讀后感是一種自由發(fā)揮的寫作形式，可以發(fā)表自己的見解和獨(dú)特的感悟。撰寫一篇獨(dú)特而深入的讀后感需要注意哪些要點(diǎn)呢？下面是一些建議，供你參考。這是一篇具有啟發(fā)性和思想性的讀后感，通過對(duì)作品的深入思考，引發(fā)了作者對(duì)人生、社會(huì)等問題的思索。
伶官傳序讀后感篇一
“玩”其實(shí)有很多種含義，在我的心中玩有三個(gè)層次。第一種“小玩”，第二種“玩得較瘋”，而第三種便是玩物喪志。
對(duì)于“小玩”，基本上每個(gè)人都可以做到，就是無(wú)聊的時(shí)候玩玩，不會(huì)沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，對(duì)于游戲沒有什么依賴，大多數(shù)人都可以這樣。這種人自控能力很強(qiáng)。
有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬于“玩得較瘋”的那類，他們玩的時(shí)候就很狂，而不玩的時(shí)候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。
第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會(huì)導(dǎo)致國(guó)破人亡，在現(xiàn)代會(huì)導(dǎo)致家庭的破散。第三種人是今天主要講的一類人。在古代有莊宗的歷史教訓(xùn)，莊宗當(dāng)初接受了晉王的那“三支箭”后，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉于廟堂之上，以示警戒，后來卻因?yàn)閷檺哿嫒寺涞脗€(gè)國(guó)破人亡。還有過去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個(gè)烽火戲諸侯這一出，最后導(dǎo)致敵軍真正兵臨城下的時(shí)候，卻無(wú)人來救，最終也是與前者一樣。
現(xiàn)在，也有很多玩物喪志的例子，網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)在學(xué)生們普遍嘴里談?wù)?，也有許許多多的人沉迷于其中，從而導(dǎo)致家庭矛盾甚至荒廢學(xué)業(yè)。
曾經(jīng)看過一部紀(jì)錄片，記錄的是一個(gè)外國(guó)記者來采訪中國(guó)學(xué)生青少年網(wǎng)癮，這個(gè)學(xué)校部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，采訪中，記者問他們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲，他們也答不上來，就是覺得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個(gè)學(xué)生的回答讓記者大為震驚，一個(gè)人說：“我曾經(jīng)三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打游戲?！绷硪粋€(gè)人則是吃喝拉撒睡都是在網(wǎng)吧里解決，外國(guó)記者都在驚訝他們?nèi)绾巫龅降摹?/p>
其實(shí)“玩”是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對(duì)身體和心靈的傷害了。
伶官傳序讀后感篇二
唐莊宗奉父之命，接過父親臨終前賜給他的三只羽箭，攻打背叛晉國(guó)的梁，燕，契丹，完成父親的遺愿，他把三只羽箭藏于宗廟，等到打仗時(shí)便取下出征，每次都能夠大勝而歸，最終討伐三國(guó)成功，定天下。那時(shí)的莊宗可謂意氣風(fēng)發(fā)，所向披靡，但天下太平后的莊宗卻沉迷于聲色，寵愛伶人，令其官職加身，手握重權(quán)，愚蠢無(wú)知的伶人擾亂朝政，僅三年時(shí)間就使國(guó)家滅亡，莊宗也因此慘死，落得個(gè)被天下人譏笑的可悲結(jié)局。
我頓悟：生于憂患，而死于安樂，人不管是生在盛世還是亂世，都應(yīng)該心存憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“滿招損，謙受益”的良訓(xùn)，治國(guó)者應(yīng)任用賢良，切勿聽信小人的讒言，而使國(guó)家滅亡。
古代趙國(guó)的大將廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事想必大家耳熟能詳，廉頗因愛慕虛榮，不甘自己一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建立累累碩功，地位卻和只靠嘴皮紙上談兵的藺相如不相上下，便處處刁難，藺相如為避免與其沖突，多日稱病在家不去上朝。后來廉頗才得知，藺相如是怕倘若自己與廉頗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事情傳到秦國(guó)，會(huì)使得秦王以為趙國(guó)的文武大將發(fā)生內(nèi)訌，國(guó)家內(nèi)部混亂而趁機(jī)攻打。藺相如目光遠(yuǎn)大，心胸寬闊，小小的舉動(dòng)牽扯著國(guó)家的興亡，是小小的趙國(guó)一直未能夠被秦國(guó)討伐的緣故。
又有隋末風(fēng)云變幻時(shí)，數(shù)易其主的魏征輔佐李建成，他曾勸李建成盡早除掉李世民，可李建成并未采納魏征的建議，玄武門之變后，李建成慘死，魏征成為階下囚，唐太宗敬慕魏征出眾的才華，不報(bào)私怨，對(duì)魏征委以重任，魏征也不負(fù)唐太宗的厚望，頻加忠諫，勸以從善，甚至不顧顏面犯顏直諫，魏征病逝時(shí)，唐太宗悲痛地說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失矣?！笨梢娞铺诘呢懹^之治背后，站著多少忠良賢才。
直至今日，習(xí)近平成為國(guó)家的主席，反腐行動(dòng)開展得如火如荼，小到“拍蒼蠅”，大到“打老虎”，國(guó)家的發(fā)展絕不能容忍“蛀蟲”侵蝕。各地人民響應(yīng)習(xí)近平主席的號(hào)召，進(jìn)行舉報(bào)和監(jiān)督，中國(guó)在日漸強(qiáng)大的過程中，需要大量賢德者的助力，真可謂“得賢能者得天下”。
古往今來，國(guó)家興盛時(shí)，政治上有信手拈來的賢能者;國(guó)家覆滅時(shí)，政治上必定有中飽私囊的“蛀蟲”。謀人事，聽天命，一個(gè)國(guó)家的興衰，取決于當(dāng)國(guó)者是否具有慧眼識(shí)賢才的膽識(shí)。
伶官傳序讀后感篇三
晉王在臨死前得到三支箭賜給莊宗并告訴他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，莊宗將箭供奉于廟中，以后每次出征之時(shí)，都將箭取出，每次都能大獲全勝，天下的英雄豪杰無(wú)人能與他匹敵，以為從此就可以安逸度日，15年前莊宗政績(jī)輝煌，但此后他開始寵愛伶人，最終落得國(guó)破人亡的下場(chǎng)。
我從其中深刻體會(huì)到，禍患常在微小的事情中積累。
“滿招損，謙受益”是從古至今的名言，莊宗以為得到天下后就可以安然度日，守住江山也是輕而易舉的，他貪圖享樂，忘記了自己所承擔(dān)的重任，后唐晚期他尤其寵愛伶人，并將重權(quán)交于伶人，給了伶人作亂的機(jī)會(huì)，可莊宗卻不曾想到自己把頭伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作亂的人從四面八方響應(yīng)，莊宗與士兵未見其人就已經(jīng)棄甲，他與大臣們相對(duì)而視，泣下沾襟。最后被自己所寵愛的伶人亂箭射死，被天下人恥笑。如果沒有伶人起兵之事，走向頹廢的后唐或許可以繼續(xù)強(qiáng)大，但他更樂于做一只青蛙，在安逸中走向覆滅，正如孟子曰：“生于憂患而死于安樂?！?/p>
