總結(jié)是我們進步的階梯，它能夠幫助我們更有目標地向前發(fā)展。持之以恒的訓練是成為優(yōu)秀運動員的關(guān)鍵要素之一。以下是一些通用的總結(jié)寫作技巧和方法，供大家參考。
苦難是人生的必修課篇一
很多時候我們期盼著人生一帆風順，期望心想事成，但現(xiàn)實總是讓我們很失望甚至絕望，家庭生活、工作和學習中各種問題總會層出不窮，讓我們措手不及。因為，這個世界本身就充滿著苦難，苦難幾乎伴隨著整個人類的生命過程。每一個人在自己的人生旅途中，都可能遇到殘缺、失去親人、病苦、天災、生活不如意等苦難。承受苦難，是人生的必修課。正如泰戈爾所言，“上天完全是為了堅強我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙”?？涩F(xiàn)實生活中面對苦難、挫折，又有多少人能做到豁達和堅定?更多的人選擇的是逃避或消極對待，在某種程度上，他們?nèi)鄙賹嚯y意義的深刻認識、理解。認真讀一讀周國平先生這篇充滿智慧和哲思的文章，相信你會對苦難的精神價值有更深層次的理解和感悟?！耙宰饑赖姆绞匠惺芸嚯y，顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴?！闭埾嘈?，一個歷盡坎坷仍然熱愛生活的人，胸中一定藏著許多從痛苦和掙扎中提煉的珍寶。
維克多?弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學派。第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進奧斯維辛集中營，受盡非人的折磨，九死一生，只是僥幸地活了下來。在《活出意義來》這本小書中，他回顧了當時的經(jīng)歷。作為一名心理學家，他并非像一般受難者那樣流于控訴納粹的暴行，而是猶能細致地捕捉和分析更多精彩盡在牛bb文章網(wǎng)自己的內(nèi)心體驗以及其他受難者的心理現(xiàn)象，許多章節(jié)讀來饒有趣味，為研究受難心理學提供了極為生動的材料。不過，我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處，便是對苦難的哲學思考。
對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命的意義有各種途徑，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值;二是體驗，借愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，或者是永久性的，人不復有未來，不復有希望。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因為對于奧斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個相關(guān)例子。如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否是暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當作一種虛幻不實的生活，就會如弗蘭克所說忽略了苦難本身提供的機會。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以，在創(chuàng)造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項實實在在的內(nèi)在成就”，因為它顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的。正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀思妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：“我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>
苦難是人生的必修課篇二
苦難是每個人在生命中的必修課，所有的生命都需要這門必修課程。大到一個民族，小到微觀世界，它們都要經(jīng)歷磨難。
生命是從苦難中成長起來的。許多自殺者幾乎無一例外，都是由于缺少苦難，缺少戰(zhàn)勝苦難的能力才導致生命放棄生命的。他們就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風雨。
某地有一條大河，旁邊是一個深潭。潭邊經(jīng)常聚集著一些釣魚的年輕人。但在這段時間里，他們發(fā)現(xiàn)有一個奇怪的老漁夫。他在河邊釣魚那個河段水流湍急，雪白的浪花翻卷著，一道道波浪此起彼伏，魚根本游不穩(wěn)。他們笑那老漁夫真是愚蠢、可笑。
有一天，有個好事的年輕人問漁夫：“魚在這能留的住嗎?”漁夫笑笑：“當然不能。”說著沉甸甸的魚竿提起一條魚，放入魚簍中。年輕人驚呆了，他的魚簍里竟有如此多的魚，一條條魚不僅肥，而且泛著銀光。而自己在潭中釣上的都是很小的的鯽魚和小草魚。而漁夫卻在如此湍急的時段捕到這么大的魚。年輕人愣了，去更想知道答案。
漁夫說：“譚里風平浪靜，所以那些經(jīng)不起大風大浪的小魚就自由自在地游蕩在潭里了，潭水里微薄餓氧氣就夠他們呼吸的了，而大魚就不夠了。他們需要更多的氧氣，他們只有到有浪花的地方.”
