大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文（通用18篇）

大自然是我們最好的老師，它教會(huì)我們?nèi)绾闻c環(huán)境和諧相處。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，解決問題時(shí)能夠有新的視角和方法？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇一

[摘要]隨著電子商務(wù)的成熟，電商企業(yè)也面臨著市場(chǎng)銷量飽和、品牌競(jìng)爭(zhēng)加劇、單品利潤下滑，運(yùn)營費(fèi)用不斷上漲等各種挑戰(zhàn)。分析了新時(shí)期背景下市場(chǎng)狀況、網(wǎng)絡(luò)品牌發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)如何打造網(wǎng)絡(luò)品牌提出建議。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)營銷；網(wǎng)絡(luò)品牌構(gòu)建；趨勢(shì)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，外國品牌進(jìn)入中國市場(chǎng)并帶來巨大沖擊，許多知名品牌被收購或擊垮，其中主要的原因是來自發(fā)達(dá)資本市場(chǎng)強(qiáng)烈、成熟的品牌意識(shí)。在普通電商困惑甚至倒閉的同時(shí)，以純和韓都衣舍紛紛推出網(wǎng)絡(luò)服飾品牌，a21和amh受到年輕人的追捧；三只松鼠和聚美優(yōu)品也分別成了零食和化妝品的標(biāo)桿?，F(xiàn)在很多電商企業(yè)意識(shí)到要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，應(yīng)根據(jù)企業(yè)自身的鮮明亮點(diǎn)，立足于當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)潮流，推行網(wǎng)絡(luò)品牌策略，發(fā)展自身的網(wǎng)絡(luò)品牌。

1、樹立網(wǎng)絡(luò)品牌新意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)品牌不僅只是為了與同類產(chǎn)品做出區(qū)分，更是與消費(fèi)者建立一種交互式的信任。網(wǎng)絡(luò)品牌在這個(gè)信息紛雜的時(shí)代與消費(fèi)者做了一種朋友式的交互，企業(yè)可從以下幾方面與客戶建立交互關(guān)系。

1.1打造屬于自己的核心認(rèn)知度。

當(dāng)前行業(yè)同質(zhì)化越來越嚴(yán)重，無論是在包裝、外形或是功能上都大同小異。以手機(jī)行業(yè)為例，供應(yīng)鏈越來越趨于成熟，無論是沉淀許久的老品牌還是剛進(jìn)入行業(yè)的新興品牌，都可打造出相差無幾的手機(jī)，手機(jī)與手機(jī)之間越來越難以區(qū)分，如最火熱的“劉海屏”，由蘋果帶頭，oppo、vivo、魅族等品牌陸續(xù)跟進(jìn)，消費(fèi)者最終的選擇，主要決定于品牌在消費(fèi)者心目中的認(rèn)知度。

1.2降低網(wǎng)絡(luò)營銷的成本。

網(wǎng)絡(luò)品牌的推廣大多在網(wǎng)絡(luò)中完成，宣傳手段方便，宣傳渠道透明，宣傳效果良好；借助微博、短視頻等龐大流量，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)投放且收益效果顯著。通過網(wǎng)絡(luò)推廣大大降低了營銷成本，比傳統(tǒng)價(jià)格戰(zhàn)或線下推廣更具優(yōu)勢(shì)。

1.3為新興企業(yè)消除渠道障礙。

開展電子商務(wù)，可省去長期的渠道積累；網(wǎng)絡(luò)渠道替換傳統(tǒng)渠道，可避免企業(yè)伊始處于微利的劣勢(shì)，可使新興企業(yè)以最低的代價(jià)搭上互聯(lián)網(wǎng)的快船，為后期的發(fā)展注入活力因素。

2、網(wǎng)絡(luò)品牌營銷趨勢(shì)。

2.1從產(chǎn)品定價(jià)到價(jià)值定價(jià)。

企業(yè)若只是一味地壓縮成本，導(dǎo)致的后果就是連綿不休的價(jià)格戰(zhàn)，而且很難讓消費(fèi)者的目光聚焦在產(chǎn)品本身上。小米推出mix系列高端機(jī)，也是在反思和轉(zhuǎn)變。產(chǎn)品價(jià)格包括產(chǎn)品成本和品牌溢價(jià)，如果品牌溢價(jià)越高，利潤就高，產(chǎn)品價(jià)格也會(huì)越高。國內(nèi)的品牌大多太過注重產(chǎn)品價(jià)值而忽略品牌價(jià)值，這是得不償失的。一時(shí)的低價(jià)只能帶來一時(shí)的消費(fèi)，消費(fèi)者無法對(duì)品牌產(chǎn)生信賴，只有被消費(fèi)者認(rèn)可的品牌，肯定品牌的價(jià)值，才能帶來長久消費(fèi)。

2.2從強(qiáng)推到自傳播。

頂層對(duì)信息傳播的掌控力正在弱化。以前信息的流通主要在上層之間，而現(xiàn)在因互聯(lián)網(wǎng)的普及，底層群眾之間信息的傳播能力極大提升。正如冰山倒轉(zhuǎn)，現(xiàn)在普通人也可以因?yàn)樾畔⒌膫鞑ワ@得力量龐大。來自上層的信息引導(dǎo)也逐漸失靈，來自底層的推薦和口碑更有說服力并影響人們的消費(fèi)。商家的推廣方式必須從上層推薦變?yōu)槠放频淖晕覀鞑ィ尩讓拥南M(fèi)者真正喜愛產(chǎn)品，并借助口碑宣傳品牌和產(chǎn)品。

2.3從發(fā)展銷量到發(fā)展粉絲。

以發(fā)展銷量為中心進(jìn)行商品銷售的思維有明顯的缺陷：一是銷售人員本身的視角是短期的，二是營銷人員的個(gè)人影響力十分局限。在信息交流不發(fā)達(dá)的工業(yè)時(shí)代，商家和客戶之間信息不對(duì)稱，客戶無法直接了解產(chǎn)品，需要大量的銷售人員。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的傳播變得即時(shí)，資源整合變得非常簡(jiǎn)單，這就需要大量的品牌粉絲。

3、新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)品牌案例：年輕即未來―抖音的逆襲。

3.1定位年輕化。

抖音定位是“年輕人的音樂短視頻社區(qū)”。在它上線之前，類似的音樂短視頻應(yīng)用非常稀少，還沒有進(jìn)入中國，這就給了抖音一個(gè)崛起的機(jī)會(huì)。今日頭條是年輕一族喜愛的品牌，其旗下的很多產(chǎn)品都受年輕人喜愛。從數(shù)據(jù)來看抖音抓住的是年輕人群體，75%的用戶不超過24歲，主力達(dá)人包括用戶基本都是95后。抖音打造的正是這一群體所喜歡的流行文化，使其不斷吸引生力軍的加入。

3.2打造kol，提升用戶互動(dòng)。

3月，岳云鵬在粉絲1300多萬的微博上轉(zhuǎn)發(fā)了一段模仿他唱歌的視頻，視頻的水印帶著抖音。一下子把抖音推進(jìn)了公共視野中，引起了下載量的激增。而在3月底，岳云鵬第二次在微博上轉(zhuǎn)發(fā)了帶著抖音水印的視頻，引起更多人的關(guān)注，而許多網(wǎng)紅也紛紛跟進(jìn)，自此，抖音走上了自身發(fā)展的“快車道”。之后抖音又邀請(qǐng)了大張偉、杜海濤、周筆暢等明星入駐，并邀請(qǐng)到鹿晗、吳亦凡、李易峰到抖音宣傳自己的新歌與電影，甚至與一些熱播綜藝節(jié)目進(jìn)行合作，通過這些舉措抖音獲得了更多的關(guān)注，用戶量迎來了爆發(fā)。

3.3內(nèi)容運(yùn)營。

抖音通過一系列挑戰(zhàn)活動(dòng)，吸引用戶去創(chuàng)作，也會(huì)對(duì)一些有潛質(zhì)的視頻進(jìn)行人工+算法的'推薦。抖音與擁有內(nèi)容創(chuàng)作能力的生產(chǎn)者合作，保證內(nèi)容的持續(xù)產(chǎn)出；在用戶層面上也進(jìn)行分層，針對(duì)不同層次的用戶提供不同的營銷手：主要分為明星、網(wǎng)紅、潛力股用戶和普通路人；常舉辦抖音party和線下聚會(huì)，如colorrun等；通過官方和用戶開展線下交流，為用戶提供了一個(gè)真正展現(xiàn)自我的平臺(tái)，同時(shí)也吸引更多人關(guān)注抖音。

4.1借助網(wǎng)絡(luò)品牌營銷的主要模式。

依靠消費(fèi)者的參與熱情，借助病毒式營銷將產(chǎn)品、品牌在用戶之間傳播；數(shù)據(jù)庫營銷可使商家與消費(fèi)者之間的互動(dòng)得到加強(qiáng)；增加用戶與品牌粘性：消費(fèi)者的參與性增強(qiáng)，消費(fèi)者希望與企業(yè)有更加深入的溝通互動(dòng)，這是體驗(yàn)營銷的魅力所在。例如在當(dāng)下火熱的“吃雞”游戲中，在游戲的跳傘情景和房屋建筑中設(shè)置植入式廣告，給消費(fèi)者帶來全新的品牌體驗(yàn)，降低了消費(fèi)者對(duì)于廣告的抵觸心理，此外還可以通過瀏覽體驗(yàn)、感官體驗(yàn)、交互體驗(yàn)和信任體驗(yàn)等方面了解品牌文化和最新產(chǎn)品。

4.2抓住年輕群體消費(fèi)力量勢(shì)在必行。

原有消費(fèi)群體已經(jīng)老去，年輕化群體正走向舞臺(tái)，面對(duì)變化，品牌企業(yè)面臨著一次生存的“大考驗(yàn)”，品牌爭(zhēng)先俘獲年輕人的心。從一鏡到底廣告《1931》到去年雙十一腦洞大開的鬼畜古典風(fēng)廣告劇《四美不開心》和《四美不開心之平行世界》，這些神作廣告大改傳統(tǒng)國貨化妝品老氣橫秋的一面，反而讓更多消費(fèi)者看到頗具創(chuàng)意、畫風(fēng)清奇、不落俗套的另一面?？梢哉f，百雀羚成功完成了品牌年輕化的升級(jí)，就連故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在品牌塑造上也筆法驚人。那個(gè)“萌萌”的雍正皇帝，魔性周邊手辦，佛珠耳機(jī)，穿越故宮來看你，h5讓故宮文創(chuàng)在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，僅截止到年底，故宮文創(chuàng)研發(fā)的8983種創(chuàng)意產(chǎn)品，全年銷售額達(dá)到10億元。

4.3適配或搭建年輕人場(chǎng)景。

年輕人作為未來的主力消費(fèi)人群，他們有著更加廣闊的視野，更強(qiáng)的認(rèn)知力，足跡更是遍布海內(nèi)外。因此，針對(duì)年輕人的場(chǎng)景應(yīng)更加多樣豐富；年輕人的聚集主要分布在旅游地、書店、美食地、影院；高端品牌企圖在未來占據(jù)消費(fèi)的高地，應(yīng)開始著手主動(dòng)適配和搭建年輕人場(chǎng)景，慢慢將年輕群體培養(yǎng)成潛在用戶。

4.4價(jià)值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。

未來的網(wǎng)絡(luò)品牌和商業(yè)必須建立很強(qiáng)的價(jià)值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。消費(fèi)升級(jí)并不簡(jiǎn)單的是越買越貴，而是會(huì)誕生一系列代表精神主張的品牌，近些年來網(wǎng)易新的業(yè)務(wù)發(fā)展較快，一直保持著非常高的增速，積累的品牌價(jià)值，在消費(fèi)升級(jí)的時(shí)代得到了爆發(fā)、釋放：網(wǎng)易云音樂憑借“看見音樂的力量樂評(píng)專列”獲得媒介組全場(chǎng)大獎(jiǎng)，同時(shí)獲得媒介組整合類和戶外類金獎(jiǎng)。這正是基于網(wǎng)易公司在過去積累下來的ugc的文化。

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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇二

“虛擬社區(qū)”在網(wǎng)上提供了現(xiàn)實(shí)社區(qū)所能提供的各種交流和服務(wù)手段，包括主題論壇、聊天室、網(wǎng)上沙龍等社群活動(dòng)區(qū)。虛擬社區(qū)作為網(wǎng)絡(luò)中種種社會(huì)關(guān)系最重要、最集中和最具象的展演，不論與現(xiàn)實(shí)社區(qū)還是與網(wǎng)絡(luò)的其他派生體相比，它改變了現(xiàn)實(shí)社區(qū)的經(jīng)營理念與生活方式，為人類提供了一種全新的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域和文化交流平臺(tái)。

一、虛擬社區(qū)的特性。

隱匿性。虛擬社區(qū)中的成員可以通過身份認(rèn)證相互區(qū)分，但沒有指紋、dna這些與生命有關(guān)的嚴(yán)格認(rèn)證。成員一般都采用虛擬的匿名身份，并且一個(gè)人可以有幾個(gè)成員名字，或者有多個(gè)ip地址。這樣的特征隱瞞了成員在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)身份，使得人與人之間的交流互動(dòng)變得簡(jiǎn)單。虛擬性是虛擬社區(qū)的本質(zhì)特性，不具備虛擬性的社區(qū)就不能稱之為虛擬社區(qū)。

跨地域性。虛擬社區(qū)依托電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、遠(yuǎn)程通信技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了世界各地的人們之間的密切聯(lián)系，滿足了跨地域生活共同體的形成。虛擬社區(qū)擺脫了人際互動(dòng)范圍上的地域限制，人與人之間的距離通過網(wǎng)絡(luò)媒介的互動(dòng)而拉近，這是虛擬社區(qū)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社區(qū)的重要特點(diǎn)之一。

人際關(guān)系的松散性。虛擬社區(qū)以網(wǎng)絡(luò)媒介為基礎(chǔ)，“隔離”地將陌生的人與人連接在一起，形成虛擬社區(qū)中陌生的人際關(guān)系，因此虛擬社區(qū)成員的地理分布可能遍及世界每個(gè)角落，這就形成了人際關(guān)系的松散性、動(dòng)態(tài)性和不穩(wěn)定性。

開放性。在虛擬社區(qū)里身份認(rèn)證和獲得并沒有現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那么嚴(yán)格和復(fù)雜，大多是為了管理監(jiān)控和統(tǒng)計(jì)日訪問數(shù)量的需要，因此虛擬社區(qū)更具開放性。它依托電子信息技術(shù)，使得其成員不再受地域、年齡、職業(yè)、性別、種族、膚色的限制，凡是對(duì)某一社區(qū)有興趣或有需要的人都可以通過簡(jiǎn)單的注冊(cè)獲得該社區(qū)成員的身份。不僅如此，虛擬社區(qū)的信息資源也是相當(dāng)廣泛，一個(gè)具備相關(guān)技術(shù)的虛擬社區(qū)，可以使全球各國人民涉足其中，并在該社區(qū)實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化共享、信息共享、資源共享，他們集體開放資源，集體享受資源，是社區(qū)資源的創(chuàng)造更新者和享受者。

