從政道德心得體會(huì)(專業(yè)20篇)

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從政道德心得體會(huì)(專業(yè)20篇)
時(shí)間:2023-11-26 18:09:03     小編:GZ才子

如果我們能夠?qū)⑿牡皿w會(huì)形成書(shū)面材料,就能夠更好地沉淀和傳承所得到的經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該盡量用一些具體的例子來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)常用的句型和表達(dá)方式,希望能給你一些啟發(fā)。

從政道德心得體會(huì)篇一

一、堅(jiān)持秉公用權(quán),廉潔從政必須信念堅(jiān)定,加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

信念的喪失,道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源,稍有放松、懈怠,就可能權(quán)為私用,滑向腐敗的深淵。所以,我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì),常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律已之心,用理性控制私欲,才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕,真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當(dāng)今時(shí)代,隨著城市化建設(shè)的不斷深入,新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn),如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí),就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然,作為黨的干部,我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí),學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用,在于提高,要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題,努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng),不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力,不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,不斷提高拒腐防變的能力,打牢自己的思想防線,確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私,不濫用職權(quán),不貪贓枉法。

二、堅(jiān)持秉公用權(quán),廉潔從政必須依法行政,依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源,就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的誘惑,不能夠依法辦事。說(shuō)實(shí)話,權(quán)力是雙面巨刃,既可以用來(lái)為人民辦實(shí)事,也可能被腐蝕,發(fā)生異化變質(zhì),成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到,自己手中的權(quán)力是人民賦予的,人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言,權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù),權(quán)力越大,責(zé)任也就越大。為官者,若不能依法行政、依法用權(quán),何以為民解憂,又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫,在各種思想文化沖擊下不困惑,在金錢美色誘惑面前不失節(jié),就應(yīng)該常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,從思想源頭上解決好“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問(wèn)題,做到拒腐蝕,永不貪。

三、堅(jiān)持秉公用權(quán),廉潔從政必須公道正派,不殉私情。

廉潔方能聚人,律己方能服人,身正方能帶人,無(wú)私方能感人。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正,既要講原則,又要講情義。講情義,就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門或單位,大家走到一起,既是工作需要,也是一種緣分。如果不講情義,單位就沒(méi)有凝聚力;如果只講情義而不講原則,單位就難免散沙一盤,失去戰(zhàn)斗力。

四、堅(jiān)持秉公用權(quán),廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督,接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開(kāi),如果權(quán)力都在暗箱里操作,那監(jiān)督就是空話。因此,必須通過(guò)制度和法制來(lái)保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明,才能把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督,黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺(jué)意識(shí),嚴(yán)格約束自己,自覺(jué)接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí),有逃過(guò)監(jiān)督的僥幸心理,就容易放縱思想,我行我素,結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠(chéng)地接受監(jiān)督和批評(píng),不是一種擺設(shè),也不是一種姿態(tài),而是黨性原則的重大問(wèn)題,是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量,是抵御各種誘惑,堅(jiān)持秉公用權(quán),廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政,既是作風(fēng)要求,更是紀(jì)律規(guī)范。自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督,不僅是一種胸懷、一種境界,也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

毛澤東同志要求我黨每一個(gè)黨員干部要“全心全意為人民服務(wù),一切從人民群眾利益出發(fā)”。可是,在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部與各種經(jīng)濟(jì)組織、中介組織、社會(huì)團(tuán)體接觸頻繁,在復(fù)雜的形勢(shì)面前,個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部由于自身道德基礎(chǔ)薄弱,缺乏精神支柱,以致美丑、善惡、榮辱、是非界限不分,思想行為脫離道德規(guī)范,以犧牲國(guó)家、人民利益的代價(jià)在金錢和美色面前翻身落馬。身邊一個(gè)又一個(gè)的腐敗案件提醒著每一位領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德建設(shè)刻不容緩。執(zhí)政基礎(chǔ)會(huì)因腐敗而削弱,執(zhí)政能力會(huì)因腐敗而降低,執(zhí)政地位會(huì)因腐敗而動(dòng)搖,現(xiàn)實(shí)中的多少腐敗案件,腐敗的源頭皆從道德失守開(kāi)始。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要從以下幾方面加強(qiáng)從政道德建設(shè),增強(qiáng)防腐拒變的能力,更好更安全的執(zhí)政為民。

一、樹(shù)立正確的幸福觀,內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。

打鐵還需自身硬,領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)從政道德建設(shè),一定要先從自身做起,通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育,樹(shù)立正確的幸福觀,不斷提高自身素質(zhì)。

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德才有堅(jiān)實(shí)的智力和文化支持,才能在新的形勢(shì)下不斷前進(jìn)。一是向書(shū)本學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,把讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合、把閱讀和思考相結(jié)合,不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí),切實(shí)提高執(zhí)政為民的自覺(jué)性。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。注重學(xué)習(xí)新形勢(shì),研究新情況,解決新問(wèn)題,在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把握規(guī)律,用實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)和提高學(xué)習(xí)的成效。三是向廣大人民群眾學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子,深入基層,深入群眾,始終與人民群眾站在一起,學(xué)習(xí)人民群眾艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng),增進(jìn)與人民群眾的感情。

2、加強(qiáng)思想道德教育。領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德方面出問(wèn)題,是腐敗的根本,思想道德防線是抵御腐敗的第一道防線。一是要致力于解決黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。二是要深入開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng),教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定馬克思主義信仰,堅(jiān)定社會(huì)主義信念,堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民。三是針對(duì)存在的突出問(wèn)題,在當(dāng)前要特別加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行艱苦奮斗、居安思危,始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的教育,按照要求,牢記黨的七屆二中全會(huì)提出的“兩個(gè)務(wù)必”,清醒地看到激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),清醒地看到我們肩負(fù)的任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性,增強(qiáng)憂患意識(shí),磨練意志,提高境界,保持情操,牢固樹(shù)立為黨為人民事業(yè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想。

3、加強(qiáng)自身修養(yǎng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)一定要克服三種“障礙”。一是大權(quán)獨(dú)攬。領(lǐng)導(dǎo)干部不能把權(quán)力看得太重,具體的事要充分信任班子成員,發(fā)揮班子成員干事的積極性,管好大事、管好方向、管好原則即可。二是以權(quán)謀私。人貪必自毀,節(jié)制欲望,管好自己,是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。三是形式主義。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要克服形式主義,掌握好工作方法,使各項(xiàng)工作落到實(shí)處,務(wù)求實(shí)效。

二、強(qiáng)化人民公仆意識(shí),外樹(shù)形象。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢固樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”宗旨,強(qiáng)化人民公仆意識(shí),通過(guò)以下三方面展現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨員的光輝形象。

1、要對(duì)黨忠誠(chéng),對(duì)民忠實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德素質(zhì)的核心是“忠”,即對(duì)黨對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng),對(duì)事業(yè)忠心耿耿,為人處事忠厚誠(chéng)實(shí),這是領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的“德”。因此,在實(shí)際工作中,作為領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,辦事情要緊緊扣住老百姓所想,所盼,在利益面前,要始終把對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的利益置于對(duì)家族、個(gè)人和親朋的利益之前,分清是非輕重,取大舍小,在黨和人民需要時(shí)放棄、犧牲個(gè)人利益,做到立黨為公,掌權(quán)為民,無(wú)私無(wú)畏。

2、要為人正直,一身正氣。其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。哪個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部講正氣,哪個(gè)單位的風(fēng)氣就比較正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部首先要居官無(wú)私,堅(jiān)持原則,秉公辦事,一身正氣,帶頭反腐倡廉,當(dāng)好遵紀(jì)守法的表率。

3、要在位謀政,勤政為民。領(lǐng)導(dǎo)干部要得到群眾的認(rèn)可關(guān)鍵要使自己能表現(xiàn)出一種使干部群眾產(chǎn)生敬佩感、信賴感和凝聚力的道德力量,這種道德力量就是領(lǐng)導(dǎo)干部的敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感。這就要求做到:一要勤思,經(jīng)常想一想,參加革命為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部做什么?將來(lái)身后留什么?弄清為誰(shuí)當(dāng)官?為誰(shuí)服務(wù)?怎樣用權(quán)的問(wèn)題。二要勤干,腳踏實(shí)地、埋頭苦干,出實(shí)招,干實(shí)事,鼓實(shí)勁,做到干凈干事。三要敢創(chuàng),要有敢試、敢為人先的工作勇氣,做到為官一任,造福一方。

三、遵守廉潔自律制度,遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格遵守廉潔自律制度,把好廉潔自律關(guān),管理自己,管好自己的人,防微杜漸,規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),遠(yuǎn)離腐敗。

1、要把好名利關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻遵循“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教誨,做到居上而不驕、居下而不憂,不為名所累,不為利所縛,不為欲所惑,視名利淡如水。

2、要把好權(quán)力關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切記手中的權(quán)力是黨和人民給的,是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要。要時(shí)刻想到為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展盡職責(zé)和義務(wù);要用手中的權(quán)力為廣大職工群眾謀福利,不能為自己謀私利,更不能用權(quán)力去損害國(guó)家的利益,要甘當(dāng)黨和人民的公仆。

3、要把好人情關(guān)。治國(guó)家先家,身為領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作和事業(yè)上有所建樹(shù),不僅要嚴(yán)于律己,還要管好自己的配偶、子女,管好身邊的工作人員,要堅(jiān)持原則、處以公心,切不可放棄原則搞特殊,更不能用感情去代替政策,用友情代替原則,要任人為賢而不能任人唯親。

4、要把好金錢關(guān)。金錢對(duì)人的誘惑和腐蝕力相當(dāng)之大,領(lǐng)導(dǎo)干部要遵紀(jì)守法、嚴(yán)以律己、潔身自好,拒腐蝕永不沾,頂?shù)米≌T惑,經(jīng)得住考驗(yàn),不做金錢的俘虜。

四、自覺(jué)接受各界監(jiān)督,筑牢防線。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要主動(dòng)把自己置于組織、群眾和新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督之中,陽(yáng)光做人,陽(yáng)光做事,才能真正有效的做到防腐拒變,真正從源頭上筑牢貪污腐敗防線。

1、要自覺(jué)接受組織監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要把組織的監(jiān)督看作是對(duì)自己的關(guān)心與愛(ài)護(hù),要自覺(jué)主動(dòng)而不是敷衍抗拒。要認(rèn)真按照各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門的各項(xiàng)廉潔從政制度來(lái)管理自己、約束自己,幫助自己從源頭上筑牢貪污腐敗防線。

2、要自覺(jué)接受群眾監(jiān)督。人民群眾是社會(huì)的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督,也是最公正、最客觀的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)提高公務(wù)活動(dòng)的透明度,保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評(píng)權(quán),激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾,發(fā)動(dòng)群眾,人人負(fù)責(zé),人人監(jiān)督,才能有效的防止自己為所欲為。

3、要自覺(jué)接受新聞?shì)浾摫O(jiān)督。新聞?shì)浾撚捎诠_(kāi)性強(qiáng)、受眾面廣和傳播速度快等特點(diǎn),在監(jiān)督上具有特殊的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于發(fā)揮新聞?shì)浾搶?duì)自己的監(jiān)督作用,不避丑,不遮羞。讓自己的所作所為公開(kāi)在陽(yáng)光之下,有效預(yù)防貪腐現(xiàn)象的產(chǎn)生。

總之,領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)樯砭右殻?zé)任重大,所以一要加強(qiáng)從政道德建設(shè),真正做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、筑牢防線。情為民所系,權(quán)為民所用,甘當(dāng)人民公仆,全心全意為人民服務(wù)。只有這樣,我們的黨才能更加純潔,我們的國(guó)家才能更加繁榮昌盛。

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從政道德心得體會(huì)篇二

干部是黨和人民事業(yè)的重要干部,是為人民服務(wù)的骨干力量。黨的十九大報(bào)告指出,要以德政為先,強(qiáng)化干部隊(duì)伍建設(shè)。在干部從政過(guò)程中,道德作為最基本的素質(zhì)顯得尤為重要。在此,筆者結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟,分享一些干部從政的道德心得和體會(huì)。

第二段:正文——誠(chéng)信。

誠(chéng)信是道德的核心,也是從政的基石。作為干部,要以誠(chéng)信為本,在工作和生活中貫徹信用原則。在任職期間,要嚴(yán)格遵守法律法規(guī),不出現(xiàn)侵害國(guó)家公共利益和人民群眾利益的行為。同時(shí),在處理公共事務(wù)中,要尊重事實(shí)、尊重民意,以事實(shí)為依據(jù),以責(zé)任為前提,決策不畏艱難險(xiǎn)阻。作為一名干部,以誠(chéng)信和勇氣,奉獻(xiàn)自己的全部力量,聞過(guò)則喜、見(jiàn)義勇為。

第三段:正文——廉潔。

廉潔從政是干部的職業(yè)操守,也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。干部必須始終保持廉潔本色。在權(quán)利面前不動(dòng)搖,不被物質(zhì)誘惑所迷惑,堅(jiān)持公正無(wú)私原則。我們要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的好品德,在日常工作和生活中,杜絕各種形式的“四風(fēng)”和腐敗行為,始終追求廉潔從政。

第四段:正文——為民服務(wù)。

干部是人民的公仆,是在人民的支持下工作的。干部從政的重點(diǎn)在于為人民服務(wù),為了人民幸福、為了社會(huì)穩(wěn)定。要深入了解人民群眾的需求,秉承人民本位,圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接和最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,牢固樹(shù)立“為民服務(wù)”的理念和思想,尤其要著重重視群眾反映的問(wèn)題,并及時(shí)處理解決,讓廣大群眾得到切實(shí)的好處和實(shí)惠。誠(chéng)信待人,務(wù)實(shí)做事,唯民是從。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

所謂以德治國(guó),講的是治國(guó)必先修身德行。干部從政道德素質(zhì)不僅是政治身份和人格自覺(jué)的體現(xiàn),也是干部能否勝任其工作的重要依據(jù)。今天,隨著我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段,全面從嚴(yán)治黨和從嚴(yán)治官的號(hào)召日益強(qiáng)烈,這就要求廣大干部要充分認(rèn)識(shí)并注重道德修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力,始終保持良好的道德品質(zhì)和人格魅力。我相信,只有樹(shù)立正確的道德觀念,牢記為人民服務(wù)的宗旨,才能兢兢業(yè)業(yè)、勤勉肯干,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗。

從政道德心得體會(huì)篇三

作為一名從政干部,我們始終需要保持高尚的道德標(biāo)準(zhǔn),為人民服務(wù),為國(guó)家發(fā)展盡一份力。在我的工作和生活中,我深刻體會(huì)到了道德對(duì)于干部從政的重要性,發(fā)現(xiàn)了道德修養(yǎng)對(duì)于干部從政的影響和實(shí)踐要求。下面我基于自己的經(jīng)歷和心得,總結(jié)了道德要求和實(shí)踐感悟,以期引領(lǐng)更多干部從事清正廉明的工作。

第一段:要求干部在思想上正常的道德標(biāo)準(zhǔn)。

作為人民負(fù)責(zé)的干部,我們必須付出更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,處理工作和生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。首先是思想方面,我們必須始終堅(jiān)持慨然為自己命運(yùn)負(fù)責(zé),對(duì)待工作要有責(zé)任、敬業(yè)的態(tài)度,旗幟鮮明地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持。除此之外,我們也需要始終遵循創(chuàng)新、誠(chéng)信、團(tuán)隊(duì)、和諧的理念,充分發(fā)揮道德的力量,真正做到干部清正廉明。