一條沒風浪的小河里是不會有大魚的，而大風大浪恰是魚長肥長大的條件之一。大風大浪看似是他們的考驗，其實恰是這些苦難讓這些魚兒們茁壯成長。
苦難想一把犁，它一面犁碎了你的心，一年掘開了生命的起點。
一百年前，帝國主義的瘋狂掠奪殘忍地剝削著幾千年的中華民族。從鴉片戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，九一八事變，南京大屠殺，舊中國一直是任人宰割。如此生活持續(xù)了幾十年，可最后呢，中華民族就如此滅亡，反而更加繁榮昌盛，成為世界之林的強者。
不可置疑，新中國的繁榮昌盛離不開幾十年的苦難。可見苦難并不是人生道路的絆腳石。相反，它是一份寶貴財富，新中國正是把過去的苦難當作了墊腳石，才得一達到繁榮昌盛。
所有人都醫(yī)改還記得5月12日的8.0級大地震，禍從天降，沒有人抵擋得住自然災難的無情。面對苦難，這個人民同心協(xié)力，開始劈路，勇敢面對苦難，天災面前，正是因為它的無情，人民才有戰(zhàn)勝它的信心和決心。
苦難中能夠保持鎮(zhèn)靜，是常人難以達到的境界。因為日子越苦，我們就越有信心戰(zhàn)勝它。
回首五千年，重負再一次降臨在中華民族的肩頭，自然災害、戰(zhàn)火狼煙、外敵入侵……我們多不曾倒下，而是挺身邁入新時代，新世紀的我們，未來承擔使命的青少年應該以中華民族為榜樣，百折不撓，堅定自我!
苦難是人生的必修課篇三
生是一個漫長的奔跑過程，不要奢望一步到位跑到終點，也不要因為暫時的落后而灰心停滯不前。在奔跑的過程中，我們還需要學會忍耐和等待。
忍耐是人的一種意志，忍耐是人的一種品質(zhì)，忍耐反映出來的是人的修養(yǎng)。一個有修養(yǎng)的人，必定具備忍耐的意志和品質(zhì)。
命運常常是折磨人，不論是誰，在人生中總難免身陷逆境，一時又無力扭轉(zhuǎn)面臨的頹勢，那么最好的選擇就是暫且忍耐。
人生不是一帆風順的，很多時候我們都要學會忍耐，忍耐是一劑良藥。常言說：“大忍大益，小忍小益，不忍不益”。古人云：忍一時，強一世。也是這樣一個道理。
人生路上，我們可以忍受別人異樣的目光，還有沒來由的猜測，這是他們無聊的權(quán)力，但是我們一定要清楚自己的目標，并毫不動搖的朝著自己的目標前進。即使面對別人的侮辱和傷害，有時也需要忍耐。不必急急忙忙以一種對抗的.方式來證明自己并非軟弱可欺。
人的一生當中會遇到很多問題，如果你能忍耐，以后即使碰到大的問題，自然也能忍受，也自然能忍到最好的時機再把問題解決，這樣才能成就自己的目標!
“忍”是一生的修行。忍耐的過程是痛苦的，但結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對逆境，對內(nèi)在的煩惱還是外在的災禍，都要忍。忍耐是一種以退為進的生存智慧，一種明心見性的處世哲學。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。
這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
苦難是人生的必修課篇四