虛擬社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)大環(huán)境的'不同之處在于虛擬社區(qū)的隱匿性和自由性，因此，虛擬社區(qū)的規(guī)范治理與和諧發(fā)展更依賴網(wǎng)絡(luò)道德培育。

網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育是培育大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的是非善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的思想、觀念和理論體系，它應(yīng)該包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念培育、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為分析能力培育、網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)能力培育。人的道德行為不是人的本能性的適應(yīng)活動(dòng)，它必須以一定道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。面對(duì)虛擬社區(qū)信息良莠不齊、輿論是非難辨、行為真假難分、觀念存在多元價(jià)值的特點(diǎn)，虛擬社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育不僅僅是灌輸簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而是面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的虛擬社區(qū)，通過傳授網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的道德判斷和行為分析能力達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德培育的目的。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育不僅僅包括大學(xué)生思想教育和政治理論教育，更重要的是網(wǎng)絡(luò)道德教育。隨著網(wǎng)絡(luò)道德培育在虛擬社區(qū)的實(shí)踐發(fā)展，法制教育和心理教育也紛紛列入網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育的范圍。

網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志、網(wǎng)絡(luò)道德信念的統(tǒng)一體。因此網(wǎng)絡(luò)道德培育應(yīng)該以愛國主義教育為重點(diǎn)，以理想信念教育為核心開展大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培育。虛擬社區(qū)中的網(wǎng)絡(luò)道德情感培育主要是引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自己和別人的網(wǎng)絡(luò)輿論或行為產(chǎn)生良好的道德情感和內(nèi)心體驗(yàn)，具體體現(xiàn)在民族認(rèn)同感、國家責(zé)任感、社會(huì)義務(wù)感、集體歸屬感以及對(duì)他人的道義感和對(duì)全世界的人道感。它旨在培養(yǎng)大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的虛擬社區(qū)情感世界里樹立系統(tǒng)完整的思想觀念和價(jià)值取向，使大學(xué)生在虛擬社區(qū)的生活中不忘自身道德信仰，保持積極樂觀的態(tài)度，不忘對(duì)社會(huì)的道德感、責(zé)任感和使命感。另外，網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培育還要注重培養(yǎng)道德主體對(duì)虛擬社區(qū)網(wǎng)絡(luò)道德的判斷、決策以及外化行為的能力，培育和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德主體不受虛擬社區(qū)誘惑因素、多元輿論的影響，能夠自主調(diào)節(jié)情感和行為，特別是具備自主意識(shí)、自律意識(shí)、自覺意識(shí)等等。虛擬社區(qū)背景下的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培育應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)道德價(jià)值原則的傳授為起點(diǎn)，訓(xùn)練大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德判斷的能力，注重培養(yǎng)大學(xué)生在虛擬社區(qū)中的尊重意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)等基本道德規(guī)范。

網(wǎng)絡(luò)道德行為培育應(yīng)建立在網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知培育、網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培育基礎(chǔ)之上，同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)道德行為培育使已經(jīng)形成的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)得以鞏固和深化。網(wǎng)絡(luò)道德培育的最終目的在于使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為規(guī)范合理的網(wǎng)絡(luò)道德行為，而網(wǎng)絡(luò)道德行為培育則是根據(jù)社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)和核心價(jià)值觀教導(dǎo)大學(xué)生遵守互聯(lián)網(wǎng)管理法律法規(guī)、遵守網(wǎng)絡(luò)道德和社會(huì)公德、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)和專利權(quán)等等。網(wǎng)絡(luò)道德行為培育與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐密不可分，因此在培育過程中還要從實(shí)踐中獲取真知，將政治理論知識(shí)和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)道德行為培育的指導(dǎo)方針，引導(dǎo)大學(xué)生在無人監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)約束自己的行為，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇三

論文摘要：針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為問題，探討了網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性，提出高校圖書館作為學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心，應(yīng)充分發(fā)揮其在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的作用，通過多種形式的網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)道德行為的抵御能力，為大學(xué)生的成長營造一個(gè)綠色的環(huán)境。

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取知識(shí)、交流思想情感的主要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)在極大地豐富了大學(xué)生校園生活的同時(shí)，也給大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)帶來了巨大的負(fù)面影響，并引發(fā)了大量的嚴(yán)重失范行為。高校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心，應(yīng)充分發(fā)揮教育育人、服務(wù)育人、管理育人的重要作用，教育大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德失范的嚴(yán)重性，引導(dǎo)大學(xué)生合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為健康發(fā)展，努力創(chuàng)建一個(gè)健康、文明、和諧的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

所謂道德，即是調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類長期生存于發(fā)展社會(huì)實(shí)踐需要中產(chǎn)生的促進(jìn)人的善性的規(guī)定。而網(wǎng)絡(luò)道德是調(diào)整在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的社會(huì)環(huán)境中，人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和。網(wǎng)絡(luò)道德不僅是調(diào)整網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們行為的規(guī)范，而且應(yīng)當(dāng)是調(diào)整由網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中人們行為的規(guī)范。

道德與網(wǎng)絡(luò)道德是一般與特殊的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)道德隸屬于道德范疇的一種特殊形式。由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)缺少管理的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的秩序更多地依靠網(wǎng)絡(luò)個(gè)體按“良心”行事。因此，網(wǎng)絡(luò)道德在缺少管制的網(wǎng)絡(luò)個(gè)體身上把人們應(yīng)有的道德行為開始扭曲，其表現(xiàn)形式為多樣化。

1.網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念不清。

網(wǎng)絡(luò)給人們提供了“絕對(duì)自由”的虛擬空間，傳統(tǒng)的道德在這個(gè)虛擬的空向里似乎失去了約束力。據(jù)有關(guān)資料顯示:有55.1%的大學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)上聊天可以欺騙人，但只能以保護(hù)自己的隱私為限;有13.2%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上聊天誰也看不見誰，互相欺騙是很正常的事;對(duì)于不文明語言的使用有22.4%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上可以使用，但現(xiàn)實(shí)生活中不能使用，有10.6%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)生活中都可以使用;有35.1%的大學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲他人文章是不道德的行為;有16.1%的大學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上使用別人的賬號(hào)是不道德的。這些數(shù)據(jù)表明，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)識(shí)不到自己的網(wǎng)絡(luò)失范行為，說明他們的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念不清。

2網(wǎng)絡(luò)言行放縱，網(wǎng)絡(luò)文明程度差。

信息網(wǎng)絡(luò)使得大學(xué)生的思維空間和行為空間有了極大的拓展，道德行為的自由度和靈活性顯著增強(qiáng)，這就為大學(xué)生放棄道德責(zé)任提供了可能。由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的匿名性，一些大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了“情緒公廁”，借助論壇對(duì)他人或團(tuán)體進(jìn)行惡意攻擊。正是因?yàn)楦咝４髮W(xué)生缺少網(wǎng)絡(luò)道德教育，使之網(wǎng)絡(luò)言行放縱，網(wǎng)上不文明行為和不道德現(xiàn)象日漸增多。

3.信息法律意識(shí)淡薄，利用網(wǎng)絡(luò)犯罪。

由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬自由的特征，使大學(xué)生放松了網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的約束，在這個(gè)特殊的虛擬環(huán)境中忽視了他們網(wǎng)絡(luò)犯罪的行為，淡化了法律意識(shí)。比如:少數(shù)大學(xué)生利用自己的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)侵犯他人隱私及版權(quán)，偷竊他人的網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，偷竊他人的qq號(hào)，假冒合法用戶發(fā)表文章等，使網(wǎng)上違法犯罪行為屢有發(fā)生。

當(dāng)今時(shí)代，日新月異，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化已成必然，網(wǎng)絡(luò)信息已是當(dāng)今社會(huì)必不可少的重要資源。網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)空間，同時(shí)也將大學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)新的道德領(lǐng)域，對(duì)大學(xué)生的道德自律能力提出了更高的要求。在信息社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為高等學(xué)校德育教育的新課題，對(duì)傳統(tǒng)思想教育模式也提出了挑戰(zhàn)。探索新時(shí)期開展大學(xué)生思想政治教育的有效途徑和方法，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的迫切要求。

2.大量信息垃圾在網(wǎng)絡(luò)中泛濫對(duì)大學(xué)生的思想造成嚴(yán)重侵蝕。

青年時(shí)期既是大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的黃金時(shí)期，也是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期大學(xué)生既有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，但又缺乏對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)與了解;既有強(qiáng)烈的求知欲望，但又缺乏對(duì)事物的鑒別能力和分析判斷能力。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息寶庫，同時(shí)也是一個(gè)信息的垃圾場(chǎng)，學(xué)術(shù)信息、娛樂信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息等五花八門混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜。由于網(wǎng)絡(luò)信息具有開放性、多樣性特點(diǎn)，這些信息中涵蓋了很多不利于大學(xué)生思想道德健康發(fā)展的因素，包括對(duì)中國傳統(tǒng)道德的批判以及對(duì)革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化的顛覆等，這對(duì)大學(xué)生的思想造成了嚴(yán)重的侵蝕。

大學(xué)教育是大學(xué)生形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主要階段，也是最易受各種思想影響的時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)正以巨大的廣度和深度滲透到大學(xué)生生活的方方面面，改變著大學(xué)生的思維、生活、人際交往，影響著大學(xué)生的.價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理狀況、道德觀念和行為模式。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是非強(qiáng)制性的，其道德約束力比傳統(tǒng)的道德約束力還要弱，傳統(tǒng)道德的社會(huì)行為導(dǎo)向能力也在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中被弱化。在網(wǎng)絡(luò)世界里，現(xiàn)實(shí)生活中的道德輿論、道德傳統(tǒng)、道德信念都要依靠自身的道德自律能力來實(shí)現(xiàn)。而處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生道德自律能力正處于構(gòu)建之中。因此，在高校開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為迫在眉睫。

1，高校圖書館的育人功能。

高校圖書館信息資源網(wǎng)絡(luò)化的一個(gè)重要特征就是電子閱覽室的建設(shè)和開放。電子閱覽室的主要服務(wù)功能在于進(jìn)行館藏資源的開發(fā)與宣傳，為大學(xué)生提供電子讀物的閱覽與下載、網(wǎng)絡(luò)信息資源的檢索和查詢、讀者信息資源檢索與利用等。電子閱覽室已經(jīng)成為大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息資源的主要場(chǎng)所。因此，高校圖書館必須明確電子閱覽室開展信息服務(wù)的宗旨，充分利用電子閱覽室的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生電子閱覽的管理和指導(dǎo)，重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息資源的自我管理和約束力，主動(dòng)抵制各種不良的黃色、迷信等錯(cuò)誤思想的干擾和侵襲。同時(shí)，要發(fā)揮管理人員的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，開發(fā)相關(guān)軟件和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行技術(shù)上的篩選和過濾，建立安全屏障，最大限度地防止有害信息的侵人和無聊游戲軟件的泛濫。圖書館還應(yīng)利用文獻(xiàn)檢索課，注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育，包括信息傳播意識(shí)、信息保密意識(shí)和信息守法意識(shí)教育等。讓電子閱覽室成為大學(xué)生思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)道德行為教育的大課堂。

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)該側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育和網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任教育。其內(nèi)容有:(i)大學(xué)生的信息活動(dòng)目標(biāo)應(yīng)該與社會(huì)整體目標(biāo)協(xié)調(diào)一致;(2)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù);(3)遵循信息法律與法則，抵制信息違法行為;(4)在信息活動(dòng)中堅(jiān)持公平真實(shí)原則;(5)尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán);(6)正確處理信息創(chuàng)造、信息服務(wù)、信息使用三者之間的關(guān)系;(恰當(dāng)使用合理開發(fā)信息技術(shù)，做到既保守群體間的信息秘密，又遵守個(gè)體的隱私權(quán)等。通過這一系列教育內(nèi)容的實(shí)施，教育大學(xué)生樹立道德理念，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理意識(shí)和道德責(zé)任感。學(xué)會(huì)自我教育，把正確的道德意識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的自律意識(shí)，自覺遵守有關(guān)信息網(wǎng)絡(luò)的法規(guī)和制度。

圖書館作為高校的信息中心，即是信息的服務(wù)部門，也是信息的傳播部門。利用圖書館的教育功能和圖書館所匯集的人類文化和科技成果等資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一系列的專題講座和專題報(bào)告，舉辦讀者座談會(huì)，和大學(xué)生一起分析、討論交流共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生積極參與情報(bào)研究，培養(yǎng)研究興趣，使大學(xué)生在參與研究活動(dòng)中獲得更多更新的知識(shí)，自覺背離網(wǎng)絡(luò)不道德行為。另外，圖書館還可以利用自己的網(wǎng)站，制作出大學(xué)生喜愛的、有特色的網(wǎng)頁，為大學(xué)生提供討論交流的平臺(tái)，并積極給大學(xué)生推薦一些好的網(wǎng)站，介紹一些好的信息，避免他們盲目誤人不良網(wǎng)站。通過這些活動(dòng)來增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德防范意識(shí)，提高大學(xué)生思想道德上的免疫力。

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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇四

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展以及其在全社會(huì)范圍內(nèi)的普及，高校大學(xué)生也受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響，思想觀念發(fā)生了相應(yīng)的變化。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育成為新時(shí)期高校思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，得到相關(guān)教育部門的重視，并已展開相關(guān)研究。本文在探究當(dāng)前我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范原因的基礎(chǔ)上，對(duì)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育及其改進(jìn)措施進(jìn)行了具體分析，希望能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃虒W(xué)活動(dòng)的開展提供一定的指導(dǎo)。

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，大學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)不僅僅在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中有所體現(xiàn)，還開始向約束性相對(duì)較差的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界延伸，網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境開始對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的形成產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。特別是近幾年，西方發(fā)達(dá)國家憑借對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的控制，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中對(duì)我國實(shí)施了一定的西化政策，致使部分大學(xué)生受到大量魚龍混雜信息的刺激，在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失了自己，道德認(rèn)知逐漸模糊，出現(xiàn)了一系列行為失范現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的健康成長極為不利。因此，新時(shí)期必須對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑進(jìn)行探索和創(chuàng)新，強(qiáng)化教學(xué)效果，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供相應(yīng)的教育支持。

現(xiàn)象出現(xiàn)的原因任何一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展產(chǎn)生決定性影響，外因作為主導(dǎo)因素指明了事物的發(fā)展方向。當(dāng)前我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也是如此，這一問題的產(chǎn)生受到內(nèi)外部雙重因素的影響。