第二段:干部需要正確處理工作中的道德問(wèn)題。

在工作中,我們不可避免地會(huì)面臨各種道德問(wèn)題。作為干部,我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的重要性。準(zhǔn)確地分析和解決這些問(wèn)題,是人民對(duì)我們的信任和認(rèn)可的基礎(chǔ)。我們必須依據(jù)核心價(jià)值觀準(zhǔn)則,恪守法律和道德底線,牢牢守住不和諧的邊界。同時(shí),干部還應(yīng)該始終堅(jiān)持文化自信,充分發(fā)揮工作中的影響力,為員工樹(shù)立典范,引導(dǎo)員工以正常的思想體系參與工作,督促員工把這樣的思想體系變成自己的信仰。

第三段:干部需要轉(zhuǎn)變自己的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)。

在公共事務(wù)管理中,干部需要恪守自己的職責(zé),規(guī)劃自己的工作。你必須把自己的身處有所察運(yùn)、有所為,必須端凝郁自己領(lǐng)導(dǎo)部門和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)營(yíng)能力,牢牢把握正確的一些事情和緊要關(guān)頭。

同時(shí),我們還需要遵循“公平、公正”的宗旨,并依據(jù)上述宗旨操持所有的事情。我們必須合理、公正地分配各種資源,建立不易破壞和隨意操作的制度。

第四段:干部需要正聲發(fā)紅,進(jìn)一步體現(xiàn)人民公仆的本質(zhì)。

作為人民干部,我們必須忠誠(chéng)仁慈,做一個(gè)感恩、擁有公序良俗的人。如果在公共管理中干部沒(méi)有及時(shí)發(fā)聲或者發(fā)紅,任允偏離錯(cuò)誤方向,人民會(huì)失去信任。因此,干部必須發(fā)揮職業(yè)應(yīng)有的資格,并牢牢堅(jiān)守相關(guān)的道德底線。

第五段:總結(jié)。

不斷鞏固道德修養(yǎng)是每一個(gè)從政干部不斷奉獻(xiàn)的動(dòng)力。在工作中,充分發(fā)揮道德的力量,正常包容和引導(dǎo)員工的思想,不斷踐行核心價(jià)值體系。同時(shí),干部應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng),切實(shí)規(guī)范自己的思想和行動(dòng),遵循“公平、公正”的原則,進(jìn)一步發(fā)揮人民公仆的本質(zhì)。相信在以后的日子里,只要大家努力工作,遵循正確的道德與工作原則,就能夠取得更好的成績(jī),取得更多的成功。

從政道德心得體會(huì)篇四

在近日的學(xué)習(xí)中,我認(rèn)真閱讀了由中央紀(jì)委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》(以下簡(jiǎn)稱《啟示錄》)一書(shū),內(nèi)心深處得到了一次神圣的洗禮,不僅進(jìn)一步提高了作為黨員干部在立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)、修身齊家等方面對(duì)自己更高的思想、目標(biāo)要求,豐富了優(yōu)秀廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識(shí),更增強(qiáng)了自己在集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下,響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召,積極踐行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策,堅(jiān)定理想信念、秉持群眾觀點(diǎn)、正確行使權(quán)力、堅(jiān)持良好作風(fēng)、創(chuàng)造過(guò)硬實(shí)績(jī)、保持清廉氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、正確對(duì)待親情等各方面工作和學(xué)習(xí)的信心;并且通過(guò)那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸,便趨欲境;若一有貪戀,便墮危機(jī)?!庇纱?,為官惟廉,從政惟勤,處事惟公,做人惟實(shí);應(yīng)“律己嚴(yán)為首,立世德在先?!?/p>

律,意為法律、規(guī)則,表示約束。狹義的律包含社會(huì)形態(tài)中方方面面的各項(xiàng)法律法令、規(guī)章制度、紀(jì)律和行為守則等等,而這些又是人們對(duì)廣義的律,即“道”的理解和具體化,正如《啟示錄》中所說(shuō):所謂“道”,是指自然運(yùn)行及人世共通的道理,即普遍規(guī)律。對(duì)于現(xiàn)階段的社會(huì)來(lái)說(shuō),道即是有中國(guó)特色的社會(huì)主義,對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),即是集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和各項(xiàng)方針政策,對(duì)于銷售二部來(lái)說(shuō),道即是運(yùn)用科學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷手段實(shí)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策和戰(zhàn)略意圖。

沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓,這里的規(guī)矩就是道。大到國(guó)家和企業(yè)的發(fā)展,小到日常的家庭生活,都必須要遵從各自的規(guī)律,各自的道。倘若違背了各自的道,其結(jié)果必然會(huì)如《啟示錄》中提到的那些人那些事,最終會(huì)出問(wèn)題,會(huì)攤上事,會(huì)攤上大事。

人是各項(xiàng)事物中的行為主體,具有主觀能動(dòng)性,尤其作為一個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)人,更要身先士卒,率先垂范,加強(qiáng)加深對(duì)“道”的學(xué)習(xí)。

其次,要具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想是行為的主導(dǎo),科學(xué)知識(shí)是行為的規(guī)則。要時(shí)刻以新時(shí)期黨的各項(xiàng)方針政策為學(xué)習(xí)重點(diǎn),武裝頭腦,時(shí)刻保持高度的黨性和自覺(jué)性,并以科學(xué)、客觀的市場(chǎng)營(yíng)銷和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)知識(shí)充實(shí)自己。

嚴(yán),即嚴(yán)格。對(duì)于“道”和“律”的學(xué)習(xí),解決的是思想問(wèn)題,而“嚴(yán)”則是要解決行動(dòng)問(wèn)題,體現(xiàn)的是細(xì)微、是完整和全面。

第三:生活作風(fēng)、生活習(xí)慣要求要嚴(yán)。生活作風(fēng)和習(xí)慣是個(gè)人精神面貌的真實(shí)反映,有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作,即古語(yǔ)所云之“修身齊家方治天下”。

正人先正己,作為一名光榮的共產(chǎn)黨員,二部的一名領(lǐng)導(dǎo),必然要先從自身的提高開(kāi)始,

加強(qiáng)理論和知識(shí)的學(xué)習(xí),高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,真正的做到“律己嚴(yán)為先”。

黨的提出:抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ),教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀,講黨性、重品行、作表率,做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

古語(yǔ)有云:太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡脴?biāo)準(zhǔn),這些都充分說(shuō)明了“立世德在先”的道理。

《啟示錄》中說(shuō),“道”,是指自然運(yùn)行及人世共通的道理,普遍規(guī)律;而“德”,則是指立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則,進(jìn)一步引申為人的德行、品行?!暗隆焙汀暗谩币饬x相近,指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì);對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)修養(yǎng)有得于己,亦稱為“德”。從中我感悟到,理解“德”,要先確立什么是“得”。從“為人民服務(wù)”、“為中華之崛起而讀書(shū)”,到現(xiàn)在的“構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想”都是我們應(yīng)該尊崇的“大德”,更是我們?cè)趭^斗的過(guò)程中應(yīng)該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機(jī)關(guān),就要以維護(hù)人民共同的利益,努力使大家都能夠生存、生活下去,不斷提升生活的質(zhì)量為“大德”;身在企業(yè),就要以維護(hù)企業(yè)利益,為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。

要做到“立世德為先”就要做到以下幾點(diǎn):

第三、要處理好個(gè)人利益與公眾利益的關(guān)系?!袄嫒绾畏峙洹笔怯肋h(yuǎn)避免不了的最敏感的話題,《啟示錄》中提及的那些干部,諸如馬向東、許邁永、段義和等,就是在利益面前喪失了黨性,迷失了本性;企業(yè)中也是如此,那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人,終將被企業(yè)所淘汰。

把“信用、責(zé)任、尊重”的核心價(jià)值觀融入日常的工作,在積極完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)的基礎(chǔ)上,不斷學(xué)習(xí),奮力進(jìn)取,從思想上提高自己,從行動(dòng)上鍛煉自己,以一個(gè)不斷充實(shí)、日益完善的自己向黨組和企業(yè)上交一份滿意的答卷!

從政道德心得體會(huì)篇五

在上級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)、安排下,我近日認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中共共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》,參加了“預(yù)防職務(wù)犯罪專題講座”和“支部廉潔從政民主生活會(huì)”,通過(guò)這些學(xué)習(xí)和活動(dòng),我深深地感到:作為一名國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部,我必須牢記黨的宗旨意識(shí),加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作,銘記黨“只有人民利益,沒(méi)有個(gè)人私利”的教導(dǎo),做到三珍惜(珍惜工作,珍惜前程,珍惜家庭),走好人生路。

“做到三珍惜,走好人生路”,我要全面理解“珍惜工作,珍惜前程,珍惜家庭”的精神實(shí)質(zhì),掌握其深刻內(nèi)涵,要把它落實(shí)到自己的思想、工作和生活中去。一個(gè)人能不能“做到三珍惜,走好人生路”,關(guān)鍵要算好“珍惜工作,珍惜前程,珍惜家庭”這“三筆帳”。算好了,就能心明眼亮,“做到三珍惜,走好人生路”;反之,免不了利令智昏,忘記三珍惜,走錯(cuò)人生路,落下終生遺憾與愧疚。

做到三珍惜,我要有堅(jiān)定的政治思想與高尚的道德情操,要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),做到感恩。感恩是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,古語(yǔ)“滴水之恩,涌泉相報(bào)”對(duì)感恩作了最好的詮釋。懂得感恩,做到知恩圖報(bào),是一個(gè)高尚、純粹的人。我要感恩黨、感恩人民,是黨和人民教育培養(yǎng)我成長(zhǎng),給了我重要的工作崗位,我怎能辜負(fù)黨和人民,不好好工作,去做違法亂紀(jì)、腐敗之事呢?為此,我要堅(jiān)持以理想信念教育為核心,樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,做到愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民愛(ài)事業(yè),把民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái),把個(gè)人成就和社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái),在樹(shù)立理想中規(guī)劃人生,確立人生目標(biāo),形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,提高自己的思想品質(zhì)、道德情操、個(gè)人修養(yǎng)和遵紀(jì)守法意識(shí),樹(shù)立積極、勇敢、向上精神和學(xué)習(xí)、工作、生活信心,正確面對(duì)人生、面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí),使自己成為遵紀(jì)守法、廉潔從業(yè)的模范。

做到三珍惜,我要有知足之情,敬畏之心?!爸愠?lè)”這句古語(yǔ)是顛撲不破的真理,黨和人民給了我工作,給了我地位,使我有穩(wěn)定的工作、美好的前程。幸福的家庭,我要感到知足,認(rèn)真做好工作,不能有非份之想。我要常懷敬畏之心,敬畏權(quán)力,敬畏人民群眾,這樣才能保持警惕,做到“常在河邊站,就是不濕鞋”。為此,我在日常工作中,要做到潔身自好,吸取各類事故案件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),加強(qiáng)自身警示教育,正確對(duì)待名利和金錢,嚴(yán)于律己,防微杜漸,夯實(shí)精神支柱,筑牢思想防線,做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)、生活上嚴(yán)要求、作風(fēng)上高境界,杜絕一切社會(huì)上的不良行為與腐朽作風(fēng),絕不在錯(cuò)誤道路上邁出一步,確保廉潔從政。

做到三珍惜,我要貫徹到日常工作中,按照“三珍惜”的要求,認(rèn)真努力做好自來(lái)水公司各項(xiàng)工作。要按照“優(yōu)質(zhì)安全供水,科學(xué)管理增效益”的目標(biāo),發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)協(xié)作,不畏艱難、勇挑重?fù)?dān),頑強(qiáng)拼搏、敢于勝利”的精神,確保城市供水,提高供水質(zhì)量,提高安全供水系數(shù)。要查找安全隱患,確保做到安全生產(chǎn),維護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)與職工生命安全。要做到勤儉節(jié)約,防止奢侈浪費(fèi);加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理,提高經(jīng)濟(jì)效益。要深入開(kāi)展反腐倡廉,營(yíng)造風(fēng)清氣正的氛圍,杜絕違法亂紀(jì)、腐敗事例發(fā)生,促進(jìn)自來(lái)水公司健康、持續(xù)、快速發(fā)展。

做到三珍惜與走好人生路緊密相關(guān),互為呼應(yīng),缺一不可,同時(shí),也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),需要堅(jiān)持不懈、持續(xù)進(jìn)行。通過(guò)這次廉潔從業(yè)、廉潔從政專題學(xué)習(xí),我要下定決心、持之以恒,始終注重培育自己的堅(jiān)定政治思想與高尚道德情操,加強(qiáng)自身警示教育,正確對(duì)待名利和金錢,天天想著三珍惜,認(rèn)真走人生路,從自己做起,從身邊做起,形成濃厚氛圍,力爭(zhēng)取得優(yōu)異成績(jī),把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作進(jìn)行到底。

從政道德心得體會(huì)篇六

閱讀了《從政道德建設(shè)》一書(shū),從而深刻了解了從政道德的理論意義和中國(guó)官政的歷史經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得對(duì)于我們今天的道德從政有著借鑒和參考作用。

當(dāng)前從政道德建設(shè)中存在著許多問(wèn)題,如道德信仰虛化、名利追求極端化等。江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會(huì)上的重要講話指出“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。”從政道德是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容,對(duì)增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力具有重要的作用。

德是為政之本,是人格力量的體現(xiàn),離開(kāi)了這種力量,即使位高權(quán)重,也難以服人。充分發(fā)揮道德對(duì)權(quán)力的制約作用,可以從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象的滋生,牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。從政道德修養(yǎng)是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容,它對(duì)于加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè),增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力具有重要的作用。通過(guò)多年來(lái)的工作實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),現(xiàn)就從政道德建設(shè)談?wù)勛陨淼恼J(rèn)識(shí)和理解。

人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的從政道德。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部做任何事情必須以人民群眾為本,一切為了群眾,一切依靠群眾,把人民群眾的利益放在高于一切的位置,以群眾滿意不滿意作為出發(fā)點(diǎn)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。

二、公正無(wú)私,不計(jì)較個(gè)人得失。公正無(wú)私是群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的評(píng)價(jià)和要求?!拔覀兊狞h是一個(gè)不為私利而全心全意為人民服務(wù)的政黨?!币虼祟I(lǐng)導(dǎo)干部必須具備大公無(wú)私的品德,在個(gè)人利益和國(guó)家、人民利益發(fā)生矛盾時(shí),應(yīng)該自覺(jué)犧牲個(gè)人利益。公正必須無(wú)私,無(wú)私才能公正。

三、勤政為民,立足本職講奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須講政績(jī),要敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、守業(yè)。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!币獰釔?ài)本職工作,一心一意,盡職盡責(zé)地在自己的崗位上為黨工作,為人民謀利益。要扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地為群眾辦實(shí)事。不僅要按上級(jí)的安排完成任務(wù),更主要的是勤于思考,多想辦法,創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

四、廉潔自律,堅(jiān)持原則講修養(yǎng)?!肮?,廉生威?!敝挥星逭疂崳I(lǐng)導(dǎo)干部才有威信。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律,就可以做到一身正氣,按原則辦事,主持公道,才能令行禁止。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想深處筑起一道堅(jiān)固的防線,耐得住清貧,抗得住誘惑,自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義和個(gè)人主義,做到拒腐蝕,永不沾。

