總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，是對(duì)未來(lái)的一種啟示。通過(guò)總結(jié)，我們可以不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)?？偨Y(jié)自己的學(xué)習(xí)路徑和方法可以幫助我們更有針對(duì)性地提升自己的學(xué)術(shù)水平和知識(shí)儲(chǔ)備。接下來(lái)是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)分享，讓我們共同學(xué)習(xí)。
影視賞析論文篇一
高等職業(yè)教育作為我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的支撐，以實(shí)踐為主體、以能力為導(dǎo)向的職業(yè)教育模式，對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生提出更高的要求。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，普遍存在適應(yīng)不良、人際關(guān)系障礙、自信心不足、目標(biāo)不明確等問(wèn)題，因此，在高職新生中有效開(kāi)展心理健康教育，全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)，非常有必要。形式活潑、內(nèi)容豐富的團(tuán)體活動(dòng)，作為一種新穎、高效的心理健康教育方式，日漸成為高校心理健康教育的主要載體。
目前，各高職院校團(tuán)體活動(dòng)的理論體系和操作模式還在不斷探討和摸索中，反映在開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)的對(duì)象、內(nèi)容、形式、設(shè)計(jì)等方面，存在很大的差異，這在一定程度上，會(huì)影響教師對(duì)團(tuán)體活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，影響團(tuán)體活動(dòng)在高等職業(yè)院校心理健康教育中的效果。
一、高等職業(yè)院校新生常見(jiàn)的心理問(wèn)題。
高職新生是一個(gè)非常特殊的群體，由于本身性格、年齡特點(diǎn)及初到一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在角色轉(zhuǎn)換過(guò)程中，很容易出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面。
1.適應(yīng)不良。剛進(jìn)入高職院校的新生，由于學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、人際關(guān)系的改變，很容易產(chǎn)生各種心理不適感，如孤獨(dú)、空虛、焦慮等。并且，如今的高職新生，在中學(xué)階段基本上是走讀，在家受父母萬(wàn)般寵愛(ài)，獨(dú)立生活能力差，進(jìn)入高校后，要與來(lái)自不同家庭、社會(huì)背景，有不同生活習(xí)慣的同學(xué)集體生活，容易出現(xiàn)生活上的不適應(yīng)。
2.人際關(guān)系障礙。這些新生大多來(lái)自五湖四海，在思想觀念、生活方式和習(xí)慣、興趣愛(ài)好等方面存在很大差異，加上“90后”新生大多以自我為中心，個(gè)性鮮明，缺乏有效的溝通技巧和經(jīng)驗(yàn)，在與同學(xué)交往時(shí)，難免出現(xiàn)人際沖突和矛盾。部分學(xué)生或因過(guò)分自傲或自卑，在人際交往中出現(xiàn)抵觸或恐懼等心理。
3.學(xué)習(xí)困難和考試焦慮。由于高職院校的學(xué)習(xí)方式、管理模式、課程設(shè)置、考核方式等與高中階段有很大的不同，再加上進(jìn)入高職院校的學(xué)生，學(xué)業(yè)成績(jī)普遍不佳，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，自我控制能力較差，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)學(xué)習(xí)困難、曠課違紀(jì)等情況。另外，由于高職院校普遍采取學(xué)分制，考試不及格，使學(xué)生備感壓力，出現(xiàn)焦慮、沮喪心理，對(duì)學(xué)習(xí)更加沒(méi)有信心，破罐子破摔，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
4.理想信念缺失。高職新生剛剛經(jīng)歷緊張的高考，心理上有一種松懈感，再加上對(duì)所學(xué)專業(yè)不了解，不明確未來(lái)的就業(yè)方向，他們大多處于目標(biāo)模糊、動(dòng)力不足、角色定位不準(zhǔn)、理想信念缺失的狀態(tài)。部分學(xué)生因上大學(xué)后出現(xiàn)心理落差或人際關(guān)系不良，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和社交軟件，空虛迷茫，精神萎靡，虛度光陰，更別說(shuō)進(jìn)行合理的學(xué)業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃了。
4.5.情感障礙。高職新生的年齡一般為18~20歲，正值青春期，生理的快速發(fā)展使他們開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生興趣，渴望愛(ài)情。但由于心理發(fā)展的滯后性，尚未形成健康、成熟的愛(ài)情觀，缺乏愛(ài)的能力，性心理認(rèn)識(shí)上存有偏差，不能妥善處理戀愛(ài)過(guò)程中產(chǎn)生的各種問(wèn)題和沖突，因暗戀、失戀及戀愛(ài)過(guò)程中的爭(zhēng)吵而產(chǎn)生的問(wèn)題比比皆是。
二、心理健康教育中的團(tuán)體活動(dòng)特點(diǎn)。
長(zhǎng)期以來(lái)，心理健康教育干預(yù)不夠深入，無(wú)針對(duì)性，形式單調(diào)不易吸引學(xué)生等，一度讓高校心理健康教育陷入尷尬境地。近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，要想獲得較好的教育效果，在心理健康教育中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，不斷激發(fā)他們自我心理發(fā)展的自覺(jué)性和積極性，團(tuán)體活動(dòng)正好滿足這一條件。團(tuán)體活動(dòng)是指在團(tuán)體帶領(lǐng)者的指導(dǎo)或幫助下，由團(tuán)體成員部分或全部參與，為引發(fā)成員互動(dòng)與成長(zhǎng)而設(shè)計(jì)的討論、游戲等活動(dòng)。在團(tuán)體活動(dòng)中，成員可通過(guò)各種途徑交流信息，探索個(gè)人價(jià)值，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，在安全、信任的氛圍中嘗試模仿或改變行為，共同解決問(wèn)題。團(tuán)體活動(dòng)具有活動(dòng)性、體驗(yàn)性、主體性、高參與性等特點(diǎn)。
1.活動(dòng)性。與傳統(tǒng)的心理健康教育方式相比，團(tuán)體活動(dòng)的最大特點(diǎn)是改變單向說(shuō)理教育和直接灌輸方式，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)或游戲，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)中感悟和體驗(yàn)。豐富多彩的團(tuán)體活動(dòng)形式，能充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘他們的內(nèi)部潛能，使不良情緒在活動(dòng)中得到釋放。常見(jiàn)的心理問(wèn)題或困擾，也能在輕松愉快的.氛圍中得到緩解。
2.體驗(yàn)性。團(tuán)體活動(dòng)注重成員的體驗(yàn)式參與過(guò)程。團(tuán)體成員通過(guò)團(tuán)體中的觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和探索，不斷增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，調(diào)整情緒，改變觀念、態(tài)度和行為，發(fā)展良好的適應(yīng)能力。團(tuán)體中的人際互動(dòng)，也會(huì)使學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中，潛移默化地優(yōu)化心理品質(zhì)，提升心理健康水平。
3.主體性。研究發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體活動(dòng)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，真正確立以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的新心理健康教育模式。團(tuán)體活動(dòng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體成員的相互尊重、理解和信任，讓學(xué)生在討論、互動(dòng)、交流、體驗(yàn)中增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我調(diào)整、自我教育的能力，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展需求。
4.高參與性。團(tuán)體活動(dòng)內(nèi)容新穎，形式多樣，生動(dòng)有趣，能吸引大部分學(xué)生參與其中。另外，團(tuán)體活動(dòng)重在團(tuán)體成員間的互動(dòng)、討論與交流，體驗(yàn)性和實(shí)踐性很強(qiáng)，應(yīng)用范圍廣，能保證心理健康教育效果，全面提升學(xué)生心理素質(zhì)。
三、高職新生中開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)的途徑。
在高職院校心理健康教育工作中，團(tuán)體活動(dòng)已初見(jiàn)成效。研究指出，團(tuán)體活動(dòng)對(duì)促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生環(huán)境適應(yīng)、人際交往技能及健全人格品質(zhì)等方面有顯著效果。就高職新生來(lái)說(shuō)，開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)可從以下方面著手。
1.針對(duì)新生集中開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)。根據(jù)高職院校新生特點(diǎn)，應(yīng)分階段分主題集中開(kāi)展豐富多彩的團(tuán)體活動(dòng)。例如，可在新生入學(xué)教育時(shí)，集中開(kāi)展有關(guān)環(huán)境適應(yīng)的團(tuán)體心理活動(dòng)，減輕學(xué)生的不適癥狀，幫助他們順利完成角色轉(zhuǎn)變和適應(yīng)環(huán)境。在軍訓(xùn)期間，開(kāi)展抗挫折能力的團(tuán)體活動(dòng)，在完成國(guó)防教育的同時(shí)，增進(jìn)抗壓能力和心理素質(zhì)。在新生心理普查后，根據(jù)普查結(jié)果，有針對(duì)性地開(kāi)展不同主題的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，集中解決不同類型學(xué)生的心理問(wèn)題。根據(jù)新生正處于青春后期的特點(diǎn)，可在第二學(xué)期，分別針對(duì)男生和女生開(kāi)展性健康教育的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。還可根據(jù)新生自我認(rèn)識(shí)不全的特點(diǎn)，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)相關(guān)團(tuán)體活動(dòng)，幫助新生客觀、全面地認(rèn)識(shí)自我，悅納自我。
2.在心理健康教育課程中貫穿團(tuán)體活動(dòng)。心理健康教育課是實(shí)施職業(yè)院校心理健康教育的一塊主陣地。目前，在大多數(shù)的高等職業(yè)院校，心理健康教育課作為必修課程，會(huì)在大一新生中開(kāi)設(shè)，而傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代職業(yè)院校學(xué)生的需求。因此，將團(tuán)體活動(dòng)貫穿于各主題的心理健康教育課程，營(yíng)造良好的課堂氛圍，顯得非常必要。通過(guò)小組討論、角色扮演、分組活動(dòng)、團(tuán)體游戲、總結(jié)分享等方式，既可增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，也可體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性。各式各樣的團(tuán)體活動(dòng)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，在輕松活躍的氛圍中，促進(jìn)學(xué)生思考，獲得啟發(fā)。這種教學(xué)方式，既可保證教學(xué)效果，又深受學(xué)生歡迎。
3.以班級(jí)為單位，開(kāi)展團(tuán)體拓展活動(dòng)。高職院校的學(xué)生管理主要以班級(jí)管理為主，人員相對(duì)固定，每個(gè)班的人數(shù)一般在40人左右，平時(shí)集體活動(dòng)和上課大多以單個(gè)班級(jí)為單位，成為一個(gè)自然團(tuán)體，很適合做團(tuán)體活動(dòng)。以班級(jí)為單位的團(tuán)體活動(dòng)，目的是塑造學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力?？筛鶕?jù)不同班級(jí)的人際交往特點(diǎn)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地設(shè)計(jì)相關(guān)團(tuán)體活動(dòng)，連續(xù)多次進(jìn)行。班級(jí)拓展活動(dòng)可在室內(nèi)和室外舉行，在室內(nèi)適宜開(kāi)展小型團(tuán)體活動(dòng)，在相對(duì)封閉的空間內(nèi)更有利于團(tuán)體成員間凝聚力的形成，但缺點(diǎn)是空間較小，不利于活動(dòng)的開(kāi)展。室外團(tuán)體活動(dòng)突破空間和班級(jí)的限制，趣味性和新鮮感更濃一些，有利于激發(fā)學(xué)生參與的積極性，缺點(diǎn)是增加管理和安全等問(wèn)題。在團(tuán)體活動(dòng)中，可盡量多地為學(xué)生創(chuàng)造在集體中表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，增進(jìn)對(duì)班級(jí)同學(xué)的認(rèn)識(shí)，使他們?cè)谟H身體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程中觀察、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，最終改善班級(jí)人際互動(dòng)模式，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感、歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力。
4.開(kāi)展主題鮮明的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。國(guó)內(nèi)外的研究表明，無(wú)論基于何種理論流派的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，在促進(jìn)新生環(huán)境適應(yīng)、改善學(xué)生焦慮和抑郁、促進(jìn)人格發(fā)展、提升學(xué)生自信心等方面，都有顯著效果。隨著高校團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)展，團(tuán)體輔導(dǎo)形式由單一的矯治性輔導(dǎo)逐漸過(guò)渡為集預(yù)防、優(yōu)化和發(fā)展的多元化輔導(dǎo)。研究指出，團(tuán)體心理輔導(dǎo)集中個(gè)體咨詢和一般社會(huì)團(tuán)體的許多“治療性因素”.團(tuán)體本身的特性，使團(tuán)體心理輔導(dǎo)有著獨(dú)特的促進(jìn)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制。
在團(tuán)體活動(dòng)中，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的交流是多向的，能量是交互的，學(xué)生通過(guò)與同伴的互動(dòng)、討論、交流、自我體驗(yàn)等增強(qiáng)自我調(diào)適能力，提高心理健康水平。
參考文獻(xiàn)：
[4]李丹丹。提高高等職業(yè)院校心理健康教育課教育效果的研究---在高等職業(yè)院校心理健康教育課程中運(yùn)用團(tuán)體活動(dòng)的思考[j].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，,（11）：268.
