熟起來，鍛煉出他不向惡勢(shì)力屈服的性格。
這不由得讓我想起了那些為了國(guó)家利益而奮斗的革命前輩們，在祖國(guó)最黑暗、帝國(guó)主義最橫行霸道的時(shí)侯，他們也沒有迷失方向，積極地組織起來，與侵略者們英勇戰(zhàn)斗，開導(dǎo)人民。終于，在這些前輩們的帶領(lǐng)下，祖國(guó)同胞相繼找到了方向，萬眾一心，驅(qū)逐了黑暗，打開了光明之路，還把祖國(guó)建設(shè)得民主富強(qiáng)，永遠(yuǎn)保存下這一片光明。
《童年》歌頌的是積極樂觀，不斷向上的偉大精神，最后也鼓勵(lì)我們不斷發(fā)展、創(chuàng)造。這，不禁讓人想到了今天。
今天，大多數(shù)人已經(jīng)找到了自己的光明，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要把現(xiàn)在的光明作為起點(diǎn)，投向更遠(yuǎn)的光明。不論是誰，在今天早已沖破黑暗的年代里，試著給自己找到一個(gè)方向，可以是生活上的，也可是道德上的，靠著自己的方法，按照自己的起點(diǎn)，向著找出方向的自己努力。把現(xiàn)在假設(shè)成一種逆境，一個(gè)局，鞭策自己，提高自己的，用自己的方法，尋找明天。
高爾基曾這樣說明童年：“我們的生活非常奇妙。生活的土壤是肥沃的，它雖然滋生各種無恥的敗類，但最終會(huì)培育出卓越的，健康而富有創(chuàng)造性的力量，生長(zhǎng)出善良和人道的東西，不斷激發(fā)我們的希望，去建設(shè)更光明更人道的新生活!”
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十一
我們發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在正處于新時(shí)代的起點(diǎn)，需要我們既為兒童工作，也為成年人工作。我們現(xiàn)在正開始啟動(dòng)一種新的政治秩序，它必須為國(guó)民提供兩種不同的社會(huì)環(huán)境：一種為成年人，一種為兒童。
兒童的社會(huì)問題就像一株剛剛破土而出的幼苗，我們會(huì)被它的新鮮活力打動(dòng)，它的根深植地下難以清除，如果我們挖下去，刨開泥土，就會(huì)看到它的根像迷宮一樣向各個(gè)方向延伸開去。
這些植物的根系象征著人的愚鈍，我們一定要清除多年積累下來的觀念，這些觀念阻止我們真正理解兒童，阻止我們對(duì)兒童的心靈獲得直觀認(rèn)識(shí)。
成年人令人吃驚的無知和他們對(duì)自己后代的漠不關(guān)心，根深蒂固且由來已久。一個(gè)成年人愛孩子，但是會(huì)不自覺地責(zé)難孩子，這使孩子在內(nèi)心深處感到悲傷，這種悲傷是成年人自身錯(cuò)誤的一面鏡子。兒童的社會(huì)問題讓我們充分理解人的自然發(fā)展規(guī)律，它賦予我們對(duì)自我有一種新的認(rèn)識(shí)，也為我們的社會(huì)生活提供了一個(gè)新方向。
兒童并不是作為一種肉體生命而存在，而是作為一種精神生命而存在。他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力，是兒童的心靈決定了人類進(jìn)步的歷程，并且把人類導(dǎo)向更高的文明。
兒童的純真心靈所遭受的痛苦是持久而頑固的，而這些痛苦從未被視為成年人心理疾病的潛在原因。它們?cè)醋蕴幱谥涞匚坏某赡耆藢?duì)兒童自發(fā)活動(dòng)的壓抑，因此與對(duì)孩子影響最大的成年人相關(guān)，這個(gè)人就是孩子的母親。
在與兒童打交道的時(shí)候，更多的是需要觀察而不是探究。但是這種觀察一定要從心理學(xué)角度來進(jìn)行，而且觀察目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)兒童與成年人關(guān)系中的沖突，以及與兒童生活的主要社會(huì)環(huán)境之間的沖突。
這個(gè)觀察過程中并不包括探查病態(tài)心理疾病的艱難任務(wù)，而是要把握兒童心靈中反映出的人類生活現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上可以說它包含了人類自誕生以來的全部生活。人類心靈探險(xiǎn)的歷史還有待于我們?nèi)鴮?，還沒有人描述過兒童所面臨的障礙，或是他們與比自己強(qiáng)大的成年人之間的沖突。成年人為兒童制定規(guī)則，但是卻并不理解兒童。
另一方面，精神分析可以從對(duì)兒童心靈的研究中得到幫助，因?yàn)檠芯績(jī)和窃谔幚碚Ｈ说膯栴}和具有普遍性的問題，旨在預(yù)防引起精神疾病的心理沖突，這正是精神分析學(xué)所關(guān)注的。
一個(gè)關(guān)于兒童的新的科學(xué)探索領(lǐng)域由此而產(chǎn)生，與精神分析有些相似，但是又截然不同，它關(guān)注的是正常人而不是變態(tài)者，并致力于促進(jìn)兒童精神生活。其目的在于進(jìn)一步促進(jìn)我們對(duì)兒童精神生活的理解，喚醒某些成年人的良知，讓他們認(rèn)識(shí)到那種對(duì)待兒童的錯(cuò)誤態(tài)度是他們自身潛意識(shí)的產(chǎn)物。
對(duì)于兒童我們還有太多未知，兒童的心靈中有一部分始終沒有被理解而又必須被理解的東西。我們必須懷著犧牲精神和滿腔熱情繼續(xù)探索，就像那些去異國(guó)他鄉(xiāng)翻山越嶺尋找黃金礦藏的人一樣，這就是成年人必須做的事情——去尋找隱藏在兒童心靈深處的未知因素。這是不分國(guó)家、種族和社會(huì)地位的所有人必須共同付出的努力，因?yàn)檫@項(xiàng)工作意味著為人類道德進(jìn)步帶來一個(gè)不可缺少的因素。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十二
暑假里我讀了前蘇聯(lián)作家高爾基寫的《童年》，故事里的阿廖沙就是高爾基本人，高爾基利用阿廖沙(高爾基的小名)這個(gè)名字來講述自己那悲慘的童年。
小說中主人公阿廖沙的悲觀童年是人淚流不止的,他的外祖父更是心狠手辣。
我喜歡外祖母，因?yàn)樗緲?、善良，每天都?huì)給阿廖沙講神奇的童話故事，教他不要像兩個(gè)舅舅一樣粗野、貪婪。而且她還對(duì)子女很好，盡管有一次，一個(gè)舅舅把她打傷了，她還在外祖父面前幫著舅舅逃脫。
讀了《童年》這本書后，我們應(yīng)該珍惜如今的美滿、幸福，千萬別身在福中不知福。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十三
一樣花開到底遲孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開到底遲，是九月，秋意漸濃。
——題記。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。
只可是，會(huì)有人看懂，只可是，時(shí)間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?
