總結(jié)可以幫助我們反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，從中吸取教訓(xùn)，提高我們的工作效率和學(xué)習(xí)效果。寫一篇完美的總結(jié)需要明確目標(biāo)和重點(diǎn)。接下來，讓我們來看看一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，為我們的寫作提供一些參考和借鑒。
閱讀不老泉的讀書心得篇一
不妨設(shè)想一下，塔克一家如果有一位稍微那么開竅一下，就像黃西裝準(zhǔn)備做的那樣，把不老泉以昂貴的價(jià)格賣給那些“值得賣的人”，那么廣廈華府、香車美女，唾手可得?；蛘呷绻~爾斯和杰西是唐璜式的人物，那這二位盡可以過那種“者邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，這邊走，莫厭金杯酒”的生活。
《連城訣》中的壞人最后一起都死在了他們所追逐的金銀珠寶所涂的毒藥上。金庸大概想告訴我們“天理昭昭不可誣,莫將奸惡作良圖?！钡沁@依然不是個(gè)令人歡喜的結(jié)局，書中的大好人狄云最后也只能把自己放逐到了苦寒寂寞的大雪谷中，雖然金庸善解人意的安排了個(gè)水笙給她，但依然令人有一種寒徹心扉的冰涼。
閱讀不老泉的讀書心得篇二
寒假里，我閱讀下載了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啟發(fā)和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對(duì)教育、教學(xué)、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個(gè)主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運(yùn)用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠(yuǎn)充滿希望和自信。在對(duì)待孩子們的時(shí)候，我們教師要有責(zé)任心與耐心，認(rèn)真的去做好每一件事情。
在成為有思想的教師這一篇主題文章中，我學(xué)到的很多，例如教師的五項(xiàng)修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對(duì)教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質(zhì)。還有教師的.成長策略：廣泛閱讀下載，仔細(xì)咀嚼;深入探索，自覺反思;及時(shí)總結(jié)，著力提升;團(tuán)隊(duì)合作，真誠交流。這些都是我應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對(duì)我的一種幫助。
在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作為教師要適應(yīng)教育的潮流，多掌握一些信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與智慧，使之在教學(xué)過程中能夠運(yùn)用自如，使學(xué)生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發(fā)展。還要多學(xué)習(xí)，使自己懂得盡可能多一點(diǎn)。學(xué)會(huì)自我反思，反思自己是一個(gè)有進(jìn)取的意識(shí)，一個(gè)好學(xué)深思，一個(gè)不斷超越自我的人，還是一個(gè)墨守陳規(guī)、固步自封、得過且過的人。在學(xué)習(xí)和工作中，多提出疑問，只有發(fā)現(xiàn)新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學(xué)中，提出質(zhì)疑就可以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法。
這是一本很棒的書，書中的很多話語成為我們教師為之奮斗的目標(biāo)。我要加倍的努力做一名合格的優(yōu)秀的教師。
閱讀不老泉的讀書心得篇三
《不老泉》書中的狄家就像是作者想要傳達(dá)一種珍視短暫人生的對(duì)既有生活的質(zhì)樸情感，而杰西則像作者所表達(dá)的一種開放式心態(tài)，就像是說：如果你永生不老，那么你就需要找到不老的幸福秘密;而如果你人生萬變，那么在這萬變的含義里，就更是有著通往幸福的多條途徑。
理想的幸福屬于多樣性和多元性。這樣一看“理想”就跟欲望同根生，總是因時(shí)因地，因不同處境而隨時(shí)變化，它是一團(tuán)泥，捏出什么形狀，就形成什么渴求。那什么是人心中的理想國度?這會(huì)淪落為人心的本質(zhì)問題。說到底是非常平庸，非常老態(tài)龍鐘：得不到的總想要。
例如狄家握有長生不老，也止不住地要對(duì)時(shí)間流逝所產(chǎn)生的自然變遷昂起艷羨的目光;黃衣人幻想著長生不老彌漫出的新的利益王國，但不老傳說背后最晦暗的那一面卻盡情忽視著;他們都是在一個(gè)已然擁有，和一個(gè)十分想望的膠著間，展開對(duì)峙。這種對(duì)峙是像自我對(duì)抗，你克服不了對(duì)自己沒有的東西抱著平常之心，所以渴求變得更加遙不可及，所以欲望收服了你，所以理想幻化成一顆心魔。我們很容易就被這顆心魔蠶食，特別是當(dāng)它開始向人生討價(jià)還價(jià)時(shí)，我們就覺得說，哦，它說得有道理。我們就是應(yīng)該得到那些，只有得到了那些，人生才有意義。于是理想的世界，因了心魔，找到比現(xiàn)實(shí)更強(qiáng)有力的支點(diǎn)，把人生動(dòng)搖。
理想世界一定程度，像撿到烏托邦掉落的那條尾巴，明明有形，所以才有心，最后卻是場虛幻的狂歡。但人的精神節(jié)點(diǎn)卻為此一次一次地推向高處。我們在理想追求的目的中仍然可能對(duì)什么算“理想”這個(gè)命題不得其解，然而當(dāng)精神一次一次嘗試過飽滿的額度后，會(huì)發(fā)現(xiàn)“欲壑難填”也不失為一種“理想”的范疇，即使是轉(zhuǎn)眼即逝，可凡是是那種貼著肉體驗(yàn)過的真實(shí)感，都太有質(zhì)感。這理想國界，又和世界是否虛幻無關(guān)。
