通過(guò)總結(jié)，我們能夠更好地改進(jìn)自己的行為和態(tài)度。通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)出問(wèn)題的根源并加以改進(jìn)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和啟示。
生態(tài)文化論文篇一
摘要：高等學(xué)校作為培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的搖籃和國(guó)家文化建設(shè)的重要基地，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作是高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)功能的體現(xiàn)，也是匯聚科研、教育、文化、生產(chǎn)不同的社會(huì)功能與資源優(yōu)勢(shì)在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的協(xié)同和集成。文章基于高等學(xué)校與文化企業(yè)之間產(chǎn)學(xué)研合作相融合的理念以及產(chǎn)學(xué)研合作功用的視角，指出了加強(qiáng)校企融合的必要性，并闡述了制約文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合的主要因素，進(jìn)而提出了融合理念的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)學(xué)研合作融合。
當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，隨著信息技術(shù)的覆蓋與輻射，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越過(guò)單一的產(chǎn)業(yè)邊界，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的內(nèi)在關(guān)系逐步深化，并相互融合滲透；同時(shí)也進(jìn)一步推動(dòng)形成了以文化資源為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為發(fā)展動(dòng)力、以科技文化和人才為重要生產(chǎn)要素的文化經(jīng)濟(jì)。高等學(xué)校與文化企業(yè)之間基于文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作相融合的理念，提升和擴(kuò)大產(chǎn)學(xué)研合作的內(nèi)涵和外延，構(gòu)建開(kāi)放、共贏、互補(bǔ)、高效的新型合作模式，提高文化產(chǎn)業(yè)的總體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
一、從文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作功用的視角談加強(qiáng)校企融合的必要性。
我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，就其產(chǎn)品性質(zhì)而言，可理解為向消費(fèi)者提供精神產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，它包括利用個(gè)人的創(chuàng)意、技術(shù)、才能等創(chuàng)造出知識(shí)產(chǎn)權(quán)并運(yùn)用到商業(yè)，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)附加值和就業(yè)機(jī)會(huì)的所有產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。從行業(yè)門類上，把娛樂(lè)業(yè)、廣播電視、音像、網(wǎng)絡(luò)及信息服務(wù)、新聞出版、旅游等看成文化產(chǎn)業(yè)的主體或核心行業(yè)；把傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、攝影、舞蹈、電影電視創(chuàng)作甚至整個(gè)工業(yè)與建筑藝術(shù)、藝術(shù)博物館、圖書館等看成文化產(chǎn)業(yè)正在爭(zhēng)奪的前沿；把廣告業(yè)、咨詢業(yè)等看成文化產(chǎn)業(yè)的邊疆。
縱觀我國(guó)現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)，許多新的文化產(chǎn)業(yè)模式建立，新的產(chǎn)業(yè)鏈、新的業(yè)態(tài)出現(xiàn)，迫切需要一大批專業(yè)精、能策劃、會(huì)經(jīng)營(yíng)管理、掌握高科技、有能力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走向國(guó)際化的創(chuàng)新性文化產(chǎn)業(yè)人才。
2、高等學(xué)校是國(guó)家文化建設(shè)的重要基地。
培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)是高等教育的三大職能，而培養(yǎng)人才是高等教育的核心職能。高等學(xué)校作為培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的搖籃和國(guó)家文化建設(shè)的重要基地，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“思想庫(kù)、人才庫(kù)、理論庫(kù)、產(chǎn)品庫(kù)”，擁有著其他社會(huì)單位所不具備的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)，在引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重大作用。
高等學(xué)校與文化企業(yè)之間具有互補(bǔ)性，文化企業(yè)利用高校的科研與人才優(yōu)勢(shì)，從高校的合作中得到技術(shù)支持和智力保障，研究文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展趨向，提升企業(yè)的'技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)于高等學(xué)校來(lái)說(shuō)，產(chǎn)學(xué)研合作是高等教育適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇，是大學(xué)功能在現(xiàn)代社會(huì)日益拓展的必然結(jié)果。高等學(xué)校通過(guò)與文化企業(yè)合作，從中獲悉社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展信息，從而促進(jìn)學(xué)校學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，同時(shí)為企業(yè)提供多元化服務(wù)，協(xié)助企業(yè)解決生產(chǎn)過(guò)程中的技術(shù)與管理問(wèn)題，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域科研成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
4、在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、解決大學(xué)生就業(yè)難題中具有現(xiàn)實(shí)意義。
文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作，對(duì)于解決學(xué)校教育與社會(huì)需求脫節(jié)的問(wèn)題，縮小高校和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到職業(yè)者轉(zhuǎn)變，以及為文化產(chǎn)業(yè)學(xué)生就業(yè)做好鋪墊，有效化解大學(xué)生就業(yè)難題的現(xiàn)實(shí)舉措，也是文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)際性金融危機(jī)的對(duì)策之一。
二、制約文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合的主要因素。
1、產(chǎn)學(xué)研各方目標(biāo)不一致，導(dǎo)致結(jié)合的動(dòng)力不足。
高等學(xué)校注重的是人才培養(yǎng)質(zhì)量；文化企業(yè)追求的目標(biāo)是盈利，企業(yè)參與合作教育的積極性主要來(lái)自于產(chǎn)學(xué)研合作給他們發(fā)展帶來(lái)的切實(shí)利益。因此，資源共享、互惠互利、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)便成了校企合作的落腳點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等院校注重科研成果的學(xué)術(shù)價(jià)值，往往忽視其經(jīng)濟(jì)效益，并且對(duì)文化產(chǎn)業(yè)這樣的新業(yè)態(tài)缺乏市場(chǎng)基礎(chǔ)，與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究滯后；另一方面，文化企業(yè)處于市場(chǎng)的前沿，沒(méi)能借助與挖掘高等學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)，在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)域缺乏源動(dòng)力。
2、缺乏政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作的支撐。
產(chǎn)學(xué)研合作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到科技、教育、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，由于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下所形成的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育相互分割的體系，使有限的科技、文化、教育資源難以得到優(yōu)化配置，制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)，尤其是與高文化、高科技融合的文化產(chǎn)業(yè)需要政府給予的產(chǎn)學(xué)研合作規(guī)劃和措施的支撐，以促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新及內(nèi)涵提升。
3、產(chǎn)學(xué)研合作法律環(huán)境和機(jī)制不完善。
產(chǎn)學(xué)研合作涉及合作各方的利益，需要有較為完善的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范和協(xié)調(diào)，才能保證合作的成功。我國(guó)目前有關(guān)產(chǎn)學(xué)研各方利益處理和安排的相關(guān)法律法規(guī)不太完善，以至于在實(shí)際運(yùn)行中出現(xiàn)違規(guī)行為時(shí)，難以實(shí)施有效的約束和控制；產(chǎn)學(xué)研合作中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)學(xué)研各方誠(chéng)信合作機(jī)制等還不盡如人意。再加上由于合作各方在信息溝通方面存在偏差等，導(dǎo)致一些高等院校的研究成果與文化企業(yè)的實(shí)際需要不相吻合，甚至產(chǎn)生歧異矛盾，帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)，在一定程度上影響著產(chǎn)學(xué)研的進(jìn)一步深入。
伴隨著文化產(chǎn)業(yè)熱潮的興起，我國(guó)高等學(xué)校中新增文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)或方向，且招生人數(shù)每年都在大幅度提高。然而高等學(xué)校中文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科歸屬不明確，在學(xué)科建設(shè)上尚缺乏理性規(guī)劃。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場(chǎng)的“復(fù)合型”人才，文化產(chǎn)業(yè)人才的“復(fù)合型”，就要求該專業(yè)必須擁有跨學(xué)科的知識(shí)，如果僅僅在本?？齐A段培養(yǎng)上述“復(fù)合型”人才，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生學(xué)得太寬泛，而難以學(xué)得專、精、深，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的需求，同時(shí)也造成人才資源的浪費(fèi)。
1、發(fā)揮政府主導(dǎo)功能，營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展環(huán)境。
《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2006～2020年）中提到：“大學(xué)是我國(guó)培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要基地，是我國(guó)基礎(chǔ)研究和高技術(shù)領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍之一……鼓勵(lì)、推動(dòng)大學(xué)與企業(yè)和科研院所進(jìn)行全面合作，加大為國(guó)家、區(qū)域和行業(yè)發(fā)展服務(wù)的力度。”由此可見(jiàn)，《規(guī)劃綱要》對(duì)促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合在政策層面作出了原則性的規(guī)定。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，區(qū)域整體競(jìng)爭(zhēng)力主要包含文化影響力、科技創(chuàng)造力、產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力和資源稟賦轉(zhuǎn)化力等，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是提升區(qū)域整體競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的特殊性，因此，政府通過(guò)相應(yīng)政策的引導(dǎo)，發(fā)揮本區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，吸引文化企業(yè)及相關(guān)人才投身于這個(gè)區(qū)域，引領(lǐng)高等學(xué)校與文化產(chǎn)業(yè)緊緊抓住區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展環(huán)境，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，特別是加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)作、創(chuàng)意、文化經(jīng)營(yíng)、文化經(jīng)紀(jì)人等高級(jí)人才的引進(jìn)，使人才引得進(jìn)、留得住、用得活，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供人才保障，提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