那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一齊罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。
的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強(qiáng)清高的菊，怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一齊呢?千年之前，有一個(gè)叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個(gè)不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一齊。因?yàn)樗臼沁@樣的人啊!
不禁想起爺爺?shù)拇髸瘛哪抢?，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢(mèng)”字都還是繁體。舊舊的樣貌，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。
然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動(dòng)了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時(shí)不禁莞爾，一時(shí)不禁落淚。在別人大叫讀不下去時(shí)，我無可救藥地愛上了《紅樓夢(mèng)》，和那個(gè)，孤傲脫俗的女子。
會(huì)忍不住想象，她在一百多年前某個(gè)睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對(duì)月吟。無人懂。
那樣的孤獨(dú)無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個(gè)午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉必須冷到了極點(diǎn)，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個(gè)秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細(xì)語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種?！边€是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢(mèng)一回。還是如往常一樣，不悲不喜。
或，應(yīng)對(duì)那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開到底遲?！?/p>
庭院深深，沒有回答，僅有回音。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味——題記。
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說，成書于1784年(清乾隆四十九年)，夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前八十回由曹雪芹著，后四十回由高鶚續(xù)(一說是無名氏續(xù))。作者曹雪芹，清代小說家，著名文學(xué)家。名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。在人生的最終階段，他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留《紅樓夢(mèng)》前八十回稿子。另有《廢藝齋集稿》。
本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的夢(mèng)想和主張。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的感情婚姻杯具及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在中國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，到達(dá)中國(guó)古典小說的高峰，被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。
這本書最吸引我的便是它的故事情節(jié)和人物形象，讓我每一次讀都會(huì)有不一樣的感受。初讀這本書時(shí)，小小的我便感動(dòng)于那木石前盟，便沉淪于那句“他是甘露之惠，我并無水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”，便愛上了林黛玉這個(gè)癡情、超凡出塵、柔柔弱弱的女子?？墒?，當(dāng)我再次翻開《紅樓夢(mèng)》時(shí)，依舊感動(dòng)于那木石前盟，卻在不覺中也信了這金玉良緣;對(duì)林黛玉的熱愛也淡了，卻欣賞起了那朵“艷壓群芳，任是無情也動(dòng)人”的牡丹——寶釵!
薛寶釵是薛姨媽的女兒，她肌滑瑩潤(rùn)，皓齒朱唇，舉止嫻柔，端莊豁達(dá)，淡雅之中不失秀美，與每一個(gè)人都堅(jiān)持著親切自然、合宜得體的相處，是典型的大家閨秀，是長(zhǎng)輩們最喜愛的女子。
寶釵有一顆玲瓏的心，一片冷幽的情。她的心，學(xué)識(shí)廣博，處事周到，屢屢贏得眾人稱贊;她的情，恪守封建禮教的規(guī)矩女子，矜持的若有若無，若隱若現(xiàn)。
寶釵的美，不在于真，卻在于實(shí);不在于善，卻在于應(yīng)變。她的隨分從時(shí)是我最敬佩的地方。寶、黛剛進(jìn)榮府之后，作者比較二人：“寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無下谷”。我認(rèn)為，寶釵講究的是“又要自我便宜，又要不得罪了人”的現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)姐妹們，待人接物，她不疏不親，不遠(yuǎn)不近;可厭之人，未見冷淡之態(tài)，行諸生色;可喜之人，亦未見醴密之情。能審時(shí)度勢(shì)，卻又能善待眾人，是寶釵得力之處。寶釵是個(gè)極恪守禮教的女子，她的遵循禮教，固然沒什么不好，還能夠令她生活的更好，然而，她在自我的心魂世界，就總?cè)缭谝黄瑹o垠的沼澤地背負(fù)沉重的十字架前行。她本是一位青春的妙齡少女、天真浪漫，卻偏要違背自我的意愿，做眾人眼中賢德溫良的淑女，就如同一朵高雅富貴的白牡丹，雖然那么美麗，那么嫵媚，卻綻放的那么不由自主，綻放的那么空虛與沒有方向。
她的情，原本在胸膛中熾烈地燃燒著，原本在生活強(qiáng)烈地顯現(xiàn)著，也原本在那個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈地迸發(fā)著。然而，她生生地壓抑下蓬勃青春的完美，不顯山，不露水，卻又極力掩藏著，最終把自我塑造成了一尊冰冷的時(shí)代產(chǎn)物。寶釵常被人稱為冷漠無情，其實(shí)，她只是以自我的方式來愛而已。黛玉的心思全在寶玉身上，寶釵又何嘗不是寶玉挨打，黛玉哭得梨花帶雨，寶釵何嘗不是心里也痛正因?yàn)閮扇诵愿癫灰粯樱员憩F(xiàn)的手段不一樣，見地也不一樣。
一個(gè)聰慧、熱情、知性的女子，偏偏抹殺了自我的聰慧、熱情和知性，就只為那一塊寶玉，就只為獲得家族權(quán)貴們的一片贊揚(yáng)……當(dāng)寶釵聽到寶玉夢(mèng)里那一句“什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”時(shí)，她的心碎了，卻依舊不愿夢(mèng)醒，依舊在賈家敗落之際，在明知寶玉愛的是林妹妹時(shí)，無怨無悔的嫁與寶玉，同守貧賤，只為能為他撫平失去黛玉的創(chuàng)傷，能為他安排世俗的一切，這又是一種怎樣的愛呢木石前盟固然是前生注定，金玉良姻也是辛苦百千世方修來的呢!
