報告是對某一主題或事件進行詳細說明和闡述的一種正式書面材料，它通常包含背景、目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等內(nèi)容。報告的撰寫可以幫助我們?nèi)媪私庖粋€問題或情況，提供給他人參考和決策的依據(jù)。我想我們需要撰寫一份報告了吧？在寫作之前，要明確報告的目的和受眾，以確定報告的內(nèi)容和寫作風格。最后，希望大家能夠善于總結(jié)經(jīng)驗和教訓，不斷提高自己的報告寫作能力。
酒吧設(shè)計開題報告篇一
《呼嘯山莊》被譽為“最奇特的小說”，成為109世紀英國文學史上絕色異彩的1粒寶石。艾米麗?勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對愛情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對希思克利夫的性格進行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復雜的心理狀態(tài)和由愛為恨的轉(zhuǎn)變過程。研究在瘋狂復雜的現(xiàn)實社會中，人性的扭曲和復雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進而闡述人性在扭曲社會中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的社會根源。
通過描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會中人性扭曲，進而變得暴虐無情，產(chǎn)生強烈的復仇心理，達到復仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報復的過程中表現(xiàn)出的雙重人格進行進1步的探討，進而提出自己對這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
1、《呼嘯山莊》出版時并未引起國內(nèi)外評論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認為令人作嘔的恐怖，評論界1些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無意義的作品。近年來人們開始越來越認識到這部書的價值。作品發(fā)表1百510年來，從最初的遭受冷遇，到后來的備受崇拜，評論界從未停止過對這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認為1部不朽的傳世之作，艾米麗?勃朗特也因此受到了極高的評價，被認為是唯1可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對小說中的主人公希思克利夫的評價可謂眾說紛紜，盡管也有少數(shù)評論對他的行為表示理解與同情，認為他的復仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評論家都對他橫加指責，認為他的復仇毫無人性可言河南理工大學本科畢業(yè)設(shè)計論文開題報告河南理工大學本科畢業(yè)設(shè)計論文開題報告。
2、在國內(nèi)，很多學者對《呼嘯山莊》也進行過深入的研究。有的學者從作品的社會背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學者對作品中體現(xiàn)出來的維多利亞時代女性對婚姻愛情的自我追求進行研究，有的學者對作品所運用的哥特式藝術(shù)手法進行分析。但是大多數(shù)學者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過對男主人公希思克利夫瘋狂的復仇計劃進行研究，分析其復仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《1個扭曲的靈魂dd簡評〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛情》等等。
理論研究法：通過對弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學說的研究分析，增強對作品主人公的了解，并對其形象進行深刻的研究，增強文章的說服力河。
對比分析法：通過作品中男女主人公形象性格的分析對比，對研究對象進行進1步分析。
文本分析法：通過閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
[英]艾米麗?勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰?霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學思想》，王寧譯，3聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛情》，4川教育出版社，1997年。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學出版社，20xx年。
方平：《希望在人間dd論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，20xx年。
徐光興：《世界文學名著心理案例集》，上海教育出版社，20xx年。
第11周(5月13日dd5月19日)撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周(5月20日dd5月26日)完成正文部分，形成初稿。
第13周(5月27日dd6月2日)根據(jù)指導教師意見，對初稿進行修改。
第14周(6月3日dd6月9日)根據(jù)指導教師意見，對論文進行再次完善。
第15周(6月10日dd6月16日)論文定稿，裝訂成冊。
酒吧設(shè)計開題報告篇二
在品牌營銷的今天，對一個現(xiàn)代企業(yè)來說，沒有vi設(shè)計，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清;就意味著它是一個缺少靈魂的賺錢機器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個性，消費者對它毫無眷戀;就意味著團隊的渙散和士氣的低落。但這并不能作為盲目追求低質(zhì)量的vi設(shè)計的借口。企業(yè)可以通過vi設(shè)計實現(xiàn)這些目的：對內(nèi)征得員工的認同感、歸屬感、加強企業(yè)凝聚力，對外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達給受眾，通過視覺符號，不斷的強化受眾的意識，從而獲得認同。
經(jīng)過了一段時間的資料查詢和走訪，才發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)咖啡屋vi設(shè)計的不足。所以，我想突破上述幾點，將‘漫城咖啡屋’的標志的做到更為完善。我將以企業(yè)文化理念為基礎(chǔ)，從咖啡屋實際出發(fā)設(shè)計制作標志，增強標志與咖啡屋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，與社會產(chǎn)生強烈的共性，將咖啡屋的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、管理制度真實有效的展現(xiàn)給社會大眾，使此標志成為的‘漫城咖啡屋’的形象代言，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計風格。
1、根據(jù)企業(yè)理念形成，初步定稿，即完成標志的設(shè)計;。
2、基本要素系統(tǒng)：標準字，標準色，標準和標準字的組合;。
3、應(yīng)用系統(tǒng)之辦公用品：信封，名片，工作證等;。
4、應(yīng)用系統(tǒng)之外部建筑環(huán)境：企業(yè)招牌，公共標志牌，路標指示牌霓虹燈廣告等;。
5、應(yīng)用系統(tǒng)之交通工具：轎車，面包車等;。
6、應(yīng)用系統(tǒng)之服裝服飾：員工制服，胸卡等;。
7、應(yīng)用系統(tǒng)之廣告媒體：路牌廣告，招貼廣告等;。
完成資料的收集工作2011.12.20---2012.2.24。
完成初稿2012.2.24---2012.4.10。
最后定稿2012.5.2-2012.5.10。
[1]喻湘龍。李娟。vl設(shè)計[j].桂林：廣西美術(shù)出版社，2003.1.
[2]李小紅?！秜i設(shè)計模塊》，2007.12.
[3]徐陽。劉瑛?！镀放婆cvi設(shè)計》，2006.12.1。
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[8]趙茂生。裝飾圖案[j].北京：中國美術(shù)學院出版社，1999.9.
酒吧設(shè)計開題報告篇三
道路是提供各種車輛和行人等通行的工程設(shè)施。按其使用特點分為公路、城市道路、廠礦道路、林區(qū)道路及鄉(xiāng)村道路。按功能和適應(yīng)的交通量分為高速公路，一級、二級、三級、四級公路。
常言道：“要想富，先修路。”人類社會生活的基本內(nèi)容衣食住行都離不開道路，離不開交通運輸。交通運輸是國民經(jīng)濟的大動脈，是聯(lián)系工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和鄉(xiāng)村、生產(chǎn)和消耗的紐帶，是國民經(jīng)濟的先行官。與鐵路、水路、航空以及管道運輸?shù)缺容^而言道路運輸機動靈活，分布廣，對于客貨運輸，特別是短途運輸有著顯著的效益。
道路建設(shè)是物質(zhì)生產(chǎn)，因而它必然具有物質(zhì)生產(chǎn)的基本屬性，但作為一種特殊的物質(zhì)產(chǎn)品它還具有一些本身特有的屬性和特點：公益性、商品性、靈活性、超前性、儲備性、系統(tǒng)性;專業(yè)性強、生產(chǎn)周期和使用周期長、不具有商品形式。綜上所述，根據(jù)道路的屬性和特征，道路運輸在交通運輸中主要有如下功能:。
(1)主要承擔中、短途運輸?shù)娜蝿?wù)，
(2)補充和銜接其他運輸方式，擔任大運量運輸?shù)募⑦\輸任務(wù)，
(3)在特殊條件下也可獨立擔負長途運輸任務(wù)。
隨著我過現(xiàn)代化城市的建設(shè)和發(fā)展，人們的活動半徑越來越大，對公路運輸?shù)囊笠苍絹碓礁?。由于道路運輸有著靈活機動，運送速度快，運輸?shù)募夹g(shù)簡單，投資回收快的特點，公路運輸也最受到歡迎。目前我國道路客運設(shè)施尚未得到根本改善的條件下，道路年客運運輸量占了全國總年客運量的70%以上，有的省則高達90%。世界各國經(jīng)濟發(fā)展的歷史證明，道路運輸是商品經(jīng)濟發(fā)展的催化劑。經(jīng)濟發(fā)達國家，其交通運輸特別是道路運輸必定很發(fā)達。因此，道路運輸發(fā)展水平作為衡量和反映一個國家和一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的主要指標之一，高速公路是本世紀20年代興起的一種安全、快速、通過能力大的新型交通手段。我國大陸從70年代初就開始了高速公路修建的前期準備工作，其中包括高速公路的技術(shù)資料翻譯、科學考察、可行性研究以及測設(shè)工作。1981年交通部制訂的《公路工程技術(shù)標準》中列入了高速公路的技術(shù)標準。
我國高速公路建設(shè)起步雖較晚，但發(fā)展很迅速。1988年首條滬嘉(上海浦桃工業(yè)區(qū)——嘉定縣)高速公路建成通車。到1996年底，高速公路通車里程達3422km，位居美國、加拿大、德國、法國、意大利、日本之后，列世界第七。1988年到1996年平均每年建設(shè)高速公路324km，這個速度僅次于美國，居世界第二。到1997年底高速公路達4735km，建設(shè)速度更快，一年建成1313km。到20xx年末我國高速公路通車里程已達16000多km，躍居世界第三位。高速公路的建設(shè)不僅改善了公路交通運輸狀況，而且產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟和社會效益，帶來了人們觀念上的巨大變革。
交通運輸是國民經(jīng)濟的命脈，是經(jīng)濟建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)設(shè)施，它的進步與變革直接關(guān)系到生產(chǎn)力的發(fā)展與變化。因此，公路運輸?shù)脑鲩L速度應(yīng)略高于國民經(jīng)濟增長速度。在未來幾十年中，我國的汽車擁有量將繼續(xù)以較快的速度增長。1980年民有汽車僅164.9萬輛，1994年已增加到約950萬輛，平均年遞增12%以上。按此推算，到20xx年可達6000萬輛。
為適應(yīng)國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要，交通部制定了我國公路建設(shè)的二十四字方針：“全面規(guī)劃，加強養(yǎng)護，積極改善，重點發(fā)展，科學管理，保障通暢”。根據(jù)這一方針，到20xx年末，我國已建成高速公路里程1.6萬公里，躍居世界第三位。根據(jù)交通部“十五”規(guī)劃和20xx年遠景規(guī)劃，預計“十五”期間我國將新增高速公路超過2.5萬公里，京沈、京滬高速公路全線貫通，在我國東北、華北、華東地區(qū)之間形成了一條公路快速運輸大通道。隨著路段的不斷延伸，我國高速公路網(wǎng)的基本框架可望在二十一世紀初初步形成。它的形成和發(fā)展，必將對我國經(jīng)濟尤其是沿線區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，起到推動作用。根據(jù)公路主骨架國道主干線建設(shè)發(fā)展計劃，用30年的時間建設(shè)“五縱七橫”12條國道主干線系統(tǒng)，總長3.5萬km。全國的重要城市、工業(yè)中心、交通樞紐、對外口岸將由高等級的國道主干線連接，一個與國民經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，與其它運輸方式相協(xié)調(diào)的快速、安全的國家干線網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)將形成。
