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大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇一
心理學(xué)這門(mén)學(xué)科，非但心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也要了解心理學(xué)課程，它更是成為了教師資格考試?yán)镆?guī)定的一門(mén)考試科目。越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注心理學(xué)，可是很多的大學(xué)生只是感興趣卻不知道該如何去學(xué)習(xí)，很明顯智力因素并不是心理學(xué)學(xué)不好的原因。正是心理學(xué)的迅速發(fā)展，讓我們把關(guān)注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國(guó)內(nèi)已經(jīng)做過(guò)很多非智力因素與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系研究，經(jīng)過(guò)證實(shí)，學(xué)習(xí)自我效能感已經(jīng)成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的重要變量，因此，本文選擇將學(xué)習(xí)自我效能感與具體學(xué)科相結(jié)合，希望經(jīng)過(guò)此次研究能加深大學(xué)生對(duì)自我效能感理論的理解、概括，并給出適當(dāng)建議，為以后的大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和借鑒，從而促進(jìn)心理學(xué)領(lǐng)域健康有益的發(fā)展。
1.1被試。
沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院大四年級(jí)和大二年級(jí)的學(xué)生共4個(gè)班。其中包括兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)和非心理學(xué)(教育學(xué))專(zhuān)業(yè)。本調(diào)查以完全自愿為前提，采用隨機(jī)抽樣的方法共分發(fā)問(wèn)卷160份，實(shí)際回收150份。其中：大二年級(jí)學(xué)生75人，大四年級(jí)學(xué)生75人;男生52人，女生98人;應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)78人，非應(yīng)用心理學(xué)(教育學(xué))專(zhuān)業(yè)72人。
1.2研究工具。
采用歐賢編制的學(xué)習(xí)自我效能感問(wèn)量表，他是在在邊玉芳的《學(xué)習(xí)自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎(chǔ)上，編制成的學(xué)習(xí)自我效能感量表。量表分為兩個(gè)維度，維度1為心理學(xué)學(xué)習(xí)基本認(rèn)識(shí)能力感，簡(jiǎn)稱(chēng)“基本能力感”主要指?jìng)€(gè)人的多種基本能力，比如個(gè)人對(duì)學(xué)業(yè)成就的結(jié)果信念，個(gè)人的天資以及積極的自我預(yù)期和自我確信。維度2為心理學(xué)學(xué)習(xí)控制能力感，簡(jiǎn)稱(chēng)“控制能力感”主要指?jìng)€(gè)人自我控制能力，比如個(gè)人對(duì)于不良環(huán)境的感受，個(gè)人的易受干擾情況，個(gè)人的自我懷疑以及個(gè)人的努力感。
1.3研究程序。
量表共有25個(gè)題目，分別為17個(gè)正向題和8個(gè)反向題，在計(jì)算時(shí)要把8個(gè)反向題進(jìn)行分值轉(zhuǎn)換，采用1-5分等級(jí)量表計(jì)分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的分?jǐn)?shù)，得分越高，該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感越強(qiáng)。
本文將不同高考成績(jī)這一變量分為了7個(gè)區(qū)間來(lái)比較彼此之間的差異性，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行事后檢驗(yàn)。
1.4數(shù)據(jù)管理與分析。
首先對(duì)量表進(jìn)行初步統(tǒng)計(jì)，計(jì)算出各個(gè)量表的原始數(shù)據(jù)，下一步的統(tǒng)計(jì)分析需要在計(jì)算機(jī)上操作，涉及到的統(tǒng)計(jì)分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗(yàn)。最后采用excel表格和spss17.0中文版統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計(jì)分析。
大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個(gè)維度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果分別為兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的p值是0.217和0.727，可以看出不同專(zhuān)業(yè)在兩個(gè)維度上沒(méi)有顯著性差異。
不同年級(jí)對(duì)于大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個(gè)維度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果均小于0.001，說(shuō)明不同年級(jí)在兩個(gè)維度上差異特別顯著，結(jié)合描述性統(tǒng)計(jì)可以看出大四年級(jí)學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感強(qiáng)于大二年級(jí)學(xué)生。
大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出不同高考成績(jī)?cè)诨灸芰Ω羞@一維度顯著性p0.01，在控制能力感這一維度p0.05。結(jié)合自我效能感總得分，得出結(jié)論不同高考成績(jī)?cè)谧晕倚芨锌偟梅稚喜町愋燥@著，在基本能力感這一維度上差異特別顯著，在控制能力感這一維度上差異不顯著。
不同專(zhuān)業(yè)在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感兩個(gè)維度中沒(méi)有顯著性差異。不同年級(jí)在大學(xué)生心理學(xué)自我效能感兩個(gè)維度上差異性特別顯著，表現(xiàn)為大四年級(jí)的學(xué)生強(qiáng)于大二年級(jí)的學(xué)生。不同高考成績(jī)?cè)诖髮W(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)效能感總分上存在顯著性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著，表現(xiàn)為高考成績(jī)相對(duì)高的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感低于高考成績(jī)相對(duì)低的。
本次研究對(duì)豐富自我效能感理論,指導(dǎo)大學(xué)生心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對(duì)心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的認(rèn)識(shí),對(duì)心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo),這對(duì)于未來(lái)心理學(xué)發(fā)展是具有重要意義的。
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇二
當(dāng)代,學(xué)生社團(tuán)作為高校校園文化的重要組成部分,作為第一課堂的重要補(bǔ)充,正呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象.高校學(xué)生社團(tuán)通常由學(xué)生自發(fā)組織形成、進(jìn)行自主管理.如何做好社團(tuán)管理工作,如何進(jìn)行行之有效的團(tuán)隊(duì)建設(shè),如何運(yùn)用管理心理學(xué)理論知識(shí)來(lái)引導(dǎo)社團(tuán)向健康、文明、向上的方向發(fā)展等,儼然已經(jīng)成為高校社團(tuán)的重大課題,值得高校工作者和社團(tuán)建設(shè)者深思.
管理心理學(xué)是心理學(xué)科的一個(gè)分支,是研究組織管理中人的心理活動(dòng)規(guī)律的一門(mén)學(xué)科.其主要任務(wù)是探索改進(jìn)管理工作的心理依據(jù),尋求激勵(lì)人心理和行為的各種途徑與方法,以最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率.
管理心理學(xué)關(guān)注人的心理活動(dòng),以人的心理活動(dòng)規(guī)律性為研究對(duì)象.在有人的地方,必定會(huì)需要管理;而管理的主體又恰恰是人.小到一個(gè)企業(yè),大到整個(gè)社會(huì),都需要進(jìn)行管理,否則就是一盤(pán)散沙;如何進(jìn)行管理呢?答案是"人".
人是首要資源,人是管理的主體,只有調(diào)動(dòng)人的積極性、發(fā)揮人的主動(dòng)精神、挖掘人的潛在能力,才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展.所以研究人的行為和心理活動(dòng)是必不可少的.
學(xué)生社團(tuán)作為高校學(xué)生自發(fā)組成形成的學(xué)生組織,正在日益蓬勃發(fā)展.
一方面,學(xué)生社團(tuán)作為高校課堂教育的補(bǔ)充和延伸,學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提供了廣闊的舞臺(tái),社團(tuán)活動(dòng)的健康開(kāi)展,有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展.
另一方面,社團(tuán)的發(fā)展與社團(tuán)的管理密不可分.學(xué)生社團(tuán)絕大部分是由在校學(xué)生自發(fā)組成,同時(shí)也是由在校學(xué)生擔(dān)當(dāng)社團(tuán)管理者的角色,所以,作為在校大學(xué)生,在未正式踏入社會(huì)、企業(yè)之時(shí),社團(tuán)是一個(gè)很好的鍛煉能力、汲取經(jīng)驗(yàn)的地方.
在高校生活中,學(xué)生社團(tuán)管理正日益成為社團(tuán)工作者的一大課題.現(xiàn)在各大高校學(xué)生社團(tuán)層出不窮,但是,社團(tuán)建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)狀卻不容許忽視,在現(xiàn)今的社團(tuán)發(fā)展態(tài)勢(shì)中,社團(tuán)管理問(wèn)題愈加尖銳,主要體現(xiàn)在:。
作為高校社團(tuán),每一個(gè)社團(tuán)在成立之初都應(yīng)該確立一個(gè)自身存在價(jià)值.無(wú)論是出于興趣,還是出于學(xué)術(shù),社團(tuán)的建立和發(fā)展都應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)校風(fēng)潮,走在社會(huì)前端,而不是迎合社會(huì),甚至是落后社會(huì).
社團(tuán)發(fā)展之初往往是生機(jī)勃勃,呈現(xiàn)一派積極的氛圍,但是往往會(huì)隨著時(shí)間的推移,開(kāi)始陷入瓶頸,有些會(huì)喪失熱情,甚至迷失方向,不知道社團(tuán)該做什么,不該做什么,走向何處以及怎么去做.以往確定的社團(tuán)宗旨、口號(hào)等在這個(gè)時(shí)候會(huì)變得蒼白無(wú)力.
由于現(xiàn)在高校中,參與社團(tuán)活動(dòng),往往是出于兩個(gè)字--興趣,所以聚集起來(lái)的都是志趣相投的人,也往往因?yàn)檫@樣而弱化了管理.社團(tuán)規(guī)章制度不健全,社團(tuán)規(guī)定如一紙空文,往往許多事情的決定和執(zhí)行都是有社團(tuán)骨干人員隨心隨性而定,從而導(dǎo)致上下脫節(jié).核心管理落后,在高校中,社團(tuán)的負(fù)責(zé)人往往只會(huì)擔(dān)任一年,人員交接時(shí)又沒(méi)有做好下一任負(fù)責(zé)人的引導(dǎo)與培訓(xùn),所以新上任的負(fù)責(zé)人通常無(wú)法很快接受社團(tuán)各項(xiàng)事務(wù),需要重新協(xié)調(diào)摸索,往往面臨巨大壓力.
我國(guó)高校秋季開(kāi)學(xué)一般都是社團(tuán)最忙碌的時(shí)候,在這個(gè)時(shí)候,社團(tuán)中普遍存在新人新氣象效應(yīng),社團(tuán)里的各個(gè)部門(mén)也是如火如荼的建設(shè),在這一時(shí)期中,往往從上到下都充滿干勁.但時(shí)間一長(zhǎng),熱度一散,人去樓空,歸根結(jié)底還是團(tuán)隊(duì)建設(shè)不夠,向心力、凝聚力不足.
如何管理好社團(tuán),成為了社團(tuán)負(fù)責(zé)人的一門(mén)必修課程.管理心理學(xué)中的許多理論正好可以為陷入瓶頸的高校社團(tuán)做出引導(dǎo).一個(gè)社團(tuán)的良好發(fā)展,與社團(tuán)管理層組織、社團(tuán)內(nèi)外部建設(shè)以及社團(tuán)核心生命力息息相關(guān).想好發(fā)展好一個(gè)社團(tuán),需要重視這些方面:。
管理心理學(xué)中的許多內(nèi)容主要針對(duì)的是企業(yè)運(yùn)作,但是在高校中,社團(tuán)可以看做是企業(yè),社團(tuán)運(yùn)作和企業(yè)運(yùn)作有異曲同工之處.
假設(shè):社團(tuán)是企業(yè),社員是員工,社長(zhǎng)是總裁,骨干是部門(mén)經(jīng)理,活動(dòng)是產(chǎn)品,參與者是顧客,校園是市場(chǎng),收獲是利潤(rùn),聚餐是福利,發(fā)展社團(tuán)是目的,豐富大學(xué)文化是社會(huì)責(zé)任.運(yùn)用管理企業(yè)的方式來(lái)組建社團(tuán),將社團(tuán)內(nèi)部的運(yùn)作建立地如同一家大型企業(yè),從上到下都由完整的體系,讓社團(tuán)每個(gè)人都在這家"企業(yè)"中發(fā)揮最大效用,每個(gè)人都要為"企業(yè)"的業(yè)績(jī)上升而努力.
如果可以以這種模式來(lái)運(yùn)作高校社團(tuán),那么社團(tuán)的常規(guī)運(yùn)作就會(huì)變得有條不紊,社團(tuán)也能夠真正行之有效的管理起來(lái).
制度化管理與溫情化管理并用.
所謂"無(wú)規(guī)矩不成方圓",一個(gè)社團(tuán)的運(yùn)作,必須要有規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行約束,制定規(guī)章不難,難在嚴(yán)格遵守它.
在現(xiàn)今高校中,學(xué)生選擇社團(tuán),參與社團(tuán)活動(dòng),往往是出于興趣,聚集起來(lái)的都是志趣相投的人.所以不少學(xué)生出現(xiàn)了一個(gè)盲區(qū),很多人認(rèn)為參加社團(tuán)就是因?yàn)楹猛?、想?抱著玩的心態(tài)參與,而不愿被規(guī)章制度鎖住.
這也就需要社團(tuán)管理層在每年招新之后,就對(duì)新入社的人進(jìn)行教育,社團(tuán)應(yīng)該做到"有規(guī)矩的玩",在玩的時(shí)候不忘記自己的責(zé)任,不忘記規(guī)矩.當(dāng)然,這必須從社團(tuán)負(fù)責(zé)人自身做起,建立榜樣作用.同時(shí)建立起社團(tuán)的獎(jiǎng)懲機(jī)制,激勵(lì)社團(tuán)成員更好地為社團(tuán)做事.
但是一味的恪守條例,用條例來(lái)框住活人,必定會(huì)產(chǎn)生逆反情緒,稍有差錯(cuò),可能會(huì)導(dǎo)致人心散失.所以,溫情化的管理也是需要的,現(xiàn)在,凡事都講究人性化,因時(shí)制宜,靈活變化,才能讓社團(tuán)始終生機(jī)勃勃.
在整個(gè)社團(tuán)運(yùn)作中,最關(guān)鍵的就是"人"與"人".
溝通能協(xié)調(diào)成員的工作,促進(jìn)成員之間的理解.社團(tuán)中,不能只有主事的人說(shuō)了算,一人社團(tuán)是不現(xiàn)實(shí)的,這必定會(huì)導(dǎo)致社團(tuán)的衰敗.所以在社團(tuán)工作、活動(dòng)中,重要的是人與人的溝通.一定要與成員進(jìn)行溝通、交流,集思廣益.
之前把社團(tuán)比作企業(yè),需要運(yùn)用企業(yè)的管理模式.但是在這里,又不得不強(qiáng)調(diào),社團(tuán)畢竟不是企業(yè),社團(tuán)是由高校學(xué)生組成的,旨在豐富校園文化生活,它畢竟不像在企業(yè)、在社會(huì),社團(tuán)管理不應(yīng)該摻雜勾心斗角的成分,也不應(yīng)該有太多利益關(guān)系牽扯,適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)是需要的,但千萬(wàn)不可過(guò)度.
在高校中,普遍流行"聯(lián)誼""聚餐",其實(shí)這是很好的方式,讓社員在輕松的氛圍中暢所欲言,增加溝通,增進(jìn)感情.在一個(gè)社團(tuán)內(nèi)部,應(yīng)該重視真心真意說(shuō)實(shí)話.能夠讓社團(tuán)的每個(gè)成員都大膽地說(shuō)出心中所想,這個(gè)團(tuán)隊(duì)才是有前途的.
古人云:人心齊,泰山移.
在一個(gè)社團(tuán)中,合作精神顯得尤為重要.協(xié)同合作是一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神的核心,沒(méi)有合作,就沒(méi)有發(fā)展.例如要做一場(chǎng)話劇表演,只有演員是沒(méi)有用的,演員只能做到把戲演好.其他還有很多事情是需要做,例如制作道具、策劃宣傳、聯(lián)系場(chǎng)地??把一場(chǎng)活動(dòng)辦好,依賴(lài)的是大家的合作能力和默契度.
這就要求成員是忠誠(chéng)的,有責(zé)任心的,有意志力的,而且,還要有著對(duì)于自身團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)感,使命感.同時(shí),合作彼此之間要開(kāi)誠(chéng)布公,互相交心,做到心心相印,毫無(wú)保留;要與團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員緊密合作,直到整個(gè)團(tuán)體都能緊密合作為止.
還有,成員間不應(yīng)該只有在工作上才會(huì)進(jìn)行交流、合作,要從私下做起,形成堅(jiān)固不催的革命友誼.只有能合作了,合作好了,才能提高成員的積極性和辦事效率,從而達(dá)到發(fā)展社團(tuán)的目的.
一個(gè)團(tuán)隊(duì)能否能聚到一起,與團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人密不可分.一個(gè)社團(tuán)的負(fù)責(zé)人的素質(zhì)、個(gè)人魅力、領(lǐng)導(dǎo)能力等,都會(huì)對(duì)這個(gè)社團(tuán)產(chǎn)生直接,甚至致命的影響.
