3.讀后感是對于所讀書籍的心得體會，可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想。在寫讀后感時(shí)，可以適度運(yùn)用修辭手法，增加文章的感染力和藝術(shù)性。以下是一些名人的讀后感，值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
寶藏讀后感篇一
這個(gè)故事是我不喜歡的那種。
保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
書中描寫奶娃的母親和父親關(guān)系的幾段文字，讓我感覺他們是活生生的在我身邊就有的人。她已經(jīng)斬?cái)嗔硕Y儀的最后一根絲線。曾經(jīng)有一段時(shí)間，她是他在這個(gè)世界上最珍貴的東西?？涩F(xiàn)在她變得古怪、陰沉，而最糟不過的是，還這么邋遢。要是他接受了她的這一切，就會經(jīng)常使自己處于尷尬的窘境。當(dāng)然他不會接受的。
她的樣子是慢慢變成這樣的，我有共鳴。不論在哪個(gè)時(shí)期，女人總是要做回女人，把禮義廉恥實(shí)施到位，才能將一個(gè)家庭引入正常人的軌道上來。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。
托妮.莫里森的語言綿密緊實(shí)，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
寶藏讀后感篇二
讀完了懸疑大師的丹布朗的最新小說《失落的秘符》，感覺很精彩。丹布朗的小說一向精彩得讓人拿起書就舍不得放下。
這本書跟《達(dá)芬奇的密碼》和《天使與魔鬼》一樣，延續(xù)了此前《天使與魔鬼》和《達(dá)芬奇的密碼》的主題，仍然探討宗教和科學(xué)的問題，不同的是，這次他更加大膽，幾乎公開跟所有的宗教叫板。他幾乎在告訴讀者，所謂的神秘就是我們自己內(nèi)心的靈魂。我們的大腦有著超出我們所想象的潛能，只不過我們的鑰匙還未到手而已。
然而，從深層次去了解這本小說中的內(nèi)容，那么你會知道邪惡注定戰(zhàn)勝不了正義的，也不得不讓我感嘆，人類的智慧是偉大的，似乎古老人類的智慧是不可琢磨的，書中謎一樣的離奇故事，充滿了神奇與魔力，讓人愛不釋手，書中智慧的先知害怕古老的歷史智慧被惡人所控而危害人類，他們卻用神秘古老的符號來封閉和保護(hù)人類最偉大的智慧。
書中一個(gè)窮盡一生心血，最后不惜用自己的生命去追尋的夢想，原來只是隨處可見，輕易得到的東西，只是自我意識去把它想得無比偉大，神奇，玄妙，而不相信簡單的東西才是大智慧。有些時(shí)候復(fù)雜并不代表深?yuàn)W，那些可以輕易得到的也不是廢物，一樣都有價(jià)值。
所以，無論如何，自己去研討問題，發(fā)現(xiàn)解決問題，那么所謂“失落”便也不復(fù)存在，因?yàn)槟阋呀?jīng)找到屬于自己靈魂的鑰匙了！
---------------------。
于是通過百度搜索關(guān)鍵詞《失落的一角遇見大圓滿》，卻最終把視線定格在了《失落的一角》上。看到了一些相關(guān)的評語：這是一個(gè)關(guān)于完美與缺憾的故事；有的書上都是字，幾乎沒有畫；有的'書上都是畫，沒有什n字；這本書上既沒有幾個(gè)字，也只有很少的幾筆畫，但它說的更多，說完了每一故事；就像「人」字，雖只二筆，卻是萬物的根「本」；生命的可能，貴在自我實(shí)現(xiàn)；生命的欠缺，是努力的空間＿＿這本書如此啟示我；銳與圓，收與放，得與失，能了然於心，必定受益無窮；知道《失落的一角》還有一個(gè)姊妹篇《當(dāng)失落的一角遇見大圓滿》，故事說的是成熟和依賴的哲理。