最后，溫妮沒喝下不老水，我想她并非是對(duì)不老不死有多深厚的畏懼，只是如果是出于“理想”國度的描繪，狄家就已經(jīng)告訴了她，不老的生活是一眼望穿，而一個(gè)人的心是更歡喜在望穿秋水的那份期盼里。她的未來想要一份不可知。這是個(gè)本質(zhì)問題。而杰西一定早就做好了迎接事實(shí)的準(zhǔn)備，他給了溫妮除開現(xiàn)有人生旅程之外，另一條可以幸福的選擇。只是看哪一種幸福更能讓人傾心貼合人心。只是不論溫妮如何做擇，都肯定是她認(rèn)為的最好的那條路。
所以，可以有人盡情追趕長生不老的傳說，也可以有人只愿有青春不悔的傳奇。怎樣都好，只要煩愁沒那么多。而何為最理想的“理想國度”?來源在我們?nèi)绾纬林厣钊胱约旱纳贸蹋约叭绾喂?jié)制自己的人生欲求。
閱讀不老泉的讀書心得篇四
最近我讀了一本書，名叫《不老泉》。這本書給了我很深的感悟和啟發(fā)。這本書敘述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)名叫溫妮·福斯特的小姑娘在一天離家出走，她正好碰上了塔克一家，又得知了一件神奇而又秘密的事情：八十七前塔克一家因?yàn)楹攘艘环N泉水，便永遠(yuǎn)不老了。但是，這件事被一個(gè)想發(fā)財(cái)?shù)哪吧寺牭揭院?，一切都變得?fù)雜起來。最終，溫妮沒有去喝那不老泉的泉水，故事以她安然去世而落幕。讀了這本書，我明白了：人們都不愿意死去，都希望自己長生不老，但如果我們真的長生不老，自己的朋友、親人都陸陸續(xù)續(xù)的離開了你，只留下我們自己，我們會(huì)感到十分的傷心和孤獨(dú)。
這本書告訴了我：正因?yàn)樯粌H短暫，所以生命才顯得更加珍貴和美好，我們一定要好好在人生這個(gè)短暫的經(jīng)歷，珍惜時(shí)間和機(jī)遇，努力去書寫我們生命中的精彩篇章。
閱讀不老泉的讀書心得篇五
這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過閱讀找到其中的快樂。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材，讓學(xué)生有書可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來越不愛讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過的同學(xué)很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的大問題。“主題閱讀”就解決了這個(gè)問題，學(xué)生可以借助一本書了解一個(gè)主題的，借助一本書讀很多篇書，借助一本書豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
閱讀不老泉的讀書心得篇六
這本書講的是一個(gè)叫溫妮的小女孩去林子里游玩，碰見了杰西正在喝不老泉里的泉水，溫妮準(zhǔn)備去喝，可讓杰西拒絕了，接著，溫妮接著被塔克一家接到了家里講明了關(guān)于不老泉的所有事情。神秘人一直在跟蹤塔克一家，并發(fā)現(xiàn)了不老泉的事情，接著，梅把神秘人給打死了，被警官抓了起來。塔克再次把梅救了出來，而溫妮被絞死了。
閱讀不老泉的讀書心得篇七
我的“營養(yǎng)品”——閱讀書籍有感：
閱讀，并不像大家所想象的枯燥無味，它讓我每天度過有趣而又快樂的時(shí)光，是一種獨(dú)特的精神享受。而對(duì)我來說，書籍就是我的“營養(yǎng)品”。
20xx年的寒假里，我看了好多書，如《假如給我三天光明》、《草房子》、《悅讀童年》等，讓我的整個(gè)假期過得充實(shí)而美好?？戳恕恫莘孔印罚叶昧瞬荒芷缫晞e人、勇于正視自己的道理；看了《假如給我三天光明》，我明白了：只有嘗試過，才知道自己該選擇什么；誦讀了《悅讀童年》，我從中積累了無數(shù)古詩詞，領(lǐng)略到中國深厚、優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)……不管是什么書，我們或多或少都能從中獲益的，怪不得著名作家臧克家說過這樣一句話：“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！?/p>
其實(shí)，閱讀不僅會(huì)讓我學(xué)到許多知識(shí)，它更能讓我的人生變得更加豐富、精彩。自從學(xué)校里開展課外閱讀考級(jí)活動(dòng)以來，我每學(xué)期都看了很多有意思的書，這已經(jīng)成了我每天的“精神食糧”。每天傍晚，我做完作業(yè)后總會(huì)拿出自己喜歡的.一本書，津津有味地看起來?？吹骄侍?，我還會(huì)不由自主地歡呼、跳躍，仿佛自己也成了書中的一角，甚至有時(shí)媽媽喊我吃飯都沒聽見。
記得有一次，我又看得入了迷，媽媽連喊了我好幾聲，我都沒有回應(yīng)。媽媽生氣了，發(fā)狠說非要把我的所有書都扔進(jìn)垃圾箱里，我這才不甘不愿地去吃飯了，惹得媽媽哭笑不得。
可是，我就是愛閱讀。煩惱時(shí)，靜靜地讀一本書，可以讓我的煩惱隨之消逝；憂傷時(shí)，靜靜地讀一本書，可以讓我的心情變得開朗。不知不覺中，閱讀已經(jīng)成了我生命中不可或缺的一部分。也許有人會(huì)說：“你業(yè)余時(shí)間不休息嗎？就一直看書，有什么好看的！”我會(huì)開心地告訴他：“不一定玩電腦、看電視就是休息，其實(shí)閱讀才是一種很好的休息方式，它能使我的心充分地休息?！蔽蚁耄灰覀兠刻鞌D出一點(diǎn)時(shí)間閱讀，那么我們的視野和知識(shí)面就會(huì)更加開闊，看待人生就會(huì)更加深刻、全面。
閱讀不老泉的讀書心得篇八
在林間村，福斯特家族的別墅中，住著一個(gè)名叫：溫妮?福斯特?杰克遜的小女孩。她在一個(gè)炎熱的夏天，萌生了離家出走的想法。
離家出走的前一天，溫妮在院子里捉螢火蟲時(shí)，一個(gè)穿黃色西裝的人問了溫妮幾個(gè)問題之后，就離開了。第二天，溫妮走進(jìn)別墅旁邊的林子里，遇到了正在喝泉水的杰西，隨后塔克一家也趕來了，他們死活也不讓溫妮喝泉水。之后，他們將溫妮帶回了那個(gè)殘破不堪的家，打算告訴溫妮原因，溫妮和塔克到家旁邊的湖上劃船，塔克告訴溫妮：自從他們一家喝了不老泉之后，就發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)變老和死亡了。因?yàn)榕笥褌兌家詾樗麄兪侵辛耸裁次仔g(shù)或是被魔鬼附身了，所以都離他們而去。
其實(shí)永生也不是最完美的，如果你永生了，而時(shí)間的轉(zhuǎn)輪還在繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，你周圍的朋友都會(huì)慢慢地離你遠(yuǎn)去，而你則會(huì)感到無比的孤獨(dú)，甚至連路邊的石頭都不如。其實(shí)死亡并不可怕，只需要坦然面對(duì)，因?yàn)樗呐赃吘褪切律?/p>