對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,必須要對(duì)社團(tuán)充滿熱情、對(duì)社團(tuán)事務(wù)有責(zé)任心、對(duì)社團(tuán)有一份堅(jiān)持、對(duì)社員包容??在高校中,領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)社團(tuán)是不易的;在社會(huì)中,領(lǐng)導(dǎo)一家企業(yè)更是難如登天.如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏個(gè)人魅力、獨(dú)斷專(zhuān)行、與下層溝通斷裂,那無(wú)論是個(gè)人,還是社團(tuán)或企業(yè),結(jié)果都是一個(gè)悲劇.
凝聚力是無(wú)形的精神力量,是將一個(gè)社團(tuán)的成員緊密地聯(lián)系在一起的看不見(jiàn)的紐帶.團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)自于團(tuán)隊(duì)成員自覺(jué)的內(nèi)心動(dòng)力,來(lái)自于共識(shí)的價(jià)值觀,是團(tuán)隊(duì)精神的最高體現(xiàn).一般情況下,高團(tuán)隊(duì)凝聚力帶來(lái)高團(tuán)隊(duì)績(jī)效.凝聚力在表現(xiàn)為社團(tuán)成員之間的融合度和整個(gè)社團(tuán)的士氣.
人是社會(huì)中的人,良好的人際關(guān)系是高效團(tuán)隊(duì)的潤(rùn)滑劑.因此,必須采取有效措施增強(qiáng)成員之間的融合度和親和力,形成高昂的團(tuán)隊(duì)士氣.社團(tuán)是開(kāi)放的,在不同階段都會(huì)有新成員加入,高昂的凝聚力會(huì)讓社團(tuán)成員在短期內(nèi)樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)意識(shí),形成對(duì)社團(tuán)的認(rèn)同感和歸屬感,縮短新成員與團(tuán)隊(duì)的磨合期,達(dá)到社團(tuán)人員積極性和創(chuàng)造力的最大化,從而促進(jìn)社團(tuán)又好又快的發(fā)展.
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的發(fā)展,高校社團(tuán)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn).社團(tuán)自身必須注重管理建設(shè),重視人,調(diào)動(dòng)人、挖掘人,使社團(tuán)日益發(fā)光發(fā)熱.
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大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇三
：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，積極心理學(xué)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時(shí)代精神的概念和理念對(duì)中國(guó)的大學(xué)生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應(yīng)該融入積極心理學(xué)，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念和實(shí)踐中，加入更多有關(guān)希望、快樂(lè)和幸福的要素。
：積極心理學(xué)；融入；思想政治教育。
幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學(xué)告訴人們幸福是有規(guī)律可尋的。積極、希望、快樂(lè)、幸福這些美好概念的出現(xiàn)，鮮明地反映了這門(mén)學(xué)科的主題---使一切生命過(guò)得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學(xué)的主要思想出發(fā)，提出積極心理學(xué)融入當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理念與實(shí)踐的一些啟示。
（一）積極心理學(xué)的興起背景。
20世紀(jì)90年代，在美國(guó)興起了一個(gè)新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用目前心理學(xué)中的較為完善和有效的測(cè)量手段和實(shí)驗(yàn)方法，來(lái)著重關(guān)注正常的人性、研究人類(lèi)的力量、美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。在國(guó)際積極心理學(xué)網(wǎng)站的首頁(yè)上，明確的將積極心理學(xué)解釋為是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于個(gè)體和社會(huì)走向繁榮的科學(xué)研究。
（二）積極心理學(xué)的基本思想。
積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)包括三個(gè)主要內(nèi)容：一是積極情緒的體驗(yàn)，主要是探討人類(lèi)的滿足感、快樂(lè)感和幸福感，以構(gòu)建對(duì)于未來(lái)生活的樂(lè)觀主義態(tài)度。二是積極的人格特質(zhì)，積極心理學(xué)主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關(guān)系、愛(ài)的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗(yàn)等等。三是積極組織系統(tǒng)，積極心理學(xué)在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學(xué)校和社會(huì)等系統(tǒng)，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時(shí)也能感受到幸福。
高校思想政治教育不能遠(yuǎn)離幸福，捕捉住個(gè)人幸福的青鳥(niǎo)，也是現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)追求。離開(kāi)了個(gè)人的希望、快樂(lè)、幸福，提高思想政治教育實(shí)效性不能不說(shuō)是一種奢談。積極心理學(xué)不僅僅發(fā)展了心理學(xué)理論，而且也體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的更加關(guān)注，是更廣泛意義上的社會(huì)發(fā)展研究的一部分。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時(shí)代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進(jìn)思想政治教育的理念走向成熟。
（一）思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。
思想政治教育應(yīng)著重于思想層面，關(guān)鍵在于思想上的交流與溝通。而現(xiàn)行的高校思想教育則還是相當(dāng)傳統(tǒng)的模式，即一味的給學(xué)生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進(jìn)步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統(tǒng)的理論考核模式，這就讓大學(xué)生們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了思想政治教育的本質(zhì)，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學(xué)生思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。
（二）思想政治教育理論應(yīng)該充滿快樂(lè)。
現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是90后，二十歲左右的他們大多數(shù)從小就生活在溫室里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打，所缺乏的正是實(shí)踐能力。而正是缺乏，他們對(duì)于社會(huì)實(shí)踐是抱有極大的興趣，很多的大學(xué)生都喜歡放假的時(shí)候到學(xué)校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，更是對(duì)社會(huì)的一種向往。所以，大學(xué)生思想政治教育如果能結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，在教學(xué)的同時(shí)，能夠讓他們感覺(jué)到社會(huì)實(shí)踐的快樂(lè)，我想這樣的教學(xué)是會(huì)取得事半功倍的效果的。因?yàn)檫@不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進(jìn)入了他們的內(nèi)心，讓他們體會(huì)到了思想政治教育理論的快樂(lè)。
（三）思想政治教育需要追求幸福。
點(diǎn)燃希望是前提，充滿快樂(lè)是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸福。現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該讓他們明白社會(huì)的現(xiàn)實(shí)一面，讓他們理解幸福的含義，在離開(kāi)家庭所給的關(guān)懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。
（一）注意提高大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
思想政治教育從根本上講應(yīng)著重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過(guò)滿足了人的這種需求而達(dá)到思想的形成的過(guò)程?，F(xiàn)代的思想政治教育不是對(duì)人的束縛，而是應(yīng)該要人解放，讓人體現(xiàn)出自身的價(jià)值，提出自己的訴求，滿足自己的需要。我們必須要轉(zhuǎn)變?cè)械挠^點(diǎn)，用平等的、明主的思維來(lái)與大學(xué)生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導(dǎo)他們，感化他們，從而達(dá)到影響他們思想的目的。
（二）善于挖掘大學(xué)生身上積極的個(gè)體性質(zhì)。
古代先賢在《三字經(jīng)》開(kāi)篇語(yǔ)中就寫(xiě)到“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)?！边@句話體現(xiàn)出了教育對(duì)一個(gè)人的重要性。個(gè)體的人生下來(lái)都是具有善良的品質(zhì)的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，基本上沒(méi)有被社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣所污染。據(jù)最近的大學(xué)生名義調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現(xiàn)行的教育體制下，大學(xué)生的積極情緒是并沒(méi)有被發(fā)掘和誘導(dǎo)，而是被打壓著。久而久之，負(fù)面的消極情緒就會(huì)占到主導(dǎo)地位，于是大學(xué)生就徹底淪為了大學(xué)制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導(dǎo)大學(xué)生本身所具有的積極品質(zhì)為主要工作。正所謂“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，如果積極心理學(xué)能在大學(xué)時(shí)期把大學(xué)生們培養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信、仁愛(ài)的人，那他日的中國(guó)必將屹立于世界民族之林而不倒。
（三）重視營(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
環(huán)境造就一個(gè)人的品質(zhì)，中國(guó)有句古話“賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”，雖不敢茍同，但是也確實(shí)道出了生活學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂(lè)觀向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學(xué)校園里必須要重視營(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
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大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇四
當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的關(guān)注度持續(xù)高漲，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才，可以說(shuō)他們代表了最先進(jìn)的流行文化，因此大學(xué)生心理狀況的研究至關(guān)重要。本文試圖從社會(huì)心理學(xué)的角度探析崇拜心理的根源與發(fā)展意義，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出大學(xué)生崇拜心理的特點(diǎn)與引導(dǎo)方式。
崇拜心理是人類(lèi)通過(guò)自我意識(shí)的一種產(chǎn)物，更是人類(lèi)的思維和社會(huì)歷史發(fā)展、想象力發(fā)展的必然結(jié)果。某種意義上講崇拜心理是一種人的精神支柱，反應(yīng)了人們特定的實(shí)際需要，可以說(shuō)對(duì)于處在人生旅途轉(zhuǎn)折點(diǎn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
許多年來(lái)哲學(xué)家、思想家、心理學(xué)家都對(duì)崇拜心理有過(guò)討論。對(duì)于唯心主義者而言崇拜心理似乎是與生俱來(lái)的。一部分早期的唯物主義者也討論過(guò)崇拜心理但是由于認(rèn)識(shí)的局限性和不徹底性導(dǎo)致他們對(duì)于崇拜心理的論述有許多不足之處。直到辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展成熟后才準(zhǔn)確揭示出了三種崇拜心理的根源。
心理根源：關(guān)于崇拜心理的根源，情感因素至關(guān)重要，人們往往在維持自身存在和發(fā)展的時(shí)候，并且處于缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)直接成功的把握的時(shí)候，就可能在心理上產(chǎn)生一種超現(xiàn)實(shí)的想象力來(lái)催動(dòng)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)，期望得出一種理想的現(xiàn)實(shí)，使得心理得到一定的慰藉，這就形成了崇拜心理。
認(rèn)識(shí)根源：人類(lèi)的思維能力必須達(dá)到某種高度是崇拜心理的產(chǎn)生的一個(gè)最基本的條件，也就是說(shuō)人類(lèi)必須把自身與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)，并且能夠思考人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系等問(wèn)題。但是人們對(duì)自然界和社會(huì)的思考，總是受到一定條件的制約，還受到本身認(rèn)識(shí)水平的制約。這種水平的制約，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾、有限和無(wú)限的矛盾總是處于一種有限的認(rèn)識(shí)中。那么，如何處理這種有限和無(wú)限的矛盾呢?人們只有借助神靈崇拜、祖先崇拜來(lái)渴望靈魂永生，以化解個(gè)體生命的無(wú)限性和自然無(wú)限性的矛盾。
社會(huì)根源：崇拜心理在一開(kāi)始是以自然崇拜的形式出現(xiàn)的，其產(chǎn)生是由于人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然力量的無(wú)奈和恐懼，對(duì)強(qiáng)大的自然力量無(wú)法解釋便把自然當(dāng)做一種神秘而強(qiáng)大的力量頂禮膜拜。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)之間的壓迫、剝削、斗爭(zhēng)十分激烈，階級(jí)對(duì)立給人們帶來(lái)的災(zāi)難和恐懼比大自然還要頻繁和沉重。廣大勞動(dòng)者對(duì)擺脫階級(jí)壓迫的需求十分迫切，最終形成對(duì)帶領(lǐng)他們打破壓迫形式的英雄的崇拜。而人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在這種因?yàn)樯鐣?huì)因素而形成的崇拜廣泛了開(kāi)來(lái)，產(chǎn)生的偶像也越來(lái)越多，大學(xué)生這樣一個(gè)主流而且特殊的社會(huì)活躍群體也形成了自己一定的崇拜心理。
積極方面：大學(xué)生處于青年期，是一個(gè)從準(zhǔn)成人向成熟成年人過(guò)度的時(shí)期，是個(gè)人價(jià)值的認(rèn)同和建立正確理想的時(shí)期，對(duì)大學(xué)生而言，他們需要通過(guò)偶像崇拜來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的確認(rèn)和定向。例如，六十年代的雷鋒就是人們成長(zhǎng)道路上的一盞明燈，是眾多年輕人崇拜的偶像，雷鋒精神激勵(lì)了一代又一代的年輕人?？梢?jiàn)，正確的偶像崇拜有助于大學(xué)生自我意識(shí)的健康發(fā)展。不僅如此，大學(xué)生對(duì)個(gè)人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依戀也常常給大學(xué)生帶來(lái)一種近似童話世界的精神滿足，一種自我陶醉似得情感體驗(yàn)。而大學(xué)生的自我成長(zhǎng)也需要有這樣的精神體驗(yàn)來(lái)夢(mèng)幻自己未來(lái)的情感生活和事業(yè)發(fā)展。
消極方面：心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)偶像人物的神話會(huì)導(dǎo)致狂熱的個(gè)人崇拜及個(gè)人的自我迷失。當(dāng)我們?cè)诔绨菽硞€(gè)偶像人物時(shí)，我們不能將其在舞臺(tái)、屏幕、書(shū)籍中的形象過(guò)分美化或夸張，那樣會(huì)使偶像脫離生活而成為個(gè)人心目中的神。一個(gè)偶像人物一旦變成了神，則很容易導(dǎo)致其崇拜者盲目和狂熱的追逐。結(jié)果是不但會(huì)情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小無(wú)比。雖然大學(xué)生文化層次較高思維獨(dú)立性較強(qiáng)，但他們重感情、好幻想、情緒易沖動(dòng)、容易受外界事物的影響，再加上他們?nèi)狈ι鐣?huì)閱歷，認(rèn)識(shí)水平也有限，有時(shí)就分不清什么是虛幻的偶像、什么是自己真正應(yīng)該崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷戀其外表形象而不注重其內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)超越于社會(huì)行為規(guī)范的行為方式。如一些大學(xué)生出現(xiàn)性觀念激進(jìn)、故意破壞社會(huì)規(guī)則等行為。
從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，人類(lèi)在初期就已經(jīng)有了崇拜心理，這是一種需要的產(chǎn)物，一個(gè)人從懂事那天起，父母就以自身經(jīng)歷和自己的期望影響孩子，而學(xué)校則以國(guó)家的需要教育孩子，大學(xué)生是在這種環(huán)境下一步步成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現(xiàn)實(shí)生活中印證自己的想象，需要找一個(gè)可以效仿的活生生的人物，偶像就應(yīng)需而生了。因此我們應(yīng)該承認(rèn)偶像崇拜是大學(xué)生成長(zhǎng)中的一種正常表現(xiàn)并且尊重他們的選擇，但是這并不意味著放任，大學(xué)生雖然年齡、學(xué)歷較高但依然處于成長(zhǎng)階段，心理成長(zhǎng)并不一定與年齡成長(zhǎng)成正比發(fā)展而且大學(xué)生對(duì)涉及自我的認(rèn)識(shí)問(wèn)題更關(guān)心，更希望獲得一個(gè)比較滿意的答復(fù)，加之現(xiàn)在流行的偶像很大程度上歸結(jié)于市場(chǎng)行為、商業(yè)炒作。在自我教育方面：大學(xué)生需要提高自身文化內(nèi)涵，提高自身修養(yǎng)，科學(xué)理性地選擇偶像崇拜。在家庭教育方面：家長(zhǎng)要正確看待大學(xué)生崇拜這一現(xiàn)象，走進(jìn)其內(nèi)心世界，尊重選擇，平等溝通，協(xié)助其尋找適宜崇拜對(duì)象。在學(xué)校教育方面：學(xué)校通過(guò)科學(xué)的分析崇拜心理影響加強(qiáng)思想品行，道德素質(zhì)的教育給大學(xué)生以正面的引導(dǎo)。在社會(huì)教育方面：國(guó)家和社會(huì)有責(zé)任加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，大力弘揚(yáng)正確有益的社會(huì)文化和價(jià)值取向幫助大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)同感，同時(shí)呼吁全社會(huì)，特別是媒體要發(fā)揮更大的作用，為大學(xué)生群體形成科學(xué)、正確、合適的崇拜心理營(yíng)造出和諧良好的社會(huì)環(huán)境。
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇五
縱觀近年來(lái)的社會(huì)新聞報(bào)道，大學(xué)生對(duì)生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來(lái)了很大程度的傷害，同時(shí)也給社會(huì)的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來(lái)大學(xué)生的生命教育問(wèn)題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強(qiáng)化大學(xué)生自身的生命意識(shí)和心理素質(zhì)的同時(shí)，能切實(shí)有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂(lè)觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會(huì)的適應(yīng)能力。