1.內(nèi)部因素。

（1）大學(xué)生的.個(gè)性特征。大學(xué)階段是一個(gè)人一生中人生觀和價(jià)值觀逐漸趨于穩(wěn)定的重要時(shí)期，影響著人的未來發(fā)展方向。[1]從當(dāng)前我國大學(xué)生的性格和心理兩個(gè)層面進(jìn)行分析，當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、大膽，但比較單純，有些人遇到一些社會(huì)問題時(shí)極易產(chǎn)生偏激心理：對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)世界持懷疑和否定的態(tài)度，卻又極其渴望得到社會(huì)的認(rèn)同；既希望能夠從相應(yīng)的群體中獨(dú)立出來，又不由自主地依賴周圍的人；好奇心強(qiáng)，自制力差；性格張揚(yáng)，希望能夠突顯自身個(gè)性，在生活中不自覺地模仿新鮮事物。因此，在限制和約束能力相對(duì)較差的網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生受到自身性格缺陷的影響一般會(huì)變得散漫，無所顧忌，在網(wǎng)絡(luò)空間中宣泄在現(xiàn)實(shí)社會(huì)遇到的壓力，甚至違背社會(huì)公共道德做出一些不當(dāng)?shù)男袨?。以上這些都會(huì)對(duì)學(xué)生健康成長和社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)產(chǎn)生不利影響。（2）高校大學(xué)生的家庭背景。新時(shí)期高校大學(xué)生以“90后”為主，多為獨(dú)生子女，從小到大生活較為順利，一般沒有遇到過大的挫折或逆境，導(dǎo)致生活中過于依賴父母，獨(dú)立能力相對(duì)較差，也無法對(duì)社會(huì)中的相關(guān)問題進(jìn)行理性的分析和正確的判斷等。這在一定程度上導(dǎo)致某些學(xué)生在進(jìn)入高等教育階段后，我行我素，一旦遇到問題，往往不會(huì)和周圍的人溝通，而是在網(wǎng)絡(luò)中尋求幫助，而在這一過程中，一旦學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，不僅會(huì)影響到正確價(jià)值觀的確立，嚴(yán)重者甚至還會(huì)產(chǎn)生人格異化問題，對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成限制。

2.外部原因。

（1）網(wǎng)絡(luò)自身性質(zhì)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，全世界成為一個(gè)巨大的虛擬社會(huì)。互聯(lián)網(wǎng)以極其豐富的信息資源和相對(duì)簡(jiǎn)單的操作方式和便捷的信息傳輸渠道等優(yōu)勢(shì)，成為社會(huì)大眾特別是大學(xué)生群體獲取信息、進(jìn)行思想交流的主要渠道。但是需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)本身具有虛擬性、開放性和隱蔽性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，質(zhì)量得不到保證，大量垃圾信息充斥其中，極易對(duì)辨別能力相對(duì)較差、心理尚未發(fā)育成熟的大學(xué)生造成不利影響，使其沉溺于虛擬世界中，甚至個(gè)別學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響進(jìn)行違法犯罪，影響社會(huì)穩(wěn)定。（2）傳統(tǒng)德育功能逐漸弱化。長時(shí)間以來，在應(yīng)試教育觀念的影響下，我國基礎(chǔ)教育和高等教育普遍較為重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)理論方面的灌輸和專業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)德育有所忽視，科學(xué)合理的德育體系尚未全面建立起來。這種傳統(tǒng)落后的教育觀念已經(jīng)無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下學(xué)生德育的實(shí)際需求，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，再加上社會(huì)中享樂主義、拜金主義的蔓延，某些學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境潛移默化的影響，逐漸開始產(chǎn)生不講信用、相互欺騙等不良行為，威脅著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。而其中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德問題在虛擬網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)寫照。所以，要想轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，十分有必要對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)際效果。（3）家庭教育缺失。我國絕大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)就業(yè)階段遠(yuǎn)離原有生活環(huán)境，到外地求學(xué)，在一定程度上喪失了與父母及時(shí)溝通和交流的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致家庭教育缺失，父母無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的監(jiān)督和指導(dǎo)。[2]相關(guān)調(diào)查研究顯示，當(dāng)前我國高校學(xué)生的父母一般會(huì)滿足學(xué)生對(duì)于電腦的需求，并且不會(huì)在意學(xué)生購買電腦的實(shí)際目的，實(shí)際上這從側(cè)面為學(xué)生沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)創(chuàng)造了條件，不利于學(xué)生健康成長。這樣，當(dāng)家庭教育無法與學(xué)校教育形成合力時(shí)，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的產(chǎn)生也在所難免。所以，高校開展網(wǎng)絡(luò)道德教育工作時(shí)應(yīng)該督促家長加強(qiáng)對(duì)家庭教育的重視。

1.推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)普法建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為。

從20世紀(jì)80年代中后期開始，我國針對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全問題頒布了一系列法律法規(guī)，如《互聯(lián)網(wǎng)安全條例》《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全規(guī)范》等，對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全管理產(chǎn)生了一定的影響。近幾年，隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生群體的影響逐漸加深，高校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些相關(guān)法律法規(guī)宣傳教育工作的重視，通過對(duì)教育方式進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，大力向?qū)W生宣傳和推廣互聯(lián)網(wǎng)法律規(guī)范，提升學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)安全的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而逐步增強(qiáng)自身法制意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中都將法律作為自身行為準(zhǔn)則，降低互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的不良影響，切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

我國高校在認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生思想道德觀念影響的基礎(chǔ)上，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的重視，開拓創(chuàng)新，對(duì)當(dāng)前教育力量和相關(guān)教育資源進(jìn)行科學(xué)整合，探索新的教育方法和教育形式，進(jìn)而構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育的長效機(jī)制，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)際效果，最大限度地避免網(wǎng)絡(luò)道德教育流于形式，無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。[3]在具體操作方面，高校相關(guān)德育部門可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)生動(dòng)快捷、開放、便利的優(yōu)勢(shì)，通過網(wǎng)上德育學(xué)校、青少年在線、校園網(wǎng)絡(luò)等，向?qū)W生傳輸積極向上的網(wǎng)絡(luò)信息，并及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范案例進(jìn)行解析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)失范行為的不良影響，進(jìn)而提升學(xué)生辨別是非的能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。

3.提供網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

相關(guān)調(diào)查研究表明，高校的教育管理固然能夠?qū)W(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生一定的積極影響，但更為重要的是，學(xué)生自身價(jià)值觀念和思想體系決定其網(wǎng)絡(luò)行為。所以，要想提升高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，必須對(duì)其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。[4]在教育實(shí)踐中，高校相關(guān)部門的教師應(yīng)該仔細(xì)分析學(xué)生的日常行為，準(zhǔn)確把握學(xué)生的日常心理，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中盡可能正確看待網(wǎng)絡(luò)上傳遞的相關(guān)信息，并對(duì)一些有爭(zhēng)議的問題做出合理的判斷，提升網(wǎng)絡(luò)事件處理能力?；诖?，高?？梢詷?gòu)建適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)心理咨詢平臺(tái)，讓學(xué)生在遇到問題時(shí)能夠及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上與心理專家進(jìn)行溝通和交流，在虛擬的世界中坦露自身內(nèi)心世界，在教師和專家的指導(dǎo)下轉(zhuǎn)變思想觀念，形成健全的人格，提升教育實(shí)效。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)維權(quán)意識(shí)。

校園網(wǎng)絡(luò)是互聯(lián)網(wǎng)的重要組成部分，其作為高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)的虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠通過適當(dāng)?shù)男麄鹘逃跐撘颇袑?duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。所以高校必須保證校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的可控性和有序性，為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提升創(chuàng)造條件。首先，緊跟時(shí)代潮流，為適應(yīng)當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展普及的社會(huì)大環(huán)境，高校應(yīng)該逐漸完善網(wǎng)絡(luò)教育管理手段和方式，對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息加以屏蔽，防止非法、糟粕信息入侵校園網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)生心理健康產(chǎn)生不良影響。[5]其次，校園網(wǎng)絡(luò)中心還應(yīng)該結(jié)合高校實(shí)際發(fā)展情況，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管機(jī)制，通過科學(xué)合理的管理辦法，對(duì)本校學(xué)生的上網(wǎng)行為加以引導(dǎo)和監(jiān)督，提升青年學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)生活的規(guī)范性，避免道德失范行為的發(fā)生。最后，高校大學(xué)生是校園網(wǎng)絡(luò)的用戶主體，高校在為學(xué)生提供良好溝通交流平臺(tái)的同時(shí)，還應(yīng)該注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如隱私權(quán)、訴求權(quán)等，提升學(xué)生的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，進(jìn)而促使其在使用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)過程中能夠正確對(duì)待自身權(quán)益問題，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，從側(cè)面逐步提升自己的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)?？偠灾?，在信息技術(shù)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)逐漸成為教育界重點(diǎn)關(guān)注的問題。新時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，切實(shí)提升其網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為，能夠促使學(xué)生在接受道德教育的過程中，提升自身修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自律與他律的完美統(tǒng)一。同時(shí)，在教育實(shí)踐中還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜的系統(tǒng)性工作，不是一蹴而就的，需要社會(huì)、高校和家庭等重要教育因素的共同努力，形成教育合力，增強(qiáng)教學(xué)效果，為學(xué)生思想道德素質(zhì)的強(qiáng)化和提升創(chuàng)造條件，也為社會(huì)主義精神文明建設(shè)培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的人才，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)深化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇五

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間需要新的行為規(guī)范來調(diào)整，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賴以存在與發(fā)展的當(dāng)代信息技術(shù)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為規(guī)范中，網(wǎng)絡(luò)道德有著十分重要的作用，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì);行為規(guī)范;網(wǎng)絡(luò)道德教育。

伴隨著世紀(jì)之交的腳步，越來越多的人們開始登陸互聯(lián)網(wǎng)。未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向?qū)⒁跃W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為主體。這是以計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊、光纜通訊和數(shù)碼技術(shù)為標(biāo)志的現(xiàn)代信息技術(shù)和全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)已逐漸滲入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，引起整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式和思維方式的深刻變化。就象任何一個(gè)社會(huì)都有自己的行為規(guī)范一樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也必須有自己的行為規(guī)范。并且顯得尤為迫切。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育，用法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為;另一方面，更需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，用道德來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為。

(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間需要新的行為規(guī)范來調(diào)整。

方興未艾的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有自己的獨(dú)立空間：近200個(gè)國家和地區(qū)的上千萬個(gè)網(wǎng)站;2億多的計(jì)算機(jī)用戶，網(wǎng)絡(luò)上有自成一體的活動(dòng)：電子商貿(mào)、電子郵件、電子郵件、電子銀行、電信信息交換、電子論壇、電子圖書館等等。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間有如下特點(diǎn)：(1)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性。網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會(huì)”。(2)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的隱匿性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)的，人與人之間的交往以間接交往為主，以符號(hào)化為表現(xiàn)形式。(3)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開放性。網(wǎng)絡(luò)信息的全球交流與資源共享，使時(shí)間和空間失去了意義。人們可以不再受物理時(shí)空的限制自由地交往，不同的思想觀念、政治見解、價(jià)值取向、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等等的沖突與融合變得可能。(4)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的自由性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)分散式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使其沒有中心，沒有層次，沒有上下級(jí)關(guān)系，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人的交往相比，具有更為廣闊的平等的自由空間。(5)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的異化性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的交往主要是人機(jī)對(duì)話或以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為中介的交流，它使人趨向孤立、冷漠和非社會(huì)化，容易導(dǎo)致人性本身的喪失與異化。

正是由于上述特點(diǎn)，我們所面臨的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既有聯(lián)系又完全不同的社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)原有行為規(guī)范已不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求，需要新的行為規(guī)范來調(diào)整。

(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賴以存在與發(fā)展的當(dāng)代信息技術(shù)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。

眾所周知，任何科學(xué)技術(shù)都是一把“雙刃利劍”，當(dāng)代信息技術(shù)在對(duì)人類的進(jìn)步產(chǎn)生著巨大而深遠(yuǎn)影響的同時(shí)，也不可避免地產(chǎn)生著負(fù)面的影響，衍生出一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題。突出表現(xiàn)在如下一些方面：

1.知識(shí)侵權(quán)。當(dāng)代信息通訊網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)極易受侵害，現(xiàn)有的著作權(quán)法難以應(yīng)付新的信息系統(tǒng)，如何保護(hù)系統(tǒng)中所存儲(chǔ)的信息數(shù)據(jù)的知識(shí)所有權(quán)成了問題。

2.信息泄密。以電子形式存儲(chǔ)的有關(guān)個(gè)人或法人的信息被運(yùn)用于原目的以外的用途，甚至被泄露、誤用或?yàn)E用;非法竊取機(jī)密情報(bào)、破壞他人數(shù)據(jù)事件屢見不鮮。

3.金融偷盜。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)在金融系統(tǒng)進(jìn)行竊密和偷盜的犯罪活動(dòng)也時(shí)有發(fā)生。

4.信息污染。網(wǎng)絡(luò)既是信息寶庫，也是信息垃圾場(chǎng)，如泛濫著的暴力、色情、謠言、誹謗等，極易導(dǎo)致犯罪行為。

5.網(wǎng)絡(luò)犯罪。黑客和恐怖組織、邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)犯罪，電腦病毒的制作和傳播都會(huì)給人類社會(huì)帶來極大危害。

6.網(wǎng)絡(luò)上癮。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，一種新的現(xiàn)代文明病——網(wǎng)絡(luò)成癮癥越來越引起人們的關(guān)注。患者上網(wǎng)后精神極度亢奮，行為不能控制，或通過上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實(shí)，并經(jīng)常出現(xiàn)焦慮、憂郁、人際關(guān)系冷淡、情緒波動(dòng)、煩躁不安等現(xiàn)象，嚴(yán)重危害了身心健康。

7.文化政治擴(kuò)張。由于社會(huì)主義和資本主義制度的長期并存和競(jìng)爭(zhēng)，全球信息文化傳遞中的意識(shí)形態(tài)較量日益激烈。少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家?guī)缀鯇?duì)全部文化產(chǎn)業(yè)的壟斷及其產(chǎn)品在全世界廣大公眾中的日益廣泛的傳播具有很強(qiáng)的侵蝕作用。這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識(shí)性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像并茂，使一些網(wǎng)民尤其是青少年一時(shí)難以識(shí)別，并在不知不覺中接受影響。

8.人際關(guān)系異常。網(wǎng)絡(luò)文化把世界聯(lián)成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的整體，個(gè)體只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，就可以眼觀六路，耳聽八方。但人們面對(duì)的只是一臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)“大機(jī)器”相連接的“小機(jī)器”，容易加劇人們的自我封閉，造成人際關(guān)系的異?！，F(xiàn)實(shí)生活逐漸封閉，虛擬世界熱絡(luò)異常。

上述由網(wǎng)絡(luò)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為規(guī)范中，有著十分重要的作用。

當(dāng)今世界，法律在社會(huì)生活中有著越來越重要的作用。資本主義國家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，有非常完善的法律體系。我國自改革開放以來，正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法制建設(shè)正不斷完善。

然而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的許多邊緣行為，法律很難來調(diào)整和規(guī)范，而需要道德的力量來約束。雖然法律和道德都是社會(huì)的行為規(guī)范，它們既有著密切的聯(lián)系，但也有著明顯的區(qū)別。首先，法律是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象，而道德規(guī)范則存在于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段;其次，法律是統(tǒng)治階級(jí)通過國家制定和認(rèn)可，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，一個(gè)國家只有一個(gè)法律體系;而道德則是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)過長期實(shí)踐自然形成的，通常靠社會(huì)的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們的信念來維持。再次，道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛。

