總結(jié)是對(duì)我們所經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的事物進(jìn)行思考和歸納的過(guò)程。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以先回顧一下過(guò)去的一段時(shí)間，思考自己的成長(zhǎng)和收獲?？偨Y(jié)是對(duì)個(gè)人或團(tuán)體在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面表現(xiàn)進(jìn)行概括的一種書(shū)面形式。在曾經(jīng)的日子里，我們經(jīng)歷了許多事情，學(xué)到了很多東西，是時(shí)候?qū)@一段時(shí)間進(jìn)行總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇一
音樂(lè)表演是音樂(lè)存在的活化機(jī)制，無(wú)論在任何音樂(lè)行為方式中，音樂(lè)表演都使整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂(lè)表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺(jué)的聲波運(yùn)動(dòng)，而是通過(guò)內(nèi)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造，就是通過(guò)表演者對(duì)音樂(lè)的理解、投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。
主要內(nèi)容：
音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂(lè)表演藝術(shù)則不同，他必須通過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。而音樂(lè)表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對(duì)于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂(lè)表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉，升華了的`與音樂(lè)中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。
主要問(wèn)題：
1、什么是音樂(lè)表演藝術(shù)及意義。
2、音樂(lè)的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。
3、音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。
4、音樂(lè)表演的情感體驗(yàn)——投情。
5、音樂(lè)表演—賦予情感以生命。
6、音樂(lè)表演中審美情感的體驗(yàn)。
7、對(duì)于音樂(lè)表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
步驟：
1、大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;。
2、找出有價(jià)值的課題;。
3、依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;。
4、論文撰寫(xiě);。
5、在老師的知道下進(jìn)行修改;。
6、定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1、在圖書(shū)館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);。
2、真理原有資料;。
3、請(qǐng)教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1、xx年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;。
2、xx年12月中旬：確定選題;。
3、xx年12月底：寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并準(zhǔn)備開(kāi)題答辯;。
4、xx年1月-3月：開(kāi)始正文協(xié)作，完成初稿;。
5、xx年3月-4月：修改完善文稿;。
6、xx年5月：論文答辯。
[1]王次沼著:《音樂(lè)美學(xué)通論》人民音樂(lè)出版社。
[2]修海平,羅小平著:《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂(lè)出版社。
[3]蘇珊郎格:《情感與形式》中國(guó)社會(huì)出版社。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇二
在當(dāng)下社會(huì)，我們使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。我們應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)報(bào)告呢？下面是小編收集整理的音樂(lè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，歡迎大家分享。
音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的策略研究。
當(dāng)前依據(jù)新課標(biāo)的要求，推進(jìn)素質(zhì)教育已成為時(shí)代的呼喚，成為基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的.必然趨勢(shì)。在這項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)過(guò)程中，作為學(xué)校教育基本組織形式的課堂教學(xué)，如果培養(yǎng)提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)是我們音樂(lè)教師當(dāng)前的首要任務(wù)。我們要幫助引導(dǎo)學(xué)生從理論法學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、發(fā)展音樂(lè)，挖掘音樂(lè)的真理與魅力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)有較高的認(rèn)知能力和審美能力，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物叫深層的感悟能力，使其養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。此項(xiàng)研究，不但是提高教師和學(xué)生素養(yǎng)的需要也是新型社會(huì)下學(xué)校發(fā)展的需要。
通過(guò)研究本課題，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，通過(guò)研究這一課題，加強(qiáng)音樂(lè)理論教學(xué)，在教學(xué)中要求教師采取多種教學(xué)方法，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，通過(guò)各種形式提倡健康音樂(lè)的學(xué)習(xí)與欣賞，提高音樂(lè)教師的素質(zhì)，發(fā)揮音樂(lè)教師的主要作用。
1、研究有效的提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的課堂教學(xué)方法，在音樂(lè)教學(xué)中注重多元文化的教育。
2、研究整理挖掘有利于學(xué)生發(fā)展的優(yōu)秀音樂(lè)資源，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生審美素質(zhì)教育，提升音樂(lè)素養(yǎng)研究策略的有效性。
3、在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。豐富學(xué)生的課外生活，提升音樂(lè)素養(yǎng)研究的現(xiàn)實(shí)意義。
主要采用的方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查統(tǒng)計(jì)法、個(gè)案研究法、比較研究法、行動(dòng)研究法、案例研究法。
第一階段：
1、明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，搜集相關(guān)資料。
2、制定研究方案，組織研討。
3、通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，觀看《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》等書(shū)籍。
提供研究參考、借鑒。
具體時(shí)間為：20xx年9月——20xx年10月。
第二階段：
1、抽查，了解圍繞課題在所教班級(jí)實(shí)踐操作。
2、分工明確及時(shí)展開(kāi)研究工作。
3、同課頭研討、展示，兌現(xiàn)分析。
4、結(jié)合第二課題開(kāi)展興趣小組活動(dòng)進(jìn)行展演。
具體時(shí)間為：20xx年10月——20xx年12月。
第三階段：
1、圍繞教材開(kāi)展一系列與課題相關(guān)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。
2、課題歸納總結(jié)。
3、收集，整理資料對(duì)課題研究進(jìn)行全面總結(jié)，撰寫(xiě)課題報(bào)告。
4、定期學(xué)習(xí)交流，互相聽(tīng)課，組織藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
5、總結(jié)報(bào)告。
具體時(shí)間為：20xx年1月——20xx年6月。
傳統(tǒng)教學(xué)形式與現(xiàn)行的教學(xué)模式的碰撞，學(xué)生及社會(huì)思想的改變，課題的研究會(huì)有一些困難，但是課題經(jīng)過(guò)一年的研究，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視及各項(xiàng)配合再加上全體課題組人員，相信一定客服各種困難，取得良好的成績(jī)。我們也將此研究報(bào)告及課件，調(diào)查結(jié)果，課案，表格等形式把結(jié)果予以展示。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇三
[3]靜文佳.淺析赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系歷史沿革及發(fā)展概況[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2012(10)。
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[5]段潤(rùn)涵.抗戰(zhàn)時(shí)期重慶市民眾教育研究[d].西南大學(xué)2014。
[6]胡洪剛.對(duì)建國(guó)以來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育改革的研究[d].曲阜師范大學(xué)2009。
[7]賀南輝.中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育思想述論[d].湖南師范大學(xué)2008。
[8]代苗.20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育法規(guī)發(fā)展研究[d].西北師范大學(xué)2008。
[9]畢曉琛.20世紀(jì)上半葉青島學(xué)校音樂(lè)教育研究[d].青島大學(xué)2007。
[11]段志堅(jiān).云南近代教會(huì)學(xué)校的歷史研究[d].云南師范大學(xué)2013。
[15]胡睿.明代河西走廊學(xué)校教育研究[d].西北師范大學(xué)2014。
[16]牛彩琴.近代寧夏南部山區(qū)的教育研究[d].西北師范大學(xué)2014。
[18]滕斐.宋遼時(shí)期琵琶音樂(lè)歷史追蹤[d].沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院2014。
[20]章咸，張?jiān)?中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育法規(guī)匯編[m].教育科學(xué)出版社，1997。
[21]劉成.淺談師專二年制鋼琴基礎(chǔ)課數(shù)學(xué)[j].昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1994(02)。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇四
摘要：我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，對(duì)民間工藝品的重視程度也在逐漸的提高，改革開(kāi)放之后我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，而民間工藝品的市場(chǎng)化作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分，對(duì)推動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，但是民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化帶來(lái)的弊端卻對(duì)民間工藝品的傳承和發(fā)展造成了很嚴(yán)重的制約。
本文分析了民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的利弊，并提出了自己的觀點(diǎn)，以供參考。
關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);市場(chǎng)化;利與弊。