2、建立高校的文化產(chǎn)業(yè)園，提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研互動(dòng)平臺(tái)。
政府支持并鼓勵(lì)高等學(xué)校建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（文化產(chǎn)業(yè)基地或研究中心），作為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的最佳場(chǎng)所。文化產(chǎn)業(yè)園依托學(xué)校良好的人文、教育、文化、藝術(shù)、科技等特色學(xué)科以及優(yōu)秀的人才高地優(yōu)勢(shì)，吸引知名文化企業(yè)，將研究開(kāi)發(fā)、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等機(jī)構(gòu)投放在園區(qū)內(nèi)。其功能是孵化文化創(chuàng)業(yè)企業(yè)，培育文化企業(yè)家，吸引和凝聚文化產(chǎn)業(yè)人才，建立高校相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地，提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研互動(dòng)平臺(tái)。并且把園區(qū)作為跟蹤國(guó)際先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)水平和帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源，與文化產(chǎn)業(yè)連接，共同形成系統(tǒng)的創(chuàng)新體系，培育文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才。
3、發(fā)揮高校在江蘇文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中的源頭作用。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場(chǎng)的“復(fù)合型”人才。文化產(chǎn)業(yè)教育重在培養(yǎng)能夠把文化、文藝轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品并推向市場(chǎng)，以經(jīng)營(yíng)能力為核心，以人文素質(zhì)為根基的特殊人才。高等學(xué)校是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的源頭，也是產(chǎn)學(xué)研的主體。高等學(xué)校建立跨學(xué)科和多學(xué)科整合的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科群，開(kāi)創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的開(kāi)放式辦學(xué)格局，積極開(kāi)展科研和創(chuàng)新活動(dòng)。高等學(xué)校的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科，應(yīng)聘請(qǐng)、吸納文化企業(yè)的技術(shù)骨干和管理專家成為顧問(wèn)或成立顧問(wèn)委員會(huì)，聽(tīng)取并捕捉來(lái)自文化產(chǎn)業(yè)前沿的最新信息，使學(xué)科發(fā)展兼具前瞻性。
4、強(qiáng)化文化企業(yè)的主體意識(shí)，注重人才培養(yǎng)與儲(chǔ)備。
人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最寶貴資源，人力資本是文化產(chǎn)業(yè)的核心資本，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵所在。文化企業(yè)是產(chǎn)學(xué)研合作的主體，通過(guò)產(chǎn)學(xué)研合作，一方面可獲得高校的智力和技術(shù)支持，可以優(yōu)先獲得所需人才，降低人力資源選擇和培養(yǎng)成本；另一方面可在校企合作中提升社會(huì)知名度和影響力，可為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展積累人脈和培育潛在市場(chǎng)。同時(shí)，文化企業(yè)在自身發(fā)展過(guò)程中，加大人才培養(yǎng)和職業(yè)培訓(xùn)力度，特別是緊缺型人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人才就地轉(zhuǎn)化升級(jí)；建立人才激勵(lì)機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀人才實(shí)行“智力資源資本化”，鼓勵(lì)專利、技術(shù)、管理等要素參與投資、分配；積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高級(jí)營(yíng)銷、管理人才，提升企業(yè)管理水平和市場(chǎng)開(kāi)拓能力。
5、江蘇文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的機(jī)制創(chuàng)新。
以教育理念創(chuàng)新為先導(dǎo)機(jī)制，以及創(chuàng)立高校與科研文化企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制；以發(fā)揮政府職能，在文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中給予組織、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)和政策支持，建立政府宏觀調(diào)控的磨合機(jī)制；以科技、教育、文化為支撐，為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合提供保障機(jī)制；建立和完善文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；培育多元化、市場(chǎng)化的生產(chǎn)和消費(fèi)空間，形成富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)經(jīng)營(yíng)機(jī)制；建立監(jiān)督協(xié)調(diào)機(jī)制；建立涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和技術(shù)價(jià)值確定問(wèn)題的法律保障和約束機(jī)制。
6、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作的基本模式。
鑒于經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)，以及各校辦學(xué)歷史、培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作教育模式也不盡相同。有些是體現(xiàn)在培養(yǎng)方案中的合作教育，也有些是在培養(yǎng)方案中潛在的合作模式。這些模式可以分別由政府、文化企業(yè)、高等學(xué)校、社會(huì)中介機(jī)構(gòu)以及文化市場(chǎng)帶動(dòng)建立等。從實(shí)踐的角度，亦可以借鑒科技領(lǐng)域內(nèi)國(guó)內(nèi)外成功的合作模式。
生態(tài)文化論文篇二
打造湘西瑤族生態(tài)體育旅游圈的困境主要集中在以下幾點(diǎn)：一是政府缺乏開(kāi)發(fā)意識(shí)，當(dāng)?shù)卣陂_(kāi)展民族體育旅游等方面意識(shí)不強(qiáng)，只知道進(jìn)行本職工作，沒(méi)有想到借現(xiàn)代生態(tài)體育旅游帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。二是缺乏科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)，盡管當(dāng)?shù)匚鍖毺锎灞涣袨閲?guó)家歷史文化名城，當(dāng)?shù)卣查_(kāi)始有了進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的構(gòu)想，但是缺乏相關(guān)專業(yè)人員的策劃，沒(méi)有引進(jìn)專業(yè)的旅游開(kāi)發(fā)公司進(jìn)行評(píng)估，考察，開(kāi)發(fā)。沒(méi)有進(jìn)行專業(yè)的規(guī)劃和指導(dǎo)。三是宣傳力度不夠，品牌效應(yīng)欠佳，現(xiàn)代體育旅游，最重要的就是營(yíng)銷，營(yíng)銷有沒(méi)有到位，直接關(guān)系到該景點(diǎn)經(jīng)濟(jì)收入，比如，在奧運(yùn)會(huì)期間，經(jīng)體育旅游新聞的報(bào)道與渲染，全國(guó)各地近50萬(wàn)游客匯聚帆船比賽地青島，感受帆船與大海帶來(lái)的魅力。因此，[1]應(yīng)該在體育旅游相關(guān)新聞媒體和報(bào)紙進(jìn)行大量報(bào)道，在一些高速公路上豎立廣告牌等。第四，就是創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新力度不夠，就以五寶田村為例，雖然作為一個(gè)旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃，也已有4年多，但是缺乏創(chuàng)意，只是將五寶田村明清古村落的作為重點(diǎn)保護(hù)單位確立下來(lái)，游客來(lái)此就只能觀看其古村落，其形式單一，枯燥，無(wú)趣。
二、湘西瑤族第一生態(tài)體育旅游圈開(kāi)發(fā)的路徑。
（一）政府轉(zhuǎn)變觀念，大力發(fā)展體育文化旅游。
湘西瑤族體育文化旅游項(xiàng)目是否得以開(kāi)展，最重要的因素，就是政府要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變職能，應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)體育旅游開(kāi)發(fā)商，進(jìn)行考察，給予最優(yōu)惠的價(jià)格先讓體育旅游公司進(jìn)入，大力整合當(dāng)?shù)刭Y源，給開(kāi)發(fā)商提夠盡可能的幫助。政府要積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)噩幾迦藗儗?duì)開(kāi)發(fā)旅游的看法，給他們做思想工作，給他們將發(fā)展民族體育文化旅游可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高他們的生活質(zhì)量和生活水平，有助于他們過(guò)上幸福的小康生活。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣矐?yīng)該明確，發(fā)展當(dāng)?shù)伢w育文化旅游不能只求經(jīng)濟(jì)增速，而忽略對(duì)當(dāng)?shù)噩幾迳鷳B(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的保護(hù)。要做到以人為本，以瑤族族群為本，發(fā)展綠色的、可持續(xù)的、可循環(huán)的生態(tài)體育文化旅游。
（二）創(chuàng)意式的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以點(diǎn)、帶、圈為基本發(fā)展模式。
體育產(chǎn)業(yè)的文件的頒發(fā)促進(jìn)了體育旅游業(yè)的大力發(fā)展，湘西瑤族第一生態(tài)體育旅游圈也是借此契機(jī)大力發(fā)展體育文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高湘西瑤族生態(tài)體育旅游的知名度。對(duì)湘西瑤族體育文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，筆者將從以下幾大板塊進(jìn)行規(guī)劃構(gòu)想：第一，以黃溪口鎮(zhèn)為五瑤鄉(xiāng)核心區(qū)，建立瑤族龍舟賽事基地，將每年瑤族盛大節(jié)日賽龍舟為重大突破口，聯(lián)系縣、市、省以及國(guó)家相關(guān)媒體進(jìn)行報(bào)道，吸引眾多游客前來(lái)觀看；第二，以上蒲溪五寶田村作為全國(guó)歷史文化名城為品牌，大力打造五寶田自然生態(tài)觀光和民俗、民族、民間體育觀光旅游；第三，以瑤族羅子山山脈為核心，在羅子山山頂開(kāi)展瑤族民族節(jié)日“盤王節(jié)系列”的現(xiàn)代演藝活動(dòng)，將“茶山號(hào)子”“舞蟲燈”等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代演藝節(jié)目當(dāng)中；第四，以后塘瑤族鄉(xiāng)和蘇木溪瑤族鄉(xiāng)、仙人灣瑤族鄉(xiāng)開(kāi)展現(xiàn)代農(nóng)村休閑田園式“購(gòu)物”，開(kāi)展瑤鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品和體育紀(jì)念品銷售、在仙人灣沅江帶還可以開(kāi)設(shè)激情漂流項(xiàng)目，體驗(yàn)沅江親密接觸；第五，將五瑤鄉(xiāng)連接起來(lái)，開(kāi)展戶外山地拓展活動(dòng)，以黃溪口鎮(zhèn)為起點(diǎn)--徒步進(jìn)入上蒲溪--羅子山--蘇木溪--后塘--仙人灣--龍頭庵（終點(diǎn)）。從中看出，前三點(diǎn)是以點(diǎn)為基礎(chǔ)，第四點(diǎn)是以帶為發(fā)展模式，第五點(diǎn)是以圈為發(fā)展模式。
（三）加大體育宣傳力度，積極與影視演藝公司合作。
