總結(jié)是我們進(jìn)步的階梯，它能夠幫助我們更有目標(biāo)地向前發(fā)展。持之以恒的訓(xùn)練是成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的關(guān)鍵要素之一。以下是一些通用的總結(jié)寫作技巧和方法，供大家參考。
苦難是人生的必修課篇一
很多時(shí)候我們期盼著人生一帆風(fēng)順，期望心想事成，但現(xiàn)實(shí)總是讓我們很失望甚至絕望，家庭生活、工作和學(xué)習(xí)中各種問題總會(huì)層出不窮，讓我們措手不及。因?yàn)椋@個(gè)世界本身就充滿著苦難，苦難幾乎伴隨著整個(gè)人類的生命過程。每一個(gè)人在自己的人生旅途中，都可能遇到殘缺、失去親人、病苦、天災(zāi)、生活不如意等苦難。承受苦難，是人生的必修課。正如泰戈?duì)査裕吧咸焱耆菫榱藞?jiān)強(qiáng)我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙”?？涩F(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)苦難、挫折，又有多少人能做到豁達(dá)和堅(jiān)定?更多的人選擇的是逃避或消極對(duì)待，在某種程度上，他們?nèi)鄙賹?duì)苦難意義的深刻認(rèn)識(shí)、理解。認(rèn)真讀一讀周國(guó)平先生這篇充滿智慧和哲思的文章，相信你會(huì)對(duì)苦難的精神價(jià)值有更深層次的理解和感悟?！耙宰饑?yán)的方式承受苦難，顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)?！闭?qǐng)相信，一個(gè)歷盡坎坷仍然熱愛生活的人，胸中一定藏著許多從痛苦和掙扎中提煉的珍寶。
維克多?弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，受盡非人的折磨，九死一生，只是僥幸地活了下來。在《活出意義來》這本小書中，他回顧了當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷。作為一名心理學(xué)家，他并非像一般受難者那樣流于控訴納粹的暴行，而是猶能細(xì)致地捕捉和分析更多精彩盡在牛bb文章網(wǎng)自己的內(nèi)心體驗(yàn)以及其他受難者的心理現(xiàn)象，許多章節(jié)讀來饒有趣味，為研究受難心理學(xué)提供了極為生動(dòng)的材料。不過，我在這里想著重談的是這本書的另一個(gè)精彩之處，便是對(duì)苦難的哲學(xué)思考。
對(duì)意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命的意義有各種途徑，歸結(jié)起來無(wú)非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值;二是體驗(yàn)，借愛情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會(huì)有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，或者是永久性的，人不復(fù)有未來，不復(fù)有希望。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因?yàn)閷?duì)于奧斯維辛集中營(yíng)的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個(gè)相關(guān)例子。如果苦難本身毫無(wú)價(jià)值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否是暫時(shí)的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活，就會(huì)如弗蘭克所說忽略了苦難本身提供的機(jī)會(huì)。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實(shí)自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以，在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，但認(rèn)為這種價(jià)值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國(guó)(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀思妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：“我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>
苦難是人生的必修課篇二
苦難是每個(gè)人在生命中的必修課，所有的生命都需要這門必修課程。大到一個(gè)民族，小到微觀世界，它們都要經(jīng)歷磨難。
生命是從苦難中成長(zhǎng)起來的。許多自殺者幾乎無(wú)一例外，都是由于缺少苦難，缺少戰(zhàn)勝苦難的能力才導(dǎo)致生命放棄生命的。他們就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)雨。
某地有一條大河，旁邊是一個(gè)深潭。潭邊經(jīng)常聚集著一些釣魚的年輕人。但在這段時(shí)間里，他們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)奇怪的老漁夫。他在河邊釣魚那個(gè)河段水流湍急，雪白的浪花翻卷著，一道道波浪此起彼伏，魚根本游不穩(wěn)。他們笑那老漁夫真是愚蠢、可笑。
有一天，有個(gè)好事的年輕人問漁夫：“魚在這能留的住嗎?”漁夫笑笑：“當(dāng)然不能。”說著沉甸甸的魚竿提起一條魚，放入魚簍中。年輕人驚呆了，他的魚簍里竟有如此多的魚，一條條魚不僅肥，而且泛著銀光。而自己在潭中釣上的都是很小的的鯽魚和小草魚。而漁夫卻在如此湍急的時(shí)段捕到這么大的魚。年輕人愣了，去更想知道答案。
漁夫說：“譚里風(fēng)平浪靜，所以那些經(jīng)不起大風(fēng)大浪的小魚就自由自在地游蕩在潭里了，潭水里微薄餓氧氣就夠他們呼吸的了，而大魚就不夠了。他們需要更多的氧氣，他們只有到有浪花的地方.”