民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果，有利于推動(dòng)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)其作為民間美術(shù)傳承的一部分，對(duì)我國(guó)民間美術(shù)研究和民俗文化發(fā)展具有十分重要的作用，但是隨著民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化進(jìn)程的不斷加快，其存在的弊端也逐漸的暴露出來(lái)，并產(chǎn)生了十分不利的影響，由此可見(jiàn)，民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化有利有弊，因此要用發(fā)展的眼光來(lái)看待民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的利與弊，這樣才能推動(dòng)民間工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
一、民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的利處分析。
(一)推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，與此同時(shí)人們對(duì)于生活質(zhì)量的追求也在不斷的提升，因此人們對(duì)于生活的追求逐漸由物質(zhì)層面向精神層次轉(zhuǎn)移，此時(shí)民間工藝美術(shù)品就成為了人們收藏的最好選擇，極大的推動(dòng)了民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化，增加了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的份額。
另外，民間工藝美術(shù)品作為民俗文化的一部分，其蘊(yùn)含了我國(guó)幾千年的文化和悠久的歷史，其以自身豐富的文化內(nèi)涵備受很多游人和收藏家的喜愛(ài)。
中國(guó)作為幾千年的大國(guó)擁有著豐富的物質(zhì)資源和精神文化，因此民間工藝品能夠吸引很多崇尚東方文化的外國(guó)人，成為民間工藝美術(shù)品的主要消費(fèi)群體。
(二)維護(hù)民間工藝美術(shù)自身的生存。
民間工藝美術(shù)品的市場(chǎng)化導(dǎo)致很多珍貴的工藝品由收藏家手里轉(zhuǎn)向了市場(chǎng)，也催生了很多民間工藝品生產(chǎn)作坊。
雖然市場(chǎng)中很多的民間美術(shù)工藝品并非具有十分名貴的意義，但是從其做工和外觀中我們都可以看到中國(guó)文化的縮影，更是對(duì)中國(guó)歷史的傳承，其作為中國(guó)民俗文化的外在形象，具有一定的文化價(jià)值和歷史意義。
因此市場(chǎng)需求的不斷增加，使得民間工藝品的存在更加的具有價(jià)值，另外，手工作坊是民間工藝品的重要生產(chǎn)方式，因此民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化可以在一定程度上緩解民間手工藝品失傳的窘境，這對(duì)于民間工藝品的生存和發(fā)展是非常有利的。
(三)拓寬民間工藝品的傳播途徑。
我國(guó)作為文化古國(guó)經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，古代社會(huì)時(shí)期我國(guó)的生產(chǎn)方式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后，民間工藝品在這一時(shí)期傳播的機(jī)會(huì)十分渺小，這也使得這一時(shí)期的民間工藝品更加具有時(shí)代特色，很容易進(jìn)行分辨。
但是隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間工藝品的傳播發(fā)生了翻天覆地的變化，其傳播范圍也在逐漸的擴(kuò)大，不再受地域和文化的制約，逐漸成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的組成部分，尤其是在旅游城市，民間工藝品更是琳瑯滿目。
民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化在一定意義上來(lái)說(shuō)是一種貨幣交易，但是在另一種意義上來(lái)說(shuō)也是文化的一種傳播，由此我們可以看出，民間工藝美的市場(chǎng)化對(duì)拓寬民間工藝品的傳播具有非常重要的意義。
二、民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的弊處分析。
(一)制造質(zhì)量降低，缺乏工藝創(chuàng)新。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)水平的追求不斷提高，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)利益的趨使下，很多的民間工藝品商家在生產(chǎn)的過(guò)程中出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象，為了節(jié)約成本，在制作的過(guò)程中減少材料的使用，濫竽充數(shù)，使得現(xiàn)代的工藝品質(zhì)量不斷下降。
民間工藝美術(shù)作為一種文化，其工藝技術(shù)是十分精湛的，但是現(xiàn)代工藝品的制作對(duì)工藝技術(shù)的運(yùn)用十分牽強(qiáng)，并且缺乏工藝技術(shù)的創(chuàng)新，導(dǎo)致現(xiàn)代的工藝品只能在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，重復(fù)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使民間工藝品也逐漸的采用了半機(jī)械化生產(chǎn)的形式，這種生產(chǎn)方式不僅使工藝品的生產(chǎn)品質(zhì)造成影響，也會(huì)導(dǎo)致工藝品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值失真，這對(duì)民間工藝美術(shù)的發(fā)展是十分不利的。
(二)缺乏地域特色，商業(yè)化嚴(yán)重。
民間工藝品是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文化展示，所以不同區(qū)域的工藝品是存在不同特色的，并且這種特征的差異性是十分明顯的。
例如：杭州的絲綢繡花手帕，絲綢和繡花風(fēng)格的獨(dú)特都是杭州所特有的。
但是在杭州的旅游商業(yè)街中我們又會(huì)看到安徽的磨、俄羅斯的套娃等不同的工藝品。
由此可見(jiàn)，不同地域工藝品在杭州商業(yè)街中的出現(xiàn)，是民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化最為突出的表現(xiàn)，過(guò)于嚴(yán)重的商業(yè)化氣息使得民間工藝品逐漸喪失了地域特色，漸漸的被趨同，這對(duì)民間工藝美術(shù)的發(fā)展和民間工藝美術(shù)技術(shù)的傳承具有十分不利的影響。
(三)市場(chǎng)迎合過(guò)于嚴(yán)重，文化蘊(yùn)含失真。
民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化必然會(huì)導(dǎo)致工藝品生產(chǎn)者出現(xiàn)嚴(yán)重的市場(chǎng)迎合現(xiàn)象，只有制作出符合當(dāng)前市場(chǎng)需求的工藝品，工藝品企業(yè)才能夠生存和發(fā)展下去，因此工藝品文化蘊(yùn)含的失真是必然的。
民間工藝品之所以可以從古代流傳至今，除去其擁有豐富的文化內(nèi)涵之外，就是其在一定程度上是符合市場(chǎng)需求的，但是為了更好地生存和發(fā)展下去，工藝品創(chuàng)作內(nèi)容的世俗化其必然選擇，所以民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化很有可能會(huì)導(dǎo)致民間工藝品徹底的變成工藝品，而不再具備民間特色，這對(duì)民間工藝美術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是不利的。
結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化從總體上來(lái)說(shuō)還是弊處較大，民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化使得民間工藝美術(shù)變成了純粹的美術(shù)工藝品，而與民間文化漸漸脫節(jié)，雖然其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和拓寬文化傳播途徑方面起到了一定的積極作用，但是嚴(yán)重的市場(chǎng)化也使得民間工藝美術(shù)失去了存在的真正價(jià)值，因此在民間工藝美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)要積極的鼓勵(lì)民間藝術(shù)家在傳統(tǒng)工藝上進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，并加大對(duì)民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的管理，使得民間工藝品真正的達(dá)到傳播中國(guó)文化，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。
參考文獻(xiàn)：
[2]侯海英.濰坊民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)拓展研究[d].南京師范大學(xué),.
音樂(lè)畢業(yè)論文篇五
音樂(lè)表演專業(yè)的論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)好呢?有沒(méi)有什么示例可以參考的呢?請(qǐng)看下文。
一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：
音樂(lè)表演是音樂(lè)存在的活化機(jī)制，無(wú)論在任何音樂(lè)行為方式中，音樂(lè)表演都使整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂(lè)表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺(jué)的聲波運(yùn)動(dòng)，而是通過(guò)內(nèi)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造，就是通過(guò)表演者對(duì)音樂(lè)的理解、投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：
主要內(nèi)容：
音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂(lè)表演藝術(shù)則不同，他必須通過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。而音樂(lè)表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對(duì)于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂(lè)表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉，升華了的與音樂(lè)中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。
主要問(wèn)題：
1、什么是音樂(lè)表演藝術(shù)及意義。
2、音樂(lè)的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。
3、音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)――情感體驗(yàn)。
4、音樂(lè)表演的情感體驗(yàn)――投情。
5、音樂(lè)表演―賦予情感以生命。
6、音樂(lè)表演中審美情感的體驗(yàn)。
7、對(duì)于音樂(lè)表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1p大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;。
2p找出有價(jià)值的課題;。
3p依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;。
4p論文撰寫(xiě);。
5p在老師的知道下進(jìn)行修改;。
6p定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1p在圖書(shū)館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);。
2p真理原有資料;。
3p請(qǐng)教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1p11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;。
2p月中旬：確定選題;。
3p年12月底：寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并準(zhǔn)備開(kāi)題答辯;。
4p1月-3月：開(kāi)始正文協(xié)作，完成初稿;。
5p203月-4月：修改完善文稿;。
6p年5月：論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1]王次沼著：《音樂(lè)美學(xué)通論》人民音樂(lè)出版社。
[2]修海平羅小平著：《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂(lè)出版社。
[3]蘇珊郎格：《情感與形式》中國(guó)社會(huì)出版社。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇六
關(guān)鍵詞。
英文摘要。
英文關(guān)鍵詞。
緒論。
一、本課題研究的動(dòng)機(jī)及思路。