因伶人作亂，才有身死國(guó)滅，為天下人恥笑的下場(chǎng)，可見“玩物”使人喪失理性。
一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，這是元朝的開國(guó)始祖——成吉思汗，他是蒙古族人，從小就在馬背上長(zhǎng)大，他是蒙古一個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，父親在其幼年時(shí)離世，他處在一段動(dòng)蕩的歲月中，野心勃勃的外族部落正虎視眈眈的盯著這個(gè)位置，年少的成吉思汗手足無(wú)措，他的叔父?jìng)冚o佐他上任，從此他便開始在馬背上的人生，不斷擴(kuò)大部落的疆域，后來還統(tǒng)一了整個(gè)蒙古族，人民擁戴他，此時(shí)的宋朝大不如從前，經(jīng)不起蒙古族的大舉進(jìn)攻。于是成吉思汗打開宋朝的大門，一舉攻占都城，從此元朝開始了輝煌的歷史，他從來都是豪邁的，正如孔子言：“敏而好學(xué)，不恥下問”，他不覺得這有辱自己的身份。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。正如溫水煮青蛙，舒服安逸卻不知道死亡來臨。伶人傳序中，“憂愁可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，說的正是這個(gè)道理，這是亙古不變的真理。
伶官傳序讀后感篇四
“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！辈诲e(cuò)的。一片完美的江山，嗚呼，彈指一揮間，煙消云散。
李存勖，遙想當(dāng)年，攻燕國(guó)，滅梁國(guó)，函梁君臣之首入于太廟，其意氣之盛可謂壯哉，就連天下豪杰都不能與他為敵?？墒?，莊宗并沒有掌握這一盛世，后來的他，而是享受于安樂之中，寵幸伶人，不顧國(guó)家大事，只顧一己安樂。
后唐莊宗，本是一代梟雄，雄姿英發(fā)，平定了亂世，可最后，伶人擅權(quán)亂政，使朝廷上下互相猜疑，導(dǎo)致最后的“君臣相顧，不知所歸”衰敗時(shí)，伶人們使他困頓，自己死了，國(guó)家滅亡了，被天下人恥笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人喪志，李存勖寵幸伶人，喪失理智。像當(dāng)年的吳王夫差，原本有實(shí)力平定天下，卻不聽眾臣勸告，寵愛西施，甚至喪志，最終導(dǎo)致被徹底打敗。
關(guān)羽大意失荊州，項(xiàng)羽自刎江邊。之所以他們都是失敗者，是因?yàn)樗麄兌紱]有謙虛地對(duì)待實(shí)事，他們和莊宗一樣，驕傲自滿，導(dǎo)致丟了性命，被天下人嘲笑。
唐代詩(shī)人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并沒有驕傲，而是心無(wú)旁騖的工作，將名利置身于度外，虛心對(duì)待每一件事。
“滿招損，謙得益”，禍患常在微小的地方積累，聰明勇敢的人多會(huì)被所溺的事困擾。千里之堤，潰于蟻穴。如果總把忽微不放在眼里，那么最終會(huì)釀成大患。
伶官傳序讀后感篇五
唐莊宗奉父之命，接過父親臨終前賜給他的三只羽箭，攻打背叛晉國(guó)的梁，燕，契丹，完成父親的遺愿，他把三只羽箭藏于宗廟，等到打仗時(shí)便取下出征，每次都能夠大勝而歸，最終討伐三國(guó)成功，定天下。那時(shí)的莊宗可謂意氣風(fēng)發(fā)，所向披靡，但天下太平后的莊宗卻沉迷于聲色，寵愛伶人，令其官職加身，手握重權(quán)，愚蠢無(wú)知的伶人擾亂朝政，僅三年時(shí)間就使國(guó)家滅亡，莊宗也因此慘死，落得個(gè)被天下人譏笑的可悲結(jié)局。
我頓悟：生于憂患，而死于安樂，人不管是生在盛世還是亂世，都應(yīng)該心存憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“滿招損，謙受益”的良訓(xùn)，治國(guó)者應(yīng)任用賢良，切勿聽信小人的讒言，而使國(guó)家滅亡。
古代趙國(guó)的大將廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事想必大家耳熟能詳，廉頗因愛慕虛榮，不甘自己一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建立累累碩功，地位卻和只靠嘴皮紙上談兵的藺相如不相上下，便處處刁難，藺相如為避免與其沖突，多日稱病在家不去上朝。后來廉頗才得知，藺相如是怕倘若自己與廉頗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事情傳到秦國(guó)，會(huì)使得秦王以為趙國(guó)的文武大將發(fā)生內(nèi)訌，國(guó)家內(nèi)部混亂而趁機(jī)攻打。藺相如目光遠(yuǎn)大，心胸寬闊，小小的舉動(dòng)牽扯著國(guó)家的興亡，是小小的趙國(guó)一直未能夠被秦國(guó)討伐的緣故。
又有隋末風(fēng)云變幻時(shí)，數(shù)易其主的魏征輔佐李建成，他曾勸李建成盡早除掉李世民，可李建成并未采納魏征的建議，玄武門之變后，李建成慘死，魏征成為階下囚，唐太宗敬慕魏征出眾的才華，不報(bào)私怨，對(duì)魏征委以重任，魏征也不負(fù)唐太宗的厚望，頻加忠諫，勸以從善，甚至不顧顏面犯顏直諫，魏征病逝時(shí)，唐太宗悲痛地說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失矣?！笨梢娞铺诘呢懹^之治背后，站著多少忠良賢才。
直至今日，習(xí)近平成為國(guó)家的主席，反腐行動(dòng)開展得如火如荼，小到“拍蒼蠅”，大到“打老虎”，國(guó)家的發(fā)展絕不能容忍“蛀蟲”侵蝕。各地人民響應(yīng)習(xí)近平主席的號(hào)召，進(jìn)行舉報(bào)和監(jiān)督，中國(guó)在日漸強(qiáng)大的過程中，需要大量賢德者的助力，真可謂“得賢能者得天下”。
古往今來，國(guó)家興盛時(shí)，政治上有信手拈來的賢能者;國(guó)家覆滅時(shí)，政治上必定有中飽私囊的“蛀蟲”。謀人事，聽天命，一個(gè)國(guó)家的興衰，取決于當(dāng)國(guó)者是否具有慧眼識(shí)賢才的膽識(shí)。
范文讀過歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！莊宗繼承晉王遺志，為了報(bào)仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊......
（一）《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修寫的一篇政論文。文中言五代時(shí)期的唐莊宗臨危受命，堅(jiān)守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢(shì)如破竹，及大功告成，沉迷于聲色......
（一）讀過歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！莊宗繼承晉王遺志，為了報(bào)仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒有了奮斗目標(biāo)......