我們常常會抱怨自己命運的不公，為什么我們就要面對這么多的困難呢？那些出生優(yōu)越家庭的孩子，卻沒見的受過什么苦，上學有車送，吃飯不用挑，衣服最光艷，學習成績好，氣質(zhì)很出眾…。其實，我們不用羨慕什么，就像網(wǎng)上說的，他們也只是比我們會投胎罷了，真要換成我們，我們做的也不一定差，況且，天才中的人才遠不如普通人中的人才來得那么優(yōu)秀，他們的經(jīng)歷是他們寶貴的財富。
經(jīng)營之神松下幸之助，不得不說，是一個傳奇。
初來大阪，他是在船廠火盆店當學徒，當時瘦弱的他接手這個工作，毫無疑問，是一個巨大的挑戰(zhàn)，那雙手嘗嘗被磨的頭破血流，連提水打掃的活也干不了，憑著什么，他咬著牙，一次次挺了過來。當?shù)曛鹘凶∷?，遞給他一個五錢的白銅貨幣時，看著手中的薪水，他吃驚極了，對于窮人家的孩子來說，這五錢的白銅貨幣，已是一個相當客觀的數(shù)目，同時，他也看到了希望，從此他的工作也愈加賣力，奮斗的風范終是被揚起。
靠著不可思議的欲望的支持，和媽媽那永遠熾熱的愛，他變得更加堅強，逐漸的，他掌握了自己的命運，造就神話。
嘗試著做些家務吧，盡管我也知道，對于現(xiàn)在的我們，堅持下去無疑很困難，但是困難卻鑄就將來的幸福，拼一次，就堅持那么一次，狠下心來對待自己一次，永遠不做匍匐自己腳下的人。
經(jīng)歷困難的人如同經(jīng)歷風雨的玫瑰，不矯情，不虛偽，不懦弱，不依賴。
苦難是人生的必修課篇五
天很低很低，陰沉沉的。
老師一進教室，話沒多說，就開始讀周練成績。班里很靜。這次的試卷又難又多，每個人都沒有十足的把握，可令我想不到的是，我考得竟如此差！怎么給自己，父母個交代！
邁著緩慢的步伐，一步，一步，到了家。打開門，溫馨的氣氛如此美好，可就因為我，這個家可能就因此改變。輕輕帶上了門，抱緊自己，望著試卷上那醒目的數(shù)字，淚無聲地滑落，在紙上暈染開來。
為什么？為什么？我明明很努力了，可我怎么考成了這樣？難道我智商低嗎？我一遍遍反問自己，甚至想到了放棄，或許，我不是讀書的料，效率低，沒計劃，考得差……望著墻上貼著的開學第一天信心滿滿制定的計劃，心很亂。
這時，我的目光鎖定了床下一本泛黃的筆記本。吹了灰，輕輕翻，扉頁上是清秀的字跡：沒有磨難，何談人生？繼續(xù)翻，里面是一篇又一篇關(guān)于學習的日記，有快樂，更多的卻是苦澀，放棄，磨難。
當翻到最后時，時間似乎也停止了。是??！沒有磨難，何談人生？沒想到平時的“學霸”老媽，竟也會有這樣的經(jīng)歷！
重新拾起，被淚水浸濕的試卷。臺燈之下，一支筆，一份心情，一顆平靜安寧的心，我慢慢演算，不斷尋找著錯誤之處。冷冷的風，淡淡的月，婆娑的月影，是夜的主旋律，與白天相比，夜似乎明朗了許多。
苦難是人生的必修課篇六
成長，與長大并不同。成長，是一個過程，而長大卻是一條終點線。
有些人，有些事，會使一個人一夜之間成長了起來，我害怕長大后的世界，也害怕這一天的到來。
在成長的過程中，你會明白很多事情并不是你想象的那么簡單，但在你懂得一些人情世故的過程之中，你也在失去著，接受著。
事實上，我們不得不去做這些所謂的交易。就像水總是要流向大海一樣，迫不得已。
我知道，我已經(jīng)踏上了這條路的旅程，且一去不復返了。
比鬼神更可怕的，是人心。
人生有兩種無奈：一種，是孩童般的涉世未深，一種，是我們所說的看透世態(tài)炎涼。
前者，是極其短暫的。
誰都逃不過這一宿命。
只是它屬于每一個人的時間不一樣而已。
我不愿去磨滅，他們對于未來的向往，還有熱情。
什么時候，我也曾那么單純過吧?