一條沒風(fēng)浪的小河里是不會(huì)有大魚的，而大風(fēng)大浪恰是魚長(zhǎng)肥長(zhǎng)大的條件之一。大風(fēng)大浪看似是他們的考驗(yàn)，其實(shí)恰是這些苦難讓這些魚兒們茁壯成長(zhǎng)。
苦難想一把犁，它一面犁碎了你的心，一年掘開了生命的起點(diǎn)。
一百年前，帝國(guó)主義的瘋狂掠奪殘忍地剝削著幾千年的中華民族。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，九一八事變，南京大屠殺，舊中國(guó)一直是任人宰割。如此生活持續(xù)了幾十年，可最后呢，中華民族就如此滅亡，反而更加繁榮昌盛，成為世界之林的強(qiáng)者。
不可置疑，新中國(guó)的繁榮昌盛離不開幾十年的苦難?？梢娍嚯y并不是人生道路的絆腳石。相反，它是一份寶貴財(cái)富，新中國(guó)正是把過去的苦難當(dāng)作了墊腳石，才得一達(dá)到繁榮昌盛。
所有人都醫(yī)改還記得5月12日的8.0級(jí)大地震，禍從天降，沒有人抵擋得住自然災(zāi)難的無(wú)情。面對(duì)苦難，這個(gè)人民同心協(xié)力，開始劈路，勇敢面對(duì)苦難，天災(zāi)面前，正是因?yàn)樗臒o(wú)情，人民才有戰(zhàn)勝它的信心和決心。
苦難中能夠保持鎮(zhèn)靜，是常人難以達(dá)到的境界。因?yàn)槿兆釉娇?，我們就越有信心?zhàn)勝它。
回首五千年，重負(fù)再一次降臨在中華民族的肩頭，自然災(zāi)害、戰(zhàn)火狼煙、外敵入侵……我們多不曾倒下，而是挺身邁入新時(shí)代，新世紀(jì)的我們，未來承擔(dān)使命的青少年應(yīng)該以中華民族為榜樣，百折不撓，堅(jiān)定自我!
苦難是人生的必修課篇三
生是一個(gè)漫長(zhǎng)的奔跑過程，不要奢望一步到位跑到終點(diǎn)，也不要因?yàn)闀簳r(shí)的落后而灰心停滯不前。在奔跑的過程中，我們還需要學(xué)會(huì)忍耐和等待。
忍耐是人的一種意志，忍耐是人的一種品質(zhì)，忍耐反映出來的是人的修養(yǎng)。一個(gè)有修養(yǎng)的人，必定具備忍耐的意志和品質(zhì)。
命運(yùn)常常是折磨人，不論是誰(shuí)，在人生中總難免身陷逆境，一時(shí)又無(wú)力扭轉(zhuǎn)面臨的頹勢(shì)，那么最好的選擇就是暫且忍耐。
人生不是一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候我們都要學(xué)會(huì)忍耐，忍耐是一劑良藥。常言說：“大忍大益，小忍小益，不忍不益”。古人云：忍一時(shí)，強(qiáng)一世。也是這樣一個(gè)道理。
人生路上，我們可以忍受別人異樣的目光，還有沒來由的猜測(cè)，這是他們無(wú)聊的權(quán)力，但是我們一定要清楚自己的目標(biāo)，并毫不動(dòng)搖的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。即使面對(duì)別人的侮辱和傷害，有時(shí)也需要忍耐。不必急急忙忙以一種對(duì)抗的.方式來證明自己并非軟弱可欺。
人的一生當(dāng)中會(huì)遇到很多問題，如果你能忍耐，以后即使碰到大的問題，自然也能忍受，也自然能忍到最好的時(shí)機(jī)再把問題解決，這樣才能成就自己的目標(biāo)!
