3、總結(jié)不僅僅局限于學習和工作生活。如何提高科技應用的能力，跟上時代的步伐是現(xiàn)代人的必然選擇。下面是一些總結(jié)的實例，希望能對大家提供寫作思路。
語文四年級觀潮教學設計篇一
教材分析：
《尊嚴》這篇課文寫的是美國石油大王哈默年輕時的一個故事。在一個寒冷的冬天，在逃難的路上，他饑寒難忍，但是他拒絕了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的東西，只能在幫忙干完活以后，他才吃這份食物。后來，他留在杰克遜家里干活，成為莊園里的一把好手。這個故事告訴人們：人可以沒有財富，但必須要有做人的尊嚴，這是一個人最大的財富;只要有了做人的尊嚴，就有可能擁有財富乃至一切。
這是一篇有助于學生獨立閱讀、感悟、理解并從中明白一定道理的好文章，讓學生在吸收世界優(yōu)秀文化的同時，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
教學目標：
1.自主識字。理解并積累“愜意、骨瘦如柴、狼吞虎咽”等一些描繪人們苦難生活的詞語。
2.抓住描寫哈默的外貌、神態(tài)、語言的句子體會人物內(nèi)心的情感;理解并積累課文中含義深刻的句子;有感情地朗讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，通過哈默堅持勞動后再接受食物的事，懂得一個人必須有尊嚴，懂得尊嚴對做人的重要性。
教學重難點：
通過抓住哈默的言行、神態(tài)，體會他自尊的可貴品質(zhì)。
理解杰克遜大叔對女兒說的:“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他將來百分之百是個富翁，因為他有尊嚴!”這句話的含義。
教學準備：多媒體課件。
教學時間：二課時
教學過程：
第一課時
有一個饑腸轆轆、筋疲力盡的逃難人，有人將食物送到他面前，你知道他是怎么做的嗎?讀完《尊嚴》這篇課文，你就知道了。(板書課題。指導“尊”字的寫法及易漏筆畫。)
1.自讀建議：一邊讀一邊想，課文圍繞“尊嚴”寫了一個怎樣的故事?
2.學生獨立自讀。
3.反饋自讀情況。
(1)簡述故事主要內(nèi)容。
(短文主要寫了一個逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有接受人們送給他的食物，而是執(zhí)意用自己的勞動，換取了食物，贏得了做人的尊嚴。)
(2)檢查生字詞掌握情況。
(3)指導練寫難寫生字。
2.指名學生匯報朗讀，教師相機點撥。
(1)只有一個人例外，這是一個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人。
從年輕人跟其他難民的不同表現(xiàn)，暗示他的“尊嚴”使他不接受別人的施舍。
(2)他仰起頭，問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎?”
堅持通過勞動來獲取食物，這就是尊嚴。
(3)這個年輕人的目光頓時灰暗了，他的喉結(jié)上下動了動，說：“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物!”
不勞動就不能白吃東西。這就是尊嚴。
(4)“不，我現(xiàn)在就做，等做完了您的活兒，我再吃這些東西!”
年輕人的倔強正顯示出他對于尊嚴的堅持，無論如何絕不放棄尊嚴。
(5)杰克遜大叔十分贊賞地望著這位年輕人，他知道如果不讓他干活兒，他是不會吃東西的。
正是年輕人身上的尊嚴贏得了杰克遜大叔的贊賞。
(6)年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來。
即使餓到了極點也要忍住，也要先通過勞動來獲取食物，這就是尊嚴。
(7)杰克遜大叔微笑地注視著這個年輕人，說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果您愿意留下來的話，我太高興了?！?/p>
尊嚴讓年輕人獲得了工作的機會。
(8)過了兩年，杰克遜大叔把自己的女兒許配給他。
尊嚴讓年輕人獲得了幸福。
四、布置作業(yè)
1.抄寫課文中描寫年輕人外貌、動作和語言的句子。
2.課外閱讀名人傳記。
第二課時
聽寫生字新詞。
(運用積累的詞語：“沃爾遜、面呈菜色、疲憊不堪、臉色蒼白、骨瘦如柴、款待、例外、捶背、許配”，引導復述課文內(nèi)容。)
1.回顧大叔的言行，體會其內(nèi)心，感受其獨具慧眼，真誠待人的品行。
2.想象哈默兩年中的行為，聯(lián)系哈默所取得的成就理解大叔對女兒說的話，體會尊嚴的價值。根據(jù)學生感受相機指導有感情的朗讀。
2.默讀課文，結(jié)合自己的體會，說一說從哈默和大叔身上學到了什么?
3.結(jié)合課文內(nèi)容，說一說課文的題目為什么叫做“尊嚴”?根據(jù)自我體驗練讀課題。
4.師生交流收集的資料，受到維護自我尊嚴的熏陶。
語文四年級觀潮教學設計篇二
教學目標：
1．有感情地朗讀課文，背誦文中的五幅春聯(lián)。
2．初步了解春聯(lián)的一些特點（對仗、聲律美），知道誦讀春聯(lián)也是一種很好的學習。
3．通過本課的學習懂得生活中處處有學問的道理。
教學重難點：
了解春聯(lián)的一些特點（對仗、聲律美），知道誦讀春聯(lián)也是一種很好的學習。
教學用具：多媒體課件。
教學課時：1。
教學過程：
一、復習導入。
課前背誦《笠翁對韻》。
師：今天我們繼續(xù)學習《春聯(lián)》一課。
生：春聯(lián)給節(jié)日增添了歡樂祥和的氣氛。
師：縮減句子。
生：春聯(lián)增添氣氛。
師：我們?yōu)g覽著各種各樣的春聯(lián)，就像是漫游在萬紫千紅的百花園中。
（齊讀春聯(lián)）。
師：誦讀這些春聯(lián)，咱們會感到生活中充滿了幸福和希望。
二、品讀課文第2、3自然段。
師：課文接下來講的什么內(nèi)容？請大家認真默讀第2、3自然段，思考，并用橫線畫出相關(guān)內(nèi)容。
生：課文第2自然段講：春聯(lián)最講究對仗。
師：春聯(lián)講究對仗，用文中8個字解釋是？
生：字數(shù)相等，詞類相當。
生：課文第3自然段講：春聯(lián)讀起來抑揚頓挫，和諧動聽。
師：用文中的3個字來概括則是？
生：“聲律美”。
師：咱們歸納一下即春聯(lián)的特點。
師：對仗，即為字數(shù)相等，詞性相同。名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞；同時，聲調(diào)也要相對，平對仄，仄對平。
師：文中以“綠柳舒眉辭舊歲，紅桃開口賀新年”為例?！熬G柳”對“紅桃”，是名詞；“舒眉”對“開口”，是動詞；“辭”對“賀”是動詞；“舊歲”對“新年”，是名詞。
師：請大家仔細讀第二自然段的例子，老師稍后會提出更高要求。
師：接下來，咱們開展“春聯(lián)里的對仗”小活動，邀請同學來為大家講解。
出示要求：（5分鐘）。
1．以小組為單位討論文中剩余的春聯(lián)里的對仗規(guī)律。
2．選出一名同學為代表用簡潔的語言介紹其中一幅春聯(lián)里的對仗。
3．帶領(lǐng)全班同學誦讀這一春聯(lián)，加深體會。
（男生讀上聯(lián)，女生讀下聯(lián)。）。
師：咱們讀春聯(lián)要讀得抑揚頓挫，和諧動聽。
（生再讀）。
師：這幾位同學說得真不錯，老師再出幾幅，考考你們。
山河增秀色，大地沐春暉。
神州有天皆麗日，祖國無處不春風。
春雨洗塵埃一片清新好風景，東風送和煦千株紅艷最芬芳。
師：你們太棒了！借著這股熱勁，咱們也學學古人，來對對對子。
師出示對子：
紅桃對（）細雨對（）藍天對（）地北對（）。
山美水美春光美對天新（）氣象（）。
師：其實，只要咱們留心，天地萬物都可以成對吟誦。
師：第二關(guān)———連對子。
師出示對子：千帆競發(fā)，萬馬奔騰；六畜興旺，五谷豐登；國泰民安，人壽年豐。
（生搭配，并朗讀。1—4組讀上聯(lián)，5—8組讀下聯(lián)。）。
師：只要掌握了春聯(lián)里對仗的小訣竅，這些對你們來說簡直就是小菜一碟。
（生補充，并作說明。）。
師：看來大家的感受都不一樣，有人喜歡“落”，有人喜歡“潤”，這樣細心推敲，反復斟酌，用一個詞來概括，便是“揣摩”。好春聯(lián)是揣摩出來的。
師：祖國的語言有的無窮奧妙，如果我們下功夫背誦一批名聯(lián)，更能幫我們感受其美。請大家把我們這節(jié)課學到的所有春聯(lián)再美美地朗讀出來。