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影視賞析論文篇二
學(xué)號(hào)：201006030062。
系部：生物與食品工程學(xué)院。
專業(yè)：10生物工程。
學(xué)期：2011~2012學(xué)年第二學(xué)期。
摘要：社會(huì)規(guī)范主要依靠法律和道德規(guī)范人民的行為。依法治國(guó)作為一項(xiàng)基本國(guó)策已經(jīng)寫(xiě)入了我國(guó)憲法。我們應(yīng)該重視法律，維護(hù)法律，遵守法律，發(fā)揮其作用，為我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮它應(yīng)有的效用。法的作用是指法對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。規(guī)范作用是從法是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范這一角度提出來(lái)的，而社會(huì)作用是從法在社會(huì)生活中要實(shí)現(xiàn)一種目的的角度來(lái)認(rèn)識(shí)的，規(guī)范作用是手段，社會(huì)作用是目的。而利用這種手段達(dá)到這種目的的有效方法就是通過(guò)影視來(lái)向而人民進(jìn)行宣傳教育。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，猶如那時(shí)光一去不復(fù)回；轉(zhuǎn)眼已到弱冠之年我卻對(duì)法律還涉獵甚少，感覺(jué)這樣對(duì)我的人生是極為不利的，更何況作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)法律應(yīng)該知曉，作為民族希望的大學(xué)生堅(jiān)決不能做法盲；于是在2011~2012學(xué)年的下學(xué)期我毅然決然的選擇了經(jīng)典法律影視賞析這門(mén)課并開(kāi)始了我的“掃盲”行動(dòng)。事實(shí)證明，我選擇門(mén)課選對(duì)了。課堂上老師慷慨激昂、旁征博引、深入淺出；確實(shí)讓我學(xué)到了不少法律知識(shí)，而且感悟也頗深刻。
地選擇，對(duì)于一些社會(huì)敗類的不理性甚至不人性的行為，法律可以去制裁，但制裁的效果也許不能讓當(dāng)事人滿意，可是法律對(duì)所有人都一樣的，也許當(dāng)人真正面臨困境時(shí)，就會(huì)有更理性的方式來(lái)解決。
電影直面社會(huì)中一些陰暗面并真實(shí)記錄的巨大勇氣，以及對(duì)勢(shì)要查明真相和為權(quán)利正義斗爭(zhēng)的高度贊美。敢于反思并有所行動(dòng)的社會(huì)才是有希望的，電影中也許沒(méi)有什么學(xué)院中高深的法學(xué)理論，但卻堅(jiān)定地告訴我們，法治的路要靠社會(huì)每一個(gè)人的堅(jiān)守信仰、勇敢介入、不懈斗爭(zhēng)才能換來(lái)的。法律電影也從一定層面告訴了我們一些不能說(shuō)出來(lái)的東西。
從嚴(yán)格意義上來(lái)講，“尋求公平公正”并不是法律的真實(shí)面孔，只是法律在公眾面前的“皇帝新裝”。只要稍通世故的人，就會(huì)知道法律的貼身內(nèi)衣是“尋求社會(huì)平穩(wěn)”。和解是法律的最大本質(zhì)。通俗一點(diǎn)地講，法律存在的目的，就是讓社會(huì)各階層、各勢(shì)力、以及形形色色的人們趨于“和諧”，以便于社會(huì)的穩(wěn)定，人民生活的幸福?？陀^的來(lái)說(shuō)，法律從誕生那一刻起，就是要讓讓“王子犯法與庶民同罪”。一則法律條文的彈性很大，再加上執(zhí)法過(guò)程中人為因素，讓法律根本做不到公平公正，就如前一段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“李剛門(mén)事件”，網(wǎng)絡(luò)盛行的“我爸是李剛”，又何嘗不是從側(cè)面說(shuō)明了這點(diǎn)。除非公平公正的司法結(jié)果與尋求社會(huì)平衡的目標(biāo)正好契合，法律才可能顯出它公平公正的一面。而一旦“公平公正”與“社會(huì)平衡”背道而馳，法律將毫不猶豫地撇開(kāi)它的“公正性”。世界上不存在完美的制度，每一種制度總有其陰暗面。就像民主制度，丘吉爾就評(píng)價(jià)民主制度是非常糟糕的制度——如果沒(méi)有專制的話。但是有句名言說(shuō)的好：一個(gè)制度優(yōu)不優(yōu)越不在于這個(gè)制度之下有沒(méi)有黑暗，而在于這個(gè)制度能否盡可能揭露黑暗，同時(shí)盡可能懲治黑暗。
相對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化以及國(guó)民整體素質(zhì)的發(fā)展卻顯得不容樂(lè)觀，可以說(shuō)是背道而馳的?，F(xiàn)在的公民，冷漠、麻木；大部分人根本就不懂法，連基本的法律常識(shí)都不知道。整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家比起來(lái)相差甚遠(yuǎn)，尤其是法律意識(shí)，極其的模糊。中國(guó)的法盲何其多！一個(gè)原因就是缺乏有效地宣傳方法，而法律影視恰恰給我們提供了這么一種方式，可以通過(guò)觀看與自己相近法律電影來(lái)普及宣傳法律知識(shí)，以提高法律意識(shí)。當(dāng)然，這也不失為教育學(xué)生的一種極好的方法。我認(rèn)為應(yīng)該大力提倡與發(fā)展。
以上就是我的法律影視賞析心得體會(huì)，與君共享！
參考文獻(xiàn)：《法律的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與西方樣本》。
**主編著《法律之內(nèi)的正義》鄭成良著。
馮象：“法律與文學(xué)”《北大法律評(píng)論》第2卷第2輯，法律出版社1999年版。
影視賞析論文篇三
摘要：隨著高等教育的日益普及，精英人才的增多，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有隨著大學(xué)生人數(shù)的增加而有所上升，相反是來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的壓力和考驗(yàn)。這一系列的現(xiàn)實(shí)背后，會(huì)給大學(xué)生群體心理健康狀況帶來(lái)怎樣的影響，本文著重從這個(gè)方面入手分析討論。
一、引言。
大學(xué)生的心理問(wèn)題主要有以下三點(diǎn)：首先，有才無(wú)德。一個(gè)人的學(xué)歷是代表他學(xué)習(xí)經(jīng)歷，反映了他知識(shí)教育一方面的成果。外科學(xué)期刊而無(wú)法反映出他的人格、身心，而人格的教育、身心的教育、心理的教育，這些教育才是對(duì)一個(gè)人起到更大作用的教育。其次，功利主義。無(wú)論基礎(chǔ)教育還是高等教育都指向功利的功能，非功利的價(jià)值漸漸淡薄。進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生的目標(biāo)也是為了就業(yè)或者考研、出國(guó)。整個(gè)教育會(huì)陷入嚴(yán)重的功利化氛圍當(dāng)中。第三，漠視生命。我們?cè)诮逃^(guò)程中，對(duì)學(xué)生尊嚴(yán)的意識(shí)、尊重他人的人格、保護(hù)自我這方面的教育是比較缺乏的，因此遇到矛盾的時(shí)候，學(xué)生可能就會(huì)采取非常過(guò)激的手段來(lái)進(jìn)行處理，甚至根本就沒(méi)有想到過(guò)面對(duì)的是一個(gè)鮮活的生命。大學(xué)生群體所面臨的潛在的心理危機(jī)值得我們關(guān)注。綜合分析來(lái)看，大學(xué)生心理危機(jī)的根源主要來(lái)自于以下幾個(gè)方面：
1.自我認(rèn)同危機(jī)。
大學(xué)生活與以往的生活不一樣，在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、愛(ài)情等方面紛繁復(fù)雜的選擇時(shí)，易陷入內(nèi)心與外界環(huán)境的不平衡與不穩(wěn)定之中，人格處于自我矛盾的狀態(tài)，壓抑了自我的積極性，出現(xiàn)了嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。
2.意義世界的缺失。
由于大學(xué)教育自身的特點(diǎn)，在大學(xué)生生活中體現(xiàn)出的空虛與混亂、冷漠與消極。大學(xué)生在經(jīng)歷心理失衡后必將以消極的形式追尋本真的存在。當(dāng)所珍視的意義缺失產(chǎn)生心靈空寂時(shí)，生活與學(xué)習(xí)的勇氣與信心也將消失殆盡。
3.應(yīng)對(duì)機(jī)制的不當(dāng)。
通常大學(xué)生所采取的積極防御機(jī)制能幫助他們平安地度過(guò)危機(jī)，而采取的消極防御機(jī)制雖暫時(shí)能緩解內(nèi)心的緊張狀態(tài)，但是，卻為心理危機(jī)埋下了隱患，特別是在危機(jī)發(fā)生時(shí)采取“聚焦式”的思維認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題、進(jìn)行消極歸因時(shí)，都不利于行為的堅(jiān)持性進(jìn)展，所表現(xiàn)的是頭腦中形成的一片暗區(qū)，形成無(wú)可奈何的消極、失落心態(tài)。
二、反思背后的舉措。
從外部環(huán)境看，高等教育的普及從客觀上降低了大學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)力但其骨子里的自視甚高卻沒(méi)有因此減少，除此之外，來(lái)自社會(huì)的就業(yè)壓力，學(xué)校的考試壓力也是的大學(xué)生的心理壓力進(jìn)一步加大。很多悲劇的產(chǎn)生一方面來(lái)自大學(xué)生自身認(rèn)知的偏差，沒(méi)來(lái)得及調(diào)試自身的心理壓力。另一方面來(lái)自學(xué)校，社會(huì)等方面沒(méi)有及時(shí)的引導(dǎo)。因此，如何妥善的預(yù)防和解決大學(xué)生心理危機(jī)的所引發(fā)的悲劇再次發(fā)生，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。這需要來(lái)自社會(huì)各界的重視和努力。
1.作為學(xué)校。
開(kāi)設(shè)相應(yīng)的心理咨詢的課，普及心理的一些知識(shí)，同時(shí)完善學(xué)校的心理服務(wù)機(jī)構(gòu)，及時(shí)了解掌握學(xué)生一些心理的問(wèn)題，給他們進(jìn)行相應(yīng)的救助。幫助大學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)到自身心理問(wèn)題的根本原因，從而可以引導(dǎo)大學(xué)生更為有效地而對(duì)現(xiàn)實(shí)，為大學(xué)生提供建立新型人際關(guān)系的機(jī)會(huì);增加大學(xué)生的心理自由度，幫助其改變過(guò)去的心理異常，最終恢復(fù)健康的心理。
2.作為家庭。
父母應(yīng)該把學(xué)生作為是未成年的社會(huì)公民對(duì)待，應(yīng)該建立起平等溝通的關(guān)系。
3.作為大學(xué)生群體自己。
第一，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對(duì)挫折的承受能力，對(duì)挫折有正確的認(rèn)識(shí)，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。
第二，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)經(jīng)濟(jì)管理期刊用腦、堅(jiān)持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。學(xué)會(huì)科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時(shí)用腦，避免用腦過(guò)度引起神經(jīng)衰醫(yī)療保健論文弱，使思維、記億能力減退。
第三，加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。大學(xué)生處于青年期階段，經(jīng)驗(yàn)的缺乏和知識(shí)的幼稚決定了這個(gè)時(shí)期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長(zhǎng)速度。因而，在其發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。這些心理問(wèn)題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。讓學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實(shí)的良好接觸。進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。
第四，積極參加業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛(ài)好，通過(guò)參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過(guò)社會(huì)交往才能不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
三、結(jié)束語(yǔ)。
有心理危機(jī)并不是一件十分可怕的事情，關(guān)鍵在于，如何結(jié)合學(xué)校，社會(huì)，家庭等各界力量幫助大學(xué)生群體在這個(gè)特殊的時(shí)期能夠“安全著陸”，用一顆成熟，從容的心態(tài)面對(duì)處理自身的心理危機(jī)。這其中要反思和行動(dòng)的不僅僅是外界，大學(xué)生群體自身也應(yīng)該開(kāi)始重新定位自身是否擁有正確的，積極地，向上的人身觀，價(jià)值觀，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻幫助他們認(rèn)清自身，走出心理健康危機(jī)，走上真正屬于大學(xué)生群體自己的陽(yáng)光校園道路。
參考文獻(xiàn)。
[1]錢銘怡.借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，有效開(kāi)展心理健康教育〔j〕.中國(guó)高等教育，(8).