苦難是人生的必修課篇七
“我去聽課時發(fā)現(xiàn)，有很多同學不記筆記，這種現(xiàn)象令我為同學們的學習效果擔憂?！眹鴳c假期期間，哈爾濱工業(yè)大學官網(wǎng)上刊載了該校校長周玉的署名文章《讓記筆記成為人生的必修課》，該文提倡互聯(lián)網(wǎng)時代大學生仍要拾回課堂記筆記的傳統(tǒng)。據(jù)介紹，這篇文章是周玉在國慶節(jié)前一天與部分學生座談，并批閱每個學生的課堂筆記后即興而作的。
周玉在這篇3000多字的文章中說，“隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)的普及，學習方式越來越多元化，筆記卻記得越來越少。上課，我們可以下載相關(guān)課件、拷貝老師的ppt、上網(wǎng)搜到需要的內(nèi)容?？雌饋韺W習的方式更加輕松了，但并沒有經(jīng)過系統(tǒng)深入的學習和思考，有些知識變得似是而非，有些觀點變得人云亦云，有些寶貴的想法一閃而過。海量信息的沖擊淹沒了我們對知識的選擇與吸收，許多知識還沒有好好消化就成了過眼云煙?！?/p>
周玉在文中談到記筆記的好處時說，“有研究發(fā)現(xiàn)，相比不記筆記的學生，那些記錄筆記的學生成功記住學習內(nèi)容的幾率高出7倍。筆記不僅是在聽課過程中記錄的重點和難點，更是自身思考和總結(jié)的智慧結(jié)晶。”
周玉還在文中提到了哈工大老教授以及其他校外學者的記筆記習慣，“在哈工大博物館二樓展廳里收藏并展出了上世紀五六十年代我校師生完成的各類筆記、作業(yè)等大量實物。有許多教學筆記、課堂筆記的共同特征是圖文并茂、書寫工整、條理清晰。這些筆記的完成者很多后來成了學界泰斗，如王光遠、潘際鑾、吳從炘……”“我常常在很多大型國際學術(shù)會議、交流活動中，看到很多知名學者在一絲不茍地記著筆記。也許就在這一點一滴的字里行間，偉大的思想、偉大的發(fā)明就會應運而生”。
畢業(yè)于哈工大的周玉在文中還說，“有人說我們77級學生是記筆記的能手，這話不假，因為當時教科書很少，參考資料匱乏，學生在課堂上拼命地記筆記，課后復習也靠看筆記。這樣反而使我們在記筆記中受益匪淺。由于形成了習慣，后來有了教科書和參考書，也仍然堅持記筆記。我本人就是記筆記的終身受益者。”
曹宇是該校電信學院大二學生，他是國慶節(jié)前那次座談的受邀學生之一，他說周玉在現(xiàn)場就曾詢問同學們能否上課堅持記筆記。會后，當天參加座談的同學的課堂筆記都被本科生院老師收上去。筆記再發(fā)回來后，每本筆記上都多了一行署名為周玉的批閱。曹宇的那本“工科數(shù)學分析”筆記上寫的是“養(yǎng)成記筆記的好習慣，你會終生受益”。
苦難是人生的必修課篇八
做一個有道德的人，這是我們每一個人一生的必修課，是需要我們花一生去不斷學習的。
————題記。
道德是一把鑰匙，打開禁錮在心中的鎖；道德是一雙手，推開塵封在心里的窗；道德是一片天，包納著純真的心靈。道德是每一個人必須擁有的，做一個有道德的人很簡單，誠實守信是第一步。
道德，不光是嘴上說說就可以的，還要付出行動來證明的，有些人默默無聞的證明了這一點，誠實，言行與內(nèi)心的思想一致，不虛假，用一顆真誠的心來對待他人，但有些人總是戴著一層層的面具，真的讓人猜不到他的心緒，你要做的就是把你最真誠，最現(xiàn)實的一面展現(xiàn)出來就可以了。也許一個人在出生之后會說話的那段時光是最真實的自己吧。誠信，讓別人信任你，讓他人也走進你的心。
道德的涉及方面還有很多。
有一位英國的農(nóng)場主，他莊園里的果樹長的特別好，而他的周圍農(nóng)場中的果樹卻都長得非常差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍的農(nóng)場的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚呢，慷慨大方？這樣他收獲的果實賣不出那么好的價錢了。而農(nóng)場主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣質(zhì)果樹，那么這些果樹的花粉還是會通過蜜蜂傳播到這些油優(yōu)等果樹中來。這樣一來大家都沒有什么好處?！蔽覟槿巳?，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只能害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財富，這也許就是道德的隱含價值。
