傳記是記述一個(gè)人一生經(jīng)歷和成就的文學(xué)作品，可以幫助讀者了解歷史人物的生活和思想。怎樣寫(xiě)一篇富有生命力和觸動(dòng)人心的散文，需要對(duì)生活的細(xì)致觀察和真摯情感的表達(dá)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和啟示。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇一
在回答問(wèn)題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”。“物”即為物質(zhì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎际俏镔|(zhì)的影子，如：金錢(qián)、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質(zhì)。物質(zhì)在我們生活中的地位無(wú)疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權(quán)力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。假設(shè)說(shuō)，物質(zhì)消失了，那么我們的生活可能會(huì)寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來(lái)就是“生”?！吧焙芎美斫?，那就是我們的生命。生命的重要性大家都明白——沒(méi)了生命，就什么也沒(méi)有了。就仿佛是失去水源的魚(yú)，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見(jiàn)，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來(lái)了。只是，我對(duì)此仍有點(diǎn)異議。我認(rèn)為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚(yú)我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災(zāi)禍我不躲避。這里孟子所說(shuō)的比生更貴重的東西，就是指“義”?！傲x”的解釋繁雜多樣，每個(gè)人的心中都不盡相同，但肯定會(huì)有相同的一點(diǎn)——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內(nèi)心的事，那么他們一定會(huì)覺(jué)得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個(gè)人對(duì)于自己國(guó)家的熱愛(ài)，都應(yīng)該是心中的道德底線。國(guó)家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對(duì)于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認(rèn)同。
當(dāng)“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時(shí)，“生”比“物”更加貴重，那些因錢(qián)財(cái)?shù)亩虝菏?，偏激之下自殺了斷的人，死的并不值?而當(dāng)“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領(lǐng)先于“生”，那些因更好的物質(zhì)生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應(yīng)該做到“輕物重生”，但更應(yīng)該做到“輕生重義”!這就是我的觀點(diǎn)。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇二
中國(guó)的茶文化博大精深，在經(jīng)歷了幾千年的沉淀后，它更是閃爍著耀人的光芒。在熊老師的帶領(lǐng)下，我們?cè)敿?xì)了解了中國(guó)的茶文化的發(fā)展史，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深有感悟。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)和利用茶樹(shù)的國(guó)家。在我國(guó)古代文獻(xiàn)中稱(chēng)頌為“南方之嘉木”。古代史料中的名稱(chēng)很多，“茶”字的演變與確定，也從一個(gè)側(cè)面告訴人們，茶的祖國(guó)是中國(guó)。茶已成為世界各國(guó)人民的共同的稱(chēng)謂。中國(guó)的茶文化及飲茶習(xí)俗在漢、唐、宋代就已向中國(guó)周邊地區(qū)輻射，明清以后更傳至歐美，產(chǎn)生巨大影響。這些都證明我國(guó)是茶和茶文化的發(fā)祥地，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。中國(guó)同樣也是茶葉的原產(chǎn)地。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來(lái)衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無(wú)疑問(wèn)是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國(guó)得以延續(xù)的重要原因。沒(méi)有這倫理道德的束縛，也許中國(guó)早已經(jīng)像其他的文明古國(guó)一樣，消失在歷史的潮流中了。相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到的什么“事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國(guó)家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。
我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類(lèi)，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無(wú)過(guò)。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我的家人都是比較有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。小時(shí)候，我不明白他們?yōu)槭裁匆@樣做，我爺爺經(jīng)常去義務(wù)修路、搭橋等，那時(shí)我真的覺(jué)得他們很傻，但慢慢地我就領(lǐng)悟到其中的真諦了。其實(shí)在幫助別人的過(guò)程中就是創(chuàng)造快樂(lè)，別人快樂(lè)自己也快樂(lè)。德行不僅是茶文化的核心，也應(yīng)該是我們?nèi)松暮诵?，遵守德行就走上了一條成功之路。在學(xué)習(xí)茶文化的過(guò)程中，除了德，還有定和靜是很有感悟的。在我的理解中，定和靜雖然有著字面上的差別，但大體上的意思都是相同的。定中有靜，靜中必有定，兩者是不可割離的，必須連在一起。十分贊同到的。我自己是把它理解為心定，內(nèi)心平靜并堅(jiān)定。只要能做到這一點(diǎn)那一切問(wèn)題就能引刃而解了，但往往能做到這一點(diǎn)的人卻寥寥無(wú)幾特別是在現(xiàn)在這個(gè)充滿浮躁的社會(huì)中，能定下來(lái)更顯得可貴了。
我自己本身就是一個(gè)十分浮躁的人，定下來(lái)一直是我所追求的，但也是很難做到的，但學(xué)習(xí)了茶文化后，特別是看到我們上課時(shí)那種淡定，真的讓我感悟良多，特別是在上課時(shí)，我覺(jué)得我無(wú)法不定下來(lái)，因?yàn)樯险n時(shí)的那種氣氛感染了我，使我能夠定下來(lái)，即使有時(shí)不是很認(rèn)真去聽(tīng)課，但老師常說(shuō)的，能兩節(jié)課安靜地坐下來(lái)，一種不小的成功了。
一種境界，一種人生的最大境界。
茶文化的精髓還有孝、恭敬心、謙卑等很多對(duì)我們的人生有很大啟發(fā)和教育意義的東西，只有慢慢地深入體會(huì)，才能領(lǐng)悟其中的奧秘。
今學(xué)期選擇了茶文化，真的沒(méi)有選錯(cuò)。這節(jié)課不僅是學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)做人的道理、成功的方法。在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，都是以專(zhuān)業(yè)課為主，而專(zhuān)業(yè)課都是一些理工科的，都是容易讓人浮躁的，往往是缺少人文知識(shí)的，很多人力最基本的禮儀都沒(méi)有，更不要說(shuō)自身的內(nèi)涵了。而茶文化這門(mén)課，剛好彌補(bǔ)了這一缺陷。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，選修這樣一門(mén)課，簡(jiǎn)直就是久旱逢甘露，讓我們干枯的內(nèi)心得到一絲滋潤(rùn)。
雖然在課堂上我沒(méi)有學(xué)到很多關(guān)于茶的知識(shí)，只會(huì)一點(diǎn)很簡(jiǎn)單的。
知識(shí)，但我卻學(xué)會(huì)了比茶知識(shí)更重要的東西。茶文化真是讓我獲益良多，我盡量地讓自己可以獨(dú)善自身，讓自己的覺(jué)悟和智慧更上一層。一門(mén)讓人感悟良多，收獲甚豐的課，一門(mén)真正有意義的課.
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇三
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)。
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)》?！本褪侵阜彩抡f(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來(lái)的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來(lái)越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類(lèi)最好的精神營(yíng)養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開(kāi)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇四
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來(lái)也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門(mén)或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的，所以那些小問(wèn)題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢?duì)于我們的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國(guó)不一樣，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見(jiàn)大人啊，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說(shuō)，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒(méi)有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說(shuō)的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒(méi)有中醫(yī)都活不下來(lái)!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇五
隨著中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的影響越來(lái)越大，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位越來(lái)越高，特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)大，中國(guó)政府在對(duì)外政策上采取了靈活的外交措施，使的周邊一些國(guó)家感到了震動(dòng)，一些和中國(guó)關(guān)系比較緊張的國(guó)家紛紛加緊了擴(kuò)軍備戰(zhàn)的步伐，加劇了國(guó)際形勢(shì)的緊張局面，應(yīng)而我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)鄧小平新時(shí)期國(guó)防教育思想是相當(dāng)必要的。
一、周邊形勢(shì)。
九十年代以來(lái)﹐日本一直保持防務(wù)(國(guó)防)費(fèi)用總額世界第二﹑人均防務(wù)(國(guó)防)費(fèi)用世界首位的狀態(tài)。日本已完全掌握了核彈技術(shù)。近十年來(lái)日本受泡沫經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)的持續(xù)影響﹐經(jīng)濟(jì)一直萎靡不振﹐可是在軍備建設(shè)方面卻并未松懈﹐一個(gè)強(qiáng)大的軍事大國(guó)已然形成。
印度為了對(duì)付中國(guó)。利用"和平核裝置"為掩護(hù)，秘密研制真正的原子彈!美國(guó)政府希望印度獲得核技術(shù)來(lái)抵消中國(guó)原子彈的影響，試圖直接向印度提供核武器來(lái)對(duì)付中國(guó)。
馬來(lái)西亞聲稱(chēng)為了對(duì)付因與該國(guó)有領(lǐng)土爭(zhēng)端而引起的挑戰(zhàn)，必須使空軍力量比"現(xiàn)在強(qiáng)大得多和有效得多"，因而正在以最快的速度實(shí)現(xiàn)空軍現(xiàn)代化。
二、國(guó)際形勢(shì)。
以小布什為首的美國(guó)新政府的誕生和采取的強(qiáng)硬措施，更使國(guó)際局勢(shì)趨于全面緊張。
1、在巴以中東和談問(wèn)題上，美國(guó)明顯偏袒以色列;。
2、對(duì)伊拉克采取強(qiáng)硬措施，進(jìn)行大規(guī)?？找u;。
5、美國(guó)政府批準(zhǔn)新一輪對(duì)臺(tái)武器出售，向臺(tái)灣出售價(jià)值40多億美元的進(jìn)攻性武器裝備，是目前對(duì)臺(tái)最大一筆軍售。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇六
自從2012年11月份召開(kāi)了“十八”大以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)這三個(gè)字就時(shí)時(shí)刻刻一直縈繞在我們的耳邊。中國(guó)夢(mèng)簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，團(tuán)結(jié)起來(lái)全國(guó)各族人民。盡早實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一任務(wù)。而2013年3月召開(kāi)的“兩會(huì)”為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做了一個(gè)非常好的開(kāi)端。
在聽(tīng)完了習(xí)總書(shū)記在_閉幕會(huì)上的講話，我深深的體會(huì)到中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)指日可待?？倳?shū)記從“路徑選擇，精神支撐，力量來(lái)源”等幾個(gè)方向，向全國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)鑲金解讀了“中國(guó)夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)不只是富裕夢(mèng)，還是對(duì)幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