二、本課題研究的相關(guān)現(xiàn)狀。
三、擬解決的主要問(wèn)題。
第一章意境及其存在方式。
第一節(jié)意境概念界說(shuō)。
一、什么是意境。
二、中國(guó)意境意象理論。
三、意境的存在因素。
第二節(jié)音樂(lè)意境界說(shuō)。
一、音樂(lè)意境概念。
二、音樂(lè)意境主要觀點(diǎn)。
第三節(jié)音樂(lè)意境的存在因素。
一、客體存在。
二、主體意向作用。
三、意象催生與外化。
四、音樂(lè)意境的開(kāi)放性。
第一節(jié)表演主體外部條件。
一、環(huán)境對(duì)表演者的影響。
二、語(yǔ)境對(duì)表演者的影響。
三、修養(yǎng)對(duì)表演者的影響。
第二節(jié)表演者與技巧。
一、技法的基礎(chǔ)地位。
三、藝術(shù)和技術(shù)之關(guān)系。
第三節(jié)表演者與理解。
一、“視界融合”到“自我理解”
二、構(gòu)成表象到立意。
三、意境的生成。
第三章音樂(lè)意境生成的多樣性和豐富性。
第一節(jié)不同作品的意境差異。
一、體裁的不同。
二、題材的不同。
三、表演立意的不同。
第二節(jié)相同作品的意境差異。
一、作品的原作與文本。
二、共性與個(gè)性。
三、案例分析。
第三節(jié)表演者的文化認(rèn)同差異。
一、作為表演者的文化身份。
二、作為音樂(lè)作品的文化特征。
三、不同音樂(lè)文化的理解和體驗(yàn)。
第一節(jié)練習(xí)階段的意境培養(yǎng)。
一、音樂(lè)語(yǔ)言到喚起表象。
二、意象形成的創(chuàng)造性。
三、意象組合與意境營(yíng)造。
第二節(jié)表演階段的意境營(yíng)造。
一、規(guī)定情景。
二、物我兩忘。
三、真我與假我。
第三節(jié)反思狀態(tài)下的意境再造。
一、自我反思。
二、外界評(píng)價(jià)。
結(jié)語(yǔ)。
參考文獻(xiàn)。
致謝。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇七
音樂(lè)表演是音樂(lè)存在的活化機(jī)制，無(wú)論在任何音樂(lè)行為方式中，音樂(lè)表演都使整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂(lè)表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺(jué)的聲波運(yùn)動(dòng)，而是通過(guò)內(nèi)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造，就是通過(guò)表演者對(duì)音樂(lè)的理解、投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。
主要內(nèi)容：
音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂(lè)表演藝術(shù)則不同，他必須通過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。而音樂(lè)表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對(duì)于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂(lè)表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉，升華了的與音樂(lè)中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。
主要問(wèn)題：
1、什么是音樂(lè)表演藝術(shù)及意義。
2、音樂(lè)的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。
3、音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。
4、音樂(lè)表演的情感體驗(yàn)——投情。
5、音樂(lè)表演—賦予情感以生命。
6、音樂(lè)表演中審美情感的體驗(yàn)。
7、對(duì)于音樂(lè)表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
步驟：
1p大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;。
2p找出有價(jià)值的課題;。
3p依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;。
4p論文撰寫(xiě);。
5p在老師的知道下進(jìn)行修改;。
6p定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1p在圖書(shū)館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);。
2p真理原有資料;。
3p請(qǐng)教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1pxx年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;。
2pxx年12月中旬：確定選題;。
3pxx年12月底：寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并準(zhǔn)備開(kāi)題答辯;。
4pxx年1月-3月：開(kāi)始正文協(xié)作，完成初稿;。
5pxx年3月-4月：修改完善文稿;。
6pxx年5月：論文答辯。
[1]王次沼著：《音樂(lè)美學(xué)通論》人民音樂(lè)出版社。
[2]修海平羅小平著：《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂(lè)出版社。
[3]蘇珊郎格：《情感與形式》中國(guó)社會(huì)出版社。
簽名：xx。
簽名：xx。
注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇八
隨著音樂(lè)的飛速發(fā)展，音樂(lè)與人類的關(guān)系越來(lái)越密切，各位同學(xué)，你們知道相關(guān)的論文怎么樣寫(xiě)嗎？我們看看下面的音樂(lè)學(xué)畢業(yè)論文哦！
摘要：現(xiàn)代人的生活已經(jīng)離不開(kāi)音樂(lè)。但很多人并不明白到底什么是音樂(lè)，音樂(lè)學(xué)這一學(xué)科又是怎樣的。本文就音樂(lè)與音樂(lè)學(xué)這兩個(gè)名詞用自己的理解進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)；音樂(lè)學(xué)。
說(shuō)到“音樂(lè)”，可謂眾所周知，它是和我們的生活密切相關(guān)的，甚至可以說(shuō)我們的生活是離不開(kāi)音樂(lè)的，因?yàn)槲覀冃枰鼇?lái)抒發(fā)我們內(nèi)心世界的情感，陶冶我們的情操，豐富我們的業(yè)余生活和精神世界。但提及“音樂(lè)學(xué)”，這一名詞可能一般人就說(shuō)不大清楚了，那么到底什么是“音樂(lè)學(xué)”，音樂(lè)與音樂(lè)學(xué)之間又是怎樣的關(guān)系呢？接下來(lái)就談?wù)勎覀€(gè)人的淺薄認(rèn)識(shí)。
1.“音”與“樂(lè)”
說(shuō)“音樂(lè)”，我想把“音”與“樂(lè)”分開(kāi)來(lái)講。音是由物體震動(dòng)產(chǎn)生的聲音，通過(guò)聲波傳送到人的耳朵里而產(chǎn)生的一種聽(tīng)覺(jué)感受，分為樂(lè)音和噪音兩種：物體作有規(guī)則的震動(dòng)時(shí)所發(fā)出的聲音為樂(lè)音；物體作無(wú)規(guī)則的震動(dòng)時(shí)所發(fā)出的聲音為噪音。樂(lè)是把樂(lè)音按照一定的規(guī)律或方法（包括音高、節(jié)奏等）將其排列、組合起來(lái)，通過(guò)人聲或是樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)，引起聽(tīng)者的共鳴，以達(dá)到表達(dá)人的思想，傳達(dá)情感的目的。以前很多書(shū)中只把樂(lè)音界定在音樂(lè)的范疇內(nèi)，說(shuō)“音樂(lè)都是由樂(lè)音組成的”。而事實(shí)上在現(xiàn)在的音樂(lè)中，尤其是在流行音樂(lè)中，為了追求一些特殊的音響效果，噪音也被拿來(lái)使用，而且效果也不錯(cuò)，只是它的使用頻率很低，偶爾應(yīng)用而已。所以可以說(shuō)，音樂(lè)是人類用以抒發(fā)內(nèi)心感受、表達(dá)思想情感、陶冶精神世界的一種重要工具。是藝術(shù)，更是一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
2.音樂(lè)的'形式。
音樂(lè)起源于大自然的天籟之音和人們的勞動(dòng)，曾有人專門(mén)搜集大自然中的各種動(dòng)物的叫聲、風(fēng)聲、流水聲等組合在一起，給人以心曠神怡、清新自然、返樸歸真的享受；而我們祖先在勞動(dòng)的時(shí)候?yàn)榱肆α康募泻湍?，也為了在勞?dòng)中愉悅身心，自然不自然的發(fā)明了勞動(dòng)號(hào)子，后被收集整理歸類為勞動(dòng)號(hào)子，也類似于現(xiàn)在的原生態(tài)民歌，再到現(xiàn)在的新民歌……因此可以說(shuō)音樂(lè)的歷史是伴隨著自然界和人類的產(chǎn)生就開(kāi)始的，發(fā)展至今，已有了很多種音樂(lè)形式。比如用人聲來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)（即聲樂(lè)），也就是人們常說(shuō)的唱歌，包括獨(dú)唱、齊唱、合唱、對(duì)唱、小組唱、表演唱等等；還有用器樂(lè)表現(xiàn)的音樂(lè)，包括鍵盤(pán)樂(lè)，例如鋼琴、電子琴、手風(fēng)琴、雙排鍵管風(fēng)琴等；管樂(lè)：長(zhǎng)號(hào)、小號(hào)、單簧管、雙簧管、長(zhǎng)笛、短笛、太陽(yáng)號(hào)等等；弦樂(lè)：古箏、二胡、琵琶、古琴、吉它等；打擊樂(lè)：鑼、鼓、镲、沙錘等等。
位法、曲式學(xué)等作曲技術(shù)理論；還有從表演方面來(lái)考慮的，如表演理論、指揮法等。
3.音樂(lè)學(xué)。
音樂(lè)學(xué)可以說(shuō)是人文科學(xué)的一部分，是研究音樂(lè)學(xué)中普遍存在的問(wèn)題學(xué)科，它的研究對(duì)象與范圍很廣，如構(gòu)成音樂(lè)的物質(zhì)材料和對(duì)它的感知過(guò)程與人；音樂(lè)的歷史與發(fā)展和演變；以及物理的、心理的、美學(xué)的、文化的等知識(shí)領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容等。總之，有關(guān)音樂(lè)的一切事物及學(xué)術(shù)領(lǐng)域均是音樂(lè)學(xué)的研究對(duì)象，都是音樂(lè)學(xué)所要研究和解決的問(wèn)題。這門(mén)學(xué)科的確立迄今大概有二百多年，是一門(mén)年輕的學(xué)問(wèn)?！耙魳?lè)學(xué)”被作為音樂(lè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的總稱確定下來(lái)是在1885年奧地利音樂(lè)學(xué)家阿德勒（g、adler）發(fā)表了《音樂(lè)學(xué)科的領(lǐng)域、方法和目標(biāo)》一文以后，將隸屬音樂(lè)學(xué)的各種門(mén)類劃分為兩大部門(mén)，第一部門(mén)為歷史音樂(lè)學(xué)，包括音樂(lè)通史與各種專業(yè)史；第二部門(mén)為系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)，包括可應(yīng)用于音樂(lè)不同領(lǐng)域的法則，如研究和聲、節(jié)奏、曲調(diào)的法則，音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)心理，音樂(lè)教育學(xué)與教學(xué)法，對(duì)音樂(lè)民族學(xué)及民俗學(xué)的比較研究等。另外又列出這兩個(gè)部門(mén)的輔助學(xué)科，如歷史部門(mén)的文獻(xiàn)學(xué)、傳記學(xué)、史學(xué)、文學(xué)史、啞劇及舞蹈史等；體系部門(mén)的音響學(xué)、生理學(xué)、邏輯學(xué)等等。它的分類法成為以后德奧系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)分類的基本依據(jù)。
4.結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，音樂(lè)與音樂(lè)學(xué)之間就必然形成了一種互相依存、共同發(fā)展的關(guān)系。音樂(lè)的發(fā)展給音樂(lè)學(xué)提供了更廣泛的研究?jī)?nèi)容和題材；而借助于音樂(lè)學(xué)的研究，解決了音樂(lè)中的問(wèn)題，音樂(lè)才會(huì)以更加迅猛的速度進(jìn)步、輝煌，為人類社會(huì)精神文明的進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)，讓人類的心靈世界多姿多彩。讓我們共同努力，在音樂(lè)的世界中盡情暢游，學(xué)好音樂(lè)，學(xué)好音樂(lè)學(xué)，為人類音樂(lè)的美好未來(lái)而獻(xiàn)己所能。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）。
參考文獻(xiàn)。
[1]蔡際洲.音樂(lè)學(xué)[m].中央音樂(lè)學(xué)院出版社。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇九