通過上述比較，我們可以看到：一方面，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，用法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為;另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，不可能完全依賴于法律來約束網(wǎng)民的行為，即便有了非常詳盡和嚴(yán)密的法律，面對(duì)眾多的邊緣行為和網(wǎng)上犯罪，法律往往鞭長莫及，而更多的更為重要的是必須由道德這個(gè)更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調(diào)整。

(四)網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇每一次科學(xué)技術(shù)的革命性發(fā)展和應(yīng)用，都深刻地改變著人類的思維方式，也對(duì)道德這一調(diào)整人們行為的規(guī)范提出了新的要求和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德教育，是網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的教育。它既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇。人們不得不從道德倫理上和法律上重新思考人類社會(huì)安全等一系列問題。

事實(shí)上，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)興起的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于信息技術(shù)人才，已制定了一些嚴(yán)明的職業(yè)道德規(guī)范。著名的有美國計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)所制定的十條戒律。再如，美國計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)為其成員制定的一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范。國外有些機(jī)構(gòu)還明確劃定了被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，如南加利福利亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型。我國的瀛海威行為條例和清華大學(xué)學(xué)生網(wǎng)管會(huì)制定的行業(yè)規(guī)范等等。但是，這些行為規(guī)范由于針對(duì)性太強(qiáng)，在形式上就容易流于瑣碎，內(nèi)容上也缺乏統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及鮮明的倫理原則，只能表明網(wǎng)絡(luò)道德教育剛剛起步，要做的工作還很多，并且很艱難。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的網(wǎng)絡(luò)道德教育是一整套系統(tǒng)的、完整的、統(tǒng)一的行為規(guī)范、全新的教育方法和教學(xué)手段，經(jīng)過不懈的努力和奮斗，才能夠很好地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為，使其有序運(yùn)行，為人類的文明和進(jìn)步作出更多的貢獻(xiàn)。

在傳統(tǒng)的道德教育中，教育的主體是與受教育者矛盾對(duì)立著的特定的教育者，他們往往是高高在上的倫理道德權(quán)威，其主要職責(zé)是進(jìn)行倫理道德的灌輸。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，教育的主體不是固定不變的，體現(xiàn)明顯的層次性，包括如下幾個(gè)方面：

其一，仍然包括倫理道德的權(quán)威，但是，他們不能僅僅是倫理道德的權(quán)威，還必須掌握較高的現(xiàn)代信息技術(shù)，這樣才能成為網(wǎng)絡(luò)道德教育中成中堅(jiān)力量。

其二，學(xué)生絕大多數(shù)會(huì)是現(xiàn)實(shí)或潛在的網(wǎng)民，因而廣大教師自身除了具備良好的倫理道德素質(zhì)和教育學(xué)、心理學(xué)素質(zhì)外，也應(yīng)該具備相應(yīng)的計(jì)算機(jī)知識(shí)，只有這樣，他們才能承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)道德教育的最基本的任務(wù)。

其三，網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們直接制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，應(yīng)該同時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)道德教育者。他們?cè)谥圃?、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，可以利用現(xiàn)有的傳播手段來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，有時(shí)候，他們的“為”或“不為”，這本身就是在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

其四，社會(huì)各界各級(jí)思想政治工作者，他們自身具備相應(yīng)的思想政治素質(zhì)和良好的道德素質(zhì)，大部分人也具備或者應(yīng)該具備一定的計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)。他們也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要力量。

其五，學(xué)生家長在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的同時(shí)，也應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

其六，全體網(wǎng)民，他們既是受教育者，也可成為教育者，對(duì)自己進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體即網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)象也不是固定不變的，同樣具有明顯的層次性，主要包括如下幾個(gè)方面：

1.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的網(wǎng)民，以青少年學(xué)生和職工為主。這是一支日益壯大的隊(duì)伍。他們的共同特點(diǎn)：一是家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好，追求高新知識(shí)，有理想，積極上進(jìn)。二是反傳統(tǒng)，重時(shí)尚，思想開放，個(gè)性鮮明，行為獨(dú)立，富有創(chuàng)造力，是一群充滿好奇心和懷疑精神的現(xiàn)代人，他們接受信息和傳播信息極具主動(dòng)性。

2.更多剛剛上網(wǎng)或即將成為網(wǎng)民的中小學(xué)生，他們的可塑性很強(qiáng)。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們既是網(wǎng)絡(luò)教育的主體，也是很重要的客體。

4.社會(huì)各界各級(jí)的思想政治工作者。

5.學(xué)生家長。

(一)因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的形態(tài)應(yīng)該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空;(二)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的超信息量和信息的固有本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富多彩，并且具有可選擇性;(三)應(yīng)該具有極高的科技含量，將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。

1.愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。這一點(diǎn)非常重要。雖然我們說網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會(huì)”，但網(wǎng)絡(luò)無國界，網(wǎng)民有國籍，熱愛自己的祖國，熱愛本國的人民，尊重國家的主權(quán)和制度。這是道德教育的核心內(nèi)容。

2.重在培養(yǎng)受教育者道德判斷、選擇、批判的能力。這是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中最為重要的能力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的眾多信息，教會(huì)網(wǎng)民道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對(duì)自己對(duì)社會(huì)有價(jià)值的信息，促進(jìn)自身與社會(huì)的進(jìn)步。

3.奉獻(xiàn)知識(shí)，造福人類。這是一種崇高和神圣的道德情感。也是一種無形的巨大的動(dòng)力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò)為祖國和人類工作、服務(wù)和創(chuàng)造，努力造福人類，不利用網(wǎng)絡(luò)去傷害他人、危害社會(huì)。

4.要公正并且不采取歧視行為。少數(shù)超級(jí)大國想利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)霸權(quán)，對(duì)一些弱小國家采取種種歧視。應(yīng)該使網(wǎng)民和未來社會(huì)的公民，具備這樣的道德品質(zhì)：公正地對(duì)待任何國家、任何民族、任何人，他們都是人類的成員。

5.尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給信息的傳播帶來了極大方便，同時(shí)，也對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，著作權(quán)法通常鞭長莫及，而通過對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行道德教育，讓他們發(fā)自內(nèi)心地尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就會(huì)大大地減少網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的知識(shí)侵權(quán)行為。

6.尊重他人的隱私，保守機(jī)密。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)泄露他人隱私乃至國家機(jī)密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機(jī)密這一點(diǎn)很有針對(duì)性，這也是網(wǎng)民必須具備的基本的道德品德之一。

7.勇于探索，不斷創(chuàng)新，百折不撓。創(chuàng)新是科學(xué)的靈魂，它不僅是一個(gè)知識(shí)的問題，同時(shí)也是一個(gè)道德品質(zhì)的問題。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新必須解放思想、勇于探索，不為傳統(tǒng)觀念和已有的知識(shí)所束縛，善于提出新的問題，勇于開拓新的方向，創(chuàng)造新的知識(shí)、新的方法，才能最終取得成功。

8.發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)自由，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴。平等、自由的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必要條件。只有積極開展?fàn)幷?，才能形成百家?zhēng)鳴的局面，繁榮科學(xué)技術(shù)理論。網(wǎng)民應(yīng)該具備這樣的道德素養(yǎng)。

9.崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)，注重團(tuán)結(jié)合作。這一點(diǎn)對(duì)于網(wǎng)民或者運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究的人來說，非常重要。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)極大的活動(dòng)空間，網(wǎng)民或運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究的人來說，最需要團(tuán)結(jié)合作，有時(shí)候，彼此不需要見面，就可以通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行合作開發(fā)與研究。當(dāng)然，未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，任何一個(gè)人都無法回避競(jìng)爭(zhēng)，但是，要提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，使競(jìng)爭(zhēng)與合作同時(shí)成為可能，這是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)十分重要的道德品質(zhì)。

(一)制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃。

以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入21世紀(jì)的新的發(fā)展時(shí)期提出了“以德治國”的方略，這對(duì)思想道德教育提出了新的更高的要求。網(wǎng)絡(luò)道德教育是道德教育的世紀(jì)選擇，是“以德治國”的重要內(nèi)容。國家意識(shí)形態(tài)主管部門、教育部門、信息主管部門應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育的領(lǐng)導(dǎo)，制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃，加大人力物力財(cái)力的投入。

(二)加強(qiáng)國際合作與交流。

鑒于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、開放性、自由性等特征，應(yīng)該重視和加強(qiáng)與世界各國在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)道德教育的交流合作與資源共享，尤其應(yīng)該在采取統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方面加強(qiáng)協(xié)同行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)形成較為一致的網(wǎng)絡(luò)倫理，并負(fù)責(zé)對(duì)信息交流過程中的不規(guī)范行為進(jìn)行必要的約束。

思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò)道德教育的一支重要力量，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓(xùn)。提高思想政治教育工作者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開展好網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先自身必須有崇高的職業(yè)道德、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更新道德教育觀念，了解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式方法。同時(shí)，采用生動(dòng)、活潑、形象的方法進(jìn)行教育，避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說教的方法。

(四)各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行德育教學(xué)改革。

近年來，各級(jí)各類學(xué)校都在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行一系列的教育教學(xué)改革。應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育，對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革，在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。同時(shí)，其他各科教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，也要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

互聯(lián)網(wǎng)是開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，必須進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育?？梢越⒕W(wǎng)上咨詢站，進(jìn)行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢。咨詢站應(yīng)該實(shí)行隱性教育的方法，采用娛樂片、心理問卷調(diào)查、圖片、音樂等多種易被接受的方式，讓更多的網(wǎng)民在潛移默化中接受教育。

課外活動(dòng)教育機(jī)構(gòu)，是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要資源和重要陣地。要結(jié)合開展校外教育活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)義不容辭的使命和神圣的職責(zé)。有些社會(huì)教育機(jī)構(gòu)只考慮經(jīng)濟(jì)效益，而不顧社會(huì)效益，上網(wǎng)者到底涉及什么內(nèi)容，他們?nèi)徊活?，這是很不可取的，也是很不道德的行為。

新聞媒體的輿論宣傳有著十分重要的導(dǎo)向作用，往往對(duì)受眾有著潛移默化的教化和引導(dǎo)作用。新聞機(jī)構(gòu)在從事輿論宣傳時(shí)可以機(jī)動(dòng)靈活地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，結(jié)合與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相關(guān)的新聞報(bào)道加大網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度。

家庭教育是整個(gè)社會(huì)教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育不能代替的。廣大家長在家庭教育中應(yīng)該力所能及地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要途徑。不少家長自己就是網(wǎng)民，可以在與孩子共同上網(wǎng)的過程當(dāng)中，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓孩子在不知不覺中接受教育。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇六

網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2001年l2月31日，我國上網(wǎng)用戶已達(dá)3370萬，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給青年學(xué)生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時(shí)期高校德育工作者必須認(rèn)真對(duì)待的問題。

以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德的新特點(diǎn)。一是自主性和自律性?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，獨(dú)自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個(gè)體自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識(shí)、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時(shí)間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進(jìn)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢(shì)。這些特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。

1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價(jià)值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。

2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對(duì)網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。

3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時(shí)，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識(shí)的“他人”，因?yàn)椴恢辣舜耸钦l，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個(gè)沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動(dòng)，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會(huì)根據(jù)交往對(duì)方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點(diǎn)，以迎合對(duì)方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實(shí)交往中時(shí)，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會(huì)碰到挫折，甚至被欺騙。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價(jià)值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，人們可能會(huì)把更多的時(shí)間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)交往的技巧，甚至有意識(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。

4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認(rèn)識(shí)我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進(jìn)行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報(bào)復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的道德行為失范。

一是教育者必須具備敏銳的信息意識(shí)。教育者信息意識(shí)的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與思想政治工作的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來，不斷以新的知識(shí)信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。

二是教育者必須具備較強(qiáng)的信息能力。國外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個(gè)人智力因素基本相同時(shí)，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強(qiáng)，獲取新知識(shí)能力就越強(qiáng)；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識(shí)教給受教育者”這樣一個(gè)立場(chǎng)問題。

其次，用健康的、先進(jìn)的、符合國情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的思想政治工作應(yīng)時(shí)刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等負(fù)面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識(shí)上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的國際化意識(shí)，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識(shí)和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到文化熏陶的目的。

再次，思想政治教育必須盡快進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機(jī)會(huì)接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實(shí)思想，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育。二是制作生動(dòng)直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競(jìng)爭(zhēng)。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強(qiáng)，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動(dòng)活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點(diǎn)。一個(gè)人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面的教育方式的優(yōu)點(diǎn)之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。

最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德運(yùn)行機(jī)制，立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國外一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對(duì)于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會(huì)有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識(shí)，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇七

道德是指一定社會(huì)用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進(jìn)人的善行的規(guī)定，主要是通過激勵(lì)人的善行去實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對(duì)一類行為所做出的規(guī)定。在信息社會(huì)中，信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，它是整個(gè)信息活動(dòng)中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡(luò)道德是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德包括了在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。

1.網(wǎng)絡(luò)使思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。

互聯(lián)網(wǎng)全球性和開放性特點(diǎn),使得各種西方文化思潮的涌入，對(duì)我國思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。西方文化所宣揚(yáng)的價(jià)值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂主義、利己主義、性開放等，由于不少大學(xué)生缺乏充分的思想準(zhǔn)備,在面對(duì)這些腐朽思想時(shí)難以鑒別和判斷，無法做出取舍，有的學(xué)生甚至全盤接受，這些腐朽思想腐蝕了大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚(yáng)色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機(jī)在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們對(duì)黨和政府進(jìn)行攻擊，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行丑化，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行對(duì)抗，這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生造成影響，容易使大學(xué)生是非觀念模糊、道德意識(shí)下降、身心健康受到侵害?？陀^環(huán)境的變化，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的任務(wù)極為緊迫，我們應(yīng)該利用社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，樹立正確的、積極向上的價(jià)值觀、人生觀。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生來講，是一個(gè)時(shí)空上無限制，道德上無約束的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存，而大學(xué)生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學(xué)生自我免疫力不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)，在沒有外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣約束的條件下，大學(xué)生的道德自我評(píng)價(jià)能力會(huì)變得遲鈍，大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德責(zé)任感容易慢慢消解，造成他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德取向的迷失。

3.網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生的身心健康、人際交往、個(gè)人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實(shí)的人，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人人格可以無限制性，現(xiàn)實(shí)生活中的人人格具有約束性，使大學(xué)生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個(gè)個(gè)體身上，便不可避免的會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人具有兩種人格的情況，大學(xué)生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導(dǎo)致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯(cuò)位，這對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻不愿與人交流，對(duì)家庭成員間、同學(xué)間、朋友間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)減少，感情聯(lián)系淡薄，長此以往，導(dǎo)致大學(xué)生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個(gè)人的責(zé)任意識(shí)淡化。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇八

此次調(diào)查表明，在普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德的教育勢(shì)在必行。為了引導(dǎo)大學(xué)生真正科學(xué)合理的利用網(wǎng)絡(luò)，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，我們應(yīng)該做好以下工作：

1，加強(qiáng)網(wǎng)德教育。

開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動(dòng)，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報(bào)告、座談會(huì)及與之相關(guān)的文娛活動(dòng)。加大宣傳力度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對(duì)性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學(xué)生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。

2，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學(xué)生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達(dá)到潛移默化的引導(dǎo)教育作用。要切實(shí)把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚(yáng)，讓同學(xué)們?cè)谛@網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“xxxx”的重要思想及社會(huì)主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度。