只可惜，如此一個(gè)為愛付出了太多太多的癡情女子，得到的，可是是一個(gè)沒有感情的婚姻，一個(gè)紅顏薄命的結(jié)局!寶釵，你的自我犧牲，實(shí)在不值得;你對(duì)自我的不珍愛，實(shí)在令我不忍!
如果說《紅樓夢(mèng)》由“情”、“政”為兩條主線，寶釵無疑是“情”的主角，那么，“政”呢便不得不使我們想到那潑辣的“鳳辣子”——王熙鳳!
“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這一句話，便道盡了王熙鳳的宿命，也道盡了王熙鳳的悲酸。
王熙鳳長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。她身量苗條，體格風(fēng)騷，精明能干，伶牙俐齒，深得賈母和王夫人的喜愛與信任。
曹雪芹似乎很偏愛王熙鳳，用來描述王熙鳳的筆墨總是那么多，寫她的美貌，寫她的聰慧，寫她的潑辣，寫她的才干，寫她的狡詐，寫她的惡毒，寫她的貪婪，寫她的虛偽，寫她的善妒，寫她的機(jī)巧;寫她的攫取權(quán)利的不惜代價(jià)，寫她狡黠又強(qiáng)烈的欲望……仿佛要寫盡王熙鳳的悲歡辛酸，巧言令色，當(dāng)然，就會(huì)寫到她的悲慘下場(chǎng)與慘烈死亡。
我用目光碾過那本書，安靜，頑固，浮華的塵土早在時(shí)光流逝中抹去，昨日的夢(mèng)囈隱約中透露出這本紅樓。
假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。這一切的故事，不明白到底是真是假，是真的，它凄美得讓人難以相信，是假的，它卻真實(shí)得可怕?？墒寝D(zhuǎn)念一想，又何必計(jì)較呢，若是看透了一切，這本書也就失去了它原有的魅力，我，寧愿在迷失中品讀這本書。
賈家，寧榮二府，這是財(cái)富，權(quán)勢(shì)的代名詞，可其實(shí)有誰知曉，一入豪門深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀園里，吟詩賞花，固然風(fēng)雅，可這并不是生活的全部。并且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時(shí)什么都攔不住。
踏破時(shí)間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史，過去了卻也過不去。初識(shí)黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙眸子卻總是含滿了淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，卻也純真無邪。相見時(shí)的似曾相知，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，上天注定的緣分，卻也拗可是賈母的一語定音。
美黛終損，誰可知當(dāng)時(shí)一怒摔玉只為伊人。焚稿時(shí)，有誰明白黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地，兩處氣氛差距之大，卻能異曲同工地顯示出兩人之間的愛意。最終，最終，那個(gè)眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，黯然飄逝。而寶玉最終明白了真相，悲痛欲絕，對(duì)一切都失去了興趣，最終看破紅塵，即使中了舉人也無心再管，無人明白他去了哪里，后人只明白，原先的那個(gè)紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒有那個(gè)叫林黛玉的佳人，一切，都結(jié)束了。
賈母是十分疼愛寶玉的，這一點(diǎn)毋庸置疑。只是她有她的觀念，寶玉有寶玉的想法，碰撞之后，只得一切按照賈母的意思去辦。
再去看王熙鳳，她果敢，潑辣，心腸卻也陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著實(shí)不少。
但從另一個(gè)角度來講，王熙鳳是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)意義上的女強(qiáng)人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理地有條不紊，幾乎沒有出過亂子，是一個(gè)不折不扣的當(dāng)家人的主角，并且最終王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最終被所有親人背棄，死得也確實(shí)可憐。
賈府的丫鬟們也是構(gòu)成紅樓的重要元素，雖說是丫鬟，卻也都是氣質(zhì)出眾，富有才情的雅女子。襲人，鴛鴦，晴雯，妙玉，哪一個(gè)，不是令人傾倒的女子。
最終把四大名著又認(rèn)真的看了一遍，此刻我最終懂得人們?yōu)槭裁窗鸭t樓評(píng)為公認(rèn)的四大名著之首了。在藝術(shù)成就上，紅樓能夠說當(dāng)之無愧。它給我的第一印象就是細(xì)膩，不論是人物性格的刻畫，還是故事情節(jié)，抑或是語言，一些大場(chǎng)面的描述。等等。
再者，它是一部關(guān)于女子的書。其男一號(hào)賈寶玉也是帶走十足的女子特質(zhì)：看男人為泥，污濁不堪。女子為水，干凈，清新。不愛功名利祿，不愛齊家治國(guó)，不愛戎馬天涯，不愛定國(guó)安邦。惟愿長(zhǎng)居紅樓，相伴知己紅顏。這就是他的烏托邦式的夢(mèng)想，他想的是與自我的一幫發(fā)小一向相伴，地久天長(zhǎng)，此生不渝。直到迎春、探春相繼出閣，晴雯、黛玉相繼仙去，他終看破紅塵，了卻凡心，皈依三寶。黛玉和寶釵算是封建婚姻制度的犧牲品吧。
先說黛玉，才高不讓須眉，但知葬花玩味，木石前盟雖天定，不想金玉相配，可恨天公不作美。一朝香魂散，耿耿癡心有誰憐。本是寄人籬下，幸得知己如玉。她是個(gè)有個(gè)性的人，因?yàn)樽晕业膫€(gè)性得與寶玉“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”。最終也是為自我的個(gè)性所累，賈母認(rèn)為她性格乖覺，不如寶釵知書達(dá)禮，更適合做未來大觀園的女主人。最終含恨而終，淚盡而亡。寶釵其實(shí)是可憐的，上知孝悌，下曉禮儀。
理家不輸眾兒男，終是良母賢妻。誰想金錯(cuò)配玉，無奈空披嫁衣。孤影幢幢，長(zhǎng)夜寂寂，誰可倚?她自我對(duì)寶玉并沒有那種?？菔癄€，天荒地老之情，無奈被作為為寶玉沖喜的人，寶玉出家后，只得空房獨(dú)守，紅燭獨(dú)依，以淚洗面。還好有寶玉的遺腹子，她最終仍是古代良母賢妻的典范。