“春聯(lián)薈萃”（生自由朗讀，指名讀）。
師：春聯(lián)不僅是語言藝術(shù)，還是書法藝術(shù)。你們看，用不同的字體書寫，給人的感受就不同。隸書厚重大氣，行書靈動優(yōu)美，草書狂放率性?？磥?，春聯(lián)的美，還有很多，值得我們仔細揣摩。
師：齊讀第4自然段。
三、鞏固練習。
生書寫自己喜歡的春聯(lián)。（右邊上聯(lián)，左邊下聯(lián)。）。
四、課堂小結(jié)。
春聯(lián)可以說是我們國家特有的習俗，也可以說是我們的一種文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在很多人過年時喜歡買現(xiàn)成的春聯(lián)，其實，這樣一來，春聯(lián)帶來的熱鬧氛圍就少了許多。希望大家以后能好好練習書法，自己寫春聯(lián)，把這種文化傳承下去，發(fā)揚光大。
《楹聯(lián)叢話》《春聯(lián)瑣記》。
六、課后作業(yè)。
1．背誦課文中引用的五幅春聯(lián)；再搜集兩三幅春聯(lián)，交流。
2．完成《兩導兩練》相關(guān)習題。
七、板書設計。
春聯(lián)。
語文四年級觀潮教學設計篇三
《“番茄太陽”》是蘇教版小語四年級下冊第四單元的一篇感人的作品。文章弘揚親人之愛，無私之愛、朋友之愛等，揭示人與人之間無比美好的真情?！丁胺烟枴薄芬浴拔摇钡囊娐劄橹骶€，按時間發(fā)展的順序敘述了“我”與盲童小女孩明明之間的一段交往，抒發(fā)了“我”的內(nèi)心感受，表達了殘疾人對美好生活的向往，歌頌了人與人之間的相互關(guān)愛。這篇文章給人一種柔柔的美，在平淡之中給人以心靈的震撼，于細微之處催人奮進。以讀代講，讀中感悟無疑是恰當有效的教學方法，朗讀指導尤為重要。
1：朗讀作者補充背景的作品片段，體會“我”的心情變化。
師：這篇文章的作者，她叫衛(wèi)宣利，她是一位女作家。讀過她文章的人都有這樣的感受（出示，師配樂讀）：
這是一個情感世界的文字花園，她用雙手在鍵盤上敲擊，訴說著生命中愛的奇跡?！斗烟枴吠瑯右彩且黄腥说奈恼?。我們讀這樣的文章一邊讀，一邊就好像跟她說話一樣。我們要讀明白，她在跟我們說些什么。下面我們先來看課文的第一自然段，誰愿意來給大家讀？（指名讀）。
師：你知道，衛(wèi)宣利阿姨在第一自然段里告訴你什么了？
師：對，她告訴你她生活很艱難，心情灰暗無比，但是，她還有一些話，沒有跟你講，你再讀讀她這篇文章。
（出示，師生集體接讀）衛(wèi)宣利作品——《流淚的月餅》片斷。
1.年前，我17歲，生平第一次被抬進了醫(yī)院，就再也沒能走著出來——我的腿，在那場意外的車禍中癱瘓了。起初，我并不知道病情的嚴重。17歲，還是不諳（n）世事的年齡。從來沒有想過，生命會以這種殘烈的方式讓我刻骨銘心。
師：了解了一個人的身世，知道作者她在傾訴什么，你的朗讀就會讀得好，現(xiàn)在誰再來讀這段話？（生讀）你看，這次的朗讀，就有了變化，因為知道了衛(wèi)宣利阿姨遭遇的不幸。老師還要告訴你，24歲那年，衛(wèi)宣利阿姨因為婚姻，跟自己的父親大吵了一架，離家出走，一個人來到這座陌生的城市，以寫作為生，但是投出去的稿子，常常石沉大海，杳無音訊。體會一下，自由讀這段話，相信你會讀得更好。
設計2：補充朗讀作者其他作品片段，升華愛的主題。
師：課剛開始我們讀了作者衛(wèi)宣利《流淚的月餅》片斷，現(xiàn)在我們再讀讀她的作品。（配樂，師范讀）。
1.衛(wèi)宣利作品——《兩雙球鞋》片斷。
以后，我就穿著這雙鞋，在醫(yī)生的指導和父親的扶持下，開始了艱苦的鍛煉。
后來，曾被斷言不能再走路的我學會了扶著雙杠走、拄著雙拐走，走出絕望，走出封閉，走向了社會，走出了我自己的一片天！
2.衛(wèi)宣利作品——《流淚的月餅》片斷。
如今，的時光過去，我終于用手中的筆趟出了一條自己的路，再也不是當初那個絕望的小女孩兒了。但是那個流淚的中秋節(jié)，那團流淚的月餅，仍然留我心最深的地方。我終于明白父親的話：人生也像月餅一樣，要由各種豐富的滋味才能圓滿起來。
3.衛(wèi)宣利作品——《心上的耳朵》片斷。
是的，她的心上有一雙耳朵，聽得見花開，流水，鳥鳴，蟲語；她的心里種了愛，早已開成一朵燦爛的花；她的心里有舞，所以醉了世界。
師：衛(wèi)宣利在《番茄太陽》這篇文章前題寫過一句話，我想現(xiàn)在同學們能讀懂這句話了。
（出示反復讀）：“心里有了快樂，光明就不遠了?！?/p>
師：我們是否還可以這樣說------。
（依次出示）心里有了快樂，____就不遠了。
心里有了____，____就不遠了。
師：我想，一顆明亮的番茄太陽已經(jīng)透過小小的課堂溫暖了更多人的心！（分段分組讀）如果你有一顆“番茄太陽”，你想把她送給誰呢？（出示愛心傳遞圖）。
三、案例反思。
好的閱讀擁有的是深度勝于廣度。對于好的作品，只有一遍遍朗讀文字，學生才能真正走進文本，走進作者心靈深處，感作者之所感，成為作者的知音，豐富自己的積淀，培養(yǎng)高尚的情操。正如《“番茄太陽”》課文作者衛(wèi)宣利所言“我們認真地閱讀，一面可以了解他人如何看待人生，一面可以設身處地地想象在境地相同的情況下，試驗他的人生態(tài)度與我們有多大程度的吻合?！?/p>
在指導學生朗讀的過程中，補充背景朗讀材料，聽到他們在課堂上成長的聲音。因此，課堂中我分前后兩個階段共出示了作者衛(wèi)宣利的四段作品片段（《兩雙球鞋》《流淚的月餅》《心上的耳朵》）。
1.釋疑解惑，以教材疑難問題為切入點選擇課外朗讀材料，指導學生走進文本世界。
課文選入時把第一段改成一小段，非常簡潔，只強調(diào)了我生活艱難與心情的灰暗，適合于四年級孩子的視野。生活因何艱難，心情因何灰暗？這是文章的暗線，也是理解文本的引線。
拓展朗讀是學生走進作者心靈深處的一座橋梁，迅速抓住“生活鏡頭”，讓學生明白“生活即文字”，讀文字就是讀生活，學語文就是解讀心靈。以教材疑難問題為切入點選擇課外朗讀材料指導理解，既有助于解決疑難，加深對文章的理解和情感的把握，又擴大了學生的閱讀面。學生通過朗讀，聯(lián)系教材的上下文的意思，實現(xiàn)“無師自通”的目的。
2.比較鑒賞，選擇有一定聯(lián)系的作品與課文進行比較朗讀，培養(yǎng)文學鑒賞能力，提升閱讀素養(yǎng)總結(jié)拓展時設計第二次課內(nèi)外銜接朗讀了三個片段，文字的情感與第一次拓展朗讀截然不同，充滿愛的溫暖。如何理解一個五歲盲童帶給成人世界的溫暖及“番茄太陽”表達的愛的傳遞意義，學生深度閱讀，教師適時地出示相關(guān)朗讀材料，潛移默化引領(lǐng)學生向文字更深處漫溯。其不同角度的幾個信息在教學中形成合力，有助于學生對朗讀文本建構(gòu)屬于自己的意義理解，在課堂正確的朗讀指導下使學生理解作者作品之間的內(nèi)在情感關(guān)聯(lián)點，明白朗讀一段文字就是朗讀一個人。獲得學生朗讀品悟作者情感世界的文字花園，逐層走進文本的內(nèi)核，最終留下語言，留下人生的啟迪，留下樂觀生活的信念。
語文四年級觀潮教學設計篇四
《高山流水》是西師版四年級下冊語文課文，下面是西師版四年級語文下冊《高山流水》教學設計，為大家提供參考。
一、復習生字，導如課題。
1、齊讀生字卡片上的生字。
2、板書課題，齊讀課題。提問：你仿佛看到了什么?
二、學習課文。
(一)、了解俞伯牙。
2、讀第二段，體會俞伯牙遺憾的感情。
(二)、《高山流水》遇知音。
1、雖然他是個音樂家，但是找個了解他音樂的人卻很難，就在這時，伯牙出使途中，來到漢陽江口，他只能對江彈奏，這時伯牙彈的是《高山流水》。
2、自瀆3、4段，想一想哪些地方描寫伯牙在彈奏《高山流水》時的情景，抽生回答。
3、讓我們一起走進有美景，有琴聲的傍晚。播放《高山流水》，生感受，師讀課文。
5、正當伯牙彈起這段音樂的時候，鐘子期聽到這段音樂，自瀆5-7段，勾出描寫鐘子期神態(tài)和語言的句子。抽生回答。
6、出示鐘子期的句子：
子期嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山!”
a、讀句子，你體會到了什么?
b、從哪些詞說明子期夸的妙，讀出氣勢磅礴的語氣。
c、抽生讀，齊讀。
d、理解“嘖嘖贊嘆”。(不停的贊嘆)。
e、贊的是什么?(伯牙的音樂美妙)，怎么贊的?再讀。
7、再來看看子期的第二句贊嘆。
子期又意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的`江河流水!”
a、讀一讀。
b、伯牙彈奏的是什么?子期贊的是什么?