“忍”是一生的修行。忍耐的過程是痛苦的，但結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。
這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。
苦難是人生的必修課篇四
我們常常會(huì)抱怨自己命運(yùn)的不公，為什么我們就要面對(duì)這么多的困難呢？那些出生優(yōu)越家庭的孩子，卻沒見的受過什么苦，上學(xué)有車送，吃飯不用挑，衣服最光艷，學(xué)習(xí)成績(jī)好，氣質(zhì)很出眾…。其實(shí)，我們不用羨慕什么，就像網(wǎng)上說的，他們也只是比我們會(huì)投胎罷了，真要換成我們，我們做的也不一定差，況且，天才中的人才遠(yuǎn)不如普通人中的人才來得那么優(yōu)秀，他們的經(jīng)歷是他們寶貴的財(cái)富。
經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助，不得不說，是一個(gè)傳奇。
初來大阪，他是在船廠火盆店當(dāng)學(xué)徒，當(dāng)時(shí)瘦弱的他接手這個(gè)工作，毫無(wú)疑問，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，那雙手嘗嘗被磨的頭破血流，連提水打掃的活也干不了，憑著什么，他咬著牙，一次次挺了過來。當(dāng)?shù)曛鹘凶∷f給他一個(gè)五錢的白銅貨幣時(shí)，看著手中的薪水，他吃驚極了，對(duì)于窮人家的孩子來說，這五錢的白銅貨幣，已是一個(gè)相當(dāng)客觀的數(shù)目，同時(shí)，他也看到了希望，從此他的工作也愈加賣力，奮斗的風(fēng)范終是被揚(yáng)起。
靠著不可思議的欲望的支持，和媽媽那永遠(yuǎn)熾熱的愛，他變得更加堅(jiān)強(qiáng)，逐漸的，他掌握了自己的命運(yùn)，造就神話。
嘗試著做些家務(wù)吧，盡管我也知道，對(duì)于現(xiàn)在的我們，堅(jiān)持下去無(wú)疑很困難，但是困難卻鑄就將來的幸福，拼一次，就堅(jiān)持那么一次，狠下心來對(duì)待自己一次，永遠(yuǎn)不做匍匐自己腳下的人。
經(jīng)歷困難的人如同經(jīng)歷風(fēng)雨的玫瑰，不矯情，不虛偽，不懦弱，不依賴。
苦難是人生的必修課篇五
天很低很低，陰沉沉的。
老師一進(jìn)教室，話沒多說，就開始讀周練成績(jī)。班里很靜。這次的試卷又難又多，每個(gè)人都沒有十足的把握，可令我想不到的是，我考得竟如此差！怎么給自己，父母?jìng)€(gè)交代！
邁著緩慢的步伐，一步，一步，到了家。打開門，溫馨的氣氛如此美好，可就因?yàn)槲?，這個(gè)家可能就因此改變。輕輕帶上了門，抱緊自己，望著試卷上那醒目的數(shù)字，淚無(wú)聲地滑落，在紙上暈染開來。
為什么？為什么？我明明很努力了，可我怎么考成了這樣？難道我智商低嗎？我一遍遍反問自己，甚至想到了放棄，或許，我不是讀書的料，效率低，沒計(jì)劃，考得差……望著墻上貼著的開學(xué)第一天信心滿滿制定的計(jì)劃，心很亂。
這時(shí)，我的目光鎖定了床下一本泛黃的筆記本。吹了灰，輕輕翻，扉頁(yè)上是清秀的字跡：沒有磨難，何談人生？繼續(xù)翻，里面是一篇又一篇關(guān)于學(xué)習(xí)的日記，有快樂，更多的卻是苦澀，放棄，磨難。
當(dāng)翻到最后時(shí)，時(shí)間似乎也停止了。是啊！沒有磨難，何談人生？沒想到平時(shí)的“學(xué)霸”老媽，竟也會(huì)有這樣的經(jīng)歷！
重新拾起，被淚水浸濕的試卷。臺(tái)燈之下，一支筆，一份心情，一顆平靜安寧的心，我慢慢演算，不斷尋找著錯(cuò)誤之處。冷冷的風(fēng)，淡淡的月，婆娑的月影，是夜的主旋律，與白天相比，夜似乎明朗了許多。
苦難是人生的必修課篇六
成長(zhǎng)，與長(zhǎng)大并不同。成長(zhǎng)，是一個(gè)過程，而長(zhǎng)大卻是一條終點(diǎn)線。
有些人，有些事，會(huì)使一個(gè)人一夜之間成長(zhǎng)了起來，我害怕長(zhǎng)大后的世界，也害怕這一天的到來。
在成長(zhǎng)的過程中，你會(huì)明白很多事情并不是你想象的那么簡(jiǎn)單，但在你懂得一些人情世故的過程之中，你也在失去著，接受著。
事實(shí)上，我們不得不去做這些所謂的交易。就像水總是要流向大海一樣，迫不得已。
我知道，我已經(jīng)踏上了這條路的旅程，且一去不復(fù)返了。
比鬼神更可怕的，是人心。
人生有兩種無(wú)奈：一種，是孩童般的涉世未深，一種，是我們所說的看透世態(tài)炎涼。
前者，是極其短暫的。
誰(shuí)都逃不過這一宿命。
只是它屬于每一個(gè)人的時(shí)間不一樣而已。
我不愿去磨滅，他們對(duì)于未來的向往，還有熱情。
什么時(shí)候，我也曾那么單純過吧?