這次中國(guó)兩會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)邁出了實(shí)實(shí)在在的一步。它是中國(guó)發(fā)展關(guān)節(jié)點(diǎn)上的一次重要會(huì)議。利郎會(huì)不僅完成了十年來(lái)規(guī)模的國(guó)家高層人事交替，還為新一屆政府開(kāi)局之年的工作作出細(xì)致安排。它把中國(guó)十八大的主張通過(guò)法定程序變?yōu)閲?guó)家意志，為落實(shí)黨代會(huì)的大政策方針作出了具體部署。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。過(guò)程就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心。為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力就有廣闊的空間。
通過(guò)本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)我深切體會(huì)到了黨中央和各位全國(guó)_代表在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上所做的努力，每個(gè)人都在盡自己夫的努力在為自己祖國(guó)美好的的明天而獻(xiàn)言獻(xiàn)策，作為一名大學(xué)生，我很自豪自己加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。這樣我就覺(jué)得我自己和我們的國(guó)家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點(diǎn)力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會(huì)經(jīng)常有，[蓮山課件]但是平凡之中見(jiàn)偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于黨，我想這才是一個(gè)中國(guó)人，一名中_員應(yīng)該做的事情。
通過(guò)本次實(shí)踐活動(dòng)對(duì)兩會(huì)的學(xué)習(xí)，令我深切地體會(huì)到作為一名當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)為己任。自己的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)息息相關(guān)。因此，在未來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個(gè)正確的方向，緊隨時(shí)代潮流，密切聯(lián)系社會(huì)和國(guó)家所需，一路向前。
還有一點(diǎn)自己很想說(shuō)的是，我是一名女生，畢業(yè)后準(zhǔn)備走向工作，可是今年的就業(yè)形式很不好，特別是對(duì)于我們工科女生，很多企業(yè)工廠都不愿意錄用我們，到目前為止自己都沒(méi)找到一份讓自己一般滿意的工作。思前想后，我也做了一下自己的總結(jié)，感覺(jué)還是自己的能力不夠，再想想自己對(duì)待一些事情的態(tài)度比如說(shuō)兩會(huì)等，發(fā)覺(jué)自己今后應(yīng)該端正看事做事態(tài)度，完成一名合格大學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，關(guān)注該關(guān)注的，了解該了解的，學(xué)到該學(xué)習(xí)的，這才是我今后工作學(xué)習(xí)生活道路上應(yīng)該履行和完成的。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇七
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說(shuō)是什么意義了。時(shí)過(guò)幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無(wú)為而治。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不從這部人類(lèi)文化史上的聰慧寶典中吸取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開(kāi)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說(shuō)：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無(wú)動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見(jiàn)老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來(lái)的寫(xiě)作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無(wú)限打動(dòng)和難過(guò)，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實(shí)并不像很多人說(shuō)的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭(zhēng)，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運(yùn)行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運(yùn)動(dòng)形式。人們只能通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)它，利用它，卻無(wú)法改變它，否則，就會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點(diǎn)，或不愿相信這個(gè)簡(jiǎn)單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長(zhǎng)生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對(duì)立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的觀點(diǎn)之一。所謂對(duì)立統(tǒng)一，不是單個(gè)事物的對(duì)立與統(tǒng)一，也不是事物簡(jiǎn)單的一分為二，而是無(wú)數(shù)對(duì)立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，是老子“無(wú)為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的又一觀點(diǎn)。如：鐘擺，您說(shuō)它是在左邊?右邊?中間?不好說(shuō)?這是因?yàn)槲覀兯吹降溺姅[，只是它在某一時(shí)段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時(shí)段運(yùn)動(dòng)中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運(yùn)行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中某一時(shí)段的短暫現(xiàn)象。試問(wèn)古往今來(lái)，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)保持或停留在“中庸”之上呢?沒(méi)有!也決不可能有!
“失衡而動(dòng)”是事物動(dòng)因的自然規(guī)律，是宇宙的原動(dòng)力。大家知道：事物都是運(yùn)動(dòng)的，但為什么要?jiǎng)?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無(wú)限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實(shí)上是無(wú)數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個(gè)體，到相近物體，乃至整個(gè)宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運(yùn)行，甚至鳥(niǎo)兒飛翔，人類(lèi)行走，汽車(chē)行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時(shí)的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國(guó)家政局乃至國(guó)際形勢(shì)，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運(yùn)動(dòng)形式。但也有例外，如：水受熱就會(huì)變成氣體，會(huì)往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見(jiàn)：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時(shí)、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會(huì)隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”。人們只有通過(guò)自己的感官，全面認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇八
象棋具有豐富的變化和內(nèi)涵，要想學(xué)好象棋，必然要經(jīng)歷一個(gè)由不會(huì)到會(huì)，由知之較少到知之較多的過(guò)程。你知道中國(guó)象棋學(xué)習(xí)心得是怎樣的嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于中國(guó)象棋學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀!
在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中需要付出一定的時(shí)間和精力，也就是我們常說(shuō)的“一分耕耘，一分收獲”，倘若學(xué)習(xí)內(nèi)容安排合理，方法得當(dāng)，取得迅速進(jìn)步或事半功倍的效果也是可能的。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該先學(xué)什么再學(xué)什么?學(xué)習(xí)什么最有實(shí)效?怎樣學(xué)效果最好?這些問(wèn)題想必是最為關(guān)心也是迫切需要了解的。如果從不會(huì)學(xué)起，建議按下列安排的階段和內(nèi)容順序?qū)W習(xí)，有一定基礎(chǔ)的愛(ài)好者也可以參照自己的實(shí)際情況，補(bǔ)上相關(guān)的內(nèi)容再繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1、初學(xué)階段一、先大致了解象棋的發(fā)展史，學(xué)習(xí)并掌握棋子的走法、吃子、勝負(fù)和的判定、行棋記錄、簡(jiǎn)單規(guī)則和基本常識(shí)。
二、學(xué)習(xí)象棋的基本殺法和較簡(jiǎn)明淺顯的殘局例勝例和基本定式，了解殺王和殘局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局種類(lèi)，有步驟有選擇地學(xué)習(xí)常見(jiàn)布局基本變化，了解布局基本理論、基本戰(zhàn)術(shù)以及實(shí)用的殺法。
四、由中局殺法入手，學(xué)習(xí)中局的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)而了解中局的戰(zhàn)術(shù)原則等基本理論。
五、觀摩或打譜學(xué)習(xí)名手對(duì)局，并通過(guò)對(duì)局評(píng)注和分析，學(xué)習(xí)名手戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。
六、結(jié)合所學(xué)布局，適當(dāng)穿插進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，形式主要有車(chē)輪戰(zhàn)、一對(duì)一模擬比賽或多局對(duì)抗賽等等，了解比賽形式和要求。有條件的要適當(dāng)安排計(jì)時(shí)比賽，體會(huì)實(shí)戰(zhàn)并做好記錄，逐步練習(xí)復(fù)盤(pán)能力。
鞏固提高階段。
一、深入學(xué)習(xí)稍復(fù)雜的殺法，以獨(dú)立猜解古譜勝局為主，逐步鍛煉心算能力;學(xué)習(xí)并整理實(shí)戰(zhàn)殺局，熟悉做殺條件和攻殺次序，培養(yǎng)殺棋感覺(jué)。
二、進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)殘局，以小專(zhuān)題研究的形式學(xué)習(xí)稍復(fù)雜且實(shí)用的例勝例和定式，適當(dāng)學(xué)習(xí)名手實(shí)戰(zhàn)殘局，逐步系統(tǒng)化。
三、根據(jù)自身特點(diǎn)、條件和喜好，有選擇地系統(tǒng)學(xué)習(xí)三至五種先手和后手布局類(lèi)型，由模仿逐步過(guò)渡到形成獨(dú)自的布局體系，并深入了解布局特點(diǎn)、布陣原理和常見(jiàn)的實(shí)用戰(zhàn)術(shù)。
四、深入學(xué)習(xí)中局稍復(fù)雜的各種戰(zhàn)術(shù)，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)體會(huì)中局理論、審局決策與計(jì)算方法，重點(diǎn)解決布局到中局和中局到殘局的過(guò)渡問(wèn)題，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的結(jié)合能力。
五、結(jié)合布局學(xué)習(xí)過(guò)程，適當(dāng)安排有針對(duì)性的模擬實(shí)戰(zhàn)，有條件的要嚴(yán)格按照比賽的要求進(jìn)行，比賽形式可安排分組循環(huán)、大循環(huán)、積分編排、多局對(duì)抗或淘汰制等等，也可適當(dāng)進(jìn)行快棋練習(xí)。要求通過(guò)比賽加深了解規(guī)則和賽制特點(diǎn)，賽后復(fù)盤(pán)交流，逐步實(shí)行獨(dú)立默記和總結(jié)(包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、心理、實(shí)戰(zhàn)技巧等內(nèi)容)。
六、盡量多學(xué)習(xí)一些名手實(shí)戰(zhàn)對(duì)局，體會(huì)對(duì)局心理、戰(zhàn)略構(gòu)思與戰(zhàn)術(shù)手段的實(shí)施。
以上是我們?yōu)槌鯇W(xué)者安排的階段學(xué)棋的大致進(jìn)程，初學(xué)者可以根據(jù)自己的水平和興趣進(jìn)行選擇和安排，但一定要貫徹由簡(jiǎn)到繁、從易到難、注重基礎(chǔ)、先階段后全局的原則。按照上述進(jìn)程學(xué)習(xí)了一定的基本知識(shí)，打下良好的基礎(chǔ)，再向高深水平發(fā)展就有了可靠的前提和保證了。
一、學(xué)習(xí)象棋首先要學(xué)會(huì)一些基礎(chǔ)知識(shí)，明確棋規(guī)的要求，學(xué)會(huì)記錄，這樣能為自學(xué)創(chuàng)造有利條件，不斷在對(duì)局中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，多方面吸取古今棋譜中的精華，以免走彎路。只有嚴(yán)格地按棋規(guī)要求自己，舉子則動(dòng)，落子無(wú)悔，不許回著，遵守對(duì)局時(shí)間，養(yǎng)成良好棋風(fēng)，勝不驕，敗不餒，注意品德修養(yǎng)，才能為棋藝和品德兼優(yōu)打下良好的基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)象棋要從對(duì)局中如何搶先開(kāi)始，每著棋都是為了用最短的時(shí)間，最快的速度，最精練的著法把自己的子力走向主動(dòng)地位，使對(duì)方子力處于被動(dòng)地位，造成一種勇不可擋之勢(shì)，構(gòu)成取勝的先決條件。在戰(zhàn)斗中不斷擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，各個(gè)擊破和消滅對(duì)方的子力，最后取得勝利。這種搶先的方法就是開(kāi)局法，從開(kāi)局到中局到殘局，都離不開(kāi)“搶先”，在開(kāi)局階段就是布置兵力的布陣階段。開(kāi)局搶奪了先手爭(zhēng)取了主動(dòng)，就給勝利打下了良好基礎(chǔ)，因此首先要學(xué)會(huì)各種不同的開(kāi)局法。在學(xué)習(xí)各種開(kāi)局的過(guò)程中，主要是學(xué)習(xí)各種開(kāi)局有哪些特點(diǎn)，起什么作用。同時(shí)還要學(xué)會(huì)在開(kāi)局布陣中的各種變化?？傊獙W(xué)其精華，不要死記硬背套路，既要知道各種老的走法，又要不斷創(chuàng)新，要認(rèn)真學(xué)習(xí)開(kāi)局中的各種經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，熟中才能生巧，溫故才能知新。因此必須有選擇、有重點(diǎn)地從基本開(kāi)局學(xué)起，要學(xué)會(huì)搶先。