8、區(qū)別體會兩句的感情不同，自己體會對比讀一讀。
9、聽了子期的贊嘆，伯牙的內(nèi)心發(fā)生了什么變化。
當伯牙彈“志在高山”時，伯牙是什么表情?(驚訝，只是看了一眼子期)。是什么原因?
當?shù)诙钨潎@是，伯牙是什么表情?
齊讀伯牙的語言：
這時，伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地站了起來，拉這子期的手說：“高山流水，知音難遇。想不到在這里能遇上您這樣以為真正了解我的人啊!”
從這句話體會伯牙什么樣的心情?
齊讀，讀出伯牙此時激動不已的心情。(抽生讀)。
10、回顧過渡。
子期第一次贊嘆，伯牙彈的是“志在高山”，第二次贊嘆，伯牙彈的是“志在流水”，對比讀一讀子期的贊嘆和伯牙的話。
(二)《高山流水》悼知音。
1、子期和伯牙一見如故，于是有了來年的約定，當伯牙如期來到漢陽江口，他等來的卻是子期病逝的消息。自瀆8-12段，說一說哪些地方最讓你感動。
2、哪些詞語最讓你感動?
4、用讀體會伯牙的痛苦、傷心。
a、抽生讀。
b、抽生評。
c、齊讀。
(三)小結(jié)。
1、鐘子期和俞伯牙的相遇，讓伯牙激動萬分，而這一次的離別，又讓伯牙心碎不已，正是因為這個故事，才有了《高山流水》遇知音的佳話，碎琴山，古琴臺也因此而得名，高山流水、知音也有了新的含義。
2、默讀課文13、14段，想一想讀后的收獲，在生活中，你有自己的知音嗎?
3、再讀課題。
學了這課，你對高山流水又有了什么新的理解?學了這課你該怎么對待自己的朋友?
《高山流水》這篇課文為我們講述了俞伯牙和鐘子期以一曲《高山流水》結(jié)為知音的動人傳說，在如泣如訴、催人淚下的故事中，讓我們品味到友誼的真諦。
課文主要分為兩大部分，第一部分為《高山流水》遇知音，第二部分為《高山流水》悼知音。
在巧遇知音這一部分中，尤其以伯牙兩次撫琴為重點;在憑吊知音部分，又以伯牙摔琴為重點。整篇課文洋溢著真摯的情感，就如一曲動聽的曲子，令人回味無窮。
學習這篇課文的重點是要抓住描寫人物表情、動作、神態(tài)的詞句，體會人物的內(nèi)心世界，感受友誼的可貴，知音的難尋。
語文四年級觀潮教學設計篇五
眼睛是人體的一個器官，我們擁有它，是幸福，是平安，是無法比擬的財富。當我們失去生命時，尚好的眼睛如果能帶給失明者以光明，我們的眼睛將得到永生?！队郎难劬Α愤@篇課文語言美，情感美，人物形象鮮明，主要記敘了琳達的母親、父親、女兒無私地把自己的角膜捐贈給需要他的人，并為死后能為別人做點什么而感到快樂和驕傲。故事中的每個人物都閃耀著人性的光輝，所以如何引領(lǐng)學生與這些人物進行心靈的交流，是教學的關(guān)鍵。
本文涉及角膜捐獻，離學生的生活實際較遠。所以在課前讓學生做初步的調(diào)查，了解周圍人對待角膜捐獻的看法。在理解課文內(nèi)容時，讓學生通過各種形式的讀，熟悉文章內(nèi)容，觸動心靈，升華情感。
1、認字8個，寫字7個。繼續(xù)練習寫摘錄筆記獨立識字。
2、理解“給予、振聾發(fā)聵、熱淚盈眶、捐贈、天壤之別”等詞語在課文中的意思。品味“永生”的含義。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。理解作者對三位親人去世后捐獻角膜在情感和認識上的變化，正確認識器官移植，培養(yǎng)博愛、奉獻的精神。
4、繼續(xù)練習寫批注筆記。
重點：體會琳達一家人的高尚情操，受到人性的陶冶。
難點：通過一定的方法體會含義深刻的詞句，讓學生與文中的人物進行對話。
一、復習導入，鋪開文路
1、聽寫詞語：捐贈、角膜、痛苦、驕傲。
2、分析詞語，復習課文主要內(nèi)容。
3、揭示本節(jié)課任務——理解琳達對捐贈角膜的認識發(fā)生變化的原因。
二、研讀課文，文人交融
（一）默讀課文,思考：
是什么讓琳達對捐贈角膜的認識發(fā)生了如此大的變化？邊讀邊劃出相關(guān)的詞句，在邊上寫寫自己的體會。
（二）集體交流
1、受父親的影響
出示父親的話語（隨機出示），理解，朗讀。
（1）、“你能給予他人的最珍貴的禮物就是你自身的一部分。很久以前你媽媽和我就認為，如果我們死后能有助于他人恢復健康，那么我們的死也是有意義的?！?/p>
父親在什么情況下說出這樣的話？讀。
為什么父親能平靜地說？讀讀第四自然段，從中找依據(jù)。指名說。指導讀。
（2）、“如果一個盲童能夠借助我們的幫助而重見光明，并像你的女兒溫迪一樣畫出栩栩如生的馬兒，那有多么美妙！”
補充資料，想象盲童重見光明會有什么美妙的事發(fā)生。
（3）、“ 想想看，另一對父母，如果他們的女兒也能像溫迪一樣將會多么自豪?！?/p>
品味父親的大愛品質(zhì)。讀。
2、受溫迪的影響（隨機出示）
（1）、出示：孩子熱淚盈眶，走過去緊緊地擁抱外公。
此時的溫迪會在心里對外公說些什么？指名回答。
（2）、出示9—11自然段母女倆對話的部分：
“媽咪，我真為你為外公所做的一切而感到驕傲?！?/p>
“這令你驕傲嗎？”
“當然，你想過什么也看不見會多么痛苦嗎？我死后，也學外公將眼睛送給失明的人。）
師生分角色讀母女倆的對話。
師：溫迪為媽咪為外公所做的一切感到驕傲，媽咪做了什么，外公呢？
指名回答。
從溫迪和媽媽的對話中，你看到了一個怎樣的孩子？指名回答。（3）、出示：在這一刻,我領(lǐng)悟到父親獻出的遠非一副角膜，他所遺留的仍輝映在我女兒的眼睛里——怎樣的一種驕傲！
思考：他究竟還留下了什么？
指名回答。
3、品味琳達的品質(zhì)。
（1）、師：（配樂）有感情地朗讀：我的可愛的小女兒，才華橫溢的小溫迪，在一次交通事故中喪生。一輛卡車無情地碾過正在策馬揚鞭的她。
同學們，琳達此時心情怎樣？傷心欲絕的她又是怎么做的？請大家讀——（繼續(xù)配樂，學生感情朗讀）：“當我簽字時，她的話縈繞在耳際：你想過如果什么也看不見會有多么痛苦嗎？”
（2）、從這里可以看出，琳達是一位怎樣的母親？
指名回答。
（課件出示信的內(nèi)容：親愛的里弗斯先生和太太，角膜移植非常成功,現(xiàn)在兩位昔日的盲人已重見天日，他們成為令愛——一位極其熱愛生命的女孩的活的紀念，并有幸終生分享她的美麗。）指名讀信。
思考：他們分享的僅僅是溫迪的美麗嗎？還分享了什么？
指名回答。
1、齊讀課題。
2、永生的僅僅是他們的眼睛嗎？
指名回答。
3、再讀課題。
（大屏幕出示捐贈角膜的圖片及資料。）
2、引導學生談一談學習收獲。
3、總結(jié)。
摘抄課文中令你感動的詞句。
將這個故事講給你的家人或身邊的人聽，喚醒人們的捐獻意識。
語文四年級觀潮教學設計篇六
教學目標：
1、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，帶著問題一邊讀書一邊批畫父親與姐弟語言、動作、神態(tài)的句子，學習抓關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文，理解內(nèi)容，體會情感的方法，感悟一家人濃濃的親情，受到情感的熏陶與教育。