苦難是人生的必修課篇七
“我去聽課時(shí)發(fā)現(xiàn)，有很多同學(xué)不記筆記，這種現(xiàn)象令我為同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果擔(dān)憂。”國(guó)慶假期期間，哈爾濱工業(yè)大學(xué)官網(wǎng)上刊載了該校校長(zhǎng)周玉的署名文章《讓記筆記成為人生的必修課》，該文提倡互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生仍要拾回課堂記筆記的傳統(tǒng)。據(jù)介紹，這篇文章是周玉在國(guó)慶節(jié)前一天與部分學(xué)生座談，并批閱每個(gè)學(xué)生的課堂筆記后即興而作的。
周玉在這篇3000多字的文章中說，“隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)習(xí)方式越來越多元化，筆記卻記得越來越少。上課，我們可以下載相關(guān)課件、拷貝老師的ppt、上網(wǎng)搜到需要的內(nèi)容?？雌饋韺W(xué)習(xí)的方式更加輕松了，但并沒有經(jīng)過系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)和思考，有些知識(shí)變得似是而非，有些觀點(diǎn)變得人云亦云，有些寶貴的想法一閃而過。海量信息的沖擊淹沒了我們對(duì)知識(shí)的選擇與吸收，許多知識(shí)還沒有好好消化就成了過眼云煙?！?/p>
周玉在文中談到記筆記的好處時(shí)說，“有研究發(fā)現(xiàn)，相比不記筆記的學(xué)生，那些記錄筆記的學(xué)生成功記住學(xué)習(xí)內(nèi)容的幾率高出7倍。筆記不僅是在聽課過程中記錄的重點(diǎn)和難點(diǎn)，更是自身思考和總結(jié)的智慧結(jié)晶?！?/p>
周玉還在文中提到了哈工大老教授以及其他校外學(xué)者的記筆記習(xí)慣，“在哈工大博物館二樓展廳里收藏并展出了上世紀(jì)五六十年代我校師生完成的各類筆記、作業(yè)等大量實(shí)物。有許多教學(xué)筆記、課堂筆記的共同特征是圖文并茂、書寫工整、條理清晰。這些筆記的完成者很多后來成了學(xué)界泰斗，如王光遠(yuǎn)、潘際鑾、吳從炘……”“我常常在很多大型國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、交流活動(dòng)中，看到很多知名學(xué)者在一絲不茍地記著筆記。也許就在這一點(diǎn)一滴的字里行間，偉大的思想、偉大的發(fā)明就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生”。
畢業(yè)于哈工大的周玉在文中還說，“有人說我們77級(jí)學(xué)生是記筆記的能手，這話不假，因?yàn)楫?dāng)時(shí)教科書很少，參考資料匱乏，學(xué)生在課堂上拼命地記筆記，課后復(fù)習(xí)也靠看筆記。這樣反而使我們?cè)谟浌P記中受益匪淺。由于形成了習(xí)慣，后來有了教科書和參考書，也仍然堅(jiān)持記筆記。我本人就是記筆記的終身受益者?！?/p>
曹宇是該校電信學(xué)院大二學(xué)生，他是國(guó)慶節(jié)前那次座談的受邀學(xué)生之一，他說周玉在現(xiàn)場(chǎng)就曾詢問同學(xué)們能否上課堅(jiān)持記筆記。會(huì)后，當(dāng)天參加座談的同學(xué)的課堂筆記都被本科生院老師收上去。筆記再發(fā)回來后，每本筆記上都多了一行署名為周玉的批閱。曹宇的那本“工科數(shù)學(xué)分析”筆記上寫的是“養(yǎng)成記筆記的好習(xí)慣，你會(huì)終生受益”。
苦難是人生的必修課篇八
做一個(gè)有道德的人，這是我們每一個(gè)人一生的必修課，是需要我們花一生去不斷學(xué)習(xí)的。
————題記。
道德是一把鑰匙，打開禁錮在心中的鎖；道德是一雙手，推開塵封在心里的窗；道德是一片天，包納著純真的心靈。道德是每一個(gè)人必須擁有的，做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，誠(chéng)實(shí)守信是第一步。
道德，不光是嘴上說說就可以的，還要付出行動(dòng)來證明的，有些人默默無(wú)聞的證明了這一點(diǎn)，誠(chéng)實(shí)，言行與內(nèi)心的思想一致，不虛假，用一顆真誠(chéng)的心來對(duì)待他人，但有些人總是戴著一層層的面具，真的讓人猜不到他的心緒，你要做的就是把你最真誠(chéng)，最現(xiàn)實(shí)的一面展現(xiàn)出來就可以了。也許一個(gè)人在出生之后會(huì)說話的那段時(shí)光是最真實(shí)的自己吧。誠(chéng)信，讓別人信任你，讓他人也走進(jìn)你的心。
道德的涉及方面還有很多。