伶官傳序讀后感篇六
唐莊宗奉父之命，接過父親臨終前賜給他的三只羽箭，攻打背叛晉國(guó)的梁，燕，契丹，完成父親的遺愿，他把三只羽箭藏于宗廟，等到打仗時(shí)便取下出征，每次都能夠大勝而歸，最終討伐三國(guó)成功，定天下。那時(shí)的莊宗可謂意氣風(fēng)發(fā)，所向披靡，但天下太平后的莊宗卻沉迷于聲色，寵愛伶人，令其官職加身，手握重權(quán)，愚蠢無(wú)知的伶人擾亂朝政，僅三年時(shí)間就使國(guó)家滅亡，莊宗也因此慘死，落得個(gè)被天下人譏笑的可悲結(jié)局。
我頓悟：生于憂患，而死于安樂，人不管是生在盛世還是亂世，都應(yīng)該心存憂患意識(shí)，謹(jǐn)記滿招損，謙受益的良訓(xùn)，治國(guó)者應(yīng)任用賢良，切勿聽信小人的讒言，而使國(guó)家滅亡。
古代趙國(guó)的大將廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的故事想必大家耳熟能詳，廉頗因愛慕虛榮，不甘自己一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建立累累碩功，地位卻和只靠嘴皮紙上談兵的藺相如不相上下，便處處刁難，藺相如為避免與其沖突，多日稱病在家不去上朝。后來廉頗才得知，藺相如是怕倘若自己與廉頗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事情傳到秦國(guó)，會(huì)使得秦王以為趙國(guó)的文武大將發(fā)生內(nèi)訌，國(guó)家內(nèi)部混亂而趁機(jī)攻打。藺相如目光遠(yuǎn)大，心胸寬闊，小小的舉動(dòng)牽扯著國(guó)家的興亡，是小小的趙國(guó)一直未能夠被秦國(guó)討伐的緣故。
又有隋末風(fēng)云變幻時(shí)，數(shù)易其主的魏征輔佐李建成，他曾勸李建成盡早除掉李世民，可李建成并未采納魏征的建議，玄武門之變后，李建成慘死，魏征成為階下囚，唐太宗敬慕魏征出眾的才華，不報(bào)私怨，對(duì)魏征委以重任，魏征也不負(fù)唐太宗的厚望，頻加忠諫，勸以從善，甚至不顧顏面犯顏直諫，魏征病逝時(shí)，唐太宗悲痛地說：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失矣?？梢娞铺诘呢懹^之治背后，站著多少忠良賢才。
直至今日，習(xí)近平成為國(guó)家主席，反腐行動(dòng)開展得如火如荼，小到拍蒼蠅，大到打老虎，國(guó)家的發(fā)展絕不能容忍蛀蟲侵蝕。各地人民響應(yīng)習(xí)主席的號(hào)召，進(jìn)行舉報(bào)和監(jiān)督，中國(guó)在日漸強(qiáng)大的過程中，需要大量賢德者的助力，真可謂得賢能者得天下。
古往今來，國(guó)家興盛時(shí)，政治上有信手拈來的賢能者；國(guó)家覆滅時(shí)，政治上必定有中飽私囊的蛀蟲。謀人事，聽天命，一個(gè)國(guó)家的興衰，取決于當(dāng)國(guó)者是否具有慧眼識(shí)賢才的膽識(shí)。
玩其實(shí)有很多種含義，在我的心中玩有三個(gè)層次。第一種小玩，第二種玩得較瘋，而第三種便是玩物喪志。
對(duì)于小玩，基本上每個(gè)人都可以做到，就是無(wú)聊的時(shí)候玩玩，不會(huì)沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，對(duì)于游戲沒有什么依賴，大多數(shù)人都可以這樣。這種人自控能力很強(qiáng)。
有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬于玩得較瘋的那類，他們玩的時(shí)候就很狂，而不玩的時(shí)候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。
第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會(huì)導(dǎo)致國(guó)破人亡，在現(xiàn)代會(huì)導(dǎo)致家庭的破散。第三種人是今天主要講的一類人。在古代有莊宗的歷史教訓(xùn)，莊宗當(dāng)初接受了晉王的那三支箭后，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉于廟堂之上，以示警戒，后來卻因?yàn)閷檺哿嫒寺涞脗€(gè)國(guó)破人亡。還有過去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個(gè)烽火戲諸侯這一出，最后導(dǎo)致敵軍真正兵臨城下的時(shí)候，卻無(wú)人來救，最終也是與前者一樣。
現(xiàn)在，也有很多玩物喪志的例子，網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)在學(xué)生們普遍嘴里談?wù)?，也有許許多多的人沉迷于其中，從而導(dǎo)致家庭矛盾甚至荒廢學(xué)業(yè)。
曾經(jīng)看過一部紀(jì)錄片，記錄的是一個(gè)外國(guó)記者來采訪中國(guó)學(xué)生青少年網(wǎng)癮，這個(gè)學(xué)校部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，采訪中，記者問他們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲，他們也答不上來，就是覺得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個(gè)學(xué)生的回答讓記者大為震驚，一個(gè)人說：我曾經(jīng)三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打游戲。另一個(gè)人則是吃喝拉撒睡都是在網(wǎng)吧里解決，外國(guó)記者都在驚訝他們?nèi)绾巫龅降摹?/p>
其實(shí)玩是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對(duì)身體和心靈的傷害了。
晉王在臨死前得到三支箭賜給莊宗并告訴他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，莊宗將箭供奉于廟中，以后每次出征之時(shí)，都將箭取出，每次都能大獲全勝，天下的英雄豪杰無(wú)人能與他匹敵，以為從此就可以安逸度日，15年前莊宗政績(jī)輝煌，但此后他開始寵愛伶人，最終落得國(guó)破人亡的下場(chǎng)。
我從其中深刻體會(huì)到，禍患常在微小的事情中積累。
滿招損，謙受益是從古至今的名言，莊宗以為得到天下后就可以安然度日，守住江山也是輕而易舉的，他貪圖享樂，忘記了自己所承擔(dān)的重任，后唐晚期他尤其寵愛伶人，并將重權(quán)交于伶人，給了伶人作亂的機(jī)會(huì)，可莊宗卻不曾想到自己把頭伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作亂的人從四面八方響應(yīng)，莊宗與士兵未見其人就已經(jīng)棄甲，他與大臣們相對(duì)而視，泣下沾襟。最后被自己所寵愛的伶人亂箭射死，被天下人恥笑。如果沒有伶人起兵之事，走向頹廢的后唐或許可以繼續(xù)強(qiáng)大，但他更樂于做一只青蛙，在安逸中走向覆滅，正如孟子曰：生于憂患而死于安樂。
因伶人作亂，才有身死國(guó)滅，為天下人恥笑的下場(chǎng)，可見玩物使人喪失理性。
一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，這是元朝的開國(guó)始祖成吉思汗，他是蒙古族人，從小就在馬背上長(zhǎng)大，他是蒙古一個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，父親在其幼年時(shí)離世，他處在一段動(dòng)蕩的歲月中，野心勃勃的外族部落正虎視眈眈的盯著這個(gè)位置，年少的成吉思汗手足無(wú)措，他的叔父?jìng)冚o佐他上任，從此他便開始在馬背上的人生，不斷擴(kuò)大部落的疆域，后來還統(tǒng)一了整個(gè)蒙古族，人民擁戴他，此時(shí)的宋朝大不如從前，經(jīng)不起蒙古族的大舉進(jìn)攻。于是成吉思汗打開宋朝的大門，一舉攻占都城，從此元朝開始了輝煌的歷史，他從來都是豪邁的，正如孔子言：敏而好學(xué)，不恥下問，他不覺得這有辱自己的身份。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。正如溫水煮青蛙，舒服安逸卻不知道死亡來臨。伶人傳序中，憂愁可以興國(guó)，逸豫可以亡身，說的正是這個(gè)道理，這是亙古不變的真理。
伶官傳序讀后感篇七
1、知識(shí)目標(biāo)：分析課文結(jié)構(gòu),體會(huì)古代散文“散而不亂、氣脈貫通”的特點(diǎn)；體會(huì)“滿招損，謙受益”、“”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的深刻寓意。
2、過程目標(biāo)：采用誦讀、討論、合作探究等方式，培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)“滿招損，謙受益”、“”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的深刻寓意，教給學(xué)生做人的道理。
深挖歷史興衰成敗的教訓(xùn)。
理解”盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”這一觀點(diǎn)以及以史為鑒的手法。
質(zhì)疑法、合作探究法。
一、導(dǎo)入。
大家還記得周幽王烽火戲諸侯的例子嗎？周幽王為博得褒姒一笑而點(diǎn)燃烽火戲弄諸侯，結(jié)果卻是眾叛親離，身死國(guó)滅，人事在商朝滅亡中起了重要的作用?。在五代十國(guó)中時(shí)期，也有這么一位帝王，也是因?yàn)檫@個(gè)的原因落得個(gè)身死國(guó)滅的下場(chǎng)，他是誰(shuí)呢？—李存勖。今天我們就一起走近這位帝王，看看他是如何落得個(gè)生死國(guó)滅的下場(chǎng)的?。
二、作者及背景。
1、作者：歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中期的文壇領(lǐng)袖?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書法、文論等各方面都很有成就。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，史書《新唐書》《新五代史》。
2、背景介紹。
五代（907～960），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致平亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”即指此事。
3、解題。
伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。
伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。