閱讀不老泉的讀書心得篇九
在我第一眼看到《不老泉》這本書時(shí)，我便喜歡上了它。“不老”，它是那么的遙不可及，但卻是所有人都期望的。我也一樣，我希望我的家人、朋友、老師都能長生不老。
書中講述了一個(gè)叫溫妮?福斯特的小女孩離家出走，來到了她家的林子里，發(fā)現(xiàn)了一口泉水，接著便認(rèn)識(shí)了塔克一家，知道了那口泉水是不老泉，塔克一家在無意中喝了那口泉水，成了長生不老的人。但這些秘密被不懷好意的“黃西裝”聽到了。溫妮和塔克一家便與黃西裝斗智斗勇，防止了秘密的擴(kuò)散。但最后溫妮卻沒有喝那口泉水。
其實(shí)，長生不老并不是件好事，反而是壞事。生命就像一個(gè)輪子，死亡是其中的一部分，它就在新生旁邊，人不能只活不死，那就和路邊的石頭沒有兩樣。書中的人物塔克說過：“我要是知道怎么爬回輪子上去，我會(huì)立刻就去做?！?/p>
如果能夠長生不老，那么活著又有什么意思，每天看著日出日落，花開花謝，身邊的一個(gè)個(gè)事物都消失死亡，身邊的朋友也一個(gè)個(gè)離你而去，他們也許會(huì)害怕你，認(rèn)為你是黑巫師，或把靈魂出賣給了魔鬼，你會(huì)非常孤獨(dú)。書中的邁爾斯就遇到了這個(gè)問題，他的妻子和女兒就是這樣，他們不再愛邁爾斯了，同樣也越來越害怕邁爾斯。
閱讀不老泉的讀書心得篇十
最近我讀了一本書，名叫《不老泉》。這本書里竟有很深的哲學(xué)思想，給我很深的感觸和啟發(fā)。這本書敘述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)名叫溫妮?福斯特的小姑娘在十一時(shí)離家出走，她正好碰上了小男孩塔克一家，又得知了一件神奇而又秘密的事情：八十七年前塔克一家因?yàn)楹攘艘环N泉水，便永遠(yuǎn)不老了。但是這件事被一個(gè)想要發(fā)財(cái)?shù)哪吧寺牭揭院螅磺斜愣甲兊脧?fù)雜起來。最終，溫妮沒有去喝那不老泉的泉水，故事以她安然去世而降下帷幕。
讀了這本書以后，我思考了很久。人們都不愿意死去，都希望自己永遠(yuǎn)年輕長生不老。但是讀了這本書會(huì)發(fā)現(xiàn)如果你永遠(yuǎn)年輕，生命的'規(guī)律就和你無關(guān)，而你并不會(huì)如同想象的那樣快樂!如果我們真的長生不老，自己的朋友、親人都陸陸續(xù)續(xù)去世了，只留下我們，我們會(huì)感到十分的傷心和孤獨(dú)。生命就像一個(gè)輪子，死亡也是輪子上的一部分，一旦死亡掉了下來，生命就在也無法轉(zhuǎn)動(dòng)了。我不知道溫妮后來是怎樣生活，漸漸地變成老奶奶知道死去，她的墓碑告訴我她活了七十八歲，在這七十八年里她由一個(gè)小姑娘漸漸衰老最后，令人很傷感。有人認(rèn)為這本書在寫情感，但實(shí)際上這本書是在寫生命的哲學(xué)。
這本書告訴了我：正因?yàn)樯粌H有限而且短暫，所以生命才顯得更加珍貴和美好，我們一定要好好在人生這個(gè)短暫的故事中，珍惜時(shí)間和機(jī)遇，努力去書寫我們生命故事中的精彩篇章。
閱讀不老泉的讀書心得篇十一
《不老泉》是一部充滿魔力而又美麗的小說，情節(jié)扣人心弦，作者是美國的女作家納塔利·巴比特。11歲的女孩溫妮在八月的一天獨(dú)自到森林里探險(xiǎn)，遇到了塔克一家，他們是誤服了不老泉的泉水而一直保持年輕，也深受永遠(yuǎn)不老的折磨。塔克一家為保守這個(gè)秘密而東躲西藏，直到遇見溫妮，才把秘密透露出來。溫妮在喝與不喝之間痛苦的選擇著，如果喝了，就能和杰西(塔克的兒子)永遠(yuǎn)在一起;如果不喝，她就會(huì)像普通人一樣，慢慢變老死去?？墒沁@個(gè)秘密卻被一個(gè)身穿黃色西裝的人偷聽了，為了阻止他透露不老泉的秘密，塔克的妻子——梅開槍打死了穿黃西裝的人，也進(jìn)了監(jiān)獄。后來溫妮救出了梅，塔克一家也離開了大森林。
書中的塔克叔叔十分善良，他用的痛苦經(jīng)歷告訴溫妮不能違背自然規(guī)律，而生與死是不可抗拒的。溫妮也十分勇敢，歷經(jīng)艱辛救出了梅，懂得了世界萬物都有的輪回，沒有去喝不老泉的水，而是把泉水給了路邊的蟾蜍，然后從容地向前走去。書中的語言特別美，曲線蜿蜒的小路，無限的曠野，斑駁的樹影，讓我們一邊讀故事一邊感受文字的魅力。
假若真有不老泉，我會(huì)毫不猶豫地回答：我不喝!在這個(gè)世界上，每一朵美麗的花都會(huì)凋謝，每一片綠葉都會(huì)枯黃，每一個(gè)生命都會(huì)逝去。所有的生物，都會(huì)有一個(gè)輪回，那就是“生”和“死”。人的一生，從嬰兒到成年、老年，再到死亡，也是一個(gè)生命的輪回。假如真有不老泉，那我們的童年還值得去珍惜嗎?我們心中的回憶還會(huì)美好嗎?假如真有不老泉，生命還會(huì)有真正的意義嗎?看來能夠長生不老也并不是一件讓人快樂的事!
閱讀不老泉的讀書心得篇十二
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自我的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。
我們也能夠從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)能夠看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。
在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競賽。
在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂的`圍繞著老師身邊，和老師交談著自我的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。
當(dāng)然，在我們的教學(xué)過程中，有些“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科個(gè)性感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自我將來從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動(dòng)無衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自我的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考?！苯處煻家伎?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人最后有一天發(fā)現(xiàn)自我是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識(shí)來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的第二十三條推薦。