1.有較強(qiáng)的自我意識(shí)渴望認(rèn)識(shí)世界隨著年齡的不斷增長(zhǎng)以及教育的不斷強(qiáng)化，當(dāng)代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識(shí)。在這一背景下，大學(xué)生往往會(huì)給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認(rèn)識(shí)事物方面也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會(huì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的主動(dòng)性。2.有較強(qiáng)的自主意識(shí)渴望生活獨(dú)立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)都會(huì)受到來(lái)自家長(zhǎng)和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)開(kāi)始形成自主意識(shí)，他們渴望生活的獨(dú)立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強(qiáng)的交往意識(shí)渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，且多年來(lái)受到學(xué)習(xí)壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習(xí)等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強(qiáng)的交往意識(shí)，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
1.生命價(jià)值意識(shí)的缺乏隨著年齡的不斷增長(zhǎng)以及教育的不斷強(qiáng)化，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了強(qiáng)烈的自我意識(shí)。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識(shí)方面的強(qiáng)化，使得其在自我認(rèn)識(shí)方面出現(xiàn)了分化，而這往往會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中現(xiàn)實(shí)與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會(huì)造成大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會(huì)通過(guò)一些不良的行為來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)中的困難。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在生命認(rèn)識(shí)方面價(jià)值意識(shí)的缺失。2.對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)不足就現(xiàn)階段來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命的意義往往有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至有部分學(xué)生在生命的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)不足，以及他們對(duì)待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會(huì)造成無(wú)可挽回的后果，同時(shí)還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來(lái)極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。3.當(dāng)代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國(guó)大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中往往要面對(duì)來(lái)自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國(guó)的大學(xué)生能通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)強(qiáng)化自身的社會(huì)及生存能力。然而，從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生在社會(huì)生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險(xiǎn)處理的技能，同時(shí)還缺乏良好的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的意識(shí)，這不僅造成了其自身的能力無(wú)法與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，同時(shí)也可能將其自身置于危險(xiǎn)的境地中。
1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來(lái)干預(yù)大學(xué)生的心理危機(jī)。與傳統(tǒng)的問(wèn)題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)展人的積極品質(zhì)來(lái)應(yīng)對(duì)心理健康問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開(kāi)展生命教育時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時(shí)刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機(jī)進(jìn)行及時(shí)地干預(yù)與預(yù)防。2.認(rèn)知與體驗(yàn)相結(jié)合積極心理學(xué)注重運(yùn)用已有認(rèn)知從積極的角度來(lái)解釋實(shí)際生活中的問(wèn)題，并不斷探索生命的意義。高校在開(kāi)展大學(xué)生生命教育時(shí)也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認(rèn)知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價(jià)值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方的共同參與，并形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢(shì)，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營(yíng)造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無(wú)論是教師、家長(zhǎng)還是學(xué)生自身都應(yīng)當(dāng)積極參與到生命教育當(dāng)中，以共同完成這項(xiàng)系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。
1.對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實(shí)有效落實(shí)的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國(guó)的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機(jī)的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對(duì)生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當(dāng)代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來(lái)對(duì)學(xué)校的生命教育師資團(tuán)隊(duì)進(jìn)行優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)教師自身知識(shí)能力和責(zé)任意識(shí)等多方面的提升。而要對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量實(shí)現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強(qiáng)自身對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在實(shí)際的生命教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。
2.科學(xué)合理的對(duì)生命教育的課程進(jìn)行設(shè)計(jì)課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，對(duì)其進(jìn)行合理有效的運(yùn)用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實(shí)。在積極心理學(xué)的視角下，我國(guó)的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對(duì)課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，在保證教學(xué)針對(duì)性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)理論實(shí)踐之間的相互結(jié)合，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際心理情況等以學(xué)生為中心對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養(yǎng)。
3.運(yùn)用新媒體來(lái)完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時(shí)效性為我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對(duì)新媒體加以運(yùn)用，以更有效的方式來(lái)對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國(guó)大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛(ài)的優(yōu)勢(shì)而將新媒體充分的運(yùn)用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對(duì)大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對(duì)性。
4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對(duì)大學(xué)生情感體驗(yàn)加以激發(fā)，并通過(guò)情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習(xí)中。這也就要求我國(guó)大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對(duì)人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對(duì)學(xué)生的積極思想進(jìn)行調(diào)動(dòng)，以幫助他們樹(shù)立更加正確的生命價(jià)值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實(shí)有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個(gè)體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個(gè)體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對(duì)性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命意識(shí)加以強(qiáng)化。
[1]王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。
[2]邵雅利.積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生生命教育模式研究[j].福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(01)。
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇六
就性別這一社會(huì)因素而言，現(xiàn)有的研究所給予女大學(xué)生的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有研究表明，在1985—20xx這15年中，西方大學(xué)校園壓力無(wú)明顯變化，研究者認(rèn)為這種穩(wěn)定性在于這歸因于在過(guò)去的15年中西方高等教育體制沒(méi)明顯變化[1]。這說(shuō)明時(shí)代背景與大學(xué)生的壓力感息息相關(guān)。然而近20年來(lái)，中國(guó)的時(shí)代背景與人們對(duì)女性的定位卻發(fā)生了一定改變。現(xiàn)實(shí)生活競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，相比男大學(xué)，她們生面臨著更為復(fù)雜的機(jī)遇和環(huán)境，一方面她們受傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的環(huán)境氛圍的束縛，在與現(xiàn)代意識(shí)間的矛盾中加劇了內(nèi)心的沖突；另一方面，在面對(duì)文化的動(dòng)蕩，社會(huì)的變革及價(jià)值觀的變化時(shí)，女大學(xué)生為躋身于生存空間的競(jìng)爭(zhēng)和拼搏，又必須理性的進(jìn)行思考，掙脫各種羈絆。同時(shí)，她們的心理壓力也隨之增加，心理矛盾增多，她們內(nèi)心的各種矛盾、沖突和失衡顯得復(fù)雜，強(qiáng)烈和隱蔽[1]。女大學(xué)生表現(xiàn)在能力、性格、需要、動(dòng)機(jī)、理想、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的與男性的根本差異說(shuō)明，她們?cè)谡J(rèn)知的內(nèi)部?jī)A向性和獨(dú)立的心理特征上有著固有特征[2]。故此，探討和分析女大學(xué)生心理壓力的基本特征，實(shí)有必要。
作為美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善和有效的試驗(yàn)方法與測(cè)量手段，積極心理學(xué)在研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮[3]。它一改傳統(tǒng)病理性的心理學(xué)在研究方向上的側(cè)重點(diǎn)，主要研究個(gè)人的積極情緒、研究積極特質(zhì)（其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德）以及研究積極組織系統(tǒng)[4]，進(jìn)而為心理學(xué)的研究提供了一種全新的'視角。正因積極心理學(xué)的理論與高校心理健康教育不謀而合，因而在積極心理學(xué)的應(yīng)用方向上，國(guó)內(nèi)的更多的研究者已經(jīng)開(kāi)始探討將積極心理學(xué)與高校心理健康教育相結(jié)合的方法，并對(duì)傳統(tǒng)病理性的心理學(xué)學(xué)校心理健康教育與積極心理學(xué)的研究成果進(jìn)行比較分析，確定了開(kāi)展校園積極心理健康教育的應(yīng)用前景[5]。
在現(xiàn)有的關(guān)于大學(xué)生壓力基本特征的研究領(lǐng)域里，前人的研究成果頗豐，如車(chē)文博等人發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體的心理壓力感的主要來(lái)源為學(xué)校環(huán)境壓力、學(xué)業(yè)壓力、情緒壓力擇業(yè)壓力和人際壓力[6]，張林等人對(duì)全國(guó)13所代表性高校20xx名大學(xué)生的大一學(xué)生進(jìn)行測(cè)查的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大一學(xué)生的防御方式和調(diào)整情緒的心理調(diào)節(jié)機(jī)制是外部求助和壓抑、幻想，大二、三學(xué)生以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和自我防御方式主，大四學(xué)生的應(yīng)對(duì)方式則更多采用心理調(diào)節(jié)機(jī)制；城市學(xué)生在家庭、擇業(yè)和學(xué)校環(huán)境方面的壓力感顯著低于來(lái)自鄉(xiāng)村的學(xué)生；非獨(dú)生子女在家庭、擇業(yè)、學(xué)校環(huán)境和學(xué)業(yè)壓力感方面顯著高于獨(dú)生子女[7]。李虹與梅錦榮對(duì)北京1295名大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)煩擾、個(gè)人煩擾和生活消極事件構(gòu)成大學(xué)校園的主要煩惱，以日常煩擾所產(chǎn)生的壓力為主要壓力是大學(xué)校園煩擾的主要特點(diǎn)，而突發(fā)性消極事件并非大學(xué)生的主要壓力源[8]，等等。現(xiàn)有的有關(guān)大學(xué)生壓力基本特點(diǎn)的研究重在調(diào)查壓力的來(lái)源與發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)造成壓力感的社會(huì)因素（如性別、是否獨(dú)生子女等）進(jìn)行了分析，但該類(lèi)研究卻忽略了大學(xué)生自身的認(rèn)知因素，并未顧及個(gè)體對(duì)壓力的評(píng)估態(tài)度對(duì)壓力感的影響。就現(xiàn)有研究結(jié)果來(lái)看，研究者將壓力情景下的認(rèn)知因素主要?dú)w為個(gè)人的認(rèn)知評(píng)價(jià)和認(rèn)知傾向兩個(gè)方面。
從lazarus的認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論來(lái)看，認(rèn)知評(píng)價(jià)在人們的壓力調(diào)節(jié)上其實(shí)是起著重要作用的。人們?cè)谇榫w活動(dòng)中不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系，可以降低壓力感，并相應(yīng)地調(diào)整自己的情緒和行為反應(yīng)，達(dá)到更好的適應(yīng)。已有相關(guān)研究[9]證明了這一點(diǎn)，壓力作為一種外在刺激，并不直接決定負(fù)性情緒的產(chǎn)生。大學(xué)生的抑郁、焦慮等負(fù)性情緒隨著嚴(yán)厲的增大呈現(xiàn)增多的一般趨勢(shì)，但并非較高壓力必然伴隨著較多的負(fù)性情緒體驗(yàn)，二者的關(guān)系與認(rèn)知評(píng)價(jià)的內(nèi)在調(diào)節(jié)作用有關(guān)。負(fù)性情緒體驗(yàn)隨個(gè)體降低對(duì)外界壓力事件威脅性的評(píng)估而減少；如果個(gè)體判斷外界壓力事件的威脅性有偏差，則負(fù)性情緒體驗(yàn)可能會(huì)增加。
認(rèn)知傾向則在情緒反應(yīng)與壓力情境之間發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)或中介作用。研究指出，顯著差異存在于認(rèn)知傾向不同的個(gè)體在負(fù)性情緒體驗(yàn)上。樂(lè)觀認(rèn)知傾向的個(gè)體則相對(duì)較少，悲觀認(rèn)知傾向的個(gè)體負(fù)性情緒體驗(yàn)較多。對(duì)于女性大學(xué)生而言，個(gè)人的認(rèn)知傾向?qū)φ{(diào)節(jié)壓力感的影響，則較男性更為突出。這是因?yàn)榕髮W(xué)生的年齡處于17～25之間，正處于自我同一性與角色混亂或同一性危機(jī)的矛盾期，由于對(duì)事物認(rèn)知不穩(wěn)定，缺乏完整把握，進(jìn)而造成她們的思維方式容易輕易肯定或否定，造成自卑，形成心理壓力和挫折感，進(jìn)而造成情緒、自信心、壓力與挫折應(yīng)對(duì)方面的問(wèn)題[10]。在性別的差異上，認(rèn)知傾向也提供了一個(gè)重要的參考角度。從某種意義上講，女生相對(duì)樂(lè)觀的認(rèn)知傾向具有一定的保護(hù)性作用，男性中相對(duì)悲觀的認(rèn)知傾向?qū)е铝讼鄬?duì)較多的負(fù)性情緒體驗(yàn)，認(rèn)知傾向的影響作用主要表現(xiàn)在較低的壓力水平下。
關(guān)于認(rèn)知因素是否包含于壓力基本特征之中的問(wèn)題中，學(xué)界存在一些爭(zhēng)論。一部分學(xué)者通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：一般結(jié)果期待傾，也即一般認(rèn)知評(píng)價(jià)傾向（個(gè)體對(duì)于與自己有關(guān)的時(shí)間發(fā)展趨勢(shì)及后果的信念和評(píng)價(jià)傾向，主要包括樂(lè)觀和悲觀兩類(lèi)）與控制點(diǎn)、歸因等人格特征具有概念上的聯(lián)系，它們?cè)趦?nèi)容、指向方面存在明顯不同但與個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)中的效能有關(guān)，實(shí)證研究往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它們具有雖然顯著但卻較低的相關(guān)，可見(jiàn)認(rèn)知評(píng)價(jià)對(duì)人們壓力感未必存在直接聯(lián)系[11]。然而，另一部分研究者的研究結(jié)果卻表明，負(fù)性情緒體驗(yàn)在較高壓力情境下，持有樂(lè)觀認(rèn)知傾向的個(gè)體不比持有悲觀認(rèn)知傾向的個(gè)體在較低壓力情境下的多，甚至傾向于略少，這表明認(rèn)知評(píng)價(jià)傾向在負(fù)性情緒產(chǎn)生中發(fā)揮著相當(dāng)重要作用[12]。對(duì)于這類(lèi)狀況，可以嘗試以積極心理學(xué)視角來(lái)重新審視大學(xué)生壓力基本特點(diǎn)研究。因?yàn)榉e極心理學(xué)的理論核心就建立在個(gè)體積極認(rèn)知對(duì)其自身心理過(guò)程有著決定性影響的前提上。因此，以假設(shè)形式將認(rèn)知因素考慮在壓力基本特點(diǎn)當(dāng)中，并嘗試以自設(shè)問(wèn)卷的形式來(lái)驗(yàn)證二者是否存在相關(guān)。如能證明某一認(rèn)知因素對(duì)壓力感具有顯著高的影響效果，則說(shuō)明個(gè)體認(rèn)知因素亦屬大學(xué)生心理壓力基本特點(diǎn)范疇。
