練習做語文題可以提高我們的文字規(guī)范和邏輯思維能力。合理安排訓練時間和休息時間，可以避免過度疲勞和受傷。這些經典的名言警句，值得我們反復品味。
大學生戀愛心理學論文篇一
心理學這門學科，非但心理學專業(yè)的學生需要學習，其他專業(yè)的學生也要了解心理學課程，它更是成為了教師資格考試里規(guī)定的一門考試科目。越來越多的學生開始關注心理學，可是很多的大學生只是感興趣卻不知道該如何去學習，很明顯智力因素并不是心理學學不好的原因。正是心理學的迅速發(fā)展，讓我們把關注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國內已經做過很多非智力因素與學習成績的關系研究，經過證實，學習自我效能感已經成為影響學生學習成績的重要變量，因此，本文選擇將學習自我效能感與具體學科相結合，希望經過此次研究能加深大學生對自我效能感理論的理解、概括，并給出適當建議，為以后的大學生心理學學習提供指導和借鑒，從而促進心理學領域健康有益的發(fā)展。
1.1被試。
沈陽師范大學教育科學學院大四年級和大二年級的學生共4個班。其中包括兩個專業(yè)，應用心理學專業(yè)和非心理學(教育學)專業(yè)。本調查以完全自愿為前提，采用隨機抽樣的方法共分發(fā)問卷160份，實際回收150份。其中：大二年級學生75人，大四年級學生75人;男生52人，女生98人;應用心理學專業(yè)78人，非應用心理學(教育學)專業(yè)72人。
1.2研究工具。
采用歐賢編制的學習自我效能感問量表，他是在在邊玉芳的《學習自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎上，編制成的學習自我效能感量表。量表分為兩個維度，維度1為心理學學習基本認識能力感，簡稱“基本能力感”主要指個人的多種基本能力，比如個人對學業(yè)成就的結果信念，個人的天資以及積極的自我預期和自我確信。維度2為心理學學習控制能力感，簡稱“控制能力感”主要指個人自我控制能力，比如個人對于不良環(huán)境的感受，個人的易受干擾情況，個人的自我懷疑以及個人的努力感。
1.3研究程序。
量表共有25個題目，分別為17個正向題和8個反向題，在計算時要把8個反向題進行分值轉換，采用1-5分等級量表計分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學學習自我效能感的分數(shù)，得分越高，該被試的心理學學習自我效能感越強。
本文將不同高考成績這一變量分為了7個區(qū)間來比較彼此之間的差異性，并對結果進行事后檢驗。
1.4數(shù)據(jù)管理與分析。
首先對量表進行初步統(tǒng)計，計算出各個量表的原始數(shù)據(jù)，下一步的統(tǒng)計分析需要在計算機上操作，涉及到的統(tǒng)計分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗。最后采用excel表格和spss17.0中文版統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。
大學生心理學學習自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結果分別為兩個專業(yè)的p值是0.217和0.727，可以看出不同專業(yè)在兩個維度上沒有顯著性差異。
不同年級對于大學生心理學學習自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結果均小于0.001，說明不同年級在兩個維度上差異特別顯著，結合描述性統(tǒng)計可以看出大四年級學生心理學學習自我效能感強于大二年級學生。
大學生心理學學習自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統(tǒng)計結果可以看出不同高考成績在基本能力感這一維度顯著性p0.01，在控制能力感這一維度p0.05。結合自我效能感總得分，得出結論不同高考成績在自我效能感總得分上差異性顯著，在基本能力感這一維度上差異特別顯著，在控制能力感這一維度上差異不顯著。
不同專業(yè)在大學生心理學學習自我效能感兩個維度中沒有顯著性差異。不同年級在大學生心理學自我效能感兩個維度上差異性特別顯著，表現(xiàn)為大四年級的學生強于大二年級的學生。不同高考成績在大學生心理學學習效能感總分上存在顯著性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著，表現(xiàn)為高考成績相對高的心理學學習自我效能感低于高考成績相對低的。
本次研究對豐富自我效能感理論,指導大學生心理學教學實踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對心理學學習自我效能感的認識,對心理學教學實踐進行指導,這對于未來心理學發(fā)展是具有重要意義的。
大學生戀愛心理學論文篇二
當代,學生社團作為高校校園文化的重要組成部分,作為第一課堂的重要補充,正呈現(xiàn)出生機勃勃的景象.高校學生社團通常由學生自發(fā)組織形成、進行自主管理.如何做好社團管理工作,如何進行行之有效的團隊建設,如何運用管理心理學理論知識來引導社團向健康、文明、向上的方向發(fā)展等,儼然已經成為高校社團的重大課題,值得高校工作者和社團建設者深思.
管理心理學是心理學科的一個分支,是研究組織管理中人的心理活動規(guī)律的一門學科.其主要任務是探索改進管理工作的心理依據(jù),尋求激勵人心理和行為的各種途徑與方法,以最大限度地調動人的積極性、創(chuàng)造性、提高勞動生產率.
管理心理學關注人的心理活動,以人的心理活動規(guī)律性為研究對象.在有人的地方,必定會需要管理;而管理的主體又恰恰是人.小到一個企業(yè),大到整個社會,都需要進行管理,否則就是一盤散沙;如何進行管理呢?答案是"人".
人是首要資源,人是管理的主體,只有調動人的積極性、發(fā)揮人的主動精神、挖掘人的潛在能力,才能實現(xiàn)發(fā)展.所以研究人的行為和心理活動是必不可少的.
學生社團作為高校學生自發(fā)組成形成的學生組織,正在日益蓬勃發(fā)展.
一方面,學生社團作為高校課堂教育的補充和延伸,學生綜合素質的提高提供了廣闊的舞臺,社團活動的健康開展,有利于促進大學生全面發(fā)展.
另一方面,社團的發(fā)展與社團的管理密不可分.學生社團絕大部分是由在校學生自發(fā)組成,同時也是由在校學生擔當社團管理者的角色,所以,作為在校大學生,在未正式踏入社會、企業(yè)之時,社團是一個很好的鍛煉能力、汲取經驗的地方.
在高校生活中,學生社團管理正日益成為社團工作者的一大課題.現(xiàn)在各大高校學生社團層出不窮,但是,社團建設與發(fā)展的現(xiàn)狀卻不容許忽視,在現(xiàn)今的社團發(fā)展態(tài)勢中,社團管理問題愈加尖銳,主要體現(xiàn)在:。
作為高校社團,每一個社團在成立之初都應該確立一個自身存在價值.無論是出于興趣,還是出于學術,社團的建立和發(fā)展都應該是引領學校風潮,走在社會前端,而不是迎合社會,甚至是落后社會.
社團發(fā)展之初往往是生機勃勃,呈現(xiàn)一派積極的氛圍,但是往往會隨著時間的推移,開始陷入瓶頸,有些會喪失熱情,甚至迷失方向,不知道社團該做什么,不該做什么,走向何處以及怎么去做.以往確定的社團宗旨、口號等在這個時候會變得蒼白無力.
由于現(xiàn)在高校中,參與社團活動,往往是出于兩個字--興趣,所以聚集起來的都是志趣相投的人,也往往因為這樣而弱化了管理.社團規(guī)章制度不健全,社團規(guī)定如一紙空文,往往許多事情的決定和執(zhí)行都是有社團骨干人員隨心隨性而定,從而導致上下脫節(jié).核心管理落后,在高校中,社團的負責人往往只會擔任一年,人員交接時又沒有做好下一任負責人的引導與培訓,所以新上任的負責人通常無法很快接受社團各項事務,需要重新協(xié)調摸索,往往面臨巨大壓力.
我國高校秋季開學一般都是社團最忙碌的時候,在這個時候,社團中普遍存在新人新氣象效應,社團里的各個部門也是如火如荼的建設,在這一時期中,往往從上到下都充滿干勁.但時間一長,熱度一散,人去樓空,歸根結底還是團隊建設不夠,向心力、凝聚力不足.
如何管理好社團,成為了社團負責人的一門必修課程.管理心理學中的許多理論正好可以為陷入瓶頸的高校社團做出引導.一個社團的良好發(fā)展,與社團管理層組織、社團內外部建設以及社團核心生命力息息相關.想好發(fā)展好一個社團,需要重視這些方面:。
管理心理學中的許多內容主要針對的是企業(yè)運作,但是在高校中,社團可以看做是企業(yè),社團運作和企業(yè)運作有異曲同工之處.
假設:社團是企業(yè),社員是員工,社長是總裁,骨干是部門經理,活動是產品,參與者是顧客,校園是市場,收獲是利潤,聚餐是福利,發(fā)展社團是目的,豐富大學文化是社會責任.運用管理企業(yè)的方式來組建社團,將社團內部的運作建立地如同一家大型企業(yè),從上到下都由完整的體系,讓社團每個人都在這家"企業(yè)"中發(fā)揮最大效用,每個人都要為"企業(yè)"的業(yè)績上升而努力.
如果可以以這種模式來運作高校社團,那么社團的常規(guī)運作就會變得有條不紊,社團也能夠真正行之有效的管理起來.
制度化管理與溫情化管理并用.
所謂"無規(guī)矩不成方圓",一個社團的運作,必須要有規(guī)章制度來進行約束,制定規(guī)章不難,難在嚴格遵守它.
在現(xiàn)今高校中,學生選擇社團,參與社團活動,往往是出于興趣,聚集起來的都是志趣相投的人.所以不少學生出現(xiàn)了一個盲區(qū),很多人認為參加社團就是因為好玩、想玩,抱著玩的心態(tài)參與,而不愿被規(guī)章制度鎖住.
這也就需要社團管理層在每年招新之后,就對新入社的人進行教育,社團應該做到"有規(guī)矩的玩",在玩的時候不忘記自己的責任,不忘記規(guī)矩.當然,這必須從社團負責人自身做起,建立榜樣作用.同時建立起社團的獎懲機制,激勵社團成員更好地為社團做事.
但是一味的恪守條例,用條例來框住活人,必定會產生逆反情緒,稍有差錯,可能會導致人心散失.所以,溫情化的管理也是需要的,現(xiàn)在,凡事都講究人性化,因時制宜,靈活變化,才能讓社團始終生機勃勃.
在整個社團運作中,最關鍵的就是"人"與"人".
溝通能協(xié)調成員的工作,促進成員之間的理解.社團中,不能只有主事的人說了算,一人社團是不現(xiàn)實的,這必定會導致社團的衰敗.所以在社團工作、活動中,重要的是人與人的溝通.一定要與成員進行溝通、交流,集思廣益.
之前把社團比作企業(yè),需要運用企業(yè)的管理模式.但是在這里,又不得不強調,社團畢竟不是企業(yè),社團是由高校學生組成的,旨在豐富校園文化生活,它畢竟不像在企業(yè)、在社會,社團管理不應該摻雜勾心斗角的成分,也不應該有太多利益關系牽扯,適當?shù)母偁幨切枰?但千萬不可過度.
在高校中,普遍流行"聯(lián)誼""聚餐",其實這是很好的方式,讓社員在輕松的氛圍中暢所欲言,增加溝通,增進感情.在一個社團內部,應該重視真心真意說實話.能夠讓社團的每個成員都大膽地說出心中所想,這個團隊才是有前途的.
古人云:人心齊,泰山移.
在一個社團中,合作精神顯得尤為重要.協(xié)同合作是一個團隊精神的核心,沒有合作,就沒有發(fā)展.例如要做一場話劇表演,只有演員是沒有用的,演員只能做到把戲演好.其他還有很多事情是需要做,例如制作道具、策劃宣傳、聯(lián)系場地??把一場活動辦好,依賴的是大家的合作能力和默契度.
這就要求成員是忠誠的,有責任心的,有意志力的,而且,還要有著對于自身團隊的榮譽感,使命感.同時,合作彼此之間要開誠布公,互相交心,做到心心相印,毫無保留;要與團隊的每一個成員緊密合作,直到整個團體都能緊密合作為止.
還有,成員間不應該只有在工作上才會進行交流、合作,要從私下做起,形成堅固不催的革命友誼.只有能合作了,合作好了,才能提高成員的積極性和辦事效率,從而達到發(fā)展社團的目的.
一個團隊能否能聚到一起,與團隊領導人密不可分.一個社團的負責人的素質、個人魅力、領導能力等,都會對這個社團產生直接,甚至致命的影響.
對于一個領導者,必須要對社團充滿熱情、對社團事務有責任心、對社團有一份堅持、對社員包容??在高校中,領導一個社團是不易的;在社會中,領導一家企業(yè)更是難如登天.如果領導者缺乏個人魅力、獨斷專行、與下層溝通斷裂,那無論是個人,還是社團或企業(yè),結果都是一個悲劇.
凝聚力是無形的精神力量,是將一個社團的成員緊密地聯(lián)系在一起的看不見的紐帶.團隊的凝聚力來自于團隊成員自覺的內心動力,來自于共識的價值觀,是團隊精神的最高體現(xiàn).一般情況下,高團隊凝聚力帶來高團隊績效.凝聚力在表現(xiàn)為社團成員之間的融合度和整個社團的士氣.
人是社會中的人,良好的人際關系是高效團隊的潤滑劑.因此,必須采取有效措施增強成員之間的融合度和親和力,形成高昂的團隊士氣.社團是開放的,在不同階段都會有新成員加入,高昂的凝聚力會讓社團成員在短期內樹立起團隊意識,形成對社團的認同感和歸屬感,縮短新成員與團隊的磨合期,達到社團人員積極性和創(chuàng)造力的最大化,從而促進社團又好又快的發(fā)展.
隨著社會經濟的發(fā)展和教育體制的發(fā)展,高校社團面臨著機遇與挑戰(zhàn).社團自身必須注重管理建設,重視人,調動人、挖掘人,使社團日益發(fā)光發(fā)熱.