早就從各種渠道聽說過蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對(duì)其中的資料有過涉獵，然而在自我真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無比虔誠的情緒認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見的一個(gè)現(xiàn)狀，他說：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放下不管的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。
學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生。“能夠把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。”
作為教者，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。
蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)十分重要的因素。
其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。
唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
閱讀不老泉的讀書心得篇十三
崇禎十四年(1641年)命名為“閱江樓”
當(dāng)我走到閱江樓的門前時(shí)，我看到閱江樓的建筑都是古老的建筑，如精美的四合院圖案和中空的門窗，讓我驚嘆不已。這真是一座宏偉的建筑。當(dāng)我聽說閱江樓曾經(jīng)是葉挺的鐵軍駐扎的地方時(shí)，我突然對(duì)它肅然起敬。原來這里還曾是革命地。
在閱江塔的入口處，你可以看到鐵制的鐵軍雕塑。從正門可以看到葉挺鐵軍的展覽室。這里有革命先烈的照片和鐵軍進(jìn)駐時(shí)創(chuàng)造的輝煌。
還有很多葉挺駐扎時(shí)的生活環(huán)境。這些都讓我感慨萬分。不禁使我佩服前人的毅力和不屈的偉大的革命精神。
我覺得我看完之后獲益良多。我突然受到現(xiàn)場的熏陶熱腔里涌起了強(qiáng)烈的愛國之情。
參觀完義挺鐵軍展覽后，您可以到正門右側(cè)，參觀肇慶最著名的端硯展覽。一進(jìn)里面就看到了一個(gè)巨大的端硯佇立著。端硯直徑約一米。這是我見過的最大的端硯。
這藝術(shù)珍寶真令我嘆為觀止。還介紹了古代如何采石，如何制作精美的端硯。一進(jìn)里面就感覺琳瑯滿目、應(yīng)接不暇。
因?yàn)檫@里有很多名師和不同朝代的端硯展出。我覺得端硯和我們古代的文化緊密相連。不同的朝代就有不同類型的端硯。
端硯也證明了中國風(fēng)潮的文化發(fā)展是不同古代文化的標(biāo)志。認(rèn)為端硯從唐代到現(xiàn)代的復(fù)雜發(fā)展過程都印證了端硯的發(fā)展過程，肇慶作為中國的硯都，端硯必須有自己的`特色。我們看到的端硯古樸典雅，也充滿了中國詩意端硯。
有些端硯上還有珍貴的硯眼。之前都是在電視上看到而已，現(xiàn)在中意可以近距離的觀賞了，當(dāng)時(shí)的激動(dòng)之情真是不言而喻啊。我感覺這里真是一座藝術(shù)的寶殿??！
我們觀賞完之后真是依依不舍啊。因?yàn)槲覀冊谶@里玩不僅是為了娛樂和放松自己，還學(xué)到了很多東西，比如鐵軍的愛國主義和端硯的深邃。我感覺今次出游真是獲益良多和意義重大啊。
可以寓娛樂于學(xué)習(xí)之中。
我們也加深了這次旅行中學(xué)生之間的感情，一起玩耍和觀看。這樣就把我們的距離縮小了，并可以發(fā)揮我們團(tuán)結(jié)互助的精神?？傊?，今次出游使我獲益良多和感嘆萬分。
閱讀不老泉的讀書心得篇十四
第一段：導(dǎo)言（150字）。
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它不僅能幫助我們獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)我們的思考能力和審美能力。通過閱讀，我們可以開闊自己的視野，拓寬我們的思路。然而，閱讀并非僅僅是獲取信息的過程，它更是一種深入思考、質(zhì)疑和探索的過程。在我多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會(huì)到，通過讀書，我們可以更好地理解自己和世界，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第二段：閱讀帶給我知識(shí)（250字）。
閱讀給予我豐富的知識(shí)財(cái)富。隨著閱讀量的增加，我不僅學(xué)到了大量有關(guān)歷史、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的知識(shí)，也提高了自己的學(xué)習(xí)能力和信息獲取能力。通過讀一本好書，我可以了解到已經(jīng)發(fā)生過的重大事件，與偉人一同思考人生的意義，探索自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的看法。閱讀讓我變得更有學(xué)問、更有見識(shí)。
第三段：閱讀培養(yǎng)我思考（250字）。
閱讀不僅是獲取知識(shí)的過程，更是培養(yǎng)思考能力的過程。通過閱讀，我學(xué)會(huì)了思辨，學(xué)會(huì)了用邏輯推理和分析問題。不同的觀點(diǎn)和思想碰撞會(huì)引發(fā)我更多的思考和思辨。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的立場和觀點(diǎn)，而我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)并批判地思考。閱讀開闊了我的思路，使我能夠更全面地思考問題。