一曲紅樓，其實(shí)是大觀園的衰落史。百足之蟲死而不僵，這么大一個(gè)大觀園，從外面來打倒是不大可能的，所以敗壞總是從里面開始的，從子孫們的吃喝玩樂，賭錢吃酒開始的。從上到下，真正務(wù)正業(yè)的沒有幾個(gè)，并且還極度奢侈，元春省親的時(shí)候索性直接建了一座省親別院，幾次重大的葬禮都是極盡華貴，從老太太而始大家整天做的最多的恐怕就是宴飲游園。結(jié)果導(dǎo)致日益虧空入不敷出，最終抄家時(shí)問題就開始浮現(xiàn)了。
還有大關(guān)于表面平靜，其實(shí)內(nèi)部矛盾重重，嫡出和庶出的矛盾，丫鬟和主子的矛盾，丫鬟和老婆子的矛盾等等。這些矛盾都為大觀園的衰落起到了負(fù)面的效果。這告訴我們一個(gè)道理：能打敗你自我的僅有你自我，只要自我不亂，別人很難打敗你的。紅樓還是一部很百科全書式的書籍。它對(duì)當(dāng)時(shí)的喪葬制度、皇家省親禮儀、藥方、算命等風(fēng)俗都有十分詳盡的描述，能夠從多方面反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
紅樓給我的感觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以用幾百言來完全表達(dá)，待風(fēng)清月高時(shí)，臨風(fēng)而坐，愿得與幾知己細(xì)細(xì)玩味。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一向被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈。
記得很小的時(shí)候就開始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自我內(nèi)心所受到的凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照。
也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。
雖說這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。
其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。
靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵;它，傳承著深刻的思想;它，透散著醉人的感傷。
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鏡花緣讀書心得初中觀后篇十四
《鏡花緣》中也有一個(gè)女兒國(guó)，跟《西游記》中的“女兒國(guó)”不同的是，這個(gè)女兒國(guó)里的“男女”是顛倒的。也就是說，我們這里的男生，在那里成了“女生”;我們這里的女生，在那里成了“男生”。因此，白面小生就是嬌滴滴的婦人，要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計(jì)還要負(fù)責(zé)生小孩。哈哈。
唐敖、多九公和林之洋們來到這么一個(gè)女兒國(guó)。第一次被人們稱為“婦人”。
林之洋由于面上胡須被燒，顯得尤為年輕，在去皇宮賣貨的時(shí)候，居然被女兒國(guó)國(guó)王看上，要納為王妃。真正是一段奇遇。
女兒國(guó)國(guó)王為了納林之洋為妃，迫使其裹腳、穿耳，如有不從，就杖責(zé)、吊打、倒掛，真是無所不用其極，林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉，忍辱負(fù)重，最終順利逃脫。
作者一面夸林之洋，一面掉書袋。
一、坐懷不亂，可比柳下惠。
女兒國(guó)國(guó)王想盡快舉行婚禮，讓生米煮成熟飯?？墒?，林之洋沒有被他的美貌所誘惑，他看透了這個(gè)國(guó)王的歹毒心腸，實(shí)時(shí)提醒自己家有妻女，坐懷不亂，比柳下惠還純潔。
二、不貪錢財(cái)，可比王衍。
女兒國(guó)國(guó)王為了籠絡(luò)人心，賞賜了很多錢財(cái)給林之洋，林之洋不為所動(dòng)，視金錢如糞土。
唐敖道:“當(dāng)日王衍一生從不言錢。他的妻子故意將錢放在房中,擋住走路,意欲逼他說出一個(gè)錢字。誰知王衍看見,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開,畢竟總不言錢。無非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經(jīng)講起銀錢,心花都開,不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來以命結(jié)交他的,也就不少。你只看那錢字身傍兩個(gè)“戈’字,若妄想親近,自然要?jiǎng)痈筛?鬧出人命事來。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了?！?/p>
三、忍辱負(fù)重，可比蘇武婁師德。
林之洋被女兒國(guó)國(guó)王折磨，最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳，硬被彎曲腳趾，變形纏繞，連走路都不能，真是變成了嬌滴滴的女人。
多九公道:“當(dāng)目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬苦,數(shù)年之久,方能回,也算受盡苦楚了?！?/p>
唐數(shù)道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了：他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽其自干,可見凡事都可忍。以此而論，則兄又是類師德一流人物了”
林之洋這么多優(yōu)良品質(zhì)集于一身，被眾人尊為神仙人物，獲贈(zèng)“纏足大仙”稱號(hào)!哈哈。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十五
最近，我在書柜中找到了一本封塵已久的書——《夏洛的網(wǎng)》，讀完后，我對(duì)它深有感觸。
多么感人的友愛呀!就像封面上所說“一個(gè)感動(dòng)了半個(gè)世紀(jì)的童話”!
