通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和困惑。寫心得體會(huì)時(shí)可以運(yùn)用一些邏輯思維和分析方法，挖掘問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀心得體會(huì)，供大家參考和學(xué)習(xí)。
真假美猴王的心得體會(huì)篇一
人們常說，“讀萬卷書，行萬里路”，意指只有通過廣泛閱讀和親身體驗(yàn)，才能獲得真正的知識和智慧。而對于一位從小長大在瑣碎生活之中的普通人來說，一部名著也可以成為他人生的指引。《西游記》中的主人公孫悟空，即美猴王，以其獨(dú)特的品質(zhì)和勇氣，給了我們很多值得深思的體會(huì)。在讀完《西游記》之后，我對美猴王有了一些深刻的領(lǐng)悟，下面將從成長、勇敢、智慧、反思和團(tuán)結(jié)五個(gè)方面展開論述。
首先，美猴王的成長是他在故事中最令人欽佩的一面。從他最初的出世，到后來修煉成石猴，并拿到金箍棒，再到師父收他為徒弟，修行成正果，這一切都代表了他的成長。在成長的過程中，美猴王從一個(gè)不懂事的石猴，逐漸變成了一個(gè)聰明、勇敢、正義的英雄。這種成長不僅僅是他個(gè)人的成長，更是體現(xiàn)了一個(gè)人從無知到有知的蛻變，讓人感嘆生命中的無限可能性。
其次，美猴王的勇敢也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)之一。無論是面對惡勢力還是面對困境，美猴王總是能夠勇往直前，毫不退縮。他敢于面對任何挑戰(zhàn)，勇于為正義而戰(zhàn)。正是由于美猴王的勇氣和決心，他才能夠與那些惡勢力進(jìn)行斗爭，并完成了取經(jīng)的任務(wù)。這種勇敢的精神不僅僅是他個(gè)人的品質(zhì)，更是對我們每個(gè)人的鼓舞和激勵(lì)。
再次，美猴王的智慧也給了我們許多啟示。在面對各種危險(xiǎn)和困難時(shí)，美猴王總能夠迅速作出正確的判斷，并采取明智的行動(dòng)。他善于運(yùn)用智慧和策略，對抗那些強(qiáng)大的敵人，并最終取得了勝利。這種智慧不僅體現(xiàn)了美猴王的聰明才智，更讓我們明白了在面對困境時(shí)，應(yīng)該如何冷靜思考并做出正確的決策。
此外，美猴王的反思精神也給了我們很多啟示。在取經(jīng)的過程中，美猴王不僅克服了自身的缺點(diǎn)和問題，同時(shí)也深刻反思了自己的行為和動(dòng)機(jī)。他從中得到了很多教訓(xùn)，并努力改正自己的過錯(cuò)。這種反思精神讓我們意識到，只有不斷反思和改正，我們才能夠不斷成長，才能夠真正成為一個(gè)更好的人。
最后，美猴王的團(tuán)結(jié)精神也值得我們學(xué)習(xí)。在整個(gè)取經(jīng)的過程中，美猴王與其他三位伙伴相互依靠、相互扶持，共同面對各種困難和挑戰(zhàn)。他們相互信任、團(tuán)結(jié)奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了取經(jīng)的目標(biāo)。這種團(tuán)結(jié)精神告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一心，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總之，《西游記》中的美猴王給了我們很多關(guān)于成長、勇敢、智慧、反思和團(tuán)結(jié)方面的啟示。他的故事告訴我們，每個(gè)人都有無限的潛力，只要有勇氣和決心去追求，就能夠不斷成長和進(jìn)步。同時(shí)，我們也應(yīng)該從美猴王身上學(xué)習(xí)如何勇敢面對困難，如何運(yùn)用智慧去解決問題，如何反思自己的行為并做出改變，以及如何與他人團(tuán)結(jié)合作。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上不斷前行，并取得屬于自己的成功。
真假美猴王的心得體會(huì)篇二
我也說兩句！小時(shí)候看過《真假孫悟空》電影，也看過《西游記》電視劇，總以為真的是兩個(gè)一樣的猴子在斗?，F(xiàn)在70后的我，隨著年齡的增長，對《西游》的認(rèn)知有更探一層的理解，發(fā)現(xiàn)里面的值得推敲東西太多了,什么“有背景的妖怪就是死不了！”，“有背景的妖怪背后有個(gè)大仙在操縱”等等。所以，我終于鼓起勇氣，決定在這時(shí)發(fā)表一下我對《真假美猴王》的看法吧！
我認(rèn)為真假孫悟空這出戲是悟空自編自導(dǎo)的鬧劇。聽聽我的證據(jù)。我讀《西游》快三遍了，對其中的奧妙也略知一、二了，雖然才疏學(xué)淺，但也不至于小學(xué)文化。我在人家真假美猴王的評論中，后來看了人家推薦的吳閑云《水煮西游》和英熊北游《天庭內(nèi)幕》，方知大悟。昨晚看了半晚，方才知一山更有一山高，這才叫專家級，那我就是初學(xué)者了。我發(fā)現(xiàn)我了解的西游跟人家專家的評論比真起來真是小屋見大屋，不過他們評論的70%同意，還有30%我保留意見。我必須說出我的看法，哪怕全是磚頭！好，言歸正傳吧，說說這出戲吧，真假美猴王！
