總結(jié)讓我們對(duì)自己的努力有更清晰的認(rèn)識(shí)，為接下來的行動(dòng)提供指導(dǎo)。分析和總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為寫一篇完美總結(jié)提供更深入的思考和素材。以下是小編為大家整理的寫作技巧和方法，希望能夠幫助大家提高表達(dá)能力。
近代歷史人物的論文篇一
曹操一統(tǒng)北方揮師南下之時(shí)，劉備還如喪家犬般東躲西藏，當(dāng)然，后來玄德也是成就了霸業(yè)的。因此，我們不妨把劉備看作是期貨，曹操自然而然，該算現(xiàn)貨。那么，女人選擇曹操還是劉備更為劃算?在我看來，兩者皆非，最劃算的，其實(shí)該選孫權(quán)。
辛棄疾曾言：“曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀?！?，其實(shí)選夫嫁人，亦當(dāng)如孫仲謀。
現(xiàn)貨曹操，擁兵百萬(wàn)，且挾天子，似乎算是個(gè)不錯(cuò)的選擇，其實(shí)不然。
有個(gè)很有趣的現(xiàn)象?！度龂?guó)志》全書共分六十五卷，其中《魏書》就達(dá)三十卷。然而，就是這幾乎近一半的筆墨中，曹操的女人所擁有的份額，卻遠(yuǎn)不及劉備、孫權(quán)的女人，僅有一位------卞后，也就是曹丕、曹植的母親。
將這解釋為史料的殘缺，難以服眾，說是陳壽對(duì)曹氏集團(tuán)有意見，也說不通，那么曹操感情專一，僅有這個(gè)女人?這更不靠譜，銅雀春深，又豈為一人所建。解釋只有一個(gè)，陳壽無(wú)從記錄。曹操當(dāng)時(shí)的地位，說其是天子，絕不為過。那天子后宮那點(diǎn)事，又豈足為外人道也?女人于他，只是玩物、飾品罷了。想來如果不是為了“以究一國(guó)之體”，卞氏這個(gè)“本倡家”的女人，也難得列于史。
選擇現(xiàn)貨男人，固然衣食無(wú)憂，但是，同時(shí)也得承受“侯門一入深似?！钡墓陋?dú)，安心做自己的金絲雀，默默“宮花寂寞紅”。
再說期貨劉備的不可取性。
有史可尋的，劉備曾先后有過四個(gè)老婆，分別是糜、甘、孫、吳四夫人。然而這四個(gè)女人大多成為了悲?。涸憧分廾臃蛉耍梢哉f是劉備一生中最重要的女人，正因有她開始的資助，劉備才得以起家，結(jié)果大約是因過度操勞，早逝。甘夫人也算與其共患難，卻也一生多舛。最懸的一次，是被扔在了當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，幸虧有趙子龍，方才“得免于難”，最后也是早逝。至于后來被追尊為皇后，不過是諸葛亮為明《春秋》之義的做作，與她也沒有什么關(guān)系。至于孫夫人孫仁，她的婚姻只是一場(chǎng)政治博弈的產(chǎn)物，談不上什么選擇權(quán)，到后來干脆沒有了下文。
只有穆皇后吳夫人，這個(gè)改嫁的寡婦做了些日子的皇后，還當(dāng)了幾年皇太后，不過那時(shí)玄德也已死了，蜀國(guó)也到了“廖化作先鋒”的沒落時(shí)代，怕也談不上什么幸福。
可見，做期貨劉備的女人，多是沒有什么好下場(chǎng)的。究其原因，只因劉備自己一生尚未有過幾天清閑日子，成天寄人籬下，東奔西走，做著自己“匡復(fù)漢室”的春秋大夢(mèng)，他又哪有時(shí)間善待自己的女人?等到他完成了從“貧一代”到“富一代”的華麗轉(zhuǎn)身，這個(gè)成功男人背后站著的那個(gè)女人，多半已經(jīng)數(shù)易其人了。
女人選擇期貨男人，或許能成就一段感人的傳說，但是，其中滋味，是很不好受的。甚至連“寂寞紅”的資格都沒有，便已匆匆凋落。
最后，我們來看孫權(quán)。
《三國(guó)志》中，對(duì)于孫權(quán)的后宮介紹，可以說是最為詳盡的，其謝、徐、步、潘以及二王六位夫人一一亮相歷史舞臺(tái)，演繹著一出出或悲或喜的故事。
究其原因，孫權(quán)首先不同于曹操般權(quán)傾天下，他依舊需要奮斗，時(shí)而結(jié)盟劉備，時(shí)而稱臣于曹操，以保自己東南一隅。然而比起同樣艱苦奮斗的劉備，他卻又不同。
劉備可以說是白手起家，孫權(quán)卻是“子承父業(yè)”、“兄終弟及”，從父兄手里接過接力棒。
如果將曹操比作富一代，劉備比作貧一代，那么孫權(quán)，就是有斗志的富二代。這樣的男人，自然優(yōu)于現(xiàn)貨曹操與期貨劉備，屬搶手貨，是擇夫的首選。
當(dāng)然，“孫權(quán)”屬于少數(shù)，于尋常女人而言，可遇不可求。如果硬要在現(xiàn)貨“曹操”與期貨“劉備”之間作出選擇，筆者更傾向于“曹操”。畢竟，“銅雀春深鎖”，總要好過“見棄長(zhǎng)坂坡”。
近代歷史人物的論文篇二
摘要：他，極力主張興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)近代化的發(fā)展；他，簽訂了中國(guó)近代史上幾個(gè)重要的不平等條約，喪權(quán)辱國(guó)；他，堅(jiān)決反對(duì)左宗棠收復(fù)新疆，差使中國(guó)失去了西北的大面積領(lǐng)土……他，就是功過是非集于一身，在近代史上被縱說紛紜、評(píng)判好壞不一的清廷官員——李鴻章。我?guī)苑菫槠湔?，亦無(wú)意恣意誹謗，只是根據(jù)辯證唯物觀點(diǎn)，站在盡量公正的立場(chǎng)分析他對(duì)于中國(guó)近代史不可磨滅的影響，或好或壞。
關(guān)鍵詞：中國(guó)近代史李鴻章。
晚清重臣李鴻章，他少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，簽訂了多個(gè)不平等條約，最后哀榮。從他步入仕途之始，“四十年來，中國(guó)之大事，無(wú)不與李鴻章有關(guān)系?！睂?duì)這樣一個(gè)復(fù)雜人物的評(píng)價(jià)，在他蓋棺后的100多年來“論猶未定”。有說其有誤國(guó)、賣國(guó)之罪的，一說他有愛國(guó)進(jìn)取之心，是非功過留待后人評(píng)論不過是過世亐煙罷，我也只是僅僅根據(jù)其人其事對(duì)近代史的影響談些個(gè)人看法，畢竟在近代史上他的名字將永遠(yuǎn)鐫刻不滅，一味頌揚(yáng)或者盲目貶斥都暫且放開一旁吧。
根據(jù)歷史先后順序，我揀選了一些重要事件，且發(fā)表我的一愚之見。
一、“壯年戎馬”
壯年李鴻章，是考取功名之后，投筆從戎的。那時(shí)的他，初出茅廬，被曾國(guó)藩賞識(shí)。他曾奉曾國(guó)藩之命整頓團(tuán)練，招募新兵編練淮軍。1864年，率部攻兊常州，再攻占太平天國(guó)首府南京。1865年，署兩江總督。旋調(diào)集淮軍6萬(wàn)人赴河南鎮(zhèn)壓捻軍，接替曾國(guó)藩為“剿捻欽差大臣”?？梢哉f他是戎馬十年了。
1、鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
被后世史家和百姓罵成是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，其實(shí)這不僅對(duì)李是不公平的，對(duì)太平天國(guó)也是不公平的。大家太”抬舉”它了！
事實(shí)上，太平天國(guó)自從定都南京之后，就失去了原先的代表農(nóng)民階級(jí)的農(nóng)民軍的實(shí)質(zhì)，內(nèi)訌四起，驕傲自滿，封建地主階級(jí)的腐朽思想愈來愈多的侵蝕到革命隊(duì)伍內(nèi)部。大興土木建筑王宮，養(yǎng)尊處優(yōu)生活奢靡。這就證明了太平天國(guó)在本質(zhì)上與清庭沒什么差別。再則，當(dāng)時(shí)的李鴻章幵非鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主角，作為才出道的書面小生，他僅僅是個(gè)配角罷了。由此觀之，李鴻章之于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，不過只是歷史一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，根據(jù)歷史發(fā)展觀來講，作為農(nóng)民政權(quán)本身具有局限性的太平天國(guó)始終都會(huì)走向末路，而李鴻章便成為了恰好使其末路的人而已。除此，別無(wú)其他。
2、編練淮軍。
在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)期間，李鴻章深切體會(huì)了“洋槍洋炮”的威力，他精選優(yōu)秀軍官擔(dān)仸不同職務(wù)，仸用其能，幵以西式武器裝備部隊(duì)，堅(jiān)持新法訓(xùn)練，以改進(jìn)淮軍的戰(zhàn)斗力。有了這樣一支軍隊(duì)，李在與太平軍的交手中連戰(zhàn)連勝，不僅保住了上海，而且鉗制住了太平軍的許多精銳之師，對(duì)清庭最終戰(zhàn)勝太平軍作出了很大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，第一支真正意義上的近代化軍隊(duì)就在李到了上海之后建立起來。他意識(shí)到了這個(gè)世界是由不同力量的競(jìng)爭(zhēng)者所組成，西方在武器和技術(shù)方面都已大大超越中國(guó)。所以，在軍事上，他開始采用西化管理幵裝備了西式器械，對(duì)于中國(guó)軍事近代化有著重要意義。中國(guó)軍事近代化從此開始了。
二、“中年封疆”
封疆大吏李鴻章，當(dāng)時(shí)已是權(quán)傾三朝。彼時(shí)，俄國(guó)占據(jù)著伊犁，英國(guó)也虎覓眈眈，意圖瓜分西北。
160萬(wàn)平方公里的新疆，在大清地圖上形如虛設(shè)，新疆從大清的“實(shí)際版圖”上已經(jīng)消失。他卻向慈禧奏言：“新疆乃化外之地，茫茫沙漠，赤地千里，土地瘠薄，人煙稀少。乾隆年間平定新疆，傾全國(guó)之力，徒然收數(shù)千里曠地，增加千百萬(wàn)開支，實(shí)在得不償失。依臣看，新疆不復(fù)，與肢體之元?dú)鉄o(wú)傷，收回伊犁，更是不如不收回為好?！彼谩昂７馈敝赜凇叭馈钡睦碛蓙硖氯諒?fù)新疆之舉，幵聽之仸之，只求不傷元?dú)?，這是他對(duì)祖國(guó)河山的冷漠。盡管在左宗棠的堅(jiān)持下終在一年后全境收復(fù)新疆，但李鴻章在這件事上渲染的敗筆，差使中國(guó)如喪失外蒙古一般喪失新疆，是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。
三、“晚年洋務(wù)”
確實(shí)，李鴻章是他所處的時(shí)代的一個(gè)關(guān)鍵性人物。清王朝末世衰危、內(nèi)憂外患，在同外國(guó)的交往過程中，他深刻認(rèn)識(shí)到“師夷長(zhǎng)技”的重要性。因此，他"師夷長(zhǎng)技"，以清醒的頭腦和勇于探索、實(shí)踐的精神，求取中國(guó)的"富"和"強(qiáng)"。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，作為洋務(wù)派的代表人物之一，他領(lǐng)導(dǎo)和興辦了中國(guó)近代史上第一批軍事工業(yè)、民用企業(yè)；創(chuàng)辦了實(shí)力強(qiáng)大的中國(guó)近代海軍；派遣了留學(xué)生，培養(yǎng)人才。所有這些，都對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，幵使落后的中國(guó)開始了近代化的歷程。他的軍事、教育、經(jīng)濟(jì)、外交等思想對(duì)中國(guó)的近代史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，其影響直至今天仍留烙印。這些都說明，李鴻章促進(jìn)了中國(guó)近代軍事、教育、經(jīng)濟(jì)、外交等各方面全方位的近代化。