有一位英國(guó)的農(nóng)場(chǎng)主，他莊園里的果樹長(zhǎng)的特別好，而他的周圍農(nóng)場(chǎng)中的果樹卻都長(zhǎng)得非常差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍的農(nóng)場(chǎng)的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚呢，慷慨大方？這樣他收獲的果實(shí)賣不出那么好的價(jià)錢了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣質(zhì)果樹，那么這些果樹的花粉還是會(huì)通過蜜蜂傳播到這些油優(yōu)等果樹中來。這樣一來大家都沒有什么好處?！蔽覟槿巳耍巳藶槲?，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只能害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這也許就是道德的隱含價(jià)值。
一個(gè)人最的傷心的事情無(wú)過于良心的死亡。每個(gè)人不可能是圣人，也有許多人有也不是天生就惡的，每個(gè)人都面臨選擇善與惡的機(jī)會(huì)，人隨時(shí)都可能面臨則選擇，這種選擇是不可不避免的，我們要有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)并樹立一種辯證的思維方式。應(yīng)該摒棄那種非彼即彼，非黑即白的對(duì)立的思維方式，應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)和了解，黑與白之間的關(guān)系。
道德，是衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是你自己的，更是他人的。一個(gè)沒有知識(shí)的人，可以用道德去彌補(bǔ)；而一個(gè)沒有道德的人，卻是很難用道德去彌補(bǔ)的。
做一個(gè)道德的人。
苦難是人生的必修課篇九
孤單的時(shí)候有很多。
記得很久以前看到過這樣一段話，“二歲的孤單，是發(fā)現(xiàn)自已沒有玩伴。十八歲的孤單，是離開父母成人之后。二十二歲的孤單，是今天我三餐只吃了兩餐飯，然而卻沒有人知道。二十八歲的孤單，是全世界這么多人口，卻找不到一個(gè)真正懂我的人?！?/p>
惜日的朋友都離我們遠(yuǎn)去，好不容易廢經(jīng)周折找到，卻發(fā)現(xiàn)我們之間共同語(yǔ)言早已變得越來越少。
走在馬路上，大多數(shù)人形影單只，自已也是其中一個(gè)。
終日陪伴你的人，歲月早已讓你們變得熟悉無(wú)比，再也沒有太多的話題去探討。
我們交朋友，找一個(gè)愛的人，生一個(gè)孩子，培養(yǎng)這樣那樣的興趣愛好。用一生的時(shí)間來擺脫寂廖，卻發(fā)現(xiàn)大多數(shù)我們都是孤身一人。
然而有時(shí)感覺孤單并不是因?yàn)槟闶欠裰簧硪蝗?。就像有的人身在人群中，卻總是感覺那么的不合群。有的人即便靜靜地獨(dú)坐，卻感覺無(wú)限滿足，只因有讓他為之快樂的事情。
妞們，有沒有“奪命電話呼”的經(jīng)歷？小女人們天生希望被時(shí)刻關(guān)注和疼愛，希望自已所愛的人能一直陪在自已身邊，然而好多都事與愿違。
“喂，游戲和麻將是不是比我還重要？”
“你那么喜歡它，就陪它過吧。”
接著是掹摔的電話。
過往的我們總是讓人感到可憐和疼惜，雖然很多事情都得有個(gè)"度"，或許有時(shí)錯(cuò)誤不在于你。然而我從不認(rèn)為那是可愛。花過多的心思在別人身上，憐憫地祈求他人給予，這都不是我們所想要的。
苦難是人生的必修課篇十
人生路上永遠(yuǎn)需要一顆感恩的心。
感恩是對(duì)生命恩賜的領(lǐng)略，感恩是對(duì)生存狀態(tài)的釋然；
感恩是對(duì)現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對(duì)有限生命的珍惜；
感恩是對(duì)賜予我們生命的人的牽掛，感恩是對(duì)陌路關(guān)愛的震顫……。
學(xué)會(huì)感恩，不要忘恩負(fù)義。
學(xué)會(huì)感恩，擁有謙虛之德。
學(xué)會(huì)感恩，懷抱敬畏之心。
學(xué)會(huì)感恩，生命中愛多于恨。
學(xué)會(huì)感恩，懂得人生需要悔。
學(xué)會(huì)感恩，不再沉溺于財(cái)富和權(quán)力。
學(xué)會(huì)感恩，永遠(yuǎn)也不忘了說一聲“謝謝”
……。
感恩的心，永遠(yuǎn)年輕！
感恩的人，永遠(yuǎn)快樂！
人的一生中遇到許許多多值得回憶和留戀的人，包括親人、愛人、同學(xué)、朋友、老師等等。這些人在每個(gè)人的生命旅程中，都曾給過我們關(guān)愛，給過我們幫助，他們是我們終身感恩至念的人。
感恩！——。
感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人、事、物；感恩，讓我們?cè)跐u漸平淡麻木了的日子里，發(fā)現(xiàn)生活本是如此豐厚而富有；感恩，讓我們領(lǐng)悟和品味命運(yùn)的饋贈(zèng)與生命的激情。
感謝天地，感謝命運(yùn)，天地寬闊，道路坎坷，但只要心中有愛，心存感恩，我們就會(huì)努力，我們就可以前行。
苦難是人生的必修課篇十一