為什么我這么肯定是真猴子把假猴子打死的，我有一些小證據(jù)，如下：先說悟空為何能鬧上靈山？別人攔也攔不住，連觀音都不敢攔。是因?yàn)槭录虑橐驯晃蚩詹峦噶耍岩磺凶C劇掌握了，拿到手了，才找如來評理去的！當(dāng)初悟空求藝的時(shí)候，被柴夫“誘騙”至靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞。當(dāng)菩提看到悟空，心中甚喜，喜什么？這破猴子終于等到了，終于找到一個(gè)進(jìn)可攻退可守的sb了。于是讓他學(xué)習(xí)一下各種常規(guī)知識，慢慢讓他熬，熬到他猴急性子憋不住了，就自然會(huì)找我來學(xué)真功夫了。這樣就可以騙過猴子，是你找我學(xué)的功夫的，不是我要教你的，以后出事別找我，與我無關(guān)！并且再次“引誘”他，你來這多長時(shí)間了，想學(xué)什么啊？猴子也急??！給了猴子提示后，約好了半夜與悟空見面。當(dāng)半夜時(shí)，就悟空和菩提2人時(shí)，悟空那是真心想學(xué)功夫?。∨缕刑岵唤?，對菩提說“……，這世間更無六耳！”
真假美猴王的心得體會(huì)篇三
身在神飛不守舍，有爐無火怎燒丹。
黃婆別主求金老，木母延師奈病顏。
此去不知何日返，這回難量幾時(shí)還。
五行生克情無順，只待心猿復(fù)進(jìn)關(guān)。
諸位，六耳獼猴可不是孫悟空的心魔。他是取經(jīng)人也就是修心人的心魔。試想，猴子就是心，你能說心的心魔嗎？顯然是不能的。孫悟空象征的是道心，而六耳獼猴象征的是人心。我再換句話說孫悟空那顆心是求佛向道之真心，而六耳獼猴則是那種種虛妄不實(shí)之心。
因此作者又有詩說。
人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)。
南征北討無休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學(xué)無心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。
朋友們，在六耳獼猴掛掉的那一回標(biāo)題叫啥？二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。二心已經(jīng)不言而喻了，一體則是指的唐僧，或者說修行人之軀殼。而空有一副軀殼而沒有心是成不了正果的。所以修行必須有心！
真假美猴王的心得體會(huì)篇四
在我們的印象中，孫悟空一直是偉大的英雄，他敢于抗?fàn)幎也磺?，有智慧而且很樂觀。不管遇到多少的磨難，最終都能化解。他的神通廣大，是我們最羨慕的。然而，在真假悟空一節(jié)，我們看到心中的英雄，不能靠火眼金睛，降妖除魔，反卻被妖怪占了身份，心中該是如何的憤怒。看著孫悟空的自我求證之路的艱難，我們感到一些心酸和可悲。
面對妖怪，尤其是假冒自己的妖怪，“壞俺老孫名聲”的妖怪，孫悟空是二話不說，上去便打，為了維護(hù)自己在三界的聲譽(yù)，同時(shí)也是為了爭取自己的權(quán)利，因?yàn)檠终剂怂亩锤c猴孫。二者從見面開始就一直在打，打到觀音處、師傅處、天庭處、地府處，再到西天佛祖處，只為求個(gè)真相，求個(gè)辨認(rèn)，還自己本名。不屈的求證，哪怕千難萬險(xiǎn)。真是一個(gè)英勇的悟空。
但孫悟空帶著憤怒去辯個(gè)真假，這個(gè)求證的曲折路程，卻讓我們感到如此悲涼。緊跟悟空的沙僧在大師兄降妖的頃刻間就忘掉了自己大師兄的真身，眼看著就是真假難辨；其他各處，是孫悟空的一些道友，卻也沒有識人之能力，最讓人感到可悲的是唐僧的表現(xiàn)，在知道有假悟空的事情之后，竟然令八戒去花果山尋找包袱行李，走了了事，不管自己的徒弟結(jié)果如何。這讓我們不勝唏噓。孫悟空是有苦難言，在不被認(rèn)可，無人助力的過程中，仍然堅(jiān)持，一直打到西天如來處，以求證自己的真身?？蓢@與可悲的求辯過程，我們看到了孫悟空的憤怒，堅(jiān)持，即使上下求索，也要證明自己，證明自己的唯一性。
“其實(shí)“大鬧天宮”是對人格尊嚴(yán)的追求dd天不拘兮地不羈的自由自在地生活，與玉帝平起平坐、受人崇敬成了孫悟空的人生目標(biāo)。他為了維護(hù)自身人格尊嚴(yán)，為了“自我價(jià)值”能得以表現(xiàn)，堅(jiān)決與神斗到底，這是人類所具有的共性?！闭婕傥蚩找彩侨绱耍屛覀兛吹搅耍鳛橛⑿鄣膶O悟空的悲劇性一面，以降妖除魔為己任，卻被妖怪占了身份，還要經(jīng)過曲折的爭斗才能證明自己，讓他人認(rèn)可自己。這也帶給我們現(xiàn)代人一些思考：真真假假充斥在我們的生活中，在這種情形下，我們除了堅(jiān)持自我，堅(jiān)守自己的本性之外，還應(yīng)該把握自己的社會(huì)責(zé)任，擦亮自己的眼睛，保持心靈的明朗，識真假，別善惡。
飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，各種誘惑充斥在我們的生活周圍。與此同時(shí)，社會(huì)環(huán)境變得更為復(fù)雜，人心也更為難測。浮動(dòng)的社會(huì)，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，作為社會(huì)的組成部分的個(gè)人，想要在這種環(huán)境中保持自我，需要我們在進(jìn)行個(gè)人價(jià)值定位時(shí)，求本求真，既能堅(jiān)持自己的獨(dú)特性，敢于證明自己的獨(dú)特價(jià)值，又要敢于說真話，辨別出真假善惡。
真假美猴王的心得體會(huì)篇五
眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫，《西游記》讀后感真假美猴王。吳承恩一心想在前有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上做出了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后，直到71歲那年才開始創(chuàng)作，嘔心瀝血慘淡經(jīng)營，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)魁寶的《西游記》。
下頭讓我來談一下有關(guān)《西游記》故事中的《真假美猴王》這個(gè)故事的感想：
孫悟空因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，打死了攔路的強(qiáng)盜，唐僧便捻走了孫悟空，讀后感《《西游記》讀后感真假美猴王》。六耳彌猴便趁此機(jī)會(huì)變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關(guān)文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準(zhǔn)備上西天騙去真經(jīng)，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺?shù)戎匚簧裣赡?，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主并告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個(gè)我，刁蠻。任性。做事欠缺研究，所以常常被罰，有一次因?yàn)楹屯乐g鬧別扭，原因只是因?yàn)樗昧宋业耐该髂z帶，并且僅僅是一點(diǎn)，她對我說：“哦!對不起，剛才拿錯(cuò)了，我的透明膠帶在這”事情并沒有那么快結(jié)束。我硬是要她賠我，她也明白我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學(xué)們都用異樣的目光看我。都在背后說我的不好，事后我覺得我離這個(gè)班團(tuán)體越來越遠(yuǎn)了。
讀了《西游記》這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理。真相遲早會(huì)浮出水面，正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡。
真假美猴王的心得體會(huì)篇六
最近，我看了一本書叫《真假美猴王》。這本書讓我感受到了很多人性的問題，也讓我了解到了我們身邊的環(huán)境是如何影響著一個(gè)人的成長。
書中的主人公叫孫悟空，他從小就非常頑皮調(diào)皮，經(jīng)常做出一些讓人匪夷所思的事情，但同時(shí)他也是一個(gè)敢于正義和渴望自由的人。然而，在他成長的過程中，他受到了很多的挫折和打壓，這些不良的環(huán)境讓他逐漸失去了對美好世界的信心和希望。
這讓我想到了我們身邊的很多孩子，他們也許一開始也是天真純潔的，但是在成長的過程中，他們逐漸被這個(gè)殘酷的社會(huì)磨去了自己的一些性格特點(diǎn)和個(gè)性。我常常想，如果我們能夠創(chuàng)造一個(gè)更加公平和美好的環(huán)境，那么這些孩子也許就不會(huì)失去自己最初的模樣。
還有一個(gè)讓我感動(dòng)的故事就是孫悟空和師傅唐僧的故事。孫悟空在一開始并沒有什么好感，但是隨著時(shí)間的推移，他逐漸認(rèn)識到了唐僧對他的關(guān)愛和幫助。唐僧不僅沒有對他產(chǎn)生過憎恨和排斥，反而用自己的言行去改變孫悟空的性格和行為，讓他變成了一個(gè)勇敢、正義、友善、值得尊重的人。
這讓我想到了我們身邊的很多師生關(guān)系，有些老師對待學(xué)生非常冷漠和嚴(yán)厲，這讓學(xué)生產(chǎn)生了很多的壓力和抵抗。但是，如果老師能夠像唐僧一樣用自己的言行去激勵(lì)和關(guān)愛學(xué)生，那么也許這些孩子只需要一顆溫暖的心就能夠擺脫自己的困境。
總的來說，這本書不僅給了我很多思考人性的啟示，也讓我思考了很多身邊的教育問題。我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的環(huán)境，讓每個(gè)人都能夠找到自己真正的價(jià)值，這樣才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)更加美好的社會(huì)！
真假美猴王的心得體會(huì)篇七
美猴王，是中國古代神話故事《西游記》中的一個(gè)重要人物。他是悟空，一個(gè)聰明機(jī)智又靈巧勇敢的猴子。通過與師父唐僧和其他同伴一起歷經(jīng)艱辛的旅程和奇遇，美猴王逐漸成長為一個(gè)真正的英雄。在與美猴王的冒險(xiǎn)之旅中，我們可以得到許多關(guān)于勇氣、責(zé)任、友誼等方面的寶貴教訓(xùn)。在本文中，我們將探討美猴王為我們所傳遞的一些寓意和心得體會(huì)。
首先，美猴王告訴我們勇氣的重要性。美猴王并不是一個(gè)普通的猴子，他的聰明才智和勇敢堅(jiān)毅使他能夠戰(zhàn)勝各種困難和敵人。在他們的旅程中，唐僧和他的伙伴們常常遇到危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。而正是美猴王那不畏艱險(xiǎn)的勇氣，使他們得以克服困難并孕育出攜帶取經(jīng)的任務(wù)。無論是面對惡魔還是拯救同伴，美猴王始終敢于冒險(xiǎn)，勇往直前。在我們的日常生活中，面對困境和困難，我們也需要像美猴王一樣勇敢地面對并克服它們。