之所以那么多人看后都有那么多的感動和啟示，那肯定是因?yàn)榭吹娜藦闹锌吹搅俗约旱挠白影?。生命的可能，貴在自我實(shí)現(xiàn)；生命的欠缺，是努力的空間；可是又有多少人能真正對自己的“不能”釋懷，能坦然接受自己的不足與缺陷？我也不例外，記得很小的時(shí)候?qū)ψ约旱娜秉c(diǎn)一直不敢去面對，而是一味的回避和逃脫。也只是隨著自己的慢慢長大，才知道有些事情是自己必須去面對的，于是，于是在不得已中也學(xué)會了一點(diǎn)點(diǎn)的去正視，正視自己生活中每一個(gè)或喜或悲的日子。但是絕對還沒有達(dá)到能坦然承認(rèn)缺陷的狀態(tài)，我只是會努力在有缺陷的現(xiàn)狀和理想的完美之間去努力，去縮小此在與彼在的距離。也就像那個(gè)有缺失的一角的石子所作的那樣，為著找尋那缺失的一角而心甘情愿的去承受一些東西，承受強(qiáng)光的暴曬，大雨的洗禮，冰雪的僵凍，但是同時(shí)也能聆聽小蟲的話語，沐浴百花的芬芳，感受蝴蝶的體貼，這其中的苦辣酸甜也只有當(dāng)事人品的有滋有味。
享受現(xiàn)在，擺脫急功近利的煩惱，以一顆平和的心坦度過生命中的每一天。
寶藏讀后感篇三
先說語言這一塊，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。無論是描繪美麗的自然風(fēng)光，還是神奇動物們各不相同的姿態(tài)，例如調(diào)皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時(shí)像直升機(jī)般的把糖粉卷到她們的臉上;例如水鼩在探索路線時(shí)聰明地用胡須試探，然后猛沖一段距離;例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時(shí)又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫，才讓我們更加清晰地了解到大自然生物的多樣性。
我印象最深的是《契約》這章，寫狗與人類之間一種神秘奇妙的聯(lián)系，就好似簽訂了契約般。狗對主人是忠貞不渝的，書中講到兩種原因:他們對首領(lǐng)狗的忠誠轉(zhuǎn)移到了人身上，對母親的依賴之情會得以永久保留。狗又分為狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰手里有桿槍，獵犬都會跟著他走”，顯然，養(yǎng)一只豺性犬要做好隨時(shí)丟失的心理準(zhǔn)備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經(jīng)是你的狗，那么就再也不會對別人有感情。雖然它們不一定會聽主人的話，但會為主人赴死。豺性犬也是好的，他們會討人的歡心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一樣陪伴著你，這是很讓人羨慕的。
我最喜歡的一部以狗為主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時(shí)極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺上，突然倒了下來，誰也沒有預(yù)料到，唯獨(dú)八公。之后它天天到火車站旁的花壇上等，等待他的主人會有那么一天，微笑著走向他。
我不禁想起了我曾經(jīng)的兩只小狗，雖然沒有什么值得贊頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的伙伴。有它們的陪伴，不會覺得孤單。
讀完了這本書，使我有了想讓自己的家變成動物園的沖動，或許我該好好養(yǎng)一只動物了。
寶藏讀后感篇四
無意中，居然扒到了《恐龍的寶藏》這本書，望著黑色的文字標(biāo)題，隨意而安然的線條，有趣可愛的小插圖。思路開始清晰地回想：它是王一梅筆下的小書精，我拍拍書上的灰塵，一頁一頁地翻看著，就好像打開了童年的攝影。
雖然還沒看完，但我卻被書里的故事深深地吸引了：文章記敘了虛形恐龍阿迪發(fā)現(xiàn)了一片不尋常的樹葉，那是一只綠蜘蛛的.杰作，上面布滿了銀色的絲，一張奇妙的藏寶圖。讀到這里，我不禁走了進(jìn)去，我好想得到那張藏寶圖。
