讀后感是一種思考的過程，讓我們更加深入地理解和感受作品。在寫讀后感之前，可以先進(jìn)行一些背景資料的了解，幫助我們更好地理解作品的背景和作者的寫作意圖。以下是一些有關(guān)讀后感的范文，供大家參考和借鑒。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇一
《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
藝術(shù)成就：在藝術(shù)上，魯迅是創(chuàng)造新形式的先鋒?！犊袢巳沼洝分员环Q為是第一篇現(xiàn)代白話小說，除了其思想上的貢獻(xiàn)外，還體現(xiàn)在藝術(shù)上的獨(dú)特創(chuàng)造方面，具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)模式、表現(xiàn)手法和敘述視角，并成功地塑造了“狂人”的藝術(shù)形象。首先，在結(jié)構(gòu)上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結(jié)構(gòu)，按照狂人的病情和意識(shí)的流動(dòng)來組織小說，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式(線性敘事方式)。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇二
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇三
正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。
我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)小泥人，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇四
讀了魯迅的《狂人日記》，很受感動(dòng)。作品不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，用日記體寫，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。生活在這樣的社會(huì)之中的人除了受折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那舊社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)。同時(shí)，我對(duì)魯迅先生這個(gè)人也有了更深一層的了解。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇五
狂人想：大哥對(duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?？梢哉f，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對(duì)舊社會(huì)的反抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣；老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。”狂人所說的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。
其實(shí)，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨?！?/p>
狂人日記小學(xué)生讀后感篇六
《狂人日記》中“一個(gè)”的主人公(以下簡(jiǎn)稱“狂人”)在日記中寫道，他已經(jīng)有30多年沒見過月亮了，這在現(xiàn)實(shí)中顯然是不可能的。而其他人眼中的瘋狂話語(yǔ)則是文本中狂人精神覺醒和瘋狂開始的象征。對(duì)趙的狗狗眼睛的恐懼表明，他生活在這樣的恐慌之中。
在世人的眼里，瘋子的眼里自然會(huì)有些不同。毫無疑問，瘋子就是所有人眼中的瘋子。在這種瘋狂的狀態(tài)下，主人公感覺到周圍的人，甚至是趙家的狗，都在惡狠狠地看著自己，好像要吃掉自己一樣。事實(shí)上，當(dāng)然，沒有人會(huì)吃他。他只是一個(gè)瘋狂狀態(tài)下的幻想。但如果我們真的把這看作是一種想象，它實(shí)際上是在看瘋子的日記。在我看來，在瘋狂的人群中，吃人是由于批判封建倫理制度而中毒的。人的心理是扭曲的，但也需要把封建思想灌輸給下一代，把下一代埋在這種自相殘殺的封建倫理制度中。在這樣一個(gè)幾乎人人都被封建倫理“吃掉”的社會(huì)里，被封建倫理毒害太深的人，也會(huì)把沒有被污染的人帶入“食人”的圈子。人們的無知反映在這樣一個(gè)事實(shí)，孝道應(yīng)該被削減和煮邀請(qǐng)生病的父母吃?？梢哉f，主人公的瘋狂階段其實(shí)是他從封建倫理中短暫覺醒的時(shí)期。不幸的是，主人公覺醒的話語(yǔ)在當(dāng)時(shí)被誤解為“瘋狂”或“瘋狂”。其實(shí)，當(dāng)世界嘲笑瘋子時(shí)，他的心卻在痛苦地吟唱，“世界嘲笑我太瘋狂，我嘲笑世界看不見?！?/p>
也許是有人預(yù)料到，在短暫的覺醒后，他最終會(huì)被封建的食人倫理吞沒，所以在他被吞沒前的最后一本日記中，他發(fā)出了“沒有吃人的孩子，還是沒有吃人的孩子?”拯救孩子……”調(diào)用。作者通過《狂人日記》和《瘋狂》，呼吁被封建禮教毒害的人性回歸。沒有吃人的孩子，就是沒有被封建倫理毒害的孩子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇七
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無倫次，意識(shí)好象也有些不清。狂人出生于封建社會(huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇八
初讀這篇文章，我就可以深深地感受到文中的“狂人”內(nèi)心的焦慮與悲哀，這無時(shí)無刻不伴隨在他身邊的恐懼是一種多么大的痛苦。很自然地，我對(duì)“狂人”生出許多同情和憐憫?？呻S著我繼續(xù)往下讀，當(dāng)我看到這一段時(shí)，我的心理卻有了改變：
“……他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)-壓住了?！?/p>
我頓時(shí)覺得“狂人”也有這樣可愛的一面。明明是自己的臆想，自己卻偏偏對(duì)這種臆想深信不疑，甚至還把眾人在對(duì)待一個(gè)“狂人”的不自然當(dāng)成了被自己勇氣正氣鎮(zhèn)住時(shí)的失色，同情突然不見了，我心里竟多了幾分戲謔。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇九