2、在理解課文的基礎(chǔ)上，借助多媒體課件，渲染情境，想象畫面，有感情地朗讀課文。
3、初步感悟文中省略號所表達的情感，滲透省略號的作用，體會父親的無奈與為難。教學重點：在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，帶著問題一邊讀書一邊圈點批注，抓注關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文，想象情境，感受血濃于水的親情。教學難點引導學生抓住關(guān)鍵詞，并體會關(guān)鍵詞句所蘊含的深刻含義。教學用具：多媒體課件教學課時：第二課時教學過程：
一、激情導入這節(jié)課我們繼續(xù)學習課文“抓鬮”（板書課題）
齊讀課題通過上節(jié)課的學習，我們了解到美麗寧靜的小山村里，小姐弟倆放牛歸來了，因為明天就要開學了，他們追逐著、嬉笑著，真高興啊.這是一幅多么溫馨，多么和諧畫面??！然而因為家境貧困，此時父親正準備用抓鬮這種古老方式，決定他們誰能去上學的命運。父親該怎么開口和兩個孩子說出這件事呢？這節(jié)課就讓我們繼續(xù)走進這座偏僻的小山村，走進這戶普通的農(nóng)家小院，走進父子三人的內(nèi)心世界，去細細體味這份至純至美的真情。
二、精讀父親表現(xiàn)，感悟父愛情深（第二自然段）
1.學習第二自然段，抓住父親的描寫感受父親的內(nèi)心情感
（1）根據(jù)問題情境，找到重點語句。a輕聲讀課文第二自然段，邊讀邊用橫線畫出描寫父親語言、動作、神態(tài)的句子。（讀畫）b分別讀出所找的句子（明確重點語句）。
（4）匯報：按照課文的記敘順序來匯報。重點詞：一聲不吭遲疑沉吟尷尬（隨著匯報板書出來）抓住一聲不吭體會出父親矛盾心情（孩子那么喜歡上學，但是由于生活的壓力，作為深愛孩子的父親，所以他只能一聲不吭的蹲在那，抽著旱煙。）抓住遲疑（拿不定主意）體會出父親的猶豫、痛苦、矛盾。為什么遲疑？指導朗讀抓住沉吟（遇到復雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語。）體會父親復雜的心理。為什么會沉吟？指導朗讀尷尬（表情極為不自然）體會父親無奈、為難。
三、學習姐弟表現(xiàn)（３、４自然段），感悟姐弟親情。
剛才我們通過“一聲不吭遲疑沉吟尷尬”這些關(guān)鍵詞，感受到了父親內(nèi)心的為難和無奈，當父親伸出兩只緊攥著的大手，讓姐弟倆抓鬮時，姐弟倆又有怎樣的表現(xiàn)呢？請同學們默讀文章第三，四自然段，用雙橫線和波浪線分別劃出描寫姐姐和弟弟表現(xiàn)的句子。
（1）根據(jù)問題情境，找到重點語句。輕聲讀課文３、４自然段，邊讀邊用橫線畫出描寫姐弟語言、動作、神態(tài)的句子。（讀畫）
（4）匯報：匯報時按照課文的記敘順序來匯報。
a、１、弟弟對姐姐說：“姐，你先抓吧?！?/p>
２、姐姐剛要拿，弟弟忽然一步?jīng)_上來推開姐姐，喊著：“我比你小，應該讓我先來?！甭?lián)系上下文，通過對比的方式“你先抓，我先來”體會弟弟的對姐姐的謙讓。抓住關(guān)鍵詞沖、推、喊體會表面看弟弟在搶著抓鬮，實際是在搶這抓短草莖，也就是要將上學的機會讓給姐姐。
四、學習第五自然段，感情朗讀。
五、總結(jié)全文：
這星星點點的燈光，讓我們感到溫暖，更讓我們看到未來的希望.就像這次抓鬮，在為難與無奈中開始，又在愛與親情的召喚下變得完美。讓我們永遠記住這個感人的故事——抓鬮（指課題齊讀）。
語文四年級觀潮教學設計篇七
烏塔是一位14歲的德國小姑娘，課文主要寫了她獨自一人游歐洲的事。通過攀談，“我”知道了中德孩子所受教育的差異，中國的孩子從小依賴性強，是家里的寶貝，一般由爸爸媽媽帶他們一起玩。而德國的孩子從小獨立生活能力很強，見多識廣，知識豐富。
課文可分為三部分：第一部分講“我”在羅馬認識了烏塔。第二部分講我們住在一個房間，“我”了解了烏塔一個人旅游歐洲的事。第三部分講烏塔以后還要到中國旅游。
1．認識生字、新詞，了解詞語的意思。
2、讀懂課文內(nèi)容，并能對課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見解。有感情地朗讀課文。
3、學習烏塔為了自己的目標勤奮努力去追求的精神以及獨立自主的好品質(zhì)。思考作為我們應該有怎樣的自主能力。
從敘述、描寫中了解人物特點、感悟較深層意思并談出自己的見解。
歐洲的地理位置。歐洲在亞歐大陸西部。北臨北冰洋，西靠大西洋，南隔地中海。
教學時間一課時。
一、自主學習：
1、自讀課文，遇到生字拼讀一下括號里的拼音，遇到生詞可查字典、詞典。
洗漱、愜意、電話號碼、反駁、邏輯、精疲力竭。
2、把課文讀通順、讀流利。
3、小組內(nèi)每個學生朗讀一遍課文，大家對出現(xiàn)的問題給以糾正。討論烏塔是一位什么樣的小姑娘。
二、合作探究：
1、我會認真地默讀課文，并思考：
（1）、在初次見面的部分，哪些描寫可以看出烏塔做事有生活經(jīng)驗，從容不迫?
（2）、在地圖上找出烏塔在歐洲游歷的地點，讀讀、議議烏塔為什么不怕危險?
2、了解主題，展開討論。
（1）、烏塔的哪些話或哪些做法給你留下深刻的印象，說說你的見解。
（2）、說說自己打算從哪件事做起，克服依賴思想，培養(yǎng)自己獨立生活的能力。
（3）、在你的心中，你覺得烏塔是一個怎樣的人？
語文四年級觀潮教學設計篇八
先把同學們引入話題，共同來討論冬天最冷是在什么時候呢?(三九時節(jié))，是啊，三九嚴寒，大地冰封，我國的吉林呀更是冷到了零下30攝氏度左右，但那兒的霧凇卻以冬天里的春天般詩情畫意的美而聞名全國。今天就讓我們與導游一起走進吉林去欣賞霧凇。
二、課件出示霧凇圖，欣賞美景，說說你的感受。
三、研讀第一段：
1、課文中又是怎樣說的?自由讀，抓住文中的詞說說自己的感悟。
2、全班交流。
(板書：潔白晶瑩，綴滿，銀光閃爍)。
3、指導朗讀(自由讀、指名讀、評讀、齊讀)。
四、學習第二段：
1、導入：多么美麗的、奇特的景象，可是你知道為什么會有霧凇呢?
2、單擊：出示思考題：
1)、同學們，你知道為什么會有霧凇嗎?
2)、你明白霧凇是怎樣形成的嗎?
4、小組討論再全班交流。
5、討論思考2：先讀讀課文，用先再然后的句式說說霧凇的形成過程。
6、有感情地練讀、指名讀、評讀這一段。
五、導讀第三段：
1、(單擊：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開!)。
(板書：千姿百態(tài)，瓊枝玉樹)。
2、你們還想贊嘆它嗎?
六、實踐活動。
1、千崖冰玉里，萬峰水晶中，吉林霧凇以其儀態(tài)萬千、獨具風韻的美吸引了成千上萬的中外游客，現(xiàn)在誰愿意做個小導游，介紹一下吉林的奇觀。
2、小組內(nèi)先準備，然后選派代表來講，我們還要評出最佳期導游呢!