[1]吳曉義、杜今鋒.管理心理學(第2版).廣州:中山大學出版社。
[2]陳然、朱青青.淺談新時期高校學生社團管理.科技信息報.20xx.第17期。
[4]陳毅華.像企業(yè)一樣運作社團--社團的戰(zhàn)略管理框架.東北林業(yè)大學.20xx。
[5]唐雪蓮.高校社團管理的有效途徑.華南熱帶農業(yè)大學學報.20xx.第13期。
[6]領導藝術與管理心理學.哈爾濱工業(yè)大學mba教材。
大學生戀愛心理學論文篇三
：積極心理學是20世紀末興起的一場心理學運動，積極心理學關注人所具有的種種美德、積極品質、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學中那些體現(xiàn)人文關懷和代表時代精神的概念和理念對中國的大學生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應該融入積極心理學，將積極心理學融入大學生思想政治教育學理念和實踐中，加入更多有關希望、快樂和幸福的要素。
：積極心理學；融入；思想政治教育。
幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學告訴人們幸福是有規(guī)律可尋的。積極、希望、快樂、幸福這些美好概念的出現(xiàn)，鮮明地反映了這門學科的主題---使一切生命過得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學的主要思想出發(fā)，提出積極心理學融入當前大學生思想政治教育理念與實踐的一些啟示。
（一）積極心理學的興起背景。
20世紀90年代，在美國興起了一個新的心理學研究領域，這就是積極心理學。積極心理學是利用目前心理學中的較為完善和有效的測量手段和實驗方法，來著重關注正常的人性、研究人類的力量、美德等積極方面的一個心理學思潮。在國際積極心理學網(wǎng)站的首頁上，明確的將積極心理學解釋為是一種以積極品質和積極力量為研究核心，致力于個體和社會走向繁榮的科學研究。
（二）積極心理學的基本思想。
積極心理學的研究重點包括三個主要內容：一是積極情緒的體驗，主要是探討人類的滿足感、快樂感和幸福感，以構建對于未來生活的樂觀主義態(tài)度。二是積極的人格特質，積極心理學主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關系、愛的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗等等。三是積極組織系統(tǒng)，積極心理學在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學校和社會等系統(tǒng)，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時也能感受到幸福。
高校思想政治教育不能遠離幸福，捕捉住個人幸福的青鳥，也是現(xiàn)代思想政治教育的目標追求。離開了個人的希望、快樂、幸福，提高思想政治教育實效性不能不說是一種奢談。積極心理學不僅僅發(fā)展了心理學理論，而且也體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展的更加關注，是更廣泛意義上的社會發(fā)展研究的一部分。積極心理學中那些體現(xiàn)人文關懷和代表時代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進思想政治教育的理念走向成熟。
（一）思想政治教育期待點燃希望。
思想政治教育應著重于思想層面，關鍵在于思想上的交流與溝通。而現(xiàn)行的高校思想教育則還是相當傳統(tǒng)的模式，即一味的給學生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學生、學生與學生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統(tǒng)的理論考核模式，這就讓大學生們錯誤的認識了思想政治教育的本質，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學生思想政治教育期待點燃希望。
（二）思想政治教育理論應該充滿快樂。
現(xiàn)在的大學生大多數(shù)都是90后，二十歲左右的他們大多數(shù)從小就生活在溫室里，沒有經歷過風吹雨打，所缺乏的正是實踐能力。而正是缺乏，他們對于社會實踐是抱有極大的興趣，很多的大學生都喜歡放假的時候到學校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經濟壓力，更是對社會的一種向往。所以，大學生思想政治教育如果能結合社會實踐，在教學的同時，能夠讓他們感覺到社會實踐的快樂，我想這樣的教學是會取得事半功倍的效果的。因為這不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進入了他們的內心，讓他們體會到了思想政治教育理論的快樂。
（三）思想政治教育需要追求幸福。
點燃希望是前提，充滿快樂是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸?！，F(xiàn)在的大學生幾乎都是獨生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對于他們來說已經是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠，大學思想政治教育應該讓他們明白社會的現(xiàn)實一面，讓他們理解幸福的含義，在離開家庭所給的關懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。
（一）注意提高大學生積極情緒體驗能力。
思想政治教育從根本上講應著重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過滿足了人的這種需求而達到思想的形成的過程?，F(xiàn)代的思想政治教育不是對人的束縛，而是應該要人解放，讓人體現(xiàn)出自身的價值，提出自己的訴求，滿足自己的需要。我們必須要轉變原有的觀點，用平等的、明主的思維來與大學生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導他們，感化他們，從而達到影響他們思想的目的。
（二）善于挖掘大學生身上積極的個體性質。
古代先賢在《三字經》開篇語中就寫到“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”這句話體現(xiàn)出了教育對一個人的重要性。個體的人生下來都是具有善良的品質的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質?，F(xiàn)在的大學生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護下長大，基本上沒有被社會上的一些不良風氣所污染。據(jù)最近的大學生名義調查顯示，當代大學生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現(xiàn)行的教育體制下，大學生的積極情緒是并沒有被發(fā)掘和誘導，而是被打壓著。久而久之，負面的消極情緒就會占到主導地位，于是大學生就徹底淪為了大學制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導大學生本身所具有的積極品質為主要工作。正所謂“少年強，則國強”大學生是祖國未來的棟梁，如果積極心理學能在大學時期把大學生們培養(yǎng)成誠實、守信、仁愛的人，那他日的中國必將屹立于世界民族之林而不倒。
（三）重視營造大學生積極學習的環(huán)境氛圍。
環(huán)境造就一個人的品質，中國有句古話“賊的兒子永遠是賊”，雖不敢茍同，但是也確實道出了生活學習環(huán)境對一個人的成長的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂觀向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學校園里必須要重視營造大學生積極學習的環(huán)境氛圍。
[1]周輔成.西方倫理學名著選輯：下卷[m].北京：商務印書館，1987.
[2]張倩，鄭涌.美國積極心理學介評.心理學探新，20xx.3：6-10。
[3]龔光軍，曹貴康.基于積極心理學視角的大學生思想政治教育[j].教育與教學研究，20xx（05）。
大學生戀愛心理學論文篇四
當前社會對大學生群體的關注度持續(xù)高漲，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，可以說他們代表了最先進的流行文化，因此大學生心理狀況的研究至關重要。本文試圖從社會心理學的角度探析崇拜心理的根源與發(fā)展意義，在此基礎上總結出大學生崇拜心理的特點與引導方式。
崇拜心理是人類通過自我意識的一種產物，更是人類的思維和社會歷史發(fā)展、想象力發(fā)展的必然結果。某種意義上講崇拜心理是一種人的精神支柱，反應了人們特定的實際需要，可以說對于處在人生旅途轉折點的大學生來說，具有極為重要的現(xiàn)實意義。
許多年來哲學家、思想家、心理學家都對崇拜心理有過討論。對于唯心主義者而言崇拜心理似乎是與生俱來的。一部分早期的唯物主義者也討論過崇拜心理但是由于認識的局限性和不徹底性導致他們對于崇拜心理的論述有許多不足之處。直到辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展成熟后才準確揭示出了三種崇拜心理的根源。
心理根源：關于崇拜心理的根源，情感因素至關重要，人們往往在維持自身存在和發(fā)展的時候，并且處于缺乏對現(xiàn)實直接成功的把握的時候，就可能在心理上產生一種超現(xiàn)實的想象力來催動現(xiàn)實的發(fā)展趨勢，期望得出一種理想的現(xiàn)實，使得心理得到一定的慰藉，這就形成了崇拜心理。
認識根源：人類的思維能力必須達到某種高度是崇拜心理的產生的一個最基本的條件，也就是說人類必須把自身與自然區(qū)別開來，并且能夠思考人與自然的關系，人與人之間的關系等問題。但是人們對自然界和社會的思考，總是受到一定條件的制約，還受到本身認識水平的制約。這種水平的制約，使人們對現(xiàn)實和理想的矛盾、有限和無限的矛盾總是處于一種有限的認識中。那么，如何處理這種有限和無限的矛盾呢?人們只有借助神靈崇拜、祖先崇拜來渴望靈魂永生，以化解個體生命的無限性和自然無限性的矛盾。
社會根源：崇拜心理在一開始是以自然崇拜的形式出現(xiàn)的，其產生是由于人們在社會生產活動中對自然力量的無奈和恐懼，對強大的自然力量無法解釋便把自然當做一種神秘而強大的力量頂禮膜拜。進入階級社會以后，階級之間的壓迫、剝削、斗爭十分激烈，階級對立給人們帶來的災難和恐懼比大自然還要頻繁和沉重。廣大勞動者對擺脫階級壓迫的需求十分迫切，最終形成對帶領他們打破壓迫形式的英雄的崇拜。而人類社會發(fā)展到現(xiàn)在這種因為社會因素而形成的崇拜廣泛了開來，產生的偶像也越來越多，大學生這樣一個主流而且特殊的社會活躍群體也形成了自己一定的崇拜心理。
積極方面：大學生處于青年期，是一個從準成人向成熟成年人過度的時期，是個人價值的認同和建立正確理想的時期，對大學生而言，他們需要通過偶像崇拜來實現(xiàn)自我的確認和定向。例如，六十年代的雷鋒就是人們成長道路上的一盞明燈，是眾多年輕人崇拜的偶像，雷鋒精神激勵了一代又一代的年輕人?？梢姡_的偶像崇拜有助于大學生自我意識的健康發(fā)展。不僅如此，大學生對個人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依戀也常常給大學生帶來一種近似童話世界的精神滿足，一種自我陶醉似得情感體驗。而大學生的自我成長也需要有這樣的精神體驗來夢幻自己未來的情感生活和事業(yè)發(fā)展。
消極方面：心理學認為，對偶像人物的神話會導致狂熱的個人崇拜及個人的自我迷失。當我們在崇拜某個偶像人物時，我們不能將其在舞臺、屏幕、書籍中的形象過分美化或夸張，那樣會使偶像脫離生活而成為個人心目中的神。一個偶像人物一旦變成了神，則很容易導致其崇拜者盲目和狂熱的追逐。結果是不但會情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小無比。雖然大學生文化層次較高思維獨立性較強，但他們重感情、好幻想、情緒易沖動、容易受外界事物的影響，再加上他們缺乏社會閱歷，認識水平也有限，有時就分不清什么是虛幻的偶像、什么是自己真正應該崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷戀其外表形象而不注重其內涵，甚至出現(xiàn)超越于社會行為規(guī)范的行為方式。如一些大學生出現(xiàn)性觀念激進、故意破壞社會規(guī)則等行為。
從社會心理學的角度來看，人類在初期就已經有了崇拜心理，這是一種需要的產物，一個人從懂事那天起，父母就以自身經歷和自己的期望影響孩子，而學校則以國家的需要教育孩子，大學生是在這種環(huán)境下一步步成長起來的，對自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現(xiàn)實生活中印證自己的想象，需要找一個可以效仿的活生生的人物，偶像就應需而生了。因此我們應該承認偶像崇拜是大學生成長中的一種正常表現(xiàn)并且尊重他們的選擇，但是這并不意味著放任，大學生雖然年齡、學歷較高但依然處于成長階段，心理成長并不一定與年齡成長成正比發(fā)展而且大學生對涉及自我的認識問題更關心，更希望獲得一個比較滿意的答復，加之現(xiàn)在流行的偶像很大程度上歸結于市場行為、商業(yè)炒作。在自我教育方面：大學生需要提高自身文化內涵，提高自身修養(yǎng)，科學理性地選擇偶像崇拜。在家庭教育方面：家長要正確看待大學生崇拜這一現(xiàn)象，走進其內心世界，尊重選擇，平等溝通，協(xié)助其尋找適宜崇拜對象。在學校教育方面：學校通過科學的分析崇拜心理影響加強思想品行，道德素質的教育給大學生以正面的引導。在社會教育方面：國家和社會有責任加強文化市場管理，大力弘揚正確有益的社會文化和價值取向幫助大學生增強對社會主流價值的認同感，同時呼吁全社會，特別是媒體要發(fā)揮更大的作用，為大學生群體形成科學、正確、合適的崇拜心理營造出和諧良好的社會環(huán)境。
大學生戀愛心理學論文篇五