五、修身立德,堅(jiān)持理想講信仰。古代為官有“修身,齊家,治國(guó),平天下”之說(shuō)。我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,不能局限于舊官吏的“修身養(yǎng)性”,而應(yīng)該賦予新的內(nèi)涵,必須增強(qiáng)黨性修養(yǎng),樹(shù)立共產(chǎn)主義道德。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自身的思想改造和道德修養(yǎng),嚴(yán)于律己、淡泊明志,堅(jiān)持操守,以自己的人格魅力來(lái)影響和帶領(lǐng)廣大人民群眾。

政德對(duì)人類社會(huì)的影響及意義,較之公德則更為突出。政德處于道德體系中的較高層次,是整個(gè)社會(huì)道德的概貌和縮影。加強(qiáng)政德建設(shè)有助于提升國(guó)家政府在社會(huì)民眾心目中的地位和公信力,有益于國(guó)家機(jī)關(guān)在道德理念的支撐下健康有序而高效地運(yùn)作。

從政道德心得體會(huì)篇七

學(xué)習(xí)了《從政之德》系列的課程,你有怎樣的。

呢?下面本站小編整理了四篇從政道德心得體會(huì)范文,供大家學(xué)習(xí)參考。

近段時(shí)間,按照培訓(xùn)要求,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程,在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一是要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終。

誠(chéng)信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法,到現(xiàn)代講求的誠(chéng)信建設(shè),都充分說(shuō)明,國(guó)家、政府要想改革,就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持,就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力,整個(gè)社會(huì)的運(yùn)營(yíng)成本就會(huì)降低。而政府公信力的構(gòu)成部分,就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個(gè)干部一個(gè)公務(wù)員的誠(chéng)信,反映的是政府的形象,同時(shí),公務(wù)員干部的誠(chéng)信,體現(xiàn)出人民的利益。因此,要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當(dāng)中要做到誠(chéng)信,要有誠(chéng)實(shí)守信的品德,有承諾必須要踐諾,要樹(shù)立正確的政績(jī)觀不謊報(bào)績(jī)效,要力戒形式主義和官僚主義,要遵循用權(quán)當(dāng)中的道德準(zhǔn)則,要杜絕行政行為的隨意性,等等。我們的誠(chéng)信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個(gè)重要方面,是在各個(gè)功德當(dāng)中都要去加強(qiáng)的,只要我們認(rèn)真對(duì)待它,認(rèn)真做它,我們相信我們的干部隊(duì)伍一定會(huì)誠(chéng)信。

二是要常懷憂國(guó)憂民和為民奉獻(xiàn)之心。

有句。

名言。

叫作:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!边@是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂國(guó)憂民,能不能替老百姓著想,向來(lái)是檢驗(yàn)一個(gè)官好壞的試金石,他也成為了千百年來(lái)永遠(yuǎn)的政治話題,它告訴我們廣大干部,要具備無(wú)私、獨(dú)立和犧牲的人格,要隨時(shí)想到百姓安危,隨時(shí)準(zhǔn)備為民請(qǐng)命,為民除弊。此外,干部應(yīng)該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾,講實(shí)事求是,一般從實(shí)際出發(fā),從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,首先就要面對(duì)事實(shí)。面對(duì)事實(shí)為最基本一個(gè)狀態(tài)準(zhǔn)則,就是敢不敢承認(rèn)現(xiàn)狀,承認(rèn)事實(shí),承認(rèn)事實(shí)就必須講真話。所以從黨性這個(gè)角度講,講真話是干部的一個(gè)道德底線。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說(shuō),“廉者,政之本也?!币馑际?廉潔,是為政的根本?!傲笔侵笧楣俚钠返?。在第xx屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)的講話當(dāng)中強(qiáng)調(diào),黨的xx大提出,在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí),更加注重治本,更加注重預(yù)防,更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策,是適應(yīng)反腐倡廉形勢(shì)發(fā)展變化提出的重大任務(wù),是推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來(lái)說(shuō),做到廉潔從政,首先應(yīng)該對(duì)腐敗持有一種零容忍態(tài)度,各種形式的腐敗我們都不能容忍,各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹(shù)立權(quán)力的來(lái)源是人民的權(quán)力,要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說(shuō)來(lái),作為干部,要當(dāng)心來(lái)自三方面的陷井:一是來(lái)自已經(jīng)被請(qǐng)托的你的親友方面的陷井,二是來(lái)自想與你進(jìn)行權(quán)錢交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進(jìn)來(lái)的接近你的不法商人,三是要謹(jǐn)防自己的上司。

四是要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部,其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān),在從政過(guò)程中,要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員,尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部,有義務(wù)做社會(huì)道德的表率和引導(dǎo)者,所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),社會(huì)公眾和法律制度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來(lái)說(shuō),公職人員,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠(chéng)、要有良知、要有罪感、要有恥感,用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問(wèn)責(zé)制的核心,體現(xiàn)兩個(gè)方面:一個(gè)方面就對(duì)執(zhí)政黨的忠誠(chéng),一個(gè)方面就是對(duì)人民的負(fù)責(zé)。也就是說(shuō),作為領(lǐng)導(dǎo)干部,在現(xiàn)行的施政過(guò)程中,我們既要對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)黨忠誠(chéng),也要對(duì)人民負(fù)責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,作為公職人員,在施政過(guò)程中能做到清、能做到慎、能做到勤,就不會(huì)被問(wèn)責(zé)。

從政之德:泛指國(guó)家公務(wù)人員以及黨的干部人員在從事公務(wù)活動(dòng)或者黨務(wù)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人員在從事政務(wù)管理活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具有的高尚品格。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂"為官之德",是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過(guò)程中,思想和行為方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,是公民道德規(guī)范在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實(shí)踐中的具體化,同時(shí)也是社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻地領(lǐng)會(huì)到,作為一名最基層的管理干部所肩負(fù)工作的責(zé)任感和使命感,要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),找出存在不足,提高自身的綜合素質(zhì),在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個(gè)基本要求,六個(gè)方面提醒”,筑牢思想道德防線,提高廉潔自律意識(shí),在工作上、生活中,要保持高度警覺(jué),努力做自重、自省、自警、自勵(lì),兢兢業(yè)業(yè),踏踏實(shí)實(shí),努力做好各項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際工作,這次學(xué)習(xí)主要體會(huì)有如下:。

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”,牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想,這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾,不在于要做多少轟轟烈烈的事情,而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神,職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實(shí)際、深入群眾,關(guān)心群眾的疾苦,傾聽(tīng)群眾的呼聲,準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏,誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事、辦好事,以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng),拉近與群眾間的距離,消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對(duì)廣大群眾的影響很大,在推進(jìn)依法治國(guó)、以德治國(guó)的過(guò)程中,起著重要的導(dǎo)向作用。任何時(shí)候都必須樹(shù)立良好的道德形象,堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德,以德修身,以德服眾,以德行政,發(fā)揮道德示范的作用,以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾,成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。

四、要在嚴(yán)于律己中把握底線?!肮?,廉生威”,在實(shí)際工作生活中,要嚴(yán)格落實(shí)廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,堅(jiān)持原則,堅(jiān)持黨性,做到“八個(gè)堅(jiān)持,八個(gè)反對(duì)”,嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律,八項(xiàng)要求”,謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴(yán)于律己,廉潔奉公,牢記經(jīng)濟(jì)方面的提醒;不該說(shuō)的話堅(jiān)決不說(shuō),不公開(kāi)發(fā)表反對(duì)四項(xiàng)基本原則和反對(duì)改革開(kāi)放的言論,銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅(jiān)決不辦,遵守組織規(guī)定,熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅(jiān)決不去,慎對(duì)生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂?、耐得住清貧、抗得住誘惑,真正把握住做人做事的底線,樹(shù)立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德,是關(guān)系著黨建工作的重大舉措,符合社會(huì)發(fā)展要求和干部隊(duì)伍實(shí)際,反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進(jìn)性與純潔性,引導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣,關(guān)系著社會(huì)和諧,甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)的今天,大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己,在全社會(huì)作出表率,顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正,孰敢不正?”為官一任,常修為政之德,必然能夠造福于民;常做違德之舉,必然招致危亡之禍。應(yīng)該說(shuō),這是從古至今被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一條鐵律。

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從政道德心得體會(huì)篇八

1.1廉政,和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑;勤政,和諧社會(huì)的助推器。

1.2為政要廉,用人要當(dāng),辦事要公,作風(fēng)要實(shí)。

1.3廉潔自律“三個(gè)我”:從我做起,對(duì)我監(jiān)督,向我看齊。

1.4為官當(dāng)自律,甘愿清貧,不觸“高壓線”;做人須正己,誠(chéng)信守法,勿打“檫邊球”。

1.5遵黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)于律己,正黨風(fēng)民風(fēng)爭(zhēng)當(dāng)先鋒。

1.6勤政從一言一行做起,廉政從一分一厘拒之。

1.7落實(shí)制度從細(xì)節(jié)做起,廉潔奉公在小處注意。

1.8立黨為公一心為民最重,執(zhí)政為民清正廉潔為要。

1.9清正乃民心所向,廉潔是從政之本。

1.10德乃做人之本,勤是為政之道。

1.11做人德為本,做事民為先,做官法為上。

1.12做人要錚錚鐵骨一身正氣,為政要忠心耿耿兩袖清風(fēng)。

1.13說(shuō)話真真實(shí)實(shí),工作踏踏實(shí)實(shí);律己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),根基牢牢實(shí)實(shí)。

1.14權(quán)似河水,源清流自潔;績(jī)是鏡子,身正行始正。

1.15一心為公自令寵辱不驚,兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。

1.16金錢美色親情為官之試金石,國(guó)法黨紀(jì)條規(guī)從政之警示牌。

1.17為官莫做分心事,報(bào)國(guó)還需有志人。

1.18在家不聽(tīng)枕邊風(fēng),出門不忘調(diào)查風(fēng);說(shuō)話不興浮夸風(fēng),辦事不容拖拉風(fēng)。

1.19大公無(wú)私,積極努力,克己奉公,埋頭苦干的精神,才是可敬的。

1.20禁分外之欲,勤位內(nèi)之政。

1.21為人應(yīng)視名利淡如水,從政須知事業(yè)重于山。

1.22權(quán)似一條河,清濁看官德。

1.23智者為官,替國(guó)分憂,為民解難,鞠躬盡瘁,一生盡得平安;愚人居吏,為己謀財(cái),弄權(quán)求利,機(jī)關(guān)算盡,永世難求幸福。

1.24公開(kāi)是防腐的良藥,暗箱是犯罪的溫床。

1.25廉潔是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生命之本,是其從政的最起碼要求。擁有它雖清貧卻心安理得,失去它雖富有但寢食難安。

1.26一身正氣貴自律,兩袖清風(fēng)不染塵。

1.27青絲要知廉潔早,莫待進(jìn)牢愁白頭。

1.28為政不在言多,須息息從省身克己而出;當(dāng)官務(wù)持大體,思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)。

1.29反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨,固國(guó)安邦發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

1.30廉潔不論干部大小,自律豈分職務(wù)高低。

1.31為官不忘百姓則腦清,從政銘記廉潔則手凈。

1.32居官位則憂其民,處庶民則憂社稷。

1.33政靠法實(shí)施,法靠人執(zhí)行,人靠德律己。

1.34貫徹“三個(gè)代表”要求,關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),核心在保持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

1.35三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

1.36廉潔從政三大忌:攬功、貪色、爭(zhēng)名利。

1.37識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù),通人情不徇私情。

1.38功在勤政,威在律己。

1.39清正在德,廉潔在志。

1.40領(lǐng)導(dǎo)干部辦事三問(wèn):講道理時(shí),先問(wèn)自己是否明白;提要求時(shí),先問(wèn)自己是否做到;批評(píng)人時(shí),先問(wèn)自己有何責(zé)任。

1.41為官清正廉潔,當(dāng)視名利淡如水;執(zhí)政勤奮為民,應(yīng)看事業(yè)重如山。

1.42黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)系國(guó)家存亡,廉政勤政清政關(guān)社稷興衰。

1.43做人之道,道德為本;處世之道,公正為先;從政之道,事業(yè)為重。

1.44律己廉為首,立世德在先。

1.45勤勤懇懇辦實(shí)事,無(wú)須計(jì)較名利得失;坦坦蕩蕩說(shuō)真話,不必在意官位尊卑。

1.46廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世,貪圖錢財(cái)一朝失足愧對(duì)今生。

1.47官省則事省,事省則民清;官煩則事煩,事煩則民濁。

1.48當(dāng)官切莫戀功利,腐敗皆因私欲起;為民為己常三思,亂用權(quán)利必自毖。

1.49只有口渴時(shí)覺(jué)得能喝下整個(gè)大海,這叫貪戀;真喝時(shí)只喝下屬于自己的一杯清水,這叫自律。能劃清貪念與自律的界限,就可以達(dá)到“廉”的境界。

1.50自律是寶,他律是愛(ài),律他是責(zé)。掌權(quán)者既要嚴(yán)于自律,又要樂(lè)于他律,還要敢于律他。

1.51要嚴(yán)于律己,不謀私利,做到頂?shù)米⊥崂?,耐得住艱苦,抗得住誘惑,管得住小節(jié)。

1.52草騎墻頭因風(fēng)勢(shì)而倒,官無(wú)正氣因德殤而亡。

1.53如果說(shuō)成功的事業(yè)是個(gè)圓,那么,廉政就是圓心,紀(jì)律就是半徑。

1.54不勤,無(wú)以成就事業(yè);不廉,難以凝聚人心。

1.55當(dāng)官有私難公道,從政無(wú)為不服人。

1.56做人做官做事應(yīng)清清白白,為公為政為民需勤勤懇懇。

1.57為政不貪,頭頂藍(lán)天;為政不廉,利劍高懸。

1.58聲譽(yù)重于生命的從政者,定能嚴(yán)于律己名垂青史;私欲高于道德的掌權(quán)人,必將疏于約束滑入陷阱。

1.59為官惟廉,從政惟勤,處事惟公,做人惟實(shí)。

1.60為民貴在勤,為事貴在實(shí),為政貴在廉。

1.61為官戒不清,掌權(quán)戒不廉,辦事戒不公,做人戒不檢。

1.62牢記宗旨,永葆本色;慎獨(dú)慎微,慎始慎終,自律自持,奉獻(xiàn)為榮。

1.63史鏡懸箴恒律己,丹心向黨永為公。

1.64常修從政之德;常懷律己之心;常思貪欲之害;常戒非分之想。

1.65多聽(tīng)逆耳言,莫被諛語(yǔ)亂方寸。上不愧黨,勤政之根;下不愧民,廉政之源。

1.66品行好,人不忍為惡;制度全,人不能為惡;法制嚴(yán),人不敢為惡。

1.67無(wú)偏袒,無(wú)私心,只認(rèn)一個(gè)公理;不欺下,不媚上,但憑一片公心。

1.68剛正不阿,如墨線過(guò)木曲也正;清正廉潔,似明礬入水濁亦清。

1.69處世要公,公生明;律己要廉,廉生威;待人要誠(chéng),誠(chéng)生信;工作要勤,勤生效。

1.70識(shí)時(shí)務(wù),保勤廉,為官硬硬朗朗;顧大局,守規(guī)矩,做人堂堂正正。

1.71勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。

1.72一事不明錯(cuò)一件,一官不清誤一方。

1.73名節(jié)源于覺(jué)悟,腐敗止于正氣。

1.74政治上做一個(gè)明白人;工作上做一個(gè)勤政人;生活上做一個(gè)清廉人;處事上做一個(gè)正直人。

1.75權(quán)力是把雙刃劍。權(quán)力可以使人高尚,以權(quán)干事,因權(quán)揚(yáng)名;權(quán)力也可使人墮落,以權(quán)謀私,因權(quán)敗身。