對(duì)黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會(huì)都行動(dòng)起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)。

大學(xué)生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識(shí)的同時(shí)，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的。

總結(jié)。

此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢(shì)在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時(shí)。網(wǎng)絡(luò)就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進(jìn)規(guī)律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應(yīng)當(dāng)做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔(dān)憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學(xué)會(huì)駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇九

1?？刂茷橹?，引導(dǎo)不足。在當(dāng)下的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中經(jīng)?？梢钥匆姾芏鄬W(xué)生對(duì)于學(xué)校管理內(nèi)容上的批評(píng)與負(fù)面觀點(diǎn)，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當(dāng)事件達(dá)到嚴(yán)重程度時(shí)才會(huì)“一刀切”地進(jìn)行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡(luò)管理員進(jìn)行強(qiáng)制刪帖。這樣的處理方式實(shí)際上只是堵住了網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)言渠道，卻并未對(duì)實(shí)質(zhì)問題進(jìn)行處理，且這樣的處理會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生的負(fù)面情緒激增，讓學(xué)生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會(huì)導(dǎo)致更多的負(fù)面輿論。

2。復(fù)制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡(luò)上大部分的頁面都是把當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)與校園重大紀(jì)事進(jìn)行復(fù)制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡(luò)的輿論討論與消解功能。一般來說，校園網(wǎng)絡(luò)如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對(duì)各類信息進(jìn)行整合，同時(shí)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負(fù)面信息，建立起良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學(xué)生正處于心理學(xué)所說的叛逆階段，如果學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動(dòng)，那么只會(huì)讓學(xué)生對(duì)此類“硬性說教”產(chǎn)生抵觸情緒。當(dāng)然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育依然應(yīng)該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時(shí)應(yīng)寓教于理，應(yīng)平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學(xué)生自己吸收領(lǐng)悟。

當(dāng)前微博等新媒體推進(jìn)了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺(tái)上，依然匯聚著大量的人氣。這是因?yàn)楫?dāng)下大學(xué)生的主要交友與學(xué)習(xí)圈都集中在校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，而大學(xué)生所用的微博微信等交友交流媒體也來自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時(shí)期的大學(xué)生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動(dòng)、思想變化快、思想可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，在復(fù)雜而多變的網(wǎng)絡(luò)文化中，很容易產(chǎn)生道德認(rèn)知的錯(cuò)位。第一，大學(xué)生熱愛新奇特，愛探索，所以大學(xué)生對(duì)于新媒體等傳播方式的接受程度非?？?，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生的道德認(rèn)知非常容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。第二，在相關(guān)的大學(xué)生誠信調(diào)研招待與研究中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學(xué)生對(duì)于人與人之間交流的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生由于對(duì)人與人之間信任的認(rèn)識(shí)度不足，會(huì)從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會(huì)使其認(rèn)為人與人之間的誠信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至?xí)兂纱髮W(xué)生的思想慣性。同時(shí)，大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)的影響而造成道德退化的情況也屢見不鮮。由于可以在網(wǎng)絡(luò)世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實(shí)世界的距離會(huì)越來越疏離，甚至導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)社交中的困難，產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠，感到人生孤獨(dú)。這類影響會(huì)造成大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的世界里道德水平認(rèn)知下降，對(duì)于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。

1。充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高?？梢岳矛F(xiàn)有的德育基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育。高?？梢蚤_設(shè)一門與網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成相關(guān)的課程，如計(jì)算機(jī)信息倫理課，讓教師在課堂上為學(xué)生分析當(dāng)下各類網(wǎng)絡(luò)事件，分析在網(wǎng)絡(luò)事件中每個(gè)人的角度，用理性而客觀的分析讓學(xué)生慢慢樹立起網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。當(dāng)然，課程中設(shè)置相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，讓學(xué)生明白不論是在現(xiàn)實(shí)世界還是在網(wǎng)絡(luò)世界，都有法律存在，人與人的交往也應(yīng)該有底線與規(guī)范。當(dāng)然在此類課程中，“填鴨式”的教學(xué)方法不適用于教學(xué)，應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件切入，多用啟發(fā)與引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界中的善惡，也可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力都可以在這個(gè)過程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學(xué)生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)事件變成身邊的事件，進(jìn)而讓學(xué)生自己去判斷，去掌握。

2。循序漸進(jìn)緩慢遞升，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育師資建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育中不同年級(jí)的學(xué)生應(yīng)有不同的教育重點(diǎn)。對(duì)于大一剛進(jìn)校的新生而言，應(yīng)重點(diǎn)讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。此時(shí)應(yīng)聯(lián)合學(xué)校的普法教育活動(dòng)，讓學(xué)生能明確地樹立起網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識(shí)。而對(duì)大二大三的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)世界是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主流，信息時(shí)代對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握也是每個(gè)大學(xué)生的必備技能。所以在培養(yǎng)學(xué)生善于使用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行信息傳播與學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)交流的尺度，識(shí)別網(wǎng)絡(luò)詐騙的能力。而對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，讓學(xué)生明白職業(yè)要求與網(wǎng)絡(luò)信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學(xué)生，在要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時(shí)，還要重點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育。而網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育更離不開良好的師資與資源支持，高校應(yīng)利用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網(wǎng)絡(luò)教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動(dòng)性。可以把原來的思想政治教育的相關(guān)教師與人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)人才與網(wǎng)絡(luò)管理人員進(jìn)行統(tǒng)一的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，從教師層面做起，讓具有專業(yè)性的教師成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的主力部隊(duì)。對(duì)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)好、思想政治工作開展得好并具有強(qiáng)烈責(zé)任心的教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，讓其成為高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主力軍。當(dāng)然，新媒體視角下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流。順應(yīng)新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術(shù)，把德育內(nèi)容通過新媒體進(jìn)行更多元、更廣泛的傳播。高校的領(lǐng)導(dǎo)與教師還應(yīng)使用思想政治博客，學(xué)生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，多層次地利用這些新媒體來與學(xué)生進(jìn)行交流。在交流的過程中要重視平等，重視親和力，重視說理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的榜樣，這樣的教育結(jié)合案例教學(xué)，結(jié)合交流溝通，就能有效地達(dá)到春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲的德育教學(xué)水平。

3。德育與實(shí)踐一起抓，管理與教育共同來。第一，高?？梢赃M(jìn)行德育實(shí)踐基地的建設(shè)，讓學(xué)生在真實(shí)的`世界里把網(wǎng)絡(luò)行為實(shí)踐化，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為有一種直觀而清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平。當(dāng)然這類德育實(shí)踐基地對(duì)于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為與習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)是長期的，只有堅(jiān)持對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行實(shí)踐，才能讓學(xué)生把自己的行為習(xí)慣固定住，才能讓學(xué)生建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀。同時(shí)，大學(xué)生在校園內(nèi)主要是通過校內(nèi)網(wǎng)接入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這一接口也是學(xué)生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來源?；诖?，高校在不良信息過濾上應(yīng)進(jìn)行技術(shù)管控。利用校園平臺(tái)監(jiān)控服務(wù)器來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的記錄。通過硬件建設(shè)力度，通過專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理來建設(shè)一個(gè)綠色安全的校園網(wǎng)絡(luò)屏障，從根本上減少與杜絕網(wǎng)絡(luò)不健康行為的產(chǎn)生與蔓延。第二，高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的根本目標(biāo)是讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里有一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)行為。那么在進(jìn)行高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時(shí)，對(duì)于學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)與網(wǎng)下活動(dòng)，就要進(jìn)行一個(gè)聯(lián)動(dòng)與統(tǒng)一，保證學(xué)?；顒?dòng)與網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)踐活動(dòng)相配合。同時(shí)，對(duì)于高校大學(xué)生來說，校園內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)也是學(xué)生的主要活動(dòng)區(qū)域，在社團(tuán)活動(dòng)方面，高校應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)引入網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容，發(fā)揮出社團(tuán)對(duì)于學(xué)生思想意識(shí)的正面作用。在學(xué)生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚，建立起良好的交友與交流習(xí)慣。第三，要讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育達(dá)到好效果，那么促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展是重要的途徑。讓學(xué)生多去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就能拓展學(xué)生的思維與視野，讓學(xué)生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網(wǎng)絡(luò)世界中。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文明公約宣傳活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)中學(xué)、走進(jìn)小學(xué)去宣傳網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，去普及網(wǎng)絡(luò)道德等相關(guān)法律法規(guī)。在這個(gè)過程中，既讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，又再一次提升了大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平。還可以利用新媒體進(jìn)行此類活動(dòng)的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與qq空間進(jìn)行互動(dòng)，把此類活動(dòng)的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

四、結(jié)束語。

綜上所述，在新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時(shí)，要善于分析學(xué)生的心理需求，要善于引導(dǎo)學(xué)生正確思考。同時(shí)還要完善高校的相關(guān)規(guī)章制度，讓學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)行為公約，營造出嚴(yán)謹(jǐn)向上的校風(fēng)，營造出輕松自由且具有正能量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)而讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要支撐力量。

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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十

摘要：當(dāng)今已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來海量信息和高效率溝通的同時(shí)，也引發(fā)了一系列的道德新問題。尤其是網(wǎng)絡(luò)使用的主要群體——大學(xué)生，其影響更大，因此作為一名思想政治教育工作者，必須對(duì)此問題高度重視、教育引導(dǎo)和促使學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)方式，以推進(jìn)虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德自律。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為人類為自己開辟的另一個(gè)生存空間，極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式，與此同時(shí)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也是一個(gè)缺少道德規(guī)范的領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)中的道德只能依靠個(gè)人的自律來維系。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)上沖破傳統(tǒng)社會(huì)道德底線的事情時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)道德存在的問題和通過德育如何讓人們遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的問題是我們每個(gè)思想政治教育工作者必須面對(duì)的。

一、網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性。

（一）網(wǎng)絡(luò)道德的含義。

隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們開始進(jìn)入信息化時(shí)代，也就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，道德也進(jìn)入新的發(fā)展階段，即增加了新型的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成和發(fā)展是其產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。是調(diào)整人們行為和相互關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們行為的基本要求的概括?！八从谝欢ǖ纳鐣?huì)物質(zhì)生活條件，反映人們之間的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系。道德規(guī)范在人們的道德實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，得以發(fā)展。它對(duì)人們的道德行為具有直接的指導(dǎo)作用和約束力。它通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念而發(fā)揮作用?！盵i]我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵循的基本道德準(zhǔn)則。

1、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育有利于社會(huì)主義整體風(fēng)氣的改善。社會(huì)主義道德體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是提升全民素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育對(duì)于新時(shí)期弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

2、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育是對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全現(xiàn)狀的必要補(bǔ)充。雖然國家已經(jīng)制定了《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》，但并不足以約束人們的行為。道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)過長期實(shí)踐逐漸形成的，并依靠社會(huì)的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們內(nèi)心的信念來維持，使得道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛，所以網(wǎng)絡(luò)行為更多更重要的是由網(wǎng)絡(luò)道德這個(gè)更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調(diào)整。因此，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范就成為了網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，只有將兩者結(jié)合起來，才能真正維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和保障網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

當(dāng)前信息化高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失存在以下兩方面的問題：

（一）網(wǎng)絡(luò)海量信息的選擇。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生接收不存在問題，問題出在進(jìn)行信息的判斷和篩選上。這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性使普通的網(wǎng)絡(luò)使用人員無法控制互聯(lián)網(wǎng)的信息，也無法保證信息的提供者傳遞確切可靠的信息，更無法排除某些機(jī)構(gòu)和個(gè)人出于某種目的故意散布錯(cuò)誤和虛假的信息進(jìn)行輿論誤導(dǎo)?，F(xiàn)今情況下，網(wǎng)上的信息質(zhì)量是靠網(wǎng)絡(luò)信息傳遞者的道德自律保證的，信息全部真實(shí)可靠依賴于全體網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員具有統(tǒng)一的、理想的道德狀態(tài)，但這在目前不具備。這樣導(dǎo)致很多人全盤接受網(wǎng)絡(luò)信息，更為嚴(yán)重的是有些人沒有全盤接受，但其接受的大多是不良信息甚至是反黨反社會(huì)的信息。例如有的人分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的小道消息到處傳播；有的人沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動(dòng)、暴力甚至色情的內(nèi)容等。不僅違背道德規(guī)范的要求，更對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文明產(chǎn)生不利的影響，關(guān)乎國家民族利益。這就要求人們不僅要學(xué)會(huì)接收信息，還要學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，自覺抵制不良信息。因此在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，首先要有一個(gè)清醒頭腦，做到明辨真?zhèn)尾惠p信，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息作謹(jǐn)慎篩選和處理。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息獲取要講求誠信。

大部分使用互聯(lián)網(wǎng)的人都能甚至是熟練的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，但是在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)卻無從下手。按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識(shí)獲取越多說明知識(shí)量越大，學(xué)習(xí)越成功?，F(xiàn)在很多家長和教師鼓勵(lì)孩子加入互聯(lián)網(wǎng)正是看中了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的承載知識(shí)的功能。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中不僅有巨大的信息量，還有豐富的游戲內(nèi)容、虛擬的交往對(duì)象，這都會(huì)使人們感到新鮮刺激。[ii]巨大的誘惑特別易使那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中失落而上網(wǎng)尋求寄托和安慰的人們形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)的眷戀、依賴甚至沉溺其中不能自拔，造成現(xiàn)實(shí)生活秩序的紊亂。其實(shí)，獲取知識(shí)僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對(duì)人們來說，更重要的是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息的處理方法，培養(yǎng)交流能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅在于掌握了多少信息。因此應(yīng)該有針對(duì)性地訓(xùn)練人們的網(wǎng)上思維能力，教會(huì)他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，思考“為何用？怎樣用？”培養(yǎng)人們分析解決問題的能力。

解決在網(wǎng)絡(luò)使用中產(chǎn)生的問題就必須有一個(gè)像公共道德規(guī)范那樣的原則性要求指導(dǎo)人們的思想和行為的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。只有在良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的引導(dǎo)下，人們不僅學(xué)習(xí)如何接受、獲取信息，更要學(xué)會(huì)篩選和應(yīng)用信息，以達(dá)到對(duì)信息的有效利用，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的推動(dòng)作用。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德引導(dǎo)必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范進(jìn)行道德教育，使網(wǎng)絡(luò)使用者對(duì)于巨量的網(wǎng)絡(luò)信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，使網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為人們的道德原則。

1、政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)和控制、監(jiān)督和管理。

網(wǎng)絡(luò)輿情的問題必須采用網(wǎng)絡(luò)的辦法解決輿情的問題。網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)的目標(biāo)不是為了監(jiān)督并控制民意，而是采用技術(shù)手段，采集互聯(lián)網(wǎng)上的輿情，從而達(dá)到了解社會(huì)民意，能輔助國家決策，為科學(xué)決策和和諧社會(huì)建設(shè)更好的服務(wù)。