第四段：閱讀提升我審美（250字）。
通過閱讀，我品味到了文學(xué)的美、藝術(shù)的美和人生的美。在經(jīng)典文學(xué)作品中，我感受到了作者的深情、智慧和創(chuàng)造力。我感受到了文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的情感與人性的真實(shí)。同時(shí)，閱讀也讓我了解到了不同文化和不同思維方式，拓寬了我的審美視野。我開始欣賞不同風(fēng)格和形式的藝術(shù)作品，更加懂得欣賞美的價(jià)值。
第五段：閱讀讓我成長（300字）。
閱讀不僅帶給我知識(shí)、思考和審美體驗(yàn)，更讓我充實(shí)并成長。在閱讀中，我感受到了作品中的人物情感，從中汲取到了人生經(jīng)驗(yàn)。讀書使我成為一個(gè)更有深度、更有思考能力和見識(shí)的人。閱讀是一種與偉大思想家、杰出先賢和智慧的人對(duì)話的方式，他們的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)會(huì)在我心中生根發(fā)芽。閱讀讓我懂得了愛與責(zé)任，傳遞正能量。通過閱讀，我不斷反思自己的行為和價(jià)值觀，并以此來修正自己的行為和價(jià)值觀。
總結(jié)（100字）。
通過多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了閱讀的重要性。閱讀不僅提供了知識(shí)的來源，還培養(yǎng)了我批判性思維和審美能力。它讓我更好地理解自己和世界，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。閱讀是一種溝通思想和交流情感的方式，它能夠啟發(fā)我們的智慧和潛能。我深信，通過持續(xù)的閱讀，我會(huì)成為一個(gè)更有智慧、更成功的人。
閱讀不老泉的讀書心得篇十五
第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過，把它作為小說故事書看待，雖知道它的題材以因果報(bào)應(yīng)為主，卻也沒有多大感觸。這次重看，因?yàn)榭吹帽容^仔細(xì)，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個(gè)中滋味，才知因緣果報(bào)的道理之細(xì)微和復(fù)雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個(gè)道理：首先，因緣果報(bào)極是細(xì)微，小到一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個(gè)位子，去超級(jí)市場能買到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結(jié)果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報(bào)與六道輪回，就像連鎖反應(yīng)一樣，只要第一個(gè)單位起了作用，其他的關(guān)聯(lián)是自然而然跟著起反應(yīng)。
如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個(gè)大的連鎖反應(yīng)圈。只要是一粒原子、電子動(dòng)了，其他的必然相繼起反應(yīng)。無數(shù)的原子、電子起了反應(yīng)，再引發(fā)無數(shù)的連鎖反應(yīng)，用我們的空間時(shí)間的'觀念去解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅。我們過去、現(xiàn)在、未來的一舉一動(dòng)，一言一行，喜怒哀樂，就是這種現(xiàn)象，我們?nèi)庖惑w的成長和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細(xì)微極細(xì)微的連續(xù)現(xiàn)象。打個(gè)比方：養(yǎng)在魚缸里的魚，可能只為了生存的問題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會(huì)為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。
再者，使我感受深刻的是行善作惡的準(zhǔn)則。真正了解到因緣果報(bào)道理的人，他的心必然是一個(gè)惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對(duì)因果報(bào)應(yīng)的道理還沒有完全明白和體會(huì)所致，相信的程度未達(dá)一百分之一百的原故。另一個(gè)令我動(dòng)容的地方是對(duì)孝道的肯定與提倡。那種無我和至誠，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。
從《閱微草堂筆記》中，體會(huì)到心懺和行動(dòng)配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因?yàn)橐灾e(cuò)做為大前題。能知錯(cuò)又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔(dān)。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應(yīng)該是可以判斷日常事理的對(duì)錯(cuò)，卻沒有勇氣去承擔(dān)，不是因?yàn)槊孀訂栴}，就是不愿去面對(duì)；或是斗爭堅(jiān)固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評(píng)別人時(shí)都可以一針見血的指出其執(zhí)著的地方。面對(duì)自己的時(shí)候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。
閱讀不老泉的讀書心得篇十六
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會(huì)讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧！
讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問題似有所聞的時(shí)候，打開書一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書對(duì)于不一樣的人有不一樣的樂趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)來說，讀書一種休閑；對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來說，書可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書能夠解悶；愁苦時(shí)，讀書能夠忘憂；興奮時(shí)，讀書能夠暢流。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，就是名利、金錢不可代替的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你必須也能從書中懂得人生的真諦！
閱讀不老泉的讀書心得篇十七
今天我讀了一本書叫做《閱讀·閱美》的書，這是一本讓人感動(dòng)的書，只讀了前面的幾篇，我已經(jīng)非常感動(dòng)了。
第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時(shí)候，路過川滇邊界，碰到一個(gè)衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車的人。當(dāng)作者看到小女孩可憐，給她讓了一點(diǎn)位置的時(shí)候，小女孩非常感動(dòng)。把背簍里的核桃主動(dòng)拿出來給作者。后來在交談中發(fā)現(xiàn)小女孩賣核桃是給家里的母親看病，車上的人紛紛伸出了援手，買了小女孩的核桃。還有一位農(nóng)民工將身上的50塊錢也給了小女孩，小女孩很激動(dòng)，但是由于語言不通，小女孩臉憋的通紅。
后來作者把給女兒買的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動(dòng)了，我仿佛想起在童年時(shí)期的老家，那時(shí)候的人們樸實(shí)善良，總是幫助我和我家里。出來社會(huì)以后，遇到過許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢財(cái)，我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)充滿了怨恨。現(xiàn)在想想真的是沒有必要。
第二個(gè)故事是湖北作家李修文的《長安陌上無窮樹》，故事講的是一個(gè)從江西過來打工的醫(yī)院里的清潔工，他是一個(gè)二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因?yàn)楸黄圬?fù)想要報(bào)仇。然而這個(gè)時(shí)候有一位老人勸他不要沖動(dòng)，這位老人不是他的親人。在老人的勸說下他回到了醫(yī)院。說起這個(gè)故事，作者也非常感動(dòng)，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點(diǎn)的生活他們相互取暖，相互關(guān)心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動(dòng)”。是啊，平凡的人給我感動(dòng)。他們心地善良，有了他們世界才會(huì)更加溫暖。
第三個(gè)故事是土生土長的南京姑娘，在快樂無憂地生活26年以后，患上了罕見的病癥，20xx年她接受了一個(gè)放牛娃的捐贈(zèng)，因?yàn)樽裱半p盲原則”，他不知道對(duì)方是誰，終于手術(shù)成功了。她因此生命得到了延續(xù)，并且在每年8月31號(hào)寫一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個(gè)從未見面的人這一點(diǎn)也讓我非常感動(dòng)。她有過去拜訪放牛娃的父母想法，但是因?yàn)樯眢w狀況和不想讓他的父母傷心所以沒有去。
再后來她不小心感染了，這時(shí)她非常自責(zé)，盡管已經(jīng)她非常虛弱。也許他們靈魂已經(jīng)見過免了，她說：“做任何事情，一開始都會(huì)遭受非議，伴隨著旁人的擔(dān)憂，但只要你堅(jiān)持，就會(huì)有收獲，就會(huì)看到意義”。
讀完三個(gè)故事我的心里有無限感慨，生命其實(shí)是一場旅行，每個(gè)人的生命長度是不一樣的?，F(xiàn)在的社會(huì)過于浮躁，我見過許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點(diǎn)受到影響，還有我沒有走偏。我們應(yīng)該怎樣度過我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢。
閱讀不老泉的讀書心得篇十八
故事很多，都不長，個(gè)人認(rèn)為比《聊齋志異》好看多了，紀(jì)大才子都以轉(zhuǎn)聞和親歷的筆調(diào)，記錄了一個(gè)曾經(jīng)光怪陸離的世界。
作為一個(gè)非無神論者，我不斷地想，怎么幾百年前的世道，復(fù)雜得有如此多科學(xué)無法解釋的事情，又簡單得可以自然按照陰陽輪道運(yùn)作，真是奇妙啊。
對(duì)于這本書，我最不喜歡地解釋就是說，紀(jì)大才子假借鬼怪狐妖的事跡，揭露或諷刺了什么封建社會(huì)的什么什么，這樣一說，一切都太牽強(qiáng)無趣了。
縱覽全書，不妨認(rèn)為是作者無聊之時(shí)，對(duì)所聞所見的記錄，并附上自己的觀點(diǎn)罷了。如今讀來，我覺得趣味橫生。
中有一則說，有一位官夫人，特愛吃貓肉，抓來的貓就放入一個(gè)大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后貓咪就在里面亂跳掙扎，由于石灰腐蝕的緣故，等貓死了的時(shí)候，已經(jīng)是貓毛盡脫，聽聞還肉味鮮美。
這不是我第一次聽聞這種少有的殘忍方式，在五六年前，就聽說我們村里的一個(gè)婦人也是如此殺貓的，只是省去的石灰環(huán)節(jié)而已。
可見，作惡的'人心從古至今都是相差無幾的，手段只是隨著工具的變化略有所不同罷了。
見古觀今，物質(zhì)文明確實(shí)是飛躍了，而人的內(nèi)心依舊而已。
紀(jì)大才子，世人皆知他字曉嵐，書中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名與字，取得真的是好!