1.76執(zhí)政以廉為本;為官以勤為先;做人重在以誠(chéng);說(shuō)話重在以信;辦事重在以實(shí)。

1.77權(quán)力用在為民服務(wù)上是天職,權(quán)力用在立黨為公上是盡職;權(quán)力用在碌碌無(wú)為上是失職,權(quán)力用在謀取私利上是瀆職。

1.78收視,畫(huà)面清晰,才能體驗(yàn)真實(shí);做人,頭腦清醒,才能體驗(yàn)充實(shí);從政,自身清廉,才能體驗(yàn)踏實(shí)。

1.79為政清廉從古至今人稱頌,公仆亮節(jié)繼往開(kāi)來(lái)勝前賢。

1.80政治上清醒堅(jiān)定,不搖不擺;管理上清清楚楚,不錯(cuò)不亂;經(jīng)濟(jì)上清清白白,不貪不占;人格上堂堂正正,不攀不奢。

1.81清廉乃立身之本,為官之基。

1.82為政當(dāng)作青松立,莫學(xué)楊柳累貪風(fēng)。

1.83管住口是前提,管住手是關(guān)鍵,管住心是根本。

1.84官以廉為榮,此乃根本,清白做官;人以正為貴,斯為源頭,踏實(shí)做人。

1.85空談?wù)`國(guó)浮夸害幫貪賄從來(lái)失天下,勤能建功廉能服眾清正一向得民心。

1.86權(quán)力加廉政等于服務(wù),權(quán)力加貪欲等于自斃。

1.87嘴不讒,心不貪,私不謀,利不沾;色不迷,法不犯,生不悔,死不憾。

1.88一身正氣,光明磊落,風(fēng)吹浪打何所懼;兩袖清風(fēng),廉潔無(wú)私,半夜敲門心不驚。

1.89做人要像蓮花,身處逆境卻一塵不染;為官須似石灰,歷經(jīng)磨練而清白留世。

1.90兩袖清風(fēng),不沾肥田三分露;一身正氣,更喜懸崖百丈冰。

1.91憶先烈風(fēng)范,修為官之德;訪群眾疾苦,除非分之想;聽(tīng)貪官懺悔,思貪欲之害。

1.92作決策以人為本當(dāng)戒急功近利;干工作求真務(wù)實(shí)應(yīng)求有口皆碑。

1.93做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。

1.94搞一次特殊,就降低一分威信;破一次規(guī)矩,就留下一個(gè)污點(diǎn);謀一次利私,就失去一片人心。

1.95戒貪,貪則無(wú)品;戒驕,驕則無(wú)知;戒惰,惰則無(wú)進(jìn)。

1.96廉吏,不會(huì)被物質(zhì)生活所累,能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

1.97對(duì)待名利,要保持遠(yuǎn)距離;對(duì)待人民,要保持近距離;對(duì)待領(lǐng)導(dǎo),要保持等距離;對(duì)待工作,要保持零距離。

1.98順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人,平境勿庸?jié)嵛饋y當(dāng)勤勤廉廉官。

1.99一身正氣,兩袖清風(fēng),三嚴(yán)(嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格教育),四自(自重、自尊、自警、自?。?,五管端正(管住自己的腦,不該想的不想;管住自己的嘴,不該吃的不吃;管住自己的手,不該拿的不拿;管住自己的腿,不該去的地方不去;管住自己的耳,不該聽(tīng)的不聽(tīng))。

1.100抵不住誘惑,抗不住私欲,禁不住貪婪,手握重權(quán)就危險(xiǎn);忍不住清苦,耐不住寂寞,守不住名節(jié),身居高位是絕境。

從政道德心得體會(huì)篇九

國(guó)家公務(wù)人員作為國(guó)家公共人事行政的載體,依法承擔(dān)管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)公共事務(wù)的職能,其素質(zhì)和能力決定執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和國(guó)家管理水平,直接影響國(guó)家政治文明進(jìn)步和政府形象塑造。作為政府主體的國(guó)家公務(wù)員的建設(shè)更是其中的重中之重。公務(wù)員從政道德行為規(guī)范是我國(guó)公務(wù)員制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容。隨著我國(guó)公務(wù)員制度的逐步建立和完善,以及公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況,公務(wù)員從政道德行為規(guī)范建設(shè)的重要性和必要性日益凸顯出來(lái)。

斯蒂芬·k·貝利的精彩論述:“公務(wù)員常常在暗自考慮的問(wèn)題是那些按照程序做出的重大決策將對(duì)他們自己的生活和財(cái)產(chǎn)發(fā)生什么影響。但是,為大眾服務(wù)的責(zé)任心,又常常驅(qū)使他們萌生某種程度上的無(wú)私和高尚精神,人們的腳困難地陷在自私自利的泥潭中,而他們的眼睛和耳朵卻奇怪地注視和傾聽(tīng)著來(lái)自山巔的號(hào)召?!边@兩種意念之間存在著根本的道德區(qū)別,前者是:我要這樣做,因?yàn)樗鼘?duì)我有利;而后者是:我要這樣做,因?yàn)樗钦_的。社會(huì)精英是那些內(nèi)心始終充滿情感沖突,而又能在這種沖突中做出正抉擇的人??梢?jiàn),在現(xiàn)實(shí)生活中要實(shí)現(xiàn)權(quán)力運(yùn)行合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)是何等的艱難,又是何等的重要。權(quán)力在運(yùn)行過(guò)程中存在著天然的內(nèi)在缺陷,集團(tuán)利益化、個(gè)人私欲化,這一切的疊加就構(gòu)成了權(quán)力在實(shí)際運(yùn)行中的復(fù)雜性、非理想性。既然權(quán)力有向惡的本能沖動(dòng),我們就應(yīng)當(dāng)以“權(quán)力惡”的思維路徑來(lái)對(duì)待權(quán)力,合理分權(quán)、限權(quán)和監(jiān)督權(quán)力。

一、道德與職業(yè)道德。

二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。

三、公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)容。

四、公務(wù)員職業(yè)道德的建設(shè)途徑。

一、道德與職業(yè)道德。

(一)道德的含義及本質(zhì)。

1、道德的含義。

“道”最初的含義是道路。

孔子說(shuō):“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!边@里的道,乃是做人治國(guó)的道理或根本原則。

古代思想家老子把道提升為宇宙之本體:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物?!彼v道,無(wú)非指行為的最高原則?!暗隆痹诩坠俏闹屑匆殉霈F(xiàn),是所得的意思。古代思想家莊子說(shuō):“物得以生為之德”。在他看來(lái),德的主體不僅是人,而且有物,天地萬(wàn)物得之自然即為德。就是把人與人、人與物的各種關(guān)系處理得當(dāng),使自己和他人都有所得。:外施善行于人,內(nèi)存善念于心,益人益我,是為德。

道德的含義可以這樣來(lái)理解:“道”是指人們應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,“德”則是指行為的效果,是指人們因遵守了應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則而有所得。因?yàn)榈琅c德兩個(gè)概念存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性,有道必有德,合二為一,成為道德。道德表示為人處世應(yīng)該遵守的原則、規(guī)范。

道德的本質(zhì):

道德的一般本質(zhì):道德是一種社會(huì)意識(shí)。

道德的特殊本質(zhì):道德是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系。道德的深層本質(zhì):道德是一種實(shí)踐精神。

2、倫理思想史上對(duì)道德本質(zhì)的不同看法。

道德作為為人處世的行為準(zhǔn)則,它的根本特征是什么?它是由什么因素決定的?這些問(wèn)題在不斷地引起人們的思考,人類倫理思想史上對(duì)道德的本質(zhì)問(wèn)題有許多不同的看法。其中代表性的觀點(diǎn)有以下幾種:

(1)客觀唯心主義觀點(diǎn)。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為,道德是從上帝的意志和神的啟示中產(chǎn)生出來(lái)的,是神或上帝對(duì)人們提出來(lái)的行為規(guī)范。

客觀唯心主義的觀點(diǎn)未能揭示道德的本質(zhì),反而把道德的真正本質(zhì)掩蓋起來(lái)了,他們把道德推到了神秘主義的世界,剝奪了人創(chuàng)造道德的主體地位,使人淪為被統(tǒng)治、被驅(qū)使的客體;這是一種為封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的理論。

(2)主觀唯心主義觀點(diǎn)。

道德是先天的、與生俱來(lái)的,是人心所固有的東西。

主觀唯心主義觀點(diǎn)把道德歸結(jié)為先驗(yàn)的善良意志,而否定了道德的客觀的社會(huì)基礎(chǔ)和內(nèi)容,使道德成為先于人和人類社會(huì)的西,也就從根本上歪曲了道德的本質(zhì)。

(3)舊唯物主義的觀點(diǎn)。

認(rèn)為道德與社會(huì)物質(zhì)消費(fèi)水平有關(guān),現(xiàn)實(shí)的生活條件和利益對(duì)于道德觀念的形成具有重大意義倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。

春秋初期齊國(guó)著名的政治家、哲學(xué)家管仲。

雖然把道德同人的現(xiàn)實(shí)生活、物質(zhì)利益聯(lián)系起來(lái)了,但由于他們不理解人的社會(huì)性,不懂得人的社會(huì)實(shí)踐在道德形成中的決定作用,而把人歸結(jié)為生活學(xué)上的自然人,把道德看作是與人們的社會(huì)存在無(wú)關(guān)的先驗(yàn)的、永恒的東西,所以,最終還是與唯心主義殊途同歸了。

(4)馬克思主義倫理學(xué)對(duì)道德本質(zhì)的理解。

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為:道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài),是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的,調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間、以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

(二)職業(yè)道德。

職業(yè)道德——所謂職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,是一般社會(huì)道德在特定的職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)。它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求,同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。

公務(wù)員的職業(yè)道德的內(nèi)涵。

公務(wù)員的職業(yè)道德是指公務(wù)員在公共行政過(guò)程中必須遵守的特定的價(jià)值原則、思維方式和行為規(guī)則的總和。是公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程中所必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。是公務(wù)員政治素質(zhì)、思想作風(fēng)、道德情操、工作態(tài)度精神風(fēng)貌的綜合反映。

公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范。

1、政治堅(jiān)定。

2、忠于國(guó)家。

3、勤政為民。

4、依法行政。

5、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

6、清正廉潔。

7、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

8、品行端正。

二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。

黨的十六大以來(lái),胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào):領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。公務(wù)員常修為政之德,也就是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要,也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的需要。

道德分善惡,政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德,才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持,產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、凝聚力和感召力??追鄙⑷伍L(zhǎng)霞、牛玉儒等時(shí)代先鋒,無(wú)論處在什么崗位,都能始終牢記黨的宗旨,恪盡職守,無(wú)私奉獻(xiàn),鞠躬盡瘁、死而后己,展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高尚品德和良好形象,在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。當(dāng)前我國(guó)公務(wù)員道德現(xiàn)狀的主流是積極、上升、進(jìn)步的,公務(wù)員主體意識(shí)的增強(qiáng)、富民思想的確立、道德觀念的更新、道德價(jià)值感的強(qiáng)化,都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

[例1]領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣:內(nèi)蒙古呼和浩特市黨委書(shū)記書(shū)記牛玉儒同志,鞠躬盡瘁,51歲病到在工作崗位上。

莊仕華,現(xiàn)任武警新疆總隊(duì)醫(yī)院院長(zhǎng),少將軍銜。2005年11月榮獲中國(guó)醫(yī)師最高獎(jiǎng)“中國(guó)醫(yī)師獎(jiǎng)”。2006年當(dāng)選為感動(dòng)新疆十大人物。2007年5月榮獲武警部隊(duì)中國(guó)武警十大忠誠(chéng)衛(wèi)士稱號(hào)。2011年9月20日,在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范稱號(hào)。

[例4]馬俊欣,河南省平頂山市郟縣人民檢察院檢察員。左手左腿癱瘓。畢業(yè)后被分配到郟縣檢察院,從檢25年,馬俊欣面對(duì)命運(yùn)頑強(qiáng)不屈,克服常人難以想象的困難,始終牢記宗旨,嚴(yán)于律己,恪盡職守,愛(ài)崗敬業(yè),甘于奉獻(xiàn),在平凡的崗位上追求著崇高,做出了不平凡的業(yè)績(jī),被媒體譽(yù)為中國(guó)的“保爾”。最高人民檢察院決定授予河南省平頂山市郟縣檢察院副科級(jí)檢察員馬俊欣全國(guó)“模范檢察官”榮譽(yù)稱號(hào),并號(hào)召全國(guó)檢察機(jī)關(guān)和全體檢察人員向馬俊欣學(xué)習(xí)。

但我們也必須清醒地看到由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在重利性、競(jìng)爭(zhēng)性、本位性、交換性等客觀上的非道德和反道德的可能性。帶來(lái)了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等消極腐敗的現(xiàn)象?,F(xiàn)實(shí)生活中也有那么一些不講廉恥、不修政德,不是用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益,而是把手中的權(quán)力當(dāng)作撈取私利、聚斂錢財(cái)?shù)氖侄?,徇私舞弊,貪贓枉法,作威作福,一些機(jī)關(guān)(或公務(wù)員)“門難進(jìn)、臉難看、事難辦、話難聽(tīng)”,對(duì)百姓的事,“一推、二壓、三拖、四訓(xùn)”。(廣州咆哮哥)這些不良現(xiàn)象和作風(fēng)引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿,損害了黨和政府的形象。

【例】廣州法制局“咆哮哥”彭輝。

網(wǎng)友:你拿納稅人的錢,你就得接受監(jiān)督和指責(zé)。

公務(wù)員:我拿什么納稅人的錢,我們不收案了怎么樣?

網(wǎng)友:現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘?11:35,你們就不收了,憑什么?

公務(wù)員:你吵什么吵?你那么大聲干什么?

公務(wù)員:再鬧叫警察!