三、要“知彼知己”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對(duì)方擺的是什么陣?我方擺的是什么陣?雙方子力的動(dòng)向，優(yōu)勢(shì)是什么?弱點(diǎn)是什么?從形勢(shì)的分析到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇，必須有根據(jù)。避免走盲棋，始終要明確主攻的方向，從局部到整體，統(tǒng)觀全局。學(xué)習(xí)象棋主要是學(xué)習(xí)斗智的藝術(shù)。一盤(pán)棋要取得勝利，離不開(kāi)科學(xué)的運(yùn)用兵法，為了搶先奪勢(shì)，就要有虛有實(shí)，有時(shí)集中兵力有時(shí)聲東擊西，攻其弱點(diǎn)，有時(shí)布下陷阱誘敵深入，或攻其不備乘虛而人。所以在學(xué)棋的過(guò)程中要智勇雙全，把每盤(pán)棋為什么勝、為什么和、為什么敗的道理找出來(lái)。從中找出哪些著法走對(duì)了，哪些著法走錯(cuò)了，對(duì)影響全局的著法要進(jìn)行分析研究，這樣就會(huì)抓住關(guān)鍵，找到規(guī)律，使自己能在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下行棋作戰(zhàn)。
四、學(xué)練結(jié)合，要先熟練一種開(kāi)局，確定先手走什么后。
手走什么。邊學(xué)邊對(duì)局，使自己真正學(xué)會(huì)一種開(kāi)局法及其各種變化。這是學(xué)會(huì)入門(mén)，是實(shí)踐的過(guò)程，不然千頭萬(wàn)緒不能一下子都學(xué)會(huì)，只有這樣學(xué)才能少而精，在較短的時(shí)間有較大的收獲。下棋實(shí)踐階段要找棋力相當(dāng)?shù)幕虮茸约核礁叩钠迨窒缕?，不斷地?zhàn)勝能夠勝自己棋手的過(guò)程，就是棋藝水平提高的過(guò)程。棋藝水平是否得到提高，只有在比賽的成績(jī)上來(lái)回答。這也是檢查學(xué)習(xí)是否有成效的一面鏡子。
五、學(xué)會(huì)查找“官子”，學(xué)習(xí)并會(huì)應(yīng)用各種實(shí)用殘局，還要學(xué)會(huì)在中殘局的復(fù)雜變化中審局度勢(shì)，精選著法的能力。把應(yīng)該走的子排排號(hào)走哪個(gè)子最好，要反復(fù)計(jì)算再?zèng)Q定著法。這就是查找“官子”。在看古譜或名局欣賞過(guò)程中，都要反復(fù)驗(yàn)證對(duì)照自己在查找“官子”方面的能力，同時(shí)就可以找到自己的差距，在走棋過(guò)程中不斷地減少或不走軟著、空著、劣著、敗著的同時(shí)，也就是增強(qiáng)查找“官子”能力的時(shí)候，也是不斷提高棋藝水平的過(guò)程。
中國(guó)象棋的書(shū)籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥(niǎo)，想從實(shí)際的角度，對(duì)一些書(shū)籍進(jìn)行分類(lèi)，與象棋愛(ài)好者分享。
以下就實(shí)際的角度，說(shuō)明象棋書(shū)籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
一，入門(mén),。
《象棋入門(mén)(升級(jí)版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社;《象棋實(shí)用殘局》,劉健，成都時(shí)代出版社。
二，古譜,。
誤，但不要緊，對(duì)于讀者來(lái)講，不必窮研細(xì)究。
三，競(jìng)技，
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國(guó)榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社。
名手對(duì)局(胡榮華，柳大華，李來(lái)群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
四,現(xiàn)代，
56,57,58,59炮對(duì)屏風(fēng)馬;屏風(fēng)馬抗中炮，進(jìn)炮封車(chē)對(duì)中炮;以及中炮直橫車(chē)與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。相關(guān)書(shū)籍，讀者可自行查閱。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜:《象局匯存》,《趣味象棋》,《江湖百局秘譜》,《江湖排局集成》,《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的書(shū)籍，《象棋讓子秘籍》?？梢詫W(xué)習(xí)其中的局面分析的方式,和控制局面的方式。
棋書(shū)。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局,排局,學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式,戰(zhàn)術(shù)技巧;中局復(fù)雜多變，沒(méi)有固定的規(guī)律，讀者需要運(yùn)用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤(pán)局面，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇九
近兩年來(lái),中學(xué)地理新課程教學(xué)的實(shí)施,大大改變了過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)模式,使地理教學(xué)走上了一個(gè)嶄新的階段.新的地理課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，地理教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。那么在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師應(yīng)該怎樣做才能更好地進(jìn)行初中地理教學(xué)呢對(duì)此我淺談以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教師素質(zhì)。
1.深入學(xué)習(xí)、研究課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變觀念。中學(xué)教師尤其是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)豐富的、具有嫻熟扎實(shí)的教學(xué)基本功的教師，一定要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來(lái)，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和教學(xué)技術(shù)，完善和調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，重新認(rèn)識(shí)教育教學(xué)的目標(biāo)與目的，不能局限于書(shū)本知識(shí)的傳授和應(yīng)試教育所謂的學(xué)以致用。為了實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師必須正確把握教育改革與發(fā)展方向，在“創(chuàng)新”兩字上狠下功夫，從革新教育觀、學(xué)生觀、價(jià)值觀、教學(xué)方法和手段上積極思考和實(shí)踐。
悟去挖掘教材潛在的東西，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境和學(xué)習(xí)情境，最大限度地向?qū)W生展現(xiàn)知識(shí)。要有意識(shí)地挖掘教育資源，及時(shí)捕捉有價(jià)值的教學(xué)資源，多用身邊鮮活生動(dòng)的材料因勢(shì)利導(dǎo)，靈活恰當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生反應(yīng)與參與的狀況調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容。在開(kāi)放式的地理教學(xué)中，更要體現(xiàn)教師的作用，教師要把握主方向，要收放有度，要引導(dǎo)學(xué)生多探討有價(jià)值、有意義的話題，爭(zhēng)取做到“控而不死，放而不亂”。
二、改變教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。
1.地理新教材要求我們必須改變教學(xué)方法.傳統(tǒng)的地理教學(xué)，只是把具體的知識(shí)要素作為重要內(nèi)容來(lái)講授，忽視系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和分析方法，這樣很難使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)能力，因此教學(xué)中要重點(diǎn)分析知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，并引導(dǎo)學(xué)生捕捉知識(shí)要素，使其各得其所，實(shí)現(xiàn)要素和結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生獲得分析、綜合、評(píng)比、概括、比較等各種能力。要切實(shí)加強(qiáng)地理素質(zhì)教育，就一定要樹(shù)立“以學(xué)生為本”的思想，研究學(xué)生的心理特點(diǎn)與求知需要，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)制定教學(xué)策略，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，努力培養(yǎng)他們的地理意識(shí)、能力與創(chuàng)新精神。
2.面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是我國(guó)教育理論與實(shí)踐改革的重大問(wèn)題之一。初中生活潑、好動(dòng)，具有豐富的情感，活躍的思維，是一群身心不斷發(fā)展的青少年。學(xué)生不單純是抽象的學(xué)習(xí)者，更是有著豐富個(gè)性的完整的人。學(xué)生的社會(huì)生活環(huán)境不同，他們所接觸到的事物就有所不同。要與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系。要尊重學(xué)生的人格，突出學(xué)生的主體地位，因材施教，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，把他們培養(yǎng)成一個(gè)充滿活力、富有個(gè)性和善于學(xué)習(xí)創(chuàng)造的人。當(dāng)然，我們絕對(duì)不是完全放任學(xué)生，而是在理解學(xué)生的前提下，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，克服不足，從而促進(jìn)學(xué)生有機(jī)和諧地發(fā)展和進(jìn)步。
3.充分開(kāi)發(fā)、利用地理課程資源來(lái)豐富地理課程內(nèi)容。我們所說(shuō)的地理課程資源，并不單純是指地理教科書(shū)的內(nèi)容，它的范圍相當(dāng)廣泛，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)及其所在生活環(huán)境校內(nèi)外的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源等等，都可以是課程的范圍。課程資源的開(kāi)發(fā)與利用離不開(kāi)教師，從這個(gè)角度上講，教師本身就是最有潛力的課程資源。新標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性，作為教師，我們要改變過(guò)于注重教科書(shū)的傾向。教師需要明確的一個(gè)問(wèn)題是“教材”不局限于教科書(shū)，而是指與教科書(shū)有關(guān)的豐富多彩的教學(xué)資源，“教材”也不再是單純的知識(shí)點(diǎn)的匯集。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容載體，掌握知識(shí)點(diǎn)不是教學(xué)的最終目的。在某種程度上說(shuō)，教材是教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展才是教學(xué)的根本目的。
三、不斷總結(jié)、認(rèn)真反思。
教師必須經(jīng)常有意識(shí)地反省自己的教學(xué)實(shí)踐，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要有意識(shí)地虛心聽(tīng)取他人對(duì)自己教學(xué)工作的評(píng)價(jià)。每上完一節(jié)課,首先自己進(jìn)行自我評(píng)價(jià),看這節(jié)課成功與失敗的地方在哪里,并查找出原因,做出課后記錄發(fā)現(xiàn)漏洞及時(shí)糾正;其次通過(guò)批改作業(yè)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題;第三聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn),上完課后,分別叫幾個(gè)優(yōu)等生中等生和稍差的學(xué)生,聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)本節(jié)課的看法.通過(guò)自我總結(jié)和積極借助他人的反饋來(lái)分析自己的學(xué)習(xí)需要，進(jìn)而不斷充實(shí)自己教與學(xué)的知識(shí)庫(kù)。另外，教師還要積極參加科際間的評(píng)課、觀摩、研討等活動(dòng)，虛心學(xué)習(xí)，努力提高。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十
面對(duì)我們奮斗征途中的各種坎坷與挫折，我們的中國(guó)夢(mèng)一直沒(méi)有破滅;面對(duì)國(guó)人_近幾年遭逢的巨大自然災(zāi)難和人禍，我們的中國(guó)夢(mèng)也并沒(méi)有破滅。一代代的中國(guó)人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌。“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”，“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)_偉大的夢(mèng)想?！笨倳?shū)記在參觀國(guó)家博物館大型展覽《復(fù)興之路》時(shí)發(fā)表重要講話。習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國(guó)億萬(wàn)同胞滿懷一顆顆赤誠(chéng)的中國(guó)心，共筑_深層次、_核心的“中國(guó)夢(mèng)”。
回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變，總書(shū)記將她的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”精辟表達(dá)。這三句氣勢(shì)磅礴而富有詩(shī)意的概括，引出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。
“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的中華兒女的不斷奮起抗?fàn)幭?，終于掌握了自己的命運(yùn)，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此充滿希望，光明無(wú)限。