然則李鴻章主張的“中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如規(guī)制器之器”始終沒觸及更深層次的制度問題，對(duì)于上層建筑他有著深深的信仰，徹底貫徹了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，所以就算對(duì)于各方面近代化工作李鴻章有著不可磨滅的功績(jī)，但作為近代史上的重要?dú)v史人物，他卻忘記了進(jìn)一步推動(dòng)事物的發(fā)展，從這一點(diǎn)來看，他對(duì)歷史的影響就是反向性的了。所以，最后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，失敗于他對(duì)于封建勢(shì)力的忠誠(chéng)上，失敗于他永不會(huì)觸犯的封建制度上。
縱有對(duì)中國(guó)近代化諸多方面的推動(dòng)，最后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)都不得不止步于無(wú)法觸及制度的軟肋上，也便是功虧一簣了。
四、簽訂不平等條約。
李鴻章的一生，多次代表清廷辦理對(duì)外交涉，簽訂了中英《煙臺(tái)條約》、《中法新法》、《馬關(guān)條約》、《中俄密約》及《辛丑條約》等喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。
晚年李鴻章，已入值中樞，主持外交，活躍在晚清政壇。他認(rèn)為，“外須和戎，內(nèi)須自強(qiáng)”，在與外國(guó)交涉中，他負(fù)責(zé)具體的談判、具體的簽字、具體辦理了很多的條約。作為封建制度的忠誠(chéng)衛(wèi)士，從維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)及其自身的既得利益出發(fā)，其所思所為無(wú)不打上時(shí)代的和階級(jí)的烙印。為了爭(zhēng)取和局，在交涉時(shí)他又失卻了堅(jiān)守，多有妥協(xié)。
1、《中法新法》。
由于李鴻章一向堅(jiān)持爭(zhēng)取和局的外交思想，幵對(duì)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)，就其和局思想本身來說具有一定的合理性與積極性，但他的這一思想客觀上卻存在很大的局限，幵直接導(dǎo)致了中法戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的不敗而敗。要知道，當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)勢(shì)幵不比日本弱。曾有英國(guó)權(quán)威人士評(píng)論說：“亞洲現(xiàn)在是在三大強(qiáng)國(guó)的手中——俄國(guó)、英國(guó)和中國(guó)?！笨梢娋蜌v史的環(huán)境而言，對(duì)中國(guó)的自強(qiáng)是相當(dāng)有利的。
就中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，簽訂《中法新法》來說，李鴻章耽誤了中國(guó)發(fā)展的前程。不敢說歷史就此改變，但他對(duì)近代史的負(fù)影響從這里已經(jīng)顯現(xiàn)出來。
2、《馬關(guān)條約》。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本敀意挑起的侵略戰(zhàn)，而清政府對(duì)于日本肆意的挑釁卻無(wú)心抗戰(zhàn)，一再求和，最后派身為直隸總督的李鴻章為頭等全權(quán)大臣前往日本馬關(guān)，與日本全權(quán)代表、大臣伊藤単文和外務(wù)大臣陸奧宗光議和。此時(shí)的李鴻章，仍舊是按照他一貫的主張爭(zhēng)取和局，直接導(dǎo)致了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。
和？不和？這是一個(gè)問題，它決定了中國(guó)會(huì)不會(huì)簽條約，當(dāng)然，他是要求和了，整個(gè)腐敗的清王朝都是要求和了。從這一點(diǎn)來看，順應(yīng)時(shí)局順應(yīng)大流的李鴻章追隨清王朝就注定敗局。然而后人罵他賣國(guó)賊，我卻不敢茍同了。要說啊，我們的李鴻章同志作為封建制度的忠誠(chéng)衛(wèi)士，一心維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)及其自身的既得利益，打死也是不會(huì)賣國(guó)的。畢竟，根深蒂固的封建思想是不允許他這樣做的。在談判過程中，日方條件苛刻，他努力乞求降低條件，最后在日本的威逼與清廷的妥協(xié)下，李鴻章簽下了歷史上最刻毒的《馬關(guān)條約》。
悲乎，李鴻章！注定的歷史棋子。
小結(jié)。
縱橫馳騁晚清政壇半個(gè)多世紀(jì)的李鴻章，被梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)“是為時(shí)勢(shì)所造之英雄，非造時(shí)勢(shì)之英雄”。他在仕途幾十年間涉及了晚清幾乎所有重大歷史事件，促進(jìn)近代化的事跡顯示了他創(chuàng)新的血液，執(zhí)意中國(guó)茍且于侵略者手中是他階級(jí)本質(zhì)的表現(xiàn)，而封疆時(shí)期反對(duì)收復(fù)新疆的過激則是他不可逃脫的罪責(zé)。
在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，李鴻章創(chuàng)新過，李鴻章妥協(xié)過，他是中國(guó)過渡時(shí)代的過渡人物，他的特征存在于中國(guó)歷史過渡的特征。作為歷史上的重要人物，他是中國(guó)近代化的開路先鋒，也因?qū)ν鈦砬致哉叩耐讌f(xié)退讓而使中國(guó)喪失主權(quán)和領(lǐng)土。
綜述，李鴻章對(duì)中國(guó)近代史的影響正負(fù)都是有的，而這些，誰(shuí)也不能稱出個(gè)孰輕孰重。只是，功過焉能相抵，遭遇是是非非的老人，他不過是被歷史玩弄于鼓掌間的棋子罷了。
近代歷史人物的論文篇三
你一定看過我國(guó)古代四大名著之一的《三國(guó)演義》吧！這本書里面有許多性格鮮明的人物，有智勇雙全的關(guān)羽，又力大如牛的張飛，有武功高強(qiáng)的趙子龍，有老當(dāng)益壯的黃忠……但我最喜歡的還是神機(jī)妙算的諸葛亮。
諸葛亮身穿白衣，手持羽扇，有股神仙的氣概。他一生有許多輝煌的事跡。就拿他跟魯肅借船，向曹操草船借箭這個(gè)例子來說吧。一次，周瑜和諸葛亮商議公事，周瑜想為難他，讓他在三天內(nèi)造出十萬(wàn)之箭，他卻滿口答應(yīng)，還立了軍令狀。其實(shí)這時(shí)諸葛亮已經(jīng)預(yù)料到第三天江上會(huì)有霧。第二天，諸葛亮借了船，并安排了船上插一千個(gè)草人，掛上青布幔子。第三天時(shí)，諸葛亮請(qǐng)魯肅過來，開船向曹操水寨進(jìn)發(fā)，擂起鼓來，魯肅頓時(shí)嚇了一跳，覺得有兵來襲。霧很濃，連對(duì)面都看不清，曹操聽了鼓聲，以為有敵人埋伏，便調(diào)來二萬(wàn)弓箭手朝江中放箭，箭大多數(shù)都射在了草人身上，等船的一邊都射滿了，諸葛亮又命令把船調(diào)過來繼續(xù)受箭，直到稻草人身上全射滿箭。
等霧快散了，諸葛亮又叫船上的軍士高喊“謝曹丞相借箭！”曹操這才恍然大悟，急忙派兵追擊，還沒出寨，諸葛亮的船早已乘風(fēng)遠(yuǎn)去了。曹操只能眼巴巴地望著諸葛亮載箭跑了。魯肅把這件事告訴了周瑜，他也只得承認(rèn)自己不如諸葛亮，暫時(shí)打消了殺諸葛亮的念頭。
“智取漢中”、“火燒赤壁”、“空城計(jì)”等許多戰(zhàn)役，都說明諸葛亮神機(jī)妙算，足智多謀，因此我十分敬佩諸葛亮，他是我最喜歡的名著人物。
近代歷史人物的論文篇四
年，被稱為“方便面之父”的安藤百福因急性心肌梗塞去世，享年97歲。從1958年第一份方便面問世，到如今全世界每年要消費(fèi)近900億份方便面，安藤百福創(chuàng)造了一個(gè)傳奇。
安藤百福1910年出生在中國(guó)臺(tái)灣嘉義，原名吳百富。23歲到日本大阪經(jīng)營(yíng)針織品批發(fā)生意，后又經(jīng)營(yíng)過貿(mào)易、機(jī)械制造、百貨公司、制鹽、信用社等各種行業(yè)。
田市的私宅，一切都要從零開始。
當(dāng)時(shí)，日本經(jīng)濟(jì)處于開始騰飛的最初階段，人們生活節(jié)奏明顯加快，對(duì)速食產(chǎn)品需求量很大，安藤?zèng)Q定研制快速?zèng)_泡后食用的拉面，以搶占商機(jī)。于是，他在家里專門搭出一間小屋，開始埋頭研制方便面。
安藤百福設(shè)想的方便面，是一種只要加入熱水立刻就能食用的速食面，食用起來非常簡(jiǎn)便。他定了五個(gè)目標(biāo)：第一，味道不僅好吃而且吃不厭;第二，可以成為家庭廚房常備品且具有很高的保存性;第三，簡(jiǎn)便，不需要烹飪;第四，價(jià)格便宜;第五，由于是食物，必須安全、衛(wèi)生。
但是，對(duì)于從事面類這一行,他完全是一個(gè)外行。而且面條的原料配合非常微妙，里面有很大的學(xué)問，在研制的過程中，他把所有能想到的東西全部試了一遍，但效果都不好。方便面的關(guān)鍵，首先是面條必須能長(zhǎng)久保存，不易變質(zhì);其次，沖泡時(shí)又能快速恢復(fù)面條的彈性和口感。在經(jīng)歷多次失敗后，安藤?gòu)钠拮诱ā疤鞁D羅”(日本傳統(tǒng)油炸食品，用蔬菜、蝦等裹上面粉下油鍋炸成)中得到啟發(fā)，發(fā)明了“瞬間熱油干燥法”。具體做法是先將面條浸在湯汁中使之著味，然后將著了味的面條放進(jìn)油鍋中油炸，從而使面條中的水分快速揮發(fā)，這樣就解決了面條的保存問題。至于烹調(diào)就簡(jiǎn)單了，因?yàn)槊鏃l在油炸過程中會(huì)出現(xiàn)一些細(xì)孔，用開水一泡，水分能迅速滲入面條里面，從而使面條恢復(fù)了彈性，即可食用。
繼而，安藤對(duì)調(diào)味料做了反復(fù)調(diào)配。當(dāng)時(shí)，他家后院的研究小屋旁養(yǎng)著雞，經(jīng)常用來殺了上餐桌。有一天,他的岳母將用雞骨頭熬的雞湯放在拉面里，兒子居然吃得很香。安藤受到啟發(fā)，決定方便面也用雞湯做調(diào)料。
出人意料的是，在市場(chǎng)宣傳、免費(fèi)品嘗等攻勢(shì)下，方便面很快在日本列島掀起熱潮。不斷地有好奇者打來電話問：“聽說你們那里有加熱水就能吃的魔術(shù)拉面?”