當(dāng)回味書中的情節(jié)時(shí)，我覺得威爾伯真是不幸中的萬幸。當(dāng)它生下來時(shí)，因?yàn)槭且恢宦淠_豬，面臨著死亡的威脅時(shí)，被善良的女孩弗恩及時(shí)救下了，并在弗恩的精心照料下茁壯成長(zhǎng);之后又在谷倉中認(rèn)識(shí)了聰明能干的蜘蛛——夏洛，而沒變成熏肉火腿。然而，又是什么讓威爾伯如此幸運(yùn)呢?對(duì)了，是友愛!弗恩的愛和夏洛的友情改變了它的命運(yùn)!情感的力量是多么強(qiáng)大呀!
在現(xiàn)代社會(huì)中也處處充滿友愛。比如20xx年的四川大地震，來自全國(guó)各地的人們紛紛伸出了友愛的援助之手，把災(zāi)區(qū)急需的帳篷、棉被、衣物和食品等物資及時(shí)地送到災(zāi)民手中，解決了他們的生活困難。
友愛無價(jià)，是任何金錢都無法買到的。所以，讓我們從現(xiàn)在開始，珍惜身邊的每一份友愛，讓友愛的種子在我們的心田中播種。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十六
《夏洛的網(wǎng)》講述了小豬威爾伯和蜘蛛夏洛的友誼。作為讀者的我深有感觸。
小豬威爾伯很孤獨(dú)，沒有朋友能陪它玩，這時(shí)，一個(gè)細(xì)小的聲音傳來：“你要一個(gè)朋友嗎威爾伯?我可以做你的朋友。我觀察你一整天了。我喜歡你?！?/p>
威爾伯知道了，她是一只蜘蛛，她叫夏洛，一個(gè)忠實(shí)的朋友。當(dāng)老山羊告訴威爾伯，人養(yǎng)它只不過是想殺它，“我不要死，我要活著，誰來救救我!”威爾伯哀號(hào)著，“安靜點(diǎn)威爾伯，你不會(huì)死的，我來救你”夏洛說。
夏洛在網(wǎng)上織出了“王牌豬”“了不起”“光彩照人”“謙卑”在集市上使威爾伯獲了獎(jiǎng)，自己在慢慢衰竭?！芭?，夏洛你不能死!”威爾伯悲傷極了。夏洛笑笑：“你一直是我的朋友，這件事本身就是一件了不起的事。我為你結(jié)網(wǎng)，因?yàn)槲蚁矚g你。再說，生命到底是什么啊?我們出生，我們活上一陣子，我們死去。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以幫助我提升一點(diǎn)我生命的價(jià)值。誰都知道人活著應(yīng)該做一點(diǎn)有意義的事情?！?/p>
威爾伯最終活了下來，但夏洛死了。但威爾伯把夏洛的卵袋帶了回來，等待她的兒女出世，威爾伯知道，他不會(huì)死了，他會(huì)快活地過完一生。
夏洛，一只普通的灰蜘蛛，威爾伯，一只普通的小豬，但他們演繹出了一個(gè)不普通的故事。讀完這本書我深有感觸，朋友是什么啊?一個(gè)對(duì)自己真誠(chéng)的人;朋友是什么啊?一個(gè)平常但偉大的人;朋友是什么啊?一個(gè)彼此有純潔友誼的人。
如果我們大家都像夏洛一樣真誠(chéng)，像威爾伯一樣懂得感恩，這個(gè)世界將多么美好!我也有一位像夏洛一樣的朋友，但我卻不能像威爾伯一樣感恩。我是有那么一些小小的自私，但讀了《夏洛的網(wǎng)》后，我變得無私，懂得了感恩!
我向大家推薦這本書，讀讀它吧，它會(huì)給你人生的啟蒙!
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十七
今天，我讀了一本書——《夏洛的網(wǎng)》，它令我心潮澎湃。這本書主要寫了小女孩弗恩就下了一只落腳豬，當(dāng)她把豬養(yǎng)到父母不同意再養(yǎng)時(shí)，送到了朱克曼家的谷倉里。在那里，小豬威爾伯與蜘蛛夏洛建立了深厚的友誼。當(dāng)夏洛知道威爾伯的命運(yùn)將是熏肉火腿時(shí)，義無反顧地編織出各種奇異的文字，救下了小豬。從此，威爾伯有了一個(gè)安享天年的晚年，但這時(shí)，夏洛的生命卻走到了盡頭。
為了小豬，夏洛奉獻(xiàn)了太多太多。當(dāng)威爾伯孤單時(shí)，是夏洛陪伴他一起走過了無數(shù)個(gè)漫長(zhǎng)、難熬的黑夜，給小豬帶來了快樂;當(dāng)威爾伯面臨宰殺時(shí)，還是夏洛，用愛編織成了大網(wǎng)，拯救了小豬……至今，我依然記得夏洛在臨死前編織的“謙卑”二字，它們?cè)谖倚闹?，是在贊美夏洛。夏洛為什么要這樣做?是為了回報(bào)嗎?不，當(dāng)然不是，友誼是不需要回報(bào)的。為了朋友，夏洛無時(shí)不刻不在忙碌著，即使在臨死前也在為威爾伯著想。這難道不是人間最純真的友誼嗎?此刻，我的心中不免泛起陣陣波瀾。
想著想著，我的思緒不由地回到了幾天前……那天，我正在悶頭認(rèn)真地做作業(yè)，朋友走過來問了我一道很難理解的奧數(shù)題。“那是我思考了好久才想出來的題”，我把頭一扭，心想：“我花費(fèi)了精力、時(shí)間好不容易才想出來的題，憑什么你不動(dòng)腦筋就可以知道答案?我才不干呢!”于是，我擺了擺手，說了一句：“這道題我也不會(huì)做，你去問別人吧!”看著朋友失望地走了，我心里還暗自得意。想到這里，我不禁有些臉紅。夏洛為了朋友可以付出那么多，可我卻如此小氣，真是太不應(yīng)該了。
讀了這本書，我真切地感受到了什么是真正的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然只是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們，就更應(yīng)該凡事多為朋友著想，建立真正的友誼的橋梁。
同學(xué)們，讓我們一起來讀《夏洛的網(wǎng)》這本書吧!一起來感受人間可貴、純真而感人至深的友誼吧!