“人間正道是滄?！薄，F(xiàn)今的中國(guó)，是一條騰飛中的巨龍。改革開(kāi)放30多年，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災(zāi)難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”從此永不停歇，絕不更替。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。我們有輝煌的歷史，更有廣闊宏偉的未來(lái)?？v觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大局，中國(guó)正處于前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，這是中華民族強(qiáng)大的保證，更是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！比缃瘢覀儽葰v任何一個(gè)時(shí)候都更接近民族復(fù)興這個(gè)夢(mèng)。勵(lì)精圖治的中國(guó)共產(chǎn)黨，正帶領(lǐng)著中國(guó)人民朝著這個(gè)目標(biāo)“直掛云帆濟(jì)滄海”。“中國(guó)夢(mèng)”從此繼往開(kāi)來(lái)，終將實(shí)現(xiàn)。
把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力。在這個(gè)“圓夢(mèng)”的征程上，我們要不斷加強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不畏干擾，走好路，走對(duì)路，走正路。以堅(jiān)定的信念朝著“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)”這個(gè)偉大夢(mèng)想鼎力前進(jìn)。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十一
上完茶文化后，我感觸良多，從中學(xué)到了許多做人處事的道理，老師的和藹可親讓我對(duì)茶文化的課更是興趣極高，很高興也很幸運(yùn)可以選到一門(mén)可以從中學(xué)到許多茶道知識(shí)并能了解人生道理的課。
就快畢業(yè)了，以后的路不知道怎么樣，心中的理想是那么的廣大，但是有抱負(fù)沒(méi)有行動(dòng)是不行的，在茶文化中我了解了一種叫三味茶的少數(shù)民族的茶，先苦后甜，就像人生一樣，必須經(jīng)過(guò)拼搏才能得到成果，懶懶散散，毫無(wú)上進(jìn)，沒(méi)有吃苦能力的人生是沒(méi)有作為的，作為我們即將畢業(yè)的大學(xué)生，這個(gè)道理告訴我們，不要有大學(xué)生的優(yōu)越感，凡是要從低做起，要能吃苦才能感到苦后的甘甜。
茶道是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在古代，古人一對(duì)茶道的禮儀就有很?chē)?yán)格的要求，就像做人處事一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，高貴典雅，學(xué)習(xí)茶道后我了解了一些古人的引茶心得，掌握了一些對(duì)自己文學(xué)方面很有幫助的古文知識(shí)，從中也懂得了不少做人的道理，在我看來(lái)茶道不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)還是一種藝術(shù)一種人生道理。
茶文化是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與宗教結(jié)緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對(duì)了背景才能更好地領(lǐng)會(huì)茶的滋味。這個(gè)學(xué)期的茶文化課上完了，以后我相信還是有機(jī)會(huì)接觸有關(guān)茶道的，現(xiàn)在學(xué)到得知識(shí)將為我以后奠定基礎(chǔ)，我會(huì)緊跟老師教導(dǎo)及茶道人生道理去迎接我接下來(lái)面對(duì)的社會(huì)，好好生活，堅(jiān)強(qiáng)做人!
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十二
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》。它被史學(xué)界公認(rèn)為近代史研究的開(kāi)山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國(guó)的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，路途的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國(guó)皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買(mǎi)賣(mài)方面不肯通融。英國(guó)使節(jié)到中國(guó)來(lái)，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無(wú)法讓英國(guó)使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國(guó)。使節(jié)提出的和平條約，中國(guó)全都拒絕了。其實(shí)當(dāng)時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命已經(jīng)開(kāi)始，英國(guó)日漸強(qiáng)盛起來(lái)，但中國(guó)皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時(shí)外國(guó)有的貨物中國(guó)也有，中國(guó)有的外國(guó)卻沒(méi)有。這樣的買(mǎi)賣(mài)對(duì)外國(guó)是無(wú)益的，所以外國(guó)人就想辦法增加本國(guó)貨物的出口。后來(lái)經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達(dá)到要求，于是英國(guó)便大力種植鴉片。中國(guó)雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買(mǎi)賣(mài)，但仍然沒(méi)有用，鴉片在中國(guó)興盛起來(lái)。林則徐“虎門(mén)銷(xiāo)煙”后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒(méi)有辦法，和英國(guó)簽訂了《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會(huì)，企圖建立一個(gè)新的朝代。他們認(rèn)為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無(wú)上的。而曾國(guó)藩是孔孟的忠實(shí)信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后?lái)洪秀全的左右起了內(nèi)訌，湘軍在曾國(guó)荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國(guó)滅亡。
中國(guó)想要擺脫外國(guó)的欺壓，于是便用盡方法自強(qiáng)，嘗試與外國(guó)打仗，卻并不順利。與日軍戰(zhàn)敗后，康有為輔助光緒變法，進(jìn)行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過(guò)十五年的軍閥割據(jù)，中國(guó)終于不再為西方帝國(guó)主義所打壓。
如果清朝統(tǒng)治者不實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)就不會(huì)遭到列強(qiáng)的欺壓。所以我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)互利共贏。而在中國(guó)近代史中，不論是林則徐、曾國(guó)藩，還是洪秀全、李鴻章，都在為中華民族的未來(lái)而努力。也許他們的方法不一定正確，但是他們的目標(biāo)是清晰的，他們都為中國(guó)貢獻(xiàn)了力量。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的精神，熱愛(ài)中國(guó)，支持中國(guó)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十三
十八大召開(kāi)后，中國(guó)人的夢(mèng)想概念更加貼近，為建黨100周年實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的“中國(guó)夢(mèng)”，我們經(jīng)歷很多考驗(yàn)與努力。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨艱辛探索，確立了社會(huì)主義基本制度。我們不應(yīng)忘記，為了中華民族的復(fù)興，我們黨作出改革開(kāi)放的歷史抉擇，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。一條漫漫復(fù)興路，寄托著幾代中國(guó)人的美好夙愿，凝結(jié)著中華兒女的心血汗水。此刻，我們比任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到，使命在肩，責(zé)任重大。
祖國(guó)富強(qiáng)是我們的夢(mèng)想，人民幸福是我們的向往。讓我們?cè)鷮?shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。為了這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，我們不因綜合實(shí)力、國(guó)際地位的提升而自大，恪守為人類(lèi)文明進(jìn)步作貢獻(xiàn)的民族責(zé)任。我們民族曾經(jīng)以五千多年的文明，極大地推動(dòng)了人類(lèi)的文明進(jìn)步。我們?cè)跉v經(jīng)磨難后執(zhí)著于夢(mèng)想與奮起，以堅(jiān)強(qiáng)有力自立于世界民族之林，還是想為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)。正是有了這種責(zé)任和使命，中國(guó)人民熱愛(ài)和平，“永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸”，致力于世界的持久和平、共同繁榮。
學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)關(guān)于我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)。
實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)的偉大夢(mèng)想。170多年來(lái)，中華民族歷經(jīng)了無(wú)數(shù)苦難。面對(duì)列強(qiáng)的凌辱，我們的中國(guó)夢(mèng)沒(méi)有破滅;面對(duì)建國(guó)初期的一窮二白，我們的中國(guó)夢(mèng)沒(méi)有破滅;面對(duì)奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國(guó)夢(mèng)沒(méi)有破滅;面對(duì)人世遭逢的巨大自然災(zāi)難，我們的中國(guó)夢(mèng)沒(méi)有破滅。一代代的中國(guó)人，懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌。中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、人民生活水平和國(guó)際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近。生活在這個(gè)時(shí)代，是幸運(yùn)的;為這個(gè)夢(mèng)想奮斗，是光榮的。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民、對(duì)民族的神圣擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)出“用實(shí)干圓中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代強(qiáng)音，鼓舞人，號(hào)召人。越是接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)，越要清醒、務(wù)實(shí)。讓我們攜手一起，緊密團(tuán)結(jié)在以____總書(shū)記的黨中央周?chē)冒l(fā)展的眼光看問(wèn)題，堅(jiān)持改革開(kāi)放，以時(shí)不我待的緊迫感真抓實(shí)干，創(chuàng)造美好生活，共圓中國(guó)夢(mèng)。
學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)關(guān)于我的中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)。
把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來(lái)復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。把一個(gè)擁有13億人口規(guī)模的發(fā)展中大國(guó)帶入現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這在人類(lèi)發(fā)展史上還從來(lái)沒(méi)有過(guò)。和平崛起的煩惱，經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的壓力，發(fā)展所面臨的矛盾、問(wèn)題和挑戰(zhàn)，迫切要求我們黨承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，迫切要求黨員干部求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，迫切要求每一個(gè)人在各自崗位上付出更多的辛勞。中國(guó)人的命運(yùn)掌握在自己手里，中國(guó)人的美好生活要靠自己創(chuàng)造。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十四
中國(guó)夢(mèng)是粉色的夢(mèng)。粉色象征的是健康。中國(guó)有很多老人無(wú)家可歸，身患疾病，最后因?yàn)闆](méi)錢(qián)治病所以死去。而現(xiàn)在，中國(guó)有了很多的養(yǎng)老院，這樣，許多無(wú)家可歸的老人就可以去那里，也不至于流浪街頭。中國(guó)的幸福夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。
我，作為一名中學(xué)生，我有一個(gè)很神圣的夢(mèng)，就是長(zhǎng)大后當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。
或許，我的夢(mèng)離我還很遙遠(yuǎn);或許，我根本完成不了這個(gè)夢(mèng)。但是我堅(jiān)信，只要有夢(mèng)就能看得到希望。所以，我現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑?，我還有一個(gè)偉大的夢(mèng)等著我去實(shí)現(xiàn)。我知道，當(dāng)老師不是我想象的那樣輕松有趣。老師每天要批好幾堆作業(yè)，每天都要批到夜深人靜，第二天清晨又迎著晨曦去學(xué)校上課，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。有時(shí)候，老師一整天都要站著，不停講課，連坐下的時(shí)間都沒(méi)有，不要說(shuō)是一口水了，所以好多老師都有咽喉炎，這還不算，最讓老師頭疼的是，碰到幾個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，這真的讓老師操碎了心。這時(shí)候，我覺(jué)得當(dāng)一名稱(chēng)職的老師實(shí)在太辛苦了。即便如此，她們的精神世界卻是充實(shí)的，幸福的。特別是看到自己桃李滿天下，那種自豪與滿足，是別人無(wú)法感受。
我的一位老師曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)想不可丟，道路不可棄，信心不可泄?！本褪沁@句話，給了我莫大的支持和鼓勵(lì)。
我堅(jiān)信：有志者，事竟成!