序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的'內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。
三、初步朗讀，整體感知。
1、學(xué)生速讀課文，梳理文意。
2、找出文章的論點(diǎn)和論據(jù)。
論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
依據(jù)：莊宗得天下與失天下。
過渡語(yǔ)：既然文章的論點(diǎn)是：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)是：莊宗得天下與失天下，那么整篇文章都是圍繞著的天下和失天下進(jìn)行的，下面請(qǐng)大家重點(diǎn)研讀文章的2—3段，著重分析莊宗是如何得天下與失天下的。
四、討論、分析。
（一）得天下。
1、讀二、三段，填寫下列表格，為莊宗做個(gè)簡(jiǎn)單的履歷表。從表中可以看出什么？
年份歲數(shù)事件。
90823與爾三矢。
91227系燕父子以組。
92338函梁君臣之首。
【明確】得天下——15年——得之難。
2、試著分析唐莊宗得到天下的原因。
后唐莊宗之所以成功，是因?yàn)橛兄Ъ谋薏?，他懷著一股?bào)仇的信念，時(shí)刻恭敬地面對(duì)父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國(guó)”。
3、作者在分析唐莊宗取得天下獲得成功這一部分時(shí)，運(yùn)用了一系列動(dòng)詞，請(qǐng)找出這些動(dòng)詞，體會(huì)莊宗的情感。
明確：寫獲得成功時(shí)，作者用了一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納，從這些動(dòng)詞可以看出莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是：恭恭敬敬。
4、想象場(chǎng)面，誦讀這一部分。
5、播放微視頻《得償父命》，再次體會(huì)莊宗得天下之“盛”。
（二）失天下。
1、誦讀第三段，填寫下列表格。從表中你可以看出什么？
年份歲數(shù)事件。
92641“生死國(guó)滅，為天下笑”
【明確】失天下——3年——失之易。
2、試著分析唐莊宗為什么短短三年就失去天下的原因。
【明確】后唐莊宗獲得成功之后，沒有了奮斗的方向，于是貪圖安逸，親近伶官，導(dǎo)致身死國(guó)滅。用原文的話來說就是“逸豫可以亡身”。
3、唐莊宗在失去天下后，莊宗的情感又是怎樣的？從哪些詞可以看出？
【明確】悲哀。顧、泣、誓天斷發(fā)、衰。
4、播放微視頻《身死滅國(guó)》，體會(huì)莊宗失天下之“衰”。
5、學(xué)生再次誦讀文章3、4段，體會(huì)情感變化。
6、作者從莊宗的成敗中得出了什么歷史教訓(xùn)？
【明確】“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！?/p>
五、歸納文本。
1、本文是歐陽(yáng)修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢?
【明確】首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。其次，莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者借古諷今，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，希望北宋統(tǒng)治者勵(lì)精圖治。
2、概括文章主旨。
【明確】文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。這是心憂國(guó)事的政治家機(jī)智巧妙而又委婉的勸諫藝術(shù)。
3.歸納整理文章結(jié)構(gòu)。
【明確】全文的脈絡(luò)非常清楚，作者首先提出觀點(diǎn)，然后進(jìn)一步用事例論述，最后得出了結(jié)論。
觀點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
論述：得（盛）—三矢—恭敬；失（衰）—伶官—寵幸。結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
六、拓展、延伸。
1、在歷史上找一些興衰成敗的例子，并加以說明。
2、寫一寫這些興衰成敗給我們的啟示。
七、小結(jié)。
歷史總是驚人的相似，有勝也有敗，有盛也有衰。面對(duì)成功和興盛我們要不驕不躁，做到謙受益、憂勞可以興國(guó)；面對(duì)失敗和衰敗，我們應(yīng)該記住滿招損、逸豫可以亡身，我們要以史為鑒，這樣我們就可能避免不必要的失敗。
八、作業(yè)。
閱讀課外《伶官傳》。
伶官傳序讀后感篇八
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
譯文。
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵;燕王，是我扶持建立起來的;契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨;給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
賞析。
這是一篇著名的'史論。作者認(rèn)為，國(guó)家的盛衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事，取決于執(zhí)政者的思想行為。并扼要提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等具體論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。
本文闡明觀點(diǎn)的主要論據(jù)，是五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，例據(jù)典型而有說服力。在寫法上，則欲抑而先揚(yáng)，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之“衰”，通過盛與衰，興與亡，得與失，成與敗的強(qiáng)烈對(duì)比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“本其成敗之跡，而皆自與人”的結(jié)論，顯得更加令人信服。
文章筆力雄健而有氣勢(shì)，表達(dá)情見乎辭，篇幅雖然短小，卻是一篇搏兔而用全力之作。
文中所議論的后唐莊宗李存勖是沙陀族人李克用之長(zhǎng)子，是五代的風(fēng)云人物。李克用在臨終之前，以三矢付莊宗要他報(bào)仇，叮囑切切。李克用死后，李存勖嗣位，他謹(jǐn)記父親遺言，討劉仁恭，伐契丹，滅后梁，建立了后唐政權(quán)。但稱帝后卻沉迷于奢侈享樂的生活，寵信伶人，不問國(guó)事。四方藩鎮(zhèn)見伶人被寵愛，紛紛賄以財(cái)物，謀取私利。而那些正直的臣僚因不肯賄賂，為伶人讒言所誣陷，竟無(wú)辜被殺。后唐國(guó)政于是日趨衰敗，**接連而生，李存勖本人最終也死在他極為寵信的伶人郭從謙的手中.。歐陽(yáng)修目睹國(guó)家積弱不振的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)權(quán)者的驕奢淫逸，憂心仲仲，正是出于以古鑒今的考慮。歐陽(yáng)修在這篇史論中，提出了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的見解，意在為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者敲響警鐘，可謂寄語(yǔ)深長(zhǎng)，發(fā)人深省。
伶官傳序讀后感篇九
（一）學(xué)習(xí)根據(jù)史料提煉觀點(diǎn)的方法。
（二）了解史論的一般特點(diǎn)。
（三）認(rèn)識(shí)“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)。
（四）學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。
（一）難句譯注。
1.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
2.豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
3.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
（二）本文的用意何在？從課文中哪一句話可以看出來。
歐陽(yáng)修寫這篇傳記小序，意在發(fā)表議論，告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)當(dāng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不當(dāng)滿足于表面的繁榮。從文章結(jié)尾“豈非人事哉”一句可以看出作者這一用意。
（三）本文是怎樣提出論點(diǎn)的？
本文開門見山提出盛衰由人的主張：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”用一個(gè)“原”字推導(dǎo)原因，點(diǎn)出莊宗，作為立論依據(jù)，順勢(shì)引起下文。
（四）本文結(jié)構(gòu)層次有何特點(diǎn)？
第1段立論，2、3段論證，第4段承上小結(jié)，引出教訓(xùn)。（詳見“重點(diǎn)圖解”）。
全文用一個(gè)“矢”字作線索。晉王以三賜莊宗——莊宗藏于廟——用兵前：請(qǐng)其——負(fù)（）而前驅(qū)，及凱旋而納——還先王而告以成功。一個(gè)“矢”字，把關(guān)于后唐所以得天下的許多史實(shí)聯(lián)貫起來。
（五）本文是怎樣運(yùn)用正反對(duì)比來闡明事理的？
全文通過莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進(jìn)行對(duì)比，事清而理明。文章開頭“盛、衰”，“得、失”并舉。第3段“盛、衰”，“得、失”，“成、敗”，“損、益”，“興、亡”并舉，末段又用“盛、衰”并舉。此外，又如兩處“方其……及……”，對(duì)照鮮明，論點(diǎn)非常突出。
（六）怎樣理解文章中文與題的內(nèi)在聯(lián)系？
作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫到伶官們的事，表面看來文不對(duì)題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來，這樣扣住了題意，突出了中心。
（七）本文的語(yǔ)言有何特色？