一、選題要準(zhǔn)確。俗話說(shuō)，良好的開(kāi)頭是成功的一半。論文寫(xiě)作也是一樣，選一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目是寫(xiě)好論文的關(guān)鍵之一。萬(wàn)事開(kāi)頭難，就是在選題的時(shí)候，要考慮好多的因素，既要符合理論的發(fā)展趨勢(shì)，緊跟時(shí)代的步伐，有一定的新意，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值;又要符合自身的實(shí)際情況，自己有一定的專業(yè)知識(shí)的沉淀，或自己感興趣。在選題時(shí)一定要進(jìn)行深入的論證，選題要適中，既不要太難，自己沒(méi)法寫(xiě)下去，又不能過(guò)于膚淺，研究?jī)r(jià)值不大。這就是要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個(gè)符合自己實(shí)際的題目。題目一旦論證確定，就要樹(shù)立目標(biāo)和信心，堅(jiān)定的寫(xiě)下去，在寫(xiě)作過(guò)程中遇到困難在所難免，我們只有進(jìn)一步調(diào)查研究，尋求解決困難的辦法，切忌朝三暮四，猶豫不定，切忌中途換題，臨陣換將，就是在萬(wàn)不得已的情況下，不要中途換題，這樣會(huì)分散自己的精力，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫(xiě)下去，這一點(diǎn)，信心最重要，這是我們論文寫(xiě)作的動(dòng)力和支撐。
二、研究思路要清晰。題目選定了，我們就圍繞論文進(jìn)行深入的論述，思路最重要，思路決定出路。論文寫(xiě)作，總有一個(gè)思路，是按時(shí)間順序，歷史發(fā)展順序，戰(zhàn)斗行動(dòng)順序，還是邏輯順序，這根據(jù)自己論文的實(shí)際情況而定，只有做到研究思路清晰，才能圍繞主體開(kāi)展論述，這也是從總體上對(duì)論文的一個(gè)把握，不會(huì)讓論文寫(xiě)作偏離主題，做到形散神聚。根據(jù)研究的思路，我們可以列出論文的各級(jí)標(biāo)題。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇十
[摘要]曲線與曲面積分一直是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的難點(diǎn)。本文從學(xué)習(xí)理論的視角，結(jié)合記憶規(guī)律，來(lái)分析造成學(xué)生學(xué)習(xí)曲線與曲面積分的困難原因，并由此提出一些教學(xué)建議，從而促進(jìn)教學(xué)。
[關(guān)鍵詞]記憶規(guī)律;曲面積分;曲線積分。
一、引言。
曲線與曲面積分是多元微積分學(xué)中的重要組成部分，也對(duì)后續(xù)課程，如常微分方程、偏微分方程、微分幾何有著重要的應(yīng)用。歷來(lái)是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。但是這部分內(nèi)容也由于背景復(fù)雜，公式抽象、計(jì)算量大等原因，一直也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。造成這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的原因有很多，本文主要結(jié)合學(xué)習(xí)理論中的記憶規(guī)律進(jìn)行分析，并給出一些具體的教學(xué)建議。
二、記憶與數(shù)學(xué)記憶。
記憶是在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。數(shù)學(xué)記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念在頭腦中的反映，是學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積累知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念的功能表現(xiàn)?！?〕記憶在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中起著重要的作用，如果沒(méi)有記憶，知識(shí)就無(wú)法儲(chǔ)存在學(xué)生的頭腦之中，更無(wú)法用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。
上述這三種記憶是由高到低，緊密聯(lián)系的。首先，所學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生而言必須是有意義的。即抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)所代表的具體的空間形式和數(shù)量關(guān)系，能與學(xué)生原有的認(rèn)知建立一定的聯(lián)系。其次，在理解所要記憶的知識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)所學(xué)習(xí)的知識(shí)代表什么樣的空間形式和數(shù)量關(guān)系。例如，在歐式空間教學(xué)中，要注重展示內(nèi)積這個(gè)核心知識(shí)的幾何背景，充分幫助學(xué)生從運(yùn)算的角度理解內(nèi)積的特點(diǎn)，揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的背景和來(lái)龍去脈，就是為了幫助學(xué)生更好的記憶。只有在理解記憶的基礎(chǔ)上，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和原有的知識(shí)進(jìn)行比較，概括為一般模式，才能上升為概括模式。
根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把數(shù)學(xué)記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記憶處理陳述性知識(shí)，比如數(shù)學(xué)公式等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，陳述性記憶的內(nèi)容可以用符號(hào)來(lái)表達(dá)，比如寫(xiě)出兩個(gè)重要極限的公式。程序性記憶主要指如何解題，計(jì)算、證明、作圖等，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程。比如說(shuō)如何來(lái)算行列式，求解線性方程組，計(jì)算不定積分等。
三、記憶規(guī)律下曲線和曲面積分學(xué)習(xí)困難分析。
3.1記憶分類視角下的分析。
曲線積分包括第一型曲線積分和第二型曲線積分。曲面積分分為第一型曲面積分和第二型曲面積分。這四種積分有四種不同的表達(dá)形當(dāng)學(xué)生初學(xué)每一種積分時(shí)，往往只是在形式上記住了這些積分的表達(dá)式。雖然教材上有這些公式的背景來(lái)源(幾何和物理上的問(wèn)題)，教師在講課時(shí)也會(huì)提到這些，但是數(shù)學(xué)分析課堂中更多的時(shí)間可能是應(yīng)用在了公式的理論證明和相關(guān)的例習(xí)題的計(jì)算上。由注意規(guī)律可以摘掉，學(xué)生在課上的注意程度是有限的，很難做到整節(jié)課都全神貫注聽(tīng)老師講課。再加之教學(xué)中往往將理論證明和形式計(jì)算作為重點(diǎn)，沖淡了各種積分實(shí)際背景的理解。學(xué)生在剛學(xué)完一種積分后，會(huì)按照相關(guān)的公式去進(jìn)行計(jì)算。但這時(shí)候，基本上是處于機(jī)械記憶階段，只是能夠識(shí)記公式并利用公式計(jì)算。對(duì)于各種積分的背景以及區(qū)別認(rèn)識(shí)的并不是很清楚。尤其是在4種線面積分學(xué)完之后，由于只是機(jī)械記憶，不能運(yùn)用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)對(duì)各個(gè)公式進(jìn)行概括，從而產(chǎn)生了混淆。
有些同學(xué)雖然能夠識(shí)記各種曲線曲面積分公式，但是在利用公式做題時(shí)往往產(chǎn)生各種錯(cuò)誤。對(duì)于這個(gè)困難可以從陳述性記憶和程序性記憶來(lái)進(jìn)行分析。對(duì)于公式的識(shí)記而言，往往屬于陳述性記憶，但是如何利用公式進(jìn)行各種積分運(yùn)算，在運(yùn)算中如何利用各種積分的技巧，則屬于程序性記憶。曲線和曲面積分的求解過(guò)程往往伴隨著復(fù)雜的計(jì)算，需要根據(jù)題意選擇不同的計(jì)算方法，如果學(xué)生的程序性記憶不是很好的話，就不能夠選擇恰當(dāng)?shù)挠?jì)算方法，從而對(duì)于題目無(wú)從下手或計(jì)算錯(cuò)誤，從而造成學(xué)習(xí)上的困難。
3.2遺忘規(guī)律視角下的分析。
對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或出現(xiàn)錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，稱為遺忘〔2〕。遺忘的產(chǎn)生有兩種原因，“消退說(shuō)”和“干擾說(shuō)”。在學(xué)習(xí)曲線和曲面積分時(shí)，由于課上容量大，理論證明較多，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，往往對(duì)相關(guān)的知識(shí)認(rèn)識(shí)的不深刻，加之大學(xué)生不像中學(xué)生，課下很少花時(shí)間去復(fù)習(xí)，很容易產(chǎn)生遺忘，這就是知識(shí)的“消退”。而曲線曲面積分的4個(gè)公式具有相似性，相關(guān)的題目之間也有很多相似之處，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，新舊知識(shí)相互之間容易造成干擾，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法分清楚這些公式以及計(jì)算的方法，這種遺忘就是由相關(guān)知識(shí)間的“干擾”造成的。
四、教學(xué)建議。
結(jié)合上述分析，從記憶分類和遺忘規(guī)律兩個(gè)方面提出相關(guān)的教學(xué)建議。
4.1加強(qiáng)知識(shí)背景的教學(xué)。
由于數(shù)學(xué)分析教科書(shū)上呈現(xiàn)的更多的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)公式，對(duì)于知識(shí)的背景來(lái)源雖有所介紹，但是限于教科書(shū)篇幅的限制，往往不是很詳細(xì)。因此教師在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的背景介紹，對(duì)于知識(shí)的來(lái)龍去脈要花足夠的時(shí)間去講解。曲線積分和曲面積分的數(shù)學(xué)公式雖然簡(jiǎn)潔抽象，但是背后卻有著豐富的現(xiàn)實(shí)背景，同時(shí)也是一個(gè)很好的數(shù)學(xué)模型。比如二重積分是計(jì)算曲頂柱體的模型，曲線積分是計(jì)算曲線形構(gòu)件質(zhì)量的數(shù)學(xué)模型。這些數(shù)學(xué)模型建立的過(guò)程，正是對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入分析的過(guò)程，這個(gè)建模過(guò)程講清楚后，學(xué)生們就會(huì)明白為何不同的公式有不同的表達(dá)形式，明白不同公式背后所針對(duì)的實(shí)際背景。這樣學(xué)生在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)墓饺ソ鉀Q問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生能夠理解到這種程度后，才能達(dá)到理解記憶。當(dāng)學(xué)完四種積分之后，如果能夠在和定積分一起，再一次去體會(huì)各種積分的本質(zhì)是“分割、近似、求和、取極限”那么對(duì)于線面積分的理解就會(huì)上到一個(gè)更高的層次，從而達(dá)到概括記憶。在學(xué)完這些積分后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述積分進(jìn)行總結(jié)，在習(xí)題課或復(fù)習(xí)課上，要總結(jié)各種積分的特點(diǎn)，揭示出這些積分的共同的特點(diǎn)。
4.2教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)。
有德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線的知識(shí)可以知道，遺忘的規(guī)律是“先快后慢”。這就告訴我們學(xué)習(xí)一定要先快后慢。數(shù)學(xué)分析一般是一周三次課，往往是周一周三周五排課，那么每次課上，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，加深之前所學(xué)的印象。另外要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多復(fù)習(xí)。
4.3選擇有代表性的題目。
曲線和曲面積分往往伴隨著復(fù)雜的的計(jì)算過(guò)程。而對(duì)具體的計(jì)算的記憶屬于程序性記憶。教師要選擇典型的題目，重點(diǎn)演示，使學(xué)生清楚每一步的計(jì)算過(guò)程，這樣才能幫助學(xué)生更好的去記憶。同時(shí)課下多布置一些容易混淆的題目讓學(xué)生練習(xí)辨析，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于各種積分的掌握。
總之，曲線和曲面積分雖然是教學(xué)的重難點(diǎn)，但是如果教師能夠結(jié)合數(shù)學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
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音樂(lè)畢業(yè)論文篇十一
一、為什么要重視網(wǎng)絡(luò)安全與信息安全。