魯迅的《狂人日記》為五四新文學(xué)作了開山，顯示了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，其后他一系列的小說與雜文創(chuàng)作，引起了全社會(huì)的軒然大波，響應(yīng)者此伏彼起。因此《狂人日記》完全可以被稱為五四新文學(xué)由輿論宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)績(jī)創(chuàng)造的標(biāo)志。這第二點(diǎn)講的暴露病根，催人療治，歷來都被學(xué)術(shù)界理論界認(rèn)為是暴露舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治的“病根”。筆者認(rèn)為閱讀魯迅的任何作品，其認(rèn)識(shí)僅止于先生不遺余力地攻擊舊社會(huì)，這還是不夠的。我們的認(rèn)識(shí)理所當(dāng)然要深化到先生對(duì)于國(guó)民劣根性民族劣根性的深刻解剖的層面。勇于改革的志士仁人沒有絲毫使舊社會(huì)與之妥協(xié)，彼此“友好相處”的辦法;但舊社會(huì)及其制度與文化卻有無數(shù)使大呼猛進(jìn)的改革者與其妥協(xié)向其投降的妙法良策。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇十
但是，在此我們不僅應(yīng)看到“禮儀”本身在中國(guó)歷史上所起的壞作用，同時(shí)也應(yīng)注意到“禮儀”作為社會(huì)文化的一部分本身并沒有什么罪過。問題在于“人性”，就是為深厚歷史文化傳統(tǒng)所塑造的人最本質(zhì)的追求——“食色性也”!古代中國(guó)社會(huì)，個(gè)體欲求只能被限制，否則任其發(fā)展，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入到無政府主義的災(zāi)難之中。除非重新回到叢林之中，過原始人的生活，是沒有別選擇的。盡管有一次次的改朝換代。但兩千年來沒什么改變，每一次“革命”在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上都沒有真正的改變，所以就無法改變中國(guó)人的“人欲”，就更無法改變“吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。悲劇真正震撼人心的地方在于：就是“吃人”也是吃的有理，不“吃人”還不行!回顧歷史，我們不能不說：“吃人”專制的制度及其文化正是中華民族曾值得驕傲的東西。
如果不是西風(fēng)東漸，我們今天還會(huì)沉醉在古有的驕傲之中，欣然地承受著“吃人”的好處，忍受著“被人吃”慘痛，是西洋人給我們帶來了新的視覺。我們首先自慚形穢于西洋人的堅(jiān)船利炮，而后是西洋人的國(guó)富民強(qiáng)，最后是西洋人的科學(xué)民主，但是學(xué)來學(xué)去只學(xué)了點(diǎn)皮毛，西方文化的根到底建立在什么樣的世界觀上，我們是不清楚的。淺嘗輒止，感性直觀的學(xué)風(fēng)叫我們一下子似乎就覺醒了……。我們?cè)诟吆舸虻箍准业陼r(shí)候，忘記了還要倒老子的李家店……。不破不立，沒有徹底的破，就沒有真正的立。我們的前輩根本不知道要立什么，盡管有很好的理想，但種下的龍種卻長(zhǎng)出了跳蚤。對(duì)西洋人的文化之根——__我們只看到一個(gè)“教”字，而沒看到“那文字是叫人死的，那精意是叫人活的”。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇十一
最近細(xì)讀了魯迅先生的第一篇白話小說《狂人日記》，讀后深有感觸，特記于此。當(dāng)時(shí)到處都是“吃人的人”，我認(rèn)為說的是當(dāng)時(shí)到處都有陷害他人的人。還記得有一段說大家布下羅網(wǎng)，逼“我”自殺。我在想，現(xiàn)在的生活中不也有那么一些人，聯(lián)絡(luò)各方人員為自己陷害他人服務(wù)嗎？他們?yōu)榱俗约旱睦?，一個(gè)一個(gè)地陷害別人，最終反倒相互之間產(chǎn)生內(nèi)斗。“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會(huì)彼此迫害的對(duì)方?，F(xiàn)在的社會(huì)實(shí)在太混亂，雖然人與人之間的真誠(chéng)還存在，但更多的已經(jīng)是為了利益而產(chǎn)生的勾心斗角。上到世界首富排行榜，下到普通老百姓，爭(zhēng)斗在所難免。
還有一處也很令人揪心，作者在文章末尾發(fā)出感慨：“救救孩子！”孩子確實(shí)是天真無邪的，教育會(huì)影響他們。社會(huì)上太多的不良因素導(dǎo)致了許多孩子變壞，變成了“吃人的人”。這樣的變化令人痛心。我也相信“沒有吃過人的孩子”一定還有不少，希望他們能夠成為好人，希望教育他們的人能夠讓他們遠(yuǎn)離“吃人”?？v觀全文，可以看到不少人的虛偽。“歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”。虛偽的人表面看上去是心地善良，不求回報(bào)，樂于助人的，實(shí)際上則在背后作祟，害人匪淺。這種人是最應(yīng)遭到唾棄與漫罵的，他們對(duì)社會(huì)沒有任何責(zé)任心。
感受到這里也差不多了，做一個(gè)小結(jié)，整篇小說都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡。通過小說反思現(xiàn)在的社會(huì)，其實(shí)又有什么改善呢？甚至是更加惡劣。只能說孩子的確得救了，但是不敢保證大人是否都改正了。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇十二
魯迅先生生活在中國(guó)那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國(guó)人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國(guó)人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國(guó);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國(guó)共徹底決裂的危機(jī);反動(dòng)派嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國(guó)仍然動(dòng)蕩不安?如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國(guó)人相親相愛的和諧美好的社會(huì)，他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭(zhēng)、和國(guó)人的愚鈍斗爭(zhēng)、和想要奴役國(guó)人思想蒙蔽國(guó)人意志的封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國(guó)人清除封建殘余，躋身革命事業(yè)，對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。”