現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)多媒體的'社會(huì)，是一個(gè)注重新聞媒體的社會(huì)，宣傳營(yíng)銷是提高湘西瑤族生態(tài)體育文化旅游的知名度的重要手段，當(dāng)?shù)卣梢越璎幾逡荒暌欢鹊摹氨P王節(jié)”和五月五端午節(jié)“賽龍舟”兩大賽事為突破點(diǎn)，積極與文化部門、新聞媒體進(jìn)行合作，宣傳瑤族民族傳統(tǒng)體育文化，助力打造瑤鄉(xiāng)生態(tài)體育文化旅游。同時(shí)，應(yīng)該積極與演藝公司進(jìn)行合作，把一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和一些民族傳統(tǒng)舞蹈等一些富有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)演藝公司的融合、創(chuàng)新，打造為具有代表本民族的特色品牌活動(dòng)，進(jìn)行展演，帶給游客最精彩的表演。當(dāng)?shù)匚幕镜日毮軝C(jī)構(gòu)可以通過(guò)縣、市電視臺(tái)進(jìn)行定期播報(bào)湘西五瑤鄉(xiāng)生態(tài)體育文化旅游圈旅游欄目，并聯(lián)系當(dāng)?shù)芈眯猩缁蛉珖?guó)旅行社進(jìn)行一日游、七日游等團(tuán)體活動(dòng)，也可以積極吸引電視劇、影視公司進(jìn)行拍攝。提高當(dāng)?shù)氐闹?。由此帶?dòng)全國(guó)游客進(jìn)行全面觀光、旅游。
生態(tài)文化論文篇三
正如羅吉爾·培根所說(shuō)：“德行能使人心靈明晰”，對(duì)一個(gè)教師而言，高尚的職業(yè)道德，優(yōu)良的個(gè)人品德是教書育人、為人師表的前提，對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，高素質(zhì)的個(gè)體是促成和諧團(tuán)隊(duì)形成的必備條件。因此我們要堅(jiān)持“以德治園”的方略，樹立“教人先教己”的教育理念。
1.1提高教師個(gè)人修養(yǎng)。
1.2制定人性化的民主管理制度。
規(guī)章制度是建設(shè)和諧人文幼兒園的基礎(chǔ)，是確保幼兒園每位教職工生活、學(xué)習(xí)與工作井然有序開(kāi)展需要遵循的共同行為準(zhǔn)則。為確保幼兒園健康和諧地發(fā)展，管理制度的合理性、科學(xué)性和有效性就顯得尤為重要，因此在制定上要充分參照幼兒園實(shí)際，并深入教師基層傾聽(tīng)、吸納合理化的建議和意見(jiàn)，并匯編成冊(cè)，向員工發(fā)放。整過(guò)過(guò)程充分體現(xiàn)教師的“決策參與者”角色，從而不斷增強(qiáng)教師自主管理意識(shí)，并促使教師樂(lè)于貫行其共同探討出的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而保障幼兒園工作高效開(kāi)展。
2.以情感管理，創(chuàng)建和諧人際關(guān)系。
西歐思想家boethius曾說(shuō)：“愛(ài)，是維持人與人之間神圣的契約?！痹谟變簣@管理中，要堅(jiān)持以情感管理為主，做到以情育情，最大限度地拉近教師與管理者的距離。
2.1傾聽(tīng)教師的心聲。
在管理過(guò)程中，管理者不能一意孤行，要深入一線，真誠(chéng)的了解教師們一日活動(dòng)所能遇到的實(shí)際問(wèn)題，并共同探討解決方法；同時(shí)針對(duì)教師本人應(yīng)觀察其行為，了解其困惑，傾聽(tīng)其心聲，挖掘出他們的閃光點(diǎn)，進(jìn)行多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)、多服務(wù)，真誠(chéng)了解她們的歡樂(lè)疾苦。
2.2營(yíng)造幼兒園良好人際氛圍。
良好的人際氛圍是應(yīng)該堅(jiān)持“有事當(dāng)面提，有問(wèn)題共同解決”的工作方式，這樣有利于幼兒園和諧、合作的良好氛圍形成。同時(shí)，通過(guò)每周園會(huì)、教職工會(huì)議等，為職工提供一個(gè)便于溝通的工作環(huán)境，讓其共同探討、總結(jié)。特別是在幼兒園一些中心活動(dòng)中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性、主動(dòng)性，從環(huán)境布置到班級(jí)管理以及各項(xiàng)工作的開(kāi)展，讓全園教職工上下一致、不分你我、齊心協(xié)力，達(dá)到各項(xiàng)工作合作融洽、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的良好局面。
3.以人為本，滿足教職工自主發(fā)展。
在幼兒園管理中，要本著以人為本的宗旨，積極為教職工搭建成長(zhǎng)的平臺(tái)，滿足教職工自主發(fā)展的需要，日常工作中應(yīng)積極鼓勵(lì)教師制定個(gè)人職業(yè)規(guī)劃和階段成長(zhǎng)計(jì)劃，幫助她們構(gòu)勒美好的發(fā)展愿景，鼓勵(lì)她們收集喜歡的師德箴言，作為自己奮斗目標(biāo)，從而使她們發(fā)展方向明確，自主發(fā)展積極性高漲。
3.1注重差異化發(fā)展，有效張揚(yáng)個(gè)性。
教師群體和幼兒群體一樣，也存在著個(gè)體差異，有的工作年代長(zhǎng)一些，有的工作年代短一些；有的經(jīng)驗(yàn)豐富些，有的欠缺些；有的理解、領(lǐng)悟能力快一些，有的反應(yīng)能力緩慢一些，象這樣不同年齡、有同資歷、不同能力的老師她們的需要也不一樣。在具體管理過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合幼兒園實(shí)際，采取崗位、意愿、擇優(yōu)上崗的辦法，以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行崗位聘任，明確崗位職責(zé)，實(shí)行分層下達(dá)，責(zé)任到人，使權(quán)責(zé)之間構(gòu)成規(guī)范體系。同時(shí)，根據(jù)對(duì)教師的全面了解，進(jìn)行動(dòng)態(tài)量化管理，并根據(jù)考核評(píng)價(jià)對(duì)教師崗位進(jìn)行調(diào)整，做到“人盡其才”，使每一位教師都能根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地工作。
3.2善于捕捉成功點(diǎn)，激發(fā)工作熱情。
幼兒園的每一點(diǎn)成功與發(fā)展，都是每一位教師共同努力而來(lái)。因此應(yīng)該采取各種有效方法來(lái)挖掘每一位教師的閃光點(diǎn)，讓每一位教師有成功感、成就感。如，對(duì)新來(lái)的教師提出“一年站穩(wěn)講臺(tái)、三年基本過(guò)關(guān)、五年確保才”的階段性目標(biāo)，激發(fā)他們快成長(zhǎng)、早成長(zhǎng)。對(duì)有一定工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)的.教師，則要壓擔(dān)子，提出高層次要求，讓每個(gè)教師都有適宜展示自己的舞臺(tái)，有積極工作的熱情。
4.管理者的自身修養(yǎng)。
管理是一門學(xué)問(wèn)，也是一種藝術(shù)，它既有法又無(wú)定法，它是管理者在實(shí)踐中，為了實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，達(dá)到管理目的，在不違背法律法規(guī)的框架內(nèi)而采取的行為和措施，管理者的品行、作風(fēng)、氣質(zhì)、威信、風(fēng)范和人格魅力及自身素質(zhì)對(duì)被管理者有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。因此作為管理者,應(yīng)率先學(xué)習(xí)運(yùn)用新知識(shí)、新技術(shù)、新理念，自我加壓、負(fù)重奮進(jìn)，不斷提高自身素質(zhì)。樹立想干事、會(huì)干事、干好事的魄力，把心用在“人本”上，努力創(chuàng)造“尊重、合作、創(chuàng)新、發(fā)展”的工作環(huán)境；提供“公平、公正、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”的發(fā)展平臺(tái)；創(chuàng)設(shè)“團(tuán)結(jié)、和諧、愉快、求新”的學(xué)習(xí)氛圍。綜上所述，幼兒園管理應(yīng)始終圍繞“以工作為核心，以提高效率為重點(diǎn)，為優(yōu)化人力資源為關(guān)鍵，以目標(biāo)的達(dá)成為根本”，最大限度地提高工作效率，提升幼兒園管理的質(zhì)量，使幼兒園各項(xiàng)工作沿著健康快速的軌道發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇四
摘要：美國(guó)印第安女作家路易絲·厄德里克是當(dāng)代美國(guó)文壇最重要的本土作家之一。受古老而神秘的印第安文化與傳統(tǒng)智慧的影響，對(duì)族人命運(yùn)的的書寫和對(duì)客觀物質(zhì)世界的描繪一直是厄德里克作品的核心主題。本文以生態(tài)批評(píng)為理論基礎(chǔ)，挖掘其中所反映的印第安傳統(tǒng)自然觀，進(jìn)一步論證環(huán)境危機(jī)與小說(shuō)人物命運(yùn)的密切關(guān)聯(lián)，從而揭示作者的生態(tài)整體觀與生態(tài)使命感。最后，提出只有從思想文化根源上摒棄人類中心主義偏見(jiàn)，借鑒印第安人傳統(tǒng)文化中豐富的生態(tài)智慧，才能實(shí)現(xiàn)人類和諧發(fā)展的生態(tài)思想。
關(guān)鍵詞：
路易絲·厄德里克是繼美國(guó)印第安人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)代表作家斯科特·莫曼迪之后，又一位極具影響力的美國(guó)土著作家。人們普遍認(rèn)為，厄德里克的四部“北達(dá)科他”小說(shuō)是其扛鼎之作。其中，《痕跡》中的故事發(fā)生時(shí)間最早，在該系列小說(shuō)中影響較大。本文深入探索厄德里克對(duì)龜山印第安居留區(qū)內(nèi)的印第安人和當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的平行描寫，挖掘印第安人傳統(tǒng)文化自然觀，以及作者對(duì)印第安傳統(tǒng)生態(tài)整體觀與正義觀的頌揚(yáng)，感受作者在小說(shuō)中體現(xiàn)的生態(tài)情懷。
生態(tài)批評(píng)是文學(xué)研究與生態(tài)哲學(xué)思想的有機(jī)結(jié)合，也可以看做是人類社會(huì)與自然世界的沖突達(dá)到一定程度的必然產(chǎn)物。概括來(lái)講，盧梭的生態(tài)思想激發(fā)了人們對(duì)人與自然關(guān)系的'深入思考，達(dá)爾文的進(jìn)化論高度重視所有生命與自然的和諧相處，恩格斯提倡以遵循自然規(guī)律為前提，人類對(duì)自然的征服、控制和改造會(huì)受到自然界的報(bào)復(fù);海德格爾的生態(tài)整體觀批判了人類中心主義，認(rèn)為天地人神共屬一體，他的“詩(shī)意地棲居”思想提倡順應(yīng)自然，是與自然密切聯(lián)系的存在觀;生態(tài)整體主義思想主張以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高價(jià)值，它是生態(tài)哲學(xué)最核心的思想，是與人類中心主義相對(duì)立的價(jià)值觀念。二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，多位生態(tài)學(xué)者和生態(tài)批評(píng)家致力于尋找人與自然和諧共存的生存模式。越來(lái)越多的人開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的美國(guó)印第安傳統(tǒng)智慧，其中最富盛名的美國(guó)印第安女作家路易斯·厄德里克，在其小說(shuō)作品中所展示出的印第安智慧，吸引越來(lái)越多的目光。
厄德里克在其小說(shuō)作品《痕跡》中，多次模糊對(duì)人與動(dòng)物的描寫，人與動(dòng)物之間的異化結(jié)構(gòu)也因此被消解，人類與生態(tài)自然的關(guān)系也被拉近。例如，《痕跡》中，寶琳被納納普什描述為鳥，瑪格麗特的形象與蛇緊密相關(guān)，弗勒·皮拉哲的形象也多次被動(dòng)物化描寫。同時(shí)，寶琳也將弗勒的外貌刻畫的如同魚一樣。文中描寫道，“爪印從那里冒出來(lái)，寬闊的腳掌壓入土里。夜晚人們還聽(tīng)到了她在咳嗽，熊的咳嗽”[1]。不可否認(rèn)，厄德里克對(duì)印第安人“動(dòng)物化”的描寫，一方面使小說(shuō)人物更加活靈活現(xiàn)，也由此重現(xiàn)當(dāng)?shù)厝伺c自然共生的古老生態(tài)信念?！霸诒姸嗟谋泵烙〉诎哺鞔蟛孔宓牟柯鋫髡f(shuō)和神話里，偉大的神靈和神力蘊(yùn)涵于自然界的每個(gè)生靈中”?！逗圹E》中“最重要和最普遍的神靈就是馬其曼尼托湖的湖靈——迷斯舍皮舒”，它是一條可以變換形態(tài)的有角毛蛇。諾瓦爾·莫里索將迷斯舍皮舒描述為控制著水域和魚類的魚、水虎、水蛇和水獅子的混合體?！逗圹E》中的女主人公弗勒一直與迷斯舍皮舒有著密切聯(lián)系，并且具有神秘色彩。德里克的自然關(guān)懷源于對(duì)客觀自然的敬畏和對(duì)生命的尊重，這種敬畏和尊重主要來(lái)源于她對(duì)于印第安傳統(tǒng)文化的感悟。
《痕跡》中的生態(tài)整體觀和自然人文關(guān)懷，使路易斯·厄德里克躋身主流生態(tài)作家的行列。同20世紀(jì)中后期的許多美國(guó)本土作家一樣，厄德里克認(rèn)為，人類的文化身份“并非存在于自身，而是存在于我們與世界的對(duì)話中”。因此，只有“與世間萬(wàn)物可以和諧共生的人類，才能擁有美好的生活，從而達(dá)到個(gè)體和文化的幸存”。厄德里克的《痕跡》，也由此表現(xiàn)出印第安傳統(tǒng)與白人文化對(duì)自然的不同解讀。小說(shuō)中多次描寫到當(dāng)?shù)赜〉诎踩伺c自然血脈相連的兄弟關(guān)系，以及由此引發(fā)的彼此影響的共同命運(yùn)。由此可見(jiàn)，厄德里克在小說(shuō)《痕跡》中，并非只強(qiáng)調(diào)復(fù)興印第安傳統(tǒng)自然觀，也同樣使處于社會(huì)邊緣的自然萬(wàn)物和有色種族得到再現(xiàn)[2]。
生態(tài)思想家們將人類社會(huì)與自然萬(wàn)物視為一個(gè)整體，反對(duì)人類將自己視為世界的中心和萬(wàn)物的統(tǒng)治者，批判二元論與唯發(fā)展主義，倡導(dǎo)生態(tài)和諧觀與生態(tài)中心主義。作為整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，人類社會(huì)是當(dāng)今生態(tài)危機(jī)的主要成因。作為一位生態(tài)整體意識(shí)和生態(tài)責(zé)任感極強(qiáng)的作家，路易斯·厄德里克在其小說(shuō)《痕跡》中，繼承和發(fā)揚(yáng)印第安傳統(tǒng)自然觀，視世間萬(wàn)物與人類為血脈相連的整體，將日益惡化的生態(tài)環(huán)境與印第安人的苦難生活進(jìn)行平行敘述。她關(guān)懷地域和種族的平衡發(fā)展，主張人類與自然之間、不同種族之間、不同性別之間和諧共存。
參考文獻(xiàn)。
[1]erdrich,[m].newyork:harper&row,publishers.1988,12.