思想引導(dǎo)。用先進(jìn)的道德思想觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德教育的主渠道作用。網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)期德育工作的新陣地，我們要用社會(huì)主義的先進(jìn)文化和道德觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并預(yù)警，針對(duì)危機(jī)，第一時(shí)間內(nèi)啟動(dòng)危機(jī)公關(guān)預(yù)案，快速利用多種輿情疏導(dǎo)手段進(jìn)行澄清，如官方網(wǎng)站、在主流論壇發(fā)帖、新聞發(fā)布會(huì)等形式，與謠言賽跑，更早地告知民眾真相，而不是簡(jiǎn)單粗暴地封堵。信息控制。強(qiáng)化控制系統(tǒng)，筑牢“防火墻”，堵住“人侵者”。對(duì)境外有害網(wǎng)站設(shè)置封堵，禁止訪問，抵御內(nèi)外“黑客”的攻擊。政府部門要不斷增大投入，建立權(quán)威網(wǎng)站，加強(qiáng)在互聯(lián)網(wǎng)上構(gòu)筑“信息海關(guān)”，控制來自海內(nèi)外的各種有害信息，從而達(dá)到凈化網(wǎng)絡(luò)空間之目的。

言論監(jiān)督。從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開放性的特征看，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束力，要充分利用與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)手段，對(duì)網(wǎng)絡(luò)不道德的言行進(jìn)行有效的監(jiān)控，如制定更高的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、通過身份注冊(cè)提高可信度等等。這樣才能形成網(wǎng)絡(luò)道德抉擇機(jī)制的有機(jī)協(xié)調(diào)，道德規(guī)范的約束力才能始終得到張揚(yáng)。

論壇管理。加強(qiáng)對(duì)bbs和論壇的監(jiān)管。bbs即電子公告牌是國際互聯(lián)網(wǎng)上最知名的信息服務(wù)點(diǎn)，所涉及的內(nèi)容包羅萬象。該站容易出現(xiàn)的問題主要有：“討論區(qū)的文章容易出現(xiàn)涉及政治的過激言論，在討論中由于知識(shí)的貧乏和觀點(diǎn)的謬誤而誤導(dǎo)他人；在不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論中易出現(xiàn)人身攻擊的現(xiàn)象；個(gè)別不負(fù)責(zé)任的人在網(wǎng)上貼出某些內(nèi)容不健康的文章?！币虼藨?yīng)該采取管理的辦法是建立責(zé)任制。凡申請(qǐng)上網(wǎng)或申辦論壇者，實(shí)行版主負(fù)責(zé)制，明確版主的具體權(quán)力和義務(wù)。開設(shè)bbs和論壇時(shí)聲明，網(wǎng)站有權(quán)刪除、轉(zhuǎn)移、編輯所有違規(guī)信息，給予警告、勒令改正、取消聯(lián)網(wǎng)資格若干，以及取消違規(guī)張貼信息和訪問網(wǎng)站的權(quán)利等。

2、轉(zhuǎn)變觀念，從封閉式德育向開放式德育轉(zhuǎn)變。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)，學(xué)校理應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)德育的重任，積極發(fā)揮學(xué)校的育人功能。從封閉式德育向開放式德育轉(zhuǎn)變。從接受式德育向批判式德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)文明教育及法律法規(guī)教育教育，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德意識(shí)和法制觀念。通過組織系統(tǒng)的信息網(wǎng)絡(luò)課程提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，使他們樹立自律意識(shí)和正確的信息網(wǎng)絡(luò)觀，提高對(duì)有害信息自覺抵制的意識(shí)和能力。[iii]讓他們充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)盡管虛擬但并不虛無，在這里也要像在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一樣，講公德、講文明，做一個(gè)文明的網(wǎng)絡(luò)使用者。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生們獲取和接收信息的能力比大部分教師要強(qiáng)得多。面對(duì)這種情況，教師要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變，從以前的信息的擁有者變?yōu)樾畔⒌慕忉屨?，重在合理解釋信息，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的判斷力。

3、實(shí)現(xiàn)道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)換。

道德規(guī)范要對(duì)人的行為起到約束作用，關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)換。要實(shí)現(xiàn)他律到自律轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)是道德規(guī)范教育，在網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)規(guī)律仍然適用。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育要從認(rèn)知式德育向踐行式德育轉(zhuǎn)化，重踐行而達(dá)到知行統(tǒng)一，使人們把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，內(nèi)在地培養(yǎng)出自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任，倡導(dǎo)以自律為主的自律他律相統(tǒng)一的道德監(jiān)督機(jī)制。

第一，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的總綱，從根本上保證了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的方向，堅(jiān)持不可動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制西方社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)分化行為。第二，慎獨(dú)，在網(wǎng)上遵守現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體道德規(guī)范。《中庸》中提到“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！蔽覀兩暇W(wǎng)都是個(gè)人行為，此時(shí)就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)這種境界?！吧鳘?dú)”強(qiáng)調(diào)在道德修養(yǎng)中堅(jiān)持一定的道德信念的重要性，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)必須在“隱”和“微”的地方下功夫，認(rèn)為最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)。因此更應(yīng)當(dāng)警惕、謹(jǐn)慎，在無人監(jiān)督，無人知道的情況下，也能夠嚴(yán)格按現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體道德規(guī)范辦事，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公認(rèn)的道德要求適用于網(wǎng)絡(luò)，解決網(wǎng)上社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)行中的諸多相通的道德問題。這也正是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中應(yīng)當(dāng)提倡和首先做到的。第三，對(duì)自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。要求規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體自身，為自己的行為選擇和行為后果負(fù)責(zé)，明確自己網(wǎng)上的權(quán)利與義務(wù)。這就突出了網(wǎng)上行為的自由、自主性與社會(huì)責(zé)任性的有機(jī)統(tǒng)一。第四，尊重他人的網(wǎng)絡(luò)行為，不侵權(quán)。這既是尊重他人的選擇和行為，也是中華民族的“己所不欲，勿施于人”的優(yōu)秀道德的網(wǎng)上體現(xiàn)。第五，不利用網(wǎng)絡(luò)傷害他人和社會(huì)。使網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的后果既不危害自己，也不危害他人和社會(huì)，保證了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的正向社會(huì)功能。這也是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的倫理底線。這些道德規(guī)范構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，保證了個(gè)人、他人與社會(huì)的和諧共生。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的純教育問題，其中包含了很多的社會(huì)問題、法律問題、心理問題等。對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的關(guān)注，不只關(guān)系到學(xué)校的管理和引導(dǎo)，還是一個(gè)關(guān)系國家綜合競(jìng)爭(zhēng)力、關(guān)系到國家未來的重要問題。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題是一個(gè)長期而緊迫的任務(wù)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府都對(duì)此進(jìn)行積極的努力。建立以政府為指導(dǎo)，以學(xué)校和家庭為主要力量，整個(gè)社會(huì)都參與的全面的青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)體系。思想政治教育工作者也要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的判斷力，教育引導(dǎo)和促使學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)方式，以推進(jìn)虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十一

開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動(dòng)，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報(bào)告、座談會(huì)及與之相關(guān)的文娛活動(dòng)。加大宣傳力度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對(duì)性的主題“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學(xué)生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。

二，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度

對(duì)黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學(xué)生的心靈。全社會(huì)都行動(dòng)起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學(xué)生有一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四，學(xué)生本人要提高自身素質(zhì)

大學(xué)生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識(shí)的同時(shí)，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)還是很高的。

總結(jié)

此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢(shì)在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時(shí)。網(wǎng)絡(luò)就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進(jìn)規(guī)律的，更是走在歷史前面的學(xué)生所不應(yīng)當(dāng)做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔(dān)憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學(xué)會(huì)駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十二

在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，電子商務(wù)取得較大的發(fā)展，但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全問題卻又直接威脅電子商務(wù)的發(fā)展。所以，對(duì)于電子商務(wù)而言，運(yùn)用好計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)是重點(diǎn)。筆者在介紹電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全隱患的基礎(chǔ)上，分析計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用，再配合保證電子商務(wù)隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務(wù)運(yùn)行環(huán)境安全的要求。

電子商務(wù)；計(jì)算機(jī)；網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)。

電子商務(wù)本身存在諸多優(yōu)點(diǎn)，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一旦欠缺安全性，就會(huì)直接威脅電子商務(wù)。想要推動(dòng)電子商務(wù)發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡(luò)本身的安全隱患，同時(shí)還需要解決計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用之中電子商務(wù)面臨的安全問題。

第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達(dá)的信息截獲，這樣就會(huì)直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡(luò)傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達(dá)不到要求，或者是加密太簡(jiǎn)單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進(jìn)行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時(shí)，通過更改賬號(hào)，就可以竊取金錢。或者是在修改信息之后，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當(dāng)掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動(dòng)獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡(luò)修改網(wǎng)絡(luò)信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會(huì)順利獲得網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴(yán)重的。

為了達(dá)到安全要求，在進(jìn)行電子商務(wù)交易時(shí)需要利用多種網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。

2.1智能化防火墻技術(shù)。

智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計(jì)的方式來進(jìn)行數(shù)據(jù)的識(shí)別處理，智能防火墻一般都不會(huì)詢問用戶，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)訪問不確定時(shí)，才會(huì)將信息傳遞給用戶，然后邀請(qǐng)用戶來一起進(jìn)行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務(wù)器攻擊以及高級(jí)應(yīng)用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個(gè)進(jìn)入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報(bào)警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導(dǎo)致誤判或者是直接造成危害。

2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。

智能防火墻本身屬于被動(dòng)的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢(shì)非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對(duì)電子商務(wù)之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對(duì)性地排除。那么，要保證電子商務(wù)交易的安全，就可以通過數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補(bǔ)其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對(duì)稱和非對(duì)稱兩個(gè)方面，很多機(jī)構(gòu)通過公開密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務(wù)之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構(gòu)建，當(dāng)甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機(jī)密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個(gè)專用的密鑰來進(jìn)行解密處理，確保機(jī)密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進(jìn)行交換[2]。

2/3數(shù)字簽名技術(shù)。

數(shù)字簽名就是通過在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進(jìn)行秘密變換，從而使接收者可以確認(rèn)數(shù)據(jù)來源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認(rèn)數(shù)據(jù)單元的來源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護(hù)數(shù)據(jù)，防止被人進(jìn)行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡(luò)之中進(jìn)行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對(duì)性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進(jìn)行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會(huì)形成一個(gè)摘要信息，然后與解密的摘要信息進(jìn)行對(duì)比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^程中沒有進(jìn)行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿足信息傳輸?shù)耐暾孕枨?，避免交易之中出現(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務(wù)之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。

2.4非法入侵檢測(cè)技術(shù)。

在保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的過程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無法提供入侵檢測(cè)的能力。非法入侵檢測(cè)就可以補(bǔ)充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測(cè)技術(shù)就是滿足計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全的需求，從而設(shè)計(jì)與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之中若干個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)之中，入侵檢測(cè)技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡(luò)性能的前提下，就可以進(jìn)行監(jiān)測(cè)，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯(cuò)誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡(luò)安全性。

2。5病毒防范技術(shù)。

電子商務(wù)會(huì)受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計(jì)算機(jī)病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對(duì)入侵的病毒做好針對(duì)性的防范處理，這樣就能夠使計(jì)算機(jī)病毒傳播以及破壞得到有效控制。計(jì)算機(jī)病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進(jìn)行傳染和破壞。預(yù)防計(jì)算機(jī)病毒，就要及時(shí)更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護(hù)，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。

第一，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全方面的管理。這需要領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務(wù)交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。按照國際化的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)人員，另外，通過先進(jìn)的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。第三，做好網(wǎng)絡(luò)安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進(jìn)程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗(yàn)，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強(qiáng)化隱私安全設(shè)施建設(shè)。建立公開密鑰基礎(chǔ)設(shè)施，健全應(yīng)急處理基礎(chǔ)設(shè)備。另外，建立檢測(cè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，就能夠?yàn)楸ＷC網(wǎng)絡(luò)隱私安全奠定基礎(chǔ)條件[3]。

總而言之，解決網(wǎng)絡(luò)安全問題、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)發(fā)展對(duì)于電子商務(wù)健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應(yīng)用科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，從而推動(dòng)電子商務(wù)更好更快地發(fā)展下去。

[1]唐承輝.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)在電子商務(wù)中的應(yīng)用探究[j].信息通信,2013(3):79.

[3]高楊.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)對(duì)電子商務(wù)發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十三

摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。

大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。

近年來,我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會(huì)的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份,以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng)。

一旦自己不滿意,可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。

基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠信危機(jī),以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗,勢(shì)必會(huì)造成大學(xué)生與周圍同學(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn)。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。

網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn),紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來了很多社會(huì)問題,使大學(xué)生難免其害。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞。

如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。

同時(shí),由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒有經(jīng)濟(jì)來源,無經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn)。

首先,大學(xué)生自身價(jià)值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。

大學(xué)生的自制力相對(duì)較差,意志力薄弱,在人生觀、價(jià)值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅(qū)動(dòng),網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。

網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動(dòng),電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會(huì)問題。

再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對(duì)性、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制。

網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn),無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為,獲得自我滿足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒有機(jī)會(huì)對(duì)所接受的道德觀念教育進(jìn)行批評(píng)性思考,沒有將各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較,而是被動(dòng)的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。

目前,學(xué)校、社會(huì)、國家都還沒有一套針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制。

因此建立有針對(duì)性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。

第一、要客觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的`需要。

三方結(jié)合,對(duì)規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。

網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國家的研究成果,探討適應(yīng)我國網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進(jìn)一步具體研究我國網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

第二、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。

大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性,依托《形勢(shì)與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育,積極響應(yīng)《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。

通過教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。

第三、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對(duì)性。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性、開放性和及時(shí)性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時(shí)而全面。

因此,針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開辟新的教育陣地,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。

針對(duì)大學(xué)生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo)。

同時(shí),道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督。

總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

只要我們積極面對(duì),汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認(rèn)識(shí)問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我,成為新時(shí)代真正的主人,為我國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問題及對(duì)策[j]情報(bào)雜志,2004(4)。

2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j]中國成人教育,2006(4)。

3、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究,2005(7)。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十四

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時(shí)代的進(jìn)程不斷的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個(gè)角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)的安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。倘若網(wǎng)絡(luò)的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會(huì)泄露時(shí)，人們的人身財(cái)產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機(jī)關(guān)、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實(shí)行計(jì)算機(jī)信息化管理，倘若網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理工作處理的不夠恰當(dāng)，會(huì)造成的損失是無法估量的。故涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管工作非常值得我們重視。

1.1計(jì)算機(jī)端口濫用。

計(jì)算機(jī)的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測(cè)的設(shè)備(即未能確保具有安全保密性的設(shè)備)，一些人利用這些來控制兩臺(tái)計(jì)算機(jī)進(jìn)行物理外聯(lián)，會(huì)導(dǎo)致兩臺(tái)計(jì)算機(jī)中的信息通過“信息擺渡”來實(shí)現(xiàn)信息的共享，導(dǎo)致一些保密信息泄露。

1.2違規(guī)外聯(lián)。

一般來講，涉密網(wǎng)絡(luò)是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點(diǎn)，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接，會(huì)對(duì)內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機(jī)可乘，這樣會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)信息十分容易被人攻擊，會(huì)導(dǎo)致保密信息的泄露。