公路在我們現(xiàn)代社會中已經(jīng)占據(jù)著非常重要的地位，尤其是高速公路。高速公路的修建能更好的促進社會的發(fā)展，促進沿線經(jīng)濟發(fā)展和資源的開發(fā)，加速了物質(zhì)生產(chǎn)和產(chǎn)品流通，直接和間接的推動了社會的發(fā)展。
結(jié)合本路段的實際地形地貌，堅持設(shè)計與實際情況相結(jié)合原則進行道路設(shè)計。由于道路是一種帶裝的三維的空間結(jié)構(gòu)物，包括路面、路基、橋涵等工程實體。故本次設(shè)計是從幾何和結(jié)構(gòu)以及環(huán)境三個方面均衡考慮的。
在結(jié)構(gòu)方面，對上述路面、路基、橋涵這些工程設(shè)計總的要求是：用最小的投資，盡可能少的外來材料以及合理的養(yǎng)護力量，使它們能在自然破壞力和汽車行駛所產(chǎn)生的各種力的作用下，在設(shè)計年限內(nèi)保持使用質(zhì)量。
對于設(shè)計的幾何方面主要研究汽車行駛與道路的各個幾何元素的關(guān)系，以保證在設(shè)計速度，預計交通量以及地形和其他自然條件下，行駛安全、經(jīng)濟、旅客舒適以及道路美觀，因此，實際上我們要涉及的是人、車、路、環(huán)境的相互關(guān)系。駕駛者的心理汽車運行的軌跡、動力性能、以及交通流量和交通特性都和道路的幾何設(shè)計有著直接的關(guān)系。
此外，道路修建和汽車交通對于環(huán)境的影響也必須加以注意，特別是在修建時期，一定要注意對于周邊環(huán)境的保護，盡可能的減少對地物、地貌等自然環(huán)境的破壞。
本次設(shè)計是湖南某微丘區(qū)一級公路k0+000到k2+816.716路段，總共2816.716米。
1.平面設(shè)計。
本路段前面地勢較平坦，可以設(shè)計大半徑曲線或者直線，后面遇到高山處，應(yīng)選擇兩山之間埡口過去，應(yīng)盡量避免過大的填方或挖方，避免修隧道等，小池塘處根據(jù)實際情況可以填掉，適當設(shè)置涵洞。由于是一級公路，故只設(shè)計兩個交點即可。采用設(shè)超高的緩和曲線長度與圓曲線半徑。
2.縱斷面設(shè)計。
根據(jù)平曲線的基本完成，然后按20米的里程樁讀出每個樁號的高程，其中包括百米樁，加樁，以及各主點里程樁，初步繪出路段的縱斷面圖，然后對本路段的縱坡做出初步的安排，在設(shè)計縱坡時盡可能的使縱斷面上填挖平衡，凸形豎曲線考慮視距問題，凹形豎曲線考慮離心力問題。豎曲線應(yīng)盡量在平曲線內(nèi)，做到平縱配合。
3.橫斷面設(shè)計。
結(jié)合平、縱斷面路段和實際地形圖，路基橫斷面的結(jié)構(gòu)形式和尺寸根據(jù)公路等級、土壤地質(zhì)、任務(wù)書中規(guī)定的的指標和公路的使用條件、施工方法等擬定一般情況下的路基橫斷面形式和尺寸，對于特殊情況下的路基按具體情況作特殊的設(shè)計。本路段一般情況下的標準路基橫斷面形式和尺寸按規(guī)范中的要求擬定。
由于填挖情況的不同，路基橫斷面一般有路堤、路塹和填挖結(jié)合三種形式。但應(yīng)做到基本填挖平衡，并且路基應(yīng)有足夠的壓實度，因為路基是道路的主要承重主體。
本設(shè)計擬定了水泥混凝土路面。路面是公路的重要組成部分，路面的設(shè)計應(yīng)根據(jù)公路交通量及公路的使用任務(wù)、性質(zhì)，并結(jié)合當?shù)氐臍夂颉⑺?、土質(zhì)、材料條件及實踐經(jīng)施工養(yǎng)護條件，遵循“因地制宜、合理選材、方便施工、利于養(yǎng)護、節(jié)約投資的原則。通過技術(shù)經(jīng)濟比較，作出符合使用并以環(huán)境條件相適應(yīng)的經(jīng)濟合理的路面設(shè)計。
6.路基路面排水設(shè)計。
路基路面排水作為一個綜合排水系統(tǒng)總體考慮。路基排水設(shè)計的原則應(yīng)當因地制宜、全面規(guī)劃,充分利用有利地形和自然水系。各種路基排水的溝渠的設(shè)置和聯(lián)結(jié)應(yīng)盡量的不占或者是少占農(nóng)田,并應(yīng)當與當?shù)氐霓r(nóng)利的建設(shè)相配合。要結(jié)合當?shù)厮臈l件和道路等級情況，就地取材、以防為主。
7.擋土墻的布置。
為保證坡角穩(wěn)定，并盡可能節(jié)約用地，有些路段在坡角處設(shè)置擋土墻。擋土墻一般設(shè)計為重力式，底部設(shè)墻趾臺階，增加路基的穩(wěn)定性，并且設(shè)置沉降縫及瀉水孔。
8.涵洞的設(shè)計。
在排水處設(shè)計涵洞，應(yīng)考慮涵洞的截面尺寸，涵洞坡度，涵洞混凝土材料的強度，以保證具有足夠的強度、剛度、穩(wěn)定性。涵洞的布置位置及孔徑大小等。適當?shù)臅r候可以采用改渠或者倒虹吸等方法。
由于原地形圖就存在一條公路，在后面地形處會有交叉口的存在，采用立體交叉的形式，以一座高架橋橫跨原公路而過，需要控制好標高，建筑高度等指標。
10.路基土石方調(diào)配。
為了達到填方有所“取”，挖方有所“用”，避免不必要的路外借土和棄土，以減少占用耕地和降低公路造價進行土石方合理調(diào)配。并采用：橫向調(diào)運+縱向調(diào)運+借方=填方;橫向調(diào)運+縱向調(diào)運+棄方=挖方;挖方+借方=填方+棄方，進行復核檢查。
20xx.4.5-20xx.4.25路面工程設(shè)計計算。
20xx.6.13畢業(yè)答辯。
其中中間空閑時進行兩周畢業(yè)實習。
五、主要參考文獻。
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[9]鄧學鈞.路基路面工程.人民交通出版社，20xx.2。
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酒吧設(shè)計開題報告篇四
(一)、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
1、國外實例研究。
俄羅斯圣彼得堡的denispopovbar，酒吧室內(nèi)設(shè)計上大量采用了紅色系，非常迎合女士消費者的喜好，以代表浪漫的藍紫色為基調(diào)突顯了酒吧溫馨、浪漫的情調(diào)，珠簾式吊燈的粉飾更是凸起了酒吧設(shè)計效果圖心愛、風雅的一壁，讓人無窮的神馳。在這樣的酒吧，點上一杯pinklady，是很不錯的。
2、國內(nèi)實例研究。
杭州的sohe酒吧，它是一個運用色彩的典例子。這個酒吧有著迷幻的色彩和令人迷醉的氛圍。酒吧的墻面柱面和天花板各種色彩劃分離無數(shù)的塊面、冷與暖、明與暗，含蓄與夸張在這里被表現(xiàn)得淋漓盡致。由于純色給人的印象極為強烈，如果運用不好，便流于平庸和雜亂，然而sohe酒吧中每一色塊都經(jīng)過精心設(shè)計。寧靜如水的淡藍和閃耀著金屬光澤的金黃,主宰著這家酒吧色彩的主調(diào),淡藍凸顯吧臺,有一些靜,有幾分溫馨;金黃點綴屋頂,如夢,如幻,如一段恢宏的樂章,那五顏六色的頂燈,閃爍在千絲萬縷的金色中,讓每一種空間充滿色彩,讓每一種色彩各得其所,熱門會禁不住靠在吧臺,細細地把玩透明的酒杯,將紫紅的葡萄酒,一點點品嘗,也對那些或高貴、或溫暖、或冷靜、或熱情的顏色，生出一份理解。
(二)、發(fā)展趨勢：
酒吧的色彩搭配主要是以本身的市場定位相符，人們的經(jīng)濟收入與消費觀念，決定了酒吧發(fā)展的步伐。發(fā)展是必然的趨向也是可以預見的。主要考慮到消費階層的年齡、喜好、消費能力等。這些性質(zhì)決定了酒吧的色彩使用得當可以突出氣氛。
(三)、選題目的：
環(huán)境色彩設(shè)計各有區(qū)別，而娛樂空間的色彩多樣，色彩的環(huán)境必須滿足人們的使用功能的需要，為人創(chuàng)造舒適的環(huán)境，有利于增進人際交流和放松心情的氣氛。此方案主要適用于青年消費群，室內(nèi)色彩的運用可以為年輕朋友營造一個舒適的娛樂空間。
(四)、選題意義：
酒吧自誕生以來就擔負著社交的功能。致力營造一個時尚、優(yōu)雅而充滿情趣的環(huán)境。在這樣一個舒適而令人興奮的環(huán)境里，結(jié)朋交友，讓夢想成真。
酒吧代表了一種新型的娛樂文化。在酒吧里，無需考慮社會地位、等級、禮儀問題。相反，舉止得體才是基本的交往準則。這樣，人們每天跨越出身、等級和地位的`交流溝通，他們必須尊重彼此的看法，不管對方是誰，只要是在酒吧里和你溝通。因此，酒吧能培育出一種尊重和寬容別人思想的新態(tài)度。
酒吧或許是比較熱鬧的場所，但到酒吧來尋求心理支配，可能孤獨和寂寞會更多一些。酒吧和卡拉ok不同，它不需要對話。有音樂，有酒，來取代思想的交流和靈魂的對峙。酒吧能夠使年輕人較早地接觸“仿真”的現(xiàn)實社會，對于走入現(xiàn)實社會生活大有裨益。其次，通過和“酒吧”形形色色的人接觸，對擺正人生態(tài)度有著緩沖作用。
而人對色彩有天生的需求，形體是具有各種表情的，色彩也同樣具有各種表情，有影響人們感情的作用，在這里把它叫做色彩情緒。在現(xiàn)實生活中，人類與色彩接觸也最為頻繁，色彩是物質(zhì)的，同時也是精神的。創(chuàng)造合理的色彩搭配有利于人們身心健康，能帶來生活方便和藝術(shù)情趣。
(一)、酒吧室內(nèi)色彩在建筑、室內(nèi)裝飾中的作用。
(二)、酒吧空間的色彩分析。
(三)、酒吧室內(nèi)色彩應(yīng)考慮適用消費者群體需求及心理反映;。
1、不平衡的色彩是不愉快的色彩。
2、不同色彩給人的不同感覺。
(四)酒吧裝飾色彩在酒吧中的應(yīng)用。
(一)、調(diào)查法。
(二)、文獻研究法。
(三)、觀察法。
通過對消費階層的調(diào)查，“藍調(diào)”酒吧設(shè)計方案主要為青年消費群營造休閑氛圍，室內(nèi)色彩搭配，配合燈光效果，結(jié)合店內(nèi)商品陳列以及由內(nèi)而外的裝飾。墻面、地面、天花板、窗簾等均已絢麗色彩為主。搭配室內(nèi)激烈的音樂，渲染出室內(nèi)放松的休閑空間。
前言。
一、色彩在建筑、室內(nèi)裝飾中的作用。
(一)、色彩對于人們生活的意義。
(二)、色彩在建筑中的裝飾作用。
(三)、色彩在室內(nèi)設(shè)計中的裝飾作用。
二、酒吧空間色彩分析。
(一)、色彩設(shè)計的要素。
(二)、酒吧空間分析。
(三)、酒吧燈光與色彩的關(guān)系。
三、酒吧裝飾色彩在創(chuàng)作中的應(yīng)用。
(一)、酒吧裝飾材料色彩的應(yīng)用。
(二)、酒吧照明色彩的應(yīng)用。
1、光線對酒吧的裝飾作用。
2、霓虹燈的應(yīng)用。
總結(jié)。
[2]劉寶岳.《色彩構(gòu)成設(shè)計》.[c].中國建筑工業(yè)出版社,xx年2月出版。
酒吧設(shè)計開題報告篇五
目的：
視覺營銷的根本目的在于爭取目標顧客、擴大市場影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿足于熱熱鬧鬧的促銷宣傳和心血來潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營活動一樣，視覺營銷也必須堅持既定的理念和一貫的策略，并且在設(shè)計上予以充分體現(xiàn)。
意義：
視覺營銷并不是新的“武器”，而是一門被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀的營銷手段，它其實一直默默“呆”在每個終端的幕后臺角，人們對它的作用了解甚少，如同一個被“雪藏”的歌手。近幾年當我們重新審視和了解它的作用后，“視覺營銷”就開始從幕后走到了前臺。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開始將作為一門獨立的學科，發(fā)掘它的潛在威力，同時在終端中進行系統(tǒng)的運用。
課題的主要任務(wù);研究可能遇到的問題以及解決的方法和措施。
1.論述我們選擇的服裝視覺營銷的含義和范疇。
3.我們選擇的服裝視覺營銷塑造消費者心中的形象。
4.整合視覺營銷，提升銷售業(yè)績。
1.現(xiàn)有資料和信息不足;。
2.對現(xiàn)在我們選擇的服裝賣場中的視覺營銷的應(yīng)用與我們選擇的服裝本身認識不足。
3.視覺營銷的應(yīng)用于賣場銷售是否成功。
積極到閱覽室，圖書館等有價值的位置查閱;學習研究，向指導老師請教;從自己實習單位的情況為起點，然后再到各大中小型我們選擇的服裝賣場中更好的了解我們選擇的服裝視覺營銷對我們選擇的服裝我們選擇的服裝賣場的影響狀態(tài)，從實際出發(fā)，慢慢學習我們選擇的服裝視覺營銷在賣場中的作用的認識和了解，逐漸完善課題。
眾所周知，人們所感受的外部信息有83%是通過視覺傳達到人們心智的。也就是說，視覺使人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。現(xiàn)代營銷知識告訴我們，視覺營銷是作好營銷必不可少的營銷手段之一。
本文旨在從我們選擇的服裝賣場角度來闡述我們選擇的服裝視覺營銷的作用和影響。
關(guān)鍵詞視覺營銷;視覺沖擊創(chuàng)造價值;無聲的銷售員。
1引言我們選擇的服裝視覺營銷概論。
1.1我們選擇的服裝視覺營銷的概念。
1.2我們選擇的服裝視覺營銷的范疇。
2視覺營銷在賣場中的具體應(yīng)用。
2.1我們選擇的服裝店鋪的整體色彩應(yīng)用技巧。
2.2我們選擇的服裝賣場的陳列設(shè)計。
2.3我們選擇的服裝視覺營銷塑造消費者心中的形象。
3視覺營銷的一些實例分析。
3.1zara店鋪的空間設(shè)計與陳列形態(tài)。
3.2森馬。
3.3jackjones。
4視覺營銷迎來了春天。
4.1視覺陳列專家韓陽與《賣場陳列設(shè)計》。
5整合視覺營銷，提升銷售業(yè)績。
6結(jié)束語。
7致謝。
前期的文獻資料收集、調(diào)研、實習及設(shè)計條件準備情況。
搜集關(guān)于我們選擇的服裝視覺營銷和陳列設(shè)計等的相關(guān)文獻資料。
[1]馬賽.工業(yè)設(shè)計與展示設(shè)計.中國紡織出版社,1998。
[2]毛春義.我們選擇的服裝展示.湖北美術(shù)出版社,xx。
[3]杜異，傅祎.漢諾威世界博覽會設(shè)計,嶺南美術(shù)出版社,xx。
[4]王春杰.世界展覽新設(shè)計.湖北美術(shù)出版社,xx。
[5]賴濤.我們選擇的服裝設(shè)計基礎(chǔ).高等教育出版社,xx。
[6]韓陽.賣場陳列設(shè)計.中國紡織出版社,xx。
[7]許亮.展示設(shè)計.湖南美術(shù)出版社,xx。
[8]陸華祥等.最新展館展臺設(shè)計.上海人民美術(shù)出版社，xx。
1-4周搜集，查閱與課題有關(guān)的資料,進行畢業(yè)實習.