縱觀近年來的社會新聞報道，大學生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學校和家庭帶來了很大程度的傷害，同時也給社會的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來大學生的生命教育問題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當代大學生開展積極的生命教育，將積極心理學的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強化大學生自身的生命意識和心理素質的同時，能切實有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學的引導也能使學生在生活中保持樂觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會的適應能力。
1.有較強的自我意識渴望認識世界隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強化，當代大學生往往表現(xiàn)出較強的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學生往往會給予自身的轉變充分的關注，并且在認識事物方面也表現(xiàn)出強烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會現(xiàn)象的了解大學生總會表現(xiàn)出非常強烈的主動性。2.有較強的自主意識渴望生活獨立在進入大學之前，學生無論是生活還是學習都會受到來自家長和教師的多方面約束。而進入大學之后，大學生隨著年齡的增長開始形成自主意識，他們渴望生活的獨立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強的交往意識渴望人際關系的構建由于當代大學生多為獨生子女，且多年來受到學習壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進入大學之后，生活和學習等多方面都產生了巨大的變化，大學生逐漸形成了較強的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關系。
1.生命價值意識的缺乏隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強化，我國當代大學生逐漸形成了強烈的自我意識。然而，也正由于大學生在自我意識方面的強化，使得其在自我認識方面出現(xiàn)了分化，而這往往會導致大學生在學習生活中現(xiàn)實與理想之間矛盾的產生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會導致大學生一些消極情緒的產生，而這些消極情緒的不斷深化，將會造成大學生生活學習中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會通過一些不良的行為來逃避現(xiàn)實中的困難。這也體現(xiàn)了當代大學生在生命認識方面價值意識的缺失。2.對生命意義的認識不足就現(xiàn)階段來看，當代大學生對生命的意義往往有著錯誤的認識，甚至有部分學生在生命的認知方面產生了一定扭曲的心理，而這往往是導致大學校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產生。這些事件的本質都充分反映了當代大學生對生命意義的認識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產生不僅會造成無可挽回的后果，同時還將給學生家庭和學校帶來極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會的穩(wěn)定與和諧。3.當代大學生缺乏有效的生存能力我國大學生在大學的學習生活中往往要面對來自學習、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學生能通過不斷的學習來強化自身的社會及生存能力。然而，從現(xiàn)實的情況來看，我國大學生在社會生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風險處理的技能，同時還缺乏良好的風險規(guī)避的意識，這不僅造成了其自身的能力無法與社會的發(fā)展相適應，同時也可能將其自身置于危險的境地中。
1.發(fā)展與預防相結合積極心理學提倡以發(fā)展性的眼光來干預大學生的心理危機。與傳統(tǒng)的問題修復式教學模式不同的是，積極心理學視角下的大學生生命教育強調通過發(fā)展人的積極品質來應對心理健康問題，促進大學生個體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開展生命教育時，應始終堅持發(fā)展與預防相結合的原則，提前做好預防措施，時刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機進行及時地干預與預防。2.認知與體驗相結合積極心理學注重運用已有認知從積極的角度來解釋實際生活中的問題，并不斷探索生命的意義。高校在開展大學生生命教育時也應遵循這一理念，既要引導學生理性、科學地認知生命，以理解生命教育的本質和內涵價值，也應為學生創(chuàng)造實踐體驗的機會，使其更好地領悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學生命教育是一項復雜的系統(tǒng)化工程，需要學校、社會、家庭等各方的共同參與，并形成一個有機結合的教學體系，進而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學校中逐步構建起完善的生命教育系統(tǒng)，營造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無論是教師、家長還是學生自身都應當積極參與到生命教育當中，以共同完成這項系統(tǒng)化的教學任務。
1.對大學生生命教育的師資力量進行不斷優(yōu)化對大學生生命教育的師資力量進行不斷的優(yōu)化是能保證大學生生命教育切實有效落實的基礎條件。這也就要求我國的大學生生命教育能與學校學生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機的結合，基于積極心理學的引導下，不斷的對生命教育的教學方式進行完善，以當代大學生的良好心理素質和人格品質等方面的培養(yǎng)為目的，來對學校的生命教育師資團隊進行優(yōu)化，強調教師自身知識能力和責任意識等多方面的提升。而要對大學生生命教育的師資力量實現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉變自身的教育理念，并加強自身對積極心理學的認識，進而在實際的生命教育中對學生進行更加有效的引導。
2.科學合理的對生命教育的課程進行設計課堂作為學生培養(yǎng)的重要場所，對其進行合理有效的運用也能有效促進生命教育在大學生培養(yǎng)中的落實。在積極心理學的視角下，我國的大學生培養(yǎng)也應充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學的課程體系進行科學合理的設計，在保證教學針對性的同時強調理論實踐之間的相互結合，進而對學生進行更加有效的引導。要注意的是，在積極心理學的引導下，大學生生命教育還應根據(jù)學生的實際心理情況等以學生為中心對課程的內容進行修改與完善，并將素質教育、思政教育等多方面的內容與生命教育之間進行有機的結合，以對學生的思想意識和心理素質等進行更加積極的培養(yǎng)。
3.運用新媒體來完善大學生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時效性為我國當代大學生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運用，以更有效的方式來對以往的教學進行轉變，以采用更加多元化的方式對學生進行教育引導。在互聯(lián)網(wǎng)絡信息飛速發(fā)展的當今社會，大學生表現(xiàn)出了對互聯(lián)網(wǎng)絡極大的興趣，在這一背景下，我國大學生的生命教育也可充分利用學生對互聯(lián)網(wǎng)絡喜愛的優(yōu)勢而將新媒體充分的運用到大學生的生命教育中，在積極心理學的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學生的實際情況進行了解，進而是生命教育變得更加具有針對性。
4.將人文關懷的理念融入到大學生生命教育中將人文關懷的理念融入到大學生的培養(yǎng)工作中，能對大學生情感體驗加以激發(fā)，并通過情感的引導使大學生更加積極的參與到學習中。這也就要求我國大學的教師能明確人文關懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關懷充分的利用，在積極心理學的引導下對學生的積極思想進行調動，以幫助他們樹立更加正確的生命價值觀。而要將人文關懷理念切實有效的融入到大學生的生命教育，就是要求教師在對學生的培養(yǎng)教育中能注重學生個體之間的差異性，在生命教育中以學生個體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對性的教學方式，并以積極心理學為引導強調學生引導中的積極性，進而對當代大學生的生命意識加以強化。
[1]王佳利.積極心理學視角下大學生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。
[2]邵雅利.積極心理學視野下的大學生生命教育模式研究[j].福建江夏學院學報，20xx(01)。
大學生戀愛心理學論文篇六
就性別這一社會因素而言，現(xiàn)有的研究所給予女大學生的關注遠遠不夠。有研究表明，在1985—20xx這15年中，西方大學校園壓力無明顯變化，研究者認為這種穩(wěn)定性在于這歸因于在過去的15年中西方高等教育體制沒明顯變化[1]。這說明時代背景與大學生的壓力感息息相關。然而近20年來，中國的時代背景與人們對女性的定位卻發(fā)生了一定改變。現(xiàn)實生活競爭日益激烈，相比男大學，她們生面臨著更為復雜的機遇和環(huán)境，一方面她們受傳統(tǒng)文化所營造的環(huán)境氛圍的束縛，在與現(xiàn)代意識間的矛盾中加劇了內心的沖突；另一方面，在面對文化的動蕩，社會的變革及價值觀的變化時，女大學生為躋身于生存空間的競爭和拼搏，又必須理性的進行思考，掙脫各種羈絆。同時，她們的心理壓力也隨之增加，心理矛盾增多，她們內心的各種矛盾、沖突和失衡顯得復雜，強烈和隱蔽[1]。女大學生表現(xiàn)在能力、性格、需要、動機、理想、價值觀和體質等方面的與男性的根本差異說明，她們在認知的內部傾向性和獨立的心理特征上有著固有特征[2]。故此，探討和分析女大學生心理壓力的基本特征，實有必要。
作為美國心理學界興起的一個新的研究領域，利用心理學目前已經比較完善和有效的試驗方法與測量手段，積極心理學在研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮[3]。它一改傳統(tǒng)病理性的心理學在研究方向上的側重點，主要研究個人的積極情緒、研究積極特質（其中最主要的是優(yōu)勢和美德）以及研究積極組織系統(tǒng)[4]，進而為心理學的研究提供了一種全新的'視角。正因積極心理學的理論與高校心理健康教育不謀而合，因而在積極心理學的應用方向上，國內的更多的研究者已經開始探討將積極心理學與高校心理健康教育相結合的方法，并對傳統(tǒng)病理性的心理學學校心理健康教育與積極心理學的研究成果進行比較分析，確定了開展校園積極心理健康教育的應用前景[5]。
在現(xiàn)有的關于大學生壓力基本特征的研究領域里，前人的研究成果頗豐，如車文博等人發(fā)現(xiàn)，大學生群體的心理壓力感的主要來源為學校環(huán)境壓力、學業(yè)壓力、情緒壓力擇業(yè)壓力和人際壓力[6]，張林等人對全國13所代表性高校20xx名大學生的大一學生進行測查的研究結果發(fā)現(xiàn)，大一學生的防御方式和調整情緒的心理調節(jié)機制是外部求助和壓抑、幻想，大二、三學生以總結經驗和自我防御方式主，大四學生的應對方式則更多采用心理調節(jié)機制；城市學生在家庭、擇業(yè)和學校環(huán)境方面的壓力感顯著低于來自鄉(xiāng)村的學生；非獨生子女在家庭、擇業(yè)、學校環(huán)境和學業(yè)壓力感方面顯著高于獨生子女[7]。李虹與梅錦榮對北京1295名大學生的研究發(fā)現(xiàn)，學習煩擾、個人煩擾和生活消極事件構成大學校園的主要煩惱，以日常煩擾所產生的壓力為主要壓力是大學校園煩擾的主要特點，而突發(fā)性消極事件并非大學生的主要壓力源[8]，等等?，F(xiàn)有的有關大學生壓力基本特點的研究重在調查壓力的來源與發(fā)展趨勢，并對造成壓力感的社會因素（如性別、是否獨生子女等）進行了分析，但該類研究卻忽略了大學生自身的認知因素，并未顧及個體對壓力的評估態(tài)度對壓力感的影響。就現(xiàn)有研究結果來看，研究者將壓力情景下的認知因素主要歸為個人的認知評價和認知傾向兩個方面。
從lazarus的認知-評價理論來看，認知評價在人們的壓力調節(jié)上其實是起著重要作用的。人們在情緒活動中不斷的評價刺激事件與自身的關系，可以降低壓力感，并相應地調整自己的情緒和行為反應，達到更好的適應。已有相關研究[9]證明了這一點，壓力作為一種外在刺激，并不直接決定負性情緒的產生。大學生的抑郁、焦慮等負性情緒隨著嚴厲的增大呈現(xiàn)增多的一般趨勢，但并非較高壓力必然伴隨著較多的負性情緒體驗，二者的關系與認知評價的內在調節(jié)作用有關。負性情緒體驗隨個體降低對外界壓力事件威脅性的評估而減少；如果個體判斷外界壓力事件的威脅性有偏差，則負性情緒體驗可能會增加。
認知傾向則在情緒反應與壓力情境之間發(fā)揮著重要的調節(jié)或中介作用。研究指出，顯著差異存在于認知傾向不同的個體在負性情緒體驗上。樂觀認知傾向的個體則相對較少，悲觀認知傾向的個體負性情緒體驗較多。對于女性大學生而言，個人的認知傾向對調節(jié)壓力感的影響，則較男性更為突出。這是因為女大學生的年齡處于17～25之間，正處于自我同一性與角色混亂或同一性危機的矛盾期，由于對事物認知不穩(wěn)定，缺乏完整把握，進而造成她們的思維方式容易輕易肯定或否定，造成自卑，形成心理壓力和挫折感，進而造成情緒、自信心、壓力與挫折應對方面的問題[10]。在性別的差異上，認知傾向也提供了一個重要的參考角度。從某種意義上講，女生相對樂觀的認知傾向具有一定的保護性作用，男性中相對悲觀的認知傾向導致了相對較多的負性情緒體驗，認知傾向的影響作用主要表現(xiàn)在較低的壓力水平下。