互聯(lián)網(wǎng)之所以能夠快速的發(fā)展并得到廣泛的應(yīng)用，主要在于它具有較強(qiáng)的便利性和開(kāi)放性，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取各類信息。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活、工作和學(xué)習(xí)的方式也發(fā)生了巨大的變化。在人們借助互聯(lián)網(wǎng)展開(kāi)一系列活動(dòng)的時(shí)候，個(gè)人信息和交易信息就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中儲(chǔ)存并傳輸，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取各類信息。同時(shí)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及，網(wǎng)絡(luò)安全方面的隱患也逐漸顯露出來(lái)，人們的信息安全受到了一定程度的侵犯。各種類型的病毒層出不窮，襲擊事件也十分常見(jiàn)。創(chuàng)建穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境，保障網(wǎng)絡(luò)安全及信息安全成為當(dāng)前人們工作、生活所面臨的焦點(diǎn)問(wèn)題。
二、網(wǎng)絡(luò)安全當(dāng)中信息安全方面的主要問(wèn)題及其原因。
在網(wǎng)絡(luò)安全所存在的問(wèn)題中，與人們生活聯(lián)系最為緊密，影響最大的因素主要有兩點(diǎn)：第一就是天災(zāi)或是人為操作導(dǎo)致的問(wèn)題；第二就是系統(tǒng)自身的缺陷所導(dǎo)致的問(wèn)題。人為原因主要指的是由于病毒入侵系統(tǒng)，使系統(tǒng)受損或癱瘓，個(gè)人或企業(yè)的信息遭到泄露從而導(dǎo)致難以預(yù)計(jì)的損失。除了人為因素之外，自然因素也會(huì)引發(fā)一定的問(wèn)題，常見(jiàn)的有地震、洪水、雷擊等自然災(zāi)害，它們的出現(xiàn)可能會(huì)給計(jì)算機(jī)系統(tǒng)或是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)帶來(lái)破壞，當(dāng)這些系統(tǒng)被破壞之后，會(huì)導(dǎo)致計(jì)算機(jī)無(wú)法正常操作，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)法正常運(yùn)行，各類信息也會(huì)隨著硬件設(shè)施的損壞而丟失，這些現(xiàn)象對(duì)信息的保存都是極其不利的。
三、網(wǎng)絡(luò)安全當(dāng)中信息安全的當(dāng)前狀況及特征。
為了解信息安全當(dāng)前的實(shí)際狀況，就需要對(duì)從中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心得到的相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析比對(duì)。數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量占全球網(wǎng)民數(shù)量的4成左右，在亞洲網(wǎng)民當(dāng)中也能占到5成，其中有1.6億人會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行購(gòu)物，且這個(gè)數(shù)字還將會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。一方面，從我國(guó)近幾年來(lái)的`“雙十一”、“雙十二”等活動(dòng)的影響程度來(lái)看，網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，在人們的生活當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。另一方面，在工作中，人們會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)傳遞各種信息和文件，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)上網(wǎng)尋找資料或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，互聯(lián)網(wǎng)的存在使人們的生活更加豐富。此外，互聯(lián)網(wǎng)的深度使用也引發(fā)了一系列的安全問(wèn)題，并隨著應(yīng)用的普及，問(wèn)題的嚴(yán)重程度也在逐步的加深，具體來(lái)說(shuō)有以下幾方面的問(wèn)題：
（一）病毒控制難度大。
互聯(lián)網(wǎng)中存在大量的網(wǎng)絡(luò)病毒，這些網(wǎng)絡(luò)病毒會(huì)給計(jì)算機(jī)系統(tǒng)以及網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。數(shù)據(jù)顯示，在全部的網(wǎng)絡(luò)安全事件當(dāng)中，有超過(guò)7成是由于計(jì)算機(jī)病毒導(dǎo)致的。計(jì)算機(jī)病毒有很多的類型，最常見(jiàn)的有木馬、蠕蟲(chóng)等，網(wǎng)絡(luò)病毒本質(zhì)上就是一種經(jīng)過(guò)特殊編碼的程序，盡管目前存在各種殺毒軟件，但是病毒具有易變性，不易被徹底的查殺。此外，病毒供給對(duì)象的轉(zhuǎn)移性較強(qiáng)，所以對(duì)其防治的難度較大。和不法分子會(huì)通過(guò)病毒來(lái)對(duì)賬戶或者網(wǎng)站進(jìn)行破壞，并且從中獲利。由于人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)中展開(kāi)的很多活動(dòng)都需要賬號(hào)，因此在我們登錄賬號(hào)或注冊(cè)信息的過(guò)程中，信息被盜取的風(fēng)險(xiǎn)便急劇增加。而且隨著病毒的發(fā)展升級(jí)，出現(xiàn)了許多復(fù)合病毒，網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全受到了嚴(yán)重的威脅。
（二）安全保護(hù)意識(shí)缺乏。
很多單位也會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行辦公和數(shù)據(jù)處理，因此需要應(yīng)用數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集。隨著網(wǎng)上辦公規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的需求也在逐步的增加。目前很多單位對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用逐步的深入，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的措施卻相對(duì)比較落后，這就給和病毒的入侵提供了機(jī)會(huì)帶?，F(xiàn)在還有很多人對(duì)信息安全和網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)識(shí)不足，相關(guān)安全管理措施不到位，主動(dòng)防御意識(shí)不強(qiáng)，無(wú)法有效的應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)。
（三）入侵網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中存在一定的漏洞，于是就會(huì)有對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行非法的入侵。入侵之后，會(huì)對(duì)當(dāng)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行更改或是竊取，不僅使得網(wǎng)站的運(yùn)作出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的故障，還可能使信息遭到泄露。
四、解決辦法。
信息安全和網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)，我認(rèn)為需要從以下幾方面入手：
第一，要進(jìn)一步的提升殺毒軟件的性能，有效的對(duì)病毒進(jìn)行查殺；
第二，要建立防火墻，避免和病毒的入侵；
第三，要對(duì)網(wǎng)站的安全性能進(jìn)一步的加強(qiáng)；
第四，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全面的監(jiān)控。
第五，要加強(qiáng)相關(guān)方面的立法和治理。
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音樂(lè)畢業(yè)論文篇十二
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8.論文整理參考文獻(xiàn)出處整理。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇十三
隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，文化多元化大融合，于是對(duì)音樂(lè)的欣賞和需求都產(chǎn)生了很大的變化，以下是“音樂(lè)教育系畢業(yè)論文”希望能夠幫助的到您！
1.學(xué)生方面存在的問(wèn)題。
由于高師音樂(lè)教育在招生方面對(duì)專業(yè)的特殊要求以及文化錄取分?jǐn)?shù)線的低“門(mén)檻”，相當(dāng)一部分學(xué)生或藝術(shù)天賦不足，或?qū)I(yè)素質(zhì)低下，或文化基礎(chǔ)不實(shí)，或?qū)W習(xí)能力欠缺。這部分學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))教學(xué)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)文化水平低。由于學(xué)生入學(xué)時(shí)的文化錄取分?jǐn)?shù)很低，在大學(xué)四年中又不太注重自身在文化素養(yǎng)方面的全面提高。在論文寫(xiě)作中，文不對(duì)題、中心思想不明確、框架結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)法邏輯、遣詞造句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等文理性錯(cuò)誤頗多，論文質(zhì)量無(wú)從談起，給指導(dǎo)老師從精神、時(shí)間、精力等方面帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。
(2)專業(yè)基礎(chǔ)差。也是由于入學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)問(wèn)題，在四年的學(xué)習(xí)中專業(yè)理論和技能都很一般。論文選題很茫然，不知自己該寫(xiě)什么，能寫(xiě)什么，在選題上讓指導(dǎo)老師也很為難。
(3)創(chuàng)新意識(shí)薄弱?？蒲姓撐谋旧碜钅荏w現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)造性思維，對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物必須要具有自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，然而我們的學(xué)生恰巧在這一點(diǎn)上是最薄弱的。一篇文章中大多是采用別人的東西，“嚼別人已經(jīng)嚼過(guò)的饅頭”，缺少自己的真知見(jiàn)酌。
(4)缺乏寫(xiě)作常識(shí)。學(xué)生平時(shí)除練琴、上課、完成老師布置的作業(yè)外，很少有意識(shí)鍛煉自己的寫(xiě)作能力。對(duì)論文寫(xiě)作常識(shí)既不了解，又不學(xué)習(xí)，更不實(shí)踐，“平時(shí)不磨刀，戰(zhàn)時(shí)刀不快。”
(5)學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。學(xué)生能力有限，加之惰性思想，不想花力氣獨(dú)立完成寫(xiě)作，只好走捷徑，采取寫(xiě)一點(diǎn)，抄一點(diǎn)，拼拼湊湊，粘粘貼貼的辦法，好歹完成任務(wù)，蒙混過(guò)關(guān)。更有甚者，索性采用“拿來(lái)主義”，抄襲、下載、剽竊，把別人已經(jīng)發(fā)表過(guò)的文章原封不動(dòng)地照搬過(guò)來(lái)，換成自己的名字。雖然校方三令五申，論文指導(dǎo)老師一再提醒，但學(xué)生在寫(xiě)不出、“造”不出、“憋”不出一篇論文時(shí)，非常規(guī)行為還是屢禁不止。
2.指導(dǎo)老師方面存在的問(wèn)題(1)由于主觀方面的原因，相當(dāng)一部分學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中態(tài)度不端正，工作不積極、不主動(dòng)，能力低下等。指導(dǎo)老師雖然很盡心，很負(fù)責(zé)，但總不能由老師代替學(xué)生寫(xiě)作。無(wú)奈，只能督促其完成任務(wù)即可。
(2)從客觀方面看，院系師資力量不夠，指導(dǎo)學(xué)生過(guò)多，指導(dǎo)老師時(shí)間、精力有限，心有余而力不足。對(duì)學(xué)生論文寫(xiě)作中的抄抄寫(xiě)寫(xiě)、拼拼湊湊、粘粘貼貼也只能采取“睜一只眼，閉一只眼”的態(tài)度，馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)。
(3)個(gè)別指導(dǎo)老師職業(yè)道德不夠規(guī)范，對(duì)工作不認(rèn)真，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)，不愿在該項(xiàng)工作上花費(fèi)自己過(guò)多的時(shí)間和精力。以學(xué)生水平能力為由，為學(xué)生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中的`抄襲、剽竊、下載等學(xué)術(shù)不端行為開(kāi)綠燈，放任自流。