語文四年級觀潮教學設計篇九
教學分析：
《責任》是北京市義務教育課程改革實驗教材第二單元的一篇講讀課文，它是一篇寫人物事跡的記敘文。本單元所選三篇講度課文全部為寫中外優(yōu)秀人物事跡的文章，要求通過學習感受他們的偉大精神?！敦熑巍肪蛯懙氖敲绹翱偨y(tǒng)里根童年時代的一個故事。童年時的里根在踢足球時不小心打碎了鄰居的玻璃。
父親要他對自己的行為負責，暫時借給他15美元賠償鄰居的玻璃，并要求他必須想辦法把這15美元還給父親。小里根靠打工、撿破爛兒掙了15美元，他把錢還給了父親，得到了父親的夸獎。許多年后，當了美國總統(tǒng)的里根說，當年這件事使他懂得了做人的責任。文章告訴我們，從小培養(yǎng)對自己的行為負責的意識，長大后才能成為對社會負責的人。
學生情況：
四年級的學生已經(jīng)掌握了一定的語文基礎(chǔ)知識和批注自學的學習方法。他們對一切充滿好奇，樂于發(fā)表自己的觀點和看法，喜歡表現(xiàn)自我；雖然不全是獨生子女但大部分都長期生活在父母長輩的呵護寵愛之下，缺乏相關(guān)的生活經(jīng)驗以及對自己的行為負責人的意識。根據(jù)這些情況我設計了本節(jié)課的教學方式與手段。
教學方式：
自學—輔導式、創(chuàng)設情境學生表演法、圖片展示法、閱讀法。
教學手段：
表演法、圖片展示法、閱讀法。
技術(shù)準備：
將“打碎玻璃——借錢——還錢”這三個場景的圖片，做成幻燈片。
教學目標：
1、熟讀課文，能抓重點詞句理解人物特征，理解父親讓小里根“對自己的行為負責”的目的。
2、通過情景表演感受人物心理，引導學生增強對自己的行為負責、勇于承擔責任的意識。
3、合理想象。并能把小里根把錢還給父親時的情景寫成一段話。
教學重、難點：
理解父親讓小里根“對自己的行為負責”的目的。
教學流程：
一、指明“劇本”
（設計意圖：回顧第一課時內(nèi)容，激發(fā)學生學習興趣，提示本課主要任務和內(nèi)容）。
（出示里根小時候的圖片和成為美國總統(tǒng)后的照片，幻燈出示）。
同學們，這是誰？
1、指明學生復述事件。
2、這件事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果分別是什么？
學生回答，教師板書。
7．責任。
起因經(jīng)過結(jié)果。
打碎玻璃——借錢——還錢。
小里根行為。
小里根心理：（）（）。
3、這節(jié)課我們就來當當小演員，小組合作選一個你最有感觸的場景研究透徹并把它表演出來，課后讓大家評評誰是本節(jié)課的最佳演員！
二、“演員”排練。
（設計意圖：第1/2/3部分是重點段落，采用學生自學批注、小組討論的方式，讓學生能抓住重點詞句理解人物特征，為下面表演做準備。）。
1、請個別學生朗讀課文。
教師提示要求。
（1）其余同學邊聽便勾畫出三個場景中有關(guān)小里根行為的詞句。
（2）思考他為什么會有這樣的行為，當時心理是怎么想的？
2、學生根據(jù)要求讀書、圈畫，小組交流安排角色及劇情教師巡視。（注意確保每一個場景都要有人來演）。
三、我是小演員。
（設計意圖：提高學習興趣，讓學生自己從讀中感受小里根在遇到問題、解決問題的過程中的心理變化；與此同時觀看表演的同學能根據(jù)自己對課文的理解評價表演內(nèi)涵，加深對課文的理解，順其自然地認同并產(chǎn)生責任感。）。
第一幕：打碎玻璃。
人物：里根，小伙伴若干，老人，旁白。
劇情：學生根據(jù)課文自編自導自演。
劇評。
1、請你對照課文，看看他們把情景表演的全面嗎？
（設計意圖：全面把握課文內(nèi)容）。
2、你覺得這組同學誰的什么地方表演的特別好？
（設計意圖：能找出文中重點詞句）。
提示：小伙伴“紛紛逃跑”；
小里根“低頭認錯”、“哭”
3、小里根（演員）你能告訴我們你為什么會有這些表現(xiàn)嗎？當時怎么想的？
（難過、委屈。并請其他同學補充發(fā)言）。
第二幕：借錢。
人物：父親，母親，小里根，旁白。
劇情：學生根據(jù)課文自編自導自演。
劇評。
1、請你對照課文，看看他們把情景表演的全面嗎？
（設計意圖：全面把握課文內(nèi)容）。
2、你覺得這組同學誰的什么地方表演的特別好？
（設計意圖：能找出文中重點詞句）。
提示：小里根“怯生生”、“飛快地跑”
父親“冷冰冰”、“嚴肅”
母親心疼。
3、小里根（演員）你能告訴我們你為什么會有這些表現(xiàn)嗎？當時怎么想的？
（為難、膽怯。并請其他同學補充發(fā)言）。
4、父親母親（演員）你們能告訴我們你為什么會有這些表現(xiàn)嗎？當時怎么想的？
（父母的表現(xiàn)大相徑庭，但出發(fā)點都是為了孩子好。）。
第三幕：還錢。
人物：父親，小里根，餐館老板、收廢品老板等若干，旁白。
劇情：學生根據(jù)課文自編自導自演。
劇評。
1、請你對照課文，看看他們把情景表演的全面嗎？
（設計意圖：全面把握課文內(nèi)容）。
2、你覺得這組同學誰的什么地方表演的特別好？
（設計意圖：能找出文中重點詞句）。
提示：小里根“終于”、“鄭重”
父親“高興”
3、小里根（演員）你能告訴我們你為什么會有這些表現(xiàn)嗎？當時怎么想的？
（自豪。并請其他同學補充發(fā)言）。
四、對比朗讀。
（設計意圖：重點內(nèi)容重點提示，讓學生理解父親讓小里根“對自己的行為負責”的目的。并通過有感情朗讀的環(huán)節(jié)訓練學生的朗誦能力。）。
1、文中出現(xiàn)了父親的三次語言，每次說話的語氣都一樣嗎？找出來，有感情的朗讀。
2、為什么會出現(xiàn)這種語氣的不同？
3、成年后的里根對父親的這種教育方式有什么感想？齊讀最后一段。
4、教師小結(jié)。
五、課后練習拓展，合理想象。
把小里根把錢還給父親時的情景寫成一段話。（設計意圖：強化教學效果，并訓練學生寫作能力。）。
語文四年級觀潮教學設計篇十
一、啟發(fā)談話：
同學們都喜歡旅游，今天老師和同學們一起去看看那里的山和水。素有“甲天下”美稱的桂林山水一定會給你留下深刻的印象的。請打開書。
二、探究交流：
1、學生匯報（漓江水的特點）：a：我標出了漓江水靜的特點。生讀句子。師點撥：出示句子問：這句話里有一個“真”字，是什么意思？如果換作“很、非?！笨刹豢梢?？怎樣能讀出水的靜來？（靜字要讀得慢一些，句子要讀得平緩一些。）。
b：我標出了漓江水的清的特點。讀句子。師指導：請觀察圖片，從哪些地方還能看出水清？用你的聲音把這種感覺表達出來。清字要讀得重一些，要清脆一點。
請觀察圖片，找到答案。怎樣能讀好這句話。
2、總結(jié)：這漓江的水真美呀！讓我們再深情地讀一讀這三句話。問：這三個句子組成了一個什么句式？運用這樣的句式有什么好處？運用排比句式足以把水的特點寫具體了，但這一段的'開頭為什么還要寫“大海和西湖”呢？假如你乘船來到水面上，你想做些什么？你會有怎樣的感受？出示句子：漓江的水真——啊，——得——！
b：我標出了桂林的秀的特點。讀句子。師點撥：這里用了什么修辭？解釋“屏障”，你認為哪座山像屏障？哪座山像竹筍？怎樣理解“色彩明麗”，你怎樣把山秀的特點讀出來。
c：我標出了桂林的山的險的特點。讀句子。師指導：觀察圖片，從哪些地方能看出山的險？“危峰兀立”“怪石嶙峋“是什么意思？指導書寫“栽”?！耙徊恍⌒木鸵缘瓜聛怼闭f明這山怎樣？怎樣能讀好這句話。
2、總結(jié)拓展：假如你站在山腳下，看見一座座高聳直立的山峰你會有怎樣的感覺？出示語言訓練：桂林的山————，好像————！
過渡：孩子們，我們欣賞完桂林的山水，我不禁想起一句讀，這真是江作青云帶，水如碧玉簪?。∧敲?，作者又發(fā)出了怎樣的感嘆？讓我們齊讀最后一自然段。
（四）深入感悟：生讀最后一段。師邊板畫邊問：這樣的山指什么樣的山？這樣的水指什么樣的水？再加上————。
三、總結(jié)全文：
語文四年級觀潮教學設計篇十一
教材分析：
《中彩那天》是一篇人文性很強的課文，主要記敘了“我”的父親經(jīng)受了道德考驗，把不屬于自己的東西——一輛奔馳牌汽車還給了庫伯先生，來反映父親誠實、正直的品質(zhì)。
章敘述線索清晰，以汽車的得而復失和“我”的思想感情變化過程為線索展開，反映了一個普通工人的崇高的精神世界。它讓我們懂得，誠實守信是人的精神財富，它比物質(zhì)財富更為珍貴的道理。文章開頭簡潔地交代了“我”的家庭背景，還特別提到母親經(jīng)常用以安慰家里人的一句話，為下文的故事埋下伏筆，又照應了文章的結(jié)尾，使文章首尾相銜，結(jié)構(gòu)嚴謹。作者運用精彩的語言抒發(fā)思想感情的方法也值得學習。這篇課文情節(jié)性強，十分適合朗讀訓練。