關于認知因素是否包含于壓力基本特征之中的問題中，學界存在一些爭論。一部分學者通過實驗發(fā)現(xiàn)：一般結果期待傾，也即一般認知評價傾向（個體對于與自己有關的時間發(fā)展趨勢及后果的信念和評價傾向，主要包括樂觀和悲觀兩類）與控制點、歸因等人格特征具有概念上的聯(lián)系，它們在內容、指向方面存在明顯不同但與個體與環(huán)境互動中的效能有關，實證研究往往會發(fā)現(xiàn)它們具有雖然顯著但卻較低的相關，可見認知評價對人們壓力感未必存在直接聯(lián)系[11]。然而，另一部分研究者的研究結果卻表明，負性情緒體驗在較高壓力情境下，持有樂觀認知傾向的個體不比持有悲觀認知傾向的個體在較低壓力情境下的多，甚至傾向于略少，這表明認知評價傾向在負性情緒產生中發(fā)揮著相當重要作用[12]。對于這類狀況，可以嘗試以積極心理學視角來重新審視大學生壓力基本特點研究。因為積極心理學的理論核心就建立在個體積極認知對其自身心理過程有著決定性影響的前提上。因此，以假設形式將認知因素考慮在壓力基本特點當中，并嘗試以自設問卷的形式來驗證二者是否存在相關。如能證明某一認知因素對壓力感具有顯著高的影響效果，則說明個體認知因素亦屬大學生心理壓力基本特點范疇。
盡管這些研究都是建立在各自的理論基礎之上通過嚴謹?shù)膶嶒灦贸龅慕Y論，但是它們都存在著這樣或那樣的問題：即便是在以正常大學生為研究對象的研究中，在測量個體壓力感或與之相關的負性情緒、行為時，這些研究中使用得最多的量表為《癥狀自評量表》（scl-90）、《焦慮自評量表》（sas）、《抑郁自評量表》（sds）和《生活事件調查問卷》（les），這些量表的編制大部分不是專門針對青年大學生這一特殊群體[13]，且這些量表多用于檢測被測者是否存在心理問題，而對于那些心理健康處于正常水平的被試來說，這些量表的作用令人懷疑。
首先，在研究壓力的領域，國內目前尚無已經被普遍投入使用的，具有我國當代大學生群體特色的測量心理健康的量表，而今大學生研究領域中，依據(jù)性別分類的典型量表也很少有。很多知名專家，例如：vaillant等在經過比較研究心理健康量化工具后特別強調，在工具的適用性上，重視人口統(tǒng)計學變量的因素，心理健康的評價工具應該針對不同對象群體的特征來開發(fā)和使用[14]。所以，亟待解決的問題之一是設計并推行一套具有我國文化特色、針對大學生這一特殊群體，選取有代表性的研究對象，且能有效評估他們心理健康的量化工具。
其次，對大學生心理健康量的表實證效度的探索尚顯不足。目前國內所使用的評價心理健康的量表很少有對其實證效度的探索。不能單純使用scl-90來判斷人的心理健康水平[15]，盡管在正常人群中的施測結果表明它的信度較高，但實證效度很低。原因就在于scl-90完全忽視個人的美德、品質對于壓力來源、壓力發(fā)展趨勢等基本特征的影響。在心理健康的評價標準上，國內外研究者都指出，應該從多角度、多方面來綜合評價心理健康的不同層次，還應注意有效地區(qū)分和結合適應與發(fā)展、狀態(tài)與特質，在使用心理健康評價工具上，研究者不能一味只重傳統(tǒng)心理學的測量指標[16]。
最后，現(xiàn)有有關大學生適應的研究往往是圍繞對大學新生適應的問題而展開的，而大學適應并非只在大學第一年才會出現(xiàn)，應該是大學整個階段的問題[17]；所以，各種評價量表和工具在理論構思方面存在很大的差異，大學生適應的方面的測查存有很大的不同；現(xiàn)有評估量表評價大學生的適應更多地是從問題的角度出發(fā)，很少從積極的角度來評價大學生的適應，而是強調的是適應中出現(xiàn)的問題，等等。
此外，使用國外的量表研究和評價國內大學生適應情況較多，忽視了較大的中西方文化差異。從大學生學習和生活方面來看，西方大學更強調個人而中國大學更強調集體，國內研究在量表的本土化上做得還不夠[18]。
當然，以上指出的關于壓力基本特征研究領域的這些問題并不是要否定已有研究的價值，因為不管是從學術的嚴謹程度來看還是從現(xiàn)有的應用結果來看，對女大學生壓力基本特征領域的理論進行驗證和發(fā)展都是一種必要和必然。該領域在當前的發(fā)展確實存在一些問題，但這類問題的研究意義是不可否認的，只要按照科學的理性精神進行探索，就必然能夠達成諸位研究者的初衷——造就更加美好和健康的學生個體與社會環(huán)境。
大學生戀愛心理學論文篇七
摘要：
積極心理學的本質在于改善人們生活，發(fā)現(xiàn)自身更多美好的品質，并激發(fā)出自身的積極力量。自二十世紀八十年代開始，積極心理學結合心理健康教育己在國內開展了二十多年，然而很多高校將心理健康教育的作用依然定位于防治性層面上，以此解決少數(shù)存在心理問題的學生為目標，而忽略了大多數(shù)學生的心理發(fā)展需求，而積極心理學下的心理健康教育則能針對性的為學生提供幫助。
關鍵詞：
積極心理學；大學生；心理健康教育；
一、引言。
心理健康教育是當代高校教育中的一個重要構成單元，可從多個維度培養(yǎng)學生的健康心理，使其養(yǎng)成出眾的心理品質。積極心理學的作用重點激發(fā)學生的潛能，使其生成更加積極的力量，將培養(yǎng)大學生的積極心理視為最重要的教學使命。積極心理學為心理健康教育提供了良好的借鑒意義，在幫助學生形成積極心理的同時，也進一步強化了學生應對困境與挫折的能力，最終為推動學生的健康成長有重要的現(xiàn)實意義。
二、積極心理學下心理健康教育的積極意義。
第一，推動教育目標的有效實現(xiàn)。積極心理學能夠使心理健康教育的回歸最為本質的教學目的，如此一來，也可以更加明確心理健康教育的教學意義。毋庸諱言，既往的高校心理健康教育往往偏離了實際的教育目標，而基于積極心理學視域背景下，更加強調對學生采用“人文主義”關懷，更加重視對學生積極品質的培養(yǎng)，以助其形成積極的人格。毫無疑問，積極人格，更加有利于當前我國社會的和諧發(fā)展，融洽共處。在積極心理學的依托之下，推動教育目標的有效實現(xiàn)，并且強化學生心理健康。喚起學生潛在內心的心理素養(yǎng)，最終幫助學生提高自信心、社會責任意，以更好的心態(tài)面對社會。
第二，推動學生的心理健康水平。眾所周知，每個人的心理狀態(tài)都存在正負兩個方向。一般意義上，既往的高校心理健康教育其要點，就在于妥善處理好學生的心理問題，幫助學生疏導問題癥狀，而并未把教育的重點安置在學生積極品質的鍛煉上來。有鑒于此，高校唯有主動出擊，培養(yǎng)學生的積極品質，方可健全學生的心理健康系統(tǒng)，以幫助學生能夠更好實現(xiàn)教育目標。
第三，建設健全優(yōu)質的教育環(huán)境?？梢钥隙ǎ粋€優(yōu)質的教育環(huán)境，能夠推動許多事情的良性展開，并最終促進教育目標的完成。同樣，積極的教育環(huán)境對學生心理健康的成長，也有著本質的推動意義與現(xiàn)實作用。隨著外在教育環(huán)境中推動積極體驗的形成，每一個學生個體的積極性也會隨之不斷增強，將環(huán)境的外在作用安置在學生的內在心理，也可以使學生的積極人格也兩種作用下得到很好的發(fā)展。
第一，樹立積極的心理健康教育課程目的。學生之間在心理素質層面上是相同，但又有顯著的差異性。因此，基于每一個學生心理素質基本一致，也給每一個學生的心理健康發(fā)展給予了更大的發(fā)展空間，并且在教育環(huán)境作用之下，學生所表現(xiàn)出來的主觀能動性也不盡相同，學生與學生間的客觀差異可以說普遍存在。而積極心理學的引導，正是倡導大學生心理健康教育應當從學生的差異性為出發(fā)點，并且，利用心理健康教育，讓每一個大學生可以在原本的條件下獲得更大的發(fā)展和健全。因此，高校不僅要開設心理健康教育課程，以期幫助學生的整體心理素質得到全面提升，還有必要最大限度上利用高校的心理咨詢室，開展一些咨詢活動還有其他的心理健康教育課程，對學生進行心理健康教育，以保證每一個學生的整體發(fā)展、個性發(fā)展。
第二，樹立學生形成積極的心理品質。對于如何完善心理健康教育的課程內容，在既往的心理健康教育中，往往只是單方面地關注對消極層面的教育。因而，高校所有的理健康教育的內容都是只是單一地圍繞著一些消極環(huán)節(jié)進行衍伸，其中消極層面，主要是指對學心理疾病、心理障礙的治療。而積極心理學的教學理念為其提供了全新的觀點，即提出積極的心理品質教育，從源頭上遏制消極情緒的產生，這樣一來，心理健康教育的教學內容也就獲得了極大地豐富，更加關注積極層面。當然，培養(yǎng)學生積極心理品質的養(yǎng)成，必須要依托于學生、教師、校方這三個環(huán)節(jié)的共同努力。細化來說：學生應當重視和關注自己的積極品質，并在日常的生活學習中實現(xiàn)不斷積累；教師在課堂教育中，更加全面地向學生展示培養(yǎng)積極心理品質的內容，而課外活動中也需要關注對學生積極心理品質的培養(yǎng)；校方在這其中的作用是將工作的目標進行重新定位，推動學生心理品質的培養(yǎng)。
第三，提高師資隊伍的綜合素質。一方面，高校的心理健康咨詢中心的教師必須要充分體現(xiàn)其專業(yè)技能，可以讓學生的心理問題得到有效地解決，積極的探究解決問題的方法。要做到這一點也就一定要心理健康教育的教師以及心理咨詢中心教師，努力加強自身的專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)。積極地學習與掌握當下心理健康教育發(fā)展的新路徑。另一方面，教師要更加深入地學習積極心理學，自積極心理學的理論過渡到積極心理學的實踐。惟其如此，教師在開展自身的教學工作過程中，就不在只是單純的關注學生的消極層面，通過積極的教學治療手段，更好的樹立學生積極的心理健康養(yǎng)成。
四、結束語。
綜上所述，過去的高校心理健康教育的根本主要是以“解決問題”當成教育的唯一目標，而單方面的“解決問題”，顯然充滿了很強的功利性，而忽略了學生的心理健康。因而，高校心理健康教育更有必要向積極的方面進行個性，借鑒積極心理學的引導下使得關注信息更為立體化。也只有真正的消除學生的一些消極心理，才可以幫助學生更好的發(fā)展，推動心理健康水平。
參考文獻：
大學生戀愛心理學論文篇八
幸福感是幸福心理學研究的重要領域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎上探討了未來幸福感研究的發(fā)展趨勢。
幸福感研究涉及哲學、社會學、倫理學、心理學、政治學、經濟學和文藝學等相關學科領域。目前，心理學關于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側重研究幸福感的不同側面，其理論相互關聯(lián)和補充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中。可是有的時候，當你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。
（一）主觀幸福感。
主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內在的標準，對自己的生活質量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。
（二）心理幸福感。
心理幸福感主要指人心理機能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學基礎。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。
（三）社會幸福感。
所謂社會幸福感（sociaiwell-beingswb）是指個體對與他人、集體、社會之間關系質量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。
（一）幸福感的概念界定不清晰。
由于研究者不同的研究取向，心理學界對幸福感的感念界定還沒有達成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構成。pwb的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關系，怎樣結合為一個整體、全面的幸福感。
（二）忽略了幸福感的文化特性。
在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來源與結構。
主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結構本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結構。在pwb的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認同、社會貢獻、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠增強個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。
（一）進一步對幸福感的概念進行界定。
能否對幸福感概念科學全面地界定，關系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預研究。例如有研究者將三者結合起來，提出了綜合的幸福感定義。
（二）三種幸福感的整合。
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢?，F(xiàn)有幸福感的理論模型側重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構出更加合理的幸福感的理論模型。國外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國內苗元江、金玲玲、宛燕等都進行了三種幸福感關系研究，證明三種幸福感在理論結構上相互關聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結構，形成未來幸福感研究的新方向。
（三）深化幸福感的本土化研究。
文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認知、感受和追求方式不同。關于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關注。