安藤百福開始了自己今后一輩子的事業(yè)，時(shí)年他48歲。當(dāng)年年底，安藤創(chuàng)立日清食品株式會(huì)社。
方便面很快成為時(shí)代的寵兒，效仿者不斷出現(xiàn)。1959年，方便面消費(fèi)量為7000萬(wàn)份，到1961年，消費(fèi)量已急增至1億5000萬(wàn)份，生產(chǎn)廠商超過100家。為規(guī)范方便面制作銷售市場(chǎng)，安藤于1961年注冊(cè)了“雞肉拉面”商標(biāo)，并在第二年取得了“方便面制作法”專利。在日本市場(chǎng)占據(jù)絕對(duì)地位后，安藤開始考慮把方便面推向世界。1966年，安藤在美國(guó)考察時(shí)意識(shí)到，歐美飲食中沒有碗、筷等東方人普遍使用的餐具。為適應(yīng)歐美市場(chǎng)，安藤又發(fā)明了“杯面”和“碗面”。1971年9月，世界首份“杯面”上市。
1981年，安藤將日清總裁一職交給自己的長(zhǎng)子，自己擔(dān)任董事長(zhǎng)。兩年后，兩人在公司決策方面發(fā)生分歧，安藤再度出山擔(dān)任總裁。直到年，他才將總裁的職位交給自己的二兒子。年9月，安藤在95歲生日當(dāng)天正式辭去日清董事長(zhǎng)一職。
即使在年過九旬后，安藤百福仍不肯閑下來。他說，方便面就是自己的命，“每天都要吃，琢磨新點(diǎn)子”。據(jù)說，即使到了晚年，安藤對(duì)日清公司推出的新產(chǎn)品都要親自品嘗鑒定一番。在被問到長(zhǎng)壽秘訣時(shí)，安藤說，每周打一次高爾夫，每天吃一碗雞肉方便面。他還利用自己的長(zhǎng)壽，不遺余力地為方便面辯護(hù)。
在韓國(guó)首爾參加世界拉面協(xié)會(huì)大會(huì)時(shí)，身為會(huì)長(zhǎng)的安藤在新聞發(fā)布會(huì)上開口就先贊美方便面：“方便面有害健康的說法很多啊，可是你看我活得好好的，這足以證明方便面是好東西。”安藤在會(huì)上得意地說。
近代歷史人物的論文篇五
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摘要：四號(hào)宋體，居中;內(nèi)容為小4號(hào)宋體。
目錄:四號(hào)宋體,居中;內(nèi)容為五號(hào)宋體，右對(duì)齊。
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二級(jí)標(biāo)題：小4號(hào)黑體，左對(duì)齊。
三級(jí)標(biāo)題：小4號(hào)楷體，左對(duì)齊。
正文：小4號(hào)宋體(字?jǐn)?shù)要求：文科類不少于6000字,理工類不少于4000字)。
表題、圖題：小5號(hào)黑體，居中。
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近代歷史人物的論文篇六
他生于西漢，是我國(guó)著名的史學(xué)家、文學(xué)家；他不因入獄而絕望，寫完了一部流芳千古的史書-----《史記》。他就是我最敬佩的人------司馬遷。
回首歷史，無(wú)數(shù)的偉人放棄了榮華富貴，毅然決然的為了公平、為了正義而戰(zhàn)，他們令現(xiàn)代人汗顏。司馬遷正是其中具有代表性的一位，他不畏皇權(quán)，寫出了上至軒轅下至漢武的風(fēng)風(fēng)雨雨、改朝換代，甚至勇敢地指出了當(dāng)今皇上的不足。他就像天平一樣公平、公正，真實(shí)、坦誠(chéng)，是他一輩子遵守的信條。
司馬遷是西漢的太史。為了完成父親的遺命，他不畏艱苦，在含冤入獄時(shí)不放棄、堅(jiān)持編寫《史記》。經(jīng)過六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》。他的忍辱負(fù)重、堅(jiān)持不懈與對(duì)學(xué)習(xí)和知識(shí)的熱愛深深的打動(dòng)了我，使我的內(nèi)心受到了極大的震撼：在那冰冷而又讓人絕望的無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，已年近老年的司馬遷究竟靠著什么熬了過去？那是一種怎樣的執(zhí)著?。?/p>
閉了眼，我仿佛回到了司馬遷那段昏暗的歷程：一個(gè)冷清、幽深的閃房，墻上的窗戶里斜射幾絲慘淡的光，身穿破衣的司馬遷孤獨(dú)的躺在草床上。瘦弱的身子因寒冷而微微發(fā)抖，那雙眼中閃著堅(jiān)持的光彩，顫抖著說：“寧愿被屈辱，也絕不會(huì)放棄父親的遺愿!”父親臨終前的一番話，就像一簇火焰，給了司馬遷生的希望。于是，我們看到，一個(gè)偉岸的身軀終于在一片燭光搖曳的暗室之中毅然崛起！一部偉大的著作——《史記》，正在司馬遷的筆下漸漸成形，散發(fā)出耀眼的萬(wàn)丈光芒！
他都是弱小的，但他也是強(qiáng)大的，因?yàn)?，他用命運(yùn)和執(zhí)著在向我們昭示著另外一個(gè)鐵一般的真理——我們的身軀可以被摧毀，但我們的信念不可摧毀！司馬遷，他值得我們永遠(yuǎn)敬佩！
近代歷史人物的論文篇七
1947年，年僅19歲的湖南伢子朱镕基以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，就讀于電機(jī)系電機(jī)制造專業(yè)。在當(dāng)時(shí)報(bào)考清華大學(xué)的眾多湖南籍學(xué)生中，他的考分最高，平均成績(jī)?cè)?0分以上，一進(jìn)校就拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。
因?yàn)橄矏畚目疲⒄Z(yǔ)又好，朱镕基剛進(jìn)清華時(shí)“老想著轉(zhuǎn)系”，不過沒轉(zhuǎn)成，這也促使他下決心在工科埋頭鉆研起來。朱镕基的同窗好友、著名法學(xué)家郭道暉回憶說，朱镕基學(xué)習(xí)很用功。當(dāng)時(shí)，電機(jī)系的功課在全校是最難的，他卻應(yīng)付自如，是班上的“業(yè)務(wù)尖子”之一，當(dāng)過“課代表”。他待人誠(chéng)摯，在同學(xué)中很有威信。朱镕基非常熱愛文學(xué)。因?yàn)閷懙靡皇趾梦恼?，還常開玩笑說，自己做官是“誤入歧途”。
在清華園里，朱镕基結(jié)識(shí)了一群大師級(jí)的教授，每次回想起當(dāng)年的情景，都感覺值得回味?！爸?自清)先生為人廉潔、謙虛。他講話的樣子，音容宛然?！薄拔覀兒芟矚g去張奚若先生家里，坐在地上，聽他縱論天下，大罵國(guó)民黨。”學(xué)習(xí)之余，朱镕基癡迷唱戲，曾在清華京劇隊(duì)當(dāng)過票友。
1948年4月，由于南京國(guó)民政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，物價(jià)飛漲，民生凋敝，北平各校掀起了“反饑餓、反迫害”的“四月學(xué)運(yùn)”風(fēng)暴，清華等校的師生員工舉行了連續(xù)半個(gè)月的罷課。為保護(hù)校園安全，清華的學(xué)生們成立了“護(hù)校糾察隊(duì)”，朱镕基是隊(duì)員之一，和同學(xué)們一起夜間輪流值班，拿著棍棒守護(hù)校園。
1948年秋，清華大學(xué)的十來位湖南籍同學(xué)自愿組成了一個(gè)“過共產(chǎn)主義生活”的小集體——“明齋117室生活小組”。朱镕基積極參與，并很快成為組織的骨干之一。小組生活的內(nèi)容是組織讀書會(huì)，學(xué)習(xí)從解放區(qū)傳來的文件和馬克思主義理論，還辦了一份油印報(bào)《曉露》，還油印毛澤東的《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》《新民主主義論》等書，供全校同學(xué)學(xué)習(xí)，在讀者中聲名大噪。
1950年10月，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)打響。據(jù)當(dāng)時(shí)的電機(jī)系黨支部書記李叔平回憶，朱镕基是支部里第一個(gè)自愿報(bào)名參軍的人。他作為班長(zhǎng)，代表本班同學(xué)在全校大會(huì)上作了慷慨激昂的發(fā)言。后來，黨組織考慮到工作需要，沒有批準(zhǔn)他參軍，并于1951年1月推薦朱镕基擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席。
當(dāng)時(shí)正值抗美援朝期間，朱镕基不但要指揮、開動(dòng)龐大的“學(xué)生會(huì)機(jī)器”，還要隨時(shí)在大禮堂召開全體學(xué)生大會(huì)，發(fā)表演講，動(dòng)員和組織同學(xué)積極參加活動(dòng)。他組織全校同學(xué)參加“五一”大游行，聲援浴血奮戰(zhàn)的志愿軍將士;動(dòng)員同學(xué)踴躍參加捐獻(xiàn)運(yùn)動(dòng);還同清華大學(xué)的校委會(huì)與青年團(tuán)聯(lián)合制定了《全校愛國(guó)公約》等。后來，朱镕基任上海市長(zhǎng)、市委書記時(shí)，有人夸他組織能力強(qiáng)、口才好，他說：“這是在清華當(dāng)學(xué)生會(huì)主席時(shí)鍛煉出來的?！?/p>
1951年，朱镕基以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。他一直十分珍惜在清華的同窗情誼，他所在的51屆電機(jī)系，確實(shí)也是英才輩出，光院士就有4位。朱镕基曾在多個(gè)場(chǎng)合提到這個(gè)集體的優(yōu)秀，并深深為之自豪。
近代歷史人物的論文篇八
五千年的華夏文明照亮了中華民族的歷史長(zhǎng)河。優(yōu)秀的中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這璀璨的文化背后，當(dāng)然不能缺少創(chuàng)造文化的偉人。
他，或許你并不陌生，他道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八百里”；一葉經(jīng)舟，“惟見長(zhǎng)江天際流”。他便是人稱“詩(shī)仙”的李白。
李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影。“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，”他吟出了好大的氣魄。于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重，多了幾分靈動(dòng)的神氣！
然而，李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人，嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。
當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂地夢(mèng)游天姥，舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世皆濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來思索和警惕。
得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！這塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層黑香。李白的一生因?yàn)闆]有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢和名利而違背了自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史，使自己成為歷史長(zhǎng)河中的一處閃光點(diǎn)。
歷史之所以有紀(jì)念意義，就是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)故事值得我們留戀，無(wú)數(shù)偉人值得我們懷念。
想使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就需要我們的繼承與發(fā)揚(yáng)，使每一位歷史偉人不僅名留史冊(cè)，也永遠(yuǎn)融進(jìn)我們心中。
近代歷史人物的論文篇九
摘要:由于任何時(shí)代具體的社會(huì)生活都是異常復(fù)雜，評(píng)價(jià)歷史人物是不應(yīng)有固定的限制或一個(gè)適用于萬(wàn)世不變的公式性的標(biāo)準(zhǔn)的。
有的學(xué)者說：評(píng)價(jià)歷史人物，不僅要看其階級(jí)性和政治實(shí)踐，更重要的還要看個(gè)人素質(zhì)。因?yàn)閭€(gè)人素質(zhì)是由許多條件構(gòu)成的，如經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、家庭教養(yǎng)、傳統(tǒng)道德觀念和知識(shí)文化素質(zhì)等等。
眾所周知，在階級(jí)社會(huì)中，任何個(gè)人都是一定階級(jí)關(guān)系和階級(jí)利益的代表者，任何個(gè)人的活動(dòng)，都受到他們所屬的那個(gè)階級(jí)和社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的制約與規(guī)定。因此，研究和評(píng)價(jià)歷史人物，需要對(duì)他們進(jìn)行階級(jí)分析。但僅以階級(jí)成份作為評(píng)價(jià)歷史人物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，便極容易否定中國(guó)歷史上一切卓越的歷史人物，造成民族虛無(wú)主義，不利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)，幾乎只有統(tǒng)治階級(jí)的子弟才有接受教育的機(jī)會(huì)，中國(guó)歷史上對(duì)社會(huì)進(jìn)步有過積極貢獻(xiàn)的政治家、軍事家、文學(xué)家等等差不多都屬于剝削階級(jí)。所以我們?cè)趯?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)回避中國(guó)傳統(tǒng)道德觀對(duì)我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物的消極影響。
xxx(—)，名中正，字介石。浙江奉化人。xxx當(dāng)政時(shí)期的黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)人。1908年留學(xué)日本并加入同盟會(huì)，1924年回國(guó)后任黃埔軍校校長(zhǎng)，后兼任國(guó)民革命軍第1軍軍長(zhǎng)。1927年發(fā)動(dòng)“四·一二xxxxxx”，導(dǎo)致第一次xxx破裂。西安事變后接受抗日主張。1948年召開國(guó)民大會(huì)當(dāng)選“總統(tǒng)”，1949年1月21日宣布“引退”，同年敗退臺(tái)灣后，歷任“總統(tǒng)”及xxx總裁，1975年4月5日于臺(tái)北去世。xxx不論是成名之前還是之后，都飽受著生活帶來的折磨，以至于形成他殘暴，孤僻，專橫，狹隘，多疑，極端的性格。
首先讓我們探討下xxx的出身，按中國(guó)傳統(tǒng)來說xxx的出生是受到歧視的。他母親是二婚,當(dāng)過尼姑,似乎不怎么光彩。他爸爸是鹽商,在過去也不是什么光彩職業(yè)。這對(duì)一個(gè)小孩來說就從小蒙上了陰影，很自然的滋生出自卑，孤僻的性格，這也成為蔣遭受人生苦痛，無(wú)法正視自己的根由，因?yàn)樗麖男睦锞筒辉附邮茏约?，不愿做回真?shí)的自我。
蔣從小頑劣，據(jù)記載，奉化有舊歷新正參拜宗祠后分芝麻糖的習(xí)俗，但xxx小時(shí)候不肯按次序領(lǐng)糖，要搶先。經(jīng)別人阻止后，竟倒地弄得滿身污泥，然后往人群中亂鉆，別人只好讓他先領(lǐng)。又據(jù)xxx同學(xué)蔣周蘭的女兒玉英說，xxx在私塾讀書，不守規(guī)矩，遭塾師打手心，但還未打著，就已倒地打滾哭鬧。他哥哥因?yàn)橥皇且粋€(gè)媽媽生的,對(duì)他媽媽非常不孝。據(jù)他養(yǎng)子蔣緯國(guó)晚年說,蔣在四五歲時(shí)，曾經(jīng)誤將取暖用的『夾爐』當(dāng)成坐的『板凳』，致使他的臀部和陰囊都受到了嚴(yán)重的灼傷，后來為了止痛在其陰囊上涂沫了豬油，因?yàn)楣返囊?，喪失了生育的能力。這也在很大程度上刺激了蔣的心靈，給遭受創(chuàng)傷的心又撒上了一把厚厚鹽。
蔣不斷遭受著來自家庭內(nèi)部的折磨，家庭的矛盾讓他變得暴躁，多疑。據(jù)他養(yǎng)子蔣緯國(guó)晚年說，蔣懷疑毛福梅有外遇，一次抓住毛的頭發(fā)，將毛從二樓拖到樓下,毛向他跪下，請(qǐng)求不要將自己趕離家門,他還又踢又罵。他的小老婆姚冶誠(chéng)好賭,他天天同姚吵架,氣不過就經(jīng)常在日記里咒姚為何不死。對(duì)于小舅子宋子文也特別討厭,經(jīng)常懷疑他居心不良,罵他跋扈，少年得志;罵姨夫孔祥熙是頭豬,罵外甥孫科是阿斗。
由于封建傳統(tǒng)的影響，xxx過早的成家，1901年，奉蔣母之命，14歲的xxx與鄰村女子毛福梅，在老家浙江省奉化縣溪口結(jié)為夫妻。毛家一邊務(wù)農(nóng)，一邊經(jīng)商，在當(dāng)?shù)厮闶且髮?shí)之家。毛福梅的兩個(gè)哥哥也進(jìn)過學(xué)堂，讀書識(shí)字。但毛家以傳統(tǒng)女性的標(biāo)準(zhǔn)管教女兒，認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，因此，毛福梅裹著小腳，還不識(shí)字。她又比xxx大5歲。此時(shí)的xxx，已讀過9年書。兩人無(wú)論在年齡、思想還是在感情上差距都很大，這也就造成了蔣的婚姻悲劇，從此蔣也就開始走上了逃離的道路，逃離自己的現(xiàn)實(shí)生活，逃離與自己沒什么感情的妻子，以至于后來毛福梅遭遇日軍轟炸身亡，xxx依然可以與日本人狼狽茍且!不幸的婚姻，不幸的家庭，更易讓從小就走在社會(huì)邊緣的人走向孤僻，走向極端，他能讓人在某些特殊時(shí)刻忍人所不能忍，為人所不能為，而一旦自己發(fā)跡了，有了機(jī)會(huì)便會(huì)想方設(shè)法置仇敵于死地。這就是一個(gè)變態(tài)的心理，在遭受不斷的創(chuàng)傷后的變態(tài)!