5-6周畢業(yè)作品我們選擇的服裝效果圖的設(shè)計、畢業(yè)作品結(jié)構(gòu)圖。
酒吧設(shè)計開題報告篇六
據(jù)卡內(nèi)基國際和平基金會統(tǒng)計，2009年世界穆斯林人口為18.23億，穆斯林人口增長率為1.84%。穆斯林民族獨具的宗教信仰影響著自身的生活習慣和飲食習慣，在外打工，創(chuàng)業(yè)，上學等越來越多的穆斯林人口流動到現(xiàn)代城市中，針對穆斯林人口多，餐廳比較少的城市現(xiàn)狀，本文做出關(guān)于現(xiàn)代城市中穆斯林餐廳的設(shè)計方案，即做出最人性化，最具特色的設(shè)計。
本文即是關(guān)于民族特色餐廳---—“穆斯林餐廳”的設(shè)計，從穆斯林民族特有生活習慣的角度剖析現(xiàn)在餐廳設(shè)計中存在的問題，并以民族特色設(shè)計和人性化設(shè)計為例，闡述穆斯林餐廳設(shè)計對當今社會的影響和作用。本課題的研究對提升設(shè)計師的設(shè)計理念，對今后研究穆斯林民族飲食文化提供了參考價值。
現(xiàn)階段，國內(nèi)外越來越強調(diào)對穆斯林的重視，人口多，獨特的民族信仰和風俗習慣等方面使得政府的重視力度日漸增強。
在國外，沙特，阿富汗，阿聯(lián)酋，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，馬來西亞等很多國家都關(guān)注著穆斯林民族的發(fā)展，國外的穆斯林建筑，國外穆斯林民族的`清真寺，再講到國外穆斯林餐廳，這些都為穆斯林提供了更好的生活環(huán)境。穆斯林建筑有自己獨特的形式與風格，它是一種特殊的空間造型藝術(shù)，它通過建筑要素的結(jié)構(gòu)形式，空間劃分，色彩以及材料裝飾給建筑增添一份獨到的美感。國外穆斯林建筑運用了拱，柱，梁等結(jié)構(gòu)形式。建筑中最具特色的一個特征的“拱”，它代表著穆斯林建筑，是一個“標志”、“符號”。穆斯林建筑的外觀整體結(jié)構(gòu)框架是由尖形和圓拱形組合而成，建筑的入口采用的是馬蹄拱和多葉拱，也常用到圓拱形和半圓拱形。穆斯林建筑中的特色還在于極有韻味的穹窿形式，建筑空間內(nèi)部以具有巨型穹頂?shù)拇蟮顬橹行?，周圍由若干個小穹頂環(huán)繞著。大殿內(nèi)柱子密集，柱頂和室內(nèi)頂面之間有充電著的兩層發(fā)卷，這樣的大殿結(jié)構(gòu)讓人感覺空間的寬敞而深邃，莊嚴而肅穆，形成了一種空間的構(gòu)造關(guān)系。穆斯林建筑的內(nèi)部裝飾也獨具特色，感覺像星座一樣的吊燈懸掛在中心大殿的頂部，大殿內(nèi)柱體上雕刻著特穆斯林風格紋樣，周圍墻壁上壁掛給人以身處彼境的感覺，墻壁和柱體上寫有《古**經(jīng)》警句。大殿的門窗一般呈圓拱形，門窗上有木雕窗花，花飾符合穆斯林的裝飾風格。國外穆斯林餐廳眾多，餐廳中整體建筑樣式運用穆斯林建筑形式，餐廳布局也符合穆斯林風格，地面裝飾由帶有拼花圖案的地毯組成。餐廳的裝飾色彩獨具穆斯林風格，因為綠色象征著生命，大自然，象征祥和等更多的意義，所以穆斯林國家常用灰綠等穩(wěn)重的調(diào)和色，在建筑的粉刷中常用白色。
在國內(nèi)，新疆，蘭州，山東，河南，內(nèi)蒙古等地區(qū)的穆斯林組成了一個大家庭，國內(nèi)也有很多相關(guān)穆斯林的建筑空間，中國以木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)建筑風格的清真寺以及中國北京，新疆，寧夏等多個地區(qū)的大型穆斯林餐廳，都能體現(xiàn)出穆斯林的特色，體現(xiàn)穆斯林民族民俗文化和穆斯林所在地區(qū)的文化。中國穆斯林建筑結(jié)合國外穆斯林文化，把兩種風格融會貫通，相互補充，把握建筑群體的裝飾風格和色彩基調(diào)，凸顯穆斯林這一民族的悠久歷史和民族氣息。中國穆斯林餐廳也借用了穆斯林建筑形式。在色彩裝飾上主要運用了黃色，黃色代表著西北地區(qū)最本土化的穆斯林民族，代表著淳樸的穆斯林賴以生存的土地，而且黃色更容易搭配出最暖，最美的色彩，給人以無窮的光明與希望。
國內(nèi)外政府對穆斯林的重視有所增加，但是穆斯林在飲食方面的問題仍然存在，穆斯林的清真食品稀少，在內(nèi)陸地區(qū)穆斯林餐廳更是屈指可數(shù)，再者，穆斯林食品對其他各民族也有相當大的吸引力，這就要求我們需要在這樣的市場著手發(fā)展空間，對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生一定的效益。
穆斯林遷移聚居加之其他各民族的喜好，了解了最新情況再加以分析研究，通過查閱資料文獻，相關(guān)書籍，報刊等輔助對象再一次深入，然后我開始做我的設(shè)計。我的設(shè)計目的是從眾多方面考慮，盡管是為了穆斯林自身飲食的局限性還是對于食品多元化的共享，即是做出最人性化，最具特色的設(shè)計。整個設(shè)計圍繞著穆斯林民族獨具的“特色”，首先，外觀是一座擁有穆斯林文化氣息的穆斯林建筑，餐廳入口處醒目的特色建筑柱體式的總服務(wù)臺的設(shè)計，使在外的穆斯林重溫家的感覺，讓其他顧客感受到民族獨特的氣息。緊接著是內(nèi)部空間——“大廳”的特色設(shè)計，開敞式的大廳像穆斯林建筑中的大殿一樣作為中心點，對空間劃分還是空間裝飾都要有獨特見解。再加上餐廳內(nèi)部各個小空間的特色設(shè)計(包間，廚房，衛(wèi)生間，倉庫，辦公室等的設(shè)計)和內(nèi)部管理空間的設(shè)計，在這些人性化的空間布局，功能分區(qū)整理完善后;最后是穆斯林餐廳空間裝飾所進行的分析(室內(nèi)色彩的分析和燈光照明的分析以及材質(zhì)的分析等等)。
通過閱讀國內(nèi)外的有關(guān)穆斯林林信息我了解到穆斯林文化的豐富內(nèi)涵和面臨的問題，通過閱讀《民族餐廳設(shè)計》我得到了民族餐廳的特色空間設(shè)計，把兩者有益的結(jié)合，做出更具特色的設(shè)計，寫出更樸實的論文。
[1]俞進軍.民族餐廳設(shè)計[m].北京:中國建材工業(yè)出版社,2005.
[2]劉圣輝.京城風韻2005北京最佳餐廳設(shè)計[m].遼寧:遼寧科學技術(shù)出版社,2005.
[3]劉圣輝.歐陸餐廳設(shè)計[m].沈陽:遼寧科學技術(shù)出版社,2003.
[4](英)貝唐·賴德.新餐廳設(shè)計[m].大連:大連理工大學出版社,2004.
[5]李江軍.玄關(guān)隔斷客廳·餐廳[m].北京:北京科學技術(shù)出版社,2007.
[6]吳宗敏.國際風格餐廳[m].大連:大連理工大學出版社,2007.
[7]丁丁.裝修實例:廚房·餐廳[m].杭州:中國美術(shù)出版社,2000.
[8]程瑞香.室內(nèi)與家具設(shè)計人體工程學[m].北京:化學工業(yè)出版社,2008.
[9]李祖清.商業(yè)空間綠色藝術(shù)[m].成都:四川科學技術(shù)出版社,2002.
[10]趙子夫.餐廳裝飾設(shè)計[m].哈爾濱:黑龍江科學技術(shù)出版社,2003.
本課題的研究內(nèi)容是：穆斯林餐廳室內(nèi)空間設(shè)計規(guī)劃。
本課題的研究方法是：第一，廣泛閱讀各類書籍，學習各種理論，構(gòu)筑研究該命題的理論平臺，從更深的層面上來認識和了解穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計規(guī)劃的合理性。第二，參與調(diào)研與社會調(diào)查和親身實踐，通過親身體驗去感受優(yōu)秀設(shè)計作品中對餐廳的要求，獲取研究的第一手材料，使這種感性成為理性的基礎(chǔ)。第三，使掌握到的內(nèi)容與實踐相結(jié)合，在實踐中去豐富和驗證自己獲取的理論知識，充實對穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計的認識與理解。第四，在老師的指導下通過餐廳設(shè)計，再進行探討與研究，形成比較系統(tǒng)的理論研究成果的設(shè)計說明。
本課題的預期目標為：通過書寫該設(shè)計說明，預計形成比較系統(tǒng)的理論研究成果，形成設(shè)計說明一篇。爭取獲得優(yōu)秀學士論文或在公共刊物發(fā)表。
計算機、autcad軟件、3dmax軟件、書籍。
1第七學期1-4周畢業(yè)論文開題確定選題。
2第七學期4-8周畢業(yè)論文選題，明確題目明確選題題目。
3第七學期10周畢業(yè)論文任務(wù)書下達,教師做論文撰寫報告,明確要求與規(guī)范完成開題報告。
4第八學期1-3周擬訂畢業(yè)論文提綱，構(gòu)建論文框架形成論文結(jié)構(gòu)框架。
5第八學期4-8周撰寫畢業(yè)論文初稿撰寫畢業(yè)論文二稿撰寫畢業(yè)論文三稿論文格式調(diào)整，嚴格按照統(tǒng)一要求交稿、打印，裝訂成冊指導教師評閱論文，寫出評語完成畢業(yè)論文。
6第八學期六月底畢業(yè)論文答辯完成畢業(yè)答辯。
酒吧設(shè)計開題報告篇七
笑笑酥產(chǎn)品是自行創(chuàng)新品牌，為了提升它在市場中的占有率，及滿足消費者需要，此次項目將結(jié)合市場及消費者心理，進行包裝。
隨著消費者消費心理的不斷成熟，人們對包裝有了全新認識，故步自封已不能滿足需要。
通過本項目的制作與包裝，并在保護商品維護商品品質(zhì)的同時，又兼具良好的視覺設(shè)計效果以確保商品的順利銷售。在商業(yè)競爭中，優(yōu)秀的包裝設(shè)計，可以提高商品的附加值，激發(fā)消費者的購買欲望，具有明顯的促銷作用。在市場經(jīng)濟中，包裝扮演著一個特殊的角色，本身是非物質(zhì)的，形而上的。它將物質(zhì)的，形而下的產(chǎn)品，經(jīng)過包裝變成商品。
包裝在向商店里的顧客推銷產(chǎn)品方面扮演著一個非常重要的角色。因此，有吸引力的包裝是必不可少的，如果它又具有獨特的外形，那么這就會進一步幫助它吸引顧客的注意力。
笑笑酥的品牌包裝的圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素，個性化的包裝形象是最有效的促銷手段。圖案與色彩的整體效果要體現(xiàn)產(chǎn)品的時尚性、獨特性、廣告性、商品性，能抓住消費者的視線，達到銷售的目的。
玫瑰花與各種心型相配是一份浪漫的禮物，因此以心型圖案為本設(shè)計品牌的主體?？傮w造型輕巧、美觀、優(yōu)雅。形象處理上采用具體形和變形花，具體形能直接反映所要表達的內(nèi)容，變形可以表現(xiàn)出圖案的時尚和獨特。構(gòu)圖上考慮“對稱”和“均衡”的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，圖案與圖案緊緊鑲嵌，在“對稱”中達到“均衡”，形式感強。
色彩是最容易讓人感受的。在確定色彩的總體感覺時，首先從表現(xiàn)的需要出發(fā)確定總色調(diào)，進而再確定色相、明度、純度這三個基本要素?？偵{(diào)選用紅色為主的黑白灰系列。
此外，圖案與色彩設(shè)計中還需要處理好各種對比關(guān)系。
我的設(shè)計是圍繞市場和鏈接未來風向的，運用獨特的包裝造型來加深消費者對產(chǎn)品的認知感。
本設(shè)計內(nèi)容包括：招貼、禮品帶、禮品盒、字體。
方法：了解查閱有關(guān)資料，搜集資料，去超市中搜集有關(guān)商品，運用設(shè)計軟件結(jié)合資料進行初步設(shè)計。
預期目標：制造出成品，并找機會投入市場。
2.20-3.02（1-2周）。
3.05-4.06（3-7周）。
廣泛搜集相關(guān)文獻、素材，構(gòu)思設(shè)計方案，初步創(chuàng)作說明。
設(shè)計方案，初步創(chuàng)作說明。
4.09-5.04（8-11周）。
制作完成設(shè)計作品，充實豐富創(chuàng)作說明。
完成設(shè)計作品與創(chuàng)作說明主要內(nèi)容。
調(diào)整完善設(shè)計作品，完成創(chuàng)作說明。
完成設(shè)計作品和創(chuàng)作說明。
5.21-6.01。
畢業(yè)設(shè)計展覽，畢業(yè)設(shè)計答辯。
酒吧設(shè)計開題報告篇八
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計要求理性、簡潔、功能至上，隨著科學技術(shù)的發(fā)展以及人類文明的進步，生活質(zhì)量不斷提高,現(xiàn)代人覺得現(xiàn)代簡約風格的裝修更適合自己的房子,自己的生活?，F(xiàn)代簡約風格的家居設(shè)計起源于1919年成立的包豪斯學派的現(xiàn)代風格，其核心是實用功能主義風格。重視功能和空間組織、結(jié)構(gòu)的形式美，其造型簡潔，尊重材料本身的性能，自身的質(zhì)地及色彩配置效果。現(xiàn)代風格在材料上，首選鐵制構(gòu)件、鋁塑板或合金材料;在設(shè)計上，會把機構(gòu)組織暴露在外，注重室內(nèi)外、整個房間的溝通與搭配;在顏色上，多用白色、灰色作為主基調(diào)色，并搭配其他顏色的家具，表現(xiàn)個性及張力。簡約風格多以規(guī)則幾何，線條為主要元素，突出功能美。較多采用黑、白、灰等中間色為基調(diào)色，也可適當搭配其他色系，起到跳躍眼球的功效，亦能活躍室內(nèi)氣氛，讓生活為之更加輕松、和諧。適合高級白領(lǐng)、單身貴族。而在此基礎(chǔ)上人們對室內(nèi)家裝的設(shè)計要求也越來越理性化,具有人性化功能的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)運而生。它的新式概念,親切,自然,廣受大眾青睞,已成為現(xiàn)今的主流。
(一)主要內(nèi)容:。
1.將120平方的戶型設(shè)計成現(xiàn)代簡約風格的室內(nèi)空間;客戶是一對年輕的新婚夫婦，兩人都是高級白領(lǐng)，收入在中等偏上，沒有孩子，平時工作忙碌，沒有太多的時間來打掃房間，所以選擇現(xiàn)代簡約風格，簡單，實用。
2.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計的具體表現(xiàn);。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”，并由“少即是多”衍生出簡約主義，倡導“簡約而不簡單”的生活哲學。在橫平豎直的干練中尋求一種平衡的美感，用更加精細的工藝與考究的材質(zhì)，展現(xiàn)出工業(yè)化社會獨有的精致與個性。富于時代感的空間內(nèi)外通透，在沒有任何多余的精煉風格中，高雅品味表露無遺。
現(xiàn)代簡約風格特點:。
(1)室內(nèi)空間開敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計中追求不受承重墻限制的自由。
(2)室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細的工藝為其特征。
(3)盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認為任何復雜的設(shè)計，沒有實用價值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價，強調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。
(4)建筑及室內(nèi)部件盡可能使用標準部件，門窗尺寸根據(jù)模數(shù)制系統(tǒng)設(shè)計。
(5)室內(nèi)常選用簡潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線，玻璃金屬也多被使用。
現(xiàn)代簡約家具風格特點:。
(1)強調(diào)功能性設(shè)計，線條簡約流暢，色彩對比強烈，這是現(xiàn)代風格家具的特點。
(2)大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風格家具的常見裝飾手法，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。
(3)因線條簡單、裝飾元素少，現(xiàn)代風格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。比如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代簡約裝飾品風格特點:。
現(xiàn)代簡約風格飾品是全部家裝風格中最不拘一格的一個。一些線條簡單，設(shè)計獨特甚至是極富創(chuàng)意和個性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡約風格家裝中的一員。
(二)擬解決的主要問題:從戶型上看，空間布局趨向合理，首先保證原空間的合理性，其次盡可能大合理利用空間，從硬裝和軟裝各方面體現(xiàn)現(xiàn)代簡約風格的特點,符合現(xiàn)代人的居住理念.并從中體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為的關(guān)系.