生態(tài)文化論文篇五
摘要：電影《賽德克巴萊》在某種程度上可以稱為一部生態(tài)電影，它所體現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)表現(xiàn)為由于人類無(wú)法處理好自己的內(nèi)部關(guān)系，即人與自身的關(guān)系、族群之間的關(guān)系以及作為政治建構(gòu)的國(guó)家和民族文化的關(guān)系，從而導(dǎo)致自然和社會(huì)文化生態(tài)問(wèn)題，影響了族群的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：生態(tài)意識(shí)；民族文化；族群；文化身份。
近些年來(lái)，生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)重，人們的生態(tài)意識(shí)不斷增長(zhǎng)，在文學(xué)藝術(shù)方面，一種新的電影類型———生態(tài)電影，受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。其實(shí)生態(tài)電影在20世紀(jì)70年代就開(kāi)始興起了，當(dāng)時(shí)它主要依附于科幻電影、恐怖電影和好萊塢電影等，并沒(méi)有形成一種獨(dú)立的題材。徐兆壽在《生態(tài)電影的崛起》中認(rèn)為，和《阿凡達(dá)》等電影的出現(xiàn)，標(biāo)志著生態(tài)電影已然崛起[1]（18）。同樣，在前后上映的臺(tái)灣史詩(shī)性大片《賽德克巴萊》不同于《侏羅紀(jì)公園》《2012》等以一種想象的方式表現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，也不同于生態(tài)電影發(fā)展早期或現(xiàn)在仍然存在的帶有紀(jì)錄片性質(zhì)的寫實(shí)和再現(xiàn)性較強(qiáng)的生態(tài)電影。電影《賽德克巴萊》是在歷史上確實(shí)存在的“霧社事件”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)加工與創(chuàng)作，這部電影充分體現(xiàn)了表現(xiàn)和再現(xiàn)事實(shí)的結(jié)合。導(dǎo)演魏德圣在接受采訪時(shí)說(shuō)：“走一個(gè)自己的身形出來(lái)?！盵2]（88-89）可以理解為，現(xiàn)代背景下的民族文化在保持自身獨(dú)特性的前提下，又能繼續(xù)發(fā)展。本文主要談?wù)摰氖请娪啊顿惖驴税腿R》所體現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)。由于人類無(wú)法處理好自己的內(nèi)部關(guān)系，即人與自身的關(guān)系、族群之間的關(guān)系以及作為政治建構(gòu)的國(guó)家和民族文化的關(guān)系等，從而導(dǎo)致自然和社會(huì)文化生態(tài)問(wèn)題，影響了族群的發(fā)展。影片講述了賽德克族群起源的神話。
真正的賽德克人的祖先是一棵在白石山上名叫波索康天尼的大樹，這棵樹的樹身一半是木頭，另一半是巖石。賽德克族群是由自然中的木頭和巖石而生的，帶有自然的靈性與氣息。與起源也就是出生相對(duì)應(yīng)的就是死亡，賽德克族群用以樹自縊的死亡方式來(lái)呼應(yīng)出生方式。此外還有彩虹橋的族群信仰，也就是賽德克族群的祖訓(xùn)：出草取過(guò)敵人首級(jí)的男人，手上是怎么也揉擦不去的血痕，這是真正的男人；善于編織技藝的女人，手上是怎么也揉擦不去的繭，這是真正的女人。這樣的男人和女人才有資格在臉上紋上圖騰，進(jìn)入祖靈之家。彩虹橋是族群的美好想象，無(wú)論生前有多大的深仇大恨，只要是“賽德克巴萊”即“真正的人”，都可以一起走過(guò)彩虹橋，最終進(jìn)入祖靈之家，在那里有一大片獵場(chǎng)。這里的獵場(chǎng)不單單是在世自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)和自我身份得到認(rèn)同的場(chǎng)域，更是在死后，肉體雖然毀滅，但靈魂得到歸依的棲息之所。與自然環(huán)境有關(guān)的'起源神話、死亡方式、族群信仰，體現(xiàn)了賽德克族群與自然處于和諧共生的狀態(tài)。同時(shí)，和諧的生態(tài)觀在無(wú)形之中也會(huì)影響賽德克族群的生活方式和民族文化心理，如表征賽德克族群文化身份的祖律規(guī)則、出草獵首、紋面儀式、舞蹈方式等。但文化身份并不是一成不變的，在發(fā)展和傳播的過(guò)程中會(huì)不斷被生產(chǎn)與建構(gòu)。因此，影片中日本人進(jìn)入這一與自然和諧共處的地方，原有的安靜被打破了。30年后，在賽德克族群內(nèi)部，既有說(shuō)賽德克語(yǔ)的，又有講日語(yǔ)的；既有身著原住民服飾，又有穿和服、警服的；既有族內(nèi)通婚的，又有日本男人和賽德克女人通婚的；在生活方式上，由以前的男人狩獵、女人編織到現(xiàn)在的男人伐木、女人幫傭，男人失去了自己的獵場(chǎng)，女人遭到了調(diào)戲和欺負(fù)。在這一過(guò)程中，賽德克族群的文化身份遭到了撕裂。影片展示了在現(xiàn)代背景下，賽德克族群由原先統(tǒng)一和諧的自然生存狀態(tài)到四種不同生存狀態(tài)選擇的轉(zhuǎn)變，而文化主體的選擇又決定了文化的發(fā)展。
在現(xiàn)代背景下，民族文化怎能發(fā)展？與賽德克族群人與自然和諧共生的關(guān)系相比，進(jìn)入霧社地區(qū)的日本人卻相反，他們不是順應(yīng)而是抗?fàn)幾匀簧踔疗茐暮透淖冏匀?。影片一開(kāi)始就交代了日本人進(jìn)入這一地區(qū)的真實(shí)目的是想要開(kāi)發(fā)這一地區(qū)豐富的山地森林資源，所謂的要將這里的“野蠻”變得“文明”，也不過(guò)是便利的借口，攫取經(jīng)濟(jì)利益才是實(shí)質(zhì)。與賽德克族群的生態(tài)觀正好相反的民族國(guó)家———日本，在30年中，利用他們的現(xiàn)代化試圖改變這一原始地區(qū)，包括自然面貌、生活方式和思維模式等。影片中的日本人在霧社地區(qū)建立的教育所、醫(yī)療所、雜貨店、郵局、旅館和宿舍等是現(xiàn)代化的物質(zhì)象征；太陽(yáng)旗和警察是政治一體化的體現(xiàn)；開(kāi)發(fā)山地森林資源，賽德克男人伐木、女人幫傭，將少數(shù)族群地區(qū)的自然資源、勞動(dòng)力資源、商品市場(chǎng)等逐步納入到國(guó)家甚至國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，是經(jīng)濟(jì)一體化的體現(xiàn)。民族國(guó)家將族群地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)代化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是進(jìn)行現(xiàn)代化的一體化過(guò)程，所謂一體化也就是同質(zhì)化，包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化一體化。[3]（538-548）在這個(gè)影片中，對(duì)賽德克族群地區(qū)影響最大的是在文化一體化上，即試圖將現(xiàn)代民族國(guó)家的現(xiàn)代主流價(jià)值理念灌注到原住民的民族文化內(nèi)部，從而改變族群意識(shí)和身份認(rèn)同，建構(gòu)出一種共同的文化和集體認(rèn)同,使許多族群共同凝聚成為一個(gè)民族國(guó)家。[3]（585-587）影片中日本人確實(shí)從語(yǔ)言、服飾、婚姻和生活方式等方面對(duì)賽德克族群地區(qū)實(shí)施一體化，但在實(shí)施過(guò)程中，并沒(méi)有尊重賽德克族人自身和他們的文化，甚至在戰(zhàn)斗過(guò)程中，在兩方力量懸殊的情況下，自稱為“文明”的日方竟使用糜爛性炸彈，這又是怎樣的文明與野蠻？在臨近片尾處，鐮田彌彥的一番感慨是否可以視作現(xiàn)代民族國(guó)家對(duì)于文化的反思？對(duì)于電影《賽德克巴萊》來(lái)說(shuō)，探討其中蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)問(wèn)題，也就是對(duì)于即將逝去的民族文化所持的態(tài)度和看法問(wèn)題，這不單指作為擁有民族文化的族群，一個(gè)作為具有特殊符號(hào)的族群如何在現(xiàn)代國(guó)家中既能保持自身的文化符號(hào)，又能繼續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，也指向作為現(xiàn)代社會(huì)的政治實(shí)體形式———現(xiàn)代民族國(guó)家在對(duì)一個(gè)族群進(jìn)行現(xiàn)代化改造的過(guò)程中，要想促進(jìn)民族文化的繼續(xù)發(fā)展，不僅要注重共同文化的塑造，更要尊重文化的多樣性。影片所表現(xiàn)的正是人類由于無(wú)法處理好這些內(nèi)部關(guān)系，導(dǎo)致種種自然和社會(huì)文化問(wèn)題。導(dǎo)演魏德圣在鏡頭里既沒(méi)有將賽德克族人塑造成沒(méi)有缺點(diǎn)的英雄，也沒(méi)有將日本人塑造成完全十惡不赦的侵略者。作為這個(gè)事件的參與者，誰(shuí)也無(wú)法置身事外，誰(shuí)也無(wú)法推卸責(zé)任。同時(shí)從內(nèi)外兩個(gè)視角來(lái)看這個(gè)事件，也許離事件的真實(shí)本身更近一步，能夠更好地思考民族文化在這個(gè)大背景下的生態(tài)發(fā)展問(wèn)題。
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生態(tài)文化論文篇六
社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論是社會(huì)學(xué)以及社會(huì)工作吸收了生物學(xué)、生態(tài)學(xué)后形成的一套分析人類行為與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)關(guān)系與指導(dǎo)社會(huì)工作實(shí)踐的基礎(chǔ)理論。
該理論在質(zhì)疑和拋棄了不良社會(huì)行為的“個(gè)人歸因模式后，轉(zhuǎn)而在更為系統(tǒng)、更為廣闊的社會(huì)環(huán)境中尋找“病態(tài)行為產(chǎn)生的原因以及助人方式。
在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的形成過(guò)程中，查爾斯?扎斯特羅(w)與布朗芬布倫納(bronfenbren-ner)作出了巨大貢獻(xiàn)，二者都把人類行為的主體與包繞于其的社會(huì)環(huán)境劃分為不同層次。
扎斯特羅按照個(gè)人—周圍群體—社會(huì)設(shè)置順序，把社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)分為微觀、中觀和宏觀三個(gè)層次。
而布朗芬布倫納則在此基礎(chǔ)上，把宏觀系統(tǒng)進(jìn)一步分解為外部和宏觀兩個(gè)系統(tǒng)(這種說(shuō)法是一種大約的區(qū)分)。
養(yǎng)留守兒童問(wèn)題實(shí)際，為方便分析，文章把隔代撫養(yǎng)留守兒童的生態(tài)系統(tǒng)分為以下幾個(gè)層次：個(gè)人系統(tǒng)。
主要包括農(nóng)村隔代撫養(yǎng)留守兒童的生理、心理系統(tǒng)及特點(diǎn)。
家庭系統(tǒng)。
隔代撫養(yǎng)留守兒童所處的“祖代—孫代家庭形式以及家庭關(guān)系模式。
實(shí)踐操作系統(tǒng)。
指除家庭成員外，隔代撫養(yǎng)留守兒童日常在生活實(shí)踐中能夠直接產(chǎn)生互動(dòng)的同齡群體、班級(jí)、老師等社會(huì)因素。
外部環(huán)境系統(tǒng)。
指包繞于隔代留守家庭的社區(qū)、學(xué)校、教育或其他公共機(jī)構(gòu)等可以為隔代撫養(yǎng)留守兒童提供服務(wù)的社會(huì)設(shè)置。
文化系統(tǒng)。
指流行于我國(guó)農(nóng)村的價(jià)值觀、信仰以及其他社會(huì)認(rèn)定的社會(huì)準(zhǔn)則。
歷史系統(tǒng)。
兒童價(jià)值的歷史認(rèn)識(shí)及變化，隔代撫養(yǎng)留守兒童的生活經(jīng)歷，主要是父母離開(kāi)的生活事件特征以及他們對(duì)事件的認(rèn)知。
由內(nèi)及外、由微觀到宏觀，是影響隔代撫養(yǎng)留守兒童社會(huì)心理因素的不同層次系統(tǒng)，當(dāng)然每個(gè)層次都不會(huì)獨(dú)立發(fā)生作用，總是處于相互作用、相互影響的情境中。
即微觀系統(tǒng)中的個(gè)人行為涵聚著生理、心理以及社會(huì)因素，是這些因素的個(gè)體表現(xiàn)方式，系統(tǒng)之間存在著開(kāi)放式的互動(dòng)關(guān)系。
反而言之，對(duì)某一群體或個(gè)人的社會(huì)生態(tài)特征進(jìn)行分析，也能夠關(guān)照到這些特征最終會(huì)給群體或個(gè)人施加何種影響。
況的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即符合社會(huì)期待的個(gè)人心理、生理、社會(huì)功能的行為方式。
因此，和諧的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的特征總是與正常的成長(zhǎng)標(biāo)識(shí)緊密聯(lián)系在一起，而社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的缺陷也會(huì)較多地導(dǎo)致群體或個(gè)人行為對(duì)社會(huì)期待的偏離。
由以上分析可以看出，厘清隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)特征，可以在某種程度上為預(yù)知他們可能出現(xiàn)的問(wèn)題提供可鑒材料，也可以在預(yù)防、矯正他們偏離社會(huì)行為時(shí)做到有跡可循。
(二)隔代撫養(yǎng)留守兒童社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)特征。
1.個(gè)人系統(tǒng)特征。
守兒童與一般留守兒童以及非留守兒童在生活認(rèn)知、言語(yǔ)表達(dá)上并沒(méi)有表現(xiàn)出較大差距。
與同年齡段兒童相比，隔代撫養(yǎng)留守兒童比較突出的心理特征主要表現(xiàn)為個(gè)人自主能力較強(qiáng)，自尊水平較高。
生活中的小事大多是自己做主，并且能夠堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，應(yīng)對(duì)來(lái)自家庭、學(xué)校的壓力事件表現(xiàn)得更有信心。
生活能力上呈現(xiàn)性別差異與年齡上的兩極分化，即女性生活能力相比男性稍弱，吃飯、洗衣等生活問(wèn)題對(duì)祖父母依賴較大，初中兒童生活能力很強(qiáng)而小學(xué)兒童很弱。
從學(xué)習(xí)能力上看，隔代撫養(yǎng)留守兒童學(xué)習(xí)自主性稍有欠缺，但學(xué)業(yè)成績(jī)與普通兒童差異不大。