影視賞析論文篇四
姓名：李明。
學(xué)號(hào)：12345678。
2014年6月。
《空軍一號(hào)》與《安德的游戲》比較分析。
摘要。
1、《空軍一號(hào)》（airforceone）。
《空軍一號(hào)》是上世紀(jì)90年代由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)的一部驚悚動(dòng)作片。這是一部比較老的電影，由美國(guó)著名影星哈里森·福特主演，美國(guó)“空軍一號(hào)”是世界上最引人注目的一架飛機(jī)。這架藍(lán)白兩色的巨型飛機(jī)除了運(yùn)送美國(guó)總統(tǒng)出行外，還是美國(guó)力量最明顯的標(biāo)志。“空中一號(hào)”上的服務(wù)與設(shè)施，是其他民航班機(jī)無(wú)法比擬的。
2、《安德的游戲》（ender’sgame）。
《安德的游戲》是美國(guó)著名科幻小說(shuō)作家?jiàn)W森·斯科特·卡德（orsonscottcard）的作品，該作品發(fā)表于1985年，曾獲得星云獎(jiǎng)及雨果獎(jiǎng)，其續(xù)集《死者的代言人》（speakerforthedead）發(fā)表于次年，也獲得星云獎(jiǎng)和雨果獎(jiǎng)，這使卡德成為唯一一個(gè)曾連續(xù)兩年獲得星云獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇的作家。
關(guān)鍵詞。
《空軍一號(hào)》：毅力奮戰(zhàn)不棄堅(jiān)持。
《安德的游戲》：天賦才能精神團(tuán)隊(duì)。
電影簡(jiǎn)介。
1、《空軍一號(hào)》內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這部電影是一部驚悚動(dòng)作片。主要講述了一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動(dòng)逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄。此時(shí)，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國(guó)總統(tǒng)吉姆·馬歇爾（harrisonford飾）在參加俄羅斯總統(tǒng)的國(guó)宴時(shí)，于莫斯科發(fā)表了一個(gè)“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說(shuō)，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國(guó)總統(tǒng)演說(shuō)的同時(shí)，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者（garyoldman飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號(hào)”。
在內(nèi)部人員的接應(yīng)下，“恐怖分子”在確定第一家庭全部登機(jī)起飛后，挾持了空軍一號(hào)?；靵y之中，第一夫人及其女兒包括國(guó)家安全顧問(wèn)等重要官員被捉為人質(zhì)，只有美國(guó)總統(tǒng)在安全人員的安排下，搭乘空軍一號(hào)的安全設(shè)備逃生艙離開(kāi)。為了保護(hù)自己家人與國(guó)家榮譽(yù)，這個(gè)曾經(jīng)獲得榮譽(yù)勛章的美國(guó)總統(tǒng)，選擇了留在專機(jī)上，與恐怖分子斗智斗勇，孤立無(wú)援的他憑著對(duì)“空軍一號(hào)”各種精密設(shè)計(jì)的熟悉，獨(dú)自搏斗瘋狂的恐怖份子并最終獲得勝利，實(shí)現(xiàn)了“絕不寬容”的諾言。
2、《安德的游戲》內(nèi)容簡(jiǎn)介。
這部電影是一部科幻動(dòng)作片。影片中的故事發(fā)生在未來(lái)，當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過(guò)蟲(chóng)族的進(jìn)攻，國(guó)際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)?！保┻M(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲(chóng)族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。希倫?格拉夫上校（harrisonford飾）看中了安德·維京（asabutterfield飾），所以選他去龍”戰(zhàn)隊(duì)，在后來(lái)的訓(xùn)練中安德發(fā)揮出色，并帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了蟲(chóng)族。
在蟲(chóng)族的威脅消失后，地球上的列強(qiáng)馬上爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)只持續(xù)了5天，但是人類回歸列強(qiáng)爭(zhēng)霸的形勢(shì)已成定局。安德此時(shí)不但具有非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)天才，而且他也成為全人類的英雄，極易被政治力量利用。因此，他被禁止返回地球，而和他的姐姐瓦倫蒂·維京（abigailbreslin飾）等送上了人類的第一個(gè)殖民艦隊(duì)，去開(kāi)發(fā)蟲(chóng)族滅亡后所遺留的星球。他之后成為人類第一個(gè)外星殖民地的政府長(zhǎng)官。
1、《空軍一號(hào)》電影結(jié)構(gòu)分析。
thehook：一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動(dòng)，成功地逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄。此時(shí)，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國(guó)總統(tǒng)吉姆·馬歇爾在參加俄羅斯總統(tǒng)的國(guó)宴時(shí)，于莫斯科發(fā)表了一個(gè)“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說(shuō)，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國(guó)總統(tǒng)演說(shuō)的同時(shí)，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者（加里·奧德曼飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號(hào)。”為之后的劇情做了伏筆。
thehero：由哈里森·福特飾演的美國(guó)總統(tǒng)馬歇爾無(wú)疑是本片的英雄角色，他臨危不亂，英勇善戰(zhàn)，整個(gè)影片圍繞他乘坐的“空軍一號(hào)”專機(jī)被挾持而展開(kāi)。
theantagonist：本部影片中的反派角色明顯就是劫持總統(tǒng)專機(jī)的俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國(guó)主義者們，它們劫持了空軍一號(hào)并且威脅總統(tǒng)，殺死人質(zhì)，企圖讓總統(tǒng)下令釋放芮狄。
thekeyline：影片圍繞總統(tǒng)專機(jī)被劫持這條線索進(jìn)行，重點(diǎn)描述了總統(tǒng)在空軍一號(hào)飛機(jī)上為了顧全家人和國(guó)家榮譽(yù)，不顧自身安危，勇于跟恐怖分子做斗爭(zhēng)的故事。
incitingincident：引發(fā)事件就是馬歇爾領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)政府逮捕了哈薩克共和國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)袖芮狄，從而引起了反動(dòng)組組織的嚴(yán)重不滿，于是有了后來(lái)劫機(jī)的故事。
turningpoint：美國(guó)政府陷入兩難的局面，因?yàn)獒尫跑堑覠o(wú)疑是向“恐怖分子”低頭，同時(shí)也違背馬歇爾總統(tǒng)所發(fā)表的“絕不寬容”演說(shuō)，并造成更多人的犧牲，但若不釋放，機(jī)上人質(zhì)性命難保，將對(duì)美國(guó)政府造成極大的傷害。于是政府高層某人員向副總統(tǒng)施加壓力，美國(guó)絕不向任何恐怖組織低頭，讓她下令只要犧牲這飛機(jī)上的幾十名人質(zhì)，就可保證國(guó)家的平安，正在發(fā)出擊落空軍一號(hào)命令的千均一發(fā)之際，竟接到未搭乘救生艙逃生而藏身在空軍一號(hào)行李底艙的總統(tǒng)命令，絕不向“恐怖分子“妥協(xié)低頭。于是美國(guó)政府再次燃起希望，盡最將時(shí)間拖延，讓仍在飛機(jī)內(nèi)的越戰(zhàn)出身的總統(tǒng)能夠短時(shí)間內(nèi)爭(zhēng)取更大的機(jī)會(huì)，將局勢(shì)扭轉(zhuǎn)。
pointofnoreturn:：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我認(rèn)為本片當(dāng)中沒(méi)有不可挽回點(diǎn)。但是從別的角度說(shuō)，馬歇爾既然成為了總統(tǒng)，就一定要在緊急關(guān)頭放棄自我保全大局，這算是一個(gè)不可挽回點(diǎn)。
climax：馬歇爾總統(tǒng)獨(dú)自一人戰(zhàn)勝恐怖分子，奪回空軍一號(hào)專機(jī)，展現(xiàn)了美國(guó)電影中完美的總統(tǒng)角色。
denouement：空軍一號(hào)被奪回，總統(tǒng)馬歇爾在于恐怖分子的搏斗中獲勝。
2、《安德的游戲》電影結(jié)構(gòu)分析thehook：影片中當(dāng)時(shí)地球已經(jīng)兩次遭遇過(guò)蟲(chóng)族的進(jìn)攻，國(guó)際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)校”）進(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲(chóng)族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。上校希倫?格拉夫選中安德?維京并讓他參加空間站訓(xùn)練，為后來(lái)影片的發(fā)展進(jìn)行鋪墊。
thehero：由asabutterfield飾演的安德?維京無(wú)疑是該影片中的主角。從上校看重他開(kāi)始，電影的情節(jié)以及發(fā)展過(guò)程都圍繞他進(jìn)行，包括之后他在戰(zhàn)隊(duì)中的出色表現(xiàn)。
個(gè)性格十分暴躁的人，他不想讓安德阻礙他們戰(zhàn)隊(duì)，后來(lái)卻不得不被安德的作戰(zhàn)才能所折服。但是最后卻因?yàn)樘翎叡话驳抡`推倒致死。
incitingincident：安德被提前6年提升到高級(jí)指揮學(xué)校，跳過(guò)了戰(zhàn)術(shù)學(xué)校和初級(jí)指揮學(xué)校的學(xué)習(xí)，開(kāi)始在電腦上進(jìn)行和蟲(chóng)族的模擬戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，同時(shí)安德在學(xué)校的一些好友（如比恩、阿萊、佩查、丁·米克以及飛龍戰(zhàn)隊(duì)的五名分隊(duì)長(zhǎng)）也派來(lái)作安德的屬下。國(guó)際艦隊(duì)更事先將前一次戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄馬澤·雷漢送上近光速旅行，延長(zhǎng)生命，使他可以成為安德的教官。
turningpoint：校方提前結(jié)束了安德的新生訓(xùn)練，讓他參加了名為火蜥蜴的戰(zhàn)隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)是心胸狹隘，頗有暴力傾向的邦佐·馬利德，不斷地欺負(fù)安德年幼，對(duì)他進(jìn)行排擠，不讓他參加訓(xùn)練或者戰(zhàn)斗。在一次戰(zhàn)斗中，安德違反了隊(duì)長(zhǎng)邦佐·馬利德的不得開(kāi)火的指令，使火蜥蜴反敗為勝，結(jié)果邦佐不但向安德大打出手，還主動(dòng)挑釁導(dǎo)致安德誤將其致死。因?yàn)檫@件事，安德想要放棄訓(xùn)練，又在他姐姐的勸告后堅(jiān)持下去。這成為本部影片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
pointofnoreturn：安德在剛進(jìn)入空間站訓(xùn)練的時(shí)候，就展現(xiàn)了他的非凡的戰(zhàn)爭(zhēng)才能和天賦。跟邦佐打架將其打死之后。雖然想過(guò)要放棄，但他也意識(shí)到了自己無(wú)法退卻。
climax：安德的快速學(xué)習(xí)速度，校方將他提前提升為新組建的飛龍戰(zhàn)隊(duì)的指揮官。飛龍戰(zhàn)隊(duì)本來(lái)是由一群新手所組成，但在安德的帶領(lǐng)，五名分隊(duì)長(zhǎng)（韓楚、瘋子湯姆、弗拉德、莫洛、達(dá)坡）的輔佐，和隊(duì)中奇異天才比恩的協(xié)助下，飛龍戰(zhàn)隊(duì)迅速成為百戰(zhàn)無(wú)一敗的超級(jí)戰(zhàn)隊(duì)，讓所有學(xué)生刮目相看，但同時(shí)也招來(lái)了怨恨和妒嫉。
denouement：安德帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)打敗了蟲(chóng)族，贏得了勝利。
電影評(píng)述。
1、《空軍一號(hào)》觀后感。
《空軍一號(hào)》是一部不錯(cuò)的電影，雖然影片比較老，當(dāng)中的效果不是很炫，但是整體感覺(jué)還是很不錯(cuò)。在我看來(lái)，這部影片也有很大一股美國(guó)味兒在里頭，比如影片中馬歇爾總統(tǒng)只身一人就能戰(zhàn)勝恐怖分子獲得勝利。我覺(jué)得這是一種明顯的美國(guó)霸權(quán)主義的象征，認(rèn)為美國(guó)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，沒(méi)有人能夠戰(zhàn)勝它。
人物選取方面，這部影片主演是著名影星哈里森·福特，其演技與給人的感覺(jué)都堪稱完美。電影情節(jié)跌宕起伏，有高潮也有低潮，對(duì)觀者來(lái)說(shuō)是一種很享受。
2、《安德的游戲》觀后感。
《安德的游戲》是一部比較新的片子，這部電影是一部科幻類的動(dòng)作片。很多年輕人都超喜歡這種類型，影片當(dāng)中安德超凡的戰(zhàn)斗和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人稱奇。整部電影不論是從效果或者是從感官方面都很不錯(cuò)。劇情設(shè)置也比較合理，有很多吸引人的地方。
同樣，本片中主角安德的表現(xiàn)十分出色，并且巧合的是上校希倫?格拉夫正好是《空軍一號(hào)》中的主演哈里森·福特，兩部影片中表現(xiàn)都十分出色。
電影綜述。
兩部影片對(duì)比起來(lái)看，《空軍一號(hào)》更顯示出強(qiáng)者生存，優(yōu)勝劣汰的社會(huì)本質(zhì)，但是某種角度來(lái)說(shuō)過(guò)于美國(guó)化，不過(guò)整體給我的感覺(jué)也是一種激勵(lì)人的向上與堅(jiān)持的比較多一點(diǎn)?！栋驳碌挠螒颉繁憩F(xiàn)出的是主角安德與戰(zhàn)隊(duì)一起共奮斗共進(jìn)退的比較勵(lì)志的精神，也是積極的方面多一點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
1、豆瓣影評(píng)《ender’sgame》。
2、豆瓣影評(píng)《airforceone》。