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十八
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部精彩絕倫，我更覺得《紅樓夢(mèng)》最為經(jīng)典，《紅樓夢(mèng)》是一部反映中國(guó)歷史、文化、生活、風(fēng)俗等等諸多方面的大百科全書,這不只是一部文學(xué)作品，又是一部史書。值得我們學(xué)習(xí)研究的方面很多很多。
《紅樓夢(mèng)》這本書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)故事。以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的愛情悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，是中國(guó)古老封建社會(huì)歷史生活的一面鏡子和縮影，已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
這本書有著它豐富深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者曹雪芹之所以要寫這樣一本書，他之所以能寫出這樣一本優(yōu)秀的著作，是因?yàn)樗H身經(jīng)歷過人生的沉浮，親眼看到過家族的興衰。有了這種不平常的經(jīng)歷，使他的思想感情發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)封建社會(huì)的黑暗和罪惡有了深刻的認(rèn)識(shí)和深切的感受。由此，他用十年的時(shí)間將自己的親身經(jīng)歷寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長(zhǎng)篇小說——《紅樓夢(mèng)》。由于它人物刻畫鮮明，描寫生動(dòng)，具有豐富的思想性和藝術(shù)的感染性，一問世就驚天動(dòng)地，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。從一點(diǎn)點(diǎn)的'細(xì)節(jié)來看，作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，那種語言的魅力體現(xiàn)的淋漓盡致，他用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，從這本書中我們可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)。讀完《紅樓夢(mèng)》，會(huì)讓我們非常憎恨萬惡的封建社會(huì)，更加熱愛現(xiàn)在的美好幸福生活。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十九
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只就是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書，我總就是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在就是沒有好處。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。但就是這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
以前，我一向就是不喜愛薛寶釵的，覺得她就是一個(gè)既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也就是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。此時(shí)理解的就是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總就是夸她“沉靜寬厚”。沒錯(cuò)，這正就是她從小被教育過的為人方式，也就是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就就是“不尊重?！本C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只就是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實(shí)也并不就是完全不能夠明白的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門就應(yīng)就是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才就是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的就是什么，沒有開心也沒有不開心，只就是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不就是真誠(chéng)的感情而就是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不就是血濃于水的親情而就是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，此時(shí)竟就是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選取，也就是身不由己的。她只就是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她就是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也就是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句就是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，正因母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚理解。直到最后寶玉出家，她的杯具到達(dá)高潮。即使在這時(shí)，她依然就是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖就是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這就是真真難得的！”此時(shí)可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這就是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場(chǎng)，而就是一死解脫了時(shí)刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能就是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