2.家庭系統(tǒng)特征。
在家庭結(jié)構(gòu)上，隔代撫養(yǎng)留守兒童在日常生活空間直接與祖父母產(chǎn)生互動(dòng)，而祖孫代際之間年齡差距過(guò)大，生活歷程與信息接受程度大不相同，使得二者在互動(dòng)中出現(xiàn)諸多困難。
在筆者所調(diào)查的隔代留守家庭中，祖父母具有初中以上學(xué)歷的不足10%，絕大部分是小學(xué)及以下文化水平。
在與祖父母的互動(dòng)中，生活上高度依賴而情感互動(dòng)又極不充分。
與父母親生活距離的拉大，造成親子之間的情感互動(dòng)相對(duì)匱乏，情感互動(dòng)的形式多為電話溝通，父母對(duì)子女的教育多來(lái)自于“言傳而非“身教，較多的互動(dòng)產(chǎn)生于父母對(duì)子女較為寬松的經(jīng)濟(jì)支持。
值得一提的是擴(kuò)展性家庭成員，比如叔伯、姑姨等在家庭系統(tǒng)中的作用相比普通家庭更加明顯，在生產(chǎn)幫助、節(jié)日?qǐng)F(tuán)聚以及日常探望中與隔代留守家庭的互動(dòng)更加頻繁。
教育與情感功能，絕大部分都轉(zhuǎn)嫁給了祖代，但除撫養(yǎng)功能尚可替代外，祖代對(duì)監(jiān)管與教育功能的承擔(dān)實(shí)屬力所不逮，而父母與子女間的情感互動(dòng)不是其他情感方式所能代替的。
3.實(shí)踐操作系統(tǒng)。
實(shí)踐操作系統(tǒng)是隔代撫養(yǎng)留守兒童社會(huì)互動(dòng)發(fā)生強(qiáng)度與頻率最高的生態(tài)系統(tǒng)。
同齡群體由于學(xué)習(xí)經(jīng)歷、心理發(fā)展水平相近，彼此間更加容易交流，因而具有其他人群無(wú)法替代的獨(dú)特作用。
分析隔代撫養(yǎng)留守兒童與同齡群體的關(guān)系，主要考察以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，隔代撫養(yǎng)留守兒童能否主動(dòng)適應(yīng)并融入同齡群體。
第二，同齡群體會(huì)不會(huì)對(duì)隔代撫養(yǎng)留守兒童進(jìn)行“標(biāo)簽化，對(duì)他們的接納程度不夠。
經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)留守兒童對(duì)同齡群體的融入與其他類型兒童沒(méi)有區(qū)別，同齡群體也沒(méi)有對(duì)隔代撫養(yǎng)留守兒童“標(biāo)簽化的傾向，接納程度主要依賴于兒童的個(gè)性表現(xiàn)。
但是，隔代撫養(yǎng)留守兒童在同伴關(guān)系中具有“自我標(biāo)簽化傾向，即更容易接納那些隔代撫養(yǎng)留守兒童成為自己最好的朋友，尤其是小學(xué)階段，這種特征更加明顯。
隔代撫養(yǎng)留守兒童能不能具有在層級(jí)上端扮演角色的資格以及會(huì)不會(huì)受到這種層級(jí)結(jié)構(gòu)的排斥，都對(duì)他們的行為產(chǎn)生較大的影響。
師生關(guān)系是學(xué)習(xí)生活中最為重要的社會(huì)關(guān)系，建立良好的師生關(guān)系，是兒童社會(huì)化的重要內(nèi)容，也是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)性條件。
在隔代撫養(yǎng)留守兒童與老師的雙向關(guān)系中，老師不會(huì)對(duì)他們?cè)谇楦信c心理上具有排斥感，相反，都對(duì)這些兒童進(jìn)行了格外的關(guān)照。
學(xué)習(xí)的監(jiān)督而祖父母自身知識(shí)水平較低，無(wú)法對(duì)兒童在學(xué)習(xí)上提供幫助。
“親密型師生關(guān)系，而初中階段，由于學(xué)業(yè)加重而兒童自主性增強(qiáng)，兒童對(duì)老師的情感互動(dòng)明顯減少。
4.外部環(huán)境系統(tǒng)。
外部系統(tǒng)是延伸于實(shí)踐操作系統(tǒng)之外的正式的或非正式的社會(huì)組織，它們一般不會(huì)直接影響隔代撫養(yǎng)留守兒童，但它們卻會(huì)對(duì)兒童的家庭系統(tǒng)以及實(shí)踐操作系統(tǒng)施加影響，從而影響他們的行為方式。
在正式設(shè)置中，社區(qū)是距離隔代撫養(yǎng)留守兒童最近的社會(huì)設(shè)置，但遺憾的是，農(nóng)村社區(qū)基本沒(méi)有對(duì)這些兒童額外照顧。
上級(jí)政府既沒(méi)有針對(duì)這種家庭的相關(guān)政策，也沒(méi)有額外的財(cái)政投入。
套政策與措施從中央到地方還沒(méi)有出臺(tái)，政府對(duì)隔代撫養(yǎng)留守兒童的關(guān)愛(ài)大多是通過(guò)團(tuán)委、婦聯(lián)等組織進(jìn)行。
比如山東中部某縣，婦聯(lián)對(duì)各級(jí)學(xué)校提出必須建立“留守兒童工作站，工作站要配有專門的心理咨詢老師。
但是，幾乎沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)到工作站尋求幫助，原因可能是學(xué)生對(duì)心理問(wèn)題的忽略和認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)感覺(jué)到心理上有問(wèn)題也羞于表露。
很大程度上，對(duì)隔代撫養(yǎng)留守兒童的關(guān)注成了一種儀式性活動(dòng)，即每到六一兒童節(jié)期間，婦聯(lián)或團(tuán)委都會(huì)為留守兒童提供籃球、羽毛球等體育用品以及圖書、文具等學(xué)習(xí)用具。
教育行政機(jī)關(guān)也有專門的文件要求學(xué)校對(duì)留守兒童包括隔代撫養(yǎng)留守兒童提供力所可行的照顧。
前的關(guān)愛(ài)行動(dòng)還不能為隔代撫養(yǎng)留守兒童提供實(shí)質(zhì)性的幫助且覆蓋面較小。
學(xué)校層面基本是在教育行政機(jī)關(guān)或者婦聯(lián)、團(tuán)委等組織的政策框架內(nèi)自主進(jìn)行活動(dòng)。
在隔代撫養(yǎng)留守兒童較多的地區(qū)，很多學(xué)校都針對(duì)性地開(kāi)展了一些活動(dòng)。
大部分學(xué)校都是針對(duì)隔代撫養(yǎng)留守兒童的祖代進(jìn)行關(guān)于兒童心理發(fā)展、安全防護(hù)等知識(shí)的培訓(xùn)。
一些非正式組織已經(jīng)開(kāi)始對(duì)留守兒童開(kāi)展社會(huì)工作，但是專門針對(duì)隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會(huì)工作開(kāi)展不夠。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)兒童社會(huì)工作的專業(yè)從業(yè)人員匱乏。
據(jù)《京華時(shí)報(bào)》的報(bào)道，截至，我國(guó)擁有資質(zhì)的兒童社會(huì)工作者僅486人，占社會(huì)工作者總數(shù)的0.3%。
而美國(guó)20服務(wù)兒童的專業(yè)社會(huì)工作者就有27萬(wàn)人，占社會(huì)工作者總數(shù)的48.6%。
針對(duì)性的社會(huì)工作主要來(lái)源于高校的志愿行動(dòng)，很多高校將“關(guān)愛(ài)隔代撫養(yǎng)留守兒童作為暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題，尤其是開(kāi)設(shè)了社會(huì)工作專業(yè)的高校。
5.文化系統(tǒng)。
得到固定，即父母與孩子構(gòu)成了穩(wěn)定的家庭三角，而父母與子女之間的延綿符合“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)的“反饋模式，父母對(duì)孩子的撫養(yǎng)是婚姻與家庭的基本功能，這與西方單向的撫養(yǎng)模式大有區(qū)別。
孫到全面監(jiān)管，無(wú)論是(外)祖父母還是孫子女，都難以接受這種角色的轉(zhuǎn)變。
6.歷史系統(tǒng)。
子女的價(jià)值認(rèn)識(shí)在我國(guó)實(shí)行獨(dú)生子女政策前后截然不同。
在這一制度實(shí)行之前，“多子多福不僅僅是一種理念而且也在實(shí)踐中表現(xiàn)得淋漓盡致，以至于在20世紀(jì)80年代前我國(guó)的生育水平居高不下，致使在單個(gè)孩子身上，父母難以付出更多的精力與經(jīng)濟(jì)投資。
成了家庭不僅更加注重孩子的質(zhì)量，也更注重孩子在成長(zhǎng)中的安全，也在某種程度上導(dǎo)致了隔代留守家庭中的祖代對(duì)孩子的心理、情感上的忽略。
對(duì)隔代撫養(yǎng)留守兒童自身來(lái)說(shuō)，他們自己所經(jīng)歷的事件也是對(duì)他們行為產(chǎn)生影響的重要因素，最重大的生活事件莫過(guò)于父母的離開(kāi)。
生態(tài)文化論文篇七
海林市位于黑龍江省東南部，行政區(qū)面積8814km2，轄8鎮(zhèn)1鄉(xiāng)、123個(gè)行政村。
地處北緯44°02'～45°38'，東經(jīng)128°03'～129°57'，地貌類型以山地和丘陵為主。
境內(nèi)有林地面積6381km2，森林覆蓋率72.4%。
活立木蓄積量6000多萬(wàn)m3，占黑龍江省總蓄積量的12.6%。
林木樹種繁多，有紅松、水曲柳、柞樹、黑樺等針闊葉樹種約20科120多種。
現(xiàn)存虎、鹿、貂、熊、榛雞、雉、野豬等野生動(dòng)物130多種。
水資源充沛，有大小河流144條，年水資源總量43.39億m3，水能蘊(yùn)藏量達(dá)500萬(wàn)kw。
境內(nèi)有海拔千米以上的山峰20余座，風(fēng)速在8米/秒以上，風(fēng)能蘊(yùn)藏量達(dá)10萬(wàn)kw。
礦產(chǎn)資源富集，有金、鐵、水晶、白云巖等金屬、非金屬礦藏34種。
旅游資源獨(dú)具特色，人文景觀眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，擁有世界最大的東北虎飼養(yǎng)繁育中心、世界漂流組織認(rèn)定的aa級(jí)海浪河漂流、2個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園和東北最大的人工水體———蓮花湖。
1.2地方國(guó)有林區(qū)概況。
海林市林業(yè)局局機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)12個(gè)職能科室，下設(shè)7個(gè)國(guó)有林場(chǎng)、1個(gè)苗圃和5個(gè)木材檢查站，全局現(xiàn)有在冊(cè)職工1108人。
全市地方國(guó)有林區(qū)經(jīng)營(yíng)總面積為44283hm2，森林總蓄積204萬(wàn)m3。
林業(yè)用地面積為43965hm2，其中，有林地面積33006hm2，疏林地33hm2，灌木林地10hm2，未成林造林地249hm2，無(wú)立木林地209hm2，宜林地221hm2，苗圃9hm2，輔助生產(chǎn)林地10228hm2。
2林區(qū)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題。
2.1.1生態(tài)系統(tǒng)退化。
一是生物多樣性降低。
亂捕濫獵、過(guò)度采挖珍貴草藥、森林的“收割式砍伐、過(guò)度放牧和大氣、水、土壤的污染等，使生物種類大大地減少，部分物種將有滅絕的危險(xiǎn)。
二是生產(chǎn)力下降。
植被破壞導(dǎo)致植物量減少，對(duì)太陽(yáng)能的利用減弱，對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收降低，凈初級(jí)生產(chǎn)力下降，次級(jí)生產(chǎn)降低，即食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物的數(shù)量大大減少。
動(dòng)植物的生物量顯著降低，導(dǎo)致整體生產(chǎn)力下降。
三是食物鏈、食物網(wǎng)簡(jiǎn)單化。
食物鏈縮短、部分鏈斷裂和解環(huán)，單鏈營(yíng)養(yǎng)關(guān)系增多，種間共生、附生關(guān)系減弱，甚至消失。
這樣使系統(tǒng)穩(wěn)定的食物網(wǎng)變得簡(jiǎn)單化、破碎化，系統(tǒng)會(huì)越來(lái)越不穩(wěn)定。
四是生物利用和改造環(huán)境能力弱化，功能衰退。
防風(fēng)、固沙能力弱化;凈化空氣、降低噪音能力弱化;美化環(huán)境等文化環(huán)境價(jià)值降低或喪失。
五是物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)出現(xiàn)危機(jī)和障礙。
由于系統(tǒng)退化，食物鏈、食物網(wǎng)簡(jiǎn)單化，使得生物循環(huán)的周轉(zhuǎn)時(shí)間變短，周轉(zhuǎn)率降低，因而系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)減弱，能量流動(dòng)受阻，大量的營(yíng)養(yǎng)元素滯留在環(huán)境中，系統(tǒng)能量損失增多。
2.1.2災(zāi)害發(fā)生情況。
由于森林資源的銳減和生態(tài)功能的失調(diào)，導(dǎo)致氣候、水文等生態(tài)因子發(fā)生了明顯的變化。
山洪、泥石流等自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。
90年代以來(lái)，年林地蓄水量由70年代的21億m3下降到15.6億m3。
增加到1.7kg/m3，年流失總量177萬(wàn)t，當(dāng)年清徹見(jiàn)底的牡丹江江水已成為混濁水流。
2.1.3水土流失情況。
在全市水土流失面積1680km2中，亟待治理的面積近580km2。
山坡上部的平均土壤侵蝕模數(shù)為666.2t?km-2?a-1，山坡中部為1907.3t?km-2?a-1，山坡下部為1308.5t?km-2?a-1。
水土流失現(xiàn)象導(dǎo)致土地退化，耕地遭到毀壞;江河湖庫(kù)淤積，洪澇災(zāi)害加劇;同時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)功能不斷削弱，生存環(huán)境逐步惡化，對(duì)轄區(qū)內(nèi)生活的人們生態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。
隨著水土流失的加劇，土層有效持水量降低、熱量狀況變劣，裸露土地溫度升高，土壤調(diào)節(jié)水分的功能也隨之下降，影響水資源利用，進(jìn)而導(dǎo)致水旱災(zāi)害加劇。
2.2森林資源問(wèn)題。
作用;三是林分結(jié)構(gòu)不合理，全市地方森林中，幼、中齡林比重大，面積26048hm2，占78.9%，近、成、過(guò)熟林面積6958hm2，僅占21.1%，且多為多代萌生的柞樹林。
2.3林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題。
一是傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)體制制約了地方國(guó)有林區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