一個人最的傷心的事情無過于良心的死亡。每個人不可能是圣人，也有許多人有也不是天生就惡的，每個人都面臨選擇善與惡的機會，人隨時都可能面臨則選擇，這種選擇是不可不避免的，我們要有個清楚的認識并樹立一種辯證的思維方式。應該摒棄那種非彼即彼，非黑即白的對立的思維方式，應該清楚的認識和了解，黑與白之間的關(guān)系。
道德，是衡量人生的標準，不僅是你自己的，更是他人的。一個沒有知識的人，可以用道德去彌補；而一個沒有道德的人，卻是很難用道德去彌補的。
做一個道德的人。
苦難是人生的必修課篇九
孤單的時候有很多。
記得很久以前看到過這樣一段話，“二歲的孤單，是發(fā)現(xiàn)自已沒有玩伴。十八歲的孤單，是離開父母成人之后。二十二歲的孤單，是今天我三餐只吃了兩餐飯，然而卻沒有人知道。二十八歲的孤單，是全世界這么多人口，卻找不到一個真正懂我的人?！?/p>
惜日的朋友都離我們遠去，好不容易廢經(jīng)周折找到，卻發(fā)現(xiàn)我們之間共同語言早已變得越來越少。
走在馬路上，大多數(shù)人形影單只，自已也是其中一個。
終日陪伴你的人，歲月早已讓你們變得熟悉無比，再也沒有太多的話題去探討。
我們交朋友，找一個愛的人，生一個孩子，培養(yǎng)這樣那樣的興趣愛好。用一生的時間來擺脫寂廖，卻發(fā)現(xiàn)大多數(shù)我們都是孤身一人。
然而有時感覺孤單并不是因為你是否只身一人。就像有的人身在人群中，卻總是感覺那么的不合群。有的人即便靜靜地獨坐，卻感覺無限滿足，只因有讓他為之快樂的事情。
妞們，有沒有“奪命電話呼”的經(jīng)歷？小女人們天生希望被時刻關(guān)注和疼愛，希望自已所愛的人能一直陪在自已身邊，然而好多都事與愿違。
“喂，游戲和麻將是不是比我還重要？”
“你那么喜歡它，就陪它過吧?！?/p>
接著是掹摔的電話。
過往的我們總是讓人感到可憐和疼惜，雖然很多事情都得有個"度"，或許有時錯誤不在于你。然而我從不認為那是可愛?；ㄟ^多的心思在別人身上，憐憫地祈求他人給予，這都不是我們所想要的。
苦難是人生的必修課篇十
人生路上永遠需要一顆感恩的心。
感恩是對生命恩賜的領(lǐng)略，感恩是對生存狀態(tài)的釋然；
感恩是對現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜；
感恩是對賜予我們生命的人的牽掛，感恩是對陌路關(guān)愛的震顫……。
學會感恩，不要忘恩負義。
學會感恩，擁有謙虛之德。
學會感恩，懷抱敬畏之心。
學會感恩，生命中愛多于恨。
學會感恩，懂得人生需要悔。
學會感恩，不再沉溺于財富和權(quán)力。
學會感恩，永遠也不忘了說一聲“謝謝”
……。
感恩的心，永遠年輕！
感恩的人，永遠快樂！
人的一生中遇到許許多多值得回憶和留戀的人，包括親人、愛人、同學、朋友、老師等等。這些人在每個人的生命旅程中，都曾給過我們關(guān)愛，給過我們幫助，他們是我們終身感恩至念的人。
感恩！——。
感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人、事、物；感恩，讓我們在漸漸平淡麻木了的日子里，發(fā)現(xiàn)生活本是如此豐厚而富有；感恩，讓我們領(lǐng)悟和品味命運的饋贈與生命的激情。
感謝天地，感謝命運，天地寬闊，道路坎坷，但只要心中有愛，心存感恩，我們就會努力，我們就可以前行。
苦難是人生的必修課篇十一
有師徒兩和尚在鄉(xiāng)野趕路，突遇一條不大不小的河流，他們準備涉河時，看到一年輕漂亮的少婦也準備過河，從她惶恐的眼神看，她害怕河水較深、過不去，老和尚發(fā)現(xiàn)后，征得少婦同意，抱起少婦安全地渡過了河，小和尚緊跟著師傅踩過的地方，也平安地過去了。放下少婦后，在少婦的感謝和道別聲中，師徒二人繼續(xù)趕路；小和尚欲言又止，老和尚大概猜出小和尚想說什么；二人默默地走了大約二十多里，小和尚終于沒忍住，問師傅：你不是說男女授受不親么？你怎么能抱女施主過河呢？老和尚說：我早已放下了，你還沒放下么？小徒弟從師傅的回答中，明白了參禪的一些道理：拿得起，也要放得下，學會淡忘，便是最好的修行。