盡管這些研究都是建立在各自的理論基礎(chǔ)之上通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)而得出的結(jié)論，但是它們都存在著這樣或那樣的問(wèn)題：即便是在以正常大學(xué)生為研究對(duì)象的研究中，在測(cè)量個(gè)體壓力感或與之相關(guān)的負(fù)性情緒、行為時(shí)，這些研究中使用得最多的量表為《癥狀自評(píng)量表》（scl-90）、《焦慮自評(píng)量表》（sas）、《抑郁自評(píng)量表》（sds）和《生活事件調(diào)查問(wèn)卷》（les），這些量表的編制大部分不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)青年大學(xué)生這一特殊群體[13]，且這些量表多用于檢測(cè)被測(cè)者是否存在心理問(wèn)題，而對(duì)于那些心理健康處于正常水平的被試來(lái)說(shuō)，這些量表的作用令人懷疑。
首先，在研究壓力的領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)目前尚無(wú)已經(jīng)被普遍投入使用的，具有我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生群體特色的測(cè)量心理健康的量表，而今大學(xué)生研究領(lǐng)域中，依據(jù)性別分類(lèi)的典型量表也很少有。很多知名專(zhuān)家，例如：vaillant等在經(jīng)過(guò)比較研究心理健康量化工具后特別強(qiáng)調(diào)，在工具的適用性上，重視人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量的因素，心理健康的評(píng)價(jià)工具應(yīng)該針對(duì)不同對(duì)象群體的特征來(lái)開(kāi)發(fā)和使用[14]。所以，亟待解決的問(wèn)題之一是設(shè)計(jì)并推行一套具有我國(guó)文化特色、針對(duì)大學(xué)生這一特殊群體，選取有代表性的研究對(duì)象，且能有效評(píng)估他們心理健康的量化工具。
其次，對(duì)大學(xué)生心理健康量的表實(shí)證效度的探索尚顯不足。目前國(guó)內(nèi)所使用的評(píng)價(jià)心理健康的量表很少有對(duì)其實(shí)證效度的探索。不能單純使用scl-90來(lái)判斷人的心理健康水平[15]，盡管在正常人群中的施測(cè)結(jié)果表明它的信度較高，但實(shí)證效度很低。原因就在于scl-90完全忽視個(gè)人的美德、品質(zhì)對(duì)于壓力來(lái)源、壓力發(fā)展趨勢(shì)等基本特征的影響。在心理健康的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，國(guó)內(nèi)外研究者都指出，應(yīng)該從多角度、多方面來(lái)綜合評(píng)價(jià)心理健康的不同層次，還應(yīng)注意有效地區(qū)分和結(jié)合適應(yīng)與發(fā)展、狀態(tài)與特質(zhì)，在使用心理健康評(píng)價(jià)工具上，研究者不能一味只重傳統(tǒng)心理學(xué)的測(cè)量指標(biāo)[16]。
最后，現(xiàn)有有關(guān)大學(xué)生適應(yīng)的研究往往是圍繞對(duì)大學(xué)新生適應(yīng)的問(wèn)題而展開(kāi)的，而大學(xué)適應(yīng)并非只在大學(xué)第一年才會(huì)出現(xiàn)，應(yīng)該是大學(xué)整個(gè)階段的問(wèn)題[17]；所以，各種評(píng)價(jià)量表和工具在理論構(gòu)思方面存在很大的差異，大學(xué)生適應(yīng)的方面的測(cè)查存有很大的不同；現(xiàn)有評(píng)估量表評(píng)價(jià)大學(xué)生的適應(yīng)更多地是從問(wèn)題的角度出發(fā)，很少?gòu)姆e極的角度來(lái)評(píng)價(jià)大學(xué)生的適應(yīng)，而是強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，等等。
此外，使用國(guó)外的量表研究和評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)大學(xué)生適應(yīng)情況較多，忽視了較大的中西方文化差異。從大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方面來(lái)看，西方大學(xué)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人而中國(guó)大學(xué)更強(qiáng)調(diào)集體，國(guó)內(nèi)研究在量表的本土化上做得還不夠[18]。
當(dāng)然，以上指出的關(guān)于壓力基本特征研究領(lǐng)域的這些問(wèn)題并不是要否定已有研究的價(jià)值，因?yàn)椴还苁菑膶W(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)程度來(lái)看還是從現(xiàn)有的應(yīng)用結(jié)果來(lái)看，對(duì)女大學(xué)生壓力基本特征領(lǐng)域的理論進(jìn)行驗(yàn)證和發(fā)展都是一種必要和必然。該領(lǐng)域在當(dāng)前的發(fā)展確實(shí)存在一些問(wèn)題，但這類(lèi)問(wèn)題的研究意義是不可否認(rèn)的，只要按照科學(xué)的理性精神進(jìn)行探索，就必然能夠達(dá)成諸位研究者的初衷——造就更加美好和健康的學(xué)生個(gè)體與社會(huì)環(huán)境。
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇七
摘要：
積極心理學(xué)的本質(zhì)在于改善人們生活，發(fā)現(xiàn)自身更多美好的品質(zhì)，并激發(fā)出自身的積極力量。自二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，積極心理學(xué)結(jié)合心理健康教育己在國(guó)內(nèi)開(kāi)展了二十多年，然而很多高校將心理健康教育的作用依然定位于防治性層面上，以此解決少數(shù)存在心理問(wèn)題的學(xué)生為目標(biāo)，而忽略了大多數(shù)學(xué)生的心理發(fā)展需求，而積極心理學(xué)下的心理健康教育則能針對(duì)性的為學(xué)生提供幫助。
關(guān)鍵詞：
積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康教育；
一、引言。
心理健康教育是當(dāng)代高校教育中的一個(gè)重要構(gòu)成單元，可從多個(gè)維度培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，使其養(yǎng)成出眾的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)的作用重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的潛能，使其生成更加積極的力量，將培養(yǎng)大學(xué)生的積極心理視為最重要的教學(xué)使命。積極心理學(xué)為心理健康教育提供了良好的借鑒意義，在幫助學(xué)生形成積極心理的同時(shí)，也進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生應(yīng)對(duì)困境與挫折的能力，最終為推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、積極心理學(xué)下心理健康教育的積極意義。
第一，推動(dòng)教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。積極心理學(xué)能夠使心理健康教育的回歸最為本質(zhì)的教學(xué)目的，如此一來(lái)，也可以更加明確心理健康教育的教學(xué)意義。毋庸諱言，既往的高校心理健康教育往往偏離了實(shí)際的教育目標(biāo)，而基于積極心理學(xué)視域背景下，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生采用“人文主義”關(guān)懷，更加重視對(duì)學(xué)生積極品質(zhì)的培養(yǎng)，以助其形成積極的人格。毫無(wú)疑問(wèn)，積極人格，更加有利于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展，融洽共處。在積極心理學(xué)的依托之下，推動(dòng)教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，并且強(qiáng)化學(xué)生心理健康。喚起學(xué)生潛在內(nèi)心的心理素養(yǎng)，最終幫助學(xué)生提高自信心、社會(huì)責(zé)任意，以更好的心態(tài)面對(duì)社會(huì)。
第二，推動(dòng)學(xué)生的心理健康水平。眾所周知，每個(gè)人的心理狀態(tài)都存在正負(fù)兩個(gè)方向。一般意義上，既往的高校心理健康教育其要點(diǎn)，就在于妥善處理好學(xué)生的心理問(wèn)題，幫助學(xué)生疏導(dǎo)問(wèn)題癥狀，而并未把教育的重點(diǎn)安置在學(xué)生積極品質(zhì)的鍛煉上來(lái)。有鑒于此，高校唯有主動(dòng)出擊，培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)，方可健全學(xué)生的心理健康系統(tǒng)，以幫助學(xué)生能夠更好實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
第三，建設(shè)健全優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境?？梢钥隙?，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，能夠推動(dòng)許多事情的良性展開(kāi)，并最終促進(jìn)教育目標(biāo)的完成。同樣，積極的教育環(huán)境對(duì)學(xué)生心理健康的成長(zhǎng)，也有著本質(zhì)的推動(dòng)意義與現(xiàn)實(shí)作用。隨著外在教育環(huán)境中推動(dòng)積極體驗(yàn)的形成，每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的積極性也會(huì)隨之不斷增強(qiáng)，將環(huán)境的外在作用安置在學(xué)生的內(nèi)在心理，也可以使學(xué)生的積極人格也兩種作用下得到很好的發(fā)展。
第一，樹(shù)立積極的心理健康教育課程目的。學(xué)生之間在心理素質(zhì)層面上是相同，但又有顯著的差異性。因此，基于每一個(gè)學(xué)生心理素質(zhì)基本一致，也給每一個(gè)學(xué)生的心理健康發(fā)展給予了更大的發(fā)展空間，并且在教育環(huán)境作用之下，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的主觀能動(dòng)性也不盡相同，學(xué)生與學(xué)生間的客觀差異可以說(shuō)普遍存在。而積極心理學(xué)的引導(dǎo)，正是倡導(dǎo)大學(xué)生心理健康教育應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的差異性為出發(fā)點(diǎn)，并且，利用心理健康教育，讓每一個(gè)大學(xué)生可以在原本的條件下獲得更大的發(fā)展和健全。因此，高校不僅要開(kāi)設(shè)心理健康教育課程，以期幫助學(xué)生的整體心理素質(zhì)得到全面提升，還有必要最大限度上利用高校的心理咨詢(xún)室，開(kāi)展一些咨詢(xún)活動(dòng)還有其他的心理健康教育課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，以保證每一個(gè)學(xué)生的整體發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。
第二，樹(shù)立學(xué)生形成積極的心理品質(zhì)。對(duì)于如何完善心理健康教育的課程內(nèi)容，在既往的心理健康教育中，往往只是單方面地關(guān)注對(duì)消極層面的教育。因而，高校所有的理健康教育的內(nèi)容都是只是單一地圍繞著一些消極環(huán)節(jié)進(jìn)行衍伸，其中消極層面，主要是指對(duì)學(xué)心理疾病、心理障礙的治療。而積極心理學(xué)的教學(xué)理念為其提供了全新的觀點(diǎn)，即提出積極的心理品質(zhì)教育，從源頭上遏制消極情緒的產(chǎn)生，這樣一來(lái)，心理健康教育的教學(xué)內(nèi)容也就獲得了極大地豐富，更加關(guān)注積極層面。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成，必須要依托于學(xué)生、教師、校方這三個(gè)環(huán)節(jié)的共同努力。細(xì)化來(lái)說(shuō)：學(xué)生應(yīng)當(dāng)重視和關(guān)注自己的積極品質(zhì)，并在日常的生活學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)不斷積累；教師在課堂教育中，更加全面地向?qū)W生展示培養(yǎng)積極心理品質(zhì)的內(nèi)容，而課外活動(dòng)中也需要關(guān)注對(duì)學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)；校方在這其中的作用是將工作的目標(biāo)進(jìn)行重新定位，推動(dòng)學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)。
第三，提高師資隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。一方面，高校的心理健康咨詢(xún)中心的教師必須要充分體現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)技能，可以讓學(xué)生的心理問(wèn)題得到有效地解決，積極的探究解決問(wèn)題的方法。要做到這一點(diǎn)也就一定要心理健康教育的教師以及心理咨詢(xún)中心教師，努力加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)技能與綜合素養(yǎng)。積極地學(xué)習(xí)與掌握當(dāng)下心理健康教育發(fā)展的新路徑。另一方面，教師要更加深入地學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，自積極心理學(xué)的理論過(guò)渡到積極心理學(xué)的實(shí)踐。惟其如此，教師在開(kāi)展自身的教學(xué)工作過(guò)程中，就不在只是單純的關(guān)注學(xué)生的消極層面，通過(guò)積極的教學(xué)治療手段，更好的樹(shù)立學(xué)生積極的心理健康養(yǎng)成。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，過(guò)去的高校心理健康教育的根本主要是以“解決問(wèn)題”當(dāng)成教育的唯一目標(biāo)，而單方面的“解決問(wèn)題”，顯然充滿了很強(qiáng)的功利性，而忽略了學(xué)生的心理健康。因而，高校心理健康教育更有必要向積極的方面進(jìn)行個(gè)性，借鑒積極心理學(xué)的引導(dǎo)下使得關(guān)注信息更為立體化。也只有真正的消除學(xué)生的一些消極心理，才可以幫助學(xué)生更好的發(fā)展，推動(dòng)心理健康水平。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇八
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三個(gè)方向。文章通過(guò)梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來(lái)幸福感研究的發(fā)展趨勢(shì)。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充，未來(lái)存在整合的趨勢(shì)。每一座城市都因?yàn)樗?dú)特的型格而自成一派，成就了其獨(dú)特的美。生活中的美真實(shí)地散落在城市的每一個(gè)角落，感受于每個(gè)市民的心中?？墒怯械臅r(shí)候，當(dāng)你走在所生活的城市里時(shí)，卻似乎不那么容易發(fā)覺(jué)，而這樣的感覺(jué)其實(shí)源于你對(duì)這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)的精神家園會(huì)讓一座城市溫暖、鮮活、靈動(dòng)起來(lái)。
（一）主觀幸福感。
主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的生活質(zhì)量的整體性評(píng)估所獲得的感覺(jué)或評(píng)價(jià)，也即是人們對(duì)生活的滿意度及其各個(gè)方面的評(píng)價(jià)。
（二）心理幸福感。
心理幸福感主要指人心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實(shí)現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實(shí)現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實(shí)現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長(zhǎng)的側(cè)面來(lái)界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補(bǔ)了主觀幸福感概念和程度測(cè)量上的局限。
（三）社會(huì)幸福感。
所謂社會(huì)幸福感（sociaiwell-beingswb）是指?jìng)€(gè)體對(duì)與他人、集體、社會(huì)之間關(guān)系質(zhì)量以及對(duì)其生活環(huán)境和社會(huì)功能的自我評(píng)估。
（一）幸福感的概念界定不清晰。
由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對(duì)幸福感的感念界定還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，甚至存在概念界定不清的問(wèn)題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實(shí)證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個(gè)成分構(gòu)成。pwb的六個(gè)維度理論和社會(huì)幸福感的五個(gè)維度理論也都沒(méi)有清晰地界定幸福感的定義，沒(méi)有研究各個(gè)維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個(gè)整體、全面的幸福感。
（二）忽略了幸福感的文化特性。
在幸福感研究之初，研究者并沒(méi)有意識(shí)到文化對(duì)于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實(shí)了文化對(duì)于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來(lái)源與結(jié)構(gòu)。
主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感存在一個(gè)共同的問(wèn)題：把幸福感的來(lái)源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個(gè)體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在pwb的研究中，心理需要的滿足能夠帶來(lái)幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會(huì)幸福感的研究也存在類(lèi)似的問(wèn)題，社會(huì)整合、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)貢獻(xiàn)、社會(huì)實(shí)現(xiàn)和社會(huì)和諧能夠增強(qiáng)個(gè)體的幸福感是幸福的來(lái)源，但不是組合在一起就是幸福。
（一）進(jìn)一步對(duì)幸福感的概念進(jìn)行界定。
能否對(duì)幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過(guò)程，推動(dòng)對(duì)幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來(lái)，提出了綜合的幸福感定義。
（二）三種幸福感的整合。
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感出現(xiàn)整合的趨勢(shì)。現(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國(guó)外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國(guó)內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來(lái)幸福感研究的新方向。
（三）深化幸福感的本土化研究。
文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個(gè)體對(duì)幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國(guó)外的研究成果頗多，而國(guó)內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實(shí)證研究，說(shuō)明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對(duì)校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對(duì)積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等）意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個(gè)充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過(guò)程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺(jué)性與主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇九
班級(jí)是不僅是高校管理功能實(shí)現(xiàn)的基本單元，更是黨和國(guó)家的人才培養(yǎng)的重要組織載體。當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)生思想狀況的新特點(diǎn)，使高校班級(jí)建設(shè)呈現(xiàn)出新的問(wèn)題。幸福心理學(xué)指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活，為高校班級(jí)建設(shè)提供了新的視角。