1921年前,戴季陶作為蔣的最好的朋友,其實(shí)很看不起蔣。1920年3月，戴季陶醉酒，「以狗牛亂罵」，xxx一時(shí)激動(dòng)，閃過與戴拚命的念頭，但他旋即冷靜下來，檢討自己，「彼平時(shí)以我為惡劣，輕侮我之心理，于此可以推知」，「我豈可不痛自警惕乎」!1921年9月6日，xxx「隨友涉足花叢」，遇見舊時(shí)相識(shí)，遭到冷眼，自感無(wú)趣，在日記中提醒自己交朋友要謹(jǐn)慎，否則就會(huì)被引入歧途，重蹈覆轍。從這里我們就可以看出蔣逐漸走向影忍，逐漸變得成熟的過程。
正是這樣一種性格，也在很大程度上決定了xxx的失敗，他還是一個(gè)很重視內(nèi)心的人，自我反省讓他更加要去忍受如潮水般襲來的家庭，工作上的創(chuàng)痛。他比起劉邦他少了廣開言路，少了信任，比其曹操他少了求賢若渴的情懷，少了眾多的謀士，少了獨(dú)立自主。注定他會(huì)失敗，他無(wú)法正視自己，無(wú)法從殘暴，孤僻，專橫，狹隘，多疑，極端的性格中走出，因?yàn)樵馐芴嗟膭?chuàng)傷，出生與家庭給了他沉重的包袱，如果不是xxx的鼎力相助，那他更無(wú)法面對(duì)。所以一個(gè)人的成功在很大程度上是與性格有著極大關(guān)系，與生活的背景有著極大的關(guān)系!想成就一番偉業(yè)，首先要完善個(gè)人性格，努力改變自己成長(zhǎng)的環(huán)境，讓自己融入到良好的環(huán)境氛圍中去。這也算是我學(xué)習(xí)中國(guó)近代史人物分析專題這門課的心得體會(huì)吧!
吳晗：《論歷史人物評(píng)價(jià)》，1962年3月23日《xxx》，
簡(jiǎn)修煒：《關(guān)于歷史人物評(píng)價(jià)的幾個(gè)理論問題》，《史學(xué)月刊》1987年第3期。
近代歷史人物的論文篇十
1.林則徐虎門銷煙(聯(lián)系鄉(xiāng)土歷史)。
1839年6月，林則徐在廣州虎門海灘當(dāng)眾銷毀收繳的全部鴉片。
2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的時(shí)間、結(jié)果。
1840年6月，英國(guó)艦隊(duì)侵入中國(guó)廣東海面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。
1842年8月，英國(guó)用武力強(qiáng)迫清政府簽訂了中英《南京條約》。
3.英法聯(lián)軍火燒圓明園。
識(shí)圖：“焚燒后的圓明園”。1860年，英法侵略者闖入北京西郊著名的皇家園林——圓明園，瘋狂劫掠園中珍寶。洗劫過后，侵略者又放火燒園。這是人類文明史上的一次浩劫。)。
4.俄國(guó)通過不平等條約割占中國(guó)北方大片領(lǐng)土的侵略史實(shí)。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，俄國(guó)采取先武力強(qiáng)占中國(guó)領(lǐng)土，然后強(qiáng)迫清政府簽訂條約的卑劣手段，割占中國(guó)東北和西北領(lǐng)土150多萬(wàn)平方千米。
5.左宗棠收復(fù)新疆的基本史實(shí)(結(jié)合鄉(xiāng)土歷史)。
左宗棠收復(fù)新疆。根據(jù)左宗棠的建議，清政府于1884年在新疆設(shè)立行省。
6.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中鄧世昌的主要事跡。
在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的黃海海戰(zhàn)中，致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌為保護(hù)旗艦，壯烈犧牲。
7.八國(guó)聯(lián)軍侵華的史實(shí)。
19，俄、英、美、日、德、法、意、奧八個(gè)國(guó)家的侵略軍，由英國(guó)海軍中將西摩爾率領(lǐng)，向北京進(jìn)犯。于1900年8月中旬攻入北京，到處燒殺搶掠，無(wú)惡不作，對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行。199月，清政府全權(quán)大臣李鴻章與俄、英、美等國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。
8.簡(jiǎn)述中英《南京條約》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響。
條約主要內(nèi)容：開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸;中國(guó)賠款2100萬(wàn)銀元;割讓香港島給英國(guó);英國(guó)商人進(jìn)出口貨物繳納的稅款，中國(guó)須同英國(guó)商定。
影響：《南京條約》是中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約。中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞，喪失了獨(dú)立自主的地位。古老的中國(guó)開始被卷進(jìn)世界資本主義的漩渦。
9.簡(jiǎn)述《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容，說明《馬關(guān)條約》與中華民族危機(jī)加劇的關(guān)系。
條約主要內(nèi)容：清政府割遼東半島、臺(tái)灣、澎湖列島給日本;賠償日本軍費(fèi)白銀2億兩;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;允許日本在通商口岸開設(shè)工廠等。
影響：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來最嚴(yán)重的不平等條約，它大大加深了中國(guó)的民族危機(jī)。
10.結(jié)合《辛丑條約》的主要內(nèi)容，分析《辛丑條約》對(duì)中華民族危機(jī)全面加深的影響。
條約規(guī)定：(1)清政府向各國(guó)賠償白銀4.5億兩，以海關(guān)等稅收作擔(dān)保，分39年還清，本息共計(jì)9.8億兩;(2)劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人在界內(nèi)居住;(3)清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng);(4)清政府拆毀天津大沽到北京沿線設(shè)防的炮臺(tái)，允許列強(qiáng)各國(guó)派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地。
影響：通過《辛丑條約》，西方列強(qiáng)進(jìn)一步控制了中國(guó)，清政府完全成為西方列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，變成了“洋人的朝廷”。
近代化的起步。
(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物：洋務(wù)派在中央以恭親王奕讠斤為代表，在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
(2)口號(hào)和創(chuàng)辦的主要企業(yè)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“自強(qiáng)”為口號(hào)，創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)。有李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局，左宗棠在福州創(chuàng)辦的福州船政局等。后期以“求富”為口號(hào)，創(chuàng)辦民用工業(yè)，如湖北織布官局、漢陽(yáng)鐵廠、李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局等。
(3)在中國(guó)近代化進(jìn)程中的地位和作用：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國(guó)富強(qiáng)起來，但它引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代工業(yè)企業(yè)，在客觀上促進(jìn)了中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)的近代化開辟了道路。
(4)船政學(xué)堂的內(nèi)容要結(jié)合鄉(xiāng)土歷史。
2.知道“百日維新”的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)戊戌變法對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響。
北：在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。
1895年春，清政府簽訂《馬關(guān)條約》的消息傳來，康有為、梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合應(yīng)試舉人，上書光緒帝，反對(duì)議和，請(qǐng)求變法，史稱“公車上書”，維新變法運(yùn)動(dòng)就此拉開了序幕。
186月，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書，宣布變法。這一年是農(nóng)歷戊戌年，又稱“戊戌變法”。3.武昌起義。
1910月10日晚，武昌新軍中的革命黨人和士兵打響起義的第一槍。占領(lǐng)武昌城，取得首義勝利。
此后，僅一個(gè)多月時(shí)間，全國(guó)就有十幾個(gè)省宣布脫離清政府獨(dú)立。形成了席卷全國(guó)的革命浪潮。
4.孫中山的主要革命活動(dòng)。
孫中山在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，這是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。三民主義成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的旗幟。
1911年選舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。191月1日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國(guó)臨時(shí)政府成立。南京臨時(shí)政府期間，孫中山發(fā)布了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革的法令，頒布了具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
5.辛亥革命的歷史意義。
辛亥革命勝利意義：清朝的統(tǒng)治在辛亥革命的浪潮中崩潰，中國(guó)兩千多年的封建帝制終于結(jié)束。民主共和國(guó)的觀念日益深入人心。
在陳獨(dú)秀的率先倡導(dǎo)下，李大釗、胡適、魯迅等一批知識(shí)分子，以《新青年》雜志和北京大學(xué)為主要陣地，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)。
新文化運(yùn)動(dòng)激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國(guó)救民的新出路，在近代中國(guó)掀起了一場(chǎng)思想解放的風(fēng)暴。
新民主主義革命的興起。
1.五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí);五四精神。
19初，法、英、美等國(guó)召開巴黎和會(huì)……會(huì)議竟決定將德國(guó)在中國(guó)山東侵占的一切權(quán)益轉(zhuǎn)給日本。消息傳來，舉國(guó)震驚，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。
5月4日，北京十余所高校的3000多名學(xué)生到天安門廣場(chǎng)和東交民巷外國(guó)使館區(qū)舉行集會(huì)、游行等抗議活動(dòng)?！巴鉅?zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)聲響徹云霄。6月5日，上海工人舉行罷工，聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng)。反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的重心由北京轉(zhuǎn)移到上海，斗爭(zhēng)的主力逐漸由學(xué)生轉(zhuǎn)向工人。北洋政府被迫罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務(wù)，中國(guó)代表拒絕在巴黎和約上簽字。
五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上具有劃時(shí)代意義的事件，它標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開始。
2.中共“一大”召開的史實(shí)。
197月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開。這次大會(huì)正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新!