萬物同理，我們的身體健康也包含著淡忘的一些哲理——醫(yī)生說，平時我們感覺不到我們身體的某個部位部件的存在，就是最好的，一旦感覺到，可能就出現(xiàn)了病變，在提醒我們抓緊看醫(yī)生，不然，小病就容易拖成大病，亦即小洞不補、大洞一尺五，這是不好的一面；有時我們身體好的一面甚至優(yōu)勢，可能也是淡忘最好，比如俊男靚女，朱顏皓齒、肌膚似雪、烏發(fā)云鬢，讓人賞心悅目，但如果老想到自己很帥氣或很漂亮，該勤奮學習時偷懶，該努力工作時不盡心盡力，帥氣或漂亮就會成為負擔，用象棋術(shù)語說就是：帥不注意還會被兵吃掉，所以，用雙倍的精力關(guān)注身體上的不舒服或工作生活中的短板，多忽略、淡忘自己的優(yōu)勢和長處，便是最好的記住。就年齡來說，在我看來，年輕人最值得羨慕，因為年輕就是資本，他們也許會犯錯誤，但上蒼也會給足他們修正錯誤的時間，尤其太多的機遇機會在等著他們，未來是真真切切地屬于他們的；老年人最值得尊重，盡管歲月的風霜在他們的臉上無情地刻下了大大小小的溝壑，僅憑他們言談舉止表現(xiàn)出的從容與平靜，就知道他們擁有年輕人不可能擁的財富，如履歷沉淀的社會經(jīng)驗，所以，敬重和仰視可能是年輕人對老年人最好的態(tài)度，因為生命無常，并不是每個人都能白頭到老。
有些人覺得一天或一年的時間過得太快，即白駒過隙，甚至偉人有詩：三十八年過去，彈指一揮間。所以，文人感嘆，逝水流年、淡忘了歲月。其實換個角度看，這便是幸福，包括我們時常不會記得錢包里具體有多少現(xiàn)金，如果錢包里幾元幾角都很清楚，只能意味著日子過得不輕松，在我看來，日子最難熬有兩種情形，一是上世紀六七十年代，吃了上頓愁下頓，父母一年四季的職責就是如何保證全家老小一日三餐不斷頓，二是活太多太累，只要不超過必要限度的繁忙便是充實，充實其實是比無所事事好百倍的幸福，我倒覺得空余時間太多、愁難打發(fā)，才是催老生命的最大殺手，所以，每天除本職工作外，有條件就多讀書看報、下棋打球，多做自己喜歡的事，在順其自然中，去破解生命中的很多未知數(shù)，可能是我們對人生最負責的態(tài)度。
我們常說，時間是最好的醫(yī)生，它可以慢慢治愈傷痛、撫平傷痕。這其實只是問題的一面，另一方面是需要我們珍惜生命中的每一個人，包括家人、朋友、同事，暫不說下輩子能不能還成為家人、朋友、同事問題，就說今生，稍欠考慮的一句話或一個決策，帶給別人的可能是自己沒想到的深深傷害，即使以后都不再提起，但心靈被劃過的疤痕永遠都會在，所說，有些事有些話不是說淡忘就能淡忘得了的，正確的做法是推己及人、換位思考，當自己是人上人時，把別人當人，當自己是人下人時，把自己當人，學會珍惜，多些感恩，這也是淡忘的基本要義。
由此看來，淡忘其實很簡單，如受恩莫忘，施恩勿記，多淡忘名譽地位業(yè)績，把自己變得親和、親切些，多記住擔當，扛好肩上的責任，這樣就會讓人生變得更有價值。
苦難是人生的必修課篇十二
對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命的意義有各種途徑，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的'價值；二是體驗，借愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，或者是永久性的，人不復有未來，不復有希望。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因為對于奧斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個相關(guān)例子。如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否是暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當作一種虛幻不實的生活，就會如弗蘭克所說忽略了苦難本身提供的機會。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以，在創(chuàng)造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國（基督教），或看破紅塵，遁入空門（佛教）。