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十五
黨的閉幕不久，在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”此后，他又在國(guó)內(nèi)外很多重要場(chǎng)合對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了深刻闡述。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，一經(jīng)提出就產(chǎn)生了強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力，成為中國(guó)走向未來(lái)的鮮明指引，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面精神旗幟。我們要在以同志為的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高擎中國(guó)夢(mèng)這面精神旗幟，勠力同心創(chuàng)造中華民族更加輝煌的未來(lái)。
以系統(tǒng)科學(xué)理論指引人民的精神旗幟。
中國(guó)夢(mèng)，不僅是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是黨和人民極為豐富而生動(dòng)的理論創(chuàng)造。有人說(shuō)“理論是灰色的，生活之樹(shù)常青”。其實(shí)，植根于崇高夢(mèng)想和實(shí)踐沃土的理論也同樣可以常青常新。中國(guó)夢(mèng)，就是我們黨緊密結(jié)合中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夙愿和情結(jié)推出的重大理論創(chuàng)新，它將真理的力量與情感的力量融為一體，成為指引人民開(kāi)拓強(qiáng)國(guó)之路的銳利思想武器和偉大精神旗幟。
植根于神州大地的中國(guó)夢(mèng)，以巨大的包容性和生命力給黨的理論注入了強(qiáng)大創(chuàng)新活力，開(kāi)辟了黨中央治國(guó)理政的新境界。以來(lái)，以同志為的黨中央，胸懷民族復(fù)興的雄心壯志和歷史擔(dān)當(dāng)，在勵(lì)精圖治推進(jìn)治國(guó)理政新實(shí)踐中，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，在我們黨的歷史上首次形成了以中國(guó)夢(mèng)為引領(lǐng)的科學(xué)理論體系，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了嶄新內(nèi)涵，確立起馬克思主義中國(guó)化的又一重要里程碑。這座里程碑鮮明地體現(xiàn)為：在決戰(zhàn)決勝全面小康的關(guān)鍵階段，我們黨的所有理論和實(shí)踐都緊緊圍繞著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)精進(jìn)展開(kāi)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路;協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障;牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念，堅(jiān)持五位一體總體布局，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚強(qiáng)大精神力量;加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境;學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，不斷提高解決改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供科學(xué)的世界觀和方法論指引。由此可見(jiàn)，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是系列重要講話的引領(lǐng)和主線。我們向黨中央看齊，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，必須緊緊扣住實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這條主線。抓住這條主線，就能充分發(fā)揮系列重要講話精神的強(qiáng)大思想威力，就能使中國(guó)夢(mèng)更好發(fā)揮其作為“戰(zhàn)略目標(biāo)”“時(shí)代主題”“黨和國(guó)家工作大局”所具有的凝聚力、感召力，就能形成夢(mèng)想與實(shí)干、理論與實(shí)踐同頻共振的時(shí)代偉力。
以厚重歷史情結(jié)感染人民的精神旗幟。
中國(guó)夢(mèng)，是中華民族輝煌燦爛的歷史經(jīng)緯編織而成的夢(mèng)想，也是恥于近代中國(guó)深重災(zāi)難而發(fā)憤圖強(qiáng)的夢(mèng)想，因此成為最能觸動(dòng)中華兒女情感痛點(diǎn)和興奮點(diǎn)的夢(mèng)想。從歷史深處走來(lái)的中國(guó)夢(mèng)，能在中華兒女心中激起深遠(yuǎn)的情感共鳴，打開(kāi)億萬(wàn)中國(guó)人的情感閘門(mén)，形成奔涌奮進(jìn)的情感大潮。
中國(guó)夢(mèng)，內(nèi)蘊(yùn)著深厚的“盛世情結(jié)”。“中央之國(guó)”，泱泱大風(fēng)。自秦漢以來(lái)直至清朝中葉，中國(guó)大多數(shù)時(shí)間以地域遼闊、民族眾多的中央集權(quán)國(guó)家身份巍然屹立，文景之治、貞觀之治、開(kāi)元之治直到康乾盛世，固本強(qiáng)基，影響深遠(yuǎn)，在海內(nèi)外呈現(xiàn)出河清海晏、和睦萬(wàn)邦的景象，中國(guó)是強(qiáng)大而可親的騰飛巨龍。輝煌盛世，是中華民族引以為豪的歷史記憶，“盛世情結(jié)”由此而生。
中國(guó)夢(mèng)，內(nèi)蘊(yùn)著深厚的“雪恥情結(jié)”。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英帝國(guó)用堅(jiān)船利炮，擊碎了“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)。中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)，從此開(kāi)始了“三千年未有之大變局”?！伴L(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”。進(jìn)入大變局的舊中國(guó)，國(guó)家積貧積弱，人民生靈涂炭。每當(dāng)想起中華民族遭受的沉痛苦難，中華兒女哪個(gè)不痛徹肺腑，誰(shuí)能不生出雪洗民族恥辱的宏愿。
中國(guó)夢(mèng)，內(nèi)蘊(yùn)著深厚的“醒獅情結(jié)”。“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。中華民族的先進(jìn)分子集合而成的中國(guó)共產(chǎn)黨，成為東方醒獅的脊梁，中國(guó)化馬克思主義成為使東方睡獅警醒奮起的“清醒劑”。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，“一盤(pán)散沙的死中國(guó)”變成“有血有肉的活中國(guó)”。1949年10月1日，毛澤東莊嚴(yán)宣布新中國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了!這是東方醒獅聲震寰宇的吶喊。自那以來(lái)，中華民族從“因痛而醒”的被動(dòng)應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱⒅久褡鍙?fù)興的主動(dòng)作為，從基于治愈傷痛的小覺(jué)醒升華為趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的大覺(jué)悟，“醒獅情結(jié)”從此在不斷升華中強(qiáng)化?！笆⑹狼榻Y(jié)”“雪恥情結(jié)”“醒獅情結(jié)”匯聚而成的民族復(fù)興意識(shí)和歷史自覺(jué)，是中國(guó)夢(mèng)的深厚歷史緣由，已經(jīng)內(nèi)化為中華兒女的共同文化基因，必將令一代又一代中華兒女魂?duì)繅?mèng)縈、不懈奮斗。
以深刻時(shí)代變遷激勵(lì)人民的精神旗幟。
中國(guó)夢(mèng)既積淀著中華民族奇恥大辱的深刻歷史記憶，又譜寫(xiě)著中華民族頑強(qiáng)奮斗洗雪恥辱的壯麗史詩(shī)。恩格斯說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??！敝袊?guó)夢(mèng)，就是把巨大的歷史災(zāi)難化為痛楚記憶和雪恥動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新的歷史跨越和時(shí)代變遷的精神洗禮，它淬礪了我們的民族精神和時(shí)代精神，使中國(guó)夢(mèng)這面精神旗幟更顯偉大而莊嚴(yán)。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)全球化、信息化的巨大歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程舉世矚目，成為蔚為壯觀的“中國(guó)震撼”，演繹了國(guó)際媒體驚呼的“近年來(lái)最重要的全球變革”。我們實(shí)現(xiàn)了思想的大解放：經(jīng)過(guò)100多年思想理論領(lǐng)域的大激蕩、大爭(zhēng)鳴，中國(guó)化馬克思主義確立了在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，正在以海納百川的氣度與胸懷，擁抱和吸納人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果。我們堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的大發(fā)展：以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)破除一切束縛生產(chǎn)力發(fā)展的條條框框，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進(jìn)程。我們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的大升級(jí)：從半殖民地半封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的歷史大變遷，從傳統(tǒng)社會(huì)主義模式到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變，深刻劇烈而又規(guī)模宏大的社會(huì)大變革正濃縮在“兩個(gè)一百年”內(nèi)加速完成。我們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)創(chuàng)新活力的大釋放：通過(guò)打破舊體制的壇壇罐罐，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，讓一切創(chuàng)造源泉充分涌流，一切創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)。我們正在實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全保障的大發(fā)展：提出總體國(guó)家安全觀、堅(jiān)持走中國(guó)特色國(guó)家安全道路，提出黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)、堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，國(guó)家安全的銅墻鐵壁正在加固強(qiáng)化……以“中國(guó)奇跡”“中國(guó)震撼”為支撐的中國(guó)夢(mèng)，讓全體人民共同享有從未有過(guò)的精彩人生，擁有前所未有的“中國(guó)自信”，正引領(lǐng)著我們?nèi)Z取國(guó)家由大到強(qiáng)的新勝利。
以深沉家國(guó)情懷凝聚人民的精神旗幟。
中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。它把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了中華民族的“家國(guó)天下”情懷，成為回蕩在海內(nèi)外中華兒女心中的高昂旋律，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)?！懊裥氖亲畲蟮恼巍薄叭诵南虮?、力量對(duì)比決定事業(yè)成敗”。以中國(guó)夢(mèng)這個(gè)最大公約數(shù)為精神旗幟，我們就能實(shí)現(xiàn)民意的引領(lǐng)和整合，畫(huà)出最大的同心圓，形成更強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)力量。
“得其大者可以兼其小?！薄昂甏髷⑹隆钡闹袊?guó)夢(mèng)，既由億萬(wàn)個(gè)“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)有機(jī)組成，又為個(gè)人夢(mèng)想提供蓬勃生長(zhǎng)的大地和縱情翱翔的天空。反之，“涓涓細(xì)流匯成江?！保此莆⑿〉膫€(gè)人夢(mèng)，既是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的細(xì)胞，又為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的智慧和力量。在乘風(fēng)破浪的“中華號(hào)”巨輪上，每個(gè)中華兒女都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書(shū)寫(xiě)者。只要我們每個(gè)人都振奮起“家國(guó)天下”情懷，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就會(huì)匯聚成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
中國(guó)夢(mèng)的“家國(guó)天下”情懷，不僅體現(xiàn)在我們推進(jìn)民族振興國(guó)家富強(qiáng)的行動(dòng)之中，而且體現(xiàn)在我們以堅(jiān)定意志推進(jìn)世界和平發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)之中。中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在“和”文化的潤(rùn)澤下，中國(guó)夢(mèng)不是“擴(kuò)張夢(mèng)”“霸權(quán)夢(mèng)”，而是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。中國(guó)人信奉“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的夢(mèng)都可以在人類(lèi)文明的大觀園里競(jìng)相綻放，不斷創(chuàng)新發(fā)展的中華文明將與世界其他文明互容、互鑒、互通。我們要把中國(guó)夢(mèng)這面精神旗幟的豐富內(nèi)涵講好講生動(dòng)，讓世界人民都領(lǐng)略到體悟到，使中華民族的追夢(mèng)之旅成為中國(guó)擁抱世界、世界接納中國(guó)的人類(lèi)文明融合發(fā)展之旅，成為中國(guó)夢(mèng)精彩綻放、同時(shí)又與世界夢(mèng)交相輝映的歷史進(jìn)步與人類(lèi)解放之旅。(國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心馬占魁劉光明)。
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中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十六
自從學(xué)了茶文化之后，感觸多多。首先，是茶文化老師給我的感觸，印象最深刻的是她每節(jié)課在上課前和下課前給同學(xué)們鞠一個(gè)弓。老實(shí)說(shuō)，在我的眼中，現(xiàn)在老師給同學(xué)鞠躬是很難見(jiàn)的一種行為，而且，現(xiàn)在鞠躬這種行為在我們生活中也很少見(jiàn)的。但是，每次上課看到老師的這種行為讓我感到慚愧，同時(shí)也很感動(dòng)。