林區(qū)經(jīng)營(yíng)始終以消耗資源求發(fā)展，新的林區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有形成。
二是地方林區(qū)經(jīng)營(yíng)管理水平粗放，集約化程度不高。
木材深加工、采伐剩余物利用、冠下經(jīng)濟(jì)及林業(yè)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有形成，資源浪費(fèi)較大。
三是林業(yè)高新技術(shù)推廣少，技術(shù)型人才短缺。
四是替代產(chǎn)業(yè)少，新的財(cái)源沒(méi)有形成。
3.1調(diào)減森林采伐量。
規(guī)劃在“十二五期間，采伐量由“十一五期間的2.05萬(wàn)m3下降到1.23萬(wàn)m3，下降40%，林木產(chǎn)量由“十一五期間的1.11萬(wàn)m3下降到0.61萬(wàn)m3，下降了45%。
規(guī)劃在“十三五期間，采伐量下降到0.72萬(wàn)m3，下降了65%，林木產(chǎn)量下降到0.33萬(wàn)m3，下降了70%。
加大中幼林撫育力度，同時(shí)對(duì)生態(tài)公益林停止主伐。
3.2森林管護(hù)和保護(hù)。
劃定管護(hù)責(zé)任區(qū)，配備專人管護(hù)。
劃定管護(hù)責(zé)任區(qū)300個(gè)，配備專職管護(hù)人員300人，其中，生態(tài)公益林管護(hù)人員240人，商品林管護(hù)人員60人。
強(qiáng)化森林防火監(jiān)管。
建專業(yè)防火隊(duì)伍，完善防火設(shè)施設(shè)備建設(shè)，提高防火機(jī)構(gòu)和防火隊(duì)伍應(yīng)急和作戰(zhàn)能力。
完善病蟲害防治監(jiān)測(cè)體系。
每年按照春秋兩季及時(shí)組織開(kāi)展森林病蟲害的預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)，隨時(shí)掌握病蟲害發(fā)生發(fā)展趨勢(shì)，制定病蟲害預(yù)警預(yù)報(bào)制度和制定切實(shí)可行的防治預(yù)案，完善病蟲害防治監(jiān)測(cè)體系建設(shè)。
3.3森林資源培育。
在-規(guī)劃人工造林356hm2。
中幼齡撫育面積7400hm2，其中透光撫育面積3000hm2，生長(zhǎng)撫育面積4400hm2。
低質(zhì)低效林改造500hm2。
3.4退耕還林。
還林，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，總計(jì)退耕還林93hm2，規(guī)劃在2010-全部完成造林任務(wù)。
3.5自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和濕地保護(hù)與恢復(fù)。
建立黑龍江蓮花湖自然保護(hù)區(qū)管理局。
新建保護(hù)管理占3個(gè)，保護(hù)管理點(diǎn)6個(gè)，實(shí)施封山育林2300hm2，新建防護(hù)林帶30km。
對(duì)林場(chǎng)的現(xiàn)有340hm2濕地(沼澤地)采取保護(hù)措施，增加涵養(yǎng)水源的功能。
3.6林區(qū)替代能源建設(shè)。
規(guī)劃完成裝機(jī)2萬(wàn)kw的風(fēng)電廠建設(shè)。
建立生物質(zhì)固化站7個(gè)。
4經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型路徑。
4.1.1加大森林資源的培育力度。
在規(guī)劃期(2010—20)完成人工造林449hm2，森林撫育7400hm2，低質(zhì)低效林改造500hm2。
生態(tài)文化論文篇八
天然林區(qū)的森林生態(tài)系統(tǒng)不僅能向人類社會(huì)提供木材資源、薪材資源和林副產(chǎn)品，同時(shí)也能向人類社會(huì)提供良好的生態(tài)環(huán)境，包括涵養(yǎng)水源、改良土壤、保護(hù)水土、改善小氣候等多種生態(tài)環(huán)境效益。
指數(shù)評(píng)價(jià)方法是自身及其指數(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，選擇評(píng)價(jià)指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，既要體現(xiàn)天然林自身的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，還要體現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的保護(hù)、增益和調(diào)節(jié)功能。
同時(shí)還要考驗(yàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的社會(huì)服務(wù)功能，因此，評(píng)價(jià)指標(biāo)必須有典型性、代表性和系統(tǒng)性。
2森林生態(tài)綜合效益監(jiān)測(cè)評(píng)析。
天然林生態(tài)效益的主要計(jì)量類型可分為涵養(yǎng)水源效益、水土保持效益、改良土壤效益、改善氣候效益、改善大氣質(zhì)量效益、生物多樣性效益、森林資源與生物產(chǎn)量。
計(jì)量方法有直接經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量評(píng)價(jià)和生態(tài)效益計(jì)量評(píng)價(jià)，主要涉及到如下森林生態(tài)效益作用。
2.1生態(tài)環(huán)境的保健作用。
牡丹江地區(qū)有多處旅游勝地，如鏡泊湖、海林影視城、位于柴河局內(nèi)的東北小九塞和蓮花湖水電站、雪鄉(xiāng)、興凱湖濕地等。
當(dāng)二氧化碳含量由原來(lái)的0.04%增加到0.05%—0.07%時(shí)，就會(huì)使人感到很不舒服，甚至呼吸困難，當(dāng)濃度超過(guò)0.4%時(shí)，人就會(huì)嘔吐，達(dá)到1%時(shí)人類就無(wú)法生存。
據(jù)研究，1hm2森林每年能吸收氯氣43kg、二氧化碳1000kg、二氧化硫730kg，并釋放氧氣731kg、一晝夜可分泌出30—60kg的殺菌素，完全能清除一個(gè)中等城市空氣中的各種細(xì)菌。
所以森林被稱為天然大氧吧。
森林產(chǎn)生的負(fù)氧離子，及分泌的樹脂能保持人體生物電場(chǎng)的平衡，改善植物神經(jīng)功能、促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)免疫機(jī)能。
由于負(fù)氧離子具有預(yù)防治療疾病和強(qiáng)身健體的奇效，被稱為空氣中的多維素，對(duì)患有氣喘、慢性支氣管炎、偏頭痛、高血壓、冠心病等病人有神奇的治療保健作用。
另外森林中還生長(zhǎng)著許多的山珍野味，這些無(wú)農(nóng)藥、化肥污染的天然綠色食品是膳食養(yǎng)生的佳品。
2.2改良土壤和涵養(yǎng)水源作用。
森林植被形成的立體空間是多層的，層層阻止和減輕自然降水對(duì)土壤的沖擊，植物龐大的根系具有很強(qiáng)的固土能力。
結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)小氣候、減輕水旱災(zāi)害、調(diào)解溫濕度、增加降水量、減少蒸發(fā)量、蓄水保墑等作用，能有效避免和減少旱災(zāi)和山洪，降水可增加7.6%，蒸發(fā)量可減少9%。
森林調(diào)解氣候效益最低使農(nóng)業(yè)增收幅度提高10%。
2.3提高群眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)對(duì)鞏固社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮作用。
平衡，保護(hù)生物多樣性，改善生態(tài)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人與自然和諧共處，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
2.4森林生態(tài)旅游效益帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
量，也調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)、林、牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，增加周邊無(wú)業(yè)人員就業(yè)問(wèn)題，增加當(dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)濟(jì)收入。
根據(jù)有關(guān)資料分析，森林旅游業(yè)直接就業(yè)1人，將給社會(huì)提供5人就業(yè)機(jī)會(huì)，世界上每9個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)中就有1個(gè)是由旅游創(chuàng)造的，森林生態(tài)旅游每收入1元，將給國(guó)家經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)5-7元的增值效益。
生態(tài)旅游是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，其旅游人數(shù)和收入以較大幅度逐年上升，每年以20%的速度遞增。
生態(tài)文化論文篇九
1基層礦山管理部門和企業(yè)業(yè)主的生態(tài)環(huán)境意識(shí)薄弱。在礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理過(guò)程中，地方政府的宏觀調(diào)控非常重要，其決策的正確與否，在很大程度上決定了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的效果，但是，實(shí)際管理中，政府對(duì)于資源開(kāi)發(fā)過(guò)于重視，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有所忽視，這就導(dǎo)致了基層礦山管理部門以及企業(yè)重生產(chǎn)，輕生態(tài)的現(xiàn)象普遍存在，久而久之，管理部門更加重視業(yè)務(wù)管理，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督和管理力度越來(lái)越減退，人們往往只是看到了眼前利益，從而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這對(duì)于礦山生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展非常不利。
2礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管的工作機(jī)制還不完善。在我國(guó)一部分省市中，礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的開(kāi)展缺乏必要的制度和法律來(lái)為之提供依據(jù)和保障，因此執(zhí)行的效果的并不十分理想，礦山環(huán)境保護(hù)的直接主體是環(huán)保局，而在我國(guó)有一些地區(qū)的環(huán)保局建立成立的時(shí)間不長(zhǎng)，因此，對(duì)于自身的工作內(nèi)容以及責(zé)任還不明確，沒(méi)有擺正自己的工作的態(tài)度和目的，從而影響了生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督的工作作用的發(fā)揮，另外在實(shí)際執(zhí)法的過(guò)程中，各個(gè)部門工作人員的執(zhí)法側(cè)重點(diǎn)不同，礦山生態(tài)環(huán)境監(jiān)督管理和礦山生產(chǎn)監(jiān)督管理也沒(méi)有結(jié)合起來(lái)，礦山生態(tài)環(huán)境的執(zhí)法工作還未形成該有的效率。
3從我目前的生態(tài)環(huán)境法律規(guī)章制度以及相關(guān)條例中看，礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容，相對(duì)較少，在很多問(wèn)題上沒(méi)有明確規(guī)定，這也是我國(guó)目前礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作問(wèn)題叢生的主要因素之一。也就是說(shuō)，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)執(zhí)行力度上，我國(guó)一部分地區(qū)在礦上生態(tài)環(huán)保工作上還是十分薄弱，具體表現(xiàn)為：執(zhí)行機(jī)構(gòu)體系不健全、在很多環(huán)保單位內(nèi)部，根本沒(méi)有單獨(dú)的生態(tài)保護(hù)科室，其次管理人員的素質(zhì)低，不重視自身工作，環(huán)境監(jiān)理的專業(yè)人才相對(duì)缺乏，其中還有少數(shù)人員在礦山環(huán)保中對(duì)于生態(tài)環(huán)境與地質(zhì)環(huán)境不夠重視，資金投入力度不夠，基于上述種種問(wèn)題，導(dǎo)致了我國(guó)礦山生態(tài)環(huán)境問(wèn)題一直沒(méi)能得以有效控制和解決。
二、解決礦山環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的對(duì)策建議。
1提高對(duì)礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)重要意義的認(rèn)識(shí)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，提高了我國(guó)的世界地位，以及綜合實(shí)力，但是隨之而來(lái)的生態(tài)資源問(wèn)題也日益嚴(yán)峻，對(duì)于礦山開(kāi)采領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，其開(kāi)采礦石的過(guò)程中，原本就是一種機(jī)械式的破壞大自然的過(guò)程，因此，如果不加以有效的監(jiān)督和管理，那么所帶來(lái)的資源與環(huán)境問(wèn)題就會(huì)更加嚴(yán)重，這樣一來(lái)，資源生態(tài)問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之間的矛盾就會(huì)更加突出，同時(shí)也非常不利于我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我國(guó)各省市中的相關(guān)部門應(yīng)該以發(fā)展社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展為前提，充分體會(huì)到礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義，從而盡快轉(zhuǎn)變自身職能，根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況，不斷的完善和制定的新的制度，不斷研究和探索新的環(huán)境保護(hù)方法，從而有效維系好環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間的和諧。