附錄。
《安德的游戲》劇情。
imdb評(píng)分：7.2。
公司：獅門(mén)電影公司lionsgatefilms。
影視賞析論文篇五
摘要：影像藝術(shù)以其獨(dú)特的思想性、審美性與娛樂(lè)性充分調(diào)動(dòng)人的情感和心理活動(dòng)機(jī)制,作為一種教學(xué)手段有效提升了心理健康教育課程的教學(xué)效果。本文主要論述了影像藝術(shù)賞析在大學(xué)生心理健康教育課程中的應(yīng)用,并對(duì)其存在問(wèn)題提出思考與對(duì)策。
關(guān)鍵詞：影像藝術(shù)賞析;心理健康教育;應(yīng)用;探析;。
為有效提升大學(xué)生心理健康水平,高校在心理健康教育課程教學(xué)內(nèi)容、方法、模式上做了很多積極的探索與研究,但就目前而言,其教學(xué)效果仍存在以下困境:多數(shù)老師仍注重理論知識(shí)的傳授,易讓學(xué)生感覺(jué)晦澀平淡而產(chǎn)生厭倦;少數(shù)教師雖嘗試課程手段創(chuàng)新,又易讓學(xué)生感覺(jué)理論知識(shí)不夠深入而產(chǎn)生抵觸。鑒于此,筆者結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生特點(diǎn)與心理需求,嘗試將影像藝術(shù)引入課程教學(xué),采取自主式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式教學(xué)模式,通過(guò)生動(dòng)、豐富、形象的立體教學(xué),提升心理素質(zhì),凸顯心理健康教育潛移默化的“育人”功能。
1.情境創(chuàng)設(shè)。
心理健康教育更重視學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng),教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,突出學(xué)生的體驗(yàn)與感悟。優(yōu)秀的影像藝術(shù)是人類心理世界的投射,寄托著人類真實(shí)而美好的情感世界,所以教師借助影片設(shè)計(jì)活動(dòng)情境,更能讓學(xué)生在影片中與未知的自我、未曾發(fā)現(xiàn)的世界相遇,激發(fā)學(xué)生“不吐不快”的情緒,凸顯學(xué)生的主體地位。如在生命教育中,為了讓學(xué)生真切體會(huì)時(shí)間的寶貴與生命的不可復(fù)制性,教師截取美國(guó)電影《時(shí)間規(guī)劃局》中一個(gè)關(guān)于心理體驗(yàn)的片段,讓學(xué)生觀影后摸著自己的脈搏,閉眼感受:如果生命只有倒計(jì)時(shí)30秒,你的內(nèi)心感覺(jué)是什么?通過(guò)情境創(chuàng)設(shè),學(xué)生無(wú)一例外地參與其中,無(wú)形中激發(fā)了探索欲望,促使學(xué)生更積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)與思考。
2.情緒表達(dá)。
優(yōu)秀的影像藝術(shù)會(huì)對(duì)人的內(nèi)心世界產(chǎn)生一定的沖擊,正如羅伯特·麥基所言:“諸多電影故事高手為我們提供了我們渴求的雙鋒際遇。首先,使我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)我們不知道的世界。……就像一名劈路而行的林中探險(xiǎn)者,我們瞠目結(jié)舌地步入一個(gè)未曾觸及的社會(huì),一個(gè)破除了陳規(guī)俗套的領(lǐng)域,在其間腐朽化為神奇,平常變成非凡。其次,一旦進(jìn)入了這個(gè)奇異的世界,我們又發(fā)現(xiàn)了我們自己?！彼?當(dāng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境氛圍后,教師還需適時(shí)適地讓其表達(dá)感受,覺(jué)察他人的情感世界。如在引導(dǎo)學(xué)生處理失戀危機(jī)時(shí),教師截取愛(ài)情電影《失戀33天》中黃小仙覺(jué)察自己男友已移情別戀的片段,沒(méi)有直接播放其內(nèi)心痛楚與委屈的畫(huà)面,而是先讓學(xué)生體驗(yàn):當(dāng)你處于這樣一個(gè)情感狀態(tài),你的內(nèi)心會(huì)發(fā)生什么?讓學(xué)生體會(huì)劇中人物與自己的內(nèi)心世界,促其主動(dòng)表達(dá)真實(shí)情緒。教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)被表達(dá)后,感受、認(rèn)知與思維能力也隨之得到了鍛煉和提升。
3.覺(jué)察反思。
影像藝術(shù)往往通過(guò)人物一系列的困惑、痛苦與成長(zhǎng)等塑造人物性格、表現(xiàn)深刻主題,讓人們?cè)谟跋裰凶杂X(jué)地與人物發(fā)生情感碰撞,進(jìn)而影響自身心理活動(dòng)。如在引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)獨(dú)特自我、成就最好自己時(shí),教師選取青春勵(lì)志電影《穿普拉達(dá)的女王》中安迪因穿衣風(fēng)格遭到同事嘲諷的片段,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“影片中哪個(gè)情境、哪句話讓你有所觸動(dòng)?”、“哪位同學(xué)的發(fā)言讓你印象深刻,你的內(nèi)心在發(fā)生什么變化?”的分享,體會(huì)安迪對(duì)自我質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)形象的認(rèn)可,更從交流中看到不一樣的視角,共同探索人生問(wèn)題,學(xué)會(huì)努力去做最好的自己。教學(xué)中,教師可從事實(shí)與感受層面兩個(gè)維度進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生多角度、多層面感受世界、覺(jué)察自我,豐富生命體驗(yàn)。
4.凈化提升。
優(yōu)秀影像藝術(shù)具有無(wú)可比擬的力量,能讓觀影者看到世間百態(tài),并賦予人們一定的觀看視角,進(jìn)而影響觀影者的信仰、習(xí)慣和情緒狀態(tài)。如為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在困境中實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值,教師選取勵(lì)志電影《中國(guó)合伙人》中成東青因開(kāi)辦英語(yǔ)學(xué)習(xí)班面臨被學(xué)校開(kāi)除、采取獨(dú)特教學(xué)模式壯大學(xué)校兩個(gè)片段,讓學(xué)生在體驗(yàn)人物內(nèi)心世界基礎(chǔ)上,用“你覺(jué)得自己從主人公身上學(xué)到了什么?”、“如果你內(nèi)心深處也有這樣一個(gè)角色,你會(huì)對(duì)自己有何新認(rèn)識(shí)?”等引導(dǎo)學(xué)生思考和分析問(wèn)題,不僅體會(huì)了我國(guó)20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初的文化背景、社會(huì)觀念、人物命運(yùn)等,更學(xué)會(huì)了如何憑借堅(jiān)忍不拔與拼搏進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生、社會(huì)價(jià)值,在對(duì)話中幫助學(xué)生形成新感受、新認(rèn)識(shí)與新思考,促其學(xué)會(huì)通過(guò)心理調(diào)適賦予生命新活力、新境界與新意義。
5.改變認(rèn)知。
優(yōu)秀影像藝術(shù)往往具備積極的教育意義,人們可以通過(guò)觀影感受人物內(nèi)在優(yōu)良品質(zhì),激發(fā)自身潛在的強(qiáng)大力量。如為了讓學(xué)生獲得壓力應(yīng)對(duì)方式,教師選取《肖申克的救贖》中主人公在雷雨交加之夜從漫長(zhǎng)下水管道中爬出的片段,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考,使其反思自身思維模式,聚焦情節(jié)、人物、主題等獲得新感悟,嘗試改變過(guò)往固化的行為模式。教學(xué)中也可以給學(xué)生布置相關(guān)作業(yè),促其運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題,在不斷學(xué)習(xí)、嘗試、行動(dòng)中改變認(rèn)知,獲得自我覺(jué)醒與完善。
雖然影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育課程,對(duì)課堂教學(xué)效果起到了很多積極作用,但在應(yīng)用中仍存在作品選擇不太適當(dāng)、教師把控課堂能力不夠、硬件條件受限等帶來(lái)的問(wèn)題。為充分發(fā)揮影像藝術(shù)的育人優(yōu)勢(shì),筆者認(rèn)為教師除了需更新教育教學(xué)理念、提高綜合素質(zhì)外,還應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)以下能力:。
1.影像的選擇與運(yùn)用能力。
選擇切合教育目標(biāo)的影片是決定教學(xué)效果的前提,教者首先要準(zhǔn)確把握影片選擇的價(jià)值與貼切原則,即選擇的影片不僅是積極向上、促進(jìn)大學(xué)生深入探索和感悟的,還應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,能引起共鳴。此外,鑒于課堂時(shí)間有限性與教育實(shí)效性,還需根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容對(duì)所選影片做適當(dāng)安排與截選,考慮哪些影片是學(xué)生提前觀看并思考的,哪些是現(xiàn)場(chǎng)調(diào)用配合特定教學(xué)環(huán)節(jié)的;思考哪段影片能迅速讓學(xué)生聚焦于具體事件的經(jīng)驗(yàn)與感受,哪段能巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。上課前,教師要有目的、有針對(duì)性地選擇片段,切忌不加選擇地運(yùn)用影片、大段時(shí)間播放影片,削弱教育效果。
2.教學(xué)節(jié)奏的把握與駕馭能力。
影像藝術(shù)能否發(fā)揮獨(dú)特教學(xué)魅力取決于教師是否具備高超的教學(xué)水平。所以,教師一定要提前做足功課,提升對(duì)影片的鑒賞、解讀與思考能力,適時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì),把握教學(xué)節(jié)奏?？傮w來(lái)說(shuō),需做到四個(gè)“切忌”:。
(1)導(dǎo)入:切忌限制思維。在影片放映前可做簡(jiǎn)要介紹,但應(yīng)把握適時(shí)適宜原則,不能先入為主表達(dá)自己的.價(jià)值觀與感受,讓學(xué)生形成思維定式,影響課堂的順利進(jìn)行,喪失影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
(2)引導(dǎo):切忌感受缺位。一般而言,教師可以通過(guò)一個(gè)貼近教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn),但不能只注重事實(shí)層面引導(dǎo)而忽視感受層面的啟發(fā)。
(3)分享:切忌打斷。在創(chuàng)設(shè)輕松和諧討論氛圍后,學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)“不吐不快”的沖動(dòng),教師需尊重學(xué)生的表達(dá)欲望,避免因課堂時(shí)間限制打斷學(xué)生,導(dǎo)致其體驗(yàn)不深刻、感悟不到位,錯(cuò)失自我探索與探索最佳時(shí)機(jī)。
(4)總結(jié):切忌冗長(zhǎng)。教師在總結(jié)時(shí)可引用學(xué)生分享的最精彩話語(yǔ),將其與課程理論要點(diǎn)巧妙連接與提升,力爭(zhēng)精要、深刻、靈動(dòng),但不能話語(yǔ)過(guò)長(zhǎng),脫離分享實(shí)際。
3.與學(xué)生對(duì)話的能力。
影像藝術(shù)因其互動(dòng)性、靈活性、滲透性的特點(diǎn),可通過(guò)學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間的對(duì)話打破傳統(tǒng)的封閉式、灌輸式教育模式,讓學(xué)生全身心體驗(yàn)、多角度思考,實(shí)現(xiàn)與自我、他者的對(duì)話,達(dá)到自我的教育、提升與完善。所以,教師具備一定的專業(yè)素養(yǎng)、審美與文本解讀能力還不夠,還需站在學(xué)生角度去感受他們的情緒、困擾,體會(huì)他們的態(tài)度與情感,傾聽(tīng)他們的表達(dá)與訴求,與他們同呼吸、共情感,并能用自己的人生經(jīng)歷、內(nèi)心情感與智慧調(diào)動(dòng)學(xué)生遇見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)的自己,讓學(xué)生在對(duì)話中去體驗(yàn)、感悟和反思,享受自我成長(zhǎng)的生命樂(lè)趣,實(shí)現(xiàn)心理健康教育的本體價(jià)值。
大學(xué)生心理健康教育課程是一門(mén)集知識(shí)、體驗(yàn)與訓(xùn)練于一體的自我教育課程,具有很強(qiáng)的自主性、互動(dòng)性與體驗(yàn)性。影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于心理健康教育課程教學(xué),體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,教師通過(guò)影像搭建體驗(yàn)與思考的平臺(tái),在平等對(duì)話中為學(xué)生的成長(zhǎng)提供情感的支持,提升學(xué)生的心理素質(zhì),有效促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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影視賞析論文篇六
藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)心理學(xué)中一個(gè)極為重要的課題，它對(duì)任何一種藝術(shù)心理活動(dòng)如藝術(shù)感知、藝術(shù)記憶、藝術(shù)思維、藝術(shù)想象等方面都起著各種神奇和積極的作用。同時(shí)，在影視創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)心理定勢(shì)也發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)創(chuàng)作主體在過(guò)去長(zhǎng)期的社會(huì)生活、學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐中形成的較為確定和穩(wěn)固的藝術(shù)心理態(tài)勢(shì)。
在影視藝術(shù)領(lǐng)域，成功的影視藝術(shù)創(chuàng)作者在以往的創(chuàng)作實(shí)踐中往往會(huì)形成比較特定的、獨(dú)特的藝術(shù)心理定勢(shì)，這些定勢(shì)常常會(huì)引導(dǎo)著他們對(duì)影片內(nèi)容、影片風(fēng)格、影片表現(xiàn)形式的選擇和運(yùn)用，以致直接影響其創(chuàng)作風(fēng)格的形成。例如，受到其藝術(shù)心理定勢(shì)的影響和作用，張藝謀形成了其特有的“理想與現(xiàn)實(shí)整合的審美走向”,陳凱歌形成了其特有的“激昂而沉重的電影風(fēng)格”.
藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中的作用具有正負(fù)兩方面的作用，藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)創(chuàng)作期待中的主要元素，與藝術(shù)審美息息相關(guān)，然而藝術(shù)心理定勢(shì)帶來(lái)的保守和僵化，忽視了作品藝術(shù)美的多樣性和豐富性。研究藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中的作用不單單從它的表面來(lái)研究，還要研究它的構(gòu)成元素、特性、功能等。
一、藝術(shù)心理定勢(shì)的構(gòu)成元素在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是藝術(shù)心理定勢(shì)中首要的一個(gè)基本元素。古今中外有著輝煌作品的偉大藝術(shù)家都是自覺(jué)不自覺(jué)地遵循著唯物主義的世界觀和方法論以及人生觀去深入了解他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，捕捉住時(shí)代的重大主題，從而真摯而又熱烈地表達(dá)了自己的崇高理想和對(duì)真理的追求，從而獲得作品的成功。例如中國(guó)文學(xué)作品中杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的曠達(dá)豪邁；影視創(chuàng)作中馮小寧對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”主題的情有獨(dú)鐘、劉恒對(duì)京城小人物生存狀態(tài)的形象再現(xiàn)，等等。
（二）創(chuàng)作主體的生活經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人都有各自不同于他人的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，而這種社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)在一定程度上決定創(chuàng)作主體看問(wèn)題的角度和創(chuàng)作定勢(shì)。在影視創(chuàng)作中，影視創(chuàng)作就是創(chuàng)作主體的審美表現(xiàn)。影視創(chuàng)作表面上往往表現(xiàn)的是外在的人、事、景、物，但實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的其實(shí)是創(chuàng)作主體自身生命迸發(fā)出來(lái)的火花以及他的心靈世界。例如出身農(nóng)村的張藝謀在其影視作品中總是試圖探索和表現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)鄉(xiāng)土情感，張藝謀導(dǎo)演早期的影片《紅高粱》中每一個(gè)畫(huà)面都淋漓盡致地顯示了中國(guó)的鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)特有的情感世界，如血紅色的高粱地、血紅色的花轎、血紅色的染坊、血紅色的戰(zhàn)場(chǎng)、血紅色的天空等。影片中所有的影視藝術(shù)元素取材于我們的現(xiàn)實(shí)生活卻又區(qū)別于我們的現(xiàn)實(shí)，電影中的音樂(lè)元素、色彩元素都散發(fā)著濃濃的中國(guó)鄉(xiāng)土氣息，表達(dá)著深深的中國(guó)情感。
（三）創(chuàng)作主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)。
主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)心理定勢(shì)的核心元素。藝術(shù)心理定勢(shì)中各個(gè)基本元素都會(huì)影響著藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)的形成與發(fā)展，然而它們也都以藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)作為核心，有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成一個(gè)鞏固而穩(wěn)定的藝術(shù)心理體系。在影視創(chuàng)作中，正因?yàn)閯?chuàng)作者建立了自己獨(dú)到的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)，所以他所創(chuàng)造的藝術(shù)作品容易給觀賞者帶來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)美的芬芳，永遠(yuǎn)鼓舞著人們向著理想的境界升華。例如，在張藝謀的影片中，尤其張藝謀導(dǎo)演的早期影片《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等，其特有的現(xiàn)實(shí)主義審美精神、色彩濃烈粗獷的畫(huà)面效果、聲光藝術(shù)的唯美形式感等藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)展現(xiàn)得淋漓盡致。
（四）創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求。
創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和訴求是藝術(shù)心理定勢(shì)形成的特殊條件，它集合了各個(gè)基本元素所提供的特殊養(yǎng)料、特殊內(nèi)容和特殊條件，形成有機(jī)的綜合體。創(chuàng)作主體只有在頭腦中有了明確的創(chuàng)作旨趣、創(chuàng)作需求和動(dòng)機(jī)，才會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，張藝謀導(dǎo)演在其作品中一直探尋著中國(guó)鄉(xiāng)土氣息和中國(guó)情感世界，這一情結(jié)使其作品形成了獨(dú)特的張藝謀電影風(fēng)格，而這種情結(jié)來(lái)源于張藝謀早年的農(nóng)村生活，于是他把這種情結(jié)放到了自己的作品中，并對(duì)其不斷地創(chuàng)新和探索。張藝謀的電影《我的父親母親》在拍攝之前，張藝謀先有了要表現(xiàn)鄉(xiāng)間普通人的生活面貌和純潔愛(ài)情的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求，而后在藝術(shù)心理定勢(shì)的作用下才會(huì)有這部?jī)?yōu)秀的作品的問(wèn)世，而不是信手拈來(lái)。
二、藝術(shù)心理定勢(shì)的特性在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）習(xí)慣意識(shí)與習(xí)慣無(wú)意識(shí)的統(tǒng)一。
在影視創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作主體為了更好地表現(xiàn)自己的作品，總是有意識(shí)、無(wú)意識(shí)地選擇某一種創(chuàng)作風(fēng)格、某一個(gè)場(chǎng)景、某一個(gè)鏡頭、某一個(gè)細(xì)節(jié)為創(chuàng)作的作品服務(wù)，這就是藝術(shù)心理定勢(shì)的習(xí)慣意識(shí)與習(xí)慣無(wú)意識(shí)特性在影視創(chuàng)作過(guò)程的應(yīng)用和表現(xiàn)。創(chuàng)作主體在創(chuàng)作和總結(jié)自己的作品時(shí)能明確地指出自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格，這屬于藝術(shù)心理定勢(shì)的習(xí)慣意識(shí)部分；然而在他們的創(chuàng)作過(guò)程中的習(xí)慣性無(wú)意識(shí)部分，他們卻較少能體會(huì)并總結(jié)出來(lái)并且認(rèn)為這一部分是無(wú)意中選擇的，例如在一個(gè)影片中，導(dǎo)演很巧妙地拍攝河水的漣漪泛動(dòng)，可是當(dāng)記者問(wèn)到時(shí)，他卻說(shuō)沒(méi)意識(shí)到。
（二）持續(xù)穩(wěn)定性與變異性的統(tǒng)一。
藝術(shù)心理定勢(shì)具有持續(xù)穩(wěn)定性的特征，但也不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷和創(chuàng)作主體經(jīng)歷等主客觀條件的變化，它也表現(xiàn)出了一定的變異性。例如張藝謀電影創(chuàng)作之路便是其藝術(shù)心理定勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定性與變異性統(tǒng)一的體現(xiàn)，從電影《紅高粱》中紅色嫁衣、紅色高粱穗、紅色染坊、紅色高粱酒、紅色的天地，到電影《大紅燈籠高高掛》紅色燈籠，無(wú)不被大紅色充斥著，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力。于是火一樣的大紅色成為張藝謀電影的象征性色調(diào)。但是1991年《大紅燈籠高高掛》雖然沿襲了《紅高粱》電影中的紅色，紅色的意義卻悄然發(fā)生了變化，紅色不再表示頑強(qiáng)的生命力，而代表著封建禮教的壓迫和殘害。張藝謀是中國(guó)電影第五代導(dǎo)演的代表人物，從《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《我的父親母親》《菊豆》《秋菊打官司》到《一個(gè)都不能少》，十幾年的創(chuàng)作之路經(jīng)歷了藝術(shù)叛逆、理想世界，最終將藝術(shù)、理想與現(xiàn)實(shí)完美整合作為自己影視創(chuàng)作的審美取向，從而彰顯了張藝謀電影藝術(shù)風(fēng)格的逐步成熟。
（三）群體相似性與個(gè)體差異性的統(tǒng)一。
每個(gè)人的人生經(jīng)歷和生活閱歷不同，往往會(huì)表現(xiàn)出不同的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢(shì)，同時(shí)每個(gè)人的人生經(jīng)歷和生活閱歷又有相似的部分，這樣就會(huì)表現(xiàn)出相似的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢(shì)。中國(guó)各代電影導(dǎo)演既保持了其年代的電影藝術(shù)風(fēng)格，又表現(xiàn)出了不同的特色和手法。例如第五代導(dǎo)演張藝謀和第六代導(dǎo)演賈樟柯分別代表了不同時(shí)期的電影創(chuàng)作人，在電影創(chuàng)作方面，他們體現(xiàn)了共同的特點(diǎn)：對(duì)其所處年代的特色定位、對(duì)電影新的創(chuàng)作藝術(shù)手法、角度的創(chuàng)新，在主題、選材、人物、敘事、鏡頭、畫(huà)面等方面，都力求標(biāo)新立異，試圖通過(guò)影片展現(xiàn)年代特色、人文氣息。但同時(shí)他們也表現(xiàn)出了明顯的個(gè)體差異性，作為第五代導(dǎo)演之一的張藝謀追求理想與現(xiàn)實(shí)完美整合的審美取向，而第六代導(dǎo)演之一的賈樟柯卻把創(chuàng)作放在了給予中國(guó)現(xiàn)實(shí)以強(qiáng)烈的人文關(guān)注。
三、藝術(shù)心理定勢(shì)的功能在影視創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用。
（一）在藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)產(chǎn)生上具有積極作用。
中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家曹禺在介紹他的作品《雷雨》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有明確地想過(guò)主題是甚么，我只感覺(jué)有個(gè)東西非寫(xiě)不快似的?！边@就是過(guò)去已經(jīng)形成的藝術(shù)心理定勢(shì)中的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)起著積極作用的表現(xiàn)。在影視創(chuàng)作中，張藝謀獨(dú)特的心理定勢(shì)為《紅高粱》的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)打下了良好的基礎(chǔ)，用《紅高粱》中紅色的高粱地、紅色的高粱酒、紅色的戰(zhàn)場(chǎng)、紅色的天空，高唱著不屈的民族精神和民族氣節(jié)。
（二）提高影視創(chuàng)作題材的選擇速度。
藝術(shù)心理定勢(shì)對(duì)影視創(chuàng)作題材的選擇速度特別敏銳和迅速，它幾乎在藝術(shù)感知的同時(shí)就已經(jīng)給藝術(shù)賦了形，并善于由此產(chǎn)生某些藝術(shù)聯(lián)想，也更加容易動(dòng)情。例如對(duì)于一部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)片，一個(gè)導(dǎo)演可以選擇以表達(dá)抗日期間的艱難歷程為主題，而另一個(gè)導(dǎo)演則可以選擇以頌揚(yáng)抗戰(zhàn)人民的奮勇和頑強(qiáng)。由此可以看出不同的創(chuàng)作主體的不同心理定勢(shì)對(duì)影視創(chuàng)作題材的選擇速度是不一樣的。創(chuàng)作主體的感知往往就是心理定勢(shì)對(duì)題材的選擇和即興的藝術(shù)賦形。
（三）在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對(duì)創(chuàng)作思維的導(dǎo)向作用。
一個(gè)專業(yè)詩(shī)人只會(huì)按照他原有的詩(shī)的心理定勢(shì)去構(gòu)思詩(shī)篇；一個(gè)油畫(huà)家只會(huì)按照他原有的油畫(huà)的心理定勢(shì)去發(fā)揮他的專長(zhǎng)；一個(gè)影視導(dǎo)演只會(huì)按照他原有的影視的心理定勢(shì)去編導(dǎo)影片。由此看出，他們的藝術(shù)心理定勢(shì)中都早已形成各自不同專業(yè)的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)，而形成的這種不同專業(yè)的習(xí)慣意識(shí)和習(xí)慣無(wú)意識(shí)在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對(duì)創(chuàng)作思維起到導(dǎo)向作用。
（四）增強(qiáng)影視創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)美的選擇。
所謂物化意象，就是創(chuàng)作者在創(chuàng)作心理定勢(shì)特別是創(chuàng)作心理定勢(shì)中意象物化技能心理指導(dǎo)力的導(dǎo)向和作用下，按照已經(jīng)構(gòu)思好的藝術(shù)意象和藝術(shù)美的規(guī)律，選擇最優(yōu)美最神奇的藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，恰到好處地、惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。例如張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》影片中每一個(gè)畫(huà)面都被壓抑的灰色和大紅色占滿，灰色的墻面、灰色的地面、灰色的天空構(gòu)成了監(jiān)獄似的牢籠，代表著封建禮教的壓迫，而其中一排排大紅色的燈籠在灰色監(jiān)獄中微弱的閃爍，象征著對(duì)封建禮教的反抗，這一切藝術(shù)元素都是創(chuàng)作主體的心理定勢(shì)對(duì)藝術(shù)美的選擇。
（五）提高影視創(chuàng)作者藝術(shù)欣賞和藝術(shù)審美的能力。
藝術(shù)心理定勢(shì)是藝術(shù)心理學(xué)中一個(gè)極為重要的課題，也是一個(gè)影視創(chuàng)作中必不可少的因素。當(dāng)今社會(huì)中外有很多研究藝術(shù)心理定勢(shì)的學(xué)者，但仍未對(duì)其研究透徹。因此我們要從更多方面來(lái)研究藝術(shù)心理定勢(shì)這個(gè)課題，只有這樣藝術(shù)心理定勢(shì)在影視創(chuàng)作過(guò)程中才能發(fā)揮更大的積極作用。
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影視賞析論文篇七
心理健康是指一種既可以高效率，又能保持持續(xù)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，包括意識(shí)障礙、思維障礙、注意障礙和智能障礙等。良好的心理健康狀態(tài)一般有三個(gè)方面的標(biāo)志：第一，具備完整的人格、積極健康的情緒和健康的心理。有自尊、自愛(ài)、自信心和自知之明；第二，具備充分的自我安全感，擅長(zhǎng)與人交往，有良好的人際關(guān)系；第三，心理健康的人對(duì)未來(lái)的工作、學(xué)習(xí)生活充滿希望，能夠?qū)⒗碚摵蛯?shí)際相結(jié)合，不整天沉迷于幻想。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育事業(yè)也日益龐大起來(lái)，而當(dāng)代大學(xué)生更是被人民賦予厚重期望。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并肩，大學(xué)生作為特殊年齡段的特殊群體，不僅承載著父母、老師的期望，還面臨著比其他同齡群體更多的心理壓力。他們正處于一生當(dāng)中精力最充沛的年齡段，無(wú)論是身體機(jī)能還是智力思維方面，都處于人生的“黃金階段”，但他們所面臨的來(lái)自學(xué)業(yè)、深造、就業(yè)、戀愛(ài)等方面的壓力是處于其他階段群體所沒(méi)有的。大學(xué)生的心理疾病主要有智力障礙、意識(shí)障礙、人格障礙和病理障礙等四個(gè)方面。據(jù)研究顯示，全國(guó)大學(xué)生中，大約有30%的人存在不同程度、不同方面的心理障礙或問(wèn)題?？梢?jiàn)，大學(xué)生心理健康狀況不容忽視。據(jù)了解，目前有一項(xiàng)以了解大學(xué)生心理健康為目的的調(diào)查，顯示了一個(gè)非常令人吃驚的結(jié)果：我國(guó)大學(xué)生中，將近三分之一的人對(duì)生活感到不滿意且缺乏安全感；超過(guò)一半的大學(xué)生容易感到孤獨(dú)和憤怒。我院近年來(lái)也頻頻出現(xiàn)類似情況的學(xué)生，有的同學(xué)把交際作為大學(xué)生活的主要任務(wù)，寧愿拋棄原則而隨波逐流。通過(guò)這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的心理健康問(wèn)題突出，且許多學(xué)生有心理障礙但不自知，這本身就是一個(gè)很重要的心理問(wèn)題。因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育日趨重要，加強(qiáng)大學(xué)生改善心理狀況更是目前的重要問(wèn)題之一。