教學目標：
1、認識本課的6個生字，學會其中的14個生字。正確讀寫下面的詞語：維持、財富、精湛、器重、屬于、百貨、情形、道德、號碼、橡皮、撥電話、悶悶不樂、迷惑不解。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，學習作者通過人物神態(tài)、動作表現(xiàn)人物內(nèi)心的表達方法。
3、體會敘事條理清楚，首尾照應的表達方式，能復述課文，提高口頭表達能力。
4、懂得誠實，講信用是人的精神財富，它比物質(zhì)財富更珍貴的道理，并能聯(lián)系自己的生活實際說說體會。
教學重難點：
體會故事中人物的情感變化，理解誠實和守信的珍貴這是本文教學的重點，而對“你父親正面臨著一個道德難題。”這句話的深刻領(lǐng)悟是教學的難點。
教學準備：
多媒體課件。
教學時間：
二課時。
教學過程：
第一課時。
一、聯(lián)系生活，導入新課。
1、大家見過彩票嗎？如果所買獎券號碼跟抽獎出的號碼相同，可以獲得獎金或獎品的就叫中彩。
2、假如有一天你中彩了，你會怎么樣？（生交流）課文中的主人公也“中彩”了，卻給他帶來了煩惱？今天我們學習的課文就叫《中彩那天》（板書課題）。
3、出示課題：中彩那天注意讀準第一個字“中”。
二、初讀課文，整體感知。
1、檢查預習。
（1）檢查生字、新詞的掌握情況。
（2）分節(jié)輪讀課文，想想課文主要寫了一件什么事？
2、按事情的發(fā)生、經(jīng)過、結(jié)果，給課文敘述的故事列出提綱。
3、根據(jù)提綱學會復述課文內(nèi)容。
4、教師小結(jié)：對于敘事性的文章，可以采用抓住文章六要素的方法，進行課文的復述。
三、學習課文1—2段。
這樣一個感人的故事，發(fā)生在一戶普通老百姓的家里，誰來告訴老師，主人公那時的生活情況怎樣。（拮據(jù)），你從哪里看出來的？（1—2段）。
1、學生齊讀課文，找出能體現(xiàn)人物生活拮據(jù)的詞句。（我們家六口人就靠著父親一人工作維持生計）父親對汽車的渴望（夢寐以求）。
2、再讀課文，加深感受。
第二課時。
一、復習回顧。
1.檢查生字詞的掌握。
2.復述課文。
二、根據(jù)問題自學課文。
1、中彩以后，“我”和父親的心情一樣嗎？找出有關(guān)的詞句。
2、父親面臨的道德難題是什么？
3、為什么庫伯派人把車開走后，父親反而“顯得特別高興”？
三、集體交流自學情況。
1、體會父親的反常表現(xiàn)。
（1）默讀課文4、5小節(jié)，用“—”劃出描寫父親神態(tài)動作的語句。
（2）中彩后應該高興，可父親一系列的神態(tài)、動作卻很反常，這到底是為什么呢？
引讀：“當我回家委屈地向母親訴說的時候，母親卻安慰我說：“不要煩惱，你父親正面臨著一個道德難題?！?/p>
“難道我們中彩的道德汽車是不道德的嗎？”我迷惑不解地問。
“留車”的理由：
（1）庫伯是有錢人，而我們家生活拮據(jù)。
（2）父親夢寐以求能有一輛屬于自己的汽車。
（3）庫伯先生的彩票是父親捎來的，父親不說誰也不知道。
（4）兩人都把此事忘了。
（5）彩票上的“k”字很容易擦去。
“還車”的理由：
（1）父親在彩票上做了記號，說明父親就很誠實。
（2）不想讓自己的良心受到譴責。
（3）跟母親常說的“一個人只要活得有骨氣，就等于有了一大筆財富”有關(guān)。
3.為什么庫伯派人把車開走后，父親反而“顯得特別高興”？
四、總結(jié)感悟，拓展延伸。
1.出示“一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富?！焙驼n文最后一節(jié)，自由讀。談談理解。
2.教師總結(jié)：同學們，讓我們像可敬的父親一樣，多一些誠實的面容，多一些守信的品質(zhì)。我相信，每個人擁有了誠信，我們的社會一定會更加美麗；擁有誠信，我們的人生一定會充滿歡笑。
五、課堂練習，完成課后小練筆。
提示：展開想象，把當時家里各人的想法、語言、神態(tài)等幾個方面寫成一段話。
語文四年級觀潮教學設計篇十二
霧凇，也稱樹掛，是一種在中國北方和其他天氣寒冷的地方出現(xiàn)的自然現(xiàn)象。接下來應屆畢業(yè)生小編為大家編輯整理了四年級語文《霧凇》教學設計，希望對大家有所幫助。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、了解吉林霧凇奇觀形成的原因以及霧凇的奇異景象，感受霧凇的美。
3、激發(fā)學生熱愛大自然，熱愛祖國的思想感情。
抓住重點詞語，反復朗讀，弄清霧凇形成的原因，體會霧凇的美。從而使學生受到美的陶冶。
制作課件
1、從剛才和同學們的聊天中老師知道大家都很喜歡旅游，也游覽過很多地方。今天老師就做一個導游，帶領(lǐng)大家到吉林松花江畔去領(lǐng)略一下我國四大自然奇觀之一的------霧凇(生齊讀課題)
2、老師這里收藏了幾幅吉林霧凇的圖片，我們大家先來欣賞一下。大家邊欣賞邊思考你看到的霧凇是什么樣子的，可以用什么詞語來形容你所看到的霧凇。(映示：3幅霧凇圖片)生回答自己看到的霧凇形象。
3、映示：這就是聞名全國的吉林霧凇奇觀。(生齊讀句子，板書：奇觀)
評議要重讀奇觀，再齊讀句子。
4、為什么說吉林霧凇是聞名全國的奇觀呢?現(xiàn)在就讓我們一起走近霧凇吧。
1、請同學們自由讀全文，在課文中找出并畫出描寫霧凇美的詞語。
(潔白晶瑩銀光閃爍美麗動人銀松雪柳千姿百態(tài)瓊枝玉樹)
3、讀詞語(指名讀，齊讀)
4、聯(lián)系課文說詞語
例：銀光閃爍：這霧凇在陽光的照耀下，銀光閃閃晶瑩透明多美呀!(指名說詞語)
5、這些描寫霧凇的詞語都很美，要是把他們放在句子中讀就更美了。下面請同學們自由讀第一、三自然段。(映示：1，3自然段)讀好了嗎，我們來比一下看誰讀得最美。指名讀，男生讀，女生讀，配樂齊讀。在學生讀的過程中給予適當評價。(配樂)
1、吉林的`霧凇多美呀!你想不想知道它是怎樣形成的嗎?(想)其實它的形成也別有一番情趣的，下面請同學們帶著霧凇是怎樣形成的這一問題自由讀第二自然段。
2、你能從文中找出簡要描寫霧凇形成原因的一句話嗎?指名答(霧凇，俗稱樹掛，是在嚴寒季節(jié)里，空氣中過于飽和的水汽遇冷凝結(jié)而成。)(映示：)
自由輕聲讀第一句話，小組討論霧凇形成要具備哪些條件。
生答有三個條件：(1)過于飽和的水汽;(2)遇冷;(3)凝結(jié)。
板書：霧凇(奇觀)
遇冷凝結(jié)
過于飽和的水汽
3、齊讀第一句話，注意讀好圈畫的詞語。
指名答(從當年12月至第二年2月間，松花江上游的豐滿水庫里的水從發(fā)電站排出時，……樹木被霧氣淹沒了。)
彌漫飄蕩涌籠罩淹沒(映示：2—5句)
理解重點詞語：彌漫飄蕩涌籠罩淹沒
這些詞語都是描寫霧氣濃的如果把這些詞語換成其他詞語好不好。比如：彌漫——充滿飄蕩——飄揚涌——撲籠罩——覆蓋淹沒——湮滅，為什么?(指名答)
齊讀2——5句。
5、霧凇的形成是不是只要有了飽和的水汽就可以了?(不)那么它還需要什么條件呢?(生答遇冷)，那要冷到什么程度呢?(生答零下30攝氏度)零下30攝氏度可真冷啊!我們這里最冷有多冷?(生答零下3——4度)零下3——4度水面剛好結(jié)了一層薄冰，而霧凇的形成氣溫要低到零下30攝氏度，真是滴水成冰呀!用我們課文里的一句話說這可真是：(三九嚴寒，大地冰封)生答。
6、有了飽和的水汽和嚴寒的氣溫，這霧凇的形成還需要哪一個過程才能最終形成?(生答凝結(jié))讀讀找找文中哪些句子描寫了霧氣到霧凇的凝結(jié)過程?(生讀，找，答漸漸地，燈光、樹影模糊了。這蒸騰的霧氣……最后十里長堤上全都是銀松雪柳了。)
相機映示：6——8句。
(1)這蒸騰的霧氣是不是一下子就凝結(jié)成了霧凇(不，它是慢慢形成的)找找看文中哪些詞語描寫了霧凇的形成是一個逐漸變化的過程。
漸漸地慢慢地輕輕地一層又一層地最初逐漸最后(映示詞語)
(2)霧凇在形成的過程中從形態(tài)上發(fā)生了哪些變化?哪些詞語描寫了霧凇在形態(tài)上的變化?(銀線銀條銀松雪柳)
7、霧凇美，霧凇的凝結(jié)過程其實也很美。你能把霧凇凝結(jié)時的美讀出來嗎?指名讀6——8句。評價要求(你能體會出霧凇形成時的美，還有誰能比他讀得更美呢?)
要求要讀出霧凇形成時的緩慢和靜無聲息來。男生讀，女生讀。
經(jīng)過一夜的天造地設，第二天一早松花江畔的十里長堤上，已到處是銀松雪柳了，多美啊!讓我們再一次走進松花江畔來共同欣賞領(lǐng)略這大自然賜予我們的奇觀吧!