2強(qiáng)化法律約束和政策指導(dǎo)。有效發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)背景下的礦山環(huán)境，首先要在遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的前提下，嚴(yán)格的按照各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行監(jiān)督和管理，依法辦事，礦山資源是我國(guó)非常重要的自然資源之一，合理的對(duì)其進(jìn)行管理不但能夠促進(jìn)我國(guó)生態(tài)平衡，同時(shí)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，對(duì)于我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，可以說(shuō)完善的法律約束與政策指導(dǎo)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是非常重要的，針對(duì)上述問(wèn)題中所說(shuō)，我國(guó)在一部分法律法規(guī)方面還不夠完善，尤其是缺乏專業(yè)性的國(guó)家政策和法規(guī)，所以，國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)該從實(shí)際的情況出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，制定完善的管理制度，強(qiáng)化法律的約束力，從而達(dá)到管理的.目的。
3建立聯(lián)合執(zhí)法檢查制度，加大執(zhí)法力度。從近些年來(lái)我國(guó)國(guó)土監(jiān)管部門以及環(huán)保部門的檢查情況來(lái)看，效果還是十分明顯的，但是，對(duì)于礦山環(huán)境保護(hù)來(lái)說(shuō)，我國(guó)在各個(gè)方面都還處于相對(duì)欠缺的情況，因此，建立環(huán)保、國(guó)土以及安檢部門的一體式檢查體系，提高執(zhí)法力度，是非常必要的。各個(gè)部門之間要加強(qiáng)聯(lián)系，工作中相互溝通，彼此監(jiān)督，從而發(fā)揮出各自的作用，為我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作添磚加瓦。
三、結(jié)語(yǔ)。
資源問(wèn)題與環(huán)境問(wèn)題，是被世界各國(guó)所廣泛關(guān)注的重要問(wèn)題，影響著人類未來(lái)的發(fā)展與進(jìn)步，在我國(guó)也是如此，多年來(lái)國(guó)家政府對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的治理一直不曾停止，但是就如同這些問(wèn)題的形成一樣，治理也并非一朝一夕就能夠看到效果，文章對(duì)礦山開(kāi)采中的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行了研究，礦產(chǎn)資源的開(kāi)采過(guò)程中，對(duì)于自然環(huán)境會(huì)造成巨大破壞，同時(shí)因?yàn)橐恍┎缓侠淼拈_(kāi)采，也造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，因此，有效的開(kāi)展礦山開(kāi)采，并做好開(kāi)采中的環(huán)境保護(hù)工作是十分必要的，也是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要手段。
作者：魯雄飛李光倜單位：四川省核工業(yè)輻射測(cè)試防護(hù)院中國(guó)市政工程西南設(shè)計(jì)研究院。
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生態(tài)文化論文篇十
摘要：草原的環(huán)境自然優(yōu)美，是一個(gè)令人心向神往的地方。但是隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)自然環(huán)境的需求也在不斷提升，在這種背景下，逐漸出現(xiàn)了草原退化和生態(tài)環(huán)境失衡的情況，雖然人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平在不斷提升，但是由于對(duì)草原的過(guò)渡破壞和環(huán)境的破壞，如果不將這種情況進(jìn)行調(diào)節(jié)和改善，那么人類將面臨著自然環(huán)境越來(lái)越多的報(bào)復(fù)，最終只能自食其果。因此現(xiàn)階段對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理，加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)尤為重要。針對(duì)這種情況，本文就將針對(duì)草原畜牧和生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題展開(kāi)研究，希望對(duì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展提供更大幫助。
生態(tài)文化論文篇十一
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了現(xiàn)階段主要解決的問(wèn)題之一。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)當(dāng)著重考慮的問(wèn)題之一，不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。文章主要對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行了分析，明確了在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，詳細(xì)描述生態(tài)環(huán)境建設(shè)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，為解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提供了新的思路。
1、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的提出。
隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，人們?cè)絹?lái)越多的開(kāi)始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞，大量農(nóng)藥的使用不僅對(duì)土壤造成了一定程度的污染，同時(shí)也對(duì)周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴(yán)重的影響了農(nóng)民的生產(chǎn)生活，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來(lái)了嚴(yán)重的影響，化肥使用頻繁直接會(huì)導(dǎo)致土壤板結(jié)，農(nóng)作物產(chǎn)量減低，降低農(nóng)民的生產(chǎn)效率，農(nóng)民生產(chǎn)效率降低，會(huì)增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導(dǎo)致了一系列的農(nóng)業(yè)生態(tài)問(wèn)題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災(zāi)害發(fā)生的頻率逐年增加。同時(shí)中國(guó)是人口大國(guó)，人口數(shù)量的增加會(huì)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境帶來(lái)一定的威脅，人們的過(guò)度開(kāi)發(fā)，對(duì)原有的生態(tài)平衡產(chǎn)生了負(fù)面影響，直接導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國(guó)技術(shù)發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術(shù)水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中并沒(méi)有注意到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，陷入了惡性循環(huán)。近年來(lái)，大量的人口涌入城市，導(dǎo)致城市化進(jìn)程不斷加快，城市中產(chǎn)生的垃圾不能夠通過(guò)自然消解，同時(shí)人們不注重對(duì)垃圾的`處理，大量的垃圾產(chǎn)生導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量[1]。
2、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡化導(dǎo)致的深層次問(wèn)題。
首先，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農(nóng)民的貧困程度，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大量的農(nóng)村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導(dǎo)致人口增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過(guò)來(lái)人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈。
其次，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的壓力，由于我國(guó)的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會(huì)導(dǎo)致大量的水土流失，嚴(yán)重影響我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高。
最后，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會(huì)直接導(dǎo)致大量的自然災(zāi)害的產(chǎn)生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會(huì)嚴(yán)重威脅我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，并不是獨(dú)立存在的，如果在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的同時(shí)，人們無(wú)限制的對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂(lè)業(yè)。農(nóng)業(yè)作為中國(guó)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學(xué)技術(shù)，在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的前提下，將對(duì)環(huán)境的破壞降到最低，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)于人們的生活有著至關(guān)重要的作用，農(nóng)業(yè)是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定，其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會(huì)舉步維艱。
4.1加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作模式。
按照國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，利用科學(xué)技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，將信息化管理和機(jī)械化生產(chǎn)引進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對(duì)資源的浪費(fèi)。不斷優(yōu)化生產(chǎn)區(qū)域布局，調(diào)整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，鼓勵(lì)通過(guò)創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產(chǎn)模式逐漸轉(zhuǎn)變成集約型的生產(chǎn)形勢(shì)，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)注重環(huán)境生態(tài)的保護(hù)，是生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，應(yīng)用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)資源，因地制宜，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)發(fā)展模式方面，針對(duì)不同的地區(qū)指定切實(shí)可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣瑩P(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在山區(qū)，應(yīng)大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應(yīng)根據(jù)其自然環(huán)境，選擇合適的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊祥祿,郭鵬.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展[j].四川農(nóng)業(yè)與農(nóng)機(jī),2015(6):8-10.
[3]李煒,李剛.夯實(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎(chǔ)——全國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理工作會(huì)議綜述[j].農(nóng)村工作通訊,2015(15):23-25.