閱讀不老泉的讀書心得篇十九
用了半天的時(shí)間讀完了《閱讀整理學(xué)》，作者是日本的外山滋比古，據(jù)說他是日本的語言大師，是日本百萬暢銷書的作者。所以即便是語言有些啰嗦，我還是堅(jiān)持把它讀完了。
作者一開始就談到如今的閱讀現(xiàn)狀，“我們一般理解和采用的閱讀方式是低層次的，最多只能得到與自己生活相近的知識(shí)”，他用了相當(dāng)多的筆墨陳述“低層次閱讀”，談閱讀狀態(tài)、語言習(xí)慣、簡明主義至上、日本國教育、大眾媒體以及出版業(yè)的變化和民眾閱讀取向的轉(zhuǎn)變。作者認(rèn)為，比起更久遠(yuǎn)的“書讀百遍，其義自見”，現(xiàn)在的速食型閱讀，只能算作信息獲取和消遣性閱讀。這樣的閱讀行為，使讀者一直在原地打轉(zhuǎn)。
本書中，作者將閱讀分為兩種類型：一種是閱讀已知的alpha；型閱讀，一種是閱讀未知的beta；型閱讀。又引入rc和ec的理論，和alpha；型閱讀與beta；型閱讀進(jìn)行對(duì)照。他認(rèn)為，雖然人們在進(jìn)行alpha；型閱讀閱讀時(shí)更輕松，但beta；型閱讀才是能幫助人們打開大腦，收獲新知的閱讀方法。作者認(rèn)為，beta；型閱讀就像徒步登山，即使有纜車，一步一步克服困難、登上山頂?shù)南矏傄矡o法被代替。
如果說這本書給我一些啟發(fā)的話，我認(rèn)為作者所倡導(dǎo)的閱讀選擇的確值得讀者思考，他用閱讀已知作為alpha；型閱讀，閱讀未知作為beta；型閱讀，似乎有些玄妙，實(shí)際上前者指的是淺層次閱讀，閱讀的內(nèi)容是比較容易理解的書籍或者消息、新聞等。作者始終對(duì)這種閱讀持有批判態(tài)度，我卻認(rèn)為外山先生有些過激了，實(shí)際上這一種閱讀是非常必要的，是和我們的日常生活密不可分的，它給予讀者最大的好處是“好懂”，讀起來快速輕松，能夠短時(shí)間內(nèi)掌握一定的信息。
作者說的beta；型閱讀指的是深層次閱讀，是帶著研究的眼光、思考的大腦來閱讀“未知的材料”，例如科學(xué)論文、古典名著、四書五經(jīng)等等。作者在倡導(dǎo)beta；型閱讀，批評(píng)alpha；型閱讀的同時(shí)，并沒有準(zhǔn)確分析人們選擇alpha；型閱讀的原因，籠統(tǒng)地歸為讀者“不愿意讀”“讀不懂就放棄”“缺乏謙卑心”“無法自省閱讀能力不足”，事實(shí)上，作者的闡述有些片面，讀者不能深層次閱讀的原因還有別的原因，例如已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，語言表達(dá)形式的陌生，興趣取向個(gè)性化等等。不過，我同意作者的這個(gè)觀點(diǎn)——閱讀的時(shí)候可以挑選未知的內(nèi)容閱讀?？梢圆捎盟刈x的方式不求甚解，采用“書讀百遍”重復(fù)閱讀的方式達(dá)到“其義自見”，采用不斷思考的方式慢慢領(lǐng)悟文字表達(dá)的深意。這種閱讀，可以幫助讀者鍛煉思維能力，拓展視野，養(yǎng)成良好的研究意識(shí)和研究習(xí)慣，對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提升非常有效。
但是，也要認(rèn)識(shí)到，讀書是要循序漸進(jìn)的，有的人連淺層次的alpha；型閱讀都做不到，讓他去深入閱讀自己不太懂的書籍是不可能的。而引導(dǎo)不愛讀書的人喜歡閱讀，很重要的是培養(yǎng)興趣，可以先推薦其閱讀淺顯的書，漸漸在alpha；閱讀中豐富已知，有所提升，再逐漸加深難度，走近beta；型閱讀。這個(gè)過程無人替代，勉強(qiáng)不得，需要的是自我領(lǐng)悟、自我覺醒、自我成長。
閱讀不老泉的讀書心得篇二十
凡讀過《古文觀止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳陽樓記》，很少有人記得還有明人宋濂寫的《閱江樓記》。這也難怪，因?yàn)樵狸枠谴_有其樓，歷史名樓，《岳陽樓記》是古文名篇，而《閱江樓記》則是有“記”無樓。公元1374年，明太祖朱元璋下詔在南京獅子山頂建樓閣，并欽賜名為“閱江樓”，同時(shí)命翰林院學(xué)士承旨宋濂作文記之。文章寫好了呈給皇上，朱元璋又下詔不建此樓了。所以南京獅子山上從來沒有過閱江樓(公元20xx年以后為了招徠旅客建造的閱江樓碑，并沒有填補(bǔ)600多年此地?zé)o樓的歷史空白)，而《古文觀止》中卻保留了《閱江樓記》。