三、體育鍛煉的重要性。
當(dāng)代大學(xué)生心理健康問(wèn)題日益突出。因此，體育鍛煉對(duì)于每位大學(xué)生都有重要意義。其實(shí)，大學(xué)生在大學(xué)期間的鍛煉往往是非常重要的。在大學(xué)期間養(yǎng)成每日鍛煉的習(xí)慣，對(duì)將來(lái)不管是工作還是學(xué)習(xí)生活都受益無(wú)窮。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生曾總結(jié)出“8-18”的經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)，我們每天從8小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間中，抽出1小時(shí)進(jìn)行體育鍛煉的話，其學(xué)習(xí)效率將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于8小時(shí)的學(xué)習(xí)效率。由此我們可以得知，體育鍛煉對(duì)于當(dāng)代每位大學(xué)生的.心理健康發(fā)展都有重要意義。
（一）體育鍛煉有利于提升大學(xué)生的智力發(fā)展水平。智力水平的正常發(fā)展，對(duì)大學(xué)生完成學(xué)業(yè)有重要影響。學(xué)習(xí)并非易事，不管從長(zhǎng)遠(yuǎn)還是近期看，都是一項(xiàng)艱苦的腦力活動(dòng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到許多問(wèn)題和挫折。因此，大學(xué)生要想順利完成學(xué)業(yè)，掌握更多的理論與技能知識(shí)，就必須要有積極健康的心理。和諧健康的心理狀態(tài)是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要保障之一，而體育鍛煉是促進(jìn)大學(xué)生提升智力發(fā)展水平的重要手段之一。加強(qiáng)體育鍛煉，促進(jìn)心理健康。心理健康的人能充分發(fā)揮個(gè)人潛能，集中注意力，智力水平得以充分發(fā)展。
（二）體育鍛煉有利于大學(xué)生改善人際關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，由于高科技的廣泛應(yīng)用，人們的交往形式多樣。網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化交往增強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的交往日益減少。然而，心理健康的人能夠保持心理平衡，努力發(fā)展自己的人際關(guān)系。因此，體育鍛煉有利于大學(xué)生改善人際關(guān)系。在體育鍛煉中，人與人之間可以不分國(guó)籍、不分地域、不分性別、不分年齡聚在一起，秉持“友誼第一，比賽第二”的原則，友好交往，使更多大學(xué)生在體育鍛煉中找到歸屬感和自豪感，有利于心理健康發(fā)展。
（三）體育鍛煉有利于促進(jìn)大學(xué)生形成心理健全的人格。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生容易產(chǎn)生失眠、焦慮，甚至感冒、發(fā)燒等生理癥狀。體育鍛煉能夠促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。在體育鍛煉中，大學(xué)生不僅可以感受到鍛煉與競(jìng)爭(zhēng)，還能感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也能切身體會(huì)到體育鍛煉對(duì)人體發(fā)展的促進(jìn)作用，從而促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)心理健全的人格。
（四）體育鍛煉對(duì)大學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)有積極影響。當(dāng)代大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，從小在家長(zhǎng)、老師的呵護(hù)下長(zhǎng)大，容不得學(xué)生受一點(diǎn)傷，導(dǎo)致許多大學(xué)生意志品質(zhì)得不到鍛煉。加強(qiáng)體育鍛煉，不管是跑步還是其他體育項(xiàng)目，不管是平時(shí)練習(xí)還是比賽，都會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“繼續(xù)堅(jiān)持”還是“放棄”的想法，堅(jiān)持下去的學(xué)生最終一定培養(yǎng)出頑強(qiáng)意志和不輕易放棄的信念。學(xué)生通過(guò)參加不同的體育活動(dòng)，不但有利于培養(yǎng)頑強(qiáng)意志、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還有助于培養(yǎng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和相互照顧，有利于集體凝聚力的形成，從而促進(jìn)心理健康發(fā)展。
（一）對(duì)體育學(xué)困生心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)于體育學(xué)困生，部分地區(qū)學(xué)校老師可能會(huì)采取輕視態(tài)度，認(rèn)為沒(méi)有必要在他們身上浪費(fèi)時(shí)間。在常規(guī)的體能測(cè)試中，如女生800米長(zhǎng)跑、仰臥起坐等，對(duì)于體育學(xué)困生來(lái)說(shuō)，這具有一定困難度。但有些老師對(duì)他們進(jìn)行侮辱、嘲諷，還拿成績(jī)相要挾，這是非常不合理、非常不科學(xué)的。每個(gè)人都有不同的長(zhǎng)短處，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，用發(fā)展的眼光看待。再者，筆者認(rèn)為各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)體育項(xiàng)目的推廣或教育，使學(xué)生、老師都意識(shí)到體育鍛煉的重要性以及參與性。
（二）對(duì)體育尖子生心理健康產(chǎn)生消極影響。體育鍛煉對(duì)于體育尖子生或特長(zhǎng)生也有可能帶來(lái)消極影響。一方面，老師以及學(xué)生本人對(duì)體育的過(guò)度重視，過(guò)多的壓力反而弄巧成拙。體育尖子生或特長(zhǎng)生經(jīng)常參加各大高校的體育項(xiàng)目比賽，為了想極力贏得比賽，而不分地晝夜強(qiáng)加練習(xí)，最終可能導(dǎo)致學(xué)生拉傷或是更嚴(yán)重的傷害，這是非常不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展的。另一方面，體育尖子生過(guò)度重視體育鍛煉，從而忽視理論知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)。有些學(xué)生因?yàn)檎爝M(jìn)行體育鍛煉，犧牲掉文化課學(xué)習(xí)時(shí)間，曠課、請(qǐng)假等屢見(jiàn)不鮮。從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，這也是不利的。
六、結(jié)語(yǔ)。
身為當(dāng)代高校的教師，我們應(yīng)該重視對(duì)大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)，除了開(kāi)設(shè)心理健康課程外，更應(yīng)該每學(xué)年組織一次心理健康座談會(huì)，深入了解并幫助大學(xué)生解決心理困惑或問(wèn)題。再者，還應(yīng)該重視大學(xué)體育課程的教學(xué)方法，將體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展的積極影響發(fā)揮到極致。綜上所述，大學(xué)生心理健康是當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)與教育中需要高度重視的問(wèn)題之一。體育鍛煉既可以使大學(xué)生增強(qiáng)體魄、塑造良好形象，也可以促進(jìn)大學(xué)生智力水平發(fā)展，使大學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)及形成健全的人格，這些都有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展。
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影視賞析論文篇八
該片的孔子思想正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。
《孔子》復(fù)原了一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)精神意義上的孔子，一個(gè)長(zhǎng)期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂(lè)壞的魯國(guó)，使人無(wú)奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實(shí)，古樸的信念與真實(shí)的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。
記得電影中讓我感動(dòng)萬(wàn)分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛(ài)可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛(ài)人的理想境界?？鬃由环陼r(shí)，天下太平，才能成全他的仁心。
挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時(shí)宜的時(shí)代，無(wú)果之花，無(wú)怨無(wú)悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個(gè)精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實(shí)在沒(méi)什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。
這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒(méi)有一個(gè)人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫(huà)為先知，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰(shuí)也救不了，誰(shuí)也愛(ài)不到。沒(méi)有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動(dòng)。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂(lè)仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實(shí)現(xiàn)。
高科技的場(chǎng)面全無(wú)必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點(diǎn)是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。
得益于孔子的氣場(chǎng)，電影終歸比念想的要好些，“子見(jiàn)南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過(guò)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過(guò)分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動(dòng)的一部片子?？吹搅四莻€(gè)傳奇而偉大時(shí)代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢(mèng)幻也有一點(diǎn)史詩(shī)的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國(guó)文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對(duì)史詩(shī)改變?cè)黾討騽⌒钥梢岳斫?，但是硬傷和說(shuō)教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩(shī)情懷，周潤(rùn)發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動(dòng)人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。
發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實(shí)在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過(guò)突出孔圣人的平凡一面，對(duì)其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒(méi)有提及，更加沒(méi)有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒(méi)有。周迅完全是跑龍?zhí)椎模瑧蚍萆俚目蓱z，是一個(gè)可有可無(wú)的角色。服裝不錯(cuò)。
拍出來(lái)的感覺(jué)實(shí)在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會(huì)不靖之問(wèn)，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語(yǔ)，無(wú)不與當(dāng)下無(wú)比契合；弱點(diǎn)集中于故事整體張力與配樂(lè)上的不足拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語(yǔ)中的橋段或穿越或不符史實(shí)，但是國(guó)產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤(rùn)發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見(jiàn)了夢(mèng)想中的儒雅先賢。
孔夫子托付給未來(lái)的禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢(mèng)想著，只好接著托付給未來(lái)了。
胡玫說(shuō)拍孔子和評(píng)論孔子都是要有勇氣的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)習(xí)慣在評(píng)論人物傳記電影時(shí)等同于評(píng)論歷史人物。然而就電影本身來(lái)說(shuō)，畫(huà)面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國(guó)顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無(wú)法把持一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀，又注重效忠史實(shí)的同時(shí)建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺(jué)感缺乏。
南子說(shuō)：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無(wú)法體會(huì)孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。
當(dāng)孔子的那雙走遍各國(guó)的穿著破草鞋的腳重新落到魯國(guó)的地盤(pán)上，成列的軍隊(duì)在夾道跪拜著歡迎他回家之時(shí)，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤(pán)起來(lái)??電影情節(jié)沒(méi)太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。
回想起來(lái)這片子令人動(dòng)容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因?yàn)閼?zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來(lái)自一個(gè)聲名狼藉的禍水。他那個(gè)時(shí)候的心情，可能比感動(dòng)更多的是自悲。
孔子是一個(gè)失敗的理想主義者。
同樣《駱駝祥子》里祥子曾說(shuō)的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個(gè)人思想無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個(gè)社會(huì)，即便這思想清潔高尚，終究會(huì)自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無(wú)人能曉的孤獨(dú)會(huì)讓人流淚滿面。但無(wú)論如何，之于愛(ài)，之于理想，一切承受甘愿。
周潤(rùn)發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憫，到看著顏回死去時(shí)的悲傷?？鬃硬皇巧?，不過(guò)是一個(gè)有悲喜有憤怒的凡人而已。
一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展；千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。
夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒(méi)有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會(huì)有百年后盛開(kāi)的禮義之花！
影視賞析論文篇九
摘要大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題并不是學(xué)校單方面的事情，而是由家庭、學(xué)校和社會(huì)共同對(duì)學(xué)生的健康教育進(jìn)行指導(dǎo)，開(kāi)展多形式和多渠道的心理健康教育，使三條途徑的健康教育影響形成一個(gè)最大的合力。