我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)內(nèi)外多元的思想觀念對(duì)在校大學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響，也高校學(xué)生管理工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，高校學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)出以下新特點(diǎn)：1、“90后”大學(xué)生思維活躍，思維方式開(kāi)闊，易于接受新鮮事物；2、自我中心現(xiàn)象普遍，與他人的直接交流減少，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化；3、價(jià)值取向多元化，受“拜金”、“享樂(lè)”等意識(shí)流派的影響，出現(xiàn)實(shí)用主義、利己主義思想泛化的趨勢(shì)；4、大部分學(xué)生獨(dú)立自主，極少數(shù)學(xué)生存在盲目自信和心理脆弱的現(xiàn)象；5、主流崇尚責(zé)任，勇于承擔(dān)并敢于接受挑戰(zhàn)，極個(gè)別缺乏承擔(dān)力。
班級(jí)作為組織管理的基本單元，直接面向?qū)W生個(gè)體，是學(xué)生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學(xué)生既要依靠學(xué)校來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，又要接受學(xué)校的引導(dǎo)和教育。如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展目標(biāo)，滿足個(gè)體的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，又兼顧國(guó)家、學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，班級(jí)是重要的依托，是實(shí)現(xiàn)雙贏有效載體。
當(dāng)前，高校學(xué)生思想上的新特點(diǎn)，使新時(shí)期高校班級(jí)建設(shè)面臨著新的問(wèn)題，主要表現(xiàn)如下：1、班級(jí)教育功能削弱，學(xué)生之間關(guān)系松散，時(shí)間、空間上不易集中，班級(jí)集體和基層黨團(tuán)組織作用減弱；2、班級(jí)學(xué)生管理功能減弱，班級(jí)的主導(dǎo)地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學(xué)生對(duì)班級(jí)組織角色定位不明確，學(xué)生班級(jí)觀念日漸淡薄，班級(jí)組織形式面臨認(rèn)同危機(jī)；4、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)與管理使班級(jí)管理日益復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的集中教學(xué)模式，學(xué)生更為關(guān)注自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)代大學(xué)生擁有豐富的物質(zhì)條件和優(yōu)越的教育資源，但是在校大學(xué)生中心理不健康、亞健康群體的比重越來(lái)越高。有一部分大學(xué)生沒(méi)有奮斗目標(biāo)、得過(guò)且過(guò)，或者錯(cuò)把“金錢(qián)”、“物質(zhì)”當(dāng)作幸福目標(biāo)來(lái)追求。大學(xué)生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢(shì)，更有甚者出現(xiàn)抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問(wèn)題。
幸福心理學(xué)人性、人類(lèi)生活和社會(huì)的積極面，指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活。著名俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為，“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福?！眰鹘y(tǒng)的高校教育管理模式只關(guān)注學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的不足和知識(shí)能力的欠缺。而這種關(guān)注是帶有消極性質(zhì)的，對(duì)學(xué)生內(nèi)在的積極性面和心理發(fā)展可能有所忽視。將幸福心理學(xué)融合與教育管理之中，真正做到以學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)為目標(biāo)，發(fā)掘?qū)W生身上的潛能，增加學(xué)生的幸福體驗(yàn)，提升學(xué)生獲得幸福的能力；最終使學(xué)生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。
（一）班委干部選拔和培養(yǎng)方面。
幸福的班級(jí)首先應(yīng)該有一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)、熱心細(xì)致的班委干部群體。班委會(huì)是班級(jí)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是帶領(lǐng)全班同學(xué)朝著共同目標(biāo)奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和辦事能力關(guān)系到班委會(huì)的職責(zé)履行能力，班委干部的服務(wù)意識(shí)、集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神關(guān)系到和諧、美好班級(jí)氛圍的習(xí)慣成。這就要求輔導(dǎo)員、班主任在班委選拔過(guò)程中要做到公正、公開(kāi)、公平，選拔出素質(zhì)過(guò)硬的班委干部；注重對(duì)班委干部的.培養(yǎng)，提升他們的個(gè)人素質(zhì)和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強(qiáng)班委干部隊(duì)伍建設(shè)。
（二）學(xué)生自主管理方面。
幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過(guò)自我加強(qiáng)和有意識(shí)的鍛煉，人對(duì)幸福的感受性可以獲得提高。增強(qiáng)班級(jí)成員的幸福感，需要使班級(jí)的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級(jí)建設(shè)的過(guò)程中，發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動(dòng)性。班委干部需要充分尊重班級(jí)成員，善于傾聽(tīng)和接納同學(xué)們的建議，與同學(xué)保持良好溝通。從而激發(fā)班級(jí)成員的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，提升班級(jí)凝聚力，營(yíng)造和諧、友好的班級(jí)氛圍，為同學(xué)們營(yíng)造幸福的生活環(huán)境。還可以通過(guò)主題班會(huì)、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級(jí)成員體會(huì)到身邊的小幸福。
（三）德育方面。
“一個(gè)人只有當(dāng)自己改造自然、社會(huì)、自身，改造物質(zhì)世界與精神世界的各種能力得以發(fā)揮時(shí)，才會(huì)有一種真正的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。幸福不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)?！币虼?，大學(xué)生幸福感提升需要與實(shí)踐相聯(lián)系，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等，增加學(xué)生為人民服務(wù)、尊重他人的良好意識(shí)；增加學(xué)生關(guān)懷他人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神體驗(yàn)；增加學(xué)生熱愛(ài)生活、回報(bào)社會(huì)的情感體會(huì)。抓住現(xiàn)代大學(xué)生思維活躍、靈活聰穎、個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，在實(shí)踐中注重培育他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。以鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)掘?qū)W生身上存在的積極面、閃光點(diǎn)，充分發(fā)揮其特長(zhǎng)，讓學(xué)生自主融入班級(jí)、服務(wù)班級(jí)。
（四）網(wǎng)絡(luò)資源利用方面。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也改變了人與人之間的互動(dòng)形式。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)和淡漠。如何利用網(wǎng)絡(luò)的功能，拉近班級(jí)成員之間的距離，探索班級(jí)建設(shè)的新方式是高校教育工作者需要研究的問(wèn)題。教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新的平臺(tái)，如微信群、qq群、微博等提高信息通知的實(shí)效，傳遞社會(huì)正能量，增加彼此之間的交流，增進(jìn)學(xué)生間、師生間的感情。
（五）校園文化建設(shè)方面。
校園環(huán)境分為硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，硬件環(huán)境是指大學(xué)校園的外在環(huán)境，即美麗校園；軟件環(huán)境是指以校園文化為主的校園人文氛圍。健康的校園文化活動(dòng)，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此要讓高內(nèi)涵、高品質(zhì)的校園文化活動(dòng)成為大學(xué)文化生活的主流。優(yōu)質(zhì)的校園文化活動(dòng)不僅能確立一種催人向上的奮發(fā)精神，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)班級(jí)、學(xué)校的依戀感、歸宿感，從而起到凝聚班級(jí)同學(xué)的作用。因此應(yīng)該把校園文化建設(shè)作為教育活動(dòng)的重要組成部分。要充分發(fā)揮校團(tuán)委、校級(jí)學(xué)生組織的帶頭示范作用，針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好，開(kāi)展受學(xué)生歡迎的校園文化活動(dòng)，增加學(xué)生的積極體驗(yàn)，進(jìn)一步提升學(xué)生的幸福感。
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇十
目前高等教育面臨的最主要問(wèn)題便是就業(yè)壓力。隨著教育水平的發(fā)展，高校畢業(yè)生數(shù)量越來(lái)越多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使得大學(xué)生就業(yè)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。大學(xué)生的就業(yè)壓力導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難。解決就業(yè)問(wèn)題有重要意義。
積極心理學(xué)主張使普通人獲得更好的發(fā)展，生活得更加幸福，使具有天賦的人能更大程度地發(fā)揮其潛能。這就需要人們用一種更開(kāi)放的、更欣賞的眼光去看待自己的發(fā)展。如今積極心理學(xué)已在很多領(lǐng)域得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。心理資本是個(gè)體認(rèn)為自身能夠勝任和應(yīng)對(duì)某事的能力，它是完全發(fā)自?xún)?nèi)心的滿意感，是對(duì)生活的目的感和意義感的體驗(yàn)，它能夠幫助我們走向成功，心理資本包括影響個(gè)體成就的一些個(gè)性特征，這些特征反映了一個(gè)人的自我觀點(diǎn)或自尊感，支配著一個(gè)人的動(dòng)機(jī)和對(duì)工作的一般態(tài)度。把心理資本引入到心理學(xué)領(lǐng)域的是塞利格曼，而在此后進(jìn)行的研究中，費(fèi)雷德·盧森斯（20xx）等人在結(jié)合前人成果的基礎(chǔ)上，提出了以強(qiáng)調(diào)人的積極心理力量為核心的屬于積極心理學(xué)領(lǐng)域的“心理資本”這一概念。至20xx年，盧森斯等人第一次對(duì)心理資本進(jìn)行了明確的定義，即心理資本是人類(lèi)個(gè)體所具備的一般積極性的最重要的心理要素，符合積極組織行為標(biāo)準(zhǔn)的是其心理狀態(tài)的具體表現(xiàn)，這樣看來(lái)，心理資本可通過(guò)進(jìn)行有針對(duì)性的投入與開(kāi)發(fā)活動(dòng)來(lái)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，且其超出了人力和社會(huì)資本。隨著研究的逐步深入，盧森斯等人（20xx）對(duì)心理資本這一概念進(jìn)行了系統(tǒng)的界定，他們認(rèn)為心理資本是個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種積極心理狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：在面對(duì)充滿挑戰(zhàn)性的工作時(shí)，有信心（自我效能）并能付出必要的努力來(lái)獲得成功；對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的成功有積極的歸因（樂(lè)觀）；對(duì)目標(biāo)鍥而不舍，為獲得成功在必要時(shí)能調(diào)整實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑（希望）；當(dāng)身處逆境和被問(wèn)題困擾時(shí)，能夠持之以恒，迅速?gòu)?fù)原并超越（韌性），以取得成功。
結(jié)合國(guó)內(nèi)外大量文獻(xiàn)研究可以發(fā)現(xiàn)，心理資本是可以通過(guò)開(kāi)發(fā)干預(yù)來(lái)提升改變的。比如可以通過(guò)熟練掌握社會(huì)說(shuō)服、生理和心理覺(jué)醒、成功體驗(yàn)、替代學(xué)習(xí)與模仿等方式方法來(lái)開(kāi)發(fā)自我效能；通過(guò)設(shè)置目標(biāo)、參與、制定替代性的權(quán)變計(jì)劃，將開(kāi)發(fā)希望用最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)；通過(guò)用包容過(guò)去、珍惜現(xiàn)在、尋找未來(lái)的發(fā)展機(jī)會(huì)來(lái)開(kāi)發(fā)樂(lè)觀；通過(guò)關(guān)注韌性資產(chǎn)、危害因素以及過(guò)程的策略等錘煉韌性。
自信是一種積極的主觀感知方式，是自己對(duì)自己的認(rèn)可和相信。自信具有五方面的特性，即表現(xiàn)在：第一，自信與具體領(lǐng)域有關(guān)，具體來(lái)講，在某一領(lǐng)域具備信心，并不代表在其他領(lǐng)域同樣具備信心，自信是與被分析的領(lǐng)域聯(lián)系在一起的，并不能直接遷移到其他領(lǐng)域；第二，自信是建立在練習(xí)或熟練掌握的基礎(chǔ)上，一般來(lái)講，最有信心的工作大多是已經(jīng)反復(fù)練習(xí)并掌握的工作；第三，自信總有提升的空間，即使是在非常有信心的領(lǐng)域，仍然會(huì)有一些工作任務(wù)會(huì)讓人倍感吃力；第四，自信受他人影響，其他人對(duì)個(gè)體的看法，會(huì)對(duì)個(gè)體對(duì)自身的`認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響，例如皮格馬利翁效應(yīng)；第五，自信是變化的，受可控因素和非可控因素的影響。由此可以看出，自信的提高需要個(gè)體積極地自我認(rèn)知和獲得他人的認(rèn)同感。
團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為一種有效的心理咨詢(xún)形式，在自我認(rèn)識(shí)、提高自信心、人際關(guān)系溝通等方面具有突出的優(yōu)勢(shì)。在團(tuán)體輔導(dǎo)中可以為成員提供安全感和歸屬感，通過(guò)屬于某個(gè)團(tuán)體的這種需求可以部分地得到滿足，成員經(jīng)常彼此認(rèn)同，然后感到自己是整體的一部分。在有限的時(shí)間內(nèi)，成員通過(guò)討論、游戲、體驗(yàn)等一系列互動(dòng)取得良好的療效，當(dāng)團(tuán)體內(nèi)成員感到自己與別人的相似之處并且與人分享自己最深層的憂慮時(shí)，伴隨而來(lái)的宣泄以及來(lái)自他人的完全接納，都使成員獲益頗多。將積極心理學(xué)與團(tuán)體心理輔導(dǎo)進(jìn)行結(jié)合幫助大學(xué)生樹(shù)立積極認(rèn)知、感受積極情緒、發(fā)展積極的行為、建立積極的人際關(guān)系，從而提高自信心。
在心理資本四維度中，希望包括兩個(gè)重要組成部分，意志力和理想途徑。通過(guò)里克·斯奈德的研究可以看出，希望是對(duì)未來(lái)的一種有利傾向的認(rèn)知思考狀態(tài)，個(gè)體在這種狀態(tài)中，可以通過(guò)設(shè)定實(shí)際而且有意義的目標(biāo)，通過(guò)自我不懈怠地努力，全身心的投入所有的自我力量來(lái)實(shí)現(xiàn)事先設(shè)定的目標(biāo)。在當(dāng)今信息技術(shù)時(shí)代，對(duì)信息的掌握是成功的前提。為了讓大學(xué)生擁有一種對(duì)未來(lái)有利傾向的認(rèn)知思考狀態(tài)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程可以幫助大學(xué)生了解就業(yè)形式、就業(yè)政策，形成正確的擇業(yè)就業(yè)觀念，掌握應(yīng)有的擇業(yè)技巧，建立良好的心理建設(shè)等。從學(xué)生角色向職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變是大學(xué)生人生中的一次重要轉(zhuǎn)折，幫助畢業(yè)生順利完成這個(gè)社會(huì)化過(guò)程具有十分重要的意義。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)展就業(yè)知識(shí)講座、就業(yè)指導(dǎo)課、請(qǐng)政府勞動(dòng)人事部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)給學(xué)生做形勢(shì)報(bào)告、請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)等形式，讓大學(xué)生熟悉了解行業(yè)的形勢(shì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，掌握職業(yè)角色應(yīng)承擔(dān)責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，使其更好更快的融入職業(yè)，順利完成角色轉(zhuǎn)換，縮短職業(yè)適應(yīng)期。
我國(guó)心理學(xué)及教育工作者在對(duì)我國(guó)大學(xué)生的心理健康、就業(yè)心理、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面開(kāi)展了大量研究并取得了一定的成果。其中重要的方面之一便是心理韌性，即幫助學(xué)生建立積極的自我保護(hù)機(jī)制、發(fā)掘心理潛能，從而促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，并幫助學(xué)生建立擺脫壓力、挫折或創(chuàng)傷等消極事件的能力。安·馬斯騰和里德等積極心理學(xué)家通過(guò)理論建構(gòu)和實(shí)證研究認(rèn)識(shí)到，韌性是面對(duì)困難時(shí)的一種內(nèi)在心理機(jī)制，可以通過(guò)這種機(jī)制作用來(lái)適應(yīng)當(dāng)前的困境，激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力。通常意義上來(lái)講，韌性是一種堅(jiān)韌不拔，面對(duì)困境不屈不撓的品質(zhì)，是保證人們不斷前行的力量。而通過(guò)相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，韌性不只是我們?nèi)粘Ｃ枋龀鰜?lái)的品質(zhì)，其實(shí)它也是一種動(dòng)態(tài)的、有延展性的、可開(kāi)發(fā)的心理能力或心理優(yōu)勢(shì)。研究表明心理韌性越強(qiáng)，個(gè)體感受的壓力越低，從而能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。提高大學(xué)生韌性應(yīng)該從提高個(gè)體綜合素質(zhì)開(kāi)始，可以從大學(xué)生一入學(xué)就進(jìn)行全方位的指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助他們積極地全面地認(rèn)識(shí)自己、接納自己、欣賞自己、了解家庭、融入家庭、知曉社會(huì)、認(rèn)識(shí)大環(huán)境下的就業(yè)趨勢(shì)，正確處理個(gè)體與家庭、社會(huì)、就業(yè)等之間的關(guān)系，不斷提高綜合素質(zhì)，從而提高抗壓能力。
緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力需要高校及高校教師的重視。運(yùn)用積極心理學(xué)的方法開(kāi)展與就業(yè)相關(guān)的教學(xué)工作和活動(dòng)，這將有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的心理品質(zhì)，優(yōu)化就業(yè)心理素質(zhì)；培養(yǎng)大學(xué)生積極的人格特質(zhì)，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌的意志，提高就業(yè)挫折承受力。