這樣我學(xué)到了對(duì)人的尊重，是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)。這是是中華民族傳統(tǒng)的一種禮儀，老師用自己的行為來(lái)教導(dǎo)我們，讓我們對(duì)中華文化的尊重。除此之外，茶文化主要表在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)美德是經(jīng)過(guò)幾千年積淀下來(lái)的被歷代人們所推崇的美好道德，是中華民族精神和社會(huì)風(fēng)尚的體現(xiàn)。
茶文化具有的傳統(tǒng)具有熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、謙虛禮貌、勤奮節(jié)約和相敬互讓?zhuān)?，可以說(shuō)茶是中國(guó)的驕傲、民族的自尊和自豪。現(xiàn)在以茶會(huì)友已經(jīng)是很流行的，很廣泛的了。有些人就是通過(guò)茶樓、茶藝和朋友聚在一起，互相交流，互相了解，溝通友誼，這是一件多么愜意的事啊!茶在生活中通常用來(lái)待客的，以茶代酒也是一種的傳統(tǒng)美德，而且還可以節(jié)約制止浪費(fèi)行為。
茶文化是以德為中心，重視人的群體價(jià)值，反對(duì)見(jiàn)利忘義和唯利是圖，主張重情重義，重視修身養(yǎng)性，有利于人的心態(tài)平衡，提高人的文化素質(zhì)。如今，茶葉已成為21世紀(jì)最受歡迎的健康飲料了?？梢?jiàn)，茶在我們生活中是多么地重要。
在這門(mén)課中，茶是與中華文化有著那么緊密的聯(lián)系，教會(huì)了我們很多不只是關(guān)于茶的知識(shí)，更多的是，教會(huì)了我們很多做人的道理。如何待人，與人為善，孝敬父母，茶文化的核心就是德，所以，德對(duì)我們的影響是在方方面面的。我在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)是沒(méi)有做到這樣的。
講到孝敬父母，我感到很慚愧，因?yàn)?，我在生活中總是抱怨父母這或者那的，有時(shí)還會(huì)和他們頂嘴，總是違背他們的意思。記得之前他們很用心的教導(dǎo)我，讓我別再荒廢學(xué)業(yè)時(shí)，那時(shí)候吵起來(lái)可以是說(shuō)是前所未有的激烈。那時(shí)的我很叛逆，認(rèn)為他們很羅嗦，沒(méi)把他們的話放在心上，而且傷得他們傷得很重。現(xiàn)在的我很后悔，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，在這門(mén)課中我反思了自己的以前愚蠢的行為。
茶從古至今都有著很大的藥用價(jià)值，它可以延緩衰老、美容護(hù)膚、醒腦提神、甚至還可以抑制心血管疾病，即使我一直不喜歡茶，因?yàn)槲也幌矚g茶的那股苦澀的味道，但是，在上了這門(mén)課之后，我坐下來(lái)靜靜地品茶，其實(shí)，茶也不是那么難喝。喝完后有股苦盡甘來(lái)的感覺(jué)。而且知道了茶有那么多的益處后，我喜歡上了喝茶，已經(jīng)不抗拒的了。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十七
始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，主席的講話，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)禮貌復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國(guó)理念。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。
中華民族是愛(ài)好和平的民族。翻開(kāi)歷史，七下西洋播撒和平友誼的種子，絲綢之路留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，禮貌塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來(lái)的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。
和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒(méi)有和平環(huán)境，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展;同樣，離開(kāi)發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久的和平。新中國(guó)成立以來(lái)，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時(shí)，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，透過(guò)互利合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢(mèng)想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。以和平推動(dòng)發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國(guó)的發(fā)展打破了國(guó)強(qiáng)必霸的傳統(tǒng)模式，為趕超之路帶給了另一種可能。
與世界同分享，是中國(guó)夢(mèng)獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。從入世惠及中國(guó)、也惠及世界到同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，在與各國(guó)的交流合作中，始終追求良性互動(dòng)、互利共贏。無(wú)論是開(kāi)放市場(chǎng)、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)30多年來(lái)日新月異的跨越式發(fā)展，還是用心參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國(guó)際金融危機(jī)，我們都著眼于取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。倡導(dǎo)不一樣禮貌開(kāi)展對(duì)話、彼此包容，推動(dòng)不一樣社會(huì)制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來(lái)的道路上，中國(guó)夢(mèng)必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華禮貌的獨(dú)特魅力。
中國(guó)夢(mèng)想是復(fù)興之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng)，也是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個(gè)和平發(fā)展的中國(guó)，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。
不可戰(zhàn)勝的夢(mèng)之隊(duì)。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十八
中國(guó)夢(mèng)思想的提出,為大學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀指引了方向,有助于推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)。接下來(lái)就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于黨課學(xué)習(xí)心得中國(guó)夢(mèng)吧。
在秋高氣爽、喜獲豐收的美好時(shí)節(jié)，繼二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)圓滿落下帷幕之后，我們迎來(lái)了中華人民共和國(guó)成立67周年。在這舉國(guó)歡慶的日子里，我們向全國(guó)各族人民致以節(jié)日的祝賀!向香港特別行政區(qū)同胞、澳門(mén)特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞和廣大海外僑胞致以親切的問(wèn)候!
67年前的今天，1949年10月1日，在北京天安門(mén)城樓上，毛澤東同志向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了!這一彪炳史冊(cè)的歷史時(shí)刻，標(biāo)志著中國(guó)人民從此站起來(lái)了，中國(guó)歷史由此開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元。新中國(guó)成立67年來(lái)，特別是改革開(kāi)放38年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。正如主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中所指出，這是探索前行的進(jìn)程，是真抓實(shí)干的進(jìn)程，是共同富裕的進(jìn)程，也是中國(guó)走向世界、世界走向中國(guó)的進(jìn)程。今日之中國(guó)，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大貨物貿(mào)易國(guó)、第三大對(duì)外直接投資國(guó)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值接近8000美元，有7億多人口擺脫貧困，13億多人民的生活質(zhì)量和水平大幅度提升，用幾十年時(shí)間完成了其他國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，正在向決勝全面建成小康社會(huì)邁進(jìn)。與此同時(shí)，我國(guó)堅(jiān)定不移堅(jiān)持和平發(fā)展道路，大力實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，同世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，對(duì)世界的影響也越來(lái)越大，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越惠及世界各國(guó)人民。
在中國(guó)越來(lái)越走近世界舞臺(tái)中心的關(guān)鍵時(shí)刻，前不久，由中國(guó)首次擔(dān)任主席國(guó)、主席首次主持召開(kāi)二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，取得標(biāo)志性的重大成果。二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，作為今年我國(guó)最重要的主場(chǎng)外交，已作為新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)主辦的層級(jí)最高、影響最深遠(yuǎn)的多邊峰會(huì)載入史冊(cè)。會(huì)議發(fā)表了具有里程碑意義的《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)公報(bào)》和28份具體成果文件，充分發(fā)揮了二十國(guó)集團(tuán)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作主要論壇作用。在這次峰會(huì)上，主席發(fā)表重要講話，圍繞“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”的峰會(huì)主題，深刻系統(tǒng)闡述了中國(guó)理念、中國(guó)方案，提出了“推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長(zhǎng)之路”的務(wù)實(shí)主張，進(jìn)一步增加我國(guó)在全球治理體系改革中的話語(yǔ)權(quán)主動(dòng)權(quán)，為破解世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)難題、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展指明了方向，為全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革和二十國(guó)集團(tuán)合作進(jìn)程烙上了鮮明的中國(guó)印記。杭州峰會(huì)通過(guò)的由中方起草、主導(dǎo)的《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)公報(bào)》是峰會(huì)最重要的綱領(lǐng)性文件。這一公報(bào)反映了主席提出的關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展的中國(guó)理念，體現(xiàn)了推動(dòng)解決世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所面臨根本問(wèn)題的中國(guó)方案，融匯了倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體以及完善全球經(jīng)濟(jì)治理的中國(guó)主張，并將這些理念、方案、主張上升為國(guó)際共識(shí)，成為二十國(guó)集團(tuán)發(fā)展史上的重要里程碑。
六十七載風(fēng)兼雨，百年復(fù)興路猶長(zhǎng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代接著一代干，一棒接著一棒跑。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。正如主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中指出：“今天的中國(guó)，已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。這個(gè)新起點(diǎn)，就是中國(guó)全面深化改革、增加經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力的新起點(diǎn)，就是中國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新起點(diǎn)，就是中國(guó)同世界深度互動(dòng)、向世界深度開(kāi)放的新起點(diǎn)。”這“三個(gè)新起點(diǎn)”，既是對(duì)我國(guó)過(guò)去所取得的巨大成就的充分肯定，又是對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展所遇到的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)的科學(xué)總結(jié)。就國(guó)際環(huán)境而言，當(dāng)今世界正在進(jìn)行深度調(diào)整，全方位綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)正在全球展開(kāi)，中國(guó)正逐漸走近國(guó)際舞臺(tái)中心，“樹(shù)大招風(fēng)”的效應(yīng)日益顯現(xiàn)，我國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系也出現(xiàn)了許多新的復(fù)雜情況。如何統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在世界格局大變動(dòng)中掌握主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)，迫切需要以大智慧、大戰(zhàn)略來(lái)運(yùn)籌。就國(guó)內(nèi)發(fā)展來(lái)看，我們正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難的深水區(qū)，發(fā)展中深層次矛盾日益顯現(xiàn)，發(fā)展機(jī)遇前所未有，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有。如何把握發(fā)展機(jī)遇、破解發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，迫切需要有新的理念、新的布局來(lái)引領(lǐng)。就我們黨自身來(lái)說(shuō)，我們黨已成為世界上規(guī)模最大的執(zhí)政黨，但“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、嚴(yán)峻的，我們面臨的“趕考”還遠(yuǎn)未結(jié)束。如何管好黨治好黨，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，迫切需要有科學(xué)的思路、有力的舉措來(lái)推進(jìn)。所有這些，都對(duì)黨和國(guó)家的工作提出了更高的要求。要乘勢(shì)而上，更好地抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，奪取建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利，我們就要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任務(wù)艱巨，使命光榮，責(zé)任重大。