幸福感是人的精神文化建設之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，在校園文化建設中占據(jù)著主導地位，對學生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠影響。校園精神文化建設主要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團結、向上的獲得全體師生員工共同認可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態(tài)的創(chuàng)設。校園精神文化建設本身就是一個充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過程，其不僅能夠激發(fā)學生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學生的幸福感能夠增強學生的自信和激發(fā)學生的學習興趣。
大學生戀愛心理學論文篇九
班級是不僅是高校管理功能實現(xiàn)的基本單元，更是黨和國家的人才培養(yǎng)的重要組織載體。當前我國高校大學生思想狀況的新特點，使高校班級建設呈現(xiàn)出新的問題。幸福心理學指導人們追求高質量、高幸福指數(shù)的生活，為高校班級建設提供了新的視角。
我國正處在經濟轉軌和社會轉型的關鍵時期，國內外多元的思想觀念對在校大學生產生了巨大影響，也高校學生管理工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。當前，高校學生思想狀況呈現(xiàn)出以下新特點：1、“90后”大學生思維活躍，思維方式開闊，易于接受新鮮事物；2、自我中心現(xiàn)象普遍，與他人的直接交流減少，人際關系網(wǎng)絡化；3、價值取向多元化，受“拜金”、“享樂”等意識流派的影響，出現(xiàn)實用主義、利己主義思想泛化的趨勢；4、大部分學生獨立自主，極少數(shù)學生存在盲目自信和心理脆弱的現(xiàn)象；5、主流崇尚責任，勇于承擔并敢于接受挑戰(zhàn)，極個別缺乏承擔力。
班級作為組織管理的基本單元，直接面向學生個體，是學生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學生既要依靠學校來實現(xiàn)個人發(fā)展目標，又要接受學校的引導和教育。如何實現(xiàn)個體發(fā)展目標，滿足個體的個人價值和社會價值，又兼顧國家、學校人才培養(yǎng)目標，班級是重要的依托，是實現(xiàn)雙贏有效載體。
當前，高校學生思想上的新特點，使新時期高校班級建設面臨著新的問題，主要表現(xiàn)如下：1、班級教育功能削弱，學生之間關系松散，時間、空間上不易集中，班級集體和基層黨團組織作用減弱；2、班級學生管理功能減弱，班級的主導地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學生對班級組織角色定位不明確，學生班級觀念日漸淡薄，班級組織形式面臨認同危機；4、網(wǎng)絡化教學與管理使班級管理日益復雜，網(wǎng)絡沖擊傳統(tǒng)的集中教學模式，學生更為關注自我目標的實現(xiàn)。
當代大學生擁有豐富的物質條件和優(yōu)越的教育資源，但是在校大學生中心理不健康、亞健康群體的比重越來越高。有一部分大學生沒有奮斗目標、得過且過，或者錯把“金錢”、“物質”當作幸福目標來追求。大學生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢，更有甚者出現(xiàn)抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問題。
幸福心理學人性、人類生活和社會的積極面，指導人們追求高質量、高幸福指數(shù)的生活。著名俄國教育家烏申斯基認為，“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福?！眰鹘y(tǒng)的高校教育管理模式只關注學生思想認識上的不足和知識能力的欠缺。而這種關注是帶有消極性質的，對學生內在的積極性面和心理發(fā)展可能有所忽視。將幸福心理學融合與教育管理之中，真正做到以學生的快樂成長為目標，發(fā)掘學生身上的潛能，增加學生的幸福體驗，提升學生獲得幸福的能力；最終使學生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。
（一）班委干部選拔和培養(yǎng)方面。
幸福的班級首先應該有一個責任感強、熱心細致的班委干部群體。班委會是班級自我管理、自我教育、自我服務的領導核心，是帶領全班同學朝著共同目標奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺悟、道德品質和辦事能力關系到班委會的職責履行能力，班委干部的服務意識、集體意識和奉獻精神關系到和諧、美好班級氛圍的習慣成。這就要求輔導員、班主任在班委選拔過程中要做到公正、公開、公平，選拔出素質過硬的班委干部；注重對班委干部的.培養(yǎng)，提升他們的個人素質和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強班委干部隊伍建設。
（二）學生自主管理方面。
幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過自我加強和有意識的鍛煉，人對幸福的感受性可以獲得提高。增強班級成員的幸福感，需要使班級的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級建設的過程中，發(fā)揮同學們的主觀能動性。班委干部需要充分尊重班級成員，善于傾聽和接納同學們的建議，與同學保持良好溝通。從而激發(fā)班級成員的內在驅動力，提升班級凝聚力，營造和諧、友好的班級氛圍，為同學們營造幸福的生活環(huán)境。還可以通過主題班會、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級成員體會到身邊的小幸福。
（三）德育方面。
“一個人只有當自己改造自然、社會、自身，改造物質世界與精神世界的各種能力得以發(fā)揮時，才會有一種真正的自我價值實現(xiàn)感。幸福不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實的創(chuàng)造活動。”因此，大學生幸福感提升需要與實踐相聯(lián)系，通過社會實踐活動、志愿者活動等，增加學生為人民服務、尊重他人的良好意識；增加學生關懷他人、無私奉獻的精神體驗；增加學生熱愛生活、回報社會的情感體會。抓住現(xiàn)代大學生思維活躍、靈活聰穎、個性鮮明的特點，在實踐中注重培育他們優(yōu)秀的道德品質。以鼓勵和引導的方式激發(fā)學生的內在動力，發(fā)掘學生身上存在的積極面、閃光點，充分發(fā)揮其特長，讓學生自主融入班級、服務班級。
（四）網(wǎng)絡資源利用方面。
網(wǎng)絡技術推動了社會進步的同時，也改變了人與人之間的互動形式。網(wǎng)絡是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關系變得疏遠和淡漠。如何利用網(wǎng)絡的功能，拉近班級成員之間的距離，探索班級建設的新方式是高校教育工作者需要研究的問題。教師和學生、學生和學生之間可以通過網(wǎng)絡構建新的平臺，如微信群、qq群、微博等提高信息通知的實效，傳遞社會正能量，增加彼此之間的交流，增進學生間、師生間的感情。
（五）校園文化建設方面。
校園環(huán)境分為硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，硬件環(huán)境是指大學校園的外在環(huán)境，即美麗校園；軟件環(huán)境是指以校園文化為主的校園人文氛圍。健康的校園文化活動，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)展。因此要讓高內涵、高品質的校園文化活動成為大學文化生活的主流。優(yōu)質的校園文化活動不僅能確立一種催人向上的奮發(fā)精神，還能培養(yǎng)學生對班級、學校的依戀感、歸宿感，從而起到凝聚班級同學的作用。因此應該把校園文化建設作為教育活動的重要組成部分。要充分發(fā)揮校團委、校級學生組織的帶頭示范作用，針對學生的興趣愛好，開展受學生歡迎的校園文化活動，增加學生的積極體驗，進一步提升學生的幸福感。
大學生戀愛心理學論文篇十
目前高等教育面臨的最主要問題便是就業(yè)壓力。隨著教育水平的發(fā)展，高校畢業(yè)生數(shù)量越來越多，經濟發(fā)展的不平衡，使得大學生就業(yè)更加復雜嚴峻。大學生的就業(yè)壓力導致大學生就業(yè)難。解決就業(yè)問題有重要意義。
積極心理學主張使普通人獲得更好的發(fā)展，生活得更加幸福，使具有天賦的人能更大程度地發(fā)揮其潛能。這就需要人們用一種更開放的、更欣賞的眼光去看待自己的發(fā)展。如今積極心理學已在很多領域得到實踐的檢驗。心理資本是個體認為自身能夠勝任和應對某事的能力，它是完全發(fā)自內心的滿意感，是對生活的目的感和意義感的體驗，它能夠幫助我們走向成功，心理資本包括影響個體成就的一些個性特征，這些特征反映了一個人的自我觀點或自尊感，支配著一個人的動機和對工作的一般態(tài)度。把心理資本引入到心理學領域的是塞利格曼，而在此后進行的研究中，費雷德·盧森斯（20xx）等人在結合前人成果的基礎上，提出了以強調人的積極心理力量為核心的屬于積極心理學領域的“心理資本”這一概念。至20xx年，盧森斯等人第一次對心理資本進行了明確的定義，即心理資本是人類個體所具備的一般積極性的最重要的心理要素，符合積極組織行為標準的是其心理狀態(tài)的具體表現(xiàn)，這樣看來，心理資本可通過進行有針對性的投入與開發(fā)活動來取得競爭優(yōu)勢，且其超出了人力和社會資本。隨著研究的逐步深入，盧森斯等人（20xx）對心理資本這一概念進行了系統(tǒng)的界定，他們認為心理資本是個體在成長和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：在面對充滿挑戰(zhàn)性的工作時，有信心（自我效能）并能付出必要的努力來獲得成功；對現(xiàn)在與未來的成功有積極的歸因（樂觀）；對目標鍥而不舍，為獲得成功在必要時能調整實現(xiàn)目標的途徑（希望）；當身處逆境和被問題困擾時，能夠持之以恒，迅速復原并超越（韌性），以取得成功。
結合國內外大量文獻研究可以發(fā)現(xiàn)，心理資本是可以通過開發(fā)干預來提升改變的。比如可以通過熟練掌握社會說服、生理和心理覺醒、成功體驗、替代學習與模仿等方式方法來開發(fā)自我效能；通過設置目標、參與、制定替代性的權變計劃，將開發(fā)希望用最終實現(xiàn)目標來實現(xiàn)；通過用包容過去、珍惜現(xiàn)在、尋找未來的發(fā)展機會來開發(fā)樂觀；通過關注韌性資產、危害因素以及過程的策略等錘煉韌性。
自信是一種積極的主觀感知方式，是自己對自己的認可和相信。自信具有五方面的特性，即表現(xiàn)在：第一，自信與具體領域有關，具體來講，在某一領域具備信心，并不代表在其他領域同樣具備信心，自信是與被分析的領域聯(lián)系在一起的，并不能直接遷移到其他領域；第二，自信是建立在練習或熟練掌握的基礎上，一般來講，最有信心的工作大多是已經反復練習并掌握的工作；第三，自信總有提升的空間，即使是在非常有信心的領域，仍然會有一些工作任務會讓人倍感吃力；第四，自信受他人影響，其他人對個體的看法，會對個體對自身的`認識產生影響，例如皮格馬利翁效應；第五，自信是變化的，受可控因素和非可控因素的影響。由此可以看出，自信的提高需要個體積極地自我認知和獲得他人的認同感。
團體心理輔導作為一種有效的心理咨詢形式，在自我認識、提高自信心、人際關系溝通等方面具有突出的優(yōu)勢。在團體輔導中可以為成員提供安全感和歸屬感，通過屬于某個團體的這種需求可以部分地得到滿足，成員經常彼此認同，然后感到自己是整體的一部分。在有限的時間內，成員通過討論、游戲、體驗等一系列互動取得良好的療效，當團體內成員感到自己與別人的相似之處并且與人分享自己最深層的憂慮時，伴隨而來的宣泄以及來自他人的完全接納，都使成員獲益頗多。將積極心理學與團體心理輔導進行結合幫助大學生樹立積極認知、感受積極情緒、發(fā)展積極的行為、建立積極的人際關系，從而提高自信心。
在心理資本四維度中，希望包括兩個重要組成部分，意志力和理想途徑。通過里克·斯奈德的研究可以看出，希望是對未來的一種有利傾向的認知思考狀態(tài)，個體在這種狀態(tài)中，可以通過設定實際而且有意義的目標，通過自我不懈怠地努力，全身心的投入所有的自我力量來實現(xiàn)事先設定的目標。在當今信息技術時代，對信息的掌握是成功的前提。為了讓大學生擁有一種對未來有利傾向的認知思考狀態(tài)，大學生就業(yè)指導課程可以幫助大學生了解就業(yè)形式、就業(yè)政策，形成正確的擇業(yè)就業(yè)觀念，掌握應有的擇業(yè)技巧，建立良好的心理建設等。從學生角色向職業(yè)角色的轉變是大學生人生中的一次重要轉折，幫助畢業(yè)生順利完成這個社會化過程具有十分重要的意義。高?？赏ㄟ^開展就業(yè)知識講座、就業(yè)指導課、請政府勞動人事部門領導給學生做形勢報告、請優(yōu)秀畢業(yè)生進行就業(yè)指導等形式，讓大學生熟悉了解行業(yè)的形勢和發(fā)展狀態(tài)，掌握職業(yè)角色應承擔責任、權利和義務，使其更好更快的融入職業(yè)，順利完成角色轉換，縮短職業(yè)適應期。
我國心理學及教育工作者在對我國大學生的心理健康、就業(yè)心理、學習動機等方面開展了大量研究并取得了一定的成果。其中重要的方面之一便是心理韌性，即幫助學生建立積極的自我保護機制、發(fā)掘心理潛能，從而促進他們身心健康發(fā)展，并幫助學生建立擺脫壓力、挫折或創(chuàng)傷等消極事件的能力。安·馬斯騰和里德等積極心理學家通過理論建構和實證研究認識到，韌性是面對困難時的一種內在心理機制，可以通過這種機制作用來適應當前的困境，激發(fā)前進動力。通常意義上來講，韌性是一種堅韌不拔，面對困境不屈不撓的品質，是保證人們不斷前行的力量。而通過相關研究可以發(fā)現(xiàn)，韌性不只是我們日常描述出來的品質，其實它也是一種動態(tài)的、有延展性的、可開發(fā)的心理能力或心理優(yōu)勢。研究表明心理韌性越強，個體感受的壓力越低，從而能夠更好的適應環(huán)境。提高大學生韌性應該從提高個體綜合素質開始，可以從大學生一入學就進行全方位的指導和訓練，幫助他們積極地全面地認識自己、接納自己、欣賞自己、了解家庭、融入家庭、知曉社會、認識大環(huán)境下的就業(yè)趨勢，正確處理個體與家庭、社會、就業(yè)等之間的關系，不斷提高綜合素質，從而提高抗壓能力。