國(guó)家財(cái)政收入的90%是來(lái)自于稅收。彭輝,作為廣州法制辦的一個(gè)辦事員。不僅僅在于常識(shí)的缺乏,還在于言語(yǔ)的不合邏輯。網(wǎng)友的質(zhì)疑聲不斷。被稱之為“咆哮哥”一點(diǎn)也不為過(guò)。本來(lái),既然拿了納稅人的錢,就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù),因?yàn)檎侨嗣竦募{稅養(yǎng)活了公務(wù)員的隊(duì)伍的存在。

一些人斗富、顯闊(戴名表、抽名煙,開(kāi)名車)、縱欲,政治上軟、經(jīng)濟(jì)上貪、工作上浮、生活上奢、紀(jì)律上散,甚至以權(quán)謀私,腐化墮落。一些人不講道德,不講修養(yǎng),不講廉恥,忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨,丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部受腐朽文化思想的影響,為權(quán)所動(dòng),為名所累,為色所誘,為欲所惑,擋不住攻擊,經(jīng)不起誘惑,守不住小節(jié),最終背棄共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在個(gè)別人身上,但影響十分惡劣。

【例】周久耕天價(jià)香煙被人肉2008年12月10日,南京市江寧區(qū)房產(chǎn)局局長(zhǎng)周久耕在會(huì)議上拋出“對(duì)于開(kāi)發(fā)商低于成本價(jià)銷售樓盤,下一步將和物價(jià)部門一起進(jìn)行查處”的言論。

2008年12月11日,網(wǎng)友發(fā)帖呼吁對(duì)周久耕展開(kāi)“人肉搜索”。2008年12月14日,網(wǎng)友發(fā)帖稱:“周局長(zhǎng)一條煙抵下崗工人3個(gè)月低保。”配發(fā)照片注:“‘九五至尊’,一條1500元!”12月15日,網(wǎng)友發(fā)帖稱其所戴手表是“江詩(shī)丹頓”,價(jià)值約10萬(wàn)元。

2008年12月17日,網(wǎng)友發(fā)帖稱周久耕弟弟是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商,周久耕兒子是建材商。周家都被推到風(fēng)口浪尖上。

2008年12月29日,周久耕被免職。2009年10月10日,喧囂一時(shí)的“天價(jià)煙局長(zhǎng)”一事終于塵埃落定,被告人周久耕犯受賄罪,判處有期徒刑11年。

【例】包養(yǎng)情婦被評(píng)獎(jiǎng)。

“數(shù)量”獎(jiǎng):江蘇省建設(shè)廳原廳長(zhǎng)徐其耀包養(yǎng)146個(gè)情婦,玩起女人來(lái)不管老小,不分美丑。

“質(zhì)量”獎(jiǎng):重慶市委宣傳部原部長(zhǎng)張宗海在重慶的五星級(jí)飯店包房養(yǎng)情人。張宗海選女人:一要本科,二要漂亮,三要沒(méi)結(jié)婚。

“創(chuàng)意”獎(jiǎng):福建周寧縣原縣委書(shū)記林龍飛和22名情人共同在酒店舉辦“群芳宴”,席間林龍飛還宣布,今后每隔一年就舉行一次群芳宴,還要設(shè)置“佳麗獎(jiǎng)”。

根據(jù)現(xiàn)行《婚姻法》修改起草專家小組主要負(fù)責(zé)人巫昌禎教授的統(tǒng)計(jì),被查處的貪官污吏中95%都有“情婦”,(剩下5%是女干部?)腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60%以上與“包二奶”有關(guān)。

這些現(xiàn)象不僅破壞了黨的聲譽(yù),損害了政府的形象,而且擾亂了社會(huì)道德秩序,侵蝕了民眾對(duì)道德重建的信心。

對(duì)此,我們必須保持清醒頭腦,從戰(zhàn)略和全局的高度,充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)國(guó)家公務(wù)員道德建設(shè)的重要性和緊迫性,把公務(wù)員道德建設(shè)放到突出位置,擺上重要議事日程,抓緊抓好,務(wù)求實(shí)效。

二、公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容。

(二)公務(wù)員道德失范的表現(xiàn)。

公務(wù)員政治道德失范的表現(xiàn)。

1、權(quán)力意識(shí)錯(cuò)位,脫離群眾——你準(zhǔn)備替黨說(shuō)話還是替老百姓說(shuō)話?

逯軍,鄭州市城市規(guī)劃局副局長(zhǎng)。中央人民廣播電臺(tái)記者在鄭州采訪一起由經(jīng)濟(jì)適用房用地被偷換用途引起的征地糾紛時(shí),逯軍斥之為“管閑事”,并質(zhì)問(wèn)記者:“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話,還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話?”這句超級(jí)雷人的言論,引來(lái)輿論眾口一詞的譴責(zé)。

2、權(quán)力腐化,與民為敵——重慶公安局副局長(zhǎng)文強(qiáng)淪為黑社會(huì)保護(hù)傘。

3、權(quán)力變質(zhì),漠視民生——城市拆遷出人命,去年四川唐福珍“自焚戶”,今年江西宜黃“9·10事件”為一次強(qiáng)拆我們所付出的社會(huì)公正和民眾對(duì)正義和法治的信仰成本,已經(jīng)高到宜黃的發(fā)展所不能承受的地步。

4、權(quán)力違法,侵犯公眾權(quán)益——18歲的孫中界遭遇上海市南匯區(qū)城市交通行政執(zhí)法大隊(duì)“釣魚(yú)執(zhí)法”

【例】上海釣魚(yú)執(zhí)法。

2009年10月14日晚,上海浦東新區(qū)南匯交通行政執(zhí)法大隊(duì)在打擊非法營(yíng)運(yùn)“黑車”行動(dòng)時(shí),截下一輛金杯面包車,駕車者為孫中界。該大隊(duì)認(rèn)為孫中界涉嫌非法營(yíng)運(yùn),遂將車暫扣。據(jù)當(dāng)事司機(jī)孫中界稱,當(dāng)時(shí)自己駕駛面包車行駛在路上,一男子衣著單薄懇求搭車,男子上車幾分鐘后,自己的車即被兩輛車包圍、逼停,隨即被指認(rèn)涉嫌黑車經(jīng)營(yíng),車輛被浦東城市管理行政執(zhí)法局扣留?;毓竞笤庥鲋肛?zé),他無(wú)法接受自己做好事反被冤枉,自己遭遇了“倒鉤”執(zhí)法,遂用菜刀切斷左手小指以示清白。

斷指自證清白的孫中界。

10月20日,浦東新區(qū)相關(guān)部門對(duì)外發(fā)布信息,表示該事件“取證手段并無(wú)不當(dāng),不存在所謂的‘倒鉤’執(zhí)法問(wèn)題”。

10月20日,經(jīng)上海市委、市政府要求,浦東新區(qū)政府當(dāng)天成立了聯(lián)合調(diào)查組,對(duì)孫中界涉嫌非法營(yíng)運(yùn)過(guò)程當(dāng)中的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。

10月26日,聯(lián)合調(diào)查組得出結(jié)論:“原南匯執(zhí)法大隊(duì)在10月14日?qǐng)?zhí)法過(guò)程當(dāng)中使用了不正當(dāng)?shù)娜∽C手段,‘乘客’陳雄杰對(duì)調(diào)查組的陳述存在虛假”。

在上海閔行區(qū),“釣鉤”每“釣”到一位私家車司機(jī),便可獲得300元人民幣,寶山區(qū)給“釣鉤”開(kāi)出的價(jià)格是200元,南匯區(qū)是250元,奉賢區(qū)則是600元。一個(gè)成熟的“釣鉤”,月收入少則兩三千元、多則五六千元。在兩年時(shí)間里,上海閔行區(qū)交通行政執(zhí)法大隊(duì)大隊(duì)“查處非法營(yíng)運(yùn)車輛5000多輛”,“罰沒(méi)款達(dá)到5000多萬(wàn)元”,“超額完成市總隊(duì)和區(qū)建管局下達(dá)的預(yù)定指標(biāo)任務(wù)”。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)市縣政府依法行政的決定》第十七條規(guī)定:完善行政執(zhí)法經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。市縣行政執(zhí)法機(jī)關(guān)履行法定職責(zé)所需經(jīng)費(fèi),要統(tǒng)一納入財(cái)政預(yù)算予以保障。??對(duì)下達(dá)或者變相下達(dá)罰沒(méi)指標(biāo)、違反罰繳分離的規(guī)定以及將行政事業(yè)性收費(fèi)、罰沒(méi)收入與行政執(zhí)法機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)、工作人員福利待遇掛鉤的,??對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分。

【例】最牛官話。

在2009年10月27日舉行的交通整治會(huì)上,某報(bào)記者就封閉部分行車道是否應(yīng)該征詢市民意見(jiàn)采訪天河交警部門。在天河交警大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)解釋后,記者進(jìn)一步問(wèn)封閉道路是否該事先告知市民。不料,一中年男子突然回了記者一句:“那么我是不是拉屎也要告訴你???臭不臭也要告訴你?”

2009年10月29日,廣州市委書(shū)記朱小丹就此事做出明確批示。朱小丹在批示中表示:“政務(wù)公開(kāi)是我們對(duì)市民的鄭重承諾,絕非戲言。‘最牛官腔’令人心寒。必須嚴(yán)肅處理,并舉一反三,加強(qiáng)教育監(jiān)督,堅(jiān)決糾正個(gè)別干部漠視公眾的惡劣作風(fēng)?!碑?dāng)天,放出最牛官話的廣州市新光快速路有限公司部門負(fù)責(zé)人梁某已被公司停職。

【例】最牛官話。

2、公務(wù)員公務(wù)道德失范的表現(xiàn)。

(1)官僚主義盛行,形式主義嚴(yán)重。

——整天陷于文山會(huì)海、公文旅行中不能直撥——不調(diào)查,不研究,脫離實(shí)際,脫離群眾。

【例】人墻護(hù)尸。

2010年11月28日下午,一輛轎車在把一名河南省平頂山學(xué)院大三女生撞倒后逃逸,該名女生死亡。數(shù)百名平頂山學(xué)院的學(xué)生自發(fā)排起“人墻”,保護(hù)女生的尸體及事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。警方在事發(fā)后一個(gè)多小時(shí)才出警,隨后到場(chǎng)公安局長(zhǎng)“一身酒氣”,當(dāng)?shù)亍?20”急救車也姍姍來(lái)遲?!叭藟ψo(hù)尸”,凸顯的正是相關(guān)職能部門不作為與大學(xué)生們逐漸增強(qiáng)的公民意識(shí)、法律意識(shí)的激烈沖突。

【例】人墻護(hù)尸。

3、公務(wù)員生活道德失范的表現(xiàn)狂妄自大、目中無(wú)人耀官顯富恃強(qiáng)凌弱,

缺乏愛(ài)心生活腐化,作風(fēng)墮落。

【例】深圳海事局原黨組書(shū)記林嘉祥涉嫌猥褻11歲女童案件家長(zhǎng)和眾人指責(zé)林嘉祥時(shí),這個(gè)禽獸竟然大言不慚地說(shuō)道:“我就是干了,怎么樣?要多少錢你們開(kāi)個(gè)價(jià)吧。我給錢嘛!”大伙憤怒難耐,林嘉祥更加張狂,手指著他叫囂著:“你知道我是誰(shuí)嗎?我是北京交通部派下來(lái)的,級(jí)別和你們市長(zhǎng)一樣高。我掐了小孩的脖子又怎么樣,你們這些人算個(gè)屁呀!敢跟我斗,看我怎么收拾你們。”

公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)。其最主要的規(guī)范應(yīng)該是:

“公”、“實(shí)”、“廉”、“儉”。

(二)“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。

1、一心為公。

它既是公務(wù)員與國(guó)家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn),也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國(guó)家公務(wù)員是中央和地方各級(jí)人民政府行使國(guó)家行政權(quán)力、執(zhí)行國(guó)家公務(wù)、實(shí)施國(guó)家行政行為的主體。這個(gè)根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無(wú)條件服從國(guó)家意志,處處考慮和維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和政府的聲譽(yù)。

[例]楊善洲,云南省施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡行政村大柳水自然村人。退休后婉拒省城安居厚遇,他毅然投身施甸南片貧困山區(qū),創(chuàng)建大亮山林場(chǎng),并在遲暮之年將林場(chǎng)無(wú)償捐贈(zèng)國(guó)家,是我黨“無(wú)私奉獻(xiàn),一心為民”優(yōu)良傳統(tǒng)的楷模。

(二)公而忘私。

公務(wù)員要真正做到‘’一心為公”必須正確處理好國(guó)家利益、人民利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系。因?yàn)楣珓?wù)員在工作和生活過(guò)程中。必然會(huì)面對(duì)著利益的取舍問(wèn)題,尤其是當(dāng)國(guó)家利益或人民利益與個(gè)人利益之間發(fā)生矛盾的時(shí)候,更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員,個(gè)人利益必須眼從于人民利益,只有在保障人民利益的前提下,才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問(wèn)題時(shí)最起碼、最經(jīng)常的要求。在這方面,我們有許多榜樣。60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。

[例]孔繁森同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,焦裕祿式的好干部、時(shí)代先鋒、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模、我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

(三)公道正派。

公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒(méi)有“帽”,手中總會(huì)有點(diǎn)“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力,切實(shí)保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變,就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、正直無(wú)私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到:處理問(wèn)題,秉公辦事;解決問(wèn)題,主持公道;遇到干擾,鐵面無(wú)私。從而杜絕‘“不給好處不辦事,給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。

(二)“實(shí)”即實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā);說(shuō)實(shí)話,辦實(shí)事,做老實(shí)人。

1、實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)。

公務(wù)員肩負(fù)著上傳下達(dá)以及管理政務(wù)的重任,要使政策“從群眾中來(lái)又到群眾中去”真正反映人民的意志,首要的是一切從實(shí)際出發(fā),忠于事實(shí),尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能才能制定出合乎實(shí)際的政策,否則就會(huì)貽誤社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),損害人民的利益。

[例]焦裕祿,身患肝癌,依舊忍著劇痛,堅(jiān)持工作,被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。

(二)說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事,做老實(shí)人。

敢說(shuō)實(shí)話的公務(wù)員往往敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),不回避現(xiàn)實(shí),不哄騙上級(jí),不欺騙人民群眾,勇于道出事實(shí)的真象;發(fā)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,敢于理直氣壯提出批評(píng)。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財(cái)?shù)耐稒C(jī)取巧行為。說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事,那種“干部出數(shù)字,數(shù)字出干部”的虛報(bào)浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。

鄭培民,湖南省第九屆人大常委會(huì)副主任、黨組副書(shū)記,中共十三至十五屆人大代表。在湖南先后擔(dān)任過(guò)湘潭市委書(shū)記、湘西土家族苗族自治州州委書(shū)記和省委副書(shū)記,無(wú)論在哪里做什么書(shū)記,有兩個(gè)雅號(hào)始終跟隨著他,一個(gè)是三不書(shū)記——說(shuō)他不唱高調(diào),不做表面文章,不搞政績(jī)工程;一個(gè)是三民書(shū)記——說(shuō)他愛(ài)民、親民、一心為民。他身居高位而心系百姓,他以“做官先做人,萬(wàn)事民為先”為自己的行為標(biāo)準(zhǔn),直到生命的最后時(shí)刻仍然不忘自己曾經(jīng)許下的諾言。他樹(shù)立了一個(gè)共產(chǎn)黨人的品德風(fēng)范,他在人民心里樹(shù)立起一座公正廉潔為民服務(wù)的豐碑。

(三)“廉”即“清正廉潔”

其道德規(guī)范是:一身正氣,兩袖清風(fēng),潔身自好,不貪財(cái),不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊,不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無(wú)私執(zhí)行公務(wù)的需要,也是消除政府機(jī)構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。(香港廉政公署與美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的”釣魚(yú)執(zhí)法”)。

[例]方工,被人們譽(yù)為“首都第一公訴人”。清正廉潔,遵紀(jì)守法,淡泊名利,一塵不染,兩袖清風(fēng),模范踐行了檢察官職業(yè)道德這一內(nèi)在的人格和紀(jì)律要求,體現(xiàn)了公正執(zhí)法的本色,向人民群眾展示了新世紀(jì)檢察官的良好形象。

(四)“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

生活上艱苦樸素,勤儉節(jié)約,反對(duì)奢侈和浪費(fèi),這是中華民族世代相傳的美德,也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。公務(wù)員必須做出表率,帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)“法寶”,就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié),真正成為人民的公仆,就能使我們的政府永遠(yuǎn)是人民的政府,是為人民服務(wù)的政府。反之,如果公務(wù)員一味追求享受,貪圖安逸,唯利是圖,其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽(yù)喪失人民群眾的信任,甚至走上犯罪的道路。