本文語(yǔ)言感情充沛，富于變化。文章多用短句，多用感嘆句（可謂壯哉！何其衰也！豈非人事哉！等等）。多用對(duì)稱詞句（憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡國(guó)；禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，等等）。短句與長(zhǎng)句交錯(cuò)，陳述句與反詰句交錯(cuò)（豈……歟？抑……歟？）又恰當(dāng)運(yùn)用虛詞（雖……豈非……；方其……及……；豈……抑……；夫……豈……，等等）。文字干脆有力，讀起來瑯瑯上口。
分析：作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級(jí)的局限性的。首先，作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某個(gè)國(guó)君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論，似乎統(tǒng)治階級(jí)只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會(huì)長(zhǎng)治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)加以勸戒，其目的無(wú)非是為了鞏固封建統(tǒng)治。
但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞還是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵(lì)精圖治，這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)是有重大影響的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之滅于蒙古族，其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求茍安享樂，毫無(wú)進(jìn)取之心。歐陽(yáng)修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外，“憂勞興國(guó)”，“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天我們建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也有一定的借鑒作用。
（一）檢查作業(yè)?。
預(yù)備性的提問：
（1）課文第2段稱李克用為“晉王”，稱李存勖為“莊宗”，為什么有這樣的不同？（李克用以“晉王”爵位告終；李存勖后來做了皇帝，謚為“莊宗”。這種稱呼的方式是史家慣例，讀史應(yīng)注意這個(gè)問題。）。
（2）晉王臨終告莊宗語(yǔ)的基本內(nèi)容是什么？（梁、晉之間仇恨極深。）作者特意提到晉王的這些話有什么目的？（要說明莊宗的前半期不忘乃父之志，所以大有作為，終于滅梁。）。
（二）了解課文。
1.默讀課文一至二遍，著重領(lǐng)會(huì)第2、3段的敘事內(nèi)容，概括段落大意。
參考答案如下：
第2段寫莊宗不負(fù)先人遺愿，每用兵必請(qǐng)其矢，負(fù)而前驅(qū)。
第3段對(duì)比敘述莊宗的勝利和失敗的情況。
2.問：這段史實(shí)說明了什么？（莊宗“得天下”難而“失天下”易，）本文重點(diǎn)是說“盛”還是說“衰”？讀后作答。
齊讀全文后進(jìn)行討論。
結(jié)論是：重點(diǎn)說“衰”。
伶官傳序讀后感篇十
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
譯文。
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵;燕王，是我扶持建立起來的;契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨;給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
賞析。
這是一篇著名的'史論。作者認(rèn)為，國(guó)家的盛衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事，取決于執(zhí)政者的思想行為。并扼要提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等具體論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。
本文闡明觀點(diǎn)的主要論據(jù)，是五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，例據(jù)典型而有說服力。在寫法上，則欲抑而先揚(yáng)，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之“衰”，通過盛與衰，興與亡，得與失，成與敗的強(qiáng)烈對(duì)比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“本其成敗之跡，而皆自與人”的結(jié)論，顯得更加令人信服。
文章筆力雄健而有氣勢(shì)，表達(dá)情見乎辭，篇幅雖然短小，卻是一篇搏兔而用全力之作。
文中所議論的后唐莊宗李存勖是沙陀族人李克用之長(zhǎng)子，是五代的風(fēng)云人物。李克用在臨終之前，以三矢付莊宗要他報(bào)仇，叮囑切切。李克用死后，李存勖嗣位，他謹(jǐn)記父親遺言，討劉仁恭，伐契丹，滅后梁，建立了后唐政權(quán)。但稱帝后卻沉迷于奢侈享樂的生活，寵信伶人，不問國(guó)事。四方藩鎮(zhèn)見伶人被寵愛，紛紛賄以財(cái)物，謀取私利。而那些正直的臣僚因不肯賄賂，為伶人讒言所誣陷，竟無(wú)辜被殺。后唐國(guó)政于是日趨衰敗，**接連而生，李存勖本人最終也死在他極為寵信的伶人郭從謙的手中.。歐陽(yáng)修目睹國(guó)家積弱不振的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)權(quán)者的驕奢淫逸，憂心仲仲，正是出于以古鑒今的考慮。歐陽(yáng)修在這篇史論中，提出了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的見解，意在為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者敲響警鐘，可謂寄語(yǔ)深長(zhǎng)，發(fā)人深省。
伶官傳序讀后感篇十一
[教學(xué)目標(biāo)］。
1.學(xué)習(xí)“盛”“告”“困”“于”“其”“之”等產(chǎn)件文言詞語(yǔ)的用法。
2.體會(huì)一些文言詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同意義和用法，了解古代文化常識(shí)。
3.理解作者的思想主題和寫作目的；體會(huì)圍繞中心步步深入地進(jìn)行論證的寫作方法。
4.體會(huì)本文采用多種表達(dá)方式和寫作手法表現(xiàn)主旨的方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
文言詞語(yǔ)的用法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
學(xué)習(xí)本文層層深入的寫法。
[媒體設(shè)計(jì)］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
第一課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》，通過學(xué)習(xí)我們了解了歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，體味到了他那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的灑脫之氣。今天我們將學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的另一篇傳記《伶官傳》的序言《伶官傳序》，從中學(xué)習(xí)他的另一人生觀點(diǎn)。
二.作者作品與時(shí)代背景。
歐陽(yáng)修（1007~1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。早年熱心政治改革，但晚年對(duì)王安石變法有所不滿。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。詩(shī)、詞也有很高成就。他的《六一詩(shī)話》開創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的.體裁。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。
《伶官傳序》是他為《新五代史伶官傳》作的短序?！读婀賯鳌肥且黄蟼?，寫敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。寫敬新磨善于諷諫，沒有貶詞。另三個(gè)人都出入宮掖，貨賂交行，偶不逞意，即陷人于罪，破家滅族，使后唐上下離心，互相猜忌，禍亂不息。作者作此序是為了告戒當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面的虛榮。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.判斷下列對(duì)劃線詞語(yǔ)的注音和解釋是否正確。
a以三矢（shi弓箭）賜莊宗而告之曰（）。
b在遣從事以一少牢（shaolao指祭品）告廟（）。
c請(qǐng)其矢，盛（sheng豐盛）以錦囊（）。
d方其系（xi捆縛）燕父子以組（）。
e及仇讎（cou仇人）已滅，天下已定（）。
f至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟（jing衣襟）（）。
2.判斷下列各句中停頓是否正確，并說明理由。
a原莊宗/之所以得天下，與其/所以失之者，可以/知之矣，
b.與/爾三矢，爾/其勿忘乃父之志！
c抑本/其成敗之跡，而皆/自于人歟？
d故/方其盛也，舉天下/之豪杰，莫/能與之爭(zhēng)。
四.閱讀分析第一、二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.盛衰之理理：道理。
2.豈非人事哉人事：人力。
3.原莊宗之所以得天下原：推究。
4.與其所以失之者所以：……的原因。
5.而皆背晉以歸梁以：而。
6.爾其勿忘乃父之志其：祈使副詞，相當(dāng)于“應(yīng)該”“一定”的意思。
7.負(fù)而前驅(qū)負(fù)：背負(fù)。
8.及凱旋而納之&nbs。
伶官傳序讀后感篇十二
1.??掌握本文的字、詞、句的意義及其用法：
2.??學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)：
3.??明白“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理。
1.??文中的關(guān)健字、詞、句：
2.??文章的議論思路。