緩解大學生的就業(yè)壓力需要高校及高校教師的重視。運用積極心理學的方法開展與就業(yè)相關的教學工作和活動，這將有利于培養(yǎng)大學生積極的心理品質，優(yōu)化就業(yè)心理素質；培養(yǎng)大學生積極的人格特質，提升就業(yè)競爭力；培養(yǎng)大學生堅韌的意志，提高就業(yè)挫折承受力。
大學生戀愛心理學論文篇十一
本文主要分析新媒體環(huán)境下大學生心理素質教育模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心目的是通過對教育體系的優(yōu)化革新，滿足學生發(fā)展的基本需求，提升大學生的心理素養(yǎng)，從而實現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學生心理素養(yǎng)教育體系的有效創(chuàng)新，促進高校學生心理素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
新媒體；大學生；心理素質；教育模式；創(chuàng)新分析。
新媒體的發(fā)展，改變著人們的生活，也影響著人們的道德標準及思想意識。因此，需要在新媒體環(huán)境下為學生打造良好的心理素質教育模式，通過優(yōu)化學生思想道德管理的體系，明確學生的發(fā)展需求，為優(yōu)化及提升學生的綜合素養(yǎng)提供穩(wěn)定支持，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化革新。在現(xiàn)階段教育體系的創(chuàng)新發(fā)展中，需要將學生作為主體，通過創(chuàng)新大學生心理素質教育模式，為學生營造良好的學習環(huán)境，實現(xiàn)高校課程教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下高校學生心理素質的綜合提升。
(一)便捷性。
新媒體的信息傳播速度相對較快，在信息發(fā)出后，可以實現(xiàn)信息的及時回復，為雙方的互動交流及信息溝通提供有效支持。同時，新媒體環(huán)境下，其語言也呈現(xiàn)出便捷性的特點，出現(xiàn)了縮略語、數(shù)字單詞的諧音，為人們的交流提供了便捷性的服務。
(二)新穎性。
在網(wǎng)絡資源日益完善的背景下，新媒體形成了新穎性的特點，例如，qq、微信等網(wǎng)絡社交平臺的構建，為大學生提供了多樣的網(wǎng)絡語言環(huán)境及新穎的交流方式。學生在該平臺上，可實現(xiàn)信息的及時溝通、及時傳輸，滿足了學生對新媒體的基本需求，實現(xiàn)了網(wǎng)絡資源運用的豐富性及個性化，完善了新媒體傳播的核心途徑。
第一，新媒體的出現(xiàn)可以提高大學生的思想道德意識，加強對學生的心理健康教育?？赏ㄟ^新媒體技術來分析學生的心理健康水平，借助新媒體來加強與學生的交流，進而采取有針對性的措施加強大學生的心理健康教育，進而提升他們思想道德的綜合水平。第二，新媒體為大學生營造全新的環(huán)境。新媒體技術的飛速發(fā)展，豐富了信息資源，拓展了技術的運用形式，實現(xiàn)了信息內容的及時性傳輸，為學生營造了全新的資源環(huán)境，豐富了學生學習和生活的內容和形式。第三，新媒體環(huán)境促進大學生了解社會。對于高校學生而言，通過新媒體信息平臺的構建，可以實現(xiàn)大學生群體對知識內容的認知，通過實時地觀察及分析社會因素，使學生全面地了解社會的基本需求，及時調整自己的學習規(guī)劃，進而實現(xiàn)大學生心理素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。
第一，新媒體環(huán)境下，大學生的道德教育環(huán)境更為復雜，道德認知存在沖突。新媒體的發(fā)展使得各種文化思潮交流碰撞，對于我國大學生群體而言，其成長中容易受西方文化理念的影響，西方文化中一些偏執(zhí)的思想會對大學生心理的成長造成制約，如果不有效地進行大學生思想健康教育，會使學生的價值理念產生一定的偏差，從而影響大學生的心理健康教育。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育需要將心理教育作為基礎，通過規(guī)范及引導大學生的行為，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化創(chuàng)新，從而為大學生心理的健康成長指明方向。第二，在新媒體網(wǎng)絡資源構建以及信息共享的背景下，信息資源的傳播途徑呈現(xiàn)出多樣化，實現(xiàn)了信息內容的個性化、多樣化傳輸，但信息的傳輸缺乏必要的監(jiān)督，充斥著各種不良的信息，影響著大學生心理的健康。例如，在一些娛樂新聞、游戲信息等廣告網(wǎng)站中，經常會彈出各種淫穢的圖片，存在著不良信息，由于高校學生的好奇心強，辨識信息能力較弱，會吸引著他們去點擊瀏覽，影響著其心理健康。第三，在新媒體網(wǎng)絡環(huán)境不斷優(yōu)化的背景下，學生在網(wǎng)絡中容易與陌生人建立信任關系，對學生的信息隱私造成影響，為學生的心理帶來一定影響。盲目地信任陌生人，會制約學生正常的人際交流，形成不客觀的人際觀念，較易產生畸形的心理，不利于學生健康心理的成長。因此，在現(xiàn)階段下要革新教育體系，需要高校教育工作者認識到新媒體環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)，通過對學生基本需求的分析，進行教育資源的合理整合，強化學生對心理健康教育內容的認知，從而為學生的健康成長營造良好環(huán)境。
(一)構建以學生為主體的教育模式。
新媒體的發(fā)展，信息資源的開發(fā)性及平等性使教學在某種程度上面臨著一定的挑戰(zhàn)，因此，教師應逐漸改變傳統(tǒng)的教學方式，將學生作為課堂的主體，有效地激發(fā)學生的主體能力，使學生自主選擇學習課程及適合自己的學習方式，拉近教師及學生之間的距離，為教育體系的優(yōu)化革新提供良好基礎。因此，現(xiàn)階段的高校心理素質教育，需要認識到教師及學生之間的關聯(lián)性，通過構建良好的互動、溝通平臺，提升教學的整體質量，改變以往教學環(huán)境的限制，使學生在學習中及時與教師進行溝通，完善合作交流管理機制，從而為教育體系的革新及優(yōu)化提供有效依據(jù)。在現(xiàn)階段心理素質教育體系的優(yōu)化中，將學生作為教學主體的環(huán)境的營造主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教師需要及時轉變教學思維，強化自身的基本職能，在教學中通過對教育環(huán)境改變因素的分析，革新教育體系，將學生作為主體，為學生心理素質的教育營造良好環(huán)境；第二，在日常教學中教師需要堅持平等待人的原則，構建良好的交流平臺，為提升學生的心理素質提供有效支持；第三，在心理素質教學活動開展中，需要構建一對一的交流環(huán)境，使教師及時掌握學生的心理變化，使學生可以真實、客觀地分析自己內心的想法，為學生的健康成長提供保證。通過營造“以學生為主”的教學環(huán)境，可以有效激發(fā)學生的主體性，強化學生對心理教育內容的認知，為學生思想能力的提升提供有效支持。
(二)借助心理素養(yǎng)的信息教育平臺，實現(xiàn)心理健康教育。
現(xiàn)階段，新媒體已成為了一種全新的教育途徑，為了使其在教學中充分地發(fā)揮作用，需要高校教育管理者認識到大學生的心理需求，并針對這些內容構建信息化的教育管理平臺，推進心理健康教育。第一，通過網(wǎng)絡平臺的構建，實現(xiàn)借助電視、廣播及報刊等介質宣傳心理健康教育內容，將自媒體與教學內容進行科學整合，提高信息資源運用的真實性及高效性；第二，可以在信息平臺上開展咨詢教育活動，咨詢活動主要包括團體咨詢及個體咨詢兩種，團體咨詢主要是針對學生群體主要的心理狀況進行分析，并提出解決方法；個體咨詢主要是針對較少量學生心理問題的咨詢活動；第三，構建自媒體信息資源的監(jiān)管機制，肅清網(wǎng)絡教育的環(huán)境，強化學生對客觀信息的辨識度，從而為學生形成健康的心理提供穩(wěn)定支持。
新媒體環(huán)境可充分滿足教育工作者的基本需求，通過在實際工作中優(yōu)化設計，充分整合教育資源，充分滿足學生的基本需求，從而為學生綜合素養(yǎng)的有效提升提供良好支持。在實際的網(wǎng)絡教學環(huán)境的營造中，心理教育人員需要分析學生對網(wǎng)絡的需求，及時地調整心理健康教育內容，通過綜合設計網(wǎng)頁、視頻，使學生掌握不同的心理教育內容，通過對相關內容的分析，強化自身的心理素養(yǎng)，從而為學生綜合能力的提升提供有效支持。同時，在高校優(yōu)化教育體系的同時，也需要院校針對教育人員的基本現(xiàn)狀，構建綜合性的教育培訓機制，實現(xiàn)教育人員綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升，增加教育人員的知識儲備，增強教育的有效性。對于教育人員而言，需要將多樣化的心理教育內容展現(xiàn)在學生面前，強化學生的網(wǎng)絡技術運用能力，構建和諧的師生關系，為整體提升學生的綜合素養(yǎng)提供基礎。此外，在學生綜合素養(yǎng)的提升中，還需要實現(xiàn)對師資力量的合理整合，引進專業(yè)性的網(wǎng)絡通訊技術人才，豐富教師隊伍的職能，并在此基礎上形成教育資源的優(yōu)勢互補，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下學生心理素質能力的綜合性提升。
總而言之，在現(xiàn)階段新媒體不斷發(fā)展的背景下，需要有效整合傳統(tǒng)媒體資源，優(yōu)化大學生獲取知識的途徑，使高校學生穩(wěn)定提升綜合能力，從而為心理健康教育體系的革新提供良好支持。對于高校教育體系而言，教育不僅應是為了培養(yǎng)專業(yè)性的社會實用人才，而且還要在教育中強化學生的心理素養(yǎng)，通過對教育體系的優(yōu)化革新，為學生營造良好的教育環(huán)境，從而為學生綜合能力的提升提供有效支持。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育者需要認識到教學在新媒體環(huán)境下的發(fā)展途徑，通過分析新媒體環(huán)境的變化，構建綜合性的心理健康教育機制，為學生營造良好的教育發(fā)展空間，從而為教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化奠定基礎，實現(xiàn)教育工作的高效發(fā)展。
［6］石變梅．德育對心理健康教育影響的利弊分析［j］．中國教育學術平臺，2014，(4)：133.
大學生戀愛心理學論文篇十二
摘要：黨和政府對大學生思想政治教育工作歷來非常重視，教育部門在思想政治教育工作方面也投入了大量的人力與物力，為增強思想政治教育效果付出了艱辛的努力。但是總的來看，學校思想政治教育工作低效乏力的狀況沒有得到根本的轉變，學校思想政治教育工作處于一種尷尬局面。如何扭轉這一局面，讓大學生思想政治教育工作顯現(xiàn)實效？本文從重視心理學這一視角對大學生思想政治教育進行研究，提出一些看法和做法。
思想政治教育作為一種有目的、有組織、有計劃的教育實踐活動，為培養(yǎng)和提高大學生的思想政治素質和道德品質發(fā)揮了舉足輕重的作用。但是，近年來卻陷入了投入和產出嚴重失衡的困境，即思想政治教育花費了很大的財力、物力，思想政治教育工作者花費了大量的時間和精力，卻收效甚微。其實，思想政治教育效果不盡如人意，并非是思想政治教育活動本身失去了培養(yǎng)人的思想政治品德的功能，而是社會的發(fā)展和人們思想的日益復雜變化等因素妨礙了思想政治教育應有功能的發(fā)揮。
從教育者的角度來看，主要的原因之一，是我們欠缺從“人本”出發(fā)的教育方法，特別是從個人不同心理出發(fā)的教育方法。因此我們在思想政治教育中要引入心理學。思想政治教育是一門綜合性的應用科學，由于其內容的豐富性、特殊性和教育對象的復雜性，我們需要從不同的角度去探究。心理學作為研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學，可以幫助思想政治教育工作者在實施思想政治教育管理的過程中，從了解人的心理開始，找到思想政治教育者、思想政治教育方法、思想政治教育管理環(huán)境等各要素同受教育者的認知結構的最佳契合點。本文就從這一視角來探討教育工作者在思想政治教育中怎樣合理運用心理學知識等問題。
一、思想政治教育心理學發(fā)展現(xiàn)狀。
我國學校思想政治心理學起步較晚，但發(fā)展很快，特別是在上世紀九十年代，學校思想政治教育受到全社會的關注，使思想政治心理教育成為政府和學校行為。九十年代學校心理教育發(fā)展呈現(xiàn)兩個特點：一是以學校為單位的思想政治心理教育實驗，在學校領導的重視下，學校和科研部門合作或單獨進行實驗，并取得了不少成績；二是思想政治心理教育的內容不斷豐富，技術手段不斷改進。許多學校進行心理教育課程化實驗，教育內容包括學習方法輔導、職業(yè)輔導、生活輔導、情緒輔導多個方面，除了活動課程、講座之外，還采用心理咨詢、心理測量等技術手段，并在許多學校建立了學生心理檔案。但還必須看到，我國學校心理教育仍然存在著許多問題，和發(fā)達國家相比，正規(guī)化、科學化程度較低，仍需付出很大的努力。
二、心理學在大學生思想政治教育中的重要性。
做好新形勢下大學生思想政治教育工作，不僅需要深入研究大學生思想活動的新情況和新特點，而且需要深入研究大學生心理活動的規(guī)律和特點。因此在思想政治教育中合理運用心理學知識，對于做好思想政治教育工作具有十分重要的意義。
（一）運用心理學知識可以豐富思想政治教育的內容，有利于培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