3.南昌起義。
1927年8月1日，周恩來、賀龍、葉挺、朱德等率領(lǐng)兩萬(wàn)多人在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。
南昌起義成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)，獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始。
4.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建工農(nóng)紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的意義。
創(chuàng)建了中國(guó)革命史上第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，井岡山革命根據(jù)地的開辟是中國(guó)共產(chǎn)黨探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這一正確革命道路的開始。
5.紅軍長(zhǎng)征;長(zhǎng)征精神。
結(jié)合地圖、詩(shī)歌了解長(zhǎng)征，知道遵義會(huì)議、飛奪瀘定橋、甘肅會(huì)師，可根據(jù)自己體會(huì)，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征精神。
長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的集中體現(xiàn)。
1934年10月，紅軍被迫撤出中央革命根據(jù)地，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1935年1月，紅軍占領(lǐng)遵義。中共中央在這里召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，遵義會(huì)議成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議以后，紅軍四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越雪山穿過草地。1935年10月，中共中央和中央紅軍到達(dá)吳起鎮(zhèn)。1936年10月紅軍二、四方面軍，與紅一方面軍在甘肅會(huì)寧地區(qū)會(huì)師。紅軍三大主力會(huì)師，宣告二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利結(jié)束。
意義：紅軍長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵，表明中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。
長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的集中體現(xiàn)。
中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
1.九一八事變后，中國(guó)開始了局部抗戰(zhàn)。
共同點(diǎn)：1931年，九一八事變后中國(guó)開始了局部抗戰(zhàn)。
2.七七事變的史實(shí)，中國(guó)全民族抗戰(zhàn)從此開始。
3.侵華日軍南京大屠殺。
1937年12月，日軍攻陷南京。
在占領(lǐng)南京后的六周內(nèi)，屠殺手無(wú)寸鐵的南京居民和放下武器的中國(guó)士兵達(dá)30萬(wàn)人以上。南京大屠殺是日本侵略者對(duì)中華民族犯下的嚴(yán)重罪行之一。
1937年7月7日，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋向中國(guó)駐軍發(fā)動(dòng)突然進(jìn)攻。中國(guó)軍隊(duì)奮起抵抗，全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從此爆發(fā)。這就是“盧溝橋事變”，又稱“七七事變”。
4.中國(guó)軍隊(duì)血戰(zhàn)臺(tái)兒莊和百團(tuán)大戰(zhàn)的史實(shí)。
1938年春，在李宗仁指揮下，中國(guó)軍隊(duì)在臺(tái)兒莊大敗日軍，消滅日軍一萬(wàn)多人，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來中國(guó)軍隊(duì)取得的重大勝利。
1940年，在彭德懷等指揮下，百團(tuán)大戰(zhàn)給敵人以沉重打擊。百團(tuán)大戰(zhàn)是抗戰(zhàn)期間中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)出擊日軍的一次最大規(guī)模的戰(zhàn)役。
5.日本無(wú)條件投降的時(shí)間。
1945年8月15日，日本被迫宣布無(wú)條件投降。
6.西安事變的史實(shí);事變和平解決的歷史作用。
1936年12月12日，張學(xué)良，楊虎城在西安實(shí)行“兵諫”，扣押蔣介石，并向全國(guó)發(fā)表通電，提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的主張。這就是震驚中外的“西安事變”。經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨和各方面的努力，西安事變得到和平解決。
西安事變的和平解決，成為時(shí)局轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。它標(biāo)志著國(guó)共兩黨第二次合作的初步形成，預(yù)示了團(tuán)結(jié)抗日新局面的到來。
人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
1.重慶談判的史實(shí)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石發(fā)動(dòng)--內(nèi)戰(zhàn)的方針已經(jīng)確定。
為了盡一切可能爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平，戳穿蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，1945年8月，同國(guó)民黨進(jìn)行談判。10月10日，國(guó)民黨被迫同中國(guó)共產(chǎn)黨正式簽署國(guó)共雙方代表《會(huì)談紀(jì)要》，也就是著名的《雙十協(xié)定》。
2.劉鄧大軍挺進(jìn)大別山。
1947年6月，率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力開始了千里躍進(jìn)大別山的壯舉，揭開了人民解放軍全國(guó)性戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。
3.遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。
遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役是人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中最激動(dòng)人心的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)。
遼沈戰(zhàn)役后，解放東北全境。人民解放軍對(duì)國(guó)民黨軍第一次取得了數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)。
淮海戰(zhàn)役的勝利，使長(zhǎng)江中下游以北的廣大地區(qū)獲得解放，我解放軍渡江作戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)。
平津戰(zhàn)役基本上解放了華北全境。1949年4月解放軍分三路強(qiáng)渡長(zhǎng)江。23日，解放軍占領(lǐng)南京，宣告了延續(xù)22年的國(guó)民黨政權(quán)的覆滅。
經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。
1.張謇興辦的實(shí)業(yè)。
狀元實(shí)業(yè)家張謇抱著實(shí)業(yè)救國(guó)的志向，回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦大生紗廠。他興辦實(shí)業(yè)的歷程，成為中華民族工業(yè)曲折發(fā)展的一個(gè)縮影。
2.民國(guó)以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
剪去辮子做中華民國(guó)新國(guó)民。
革除“大人”“老爺”等前清官場(chǎng)的稱呼，規(guī)定民國(guó)政府的職員相互之間一律改稱職務(wù)。同時(shí)規(guī)定，民間普通稱呼改為“先生”或“君”。清末民初西服成為男士在正式場(chǎng)合首選的服裝。中山裝是這一時(shí)期最具特色的服裝。
科學(xué)技術(shù)與思想文化。
1.詹天佑、侯德榜的成就。
詹天佑擔(dān)任京張鐵路總工程師，這是中國(guó)人自行設(shè)計(jì)和修筑的第一條鐵路干線。
侯德榜發(fā)明聯(lián)合制堿法，為抗戰(zhàn)時(shí)期的民族工業(yè)作做出了貢獻(xiàn)，他發(fā)明的制堿工藝被化工界命名為“侯氏制堿法”，從此中國(guó)的制堿化學(xué)工業(yè)躍居世界前列。
2.魏源、嚴(yán)復(fù)等的主要思想。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些愛國(guó)知識(shí)分子受到清朝戰(zhàn)敗求和的刺激，開始睜眼看世界，尋求革新救國(guó)的方法。魏源是其中的杰出代表。
魏源編著的《海國(guó)圖志》，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。
“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！薄逗?guó)圖志》。
嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》，認(rèn)為中國(guó)只有實(shí)行變法維新，才能“自強(qiáng)保種”。嚴(yán)復(fù)以西學(xué)理論鼓吹變法，他是中國(guó)近代的啟蒙思想家。
3.京師大學(xué)堂的開辦和近代新式教育發(fā)端的主要史實(shí)。
維新變法期間，設(shè)立京師大學(xué)堂。這是中國(guó)近代第一所國(guó)家建立的最高學(xué)府，也是百日維新留下的唯一成果。它的開辦，對(duì)中國(guó)近代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
4.科舉制度的廢除。
19，清政府宣布廢止科舉考試。
5.魯迅、聶耳、冼星海的主要成就。
魯迅是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家，發(fā)表短篇小說《狂人日記》。
人民音樂家聶耳代表作品是《義勇軍進(jìn)行曲》。
冼星海音樂作品《黃河大合唱》。
近代歷史人物的論文篇十一
讓我們沿著時(shí)光的河床，逆流而上，回首幾千幾百年前，無(wú)數(shù)的歷史化合物，有“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝的孟子，有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”傲岸不羈的李白，有“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”剛強(qiáng)不屈的于謙；有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神的龔自珍，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”浩然正氣的文天祥，有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”無(wú)奈與悲傷的杜甫。但我最敬佩的一個(gè)人就是李白。
李白，是我國(guó)唐代的大詩(shī)人，他的大部分詩(shī)歌反映了祖國(guó)的自然景色，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)自由的追求，對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗販尖銳批判，他自幼就非常的努力讀書，也非常的刻苦。
有一個(gè)流傳很廣的傳說，是講李白小時(shí)候的事，他曾經(jīng)在昌隆縣的象耳山中讀書，有一天，讀書遇到了難處時(shí)，屋外傳來了一陣歡笑聲，李白走到窗前一看，原來是小伙伴在游戲，他立刻丟下書，奔了出去。
春天里，野花滿山，。蜂飛蝶舞，李白一邊采野花，一邊撲蝴蝶，來到一條小溪旁，看見一位滿頭白發(fā)的老奶奶正在溪邊的石頭上磨一根鐵棒，他走上前去，好奇地問：“你磨這個(gè)做什么呀？”
老奶奶頭也不抬地回答說：“做針吶?！?/p>
“做針？這么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”李白驚訝地問。“孩子，這鐵棒雖然粗，可我今天磨，明天磨，一直磨下去，總有一天能磨成針的。”老奶奶說完，又埋頭磨起來。
李白摸了摸腦袋想，老奶奶說的對(duì)?。≈灰Ψ蛏?，鐵棒磨成針，讀書不也是這樣嗎？不下功夫，怎么能學(xué)到豐富的知識(shí)呢？于是，他立刻跑回家去，讀起書來。
沒有你被貶的經(jīng)歷，就不會(huì)有這么多的膾炙人口的佳作，就不會(huì)有流傳千古的美文，在被貶之后，你沒有就此倒下，而是堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來，很佩服你的毅力。
李白，我仰望你，仰望你的才華橫溢，仰望你的浩然正氣，仰望你的超凡脫俗，仰望你。
近代歷史人物的論文篇十二
5、生活只有在平淡無(wú)味的人看來才是空虛而平淡無(wú)味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。
7、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的?！_丹。
8、人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利?。——托爾斯泰?/p>
9、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。——狄慈根。
10、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿凇?/p>
11、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)?！獮跎晁够?。
12、青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么?！撞飞?。
14、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！——高爾基。
15、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣?！郀柣?/p>
16、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他?！T學(xué)峰。
17、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。
19、人的天職在勇于探索真理?！绨啄帷?/p>
20、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！钋逭?。
21、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。——約·貝勒斯。
22、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！既R希特。
23、人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。——達(dá)·芬奇。
24、如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒?。——牛頓。
26、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?。
27、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！Ｄ?。
28、天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問來修剪。——培根。
29、生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算?！岫喾啤?/p>
31、知識(shí)是治療恐懼的藥?！獝勰?。
32、善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來?！A羅庚。
33、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇恕?/p>
35、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！蜖栐?。
37、當(dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺?！ｎD堡。
38、如果是玫瑰，它總會(huì)開花的。——歌德。
41、作為心智脂肪儲(chǔ)備起來的知識(shí)并無(wú)用處，只有變成了心智肌肉才有用?！官e塞。
42、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。——屠格涅夫。