此外，美猴王的冒險(xiǎn)之旅也告訴我們責(zé)任的重要性。作為唐僧的得力助手，美猴王身上肩負(fù)著保護(hù)唐僧安全并完成取經(jīng)任務(wù)的重任。盡管美猴王常常帶給他們一些麻煩和困擾，但他總是義無反顧地完成他的任務(wù)。他保衛(wèi)師父和伙伴，堅(jiān)決捍衛(wèi)他們的安全。這是因?yàn)樗靼鬃约旱呢?zé)任和義務(wù)。無論是在家庭、學(xué)校還是工作中，每個(gè)人都必須對自己的責(zé)任和義務(wù)負(fù)責(zé)，并為他們努力付出。正如美猴王一樣，我們應(yīng)該始終保持對他人的關(guān)愛和關(guān)心，并履行我們的責(zé)任。
另外，美猴王的經(jīng)歷也告訴我們友誼的可貴。在整個(gè)旅程中，唐僧和美猴王之間不僅是師徒關(guān)系，還凝結(jié)著深厚的友誼。他們一起面對困難和挫折，在彼此的支持和幫助下共同度過了危險(xiǎn)。而這種友誼也存在于美猴王與其他同伴之間。他們互相鼓勵(lì)，互相支持，共同克服每一道難關(guān)。這種友誼不僅是對彼此的信任和依賴，還是對他人需求的尊重和關(guān)懷。這種友誼之所以如此強(qiáng)大和寶貴，正是因?yàn)樗軌驗(yàn)槲覀兲峁┝α亢陀職馊ッ鎸ι钪械奶魬?zhàn)。
最后，美猴王的冒險(xiǎn)之旅還教會(huì)我們團(tuán)隊(duì)合作的重要性。唐僧和他的伙伴們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們齊心協(xié)力，配合默契，才能成功完成他們的任務(wù)。任何一個(gè)成員的離開或疏忽，都可能導(dǎo)致任務(wù)失敗。正是因?yàn)槊總€(gè)成員都明白自己在團(tuán)隊(duì)中的作用和責(zé)任，才能夠保持團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和和諧。這也告訴我們，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)人積極參與、努力付出，并為集體利益而奮斗。
美猴王的冒險(xiǎn)之旅給了我們許多啟示和感悟。通過他，我們意識到勇氣、責(zé)任、友誼和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。這些都是我們在生活中取得成功和幸福所必需的品質(zhì)。無論我們是面對挑戰(zhàn)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們都可以從美猴王的身上得到靈感和鼓舞，去追求我們自己的夢想。讓我們像美猴王一樣勇敢地面對挑戰(zhàn)，承擔(dān)責(zé)任，珍惜友誼，以及學(xué)會(huì)與他人攜手合作，共同創(chuàng)造美好的未來。
真假美猴王的心得體會(huì)篇八
我最近看了一部電影，叫做《真假美猴王》，這部電影講述了孫悟空的故事。電影中，孫悟空一路成長，不斷面對各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。這讓我深深地感到，成長路上不可能沒有磨練。
電影中的孫悟空是一個(gè)經(jīng)歷了多次失敗后，才開始慢慢成長起來的。比如他曾經(jīng)因貪玩而惹上禍端，被壓在五指山底下五百年。但是正是這樣的經(jīng)歷，讓他懂得了珍惜，懂得了人生中要付出代價(jià)才能得到回報(bào)的道理。我想，這也是我們每個(gè)人成長路上的必經(jīng)之路。沒有什么事情是輕松得到的，任何成功背后都有汗水和付出。我們必須由內(nèi)而外，不斷磨練自己，提升自己的動(dòng)力，才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
在電影中，孫悟空還要面對很多的挑戰(zhàn)。比如，他曾經(jīng)被高老莊培養(yǎng)成人形猴子。雖然他已經(jīng)有了超凡的能力，但是他卻一直無法擺脫猴子的身份。最終，他明白了人有自由發(fā)展的權(quán)利，同時(shí)也明白了自己的責(zé)任，只有不斷嘗試，努力追求自己的目標(biāo)，才能真正成為一個(gè)成功的人。這一點(diǎn)也同樣適用于我們現(xiàn)在的生活。我們必須堅(jiān)持自我，勇敢追求自己的內(nèi)心渴望，同時(shí)也要承擔(dān)起自己的責(zé)任，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，才能在未來的道路上少走彎路。
當(dāng)孫悟空最終戰(zhàn)勝了所有的敵人，成為了無敵的美猴王時(shí)，他也明白了最重要的道理，那就是要保持自身的謙虛。他沒有因?yàn)檫@個(gè)而滿足，反而更加努力地去尋找更長遠(yuǎn)的目標(biāo)，完成更高的成就。我相信，這也是我們每個(gè)人需要遵循的道理。即使我們已經(jīng)成功，也不應(yīng)該因此沾沾自喜，而是要不斷進(jìn)取，更上一層樓。
電影《真假美猴王》給了我很多啟示。我們尋求的并不是表面的成功，而是成為一個(gè)真正有價(jià)值，有成就的人。在成長的路上，我們需要不斷摸索，不斷磨練自己，不斷前行，才能最終如愿以償。
真假美猴王的心得體會(huì)篇九
西游記十分好看，想必大家都看過。西游記是我國四大名著之一，作者是吳承恩。西游記講述的師徒四人奉命去西天取經(jīng)，遇到了很多妖魔鬼怪，他們都想吃唐僧的肉，孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)師傅的故事，接下來就講講《真假美猴王》的故事吧!