有師徒兩和尚在鄉(xiāng)野趕路，突遇一條不大不小的河流，他們準(zhǔn)備涉河時(shí)，看到一年輕漂亮的少婦也準(zhǔn)備過河，從她惶恐的眼神看，她害怕河水較深、過不去，老和尚發(fā)現(xiàn)后，征得少婦同意，抱起少婦安全地渡過了河，小和尚緊跟著師傅踩過的地方，也平安地過去了。放下少婦后，在少婦的感謝和道別聲中，師徒二人繼續(xù)趕路；小和尚欲言又止，老和尚大概猜出小和尚想說什么；二人默默地走了大約二十多里，小和尚終于沒忍住，問師傅：你不是說男女授受不親么？你怎么能抱女施主過河呢？老和尚說：我早已放下了，你還沒放下么？小徒弟從師傅的回答中，明白了參禪的一些道理：拿得起，也要放得下，學(xué)會(huì)淡忘，便是最好的修行。
萬(wàn)物同理，我們的身體健康也包含著淡忘的一些哲理——醫(yī)生說，平時(shí)我們感覺不到我們身體的某個(gè)部位部件的存在，就是最好的，一旦感覺到，可能就出現(xiàn)了病變，在提醒我們抓緊看醫(yī)生，不然，小病就容易拖成大病，亦即小洞不補(bǔ)、大洞一尺五，這是不好的一面；有時(shí)我們身體好的一面甚至優(yōu)勢(shì)，可能也是淡忘最好，比如俊男靚女，朱顏皓齒、肌膚似雪、烏發(fā)云鬢，讓人賞心悅目，但如果老想到自己很帥氣或很漂亮，該勤奮學(xué)習(xí)時(shí)偷懶，該努力工作時(shí)不盡心盡力，帥氣或漂亮就會(huì)成為負(fù)擔(dān)，用象棋術(shù)語(yǔ)說就是：帥不注意還會(huì)被兵吃掉，所以，用雙倍的精力關(guān)注身體上的不舒服或工作生活中的短板，多忽略、淡忘自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，便是最好的記住。就年齡來說，在我看來，年輕人最值得羨慕，因?yàn)槟贻p就是資本，他們也許會(huì)犯錯(cuò)誤，但上蒼也會(huì)給足他們修正錯(cuò)誤的時(shí)間，尤其太多的機(jī)遇機(jī)會(huì)在等著他們，未來是真真切切地屬于他們的；老年人最值得尊重，盡管歲月的風(fēng)霜在他們的臉上無(wú)情地刻下了大大小小的溝壑，僅憑他們言談舉止表現(xiàn)出的從容與平靜，就知道他們擁有年輕人不可能擁的財(cái)富，如履歷沉淀的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以，敬重和仰視可能是年輕人對(duì)老年人最好的態(tài)度，因?yàn)樯鼰o(wú)常，并不是每個(gè)人都能白頭到老。
有些人覺得一天或一年的時(shí)間過得太快，即白駒過隙，甚至偉人有詩(shī)：三十八年過去，彈指一揮間。所以，文人感嘆，逝水流年、淡忘了歲月。其實(shí)換個(gè)角度看，這便是幸福，包括我們時(shí)常不會(huì)記得錢包里具體有多少現(xiàn)金，如果錢包里幾元幾角都很清楚，只能意味著日子過得不輕松，在我看來，日子最難熬有兩種情形，一是上世紀(jì)六七十年代，吃了上頓愁下頓，父母一年四季的職責(zé)就是如何保證全家老小一日三餐不斷頓，二是活太多太累，只要不超過必要限度的繁忙便是充實(shí)，充實(shí)其實(shí)是比無(wú)所事事好百倍的幸福，我倒覺得空余時(shí)間太多、愁難打發(fā)，才是催老生命的最大殺手，所以，每天除本職工作外，有條件就多讀書看報(bào)、下棋打球，多做自己喜歡的事，在順其自然中，去破解生命中的很多未知數(shù)，可能是我們對(duì)人生最負(fù)責(zé)的態(tài)度。
我們常說，時(shí)間是最好的醫(yī)生，它可以慢慢治愈傷痛、撫平傷痕。這其實(shí)只是問題的一面，另一方面是需要我們珍惜生命中的每一個(gè)人，包括家人、朋友、同事，暫不說下輩子能不能還成為家人、朋友、同事問題，就說今生，稍欠考慮的一句話或一個(gè)決策，帶給別人的可能是自己沒想到的深深傷害，即使以后都不再提起，但心靈被劃過的疤痕永遠(yuǎn)都會(huì)在，所說，有些事有些話不是說淡忘就能淡忘得了的，正確的做法是推己及人、換位思考，當(dāng)自己是人上人時(shí)，把別人當(dāng)人，當(dāng)自己是人下人時(shí)，把自己當(dāng)人，學(xué)會(huì)珍惜，多些感恩，這也是淡忘的基本要義。
由此看來，淡忘其實(shí)很簡(jiǎn)單，如受恩莫忘，施恩勿記，多淡忘名譽(yù)地位業(yè)績(jī)，把自己變得親和、親切些，多記住擔(dān)當(dāng)，扛好肩上的責(zé)任，這樣就會(huì)讓人生變得更有價(jià)值。
苦難是人生的必修課篇十二
對(duì)意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命的意義有各種途徑，歸結(jié)起來無(wú)非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的'價(jià)值；二是體驗(yàn)，借愛情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會(huì)有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，或者是永久性的，人不復(fù)有未來，不復(fù)有希望。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因?yàn)閷?duì)于奧斯維辛集中營(yíng)的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個(gè)相關(guān)例子。