3.教學(xué)管理方面存在的問(wèn)題。
(1)在學(xué)生本科四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教學(xué)管理部門(mén)與教學(xué)院系對(duì)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))教學(xué)環(huán)節(jié)重視不夠，不開(kāi)有關(guān)方面的課程，平時(shí)也不對(duì)學(xué)生進(jìn)行論文寫(xiě)作方面的計(jì)劃培訓(xùn)與有效指導(dǎo)。由于從宏觀方面忽視了學(xué)生專業(yè)技能、理論、文化等人文素養(yǎng)的平衡發(fā)展與全面要求，導(dǎo)致了學(xué)生重專業(yè)技能、輕理論文化的片面思想與行為。因此，學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中的不良現(xiàn)象與非常規(guī)行為也就不足為怪了。
(2)教學(xué)院系在組織畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作過(guò)程中，由于整個(gè)流程還不夠規(guī)范，各項(xiàng)制度還不夠健全，特別是在制度的監(jiān)督、監(jiān)控等管理方面要求不夠嚴(yán)格，造成了個(gè)別論文指導(dǎo)老師對(duì)教學(xué)的不認(rèn)真，對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，學(xué)生對(duì)論文寫(xiě)作態(tài)度的不端正、不嚴(yán)肅。因此低水平、低質(zhì)量的畢業(yè)論文也就應(yīng)運(yùn)而生了。
筆者對(duì)上述這一系列質(zhì)疑是持否定態(tài)度的。筆者認(rèn)為：作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、一種教學(xué)方法和手段，其實(shí)效性應(yīng)該最大限度地為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮作用。假如這一環(huán)節(jié)、方法和手段是在務(wù)虛，就沒(méi)有實(shí)際意義了。從實(shí)質(zhì)上已不能為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮作用，或不能完全發(fā)揮作用，那我們就應(yīng)該對(duì)其環(huán)節(jié)、方法和手段進(jìn)行改革，用更為科學(xué)、合理、有效的環(huán)節(jié)、方法和手段取而代之。
三、改革思路與設(shè)想。
目前中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育和社會(huì)對(duì)高師音樂(lè)教育所培養(yǎng)的人才最起碼具有五個(gè)方面的要求：
1.專業(yè)技能強(qiáng)(包括唱歌、跳舞、彈琴或其他樂(lè)器的熟練演奏等)。
2.專業(yè)理論好(應(yīng)具備一定的作曲、編配、電腦音樂(lè)制作、鍵盤(pán)即興伴奏能力以及對(duì)古今中外音樂(lè)史的深入了解和較高的音樂(lè)鑒賞能力)。
3.文化素養(yǎng)高(應(yīng)具備較好地朗讀、寫(xiě)作、書(shū)法、口才等文學(xué)功力及一定的文化修養(yǎng))。
4.教育技術(shù)精湛(應(yīng)具備教育理論扎實(shí)、教學(xué)方法新穎、教學(xué)手段先進(jìn)，特別是計(jì)算機(jī)、多媒體等高科技手段在教學(xué)中的合理應(yīng)用能力等)。
5.實(shí)踐能力全面(應(yīng)具備組織策劃文藝演出、排練指揮合唱、創(chuàng)編節(jié)目和舞蹈的能力等)。
要想使我們培養(yǎng)的學(xué)生都能夠很全面地達(dá)到上述五項(xiàng)要求和目標(biāo)，絕非一件容易的事。這就要求我們必須從人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、特別是對(duì)學(xué)生的畢業(yè)考核與評(píng)價(jià)機(jī)制等方面緊密結(jié)合教學(xué)與培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。
筆者設(shè)想：根據(jù)上述中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育和社會(huì)對(duì)高師音樂(lè)教育人才培養(yǎng)的要求、目標(biāo)，是否可以采用對(duì)學(xué)生專業(yè)技能、專業(yè)理論、文化素養(yǎng)、教育技術(shù)、藝術(shù)實(shí)踐能力等進(jìn)行最終畢業(yè)考核與評(píng)價(jià)的機(jī)制替代現(xiàn)有的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))教學(xué)環(huán)節(jié)。如：
(1)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的畢業(yè)考核與測(cè)評(píng)，可以放在第七學(xué)期期末進(jìn)行。為節(jié)約人力、物力和財(cái)力，提高工作效率，可用畢業(yè)考試替代期末考試。屆時(shí)院系可組織相關(guān)專業(yè)的老師與專家對(duì)學(xué)生唱歌，跳舞、彈琴或器樂(lè)演奏等進(jìn)行全面的綜合評(píng)價(jià)。
(2)對(duì)學(xué)生專業(yè)理論的畢業(yè)考核與測(cè)評(píng)，也可在第七學(xué)期期末進(jìn)行?？刹捎霉P試方式，從歌曲寫(xiě)作、小樂(lè)隊(duì)及鼓號(hào)隊(duì)編配、曲式與作品分析等內(nèi)容進(jìn)行，屆時(shí)可組織相關(guān)專業(yè)的老師與專家對(duì)其進(jìn)行全面的綜合評(píng)價(jià)。
(3)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的畢業(yè)考核與測(cè)評(píng)，可放在第八學(xué)期期中進(jìn)行。除采用原畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))教學(xué)環(huán)節(jié)中合理的部分，讓學(xué)生用小論文的形式寫(xiě)出對(duì)中外古今音樂(lè)史及對(duì)音樂(lè)鑒賞、音樂(lè)美學(xué)方面的感想、體會(huì)外，還要對(duì)學(xué)生朗讀、寫(xiě)作、口頭表達(dá)能力等進(jìn)行全面的綜合評(píng)價(jià)。
(4)對(duì)學(xué)生教育技術(shù)的畢業(yè)考核與測(cè)評(píng)，可放在第七學(xué)期期末，結(jié)合教育實(shí)習(xí)，讓學(xué)生采用講課的方式進(jìn)行。屆時(shí)院系可組織相關(guān)教師，特別是來(lái)自一線的中小學(xué)老師聽(tīng)課，對(duì)學(xué)生教育理論、教學(xué)方法、教學(xué)手段，特別是計(jì)算機(jī)、多媒體在音樂(lè)教學(xué)中的合理應(yīng)用能力等進(jìn)行全面的綜合評(píng)價(jià)。
(5)對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的畢業(yè)考核與測(cè)評(píng)，可放在第八學(xué)期期中進(jìn)行?？刹捎卯厴I(yè)文藝晚會(huì)形式，組織相關(guān)專業(yè)的老師與專家，對(duì)其參與態(tài)度、組織策劃能力、排練指揮合唱及小型樂(lè)隊(duì)、創(chuàng)編節(jié)目和舞蹈的能力等進(jìn)行全面的綜合評(píng)價(jià)。
筆者認(rèn)為：通過(guò)上述對(duì)學(xué)生專業(yè)技能、專業(yè)理論、文化素養(yǎng)、教育技術(shù)以及藝術(shù)實(shí)踐能力方面的畢業(yè)考核與評(píng)價(jià)，可以最大限度地讓教育者和被教育者都明確自己的“主攻”方向是什么，在教學(xué)中可以圍繞人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)從各方面做出不懈的努力和奮斗。而最大的好處是避免了目前在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))這一教學(xué)環(huán)節(jié)中的弄虛作假和形式主義，避免了人力、物力、財(cái)力、時(shí)間等方面的資源性浪費(fèi)，提高了教學(xué)效率，提高了教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生實(shí)用、對(duì)中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育實(shí)用，對(duì)社會(huì)實(shí)用。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇十四
［摘要］隨著音樂(lè)的飛速發(fā)展，音樂(lè)與人類的關(guān)系越來(lái)越密切，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)離不開(kāi)音樂(lè)。但很多人并不明白到底什么是音樂(lè)，音樂(lè)學(xué)這一學(xué)科又是怎樣的。本文就音樂(lè)與音樂(lè)學(xué)這兩個(gè)名詞用自己的理解進(jìn)行了闡述。
［關(guān)鍵詞］音樂(lè)音樂(lè)學(xué)。
說(shuō)到“音樂(lè)”，可謂眾所周知，它是和我們的生活密切相關(guān)的，甚至可以說(shuō)我們的生活是離不開(kāi)音樂(lè)的，因?yàn)槲覀冃枰鼇?lái)抒發(fā)我們內(nèi)心世界的情感，陶冶我們的情操，豐富我們的業(yè)余生活和精神世界。但提及“音樂(lè)學(xué)”，這一名詞可能一般人就說(shuō)不大清楚了，那么到底什么是“音樂(lè)學(xué)”，音樂(lè)與音樂(lè)學(xué)之間又是怎樣的關(guān)系呢？接下來(lái)就談?wù)勎覀€(gè)人的淺薄認(rèn)識(shí)。
說(shuō)“音樂(lè)”，我想把“音”與“樂(lè)”分開(kāi)來(lái)講。音是由物體震動(dòng)產(chǎn)生的聲音，通過(guò)聲波傳送到人的耳朵里而產(chǎn)生的一種聽(tīng)覺(jué)感受，分為樂(lè)音和噪音兩種：物體作有規(guī)則的震動(dòng)時(shí)所發(fā)出的聲音為樂(lè)音；物體作無(wú)規(guī)則的震動(dòng)時(shí)所發(fā)出的聲音為噪音。樂(lè)是把樂(lè)音按照一定的規(guī)律或方法（包括音高、節(jié)奏等）將其排列、組合起來(lái)，通過(guò)人聲或是樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)，引起聽(tīng)者的共鳴，以達(dá)到表達(dá)人的思想，傳達(dá)情感的目的。以前很多書(shū)中只把樂(lè)音界定在音樂(lè)的范疇內(nèi)，說(shuō)“音樂(lè)都是由樂(lè)音組成的”。而事實(shí)上在現(xiàn)在的音樂(lè)中，尤其是在流行音樂(lè)中，為了追求一些特殊的音響效果，噪音也被拿來(lái)使用，而且效果也不錯(cuò)，只是它的使用頻率很低，偶爾應(yīng)用而已。所以可以說(shuō)，音樂(lè)是人類用以抒發(fā)內(nèi)心感受、表達(dá)思想情感、陶冶精神世界的一種重要工具。是藝術(shù)，更是一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
音樂(lè)起源于大自然的天籟之音和人們的勞動(dòng)，曾有人專門(mén)搜集大自然中的各種動(dòng)物的叫聲、風(fēng)聲、流水聲等組合在一起，給人以心曠神怡、清新自然、返樸歸真的享受；而我們祖先在勞動(dòng)的時(shí)候?yàn)榱肆α康募泻湍?，也為了在勞?dòng)中愉悅身心，自然不自然的發(fā)明了勞動(dòng)號(hào)子，后被收集整理歸類為勞動(dòng)號(hào)子，也類似于現(xiàn)在的原生態(tài)民歌，再到現(xiàn)在的新民歌……因此可以說(shuō)音樂(lè)的歷史是伴隨著自然界和人類的產(chǎn)生就開(kāi)始的，發(fā)展至今，已有了很多種音樂(lè)形式。比如用人聲來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)（即聲樂(lè)），也就是人們常說(shuō)的唱歌，包括獨(dú)唱、齊唱、合唱、對(duì)唱、小組唱、表演唱等等；還有用器樂(lè)表現(xiàn)的音樂(lè)，包括鍵盤(pán)樂(lè)，例如鋼琴、電子琴、手風(fēng)琴、雙排鍵管風(fēng)琴等；管樂(lè)：長(zhǎng)號(hào)、小號(hào)、單簧管、雙簧管、長(zhǎng)笛、短笛、太陽(yáng)號(hào)等等；弦樂(lè)：古箏、二胡、琵琶、古琴、吉它等；打擊樂(lè)：鑼、鼓、镲、沙錘等等。
那么，在發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，如何面對(duì)這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，就成了音樂(lè)愛(ài)好者和音樂(lè)學(xué)者們的研究對(duì)象，也就是我們所說(shuō)的――音樂(lè)學(xué)。音樂(lè)學(xué)，musicology，是研究音樂(lè)的所有理論學(xué)科的總稱。音樂(lè)學(xué)的總?cè)蝿?wù)就是透過(guò)與音樂(lè)有關(guān)的各種現(xiàn)象來(lái)闡明它們的本質(zhì)及其規(guī)律。如研究音樂(lè)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，有音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)等；研究音樂(lè)的物質(zhì)材料的特點(diǎn)的，有音樂(lè)聲學(xué)、律學(xué)、樂(lè)器學(xué)等；研究音樂(lè)形態(tài)及其構(gòu)成的，有旋律學(xué)、和聲學(xué)、對(duì)位法、曲式學(xué)等作曲技術(shù)理論；還有從表演方面來(lái)考慮的，如表演理論、指揮法等。