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項實實在在的內(nèi)在成就”，因為它顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的。正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀思妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：“我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>
苦難是人生的必修課篇十三
不忘初心，也是一節(jié)人生的必修課，它教給我的是，學會在不斷地努力之后還能認清起點，并繼續(xù)堅定的走下去。
總說不忘初心，方得始終，可往往是初心易得，始終卻難守。
很快，我便發(fā)掘出了葛朗臺的潛質(zhì)，茶幾上順手丟下的零錢，買完菜隨意擱在小桌邊的硬幣，掏鑰匙時從衣兜里掉出的幾個鋼镚兒，這些在家里人毫無察覺的情況下不翼而飛的錢，都被我悄悄地喂進了存錢罐。有了這些“來之很易”的錢，小豬的肚子一天比一天滿，我時不時就晃晃分量十足的存錢罐，聽聽里頭沉悶的聲響，滿意地想：要不了多久，我就能把存錢罐給儲滿了。
這天，奶奶買菜回來，蹲坐在小凳上擇菜。我一眼就瞧見了她無意間扔在櫥柜中的一小把硬幣，頓時心癢癢，磨磨蹭蹭地湊到櫥柜邊，正想來招“順手牽羊”，可卻被奶奶看出了端倪：“丫頭，你拿錢干嘛？”我一驚，咻地縮回手，愣愣地望著奶奶。奶奶笑罵：“才多大就成財迷了，那長大還得了，這樣不行噢，聽到?jīng)]?。俊蔽业哪標查g紅成了番茄，灰溜溜地回到了自己的小房間。
我小心地摳下豬肚皮底下的墊圈，然后一口氣將里頭的硬幣嘩啦全倒了出來，堆成一座小小的硬幣山，還有些順著桌沿滾落到木地板上，“鐺”地發(fā)出清脆的響聲。我摸了摸小豬一下子變癟的肚皮，心里五味雜陳。我是不是，已經(jīng)忘了媽媽給我買這兩只存錢罐的初心了？而我自己存錢的初心呢，難道就是不惜一切地將存錢罐給填滿嗎？我最開始想存錢的初心，不就是想要那份由藏錢帶來的簡單的快樂嗎？可當我真正明白這一點時，我想我也已經(jīng)丟了那份由存錢帶來的徹底的快樂。
我總是很容易就能找到做一件事的初心，可在不斷地努力與嘗試之后，我卻也很輕易地就忘記了這份初心。所以我想，不忘初心，也是人生的一節(jié)必修課。守得初心，才能守得始終。我總要學會去真正地認識初心，并牢牢地把握住它。
不能忘記最終的目的地，更不能忘記最開始的那份初心。這節(jié)必修課所要教給我的，大概就是這些。
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苦難是人生的必修課篇十四
愛是什么？愛是人生中的一道菜，愛是人生中的一個過程，愛也是一段人生中重要的經(jīng)歷。
記得那個下午，我和媽媽出去走走，走著走著，看見一個老人在路上賣雞蛋，于是我對媽媽說：“媽媽，媽媽，買雞蛋吧，你自己看看好不好，雞蛋賣完了沒？”媽媽看著我，笑著搖了搖頭，說：“我們買了?！蔽铱粗鴭寢?，她笑了笑，我問：“怎么賣呀？”媽媽看著我，說：“你看看有沒有雞蛋？”我點了點頭，我問：“好吧！”我看著媽媽，她笑了笑，說：“我買了個雞蛋，你自己看看好不好？”我說：“好?！蔽液蛬寢層謥淼搅艘粋€地方，這里沒有人，我又問：“那個老板，你能不能把雞蛋帶回去給我們吃呀？”老板說：“好吧，那我先走了?！蔽铱粗厣系碾u蛋，心想：這肯定是個大胖子，于是我就把它放回了地上，我對媽媽說：“這個雞蛋就這么賣你?！崩习逭f：“這可是我的一個小胖子，你可真大方啊！”我又對老板說：“那我就不買了。”老板說：“那我們就去看看吧！”我看了看，說：“好吧。”我就把雞蛋拿了過來。
到了第一個店，我問：“這個雞蛋多少錢一個呀？”老板說：“一個五塊二個”我說：“一個，這個五十吧，你一個吧?！崩习逭f：“好，那你拿去用吧！”我看了看，說：“你這個小胖子，不要你的?！蔽艺f：“那好吧，我買了個四個，給你。”我付了錢，拿著雞蛋回家了，回到家，媽媽夸夸我。我心里美滋滋的。
愛就是這樣一種愛，一種愛。
愛，是我們?nèi)松凶钪匾臇|西，愛，是人生中一個重要的部分，是生命的源泉。
愛，如此簡單，但是真摯而偉大，我愛這樣一種愛!