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇十一
本文主要分析新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心目的是通過(guò)對(duì)教育體系的優(yōu)化革新，滿足學(xué)生發(fā)展的基本需求，提升大學(xué)生的心理素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素養(yǎng)教育體系的有效創(chuàng)新，促進(jìn)高校學(xué)生心理素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
新媒體；大學(xué)生；心理素質(zhì)；教育模式；創(chuàng)新分析。
新媒體的發(fā)展，改變著人們的生活，也影響著人們的道德標(biāo)準(zhǔn)及思想意識(shí)。因此，需要在新媒體環(huán)境下為學(xué)生打造良好的心理素質(zhì)教育模式，通過(guò)優(yōu)化學(xué)生思想道德管理的體系，明確學(xué)生的發(fā)展需求，為優(yōu)化及提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供穩(wěn)定支持，實(shí)現(xiàn)教育體系的優(yōu)化革新。在現(xiàn)階段教育體系的創(chuàng)新發(fā)展中，需要將學(xué)生作為主體，通過(guò)創(chuàng)新大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)高校課程教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下高校學(xué)生心理素質(zhì)的綜合提升。
(一)便捷性。
新媒體的信息傳播速度相對(duì)較快，在信息發(fā)出后，可以實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)回復(fù)，為雙方的互動(dòng)交流及信息溝通提供有效支持。同時(shí)，新媒體環(huán)境下，其語(yǔ)言也呈現(xiàn)出便捷性的特點(diǎn)，出現(xiàn)了縮略語(yǔ)、數(shù)字單詞的諧音，為人們的交流提供了便捷性的服務(wù)。
(二)新穎性。
在網(wǎng)絡(luò)資源日益完善的背景下，新媒體形成了新穎性的特點(diǎn)，例如，qq、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的構(gòu)建，為大學(xué)生提供了多樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境及新穎的交流方式。學(xué)生在該平臺(tái)上，可實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)溝通、及時(shí)傳輸，滿足了學(xué)生對(duì)新媒體的基本需求，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源運(yùn)用的豐富性及個(gè)性化，完善了新媒體傳播的核心途徑。
第一，新媒體的出現(xiàn)可以提高大學(xué)生的思想道德意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育?？赏ㄟ^(guò)新媒體技術(shù)來(lái)分析學(xué)生的心理健康水平，借助新媒體來(lái)加強(qiáng)與學(xué)生的交流，進(jìn)而采取有針對(duì)性的措施加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，進(jìn)而提升他們思想道德的綜合水平。第二，新媒體為大學(xué)生營(yíng)造全新的環(huán)境。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，豐富了信息資源，拓展了技術(shù)的運(yùn)用形式，實(shí)現(xiàn)了信息內(nèi)容的及時(shí)性傳輸，為學(xué)生營(yíng)造了全新的資源環(huán)境，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容和形式。第三，新媒體環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)。對(duì)于高校學(xué)生而言，通過(guò)新媒體信息平臺(tái)的構(gòu)建，可以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)知，通過(guò)實(shí)時(shí)地觀察及分析社會(huì)因素，使學(xué)生全面地了解社會(huì)的基本需求，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。
第一，新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的道德教育環(huán)境更為復(fù)雜，道德認(rèn)知存在沖突。新媒體的發(fā)展使得各種文化思潮交流碰撞，對(duì)于我國(guó)大學(xué)生群體而言，其成長(zhǎng)中容易受西方文化理念的影響，西方文化中一些偏執(zhí)的思想會(huì)對(duì)大學(xué)生心理的成長(zhǎng)造成制約，如果不有效地進(jìn)行大學(xué)生思想健康教育，會(huì)使學(xué)生的價(jià)值理念產(chǎn)生一定的偏差，從而影響大學(xué)生的心理健康教育。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育需要將心理教育作為基礎(chǔ)，通過(guò)規(guī)范及引導(dǎo)大學(xué)生的行為，實(shí)現(xiàn)教育體系的優(yōu)化創(chuàng)新，從而為大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)指明方向。第二，在新媒體網(wǎng)絡(luò)資源構(gòu)建以及信息共享的背景下，信息資源的傳播途徑呈現(xiàn)出多樣化，實(shí)現(xiàn)了信息內(nèi)容的個(gè)性化、多樣化傳輸，但信息的傳輸缺乏必要的監(jiān)督，充斥著各種不良的信息，影響著大學(xué)生心理的健康。例如，在一些娛樂(lè)新聞、游戲信息等廣告網(wǎng)站中，經(jīng)常會(huì)彈出各種淫穢的圖片，存在著不良信息，由于高校學(xué)生的好奇心強(qiáng)，辨識(shí)信息能力較弱，會(huì)吸引著他們?nèi)c(diǎn)擊瀏覽，影響著其心理健康。第三，在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷優(yōu)化的背景下，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中容易與陌生人建立信任關(guān)系，對(duì)學(xué)生的信息隱私造成影響，為學(xué)生的心理帶來(lái)一定影響。盲目地信任陌生人，會(huì)制約學(xué)生正常的人際交流，形成不客觀的人際觀念，較易產(chǎn)生畸形的心理，不利于學(xué)生健康心理的成長(zhǎng)。因此，在現(xiàn)階段下要革新教育體系，需要高校教育工作者認(rèn)識(shí)到新媒體環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生基本需求的分析，進(jìn)行教育資源的合理整合，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)心理健康教育內(nèi)容的認(rèn)知，從而為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。
(一)構(gòu)建以學(xué)生為主體的教育模式。
新媒體的發(fā)展，信息資源的開(kāi)發(fā)性及平等性使教學(xué)在某種程度上面臨著一定的挑戰(zhàn)，因此，教師應(yīng)逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將學(xué)生作為課堂的主體，有效地激發(fā)學(xué)生的主體能力，使學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)課程及適合自己的學(xué)習(xí)方式，拉近教師及學(xué)生之間的距離，為教育體系的優(yōu)化革新提供良好基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段的高校心理素質(zhì)教育，需要認(rèn)識(shí)到教師及學(xué)生之間的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)構(gòu)建良好的互動(dòng)、溝通平臺(tái)，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，改變以往教學(xué)環(huán)境的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時(shí)與教師進(jìn)行溝通，完善合作交流管理機(jī)制，從而為教育體系的革新及優(yōu)化提供有效依據(jù)。在現(xiàn)階段心理素質(zhì)教育體系的優(yōu)化中，將學(xué)生作為教學(xué)主體的環(huán)境的營(yíng)造主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，強(qiáng)化自身的基本職能，在教學(xué)中通過(guò)對(duì)教育環(huán)境改變因素的分析，革新教育體系，將學(xué)生作為主體，為學(xué)生心理素質(zhì)的教育營(yíng)造良好環(huán)境；第二，在日常教學(xué)中教師需要堅(jiān)持平等待人的原則，構(gòu)建良好的交流平臺(tái)，為提升學(xué)生的心理素質(zhì)提供有效支持；第三，在心理素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，需要構(gòu)建一對(duì)一的交流環(huán)境，使教師及時(shí)掌握學(xué)生的心理變化，使學(xué)生可以真實(shí)、客觀地分析自己內(nèi)心的想法，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供保證。通過(guò)營(yíng)造“以學(xué)生為主”的教學(xué)環(huán)境，可以有效激發(fā)學(xué)生的主體性，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)心理教育內(nèi)容的認(rèn)知，為學(xué)生思想能力的提升提供有效支持。
(二)借助心理素養(yǎng)的信息教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)心理健康教育。
現(xiàn)階段，新媒體已成為了一種全新的教育途徑，為了使其在教學(xué)中充分地發(fā)揮作用，需要高校教育管理者認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的心理需求，并針對(duì)這些內(nèi)容構(gòu)建信息化的教育管理平臺(tái)，推進(jìn)心理健康教育。第一，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)借助電視、廣播及報(bào)刊等介質(zhì)宣傳心理健康教育內(nèi)容，將自媒體與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)整合，提高信息資源運(yùn)用的真實(shí)性及高效性；第二，可以在信息平臺(tái)上開(kāi)展咨詢(xún)教育活動(dòng)，咨詢(xún)活動(dòng)主要包括團(tuán)體咨詢(xún)及個(gè)體咨詢(xún)兩種，團(tuán)體咨詢(xún)主要是針對(duì)學(xué)生群體主要的心理狀況進(jìn)行分析，并提出解決方法；個(gè)體咨詢(xún)主要是針對(duì)較少量學(xué)生心理問(wèn)題的咨詢(xún)活動(dòng)；第三，構(gòu)建自媒體信息資源的監(jiān)管機(jī)制，肅清網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)客觀信息的辨識(shí)度，從而為學(xué)生形成健康的心理提供穩(wěn)定支持。
新媒體環(huán)境可充分滿足教育工作者的基本需求，通過(guò)在實(shí)際工作中優(yōu)化設(shè)計(jì)，充分整合教育資源，充分滿足學(xué)生的基本需求，從而為學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升提供良好支持。在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造中，心理教育人員需要分析學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求，及時(shí)地調(diào)整心理健康教育內(nèi)容，通過(guò)綜合設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)、視頻，使學(xué)生掌握不同的心理教育內(nèi)容，通過(guò)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的分析，強(qiáng)化自身的心理素養(yǎng)，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。同時(shí)，在高校優(yōu)化教育體系的同時(shí)，也需要院校針對(duì)教育人員的基本現(xiàn)狀，構(gòu)建綜合性的教育培訓(xùn)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育人員綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升，增加教育人員的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)教育的有效性。對(duì)于教育人員而言，需要將多樣化的心理教育內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用能力，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為整體提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供基礎(chǔ)。此外，在學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升中，還需要實(shí)現(xiàn)對(duì)師資力量的合理整合，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)人才，豐富教師隊(duì)伍的職能，并在此基礎(chǔ)上形成教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下學(xué)生心理素質(zhì)能力的綜合性提升。
總而言之，在現(xiàn)階段新媒體不斷發(fā)展的背景下，需要有效整合傳統(tǒng)媒體資源，優(yōu)化大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，使高校學(xué)生穩(wěn)定提升綜合能力，從而為心理健康教育體系的革新提供良好支持。對(duì)于高校教育體系而言，教育不僅應(yīng)是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性的社會(huì)實(shí)用人才，而且還要在教育中強(qiáng)化學(xué)生的心理素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)教育體系的優(yōu)化革新，為學(xué)生營(yíng)造良好的教育環(huán)境，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育者需要認(rèn)識(shí)到教學(xué)在新媒體環(huán)境下的發(fā)展途徑，通過(guò)分析新媒體環(huán)境的變化，構(gòu)建綜合性的心理健康教育機(jī)制，為學(xué)生營(yíng)造良好的教育發(fā)展空間，從而為教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)教育工作的高效發(fā)展。
［6］石變梅．德育對(duì)心理健康教育影響的利弊分析［j］．中國(guó)教育學(xué)術(shù)平臺(tái)，2014，(4)：133.
大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇十二
摘要：黨和政府對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作歷來(lái)非常重視，教育部門(mén)在思想政治教育工作方面也投入了大量的人力與物力，為增強(qiáng)思想政治教育效果付出了艱辛的努力。但是總的來(lái)看，學(xué)校思想政治教育工作低效乏力的狀況沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變，學(xué)校思想政治教育工作處于一種尷尬局面。如何扭轉(zhuǎn)這一局面，讓大學(xué)生思想政治教育工作顯現(xiàn)實(shí)效？本文從重視心理學(xué)這一視角對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行研究，提出一些看法和做法。
思想政治教育作為一種有目的、有組織、有計(jì)劃的教育實(shí)踐活動(dòng)，為培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)發(fā)揮了舉足輕重的作用。但是，近年來(lái)卻陷入了投入和產(chǎn)出嚴(yán)重失衡的困境，即思想政治教育花費(fèi)了很大的財(cái)力、物力，思想政治教育工作者花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，卻收效甚微。其實(shí)，思想政治教育效果不盡如人意，并非是思想政治教育活動(dòng)本身失去了培養(yǎng)人的思想政治品德的功能，而是社會(huì)的發(fā)展和人們思想的日益復(fù)雜變化等因素妨礙了思想政治教育應(yīng)有功能的發(fā)揮。
從教育者的角度來(lái)看，主要的原因之一，是我們欠缺從“人本”出發(fā)的教育方法，特別是從個(gè)人不同心理出發(fā)的教育方法。因此我們?cè)谒枷胝谓逃幸胄睦韺W(xué)。思想政治教育是一門(mén)綜合性的應(yīng)用科學(xué)，由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性和教育對(duì)象的復(fù)雜性，我們需要從不同的角度去探究。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，可以幫助思想政治教育工作者在實(shí)施思想政治教育管理的過(guò)程中，從了解人的心理開(kāi)始，找到思想政治教育者、思想政治教育方法、思想政治教育管理環(huán)境等各要素同受教育者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最佳契合點(diǎn)。本文就從這一視角來(lái)探討教育工作者在思想政治教育中怎樣合理運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)等問(wèn)題。
一、思想政治教育心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀。
我國(guó)學(xué)校思想政治心理學(xué)起步較晚，但發(fā)展很快，特別是在上世紀(jì)九十年代，學(xué)校思想政治教育受到全社會(huì)的關(guān)注，使思想政治心理教育成為政府和學(xué)校行為。九十年代學(xué)校心理教育發(fā)展呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：一是以學(xué)校為單位的思想政治心理教育實(shí)驗(yàn)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，學(xué)校和科研部門(mén)合作或單獨(dú)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并取得了不少成績(jī)；二是思想政治心理教育的內(nèi)容不斷豐富，技術(shù)手段不斷改進(jìn)。許多學(xué)校進(jìn)行心理教育課程化實(shí)驗(yàn)，教育內(nèi)容包括學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、情緒輔導(dǎo)多個(gè)方面，除了活動(dòng)課程、講座之外，還采用心理咨詢(xún)、心理測(cè)量等技術(shù)手段，并在許多學(xué)校建立了學(xué)生心理檔案。但還必須看到，我國(guó)學(xué)校心理教育仍然存在著許多問(wèn)題，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，正規(guī)化、科學(xué)化程度較低，仍需付出很大的努力。
二、心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的重要性。
做好新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作，不僅需要深入研究大學(xué)生思想活動(dòng)的新情況和新特點(diǎn)，而且需要深入研究大學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律和特點(diǎn)。因此在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，對(duì)于做好思想政治教育工作具有十分重要的意義。
（一）運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)可以豐富思想政治教育的內(nèi)容，有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生思想政治教育主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治、思想、品德等行為規(guī)范的教育。這些對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面發(fā)展人才無(wú)疑是十分重要的，但目前這方面的培養(yǎng)大多數(shù)只是關(guān)注社會(huì)對(duì)個(gè)人的思想政治道德規(guī)范方面的要求，對(duì)于如何提高大學(xué)生的心理素質(zhì)的問(wèn)題重視不夠，大學(xué)生即使接受了思想政治教育的各種規(guī)范要求，也不一定能成為達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的人。傳統(tǒng)思想政治教育培養(yǎng)出來(lái)的某些典型人才，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，思想觀點(diǎn)正確，道德品質(zhì)高尚，但在心理方面沒(méi)有達(dá)到健康標(biāo)準(zhǔn)。因此，在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)，能讓教育內(nèi)容更加貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，有利于大學(xué)生形成和發(fā)展完整的人格。
（二）運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)可以增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性。