師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，一天，他們在荒山中遇到了一群強(qiáng)盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強(qiáng)盜打死了。唐僧怒發(fā)沖冠，把孫悟空趕走了，悟空委屈的回到了花果山?？墒?，沒過多久，“孫悟空”又從云層里跳出來，搶走行李，把唐僧退下了馬。沙僧找到悟空，一問才發(fā)現(xiàn)不是真悟空強(qiáng)的行李。悟空覺得是妖怪變成他的模樣，于是去了花果山，果然有個(gè)假悟空在那里占山為王。
真假兩個(gè)美猴王都說自我是真的，他們?yōu)榉直娉稣l真誰假，就去東海找龍王，然而，在南海觀音那里都沒有辨認(rèn)真?zhèn)?。最終，他們打到佛法無邊的如來佛祖面前辨認(rèn)。佛祖只用手一指，假悟空就現(xiàn)出了原形。假悟空原先是只七耳獼猴。這只獼猴慌慌張張想逃跑，結(jié)果被悟空一棒打死了。最終唐僧原諒了悟空，師徒四人戰(zhàn)勝了又一道挫折，他們更加團(tuán)結(jié)的上路了。
從這個(gè)故事我明白了：做人必須要誠實(shí)，不能撒謊，人而無信，不知其可。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十
主要的根據(jù)在于真假美猴王到如來處分辨真假時(shí)，如來佛祖說出六耳獼猴的名字后六耳獼猴的表現(xiàn)：
原文：“那獼猴聞得如來說出他的本象膽戰(zhàn)心驚急縱身跳起來就走?！?/p>
“孫大圣也要上前，如來道：“悟空休動(dòng)手待我與你擒他。”那獼猴毛骨悚然料著難脫即忙搖身一變變作個(gè)蜜蜂兒往上便飛?！?/p>
試想一下，如果如來佛祖指出的是真悟空，那么以孫悟空的性格肯定不會(huì)“縱身跳起就走”，而是會(huì)堂堂正正的與佛祖分辨。這種心虛膽戰(zhàn)的表現(xiàn)實(shí)在不會(huì)出現(xiàn)在孫悟空的身上。
再有，六耳獼猴在被佛祖罩在金缽之下后，是顯出了本相的，當(dāng)時(shí)可不是只有孫悟空和佛祖兩人在場：
“大眾一上前把缽盂揭起果然見了本象是一個(gè)六耳獼猴。孫大圣忍不住輪起鐵棒劈頭一下打死至今絕此一種?！痹谶@眾目睽睽之下，佛祖想要作假把真悟空打死恐怕也不容易。
以此兩點(diǎn)，可以確定當(dāng)時(shí)打死的確實(shí)是六耳獼猴。
那么為什么會(huì)有被打死的其實(shí)是真悟空這種說法流傳呢？持這種說法的最大論據(jù)就是孫悟空以“真假美猴王”這個(gè)故事為分界，一改之前桀驁不馴的形象，開始一心一意的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。眾人以此來證明在這之后的孫悟空其實(shí)已經(jīng)被調(diào)換過了不再是之前那個(gè)鬧天宮的齊天大圣，其實(shí)這正是《西游記》的高明之處。
因?yàn)?，《西游記》其?shí)有明暗兩條線，明線就是唐僧師徒四人取經(jīng)的故事。而暗線其實(shí)是一個(gè)修道之人修行路上的所遇種種磨難。
那么風(fēng)月這么說有什么證據(jù)么？其實(shí)證據(jù)早被吳承恩老先生擺在了各位讀者的眼前，那就是全書的目錄。
在全書的目錄中，孫悟空、豬八戒、其實(shí)還有另外三個(gè)名字那就是，心猿、木母、金公。而這三個(gè)名字在修道之人中所代表的恰恰代表了三種重要的東西，心猿不必說代表著孫悟空也代表了修道之人最重視的心性。另外孫悟空還有一個(gè)名字是金公，代表的則是道教丹法中的“鉛”，而豬八戒則是木母代表的是丹法中的“汞”。道教認(rèn)為鉛汞調(diào)和則成丹，而金公又克木母，所以孫悟空和豬八戒總是吵架卻又誰也離不開誰。
而真假美猴王那段故事的原目錄“第五十八回二心攪亂大乾坤”其實(shí)已經(jīng)明確的告訴讀者了，修道之人在修行到此時(shí)生出了二心，也就是兩個(gè)“心猿”在攪亂“乾坤”（指身體），所以導(dǎo)致了“一體難修真寂滅”。只有降服二心合為一心才能繼續(xù)修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴“本領(lǐng)相同，面貌一致”，因?yàn)楸緛砭褪恰岸摹弊匀蝗绱?。而最終孫悟空打死六耳獼猴則代表了將“二心”降服，繼續(xù)在修行的路上前行，這也就解釋了為何孫悟空從這章開始前后分別那么大的原因。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十一
今天，我讀了四大名字之一《西游記》中的一個(gè)故事，叫做《真假猴王》。它描述了一個(gè)非常有趣的故事。
唐僧師徒四人去西天取經(jīng)。他們一路上遇到了許多怪物。孫悟空努力保護(hù)師父師弟，一個(gè)個(gè)殺死許多怪物，但他們經(jīng)常被唐僧指責(zé)，不時(shí)把他趕回花果山的'家鄉(xiāng)。這一次，悟空被唐僧念了緊箍咒，趕走了他。悟空被冤枉后，忠誠沒有改變。為了保唐僧去西天取經(jīng)，他不得不去南海普陀求助觀音菩薩。然而，六耳獼猴依靠自己的技能，一次又一次地與孫悟空展開了激烈的斗爭。兩只猴子都用自己的技能和全身的解數(shù)打敗了凌霄寶殿。玉皇大帝命令他們停下來，但六耳獼猴不服從玉皇大帝的命令，這讓玉皇大帝無奈。真假美猴王一直打到靈山，讓如來佛辨別真假，說是非。面對佛法無邊的如來，六耳獼猴終于鬧出了原形畢露，自食惡果。戰(zhàn)勝六耳獼猴后，唐僧師徒四人踏上了漫長的西天取經(jīng)之路。
這個(gè)故事讓我覺得唐僧不相信孫悟空，但他同情怪物，導(dǎo)致孫悟空經(jīng)常受到冤枉。但我欽佩孫悟空。他對主人的忠誠永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十二
今日我讀了《真假美猴王》。這個(gè)故事講述了孫悟空因?yàn)榇蛩懒藫尩奖惶粕s走，于是來到了南海向觀音哭訴。此刻，八戒和沙僧去化齋，唐僧遇到了悟空遭遇不測。救醒了師傅后，沙僧去找悟空算賬，但他哪是孫悟空的對手？于是去找觀音菩薩說理，卻發(fā)現(xiàn)又有一個(gè)孫悟空，之后得知了事情經(jīng)過后，悟空和假美猴王一向打到如來佛面前，假美猴王被識破后不得不現(xiàn)出原形——六耳獼猴被打死。
讀了這個(gè)故事，我覺得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶了包袱，還妄圖自我去取經(jīng)，并且強(qiáng)占了水簾洞和花果山，真的.是太壞了。最終到雷音寺一眼被識破了，還做夢想去取經(jīng)呢！結(jié)果就是被悟空打死。