三、公務(wù)員職業(yè)道德的建設(shè)途徑。

(一)提高自身修養(yǎng)。

(二)強(qiáng)化外部約束。

內(nèi)外兼修,自律與他律相結(jié)合。

(一)提高內(nèi)部修養(yǎng)。

1、常修信仰之德。

才不夠,可以學(xué);德不行,很難補(bǔ)。現(xiàn)在一些干部出問(wèn)題,主要不是出在才上,而是出在德上。有的信奉“權(quán)力至上”的哲學(xué),認(rèn)為有權(quán)就有一切。為了升官,找靠山,拉關(guān)系,一朝權(quán)力在手,便不顧法紀(jì),搞權(quán)力與權(quán)力、權(quán)力與金錢、權(quán)力與人情互利互惠的交換。有的貪圖安逸,追求享受,甚至聲色犬馬,燈紅酒綠,腐化變質(zhì),使全心全意為人民服務(wù)的宗旨遭到玷污和踐踏,嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象,也丟掉了做人的最基本準(zhǔn)則,滑向違法犯罪的深淵。修德不勤、不善、不精,正是他們出問(wèn)題的內(nèi)因所在,失德最終必然導(dǎo)致失節(jié)。

這些失節(jié)干部談理想、說(shuō)信念,一臉迷茫、兩眼困惑;思想空虛、精神萎靡,不信馬列信鬼神,不講公德圖私利;重小我、輕大局,重個(gè)人設(shè)計(jì)、輕社會(huì)責(zé)任;面對(duì)誘惑,隨波逐流,價(jià)值取向功利化,人生選擇市場(chǎng)化??這從反面昭示我們,面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的新任務(wù),領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和黨員的基本準(zhǔn)則,消除各種錯(cuò)誤的觀念和認(rèn)識(shí),堅(jiān)定理想信念,模范踐行公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范,始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定,經(jīng)常自省,練好內(nèi)功,才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和先進(jìn)性。

2、常修人格之德。

公務(wù)員的特殊職位,決定了其要牢記手中權(quán)力是黨和人民給的,責(zé)任是為國(guó)家、為人民服務(wù);職務(wù)不是顯赫的官銜,而是責(zé)任的代名詞;職務(wù)越高,責(zé)任越大,擔(dān)子越重,應(yīng)盡的義務(wù)越多;責(zé)任和義務(wù)比職務(wù)和權(quán)力更本質(zhì)、更重要。

要克服“職位是憑自己本事干出來(lái)”的片面認(rèn)識(shí),防止把權(quán)力變成謀取私利的資本,搞權(quán)錢交易;克服“與人方便,自己方便”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),防止等價(jià)交換原則侵蝕權(quán)力;克服“有權(quán)不使,過(guò)期作廢”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),防止在公正用權(quán)上出問(wèn)題。

要有執(zhí)政為民、親民愛(ài)民的公仆情懷,始終把手中的權(quán)力作為為人民服務(wù)的工具,把為黨和人民多作貢獻(xiàn)作為人生的最高追求,做到對(duì)上不越權(quán)、不阿諛?lè)畛校煌?jí)不爭(zhēng)權(quán)、不刻薄陰損;對(duì)下不攬權(quán)、不狂妄自大;對(duì)人不弄權(quán)、不做違背原則的事。

堅(jiān)持按原則,按程序辦事,把為官一任振興一方作為一種志向,把為官一任造福一方作為一種榮耀,把為官一任正風(fēng)一方作為一種責(zé)任。

不當(dāng)糊涂官,做政治上的明白人;不當(dāng)甩手官,做事業(yè)上的有心人;不當(dāng)庸碌官,做履行新使命新要求的領(lǐng)路人。

3、常修廉政之德。

要慎初:“君子慎始而無(wú)后憂”。要以黨紀(jì)國(guó)法為準(zhǔn)繩,自重、自省、自警、自律,常思貪欲之害,常懷律己之心,認(rèn)真對(duì)待工作生活中的每個(gè)“第一次”,始終做到不仁之事不為,不義之財(cái)不取,不正之風(fēng)不染,不法之行不干,耐得住清苦,抗得住誘惑,管得住小節(jié)。

要慎微:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,防微杜漸,在任何時(shí)候、任何情況下,都不要越“雷池”半步。對(duì)看似細(xì)小瑣碎之事要警惕、謹(jǐn)慎,免得授人以柄,任人擺布,“一失足成千古恨”。

要慎交:原文:是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而自臭也。

譯文:所以,和好人在一起,好像進(jìn)入種滿芝和蘭等香草的屋子,時(shí)間長(zhǎng)了自己就會(huì)變得芳香起來(lái);和壞人在一起,就像進(jìn)入出售咸魚(yú)的店鋪,時(shí)間長(zhǎng)了自己也會(huì)發(fā)出腥臭。

自覺(jué)凈化好社交圈、生活圈、工作圈,擇善交友,交往有度,不離原則,切實(shí)做到“近君子,遠(yuǎn)小人”。特別要時(shí)刻警惕包藏“陷阱”的友誼,因?yàn)橛行芭笥选本褪菦_著你手中的權(quán)力而來(lái)的。無(wú)數(shù)事實(shí)證明,靠權(quán)力、金錢、美色建立起來(lái)的友誼是靠不住的。對(duì)那些所謂的“感情投資”、形形色色的公關(guān)和不善之客,要當(dāng)機(jī)立斷,拒之千里,謹(jǐn)防交友不慎帶來(lái)不良后果。

要慎獨(dú):不僅要在公共場(chǎng)合、集體活動(dòng)和有人監(jiān)督的時(shí)候嚴(yán)格要求自己,而且在遠(yuǎn)離組織、其他場(chǎng)合和無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候,也要做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣,人前人后一個(gè)樣,工作時(shí)間業(yè)余時(shí)間一個(gè)樣,不放縱、不越軌、不做違法亂紀(jì)之事。“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。誠(chéng)如是,你就會(huì)真真實(shí)實(shí)對(duì)待人和事,豁達(dá)客觀看待得和失;就會(huì)臨風(fēng)把酒,寵辱不驚;就會(huì)摒棄私欲,獻(xiàn)身于黨和人民的事業(yè)中。

(二)強(qiáng)化外部約束。

公務(wù)員道德建設(shè)滯后。黨和政府關(guān)于公務(wù)員道德建設(shè)的方針、任務(wù)和要求是明確的,但在具體落實(shí)上沒(méi)有跟上去,缺乏切實(shí)可行的操作性措施,使得公務(wù)員道德建設(shè)呈現(xiàn)出道德要求虛擬化、道德約束隨意化、道德越軌無(wú)懲治化狀況。

借助法律的威嚴(yán),道德才不會(huì)軟弱借助輿論的呼喚,道德才不會(huì)孤單。

1、借助法律的威嚴(yán),道德才不會(huì)軟弱。

在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的今天,不僅要用法律對(duì)各種違法亂紀(jì)行為和社會(huì)不良現(xiàn)象進(jìn)行懲戒以維護(hù)社會(huì)公正,而且需要建立一些公共約定規(guī)范公務(wù)員的道德失范行為,人們?nèi)粘Kf(shuō)的“先小人后君子”、“建立游戲規(guī)則”等正是反映了這種心態(tài)和要求。

從社會(huì)發(fā)展的角度看,法律的作用不僅僅在于規(guī)范和約束,更主要的還是在于引導(dǎo)和預(yù)防,保證社會(huì)的公正和正當(dāng)權(quán)益不受侵害,也為人們的社會(huì)生活提供了行為規(guī)范和法律保護(hù)。沒(méi)有法律作為保障,職業(yè)道德難以保證,社會(huì)正氣就難以弘揚(yáng)。

【例】黨校本次公務(wù)員職業(yè)道德全員培訓(xùn)的培訓(xùn)紀(jì)律和考勤錄像,通報(bào)制度。

(1)公務(wù)員道德約束制度化主要表現(xiàn)為三種形式與規(guī)章制度結(jié)合、與行政法規(guī)結(jié)合、與法律結(jié)合我們平時(shí)看到的有:《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》、《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》(2007年6月1日起正式施行)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨員紀(jì)律處分條例》《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(中共中央國(guó)務(wù)院2001年9月頒布)2010年2月,中央制訂了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》。

(2)要嚴(yán)格公務(wù)員的守紀(jì)、問(wèn)責(zé)制度。

真正的問(wèn)責(zé)制度,應(yīng)貫徹于政府管理的全過(guò)程,貫徹于平日和非常時(shí)期。通過(guò)啟動(dòng)行政問(wèn)責(zé),實(shí)施“服務(wù)承諾”、“首問(wèn)負(fù)責(zé)”、“限時(shí)辦結(jié)”等制度,有效地促進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變,增強(qiáng)公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)。

(3)要嚴(yán)格公務(wù)員的考核、淘汰制度。

要進(jìn)一步探索完善以工作實(shí)績(jī)?yōu)楹诵?,以德能勤?jī)廉為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)體系,要把經(jīng)常性的考核成果作為干部“能上能下”的重要依據(jù),擴(kuò)大考核成果的運(yùn)用。

同時(shí),要加大“治庸”力度,重點(diǎn)在干部“能下”方面取得突破。要調(diào)整不稱職、不適應(yīng)的干部,建立干部能上能下、正常退出機(jī)制。近年來(lái),一些試點(diǎn)單位通過(guò)考核、末位淘汰制度的運(yùn)行和實(shí)踐,增強(qiáng)了公務(wù)員的憂患意識(shí),起到了明顯的效果。它的推行將給所有公務(wù)員一種壓力感,令那些工作不求上進(jìn),混進(jìn)機(jī)關(guān)過(guò)日子捧著“鐵飯碗”的人隨時(shí)有被清退出公務(wù)員隊(duì)伍的可能。這是提高公務(wù)員隊(duì)伍的整體水平的一項(xiàng)得力措施。

(4)借助輿論的呼喚,道德才不會(huì)孤單。

網(wǎng)絡(luò)反腐:2010年2月28日,一部被認(rèn)為是廣西來(lái)賓市煙草局長(zhǎng)韓峰的日記在網(wǎng)上引起極大轟動(dòng),被各大網(wǎng)站瘋傳。網(wǎng)友看后評(píng)價(jià),日記主人的中心工作是喝酒,其次是玩女人,日記不異是一部新的官場(chǎng)現(xiàn)形記。

2010年3月9日,該案由廣西煙草系統(tǒng)紀(jì)檢部門移交南寧市檢察院正式進(jìn)行司法立案調(diào)查。2010年3月13日被廣西自治區(qū)檢察院依法批準(zhǔn)逮捕。

輿論在道德建設(shè)中發(fā)揮的作用:

一方面是提高對(duì)信息的識(shí)別能力,能夠及時(shí)分辨信息的真假,并且及時(shí)對(duì)虛假信息辟謠、澄清。需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),這種澄清應(yīng)該是全方面的,不僅僅只針對(duì)那些影響道德建設(shè)的假消息。媒體必須保證自己是實(shí)事求是的,不能傷害大眾對(duì)媒體的信任。

另一方面,新媒體應(yīng)該注重對(duì)信息的整合,尤其是對(duì)熱點(diǎn)事件的信息整合。整合各種觀點(diǎn),不但有助于大眾更清晰、全面地認(rèn)知一個(gè)事物,也會(huì)防止一種觀點(diǎn)被過(guò)分?jǐn)U大,影響普世價(jià)值觀。

但是,需要強(qiáng)調(diào)的是,媒體人本身在整合信息的時(shí)候,不能為了嘩眾取寵而故意夸大某種觀點(diǎn)或是故意忽略某種觀點(diǎn)。歸根到底,一切做法只是手段,媒體從業(yè)者本身的價(jià)值觀和道德水平,才是新媒體能夠在道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用的保證。

作為一名公務(wù)員,要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,真正做到以公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范來(lái)約束自己的公務(wù)和日常行為,真正做到常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,堂堂正正做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,清清白白做官。

從政道德心得體會(huì)篇十

一六七團(tuán)四連連長(zhǎng)許若勝這樣說(shuō):“在基層工作的17年當(dāng)中,我一直保持政治上堅(jiān)定,思想上清醒,工作上有作為。對(duì)黨、對(duì)團(tuán)場(chǎng)、對(duì)職工群眾無(wú)限忠誠(chéng),時(shí)刻保持著思想上的純潔和先進(jìn),努力提高自身素質(zhì),及時(shí)幫助需要幫助的人。生命不息,奮斗不已,為建設(shè)和諧團(tuán)場(chǎng)、和諧連隊(duì)盡自己微薄之力?!?/p>

在他的工作和生活中,始終貫徹著這樣一條座右銘:“從不放低自己的目標(biāo);從不停留在力所能及的事上;從不滿足現(xiàn)有的成就;要使自己的下一刻比此刻做的更好?!闭切闹锌讨@樣一個(gè)信念,他時(shí)刻提醒自己要積極向上,不畏艱難,要為自己的目標(biāo)努力奮斗,持之以恒,勝不驕,敗不乃,保持一種樂(lè)觀平和的心態(tài)去面對(duì)每一件事。

受黨組織的不斷考驗(yàn),多次被團(tuán)評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進(jìn)個(gè)人。

在學(xué)習(xí)上,他深知“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步”的道理,掌握好先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)是從事一切工作的根本前提和牢固基礎(chǔ)。本著這個(gè)思想,他熱愛(ài)自己的工作崗位,樹(shù)立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度,因?yàn)樵S若勝上學(xué)時(shí)是學(xué)習(xí)的畜牧業(yè)專業(yè),從2009年開(kāi)始擔(dān)任副連長(zhǎng)從事農(nóng)業(yè)管理方面的工作后,他能充分利用工作外時(shí)間專心學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)知識(shí),自從2011年當(dāng)上連長(zhǎng)以后,他更忙了,除了干好正常的工作外,他還要不斷學(xué)習(xí)完善自身的農(nóng)業(yè)知識(shí),又要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)干部管理知識(shí),他在學(xué)習(xí)中不斷分析思考問(wèn)題,經(jīng)常向其他單位的老同志學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),請(qǐng)教問(wèn)題。而且他深刻認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)只用于指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮其最大作用,所以他非常重視理論聯(lián)系實(shí)際,認(rèn)真對(duì)待各個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理階段,職工遇到問(wèn)題總會(huì)第一個(gè)向他尋求幫助解決問(wèn)題,每次他都能幫職工群眾把問(wèn)題處理的很好,因此他受到了職工群眾的信賴。他除了牢固掌握好專業(yè)知識(shí)外,還努力自學(xué)其他自己感興趣的知識(shí),積極參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng),廣泛閱讀各種類型的書(shū)籍,以拓廣自己的知識(shí)面。

到了先鋒表率作用。雖然哥哥嫂子也是四連職工,在四連種植土地,但是他卻從來(lái)沒(méi)有為他們謀私利,他一視同仁,有時(shí)遇到矛盾時(shí),他還先從自己人下手,主動(dòng)去做哥哥嫂子的工作,然后再做職工工作。他有很強(qiáng)的責(zé)任感,積極完成所擔(dān)任的工作,積極協(xié)助黨支部書(shū)記做好黨員管理和職工群眾的思想政治工作連隊(duì)的穩(wěn)定工作,他做到了讓領(lǐng)導(dǎo)放心,讓職工信賴。

在生活中,他勇于正視自己的缺點(diǎn),公道正派,敢于并善于同各種違法違紀(jì)行為做斗爭(zhēng)。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,尊老愛(ài)幼,誠(chéng)實(shí)守信,禮貌待人,豁達(dá)寬容。他熱愛(ài)勞動(dòng),珍惜他人和社會(huì)的勞動(dòng)成果,生活勤儉節(jié)約,不追求超越自身和家庭實(shí)際的物質(zhì)享受,堅(jiān)決杜絕一切鋪張浪費(fèi),盲目攀比的不正之風(fēng)。他關(guān)心集體,愛(ài)護(hù)公物,尊敬他人,友愛(ài)同事,團(tuán)結(jié)合作,熱愛(ài)連隊(duì)工作,熱心公益活動(dòng)。

許若勝雖然已經(jīng)40歲,但是他依然滿面春風(fēng),精神抖擻的踐行著自己的入黨誓言,踐行著自己的從政信念!