1.??導(dǎo)入??新課。
1.??學(xué)生：說出“唐宋八大家”的名字。學(xué)生或教師作出評(píng)判。
2.??學(xué)生：舉出已學(xué)過的歐陽(yáng)修的課文名。
參考：《醉翁亭記》。
3、教師：如果說《醉翁亭記》通過寫醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過勾勒太守與種民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想的話，那么，《伶官傳序》則是通過寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父遺命等一串故事，通過總結(jié)寵信伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的情懷。今天我們就來學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。（板書標(biāo)題）。
說明：
激發(fā)興趣，勾起回憶，通過比較，引入新課。
二、學(xué)習(xí)新課。
（一）。
1.??朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2.??分組競(jìng)賽：解釋個(gè)別字義，說明特殊用法。（幻燈）。
字：原——推究約——訂立盟約。
函——用盒裝本——考察。
乃——你其——一定。
詞：伶人——樂工。
人事——人的作用。
句：盛以錦囊——狀語(yǔ)后置。
告以成功——狀語(yǔ)后置。
身死國(guó)滅——表被動(dòng)。
3.??互相研討：共同翻譯全文，教師注意答疑。
（二）。
1.??思考：找出本文的中心論點(diǎn)。（學(xué)生答）。
答案：雖日天命，豈非人事哉？（板書）。
說話：用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述這一中心論點(diǎn)。要求簡(jiǎn)潔明了。（學(xué)生說）。
提示：參照課文注釋。
答案：盛衰成敗，由于人事。（板書）。
2、思考：為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過渡到分析中去的？（學(xué)生答）。
參考答案：（教師引導(dǎo)、評(píng)述）。
論據(jù)：莊宗得天下、失天下的史實(shí)。
過渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。
3、學(xué)生說話：簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
教師總結(jié)并板書：（見下）。
恪遵父命。
得————成則由人。
終于報(bào)仇。
一改初衷。
失————敗也由人。
由勝而敗。
4、思考：從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法？
答案：正反對(duì)比。（板書）。
5、思考：作者從莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣了結(jié)論？
參考：a“皆自于人?！?/p>
b“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”
c“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！保ò鍟?。
學(xué)生：用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論再說一遍。
教師：注意糾正錯(cuò)誤。
6、教師歸納：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，顯得中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（板書）。
7、思考：處于北宋中葉的歐陽(yáng)修，為何要寫《伶官傳》并冠以短序？
學(xué)生：回答。
參考：以古喻今，告誡當(dāng)時(shí)北宋統(tǒng)治者，要吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。（板書）。
注意：引導(dǎo)學(xué)生盡可能地說出上面兩個(gè)成語(yǔ)。
字、詞、句是關(guān)鍵，必須首先予以解決。
通過競(jìng)賽，更可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
首先讓學(xué)生理清文章的綱。
把握文體特點(diǎn)，掌握論據(jù)。
了解內(nèi)容，弄清史實(shí)，得出觀點(diǎn)。
明確論證方法。
初步了解作者的寫作意圖。
落實(shí)字詞的理解。
明白文章的思路，學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。
進(jìn)一步了解作者寫作意圖。
讓學(xué)生靈活運(yùn)用成語(yǔ)。3.??。
課堂延伸。
參考答案：a：小事不小。
b：玩物喪志。
c：事在人為。
d：以古為鏡。
e：……。
（板書）。
2、總結(jié)：古人說得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史的教訓(xùn)不能忘記，我們要謹(jǐn)記“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲??！
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。
體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
3.??課后作業(yè)?。
1.??記住剛才老師點(diǎn)出的關(guān)鍵字、詞。
2.??掌握課文中特殊的文言句式。
3.??完成思考和練習(xí)。
鞏固課堂所學(xué)。
課外自學(xué)。
終于報(bào)仇。
（正）。
雖曰天命憂勞可以興國(guó)。
豈非人事逸豫可以亡身。
盛衰成敗禍患積于忽微。
由于人事智勇困于所溺。
一改初衷。
（論點(diǎn)）失敗也由人（結(jié)論）。
由勝而敗。
（反）。
（例證）。
目的：居安思危，防微杜漸。
啟發(fā)：小事不小。
玩物喪志。
事在人為。
以古為鏡。
……。
伶官傳序讀后感篇十三
【教學(xué)目標(biāo)?及重點(diǎn)】：
1、引異學(xué)生樹立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。????2、引異學(xué)生誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】：
本文是一篇史論，教學(xué)時(shí)可與剛學(xué)過的《過秦論》《六國(guó)論》進(jìn)行比????較教學(xué)，指導(dǎo)誦讀，品味語(yǔ)言，由淺入深，啟發(fā)誘導(dǎo)。力求學(xué)生在比????較中解決問題，從啟發(fā)中有所發(fā)現(xiàn)。
【課時(shí)安排】：
一課時(shí)。
【教學(xué)過程?】：
一、新課導(dǎo)入??，引出文章論題。
南宋著名女詞人李清照有一首詩(shī)《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！边@首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗----“天亡我也”。那么項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----。
二、比較標(biāo)題，換成史論題目。
這篇文章單從標(biāo)題上可以看出這是一篇序文，但從內(nèi)容上它卻和前面剛學(xué)過的《過秦論》《六國(guó)論》的體裁一樣，都是史論，那么就這三篇文章的標(biāo)題而言，如果站在史論的角度比較一下，看它們有什么不同：
學(xué)生討論回答。
提示：《過秦論》《六國(guó)論》兩個(gè)標(biāo)題上都有一個(gè)“論”字，這是史論文的標(biāo)志，而且從這兩個(gè)題目上就可以看出文章的主旨，也就是說文章標(biāo)題就是文章核心，就是文眼。而本文雖是史論，但它根本就不是站在史論的角度命的題，而是站在序文的角度命題的。
好，那么現(xiàn)在我有個(gè)提議，如果我們也站在史論的角度為本文更換一個(gè)標(biāo)題，而且也要有一“論”字，還要能反映文章主旨，大家看要怎樣改才好呢？（討論）。
提示：莊宗論、后唐論、盛衰論、興亡論。這幾個(gè)題目都是可以的，那么我們就把“興亡論”確定為本文的新標(biāo)題，它即簡(jiǎn)單又能反映文章論題。好，那么，下面我們就來認(rèn)真地看一看由我們自己命名的名人的名作－－《興亡論》吧。
三、比較內(nèi)容，探討內(nèi)在聯(lián)系。
既然這三篇文章都是史論，而且我們也給他們統(tǒng)一了標(biāo)題形式，那么下面就請(qǐng)同學(xué)們先默讀一遍課文，與前兩文比較一下，看內(nèi)容上有什么內(nèi)在的聯(lián)系。
讀完的同學(xué)請(qǐng)注意比較，找出比較點(diǎn)，列出發(fā)言提綱，準(zhǔn)備回答。
提示：〈1〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
〈2〉都論及國(guó)家興亡的原因。
〈3〉再深一層，秦的興，是由于歷代君王的勵(lì)精圖治，秦的滅，是由于帝王不施仁政；六國(guó)破滅，則在六國(guó)之君爭(zhēng)相賂秦，它們的興亡都正如本文所講的“盛衰興亡皆在于人事”，它們都可作為本文論點(diǎn)的典型例證，因此本文論點(diǎn)有著更強(qiáng)的普遍性。
由此看來，這三篇文章的關(guān)系是越來越密切了。接下來我們?cè)俦容^一下它們語(yǔ)言上各有什么特色。
四、比較語(yǔ)言，體會(huì)文章特色。
《過秦論》語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，酣暢流利，極富文彩。
《六國(guó)論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
那么本文的語(yǔ)言有什么特色呢？咱們先不看課文，先看一位名人對(duì)本文下的評(píng)語(yǔ)：
抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一????篇文字，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭也。
－－清.沈德潛。
沈德潛是清朝的一位著名學(xué)者，他對(duì)本文的評(píng)價(jià)可見是相當(dāng)高的，那么本文到底是怎樣的“得史記神髓”呢？咱們還是認(rèn)真地品味一下課文。
首先請(qǐng)大家小聲地誦讀一遍課文，在讀的過程中注意品味本文是怎樣地抑揚(yáng)頓挫，何處該抑，何處該揚(yáng)。請(qǐng)用升降符號(hào)在文中標(biāo)出。