音樂(lè)學(xué)可以說(shuō)是人文科學(xué)的一部分，是研究音樂(lè)學(xué)中普遍存在的問(wèn)題學(xué)科，它的研究對(duì)象與范圍很廣，如構(gòu)成音樂(lè)的物質(zhì)材料和對(duì)它的感知過(guò)程與人；音樂(lè)的歷史與發(fā)展和演變；以及物理的、心理的、美學(xué)的、文化的等知識(shí)領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容等?？傊?，有關(guān)音樂(lè)的一切事物及學(xué)術(shù)領(lǐng)域均是音樂(lè)學(xué)的研究對(duì)象，都是音樂(lè)學(xué)所要研究和解決的問(wèn)題。
這門(mén)學(xué)科的確立迄今大概有二百多年，是一門(mén)年輕的學(xué)問(wèn)?！耙魳?lè)學(xué)”被作為音樂(lè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的總稱確定下來(lái)是在1885年奧地利音樂(lè)學(xué)家阿德勒（g、adler）發(fā)表了《音樂(lè)學(xué)科的領(lǐng)域、方法和目標(biāo)》一文以后，將隸屬音樂(lè)學(xué)的各種門(mén)類劃分為兩大部門(mén)，第一部門(mén)為歷史音樂(lè)學(xué)，包括音樂(lè)通史與各種專業(yè)史；第二部門(mén)為系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)，包括可應(yīng)用于音樂(lè)不同領(lǐng)域的法則，如研究和聲、節(jié)奏、曲調(diào)的法則，音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)心理，音樂(lè)教育學(xué)與教學(xué)法，對(duì)音樂(lè)民族學(xué)及民俗學(xué)的比較研究等。另外又列出這兩個(gè)部門(mén)的輔助學(xué)科，如歷史部門(mén)的文獻(xiàn)學(xué)、傳記學(xué)、史學(xué)、文學(xué)史、啞劇及舞蹈史等；體系部門(mén)的音響學(xué)、生理學(xué)、邏輯學(xué)等等。它的分類法成為以后德奧系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)分類的基本依據(jù)。
綜上所述，音樂(lè)與音樂(lè)學(xué)之間就必然形成了一種互相依存、共同發(fā)展的關(guān)系。音樂(lè)的發(fā)展給音樂(lè)學(xué)提供了更廣泛的研究?jī)?nèi)容和題材；而借助于音樂(lè)學(xué)的研究，解決了音樂(lè)中的問(wèn)題，音樂(lè)才會(huì)以更加迅猛的速度進(jìn)步、輝煌，為人類社會(huì)精神文明的進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)，讓人類的心靈世界多姿多彩。
讓我們共同努力，在音樂(lè)的世界中盡情暢游，學(xué)好音樂(lè)，學(xué)好音樂(lè)學(xué)，為人類音樂(lè)的美好未來(lái)而獻(xiàn)己所能。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]蔡際洲。音樂(lè)學(xué)[m]。中央音樂(lè)學(xué)院出版社。
[2]百度百科。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇十五
“琴人合一”是每一位表演者追求的最高境界，要達(dá)到這種境界就要求表演者做到投情，以達(dá)到展現(xiàn)作品豐富內(nèi)涵的目的。做到投情，首先表演者務(wù)必準(zhǔn)確的把握作品情感基調(diào)，其次要對(duì)作曲情感的發(fā)展邏輯和色彩變化做以詳細(xì)的分析。我們以聲樂(lè)作品《昭君出塞》為例，這首作品的情感起伏和情感色彩變化非常多，首先寫(xiě)女兒離開(kāi)家鄉(xiāng)眷戀不舍得悲嘆之情；其后轉(zhuǎn)換成對(duì)將來(lái)“長(zhǎng)城無(wú)烽煙”的堅(jiān)定信心和美好展望；最終寫(xiě)到“千里麥浪翻”的豐收喜悅景象。細(xì)膩、堅(jiān)定、豪邁的三次情感變化要求我們表演者要靈敏的做出反應(yīng)，將情感色彩變化與歌聲處理的和諧統(tǒng)一。另外情感表達(dá)還可以從譜面上尋找，樂(lè)譜上的任何一個(gè)音符和裝飾音都是有意義的，我們要將每個(gè)靜止的音符在音樂(lè)表演中給予生命力，將作品內(nèi)涵完美的呈現(xiàn)給觀眾。
二、音樂(lè)表演中的想象。
想象是音樂(lè)表演中的另一個(gè)心理要素，它使人在音樂(lè)原有的理性和感性的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)過(guò)重塑而構(gòu)成新的音樂(lè)形象。這個(gè)過(guò)程給予了作品嶄新的生命力，它不僅將原作再現(xiàn)，而且還將其創(chuàng)作給予獨(dú)特性，使音樂(lè)作品有了新的色彩。表演者想象得越豐富，作品中心思想就會(huì)展現(xiàn)得越清楚，觀眾的感受也會(huì)越深刻。音樂(lè)表演中的想象包括對(duì)場(chǎng)面環(huán)境的想象，也包括對(duì)作品所持有的精神氣質(zhì)和內(nèi)在情感的深刻領(lǐng)悟。例如在歌劇《原野》中，有一首聲樂(lè)作品是《啊！我的虎子哥！》，在表演過(guò)程中表演者要以金子的身份融入到劇情之中，展現(xiàn)出對(duì)虎子哥敢愛(ài)敢恨的情感，將作品完美的展現(xiàn)出來(lái)，引起觀眾的共鳴。想象是音樂(lè)表演心理要素中的關(guān)鍵，我們要充分發(fā)揮這一重要要素并運(yùn)用到音樂(lè)表演中，使音樂(lè)表演富有生命力，感化觀眾。
三、音樂(lè)表演中的臨場(chǎng)心理調(diào)控。
（一）全神貫注的投入。
音樂(lè)表演的時(shí)候不需要我們?cè)倏紤]什么地方該改動(dòng)，攻克哪些技術(shù)難關(guān)，此時(shí)要做的事情就是全身心的投入到音樂(lè)表演本身，將自己平時(shí)練得東西發(fā)揮出來(lái)展現(xiàn)給觀眾就可以了。臨場(chǎng)表演時(shí)我們平時(shí)對(duì)作品的研究和所獲得的各種感受都已經(jīng)潛移默化的印在了我們的腦海中，是這種潛在的東西支持著表演過(guò)程。全神貫注是保障音樂(lè)表演順利完成的重要心態(tài)之一，如果左顧右盼只會(huì)給音樂(lè)表演現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)消極的影響。訓(xùn)練全神貫注最方便的一個(gè)方法就是，音樂(lè)表演者把平時(shí)的每一次訓(xùn)練中都當(dāng)成演出對(duì)待，這樣在正式演出的時(shí)候，做到全神貫注也就不是那么難了。
（二）情感的'自然流露。
情感的自然流露要求表演者在表演過(guò)程中把音樂(lè)情感發(fā)自內(nèi)心的自然而然的流露出來(lái)，使聽(tīng)眾或觀眾的感覺(jué)很舒服，而非刻意模仿。情感的自然流露可以使表演者和聽(tīng)眾達(dá)到水融的狀態(tài)。要做到音樂(lè)表演的自然流露，需要表演者具有一定熟練的表演技巧、至高的精神境界和藝術(shù)修養(yǎng)，真正的把音樂(lè)融匯于心，使音樂(lè)從心中自然的流淌出來(lái)，最終使音樂(lè)作品的演繹達(dá)到一個(gè)更高的境界。
（三）調(diào)節(jié)和克服怯場(chǎng)心理。
音樂(lè)表演在上場(chǎng)前通常會(huì)出現(xiàn)緊張和怯場(chǎng)心理現(xiàn)象，而臨場(chǎng)表現(xiàn)恰恰是決定音樂(lè)表演質(zhì)量的最關(guān)鍵時(shí)刻，克服怯場(chǎng)心理，我們需要做到以下幾點(diǎn)：
1.客觀的態(tài)度。根據(jù)自己的實(shí)際情況，擺平自己的位置，不要想著一鳴驚人，這樣不但無(wú)形中給了自己巨大的壓力，而且還有可能導(dǎo)致發(fā)揮不正常。我們應(yīng)把心態(tài)放正，音樂(lè)表演不僅僅是表現(xiàn)自己，更重要的是表現(xiàn)音樂(lè)，只有這樣才能使自己全身心的投入到音樂(lè)表演中，竭盡所能的表現(xiàn)音樂(lè)作品，爭(zhēng)取最好的表演效果。
2.自信。自信在音樂(lè)表演中尤為重要，是充分表達(dá)情感和演唱效果的前提。表演中面對(duì)臺(tái)下的觀眾應(yīng)做到“眼中無(wú)人、心中有人”的境界。自信是做任何事情成功的前提，如果連自信都沒(méi)有，又何來(lái)勇氣去完美的展示自己。當(dāng)然建立自信也是需要一定基礎(chǔ)的，對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)需要對(duì)作品進(jìn)行充分的練習(xí)和熟練把握。另外還要看到自己的優(yōu)勢(shì)所在，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將自己優(yōu)秀的地方淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)，從容的完成作品表演。
3.嫻熟的技巧。表演者要做到熟練掌握相關(guān)技巧，表演時(shí)便可水到渠成。古人說(shuō)“藝高人大膽”肯定有其中的道理。我們只有在具有充分的實(shí)力的前提下才能做到無(wú)所懼怕。所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，我們要在演出前反復(fù)的練習(xí)作品，這樣在表演中就不會(huì)害怕，可以更好的做到用表演取悅觀眾，用情感感染觀眾。
4.經(jīng)常的演出實(shí)踐。經(jīng)常的演出實(shí)踐可以使表演者不再畏懼臺(tái)上和臺(tái)下的感覺(jué)，不再畏懼觀眾多與觀眾少的落差，演出的次數(shù)越多，表演者在舞臺(tái)上整體形象和演出效果就會(huì)越好。另外，音樂(lè)表演和人體的生理也有一定的關(guān)系，經(jīng)常演出可以學(xué)會(huì)如何在演出中處理自己身體的不適，將演出的負(fù)面效果降到最小化；經(jīng)常的演出實(shí)踐還可以幫助我們學(xué)會(huì)及時(shí)應(yīng)對(duì)演出中的突發(fā)情況，這也是減少和避免臨場(chǎng)緊張的解決方法。如果音樂(lè)表演者能夠做到以上幾點(diǎn)，那么在表演時(shí)的緊張和怯場(chǎng)心理會(huì)減弱，這對(duì)于確保音樂(lè)表演的完整演出是至關(guān)重要的。
四、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)上述分析，我們可以看出音樂(lè)表演是一種多種要素構(gòu)成的綜合心理活動(dòng)，這些心理要素對(duì)音樂(lè)表演起著非常關(guān)鍵的作用。表演者只有將表演實(shí)踐與“心理”完美的結(jié)合，才能完成高質(zhì)量的表演，得心應(yīng)手的去完成作品的詮釋和見(jiàn)解，最終使表演藝術(shù)達(dá)到爐火純青的境界。
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音樂(lè)畢業(yè)論文篇十六
摘要：本文從電子商務(wù)自身特點(diǎn)及其對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)的影響出發(fā)，分析了會(huì)計(jì)理論及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，包括會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)假設(shè)、會(huì)計(jì)原則、會(huì)計(jì)要素、會(huì)計(jì)職能、會(huì)計(jì)核算等，尤其是會(huì)計(jì)報(bào)告方面受到的沖擊和影響。并從會(huì)計(jì)報(bào)告的目標(biāo)、時(shí)效、內(nèi)容、方式等方面建設(shè)性地提出了基于電子商務(wù)的會(huì)計(jì)報(bào)告。
關(guān)健詞：電子商務(wù)會(huì)計(jì)會(huì)計(jì)報(bào)告。
一、引言。
隨著21世紀(jì)的到來(lái)和發(fā)展，電子商務(wù)正在引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新方向，電子商務(wù)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)在商務(wù)領(lǐng)域的總和應(yīng)用和體現(xiàn)，更是高新科技與現(xiàn)代商務(wù)、企業(yè)的營(yíng)銷策略相結(jié)合的產(chǎn)物。電子商務(wù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的生存環(huán)境，在很大程度上將對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展起到不僅作用。電子商務(wù)是指那些具有商業(yè)活動(dòng)能力的生產(chǎn)企業(yè)、政府部門(mén)、金融機(jī)構(gòu)、消費(fèi)者等充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)來(lái)從事的各項(xiàng)商業(yè)活動(dòng)。電子商務(wù)環(huán)境下詢問(wèn)價(jià)格、了解市場(chǎng)行情、對(duì)商品報(bào)價(jià)、接到客戶下達(dá)的訂單、通知發(fā)貨、支付貨款等過(guò)程基本都是無(wú)紙化，都是利用各種電子工具完成的。
電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為世界各國(guó)企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，但是，隨之而來(lái)的是企業(yè)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)。電子商務(wù)的出現(xiàn)是信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。隨著我國(guó)各企業(yè)電子商務(wù)活動(dòng)的不斷展開(kāi)，各企業(yè)必須對(duì)電子商務(wù)會(huì)計(jì)進(jìn)行大力發(fā)展才能不斷適應(yīng)面對(duì)電子商務(wù)的發(fā)展而帶來(lái)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方式的轉(zhuǎn)變。