1、從空間分布上看：有主臥、次臥、書房、客廳、餐廳、廚房、主衛(wèi)、客衛(wèi)以及兩個陽臺?？臻g布局較合理。在設(shè)計中，注意的是主臥的空間利用，從原圖上看主臥的面積與客臥差不多，所以我在設(shè)計中減小了主衛(wèi)的空間，以擴大主臥的面積，使其與次臥區(qū)分。而書房的位置在廚房的對面，從而我覺得不適合做臥室，并且從客戶關(guān)系來說，沒有必要做三間臥室。所以這兩個問題是設(shè)計中要重點解決的問題。
2、從風格上來看:從硬裝的墻面刷漆和地板鋪設(shè)，到軟裝的家具和裝飾品的選購，無不體現(xiàn)現(xiàn)代簡約風格。墻面準備大部分涂白，只在某些需強調(diào)的地方采用其他顏色。全部的家具都遵循簡約卻不簡單的原則。盡量避免大量繁復、奢華而不實用的設(shè)計。
3、人性化的設(shè)計也是本次設(shè)計中的一個重點，比如，主臥窗臺比較的大，這樣我就把它鋪上大理石，再放上兩個抱枕，白天可以坐上面看書，夜晚可以看星星。這就是遵循了以人為本的原則。設(shè)計中小到一個杯子，大到組合沙發(fā)，如何使設(shè)計體現(xiàn)人性化也是一個待解決的問題。
(一)研究的方法：1、大量收集與本設(shè)計相關(guān)的文獻資料，仔細的閱讀與分析;。
2、運用已經(jīng)掌握的信息跟文獻資料，比較分析;。
3、確定設(shè)計定位，繪制草圖;。
4、進行正圖繪制，經(jīng)指導后進行改良設(shè)計.
(二)實施方案:。
1.認真仔細的閱讀設(shè)計任務(wù)書，明確設(shè)計任務(wù);。
2.收集空間規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)資料，并對戶型進行詳細的分析;。
3.結(jié)合戶型的分析，對方案進行構(gòu)思;。
5.完成總平面cad圖、立面圖;。
6.完成效果圖的繪制和設(shè)計說明的編寫;。
7.完成空間規(guī)劃設(shè)計和文本制作;。
一、*****年11月---教師設(shè)計課題準備及匯總;。
二、****年12月---學生選題、匯總及調(diào)整;。
四、****年2月-5月23日---頂崗實習期間須完成的畢業(yè)設(shè)計任務(wù)。
1、****年3月上旬---要求上交開題報告;。
2、****年3月下旬---設(shè)計草案，完成初期檢查;。
3、*****年4月---全部施工圖紙，完成中期檢查;。
4、****年5月上旬---效果圖、展板、設(shè)計說明、ppt等資料;。
五、****年5月24日---6月16日。
1、要求全體畢業(yè)生到校，修改、調(diào)整或完善畢業(yè)設(shè)計;。
2、指導教師和學生整理有關(guān)資料;。
3、學生將定稿設(shè)計資料輸出、打印、刻盤，并完成畢業(yè)答辯等.
(一)預期的階段成果。
1.準備階段。
結(jié)合設(shè)計主題完成場地的測繪和設(shè)計方案的構(gòu)思，方案確定與修改。
按時完成總體的規(guī)劃設(shè)計，總體的規(guī)劃設(shè)計進行深入的檢查，以確保完成的設(shè)計是最終成果?？傮w的規(guī)劃設(shè)計主要包括方案設(shè)計和cad平面圖、立面圖、效果圖的繪制。
3.深化和整理階段。
完成總平面圖、立面圖及效果圖的繪制，完成設(shè)計說明及圖冊排版，制作目錄。
(二)最終成果。
完成設(shè)計說明的編寫并打印裝訂成冊，完成畢業(yè)設(shè)計。即設(shè)計圖紙一套：設(shè)計說明、平面圖、立面圖、效果圖。
六、開題理由:。
現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負荷，已讓人到了無可復加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復雜、追求簡單和自然的心理。簡約主義是由上個世紀八十年代中期對復古風潮的叛逆和極簡美學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，九十年代初期，開始融入室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域。本設(shè)計旨在以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求.我將在此基礎(chǔ)上對此做進一步的研究。
我已完成畢業(yè)設(shè)計與設(shè)計說明撰寫的前期準備工作，可以在此基礎(chǔ)上進行正式的設(shè)計，現(xiàn)申請開題。
酒吧設(shè)計開題報告篇九
目的：為了進一步對本課題的理解，加深對所學專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識的掌握，進行對《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇的研究。
意義：通過對小說《駱駝祥子》中祥子這一悲劇人物形象的研究以及相關(guān)資料的思索，促進廣大讀者對這一小說內(nèi)容更深入透徹的理解，從而了解作者當時寫作這一作品的時局和背景，了解當時的舊中國是什么現(xiàn)狀，當時舊北平底層勞苦人民是怎樣艱難的生活著，更進一步反映了當時社會的混亂，給底層勞苦者帶來的苦難，讓讀者們能了解中國的歷史，同時也抒發(fā)了作者對社會底層窮苦勞動者的關(guān)懷和同情，喚醒還在沉睡的人們，讓讀者們能有所思考和感悟。
國內(nèi)現(xiàn)狀：中國學者對《駱駝祥子》這部作品還在不斷的分析和研究中，還帶有很強的探索性質(zhì)。
發(fā)展趨勢：《駱駝祥子》這一不朽的作品深受廣大的學者的青睞，這一作品正在戲曲舞臺上蓬勃的發(fā)展，它的足跡遍及大江南北，這部作品被編排成京劇，取得了突破性的成績，這既是對“樣板戲”的突破，也是對傳統(tǒng)京劇的突破，《駱駝祥子》是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展史上的一個里程碑。
國外現(xiàn)狀：外國專家、學者和廣大觀眾都十分的喜歡這一作品，不少的的專家把《駱駝祥子》翻譯成外文進行研究。
發(fā)展趨勢：近年來，國外漢語界對老舍先生研究的熱情日益高漲，不少的國外作家不僅研究老舍先生的一部作品，而是對他的多部作品著迷，深入研究、探索其中的語言風格，地域風情，《駱駝祥子》也獲得了國際性的聲譽。
研究內(nèi)容：悲劇的定義;作者不幸人生的背景;祥子的多重悲劇。
關(guān)鍵問題：造成悲劇的原因;作品的寫作背景是作者當時的社會狀況的再現(xiàn)。
思路：對作品要十分的熟悉，敘述作品的大概故事情節(jié);祥子是作品的主要悲劇人物，理解悲劇的含義;任何作品都離不開作者，了解作者寫作的背景;悲劇是這一作品的主題，論述主要人物祥子的多重悲劇;總結(jié)造成悲劇的原因。
到圖書館查詢參考資料，搜集相關(guān)題材的文獻資料，報刊期刊，通過材料進行分析、理解，整理材料，更多是與指導老師多溝通;交流意見。結(jié)合課題的題材完成，廣泛閱讀與《駱駝祥子》相關(guān)的資料。
酒吧設(shè)計開題報告篇十
a、提出和研究的背景:現(xiàn)實背景、歷史背景。
b、提出和研究的依據(jù):政策依據(jù);理論依據(jù);實踐依據(jù)。
e、問題研究的意義:現(xiàn)實意義;歷史意義;實踐意義;方法論意義。
以上幾點要求做到:少而精;針對問題;能指導操作;表述簡明、準確，有具體貫徹要點，涵蓋子課題，能理解把握。
2.課題的界定:對課題題目的界定;對條件詞、關(guān)鍵詞的界定，包括內(nèi)涵與外延。
3.基本主張與研究設(shè)計。
a、研究的指導思想。指導思想就是在宏觀上應(yīng)堅持什么方向，符合什么要求，可以是哲學的、政治理論的，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問題的指導性意見等。
b、研究的具體目標?？偰繕?、分目標，目標要實在，要可行。和內(nèi)容。課題研究的目標也就是課題最后要達到的具體目的,要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達到的預定目標:即本課題研究的目標定位，確定目標時要緊扣課題,用詞要準確、精練、明了。相對于目的和指導思想而言,研究目標是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點是什么，思路就不會被各種因素所干擾。
c、研究的具體內(nèi)容。內(nèi)容要緊扣課題的目標來分解。
d、研究的方法、原則與策略:方法、原則與策略的理論支撐;方法、原則與策略的可操作性;方法、原則與策略的活動性。課題研究的方法:有觀察法、調(diào)查法、實驗法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案法、比較研究法、文獻資料法等。確定研究方法時要敘述清楚"做些什么"和"怎樣做"。
e、課題研究的步驟。課題研究的步驟，也就是課題研究在時間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問題開始，分階段進行，每個階段從什么時間開始，至什么時間結(jié)束都要有規(guī)定。課題研究的主要步驟和時間安排包括:整個研究擬分為哪幾個階段;各階段的起止時間;各階段要完成的研究目標、任務(wù);各階段的主要研究步驟;本學期研究工作的日程安排等。
f、預測課題研究的成果及形式:本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。如。
調(diào)查報告。
實驗報告研究報告論文經(jīng)驗總結(jié)調(diào)查量表測試量表微機軟件教學設(shè)計錄像帶等。其中調(diào)查報告研究報告論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。
g、有效的組織保障:課題研究的組織機構(gòu)和人員分工在方案中，要寫出課題組長、副組長、課題組成員以及分工。課題組組長就是本課題的負責人。一個課題組應(yīng)該包括三方面的人，一是有權(quán)之士，二是有識之士，三是有志之士。有權(quán)了課題就可以得到更多的支持，有識了課題質(zhì)量、水平就會更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏實實去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭取讓每個人了解自己工作和責任，不能吃大鍋飯。但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過程中的各種困難和問題。
h、其他保障:如課題組活動時間;學習什么有關(guān)理論和知識，如何學習，要進行或參加哪些培訓;如何保證研究工作的正常進行;課題經(jīng)費的來源和籌集;如何爭取有關(guān)領(lǐng)導的支持和專家的指導;如何與校外同行交流等。
4.簡短的結(jié)語。
的結(jié)語要簡潔，可以對課題管理部門提希望，給研究人員提要求，可以表示課題組的態(tài)度和決心。
5.可以寫上引文注釋和參考文獻。撰寫開題報告時引用了他人的材料、數(shù)據(jù)、論點、文章要按要求注明出處。反映出課題組嚴肅的科學態(tài)度，體現(xiàn)出開題報告的科學依據(jù)，同時也是尊重他人勞動的體現(xiàn)。
酒吧設(shè)計開題報告篇十一
裝入外，應(yīng)將每次課件制作中好的素材也保存起來，以不斷豐富素材庫的內(nèi)容。但需注意的是所存素材一定要是最常用的，以盡可能節(jié)省硬盤空間。
電教教材經(jīng)過這幾年的努力數(shù)量劇增，其中不乏精品，許多音像教材亦已數(shù)字化，以光盤為載體出版發(fā)行。合理利用現(xiàn)有光盤中的內(nèi)容，可以極大地豐富課件制作的素材，還可以降低開發(fā)費用。
視頻影像是多媒體課件的重要組成部分，一般中小學由于受硬件條件限制(計算機沒有視頻采集卡)而制作困難。在課件制作中對于不需要滿屏播放的內(nèi)容，可選擇vcd中的有關(guān)片斷通過視頻編輯軟件轉(zhuǎn)化為avi文件。authorware3.0以上的版本支持mpg視頻，mpg文件不僅儲存空間小，而且能滿屏播放，非常適用于課堂演示課件。可從vcd碟片上選取相關(guān)內(nèi)容利用“解霸”等解壓縮軟件截取并存成mpg文件，供authorware調(diào)用。
利用“解霸”等解壓縮軟件捕捉vcd上的單幀靜止圖像也是相當方便的。數(shù)幀靜止的畫面以一定的時間順序和效果展示，再加上適當?shù)慕庹f和音效，也能取得較好的動態(tài)效果。錄音帶、錄像帶、光盤中的聲音要想轉(zhuǎn)錄到計算機上是不難的，利用聲卡及捆綁軟件都能完成。所以，有效地使用已有電教教材，對普通中小學自制多媒體教學課件來說，不失為一種高效低耗的捷徑。
authorware是一套優(yōu)秀的多媒體編輯工具，它強大的功能為使用者提供了極大方便。在課件集成時，首先應(yīng)該根據(jù)制作要求規(guī)劃好整個課件流程，根據(jù)流程規(guī)劃，用鼠標把工具欄中的圖標拖到流程線的相應(yīng)位置上。然后從“文件”菜單進入“文件設(shè)置”，根據(jù)制作的要求把字體字號、按鈕形狀、顯示窗口、背景、效果等設(shè)置為“本課件默認值”，以減少每次調(diào)整的時間。最后再對圖標內(nèi)容進行編輯。
這些用起來方便的交互方式做起來也容易，有助于提高開發(fā)效率；在課件開發(fā)過程中，有的段落不止一次用到，除了利用“編輯工具欄”中的“復制圖標”和“粘貼圖標”來完成外，從“程序菜單”中選擇“建立模塊”和“粘貼模塊”來實現(xiàn)也不失為一種有效的方法；而在課件流程圖上只給“群組圖標”命名，不給其它圖標命名的方法可以有效地減少鍵盤輸入次數(shù)，因為調(diào)整修改課件的時候，用鼠標右鍵單擊相關(guān)的顯示、聲音、影像等圖標就能快速查看到該圖標的內(nèi)容、聽到該圖標的聲音。
總之，學科教師只要能合理利用authorware的有關(guān)功能，也能優(yōu)質(zhì)高效地開發(fā)出適合教學需要的多媒體教學課件。
酒吧設(shè)計開題報告篇十二
在現(xiàn)代社會中，農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系是社會保障體系的重要內(nèi)容，其根本的目的是為了保證農(nóng)村老年人的基本生活，是全國9億農(nóng)民共同享有社會發(fā)展的重要途徑，也是維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會促進經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。因此在我國當前的社會中，建立和健全農(nóng)村社會養(yǎng)老保障，不僅是為了體現(xiàn)每一個公民的生存權(quán)和平等權(quán)，也是為了實現(xiàn)我國國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展所必須。
(二)現(xiàn)實意義。
我國城鄉(xiāng)存在巨大的差異性，無論從人身保障機制還是從待遇上城鄉(xiāng)的二元化結(jié)構(gòu)阻礙了我國工業(yè)化、城市化的進程，在這種情況下，本課題的研究有著現(xiàn)實意義，建立和完善我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系將消除二元結(jié)構(gòu)，盡可能縮小城鄉(xiāng)之間社會保障的差異，對于推進我國的城鄉(xiāng)一體化進程，實現(xiàn)社會的公平有重要的意義。
(一)理論的淵源及演進過程。