站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，我們一定要“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，牢固樹(shù)立和堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)主旨演講中提出的“五個(gè)堅(jiān)定不移”，深刻揭示出新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的努力方向和實(shí)現(xiàn)路徑。一要堅(jiān)定不移全面深化改革，開(kāi)拓更好發(fā)展前景。我們將以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，把改革進(jìn)行到底。二要堅(jiān)定不移實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，釋放更強(qiáng)增長(zhǎng)動(dòng)力。我們將推廣發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的大創(chuàng)新，在推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力上來(lái)一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。三要堅(jiān)定不移推動(dòng)綠色發(fā)展，謀求更佳質(zhì)量效益。要建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)效益。四要堅(jiān)定不移推進(jìn)公平共享，增進(jìn)更多民眾福祉。更加注重公平公正，努力擴(kuò)大中等收入群體，在做大發(fā)展蛋糕的同時(shí)分好蛋糕，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā)，讓百姓有更多成就感和獲得感。五要堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)更廣互利共贏。實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，繼續(xù)深入?yún)⑴c經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，支持多邊貿(mào)易體制，不斷創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對(duì)外開(kāi)放格局，繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為世界帶來(lái)更多發(fā)展機(jī)遇。只要我們深入貫徹落實(shí)好主席提出的“五個(gè)堅(jiān)定不移”，必將開(kāi)拓發(fā)展新境界，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面。
承前啟后創(chuàng)偉業(yè)，繼往開(kāi)來(lái)寫(xiě)新篇。站在新的歷史起點(diǎn)上，回顧新中國(guó)成立67年的奮斗歷程，我們感到無(wú)比驕傲和自豪;展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們充滿必勝的信心和力量。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以同志為的黨中央周?chē)?，萬(wàn)眾一心，奮發(fā)進(jìn)取，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程上續(xù)寫(xiě)新的輝煌。
黨的以來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，經(jīng)過(guò)一輪輪脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役，我國(guó)農(nóng)村貧困人口從20xx年末的9899萬(wàn)，銳減到20xx年末的5575萬(wàn)，短短三年間，成功減貧4324萬(wàn)人。我國(guó)農(nóng)村貧困發(fā)生率已從20xx年末的10.2%降到20xx年末的5.7%，減貧成效舉世矚目!
不過(guò)，現(xiàn)在還有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的貧困人口生活在偏遠(yuǎn)大山里，扶貧攻堅(jiān)任重道遠(yuǎn)，更需砥礪前行。
不斷創(chuàng)新抓脫貧。
舉世矚目的減貧成就，首先得益于我國(guó)扶貧理念的與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。
“黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視扶貧開(kāi)發(fā)工作。中央把扶貧作為全面建成小康社會(huì)最實(shí)際、最重要的工作來(lái)抓，政治上高位推動(dòng)，在世界上很少有國(guó)家能夠做到。”國(guó)務(wù)院扶貧辦主任劉永富接受采訪時(shí)說(shuō)。
去年6月份，到貴州考察，召集湖北、湖南、廣西、重慶、四川、貴州、云南等貧困人口較多的省份，召開(kāi)扶貧攻堅(jiān)與“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展座談會(huì)，發(fā)出必須打贏“十三五”期間扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)的動(dòng)員令，要求確保農(nóng)村貧困人口到20xx年如期全部脫貧。去年12月份，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，重申了這一目標(biāo)。
為打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，中央創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳先后印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》重要政策措施任務(wù)分工方案、《關(guān)于建立貧困退出機(jī)制的意見(jiàn)》、《脫貧攻堅(jiān)督查巡查工作辦法》、《關(guān)于支持貧困縣開(kāi)展統(tǒng)籌整合使用財(cái)政涉農(nóng)資金試點(diǎn)的意見(jiàn)》，國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于建立重大涉貧事件處置反饋機(jī)制的意見(jiàn)》。中央組織部部署加強(qiáng)基層黨建促脫貧，印發(fā)了《關(guān)于脫貧攻堅(jiān)期內(nèi)保持貧困縣黨政正職穩(wěn)定的通知》。
今年年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《省級(jí)黨委和政府扶貧開(kāi)發(fā)工作成效考核辦法》，明確規(guī)定扶貧工作沒(méi)做好，要實(shí)行問(wèn)責(zé)，限期整改。
全民攻堅(jiān)促脫貧。
在寧夏固原市西吉縣吉強(qiáng)鎮(zhèn)龍王壩村，建檔立卡貧困戶有299戶，去年貧困戶在扶貧干部的幫助下，紛紛辦起農(nóng)家樂(lè)飯莊，提供原汁原味的鄉(xiāng)土菜肴，引得周邊城鎮(zhèn)游人紛至沓來(lái)。24歲的貧困村民段曉雪去年僅農(nóng)家樂(lè)這一項(xiàng)，每月就能掙20xx多元。
龍王壩村是國(guó)務(wù)院扶貧辦、國(guó)家旅游局確定的20xx年旅游扶貧600個(gè)試點(diǎn)村之一。國(guó)務(wù)院扶貧辦計(jì)劃在20xx個(gè)建檔立卡貧困村實(shí)施旅游扶貧工程。近年來(lái)，國(guó)務(wù)院扶貧辦共實(shí)施了干部駐村、職業(yè)教育培訓(xùn)、扶貧小額信貸、易地扶貧搬遷、電商扶貧、旅游扶貧、光伏扶貧、構(gòu)樹(shù)扶貧、致富帶頭人創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、龍頭企業(yè)帶動(dòng)等十項(xiàng)精準(zhǔn)扶貧工程。
“要扶貧減貧，首先要弄清貧困人口在哪里、誰(shuí)是貧困人口。要切實(shí)解決扶貧工作中存在的‘漫灌’問(wèn)題，改‘漫灌’為‘滴灌’，把寶貴的扶貧力量用到最急需的地方?！眲⒂栏徽f(shuō)。從“大水漫灌”式扶貧改為精準(zhǔn)扶貧，是黨的以來(lái)我國(guó)扶貧方略的重大調(diào)整。
劉永富說(shuō)，經(jīng)過(guò)各級(jí)扶貧干部的艱苦努力，到去年下半年，全國(guó)有8962.5萬(wàn)農(nóng)村貧困人口被識(shí)別出來(lái)，并完成建檔立卡。今年國(guó)務(wù)院扶貧辦開(kāi)展建檔立卡“回頭看”工作，全國(guó)動(dòng)員近200萬(wàn)人參與，共剔除識(shí)別不準(zhǔn)的貧困人口929萬(wàn)，補(bǔ)錄了807萬(wàn)。目前，全國(guó)已向貧困村選派駐村工作隊(duì)12.8萬(wàn)個(gè)，派出駐村扶貧干部54萬(wàn)多人。
確定了貧困人口，接著就是摸清致貧原因。針對(duì)因病致貧的，開(kāi)展健康扶貧行動(dòng)，提高貧困人口新農(nóng)合報(bào)銷(xiāo)比例，聯(lián)系大城市醫(yī)院包縣;針對(duì)缺發(fā)展資金的，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金，開(kāi)展扶貧信貸;針對(duì)缺文化技術(shù)的貧困戶，國(guó)家提供免費(fèi)職業(yè)教育，東部對(duì)口解決就業(yè);對(duì)于那些居住在根本不具備基本生存條件、自然災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)的貧困人口，則實(shí)行整體搬遷。沒(méi)有勞動(dòng)力或殘疾的，就靠社保低保兜底解決。
在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，中央各部委沖鋒在前。比如交通部，20xx年至20xx年，累計(jì)安排3600多億元車(chē)購(gòu)稅資金，支持14個(gè)集中連片特困地區(qū)建設(shè)5.5萬(wàn)公里國(guó)省道和24萬(wàn)公里農(nóng)村公路，解決了貧困地區(qū)3萬(wàn)個(gè)建制村的群眾出行難題。比如國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委和全國(guó)婦聯(lián)，自20xx年起共同啟動(dòng)實(shí)施了“貧困地區(qū)兒童營(yíng)養(yǎng)改善項(xiàng)目”，為貧困地區(qū)半歲到2歲嬰幼兒每天提供1包富含蛋白質(zhì)、維生素和礦物質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)包，同時(shí)廣泛開(kāi)展兒童營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的宣傳和健康教育。
破解難題開(kāi)新局。
黨的以來(lái)，我國(guó)減貧成效卓著，令世界矚目。但是扶貧開(kāi)發(fā)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，貧困地區(qū)、貧困群眾實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽仍然是全面建成小康社會(huì)最突出的短板。
劉永富表示，當(dāng)前，扶貧工作主要有五個(gè)方面的困難：一是貧困人口數(shù)量多。5年時(shí)間實(shí)現(xiàn)5575萬(wàn)貧困人口脫貧和832個(gè)貧困縣摘帽的目標(biāo)，每年要減貧1000萬(wàn)人以上;二是越往后越難。經(jīng)過(guò)多年努力，容易脫貧的已經(jīng)解決得差不多了，剩下的大多居住在自然資源貧乏、地理位置偏遠(yuǎn)的地方，往往“無(wú)業(yè)可扶”;三是貧困人口發(fā)展能力弱。建檔立卡貧困人口文化水平總體偏低、勞動(dòng)能力不強(qiáng)，往往“無(wú)力脫貧”;四是特困問(wèn)題突出。民族地區(qū)、邊境地區(qū)和特困群體，貧困程度更深，減貧難度更大;五是易返貧。因病、因?qū)W、因婚、因房等問(wèn)題返貧情況時(shí)有發(fā)生，新的貧困人口還會(huì)出現(xiàn)。
“破解難題的關(guān)鍵是落實(shí)好中央的決策部署?！眲⒂栏徽f(shuō)。首先要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)，五級(jí)書(shū)記一起抓，落實(shí)脫貧攻堅(jiān)責(zé)任。要認(rèn)真實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，按“五個(gè)一批”“六個(gè)精準(zhǔn)”要求，因村因戶因人施策，扶到點(diǎn)上、扶到根上。要加大脫貧攻堅(jiān)投入，整合政府、金融、社會(huì)資金，加強(qiáng)監(jiān)管，提高使用效率，廉潔扶貧、陽(yáng)光扶貧。要實(shí)行最廣泛的社會(huì)動(dòng)員，充分調(diào)動(dòng)貧困地區(qū)、貧困群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
今年是“十三五”的開(kāi)局之年，全國(guó)扶貧力度進(jìn)一步加大，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面展開(kāi)，各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)進(jìn)展順利。中央財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金增加到667億元，比去年增長(zhǎng)43.4%，省級(jí)財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金預(yù)算超過(guò)400億元，比去年增長(zhǎng)50%以上。中央和省級(jí)財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)扶貧資金投入第一次超過(guò)1000億元，創(chuàng)歷史新高。東部共有9個(gè)省份和9個(gè)大城市對(duì)口幫扶西部10個(gè)省份，中央層面共有320個(gè)單位幫扶592個(gè)扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣，全軍和武警部隊(duì)已在地方建立2.6萬(wàn)多個(gè)扶貧聯(lián)系點(diǎn)。
我們有理由相信，到20xx年，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口一定能全部脫貧，共同富裕的美好“中國(guó)夢(mèng)”一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
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中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇十九