從政道德心得體會(huì)篇十一

時(shí)下,提起務(wù)虛這個(gè)話題需要一點(diǎn)勇氣,因?yàn)樵谌藗冇∠笾?,?wù)虛與務(wù)實(shí)是對(duì)立的,二者水火不容。若就此簡(jiǎn)單地將務(wù)虛打進(jìn)地獄,似乎又顯得對(duì)虛實(shí)內(nèi)涵的理解過(guò)于膚淺,以致不能正確地務(wù)虛。

對(duì)務(wù)虛的誤解多源自于一些人只做表面文章,只說(shuō)不做,相比那些認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)做事的同志,這些人顯得作風(fēng)漂浮,形象地說(shuō)就是有點(diǎn)虛。但務(wù)虛并不等同于工作虛假、虛構(gòu)和虛浮。務(wù)虛,其本身雖不直接解決某一個(gè)實(shí)際問(wèn)題,但它通過(guò)科學(xué)的抽象能揭示出事物的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律,并上升到思維中的具體,進(jìn)而形成系統(tǒng)性的指導(dǎo)理論和思路。務(wù)虛是務(wù)實(shí)的前提,這一點(diǎn)至關(guān)重要。

當(dāng)前,我們面臨的內(nèi)外部戰(zhàn)略環(huán)境正發(fā)生根本的變化。在轉(zhuǎn)型發(fā)展中,我們倡導(dǎo)實(shí)干,就是要實(shí)實(shí)在在,做實(shí)事,求實(shí)效,解決實(shí)際問(wèn)題,但如一個(gè)干部工作中沒(méi)有思路、沒(méi)有全局、沒(méi)有科學(xué)決策,所務(wù)之“實(shí)”就可能是一種盲動(dòng)或蠻干,或是低成效的長(zhǎng)期付出。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言,這樣的務(wù)實(shí)還是越少越好。而正確地務(wù)虛則有助于認(rèn)清形勢(shì),把握趨勢(shì),少走彎路,提高效率。

正確地務(wù)虛首先需要深入的學(xué)習(xí)思考。要想在思路上不斷推陳出新,需要深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和不斷提升的思想境界,而這歸根到底需要從學(xué)習(xí)思考中來(lái),沒(méi)有新知識(shí),沒(méi)有新思路,沒(méi)有新方法,自然就務(wù)不好虛,也自然打不開(kāi)能力轉(zhuǎn)型的大門。院提出并宣傳的三技治企理念和能力轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略,從本質(zhì)上也是務(wù)虛,但這個(gè)“虛”在指引全院發(fā)展上取得了眾所公認(rèn)的成效,這就成為最大的“實(shí)”。

其次,正確地務(wù)虛需要科學(xué)的方法,務(wù)虛不比務(wù)實(shí)那樣具體,是思維科學(xué)分析論證的過(guò)程,決不是那種每次學(xué)習(xí)蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止;每次開(kāi)會(huì)扯來(lái)扯去、無(wú)所成效。不能正確看待務(wù)虛,進(jìn)而不能有效地、正確地開(kāi)展學(xué)習(xí)、組織開(kāi)會(huì)、思考全局、做出決策,這是目前干部中存在的普遍問(wèn)題。

第三,正確地務(wù)虛需要樸實(shí)的作風(fēng),務(wù)虛是追求思想境界和能力素質(zhì)的提升,是追求對(duì)問(wèn)題縝密的思考,是追求對(duì)未來(lái)發(fā)展更好的規(guī)劃,這上面來(lái)不得虛假。正確地務(wù)虛不懼怕群眾的評(píng)價(jià),也不怕時(shí)間的檢驗(yàn)。

一年之計(jì)在于春,相比較那些應(yīng)接不暇的會(huì)議和應(yīng)酬,我們樂(lè)見(jiàn)一個(gè)單位、一個(gè)班子在倡導(dǎo)實(shí)干的同時(shí),更要注重從瑣事中解脫出來(lái),堅(jiān)持開(kāi)展必要的真正的務(wù)虛,如此我們才能在能力轉(zhuǎn)型中事半功倍。

從政道德心得體會(huì)篇十二

從政意味著擔(dān)負(fù)起為國(guó)家和人民服務(wù)的責(zé)任,并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。作為一位政治家,我深感從政的心得體會(huì)必須建立在深入了解國(guó)家形勢(shì)、政策和社會(huì)需求的基礎(chǔ)之上。在這篇文章中,我將分享我在過(guò)去的幾年里從政的心得體會(huì),包括明晰目標(biāo)、虛心學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、注重溝通和正確處理利益關(guān)系。

首先,明晰目標(biāo)對(duì)于一位從政者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。通過(guò)與選民交流和深入調(diào)研,我能夠準(zhǔn)確把握人民的呼聲和期待,并根據(jù)其需求定立我的目標(biāo)。在能源領(lǐng)域,我抱著使人民生活更加便利和綠色的理念,致力于推動(dòng)可再生能源的推廣與應(yīng)用。設(shè)定明確的目標(biāo)不僅給我提供了行動(dòng)的方向,也讓我時(shí)刻保持清醒的頭腦,不被短期利益所迷惑。

其次,虛心學(xué)習(xí)是我從政的經(jīng)驗(yàn)之一。了解國(guó)家政策、了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)向,學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能,不斷提升自己是做好工作的基礎(chǔ)。通過(guò)在國(guó)內(nèi)外的研討會(huì)和交流活動(dòng)中與各界高手共同學(xué)習(xí)和討論,我不斷豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí),并運(yùn)用到我的工作中。虛心學(xué)習(xí)不僅能夠提高解決問(wèn)題的能力,也能夠幫助我更好地理解和分析國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì),為我在政府中的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

勇于擔(dān)當(dāng)是我在從政過(guò)程中的另一個(gè)心得體會(huì)。作為一名從政者,面臨各種不同的挑戰(zhàn)和困難是不可避免的。但是作為一個(gè)真正有責(zé)任感的公仆,我需要勇氣去面對(duì)這些困難,并積極主動(dòng)尋找解決方案。在一次全國(guó)能源研討會(huì)上,我發(fā)現(xiàn)人們對(duì)可再生能源的認(rèn)識(shí)和接受度還不夠高。面對(duì)這一現(xiàn)狀,我積極參與宣傳和教育工作,組織各種活動(dòng)來(lái)提高人們對(duì)可再生能源的認(rèn)識(shí)。勇于擔(dān)當(dāng)并積極行動(dòng),使我逐漸獲得了人們的認(rèn)可和支持。

注重溝通也是我從政的經(jīng)驗(yàn)之一。作為一名政治家,我需要與各界人士和普通民眾進(jìn)行頻繁的溝通和交流。我經(jīng)常召開(kāi)座談會(huì)和聽(tīng)取各方的建議和意見(jiàn),使我更好地洞察社會(huì)的需求和關(guān)切。此外,我還善于利用新媒體和社交平臺(tái)與公眾保持溝通,及時(shí)回應(yīng)廣大民眾的關(guān)注和問(wèn)題。注重溝通不僅幫助我更好地理解人民的需求,也讓人們更加信任和支持我的工作。

最后,正確處理利益關(guān)系是成為一名出色政治家的關(guān)鍵。政治世界充滿了各種利益關(guān)系,如何正確處理這些關(guān)系尤為重要。我始終遵循公正公平的原則,在面對(duì)不同利益團(tuán)體時(shí),不偏袒任何一方,始終堅(jiān)持人民利益為先。在與企業(yè)家、環(huán)保組織和普通民眾的接觸中,我始終堅(jiān)持公正公平的立場(chǎng),做出明智的判斷和決策,并力求達(dá)到多贏的局面。只有正確處理利益關(guān)系,我才能獲得更大的影響力和支持,為國(guó)家和人民做出更多的貢獻(xiàn)。

總而言之,從政的心得體會(huì)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。明晰目標(biāo)、虛心學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)、注重溝通和正確處理利益關(guān)系是我在過(guò)去幾年中從政的心得體會(huì)。希望通過(guò)我的努力和實(shí)踐,能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展和人民的福祉做出更大的貢獻(xiàn),為政治事業(yè)的進(jìn)步做出自己的努力。

從政道德心得體會(huì)篇十三

政治家是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者與引領(lǐng)者,從政當(dāng)然是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)與責(zé)任的事業(yè)。作為一位從政者,我深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。多年從政經(jīng)歷,讓我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。以下是我對(duì)從政的一些體會(huì)和思考。

首先,從政要以人民為中心。作為一名政治家,最重要的是要始終把人民的利益放在首位。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)安全,從環(huán)境保護(hù)到公共服務(wù),我們必須時(shí)刻關(guān)注人民的需求和利益。只有站在人民的立場(chǎng)上思考問(wèn)題,才能更好地為他們謀福利,解決他們的實(shí)際困難。因此,在決策時(shí),我經(jīng)常參觀基層,與人民交流,了解他們的需求和意見(jiàn),力求找到最適合解決問(wèn)題的方案。

其次,從政要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在政治舞臺(tái)上,無(wú)論面對(duì)什么樣的困難和挑戰(zhàn),政治家都不能逃避責(zé)任。一旦決策被證明是錯(cuò)誤的,我們必須勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,并及時(shí)調(diào)整決策方向。在面對(duì)社會(huì)輿論的壓力和外部挑釁時(shí),我們更要堅(jiān)定立場(chǎng),挺身而出,穩(wěn)定人民的信心和決心。只有擔(dān)負(fù)起責(zé)任,才能保持政治的穩(wěn)定性和可預(yù)測(cè)性,為社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

第三,從政要擺正心態(tài),保持清醒和審慎。從政容易受到各種干擾和誘惑,容易迷失自己,偏離初心。因此,我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦,正確對(duì)待權(quán)力和地位。不能因?yàn)闄?quán)力的增加而驕傲自滿,不能因?yàn)榈匚坏奶岣叨栌诠ぷ鳌M瑫r(shí),我們還要時(shí)刻審慎思考,凡事都要慎重考慮,不偏不倚地權(quán)衡各種利益和影響,做出對(duì)人民最有利的決策。

第四,從政要保持良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作。政治家的成功不僅僅取決于個(gè)人的智慧和能力,更需要與人為善、與人合作。在政治舞臺(tái)上,我們要學(xué)會(huì)尊重他人,理解他人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。與同事建立良好的合作關(guān)系,互相支持和信任。只有建立團(tuán)隊(duì)的合作精神,才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的政治環(huán)境中取得成功。

最后,從政要時(shí)刻保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。作為一名政治家,我們要時(shí)刻謹(jǐn)記自己的責(zé)任和使命,始終保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。無(wú)論是在黨內(nèi)還是在群眾中,我們都要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,始終堅(jiān)守黨的基本原則和政策方針。同時(shí),我們還要勇于承擔(dān)黨和人民賦予的任務(wù),為實(shí)現(xiàn)黨的既定目標(biāo)而努力奮斗。

從政是一項(xiàng)充滿責(zé)任和挑戰(zhàn)的事業(yè),也是一項(xiàng)光榮而崇高的事業(yè)。身為一位從政者,我們要時(shí)刻牢記自己的使命和責(zé)任,始終保持為人民奮斗的初心,努力為人民謀福利。只有以人民為中心,勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,擺正心態(tài),保持良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作,時(shí)刻保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng),我們才能更好地為社會(huì)謀發(fā)展,為人民謀幸福。這是我多年從政經(jīng)驗(yàn)的心得和體會(huì),也是我今后從政道路上將一直堅(jiān)守的信念。

從政道德心得體會(huì)篇十四

孩子是父母的一面鏡子,這點(diǎn)毋庸置疑。如何給孩子做榜樣,讓孩子健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)們一直以來(lái)不停尋找、實(shí)踐、驗(yàn)證、改進(jìn)的過(guò)程。

我的孩子今年3歲多,年紀(jì)雖小,但也過(guò)了任人擺布、隨意煳弄的年齡了,在日常生活中,我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對(duì)一個(gè)孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對(duì)老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子,不管好的壞的,當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候你會(huì)大吃一驚。好的固然好,壞的再修正可比在白紙上畫(huà)上印記要難多了。

孩子爸爸每晚看書(shū),時(shí)間長(zhǎng)了,孩子也養(yǎng)成了睡前看會(huì)書(shū)、講講故事的習(xí)慣,爸爸通過(guò)身體力行努力養(yǎng)成孩子看書(shū)的習(xí)慣,并在給孩子看書(shū)的過(guò)程中告訴他故事中的一些道理,比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛(ài)兄長(zhǎng),黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對(duì)父親盡心盡孝,烏龜?shù)膱?jiān)持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝,漁夫的老婆貪得無(wú)厭最終什幺也沒(méi)得到等等。孩子是能聽(tīng)懂的,不能小看了他們,他們會(huì)自覺(jué)運(yùn)用到生活中,他會(huì)把好吃的分給我吃,在走路中有點(diǎn)累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅(jiān)持,這時(shí)你會(huì)覺(jué)得你的付出是值得的。

我是年輕的媽媽,仍在摸索的路上,也和孩子爸爸經(jīng)常因?yàn)楹⒆咏逃囊恍┬?wèn)題和未來(lái)打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過(guò)幾次事關(guān)孩子的小事件,我深深認(rèn)識(shí)到,不付出不會(huì)有回報(bào),沒(méi)有孩子教不好,只有家長(zhǎng)懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子,我都會(huì)告訴孩子這樣做是不對(duì)的,努力避免未來(lái)的我們成為熊孩子或熊家長(zhǎng)。每次在新聞上看到正能量的新聞時(shí),我也會(huì)和孩子說(shuō)說(shuō),雖然不知道他能聽(tīng)懂多少,但也希望能夠給他樹(shù)立一個(gè)“這個(gè)叔叔或阿姨這件事情做得好棒,我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。

絕大部分父母都是愛(ài)孩子的,希望孩子成長(zhǎng)成才、平安健康,但首要條件應(yīng)是孩子是個(gè)有道德的人,有正確的是非觀念,這樣孩子才不容易在成長(zhǎng)的道路上走歪,未來(lái)的社會(huì)也會(huì)因這千千萬(wàn)萬(wàn)有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長(zhǎng)是孩子的引路人,自身不正,如何教育孩子,給孩子以榜樣作用,所以家長(zhǎng)也不能放縱懶惰,而是要從自身做起,做一個(gè)有道德的人,給孩子以最好的榜樣作用,上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。

教育孩子,我們永遠(yuǎn)在路上。

從政道德心得體會(huì)篇十五

作為一名從政者,我深知從政的責(zé)任重大,需要具備高度的責(zé)任心、使命感和擔(dān)當(dāng)精神。在我從政的多年里,我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),認(rèn)識(shí)到從政不僅僅是為了個(gè)人的權(quán)力和利益,更是為了國(guó)家和人民的利益。在這篇文章中,我將分享我作為一名從政者的心得和體會(huì)。

首先,作為一名從政者,我深刻理解從政是為了為人民服務(wù)的。政府的職責(zé)是維護(hù)社會(huì)秩序、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生福祉。因此,作為一名從政者,我始終堅(jiān)持以人民為中心的理念,在任何時(shí)候都將人民的利益放在首位。我重視與人民群眾的聯(lián)系,積極聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議,并及時(shí)回應(yīng)他們的關(guān)切和需求。只有真正站在人民的角度思考問(wèn)題,才能做出符合人民意愿的決策,才能成為人民心目中的好官。