43、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！填?。
44、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無(wú)知。——笛卡兒。
45、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?。
46、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?。
47、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅。
48、時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局?！縿e林。
49、過去屬于死神，未來屬于你自己?！┤R。
50、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀?！既R克。
51、知識(shí)就是力量。——培根。
52、我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的?！踉X夫。
53、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。
54、東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊。
55、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?。
56、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。——?jiǎng)⑾颉?/p>
57、知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙?！旭R斯·富勒。
59、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾。
60、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生。
61、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
62、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明。
64、自然賜給了我們知識(shí)的種子，而不是知識(shí)的本身?！ā?/p>
65、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取?！徒?。
66、世有伯樂，然后有千里馬?！n愈。
67、生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
68、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?。
69、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川。
70、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！障＝?。
71、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培根。
73、聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭?！トR格。
74、君子喻于義，小人喻于利?！浊?。
76、充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！振憷琛?/p>
77、多則價(jià)謙，萬(wàn)物皆然，唯獨(dú)知識(shí)例外。知識(shí)越豐富，則價(jià)值就越昂貴。——馬戈。
79、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?。
81、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝垡蛩固埂?/p>
83、任何問題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒有的。——愛迪生。
84、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?。
85、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！——朗費(fèi)羅。
86、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?。
87、有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問?！樟袧h諾夫。
88、生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明?！郀柣?。
89、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅。
90、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹?。
91、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。——列夫·托爾斯泰。
92、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?。
93、知識(shí)和世故不同，真有學(xué)問的人往往是很天真的?！_曼·羅蘭。
95、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
96、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川。
97、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?。
98、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！
100、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志?！獏卫?。
102、生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。——羅曼·羅蘭。
103、生活便是尋求新的知識(shí)?！T捷列夫。
近代歷史人物的論文篇十三
文／生命1410王維豇。
病柳頹絲偏瘦，只怪東風(fēng)殘舊。忽夢(mèng)憶歸人，濃淚盈眸濕袖。
飛絮，飛絮，深鎖玉欄煙囿。
文／生命1410王維豇。
更深寒重院門寂，雪落板橋人徑絕。
淡月漫侵江岸莽，孤舟獨(dú)釣水中玦。
貧漁有酒盡悲嘆，苦渡無(wú)家徒怨嗟。
夢(mèng)憶衡陽(yáng)南去雁，何時(shí)綰草自還穴？
錢學(xué)森。
文／生命1410王維豇。
五年坎坷歸國(guó)路，十載崢嶸兩彈成。
莽莽荒石峰有骨，蒼蒼死海漠無(wú)崚。
休言險(xiǎn)落艱辛擋，只道胸懷壯志橫。
縱意平沙書點(diǎn)墨，摶飛杳漢篆圖騰。
詠柳七。
文／生命1410王維豇。
憑樓幻化凌霄鶴，觸逆龍廷重閉門。
肯吝千斛輕醞釀，何惜萬(wàn)石重酌斟。
譏讒諷譖宮欄淺，唱囀吟哦市井深。
錦鍛華箋終作古，白衣墨韻不蒙塵。
沁園春惋項(xiàng)王。
文／生命1410王維豇。
遙望當(dāng)年，莽莽關(guān)中，鐵馬踏痕。
嘆重重青冢，蒼蒼白骨。虞姬項(xiàng)羽，榮辱歸塵。巨鹿兵圍，沉舟破釜，誰(shuí)料天行滅舊人？東風(fēng)轉(zhuǎn)，剩驍驍霸楚，平意乾坤。
鴻門賓客如云，走為上沛公空遁身。
相見歡。
文/軟件143包生友。
窗前疏影橫斜。
院庭莎，
零落暗花冷月、泣寒鴉。梔花淚，
離人醉。
擱牽掛，
自是人生長(zhǎng)恨是離家。
泰陵懷古。
文/軟件143包生友。
荒草殘照掩泰陵，
獼園獨(dú)伴空禪音。
回首當(dāng)年輝煌亭，
一朝平定九州清。
近代歷史人物的論文篇十四
讀這本《中國(guó)近代史》感覺并不像之前的歷史教科書那樣枯燥乏味，反而像聽一個(gè)長(zhǎng)者在述說著一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事一樣，既充滿遐想，又不失趣味和深刻。
讀這本書最大的感受就是感覺民族復(fù)興道路的坎坷，真可謂是“亂世出英雄“，中國(guó)近代史跨越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會(huì)體制，對(duì)于古老而守舊的中國(guó)而言，就像是一個(gè)高齡遲暮的老人要拼命奔跑著追趕一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最后幡然覺悟，卻也只能望其項(xiàng)背，在新的科技革命的浪潮襲來的時(shí)候，我們已經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負(fù)的包袱過于沉重，卻還是一廂情愿的把這種包袱當(dāng)成我們封建王朝的資本。
封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前，自以為是的王朝終于在面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手的層層武力打擊和主權(quán)被不斷瓜分、帝制權(quán)力不保的危機(jī)情況下，終于開始圖謀改變，但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者，不肯積極的應(yīng)對(duì)改革與變法，導(dǎo)致很多有才能、有遠(yuǎn)見的仁人志士不能被很好的重用，反而受到壓迫和排擠，最終這種封建勢(shì)力嚴(yán)重阻礙了我們民族的復(fù)興，種.種變革的嘗試都因?yàn)榉N.種原因最終失敗了。
說實(shí)話，讀近代史其實(shí)就是在讀”恥辱史“，近代史從清朝后期到民國(guó)初年，中國(guó)的處境一直都是”外有列強(qiáng)，內(nèi)有**“的窘境，外面有八國(guó)列強(qiáng)不斷的虎視眈眈，欲瓜分中國(guó)或者盤食利益;內(nèi)有太平天國(guó)，義和團(tuán)、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無(wú)能、明君良臣少之又少，封建體制已經(jīng)不能迎合開始近現(xiàn)代化市場(chǎng)和時(shí)代，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)決策者又未能及時(shí)改革，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不謀自發(fā)的揭竿而起，最終導(dǎo)致大清王朝和封建體制岌岌可危。
前事不忘，后事之師!我覺得對(duì)于失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，需要總結(jié)，只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，我們才能知道如何更好地發(fā)展。
從大的方向看，中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗主要是在于兩點(diǎn)：第一，器不良，第二：技不熟。
器不良，主要是說，我們的武器軍備要落后敵人很多，無(wú)論是軍艦、還是槍炮，我們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了列強(qiáng)的后面，古語(yǔ)云：工欲成其事，必先利其器!所以我們想打敗敵人，還是要先夯實(shí)最基本的基礎(chǔ)，在作戰(zhàn)工具上一定不能輸于對(duì)手。
技不熟，主要是說，我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于敵人，我們長(zhǎng)期的養(yǎng)尊處優(yōu)，讓軍隊(duì)嚴(yán)重喪失了戰(zhàn)斗力，俗話說”平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少留血“，但是當(dāng)時(shí)大清朝軍事還是停留在”人海戰(zhàn)術(shù)“、”大刀長(zhǎng)矛“十分落后的層次上，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了工業(yè)革命時(shí)期的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)上。最重要的是，官員腐化嚴(yán)重，軍訓(xùn)軍政不強(qiáng)，軍心不穩(wěn)，導(dǎo)致士兵沒有斗志和戰(zhàn)斗力。
但是從更深的層面分析，我們就會(huì)了解，近代屈辱史的最主要的根源不在于”器不良、技不熟“，或許在于我們輸在了文化和體制上。
在文化方面，這里不是說傳統(tǒng)文化不好，而是說我們既沒有把傳統(tǒng)文化活學(xué)活用，也沒有很好的借鑒學(xué)習(xí)西洋文化，反而近代的八股文科舉制度的僵化不僅限制和扼殺了很多優(yōu)秀并有主見、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國(guó)的士大夫階層和所謂的精英階層都背負(fù)著嚴(yán)重的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液褪嘏f導(dǎo)致中國(guó)所謂的精英階層不會(huì)成為中國(guó)前進(jìn)的動(dòng)力，反而成為了中國(guó)勵(lì)精圖治，改革變法的最大阻力!
在體制方面(尤其政治體制方面)，中國(guó)沒有及時(shí)改良先進(jìn)的君主立憲制度，引進(jìn)更多的民主制度，而是維持著陳舊的封建專制制度，這種統(tǒng)治制度已經(jīng)嚴(yán)重不符合工業(yè)革命以后的時(shí)代了，日本認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，開始了明治維新，開展君主立憲制的嘗試，開始全面接受西方的先進(jìn)教育、文化、先進(jìn)的體制和改革政策、包括利用拖欠的巨額外債脅迫列強(qiáng)來扶持日本的經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，并且積極的在列強(qiáng)各國(guó)設(shè)立大使館，加強(qiáng)對(duì)外交流合作，這種兼收并蓄的對(duì)外開放政策使日本迅速的躋身強(qiáng)國(guó)的前列，才導(dǎo)致中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，進(jìn)而導(dǎo)致列強(qiáng)隨后瓜分落后的中國(guó)，并且落井下石，簽下了很多不平等條約!
最后直到中國(guó)近代史上出現(xiàn)了很多從小就接受先進(jìn)的西方教育的孫中山，先進(jìn)的思想和理念最終折服了千千萬(wàn)萬(wàn)中華有志青年的心，中國(guó)一夜之間封建王朝就被推翻，步入民國(guó)時(shí)代!
這本書上也有分析說：中山先生的青年生活有幾點(diǎn)特別值得注意：第一，他與外人接觸最早，十三歲就出國(guó)了。他所入的學(xué)校全是外國(guó)人所設(shè)立的，他對(duì)西洋情形和近代文化的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)在李鴻章、康有為之上。這是我民族一大幸事。(因?yàn)槲覀兗热恢荒軓慕页雎?，我們的領(lǐng)袖人物應(yīng)該對(duì)近代化有足夠認(rèn)識(shí)。)第二，中山先生的教育是科學(xué)的教育，而且是長(zhǎng)期的?？茖W(xué)的思想方法是近代文化的至寶。但是這種方法不是一兩個(gè)月的訓(xùn)練班或者速成班所能培養(yǎng)的。我們倘不了解這一點(diǎn)，我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國(guó)方案是具體的，精密的，有步驟的，方方面面都顧到的，因?yàn)樗乃枷胧墙?jīng)受過長(zhǎng)期訓(xùn)練的!
可見思維方法是如此重要，小則影響一個(gè)人，大則影響一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和前途!
所以，最后總結(jié)一下中國(guó)的近代史的啟發(fā)，就是有形的軍備我們都是可以買，但是無(wú)形的文化理念和思維方式的不同，才是決定事物發(fā)展走向的根本原因，一個(gè)民族同樣如此，一個(gè)不團(tuán)結(jié)，價(jià)值觀不統(tǒng)一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問題的話，遇到任何一個(gè)外在的問題都會(huì)陷于各種內(nèi)部矛盾和無(wú)休止的扯皮內(nèi)耗當(dāng)中，而不能共同團(tuán)結(jié)起來一致解決外在面對(duì)的各種問題，說到這里我想起了蔣介石的政策就是”攘外必先安內(nèi)“，確實(shí)很有道理，只是有很多歷史學(xué)家把這句話”誤讀“了，其實(shí)一個(gè)國(guó)家就像一個(gè)人一樣，如不能先解決好自身的心理矛盾和內(nèi)在問題，當(dāng)外在的”意外“問題來了的時(shí)候，我們一定會(huì)自己先暴露出問題，而疲于應(yīng)對(duì)所有的突發(fā)狀況!
最后一句話結(jié)束，我們都常說”修行故在修心“——其實(shí)治國(guó)何嘗不是如此呢?若每個(gè)人的文化和思維理念正確了，每個(gè)人都能生活在民主、民權(quán)、民生的社會(huì)環(huán)境下，每個(gè)人變得包容開放、并且具有不斷顛覆、改變、創(chuàng)造、創(chuàng)新的文化意識(shí)，每個(gè)人都能更好的掌握自我命運(yùn)、發(fā)揮自身作用的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家自然也就有救、有希望了!