本應(yīng)就是一個(gè)敢愛敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，此時(shí)卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)杯具中的一個(gè)?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生就應(yīng)也就是嘆惋的吧！
鏡花緣讀書心得初中觀后篇二十
從文學(xué)史的角度來看《紅樓夢(mèng)》，首先要理解的一個(gè)問題是這里面有一個(gè)變化過程。
中國(guó)的小說從傳奇的主題到寫實(shí)性的轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化有很深的意義。在法國(guó)文學(xué)史上地位比較高的(大仲馬就不算了，評(píng)價(jià)很一般)是包法利夫人，她帶有很深刻的寫實(shí)的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化為什么非常重要呢。相對(duì)于虛構(gòu)性的文學(xué)，文學(xué)非常重要的功能是在于對(duì)人性的審視和演示。去看人是什么和人可能是什么。傳奇性文學(xué)向?qū)憣?shí)性文學(xué)的轉(zhuǎn)化可以使這種審視和演示更深刻。
如果要說中國(guó)這種變化的話，有一個(gè)很重要的人物就是豬八戒。在這種轉(zhuǎn)化過程里面，豬八戒的出現(xiàn)有特殊的意義。豬八戒最初出現(xiàn)是在一個(gè)元雜劇中。我們?nèi)绻凑赵s劇來寫西游記的話，唐僧的隊(duì)伍里面是有兩個(gè)英雄，一個(gè)是孫悟空，一個(gè)是豬八戒。元雜劇中豬八戒是很厲害的，孫悟空一開始打不過他，后來因?yàn)槎缮竦娜阉Я艘豢趯O悟空才贏了?！段饔斡洝分袚Q了豬八戒的形象，是把庸俗還給了人。我們看豬八戒的缺點(diǎn)非常多：貪吃、好色、懶惰、不堅(jiān)決等。豬八戒有這么多缺點(diǎn)，但是他還是很可愛。我聽說有個(gè)在大學(xué)中的調(diào)查，如果一定要嫁給西游記中四個(gè)人中的一個(gè)，有80%的人選擇了豬八戒。在四個(gè)人之中，還算老豬的人性多一點(diǎn)——人是平庸的。
文學(xué)中我們熟悉的一種判斷方法是好人和壞人。其實(shí)好人和壞人起的作用是把社會(huì)規(guī)制所認(rèn)可的東西給予好人，把社會(huì)規(guī)制所不認(rèn)可的東西給予壞人。聊齋是一個(gè)很好玩的小說，蒲松齡是一個(gè)很可憐的人，他有才華是毫無疑問的，而且在他活著的時(shí)候就得到了認(rèn)可。蒲松齡運(yùn)氣很差，考了秀才硬是考不上舉人。女生喜歡一個(gè)人是有很多現(xiàn)實(shí)的考量的，不能因?yàn)橐粋€(gè)人很有才華就嫁給他。而沒有很多女生喜歡蒲松齡，所以蒲松齡就會(huì)有很多幻想，讓一些漂亮的妖精、妖怪來找那些一無是處的傻瓜、書生。妖精的特點(diǎn)是：美麗、多情、主動(dòng)(這是妖精所特有的)。妖精還有好處是對(duì)男生沒有什么要求，不需要有什么名聲、不需要什么地位，還有她還不需要養(yǎng)活。我就覺得蒲松齡的想象真是美麗、真是可愛。蒲松齡的小說有兩種角色，一種是人，一種是妖精，妖精沒有社會(huì)關(guān)聯(lián)性，因此她表現(xiàn)得更加活潑、更加熱烈。也就是說在妖精的身上由于不受社會(huì)規(guī)制的限制，會(huì)表現(xiàn)得更加有人性。但是妖精和特務(wù)有什么關(guān)系呢?男生在十四五歲的時(shí)候會(huì)有性幻想，那么男生在哪里去找這種性幻想呢?文學(xué)作品。但是在革命時(shí)代，文學(xué)作品中的革命人是不可以產(chǎn)生性幻想的，但是特務(wù)是可以的。當(dāng)社會(huì)規(guī)制對(duì)人的規(guī)制太過強(qiáng)烈的時(shí)候，就對(duì)人性產(chǎn)生了一種剝奪。人是庸俗的，庸俗的人很難讓人去崇拜、尊重或者說熱愛，但是可以使我們喜歡。豬八戒是討人喜歡的。他的性格是豐富的，是真實(shí)的。
五十年代的文學(xué)就是從中國(guó)寫實(shí)傳統(tǒng)向傳奇方向轉(zhuǎn)化，這其實(shí)就是一個(gè)文學(xué)的倒退。文學(xué)的進(jìn)步是從傳奇文學(xué)向?qū)憣?shí)文學(xué)轉(zhuǎn)變。真正的轉(zhuǎn)變是來自于《金瓶梅》——要不然我們今天就講《金瓶梅》——《金瓶梅》是一部偉大的小說?！督鹌棵贰肥堑谝徊恳云胀ㄈ说钠胀ㄉ顬轭}材的長(zhǎng)篇小說，而且它對(duì)人的悲哀有很深刻的理解。讀《金瓶梅》很多時(shí)候很容易被它的描寫所轉(zhuǎn)移。要好好讀《金瓶梅》的話一定要有很高的定力，要有所鍛煉。
中國(guó)文化中有一種不可擺脫的虛無主義。中國(guó)文學(xué)常常會(huì)受這種虛無主義的浸染?！督鹌棵贰?、《紅樓夢(mèng)》、魯迅、史鐵生等等，我們都能夠感受到這種虛無主義。(當(dāng)然，中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中也有很堅(jiān)定的人生信仰)中國(guó)文學(xué)是一種宗教意識(shí)很淡泊的文化，因此生命的所有的價(jià)值都只存在于現(xiàn)世，而現(xiàn)世價(jià)值——當(dāng)然我們也可以在現(xiàn)世中建立一個(gè)崇高的價(jià)值，如“士志于道”——是非常容易受權(quán)力機(jī)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)利益的影響，它會(huì)在社會(huì)的權(quán)力機(jī)構(gòu)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)利益需求下被扭曲，失去它的真實(shí)性。中國(guó)文化中的價(jià)值是一種現(xiàn)世價(jià)值，非常容易受權(quán)力和社會(huì)現(xiàn)實(shí)利益的扭曲和瓦解。
我們讀《金瓶梅》的時(shí)候會(huì)感覺到生命在縱欲背后的那種蒼涼，就是因?yàn)闆]有一種安生立命之力?！督鹌棵贰飞羁痰孛枋龀鋈说谋В⑶殷w現(xiàn)出中國(guó)文化的深刻的內(nèi)涵的東西。但是《金瓶梅》也有很多缺陷，作者寫小說是玩世不恭的，居高臨下的。《金瓶梅》的性描寫是很粗糙的，在性描寫中可以看到作者很惡意的東西。