大學生思想政治教育主要是對大學生進行政治、思想、品德等行為規(guī)范的教育。這些對于培養(yǎng)現(xiàn)代化建設所需要的全面發(fā)展人才無疑是十分重要的，但目前這方面的培養(yǎng)大多數(shù)只是關注社會對個人的思想政治道德規(guī)范方面的要求，對于如何提高大學生的心理素質的問題重視不夠，大學生即使接受了思想政治教育的各種規(guī)范要求，也不一定能成為達到培養(yǎng)目標的人。傳統(tǒng)思想政治教育培養(yǎng)出來的某些典型人才，政治立場堅定，思想觀點正確，道德品質高尚，但在心理方面沒有達到健康標準。因此，在思想政治教育中合理運用心理學，能讓教育內容更加貼近大學生的生活實際，有利于大學生形成和發(fā)展完整的人格。
（二）運用心理學知識可以增強思想政治教育的科學性。
思想政治教育是一項教育人的工作，也是一項系統(tǒng)工程，其間充滿著諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在認識、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現(xiàn)為人們某種心理上的不平衡。思想政治教育是依據(jù)人們的思想活動規(guī)律進行的，而人們的思想活動規(guī)律受制于心理活動規(guī)律。過去我們在大學生思想政治教育中忽視了人的心理作用，忽視了人的心理素質對思想政治品德的影響，難以使被教育者產生心理共鳴，效果始終不夠理想。心理學是研究人們心理活動及其規(guī)律的科學，它側重于從心理活動的一般規(guī)律和生理機制方面來研究人。運用心理學知識做思想政治教育工作，能夠增加教育的科技含量，增強教育的實際效果。因此合理運用心理學知識，在思想政治教育中更透徹地了解心理活動規(guī)律，進而指導實踐，對于增強思想政治教育的科學性無疑是大有益處的。
（三）運用心理學知識可以增強思想政治教育的預見性、針對性和實效性。
我們要把思想工作做到大學生的心坎上，就要了解和掌握他們的心理。人的行為和表情是人對某種客觀事物的特定反應，是受人的心理支配和調節(jié)的，是人心理活動的直接表現(xiàn)。人的心理活動是由客觀事物引起的，又會在人的行為和表情中顯露出來。在做思想政治教育工作之前，運用心理學知識對被教育者的心理狀態(tài)和心理特點進行研究，可以掌握被教育者的心理活動規(guī)律和思想狀況，及時抓住其思想和行為的苗頭，這有助于我們增強思想工作的預見性和主動性，把工作做在前頭；我們在做思想政治教育過程中，運用心理學知識，對被教育者心理活動規(guī)律進行探討和分析，可以把握被教育者的思想動態(tài)，控制和引導其行為，提高思想政治教育的針對性；在整個思想政治教育中，推廣運用心理學中的心理引導、心理相容、心理共振，以及心理威懾、心理趨同等一系列心理原則和心理方法，對提高思想政治教育的有效性是很有幫助的。隨著社會的不斷發(fā)展，大學生的思想觀念及行為方式都隨之發(fā)生重大的變化，各種意識形態(tài)紛繁復雜，各種層面的思想文化乘虛而入，這一切都為大學生的思想政治工作帶來了很大難度。要做好思想政治教育，絕不能僅僅從教育學角度去認識考慮問題，而必須綜合社會、心理、教育諸因素去思考分析，以確保實效。
三、思想政治教育中運用心理學知識所面臨的困難。
（一）普遍缺乏跨專業(yè)人才，欠缺專業(yè)指導。
1.學校思想政治教育工作者大多只研究本專業(yè)，而專業(yè)心理學教師又極少跨專業(yè)從事思想政治教育，因而在實踐中能夠跨專業(yè)、游刃有余地運用思想政治教育理論和心理學知識的工作者少之又少。
2.運用好心理學所必需的技術化設備欠缺。在發(fā)達國家普遍使用的心理學技術和工具未能在我國高校中普及，因此在實踐中往往很難把學生表現(xiàn)出的各種行為量化，并進行科學分析，影響到心理學的有效運用。
（二）隨著社會的發(fā)展，大學生的心理狀態(tài)日益多元化，給教育工作帶來難度。
改革開放以來，由于社會發(fā)展的點，大學生的流動分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學生在思想觀念、道德標準、價值取向和行為方式上呈現(xiàn)出新的特點。
大學生健康的主流心理狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是普遍有著較強烈的國家觀念和民族意識；二是非常關注社會；三是大部分大學生的人生觀、價值觀是健康向上的；四是大學生的自主意識和獨立能力明顯增強；五是大學生對新知識的渴望十分強烈。
但是在健康的主流背后，大學生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問題。如部分大學生信仰危機，政治熱情不高，人生觀不夠積極；少數(shù)大學生的身心發(fā)展狀況存在嚴重的心理障礙，心理素質明顯偏差，在現(xiàn)實生活中更是表現(xiàn)出種種令人擔憂的.不良行為。其一，政治意識淡薄，信仰模糊，有的學生甚至認為馬克思主義是說教；其二，法制觀念淡薄，對社會上出現(xiàn)的一些違法現(xiàn)象持漠視態(tài)度；其三，意志力缺乏，不能經受打擊、挫折；其四，個人主義、自私自利現(xiàn)象嚴重，性格孤僻、冷傲，缺乏合作精神；其五，價值觀偏差，信奉享樂主義，缺乏艱苦奮斗的品質。許多學生過慣了“衣來伸手、飯來張口”的日子，花錢如流水，追求高消費、盲目消費，同學之間攀比風盛行，愛講排場、講高檔；其六，獨立自主意識差，虛榮心強。由于家庭的溺愛，社會環(huán)境的負面影響，大學生依賴性越來越強，接觸現(xiàn)實生活往往束手無策。
以上這些問題單純用思想政治教育的基本方法是不能完全解決的，必須運用心理學知識，拉近教育工作者和學生之間的距離，真正深入學生的內心世界，因人而異地采用合適的方法，達到思想政治教育工作應有的效果。
四、如何在思想政治教育中合理運用心理學知識。
在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學化，必須認真學習、吸收心理學知識，更好地把握思想政治教育中人的思想活動特點，可以從以下幾個方面入手。
（一）摸清大學生不同性格的主導類型，因人施教。
古今中外的教育實踐反復證明，無論是知識的傳授，還是品德情操的陶冶，最忌不從教育對象的特點出發(fā)的“公式化”、“一刀切”。當前思想政治工作收效甚微，其原因之一就在于此。育人要“因材施教”，做思想工作要“一把鑰匙開一把鎖”。從心理學角度看，其主要理論依據(jù)就是“心理的個別差異”，即每個人不同于其他人的比較穩(wěn)定的心理特點。思想政治教育的對象是人，每個人都有能力、性格、氣質等個性心理特征的差異，在思想政治教育實踐中，不能忽視人的個性，采用強輸?shù)姆椒?。如一名學生來自單親家庭，他的性格可能就很自卑、很敏感、很冷淡，對外界的警惕性很高，自尊心很強。我們掌握了他的性格特征，就可藥到病除。因此只有切實了解教育對象的個性特點，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對性，取得事半功倍的效果。
（二）因勢利導，做好思想政治教育工作。
思想政治教育過程中常見的大學生心理現(xiàn)象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表揚和批評心理。心理學的研究詳盡地介紹了這些心理現(xiàn)象的特點、形成及規(guī)律。在思想政治教育過程中，教育者如果能掌握相關心理學的理論，就能夠更好地分析和看待這些心理現(xiàn)象，采取合理的教育方法，實現(xiàn)教育目標。
（三）教育工作者要有持之以恒的精神。
人與人之間的差別在于思想，人實現(xiàn)轉變的過程是積極思想和消極思想互為消長的過程。心理學家認為，人總有某種惰性，很容易被多次重復的說法和做法牽著鼻子走。自我和他人暗示和鞭策重復的次數(shù)多了，時間長了，就會形成一種自我感覺、自我意象、自我期望，也就是自我意識，就會具備一種改變自己的能力。也就是說人是可以轉變的，人的思想會被潛移默化。丘吉爾說：“你要別人具有怎樣的優(yōu)點，你就要去贊美，適當?shù)刭澝缹Ψ?。”可見，思想政治教育工作者要運用各種不同的方式方法培養(yǎng)大學生積極的思想狀態(tài)，如啟發(fā)、誘導、鞭策、獎懲、批評教育等，持之以恒、循序漸進地引導和幫助大學生實現(xiàn)轉變，成為優(yōu)秀人才。
（四）提高思想政治教育工作者的心理素質，增強人格魅力。
實踐證明，思想政治教育工作者擁有良好的心理素質，不僅能夠積極地影響自身在思想政治教育認識、決策、實施的心理過程，而且能夠對被教育者在接受教育的過程中所發(fā)生的心理活動產生深刻而持久的影響。因此，思想政治教育工作者良好的心理素質，是優(yōu)化思想政治教育效果的重要因素。
思想政治教育工作者怎樣才能養(yǎng)成良好的心理素質，增強自身的人格魅力呢？首先要注意克服先天生理素質方面的不足，包括性格、情緒、智商等方面的缺陷。其次要加強后天的學習和實踐鍛煉，要努力激發(fā)和維持自己良好的情緒狀態(tài)，保持一種積極、樂觀、自信的心境；要加強自我修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要養(yǎng)成良好的道德品質，做到襟懷坦蕩、誠實正直，嚴于律己、寬以待人，表里如一、言行一致。只有這樣，思想政治教育工作才能發(fā)揮應有的作用。
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大學生戀愛心理學論文篇十三
摘要：
從當今的我國經濟等各方面的發(fā)展趨向來分析，為高等院校的學生建立內心的精神層面的教育方式是社會對如今高等院校主流的要求，一定要實現(xiàn)對以往心理專業(yè)教育方式中，對于一些情況矯枉過正的行為的拋棄，從把高等院校學生正面素質的建立這一方面當成學校工作中的重點了，來建立改良教育的工作過程，努力幫助高校學生深入開發(fā)本身的潛力。這篇文章利用正面的心理學專業(yè)的知識來分析這種新穎的教育模式和以往的心理專業(yè)的教育模式兩者間的差異，以及各自的優(yōu)勢，產生的影響等，同時對建立改良心理專業(yè)培訓系統(tǒng)提出一點建議和意見。
關鍵詞：
積極心理學；大學生心理健康教育模式；價值；對比；構建；人格。
一、音樂。
我國教育機構所公布的《有關加強一般大學中學生精神心理層面健全教育任務的建議》一文中重點指出“強化高校在校學生的精神思想健全教育任務是如今在這個時代中一定要整體落實的黨提出的教育方案，同時也是發(fā)展以人為本教育的關鍵措施，是完成加速高校在校學生整體進步的關鍵通道，尤其是高等學校思想品德教育任務的關鍵構成成分?！蹦軌蚩闯鰜恚l(fā)展新型的心理專業(yè)方面的教育方式對于高校在校學生的精神層面的健全依舊是重點教育任務，是非常關鍵的。
第一，擁有正面向上的心理專業(yè)的內容。積極心理專業(yè)指出，一個個體內心的心理素養(yǎng)并不會給這個惡人自身帶來任何額外的能力或技能，然而當內心產生問題的時候，也會促使著人們去改掉自身的缺點，深挖所擁有的無窮的潛力，今兒完成對自身素質的提升，來完成對更加完美的自己的要求。我們能夠這樣說，具有正能量的積極心里專業(yè)可以激活人們內心擁有的無限的潛力，促使人們不斷進步來獲得更上一層樓的生活質量。根據(jù)相關信息能夠看出，在人的大腦中，僅僅有百分之五的腦細胞得到了開發(fā)，依然有絕大部分的腦細胞還沒有得到有效使用，這證明人們進步發(fā)展的未來前景是非常廣闊的，從正面心理專業(yè)的眼光來觀察人的話，人們在社會中以個體存在時，一個一個的都擁有自身獨有的.美好的素質，因此人們一定要重視鉆研含有正能量的心理專業(yè)，把相關知識和所學習到的運用到對自己品德素養(yǎng)的培養(yǎng)上，使自己成為更加完美的自己。第二，積極心理專業(yè)的內容。積極心理專業(yè)包含的內容可謂是森羅萬象，同時需要從許多不同的層面來分析看待這個專業(yè)牽扯的到的情況。首先是正面向上的品質，在基督教，伊斯蘭教甚至中國土生土長的本土宗教，道教的書中都把智慧，仁德，勇氣，公平，自省，出眾幾種道德品質糅合成一個新的整體，同時指出這些品德都是人們在發(fā)展自身的過程中最根本的表現(xiàn)，類似于創(chuàng)造能力，觀察能力，分析能力，誠信，包容，有趣詼諧等這些品德則屬于上述集中品德中衍生發(fā)展出來的，這些衍生的屬性同樣也為人們的發(fā)展發(fā)揮了正面的作用，起到了不可忽視的作用。
三、基于積極心理學視域下的大學生心理健康模式構建。
第一，為大學生構建積極向上的心理健康教育目標。一開始是教育任務中內核部分的明確，當代的社會空間為高等學校學生帶來的是沒有條條框框舒服的，能夠順其自然生長發(fā)育的土壤和環(huán)境，這在一定程度上給高校學生帶給了自主化的選擇方案，能夠自定義自身的發(fā)展，但是這種多樣性和自主性也導致了高校學生未來發(fā)展的不可控，假如高校學生的水平和愿望都很明確但是在發(fā)展過程中一直遭遇挫折，這說明他在最初也許是一個情緒悲觀的學生，因此證明內心情緒是正面向上還是消極停滯的，對一個學生前進的影響是非常明顯的。然后就是明確教育培訓的個體是誰，針對高校學生建立的心理專業(yè)的培訓目標理所當然是在校的學生，這就和以往的心理培訓方式不同，以往只是選取極個別學生進行培訓，這就有可能傷害他們的自尊，沒有考慮到他們的情緒。第二，從教育內容塑造和強化大學生人格特質與情緒。上邊曾經指出，正面的心理專業(yè)糅合了幾種主要的道德品質，也衍生出來了二十余種道德品質的具體細化，因此高等學校心理健全的培訓需要適當培養(yǎng)這些品質，并且擅長去觀察學生身上所具有的那些品質，用正面的角度來觀察高等學校在校學生身上產生的心理狀況，利用激勵的方法來和內心產生問題的學生交流，讓他們慢慢放下心中的隔閡，敞開心扉向老師請教，為這些學生設定好以后的發(fā)展道路，保證他們內心的健全。然后，高等學校在校學生的道德品質也具有相當水平的教育意義，由于不少高等院校的在校學生所具備的品德是難以察覺到的，這并非他們沒有過人之處，沒有本身的特點，只是因為他們并不會去可以展示這些品德，如此也許會導致高等學校的學生習慣了長久以來的隱忍，最終導致自身的特點和內心的思想慢慢流失。第三，構建正確的心理健康教育教學模式。再者就是自助式心理暗示，這種暗示來自于大學生的語言和肢體動作，他通過外部環(huán)境來改善被訓練者與他人之間的關系，同時也強化他們的積極情緒，對大學生的自信心也是一種極大提升。利用網(wǎng)站論壇、舞臺演出、文字報刊等等傳播健康的心理健全的信息，這些心理健康信息的傳播都能激發(fā)對大學生的心理暗示，起到一定的積極正向的情緒體驗影響作用，提高大學生心理健康教育的實效性與時效性。
四、結束語。