六耳獼猴不應(yīng)當(dāng)這樣做，我們要做誠實(shí)的好孩子，不能說謊。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十三
在閱讀了《西游記》中的《猴王出生》之后，我深深地感受到了石猴活潑、敢于行動(dòng)的生動(dòng)形象。
這個(gè)故事主要講述了一個(gè)石像，由于日月的精華，一只石猴從石像受到了太陽和月亮的精華。這只石猴不怕一切，和任何生物一起玩。有一天，石猴被猴子稱為王，因?yàn)樗鼛椭镒诱业搅嘶ü降母５亍?/p>
石猴這種活潑、敢做敢為的個(gè)性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，十分有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫得栩栩如生。
我最喜歡石猴的持不懈的精神。他會(huì)一直做一件事，永遠(yuǎn)不會(huì)半途而廢。也許，這種精神正是我所缺乏的。困難，我會(huì)停止做每件事。我應(yīng)該向石猴學(xué)習(xí)，做到最后，遇到困難時(shí)堅(jiān)持下去。
這個(gè)故事讓我明白了半途而廢，要堅(jiān)持到底才能做成一件事。這個(gè)故事真的讓我受益匪淺！
真假美猴王的心得體會(huì)篇十四
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯(cuò)了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，但是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯(cuò)了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和決定力。如來能分辨清楚，毫不含糊，但是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會(huì)出現(xiàn)偏差，決定事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅正因兒子是兒子，在情感上已經(jīng)先入為主。應(yīng)對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意堅(jiān)信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的`共性吧。
若要一個(gè)人決定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。因此當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，正因他不是佛。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的決定。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的決定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。因此學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和決定問題。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十五
近日重復(fù)《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自己的看法。前些時(shí)間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密代替了。
直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現(xiàn)的.“很乖”。其實(shí)仔細(xì)讀過前后文就會(huì)發(fā)現(xiàn)原因。真假猴王開始就說，師徒四人當(dāng)時(shí)各懷異心，但經(jīng)過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動(dòng)探路、挑擔(dān)了。
并且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只可是孫悟空學(xué)會(huì)了心平氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計(jì)從而已。人都是一個(gè)漸變的過程，西天取經(jīng)的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點(diǎn)看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個(gè)假悟空其實(shí)也就代表了“心魔”罷了。本人通讀《西游》僅有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十六
動(dòng)作建議：
第2-4小節(jié)：雙手握成大拇指狀做神氣擺動(dòng)的動(dòng)作：
第5小節(jié)：做眺望狀的造型。
第6-8小節(jié)同第2-4小節(jié)；第9小節(jié)同第5小節(jié)。）。
第23小節(jié)：雙手握拳做打斗狀準(zhǔn)備動(dòng)作。
第29小節(jié)：雙手握拳做躲閃狀準(zhǔn)備動(dòng)作。
第35小節(jié)：兩人雙手對拍準(zhǔn)備動(dòng)作：
第43小節(jié)：自由創(chuàng)編美猴王變出不同造型的`動(dòng)作：
游戲玩法：
先商議好誰是“真猴王”，誰是“假猴王”，真假猴王打斗、變造型，在音樂結(jié)柬“金箍棒”后，真猴王高舉金箍棒打假猴王，假猴王快速倒地做裝死的動(dòng)作造型。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受樂段的起止，合拍地做動(dòng)作表現(xiàn)樂曲的結(jié)構(gòu)。
2、在“打斗”的互動(dòng)情境中，嘗試通過兩兩合作一對一“揮棒擊打”、“快速躲閃”、“對打”動(dòng)作，創(chuàng)造性地表現(xiàn)b段樂曲的三段樂句。
3、假猴王迅速倒地造型堅(jiān)持不動(dòng)，真猴王檢查時(shí)要用對方舒服的力度。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、物質(zhì)準(zhǔn)備：剪輯好的《金箍棒》音樂。