(映示：課件霧凇奇觀片段)
多美呀!看了這千姿百態(tài)，奇特壯美的霧凇奇觀，難怪人們會情不自禁地贊嘆：這真是(“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”)生讀。
如果你此時就站在松花江畔，欣賞著這大自然的奇觀，你能不能用黑板上所列出的詞語來贊美眼前的霧凇的美呢?(生思考，指名說)
吉林霧凇千姿百態(tài)，奇特壯美，它以獨具的魅力和風姿而享有中國四大自然景觀之一的美名，難怪人們稱它是——聞名全國的(吉林霧凇奇觀)生齊讀。
1、小練筆以“霧凇景觀千姿百態(tài)”為中心寫一段話。
吉林霧凇有的像()，有的像()，還有的像()，……真是千姿百態(tài)。
2、網(wǎng)上收集有關(guān)吉林霧凇的資料，繼續(xù)了解為什么吉林霧凇能聞名全國。
遇冷凝結(jié)
過于飽和的水汽
語文四年級觀潮教學設計篇十三
1。結(jié)合具體情境使學生在理解算理的基礎(chǔ)上，學會除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法；培養(yǎng)學生運用所學知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法的形成過程；引導學生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學生感受除法在生活中的廣泛應用，培養(yǎng)學生書寫整潔、計算認真的良好習慣。
二、教學重點。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十數(shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準確書寫商的位置。
三、教學難點。
明確算理，準確計算。
1、復習舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學們，在學習新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學生練習紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設情境，提出問題。
教師：同學們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學信息？誰能完整的說一說。
學生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學問題？
學生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學還能提出什么數(shù)學問題？
學生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十數(shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學出什么問題了？
教師評價學生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十數(shù)）。
學生嘗試計算，教師巡視指導，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學生上臺板書。
學生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十數(shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導：同學們說的真好。為了方便同學們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當姐，余數(shù)當妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
語文四年級觀潮教學設計篇十四
1、能正確拼讀注音的生字，學會8個生字，重點學習"若、昂、崩、震"這四個易錯的生字；讀寫"平靜"等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
2、了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
3、能運用“邊讀邊想畫面”的閱讀方法學習本課，使閱讀能力進一步提高。
4、能有感情地朗讀課文，背誦3、4自然段。
5、通過學習，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學重點：了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
教學難點：體會潮來之時的壯觀景象，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學目標：
1．初讀課文，大致了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
2．能正確拼讀注音的生字，學會8個生字。重點學習"若、昂、崩、震"這四個易錯的生字；讀寫"平靜"等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
3．閱讀課文第一自然段，學生通過自學讀懂課文。
教學重點、難點：初讀課文，初步了解作者寫錢塘江大潮的寫作順序。
一、揭題，解題。
2、今天，老師就帶大家去海寧的鹽官鎮(zhèn)去領(lǐng)略一下這名揚中外的錢塘江潮。
（板書：觀潮）（學生讀題）。
二、初讀課文，理清脈絡。
1、讀課文時自學課文。要求：
（1）遇到帶拼音的生字多讀幾遍，讀準字音，記住字形；自學新詞，想想意思；讀通課文，難讀的句子多讀幾遍；遇到不懂的地方打上“？”。
（2）邊讀邊想：錢江潮給你留下了怎樣的印象？
2、交流自學結(jié)果：
（1）檢查字詞――――出示投影，指名讀。
重點掌握：字音：堤、顫、漲、薄。
字形：若、昂、崩、震。
（2）暢談感受，理解“觀”：
a、讀完課文，談談錢江潮給你留下了怎樣的印象？（先由學生自由說）。
b、你能用一句話來概括這一景象嗎？（天下奇觀）。
“奇觀”的“觀”是“景象”的意思，那么“奇觀”的意思呢？“天下奇觀”的意思？
3、再讀課文，理清順序，給課文分段。
（2）完成填空，并按這幾個表示時間的詞把課文分成三段。
（），我們來到了海寧市鹽官鎮(zhèn)觀潮。
（），潮來了。
（），潮頭奔騰西去。
（3）師小結(jié)：給這類課文分段，除了要注意這樣的事情是怎么發(fā)展的，分幾個階段，還可以在課文中找一找有哪些表示時間或地點的詞句。通過這些表示時間的詞語，可以較快地給課文分段。
三、學習第一段。
1、指名讀課文第1節(jié)，你讀懂了些什么？
師歸納：潮來前江面平靜，看潮人已人山人海、昂首東望。
2、你是從哪里體會到“江面平靜”的？（橫臥、籠罩、屹立）。
3、交流讀，引導學生抓住“橫臥、籠罩、屹立”等詞把當時的氣氛讀出來，注意及時請學生評價朗讀的情況。
“望”字在課文里除了看，還有一層意思——等著、盼著。該怎樣讀讀人們的這種心情。
4、朗讀。
四、布置作業(yè)。
教學目標：
1．學習文章第二、三自然段，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
2．能有感情地朗讀課文，部分學生能夠背誦該部分課文。
3．通過拓展資料的交流，學習，將學生引向更廣闊的學習天地。
教學重點、難點：通過學習，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，談話激趣。
錢塘江大潮自古被稱為“天下奇觀”，每年的觀潮節(jié)都有成千上萬的游客去目睹它的風采，你們有沒有見到過？別遺憾，我馬上就帶著大家去看看這被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。
不過，老師不是讓大家用眼睛去看，而是要用心去看。現(xiàn)在請你們輕輕地閉上眼睛，屏幕就在你的腦海里，需要你用心去看，用心去體驗這一“天下奇觀”。（師范讀第二段）。
二、品讀詞句，欣賞佳景。
2、什么也別說，趕快投入到文本之中，看看剛才哪些景象給你留下了深刻的印象，讓你驚嘆錢江潮真是“天下奇觀”，劃出有關(guān)的句子，點出最讓你驚嘆的詞語，好好體會?？梢圆捎谜勼w會的方法，也可以采用朗讀的方法。
3、交流匯報，重點研讀：
（1）午后一點左右，從遠處傳來隆隆的`響聲，好像悶雷滾動。
a、悶雷的響聲是怎么樣的？（低沉的，“轟隆隆”）為什么會這樣？
b、指導朗讀這句話。（低沉）。
（2）過了一會兒，響聲越來越大，只見水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來。
a、“水天相接”是什么地方？“白線”是什么？（遠）。
c、那么多的人，大家都這樣情不自禁地喊呀，叫呀，這樣的場面就是――“沸騰”。d、有一點老師不明白了，怎么說人群“又”沸騰了呢?（結(jié)合理解上文“人聲鼎沸”）。
e、指導朗讀。
（3）那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
a、重點理解“橫貫”一詞。（速度快、面積大）“橫貫”與“橫臥”能否調(diào)換？
b、“橫貫江面”多么壯觀!讓我們閉上眼睛去想像那個情境，再讀一讀。
c、那條白線“很快”地移來，卻“逐漸”地拉長變粗是否矛盾？
（3）再近些，只見白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻。
指導讀好這兩句話。讀出潮水變長，變粗，形成白色城墻的氣勢。（速度快，氣勢大）。
（5）浪潮越來越近，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來了。
a、理解“齊頭并進”、“浩浩蕩蕩”的意思。
b、想像一下“千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”是怎樣一種壯觀的場面？再想想加上“山崩地裂”的聲音，大潮是怎樣的一種氣勢！
c、潮來洶涌，當你們面對著萬馬奔騰似的潮水，你想對它些什么呢？
d、這么雄壯的氣勢，不得不讓人驚嘆它確實是“天下奇觀”，那就讀出這份激動吧！
個人自由讀，指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
4、理清順序，試背。
（1）剛才大家很有感情地朗讀了這些描寫潮水的語句。不過，把“觀潮”的順序給打亂了。其實，作者寫得可有順序了。（生動筆在練習紙上填寫）。
（），從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
（），響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
（），只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。
（），猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。
（2）師生齊讀這段話。
（3）現(xiàn)在，只留下括號中的詞語，你還能說出剛才那段話嗎？（學生自由準備背誦）。
三、結(jié)合名句，再次解讀。
1、關(guān)于錢江潮，許多文人墨客曾留下了膾炙人口的詩句，你們有知道的嗎？說給大家聽聽。
2、老師也給大家準備了幾句，看看他們筆下的錢江潮跟我們今天所學的課文有哪些相似之處。每個同學選擇2――3句來談談理解。
3、讓我們再一次滿懷激情地朗讀課文第二段。
4、師讀第三段，結(jié)束課文的教學。
四、實踐運用，活用文本。
請你當當主持人，給畫面配解說詞。主題是――《錢塘潮來》?