接著往下看，我不禁笑，困為大個(gè)子阿木居然不敢去冒險(xiǎn)，瘦弱的阿莉竟然很勇敢。我再一次想：如果我有那張藏寶圖，然后去冒險(xiǎn)，那該有多好?。⊥跻幻纷掷镄虚g流露了她對幼時(shí)的懷念，充滿兒童氣息，我情不自禁地吸了口氣，仿佛聞到了書里有兒童歡樂的氣息，也許那張藏寶圖是通向快樂的源頭，讓我們有兒童的風(fēng)采。
想想我還真發(fā)生過藏寶圖風(fēng)波：那一個(gè)星期，許多人都參加尋找藏寶圖活動，就連平時(shí)文雅的像小螞蟻一樣的女生也渾然不覺地沉浸在活動中。別有用心的王君易用特別的紙畫了一張藏寶圖，紙是淡綠色的，散發(fā)出淡淡的百合味。
體育課時(shí)他把藏寶圖埋到了地下，然后吩咐大家尋找，同學(xué)們費(fèi)了九牛二虎之力也沒找到，于是王君易只好跑到埋藏寶圖的地方準(zhǔn)備挖出來，奇怪的事發(fā)生了，里面根本沒什么藏寶圖，而是一團(tuán)面紙，同學(xué)們大笑起來，它是被誰取走的呢，拿藏寶圖的同學(xué)會不會當(dāng)真呢？真是有趣。
我們的童年就是一張藏寶圖，它通向的地方有兒童那歡快的笑聲，帶著無窮的快樂。
寶藏讀后感篇五
保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。
遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國，黑人的自由即不能依靠對白人文化的認(rèn)同來獲取，也不能靠以暴治暴的對抗來調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說結(jié)尾的時(shí)候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。
托妮.莫里森的語言綿密緊實(shí)，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
寶藏讀后感篇六
我一直很喜歡國寶、歷史和古文化類的節(jié)目以前都是爸爸媽媽帶著我去參觀博物館。這個(gè)暑假我捧起《國家寶藏》愛不釋手仿佛穿越到了一件又一件古文物的身邊。
書中介紹了上至90前新石器時(shí)代的賈湖骨笛下至100多年前的民國時(shí)期的寧波“萬工轎”共計(jì)二十七件傳世國寶都有著自己的前世今生故事。
其中“云紋銅禁”我印象特別深刻非常喜愛。它不僅將中國采購失蠟法鑄造青銅器的時(shí)間提前至春秋戰(zhàn)國時(shí)期推翻了失蠟法由印度傳到中國的說法而且“云紋銅禁”還是最早的一件經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土的禁類器物見證了中國第一個(gè)禁酒時(shí)代體現(xiàn)了中國古代人民的智慧和文明。云紋銅禁不愧為“強(qiáng)國智造”的美譽(yù)。
在看《國家寶藏》書籍的同時(shí)爸爸還幫我收集電視紀(jì)錄片和喜馬拉雅的專輯同步收看和收聽。那一件件傳承著上下五千年“故事”的珍貴“寶藏”藝術(shù)品真是讓我如癡如醉、震撼不已。我心中無比的驕傲無比的自豪。
原來國寶會說話的每件國寶背后都是中國古文化的秘密。中國一個(gè)歷史悠久、文明智慧、魅力無窮的國家。他的歷史貫穿著上下五千年文化綿延千年亙古至今博大精深一代代的文化傳承一個(gè)個(gè)的寶藏締造者一輩輩的文化守護(hù)者讓中國人對于中國歷史有了更深刻的認(rèn)識我要守護(hù)國寶保護(hù)文化瑰寶弘揚(yáng)中華民族精神！
寶藏讀后感篇七
我讀了《叮當(dāng)?shù)哪ХèD時(shí)間寶藏》這本書以后，知道了許多關(guān)于珍惜時(shí)間的故事：兩個(gè)葫蘆的命運(yùn)、花朵學(xué)校、時(shí)間之網(wǎng)。。。。。。這一個(gè)個(gè)生動形象的故事，讓我恍然大悟：時(shí)間最重要！