思想政治教育是一項(xiàng)教育人的工作，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其間充滿著諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會(huì)要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現(xiàn)為人們某種心理上的不平衡。思想政治教育是依據(jù)人們的思想活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行的，而人們的思想活動(dòng)規(guī)律受制于心理活動(dòng)規(guī)律。過(guò)去我們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育中忽視了人的心理作用，忽視了人的心理素質(zhì)對(duì)思想政治品德的影響，難以使被教育者產(chǎn)生心理共鳴，效果始終不夠理想。心理學(xué)是研究人們心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)，它側(cè)重于從心理活動(dòng)的一般規(guī)律和生理機(jī)制方面來(lái)研究人。運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)做思想政治教育工作，能夠增加教育的科技含量，增強(qiáng)教育的實(shí)際效果。因此合理運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，在思想政治教育中更透徹地了解心理活動(dòng)規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)于增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性無(wú)疑是大有益處的。
（三）運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)可以增強(qiáng)思想政治教育的預(yù)見(jiàn)性、針對(duì)性和實(shí)效性。
我們要把思想工作做到大學(xué)生的心坎上，就要了解和掌握他們的心理。人的行為和表情是人對(duì)某種客觀事物的特定反應(yīng)，是受人的心理支配和調(diào)節(jié)的，是人心理活動(dòng)的直接表現(xiàn)。人的心理活動(dòng)是由客觀事物引起的，又會(huì)在人的行為和表情中顯露出來(lái)。在做思想政治教育工作之前，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)對(duì)被教育者的心理狀態(tài)和心理特點(diǎn)進(jìn)行研究，可以掌握被教育者的心理活動(dòng)規(guī)律和思想狀況，及時(shí)抓住其思想和行為的苗頭，這有助于我們?cè)鰪?qiáng)思想工作的預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性，把工作做在前頭；我們?cè)谧鏊枷胝谓逃^(guò)程中，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，對(duì)被教育者心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行探討和分析，可以把握被教育者的思想動(dòng)態(tài)，控制和引導(dǎo)其行為，提高思想政治教育的針對(duì)性；在整個(gè)思想政治教育中，推廣運(yùn)用心理學(xué)中的心理引導(dǎo)、心理相容、心理共振，以及心理威懾、心理趨同等一系列心理原則和心理方法，對(duì)提高思想政治教育的有效性是很有幫助的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思想觀念及行為方式都隨之發(fā)生重大的變化，各種意識(shí)形態(tài)紛繁復(fù)雜，各種層面的思想文化乘虛而入，這一切都為大學(xué)生的思想政治工作帶來(lái)了很大難度。要做好思想政治教育，絕不能僅僅從教育學(xué)角度去認(rèn)識(shí)考慮問(wèn)題，而必須綜合社會(huì)、心理、教育諸因素去思考分析，以確保實(shí)效。
三、思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)所面臨的困難。
（一）普遍缺乏跨專(zhuān)業(yè)人才，欠缺專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。
1.學(xué)校思想政治教育工作者大多只研究本專(zhuān)業(yè)，而專(zhuān)業(yè)心理學(xué)教師又極少跨專(zhuān)業(yè)從事思想政治教育，因而在實(shí)踐中能夠跨專(zhuān)業(yè)、游刃有余地運(yùn)用思想政治教育理論和心理學(xué)知識(shí)的工作者少之又少。
2.運(yùn)用好心理學(xué)所必需的技術(shù)化設(shè)備欠缺。在發(fā)達(dá)國(guó)家普遍使用的心理學(xué)技術(shù)和工具未能在我國(guó)高校中普及，因此在實(shí)踐中往往很難把學(xué)生表現(xiàn)出的各種行為量化，并進(jìn)行科學(xué)分析，影響到心理學(xué)的有效運(yùn)用。
（二）隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的心理狀態(tài)日益多元化，給教育工作帶來(lái)難度。
改革開(kāi)放以來(lái)，由于社會(huì)發(fā)展的點(diǎn)，大學(xué)生的流動(dòng)分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學(xué)生在思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向和行為方式上呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。
大學(xué)生健康的主流心理狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是普遍有著較強(qiáng)烈的國(guó)家觀念和民族意識(shí)；二是非常關(guān)注社會(huì)；三是大部分大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀是健康向上的；四是大學(xué)生的自主意識(shí)和獨(dú)立能力明顯增強(qiáng)；五是大學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望十分強(qiáng)烈。
但是在健康的主流背后，大學(xué)生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問(wèn)題。如部分大學(xué)生信仰危機(jī)，政治熱情不高，人生觀不夠積極；少數(shù)大學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r存在嚴(yán)重的心理障礙，心理素質(zhì)明顯偏差，在現(xiàn)實(shí)生活中更是表現(xiàn)出種種令人擔(dān)憂的.不良行為。其一，政治意識(shí)淡薄，信仰模糊，有的學(xué)生甚至認(rèn)為馬克思主義是說(shuō)教；其二，法制觀念淡薄，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些違法現(xiàn)象持漠視態(tài)度；其三，意志力缺乏，不能經(jīng)受打擊、挫折；其四，個(gè)人主義、自私自利現(xiàn)象嚴(yán)重，性格孤僻、冷傲，缺乏合作精神；其五，價(jià)值觀偏差，信奉享樂(lè)主義，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)。許多學(xué)生過(guò)慣了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的日子，花錢(qián)如流水，追求高消費(fèi)、盲目消費(fèi)，同學(xué)之間攀比風(fēng)盛行，愛(ài)講排場(chǎng)、講高檔；其六，獨(dú)立自主意識(shí)差，虛榮心強(qiáng)。由于家庭的溺愛(ài)，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響，大學(xué)生依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，接觸現(xiàn)實(shí)生活往往束手無(wú)策。
以上這些問(wèn)題單純用思想政治教育的基本方法是不能完全解決的，必須運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，拉近教育工作者和學(xué)生之間的距離，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界，因人而異地采用合適的方法，達(dá)到思想政治教育工作應(yīng)有的效果。
四、如何在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)。
在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學(xué)化，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收心理學(xué)知識(shí)，更好地把握思想政治教育中人的思想活動(dòng)特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面入手。
（一）摸清大學(xué)生不同性格的主導(dǎo)類(lèi)型，因人施教。
古今中外的教育實(shí)踐反復(fù)證明，無(wú)論是知識(shí)的傳授，還是品德情操的陶冶，最忌不從教育對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)的“公式化”、“一刀切”。當(dāng)前思想政治工作收效甚微，其原因之一就在于此。育人要“因材施教”，做思想工作要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。從心理學(xué)角度看，其主要理論依據(jù)就是“心理的個(gè)別差異”，即每個(gè)人不同于其他人的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。思想政治教育的對(duì)象是人，每個(gè)人都有能力、性格、氣質(zhì)等個(gè)性心理特征的差異，在思想政治教育實(shí)踐中，不能忽視人的個(gè)性，采用強(qiáng)輸?shù)姆椒?。如一名學(xué)生來(lái)自單親家庭，他的性格可能就很自卑、很敏感、很冷淡，對(duì)外界的警惕性很高，自尊心很強(qiáng)。我們掌握了他的性格特征，就可藥到病除。因此只有切實(shí)了解教育對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對(duì)性，取得事半功倍的效果。
（二）因勢(shì)利導(dǎo)，做好思想政治教育工作。
思想政治教育過(guò)程中常見(jiàn)的大學(xué)生心理現(xiàn)象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表?yè)P(yáng)和批評(píng)心理。心理學(xué)的研究詳盡地介紹了這些心理現(xiàn)象的特點(diǎn)、形成及規(guī)律。在思想政治教育過(guò)程中，教育者如果能掌握相關(guān)心理學(xué)的理論，就能夠更好地分析和看待這些心理現(xiàn)象，采取合理的教育方法，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
（三）教育工作者要有持之以恒的精神。
人與人之間的差別在于思想，人實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過(guò)程是積極思想和消極思想互為消長(zhǎng)的過(guò)程。心理學(xué)家認(rèn)為，人總有某種惰性，很容易被多次重復(fù)的說(shuō)法和做法牽著鼻子走。自我和他人暗示和鞭策重復(fù)的次數(shù)多了，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)形成一種自我感覺(jué)、自我意象、自我期望，也就是自我意識(shí)，就會(huì)具備一種改變自己的能力。也就是說(shuō)人是可以轉(zhuǎn)變的，人的思想會(huì)被潛移默化。丘吉爾說(shuō)：“你要?jiǎng)e人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要去贊美，適當(dāng)?shù)刭澝缹?duì)方?！笨梢?jiàn)，思想政治教育工作者要運(yùn)用各種不同的方式方法培養(yǎng)大學(xué)生積極的思想狀態(tài)，如啟發(fā)、誘導(dǎo)、鞭策、獎(jiǎng)懲、批評(píng)教育等，持之以恒、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，成為優(yōu)秀人才。
（四）提高思想政治教育工作者的心理素質(zhì)，增強(qiáng)人格魅力。
實(shí)踐證明，思想政治教育工作者擁有良好的心理素質(zhì)，不僅能夠積極地影響自身在思想政治教育認(rèn)識(shí)、決策、實(shí)施的心理過(guò)程，而且能夠?qū)Ρ唤逃咴诮邮芙逃倪^(guò)程中所發(fā)生的心理活動(dòng)產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，思想政治教育工作者良好的心理素質(zhì)，是優(yōu)化思想政治教育效果的重要因素。
思想政治教育工作者怎樣才能養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自身的人格魅力呢？首先要注意克服先天生理素質(zhì)方面的不足，包括性格、情緒、智商等方面的缺陷。其次要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，要努力激發(fā)和維持自己良好的情緒狀態(tài)，保持一種積極、樂(lè)觀、自信的心境；要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到襟懷坦蕩、誠(chéng)實(shí)正直，嚴(yán)于律己、寬以待人，表里如一、言行一致。只有這樣，思想政治教育工作才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
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大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇十三
摘要：
從當(dāng)今的我國(guó)經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展趨向來(lái)分析，為高等院校的學(xué)生建立內(nèi)心的精神層面的教育方式是社會(huì)對(duì)如今高等院校主流的要求，一定要實(shí)現(xiàn)對(duì)以往心理專(zhuān)業(yè)教育方式中，對(duì)于一些情況矯枉過(guò)正的行為的拋棄，從把高等院校學(xué)生正面素質(zhì)的建立這一方面當(dāng)成學(xué)校工作中的重點(diǎn)了，來(lái)建立改良教育的工作過(guò)程，努力幫助高校學(xué)生深入開(kāi)發(fā)本身的潛力。這篇文章利用正面的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)分析這種新穎的教育模式和以往的心理專(zhuān)業(yè)的教育模式兩者間的差異，以及各自的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生的影響等，同時(shí)對(duì)建立改良心理專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)系統(tǒng)提出一點(diǎn)建議和意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：
積極心理學(xué)；大學(xué)生心理健康教育模式；價(jià)值；對(duì)比；構(gòu)建；人格。
一、音樂(lè)。
我國(guó)教育機(jī)構(gòu)所公布的《有關(guān)加強(qiáng)一般大學(xué)中學(xué)生精神心理層面健全教育任務(wù)的建議》一文中重點(diǎn)指出“強(qiáng)化高校在校學(xué)生的精神思想健全教育任務(wù)是如今在這個(gè)時(shí)代中一定要整體落實(shí)的黨提出的教育方案，同時(shí)也是發(fā)展以人為本教育的關(guān)鍵措施，是完成加速高校在校學(xué)生整體進(jìn)步的關(guān)鍵通道，尤其是高等學(xué)校思想品德教育任務(wù)的關(guān)鍵構(gòu)成成分?！蹦軌蚩闯鰜?lái)，發(fā)展新型的心理專(zhuān)業(yè)方面的教育方式對(duì)于高校在校學(xué)生的精神層面的健全依舊是重點(diǎn)教育任務(wù)，是非常關(guān)鍵的。
第一，擁有正面向上的心理專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容。積極心理專(zhuān)業(yè)指出，一個(gè)個(gè)體內(nèi)心的心理素養(yǎng)并不會(huì)給這個(gè)惡人自身帶來(lái)任何額外的能力或技能，然而當(dāng)內(nèi)心產(chǎn)生問(wèn)題的時(shí)候，也會(huì)促使著人們?nèi)ジ牡糇陨淼娜秉c(diǎn)，深挖所擁有的無(wú)窮的潛力，今兒完成對(duì)自身素質(zhì)的提升，來(lái)完成對(duì)更加完美的自己的要求。我們能夠這樣說(shuō)，具有正能量的積極心里專(zhuān)業(yè)可以激活人們內(nèi)心擁有的無(wú)限的潛力，促使人們不斷進(jìn)步來(lái)獲得更上一層樓的生活質(zhì)量。根據(jù)相關(guān)信息能夠看出，在人的大腦中，僅僅有百分之五的腦細(xì)胞得到了開(kāi)發(fā)，依然有絕大部分的腦細(xì)胞還沒(méi)有得到有效使用，這證明人們進(jìn)步發(fā)展的未來(lái)前景是非常廣闊的，從正面心理專(zhuān)業(yè)的眼光來(lái)觀察人的話，人們?cè)谏鐣?huì)中以個(gè)體存在時(shí)，一個(gè)一個(gè)的都擁有自身獨(dú)有的.美好的素質(zhì)，因此人們一定要重視鉆研含有正能量的心理專(zhuān)業(yè)，把相關(guān)知識(shí)和所學(xué)習(xí)到的運(yùn)用到對(duì)自己品德素養(yǎng)的培養(yǎng)上，使自己成為更加完美的自己。第二，積極心理專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容。積極心理專(zhuān)業(yè)包含的內(nèi)容可謂是森羅萬(wàn)象，同時(shí)需要從許多不同的層面來(lái)分析看待這個(gè)專(zhuān)業(yè)牽扯的到的情況。首先是正面向上的品質(zhì)，在基督教，伊斯蘭教甚至中國(guó)土生土長(zhǎng)的本土宗教，道教的書(shū)中都把智慧，仁德，勇氣，公平，自省，出眾幾種道德品質(zhì)糅合成一個(gè)新的整體，同時(shí)指出這些品德都是人們?cè)诎l(fā)展自身的過(guò)程中最根本的表現(xiàn)，類(lèi)似于創(chuàng)造能力，觀察能力，分析能力，誠(chéng)信，包容，有趣詼諧等這些品德則屬于上述集中品德中衍生發(fā)展出來(lái)的，這些衍生的屬性同樣也為人們的發(fā)展發(fā)揮了正面的作用，起到了不可忽視的作用。
三、基于積極心理學(xué)視域下的大學(xué)生心理健康模式構(gòu)建。
第一，為大學(xué)生構(gòu)建積極向上的心理健康教育目標(biāo)。一開(kāi)始是教育任務(wù)中內(nèi)核部分的明確，當(dāng)代的社會(huì)空間為高等學(xué)校學(xué)生帶來(lái)的是沒(méi)有條條框框舒服的，能夠順其自然生長(zhǎng)發(fā)育的土壤和環(huán)境，這在一定程度上給高校學(xué)生帶給了自主化的選擇方案，能夠自定義自身的發(fā)展，但是這種多樣性和自主性也導(dǎo)致了高校學(xué)生未來(lái)發(fā)展的不可控，假如高校學(xué)生的水平和愿望都很明確但是在發(fā)展過(guò)程中一直遭遇挫折，這說(shuō)明他在最初也許是一個(gè)情緒悲觀的學(xué)生，因此證明內(nèi)心情緒是正面向上還是消極停滯的，對(duì)一個(gè)學(xué)生前進(jìn)的影響是非常明顯的。然后就是明確教育培訓(xùn)的個(gè)體是誰(shuí)，針對(duì)高校學(xué)生建立的心理專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)目標(biāo)理所當(dāng)然是在校的學(xué)生，這就和以往的心理培訓(xùn)方式不同，以往只是選取極個(gè)別學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，這就有可能傷害他們的自尊，沒(méi)有考慮到他們的情緒。第二，從教育內(nèi)容塑造和強(qiáng)化大學(xué)生人格特質(zhì)與情緒。上邊曾經(jīng)指出，正面的心理專(zhuān)業(yè)糅合了幾種主要的道德品質(zhì)，也衍生出來(lái)了二十余種道德品質(zhì)的具體細(xì)化，因此高等學(xué)校心理健全的培訓(xùn)需要適當(dāng)培養(yǎng)這些品質(zhì)，并且擅長(zhǎng)去觀察學(xué)生身上所具有的那些品質(zhì)，用正面的角度來(lái)觀察高等學(xué)校在校學(xué)生身上產(chǎn)生的心理狀況，利用激勵(lì)的方法來(lái)和內(nèi)心產(chǎn)生問(wèn)題的學(xué)生交流，讓他們慢慢放下心中的隔閡，敞開(kāi)心扉向老師請(qǐng)教，為這些學(xué)生設(shè)定好以后的發(fā)展道路，保證他們內(nèi)心的健全。然后，高等學(xué)校在校學(xué)生的道德品質(zhì)也具有相當(dāng)水平的教育意義，由于不少高等院校的在校學(xué)生所具備的品德是難以察覺(jué)到的，這并非他們沒(méi)有過(guò)人之處，沒(méi)有本身的特點(diǎn)，只是因?yàn)樗麄儾⒉粫?huì)去可以展示這些品德，如此也許會(huì)導(dǎo)致高等學(xué)校的學(xué)生習(xí)慣了長(zhǎng)久以來(lái)的隱忍，最終導(dǎo)致自身的特點(diǎn)和內(nèi)心的思想慢慢流失。第三，構(gòu)建正確的心理健康教育教學(xué)模式。再者就是自助式心理暗示，這種暗示來(lái)自于大學(xué)生的語(yǔ)言和肢體動(dòng)作，他通過(guò)外部環(huán)境來(lái)改善被訓(xùn)練者與他人之間的關(guān)系，同時(shí)也強(qiáng)化他們的積極情緒，對(duì)大學(xué)生的自信心也是一種極大提升。利用網(wǎng)站論壇、舞臺(tái)演出、文字報(bào)刊等等傳播健康的心理健全的信息，這些心理健康信息的傳播都能激發(fā)對(duì)大學(xué)生的心理暗示，起到一定的積極正向的情緒體驗(yàn)影響作用，提高大學(xué)生心理健康教育的實(shí)效性與時(shí)效性。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)的高等院校應(yīng)當(dāng)為這件事負(fù)責(zé)，主動(dòng)挑起完成重要社會(huì)任務(wù)的擔(dān)子，為在校學(xué)生健全內(nèi)心品質(zhì)方面帶來(lái)更大的發(fā)展，一定要重視這個(gè)任務(wù)，選擇建立不同層次，不同方式的培訓(xùn)手段來(lái)開(kāi)發(fā)高等學(xué)校在校學(xué)生內(nèi)心的潛力，表?yè)P(yáng)他們內(nèi)心的長(zhǎng)處，激勵(lì)他們進(jìn)步，可以徹底實(shí)現(xiàn)積極心理專(zhuān)業(yè)對(duì)于當(dāng)代高等院校在校學(xué)生，為他們健全的內(nèi)心發(fā)展鋪平前進(jìn)的道路。