1.3系統(tǒng)漏洞。

系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應(yīng)用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設(shè)計(jì)存在缺陷和漏洞，這些漏洞會(huì)成為病毒和木馬的入侵點(diǎn)。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計(jì)算機(jī)中攝取安全保密信息。

1.4權(quán)限失控。

在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡(luò)安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對(duì)于權(quán)限沒有進(jìn)行深入地了解，自然也就不會(huì)重視到這一點(diǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些不法分子利用這一點(diǎn)來竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理中沒有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個(gè)過程中往往會(huì)導(dǎo)致涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密保密信息的泄露發(fā)生。

1.5人為因素。

很多工作人員對(duì)于保密工作的認(rèn)知不夠，不能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進(jìn)行工作，這些細(xì)節(jié)往往會(huì)對(duì)入侵者提供機(jī)會(huì)，使保密信息很容易地泄露，所以對(duì)工作人員的培訓(xùn)和培養(yǎng)他們的安全保密意識(shí)十分必要。

2.1入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)。

入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)的功能就跟警報(bào)器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會(huì)以警報(bào)的形式通知工作人員，這樣就會(huì)使外部對(duì)涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測(cè)出來，這樣不僅能夠及時(shí)的檢測(cè)出外部的入侵，還能對(duì)內(nèi)部的一些錯(cuò)誤操作進(jìn)行提醒提示，及時(shí)的進(jìn)行改正。除此之外，一般入侵檢測(cè)系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進(jìn)行及時(shí)的阻止，也會(huì)一定程度的對(duì)木馬和病毒進(jìn)行分析處理，確保不會(huì)造成病毒和木馬的二次攻擊。

2.2防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)。

防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)對(duì)于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計(jì)算機(jī)中也會(huì)安裝防火墻系統(tǒng)來對(duì)自己的計(jì)算機(jī)進(jìn)行保護(hù)。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護(hù)屏障，來保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)或是計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)不受外部網(wǎng)絡(luò)或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)中一項(xiàng)最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，外部網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)內(nèi)部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測(cè)，對(duì)涉密網(wǎng)絡(luò)的訪問情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2.3漏洞掃描技術(shù)。

漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計(jì)算機(jī)的過程中很常見的一種防護(hù)方法，它是指通過掃描計(jì)算機(jī)本身來發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時(shí)進(jìn)行維護(hù)和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)、入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計(jì)算機(jī)安全高效的進(jìn)行工作，大大降低了計(jì)算機(jī)被攻擊竊取保密信息的風(fēng)險(xiǎn)。

3.1健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度。

俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進(jìn)行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個(gè)完善的涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，方可使網(wǎng)絡(luò)安全保密工作能夠更加高效地進(jìn)行。對(duì)一些不法入侵竊取保密信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，可對(duì)一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，可以從法律的角度對(duì)安全保密工作進(jìn)行細(xì)分和管理，明確各部分的工作，對(duì)人員的分配和確保工作的安全高效進(jìn)行有很大的意義。同時(shí)要不斷的完善涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充和修正。

3.2提高工作人員保密意識(shí)和防護(hù)技能。

工作人員的保護(hù)意識(shí)不足。一些工作人員沒有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識(shí)薄弱和防護(hù)技能不足所導(dǎo)致的。所以要加大對(duì)工作人員的保密意識(shí)的培養(yǎng)和工作人員的防護(hù)技能的培訓(xùn)。另外，網(wǎng)絡(luò)安全保密的工作是具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)的，往往需要工作人員及時(shí)的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細(xì)節(jié)的十分重要的部分。

現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時(shí)代，我們的日常生活和工作都不能脫離計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機(jī)關(guān)進(jìn)行管理和經(jīng)營的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護(hù)和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學(xué)技術(shù)水平了解決此類問題，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十五

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應(yīng)用于生產(chǎn)生活當(dāng)中，在日常生活中，我們對(duì)多媒體越來越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對(duì)于電視綜藝節(jié)目來說，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結(jié)合，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步向前發(fā)展。

多媒體；電視綜藝節(jié)目；運(yùn)用。

隨著數(shù)字信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，通過多媒體技術(shù)的進(jìn)行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會(huì)體驗(yàn)。國內(nèi)將多媒體技術(shù)應(yīng)用于綜藝節(jié)目并產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)屬“春晚”。歷年的春晚允結(jié)合了多媒體的led影響技術(shù)、投影技術(shù)以及虛擬植入技術(shù)和全息投影技術(shù)、視頻技術(shù)等，視頻技術(shù)的豐富與精致，使多媒體技術(shù)呈多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。以led視頻技術(shù)為例，其主要被應(yīng)用于視頻影像上，通過大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時(shí)也可以轉(zhuǎn)播第二現(xiàn)場(chǎng)，兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)通過led可以進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求?，F(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢(shì)，使得led被廣泛應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。

2.1時(shí)間和空間的跨越與轉(zhuǎn)化。

無論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開時(shí)間與空間的藝術(shù)表達(dá)形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因?yàn)榫C藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過程中很難大幅度地完成時(shí)空轉(zhuǎn)換，而將多媒體技術(shù)應(yīng)用其中，可以在一定程度上彌補(bǔ)這一缺失，影像本身就是對(duì)一個(gè)新的時(shí)空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無形中通過電視屏幕完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)化。首先，將多媒體影響應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目對(duì)綜藝節(jié)目的“時(shí)間”產(chǎn)生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺(tái)上，時(shí)間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時(shí)間上進(jìn)行自由的時(shí)空互換與跨越。此外，影響的轉(zhuǎn)換可以有效地幫助綜藝舞臺(tái)完成時(shí)空互換，創(chuàng)設(shè)表演氛圍，進(jìn)行場(chǎng)景的切換，進(jìn)而使得舞臺(tái)表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術(shù)，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時(shí)的展現(xiàn)在舞臺(tái)上，跨越時(shí)空，完成了古今之間的對(duì)話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對(duì)舞臺(tái)情境的創(chuàng)設(shè)，及時(shí)的完成了時(shí)空的跨越與轉(zhuǎn)換，這是以往舞臺(tái)單一的背景所無可比擬的[1]。

2.2對(duì)充滿詩意的視覺藝術(shù)的打造。

藝術(shù)性較強(qiáng)的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來視覺上的完美體驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生極大的觸動(dòng)。其用一種近乎詩意化的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)美學(xué)融入其中，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢(mèng)似幻的情境，在舞蹈的一開始通過多媒體動(dòng)畫技術(shù)將在舞臺(tái)中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺影像，將舞臺(tái)打扮成一個(gè)充滿詩意的夢(mèng)幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺(tái)上就像一朵朵設(shè)公開的花朵。隨著舞蹈的展開，舞臺(tái)變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時(shí)，花朵開滿于整個(gè)舞臺(tái)上空以及周圍的屏幕上。進(jìn)行獨(dú)舞的舞蹈家在多媒體技術(shù)的配合下，在舞臺(tái)中央進(jìn)行著表演，在表演達(dá)到高潮時(shí)，舞臺(tái)被無數(shù)的蝴蝶所圍繞，在音樂的配合下向舞臺(tái)的中央飛去，這時(shí)舞臺(tái)早已突破了空間的限制，給觀眾帶來了無盡的幻想。正是有賴于對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，才能在在舞臺(tái)表演上進(jìn)行無限的空間延伸，進(jìn)而擴(kuò)大觀眾的審美想像空間。

2.3蒙太奇敘事手法的運(yùn)用。

一戰(zhàn)過后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時(shí)可以借鑒電影的觀點(diǎn)。從中我們可以看出這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相互結(jié)合的可能性。當(dāng)前，多媒體被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法——將蒙太奇運(yùn)用于綜藝節(jié)目的表演過程中。蒙太奇最初為建筑術(shù)語，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領(lǐng)域中，表示為在影視創(chuàng)作上對(duì)鏡頭的藝術(shù)剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術(shù)表現(xiàn)手法中最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學(xué)派認(rèn)為，將兩個(gè)畫面相加，就會(huì)產(chǎn)生“一加一大于二”的新內(nèi)容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運(yùn)用這種蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時(shí)，節(jié)目本身也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。此外多媒體技術(shù)與舞臺(tái)演出人員的良性互動(dòng)，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術(shù)與現(xiàn)場(chǎng)演員的互動(dòng)而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說成為了一個(gè)另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運(yùn)用蒙太奇技術(shù)的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術(shù)使舞臺(tái)影像從舞臺(tái)空間切換到神話中的亭臺(tái)樓閣最終轉(zhuǎn)換為星辰大海，再剪輯上中國航天員在太空行走最后于地面飛船出倉的畫面，整個(gè)畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對(duì)蒙太奇語言的運(yùn)用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨(dú)特的視覺效果，將舞臺(tái)與演員結(jié)合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術(shù)性。

2.4虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

將多媒體技術(shù)可以將虛擬與現(xiàn)實(shí)完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)性的同時(shí)，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來了如夢(mèng)似幻的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。通過對(duì)各項(xiàng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使整個(gè)電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術(shù)性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺上始終追求對(duì)完美的立體效果的體現(xiàn)，因?yàn)榕c立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術(shù)技能相融合，對(duì)傳統(tǒng)的影視畫面構(gòu)造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術(shù)融入其中，對(duì)電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進(jìn)行立體空間的構(gòu)造[3]。如以虛擬植入技術(shù)為例，其原理是將現(xiàn)場(chǎng)的攝像裝備的信號(hào)與三維合成的虛擬情境進(jìn)行完美的融合，同時(shí)利用跟蹤技術(shù)讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進(jìn)行虛擬與現(xiàn)實(shí)畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風(fēng)吹麥浪》時(shí)，就利用虛擬植入的技術(shù)，在整個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術(shù)性。另外從觀眾的角度來說，人類作為社會(huì)性動(dòng)物，對(duì)與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過程，同樣也是完善自身自我意識(shí)的過程。電視能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常大的、突破時(shí)間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場(chǎng)卻可以與其他的電視觀眾進(jìn)行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對(duì)交流環(huán)境的追求。

多媒體的出現(xiàn)，對(duì)電視綜藝節(jié)目來說，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學(xué)合理地將多媒體技術(shù)應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目無論是在觀賞性還是在藝術(shù)性上，都得到質(zhì)的飛躍。多媒體技術(shù)給電視綜藝節(jié)目帶來藝術(shù)風(fēng)格上的改變，通過科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了藝術(shù)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨(dú)有的藝術(shù)魅力，在保留藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺盛宴。

[1]孫斌.科技與藝術(shù)的交融——論多媒體技術(shù)在電視綜藝節(jié)目中的運(yùn)用[j].中國電視，2016.

[2]戚繽予.多媒體整合時(shí)代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學(xué)，2013.

[3]陳麗君.新媒體語境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術(shù)學(xué)院，2015.

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十六

在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)方面，首先要重視社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全觀念的強(qiáng)化，通過網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的教育與宣傳來培養(yǎng)社會(huì)大眾的網(wǎng)絡(luò)倫理道德。在安全文化的傳播過程中，宣傳與教育是主要的方式，通過對(duì)這種方式的運(yùn)用，社會(huì)大眾能夠樹立良好的網(wǎng)絡(luò)安全思想、態(tài)度、理念以及行為習(xí)慣，從而在社會(huì)中構(gòu)建起良好的網(wǎng)絡(luò)安全氛圍。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建、社會(huì)大眾網(wǎng)絡(luò)安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網(wǎng)絡(luò)安全氛圍來形成潛移默化的影響，并在長期堅(jiān)持的基礎(chǔ)上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識(shí)普及、安全行為的倡導(dǎo)，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育有必要對(duì)傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)本身的優(yōu)勢(shì)來將網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育的有力媒介；二是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的探究與應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)本身也屬于文化范疇，在網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建中重視先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，有利于為網(wǎng)絡(luò)安全管理建立技術(shù)保障，并能夠在一定程度上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化內(nèi)容的發(fā)展與豐富。另外，先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用有利于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，而這是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全管理工作中重要的內(nèi)在需求。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)的內(nèi)容體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)安全法制是網(wǎng)絡(luò)安全文化中重要的組成內(nèi)容，同時(shí)也是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強(qiáng)制性的手段，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)中的法制建設(shè)工作能夠有效推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全的實(shí)現(xiàn)。在此方面，需要以網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)為依據(jù)、確保網(wǎng)絡(luò)安全為目的來制定專門性的法律法規(guī)，同時(shí)雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會(huì)群體的共性，因此，一般法律在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域中也具有著一定的適應(yīng)性，所以，重視對(duì)一般法律的完善也是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)中的重要內(nèi)容；二是對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)機(jī)制作出完善。在網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)過程中，有必要通過完善構(gòu)建機(jī)制與機(jī)構(gòu)來推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)。在此方面，有必要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)制度以及激勵(lì)機(jī)制，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)工作作出整體的規(guī)劃，同時(shí)有必要構(gòu)建科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制與培訓(xùn)機(jī)制，從而有效提高網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的質(zhì)量以及效率；三是構(gòu)建健全、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系。在網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建中，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建進(jìn)程以及網(wǎng)絡(luò)所面臨的安全風(fēng)險(xiǎn)做出認(rèn)識(shí)，就有必要構(gòu)建合理科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建做出度量。另外，由于不同文化背景中對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的理解以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全尺度做出認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)具有差異性，所以網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建有必要以網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)任務(wù)與目標(biāo)為依據(jù)，從而提高網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系在我國社會(huì)中的適應(yīng)性；四是構(gòu)建公平合理的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制和權(quán)利分配體制。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)最高管理機(jī)構(gòu)為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設(shè)的來自各個(gè)國家的顧問委員會(huì)并沒有實(shí)質(zhì)發(fā)言權(quán)，擁有否決權(quán)和專控權(quán)的國家只有美國。很明顯，這種網(wǎng)絡(luò)管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權(quán)利分配也會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的發(fā)展造成制約，因此，構(gòu)建合理公平的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制以及權(quán)利分配體制是十分必要的。

在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建過程中，物質(zhì)文化建設(shè)要求將精神文化建設(shè)內(nèi)容與制度文化建設(shè)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，尤其是要重視推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計(jì)與施工過程中要體現(xiàn)出人本思想。在實(shí)踐過程中，要求網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中選取具有更低輻射、更簡(jiǎn)單操作以及更高安全性的設(shè)備來確保人的安全，同時(shí)要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設(shè)備來確保信息的安全。網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)工作具有著復(fù)雜性特點(diǎn)，僅僅重視某個(gè)方面的物質(zhì)文化建設(shè)是難以完成網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)目標(biāo)的，因此，在網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個(gè)方面的內(nèi)容為核心，并有意識(shí)的通過長期努力來構(gòu)建優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化。

總之，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，其中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)以及物質(zhì)文化建設(shè)缺一不可，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)中，有必要從這三個(gè)方面入手來確保社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的全面性，從而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)安全的健康發(fā)展。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十七