我校組織全體教職工學(xué)習(xí)了《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)相關(guān)文件和資料，全校師生積極參與，熱烈討論，各抒己見(jiàn)，放飛夢(mèng)想。為能通過(guò)學(xué)習(xí)掌握主題教育活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，并通過(guò)學(xué)習(xí)讓自己有所提高，在教育教學(xué)工作中能認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針，讓學(xué)校教育符合社會(huì)的發(fā)展，讓教學(xué)的成效得到充分的體現(xiàn)，讓所有教師的教育教學(xué)方法不脫離與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，在整個(gè)教育教學(xué)中徹底的解放思想，更新觀念，把國(guó)家提出為義務(wù)教育階段學(xué)生減負(fù)的政策與我市教育局倡導(dǎo)的“目標(biāo)引領(lǐng)，高效課堂”有機(jī)的結(jié)合，用科學(xué)的發(fā)展觀作為指導(dǎo)，認(rèn)真踐行以人為本的教育方法，在教學(xué)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育宗旨，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的教育方針，讓自身教育不但具有創(chuàng)新性，還具有實(shí)效性。把實(shí)現(xiàn)“岳池教育振興夢(mèng)”和實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展作為岳池教育人的夢(mèng)想和分內(nèi)職責(zé)。通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我充分的認(rèn)識(shí)到開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)的重要性，因?yàn)榻裉斓慕逃呀?jīng)是改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)代替墨守成規(guī)的教育，單一傳統(tǒng)的教育方法和模式已經(jīng)成為教育發(fā)展的瓶頸，只有通過(guò)解放思想，探索新的教育教學(xué)方法，才能讓學(xué)生從“要我學(xué)”中解脫出來(lái)而轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，成為學(xué)習(xí)的主人，讓教師從“授人以魚(yú)”的人師轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”的導(dǎo)師。
通過(guò)全面的理論學(xué)習(xí)，我在以下幾個(gè)方面有了新的認(rèn)識(shí)，思想覺(jué)悟有了進(jìn)一步的提高。
首先，只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，是黨的思想路線。解放思想的過(guò)程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過(guò)程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過(guò)程，是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過(guò)程。新時(shí)期新階段，解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，黨的十八大提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問(wèn)題，把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程，如果不解放思想，實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng)，就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想，逐步從不合理的教條中走出來(lái)，徹底改變束縛我們的思想和觀念，才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，最終改變不合理的體制機(jī)制，讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次，科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向，新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約，才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速，沒(méi)有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求，“學(xué)高為師，身正為范。”是教師的本分，新時(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師，要認(rèn)清歷史使命，真正樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，教學(xué)就有可能偏離方向，教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命，才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后，開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)綿竹教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際，不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)心得篇二十
參加為期兩個(gè)月科局長(zhǎng)培訓(xùn)班，通過(guò)聆聽(tīng)黨校老師中國(guó)夢(mèng)輔導(dǎo)講座，以及近期我讀了由黨校分發(fā)學(xué)員選讀科目《中國(guó)夢(mèng)》一書(shū)。在書(shū)中，我了解到中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)事項(xiàng)，中國(guó)夢(mèng)的由來(lái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的步驟，中國(guó)夢(mèng)的未來(lái)。通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)歷代中國(guó)人為振興中華民族而作出的努力，激動(dòng)的心難以平復(fù)。而那時(shí)候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，終于找到了一條新道路，直到新中國(guó)的成立，中國(guó)人才真正有底氣為自己那個(gè)夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，重振中華民族雄風(fēng)，這是一個(gè)持久的夢(mèng)想，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。
2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)地提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想以及全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，既道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景。
中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，更是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要全國(guó)各族人民共同做出努力，也是每個(gè)中國(guó)人的共同責(zé)任。作為審計(jì)人，擔(dān)負(fù)著維護(hù)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行發(fā)展、反腐倡廉、保護(hù)人民的合法權(quán)益的神圣職責(zé)，在國(guó)家治理中發(fā)揮著揭示、抵御、改進(jìn)和預(yù)防等“免疫功能”，因此，我們審計(jì)人應(yīng)本著普通公民、黨員、執(zhí)法者三重身份投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的大潮中來(lái)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大戰(zhàn)略添力增輝。
一、“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！睂徲?jì)人應(yīng)擺正身份，增強(qiáng)助力中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任感。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)，必須有信仰牽引和精神支撐。這就要求每個(gè)中國(guó)人在思想上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念不動(dòng)搖，在政治上堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策不遲疑，在行動(dòng)上堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不含糊。只有把十三億中國(guó)人的智慧和力量匯集在一起，才能把歷經(jīng)苦難而自強(qiáng)不息的中華民族成功送達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為審計(jì)人，同時(shí)也是一位普通公民，我們要和所有中國(guó)人一樣，把“中國(guó)夢(mèng)”與自己的理想信念結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大和兩會(huì)精神，深刻領(lǐng)會(huì)我黨新時(shí)期的路線、方針、政策，盡自己所能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚更多的力量，貢獻(xiàn)更多的智慧。作為審計(jì)人，要始終牢記黨和國(guó)家賦予的使命和責(zé)任，堅(jiān)持公平正義、執(zhí)法為國(guó)、執(zhí)法為民，在平凡的工作崗位上敢于擔(dān)當(dāng)，做到全心全意義為黨、國(guó)家和人民服務(wù)，用自已的實(shí)際行動(dòng)，承擔(dān)起黨和人民賦予的光榮使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。
二、“實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，每個(gè)人都要努力?！睂徲?jì)人應(yīng)積極補(bǔ)新充電，增強(qiáng)助力中國(guó)夢(mèng)的能力素質(zhì)。
能力素質(zhì)決定著一個(gè)民族的前途命運(yùn)。能力素質(zhì)也是成就夢(mèng)想的基石。如果能力素質(zhì)不夠，就干不成事，也圓不了夢(mèng)。因此，提升中華民族的素質(zhì)和每個(gè)中國(guó)人的素質(zhì)，仍然是當(dāng)務(wù)之需、當(dāng)務(wù)之急。
實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的共同理想，靠的是全國(guó)人民共同不懈地努力。審計(jì)作為服務(wù)監(jiān)督機(jī)關(guān)，應(yīng)該走在全社會(huì)的前列，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”保駕護(hù)航。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展、民主法治進(jìn)程的加快，黨和國(guó)家反腐力度的加大以及民生工程的倍加重視，審計(jì)工作面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，每位審計(jì)人員必須及時(shí)的補(bǔ)新充電，才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。要學(xué)好黨的理論，為我們堅(jiān)定革命立場(chǎng)、樹(shù)立現(xiàn)代審計(jì)理念及掌握正確的工作方法提供有力的理論支撐;要學(xué)好法律、法規(guī)，使我們做到依法審計(jì)、科學(xué)審計(jì)并為我們對(duì)問(wèn)題的定性提供有力抓手;要學(xué)好計(jì)算機(jī)技術(shù)和其他技能，使我們精通ao輔助審計(jì)方法，為我們更快捷地查找問(wèn)題提供有力的技術(shù)支撐，等等，只有對(duì)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握，才能充分發(fā)揮審計(jì)的“免疫系統(tǒng)”功能，更好地為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)揮良好的服務(wù)作用。
三、“國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，在于行動(dòng)，在于實(shí)干。”審計(jì)人應(yīng)通過(guò)實(shí)干發(fā)揮作用，增補(bǔ)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正能量。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、人民的夢(mèng)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和廣大黨員干部時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和執(zhí)政為民的理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾凝聚成中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是十三億人心往一處想、勁往一處使匯聚起來(lái)的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、人民的夢(mèng)，離不開(kāi)每個(gè)人的付出，要靠每個(gè)人用勤勞雙手托起中國(guó)夢(mèng)，用實(shí)干精神筑就人民的夢(mèng)。
“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”這是對(duì)實(shí)干興邦的最好詮釋?zhuān)彩菍?duì)審計(jì)人助力“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)出最直接的要求，審計(jì)機(jī)關(guān)應(yīng)該在政府和上級(jí)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真履行審計(jì)監(jiān)督職能，恪盡職守，埋頭苦干，為“推進(jìn)法治、維護(hù)民生、推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展、根治腐敗”這一目標(biāo)而努力。實(shí)干，重點(diǎn)要堅(jiān)持“五種風(fēng)氣”：一是清廉的風(fēng)氣，筑牢信念防線、道德防線和法紀(jì)防線，堂堂正正做人，干干凈凈做事;二是敬業(yè)的風(fēng)氣，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，勤奮努力，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作;三是和諧的風(fēng)氣，在工作中相互配合，相互支持，形成強(qiáng)大合力;四是務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)重行，不講空話、大話，把每項(xiàng)工作都落到實(shí)處;五是創(chuàng)新的風(fēng)氣，在工作中勇于解放思想，敢為人先，力爭(zhēng)一流。
中國(guó)夢(mèng)，是人民的夢(mèng)，更是審計(jì)人的責(zé)任。作為新時(shí)代的審計(jì)人，任重而道遠(yuǎn)。只要我們胸懷“中國(guó)夢(mèng)”，履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，定會(huì)助力“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。
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