社會養(yǎng)老保障制度是社會保障體系的核心內(nèi)容，也是和諧社會視野中的一項重要制度，它包括城市社會養(yǎng)老保障和農(nóng)村社會養(yǎng)老保障兩個方面。中國的城市社會養(yǎng)老保障不斷得到完善，而農(nóng)村社會養(yǎng)老保障一直在徘徊中前進。對于中國農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度來說，如果以1951年中國政務(wù)院頒布的《勞動保險條例》為標志，我國的農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度已經(jīng)比城鎮(zhèn)滯后50年。隨著農(nóng)村土地制度的改革，農(nóng)業(yè)合作社的形成，以農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟為基礎(chǔ)上的社會保障應(yīng)運而生，即人民公社和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊體制下的“五保戶”供養(yǎng)、養(yǎng)老金等社區(qū)保障與家庭共同負擔農(nóng)民基本生活保障功能，這種養(yǎng)老保障制度在當時的社會條件下確實起到了重要的作用。在中國農(nóng)村經(jīng)濟體制的改革下，老齡人口日益增加、家庭規(guī)模日益縮小，大量棄老、虐老現(xiàn)象日益嚴重，使得農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系的建立勢在必行。改革開放以來，我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度大體經(jīng)歷了四個階段：一是探索階段(1986-1990)1986年民政部及有關(guān)各部委召開全國農(nóng)村基層社會保障工作座談會，正式提出在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展社會養(yǎng)老，但未獲成功。二是試點階段(199-1992)1991年國務(wù)院決定在一批有條件的地區(qū)開展并制定了《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老基本方案》。三是制度化階段(1993-1995)1993年國務(wù)院批準建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險機構(gòu)，各種規(guī)章制度與操作方案陸續(xù)出臺。四是分類推進階段(1995一至今)1995年10月召開的全國農(nóng)村社會養(yǎng)老工作會議，明確了在有條件的地區(qū)積極穩(wěn)妥的發(fā)展農(nóng)村社會養(yǎng)老保險，并分類指導規(guī)范管理。但根據(jù)國發(fā)[1999]4號文件進入清理整頓至今。
(二)國外研究綜述。
西方國家農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度的建立，相對與城市職工社會養(yǎng)老制度的建立要晚一些，由于自然、歷史、經(jīng)濟和社會情景各不相同，各國的農(nóng)村社會保障制度有很大的差別，即使有些國家和地區(qū)大的方面相近，但其具體的做法和管理方式也不一樣，有些國家在農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度剛剛起步，一些落后的國家甚至尚未觸及，而某些國家農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度歷史比較長，在其發(fā)展過程中經(jīng)過了不斷的調(diào)整和改革，逐步形成了符合他們本國實際比較完備的制度。比如：德國農(nóng)民的法定養(yǎng)老金支付、法國的“農(nóng)業(yè)社會互助金”、日本農(nóng)民的年金制度。
(三)國內(nèi)研究綜述。
在國內(nèi)，針對農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系的研究成果有很多，大多數(shù)的學者都認為農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系的是符合社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的，有其存在和發(fā)展的必然性，但在發(fā)展的過程中也存在不少的問題，比如資金問題、管理問題、立法問題等等。針對農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度發(fā)展中的問題，我們還應(yīng)逐步地健全和完善這種制度。國內(nèi)針對農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度研究的主要成果及主要觀點有：《農(nóng)村社會養(yǎng)老保險：進與退》作者：何文炯主要觀點：“農(nóng)村社會養(yǎng)老保障就全國而言，應(yīng)當有進有退：發(fā)達地區(qū)應(yīng)積極推進，欠發(fā)達地區(qū)應(yīng)暫緩推行”。《農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的昨天!今天!明天》作者：張德元主要觀點：“農(nóng)村社會養(yǎng)老保障不能停頓，應(yīng)積極推行”?！掇r(nóng)村社會養(yǎng)老保險基金籌集機制改革的若干對策》作者：陽義南主要觀點：“針對農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基金存在的問題，提出改革措施”?！掇r(nóng)村社會社會保障體系建設(shè)的難點和對策研究》王中南主要觀點：“廣大農(nóng)村缺乏基本社會保障，應(yīng)盡快建立和健全農(nóng)村社會保障體系”。以上文章都對農(nóng)村社會養(yǎng)老保障問題做了詳細的論述。
(四)本人對以上綜述的評價。
從以上綜述中我們可以看出，我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度的建立符合社會經(jīng)濟發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)變化的需要，對于促進社會穩(wěn)定，縮小城鄉(xiāng)差距，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會有著重要的作用，應(yīng)該積極切實的推行。在推行的過程中我們不能照抄照搬國外的成功經(jīng)驗，應(yīng)根據(jù)本國的具體國情建立具有中國特色的農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系。在國內(nèi)，由于地區(qū)發(fā)展極不平衡，人們對社會保險的需求和繳費能力也有不同，因而應(yīng)針對不同地區(qū)的發(fā)展水平，也應(yīng)制定不同的方案，建立適合地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的養(yǎng)老體系。
本篇論文以社會保障原理為理論指導，堅持理論聯(lián)系實際的方法，通過對大量資料書籍的閱讀以及搜集一些官方數(shù)據(jù)，主要運用文獻法、資料法，總結(jié)出自己的觀點。研究內(nèi)容包括：我國農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的基本現(xiàn)狀，建立同社會經(jīng)濟相適應(yīng)的農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度的勢在必行，國家對農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度的探索，健全農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系的對策思路四部分內(nèi)容。
由于本人學識有限，有可能理論方面的研究視野比較窄，供查閱的數(shù)據(jù)不夠充分使得研究起來有點困難。
形成本科畢業(yè)論文一篇。
(一)前言。
中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人日(7.3742億)占全國總?cè)丝?13.1448億)的561%，其中農(nóng)村60歲以上老人有1.4901億人，在73742億農(nóng)村人口中占22%以上，65歲以上老人有l(wèi).0419億，占農(nóng)村人口的14.1%?！霸谶@種嚴峻的現(xiàn)實面前，老有所養(yǎng)問題一直是廣大農(nóng)民的愿望，長期以來農(nóng)村養(yǎng)老一直循以傳統(tǒng)養(yǎng)老的形式，使得農(nóng)村多數(shù)老人得到了最基本的生活保障，但是這種傳統(tǒng)的養(yǎng)老形式越來越不適應(yīng)社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，這就使得建立農(nóng)村的社會養(yǎng)老保障體系成為了社會的必然。所以，在全國范圍內(nèi)建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度是對于實現(xiàn)我國國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和促進社會公平、構(gòu)建和諧社會有重大而深遠的意義。
(二)提綱。
1.我國農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的基本現(xiàn)狀。
2.建立同經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度勢在必行。
(1)中國農(nóng)村面臨著人口老齡化的巨大壓力。
(2)單靠家庭養(yǎng)老已難以為繼。
(3)土地養(yǎng)老舉步為艱。
3.國家對農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度的探索。
4.健全農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系的對策思路。
(1)充分發(fā)揮政府的主導作用。
(2)加快農(nóng)村社會養(yǎng)老保障立法進程。
(3)合理確立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險資金的來源。
(4)建立適合地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的養(yǎng)老體系。
(一)20xx年11月確定論文題目，收集相關(guān)資料。
(二)20xx年12月——20xx年3月論文形成提綱，并形成初稿。
(三)20xx年4月初稿第一次被指導教師審閱、批正，并修正形成一稿。
(四)20xx年4月一稿再次審閱，修改，形成二稿。
(五)20xx年5月初二稿再次審閱，修改最終確稿。
(六)20xx年5月16日論文打印完稿，上交系內(nèi)審核。
[1]王克強.上海市農(nóng)民從土地保障向社會保險過渡條件的理論與實證研究[j].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題，20xx，(2)。
[2]遲福林.中國改革的下一步[m].北京：中國經(jīng)濟出版社，20xx。
酒吧設(shè)計開題報告篇十三
我國古典園林主要可以分為皇家園林、私家園林、紀念性園林和寺廟園林等。但在現(xiàn)存的古典園林中,寺廟園林建筑在數(shù)量上遠超過皇家園林、私家園林和紀念性園林的總和,而且較其它三種園林分布更廣。
同時,佛寺的數(shù)量在我國保留的古建筑以及建造時間最早的木結(jié)構(gòu)建筑中占有很大比例。著名的寺廟園林有承德避暑山莊的“外八廟”、山東曲阜的孔廟、河南嵩山少林寺、山西太原晉祠等。武漢歸元寺坐落于漢陽區(qū)翠微路西側(cè)，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源的意思，與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱武漢的四大叢林。本文闡述了園林植物配置及景觀設(shè)計對寺廟的影響，城市園林的重要性及探討禪的意境在中國寺廟園林中的體現(xiàn)。
現(xiàn)在的武漢，現(xiàn)代化建設(shè)步伐非常迅速，但在城市環(huán)境上，仍然有令人擔憂的問題存在，城市的快速發(fā)展必然帶來環(huán)境的污染，城市公共空間缺乏內(nèi)涵，人性化設(shè)計成為一句空話。
如何滿足人們的精神需求和找到一片充滿詩意的公共空間，已經(jīng)成為一個迫在眉睫需要解決的問題。佛教寺廟園林空間藝術(shù)的研究就是希望能夠找到一種方法或者得出一些啟示用以解決和指導現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計。
武漢歸元寺山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。
這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。
中國佛教的影響范圍，不僅限于東南亞，甚至歐洲。而一些才智卓越的大師級人物也有意或無意地與東方傳統(tǒng)思想有了某種驚人的吻合。如愛因斯坦“廣義相對論”中“電磁場”概念所闡明的物質(zhì)與空間的不可分割性，與“色不異空，空不異色”禪學的般若禪觀近在咫尺。波爾等人“原子物理學”的重要觀念與東方佛家思想不期而遇。
由此可見，佛教思想如此強大的影響力與生命力，是很值得去研究的，而寺廟園林空間藝術(shù)作為佛教思想最直接的表象是更加之的人們?nèi)ヌ接懞豌@研的。
由于現(xiàn)代城市園林空間設(shè)計存在著許多不合理的現(xiàn)象，大多設(shè)計成果主要注重功能的完整和形式的統(tǒng)一，并不去深入研究內(nèi)在的意境之美，缺乏了解人們精神的需求。本文詳盡的敘述了以武漢歸元寺為例的寺廟園林景觀設(shè)計與植物配置等情況。
武漢致力于發(fā)展成為旅游城市，有著濃厚的文化氣息，而寺廟園林是其發(fā)展的重要部分，武漢歸元寺已成為武漢市重要景區(qū)。武漢市這個城市的特殊地理位置兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，龜蛇對望也給予了它們獨具魅力的一面，同時有著非常特殊的意義，存在著很深的研究潛力。
宗教藝術(shù)在我國獨具特色，而寺廟園林空間的最初產(chǎn)生，是有其社會歷史、文化背景，尤其受到中國古代“天人合一”的自然觀及“虛實相生”、“計白當黑”的空間觀的影響。
它體現(xiàn)了古人對大自然深厚的情感以及在處理性質(zhì)、意趣不同的建筑與園林互相融合時所表現(xiàn)出的智慧，是自成一體、迄今仍是充滿活力的空間形式。研究寺廟園林空間，便于人們從更理性的角度揭示中國古人在處理建筑與自然關(guān)系問題上的思想和方法，更重要的是，在今天這樣的時代背景下，它對于改善人類的生態(tài)環(huán)境，賦予建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，等方面都有著較深刻的意義。
城市中的寺院，不僅是僧眾修持之所，而且也兼具宗教、文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟、旅游的多種社會功能，是集建筑、雕塑、繪畫、弓法、音樂、文學于一體的藝術(shù)殿堂。
而寺廟園林則是秉承禪宗思想的理想天地，潺潺細流，青青幽竹，郁郁松柏，無邊芳草，寺廟園林所創(chuàng)造的禪境與喧鬧的市井生活相比，展現(xiàn)了夕青幽、寂靜、安詳、平和的藝術(shù)氛圍，也成為人們的“心理診所”。
研究內(nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點）：
佛教，將中國傳統(tǒng)寺廟園林的藝術(shù)提高到一個前所未有的高度，已不再局限于寺廟園林的外在形式美，而是直達人的心靈，在相地選址、疊山理水上也更注重從意境的整體經(jīng)營著手。
整體地看，佛教對中國傳統(tǒng)寺廟園林的影響主要表現(xiàn)在“教”與“禪”兩個方面。“教”指佛教儀禮、戒律典章等外在表現(xiàn)形式，比較直觀通俗禪”則指思想的內(nèi)在層面，滲透在寺廟園林的每個空間里。隨著人們對寺廟園林的探究，其風景秀麗的選址和神秘的宗教色彩，吸引著越來越多的人，不斷煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代主義。
佛教寺廟園林既有宗教功能，又有公共交往功能。而且現(xiàn)時很多寺廟園林已成為城市景觀之一。這種宗教性、公共性、觀賞性使它與世俗園林既有共同的特點，又有很大的差異。
從觀賞游覽的角度看，佛教寺廟園林環(huán)境和皇家苑囿、私家園林除了面向的對象和范圍不同外，它們都具有傳統(tǒng)園林共同的游樂功能和一般特點在構(gòu)景意境上崇尚自然，以山水意境為主題在布局上求其自由曲折，幽邃深遠在構(gòu)景手法上強調(diào)因，“屏俗收仕”，組織完善的景觀序列。
然而，佛教寺廟園林具有的與皇家苑囿和私家園林所不同的宗教性和公共性，它本身又具有著獨特的宗教性，給其帶來了不少神秘色彩。
研究方法、手段：
本文通過大量研究閱讀中國傳統(tǒng)寺廟園林實例的相關(guān)文獻資料、園記，了解掌握其空間設(shè)計的特性與手法，結(jié)合中國寺廟園林在空間與其他園林設(shè)計在藝術(shù)上的成就，以及東西方對于空間己有的哲學及美學的理論研究，在對本文研究內(nèi)容的充分實地一調(diào)查、分析研究、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出受禪宗思想影響下的城市型佛教寺廟園林空間設(shè)計的藝術(shù)特征，以及對現(xiàn)代園林設(shè)計的啟示，進而歸納總結(jié)出為一些設(shè)計思路和手法。