其次,作為一名從政者,我堅(jiān)持以法律為準(zhǔn)繩。法律是治國(guó)安邦的基石,也是官員從政的標(biāo)尺。在任何時(shí)候,我都要自覺(jué)接受法律的制約和監(jiān)督,注重依法行政,決不越軌。我嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法,做到公私分明,絕不以權(quán)謀私、以權(quán)謀利。堅(jiān)守法律底線,是作為一名從政者的底線,也是對(duì)自己的要求。只有依法辦事,才能獲得人民的信任和支持,才能在政府工作中迎刃而解、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第三,作為一名從政者,我始終堅(jiān)持廉潔從政。廉潔從政是政府工作的底線和紅線,也是作為一名從政者的必修課。我始終保持廉潔,絕不為個(gè)人利益謀取一絲一毫的貪污、賄賂和腐敗。我把公權(quán)力視為神圣之物,始終明白自己是人民的公仆,約束自己的行為和言論。我注重個(gè)人修養(yǎng),以身作則,使自己成為廉潔從政的模范。只有廉潔從政,才能贏得人民的尊重和信任,才能為民眾做出好的樣板。

第四,作為一名從政者,我始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。實(shí)事求是是從政者應(yīng)有的態(tài)度和方法。政府工作需要踏實(shí)去做,需要勇于面對(duì)問(wèn)題,善于解決問(wèn)題。我注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)理論相結(jié)合,注重實(shí)地調(diào)研和了解基層情況,注重聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。我始終堅(jiān)持真實(shí)、客觀和公正的原則,不隨意地下判斷和做決策。只有實(shí)事求是,才能解決實(shí)際問(wèn)題,做到真正的為人民服務(wù)。

最后,作為一名從政者,我深深體會(huì)到從政需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。政府工作需要不同部門和人員之間的密切合作和協(xié)調(diào)配合。我注重與同事之間的溝通和交流,積極促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作,形成良好的工作氛圍。在處理復(fù)雜的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)突發(fā)情況時(shí),我始終堅(jiān)持集體智慧和集體力量,協(xié)調(diào)各方面的資源,共同解決問(wèn)題。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作,才能更好地完成政府工作,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

在我的從政生涯中,我堅(jiān)持以人民為中心、以法律為準(zhǔn)繩、廉潔從政、實(shí)事求是和團(tuán)結(jié)協(xié)作等原則,取得了一定的成績(jī)。然而,我也深知從政道路上的艱辛和挑戰(zhàn),需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素質(zhì)和能力。我將一直牢記初心和使命,用心為人民服務(wù),為國(guó)家和人民的利益不懈努力。

從政道德心得體會(huì)篇十六

道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則,是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。在現(xiàn)代社會(huì),道德漸漸被人們忽視,引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題。然而,經(jīng)歷多年的生活和思考,我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則,更是一種精神,它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中,我將分享我對(duì)道德的體會(huì)和思考。

首先,道德是一種對(duì)他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人,我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂(lè),也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言:“己所不欲,勿施于人。”這句話告訴我們,我們不應(yīng)該對(duì)他人做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則,同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí),我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系,培養(yǎng)出互助互愛(ài)的社會(huì)氛圍。

其次,道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中,我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對(duì)他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過(guò)道德準(zhǔn)則的引導(dǎo),我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響,從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為,使我們不僅僅追求自己的利益,也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下,我們才能避免過(guò)度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。

此外,道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說(shuō):“生活不僅僅是物質(zhì)的追求,更是精神的修煉?!钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)關(guān)注道德,我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng),追求更高的精神境界。例如,遵守誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則,能夠使我們成為值得信賴的人;遵循公正的原則,能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過(guò)不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì),我們能夠提高自己的人格魅力,塑造一個(gè)更好的自己。

最后,道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定,需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上,才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如,在企業(yè)管理中,如果每個(gè)員工都遵守誠(chéng)信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則,企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力,它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德,共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。

綜上所述,道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則,是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。作為個(gè)體,我們要意識(shí)到道德的重要性,關(guān)心和尊重他人,擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束,進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美,為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下,才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。

從政道德心得體會(huì)篇十七

道德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中所遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動(dòng)和相互影響,承載著人類社會(huì)的正常運(yùn)行。在我與人交往的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到道德的重要性,并從中得到了許多啟示和體會(huì)。

首先,道德是社會(huì)的基石。在人們的相互交往中,不論是家庭、學(xué)校還是職場(chǎng),道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中,父母要有家庭責(zé)任感和愛(ài)心,互相尊重和包容,才能構(gòu)建一個(gè)溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中,師生之間要互相關(guān)心和尊重,學(xué)生們要守紀(jì)律、遵守考場(chǎng)秩序,才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場(chǎng)中,員工們要守法守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)守信,在同事之間互相信任、合作共贏,才能促進(jìn)工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。

其次,道德是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過(guò)程中,我們應(yīng)該堅(jiān)持道德的原則和價(jià)值觀。正直誠(chéng)實(shí)是道德品質(zhì)中的核心要素,它意味著我們要真實(shí)地對(duì)待自己和他人,不說(shuō)謊、不欺騙。在日常生活中,我始終堅(jiān)持這個(gè)原則。一次,我無(wú)意中撿到一個(gè)陌生人的錢包,里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動(dòng)搖,但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因?yàn)槲冶灸艿刈裱说赖?,我才能夠保持了清白的?nèi)心和良好的人際關(guān)系。

再次,道德是塑造良好社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個(gè)道德高尚的社會(huì),可以提供公平公正的發(fā)展機(jī)會(huì),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會(huì)則會(huì)導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加,進(jìn)而造成社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中,虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。作為青年人,我們要自覺(jué)地樹(shù)立正確的道德觀念,拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播,通過(guò)自己的行動(dòng)倡導(dǎo)正能量和真實(shí)性,以此推動(dòng)社會(huì)的良好發(fā)展。

最后,道德是個(gè)人內(nèi)心的指南。無(wú)論何時(shí)何地,我們都應(yīng)該用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生,我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時(shí)刻,我會(huì)思考:這樣的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)?是否會(huì)給他人帶來(lái)傷害或損失?通過(guò)這樣的思考,我能夠更清醒地認(rèn)識(shí)到我的責(zé)任和義務(wù),避免做出不理智或不道德的決策。

綜上所述,道德在人與人之間的交往中起著重要的作用,凝聚了社會(huì)的力量。在我與人交往的過(guò)程中,我深刻意識(shí)到了道德的價(jià)值和意義,始終堅(jiān)持道德原則和價(jià)值觀,并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信,只有在道德的引導(dǎo)下,人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧,社會(huì)才能進(jìn)一步發(fā)展。

從政道德心得體會(huì)篇十八

作為一個(gè)政治工作者,我深刻體會(huì)到從政不僅僅是一份職業(yè),更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在我這幾年的從政經(jīng)歷中,我感到了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困難,但也收獲了許多,讓我深刻反思和總結(jié),體會(huì)到了一些經(jīng)驗(yàn)和心得。接下來(lái),我將就“從政心得體會(huì)”主題展開(kāi)一些思考和分析。

一、保持初心的重要性。

從政不是一件容易的事情,但是我們不能忘記,初心即使簡(jiǎn)單和純粹,但卻是我們前進(jìn)的方向。當(dāng)我們迷失了方向或失去了信仰,就會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題。因此,作為開(kāi)展從政事業(yè)的人士,我們需要一直保持初心,對(duì)待工作和人民需要具備堅(jiān)定的信仰和熱忱。

二、要善于團(tuán)結(jié)他人。

從政不是一項(xiàng)單打獨(dú)斗的事情,而是需要與許多人密切合作進(jìn)行工作??梢允峭?,也可以是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)工作人員,我們需要善于與人溝通,建立信任,加強(qiáng)溝通和聯(lián)絡(luò)。當(dāng)我們團(tuán)結(jié)并支持彼此時(shí),我們就可以更好地完成我們的工作和提高我們的工作效率。

三、不斷學(xué)習(xí)和拓展自己的視野。

從政不僅要求我們知道更多,而且要求我們不斷拓展我們的視野和技能。政治環(huán)境的變化和社會(huì)變革不斷推動(dòng)我們進(jìn)步和學(xué)習(xí)。我們需要學(xué)習(xí)新技能,提高我們的知識(shí)水平,并發(fā)揮我們的個(gè)人能力與他人進(jìn)行開(kāi)展工作合作。

四、建立和諧良好的人際關(guān)系。

一個(gè)人是否能在從政的事業(yè)中獲得成功,往往要取決于他的人際關(guān)系。我們需要建立和諧友好的人際關(guān)系,真心實(shí)意地幫助和支持他人,充分利用時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)建立朋友網(wǎng)絡(luò),規(guī)劃未來(lái)的事業(yè)發(fā)展藍(lán)圖。

五、理智冷靜是跨越困難的基礎(chǔ)。

從政的道路并不是一帆風(fēng)順的,會(huì)遇到各種挫折和困難,很多時(shí)候我們需要保持冷靜的態(tài)度來(lái)克服他們。當(dāng)我們面臨困難時(shí),我們需要理智的分析和思考,尋求有效的解決方案。

總之,從政是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的事業(yè)。我們需要保持初心,與他人合作交流,不斷學(xué)習(xí)提高技能和能力,建立和諧良好的人際關(guān)系,并且保持冷靜理智的態(tài)度克服困難。這些措施都可以幫助我們?nèi)〉冒l(fā)展并跨越成就的成功。我們只有擁有這些經(jīng)驗(yàn)和心得,才能夠在從政事業(yè)中贏得最好的成果和效益。

從政道德心得體會(huì)篇十九

道德,是人類社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止,更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中,人們往往會(huì)遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況,而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度,往往能夠深刻反映出一個(gè)人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中,我將結(jié)合自身經(jīng)歷,談一談我的道德心得體會(huì)。

第二段:困惑和啟示。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中,我也經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑和猶豫。比如,面對(duì)諸如這樣的難題:我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇?當(dāng)我成為一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的成年人后,我開(kāi)始意識(shí)到,做出一些決定會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時(shí)候,我會(huì)選擇關(guān)注自己的利益,但我漸漸地發(fā)現(xiàn),自私只會(huì)讓我失去更多。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻地體會(huì)到:道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事,也是教我們關(guān)注他人和大局,成為一個(gè)更好的自己。

第三段:堅(jiān)持和信念。

在我看來(lái),道德基礎(chǔ)是一個(gè)人的價(jià)值觀和信念系統(tǒng)。在面對(duì)求學(xué)和工作上的種種壓力時(shí),道德的力量能夠幫助我保持堅(jiān)定和持久的狀態(tài)。我會(huì)堅(jiān)信自己的能力,以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn),并肩與其他困難一起克服。通過(guò)這樣的信念體系,即使在遇到一些極端困難的時(shí)候,我也能夠不失信仰和熱情,保持內(nèi)心的平衡和方式。然而,這種信仰體系需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷練和不斷的調(diào)整升級(jí),才能更加完善和有效。

第四段:自律和自我反省。

在我的理解中,道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于,要引導(dǎo)自己克制與約束,免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動(dòng)。在實(shí)際生活中,自律對(duì)我個(gè)人十分重要,因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)它來(lái)遏制我的青春沖動(dòng)以及一些暴躁的情緒,從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時(shí),自我反省也是道德思想的重要組成部分。對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力,將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。

第五段:總結(jié)。

以我的個(gè)人理解和體會(huì)來(lái)說(shuō),道德是我成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性,更多地關(guān)注大家的感受和利益,成為一個(gè)更好的自己。在面對(duì)我的人生決定和抉擇時(shí),道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅(jiān)持,讓我繼續(xù)前進(jìn),迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)??偠灾@篇文章里的種種思考都是對(duì)內(nèi)心的一種記錄,我覺(jué)得我將繼續(xù)深入堅(jiān)定我的信仰和成為一個(gè)道德上的模范。

從政道德心得體會(huì)篇二十

第一段:引言和背景介紹(字?jǐn)?shù):200)。

近年來(lái),隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,越來(lái)越多的人士投身政治事業(yè),以影響國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)。作為其中的一員,我也不禁思考自己的角色和責(zé)任。在過(guò)去的幾年里,我作為一名政府官員,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這篇文章旨在分享我作為政治人士的心得體會(huì),并提供一些建議給那些希望從政的年輕人們。

第二段:始終以人民為中心(字?jǐn)?shù):250)。

作為一名政府官員,我深知我身負(fù)的責(zé)任是為人民服務(wù)。無(wú)論是推動(dòng)民生工作,還是解決群眾的實(shí)際問(wèn)題,我始終將人民的利益放在第一位。我聽(tīng)取人民的聲音,關(guān)注他們的需求,并采取相應(yīng)的措施來(lái)解決問(wèn)題。在實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)只有真正把人民的利益放在心上,才能夠贏得他們的信任和支持。因此,我始終將人民的利益放在首要位置,并將其作為一切決策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第三段:敢于擔(dān)當(dāng),善于負(fù)責(zé)(字?jǐn)?shù):300)。

從政不僅僅是一份工作,更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在過(guò)去的幾年里,我積極參與并推動(dòng)了一系列重要的決策和改革。在這個(gè)過(guò)程中,我面臨過(guò)很多挑戰(zhàn)和壓力。但是,我始終堅(jiān)持不懈,勇于承擔(dān)責(zé)任。我相信作為一名從政者,我們不能回避困難和問(wèn)題,而是要積極面對(duì),并尋求解決之道。同時(shí),我也要善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)和各方聲音,確保做出的決策是全面、客觀的。這樣,不僅能夠推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展,也能夠樹(shù)立起良好的形象和信譽(yù)。

第四段:不斷學(xué)習(xí),擁抱變革(字?jǐn)?shù):250)。

政治工作需要時(shí)刻保持警醒和敏感,以便適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和時(shí)代。作為一名政府官員,我始終認(rèn)識(shí)到自己的不足并主動(dòng)學(xué)習(xí)。我通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)知識(shí),提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力。同時(shí),我還加強(qiáng)了對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的了解和學(xué)習(xí),以便更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中,我不斷拓展自己的思維,開(kāi)放自己的眼界,以便更好地適應(yīng)變革和推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。

第五段:誠(chéng)信待人,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步(字?jǐn)?shù):200)。

最后,作為一名政治人士,我堅(jiān)持誠(chéng)信待人,以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。誠(chéng)信是一個(gè)政治人士必須具備的品質(zhì),它能夠樹(shù)立良好的社會(huì)形象,贏得廣大人民的信任和支持。我始終遵循廉潔自律的原則,堅(jiān)決反對(duì)腐敗和貪污行為。同時(shí),我也注重與人溝通交流,增進(jìn)彼此的理解和信任。通過(guò)真誠(chéng)地與各方合作,我積極推動(dòng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和改善,以促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

總結(jié):回顧過(guò)去幾年來(lái)從政的心得與體會(huì),我深知政治事業(yè)并不簡(jiǎn)單,它需要責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、學(xué)習(xí)和誠(chéng)信。只有具備這些素質(zhì),我們才能夠?qū)崿F(xiàn)人民的利益,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。我希望通過(guò)這篇文章,能夠啟發(fā)更多的年輕人,讓他們更加堅(jiān)定地投身政治事業(yè),共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。我相信,只要我們始終以人民為中心,勇于擔(dān)當(dāng),不斷學(xué)習(xí),并以誠(chéng)信待人,我們一定能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值和福祉。

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