請(qǐng)兩三名同學(xué)，按著自己的理解給大家解說一下本文是怎樣地“抑揚(yáng)頓挫”的，并作示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正，并根據(jù)學(xué)生解說隨手在黑板上畫出起伏曲線，以示文中的起伏升降。
再請(qǐng)一兩名同學(xué)進(jìn)行分段誦讀品評(píng)，比較優(yōu)劣，矯正錯(cuò)誤。
學(xué)生集體誦讀品味，讀出文章的音韻之美。
五、總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律。
提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機(jī)在原起伏曲線中間劃一橫線，并在一端注上“人事”字樣，即如：
看這一圖象像什么？
價(jià)值規(guī)律。
那么咱們也把它稱為“規(guī)律”看行不行？叫什么呢？
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：??仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和世界觀。
【板書設(shè)計(jì)?】：（用幻燈顯示）。
過秦論?????????????|??????。
內(nèi)容比較?秦與六國(guó)興亡????---|--------------------------（人事）。
《過秦論》氣勢(shì)恢宏?|???。
“興亡論”抑揚(yáng)頓挫?????????（“興亡規(guī)律”）????????????“興亡論”抑揚(yáng)頓挫?????????（“興亡規(guī)律”）。
伶官傳序讀后感篇十四
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
譯文。
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
伶官傳序讀后感篇十五
[教學(xué)目標(biāo)?］。
1.學(xué)習(xí)“盛”“告”“困”“于”“其”“之”等產(chǎn)件文言詞語(yǔ)的用法。
2.體會(huì)一些文言詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同意義和用法，了解古代文化常識(shí)。
3.理解作者的思想主題和寫作目的；體會(huì)圍繞中心步步深入地進(jìn)行論證的寫作方法。
4.體會(huì)本文采用多種表達(dá)方式和寫作手法表現(xiàn)主旨的方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
文言詞語(yǔ)的用法。
[教學(xué)難點(diǎn)?]。
學(xué)習(xí)本文層層深入的寫法。
[媒體設(shè)計(jì)］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過程?]。
第一課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入??：
同學(xué)們，初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》，通過學(xué)習(xí)我們了解了歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，體味到了他那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的灑脫之氣。今天我們將學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的另一篇傳記《伶官傳》的序言《伶官傳序》，從中學(xué)習(xí)他的另一人生觀點(diǎn)。
二.作者作品與時(shí)代背景。
歐陽(yáng)修（1007~1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。早年熱心政治改革，但晚年對(duì)王安石變法有所不滿。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。詩(shī)、詞也有很高成就。他的《六一詩(shī)話》開創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。
《伶官傳序》是他為《新五代史?伶官傳》作的短序。《伶官傳》是一篇合傳，寫敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。寫敬新磨善于諷諫，沒有貶詞。另三個(gè)人都出入宮掖，貨賂交行，偶不逞意，即陷人于罪，破家滅族，使后唐上下離心，互相猜忌，禍亂不息。作者作此序是為了告戒當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面的虛榮。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.判斷下列對(duì)劃線詞語(yǔ)的注音和解釋是否正確。
a?以三矢（shi弓箭）賜莊宗而告之曰（??????????）。
b?在遣從事以一少牢（shaolao指祭品）告廟（???????????）。
c?請(qǐng)其矢，盛（sheng豐盛）以錦囊（?????????）。
d?方其系（xi捆縛）燕父子以組（?????????）。
e?及仇讎（cou仇人）已滅，天下已定（????????????）。
f?至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟（jing衣襟）（???????????）。
2.判斷下列各句中停頓是否正確，并說明理由。
a?原莊宗/之所以得天下，與其/所以失之者，可以/知之矣，
b.與/爾三矢，爾/其勿忘乃父之志！
c?抑本/其成敗之跡，而皆/自于人歟？
d?故/方其盛也，舉天下/之豪杰，莫/能與之爭(zhēng)。
四.閱讀分析第一、二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
2.豈非人事哉??????????????????????人事：人力。
3.原莊宗之所以得天下?????????原：推究。
4.與其所以失之者????????????????????所以：……的原因。
5.而皆背晉以歸梁???????????????????以：而。
6.爾其勿忘乃父之志??????????????其：祈使副詞，相當(dāng)于“應(yīng)該”“一定”的意思。
（二）理解下列詞語(yǔ)在句中的用法和意義。
1.知。
a?原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
b?小知不及大知，小年不及大年。
c?吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
d?有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。
2.與。
a?與其所以失之者。
b?與爾三矢，爾其勿忘乃父之志。
c?無(wú)乃爾是過與。
d?與秦而不助六國(guó)也。
3.以。
a?原莊宗之所以得天下。
b?可以知之矣。
c?以三矢賜莊宗而告之。
d?而皆背晉以歸梁。
e?請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
4.乃。
a?爾其勿忘乃父之志。
b?乃不知有漢、無(wú)論魏晉。
c?以其乃華山之陽(yáng)名之也。
d?必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。
e?乃致其父兄昆弟而誓之。
（三）判斷下列各句的句式特點(diǎn)。
1.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
2.梁，吾仇也，燕王，吾所立。
3.此三者，吾遺恨也。
4.爾其無(wú)忘乃父之志！
5.請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
6.夫晉，何厭之有？
7.茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
（四）自讀一二段，邊讀邊翻譯。
五.分析賞讀。
1.作者對(duì)天下興衰持怎樣的看法？你同意他的看法嗎？
答：“盛衰之理，雖曰天命”，也在于“人事”；（后問討論）。
2.通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？
答：“憂勞可以興國(guó)”。
3.晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡(jiǎn)單回答。
答：告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。
4.這兩段各自采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥沃g的關(guān)系是什么？
答：一段議論，二段記敘；總分關(guān)系。
六.自讀并背誦一二段。
七.作業(yè)?（略）。
八.教學(xué)后記。
第二課時(shí)。
一.背誦并復(fù)述第一課時(shí)內(nèi)容（略）。
二.分析閱讀三四段。
（一）補(bǔ)充注釋。
方：當(dāng)；組：繩子。
意氣：氣勢(shì)，指驕傲之氣。
抑：或者；跡：跡象。
舉：全。
困：圍困。
忽：一寸的十萬(wàn)分之一；微：一寸的百萬(wàn)分之一。
（二）理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法。
1.方。
a?方其系燕父子以組。
b?太行王屋二山，方七十里，高萬(wàn)仞。
c?。
2.盛。
a?其意氣之盛，可謂壯哉。
b?盛衰之理，雖曰天命，其非人事哉。
c?太后盛氣而揖之。
d?請(qǐng)其矢，盛以錦囊。
3.告。
a?以三矢賜莊宗而告之曰。
b?則遣一從事以一少牢告廟。
c?還矢先王，而告以成功。
d?私見張良，具告以事。
4.困。
a?數(shù)十伶人困之。
b?天下諸侯已困矣。
c?牛困人饑日已高。
d?困獸猶斗，而況國(guó)相乎。
5.于。
a?莊宗受而藏之于廟。
b??至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟。
c?而皆自于人歟。
d智勇多困于所溺。
e?霜葉紅于二月花。
6.其。
a?與其所以失之者。
b?爾其無(wú)忘乃父之志。
c?其后用兵。
d?何其衰也。
e?其真無(wú)馬耶。
7.之。
a?世言晉王之將終也。
b?莫能與之爭(zhēng)。
c?爾其無(wú)忘乃父之志。
d?句讀之不知，惑之不解。
e?之二蟲又何知。
f?吾欲之南海，何如。
g?蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
（四）比較下列句子中劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法。
1.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。
2.原莊宗之所以得天下。
3.與其所以失之者。
4.契丹與吾約為兄弟。
5.其后用兵。
6.則遣一從事以一少牢告廟。