是??！我們身處的世界有許多美好的食物――閃耀的群星，金色的夕陽，花瓣上的露珠，純真的眼神，燦爛微笑。。。。。。而時(shí)間，是一切寶藏中的寶藏，是上蒼賜給我們的最神圣的禮物。點(diǎn)滴時(shí)間，匯聚成了我們浪漫美妙的人生?？戳诉@本書，我經(jīng)常這樣問自己：“每一秒，每一分，每一小時(shí)，每一天，你珍惜它了嗎？寶貝她了嗎？”這樣問后，我發(fā)現(xiàn)，我更抓緊時(shí)間了！
如果你再不珍惜時(shí)間的話，幾十年以后，你會問自己：“在這一生中，我做了什么？”所以，從現(xiàn)在開始把自己的一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變成兩天。
寶藏讀后感篇八
“媽媽、媽媽，現(xiàn)在以下幾點(diǎn)啦？我最喜歡的《國家文化寶藏》節(jié)目內(nèi)容是不是自己快要出現(xiàn)開始了，好開心、好期待呀！”
在節(jié)目中，那一片傳承上下五千年的“故事”珍貴的“寶藏”藝術(shù)，真的讓我如癡如醉，感嘆與震撼，我的內(nèi)心無比榮耀，無比自豪。
為了讓我更好地探索和理解歷史的“奧秘”和古人的“智慧的結(jié)晶”，媽媽給了我這個(gè)夏天一本特別的青年版《國寶》書，高興，興奮我跳了三尺高，多么一雙手都握在你的手里！就像打開了”古老的通道。”
春秋—越王勾踐劍，黑色的菱形圖案；雖然經(jīng)過2400年的歲月沉淀，但它仍然閃著寒光，很鋒利；因?yàn)橥扛灿秀t金屬層的劍體，它可以使千年不銹鋼，更稱為“第一劍”。你看，“落，落。”勾踐劍揮舞他的劍，劍劍展現(xiàn)“王者劍”威武霸氣，令人驚嘆的我，送一陣又一陣的“歷害！真的很歷害的！”嗡嗡聲。
春秋歷史時(shí)期——曾候乙編鐘，由65個(gè)大大學(xué)生小小的學(xué)習(xí)編鐘進(jìn)行整齊掛于木質(zhì)鐘架之上；它能發(fā)展奏響一曲曲氣勢以及磅礴、美妙絕倫的旋律。你聽，一首關(guān)于屈原的《離騷》正慢慢能夠入耳，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”我側(cè)耳傾聽著，沉浸在一個(gè)樂曲結(jié)構(gòu)之中，仿佛可以一眼我們能看見大詩人屈原在感嘆、訴說著他們自己的治國管理之道不能為得到楚王之間認(rèn)同、理解的悲涼，但他為國、為家、為民的“忠義愛國之心”使我敬佩不已。
清周期—各種釉大瓶，其具有最經(jīng)典的“瓷主”設(shè)備主體裝飾層15，色釉料多達(dá)17多種，更吉利圖案12；它是一流的，漂亮，做工精致的瓷器工藝“的巔峰之作”，陶瓷文化是最“輝煌盛世”。你的'獎(jiǎng)勵(lì)，陸續(xù)豐富多彩，生動釉大瓶一件事“橫空出世”，它是美國出來的世界，美國的天空的；瓷器的圖案，青山綠水干凈，鳳凰飛，百花盛開，造型生動，太贊，真的很奇妙。
閱讀了《國家文化寶藏》一書，我知道了這個(gè)時(shí)代在更替發(fā)展變遷，歷史在探索研究發(fā)現(xiàn)，未來在等待我們展望，它帶來了一件又一件“國寶”的前世今生，訴說著對于一個(gè)企業(yè)又一個(gè)傳奇的歷史背景故事。
中國，一個(gè)有著悠久歷史，文明，智慧和魅力的國家，我要守護(hù)，保護(hù)，弘揚(yáng)文化瑰寶和中華民族精神，助力祖國！為祖國傳承！為祖國驕傲！我愛你中國！
寶藏讀后感篇九
財(cái)富屬于勇敢的人，這點(diǎn)感悟是我讀了《所羅門王的寶藏》這本書而悟出來的。
這本書講述的是：亨利爵士為了尋找他的弟弟來到南非，這意外促使了他和古德、艾倫的尋寶之旅。他們來到了庫庫安納國，幫助真正的王子重奪王位，在女巫卡古爾的帶領(lǐng)下，他們找到了寶藏，但困在了密室里，他們憑借著他們的聰明才智、勇氣，逃出了密室，獲得了不計(jì)其數(shù)的寶藏。
為什么他們能逃脫密室呢？勇敢。因?yàn)樗麄冇赂覜Q定穿越沙漠，來到庫庫安納國；因?yàn)樗麄冇赂业睾团f國王決一死戰(zhàn)，幫助真正的王子重奪王位；因?yàn)樗麄冇赂铱朔щy，逃出密室，回到祖國。當(dāng)時(shí)庫庫安納國的老勇士因法杜斯也勸他們不要去，但因?yàn)橛赂?、有勇氣去，才完成了這不可能完成的事情。所羅門王的寶藏是一筆豐厚的財(cái)富，但不是人人都能得到它，想得到它，必須要有勇氣，不然，在尋寶過程中肯定被擊垮，不但找不到寶藏，而且連性命都很難保住。勇敢才是最重要的。