性偏差是指大學(xué)生在性發(fā)育過(guò)程中的一種不良反應(yīng)，比如迷戀黃色書(shū)刊和雜志、看黃色影視劇等，他們不屬于心理障礙。但這些不良行為會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)很多負(fù)面影響，應(yīng)給予一定的干預(yù)，要采取轉(zhuǎn)移注意力的方法，讓他們轉(zhuǎn)向其他有益于身體健康的文體活動(dòng)。睡眠障礙睡眠障礙主要是睡眠量不正常和睡眠中出現(xiàn)異常行為。大學(xué)生的睡眠障礙主要有失眠、夢(mèng)魘、過(guò)度思睡等，造成原因是多方面的，如身體疾病等。而且，失眠常常是由生活、學(xué)習(xí)壓力造成的，也可能是神經(jīng)癥的伴隨物。所以長(zhǎng)期的失眠會(huì)導(dǎo)致大腦功能的紊亂，嚴(yán)重影響身體健康。
二、齊抓共管，合力創(chuàng)造心理健康的教育管理環(huán)境。
高校要切實(shí)開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育的有關(guān)課程，比如，開(kāi)設(shè)戀愛(ài)與心理教育課、心理健康課等，向?qū)W生傳授和普及心理健康方面的知識(shí)。首先，用教學(xué)的形式，通過(guò)給學(xué)生系統(tǒng)的心理知識(shí)培訓(xùn)，讓學(xué)生的心理發(fā)展由“自發(fā)”向“自覺(jué)”過(guò)渡。其次，開(kāi)設(shè)興趣活動(dòng)小組，授課教師將激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和加強(qiáng)學(xué)生的思維品質(zhì)訓(xùn)練相結(jié)合。這樣，不僅活動(dòng)氣氛輕松，學(xué)生可以自由地學(xué)習(xí)、討論和研究，提高自主創(chuàng)新思維能力，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，磨煉學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和拼搏精神，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。
開(kāi)展形式多樣的心理輔導(dǎo)活動(dòng)。
學(xué)校要定期開(kāi)展一些比較有針對(duì)性的、與大學(xué)生生活密切相關(guān)的心理健康知識(shí)方面的活動(dòng)，在參與中真正體會(huì)到心理健康教育方面的知識(shí)。在內(nèi)容方面，要充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需要，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的情感、認(rèn)知和行動(dòng)的全面投入;在組織上結(jié)合各個(gè)班級(jí)和各個(gè)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)來(lái)深入開(kāi)展心理健康教育方面的有關(guān)知識(shí)，也可對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)或者小組輔導(dǎo)。通過(guò)這些生動(dòng)有趣的活動(dòng)，讓大學(xué)生真正地體會(huì)到實(shí)實(shí)在在的心理健康教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、管理自己、接納自己，認(rèn)識(shí)掌握了周圍環(huán)境，并不斷與其相適應(yīng)，增強(qiáng)他們應(yīng)對(duì)困境和壓力的能力和勇氣，并鼓舞學(xué)生尋求生活的真諦。
學(xué)科的教學(xué)不僅僅是知識(shí)教育的過(guò)程，也是學(xué)生心理活動(dòng)的過(guò)程和心理發(fā)展過(guò)程。任課教師在教學(xué)實(shí)踐中一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要及時(shí)疏導(dǎo)，真正做到既教書(shū)又育人。同其他心理教育的方式相比，學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育知識(shí)不僅有廣泛性，而且有整體性。因?yàn)樗皇轻槍?duì)具體的某一學(xué)生的心理問(wèn)題來(lái)輔導(dǎo)，而是針對(duì)廣大學(xué)生普遍的心理問(wèn)題和心理傾向來(lái)咨詢和輔導(dǎo)，這種教育是隱形的，它用潛移默化的方式方法將心理影響積淀在學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)中。所以，學(xué)科教學(xué)中的心理健康教育更具有靈活性。
提高高校教師的心理素質(zhì)。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，生活壓力越來(lái)越大，人們的心理發(fā)生著巨大變化，使一些高校教師的心理產(chǎn)生了壓抑感和沖突感。教師的行為影響著學(xué)生的行為和思想，所以教師不健康的心理必然會(huì)影響大學(xué)生的心理健康。現(xiàn)代教師良好的心理素質(zhì)應(yīng)包括對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)所教學(xué)科和學(xué)生的熱愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著、充沛的精力和樂(lè)觀的人生態(tài)度、崇高的品德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格和正確的人生價(jià)值觀、富有創(chuàng)新精神和良好的人格特征等。大學(xué)生的心理健康教育必須以了解大學(xué)生為基礎(chǔ)，營(yíng)造和諧的氣氛為前提，教師通過(guò)自我調(diào)節(jié)情緒的能力，用自身的健康心理去影響學(xué)生，教育學(xué)生。
注重學(xué)生家長(zhǎng)與社會(huì)力量的參與。
大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題并不是學(xué)校單方面的事情，而是由家庭、學(xué)校和社會(huì)共同對(duì)學(xué)生的健康教育進(jìn)行指導(dǎo)，開(kāi)展多形式和多渠道的心理健康教育，使三條途徑的健康教育影響形成一個(gè)最大的合力。我們要逐漸改變傳統(tǒng)的只要學(xué)習(xí)好就是發(fā)展好的教育教學(xué)觀念，指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)在家庭教育中要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭環(huán)境，使學(xué)生在幸福的環(huán)境中成長(zhǎng)，在平等、民主、和睦的家庭環(huán)境中陶冶健康的心理品質(zhì)。而且還要調(diào)動(dòng)社會(huì)廣大力量，凈化社會(huì)環(huán)境，通過(guò)學(xué)生積極參與社會(huì)精神文明建設(shè)，在文明的社會(huì)環(huán)境中塑造學(xué)生健康的心理品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
影視賞析論文篇十
近年來(lái)，隨著電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，影視文學(xué)賞析逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。無(wú)論是電影還是文學(xué)作品，都承載著人們的思想和情感，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)出一段段動(dòng)人的故事。通過(guò)對(duì)影視文學(xué)賞析的體驗(yàn)與感悟，我深刻地意識(shí)到，影視文學(xué)是一門(mén)可以打開(kāi)心靈之門(mén)、改變?nèi)松\(yùn)的藝術(shù)。
首先，影視文學(xué)賞析帶給了我強(qiáng)烈的情感沖擊。在影院中，當(dāng)我看到主人公因?yàn)槔Ь扯瘋麜r(shí)，我不禁被其所感染，心中產(chǎn)生了一種同情和共鳴。正是電影所獨(dú)有的畫(huà)面感和音樂(lè)感，將觀眾帶入到電影的世界中，觸動(dòng)著觀眾的內(nèi)心深處。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，作者通過(guò)豐富的想象和細(xì)膩的描寫(xiě)，將故事中的人物和情節(jié)以生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在讀者面前，引起讀者的共鳴與思考。影視文學(xué)賞析不僅是對(duì)故事的喜愛(ài)和感動(dòng)，更是對(duì)生命真諦的思考和感悟。
其次，影視文學(xué)賞析使我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀看影視作品，我看到了人性的光明與黑暗、善良與邪惡的并存。電影中的人物形象多姿多彩，有的正直善良，有的陰險(xiǎn)狡詐，他們不是英雄也不是惡棍，而是與我們現(xiàn)實(shí)生活中的人物十分相似的普通人。同樣，文學(xué)作品中的人物也是如此，他們的內(nèi)心世界豐富多樣，每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)影視文學(xué)的賞析，我了解到人性是復(fù)雜多面的，正是這種豐富性使得人們的生活豐富多彩。
再者，影視文學(xué)賞析激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。當(dāng)我看到一部?jī)?yōu)秀的電影或閱讀一本精彩的小說(shuō)時(shí)，我仿佛從作品中汲取到了力量，勇氣和希望。影視文學(xué)作品時(shí)常反映著現(xiàn)實(shí)生活中的掙扎與矛盾，但它們也常常告訴我們，生活中并非只有困境和痛苦。電影《肖申克的救贖》中的主人公安迪用堅(jiān)強(qiáng)和智慧克服了一個(gè)個(gè)困難，最終獲得了自由和幸福。同樣，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉雖然生活在榮府的華麗之中，但他始終追求心靈自由和純潔的愛(ài)情。這些作品給予了我追求自由、追求夢(mèng)想的動(dòng)力，使我對(duì)生活充滿了熱情和希望。
最后，影視文學(xué)賞析讓我更加深入地理解了文學(xué)與電影之間的聯(lián)系與區(qū)別。影視作品是文學(xué)作品的再創(chuàng)造，通過(guò)導(dǎo)演和演員的加持，故事得到了更為生動(dòng)的展現(xiàn)。然而，文學(xué)作品卻依靠閱讀者自己的想象力來(lái)補(bǔ)充細(xì)節(jié)，激發(fā)內(nèi)心的共鳴。在觀看電影時(shí)，我可以看到導(dǎo)演的思想和創(chuàng)意，而在閱讀小說(shuō)時(shí)，作者的筆下卻能讓我看到更多更深入的內(nèi)容。文學(xué)和電影并非是同一種載體，它們?cè)趥鬟f故事和思想時(shí)有不同的方式，也給觀眾和讀者帶來(lái)了截然不同的感受。
綜上所述，通過(guò)對(duì)影視文學(xué)賞析的體驗(yàn)與感悟，我深刻地感受到了其對(duì)我的心靈成長(zhǎng)和人生啟迪。它使我感受到了強(qiáng)烈的情感沖擊，讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，并讓我更加深入地理解了文學(xué)與電影之間的聯(lián)系與區(qū)別。因此，我相信，繼續(xù)投入到影視文學(xué)賞析的世界中，我將會(huì)得到更多的啟發(fā)和成長(zhǎng)。
影視賞析論文篇十一
元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇幸锻鈧鳌罚阂装步Y(jié)縭未久，明誠(chéng)即負(fù)岌遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。
明楊慎批點(diǎn)楊金本《草堂詩(shī)馀》卷三：離情欲淚。讀此始知高則誠(chéng)、關(guān)漢卿諸人，又是效顰。
明茅映《詞的》卷三：香弱脆溜，自是正宗。
明李攀龍《草堂詩(shī)馀雋》卷五眉批：“多情不隨雁字去，空教一種上眉頭?！痹u(píng)語(yǔ)：“惟錦書(shū)、雁字，不得將情傳去，所以一種相思，眉頭心頭，在在難消。”
明王世貞《弇州山人詞評(píng)》：李易安“此情無(wú)計(jì)可消除，方下眉頭，又上心頭?！笨芍^憔悴支離矣。
明沈際飛《草堂詩(shī)馀正集》卷二：時(shí)本落“西”字，作七字句，非調(diào)。是元人樂(lè)府妙句。關(guān)、鄭、白、馬諸君，固效顰耳。
明李廷機(jī)《草堂詩(shī)馀評(píng)林》卷二：此詞頗盡離別之情，語(yǔ)意超逸，令人醒目。
明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》申集引《才婦錄》：易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢(shì)清真可愛(ài)。此詞《漱玉集》中亦載，所謂離別曲者耶?卷尾略無(wú)題識(shí)，僅有點(diǎn)定兩字耳。錄具于左：“(詞略，唯“月滿西樓”，作“月滿樓”)”。右調(diào)(一剪梅)。
明徐士俊《古今詞統(tǒng)》卷十：“樓”字上不必增“西”字。劉伯溫“雁短人遙可奈何”亦七字句，仿此。
清王士禛《花草蒙拾》：俞仲茅小詞云：“輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲?！币曇装病安畔旅碱^，卻上心頭”，可謂此兒善盜。然易安亦從范希文“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”語(yǔ)脫胎，李特工耳。
清沈雄《古今詞話·詞辨》卷上：周永年曰：《一剪梅》唯易安作為善。劉后村換頭亦用平字，于調(diào)未葉。若“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，與“此情無(wú)計(jì)可消除”，“來(lái)”字、“除”字，不必用韻，似俱出韻。但“雁字回時(shí)月滿樓”，“樓”字上失一“西”字。劉青田“雁短人遙可奈何”，“樓”上似不必增“西”字。今南曲只以前段作引子，詞家復(fù)就單調(diào)，別名“剪半”。將法曲之被管弦者，漸不可究詰矣。
清萬(wàn)樹(shù)《詞律》卷九：“月滿樓”，或作“月滿西樓”。不知此調(diào)與他詞異。如“裳”、“思”、“來(lái)”、“除”等字，皆不用韻，原與四段排比者不同。“雁字”句七字，自是古調(diào)。何必強(qiáng)其入俗，而添一‘“西”字以湊八字乎?人若欲填排偶之句，自有別體在也。
清張宗橚《詞林紀(jì)事》卷十九：此《一剪梅》，變體也。前段第五句原本無(wú)“西”字，后人所增。舊譜謂脫去一字者，非。又按：《汲古閣宋詞》，此闋載入《惜香樂(lè)府》，恐誤。
清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三：易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不識(shí)人間煙火氣象，其實(shí)尋常不經(jīng)意語(yǔ)也。
清陳世焜(廷悼)《云韶集》卷十：起七字秀絕，真不食人間煙火者。梁紹壬謂：只起七字已是他人不能到。結(jié)更凄絕。
清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。
清況周頤《〈漱玉詞〉箋》：玉梅詞隱云，易安精研宮律，所以何至出韻。周美成倚聲傳家，為南北宋關(guān)鍵，其《一剪梅》第四句均不用韻，詎皆出韻耶?竊謂《一剪梅》調(diào)當(dāng)以第四句不用韻一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。
王學(xué)初《李清照集校注》卷一：又按，清照適趙明誠(chéng)時(shí)，兩家俱在東京，明誠(chéng)正為太學(xué)生，無(wú)負(fù)岌遠(yuǎn)游事。此則(指本輯評(píng)“一”)所云，顯非事實(shí)。而李清照之父(李格非)稱為李翁，一似不知其名者，尤見(jiàn)蕪陋?！冬?gòu)钟洝纺藗螘?shū)，不足據(jù)。
影視賞析論文篇十二
在當(dāng)今全球化的時(shí)代，學(xué)習(xí)英語(yǔ)已經(jīng)成為了一種必需品。而最為有效的學(xué)習(xí)方法之一就是通過(guò)觀看英語(yǔ)影視作品。通過(guò)觀看影視作品，我們可以進(jìn)一步提升自己的英語(yǔ)聽(tīng)力、口語(yǔ)水平，同時(shí)也能了解到不同國(guó)家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。因此，我對(duì)英語(yǔ)影視賞析有著濃厚的興趣，并從中受益匪淺。
首先，通過(guò)觀看英語(yǔ)影視作品，我們可以鍛煉自己的聽(tīng)力能力。在觀看電影或電視劇時(shí)，我們需要聆聽(tīng)角色們的對(duì)話，并理解劇情的發(fā)展。通過(guò)反復(fù)練習(xí)聽(tīng)力，我們可以提高自己的聽(tīng)力敏感度，提高聽(tīng)寫(xiě)和聽(tīng)說(shuō)的水平。
其次，英語(yǔ)影視賞析還能夠幫助我們提升口語(yǔ)表達(dá)能力。通過(guò)模仿角色的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和表情，在自己口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，我們會(huì)更加自如地運(yùn)用到各種表達(dá)方式，并且嘗試用地道的表達(dá)方式來(lái)交流。這對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，是非常有價(jià)值的鍛煉機(jī)會(huì)。
第三，影視賞析還能加深我們對(duì)外國(guó)文化的了解。通過(guò)電影或電視劇，我們可以領(lǐng)略到不同國(guó)家、不同民族的人們的生活方式、價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)俗。這樣能夠開(kāi)闊我們的眼界，讓我們更好地理解和尊重其他文化。
第三段：我的心得感受。
在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每一部?jī)?yōu)秀的英語(yǔ)影視作品都能給我?guī)?lái)不同的心得感受。
首先，英語(yǔ)影視作品讓我感受到了語(yǔ)言的美。英語(yǔ)的韻律和節(jié)奏在劇情中得到充分展示，讓我深深地陶醉其中。同時(shí)，優(yōu)秀的英語(yǔ)演員們通過(guò)一絲不茍的發(fā)音和表演，讓我體會(huì)到了英語(yǔ)的精確和細(xì)膩之處。這讓我更加認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。