苦難是人生的必修課篇十五
學習、掌握自護知識，有助于增強與違法犯罪作斗爭的'信息和勇氣，犯罪分子并不可怕，可怕的是不具備防范的意識和能力。廣大青少年只有學會了自護，才能在犯罪侵害發(fā)生時，保持清醒的頭腦，做到臨危不懼，運用有效的防衛(wèi)的手段，敢于和善于與犯罪作斗爭。
學習、掌握自護知識，有助于提高分辨是非能力，學會規(guī)范和約束自己的行為。社會是一個復雜的萬花筒，既絢麗多彩，又不時滋生一些丑陋、骯臟的東西。廣大青少年只有掌握了自護武器，才能更好地認識社會，學會分清是非，識辨善惡，遠離危險，拒絕誘惑，自覺學發(fā)和守法，成為合格的公民。
衷心祝愿廣大青少年朋友把增強自我保護意識和能力作為一門必修課，以嶄新的姿態(tài)迎接新世紀的到來。
苦難是人生的必修課篇十六
從幼年時期五彩的識圖卡片到兒童時期夢幻的童話故事書再到少年時期富含哲理的文學名著。一路走來，是閱讀陪伴著我們成長，它帶給我們知識，為我們指明前進的方向。
閱讀，可以使人明理。一個人讀的優(yōu)秀的作品越多，越會明白為人處事的道理，因為他會在閱讀中得到啟示，不斷更新對事物的認知，從而慢慢明白事理。在紙醉金迷之時，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”使多少厭惡官場黑暗的仁人志士歸隱山間，不問塵世；在國破家亡之時，周總理的“為中華之崛起而讀書”又使多少愛國的熱血青年投身于茫茫書海尋找救亡中國的道路。由此可見，閱讀是人明理的必要條件。
閱讀，可以蓄養(yǎng)人的氣質(zhì)。為什么有的人長相平凡，卻風度翩翩，而有的人長相俊美卻俗不可耐？因為閱讀的多少決定了人的內(nèi)在氣質(zhì)。古語曾說“腹有詩書氣自華”。容貌終究只是一副皮囊，隨著時間的流逝，容顏終究會衰老，曾經(jīng)的美麗不復存在，但氣質(zhì)卻不會如此，它只會隨著時間的消逝而愈加濃厚，如同好酒一樣，只有埋藏的時間越長，味道才會越醇香。因此我們應當注重閱讀，特別是對于那些優(yōu)秀的書籍，更應該細細研讀，仔細體味，從而提升自我的品味，蓄養(yǎng)自己的氣質(zhì)。
閱讀，可以開拓眼界。古人曾說“讀萬卷書，行萬里路”。雖然我們現(xiàn)在作為高中生要把大部分時間用于學習，但我們依舊可以通過閱讀領(lǐng)略世界各地的風情。閱讀，是打開世界大門的密匙，它讓我們不再把眼光局限于周圍狹小的世界，為我們開啟了世界的大門，不再像井底之蛙一樣，只能用渺小的眼光看待自己的世界。雖然我們現(xiàn)在不能用自己的雙腳去探索世界，但我們可以通過閱讀去了解世界，發(fā)現(xiàn)世界的美好。所以說閱讀可以開拓人的眼界。
閱讀，不僅使我們明理，使我們蓄養(yǎng)了氣質(zhì)，更重要的是使我們的眼界得到開拓，所以閱讀是人生的必修課。讓我們放下手機，拿起書本，在書海中盡情探索。
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