有一次，我回外婆家和表哥玩，他帶我去一條小路，表哥告訴我里面有一些恐怖的聲音，提醒我小心點(diǎn)。我剛走進(jìn)去，果真聽到了一些恐怖的聲音，我被嚇得半死不活，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身出去，但我又想到這本書里面的三人，他們?nèi)绱擞赂遥也灰矐?yīng)該這樣嗎？于是，我飛奔過去，走出了小路。
“寶藏”哪里都有，就看你有沒有勇氣去拿走，只要你有勇氣，就能拿走你人生中的“寶藏”！
寶藏讀后感篇十
在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了。——這再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥螅覀儾艜l(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中?；蛘哒f不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯栴}而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，福克納筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對待嗎?當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來說，托妮·莫里森同時(shí)還在說一個(gè)我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而福克納的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過剩，不過確實(shí)也絢爛奪目。(喬沅)。
寶藏讀后感篇十一
晚上跑完步，突然很饞牛肉鍋，糾結(jié)了會，一個(gè)人跑出去吃，隔壁三個(gè)紋身男，很想過去挑釁干一架。
去年一年寫了百多篇讀書筆記，今年半年還沒過完，寫到第一百篇了。
買南海和譯林出版社的書要看運(yùn)氣，所以一般我不樂意買，這次的翻譯又不太好。
托妮被稱為黑人歷史的百科全書，這部書算是她最巔峰的作品。第一代黑奴獲得解放，戶籍官喝的醉醺醺的，給了他一個(gè)dead作為姓，老戴德娶了一個(gè)印第安混血女孩伯德做妻子，通過辛勤勞作，他們擁有了一個(gè)農(nóng)莊，有了第一個(gè)而已麥肯，生第一個(gè)女兒的時(shí)候，伯德難產(chǎn)死去，女兒自己鉆了出來，沒有肚臍眼。老戴德不識字，翻圣經(jīng)找到了殺害耶穌的羅馬總督派拉特作為她的名字。十二歲的時(shí)候，老戴德被白人槍殺，土地被搶走，兩兄妹躲在山洞里，殺死了一個(gè)白人，而后哥哥要拿走白人的黃金，妹妹反對，從此兩人分道揚(yáng)鑣。
哥哥去了北方，多年后娶了黑人醫(yī)生的女兒，擁有大片住宅，富甲一方。妹妹全國流浪，有一天帶著女兒，孫女找到哥哥，哥哥還惦記著那些黃金。
第三代奶娃，上面還有兩個(gè)姐姐，讀了大學(xué)，反而成了老處女，沒有上等家庭的男人愿意娶她們。奶娃同派拉特的孫女談戀愛，按照他說的，就像嚼膩的口香糖一樣又拋棄了她，于是哈格爾每個(gè)月總會發(fā)作，去追殺他。
奶娃聽了父親講的黃金的故事，去偷竊姑媽的口袋，而里面只有石頭和尸骨。于是他開著車又去那個(gè)山洞尋找，由此踏上了戴德家族的尋根之旅。
這本書既有一個(gè)黑人家庭的悲歡離合，也交織了當(dāng)時(shí)尖銳的種族沖突，黑人經(jīng)常被殺害，于是七個(gè)黑人組成七天小組，每人值班一天，只要這一天有黑人被殺，值班的人要用同樣手段殺死相同數(shù)量的白人。這本書算是現(xiàn)實(shí)主義題材，不過加入了些許魔幻，里面有些奇奇怪怪的白色動物，白孔雀，白雞什么的。還有時(shí)常出現(xiàn)的鬼魂。