如果苦難本身毫無(wú)價(jià)值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否是暫時(shí)的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活，就會(huì)如弗蘭克所說忽略了苦難本身提供的機(jī)會(huì)。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實(shí)自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以，在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，但認(rèn)為這種價(jià)值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國(guó)（基督教），或看破紅塵，遁入空門（佛教）。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀思妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：“我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>
苦難是人生的必修課篇十三
不忘初心，也是一節(jié)人生的必修課，它教給我的是，學(xué)會(huì)在不斷地努力之后還能認(rèn)清起點(diǎn)，并繼續(xù)堅(jiān)定的走下去。
總說不忘初心，方得始終，可往往是初心易得，始終卻難守。
很快，我便發(fā)掘出了葛朗臺(tái)的潛質(zhì)，茶幾上順手丟下的零錢，買完菜隨意擱在小桌邊的硬幣，掏鑰匙時(shí)從衣兜里掉出的幾個(gè)鋼镚兒，這些在家里人毫無(wú)察覺的情況下不翼而飛的錢，都被我悄悄地喂進(jìn)了存錢罐。有了這些“來之很易”的錢，小豬的肚子一天比一天滿，我時(shí)不時(shí)就晃晃分量十足的存錢罐，聽聽里頭沉悶的聲響，滿意地想：要不了多久，我就能把存錢罐給儲(chǔ)滿了。
這天，奶奶買菜回來，蹲坐在小凳上擇菜。我一眼就瞧見了她無(wú)意間扔在櫥柜中的一小把硬幣，頓時(shí)心癢癢，磨磨蹭蹭地湊到櫥柜邊，正想來招“順手牽羊”，可卻被奶奶看出了端倪：“丫頭，你拿錢干嘛？”我一驚，咻地縮回手，愣愣地望著奶奶。奶奶笑罵：“才多大就成財(cái)迷了，那長(zhǎng)大還得了，這樣不行噢，聽到?jīng)]??？”我的臉?biāo)查g紅成了番茄，灰溜溜地回到了自己的小房間。
我小心地?fù)赶仑i肚皮底下的墊圈，然后一口氣將里頭的硬幣嘩啦全倒了出來，堆成一座小小的硬幣山，還有些順著桌沿滾落到木地板上，“鐺”地發(fā)出清脆的響聲。我摸了摸小豬一下子變癟的肚皮，心里五味雜陳。我是不是，已經(jīng)忘了媽媽給我買這兩只存錢罐的初心了？而我自己存錢的初心呢，難道就是不惜一切地將存錢罐給填滿嗎？我最開始想存錢的初心，不就是想要那份由藏錢帶來的簡(jiǎn)單的快樂嗎？可當(dāng)我真正明白這一點(diǎn)時(shí)，我想我也已經(jīng)丟了那份由存錢帶來的徹底的快樂。
我總是很容易就能找到做一件事的初心，可在不斷地努力與嘗試之后，我卻也很輕易地就忘記了這份初心。所以我想，不忘初心，也是人生的一節(jié)必修課。守得初心，才能守得始終。我總要學(xué)會(huì)去真正地認(rèn)識(shí)初心，并牢牢地把握住它。
不能忘記最終的目的地，更不能忘記最開始的那份初心。這節(jié)必修課所要教給我的，大概就是這些。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
苦難是人生的必修課篇十四
愛是什么？愛是人生中的一道菜，愛是人生中的一個(gè)過程，愛也是一段人生中重要的經(jīng)歷。
記得那個(gè)下午，我和媽媽出去走走，走著走著，看見一個(gè)老人在路上賣雞蛋，于是我對(duì)媽媽說：“媽媽，媽媽，買雞蛋吧，你自己看看好不好，雞蛋賣完了沒？”媽媽看著我，笑著搖了搖頭，說：“我們買了。”我看著媽媽，她笑了笑，我問：“怎么賣呀？”媽媽看著我，說：“你看看有沒有雞蛋？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，我問：“好吧！”我看著媽媽，她笑了笑，說：“我買了個(gè)雞蛋，你自己看看好不好？”我說：“好?！蔽液蛬寢層謥淼搅艘粋€(gè)地方，這里沒有人，我又問：“那個(gè)老板，你能不能把雞蛋帶回去給我們吃呀？”老板說：“好吧，那我先走了?！蔽铱粗厣系碾u蛋，心想：這肯定是個(gè)大胖子，于是我就把它放回了地上，我對(duì)媽媽說：“這個(gè)雞蛋就這么賣你。”老板說：“這可是我的一個(gè)小胖子，你可真大方?。 蔽矣謱?duì)老板說：“那我就不買了?！崩习逭f：“那我們就去看看吧！”我看了看，說：“好吧。”我就把雞蛋拿了過來。
到了第一個(gè)店，我問：“這個(gè)雞蛋多少錢一個(gè)呀？”老板說：“一個(gè)五塊二個(gè)”我說：“一個(gè)，這個(gè)五十吧，你一個(gè)吧?！崩习逭f：“好，那你拿去用吧！”我看了看，說：“你這個(gè)小胖子，不要你的?！蔽艺f：“那好吧，我買了個(gè)四個(gè)，給你?！蔽腋读隋X，拿著雞蛋回家了，回到家，媽媽夸夸我。我心里美滋滋的。
愛就是這樣一種愛，一種愛。
愛，是我們?nèi)松凶钪匾臇|西，愛，是人生中一個(gè)重要的部分，是生命的源泉。
愛，如此簡(jiǎn)單，但是真摯而偉大，我愛這樣一種愛!