活動(dòng)過程：
1、根據(jù)故事，嘗試創(chuàng)編簡單的動(dòng)作。
（l）美猴王家住哪里7花果山可以用什么動(dòng)作表示7。
（2）美猴王得到了如意寶貝是什么7金箍棒怎么拿7。
（3）美猴王有哪些本領(lǐng)7如果你是美猴王你想變什么7。
2、完整跟著教師邊做動(dòng)作邊感知音樂。
3、進(jìn)一步感知b段音樂，嘗試用打斗、躲閃、對打動(dòng)作表現(xiàn)b段樂曲。
（l）教師哼唱，嘗試用打斗、躲閃、對打動(dòng)作表現(xiàn)b段樂曲。
（2）師幼隨b段慢速音樂嘗試表現(xiàn)打斗、躲閃、對打動(dòng)作。
（3）師幼隨b段原速音樂嘗試表現(xiàn)打斗、躲閃、對打動(dòng)作。
4、教師和全體幼兒共同扮演真猴王完整表現(xiàn)音樂一遍。
5、教師扮演假猴王，全體幼兒扮演真猴王，互動(dòng)完整表現(xiàn)音樂一遍。
6、教師扮演真猴王，全體幼兒扮演假猴王，互動(dòng)完整表現(xiàn)音樂一遍。
7、教師與一位幼兒商量好選擇的角色，兩兩互動(dòng)完整表現(xiàn)音樂一遍。
8、幼兒和幼兒兩兩商量好選擇的角色，坐在位置上兩兩合作完整表現(xiàn)音樂一遍。
9、幼兒交換角色，站在位置邊上兩兩合作完整表現(xiàn)音樂一遍。
10、幼兒嘗試表現(xiàn)最后假猴王暈倒的樣子。
（1）一位幼兒嘗試表現(xiàn)假猴王暈倒的樣子。
（2）集體嘗試表覡假猴王暈倒的樣子。
11、幼兒和幼兒再次商量好選擇的角色，找到空位置兩兩合作完整表現(xiàn)音樂一遍，假猴王在“金箍棒”后暈倒在地。
12、幼兒邀請客人老師，并商量好選擇的角色，在空位置上兩兩合作完整表現(xiàn)音樂一遍，假猴王在“金箍棒”后暈倒在地。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十七
近日重復(fù)《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自己的看法。前些時(shí)間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密取代了。直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現(xiàn)的“很乖”。其實(shí)仔細(xì)讀過前后文就會(huì)發(fā)現(xiàn)原因。真假猴王開始就說，師徒四人當(dāng)時(shí)各懷異心，但經(jīng)過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動(dòng)探路、挑擔(dān)了。而且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只不過孫悟空學(xué)會(huì)了心平氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計(jì)從而已。人都是一個(gè)漸變的過程，西天取經(jīng)的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點(diǎn)看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個(gè)假悟空其實(shí)也就代表了“心魔”罷了。本人通讀《西游》只有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上做出了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后，直到71歲那年才開始創(chuàng)作，嘔心瀝血慘淡經(jīng)營，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)魁寶的《西游記》。
下面讓我來談一下有關(guān)《西游記》故事中的《真假美猴王》這個(gè)故事的感想：
孫悟空因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，打死了攔路的強(qiáng)盜，唐僧便捻走了孫悟空。六耳彌猴便趁此機(jī)會(huì)變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關(guān)文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準(zhǔn)備上西天騙去真經(jīng)，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺?shù)戎匚簧裣赡?，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主并告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個(gè)我，刁蠻。任性。做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因?yàn)楹屯乐g鬧別扭，原因只是因?yàn)樗昧宋业耐该髂z帶，而且僅僅是一點(diǎn)，她對我說：“哦！對不起，剛才拿錯(cuò)了，我的透明膠帶在這”事情并沒有那么快結(jié)束。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學(xué)們都用異樣的目光看我。都在背后說我的不好，事后我覺得我離這個(gè)班集體越來越遠(yuǎn)了。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十八
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。
于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯(cuò)了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯(cuò)了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。
人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會(huì)出現(xiàn)偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤樱谇楦猩弦呀?jīng)先入為主。