1993年托妮獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，給予的頒獎(jiǎng)詞是，在小說中以豐富的想象力和富有詩意的表達(dá)方式使美國現(xiàn)實(shí)的一個(gè)極其重要方面充滿活力。
寶藏讀后感篇十二
《國家寶藏》第二季已在央視播出，隨著這個(gè)“網(wǎng)紅”節(jié)目的熱播，越來越多的人關(guān)注到了歷史留給我們的無聲的寶藏。
習(xí)總書記曾講述過自己的一段母親給他講精忠報(bào)國、岳母刺字的往事。他說，把字刺上去，多疼??！母親說，是疼，但心里銘記住了?！熬覉?bào)國”四個(gè)字，也深深進(jìn)入了他的心中，成為一生追求的目標(biāo)?？梢?，歷史中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)總書記所說的，中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。
而央視熱播節(jié)目《國家寶藏》，正是激活了很多人的文化熱情。其實(shí)，相比無言的文物，國家寶藏更埋藏于億萬民眾的心底與腳下。同處在泱泱五千年的歷史長河，以歷史的羅盤指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復(fù)興之路必將越走越寬。
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。而歷史長河沉淀的精神力量，不單是為了訴說過去，更是為了迎接未來，是它們讓我們更加自信進(jìn)而走的更遠(yuǎn)。我們常談文化自信，我們把我們的科技做強(qiáng)，教育做強(qiáng)，卻往往忽視了躺在博物館里的文物。透過國家寶藏，我們可以汲取真正的民族力量。
寶藏讀后感篇十三
寒假里，我一口氣讀完了《恐龍的寶藏》這本書，收獲很大。
書中的故事既有趣又感人，主要講了：一只名叫阿迪的虛形龍很喜歡研究樹葉。一天，在他無所事事的時(shí)候，一片樹葉從天而降。樹葉上的一只綠蜘蛛告訴阿迪，恐龍遲早會因?yàn)轶w型太大沒有食物而滅亡，只有找到樹葉上面地圖中的寶藏才能拯救恐龍時(shí)代。就這樣，阿迪和它的哥哥阿木，妹妹阿莉一起踏上了尋寶之旅。他們在一個(gè)冰屋里睡了一覺，不知不覺躲過了恐龍滅絕的大悲劇，并且來到了現(xiàn)代。在這里，它們面臨古拉國井深博士的追擊，得到了新朋友們的幫助，中間，阿莉還和哥哥們走散了。最終，它還是找到了哥哥們，并且得到了博士妻子——玉米婆婆的一串彩色玉米做的項(xiàng)鏈。玉米婆婆答應(yīng)阿莉，會去說服博士，叫他打消一輩子呆在恐龍博物館的念頭。當(dāng)阿迪它們到達(dá)地圖上所說的`地方時(shí)，傻眼了，這里竟然是一片湖泊。原來是綠蜘蛛給的地圖只有半張，此時(shí)，有人無意中發(fā)現(xiàn)了一塊琥珀。綠蜘蛛和另外一片樹葉被封存在琥珀里。它們按照剩下半張地圖，找到了寶藏地點(diǎn)，卻什么也沒發(fā)現(xiàn)。幸虧，博士趕來了，他用電腦搜索后發(fā)現(xiàn)，從前，這里是一片樹林?，F(xiàn)在，這里變成了煤礦，古拉國正好缺煤，煤就是寶藏。為了報(bào)答小恐龍們，博士讓它們住進(jìn)了大山里，自己和妻子住在山腳下。
在這本書中，最讓我感動的情節(jié)是綠蜘蛛用自己的生命換來了寶藏，最讓我羨慕的是三只小恐龍通過自己的努力，在找到了寶藏的同時(shí)，還獲得了許多好朋友。我要學(xué)習(xí)他們，在學(xué)校里，要和同學(xué)們和睦相處，多交一些好朋友。在人生的旅途中，和朋友們互相幫助，相互鼓勵(lì)，一起來完成各種人生目標(biāo)。朋友才是最大的寶藏！
寶藏讀后感篇十四
在我們的生活空間中，時(shí)間第一，他是最寶貴的資源，同時(shí)，它也最容易被浪費(fèi)。