五、拓展閱讀，引向課外。
閱讀拓展資料《話說錢江潮》，探究錢潮的成因及歷史等，作簡單交流。
語文四年級觀潮教學設計篇十五
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學技術(shù)水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關(guān)系應是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學、環(huán)境科學、環(huán)境資源學、生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
語文四年級觀潮教學設計篇十六
《貓》是著名作家老舍的作品，是一篇狀物抒情散文。文章短小，但內(nèi)容具體，描述生動，剪裁得當，構(gòu)思精巧，是一篇令人百讀不厭的優(yōu)秀范文。
作者通過長期細致的觀察，對成年貓的古怪性格及剛滿月的小貓的淘氣可愛作了細膩、生動而又逼真的描述，字里行間流露出對貓的十分喜愛的感情。
這是一篇講讀課文。課文的一個主要特點就是每段都緊緊圍繞總起句進行具體描述，語言精當，層次分明，上下連貫，結(jié)構(gòu)嚴謹。因此，教學這篇課文就要根據(jù)其自身的特點，抓住總起句，層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，如同剝竹筍一樣引導學生讀懂課文。在學習課文的同時對學生進行語言文字方面的扎實訓練，以期達到“加強基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力”的目的。
教學這篇課文，主要抓住以下三個環(huán)節(jié)：
（1）找出總起句并理解句意。
（2）課文圍繞總起句寫了哪些內(nèi)容，是怎么寫這些內(nèi)容的；
（3）找出并理解重點詞、句是如何表現(xiàn)中心的。
這樣教學，符合閱讀教學的一般規(guī)律，即從整體入手，再到部分，使學生不僅理解課文內(nèi)容，而且學到了閱讀此類課文的方法。
結(jié)合多媒體課件，放手讓學生自主選擇、自主探究，強調(diào)學生享有個性化的、自由的發(fā)展空間，使課堂充滿生命活力；同時也不忽視語文基礎(chǔ)知識、基本能力的訓練，力求人文性與工具性兩者的和諧統(tǒng)一。
【教材分析】。
《貓》是人教版課標實驗教科書四年級上冊第四單元的一篇精讀課文。本單元以“作家筆下的動物”為主題串聯(lián)整個單元教學內(nèi)容。本組課文，有的是不同作家寫相同的動物，有的是同一作家寫不同的動物。學習本組課文，要讓學生具體感受作家筆下栩栩如生的動物形象，并試著比較課文在表達上的特點。本文是老舍先生寫的一篇狀物抒情散文。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰，以風趣親切，通俗曉暢的語言細致。作者老舍先生用無雕飾的極具生活化的語言，具體、細致地描述了貓的古怪性格和貓剛滿月時的淘氣可愛，字里行間流露著對貓深深的喜愛之情。本課語言通俗易懂。內(nèi)容風趣生動，再加上學生對貓又特別的熟悉和喜愛，所以，憑借學生的生活體驗和對貓的情感基礎(chǔ)，他們對課文內(nèi)容的理解是沒有多少困難的。因此。教學重點是引導學生通過多種形式、多個回合地讀，走進課文的字里行間去感受貓的形象以及作者對貓的喜愛之情，領(lǐng)悟作者的表達方法，后者也是本課的教學難點。
【學情分析】。
貓是較常見的家養(yǎng)小動物，學生對貓比較熟悉，都見過，有的學生還養(yǎng)過貓。在教學中喚起學生的生活體驗，體會貓的性格特點。在讀中整體感知人和動物和諧相處的美好意境，體會作者對生活的熱愛。引導學生感受作者用具體事實表現(xiàn)動物特點的描寫方法。
【教學目標】。
1、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
2、感受作者用具體事例表現(xiàn)動物特點的寫作方法。
3、體會“人愛貓，貓親人”的情感。
【重點難點】。
1、重點：學習作者是如何把貓的特點寫具體，并表達自己對貓的喜愛之情的。
2、難點：在閱讀中體會“貓的性格實在有些古怪”。
【教學策略與手段】。
本課教學中采用讓學生運用自主合作探究的學習方式，通過適當播放光盤片段來幫助學生突破本課的重難點、養(yǎng)成良好的學習習慣。
【課前準備】。
1．學生的學習準備：預習課文生字，搜集有關(guān)老舍的資料。
2．教師的教學準備：先讀光盤看看優(yōu)秀教師是怎么設計的，是怎樣整體把握這個教材的，要安排哪些學生活動，為何要這樣安排；再聯(lián)系本班實際、自身實際將自己的教學設想和光盤中的教學思路進行整合。
3、教具準備：多媒體課件。
【教學課時】。
1課時。
【教學過程】。
一、導入：創(chuàng)設情境，談話交流。
[簡介老舍]。
老舍原名舒慶春，我國著名的小說家和戲劇家，被譽為語言大師，代表作品有《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《駱駝祥子》等。
師：老舍是一個很熱愛生活的人，他的家里不僅養(yǎng)了滿院子的花，而且還養(yǎng)著一只十分可愛的貓。這節(jié)課我們就來認識一下這只貓。
二、檢查預習。
認真細致的預習會拉近你和作者之間的距離。下面我們就來交流一下自己的預習成果。
1、查閱老舍的資料。
2、熟讀課文，認識生字，理解詞義。屏息凝視屏幕。
3、讀熟課文，思考：如果將文章分兩大部分，該怎樣分？為什么？（大貓、小貓）。
三、初讀課文，整體感知。
師：理由說得很充分。這說明的閱讀能力有了很大的提高，相信其他同學在這節(jié)課會有更出色的表現(xiàn)。
1、通讀課文。
老師想請幾位同學把課文讀一遍，在座的同學認真聽，讀的好的你就學著，不足之處你也記著，給自己提個醒，自己讀的時候盡量避免。（逐段讀）。
2、學習123自然段，理解古怪的意思。
誰來回答？
生：……（此處可能會出現(xiàn)多個答案，隨機應變）。
若生說：古怪。問：哪些地方可以看得出古怪？
若生說：貪玩……一一板書，引導總結(jié)“古怪”
預案：
重點指導：
（1）老實。
（2）貪玩：任憑……也……。
用上“任憑……也……”說句子。
過渡：貓既老實又貪玩，的確古怪。它的古怪還體現(xiàn)在哪里？
句子二：它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！
盡職：屏息凝視，非……不可。
品味：屏息凝視。
a、誰來說說“屏息凝視”是什么意思？
（指名回答：抑制呼吸，聚精會神地看，不發(fā)出一點聲音）。
b、我們一起來體驗一下“屏息凝視”，請大家先找好“凝視”的目標，“屏息凝視”10秒鐘。（師生體驗）。
c、交流感受。
d、師：我們才體驗了10秒鐘，而貓一連就是幾個鐘頭，可見貓是多么的——（盡職）。（齊讀相應的句子）。
過渡：這么貪玩的貓，工作起來卻這么盡職，非常古怪！
句子3：它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲不出。
句子4：它什么都怕，總想藏起來?？墒撬帜敲从旅停灰f見著小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
板書：高興溫柔可親。
不高興一聲不出無論……也……。
膽小。
勇猛。
過渡：
2、體會貓的性格古怪在老舍爺爺?shù)男哪恐幸彩强蓯鄣摹?/p>
句子1：它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。
體會“蹭”
（蹭是什么意思？有什么不同？蹭出什么？體現(xiàn)什么？）。
體會“梅花”
比較句子：
在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。
在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩幾個腳印子。
表達了老舍爺爺?shù)氖裁锤星椋?/p>
其實，從這句話中不僅能看出老舍爺爺對貓的喜愛，也能感覺得到貓對主人的喜愛。
句子2：它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。
品味“豐富多腔”：
師：我們一起來體會貓“豐富多腔”的叫聲：
a、如果貓剛剛吃飽喝足，它也許會心滿意足地長叫一聲——（生：齊叫“喵——”）。
b、如果貓聽到主人叫喚，它也許會干脆利落地短應一聲——（生：齊叫“喵”）。
c、如果貓生氣了，想要打架，它也許會粗聲地吼一聲——（生：齊叫“喵……”）。
d、如果貓正伸出脖子來給主人抓癢，它也許會非常舒服地細叫一聲—（生：齊叫“喵”）。
e、如果貓不想叫了，它就會——（生：“咕嚕咕嚕”）。
過渡：
四、同桌互相學習，交流，通過具體事例，體會滿月的小貓的可愛。
師：貓的性格如此古怪，但在老舍爺爺?shù)男哪恐羞€是很可愛的。他說：“小貓滿月的時候更可愛”。（突出“更”）（板書：小貓可愛）那么，老舍爺爺用了哪些具體的事例來說明滿月小貓的可愛呢？請大家自由讀第四自然段，找出體現(xiàn)小貓可愛的具體事例，然后同桌之間互相交流。
（生邊讀邊找，同桌之間互相交流）。
師：小貓這么可愛，同學們學習得認真可愛。
師：（總結(jié)）老舍爺爺用了這么多的具體事例描寫了小貓的可愛，這表達了老舍爺爺怎樣的感情？（對貓的喜愛）。
從第四自然段的哪句話可以看出？（你見了，絕不會責打它，它總是那么生氣勃勃、天真可愛）（師板書：生氣勃勃、天真可愛）這時候，老舍爺爺完全把小貓當作一個小孩子看待了。
五、總結(jié)：談話交流，情感提升——人愛貓，貓親人。
1、師：同學們，從文章中我們了解了貓的性格如此古怪，但又很可愛，滿月的小貓更可愛，老舍爺爺是這么的喜歡這只貓，貓也喜歡老舍爺爺，我們仿佛看到了一幅“人愛貓，貓親人”的和諧畫面（板書）。
六、小組合作，體會寫法。
1、學習老舍爺爺?shù)牡膶懽鞣椒ā?/p>
師：老舍爺爺是我國一位著名的作家，他把這只貓寫得既古怪又可愛。那么，老舍爺爺是怎樣寫這只貓的，運用了什么寫作方法，請同學們分小組討論，待會我們一起交流。（生分組討論）。
交流。
重點指導：（1）用具體事例表現(xiàn)動物特點（2）擬人的手法。（3）表達感情。
2、拓展：自學“閱讀鏈接”中的文段，體會不同的寫作方法，任選一篇，匯報學習成果。
師：不同的作家寫同一種動物，會有不同的寫法?，F(xiàn)在，請同學們自學課后的“閱讀鏈接”，看看這兩位作者又是怎樣寫“貓”的，每個同學任選一篇學習。待會我們一起交流。
老舍：用具體事實表現(xiàn)動物特點，從而抒發(fā)對貓的喜愛之情；
周而復：寫貓的外貌和神情表達喜愛之情；
夏丏尊：寫一家人對貓的態(tài)度來表達喜愛之情。
3、背誦自己喜歡的部分。
【板書設計】。
老實貪玩盡職。
人愛貓。
貓——古怪高興時溫柔可親不高興時一聲也不吭貓親人。
膽小勇猛。
語文四年級觀潮教學設計篇十七
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內(nèi)容的具體化。教學內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內(nèi)容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學習環(huán)境，學習簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習慣。培養(yǎng)與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現(xiàn)在的學生，側(cè)重培養(yǎng)學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學的同時注意學生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學1課時。
第二周。
《認識新同學》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
語文四年級觀潮教學設計篇十八
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白?！钡谑徽聵祟}為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放。《將進酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
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