這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個(gè)吃人的世界!本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”
“狂人”所看到的.“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他?！翱袢恕辈“Y只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。
現(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子”
多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇十三
讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)迫害狂病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，我走在路上，看到所的人都對(duì)我不懷好意的笑。我很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對(duì)哥哥說狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃我。甚至哥哥派來給我看病的人也要吃我。我猜測(cè)他們不肯直接殺我，要把我逼瘋，讓我自殺，然后吃了我。我懷疑自己小時(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，我也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。我有四千年的食人肉史。
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借狂人之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃我的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而我則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢(shì)，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了推翻舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首?？梢婔斞赶壬奈恼聦?duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國(guó)情懷值得我們學(xué)習(xí)！
狂人日記小學(xué)生讀后感篇十四
魯迅，是我國(guó)的大文豪。他那第一篇——《狂人日記》，曾影響過無數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，我覺得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物，后來，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺得周圍的人都想吃自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。
在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄ｔ斞傅摹犊袢巳沼洝饭P下的我對(duì)吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起!
要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多，但救國(guó)的人會(huì)更多，把亡國(guó)奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒有吃過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！濒斞赶壬嬲龅搅耍趶V大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇十五
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的.作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。
狂人日記小學(xué)生讀后感篇十六
這本《吶喊》是上小學(xué)六年級(jí)時(shí)買的。記得當(dāng)時(shí)讀感覺是:魯迅先生的文字十分枯燥，不知道他講了些什么東西。到后來，學(xué)《社戲》時(shí)，我有讀了幾篇。那時(shí)覺得稍微有些情感了，好像并不是那么枯燥。如今，我又一次翻開了《吶喊》，在用心品讀后，才發(fā)現(xiàn)其深?yuàn)W。
待我看到“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著'仁義道德'幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”這一段時(shí)，全身竟不寒而栗起來。“吃人”封建制度迫使人無人性，騙人去吃人，這是多么可怕的事情。而這些，自然也是我以前所未曾感悟到的。
我繼續(xù)閱讀下去，讓這些文字一次又一次地沖撞我的大腦。直到文章最后作者的吶喊“沒有吃過人的'孩子或者還有?救救孩子......?！蔽夷巧钌畋桓腥镜拇竽X之中，仿佛看見了魯迅先生在那個(gè)時(shí)代大聲地呼喊，我再一次被這文字的魅力感染了。
再次讀完《狂人日記》我好像明白了點(diǎn)，為何魯迅先生在中國(guó)近代文學(xué)史上有如此高的地位。但我也知道，我還有許多的不懂，我還需要花更多的時(shí)間去讀懂魯迅的文字，因讀懂魯迅的同時(shí)，也是在對(duì)愛，對(duì)和平的一種追求。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15361913.html】