小玲叮當(dāng)姐姐說過：“我們出生時(shí)，世界送給我們最好的禮物就是——時(shí)間，不管對窮人還是富人，這份禮物是如此公平：一天24小時(shí)。我們用它投資來經(jīng)營自己的生命。有的人很會經(jīng)營，一分鐘變成兩分鐘，一小時(shí)變成兩小時(shí)，一天變兩天......他用上天賜給的時(shí)間做了很多的事，最終換來了成功。
有的.人呢？不會利用這份寶貴資源，你看他：早晨醒來了還在被窩里躺10到15分鐘，該放學(xué)回家了又留在教室跟同學(xué)聊上一兩個(gè)鐘頭，對于意義不大的電視劇可以看個(gè)昏天黑地，算不出來有多少時(shí)間就這樣浪費(fèi)了，沒有產(chǎn)生任何效益，多可惜！”
對呀，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時(shí)間過去了就不會再回來了。所以我們要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間從我們的身邊溜走。雖然我們的時(shí)間被上課和作業(yè)占滿了，但中午、晚上、星期六、星期天是可以由自己支配的，還有暑假、寒假，這些時(shí)間都可以好好的利用起來！
在美國，有一個(gè)非常有名的學(xué)者，叫伯納德.伯倫森，在他90歲生日時(shí)，有人問他最珍惜什么，他說：“我最珍惜時(shí)間，我愿意站在街角，手中拿著帽子，乞求過往行人把他們不用的時(shí)間扔在里面?！笨吹贸?，他很珍惜時(shí)間。什么時(shí)候，如果我們能和他一樣深感時(shí)間不夠，我們就會明白：珍惜時(shí)間，你會發(fā)現(xiàn)：真奇妙，我一天可以做這么多事。
對呀，時(shí)間很奇妙，我們不理它，他很快就會溜走。我們重視它，他就在我們自己的手中。珍惜時(shí)間吧，你會發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是多么奇妙！
寶藏讀后感篇十五
中國，五千年文明的古國，在浩瀚的歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。
若你仔細(xì)觀察《國家寶藏》的每一季海報(bào)，便會發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說明用途，連起來便構(gòu)成了“明永樂海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨(dú)特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。
現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時(shí)代內(nèi)涵。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
寶藏讀后感篇十六
歡樂的時(shí)光總是那么短暫，當(dāng)愜意的寒假撞上了興奮的農(nóng)歷新年，充滿誘惑的短途游，美味的佳肴宴幾乎占據(jù)了我的'整個(gè)假期，真所謂玩得盡興，吃得過癮。當(dāng)然，盡情享受這美好假期的同時(shí)，我還飽食了一頓精神大餐，那就是閱讀了兒童文學(xué)作家王一梅阿姨寫的《恐龍的寶藏》。
這套書一共有三本，分別為《恐龍來了》、《恐龍的腳印》、《琥珀地圖之謎》，它以綠蜘蛛畫在樹葉上的藏寶圖引出故事，塑造了虛行龍阿木、阿迪、阿莉兄妹三人和田鼠阿倉、小豬巴羅、花貓花菲爾等生動的童話形象。故事講述的是由于恐龍?zhí)?，食量越來越大，恐龍的森林消失了。虛行龍按樹葉地圖指引的方向，走向山川、城市、圓湖，在找尋寶藏的途中，認(rèn)識了一群動物朋友，然后和他們一起去找寶藏，歷盡千辛萬苦，找到了他們的寶藏——森林。