近代歷史人物的論文篇十五
近代中國(guó)歷經(jīng)了很多驚心動(dòng)魄的歷史事件和偉大的歷史人物，這些歷史人物給予了我們很多啟迪和教益。他們用自己的智慧和勇氣，為中華民族譜寫了濃墨重彩的篇章。在這些歷史人物身上，我們可以找到斗爭(zhēng)，奮斗，救國(guó)等多種因素。本文將以五段式的形式，分別從不同角度展示中國(guó)近代歷史人物的心得體會(huì)。
近代中國(guó)的歷史人物經(jīng)歷了很多艱辛和磨難?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊热肆D變法、救國(guó)，但收效卻甚微。他們從社會(huì)動(dòng)蕩之中覺醒出來，迫切希望革命。孫中山是近代中國(guó)歷史上最著名的人物之一，他是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者和中國(guó)民主革命的先行者。他多次領(lǐng)導(dǎo)起義，鼓舞了底層人民的斗志，將近代中國(guó)帶向了新的方向。無(wú)論成功與否，這些歷史人物都深切理解國(guó)家和人民的痛苦，他們用奮斗和努力展示了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興理想的決心和勇氣。
中國(guó)近代歷史人物在思想上的寬廣與膽識(shí)令人嘆為觀止。魏源、楊度是中國(guó)晚清時(shí)期的兩位重要思想家，他們?cè)谖膶W(xué)、思想方面都有重要貢獻(xiàn)。康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽谧兎〞r(shí)期提出了很多先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，為中國(guó)的變革提供了思想支持。周恩來、朱德、毛澤東等人是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)立人物，他們主導(dǎo)了中國(guó)革命，捍衛(wèi)了國(guó)家利益。這些歷史人物富有智慧，他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上都是與時(shí)俱進(jìn)的，通過自己的勇氣和智慧，引領(lǐng)了民眾奮斗的方向。
近代中國(guó)的歷史人物為國(guó)家和人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。林則徐是中國(guó)近代化的先驅(qū)，他以勇于改革的精神推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，并提出了很多有價(jià)值的改革建議。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的一位重要人物，他用自己的筆端揭露了中國(guó)社會(huì)的黑暗面，希望喚醒國(guó)人的覺醒。中國(guó)的近代化與解放都離不開這些偉大歷史人物的貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)銘記于心。
中國(guó)近代歷史人物的影響力深遠(yuǎn)、廣泛。這些人物通過自己的思想和行動(dòng)改變了中國(guó)的面貌，影響了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。毛澤東是中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨開展了長(zhǎng)達(dá)28年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，為中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。這些歷史人物的影響力超出了他們所在的時(shí)代，他們的思想和精神將繼續(xù)指導(dǎo)我們，激勵(lì)我們追求更好的未來。
中國(guó)近代歷史人物的奮斗和成就給我們帶來了很多啟示與反思。我們應(yīng)該從他們身上汲取智慧和勇氣，推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展。我們應(yīng)該珍惜和傳承先輩們的事業(yè)，通過自己的奮斗和努力，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)的崛起。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)面臨的各種問題和困難，通過學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)驗(yàn)，我們能更好地面對(duì)困境，尋找到解決問題的正確的道路。
總之，近代中國(guó)歷史人物的奮斗和成就為我們提供了許多寶貴的啟示與經(jīng)驗(yàn)。他們的辛酸奮斗，智慧與勇氣，偉大貢獻(xiàn)和影響力讓我們不斷追求進(jìn)步。我們應(yīng)該懷著對(duì)歷史人物的敬意，傳承他們的事業(yè)，為我們的國(guó)家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。相信只要我們緊緊依靠歷史人物，偉大的中華民族必將迎來更加輝煌的明天。
近代歷史人物的論文篇十六
摘要：藝術(shù)歌曲是一種由詩(shī)歌與音樂結(jié)合而成的音樂體裁，起源于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的浪漫主義時(shí)期，因浪漫主義音樂大師舒伯特作品而得名。本文以中國(guó)近代藝術(shù)歌曲為研究對(duì)象，從中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程入手，從歌曲結(jié)構(gòu)、作品內(nèi)涵及其他方面扼要分析探討了中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征，期寄弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)歌曲文化，推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作、創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：中國(guó)近代藝術(shù)歌曲；藝術(shù)特征；歌曲結(jié)構(gòu)。
在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，以舒伯特為代表的音樂大師創(chuàng)作了一系列浪漫、抒情風(fēng)格的歌曲，從此藝術(shù)歌曲名聲鵲起，并在全世界范圍內(nèi)廣泛流傳。在19世紀(jì)代初，藝術(shù)歌曲傳入中國(guó)，一些音樂愛好者結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)作了獨(dú)具中華民族特色的藝術(shù)歌曲，由此拉開中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的發(fā)展序幕。中國(guó)近代藝術(shù)歌曲文化底蘊(yùn)深厚，旋律優(yōu)美，感情細(xì)膩，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征。但是，絕大多數(shù)的國(guó)人對(duì)中國(guó)近代藝術(shù)歌曲不甚了解，有必要開展中國(guó)近代藝術(shù)歌曲特征研究，這對(duì)中國(guó)音樂文化發(fā)展有著重大意義。
一、中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程。
中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的誕生取決于當(dāng)時(shí)的時(shí)代需求，是在“五四”運(yùn)動(dòng)的引導(dǎo)下興起的，而其發(fā)展得益于當(dāng)時(shí)留學(xué)于日本、歐洲學(xué)習(xí)音樂的留學(xué)生。這些具有先進(jìn)思想和音樂知識(shí)的留學(xué)生歸國(guó)后，積極投身于中國(guó)新音樂創(chuàng)作和新音樂文化建設(shè)中，為中國(guó)近代藝術(shù)歌曲發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，民主、科學(xué)、愛國(guó)等思想在中國(guó)大地上迅速崛起，中國(guó)知識(shí)分子把握住時(shí)代脈搏，在文化界掀起了探索新知、傳播新思想的浪潮，戲劇、詩(shī)歌等領(lǐng)域都開始了變革，一大批風(fēng)格自然、樸實(shí)、清新的詩(shī)歌涌現(xiàn)出來，為中國(guó)近代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作提供了許多優(yōu)秀歌詞。一些從日本、歐洲留學(xué)歸國(guó)的音樂學(xué)習(xí)者，如青主、蕭友梅等人，基于這些優(yōu)秀的詩(shī)歌，利用西方音樂理論和作曲技巧創(chuàng)造了一些兼具中國(guó)韻味和西方音樂特征的藝術(shù)歌曲，以反映時(shí)代進(jìn)步精神。這些歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、和聲處理等方面都打破了中國(guó)歌曲創(chuàng)作的傳統(tǒng)形式模，確立了中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的形式?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，聶耳、冼星海等音樂家在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的背景下創(chuàng)作了許多帶有革命精神的紅色革命歌曲，極大地鼓舞了根據(jù)地軍民抗日斗志。新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)成立一些音樂專業(yè)院校，學(xué)院派音樂創(chuàng)作者越來越多，藝術(shù)歌曲作品的藝術(shù)表現(xiàn)力、技巧難度等都有所增強(qiáng)。改革開放至今，中國(guó)近代藝術(shù)歌曲空前繁榮發(fā)展，大量?jī)?yōu)秀作品涌現(xiàn)出來，如《天鵝之歌》、《送上我心頭的思念》等，創(chuàng)作風(fēng)格、音樂藝術(shù)等方面都有大膽的創(chuàng)新，歌曲更加完善。
二、中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征。
縱觀中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程，可見中國(guó)近代藝術(shù)歌曲是伴隨著中國(guó)社會(huì)變化而發(fā)展的，與中國(guó)社會(huì)變革有著不可分割的密切關(guān)系，這賦予了中國(guó)近代藝術(shù)歌曲獨(dú)特的藝術(shù)特征。加之，中國(guó)近代藝術(shù)歌曲以中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌為基礎(chǔ)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)更深厚，思想內(nèi)涵更深邃，使得中國(guó)近代藝術(shù)歌曲有著豐富的思想內(nèi)涵?？偟膩砜矗袊?guó)近代藝術(shù)歌曲有著鮮明的風(fēng)格特征，具體如下。
（一）歌曲結(jié)構(gòu)短小精煉，內(nèi)容完整。
中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的結(jié)構(gòu)大多短小精煉，內(nèi)容豐滿，細(xì)節(jié)講究，好似一部高度濃縮的音樂小品。盡管結(jié)構(gòu)短小，但是歌曲內(nèi)容都比較完整，作品中的每個(gè)音調(diào)、每個(gè)歌詞都有一定的深意。觀眾在欣賞作品演唱時(shí)，結(jié)合歌曲的創(chuàng)作背景，可以從演唱者的歌聲和神態(tài)中體味到作品的創(chuàng)作意圖和深意。比如《鐵蹄下的歌女》，采用了多次過門的有力間奏，這種方式不是為了表示情緒的中斷，而是用來表現(xiàn)歌女悲傷的心情和憤慨的態(tài)度。觀賞這首藝術(shù)歌曲表演時(shí)，觀眾通過這些有力的間奏能夠很好地體會(huì)到歌女的心情和情感，了解創(chuàng)作意圖。
（二）詩(shī)歌和音樂完美結(jié)合，文化底蘊(yùn)深厚。
在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)歌曲興起之初，青主、蕭友梅等人把音樂和中國(guó)詩(shī)歌完美的結(jié)合起來，利用西方音樂理論和技術(shù)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，開創(chuàng)了中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的結(jié)構(gòu)形式。在此后的中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，這一傳統(tǒng)依然被很好的保留了下來，不少創(chuàng)造者根據(jù)詩(shī)歌原文創(chuàng)作歌曲，充分考量詩(shī)歌原意及其自身的抑揚(yáng)頓挫，在此基礎(chǔ)上融入創(chuàng)作者的理解和思想。如李叔同創(chuàng)作的《送別》，采用了《夢(mèng)見家和母親》詩(shī)歌中的“產(chǎn)庭外，古道邊，芳草碧連天”等歌詞，歌詞哀傷而雋永，散發(fā)著古詩(shī)文的韻味，文化底蘊(yùn)相當(dāng)深厚。而且，這樣的歌詞與《送別》這一歌名非常契合，很好的表達(dá)了這首歌的創(chuàng)作意圖。
（三）歌曲內(nèi)涵豐富，思想深刻。
中國(guó)近代藝術(shù)歌曲與傳統(tǒng)詩(shī)歌相結(jié)合，其內(nèi)涵之豐富，價(jià)值之高，是可以想象到的。如上文提及到的《送別》，再如《我住長(zhǎng)江頭》使用了李之儀同名詩(shī)，古風(fēng)古韻的詩(shī)詞賦予歌曲豐富的內(nèi)涵，并形成了別樣意蘊(yùn)的歌曲意境，使得藝術(shù)歌曲在藝術(shù)表現(xiàn)力和欣賞有了更高價(jià)值。此外，中國(guó)近代一些藝術(shù)歌曲與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景緊密結(jié)合在一起，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、文化精神及人們的美好向往。在這一點(diǎn)上，表現(xiàn)最明顯的就是眾多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色革命歌曲，如《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》、《我為人民扛起槍》等，這些歌曲既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的革命精神和愛國(guó)精神，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的真實(shí)反映，思想內(nèi)涵極為豐富和深刻，能夠引起人們的反思和共鳴。在這樣一個(gè)特殊的年代里，藝術(shù)歌曲所起到的作用和產(chǎn)生的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自身，上升到了革命戰(zhàn)爭(zhēng)和保衛(wèi)國(guó)家的層面，對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。
（四）題材多樣，形態(tài)豐富。
中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的題材是豐富多樣的，因而形成了各式各樣的藝術(shù)歌曲?？偟膩砜?，主要題材包括三個(gè)方面：第一，抒情類。此類題材的藝術(shù)歌曲情感真摯、樸實(shí)，注重刻畫創(chuàng)作者內(nèi)心世界，表現(xiàn)出一種對(duì)生活的積極態(tài)度。第二，古詩(shī)詞類。這類題材的藝術(shù)歌曲使用流傳已久的古詩(shī)詞，古風(fēng)古韻，充分雋永韻味。第三，現(xiàn)實(shí)類?，F(xiàn)實(shí)類的藝術(shù)歌曲最接近中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活，時(shí)代氣息濃厚，思想內(nèi)涵深刻。
（五）時(shí)代特征濃厚，體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