面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個(gè)人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠?。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的`毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
真假美猴王的心得體會(huì)篇十九
團(tuán)結(jié)就是力量，但是唐僧四人不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致唐僧遭到災(zāi)禍。
正因?qū)O悟空打死了幾個(gè)土匪唐僧把悟空趕走了。六耳獼猴趁機(jī)偷走行李和文牒，和幾個(gè)小妖變成唐僧四人，想去取經(jīng)，悟空知道了跟六耳獼猴打到玉皇大帝、觀音、閻王殿那里，最后讓如來佛分辨出來，抓住了六耳獼猴。
這才明白，原來是孫悟空跟唐僧不團(tuán)結(jié)，才出現(xiàn)了六耳獼猴的事。從此，孫悟空一心一意保護(hù)唐僧西去。哎！如果唐僧四人團(tuán)結(jié)，就不會(huì)發(fā)生這種事。就像我們班的丁念祖，常常欺負(fù)我們，因此我們不想和他玩。但之后，有人需要幫忙時(shí)，他也表現(xiàn)的很好。一次，我的手刮傷了，他來關(guān)心我，這讓我很溫暖，之后他的朋友也多了。
讀了《真假美猴王》，我知道有團(tuán)結(jié)就有力量，就像班級體育比賽，只要團(tuán)結(jié)在一齊，就能勝利。即使你什么也不會(huì)，只要你團(tuán)結(jié)，就是一個(gè)好孩子。
團(tuán)結(jié)的力量真大，我們?nèi)巳硕家獔F(tuán)結(jié)起來。
真假美猴王的心得體會(huì)篇二十
西游記中，有一集是真假美猴王的，如果你認(rèn)真看的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)死的那個(gè)是真悟空，而之后陪唐僧西天取經(jīng)的是六耳獼猴。下面具體介紹一下為什么是這樣的現(xiàn)象。
第一，真假美猴王之前，悟空都是不安分的，真假美猴王之后，悟空非常安分。在真假美猴王之前，悟空經(jīng)常和唐僧作對，被趕走了多次，而真假美猴王之后，悟空就變得非常聽話了，讓干什么就干什么，非常順從。
第二，悟空識天地，知地利，而六耳獼猴知前后，萬物皆明。這句話是書上的原句。真悟空和假悟空所有的本領(lǐng)都相同，所以分不出高低。但是靈明石猴的真悟空只懂得利用天地，而六耳獼猴卻知道前后，未來。既然六耳獼猴知道如來能看出來自己，那肯定就不會(huì)和真悟空一起去如來處了。
第三，真假悟空在諦聽處，諦聽為何不敢說出哪個(gè)是真悟空？諦聽之所以不敢說出哪個(gè)是真悟空，并非是諦聽害怕悟空在地府搗亂。第一次悟空搗亂是因?yàn)榈夭赝跗兴_不在，而這一次地藏王菩薩是在的，地藏王是四大菩薩之首，能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)在悟空之上，所以諦聽不說出真悟空是哪個(gè)，其實(shí)是不敢說。能讓諦聽不敢說的原因，肯定要比地藏王菩薩的地位要高，那顯然只有一位，如來。
第四，如來菩提是師兄弟，真假悟空水平相當(dāng)。菩提和如來是師兄弟，但因?yàn)榉N種原因，兩人不和。但是卻有相同的法術(shù)。當(dāng)如來看來真悟空的法術(shù)后，就知道是自己的師弟所為。所以如來才培養(yǎng)出來了六耳獼猴這個(gè)自己的班底，來代替真正的悟空。六耳獼猴是如來的弟子。
第五，悟空被打死一節(jié)，如來沒有阻止。憑借如來的本事，如果要阻止悟空被六耳獼猴打死，顯然是輕而易舉之事，但是如來并沒有出手，顯然這是如來安排的一個(gè)局，是想置悟空于死地，如來根本就沒有想救悟空的意思，如來只是想讓自己的弟子六耳獼猴成為斗戰(zhàn)圣佛而已。
所以，西游記中，真正取到真經(jīng)成為斗戰(zhàn)圣佛的是六耳獼猴，并不是真悟空。
真假美猴王的心得體會(huì)篇二十一
《西游記》是家喻戶曉的古代名著，它以大膽的想象、奇特的視角，講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經(jīng)的故事，深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
唐僧師徒四人繼續(xù)去西天取經(jīng)。一天，他們在荒山里遇到了一群強(qiáng)盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強(qiáng)盜全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山?？墒牵瑳]過多久，“孫悟空”又從云里跳下來，搶走行李，還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空，一問才發(fā)現(xiàn)，行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，于是跟著沙僧回花果山查看。果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了，但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空，誰是假悟空，他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀音那里，可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真?zhèn)?，最后，只得請出佛法無邊的如來佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現(xiàn)出了原形，原來是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結(jié)果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。
從這個(gè)故事中我明白了：不要撒謊騙人，否則只會(huì)害了自己，在學(xué)習(xí)上也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
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