其次，影視作品也讓我對(duì)國(guó)際社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀看不同國(guó)家的電影和電視劇，我了解到了不同國(guó)家的文化和社會(huì)現(xiàn)象。這讓我認(rèn)識(shí)到，世界是多元的，每個(gè)國(guó)家都有著自己獨(dú)特的價(jià)值觀和生活方式。同時(shí)，我也更加明白了解其他文化的重要性，以及尊重并包容其他文化的必要性。
第四段：學(xué)習(xí)方法和技巧。
要想從英語(yǔ)影視賞析中獲得更多的收獲，我們還需要掌握一些學(xué)習(xí)方法和技巧。
首先，選擇適合自己水平的作品。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些簡(jiǎn)單的影視作品，有中英字幕以幫助理解，逐漸過(guò)渡到?jīng)]有中英字幕的作品。對(duì)于高級(jí)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些主題深刻、情節(jié)復(fù)雜的作品來(lái)挑戰(zhàn)自己。
其次，學(xué)習(xí)影視劇中使用的常用詞匯和表達(dá)方式。觀看影視作品時(shí)，我們可以注意一些常用的口語(yǔ)表達(dá)，積累一些地道的說(shuō)法，并且在自己的日常交流中加以運(yùn)用。
第三，多次重復(fù)觀看。通過(guò)多次觀看同一部影視作品，我們可以進(jìn)一步加深對(duì)劇情和對(duì)話的理解。同時(shí)，通過(guò)反復(fù)觀看，我們還能夠更好地體會(huì)到劇情背后的情感和含義。
第五段：總結(jié)。
總而言之，通過(guò)英語(yǔ)影視賞析，我們可以提高自己的聽(tīng)力和口語(yǔ)水平，加深對(duì)外國(guó)文化的了解。它是一種非常有趣的學(xué)習(xí)方式，能夠充分激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。希望通過(guò)今后的努力和不斷學(xué)習(xí)，我能夠在英語(yǔ)影視賞析中取得更好的成績(jī)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中。
影視賞析論文篇十三
大學(xué)生活豐富多彩，除了專業(yè)學(xué)習(xí)外，還有各種文化藝術(shù)活動(dòng)。而在這些活動(dòng)中，影視賞析成為了一種熱門(mén)的活動(dòng)方式。觀影不僅僅是娛樂(lè)放松的手段，更是一種文化養(yǎng)生的方式。在觀看電影和劇集的過(guò)程中，我們不僅可以放松身心，還能夠?qū)W到一些重要的人生道理，提升自己的思考能力和審美水平。
第二段：影視帶來(lái)的情感共鳴。
影視作為一種藝術(shù)形式，常常能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。無(wú)論是電影還是劇集，都是通過(guò)故事情節(jié)和角色塑造來(lái)揭示人性的復(fù)雜多樣性，引起觀眾內(nèi)心深處的共鳴。電影《《阿甘正傳》中，主角阿甘從一個(gè)弱智孩子變?yōu)槌?jí)英雄，他的堅(jiān)持不懈和對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，激勵(lì)著我們不斷努力追求夢(mèng)想。而《西游記》中，孫悟空和他的伙伴們通過(guò)一系列的冒險(xiǎn)，克服了重重困難和挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了友情和團(tuán)結(jié)的力量。這些故事和人物都能夠觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，讓我們更加堅(jiān)定地相信自己，勇敢追尋自己的理想。
第三段：影視中的思考與啟發(fā)。
大學(xué)影視賞析不僅僅是一種消遣和娛樂(lè)方式，更是一種思考和啟發(fā)的過(guò)程。通過(guò)觀看電影和劇集，我們可以從中發(fā)現(xiàn)各種各樣的生活現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行深入思考。例如，在電影《海上鋼琴師》中，觀眾不僅可以欣賞到美妙的音樂(lè)，還能從中反思人生的意義和追求。而在電視劇《人民的名義》中，觀眾可以了解到中國(guó)反腐倡廉的嚴(yán)峻形勢(shì)，思考如何保持清廉、勇敢面對(duì)誘惑。這些思考和啟發(fā)，讓我們更加理解和關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考和判斷能力。
第四段：影視對(duì)審美的培養(yǎng)。
大學(xué)影視賞析能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)。在觀看影視作品的過(guò)程中，我們可以欣賞到各種各樣的畫(huà)面和音樂(lè)，感受到導(dǎo)演和演員的才華。通過(guò)觀察他們的鏡頭運(yùn)用、色彩搭配和劇情設(shè)計(jì)，我們可以更加理解和欣賞電影和電視劇的藝術(shù)之美。例如，在電影《霸王別姬》中，導(dǎo)演陳凱歌通過(guò)精致的攝影技術(shù)和出色的演員演繹，展現(xiàn)了京劇的瑰麗和復(fù)雜，讓觀眾領(lǐng)略到京劇這一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)品味的培養(yǎng)，不僅可以讓我們更加欣賞影視作品，還可以提升我們的審美水平，培養(yǎng)我們的藝術(shù)鑒賞能力。
第五段：結(jié)論。
大學(xué)影視賞析不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種文化養(yǎng)生的方式。通過(guò)影視作品，我們可以感受到情感共鳴，思考和啟發(fā)，提升審美水平。因此，大學(xué)生們應(yīng)該利用自己的業(yè)余時(shí)間，多多參與影視賞析的活動(dòng)。通過(guò)觀看和討論影視作品，我們可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展。影視賞析不僅能夠讓我們放松身心，更能夠在娛樂(lè)中提升自己，為未來(lái)的人生之路加添一份美好的記憶。
影視賞析論文篇十四
近年來(lái)，隨著整個(gè)電影行業(yè)的蓬勃發(fā)展，電影已經(jīng)不僅僅是單純的娛樂(lè)方式，更是一種表達(dá)藝術(shù)和文化的形式。在觀影的過(guò)程中，我體會(huì)到了影視作品所帶來(lái)的無(wú)窮魅力和深刻意義。影視的賞析成為我生活中不可或缺的一部分，不僅讓我得到了娛樂(lè)，還開(kāi)拓了我的眼界和思維。以下是我個(gè)人的賞析影視的心得體會(huì)。
第一段：影視藝術(shù)的魅力。
影視藝術(shù)是一種通過(guò)電影、電視劇等形式表達(dá)的藝術(shù)形式。它有著獨(dú)特的魅力，可以讓觀眾通過(guò)各種情節(jié)、畫(huà)面等感受到不同的情感和思考。當(dāng)我進(jìn)入電影院，坐在椅子上，屏幕上的故事就像是在我眼前展開(kāi)。我會(huì)被電影中的音樂(lè)、畫(huà)面、劇情等元素所吸引，進(jìn)而沉浸其中。影視藝術(shù)能夠給觀眾帶來(lái)獨(dú)特的情感體驗(yàn)，讓我們?cè)谄械慕巧慕?jīng)歷中與他們共鳴，并且產(chǎn)生共鳴。
第二段：影視作品的價(jià)值。
影視作品不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種有深刻意義和價(jià)值的藝術(shù)形式。通過(guò)影視作品，我們可以了解不同的文化、思想和藝術(shù)風(fēng)格。影視作品也可以傳遞深入的社會(huì)問(wèn)題、道德觀念和人文關(guān)懷。它們可以引發(fā)觀眾對(duì)于世界、生活、情感和人性的思考。好的影視作品常常能夠給人以啟示和共鳴，帶來(lái)對(duì)人生和社會(huì)的思考和認(rèn)識(shí)。
第三段：影視賞析的個(gè)人體驗(yàn)。
我個(gè)人非常喜歡賞析影視作品，因?yàn)樗鼈兡軌驇Ыo我一種舒適和愉悅的感覺(jué)。當(dāng)我觀看一部電影時(shí)，我可以暫時(shí)拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的困擾和壓力，享受一個(gè)全新的世界。在片中的人物和故事中，我可以找到共鳴，并通過(guò)他們的經(jīng)歷來(lái)反思和思考我的人生。影視作品的賞析使我不斷受到鼓舞和啟示，激發(fā)了我對(duì)于生活、藝術(shù)和人性的思考。
第四段：影視作品對(duì)于社會(huì)的影響。
好的影視作品常常能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。它們可以傳遞正能量，引發(fā)觀眾對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考，并激發(fā)觀眾的社會(huì)參與意識(shí)。影視作品也可以幫助觀眾了解不同文化、歷史和地域的背景，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。影視作品在社會(huì)中起到了極為重要的媒介和教育的作用，通過(guò)影視作品，人們可以更好地了解世界、改變自己。
第五段：感謝影視賞析帶給我的收獲。
通過(guò)賞析影視作品，我學(xué)到了很多知識(shí)和想法，也拓寬了我的思維和眼界。我對(duì)于影視藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。我意識(shí)到影視作品的魅力和價(jià)值，并且能夠在觀看的過(guò)程中獲得啟發(fā)和情感上的滿足。感謝影視賞析給我?guī)?lái)的收獲，以及對(duì)于藝術(shù)、文化和人類精神的深刻認(rèn)知，我相信我會(huì)繼續(xù)熱愛(ài)影視藝術(shù)并從中得到更多的收獲。
總結(jié)：
賞析影視的心得體會(huì)，讓我更加意識(shí)到影視作品的魅力和價(jià)值所在。它們不僅僅是一種娛樂(lè)方式，而是一種表達(dá)藝術(shù)和文化的形式。通過(guò)賞析影視作品，我得到了娛樂(lè)，更快速拓展了我的視野和思維。影視作品不僅能夠給觀眾帶來(lái)獨(dú)特的情感體驗(yàn)，還能夠傳遞深刻的社會(huì)問(wèn)題和人文關(guān)懷。賞析影視作品是一種極富意義的體驗(yàn)，它能夠啟發(fā)觀眾的思考和思維，引發(fā)對(duì)于生活和社會(huì)的認(rèn)知和思量。感謝賞析影視作品給我?guī)?lái)的收獲和啟發(fā)，我將繼續(xù)熱愛(ài)并且深入地賞析影視作品，從中獲得更多的收獲。
影視賞析論文篇十五
隨著新中國(guó)成立70周年慶典的臨近，各種傳統(tǒng)形式的紅色文化開(kāi)始重新走進(jìn)人們的視野。而在這些表現(xiàn)形式中，紅色影視作為一種極具感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式也受到了廣泛的關(guān)注。筆者也在最近開(kāi)始了解并欣賞相關(guān)的紅色影視作品，并從中獲得了一些深刻的體會(huì)和感受。以下是筆者對(duì)紅色影視的一些個(gè)人見(jiàn)解，希望能夠與讀者分享。
第二段：紅色影視所代表的精神內(nèi)涵。
紅色影視作為一種新時(shí)期的文藝表現(xiàn)形式，代表了一種特殊的精神內(nèi)涵。首先，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，紅色影視主題圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立和建設(shè)的歷史，涵蓋了從“土地革命”到“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”再到“新中國(guó)成立”等諸多方面。其次，在形式上，紅色影視有著嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、深沉的藝術(shù)特點(diǎn)，堅(jiān)持以真實(shí)、感人的手法來(lái)展現(xiàn)歷史，以赤誠(chéng)、深沉的情感來(lái)表達(dá)人民的期望，以震撼、感人的場(chǎng)面來(lái)揭示民族的命運(yùn)。
第三段：紅色影視的影響力。
正是由于紅色影視所包含的這些獨(dú)特特點(diǎn)，使其具有了極大的影響力。其一，紅色影視通過(guò)被廣大觀眾的關(guān)注，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的勵(lì)志故事，激勵(lì)了人們擁抱中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。其二，紅色影視還能夠幫助人們認(rèn)識(shí)歷史，了解祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。其三，紅色影視也能夠傳承革命精神，大力弘揚(yáng)正義、勇毅、奮斗的革命精神，使其具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
雖然紅色影視具有極大的影響力，但是其創(chuàng)作難度也同樣不可小覷。首先，為了貼近歷史真實(shí)，對(duì)于影視創(chuàng)作人員的素養(yǎng)要求較高，需要有過(guò)硬的修養(yǎng)和深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。其次，紅色影視還需要通過(guò)創(chuàng)新的手法來(lái)體現(xiàn)出新時(shí)期的特殊性，塑造出更具感染力的角色和情節(jié)。除此之外，良心的投資和宣傳也是創(chuàng)造優(yōu)秀紅色影視作品之必要之舉。
第五段：我的感想。
個(gè)人認(rèn)為，紅色影視作為文藝創(chuàng)作中的一種重要表現(xiàn)形式，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)歷史、增進(jìn)文化自信、提高愛(ài)國(guó)主義情感，在當(dāng)下具有十分重要的意義。特別是隨著社會(huì)和諧進(jìn)步，道德觀念日益提高，優(yōu)秀的紅色影視作品對(duì)于社會(huì)的正面引領(lǐng)、道德建設(shè)和文化提升，有著不可替代的作用。作為一名青年，在欣賞紅色影視的過(guò)程中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨員的追求和革命精神的偉大，也更加堅(jiān)定了對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的憧憬和信仰。
影視賞析論文篇十六
近年來(lái)，隨著電影工業(yè)的飛速發(fā)展，影視賞析成為了一門(mén)備受關(guān)注的課程。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們對(duì)于電影和電視劇的熱情愈發(fā)高漲。作為一門(mén)涉及多個(gè)學(xué)科的綜合性課程，影視賞析課程的學(xué)習(xí)對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬視野，培養(yǎng)審美能力有著不可忽視的作用。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了影視賞析課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。
首先，影視賞析課程幫助學(xué)生拓寬視野。在課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)了著名導(dǎo)演的經(jīng)典作品，也介紹了國(guó)際上一些重要的影視作品。通過(guò)觀看這些電影和電視劇，我們能夠感受到不同文化背景下的藝術(shù)表達(dá)方式，進(jìn)而拓寬視野。比如，在了解一些西方電影后，我深切感受到了不同文化背景下的美學(xué)差異。這些差異不僅僅體現(xiàn)在故事情節(jié)的安排上，更多地體現(xiàn)在影片的節(jié)奏感和畫(huà)面構(gòu)圖上。通過(guò)學(xué)習(xí)影視賞析課程，我對(duì)于電影和電視劇的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，影視賞析課程提高了我們的藝術(shù)鑒賞能力。在這門(mén)課程中，我們學(xué)習(xí)了一些基礎(chǔ)的藝術(shù)鑒賞方法和技巧。從劇本構(gòu)思到鏡頭運(yùn)用，從配樂(lè)到演員表演，我們通過(guò)分析和評(píng)論了解了一部電影或電視劇的藝術(shù)價(jià)值所在。通過(guò)這樣的分析，我們能夠更加深入地理解電影和電視劇的深層含義，進(jìn)而提高自己的藝術(shù)鑒賞能力。在我看來(lái)，藝術(shù)鑒賞能力是一項(xiàng)重要的綜合素質(zhì)，它不僅能夠提高我們對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞程度，更能夠提高我們的審美修養(yǎng)。
另外，影視賞析課程還培養(yǎng)了我們的批判思維能力。在評(píng)析一部電影或電視劇時(shí)，我們不僅分析了它的優(yōu)點(diǎn)，也指出了它的不足之處。通過(guò)這樣的分析，我們能夠形成自己的獨(dú)立觀點(diǎn)，提高自己的批判思維能力。良好的批判思維能力是我們?cè)谌粘Ｉ钪凶鰶Q策、解決問(wèn)題時(shí)必不可少的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)影視賞析課程，我們能夠培養(yǎng)自己客觀、全面、深入地思考問(wèn)題的能力。
最后，影視賞析課程激發(fā)了我們對(duì)于電影和電視劇創(chuàng)作的興趣。在學(xué)習(xí)中，我們不僅觀看了經(jīng)典電影，還分析了影片的創(chuàng)作過(guò)程和技術(shù)手段。通過(guò)了解電影的創(chuàng)作過(guò)程，我們能夠更加深入地了解電影的奧秘，從而激發(fā)了我們對(duì)于電影和電視劇創(chuàng)作的興趣。作為學(xué)生，興趣是我們學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉。通過(guò)學(xué)習(xí)影視賞析課程，我逐漸對(duì)于電影和電視劇的創(chuàng)作過(guò)程產(chǎn)生濃厚的興趣，也激發(fā)了我對(duì)于影視創(chuàng)作這個(gè)領(lǐng)域的探索欲望。
總之，影視賞析課程是一門(mén)非常有意義的課程，它不僅幫助我們拓寬視野，提高藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)批判思維能力，還激發(fā)了對(duì)于電影和電視劇創(chuàng)作的興趣。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了影視賞析課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。以后，我將繼續(xù)關(guān)注影視賞析，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，為我更好地理解電影和電視劇，為我更好地欣賞和品味藝術(shù)作品貢獻(xiàn)自己的力量。
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