研究進度：
前期做資料收集、文獻查閱。
實地考察有序進行。
初稿正在寫作。
文獻綜述（包括：國內(nèi)外研究理論、研究方法、進展情況、存在問題、參考依據(jù)等）。
如今的人們在現(xiàn)實生活中很多地方都是模仿西力一外來文化的，從而導致了中國傳統(tǒng)佛教文化逐漸被遺忘，直到年代后，國內(nèi)的學術(shù)界才開始復蘇，加之西方學術(shù)界“東方思想研究”的熱潮，有關(guān)佛教的研究方向逐漸開始展開。
然而關(guān)于寺廟園林空間藝術(shù)的研究者仍然很缺乏。管欣的《中國佛教寺廟園林意境塑造手法研究》一文中對寺廟園林的意境營造手法進行了詳細說明等等最后還有一些與本文研究對象息息相關(guān)的文獻綜述，對武漢四大佛寺的歷史沿革、發(fā)展演變進行了一定程度的闡述，但是對其寺廟園林空間藝術(shù)手法的研究卻是一片空白，所以說寺廟文化及寺廟園林景觀還有待深入探討、學習及研究。
研究方法可以從中國寺廟園林，園林化的表現(xiàn)及寺廟園林中的禪的意蘊、寺廟園林的發(fā)展起源，結(jié)合我國宗教文化與園林景觀構(gòu)成入手。
存在問題，大部分文獻都僅作于對一部分文化入手進行講解，如只對中國寺廟文化進行分析，對景觀設(shè)計及園林配置進行分析，沒有一系列深入的結(jié)合寺廟與園林，宗教與景觀文化的探討，現(xiàn)代城市園林的設(shè)計方向，及寺廟園林對城市園林的深遠影響。
現(xiàn)代城市的園林空間應(yīng)當不僅具有詩意，更應(yīng)具有內(nèi)涵。內(nèi)涵與詩意本源于當?shù)厝说纳盍晳T和場所精神，因此設(shè)計師要充分了解場地的自然及人文歷史，掌握場所精神。
這是一種源于當?shù)氐淖匀贿^程和人文過程的內(nèi)在力量，也是設(shè)計形式背后的動力和原因，更是設(shè)計所應(yīng)表達和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。只有這樣的設(shè)計才是屬于人性的，屬于特定地域人們的生活，當然也最容易得到人們心中的認同。
主要參考文獻：
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8．陳棟.《藍天園林》2007年第5期總42期。
指導教師意見：
簽字：年月日。
系審查意見：
簽字：年月日。
備注：
酒吧設(shè)計開題報告篇十四
在品牌營銷的今天，對一個現(xiàn)代企業(yè)來說，沒有vi設(shè)計，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清;就意味著它是一個缺少靈魂的賺錢機器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個性，消費者對它毫無眷戀;就意味著團隊的渙散和士氣的低落。但這并不能作為盲目追求低質(zhì)量的vi設(shè)計的借口。企業(yè)可以通過vi設(shè)計實現(xiàn)這些目的：對內(nèi)征得員工的認同感、歸屬感、加強企業(yè)凝聚力，對外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達給受眾，通過視覺符號，不斷的強化受眾的意識，從而獲得認同。
經(jīng)過了一段時間的資料查詢和走訪，才發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)咖啡屋vi設(shè)計的不足。所以，我想突破上述幾點，將‘漫城咖啡屋’的標志的做到更為完善。我將以企業(yè)文化理念為基礎(chǔ)，從咖啡屋實際出發(fā)設(shè)計制作標志，增強標志與咖啡屋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，與社會產(chǎn)生強烈的共性，將咖啡屋的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、管理制度真實有效的展現(xiàn)給社會大眾，使此標志成為的‘漫城咖啡屋’的形象代言，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計風格。
1、根據(jù)企業(yè)理念形成，初步定稿，即完成標志的設(shè)計;。
2、基本要素系統(tǒng)：標準字，標準色，標準和標準字的組合;。
3、應(yīng)用系統(tǒng)之辦公用品：信封，名片，工作證等;。
4、應(yīng)用系統(tǒng)之外部建筑環(huán)境：企業(yè)招牌，公共標志牌，路標指示牌霓虹燈廣告等;。
5、應(yīng)用系統(tǒng)之交通工具：轎車，面包車等;。
6、應(yīng)用系統(tǒng)之服裝服飾：員工制服，胸卡等;。
7、應(yīng)用系統(tǒng)之廣告媒體：路牌廣告，招貼廣告等;。
完成資料的收集工作20xx.12.20---20xx.2.24。
完成初稿20xx.2.24---20xx.4.10。
最后定稿20xx.5.2-20xx.5.10。
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酒吧設(shè)計開題報告篇十五
茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，中國人創(chuàng)造了獨特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費已成為都市人的時尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點江山高談闊論，或獨自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國的茶文化應(yīng)有盡有，點一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風格的設(shè)計，從而更好的滿足人們的審美愉悅。
而日式風格的茶樓設(shè)計說明常常認為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說，它就具有獨特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當?shù)氐牟铇?，坐在店?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風味。
該開題報告的目的就是讓更多的人去了解中國文化，通過中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。
在急速襲來的經(jīng)濟大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當大的變化。茶樓雖然還是人們聚會的地方，但也是一種另類的休閑和娛樂場所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點。
茶樓是中國茶文化的衍生物，是時代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國象形文字的無聲畫面中，在這歷史演變的過程中涉及的文化問題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計中處于重要地位，中國傳統(tǒng)文化可以說是茶樓設(shè)計中的精髓。所以說在選擇風格上理所當然會融入中式風格，將中式元素成功的運用到茶樓的設(shè)計中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國的文學藝術(shù),進一步了解中國社會才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠發(fā)展具有不可估量的推進作用。
只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗,沖向世界。不過，有很多茶樓設(shè)計的實例，無疑是當今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風格和歷史特點等?？傊?，每一個設(shè)計都極富生命力！
中國茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風格．這無疑對設(shè)計師是極大的挑戰(zhàn)。改革開放以來，西方的文化大量涌人中國，對于中國傳統(tǒng)的設(shè)計風格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計也大量借鑒了酒吧等其他娛樂休閑場所的設(shè)計風格，越來越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會把人們帶回大自然的感覺，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對于成都人來說，茶樓也是一個較實惠的消費場所，為人們提供了一個方便的休閑活動，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對茶文化的認識。貼近自然就是一項很重要的設(shè)計理念，此茶樓設(shè)計時留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個較實惠的消費場所，為人們提供了一個方便的休閑活動，如交友、聊天,打麻將等不同風格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報告》湖北美術(shù)學院作者：謝鷗。
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音。
酒吧設(shè)計開題報告篇十六
茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，中國人創(chuàng)造了獨特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費已成為都市人的時尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點江山高談闊論，或獨自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國的茶文化應(yīng)有盡有，點一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化 ，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風格的設(shè)計，從而更好的滿足人們的審美愉悅。
而日式風格的茶樓設(shè)計說明常常認為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說 ，它就具有獨特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當?shù)氐牟铇?，坐在店?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風味。
該開題報告的目的就是讓更多的人去了解中國文化，通過中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。
在急速襲來的經(jīng)濟大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當大的變化。茶樓雖然還是人們聚會的地方，但也是一種另類的休閑和娛樂場所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點。
茶樓是中國茶文化的衍生物，是時代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國象形文字的無聲畫面中，在這歷史演變的過程中涉及的文化問題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計中處于重要地位，中國傳統(tǒng)文化可以說是茶樓設(shè)計中的精髓。所以說在選擇風格上理所當然會融入中式風格，將中式元素成功的運用到茶樓的設(shè)計中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國的文學藝術(shù),進一步了解中國社會才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠發(fā)展具有不可估量的推進作用。
只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗,沖向世界。不過，有很多茶樓設(shè)計的實例，無疑是當今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風格和歷史特點等?？傊?，每一個設(shè)計都極富生命力！
中國茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風格．這無疑對設(shè)計師是極大的挑戰(zhàn)。改革開放以來，西方的文化大量涌人中國，對于中國傳統(tǒng)的設(shè)計風格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計也大量借鑒了酒吧等其他娛樂休閑場所的設(shè)計風格，越來越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會把人們帶回大自然的感覺，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對于成都人來說，茶樓也是一個較實惠的消費場所，為人們提供了一個方便的休閑活動，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對茶文化的認識。貼近自然就是一項很重要的設(shè)計理念，此茶樓設(shè)計時留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個較實惠的消費場所，為人們提供了一個方便的休閑活動，如交友、聊天,打麻將等不同風格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報告》 湖北美術(shù)學院 作者：謝鷗
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音
酒吧設(shè)計開題報告篇十七
英國人稱酒吧為pub，美國人稱bar，只是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的區(qū)別。
國內(nèi)近幾年酒吧像春筍般紛紛涌現(xiàn)，酒吧比一般就餐環(huán)境文化氛圍更濃烈一些，是人們休閑、交流的所在。酒吧設(shè)計非常重要，就像衣服的款式，美麗新穎才會引人注目。
一個城市的建筑的美感大處在于樓廈的雄偉，小處則在于酒吧、茶座等玲瓏空間的個性化風格。這是整個城市品位的傾向和文化在建筑上的具體反映。
一流的設(shè)計風格是以個性的出類拔萃贏得普遍的喝彩。一個較大的酒吧空間可利用天花的升降、地坪的高差，以及圍欄的、列柱、隔斷等進行多次元的空間分割。
實體隔斷如墻體、玻璃罩等的垂直分割成私人密性比較強的酒吧空間，隔透性隔斷，如各種形式的落地罩、花窗隔層，既享受了大空間的共融性，又擁有了自我呵護的小空間，列柱隔斷，可構(gòu)成特殊的環(huán)境空間，似隔非隔，隔而不斷。燈飾區(qū)隔空間，利用燈飾結(jié)合天棚的落差來劃分空間，這種空間的組織手法，使整體空間具有開放性，顯得視野開闊，又能在人們心理上形成區(qū)域性的環(huán)境氛圍。
地坪差區(qū)隔空間，在平面布局上，利用改變局部地區(qū)的標高，呈現(xiàn)兩個空間的區(qū)域，有時可以和天花板對應(yīng)處理，使底界面、頂界面上下呼應(yīng)共造空間，也可與低矮隔斷，綠色植物相結(jié)合，構(gòu)成綜合性的空間區(qū)隔手法，借以豐富空間，連續(xù)空間。酒吧的空間設(shè)計敞開型（通透型）則風格豪邁痛快，隔斷型則柳暗花明，無論哪一種布局都必須考慮到大眾的審美感受，細膩的吻合著大眾的口味又不失宣揚個人主張，時代的節(jié)奏步履匆匆，人們對優(yōu)美的設(shè)計會產(chǎn)生迷戀情緒，乃至最大限度的實現(xiàn)其商業(yè)目的。
開敞空間是外向的，強調(diào)與周圍環(huán)境交流，心理效果表現(xiàn)為開朗、活潑、接納，開敞空間經(jīng)常作為過渡空間，有一定的流動性和趣味性，是開放心理在環(huán)境中的反映。封閉空間是內(nèi)向的`，具有很強的領(lǐng)域感、私密性，在不影響特寫的封閉機能下，為了打破封閉的沉悶感，經(jīng)常采用燈窗，來擴大空間感和增加空間的層次。