讀《岳陽樓記》，人們會(huì)有暢快淋漓、提高思想境界的感覺；讀《閱江樓記》則不然，只會(huì)覺得肉麻和憋屈。為什么？因?yàn)椤对狸枠怯洝肥巧⑽?，《閱江樓記》是宮廷臺(tái)閣體(簡稱宮閣體)文章。二者文體不同，結(jié)構(gòu)語言各異，讀者的感覺當(dāng)然就不一樣了。這正是我標(biāo)題為“別樣滋味”的原因。為廣大讀者閱讀方便，我把《閱江樓記》摘要譯成白話，然后再和讀者諸君一起品味它。
金陵是帝王之州，從六朝到南唐都在這里建都。可是他們都是偏安一方的小國，和這里的山川王氣不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其實(shí)，當(dāng)之無愧。我皇下詔在獅子山建樓，登樓遠(yuǎn)眺，但見萬種景象，森然排列，真是天設(shè)地造的雄偉之地，就等著統(tǒng)一中國的我皇洪武來這里開創(chuàng)千萬世之偉業(yè)呢。
風(fēng)和日麗，皇上登臨此樓，必然產(chǎn)生許多遐想?？吹綕L滾長江東流入海，四方官員來朝述職，城池高深，關(guān)隘鞏固，皇上必然會(huì)說：“這都是朕頂風(fēng)冒雨戰(zhàn)斗勝利才得到的呀。”于是想著華夏這么大，需要設(shè)法保衛(wèi)?？吹浇蟹舷峦鶃?，番邦來朝，南蠻進(jìn)貢，皇上必然會(huì)說：“這都是朕武力所及和仁德安撫的結(jié)果啊。”于是想著四方這么遠(yuǎn)，需要考慮懷柔方略了?？吹剿慕继镆袄锏霓r(nóng)夫農(nóng)婦在烈日烤曬下辛勤勞動(dòng)，腳都裂開了，皇上必然會(huì)說：“這都是朕把他們從水深火熱中拯救出來，使他們能睡在茵席之上啊?！庇谑窍胫鯓幼屗麄冞^上更加安寧的日子。
我皇建此樓閣，是為了利用此地山川的雄偉，興起感想，發(fā)揚(yáng)精神，謀求天下大治的方略，哪里是為了觀景娛樂呢。過去這里也曾有華麗高大的臨春、結(jié)綺、齊云、落星等樓閣，都是為了聲色淫樂。一轉(zhuǎn)腳的功夫，這些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感嘆。臣不知道怎樣解釋這樣的事。
我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一樣，皇恩浩蕩，無法用語言來表達(dá)。臣不是個(gè)聰明人，奉旨寫記，只想把皇上日夜為民操勞，治理天下的功德寫下來，刻在石碑上，永世流芳。至于流連光景就不寫了，我怕褻瀆皇上的圣明。
從字面上看，該文滿紙都是歌功頌德，但仔細(xì)研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，字里行間隱藏著作者對(duì)皇帝的'建議和警示。在中國20xx多年的封建社會(huì)里，不乏有知有識(shí)、愛國愛民的知識(shí)分子，但是他們手中無權(quán)，他們治國安民的意見要通過皇帝采納才能實(shí)現(xiàn)。而皇帝考慮的是如何鞏固自己的皇權(quán)，這是最重要的，其他事都必須服從于鞏固皇權(quán)。于是文人學(xué)士的良知良能與皇權(quán)碰撞，結(jié)果就產(chǎn)生出一種文體——宮廷臺(tái)閣體。寫這種文章，必須歌頌皇帝的英明偉大，為皇帝歌功頌德是宮閣文章的要素，不可或缺。歌頌之后，再斂聲下氣，微言建議。即使這樣，也還戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐一不小心獲罪于皇上，惹來殺身之禍。就說宋濂吧，他是朱元璋沒當(dāng)皇帝時(shí)的經(jīng)師，后為朝廷近臣，奉旨寫《閱江樓記》，告老還鄉(xiāng)之后，也沒有逃脫被流放的厄運(yùn)。可見，在封建社會(huì)里，有良知良能的知識(shí)分子，做人作官都很難啊。
600年后的今天，中國社會(huì)早已“天翻地覆慨而慷”，人民當(dāng)家做主了，但是在部分官員和知識(shí)分子中，宮廷臺(tái)閣體文風(fēng)猶存，講話作文，空話、官話、套話連篇累牘，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力。這也應(yīng)列為改革的對(duì)象。
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