眾觀國外網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)與教育的各項(xiàng)規(guī)劃和措施，我國網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實(shí)施措施。2014年2月27日網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組的成立將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及軍事等各個(gè)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標(biāo)之一，也開啟了推動(dòng)國家網(wǎng)絡(luò)安全和信息化法治建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強(qiáng)化國民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的主題教育活動(dòng)，如北京確立網(wǎng)絡(luò)安全日、國際網(wǎng)絡(luò)安全大會(huì)召開、中國互聯(lián)網(wǎng)安全大會(huì)、全國各大企業(yè)開展的網(wǎng)絡(luò)安全論壇、全國各大高校申辦的網(wǎng)絡(luò)安全新專業(yè)等一系列的措施都已經(jīng)展現(xiàn)出我國在大力提升全民對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的認(rèn)識(shí)，努力提高全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)。為了更好的推動(dòng)全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)提升，我校在2014年首設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是網(wǎng)絡(luò)安全與計(jì)算機(jī)犯罪偵查方向，多年的教學(xué)理念使得我們?cè)陂_展相關(guān)專業(yè)學(xué)生教學(xué)過程中，為培養(yǎng)對(duì)象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)模式，進(jìn)一步深化專業(yè)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的強(qiáng)化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的思維，同時(shí)對(duì)于創(chuàng)新相關(guān)專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)模式引出新內(nèi)容新思路。

許多的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)不強(qiáng)的原因誘發(fā)，在多數(shù)情況下網(wǎng)絡(luò)安全問題已經(jīng)不再是技術(shù)難題而是安全意識(shí)問題。例如：很多個(gè)人網(wǎng)絡(luò)用戶使用的網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的密碼設(shè)置安全系數(shù)過低，個(gè)人信息發(fā)布不慎重，網(wǎng)絡(luò)瀏覽痕跡不清除不處理等基本網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)意識(shí)缺乏。一個(gè)只認(rèn)為管理和技術(shù)就可以安全實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全的人不會(huì)在思想上意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，也就無法樹立牢固的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。而網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)與強(qiáng)化能夠緩解和避免網(wǎng)絡(luò)使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會(huì)生活帶來的不利影響。高校大學(xué)生是網(wǎng)民中特別的一類群體，他們獲取知識(shí)信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時(shí)尚，追求新事物，學(xué)習(xí)新科技，掌握新手段，領(lǐng)悟新知識(shí)都十分迅速，同時(shí)也是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)形態(tài)與習(xí)慣的最好階段，高校大學(xué)生是未來國家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的主力軍，也是未來網(wǎng)絡(luò)信息的管理者與使用者，強(qiáng)化和提升高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)，提高高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技能，會(huì)使得很多的高校大學(xué)生在步入社會(huì)后已經(jīng)掌握了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的安全防范方法，擁有網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)習(xí)慣，對(duì)于保護(hù)個(gè)人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。

3.1專業(yè)課程是大學(xué)生教學(xué)體系中的核心重要內(nèi)容。

很多的高校開展教學(xué)過程中已經(jīng)依據(jù)自身的培養(yǎng)目標(biāo)建立了完善的教學(xué)體系，我校多年來已經(jīng)形成了有著自身特色的教學(xué)模式，并針對(duì)各個(gè)專業(yè)制定了相應(yīng)的培養(yǎng)方案，大多數(shù)專業(yè)的教學(xué)模式主要分為公共必修、法律知識(shí)、警務(wù)技能、學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)課程、實(shí)踐教學(xué)等多個(gè)模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據(jù)行業(yè)對(duì)人才能力標(biāo)準(zhǔn)的要求選擇開設(shè)的課程，這些專業(yè)課程的教學(xué)是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全及其相關(guān)建設(shè)的重視，我們國家也更加進(jìn)一步提出了加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”建設(shè)的目標(biāo)，與此同時(shí)開展全方位的制度、技術(shù)、文化、設(shè)施、人才等方面任務(wù)的實(shí)施。這為我國高等院校特別是對(duì)于院校中相關(guān)專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全與計(jì)算機(jī)犯罪偵查專業(yè)，2014新設(shè)本科專業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法，專業(yè)教學(xué)要培養(yǎng)能在公安機(jī)關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)部門及相關(guān)領(lǐng)域從事與預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪、控制網(wǎng)絡(luò)犯罪和處置網(wǎng)絡(luò)犯罪相關(guān)的執(zhí)法工作的應(yīng)用型公安專門實(shí)戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)我們?cè)O(shè)立了《惡意代碼分析與防范》、《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《信息網(wǎng)絡(luò)安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的實(shí)施不僅培養(yǎng)了大學(xué)生理論知識(shí)和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)能力等專業(yè)能力，同時(shí)也為加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實(shí)現(xiàn)學(xué)生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學(xué)目標(biāo)定位以掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)為主線，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用型技能素質(zhì)培養(yǎng)，在一定程度對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學(xué)過程強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全優(yōu)質(zhì)習(xí)慣，我們將針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象制定培養(yǎng)目標(biāo)，不斷努力探索提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的方法與措施。

3.2依托專業(yè)課程提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的方法。

網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時(shí)間開展一系列其它形式的活動(dòng)，達(dá)到提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的目標(biāo)。目標(biāo)完成的主要方法以下三個(gè)方面。

（1）在專業(yè)課程教學(xué)過程中由淺入深的強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)有效的方法是將教育內(nèi)容納入學(xué)校所授課程中，其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學(xué)過程一般分為理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，授課過程中主要要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)理論知識(shí)外，在實(shí)訓(xùn)操作環(huán)節(jié)注重技術(shù)實(shí)際應(yīng)用的理解和訓(xùn)練，通過理論講授教學(xué)與實(shí)訓(xùn)操作訓(xùn)練相結(jié)合把難于理解的技術(shù)理論知識(shí)在實(shí)訓(xùn)操作訓(xùn)練過程中加深理解，從而通過整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)由淺入深的強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。比如，我們?cè)诮o學(xué)習(xí)講解計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時(shí)，不但要求學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護(hù)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學(xué)生真正理解“密碼必須復(fù)合復(fù)雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內(nèi)涵內(nèi)容在實(shí)際應(yīng)用中的重要意義和主要做法。

（2）針對(duì)學(xué)生興趣加強(qiáng)宣傳，組織形式多樣的教育活動(dòng)教育宣傳活動(dòng)的展開是擴(kuò)大大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學(xué)校相關(guān)管理部門組織，騁請(qǐng)校外或行業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的專家主講，以網(wǎng)絡(luò)安全前沿動(dòng)態(tài)、技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)安全方面的精彩事件或案例，并結(jié)合最新發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)、工具使用、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等方面知識(shí)開展專題式教育。二是開展網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、技能及意識(shí)普及活動(dòng)，依據(jù)主題活動(dòng)目標(biāo)，通過問卷訪問、演講、海報(bào)、游戲、競(jìng)賽等多種多樣的形式提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。三是設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)習(xí)專題的網(wǎng)站，網(wǎng)站建立是新媒體形態(tài)下知識(shí)傳播的良好方式，網(wǎng)站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網(wǎng)絡(luò)安全事件、普及知識(shí)，還可以介紹新技術(shù)、新動(dòng)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)習(xí)專題網(wǎng)站不僅給建立、維護(hù)網(wǎng)站的學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給廣大同學(xué)了解網(wǎng)絡(luò)安全新事物，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)搭建了平臺(tái)。

（3）組織學(xué)生參加網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽全國很多高校或單位積極組織形式多樣的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對(duì)抗賽，這些是很多高校大學(xué)生都希望踴躍參加的一種課外網(wǎng)絡(luò)安全類科技活動(dòng)。通過組織在校學(xué)生參加全國范圍或省內(nèi)各地高校大學(xué)生展開的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽的過程，遴選、訓(xùn)練、指導(dǎo)參賽學(xué)生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、網(wǎng)絡(luò)安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動(dòng)高等院校網(wǎng)絡(luò)安全專業(yè)學(xué)科體制和課程內(nèi)容的改革，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全實(shí)踐類課程體系建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)高等院校實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)安全類專業(yè)技能人才，積極響應(yīng)國家網(wǎng)絡(luò)安全重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。

（4）成立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生社團(tuán)學(xué)生成立網(wǎng)絡(luò)安全社團(tuán)是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，在社團(tuán)中可以通過開展形式多樣的主題活動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)研討；組織網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)賽；開展校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)調(diào)查；參加國家、省部級(jí)等相關(guān)部門、院校組織的網(wǎng)絡(luò)安全大賽等多種多樣的內(nèi)容與形式，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技能。網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生組織的團(tuán)體性組織，不同年級(jí)不同專業(yè)的學(xué)生都能參與，同學(xué)們加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)，集思廣義，深入討論。不但能加大學(xué)生學(xué)習(xí)研究的興趣，而且能夠擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)養(yǎng)成的受眾面，讓網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)以快樂而又自然的方式在大學(xué)生活中傳播。

現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、技能等方面的意識(shí)培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)安全防范方法，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)習(xí)慣，對(duì)于保護(hù)國家、社會(huì)、個(gè)人信息安全，完善網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)教育結(jié)構(gòu)，都有著十分重要的意義。以此為目標(biāo)，全國各地高校都應(yīng)該積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)作為高校全體大學(xué)生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的方法和措施，并深入實(shí)施，不斷探索，為我國全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十八

網(wǎng)絡(luò)協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務(wù)兩種漏洞。不法分子會(huì)視圖通過4個(gè)層次對(duì)計(jì)算機(jī)攻擊，這4個(gè)層次分別是傳輸層、數(shù)據(jù)鏈路層、應(yīng)用層、網(wǎng)絡(luò)層。傳輸層主要是傳輸數(shù)據(jù)信息，攻擊者在數(shù)據(jù)傳輸過程中竊?。粩?shù)據(jù)鏈路層中含有一個(gè)數(shù)據(jù)包共用通信通道，不法分子通過篡改信道，將每個(gè)節(jié)點(diǎn)充滿錯(cuò)誤數(shù)據(jù)。攻擊者應(yīng)用tftp服務(wù)在應(yīng)用層中對(duì)用戶進(jìn)行破壞，一般的損失是從盜取用戶登錄口令開始的。網(wǎng)絡(luò)層中，破壞手段很多，其中包括通過電子郵件服務(wù)傳播計(jì)算機(jī)病毒。

2.1網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)。

為了使計(jì)算機(jī)安全性能更高一些，研究人員研制出了網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)。加密技術(shù)可以將網(wǎng)絡(luò)中的口令、文件、數(shù)據(jù)以及控制等信息加以保護(hù)。一般來說，該技術(shù)形式分為節(jié)點(diǎn)加密、端點(diǎn)加密和鏈路加密。節(jié)點(diǎn)加密是將的源節(jié)點(diǎn)到目的節(jié)點(diǎn)間的數(shù)據(jù)采取加密措施保護(hù)，預(yù)防黑客攻擊；端點(diǎn)加密則是的將源端用戶到目的端用戶之間的鏈路加密進(jìn)行數(shù)據(jù)保護(hù)；鏈路加密是全包網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間信息安全化，根據(jù)具體情況進(jìn)行加密處理，進(jìn)行數(shù)據(jù)保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)具體實(shí)現(xiàn)是通過加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數(shù)百種加密措施，但歸根到底都是通過加密算法來完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會(huì)單獨(dú)使用，多數(shù)都是通過二者有機(jī)結(jié)合進(jìn)行信息加密。我們常見的加密做法是利用des或者idea來加密信息，采用rsa來傳遞會(huì)話密鑰。

2.2防火墻技術(shù)。

防火墻是通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)備將多個(gè)網(wǎng)絡(luò)間的的了解加強(qiáng)外部訪問控制，從而保護(hù)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)免受外部網(wǎng)絡(luò)來的攻擊。通常情況下防火墻主要由過濾器與網(wǎng)關(guān)也就是安全策略共同組成，防火墻技術(shù)是一種科學(xué)有效的網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)。在網(wǎng)絡(luò)使用過程中，防火墻技術(shù)能夠隔離安全區(qū)和風(fēng)險(xiǎn)區(qū)之間的連接，但是并沒有妨礙人們?cè)L問風(fēng)險(xiǎn)區(qū)。防火墻技術(shù)能夠科學(xué)的實(shí)現(xiàn)通信數(shù)據(jù)信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數(shù)據(jù)收到攻擊和威脅。

2.3網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。

網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換器通常也稱為地址映射器，設(shè)計(jì)的主要目的是解決ip地址出現(xiàn)的不足問題，在網(wǎng)絡(luò)安全中應(yīng)用十分廣泛。當(dāng)使用內(nèi)部主機(jī)連接外部主機(jī)時(shí)，能夠采用同一個(gè)ip地址進(jìn)行連接，與之相反，外部主機(jī)連接內(nèi)部主機(jī)時(shí)，可以通過地址轉(zhuǎn)換器進(jìn)行保密，從而從整體上提高計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運(yùn)用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)安全問題外，人們應(yīng)該從計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的層次上著手進(jìn)行考慮網(wǎng)絡(luò)的安全性，可以把計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的內(nèi)核問題進(jìn)行去除，從而提高整個(gè)系統(tǒng)的安全性。也可以通過操作系統(tǒng)平臺(tái)提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個(gè)方面:提高計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學(xué)安全性較高的掃描系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗(yàn)證基于用戶考慮而采取的網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。用戶向計(jì)算機(jī)系統(tǒng)出示身份證明的過程構(gòu)成身份驗(yàn)證。身份認(rèn)證是身份驗(yàn)證的承接過程，用戶出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過程。身份驗(yàn)證和身份認(rèn)證這兩個(gè)過程共同完成核查用戶身份是否真實(shí)。我們常說的身份鑒別就是這兩個(gè)過程的集合。二者的原則是確保用戶的身份是安全的、合法的。從加密算法上來講，身份驗(yàn)證是建立在對(duì)稱加密的基礎(chǔ)上驗(yàn)證用戶身份真實(shí)性與否的，是一種非常有用的網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。

2.4網(wǎng)絡(luò)防病毒技術(shù)。

針對(duì)計(jì)算機(jī)病毒危害波及范圍廣、破壞能力強(qiáng)、破壞性大等特點(diǎn)，研究了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)防病毒技術(shù)。計(jì)算機(jī)病毒的存在，給用戶帶來了不可估量的威脅，也給社會(huì)帶來了災(zāi)難性的后果，所以在現(xiàn)階段對(duì)計(jì)算機(jī)病毒的防范是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對(duì)網(wǎng)絡(luò)目錄和文件設(shè)置訪問權(quán)限，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文件進(jìn)行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進(jìn)行計(jì)算機(jī)管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時(shí)將工作站中的所有計(jì)算機(jī)喚醒，也可以在夜間對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行系統(tǒng)殺毒，還可以在線檢查計(jì)算機(jī)運(yùn)行情況。如果任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)出現(xiàn)不正常運(yùn)行，有病毒威脅時(shí)，就可以啟動(dòng)報(bào)警功能，便于工作人員及時(shí)處理病毒，做到萬無一失，有利于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全維護(hù)。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)攻擊事件也日間增多，嚴(yán)重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應(yīng)該增加人們的安全責(zé)任意識(shí)，不斷探索和創(chuàng)新計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改進(jìn)和優(yōu)化系統(tǒng)和技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)檢測(cè)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)安全相應(yīng)意識(shí)，建立良好的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和氛圍，保證計(jì)算機(jī)發(fā)揮出積極的作用。

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