綜上所述，我國的高等院校應當為這件事負責，主動挑起完成重要社會任務的擔子，為在校學生健全內心品質方面帶來更大的發(fā)展，一定要重視這個任務，選擇建立不同層次，不同方式的培訓手段來開發(fā)高等學校在校學生內心的潛力，表揚他們內心的長處，激勵他們進步，可以徹底實現(xiàn)積極心理專業(yè)對于當代高等院校在校學生，為他們健全的內心發(fā)展鋪平前進的道路。
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大學生戀愛心理學論文篇十四
在二十世紀末期積極心理學在西方優(yōu)先興起。積極心理學倡導積極品質，充分挖掘人類自身潛在建設性力量，在社會發(fā)展中，發(fā)揮個人積極影響和潛在力量，使每個個體走向幸福。積極心理學在當下大學生教育中，發(fā)揮積極影響，特別是當下大學生均是家里獨生子女，大學生就業(yè)壓力較大，容易具有性格和心理缺陷，影響大學生自身長遠發(fā)展，導致其在步入社會后，無法發(fā)揮自身積極影響。利用積極心理學，利于對大學生進行引導，疏導大學生身心發(fā)展壓力，提高心理素質，利用心理調節(jié)，在社會中發(fā)揮自我力量。
人們建立在自身思想品德基礎上，給出相應奮斗與發(fā)展目標，監(jiān)督自己在發(fā)展期間行為，自我教育，結合自我教育實踐結果，評判自身，完善自身缺點。自我教育實踐評判這一過程，就是自我教育體現(xiàn)。依據(jù)自我教育這一理論內涵，在大學生心理教育中，把大學生自我教育能力這樣理解：大學生在調節(jié)自身身心發(fā)展和維護心理方面，需具備基礎心理能力。詳細來說，心理能力體現(xiàn)為，自我實踐能力、自身要求能力、自我評價和實踐能力[1]。
在心理健康教育期間，大學生自我教育開展，自我認識能力發(fā)揮較大作用，自我認識能力決定大學生自身，對心理教育需求程度高低，關系著學生和周圍環(huán)境關系認知度，也決定大學生對自身認知理解度。自我要求能力，和大學生關系體現(xiàn)在，大學生是否可以良好建設目標，安排自我時間，安排計劃等。自我要求能力是大學生在心理教育期間，自我教育實現(xiàn)關鍵因素。自我評價能力，是大學生在自我發(fā)展中自身成績評價能力，對自我發(fā)展中積極和消極因素客觀評判，辯證看自身。這四種心理能力相互聯(lián)系，互相輔助，促進大學生自我心理教育發(fā)展。
（一）積極情緒理論體驗。
大學生在自我認識與評價能力中，情緒積極理論體驗作為其理論依據(jù)，發(fā)揮積極影響。依據(jù)積極情緒理論，大學生可以良好對周圍環(huán)境，生活中事物，給出積極心理體驗和情緒感受，積極情緒理論在證明積極情緒理論發(fā)揮最大作用。詳細來說，其發(fā)揮積極作用，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
其一，大學生可以充分利用社會資源和自身能力，靈活把自身能力與社會資源結合，發(fā)揮大學生主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新思維，在社會發(fā)展中，發(fā)揮自身價值。
其二，隨著大學生積極情緒體驗深入，大學生注意力不斷擴散，思維不斷激發(fā)，大學生思維更為活躍和靈活。提高大學生自我評價與認識能力，大學生可以結合自身身心發(fā)展特點、情緒體驗全面認知，對自身發(fā)展評價[2]。
（二）積極人格理論體驗。
積極人格理論體驗，是指大學生在生活中，不斷積極追求幸福，并在追求過程中，積極去感受幸福和愉悅感覺，同時，也激發(fā)大學生潛力和能力。積極心理學研究人員，對心理學特質研究時，構建一整套全面人格系統(tǒng)——via系統(tǒng)，這一系統(tǒng)對人格優(yōu)勢和價值全面分析，包含了24類性格力量和6大核心美德。積極人格力量對大學生來說，其對大學生時間能力和自我要求能力發(fā)揮積極影響，培養(yǎng)大學生這兩種能力，大學生對幸福和美好理解增強，全面感知到生活的美好。大學生結合自身能力，為未來發(fā)展構建，使大學生具備理想狀態(tài)，朝向理想方向發(fā)展。與此同時，在積極人格理論中，就六大美德來說，卓越、智慧、節(jié)制、勇氣的力量，利于在大學生面對困難時，理智冷靜處理，激勵大學生自身朝向自己設定目標發(fā)展。六大美德中正義和仁慈，利于大學生與周圍環(huán)境和諧相處，實現(xiàn)自我調節(jié)目標[3]。
（一）外部環(huán)境系統(tǒng)建設，為大學生營造積極外部壞境。
當下大學生自我教育水平較低，這是大學生出現(xiàn)心理問題主要因素?；诜e極心理學視角下，要想提高大學生自我教育能力，需為大學生建立一個積極外部環(huán)境系統(tǒng)，利于在自我教育中，滿足大學生自身需求，為其營造良好學習條件。詳細來說，大學生積極外部環(huán)境建設，主要包括兩個方面內容。其一，穩(wěn)定和長期外部環(huán)境。如，學校環(huán)境，社會環(huán)境和家庭環(huán)境。其二，多樣和短期環(huán)境。如，文化氛圍、教育氛圍、學風等。這兩種不同環(huán)境相互獨立，相互協(xié)調運作，是大學生心理自我教育必要基礎，是培養(yǎng)大學生自我心理教育主要途徑。
（二）貫徹科學教育取向標準，提高大學生自我教育能力。
在大學生心理教育期間貫穿，幫助大學生正確看待自身，對心理變化和發(fā)展全面認知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。貫徹科學教育取向標準，為大學生在自我心理教育期間，為大學生自我教育做指引，避免大學生沒有方向，出現(xiàn)盲目認知問題，自我教育效率低下問題的發(fā)生[4]。
（三）利用科學方法開展自我教育能力培養(yǎng)。
在對大學生進行心理健康自我教育能力培養(yǎng)期間，教育人員可以利用合理化手段開展教學。利用教育課程，團體心理活動課，對大學生進行心理教育。
其一，教育人員利用教育課程，對大學生進行心理教育。總的.來說，在當下社會眾多高校均建立心理課程，但是其教學效果不佳，影響學生自我教育能力培養(yǎng)。面對這一形勢，高校教師需把心理學教育課程與積極心理學理念和價值取向結合，把積極心理學、基本課程、大學生實際生活結合，在課程教學期間，積極和學生交流，共同探索社會美好事物，感受積極事物。利于大學生樹立良好心態(tài)，健全人格，增強自我幸福感與能效感[5]。
其二，利用團體心理活動課，把心理學理論、心理學健康知識，在團體活動中展現(xiàn)。為學生營造輕松和愉悅學習環(huán)境，學生可以增加對現(xiàn)實中和自我認知度，分析現(xiàn)實中自我與理想中自己差距，辯證看待自身。在團體活動中，大學生與不同個體可以及時交流和溝通，通過相互學習、體驗和觀察，來認識自我，完善自身缺陷，改善和優(yōu)化與其它個體之間關系，激發(fā)大學生潛能，提高環(huán)境適應能力和協(xié)助能力[6]。
綜上所述，積極心理學對大學生自我心理教育帶來積極積極影響。利于大學生在調節(jié)自身身心發(fā)展和維護心理方面，發(fā)揮積極心理學作用，幫助大學生正確看待自身，對心理變化和發(fā)展全面熱認知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。為了提高大學生心理自我教育能力，培養(yǎng)其具備良好心理素質，正確看待就業(yè)和生活壓力，在培養(yǎng)大學生自我教育能力時，需做好以下幾點工作：建設外部環(huán)境系統(tǒng)，為大學生營造積極外部壞境，貫徹科學教育取向標準，提高大學生自我教育能力，利用科學方法，對大學生進行心理教育。
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大學生戀愛心理學論文篇十五
心理健康教育是教育本身應有的內涵之一，教育的目標就是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于深化教育改革全面推進素質教育的決定》明確指出，要加強學生的心理健康教育，培養(yǎng)學生堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神，增強青少年適應社會生活的能力。
男女大學生常表現(xiàn)出以下特征：
1、戀人之間常有眉目傳情和語言溝通；2、常有美化對方、情人服里出西施的傾向點力圖完善自己、表現(xiàn)得更好；3、渴望與戀人在一起；4、看見頹人與別的異性在一起會有嫉妒心理；5、期望在身心上與對方融為一體；6、希望能為戀人多作奉獻戀愛著的大學生常常表現(xiàn)出羞怯性、興奮性、沖動性、幻想性等心理特征。同時在行動上表現(xiàn)出焦灼不安、記日記、讀愛情小說、欣賞音樂等個人獨自進行、獨立體驗的內隱行為，以及寫情書、修飾自己、去舞場、看電影、郊游、傾心交談乃至擁抱接吻等外顯行為。
大學生的戀愛現(xiàn)象比較普遍，發(fā)展的趨勢是有增無減，這反映出大學生在戀愛態(tài)度上的變化，而大學生戀愛的現(xiàn)狀主要有以下幾點：
（一）戀愛低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。以前，高年級大學生戀愛的人較多，而現(xiàn)在年級下移，一年級就開始談戀愛的已不是個別現(xiàn)象。長沙地區(qū)一些高校調查，低年級學生中，戀愛的男生占男生總數(shù)的30%，戀愛的女生占女生總數(shù)的40%，有的學校高年級學生中談戀愛者近半數(shù)。
（二）戀愛方式從隱蔽化向公開化轉變，結交異性朋友大方，戀人相處不遮隱，出入成雙成對，形影不離，對別人的議論毫不在乎。
（三）在愛情問題上追求一種現(xiàn)實的快樂觀、愛情浪漫化。以前的大學生把談戀愛看得嚴肅，選擇戀愛對象也很慎重，沒有一定把握不會馬上投入實踐。而現(xiàn)在大學生中一部分人的異性交往更加注重情感上尋求快樂，把戀愛成功與否看得不那么重，甚至有的學生認為戀愛與婚姻無關，不求天長地久，只求曾經擁有。沈陽地區(qū)某高校對500名大學生調查，戀愛目的擺在第一位的是豐富生活，占60，4%；慰藉解悶的占14、6%，為建立家庭的占25%。由此可以看出，許多人只想戀愛而沒有考慮到將來的結婚，他們選擇戀人不是清楚地、自覺地意識到應選擇一個終身伴侶。
（一）擇偶標準不實際。每一個人都希望自己一生幸福，期望自己有一個稱心如意的愛人。但由于大學生年紀輕，經歷單純，受文藝作品等的影響，往往把選擇的對象理想化。有些人根據(jù)心中的偶像按圖索驥，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的人很難吻合，不免失望懊喪，有些人希望對方十全十美。
（二）戀愛動機不端正。有些大學生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內心的空虛、孤獨或隨大流的從眾心理等。戀愛動機的純潔和健康是保證戀愛順利進行的重要基礎。沒有真摯感情基礎的戀愛往往先天不足，容易夭折或發(fā)育不良，甚至后果嚴重。
（三）愛情表達方式上缺乏修養(yǎng)。愛情的表達方式既反映民族特點又反映個人修養(yǎng)和道德水準。中華民族的特點是感情表達含蓄、深沉。大學生的表現(xiàn)應符合大學生的身份，舉止文雅，注意分寸都場合。戀人間的忠誠不一定是在大庭廣眾之下?lián)肀вH吻才能表達。
（四）受西方觀念影響，性行為輕率。受西方性解放觀念的影響，有些學生在戀愛中對性行為抱不嚴肅的態(tài)度，認為這是個人的自由，可以不受干涉、隨心所欲。也有些同學是在戀愛過程中，隨著感情的發(fā)展引起性沖動，一時缺乏理智而越軌。對此，戀愛中的大學生應增強責任感，把戀愛行為嚴格限制在社會規(guī)范之內。
（五）不能正確對待戀愛挫折。挫折是指個人從事有目的的活動時，遇到干擾或障礙，致使動機不能獲得滿足時的情感狀態(tài)。戀愛中的挫折，常見的有失戀、單相思，陷入感情糾紛中不能自拔也是一種挫折。但大學生很多都經不起失敗的戀愛，進而甚至影響學習和生活。
有些觀點認為，大學生是同齡青年中的佼佼者，肩負著國家的重任，是國家未來的建設棟梁。他們在大學的主要任務是學習。社會主義市場經濟需要全面發(fā)展的人才，這就對大學生的全面素質和知識結構提出了更高的要求。大學生在大學良好的育人環(huán)境中要全面發(fā)展智力、提高能力、掌握更全面的知識，不斷拓寬知識面，這些都需要時間和精力。而大學生活只有45年的時間，如果談戀愛勢必要花費時間和精力，就影響學習和發(fā)展。同時，大學生的生理雖然已成熟，但心理上還不夠成熟，缺乏生活經驗，還不能客觀地、全面地了解自己和他人。大學談戀愛盲目性較大。再者，是一種微妙、復雜的心理活動，需要有冷靜的頭腦和較強的自我抑制能力，是男女之間比較成熟、相對穩(wěn)定的感情聯(lián)系，要求產生它的條件也相對穩(wěn)定和成熟。而大學生由于心理不夠成熟，不能自由地駕馭自己的感情，時常表現(xiàn)出幻想、沖動、動搖等不穩(wěn)定的情緒，容易出現(xiàn)愛情易于變遷，目標不夠專一，往往造成不良后果。大學生談戀愛，特別是低年級同學談戀愛成功率低，因此大學階段還是不談戀愛為好。
另一種觀點以為，大學生正處在身心發(fā)展成熟、對異性敏感、關注的時期。大學生活中男女同學朝夕相處，共同語言較多，容易尋覓知音。同時，愛的感情可以陶冶人，可以豐富精神生活，戀人之間可以相互幫助，共同促進，成為核動力，激發(fā)人的潛能?，F(xiàn)實生活中確有一些大學牛戀愛成功的事例。他（她）們基于對未來事業(yè)和婚姻家庭的嚴肅考慮，同中意的異性戀愛。他們認識到戀愛和德智體全面發(fā)展之間雖然不無矛盾，但是能夠認真對待、正確處理。他（她）們把愛情和學業(yè)統(tǒng)一起來，使幸福的愛情轉化為積極的力量，促進學業(yè)，凈化自己的人格。因此大學階段還是可以談戀愛的。
大學生是否可以談戀愛，以及弊多利多的問題，實際上反映出一個什么樣的大學生具有談戀愛的資格問題。
應該看到，大學生的價值觀、人生觀正在形成時期，思想還不夠成熟，看問題還不夠全面，感情不穩(wěn)定，性格愛好也未完全定型。特別是對選擇終身伴侶，還沒有確定的看法，加上不能正確處理戀愛中的矛盾沖突，因而容易失敗。
總之，戀愛是青年人的心理要求和合法權利，但正確行使這個權利還需要有高度的修養(yǎng)，并且付山大量的時間和心血。而大學幾年時間短暫、極其寶貴，是為今后事業(yè)打基礎的關鍵時期，面對自己的感情問題一定要慎重。為此，廣大的教育工作者肩負著引導學生心理的重任，我們需要努力地為大學生進行心理方面的各種服務，保障大學生的心理健康。
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