動態(tài)空間引導大眾從動的角度看周圍事物，把人帶到一個由時空相結(jié)合的第四空間，比如光怪陸離的光影，生動的背景音樂。在設(shè)計酒吧空間時，設(shè)計者要分析和解決復雜的空間矛盾，從而有條理的組織空間。
酒吧空間應(yīng)生動、豐富，給人以輕松雅致的感覺。吧臺是酒吧空間的一道亮麗風景，選料上乘、工藝精湛、在高度、質(zhì)量、豪華程度上都是所置空間的焦點，吧臺用料可以有大理石、花崗巖、木質(zhì)等，并與不銹鋼、鈦金等材料協(xié)調(diào)構(gòu)成，因其空間大小的性質(zhì)不同，形成風格各異的吧臺風貌。
從造型看有一字形、半圓形、方形等，吧臺的形狀視空間的性質(zhì)而定，視建筑的性格而定。酒吧的吧臺是其區(qū)別于其它休閑場所的一個重要環(huán)節(jié)，它令人感到親切和溫馨，潛意識里傳達著平等的觀念。
與吧臺配套的椅子大多是采用高腳凳，尤以那類可以旋轉(zhuǎn)的為多，它給人以全主位的自由，讓人放松情緒。燈光是設(shè)計不可忽視的問題，燈光是否具有美感是設(shè)計成敗的因素之一。
環(huán)境的優(yōu)美能直接影響到人類的心情，這就不能不在采光方式上動足心思。采用何種燈型、光度、色系，以及燈光的數(shù)量，達到何種效果，都是很精細的問題。
燈光往往有個漸變的過程，就像婀娜的身姿或曲線的情緒，在亮處看暗處，在暗處看亮處，不同角度看吧臺上同一只花瓶獲得的感觀愉悅都不盡相同。燈光設(shè)置的學問在于橫看成嶺側(cè)成峰，讓人感覺到變幻和難以捕捉的美。
如果說采光是美人的秋波，酒吧的室內(nèi)色彩就是她的衣裳。人們對色彩是非常敏感的，冷或暖，悲或喜，色彩本身就是種無聲的語言。
最忌諱看不分明設(shè)計中的色彩傾向，表達太多反而概念模糊。室內(nèi)色彩與采光方式相諧調(diào)，這才有可能成為理想的室內(nèi)環(huán)境。
構(gòu)成室內(nèi)的要素必須同時具有形體、質(zhì)感、色彩等，色彩是極為重要的一方面，它會使人產(chǎn)生各種情感，比如說紅色是熱情奔放，藍色是憂郁安靜，黑色是神秘凝重。壁飾是酒吧氛圍的構(gòu)成因素，如果酒吧氛圍是暖調(diào)的可以用壁飾局部的冷調(diào)來協(xié)調(diào)整個空間的格局，它同時增加了表達內(nèi)容。
采用多幅或大幅裝飾壁畫，充填墻體，既反映了特定的環(huán)境，還滿足了人們不同的欣賞需求，從而刺激消費。利用室內(nèi)綠化可以形成或調(diào)整空間。
而且能使各部分既保持各自功能作用又不失整體空間的開敞性和完整性?，F(xiàn)代建筑大多是由直線和板塊形所組合的幾何體，感覺生硬冷漠，利用室內(nèi)綠化中植物特有的曲線，多姿的形態(tài)，柔軟的質(zhì)感，悅目的色彩，生動的影子，可以使人們產(chǎn)生柔和情緒，從而改善大空間的空曠。
墻角是一個讓人不太經(jīng)意的細節(jié)環(huán)節(jié)。然而細節(jié)往往是最動人的，也是最細膩的。
大多數(shù)設(shè)計者都會采用綠化來消融墻角的生硬感，顯得生機盎然。室內(nèi)綠化是主要利用植物并結(jié)合園林中常見手法，組織完善美化它在室內(nèi)所占有的空間。
協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。攀援植物是墻面上很好的裝飾品，這在陽光充沛的室內(nèi)空間里是有可能實現(xiàn)的。
個性的風格是酒吧設(shè)計的靈魂，就像人類的思想。酒吧文化從某中意義上來講是整個城市中產(chǎn)階級的文化聚集場所，它最先感知時尚的流向，它本身自由的特性又吻合了人們渴望舒緩。
酒吧設(shè)計開題報告篇十八
3、各項欄目空格不夠，可自行擴大。
附表a.2：
本科畢業(yè)論文（設(shè)計）
論文（設(shè)計）題目：
學 院：＿＿＿＿＿＿＿＿
專 業(yè)：＿＿＿＿＿＿＿＿
班 級：＿＿＿＿＿＿＿＿
學 號：＿＿＿＿＿＿＿＿
學生姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿
指導教師：＿＿＿＿＿＿＿＿
年 月 日
附表a.3：貴 貴州大學本科畢業(yè)論文（設(shè)計） 第 頁
附表a.4
貴州大學本科畢業(yè)論文（設(shè)計）
誠信責任書
本人鄭重聲明：本人所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計），是在導師的指導下獨立進行研究所完成。畢業(yè)論文（設(shè)計）中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等，均已明確注明出處。
特此聲明。
論文（設(shè)計）作者簽名：
日 期：
酒吧設(shè)計開題報告篇十九
在介紹了一般標志設(shè)計的創(chuàng)意與構(gòu)想方法的基礎(chǔ)之上，解讀了蚌埠“愛心之家”奶茶店vi設(shè)計的內(nèi)涵，給出了蚌埠“愛心之家”奶茶店vi基礎(chǔ)要素系統(tǒng)設(shè)計內(nèi)容與分類。
“愛心之家”奶茶店；標志；vi設(shè)計
蚌埠“愛心之家”奶茶店是來自由現(xiàn)代各奶茶店的想法，通過對現(xiàn)在奶茶店的掌握以及了解，將奶茶店特有的創(chuàng)意、意境等融合在一起，具有很鮮明的對比及特色[1]。隨著那奶茶店的發(fā)展，“奶茶”作為一種時尚飲品，越來越受到廣大青少年的熱捧，而對此，我們在這方面，做出了相應(yīng)的想法。現(xiàn)在廣大青年，不是在外上學就是在外打拼，在家里面的時間少之又少，所以，就是想給人一種家的感覺，仿佛置身于家中，這是我們這次設(shè)計的目的，不僅在宣傳方面做到，在價格方面更要做到，而在我們這個“愛心之家”奶茶店里，從外到內(nèi)都能溫暖到每一個人。
當前，奶茶作為一項低投入、高回報的精英項目日漸紅遍各地市場。但縱觀奶茶店經(jīng)營市場，各店本著以品質(zhì)招徠顧客的原則，采取多種不同的策略，不管實在店面的裝修，還是在宣傳等方面。然而在這個市場里，每家店都在注重創(chuàng)新，怎么做才能新穎，很少有人能做到給人一種家的感覺。就我們此次所做奶茶店而言，其各自的策略當然也是有所不同的，而他們大體上秉承著“以自己的特色吸引消費者，以服務(wù)水平維護消費者”的理念。而我們蚌埠“愛心之家”奶茶店，不僅做到這一點，我們還要給人以家的感覺，讓大眾從心里去接受它，讓他們感覺到一種家的感覺。
隨著生活節(jié)奏的加快，方便、簡單、快捷的食品受到越來越多消費者的追捧。而奶茶遍布各地，消費者在任何地方都能夠買得到。同時奶茶較其它食品更為方便，即買即飲，不管是在辦公室里，還是在去辦公室的路上，一些消費者沒有時間選擇或購買自己的早餐或者是午餐[2]。而“愛心之家”奶茶店帶來了不一樣的感覺，它不僅僅是一家奶茶店，更能給人帶來一種溫暖，比如合理的搭配營養(yǎng)早餐和午餐，給人一個健康的飲食，還為那些來不及吃飯的人提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。而我們奶茶店的vi設(shè)計，就是要打造這樣的感覺，不只是看到的，更讓群眾能夠感覺到。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們也對生活的質(zhì)量越來越高，美味、營養(yǎng)、天然、養(yǎng)生、健康，成為消費者對奶茶的新要求[3]。之所以稱之為“家”，就是因為我們能夠做到這些，在人們的觀念里，只有家里面的食物才是最安全的，而我們就是要打造家里面的那種安全、營養(yǎng)的奶茶。
1.標志設(shè)計的創(chuàng)意目的 我要利用標志來代表一家奶茶店的文化與形象，從而達到被認可的目的。在標志設(shè)計中，創(chuàng)意是聯(lián)想，是一種有意識的創(chuàng)造性的活動，標志的真正價值所在是表現(xiàn)在其成果是人類思維活動的結(jié)晶。一個普通的圖形，要通過設(shè)計者的創(chuàng)意加工，才能誕生一個具有生命力的標志圖形。
2.標志設(shè)計中的創(chuàng)意步驟 標志設(shè)計不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計師的創(chuàng)作思維必須要基于客觀事實。確定標志設(shè)計的題材是一個非常理性過程，計師在設(shè)計的過程中，要敢于創(chuàng)新，讓復雜的事情看起來簡單，將新舊元素結(jié)合。所以，在創(chuàng)意的過程中要從不同的交付去考慮，結(jié)合不同的表現(xiàn)手法我們這次是為一家奶茶店做vi設(shè)計[4]。首先，我們調(diào)查了各奶茶店的各種標志等涉及到vi方面的案例，然后又在網(wǎng)上搜索了大量關(guān)于奶茶店vi設(shè)計中所牽涉到的知識、需求；在調(diào)查中積累了一定的經(jīng)驗后，我們開始對這家奶茶店的性質(zhì)進行分析：這是一家以突出家文化的奶茶店，而且根據(jù)現(xiàn)在的市場需要，那么，我們就決定圍繞著“文化”、“和諧”、“創(chuàng)新”這三個中心來思考設(shè)計方案；經(jīng)過討論，我們決定直接選擇橘色作為我們的設(shè)計主色，我們基本確定了標志的設(shè)計方向：橘色、活潑，前沿。經(jīng)過反復討論、修改，最后確定了一個房子似的圖形作為我們的標志。這就我們對標志的整個設(shè)計過程。
“愛心之家”奶茶店vi設(shè)計――標志，釋義： 喻意為房屋代表的家，給人一種家的感覺，整個標志，大量運用了橙色這個色，因為橙色在暖色系中是最溫暖的色，我們所做的就是給人們溫暖，讓他們能夠感覺到我們的熱情，它可以使人聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實，是一種富足，快樂而幸福的顏色。而在愛心奶茶店中，我們就要做到在杯里面，要放足夠的量，讓熱更加能到感到幸福快樂。而房屋里面所包含的home主要起到一種強調(diào)的作用，讓人一眼看上去，就知道表達的是什么，給人一種直觀的感覺，home中的m可以形象接近于心，表達愛心，突出愛心之家的主題，簡化的茶杯以煙囪的形象表達出來，帶給人家的溫馨，它由房屋和煙囪還有里面的字母代表家的圖案和諧統(tǒng)一的組合在一起，同時又抽象展現(xiàn)了一個家的良好意境，詮釋了“幸福快樂”的完美喻意，再配上標準橙色，構(gòu)成了象征和諧、美滿、舒適、時尚，溫暖，熱情的企業(yè)符號。logo中文字體為簡化蘿卜體，是為了給人一種活潑，想要去看的感覺。
1.宣傳類 包裝杯子、包裝盒、單杯座、雙杯提袋、四杯提袋、宣傳、標語墻、桌旗、海報、燈箱、袋子、轎車、邀請函。
2.辦公用品 會員卡、信封、名片、標簽工號牌徽章、標簽。
3.服裝雨具及店鋪 男女工作服、雨衣及門面。
蚌埠“愛心之家”奶茶店不僅給人們帶來了方便安全的奶茶，還給人們一種家的感覺，讓漂泊在外的青年人，可以感覺到一種溫暖。在奶茶這個領(lǐng)域中，突破了奶茶店老套的宣傳方式，更為一些年輕人打造出了一個方便的飲食習慣。這次做設(shè)計的經(jīng)歷也會使我終身受益，我感受到做設(shè)計是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自己學習的過程和研究的過程，沒有學習就不可能有研究的能力，沒有自己的研究，就不會有所突破，那也就不叫設(shè)計了。希望這次的經(jīng)歷能讓我在以后學習中激勵我繼續(xù)進步。
[1]劉境奇.廣告創(chuàng)意設(shè)計[m].上海：上海交通大學出版社，20xx.
[2]易忠.版面設(shè)計[m].合肥：安徽美術(shù)出版社，20xx.
酒吧設(shè)計開題報告篇二十
目的：色彩在客觀上是對人們的一種刺激和象征；在主觀上又是一種反應(yīng)與行為，畢業(yè)（設(shè)計）開題報告。色彩心理透過視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復雜的。色彩的應(yīng)用，很重視這種因果關(guān)系，即由對色彩的經(jīng)驗積累而變成對色彩的心理規(guī)范，當受到什么刺激后能產(chǎn)生什么反應(yīng)，都是色彩心理所要探討的內(nèi)容。所以我課題的方向是服裝設(shè)計中色彩心理學的應(yīng)用，也希望此論文了解造就服裝設(shè)計中心理學的應(yīng)用。
意義：日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺。如今社會進入快節(jié)奏的時代，每個人都講究快，而服裝也順應(yīng)時代的潮流，在色彩方面更要注重這一點，色彩是最能沖擊人們視野的東西，所以研究色彩更能直接快速的研究人們的心理。服裝設(shè)計注重色彩更能突出每個人的個性，反過來輔助設(shè)計的發(fā)展。
研究現(xiàn)狀：色彩在服裝設(shè)計中十分重要，它是人類視覺中最響亮的符號，但如今在服裝設(shè)計中色彩的心理的研究還是有待發(fā)展，人們對它們的認識還不足，而人們?nèi)缃駥Ψb設(shè)計的款式方面的要求比較高，可是色彩方面就比較欠缺一些，人們總是以自己的直覺來選擇自己的服裝的色彩，而沒有覺得這能夠代表什么，更不會更深入的了解心理的變化，開題報告《畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告》。所以這方面的研究還是有點欠缺的。
發(fā)展趨勢：雖然色彩方面的研究有所欠缺，可是發(fā)展的趨勢還是很大的，因為人們越來越重視這方面的研究，所以在發(fā)展方面是很大的。
以服裝流行色彩現(xiàn)象為研究對象，從心理學角度分析了服裝流行色彩發(fā)生的趨勢和動機，指出服裝流行色彩是個人機能和社會機能共同作用的結(jié)果。
色彩學是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學。因形、色為物象與美術(shù)形象的兩大要素，故色彩學為美術(shù)理論的首要的、基本的課題。它以光學為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學、生理學、心理學、美學與藝術(shù)理論等學科。色彩應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類制作顏料是從炙烤動物流出的油與某些泥土的偶然混合開始的，后逐漸以蛋清、蠟、亞麻油、樹膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國、印度、埃及、美索不達米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等裝飾上。文藝復興時代開始，新的色彩不斷出現(xiàn)，油畫的產(chǎn)生使色彩越發(fā)豐富了繪畫的表現(xiàn)手段。
色彩學的研究在近代才開始，它以光學的發(fā)展為基礎(chǔ)，牛頓的日光—棱鏡折射實驗和開普勒奠定的近代實驗光學為色彩學提供了科學依據(jù)，而心理物理學解決了視覺機制對光的反映問題。印象主義出現(xiàn)后，色彩并置對比、互補色等問題，促使理論家、藝術(shù)家運用科學方法探討色彩產(chǎn)生、接受及應(yīng)用的規(guī)律。19世紀下半葉，出現(xiàn)了許多色彩學研究的專門著作。
所以說在色彩學和服裝設(shè)計上面的研究要針對光學物理學和色彩學。
完成期限：
研究方法：
第四階段：寫完論文，反復通篇閱讀論文，對于文章中出現(xiàn)的細節(jié)問題進行仔細推敲和修改，其間將論文提交導師，聽取導師意見，在此基礎(chǔ)上作最后的潤色及定稿，并且開始為論文答辯做相關(guān)的準備工作。
五、主要參考文獻：
[1]苗莉、王文革：《服裝心理學》。
[2]李當岐：《服裝學概論》高等教育出版社1993。
[3]史悠鵬《服裝色彩設(shè)計》浙江人民美術(shù)出版社20xx。
[4]賈京生《服裝色彩設(shè)計學》高等教育出版社。
酒吧設(shè)計開題報告篇二十一
1、背景與現(xiàn)狀分析：
xx采摘休閑旅游區(qū)項目所在地位于西安xx生態(tài)景區(qū)，是西安西郊地區(qū)首個大型濱水生態(tài)公園，區(qū)域總面積940畝，其中綠地410畝，濕地310畝，生態(tài)水面220畝。本項目用地位沿岸的嚴家渠村，現(xiàn)為一塊面積廣闊的農(nóng)田。水資源豐富，村子河對面是一片白樺林，風景較為優(yōu)美。xx生態(tài)景區(qū)包含濕地公園區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、文化藝術(shù)區(qū)、休閑活動區(qū)、社交公園區(qū)、田園風光帶、風情商業(yè)區(qū)。項目緊鄰田園風光帶，用地面積總計339畝。
2、研究目標和意義：
xx新城一個重要的生態(tài)功能調(diào)節(jié)閥，同時也是周邊居民體驗具有濕地原貌與自然野趣的一個重要景觀節(jié)點，以xx生態(tài)水系為依托，打造沿河生態(tài)景觀。使之與新區(qū)的總體規(guī)劃相銜接，從而服務(wù)于整個城市。
目標：
項目位于田園風光帶，以觀光采摘的自然生態(tài)環(huán)境來滿足久居城鎮(zhèn)的居民渴望回歸自然、融入自然，享受大自然的恬靜和安詳。讓人與自然和諧共生，讓城市與自然相得益彰。