《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》相比，從文學(xué)是中所起的作用來說，《金瓶梅》的標(biāo)志性更明顯一點(diǎn)。但是《紅樓夢(mèng)》無疑是一部更精致的小說，作者的寫作態(tài)度是不一樣的。在中國(guó)歷史上，如果我們要作者全部的意志、情感的結(jié)晶，那只有兩部《史記》、《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》有《金瓶梅》無法比擬的地方，它是一部很精致的小說。它呈現(xiàn)的生活場(chǎng)景也比《金瓶梅》要豐富得多?！督鹌棵贰穼?duì)家庭生活的描寫是寫實(shí)性的，但是對(duì)于其他的一些描寫是卡通性的。一個(gè)偉大的作家和普通人的區(qū)別在于，普通人常常在意他的地位，而偉大的作家能夠超越于他的階級(jí)地位的。這就是人的偉大的可能性。人可以擺脫社會(huì)身份、社會(huì)文化、乃至語言給他創(chuàng)造的限制。高鶚是一個(gè)優(yōu)秀的作家，但是一個(gè)優(yōu)秀的作家和偉大的作家就在于優(yōu)秀的作家不能理解偉大作家的思想，偉大的作家是常人所無法理解的，乃至是非人類。
西門慶和賈寶玉有一點(diǎn)是非常相似的，就是對(duì)女性都有一種親近的渴望。但是在西門慶那里這種親近的渴望表現(xiàn)為一種肉體的占有，而因?yàn)樽髡邔?duì)于性的發(fā)生——我們甚至可以說《金瓶梅》對(duì)人充滿鄙視——往往是使人在華麗的背景下感到惡心的東西。而在《紅樓夢(mèng)》中把這種東西給回避掉了。也許無論是《金瓶梅》的作者還是《紅樓夢(mèng)》的作者，都沒有能夠找到一種方法用很華麗的語言來描寫兩性的生活，在明清時(shí)代還沒有一個(gè)作者能夠把性寫成很華麗很詩意?！都t樓夢(mèng)》就把這種東西回避掉了?！都t樓夢(mèng)》中描寫賈寶玉的性一共有兩次，一次是夢(mèng)中的，一次是現(xiàn)實(shí)生活的，這是一道門檻，進(jìn)了這道門檻才能是那種情感性的意淫才可以成為是可信的。賈寶玉對(duì)女性的親近的渴望是精神性的渴望。
《金瓶梅》是很冷酷地寫出了對(duì)生命的無望，是縱欲后的一種荒涼，是一個(gè)徹底的虛幻;而，《紅樓夢(mèng)》保留了對(duì)女性的美好的渴望，對(duì)詩意的想象和渴望。在《紅樓夢(mèng)》而言，如果生命是一種虛無，那么它還是值得，因?yàn)樗€是值得，它還可以從女性中獲取美好，雖然這些美好在慢慢毀滅，但是至少它還有夢(mèng)。
下面我們來講《紅樓夢(mèng)》里面特殊的一些東西，特別是前八十回和后四十回的比較?！都t樓夢(mèng)》前八十回其實(shí)在曹雪芹在世的時(shí)候已經(jīng)在傳抄了，但是在傳抄的過程中還一直在修改，其實(shí)在曹雪芹去世，前八十回也沒有完全定稿。比如我們無法準(zhǔn)確推測(cè)賈寶玉到底多少歲，用不同的方法推測(cè)的答案是不同的。大致應(yīng)該是11--16歲。所以說，賈寶玉其實(shí)是性早熟的。少年的性幻想是非常特殊的，它是非常詩意化的?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)女性的詩意化描寫，跟這個(gè)有很大的關(guān)系。
脂本和程本的區(qū)別不僅在于前者只有八十回，后者有一百二十回，程本對(duì)于前者有一些改動(dòng)，這些改動(dòng)不多，但是有些很關(guān)鍵。前面的一些描寫后面的作者無法理解，所以就會(huì)有所改動(dòng)，這種改動(dòng)對(duì)于原本的偉大性就會(huì)有破壞。
這樣做，是想把事情都攬?jiān)谧约旱纳砩稀Ｔ绞潜砻娓畸愄没实牡胤?，里面亂來的就越多。越是高層的地方，里面人的自由度就越高。
曹雪芹寫的尤三姐是剛烈的，但也和賈璉有復(fù)雜的關(guān)系;但是程本把這種復(fù)雜的關(guān)系淡化了，因?yàn)槌Ｈ说倪壿嬍欠攀幍娜诉€怎么剛烈?曹雪芹寫的尤三姐情節(jié)中，賈珍發(fā)現(xiàn)賈璉和尤三姐亂來的時(shí)候自作主張讓他們結(jié)婚，就把尤三姐惹火了。尤三姐的想法是：我愿意和你亂來就亂來，不愿意和你亂來就不和你亂來，你他媽的是什么東西要我和他結(jié)婚就結(jié)婚。你想亂來就亂來，憑什么我不可以?這才是真正的尤三姐。《紅樓夢(mèng)》要表達(dá)的就是人不可以有理想，如果你甘于墮落，敢于墮落，那么你就可以活得比較好。在這個(gè)地方，高鶚剝奪了曹雪芹所描寫的尤三姐的人性。這也是我前面說的社會(huì)規(guī)制對(duì)文學(xué)作品的扭曲。尤三姐自己想要墮落的時(shí)候，她可以對(duì)這個(gè)社會(huì)毫無畏懼地墮落，但是她不想要墮落想要對(duì)抗的時(shí)候，她就敢以死來相抗。這就是尤三姐。
文學(xué)有時(shí)候表現(xiàn)出一種絕望，這是強(qiáng)有力的，這是一種力量，他其實(shí)是要告訴我們這個(gè)世界是不好，文學(xué)的絕望是一種熱烈的東西?！都t樓夢(mèng)》就有這種絕望，每一個(gè)人都在他的命運(yùn)中掙扎，而每個(gè)人都在他的掙扎中以各自的方式毀滅。你想要什么，你就在這個(gè)地方完蛋。你想要追求一個(gè)浪漫的東西，你就會(huì)死在這個(gè)地方。
《紅樓夢(mèng)》描寫的妙玉很自命清高。妙玉的潔癖是一個(gè)家庭沒落的小姐對(duì)于周圍世界的警戒與清高。曹雪芹為什么沒有寫完《紅樓夢(mèng)》?一個(gè)原因是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中的人物都是作者一步一步地創(chuàng)造出來的，對(duì)于作者來說是有血有肉的，然后要一個(gè)一個(gè)掐死他們，作者的手恐怕都要發(fā)抖。另一個(gè)原因，《紅樓夢(mèng)》其實(shí)超越中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)，在很多地方它達(dá)到了現(xiàn)代性的東西。它有很多特異性的東西，如果曹雪芹繼續(xù)寫下去的話它會(huì)和中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)越走越遠(yuǎn)。尤三姐死后有一段總結(jié)性的描述：老輩念想他的孝敬;平輩的人念想他的和藹;幼輩的人念想他的慈愛，但是她又是一個(gè)淫蕩的女人。這樣的人物已經(jīng)超越了中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)，如果是西洋文學(xué)我們就很能理解。想這樣，如果曹雪芹要繼續(xù)寫下去，他就很難理解。
用一句話來總結(jié)高鶚的工作，就是把一部偉大的悲劇小說寫成了一部比較庸俗化的能夠被讀者接受的作品。真正的《紅樓夢(mèng)》中你想要什么，你就在這個(gè)地方完蛋。你想要追求一個(gè)浪漫的東西，你就會(huì)死在這個(gè)地方。當(dāng)一個(gè)小人物有了要在這個(gè)世界有一個(gè)浪漫的東西的念想，那么他的死就可以預(yù)見了。
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