7.負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
8.還矢先王，而告以成功。
9.其意氣之盛，可謂壯哉。
10.亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出。
11.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
12.自然之理也。
13.舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)。
（五）解釋下列各句中詞類活用現(xiàn)象。
1.原莊宗之所以得天下。
2.世言晉王之將終也。
3.負(fù)而前驅(qū)。
4.函梁君臣之首。
5.一夫夜呼，亂者四應(yīng)。
6.倉(cāng)皇東出。
7.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
（六）朗讀三四段，邊讀邊翻譯。
三.分析與賞鑒。
1.第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了一個(gè)什么道理？
答；本段只要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對(duì)“逸豫可以亡身”的說明。
2.第三段和第二段是什么關(guān)系？試具體說明。
答：是對(duì)照關(guān)系。二段正面敘說，三段反面敘說。
3.第四段以問句結(jié)尾有何作用？
答：引人深思，啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實(shí)，告戒人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)。
4.（討論）本文在寫作構(gòu)思上有何特點(diǎn)？
四.自讀并背誦三四段。
五.作業(yè)?：課后練習(xí)。
六.教學(xué)后記：
伶官傳序讀后感篇十六
《伶官傳序》選自選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元，本單元所選課文盡管風(fēng)格各不相同，但都體現(xiàn)了散文“散而不亂氣脈中貫”的特點(diǎn)，行文在結(jié)構(gòu)安排上都有較強(qiáng)的思想邏輯和情感邏輯，《伶官傳序》處于本單元第二篇，借后唐莊宗寵愛伶人的歷史事件論述了"憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身"這一歷史盛衰規(guī)律論證結(jié)構(gòu)上一事一議，論證條理清晰，情感脈絡(luò)鮮明，文章平易流暢，課下注釋詳細(xì)對(duì)于已有一定文言閱讀基礎(chǔ)的高二學(xué)生難度不大可以讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上把握本文清晰的深刻和思想內(nèi)涵。
《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)選修部分古代散文學(xué)習(xí)的要求是：借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)鑒賞古代散文的基本方法，初步把散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力用歷史的`眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
知識(shí)和能力。
1、通過學(xué)習(xí)掌握本文重要文言詞語(yǔ)的含義，翻譯本文重要文言句子。
2、理清文章的論證結(jié)構(gòu)，把握本文“散而不亂”的特點(diǎn)。
過程和方法。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥為輔，把握本文論證思路。
情感態(tài)度和價(jià)值觀。
理解"滿招損，謙受益""憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身""禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺"等警句的深刻含義。
疏通文意，掌握重要詞語(yǔ)。
把握文章脈絡(luò)。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課(以課文注釋導(dǎo)入)。
文章的題目為《伶官傳序》，被立傳的主人公是什么人?作者為何要給他們立傳?
二、理清結(jié)構(gòu)，把握意脈。
1、學(xué)生齊讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、翻譯主要文句，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。
3、把握材料和觀點(diǎn)關(guān)系，理清思路。
明確：“世言晉王……何其衰也!”
(2)作者由此事悟出了那些道理?
“滿招損，謙得益”
“有勞可以興國(guó)，抑郁可以亡身”
重點(diǎn)翻譯：
其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前趨，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之手，入于太廟，還矢先王，而告以成功。
(5)整個(gè)二三段的議論過程，對(duì)應(yīng)的是第一段的那一句話?
(6)文章的最后一點(diǎn)可否去掉，為什么?
(7)諸多觀點(diǎn)，哪個(gè)才是本文的中心論點(diǎn)?
板書：
三、作業(yè)。
完成課后第三題。
1、關(guān)于學(xué)生。
2、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。
3、課堂提問。
4、未能學(xué)生在學(xué)習(xí)中體味本文“氣脈中貫”的特點(diǎn)，應(yīng)加入適當(dāng)?shù)淖x，感受繼續(xù)中作者所蘊(yùn)含的情感。
伶官傳序讀后感篇十七
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會(huì)招來?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎？于是作《伶官傳》。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！作《伶官傳》。
選自文言小棧。
伶官傳序讀后感篇十八
北宋初期，薛居正編寫《五代史》(《舊五代史》)，認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》(《新五代史》)，以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。《新五代史》問世后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，薛史不再被世人重視。歐陽(yáng)修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”?！稏|皋雜志》的作者說：“神宗問荊公(王安石)‘曾看五代史否?’公對(duì)曰‘臣不曾仔細(xì)看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也?！酁楣娌辉屑?xì)看;若仔細(xì)看，必以嗚呼為是?！边@正說明了歐陽(yáng)修編寫這部史書的用意。
這篇序文與其說是寫伶官，不如說是寫莊宗。李存勖是一位英武果斷之人，打仗時(shí)勇謀兼?zhèn)?。作者寫他由盛轉(zhuǎn)衰，教訓(xùn)十分深刻，十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因?qū)懫穑涔P有力，足警世人。這正是陸機(jī)在《文賦》中講的“立片言以居要”。應(yīng)該說，歐陽(yáng)修的歷史觀比薛居正深刻，他認(rèn)識(shí)到了“人事”的重要性。然后，作者回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述，言簡(jiǎn)意賅。隨后，作者用對(duì)比的手法描述了莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過程。這是文章的重點(diǎn)?！胺狡洹芍^壯哉!”極言莊宗志得意滿，又為下文張本。“及仇讎已滅……何其衰也”，猶如從萬(wàn)丈高空跌落下來，與先前形成強(qiáng)烈反差。這樣的對(duì)比給讀者的印象極為深刻。作者的目的'并不在于描述景象，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)。開頭的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”雖然否定了天命之說，但還沒有建立起自己的觀點(diǎn)。當(dāng)描述完莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過程后，作者開始總結(jié)歷史教訓(xùn)了。他先引用古書上的話，意在告訴讀者，這個(gè)道理古人已經(jīng)知道，莊宗沒有記住前賢的話。然后作者道出自己的體會(huì)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！弊x者至此，會(huì)很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患，死于安樂。”看來，賢明之人都有些相同的見解。
從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因?yàn)樗苁鼓憔婇L(zhǎng)鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖?，激?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國(guó)家。像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅，也就預(yù)示著他自己開始走下坡路。
歐陽(yáng)修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！鼻f宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。歐陽(yáng)修的這句話，其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的政權(quán)，正是因?yàn)椴荒茏詮?qiáng)，所以最后也落得個(gè)“身死國(guó)滅”。歷史就是這樣無(wú)情，也是這樣驚人地相似。
沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言達(dá)哉!
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