意義：
a、社會性：提升度假村極其周邊的環(huán)境品質(zhì)，滿足人們娛樂，休閑的需要，把市民從繁忙的社會生活中解脫出來。
b、生態(tài)性：人工化環(huán)境與自然環(huán)境想融合，既滿足人的活動要求，又增強采摘園開發(fā)的生態(tài)效益和可持續(xù)性。
c、參與性：通過各種采摘及民俗活動的開展，加強人們參與的主動性。
d、多樣性：注重了環(huán)境多樣性的保護和景觀多樣性的開發(fā)。
e、文化性：挖掘傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，賦予觀光采摘園獨特的文化品格。
f、愉悅性：以賞心悅目的景觀感染人，愉悅?cè)恕?/p>
（一）研究內(nèi)容：
1、根據(jù)園區(qū)景觀規(guī)劃，確定廣場在園區(qū)內(nèi)的的選址。
2、確定廣場的面積大小，即要滿足大多數(shù)人集體活動的大空間，也要忙著適合小集體和分散活動的小空間。
3、廣場的流線設(shè)計，要避免功能區(qū)劃分混亂和不同性質(zhì)功能的使用區(qū)相互干擾的現(xiàn)象。
4、廣場綠化設(shè)計，避免大面綠地，主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺、點綴色彩。
（二）關(guān)鍵問題：
1、主題廣場的尺度的把握，在廣場建設(shè)中不宜把所有的廣場面積指標都集中在一個大廣場中，而應(yīng)適當分散，建成一個廣場系列，擴大廣場的服務(wù)半徑，提高廣場的利用率。并且使每個廣場依據(jù)其功能都有一個合理、宜人的尺度，使廣場更具親和力。
2、主題文化廣場要營造人性化的場所空間，廣場的整體環(huán)境設(shè)計要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環(huán)境設(shè)計結(jié)合起來。
3、在廣場的設(shè)計時要充分考慮到廣場的空間層次、游人行為的多樣性及廣場內(nèi)容的可接觸性，充分體現(xiàn)以人為本的精神。廣場的領(lǐng)域化傾向正是反映了人們的生理、心理需求。領(lǐng)域性的創(chuàng)造可運用植物、建筑小品及鋪地等多種手法，形成不同程度的封閉及開敞空間，創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
4、不同的季節(jié)呈現(xiàn)出明顯不同的景觀特色，在廣場設(shè)計時理應(yīng)考慮到這些因素。可以疏密有致、高低錯落地種植一些常綠植物及一些不同花季的花卉，使廣場一年四季均呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、生機盎然的景象。
5、完善廣內(nèi)的服務(wù)設(shè)施，廣場作為一個兼有多種功能的生活服務(wù)性場所應(yīng)盡力滿足游人多方面的行為需求，使游人在廣場內(nèi)就能得到便捷的服務(wù)。在廣場設(shè)計中應(yīng)充分考慮到游人的各種行為需求，在不妨礙廣場整體景觀的前提下，盡可能多地設(shè)置一些美觀耐用的服務(wù)設(shè)施，以體現(xiàn)廣場設(shè)計的人性化原則。
1、在主題廣場設(shè)計中，將文化教育融入進景觀設(shè)計之中，并建立有教育意義的生態(tài)景觀，如生態(tài)綠房，生態(tài)的絲綢之路等。主要通過廣場的主題內(nèi)涵，以及個性塑造，以豐厚的歷史沉積為依托，使人在閑暇徜佯中了本土的歷史文脈。
2、主題廣場不在單單是人們聚集，休憩的地方，該廣場將專門設(shè)有表演場地，以特定的民俗活動充實之，加強人們的參與性。這時候廣場的地域文化內(nèi)涵最能得到充分的體現(xiàn)。
3、該主題廣場的設(shè)計，推翻廣場就是大面積硬質(zhì)鋪裝的概念，將廣場的空間層次進行豎向處理，結(jié)合地行，做一個看臺式廣場，增加景觀的觀賞角度。
4、在設(shè)計上滿足整體風格需求的同時，在進行新工藝，新材料，新構(gòu)造方面借鑒當今國內(nèi)外先進技術(shù)來改良現(xiàn)在的以及過去的舊模式，以實用、環(huán)保、智能、的表現(xiàn)，探索現(xiàn)代及未來景觀空間的發(fā)展。
（1）、進展步驟及規(guī)劃時間：
1——3周進行畢業(yè)實習，畢業(yè)設(shè)計前期資料的收集。
5——9周草圖設(shè)計及具體方案的暫定。
11——14周畢業(yè)設(shè)計（設(shè)計說明書）的修改與完善，進行畢業(yè)設(shè)計中期檢查。
15周完成畢業(yè)設(shè)計，籌備畢業(yè)設(shè)計展完成畢業(yè)說明書。
(2)、設(shè)計過程中所要參考的部分文獻資料：
[1]王建國、現(xiàn)代城市廣場的規(guī)劃設(shè)計[j]、規(guī)劃師，
[2]余柏椿、城市設(shè)計感性原則與方法[m]、中國城市出版社，
[3]陳*錦、重慶人民廣場調(diào)查及技術(shù)統(tǒng)計分析[j]、
酒吧設(shè)計開題報告篇二十二
選題背景：
在信息化高速發(fā)達的今天，插畫藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)在傳媒應(yīng)用最為廣泛的一種視覺藝術(shù)形式。它既有非常強的表現(xiàn)力，又與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。它是一種通過視覺形式的有意識交流，也是表達藝術(shù)家內(nèi)心世界的重要途徑。因此，插畫也有了新的市場和方向——游戲插畫。
意義：
優(yōu)秀的手繪插畫不僅有更強的畫面表現(xiàn)力和沖擊力，更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的技法和功力。手繪游戲插畫適應(yīng)了信息時代的發(fā)展，又兼有傳統(tǒng)插畫的藝術(shù)形式，更有廣大的網(wǎng)絡(luò)市場和受眾，前景非常不錯。
主要任務(wù)：
1．設(shè)計出符合當前網(wǎng)絡(luò)市場的游戲插畫。
2．增強國內(nèi)普通大眾對游戲插畫認識與了解。
3.能準確傳達出所繪人物所要表達的內(nèi)容。
4.整體畫面充實又富有活力目標：
通過多年所學的專業(yè)知識和繪畫技術(shù)，結(jié)合我對所選內(nèi)容的了解與研究，去詮釋我的作品。這是對我個人的一次挑戰(zhàn)和提升，也為走向社會打下基礎(chǔ)。
主要內(nèi)容：三幅作品，分別設(shè)計三種不同的魔幻人物和場景：躺在樹下喝酒的熊貓人、戰(zhàn)場上持盾而立的人類戰(zhàn)士、咆哮的獸族士兵。分別代表閑適、勇敢、憤怒的情緒。
方法：
1.用手繪的方式勾勒出草圖，使用丙烯顏料填充顏色。
2.查閱相關(guān)資料學習優(yōu)秀的手繪技巧使人物和畫面更充實更豐滿。
研究條件：參考相關(guān)文獻資料和其他優(yōu)秀設(shè)計作品，采用手繪的形式對作品各個細節(jié)進行繪制。
可能存在的問題：
[1]宋瑞波等，插畫設(shè)計[m]北京：中國青年出版社，20xx.7。
[2]美國暴雪娛樂股份有限公司,暴雪的藝術(shù)[m]北京聯(lián)合出版公司，xxxx.4。
[3]leewiart,樂藝·角色[m]人民郵電出版社，20xx.6。
[4]趙勇權(quán)，幻想+[m]中國青年出版社，20xx.2。
1.創(chuàng)作期間，認真學習國內(nèi)外優(yōu)秀人才的技法和筆法，提高作品質(zhì)量。
2.背景與主體搭配問題。
3.作品的市場認可度預期結(jié)果：
作品能夠得到廣大觀眾的認可和贊賞，內(nèi)容能夠被準備解讀，視覺沖擊力強。
（1）畢業(yè)設(shè)計（論文）選題xxxx年6月5日—6月20日。
（2）撰寫開題報告xxxx年6月21日--9月15日。
（3）撰寫初稿提綱xxxx年9月16日—9月25日。
（4）修改初稿及中期檢查、完成定稿xxxx年9月26日—xxxx年5月4日。
（5）畢業(yè)設(shè)計（論文）評閱xxxx年5月5日-5月11日。
（6）答辯及抽答辯xxxx年5月12日-5月21日。
酒吧設(shè)計開題報告篇二十三
在國際國內(nèi)，家具市場競爭激烈，產(chǎn)品造型花樣百出，總結(jié)其特點無外乎以下幾種類型：花哨，奇形怪狀，給生活帶來的是一種視覺污染，家居生活需要寧靜，愜意；功能單一，外形呆板，隨著消費群體的變化，年輕一代已經(jīng)厭倦這一切，我們的生活需要色彩，需要變化；制作精良，價格卻昂貴，只能望洋興嘆。在這樣一個追求時尚個性的時代，人們對各種事物都要求體現(xiàn)出自己的個性，房子里的裝飾要求符合自己的風格格調(diào)，這對于家居產(chǎn)業(yè)是一大挑戰(zhàn)。這樣模塊化家具設(shè)計就成為一個不錯的選擇，有一些基本的功能模塊，有一些必要的連接材料，這樣客戶就可以根據(jù)個人需要將標準件組裝成不同形式和用途的椅子或其它家具，從形式上做到多樣， “用最低的成本享受最豐富多彩的家居生活”，努力為消費者營造一個設(shè)計的空間，讓他們參與進來設(shè)計他們的生活，暢想他們的美好未來。家具模塊化設(shè)計不僅產(chǎn)品滿足用戶多樣化需求的程度提高，企業(yè)對市場的響應(yīng)能力亦增強，新產(chǎn)品的開發(fā)與成本降低，還延長了產(chǎn)品的生命周期。
中國家具產(chǎn)業(yè)經(jīng)過改革開發(fā)以來20年的發(fā)展，已初具規(guī)?！，F(xiàn)在還繼續(xù)著多年來的快速發(fā)展。但隨著工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，中國家具業(yè)面臨巨大的變革。往抄襲西方設(shè)計的道路已不再適合其發(fā)展了，只有走原創(chuàng)設(shè)計，創(chuàng)立有自己特色的品牌的才是中國家具業(yè)的真正出路。功能要求多元化，符合日益豐富起來的生活內(nèi)容；款式要求多樣化，符合日益強烈的個性審美所需。
當今的家具設(shè)計界越來越認同并接受這個設(shè)計觀念，那就是：設(shè)計新家具就是設(shè)計一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式越來越多的設(shè)計師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解?，F(xiàn)代家具正朝著實用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。
能力。模塊化的產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)可以在保持產(chǎn)品較高通用性的同時提供產(chǎn)品的多樣化配置，因此模塊化的產(chǎn)品是解決定制化生產(chǎn)和批量化生產(chǎn)這對矛盾的一條出路。
1. 研究內(nèi)容
在了解家具發(fā)展歷程以及目前家具市場的發(fā)展狀況之后，參考室內(nèi)設(shè)計師和家具設(shè)計師們的重要文獻后，試圖探討模塊化家具設(shè)計在家具行業(yè)的發(fā)展前景，以模塊化的設(shè)計理念來解決目前家具行業(yè)的突出矛盾，為消費者營造一個舒適豐富的家居環(huán)境，達到“幸福生活，從設(shè)計開始”的理念；為如何使得企業(yè)降低成本，提高企競爭力提供一個參考的方向。同時將大學所學的理論知識應(yīng)用到實踐中，將腦海中天馬行空的想法運用各種方法、手段以及合理的步驟做成實物模型，親身體驗設(shè)計的全過程，為今后走上設(shè)計崗位打下必要的基礎(chǔ)。
2. 研究方法
通過查閱文獻及網(wǎng)上資料的搜索，了解家具模塊化設(shè)計的發(fā)展歷史，發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢及面臨的問題?？偨Y(jié)前人設(shè)計的方案經(jīng)驗及用戶對產(chǎn)品使用的反饋意見，發(fā)揮個人的想象力，利用大學階段所涉及的專業(yè)知識，運用手繪，計算機輔助設(shè)計等實現(xiàn)家具模塊化的設(shè)計。
3. 研究手段
主要通過調(diào)查研究，問卷法，論文論證中的實證分析法、比較分析法，文獻閱讀、資料收集，草圖繪制、模型制作、實物制作等設(shè)計方法和在指導老師的正確指導，通過對設(shè)計方案進行分析研討，考慮方案的適用性，可行性和美觀性和前景，確定最終的設(shè)計方案。
4. 研究步驟
(1).廣泛查閱與本課題相關(guān)的資料；
(2).資料整理，分析產(chǎn)品發(fā)展所面臨的問題及用戶反饋意見，提出設(shè)計的具體計
劃，繪制設(shè)計草圖方案；
(3).手繪草圖展示和制作
(4).對設(shè)計進行綜合的調(diào)整，設(shè)計確定與具體制作
(5).效果圖的制作，版式的制作
(6).模型的制作
指導教師簽名：
年 月 日
酒吧設(shè)計開題報告篇二十四
調(diào)研方法：上網(wǎng)、書籍文字資料
考察內(nèi)容：市場調(diào)查
調(diào)研目的：通過調(diào)研，讓我們更加深入了解辦公空間的形式，以及辦公空間設(shè)計中所要注意的要點以及設(shè)計中的各種設(shè)計元素，從而為以后自己的設(shè)計之路打下堅實的基礎(chǔ)。
二 課題基本情況介紹
隨著全球市場經(jīng)濟和科技的發(fā)展，人們對空間環(huán)境的認知和要求發(fā)生了根本的變化。當今激烈的社會競爭讓人們將更多的時間放在了工作上，辦公空間也就成為現(xiàn)代人工作的中心。面對工作壓力的不斷增加，人們對于工作環(huán)境的要求也隨之提高，現(xiàn)代辦公空間不僅要具備基本的使用功能，同時要滿足人們的生理、心理及情感的需求等。良好的工作環(huán)境，可以提高人們的工作效率，從而為企業(yè)帶來更大的效益，為社會創(chuàng)造更多的財富。因此，一個好的辦公環(huán)境要更加具有：個性化、生態(tài)化、人性化。
辦公室的布局、通風、采光、人流線路、色調(diào)等等的設(shè)計適當與否，對工作人員的精神狀態(tài)及工作效率影響很大，過去陳舊的辦公設(shè)備已不再適應(yīng)新的需求。如何使高科技辦公設(shè)備更好的發(fā)揮作用，就要求有好的空間設(shè)計與規(guī)劃。以下從五點談一下現(xiàn)代辦公空間設(shè)計要素：
1、對企業(yè)類型和企業(yè)文化的深入理解
只有充分了解企業(yè)類型和企業(yè)文化，才能設(shè)計出能反映該企業(yè)風格與特征的辦公空間，使設(shè)計具有個性與生命。
2、對企業(yè)內(nèi)部機構(gòu)設(shè)置及其相互聯(lián)系的了解
只有了解企業(yè)內(nèi)部機構(gòu)才能確定各部門所需面積設(shè)置和規(guī)劃好人流線路。事先了解公司的擴充性亦相當重要，這樣可使企業(yè)在迅速發(fā)展過程中不必經(jīng)常變動辦公室流線。
3、前瞻性設(shè)計
現(xiàn)代辦公室，電腦不可缺。較大型的辦公室經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。規(guī)劃通訊、電腦及電源、開關(guān)、插座是必須注意其整體性和實用性。
4、勿忘舒適標準
辦公室設(shè)計，應(yīng)盡量利用簡潔的建筑手法，避免采用過去的造型，繁瑣的細部裝飾，過多過濃的色彩點綴。在規(guī)劃燈光、空調(diào)和選擇辦公家具時，應(yīng)充分考慮其適用性和舒適性。
5、 倡導環(huán)保設(shè)計
作為環(huán)境設(shè)計者的室內(nèi)設(shè)計師，應(yīng)在工作設(shè)計中融入環(huán)保觀念。
三 案例分析
——— 以連云港某寫字樓為例
如果說，我們不能選擇出生地，也不能選擇我們的家庭，但我們所選擇的工作環(huán)境是可以選擇的。就比如日本的這個現(xiàn)代建筑，創(chuàng)意和未來建筑的設(shè)計方式讓這個建筑富有藝術(shù)感。
在這座寫字樓的辦公區(qū)分為2類。一類是公共的用組合的桌椅拼湊成一個個單獨的小空間，還有一類辦公區(qū)是在一個小空間里幾張桌椅拼在一起的公共辦公區(qū)。不足的地方時小空間的辦公區(qū)顯得有些狹小，工作的私密性得不到保證。大空間的辦公空間以藍白灰為主色調(diào)，有綠色植物加以點綴。這是比較人性化的選擇，同時起到了點綴空間的作用。
在會議室里有充足的光線投射進來，給人充滿精神與活力的感覺，會議室的設(shè)計簡單穩(wěn)重，在角落有裝飾物點綴使空間顯得嚴肅又不失活潑。使會議能夠在一個活躍的氣氛中度過。不足的地方是有些地方顯得過于簡單，可適當運用一些飾物進行裝飾。
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