苦難是人生的必修課篇十五
學(xué)習(xí)、掌握自護(hù)知識(shí)，有助于增強(qiáng)與違法犯罪作斗爭(zhēng)的'信息和勇氣，犯罪分子并不可怕，可怕的是不具備防范的意識(shí)和能力。廣大青少年只有學(xué)會(huì)了自護(hù)，才能在犯罪侵害發(fā)生時(shí)，保持清醒的頭腦，做到臨危不懼，運(yùn)用有效的防衛(wèi)的手段，敢于和善于與犯罪作斗爭(zhēng)。
學(xué)習(xí)、掌握自護(hù)知識(shí)，有助于提高分辨是非能力，學(xué)會(huì)規(guī)范和約束自己的行為。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的萬(wàn)花筒，既絢麗多彩，又不時(shí)滋生一些丑陋、骯臟的東西。廣大青少年只有掌握了自護(hù)武器，才能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)分清是非，識(shí)辨善惡，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，拒絕誘惑，自覺學(xué)發(fā)和守法，成為合格的公民。
衷心祝愿廣大青少年朋友把增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力作為一門必修課，以嶄新的姿態(tài)迎接新世紀(jì)的到來。
苦難是人生的必修課篇十六
從幼年時(shí)期五彩的識(shí)圖卡片到兒童時(shí)期夢(mèng)幻的童話故事書再到少年時(shí)期富含哲理的文學(xué)名著。一路走來，是閱讀陪伴著我們成長(zhǎng)，它帶給我們知識(shí)，為我們指明前進(jìn)的方向。
閱讀，可以使人明理。一個(gè)人讀的優(yōu)秀的作品越多，越會(huì)明白為人處事的道理，因?yàn)樗麜?huì)在閱讀中得到啟示，不斷更新對(duì)事物的認(rèn)知，從而慢慢明白事理。在紙醉金迷之時(shí)，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”使多少厭惡官場(chǎng)黑暗的仁人志士歸隱山間，不問塵世；在國(guó)破家亡之時(shí)，周總理的“為中華之崛起而讀書”又使多少愛國(guó)的熱血青年投身于茫茫書海尋找救亡中國(guó)的道路。由此可見，閱讀是人明理的必要條件。
閱讀，可以蓄養(yǎng)人的氣質(zhì)。為什么有的人長(zhǎng)相平凡，卻風(fēng)度翩翩，而有的人長(zhǎng)相俊美卻俗不可耐？因?yàn)殚喿x的多少?zèng)Q定了人的內(nèi)在氣質(zhì)。古語(yǔ)曾說“腹有詩(shī)書氣自華”。容貌終究只是一副皮囊，隨著時(shí)間的流逝，容顏終究會(huì)衰老，曾經(jīng)的美麗不復(fù)存在，但氣質(zhì)卻不會(huì)如此，它只會(huì)隨著時(shí)間的消逝而愈加濃厚，如同好酒一樣，只有埋藏的時(shí)間越長(zhǎng)，味道才會(huì)越醇香。因此我們應(yīng)當(dāng)注重閱讀，特別是對(duì)于那些優(yōu)秀的書籍，更應(yīng)該細(xì)細(xì)研讀，仔細(xì)體味，從而提升自我的品味，蓄養(yǎng)自己的氣質(zhì)。
閱讀，可以開拓眼界。古人曾說“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。雖然我們現(xiàn)在作為高中生要把大部分時(shí)間用于學(xué)習(xí)，但我們依舊可以通過閱讀領(lǐng)略世界各地的風(fēng)情。閱讀，是打開世界大門的密匙，它讓我們不再把眼光局限于周圍狹小的世界，為我們開啟了世界的大門，不再像井底之蛙一樣，只能用渺小的眼光看待自己的世界。雖然我們現(xiàn)在不能用自己的雙腳去探索世界，但我們可以通過閱讀去了解世界，發(fā)現(xiàn)世界的美好。所以說閱讀可以開拓人的眼界。
閱讀，不僅使我們明理，使我們蓄養(yǎng)了氣質(zhì)，更重要的是使我們的眼界得到開拓，所以閱讀是人生的必修課。讓我們放下手機(jī)，拿起書本，在書海中盡情探索。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15343459.html】