中國(guó)近代藝術(shù)歌曲是伴隨著當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)、“五四”運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的，那個(gè)時(shí)代對(duì)中國(guó)新音樂文化的迫切需求催生了中國(guó)藝術(shù)歌曲。在此后的發(fā)展過程中，藝術(shù)歌曲一直是緊貼社會(huì)背景，有著鮮明而濃厚的時(shí)代特征。所以，從中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的`誕生直至今日，其時(shí)代特征一直存在，且體現(xiàn)得十分明顯。如，1932年創(chuàng)作的《春思曲》，歌詞描述了一位孤獨(dú)女子雨夜難以入睡、清晨面容憔悴、無(wú)心打扮的情景，心中充滿了對(duì)遠(yuǎn)方情郎的想念，隱含了那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳的年代給普通百姓帶來的痛苦，以及那個(gè)時(shí)代許多人的無(wú)奈。再如抗日名曲《黃河大合唱》，展現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)定不屈的戰(zhàn)斗意志和抗日熱情，是中華兒女愛國(guó)情懷的真實(shí)體現(xiàn)。這些帶有時(shí)代氣息的藝術(shù)歌曲取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，給人們帶來了強(qiáng)烈的心靈震撼。欣賞這些音樂作品，不僅能夠了解中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的審美情趣，更能從中解決歌曲創(chuàng)作年代的風(fēng)風(fēng)雨雨。
（六）鋼琴伴奏地位突出，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)。
鋼琴伴奏在藝術(shù)歌曲中有著非常重要的地位，堪比聲樂主旋律，這一點(diǎn)在中國(guó)藝術(shù)歌曲中也有明顯的體現(xiàn)。在藝術(shù)歌曲中使用鋼琴伴奏，可以起到發(fā)揮襯托節(jié)奏的作用，也可以通過特定音型和織體表現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵、意境，所以中國(guó)近代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常使用鋼琴伴奏。如，趙元任創(chuàng)作的《茉莉花》、《鳳陽(yáng)花鼓》等作品，這些歌曲采用我國(guó)傳統(tǒng)曲調(diào)的同時(shí)也融了西方音樂體系中多聲部創(chuàng)造技巧，藝術(shù)表現(xiàn)力大大提升。綜上所述，中國(guó)近代藝術(shù)歌曲從無(wú)到有，在近百年發(fā)展歷程形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征，在我國(guó)音樂文化史上留下了燦爛而輝煌的一頁(yè)。整體上看，中國(guó)近代的藝術(shù)歌曲有很強(qiáng)的音樂藝術(shù)表現(xiàn)力，有內(nèi)容的豐富性，有風(fēng)格的儒雅性，風(fēng)格特征鮮明，題材豐富多樣，思想內(nèi)涵深刻，文化底蘊(yùn)深厚，很好地把中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方音樂文化結(jié)合在了一起，體現(xiàn)了中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的魅力和價(jià)值。
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近代歷史人物的論文篇十七
［摘要］本文專論^v^時(shí)期延安史學(xué)成果的傳播機(jī)制。延安史學(xué)界順應(yīng)局勢(shì)需要，秉持學(xué)術(shù)敏感，以非常有限的報(bào)紙期刊作為傳播載體，在關(guān)于中國(guó)史學(xué)的發(fā)展方向、有關(guān)古代社會(huì)性質(zhì)和分期、有關(guān)歷史人物評(píng)價(jià)等問題的爭(zhēng)鳴聚焦中，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)和見解。這對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)走向具有一定的引導(dǎo)作用。
［關(guān)鍵詞］^v^時(shí)期；延安；史學(xué)建設(shè)；中國(guó)馬克思主義史學(xué)。
^v^時(shí)期，^v^中央以延安為政治中心，經(jīng)略陜甘寧邊區(qū)及其他若干根據(jù)地。從歷史的前后延續(xù)來看，延安根據(jù)地^v^建設(shè)其實(shí)已啟動(dòng)了對(duì)新型國(guó)家機(jī)器的全面打造。這種全面性，不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)制度領(lǐng)域，還表現(xiàn)在極富遠(yuǎn)見的新文化建設(shè)領(lǐng)域。史學(xué)建設(shè)作為當(dāng)時(shí)紅色^v^制度建設(shè)中的一環(huán)，實(shí)已具有一種新文化體制的特征。延安的史學(xué)建設(shè)，不僅順應(yīng)國(guó)內(nèi)局勢(shì)的需要，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究為^v^服務(wù)、學(xué)術(shù)中國(guó)化和學(xué)術(shù)思想通俗化的趨勢(shì)，并且還在觀念、方法、功能和體制上，都逐步形成了一種新的運(yùn)作模式。
延安史學(xué)建設(shè)主要表現(xiàn)為在健全歷史教育、運(yùn)作研究機(jī)構(gòu)、暢通交流渠道三個(gè)方面擘畫長(zhǎng)效機(jī)制。本文僅就其中的一個(gè)方面來探討“延安史學(xué)成果的傳播機(jī)制”。在戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下，必要的史料往往不可能獲得。“為要預(yù)防書籍和原稿遭受敵機(jī)的轟炸，就得取出圖書館和藏書室中最有價(jià)值的書分散到各個(gè)地方。如果研究結(jié)果獲有一定的成就，那要把這些著作印刷出來又會(huì)遇到不少的困難?！?盡管如此，延安史學(xué)界依然秉持著學(xué)術(shù)敏感，并以非常有限的報(bào)紙期刊作為傳播載體，表達(dá)自己的理論見解和研究成果，向全國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)出了不同凡響的聲音。
一、延安史學(xué)成果的主要渠道。
延安出版的報(bào)刊雜志，不僅是紅色根據(jù)地的政治喉舌，同時(shí)也是向全國(guó)其學(xué)術(shù)見解和成果的主渠道。當(dāng)時(shí)，在延安新華書店，有《解放》、《中國(guó)文化》、《八路軍軍政雜志》、《團(tuán)結(jié)》、《群眾》、《國(guó)防衛(wèi)生》、《通訊戰(zhàn)士》、《前線畫報(bào)》、《敵國(guó)情報(bào)》、《新文字報(bào)》等十大定期刊物。在延安主要院校圖書館陳列的報(bào)刊一般都有^v^在延安陜甘寧邊區(qū)出版的《解放日?qǐng)?bào)》和在重慶出版的《新華日?qǐng)?bào)》。其中，歷史類文章主要發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物《中國(guó)文化》、理論刊物《解放》、《群眾》上。同時(shí)，機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》的副刊也不時(shí)地有一些刊載。
《中國(guó)文化》是^v^時(shí)期延安出版的唯一一份學(xué)術(shù)刊物。由中國(guó)文化社創(chuàng)刊于1940年2月，每卷六期，出至第三卷第三期，1941年8月?？??！吨袊?guó)文化》作為綜合性學(xué)術(shù)雜志，其文章選題的涵蓋可謂面面俱到，史學(xué)論文在其中所占的比例只有10％，較之文藝類和哲學(xué)類作品的數(shù)量，還看不出對(duì)歷史學(xué)科有特別關(guān)注。但這只占《中國(guó)文化》全部文章總數(shù)10％的12篇?dú)v史論文之所以能成為管窺^v^時(shí)期延安史學(xué)研究的重要依據(jù)，是因?yàn)槠渲泻w了唯物史觀的運(yùn)用、中國(guó)古代社會(huì)性質(zhì)、中央研究院歷史研究室最新成果等當(dāng)時(shí)最為熱門的幾大課題。
《解放日?qǐng)?bào)》（1941年5月至1947年3月）是當(dāng)時(shí)^v^中央的機(jī)關(guān)報(bào)。主要任務(wù)是反映黨的方針、任務(wù)、政策、策略，報(bào)道我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事以及國(guó)際關(guān)系等情況，特別是當(dāng)時(shí)^v^和各根據(jù)地的人員活動(dòng)，以及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的重大事件。日?qǐng)?bào)信息的即時(shí)特點(diǎn)，使《解放日?qǐng)?bào)》選登歷史類文章的內(nèi)容更為多元，形式更加靈活。依據(jù)“短、平、快”的一般辦報(bào)原則，大量歷史知識(shí)和著作點(diǎn)評(píng)都緊抓時(shí)間序列，以最快的速度新鮮出爐。尤其是當(dāng)副刊的有限版面多為專家、名家搶駐之時(shí)，一些文章的重心也不再囿于發(fā)展趨勢(shì)的整體鳥瞰和泛泛而談，開始逐漸轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)別問題的深入探討。
^v^時(shí)期的延安，在一書難求、一書難印的情況下，其史學(xué)成果通過學(xué)術(shù)刊物、政治和時(shí)事報(bào)刊多渠道的格局，無(wú)疑為其走向全國(guó)并形成廣泛的影響拓展了空間。
二、延安史學(xué)界的爭(zhēng)鳴聚焦。
見于報(bào)刊雜志的延安史學(xué)論文，最引人注目的是有關(guān)理論問題的探討。這些問題概括起來大致有以下幾方面：
（1）關(guān)于中國(guó)史學(xué)的發(fā)展方向問題。
葉蠖生的《^v^以來的歷史學(xué)》則從馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的立場(chǎng)出發(fā)，著重對(duì)各派歷史觀及其黨性展開分析。他認(rèn)為，各派政治力量在^v^中無(wú)不注意運(yùn)用歷史學(xué)以宣傳自己的主張，其學(xué)術(shù)無(wú)不帶有強(qiáng)烈的政治傾向。不但^v^營(yíng)壘和日寇及投降派營(yíng)壘之間存在著激烈斗爭(zhēng)，即使是^v^陣營(yíng)內(nèi)部，也存在著唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)。文章猛烈抨擊了日本軍閥御用學(xué)者秋澤修二和國(guó)內(nèi)對(duì)日妥協(xié)派種種謬誤的歷史理論，肯定了翦伯贊、呂振羽、吳澤、華崗等馬克思主義史家在建設(shè)歷史學(xué)科理論和反對(duì)各種日寇^v^及投降方面所作的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了未來史學(xué)的發(fā)展方向必然是“唯物史觀學(xué)派漸走向主導(dǎo)的地位?！?/p>
他們還對(duì)歷史研究應(yīng)取的一般方法提出了意見。如吳玉章在《研究中國(guó)歷史的意義》中指出：“現(xiàn)在我們研究過去的歷史，主要地是研究階級(jí)社會(huì)底產(chǎn)生、發(fā)展和衰落底科學(xué)；是研究階級(jí)斗爭(zhēng)底科學(xué)。”8他希望人們?cè)谕鰢?guó)滅種的生死關(guān)頭，了解人類真正的歷史，深刻研究我們的歷史，把歷史科學(xué)作為民族革命和社會(huì)革命的斗爭(zhēng)工具。
這些，都體現(xiàn)了延安史家試圖構(gòu)建馬克思主義史學(xué)理論體系的努力。
（2）有關(guān)古代社會(huì)性質(zhì)和分期的爭(zhēng)論。
近代歷史人物的論文篇十八
用。
閱讀文獻(xiàn)資料，也有決竅。若要取得滿意的效果，可按下列步驟進(jìn)行：
(1).又讀中文數(shù)據(jù)，后讀外文數(shù)據(jù)。
(2).先讀綜合性數(shù)據(jù)，后讀專題性資料。
(3).先讀近期數(shù)據(jù)，后讀歷史性資料。
(4).先讀文摘，后讀全文。
(5).先粗讀，后精讀。
科技信息的搜集需日積月累的進(jìn)行，經(jīng)過閱讀的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，還要進(jìn)行鑒別，然后。
決定。
取舍，或用作撰寫論文，或作保存，以備后用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)測(cè)試條。
件的變。
化，文獻(xiàn)資料也要更新與發(fā)展，人們的疏漏也在所難免。因此，要用科學(xué)的方法加。
以鑒別。
通常采用比較法分清材料的真?zhèn)闻忻鞑牧现捎贸潭取Ｒ话闼玫谋容^方法是。
：把內(nèi)。
容相關(guān)的不同國(guó)家、機(jī)構(gòu)或作者的數(shù)據(jù)相比較，把數(shù)據(jù)本身的論點(diǎn)和論據(jù)相比較，
把實(shí)驗(yàn)。
數(shù)據(jù)與生產(chǎn)數(shù)據(jù)相比較，把歷史數(shù)據(jù)與近期數(shù)據(jù)相比較，把一般數(shù)據(jù)與權(quán)威數(shù)據(jù)(如。
手冊(cè)等。
)相比較等等。
經(jīng)過鑒別的材料就可以『據(jù)為己有』，主要的方法有：
1.卡片法。
一次文獻(xiàn)散見于書期刊的海洋中，有時(shí)查閱總感不便。對(duì)常用或已得到的文獻(xiàn)資。
料，
總想自己保存，但日積月累，往成了死材料。為避免混亂，且容易調(diào)動(dòng)材料，應(yīng)作。
文獻(xiàn)卡。
片。然后分門別類放入卡片盒中，以利查用。
2.筆記法。
筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁(yè)空白，隨時(shí)編上。
筆記。
內(nèi)容的目錄或分類索引，在筆記封面寫上年月；另一種辦法是準(zhǔn)備若干本筆記，把。
自己要。
搜集的內(nèi)容分別記在有關(guān)筆記本上，在筆記本封面寫上主題內(nèi)容和起訖年月；第三。
種方式。
是將筆記上內(nèi)容轉(zhuǎn)錄在規(guī)格統(tǒng)一的紙上，或?qū)⒐P記上相關(guān)主題之頁(yè)剪下貼在標(biāo)準(zhǔn)紙。
上，寫。
下標(biāo)題，放在不同紙袋或夾子中，袋面或夾面注明有關(guān)主題內(nèi)容或主要文章篇目。
此部份。
亦可利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行登錄。
3.科技信息目錄。
目錄有兩大類：一是告訴人們閱讀什么材料，稱為書目；另一是告訴人們什么地。
方有。
什么數(shù)據(jù)，稱藏書目錄。除了文獻(xiàn)檢索用的有關(guān)目錄外，在自己搜藏的書刊中對(duì)你。
有用的。
篇目最好及時(shí)地寫在圖書目錄卡上，以便查找。
以上整理工作，看起來很麻煩，但比起你毫無(wú)頭緒地查找數(shù)據(jù)是方便多了。而且。
往往。
可利用零散時(shí)間進(jìn)行。
近代歷史人物的論文篇十九
匆匆地走過求學(xué)的兩年時(shí)間，畢業(yè)即將來臨卻依舊渾然不覺，只記得剛踏入研究生階段時(shí)的激情與理想，細(xì)數(shù)著現(xiàn)今的遺憾與感慨，兩年多的研究生涯讓我得到了很多，也讓我明白失去的是什么。
首先要感謝我的恩師李懷政教授，您見證了我的求學(xué)路上的磕絆與成長(zhǎng)，在我的一段重要的人生道路上給予我指引。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上或是在生活上遇到困難時(shí)，您總會(huì)以開導(dǎo)與幫助讓我重新建立起信心；而當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí)，您總是細(xì)心勸導(dǎo)，幫助我改正。懷藏萬(wàn)卷書的您，總是將之前所走過的萬(wàn)里道路濃縮成人生真諦，傳導(dǎo)于我們。所以，您給我們的最寶貴的財(cái)富其實(shí)是如何做人的道理。從您那兒，我學(xué)會(huì)了很多很多。這篇論文無(wú)處不滲透著您的心血，在此，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話：老師，謝謝您!
此外，我還要感謝陸云航老師與林杰學(xué)長(zhǎng)，因?yàn)橛心銈兊墓膭?lì)，我才能更加順利地完成研究。同時(shí)，我還要感謝我的師姐鄭霞、鐘冰平和黃娜，感謝我的師兄陳俊斌與王林立，感謝我的同門唐凌男和陳先特，感謝我的好友查永波、嚴(yán)龍、鄭航星、吳金薪以及我的室友陳鏨宇、陳健、王江航，感謝徐小紅，謝謝你們?cè)谖艺撐牡耐瓿蛇^程中給予我的支持與鼓勵(lì)。感謝我家人的關(guān)懷與理解，感謝國(guó)貿(mào)班的全體同學(xué)，是你們陪伴我度過了快樂而又意義的兩年研究生生活。
最后要向各位評(píng)審專家和老師致以真誠(chéng)的謝意，感謝您們?yōu)楸疚母冻隽藢氋F的時(shí)間。
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