二、電子商務(wù)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)會(huì)計(jì)理論的影響。
1、電子商務(wù)環(huán)境下的`會(huì)計(jì)目標(biāo)。
傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論中，會(huì)計(jì)目標(biāo)主要是指：在一定的時(shí)間、空間條件下，各會(huì)計(jì)主體作用在會(huì)計(jì)客體上期望達(dá)到的目的或要求，是各企業(yè)會(huì)計(jì)運(yùn)行的主要方向。電子商務(wù)環(huán)境下會(huì)計(jì)的目標(biāo)是建立在電子化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的基礎(chǔ)上的，一方面，要重視受托責(zé)任觀的基礎(chǔ)性作用，這主要是由于雖然會(huì)計(jì)環(huán)境由于電子商務(wù)的產(chǎn)生而發(fā)生了變化，但是依舊存在資源的委托與受托關(guān)系。在一些中小型未上市但仍從事電子商務(wù)活動(dòng)的企業(yè)中，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)并不是完全以資本市場(chǎng)作為導(dǎo)向，企業(yè)的投資者和債權(quán)人關(guān)注的還是企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告中的信息是否真實(shí)、可靠。另一方面，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者有用的決策信息的披露。就對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的合理規(guī)避而言，電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)給企業(yè)帶來(lái)了更為復(fù)雜的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，在為企業(yè)的發(fā)展提供更多商業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)也為企業(yè)帶來(lái)了諸多風(fēng)險(xiǎn)，如：違約、欺詐行為的存在。
2、電子商務(wù)環(huán)境下的會(huì)計(jì)假設(shè)。
傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論中的會(huì)計(jì)假設(shè)主要是指會(huì)計(jì)人員對(duì)為經(jīng)確認(rèn)或無(wú)法正面進(jìn)行論證的經(jīng)濟(jì)事務(wù)或會(huì)計(jì)現(xiàn)象更具客觀的正常情況、發(fā)展趨勢(shì)作的合乎常理的推斷，是各企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)處理的前提與基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)假設(shè)分別是：會(huì)計(jì)主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)、貨幣計(jì)量假設(shè)、會(huì)計(jì)分期假設(shè)。電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展雖然對(duì)會(huì)計(jì)假設(shè)提出新的要求，但是并不影響會(huì)計(jì)假設(shè)的實(shí)質(zhì)，只是對(duì)會(huì)計(jì)假設(shè)的外延進(jìn)行了擴(kuò)大。會(huì)計(jì)主體假設(shè)：該假設(shè)對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)核算對(duì)象進(jìn)行了空間范圍的界定，是會(huì)計(jì)人員在核算時(shí)能夠正確區(qū)分企業(yè)的業(yè)務(wù)交易?？梢?jiàn)，即使電子商務(wù)的發(fā)展給企業(yè)帶來(lái)了新的會(huì)計(jì)環(huán)境，但是無(wú)論是什么類型的企業(yè)無(wú)論其承擔(dān)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)多大，都可以被界定為會(huì)計(jì)主體。
3、電子商務(wù)環(huán)境下的一般原則。
會(huì)計(jì)原則是用來(lái)指導(dǎo)企業(yè)會(huì)計(jì)工作的基本準(zhǔn)則，是經(jīng)過(guò)會(huì)計(jì)人員長(zhǎng)期的實(shí)踐工作總結(jié)得出的，并得到普遍認(rèn)可后實(shí)施的，與會(huì)計(jì)環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。電子商務(wù)的廣泛應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)環(huán)境，也對(duì)會(huì)計(jì)的一般原則造成了影響，尤其是對(duì)歷史成本原則、權(quán)責(zé)發(fā)生制的沖擊較大。歷史成本原則：電子商務(wù)的基本特點(diǎn)——電子化、網(wǎng)絡(luò)化，對(duì)歷史成本原則的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了沖擊，對(duì)其產(chǎn)生了影響：電子商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化和信息處理的自動(dòng)化、實(shí)時(shí)化使企業(yè)“零庫(kù)存”的管理理念成為可能，產(chǎn)品的周轉(zhuǎn)期在很大程度上被縮短，從而提高了以歷史成本為計(jì)量基礎(chǔ)的存貨信息的相關(guān)性。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇十七
英文摘要。
緒論。
一、音樂(lè)教育在人的全面培養(yǎng)中的作用。
(一)古希臘音樂(lè)觀及音樂(lè)教育。
(二)德國(guó)古典哲學(xué)中的審美及審美教育觀。
(三)中國(guó)儒家音樂(lè)教育思想。
(四)20世紀(jì)初中國(guó)學(xué)者對(duì)美育的.認(rèn)識(shí)。
二、20世紀(jì)后半葉西方教育思想對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的影響。
(一)從科學(xué)教育回歸人文教育。
(二)樹(shù)立多元文化教育觀。
(三)我國(guó)高等院校公共音樂(lè)教育。
第一章江西省高等院校音樂(lè)教育的歷史與現(xiàn)狀。
第二章對(duì)江西省高等院校公共音樂(lè)教育的調(diào)查與分析。
第一節(jié)對(duì)江西省高等院校公共音樂(lè)教育的調(diào)查。
一、調(diào)查院校及對(duì)象。
二、問(wèn)卷設(shè)計(jì)及發(fā)放。
第二節(jié)對(duì)江西省高等院校公共音樂(lè)教育的分析。
一、大學(xué)生接受音樂(lè)教育的基本情況。
二、課程設(shè)置。
三、教學(xué)內(nèi)容。
四、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展情況。
五、師資力量。
第三章對(duì)江西省高等院校公共音樂(lè)課程設(shè)置的建議。
一、課時(shí)、學(xué)分安排。
(一)限定性選修課。
(二)任意性選修課。
二、教學(xué)內(nèi)容安排。
(一)音樂(lè)知識(shí)。
(二)音樂(lè)欣賞。
(三)音樂(lè)實(shí)踐。
(四)特色課程。
結(jié)語(yǔ)。
參考文獻(xiàn)。
附錄。
致謝。
音樂(lè)畢業(yè)論文篇十八
少數(shù)民族地區(qū)的特色音樂(lè)是音樂(lè)教育者關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)首先應(yīng)從當(dāng)?shù)刂郑挥猩贁?shù)民族地區(qū)對(duì)自身音樂(lè)文化給予充分重視，自覺(jué)肩負(fù)起傳承的重任，并根據(jù)本地區(qū)自身實(shí)際情況探尋出適合于自身傳承的方式，才能更好的對(duì)本地特色音樂(lè)進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展。本研究選取桑植縣最具有代表性的音樂(lè)--桑植民歌作為研究對(duì)象，對(duì)其在桑植縣范圍內(nèi)的傳承方式進(jìn)行實(shí)地考察，包括對(duì)桑植縣民間和學(xué)校兩部分傳承桑植民歌的方式進(jìn)行探究、分析、總結(jié)，力圖探尋出適用于現(xiàn)階段桑植縣傳承桑植民歌的方式方法。
本文共分為五章：第一章提出本研究的問(wèn)題;第二章概述桑植民歌產(chǎn)生的地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展脈絡(luò);第三章主要采用訪談等調(diào)查方法對(duì)桑植民歌的民間傳承方式進(jìn)行歸納總結(jié);第四章主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)桑植民歌在學(xué)校的傳承方式及現(xiàn)狀進(jìn)行了解并分析其原因;第五章在分析民間傳承方式和學(xué)校傳承方式的基礎(chǔ)上探尋出更加有利于桑植民歌傳承的方式方法。
通過(guò)對(duì)桑植縣民間和學(xué)校兩部分傳承桑植民歌的方式進(jìn)行描述、分析、總結(jié)，筆者認(rèn)為：民間傳承方式是桑植民歌得以保存原貌的根本，在傳承桑植民歌的過(guò)程中，必須重視以老藝人為主體的民間口傳心授的傳承方式，改善傳承人賴以生存與發(fā)展的環(huán)境空間，讓更多的有志之士加入到傳承桑植民歌的隊(duì)列之中，使桑植民歌可傳可承，能傳能承，有傳有承。而學(xué)校作為文化傳播的主流途徑，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承桑植民歌的重任，將桑植民歌作為一種文化融入到教學(xué)之中，將傳承作為一種責(zé)任銘記在心靈之上，并將民間傳承方式中的優(yōu)勢(shì)因素吸納到當(dāng)?shù)貙W(xué)校音樂(lè)教育之中，以情景再現(xiàn)的方式將民間音樂(lè)活動(dòng)融入到桑植民歌的教學(xué)之中，創(chuàng)編桑植民歌本土教材，實(shí)現(xiàn)民歌教學(xué)課堂化，將傳承桑植民歌作為學(xué)校音樂(lè)教育中不可缺少的組成部分。
：桑植民歌;民間文化;學(xué)校教育;傳承方式。
摘要。
第一章緒論。
1.1研究緣起。
1.2研究目的。
1.3概念界定。
1.4文獻(xiàn)綜述。
1.5研究方法。
第二章概述。
2.1桑植民歌產(chǎn)生的地理環(huán)境、文化背景。
2.2桑植民歌的傳唱區(qū)域。
2.3桑植民歌的發(fā)展脈絡(luò)。
2.4桑植民歌的功能。
2.4.1娛樂(lè)。
2.4.2抒情。
2.4.3禮儀教化。
2.4.4文化傳承。
本章小結(jié)。
第三章桑植民歌的民間傳承方式。
3.1原始時(shí)期至1981年的傳承方式。
3.1.1家族傳承是桑植民歌傳承的主要形式。
3.1.1.1耳濡目染中無(wú)意識(shí)的學(xué)唱。
3.1.1.2以歌為樂(lè)進(jìn)行有意識(shí)的學(xué)唱。
3.1.2群體性的歌唱活動(dòng)是桑植民歌傳承的重要方式。
3.1.2.1對(duì)歌。
3.1.2.2民俗活動(dòng)。
3.21981年之后的傳承方式。
3.2.1桑植民歌節(jié)成為傳承桑植民歌的主要途徑。
3.2.2"傳習(xí)基地"、"傳習(xí)班"成為桑植民歌傳承的新模式。
3.2.3豐富多樣的文藝匯演拓寬了桑植民歌的傳播渠道。
3.3時(shí)空背景下兩種傳承方式的對(duì)比。
3.3.1空間差異。
3.3.2功能差異。
3.3.3"人亡藝絕"的現(xiàn)狀危機(jī)。
本章小結(jié)。
第四章桑植民歌的學(xué)校傳承方式。
4.1現(xiàn)階段學(xué)校的傳承方式。
4.1.1進(jìn)行試點(diǎn)教學(xué)，將民間藝人引入校園。
4.1.2創(chuàng)新教學(xué)方法，拓寬知識(shí)領(lǐng)域。
4.1.3重視實(shí)踐，開(kāi)展豐富多樣的歌唱活動(dòng)。
4.2桑植民歌在學(xué)校的普及現(xiàn)狀。
4.2.1調(diào)查對(duì)象基本情況。
4.2.1.1學(xué)生的基本情況。
4.2.1.2教師的基本情況。
4.2.2調(diào)查結(jié)果與分析。
4.2.2.1結(jié)果一：
4.2.2.2結(jié)果二：
4.2.2.3結(jié)果三：
4.2.2.4結(jié)果四：
本章小結(jié)。
第五章桑植民歌傳承方式探析。
5.1民間傳承方式對(duì)傳承桑植民歌的重要性。
5.1.1民間傳承方式是保證桑植民歌其原本性的根基。
5.1.2重視桑植民歌的傳承發(fā)展，充分發(fā)揮民間藝人的作用。
5.2將民間傳承方式融入到學(xué)校音樂(lè)教育之中。
5.2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，拓寬知識(shí)領(lǐng)域。
5.2.2"請(qǐng)進(jìn)來(lái)"與"走出去"。
5.2.3創(chuàng)設(shè)情景式教學(xué)，融民間活動(dòng)于校園。
5.2.4創(chuàng)編本土教材，實(shí)現(xiàn)民歌教學(xué)課堂化。
本章小結(jié)。
結(jié)語(yǔ)。
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