書中的人物個(gè)個(gè)都十分善良，所以我非常喜歡他們，其中我最喜歡小豬巴羅。阿木、阿迪、阿莉兄妹三人來到城市以后，第一個(gè)交到的好朋友就是巴羅，巴羅送胡蘿卜給它們吃。當(dāng)兩個(gè)哥哥阿迪和阿木去別處的時(shí)候，阿莉又向巴羅討要吃的，巴羅又給阿莉一根胡蘿卜，還陪伴著阿莉，介紹自己和這個(gè)城市，讓阿莉不覺得孤單。我覺得巴羅非常的好客，也樂于助人。媽媽常對我說，要經(jīng)常幫助小伙伴，和小伙伴好好相處。雖然我每次都很努力的這樣做，但有時(shí)候總會有些不情愿。和巴羅比起來，我覺得自己還有很多地方需要加油，要主動的關(guān)心和幫助同學(xué)，不能斤斤計(jì)較。
正所謂“讀書伴我成長，閱讀點(diǎn)亮心靈”，讀完《恐龍的寶藏》這套書，我更加懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，這樣我們的生活才會更加的美好和諧。
寶藏讀后感篇十七
《國家寶藏》第二季重磅回歸，吸引了眾多關(guān)注的目光。打破傳統(tǒng)模式，一改歷史節(jié)目枯燥的說教方式，用鮮活的人物形象、動人的故事展示人文歷史，讓觀眾感受到文物也有生命的歷程、有燦爛的過去、有尊嚴(yán)的現(xiàn)在，還應(yīng)該能健康的走向未來。
看過節(jié)目的人無不震撼于節(jié)目的用心。以明星來擔(dān)當(dāng)國寶守護(hù)人，明星以其自帶流量的特性，自然能給節(jié)目帶來了數(shù)量龐大的觀眾群。而讓這檔節(jié)目圈粉無數(shù)的另一個(gè)重要原因則是精心的策劃，精良的制作，服化道燈的良好配合，才呈現(xiàn)出的節(jié)目巨大魅力。與其他真人秀綜藝節(jié)目相比，這檔節(jié)目更多的是教育意義?！安恋魤m土、重放光芒的國寶，從塵封的歷史中走近我們，帶給我們激情澎湃與豪情滿懷，讓我們明白中國人之所以成為中國人的理由”。
有人說，節(jié)目的最大成功之處在于傳遞出一種情懷，一種融于中華民族血脈中的家國情懷，這種情懷得到了觀眾認(rèn)同，取得了觀眾“共情”。是的，這檔節(jié)目會讓人在一覽國寶的風(fēng)采后對祖國的文化風(fēng)物、風(fēng)土人情油然而生出自豪感，在了解了每件國寶的前世今生后會覺得自己何其有幸能生而為炎黃子孫。我想，這就得真正的文化自信。
寶藏讀后感篇十八
千年的歷史，只能翻開厚重的史書才能了解嗎？不是的。
工致的文物，只有在博物館隔著厚厚的玻璃展窗才能見到嗎？不是的。
一張張精美的圖片，一個(gè)個(gè)引人入勝的故事，《國家寶藏》里那二十七件按時(shí)間排序的文物，讓我似乎站到了它們面前，中華五千年的文明史也在輕松閱讀中逐漸了解。
無論是九千多年前，成功吹出世界標(biāo)準(zhǔn)音的賈湖骨笛；還是一千三百多年前，永不晃出一滴香料的香囊；或是五百年前，展現(xiàn)多種工藝的各種釉彩大瓶……每一個(gè)國寶都好像有了生命，向我講述著它們的時(shí)代發(fā)生的故事。
看到安國之信—杜虎符所記錄的那段歷史，我不禁想起了與它之前的“相知相遇”。
第一次“相知”是在幾年前的“國家寶藏”電視節(jié)目上。兩人各執(zhí)半面虎符，當(dāng)虎符嚴(yán)絲合密吻合時(shí)，兵馬才能被調(diào)動。他們用契合的方式來確定情報(bào)真假，古人的智慧讓我折服。
第二次“相遇”是在陜西歷史博物館，我親眼見到了杜虎符。隔著玻璃，我發(fā)現(xiàn)它只有我食指這么長，比電視上的感覺更小些。那小小的杜虎符上還有細(xì)巧的錯(cuò)金字。即使經(jīng)過兩千多年，它們依舊熠熠生輝。古人的高超工藝，巧妙設(shè)計(jì)再次讓我贊嘆。
讀著《國家寶藏》我不由想四大古文明中，古巴比倫、古埃及、古印度的文化都已經(jīng)消失了，只有中華五千年的文明流傳至今。而這一件件文物，不僅僅是一件物品，也是中華文化的載體，更是中華五千年的象征。
《國家寶藏》這本書讓我看見這些文物，了解這些文物，更讓我為我們中華五千年的文明自豪！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15345166.html】