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大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇十四
在二十世紀(jì)末期積極心理學(xué)在西方優(yōu)先興起。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極品質(zhì)，充分挖掘人類(lèi)自身潛在建設(shè)性力量，在社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揮個(gè)人積極影響和潛在力量，使每個(gè)個(gè)體走向幸福。積極心理學(xué)在當(dāng)下大學(xué)生教育中，發(fā)揮積極影響，特別是當(dāng)下大學(xué)生均是家里獨(dú)生子女，大學(xué)生就業(yè)壓力較大，容易具有性格和心理缺陷，影響大學(xué)生自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，導(dǎo)致其在步入社會(huì)后，無(wú)法發(fā)揮自身積極影響。利用積極心理學(xué)，利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，疏導(dǎo)大學(xué)生身心發(fā)展壓力，提高心理素質(zhì)，利用心理調(diào)節(jié)，在社會(huì)中發(fā)揮自我力量。
人們建立在自身思想品德基礎(chǔ)上，給出相應(yīng)奮斗與發(fā)展目標(biāo)，監(jiān)督自己在發(fā)展期間行為，自我教育，結(jié)合自我教育實(shí)踐結(jié)果，評(píng)判自身，完善自身缺點(diǎn)。自我教育實(shí)踐評(píng)判這一過(guò)程，就是自我教育體現(xiàn)。依據(jù)自我教育這一理論內(nèi)涵，在大學(xué)生心理教育中，把大學(xué)生自我教育能力這樣理解：大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，需具備基礎(chǔ)心理能力。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，心理能力體現(xiàn)為，自我實(shí)踐能力、自身要求能力、自我評(píng)價(jià)和實(shí)踐能力[1]。
在心理健康教育期間，大學(xué)生自我教育開(kāi)展，自我認(rèn)識(shí)能力發(fā)揮較大作用，自我認(rèn)識(shí)能力決定大學(xué)生自身，對(duì)心理教育需求程度高低，關(guān)系著學(xué)生和周?chē)h(huán)境關(guān)系認(rèn)知度，也決定大學(xué)生對(duì)自身認(rèn)知理解度。自我要求能力，和大學(xué)生關(guān)系體現(xiàn)在，大學(xué)生是否可以良好建設(shè)目標(biāo)，安排自我時(shí)間，安排計(jì)劃等。自我要求能力是大學(xué)生在心理教育期間，自我教育實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵因素。自我評(píng)價(jià)能力，是大學(xué)生在自我發(fā)展中自身成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)能力，對(duì)自我發(fā)展中積極和消極因素客觀評(píng)判，辯證看自身。這四種心理能力相互聯(lián)系，互相輔助，促進(jìn)大學(xué)生自我心理教育發(fā)展。
（一）積極情緒理論體驗(yàn)。
大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)能力中，情緒積極理論體驗(yàn)作為其理論依據(jù)，發(fā)揮積極影響。依據(jù)積極情緒理論，大學(xué)生可以良好對(duì)周?chē)h(huán)境，生活中事物，給出積極心理體驗(yàn)和情緒感受，積極情緒理論在證明積極情緒理論發(fā)揮最大作用。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，其發(fā)揮積極作用，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
其一，大學(xué)生可以充分利用社會(huì)資源和自身能力，靈活把自身能力與社會(huì)資源結(jié)合，發(fā)揮大學(xué)生主觀能動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新思維，在社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揮自身價(jià)值。
其二，隨著大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)深入，大學(xué)生注意力不斷擴(kuò)散，思維不斷激發(fā)，大學(xué)生思維更為活躍和靈活。提高大學(xué)生自我評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生可以結(jié)合自身身心發(fā)展特點(diǎn)、情緒體驗(yàn)全面認(rèn)知，對(duì)自身發(fā)展評(píng)價(jià)[2]。
（二）積極人格理論體驗(yàn)。
積極人格理論體驗(yàn)，是指大學(xué)生在生活中，不斷積極追求幸福，并在追求過(guò)程中，積極去感受幸福和愉悅感覺(jué)，同時(shí)，也激發(fā)大學(xué)生潛力和能力。積極心理學(xué)研究人員，對(duì)心理學(xué)特質(zhì)研究時(shí)，構(gòu)建一整套全面人格系統(tǒng)——via系統(tǒng)，這一系統(tǒng)對(duì)人格優(yōu)勢(shì)和價(jià)值全面分析，包含了24類(lèi)性格力量和6大核心美德。積極人格力量對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其對(duì)大學(xué)生時(shí)間能力和自我要求能力發(fā)揮積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生這兩種能力，大學(xué)生對(duì)幸福和美好理解增強(qiáng)，全面感知到生活的美好。大學(xué)生結(jié)合自身能力，為未來(lái)發(fā)展構(gòu)建，使大學(xué)生具備理想狀態(tài)，朝向理想方向發(fā)展。與此同時(shí)，在積極人格理論中，就六大美德來(lái)說(shuō)，卓越、智慧、節(jié)制、勇氣的力量，利于在大學(xué)生面對(duì)困難時(shí)，理智冷靜處理，激勵(lì)大學(xué)生自身朝向自己設(shè)定目標(biāo)發(fā)展。六大美德中正義和仁慈，利于大學(xué)生與周?chē)h(huán)境和諧相處，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)目標(biāo)[3]。
（一）外部環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)，為大學(xué)生營(yíng)造積極外部壞境。
當(dāng)下大學(xué)生自我教育水平較低，這是大學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題主要因素?；诜e極心理學(xué)視角下，要想提高大學(xué)生自我教育能力，需為大學(xué)生建立一個(gè)積極外部環(huán)境系統(tǒng)，利于在自我教育中，滿足大學(xué)生自身需求，為其營(yíng)造良好學(xué)習(xí)條件。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生積極外部環(huán)境建設(shè)，主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容。其一，穩(wěn)定和長(zhǎng)期外部環(huán)境。如，學(xué)校環(huán)境，社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。其二，多樣和短期環(huán)境。如，文化氛圍、教育氛圍、學(xué)風(fēng)等。這兩種不同環(huán)境相互獨(dú)立，相互協(xié)調(diào)運(yùn)作，是大學(xué)生心理自我教育必要基礎(chǔ)，是培養(yǎng)大學(xué)生自我心理教育主要途徑。
（二）貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生自我教育能力。
在大學(xué)生心理教育期間貫穿，幫助大學(xué)生正確看待自身，對(duì)心理變化和發(fā)展全面認(rèn)知，樹(shù)立積極人格，理解幸福和美好含義。貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生在自我心理教育期間，為大學(xué)生自我教育做指引，避免大學(xué)生沒(méi)有方向，出現(xiàn)盲目認(rèn)知問(wèn)題，自我教育效率低下問(wèn)題的發(fā)生[4]。
（三）利用科學(xué)方法開(kāi)展自我教育能力培養(yǎng)。
在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康自我教育能力培養(yǎng)期間，教育人員可以利用合理化手段開(kāi)展教學(xué)。利用教育課程，團(tuán)體心理活動(dòng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。
其一，教育人員利用教育課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育?？偟?來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下社會(huì)眾多高校均建立心理課程，但是其教學(xué)效果不佳，影響學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)。面對(duì)這一形勢(shì)，高校教師需把心理學(xué)教育課程與積極心理學(xué)理念和價(jià)值取向結(jié)合，把積極心理學(xué)、基本課程、大學(xué)生實(shí)際生活結(jié)合，在課程教學(xué)期間，積極和學(xué)生交流，共同探索社會(huì)美好事物，感受積極事物。利于大學(xué)生樹(shù)立良好心態(tài)，健全人格，增強(qiáng)自我幸福感與能效感[5]。
其二，利用團(tuán)體心理活動(dòng)課，把心理學(xué)理論、心理學(xué)健康知識(shí)，在團(tuán)體活動(dòng)中展現(xiàn)。為學(xué)生營(yíng)造輕松和愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以增加對(duì)現(xiàn)實(shí)中和自我認(rèn)知度，分析現(xiàn)實(shí)中自我與理想中自己差距，辯證看待自身。在團(tuán)體活動(dòng)中，大學(xué)生與不同個(gè)體可以及時(shí)交流和溝通，通過(guò)相互學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和觀察，來(lái)認(rèn)識(shí)自我，完善自身缺陷，改善和優(yōu)化與其它個(gè)體之間關(guān)系，激發(fā)大學(xué)生潛能，提高環(huán)境適應(yīng)能力和協(xié)助能力[6]。
綜上所述，積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生自我心理教育帶來(lái)積極積極影響。利于大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，發(fā)揮積極心理學(xué)作用，幫助大學(xué)生正確看待自身，對(duì)心理變化和發(fā)展全面熱認(rèn)知，樹(shù)立積極人格，理解幸福和美好含義。為了提高大學(xué)生心理自我教育能力，培養(yǎng)其具備良好心理素質(zhì)，正確看待就業(yè)和生活壓力，在培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力時(shí)，需做好以下幾點(diǎn)工作：建設(shè)外部環(huán)境系統(tǒng)，為大學(xué)生營(yíng)造積極外部壞境，貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生自我教育能力，利用科學(xué)方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)論文篇十五
心理健康教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一，教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出，要加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)青少年適應(yīng)社會(huì)生活的能力。
男女大學(xué)生常表現(xiàn)出以下特征：
1、戀人之間常有眉目傳情和語(yǔ)言溝通；2、常有美化對(duì)方、情人服里出西施的傾向點(diǎn)力圖完善自己、表現(xiàn)得更好；3、渴望與戀人在一起；4、看見(jiàn)頹人與別的異性在一起會(huì)有嫉妒心理；5、期望在身心上與對(duì)方融為一體；6、希望能為戀人多作奉獻(xiàn)戀愛(ài)著的大學(xué)生常常表現(xiàn)出羞怯性、興奮性、沖動(dòng)性、幻想性等心理特征。同時(shí)在行動(dòng)上表現(xiàn)出焦灼不安、記日記、讀愛(ài)情小說(shuō)、欣賞音樂(lè)等個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行、獨(dú)立體驗(yàn)的內(nèi)隱行為，以及寫(xiě)情書(shū)、修飾自己、去舞場(chǎng)、看電影、郊游、傾心交談乃至擁抱接吻等外顯行為。
大學(xué)生的戀愛(ài)現(xiàn)象比較普遍，發(fā)展的趨勢(shì)是有增無(wú)減，這反映出大學(xué)生在戀愛(ài)態(tài)度上的變化，而大學(xué)生戀愛(ài)的現(xiàn)狀主要有以下幾點(diǎn)：
（一）戀愛(ài)低年級(jí)化，人數(shù)呈上升趨勢(shì)。以前，高年級(jí)大學(xué)生戀愛(ài)的人較多，而現(xiàn)在年級(jí)下移，一年級(jí)就開(kāi)始談戀愛(ài)的已不是個(gè)別現(xiàn)象。長(zhǎng)沙地區(qū)一些高校調(diào)查，低年級(jí)學(xué)生中，戀愛(ài)的男生占男生總數(shù)的30%，戀愛(ài)的女生占女生總數(shù)的40%，有的學(xué)校高年級(jí)學(xué)生中談戀愛(ài)者近半數(shù)。
（二）戀愛(ài)方式從隱蔽化向公開(kāi)化轉(zhuǎn)變，結(jié)交異性朋友大方，戀人相處不遮隱，出入成雙成對(duì)，形影不離，對(duì)別人的議論毫不在乎。
（三）在愛(ài)情問(wèn)題上追求一種現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)觀、愛(ài)情浪漫化。以前的大學(xué)生把談戀愛(ài)看得嚴(yán)肅，選擇戀愛(ài)對(duì)象也很慎重，沒(méi)有一定把握不會(huì)馬上投入實(shí)踐。而現(xiàn)在大學(xué)生中一部分人的異性交往更加注重情感上尋求快樂(lè)，把戀愛(ài)成功與否看得不那么重，甚至有的學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)與婚姻無(wú)關(guān)，不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有。沈陽(yáng)地區(qū)某高校對(duì)500名大學(xué)生調(diào)查，戀愛(ài)目的擺在第一位的是豐富生活，占60，4%；慰藉解悶的占14、6%，為建立家庭的占25%。由此可以看出，許多人只想戀愛(ài)而沒(méi)有考慮到將來(lái)的結(jié)婚，他們選擇戀人不是清楚地、自覺(jué)地意識(shí)到應(yīng)選擇一個(gè)終身伴侶。
（一）擇偶標(biāo)準(zhǔn)不實(shí)際。每一個(gè)人都希望自己一生幸福，期望自己有一個(gè)稱(chēng)心如意的愛(ài)人。但由于大學(xué)生年紀(jì)輕，經(jīng)歷單純，受文藝作品等的影響，往往把選擇的對(duì)象理想化。有些人根據(jù)心中的偶像按圖索驥，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人很難吻合，不免失望懊喪，有些人希望對(duì)方十全十美。
（二）戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不端正。有些大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不是出于愛(ài)情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流的從眾心理等。戀愛(ài)動(dòng)機(jī)的純潔和健康是保證戀愛(ài)順利進(jìn)行的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有真摯感情基礎(chǔ)的戀愛(ài)往往先天不足，容易夭折或發(fā)育不良，甚至后果嚴(yán)重。
（三）愛(ài)情表達(dá)方式上缺乏修養(yǎng)。愛(ài)情的表達(dá)方式既反映民族特點(diǎn)又反映個(gè)人修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。中華民族的特點(diǎn)是感情表達(dá)含蓄、深沉。大學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)符合大學(xué)生的身份，舉止文雅，注意分寸都場(chǎng)合。戀人間的忠誠(chéng)不一定是在大庭廣眾之下?lián)肀вH吻才能表達(dá)。
（四）受西方觀念影響，性行為輕率。受西方性解放觀念的影響，有些學(xué)生在戀愛(ài)中對(duì)性行為抱不嚴(yán)肅的態(tài)度，認(rèn)為這是個(gè)人的自由，可以不受干涉、隨心所欲。也有些同學(xué)是在戀愛(ài)過(guò)程中，隨著感情的發(fā)展引起性沖動(dòng)，一時(shí)缺乏理智而越軌。對(duì)此，戀愛(ài)中的大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感，把戀愛(ài)行為嚴(yán)格限制在社會(huì)規(guī)范之內(nèi)。
（五）不能正確對(duì)待戀愛(ài)挫折。挫折是指?jìng)€(gè)人從事有目的的活動(dòng)時(shí)，遇到干擾或障礙，致使動(dòng)機(jī)不能獲得滿足時(shí)的情感狀態(tài)。戀愛(ài)中的挫折，常見(jiàn)的有失戀、單相思，陷入感情糾紛中不能自拔也是一種挫折。但大學(xué)生很多都經(jīng)不起失敗的戀愛(ài)，進(jìn)而甚至影響學(xué)習(xí)和生活。
有些觀點(diǎn)認(rèn)為，大學(xué)生是同齡青年中的佼佼者，肩負(fù)著國(guó)家的重任，是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)棟梁。他們?cè)诖髮W(xué)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要全面發(fā)展的人才，這就對(duì)大學(xué)生的全面素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。大學(xué)生在大學(xué)良好的育人環(huán)境中要全面發(fā)展智力、提高能力、掌握更全面的知識(shí)，不斷拓寬知識(shí)面，這些都需要時(shí)間和精力。而大學(xué)生活只有45年的時(shí)間，如果談戀愛(ài)勢(shì)必要花費(fèi)時(shí)間和精力，就影響學(xué)習(xí)和發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)生的生理雖然已成熟，但心理上還不夠成熟，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，還不能客觀地、全面地了解自己和他人。大學(xué)談戀愛(ài)盲目性較大。再者，是一種微妙、復(fù)雜的心理活動(dòng)，需要有冷靜的頭腦和較強(qiáng)的自我抑制能力，是男女之間比較成熟、相對(duì)穩(wěn)定的感情聯(lián)系，要求產(chǎn)生它的條件也相對(duì)穩(wěn)定和成熟。而大學(xué)生由于心理不夠成熟，不能自由地駕馭自己的感情，時(shí)常表現(xiàn)出幻想、沖動(dòng)、動(dòng)搖等不穩(wěn)定的情緒，容易出現(xiàn)愛(ài)情易于變遷，目標(biāo)不夠?qū)Ｒ?，往往造成不良后果。大學(xué)生談戀愛(ài)，特別是低年級(jí)同學(xué)談戀愛(ài)成功率低，因此大學(xué)階段還是不談戀愛(ài)為好。
另一種觀點(diǎn)以為，大學(xué)生正處在身心發(fā)展成熟、對(duì)異性敏感、關(guān)注的時(shí)期。大學(xué)生活中男女同學(xué)朝夕相處，共同語(yǔ)言較多，容易尋覓知音。同時(shí)，愛(ài)的感情可以陶冶人，可以豐富精神生活，戀人之間可以相互幫助，共同促進(jìn)，成為核動(dòng)力，激發(fā)人的潛能?，F(xiàn)實(shí)生活中確有一些大學(xué)牛戀愛(ài)成功的事例。他（她）們基于對(duì)未來(lái)事業(yè)和婚姻家庭的嚴(yán)肅考慮，同中意的異性戀愛(ài)。他們認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)和德智體全面發(fā)展之間雖然不無(wú)矛盾，但是能夠認(rèn)真對(duì)待、正確處理。他（她）們把愛(ài)情和學(xué)業(yè)統(tǒng)一起來(lái)，使幸福的愛(ài)情轉(zhuǎn)化為積極的力量，促進(jìn)學(xué)業(yè)，凈化自己的人格。因此大學(xué)階段還是可以談戀愛(ài)的。
大學(xué)生是否可以談戀愛(ài)，以及弊多利多的問(wèn)題，實(shí)際上反映出一個(gè)什么樣的大學(xué)生具有談戀愛(ài)的資格問(wèn)題。
應(yīng)該看到，大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀正在形成時(shí)期，思想還不夠成熟，看問(wèn)題還不夠全面，感情不穩(wěn)定，性格愛(ài)好也未完全定型。特別是對(duì)選擇終身伴侶，還沒(méi)有確定的看法，加上不能正確處理戀愛(ài)中的矛盾沖突，因而容易失敗。
總之，戀愛(ài)是青年人的心理要求和合法權(quán)利，但正確行使這個(gè)權(quán)利還需要有高度的修養(yǎng)，并且付山大量的時(shí)間和心血。而大學(xué)幾年時(shí)間短暫、極其寶貴，是為今后事業(yè)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)自己的感情問(wèn)題一定要慎重。為此，廣大的教育工作者肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生心理的重任，我們需要努力地為大學(xué)生進(jìn)行心理方面的各種服務(wù)，保障大學(xué)生的心理健康。
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