生態(tài)文化論文篇十二
自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，東村就一直處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整之中。由于鄰近昆明，除了農(nóng)業(yè)方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也得到了應(yīng)有的發(fā)展。東村相繼發(fā)展了采石、建筑、運(yùn)輸、制鞋、印刷、糧食加工、個(gè)體商業(yè)等行業(yè)，全村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從業(yè)人員經(jīng)濟(jì)收入逐年增加。就農(nóng)業(yè)方面而言，自上世紀(jì)80年代末期開(kāi)始，東村經(jīng)濟(jì)發(fā)展也逐漸從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“效益型農(nóng)業(yè)”的方向轉(zhuǎn)變。在上世紀(jì)80年代末期，東村就有農(nóng)戶開(kāi)始經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)，整個(gè)90年代，東村的農(nóng)家樂(lè)數(shù)量在不斷增加。時(shí)至今日，東村有近10家農(nóng)家樂(lè)，此外，還有幾個(gè)由外地企業(yè)投資興建的規(guī)模較大、檔次較高的旅游度假村也在東村境內(nèi)。在目前包括東村在內(nèi)的沙朗壩子種植無(wú)公害蔬菜、鮮花、水果等的大棚已經(jīng)成為最為顯眼的景觀，據(jù)沙朗東村關(guān)于土地流轉(zhuǎn)方面的最新統(tǒng)計(jì)資料顯示，東村實(shí)有土地在冊(cè)面積93.33hm2，目前已經(jīng)轉(zhuǎn)讓72.93hm2，也就是說(shuō)在東村的土地中，有78%的已經(jīng)出租或轉(zhuǎn)讓，這些出租或轉(zhuǎn)讓的土地都作為農(nóng)家樂(lè)，水果或蔬菜種植、苗圃等經(jīng)營(yíng)性用地。東村的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，與整個(gè)沙朗的總體變化情況是一致的。幾年前，有人對(duì)沙朗的整體發(fā)展提出過(guò)這樣的建議，其中對(duì)處于沙朗壩子的大村和東村的未來(lái)發(fā)展也提出了具體的建議:大村、東村沙朗壩子，要充分利用大村白族一條街這一別具特色的民風(fēng)民俗農(nóng)舍及地下溫泉的自然優(yōu)勢(shì)，合理開(kāi)發(fā)和整理土地，改善農(nóng)村環(huán)境，興建體現(xiàn)旅游農(nóng)業(yè)特色的農(nóng)村新民舍，從規(guī)模、檔次、特色、環(huán)境、衛(wèi)生、服務(wù)等方面不斷提高現(xiàn)有農(nóng)家樂(lè)，發(fā)展壯大農(nóng)家樂(lè)。同時(shí)結(jié)合白族的民風(fēng)民俗舉辦一些如唱山歌、對(duì)調(diào)子、火把節(jié)等民族風(fēng)情濃厚的活動(dòng)，吸引市民參與、觀看、消費(fèi)，從而帶動(dòng)沙朗壩子內(nèi)的觀光農(nóng)業(yè)的同步發(fā)展。在近30多年來(lái)東村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，無(wú)論是發(fā)展以農(nóng)家樂(lè)為主的“休閑農(nóng)業(yè)”，還是發(fā)展以水果、無(wú)公害蔬菜種植為主的“效益型農(nóng)業(yè)”，甚至是即將開(kāi)始的包括沙朗廠口在內(nèi)的“生態(tài)旅游區(qū)”的建設(shè)，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)均是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之后走可持續(xù)發(fā)展之路的重要保障。在本世紀(jì)初期沙朗鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，要“處理好生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的辯證關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的路子?！薄吧鷳B(tài)興鄉(xiāng)”，這早已成為沙朗鄉(xiāng)(辦事處)黨委政府的戰(zhàn)略重點(diǎn)。然而，在這樣的一種背景之下，在東村近30多年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，來(lái)自生態(tài)環(huán)境保護(hù)、維護(hù)方面的壓力并未減小，有些問(wèn)題是歷史遺留問(wèn)題，有些則是在最近幾十年中出現(xiàn)的新問(wèn)題，有些甚至是在最近一二年中才出現(xiàn)的新問(wèn)題，這些來(lái)自于生態(tài)環(huán)境方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必將嚴(yán)重制約東村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
山林面積萎縮據(jù)村里的老人說(shuō)，以前東村山林茂密，歷代的村規(guī)民約都有對(duì)山林嚴(yán)加保護(hù)的規(guī)定。但是從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始，由于人口的增加，昆明城市的發(fā)展等因素，山林面積急劇縮減，尤其是在20世紀(jì)50年代末期到70年代，東村周邊山林破壞嚴(yán)重。自古以來(lái)，包括沙朗東村在內(nèi)的昆明周邊的農(nóng)村地區(qū)一直是昆明城市居民炭薪的主要來(lái)源地。據(jù)村里一些上了年紀(jì)的人講，一直到上個(gè)世紀(jì)的70~80年代，挑柴、背炭到昆明城里去賣，仍然是當(dāng)?shù)厝俗钪饕氖杖雭?lái)源。20世紀(jì)80年代以后，山林急劇減少的勢(shì)頭得到了遏制。西郊垃圾處理場(chǎng)的污染位于東村境內(nèi)紅水塘的昆明西郊垃圾處理場(chǎng)建于上世紀(jì)90年代，占地面積近千畝，設(shè)計(jì)總庫(kù)容為914萬(wàn)m3，是我省目前規(guī)模最大、設(shè)備最先進(jìn)的垃圾填埋場(chǎng)。1999年底投入使用后，平均日處理垃圾1400t以上，高峰時(shí)達(dá)1500t，200多車次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)初設(shè)計(jì)的日處理800t的承受力。西郊垃圾處理場(chǎng)預(yù)計(jì)使用年限為21年，負(fù)擔(dān)過(guò)盤龍、五華、西山等地的垃圾處置填埋工作，截至2010年12月底，共填埋垃圾3751430.6t。據(jù)家住龍?bào)渖角f的張某介紹，每年雨季，均會(huì)有大量的污水從垃圾場(chǎng)的山坡上流下來(lái)，經(jīng)過(guò)他們家門前的水溝里的水也變成了黑色，以前他們是直接飲用水溝里的水，但是近年來(lái)，溝里的水已經(jīng)無(wú)法飲用，不得不在水溝的另一邊打了一個(gè)水井作為飲用水的水源。這里所說(shuō)的這條從龍?bào)渖角f出來(lái)的水溝，也是沙朗河的重要水源，沙朗河流經(jīng)東村位于壩區(qū)的大部分田地，直接影響到這些田地里的農(nóng)作物。隨著位于普吉境內(nèi)的垃圾焚燒場(chǎng)的建成，位于東村境內(nèi)的昆明西郊垃圾處理場(chǎng)日處理垃圾量已有所減少，但是已經(jīng)填埋的近400萬(wàn)t的垃圾，其后患，可能是無(wú)窮的。渣土填埋場(chǎng)對(duì)東村生態(tài)環(huán)境的潛在影響在垃圾處理場(chǎng)日填埋垃圾減少的同時(shí)，在東村的東南面又興建起了一些渣土填埋場(chǎng)，目前這些渣土填埋場(chǎng)雖然不在東村的地盤上(屬于沙朗大村)，但是這些渣土填埋場(chǎng)就在東村東南面的山坡上，這或許又是東村未來(lái)生態(tài)環(huán)境的一個(gè)重大隱患。曾經(jīng)的采石場(chǎng)如果說(shuō)上面說(shuō)到的垃圾場(chǎng)、渣土場(chǎng)是現(xiàn)在還影響著東村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要方面，那么我們也不應(yīng)該忘記那些曾在東村境內(nèi)存在數(shù)量不少的采石場(chǎng)。據(jù)上世紀(jì)90年代末期的一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料，東村境內(nèi)當(dāng)時(shí)有采石場(chǎng)8個(gè)，扎石機(jī)3臺(tái)。這些采石場(chǎng)，大多位于東村東南面，雖然這些采石場(chǎng)在本世紀(jì)初期逐步關(guān)閉，但是由于過(guò)度開(kāi)采，山體破碎，生態(tài)難以在短時(shí)間內(nèi)得到恢復(fù)。日益污染的沒(méi)底坑水庫(kù)在東村目前所面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題中，還有一個(gè)方面是來(lái)自東村東面的沙朗街道辦事處桃源居委會(huì)。位于東村和桃源交界的沒(méi)底坑水庫(kù)，是東村人畜飲水、農(nóng)作物灌溉的一個(gè)重要水源。該水庫(kù)是在1976~1982年歷時(shí)六年，投資60多萬(wàn)元建成的，蓄水120余萬(wàn)m3，有14km長(zhǎng)的東西干渠，涉及東村、西村、大村等近133.33hm2農(nóng)田的灌溉。前些年，由于桃源大量工業(yè)廢水以及未經(jīng)處理的污水直接排入沒(méi)底坑水庫(kù)，已經(jīng)使該水庫(kù)的水質(zhì)惡化。
聚焦沙朗東村近30多年來(lái)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，從“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“效益型農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)旅游區(qū)”到“生態(tài)興鄉(xiāng)”，目前東村生態(tài)環(huán)境所面臨的這樣一些問(wèn)題，已經(jīng)成為東村經(jīng)濟(jì)下一步發(fā)展的嚴(yán)重制約因素，東村經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的水平、程度，從某種意義上來(lái)說(shuō)都取決于東村生態(tài)環(huán)境目前所面臨問(wèn)題的解決。建議相關(guān)部門的專家對(duì)東村生態(tài)環(huán)境目前所面臨的問(wèn)題進(jìn)行更為系統(tǒng)、深入的調(diào)研，對(duì)東村生態(tài)環(huán)境方面的問(wèn)題進(jìn)行一次全面的“會(huì)診”，在此基礎(chǔ)上向相關(guān)部門提供更為切實(shí)可行的決策依據(jù)。自2004年沙朗劃歸五華區(qū)，進(jìn)而在2009年8月“全員城鎮(zhèn)化”，沙朗白族鄉(xiāng)改為了街道辦事處，東村村民委員會(huì)改為居民委員會(huì)，這樣的變化，無(wú)疑也有一些好處，但是，這樣的改變，從名義上、政策上取消了沙朗作為民族自治地方的政治待遇，姑且不說(shuō)國(guó)家政策的傾斜，僅就沙朗白族文化的傳承，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中彰顯地方民族特色而言，也是一種巨大的損失，因此，筆者建議相關(guān)部門在執(zhí)行相關(guān)政策時(shí)盡可能地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)以及文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展一并綜合考慮。
生態(tài)文化論文篇十三
近年來(lái)，農(nóng)村小學(xué)的校園環(huán)境（包括課堂環(huán)境）有了顯著的改善。如今，破舊的祠堂當(dāng)校舍、昏暗的瓦房為教室、長(zhǎng)板凳作課桌的現(xiàn)象已逐漸被保存入人們的記憶中，取而代之的是嶄新的混凝土結(jié)構(gòu)的教學(xué)樓、寬敞明亮的教室、標(biāo)準(zhǔn)的桌椅、帶有現(xiàn)代氣息的多媒體設(shè)備。此刻，怎不為現(xiàn)在的孩子而高興呢？欣喜之余，又隱隱產(chǎn)生一絲的憂慮：
（一）教室設(shè)計(jì)呆板單調(diào)，座位編排一成不變。所有的教室墻壁上是統(tǒng)一的幾幅名人名言，一個(gè)學(xué)期甚至幾個(gè)學(xué)期從未更新?！皩W(xué)習(xí)園地”只是少數(shù)學(xué)生作文書畫的展區(qū)，缺乏個(gè)性化設(shè)計(jì)。課桌椅一律是橫成排豎成行地?cái)[放著，幾乎看不到其它方式的編排……教育生態(tài)學(xué)研究表明，“任何一種座位的編排方式都暗含著某種教育學(xué)思想，暗含著教師所期待徹交往方式”?！靶辛惺健钡淖痪幣朋w現(xiàn)了“以教師為中心”的思想，暗示學(xué)生坐端正認(rèn)真聽(tīng)。這種座位編排方式不利于合作交流的開(kāi)展，不利于組織多層次多維度的互動(dòng)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，甚至因這種方式“使得學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大程度上依賴于教師，從而缺乏獨(dú)立性”。究其成因，筆者認(rèn)為主要是教師的思想認(rèn)識(shí)不足，許多教師認(rèn)為這些是無(wú)足重輕的因素，在課前準(zhǔn)備階段基本不予考慮，甚至認(rèn)為教室環(huán)境的布置與優(yōu)化應(yīng)是德育工作者或班主任才關(guān)注的要素，因此許多教師在課前準(zhǔn)備階段從未進(jìn)行設(shè)計(jì)。而教育生態(tài)學(xué)研究認(rèn)為“豐富而合適的色彩，適度的光線，柔和的燈光照明，適宜的溫度，可忍受的噪音甚至舒適的座位等”，不僅影響著課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，而且影響著學(xué)生良好品格的形成。
（二）多媒體設(shè)備的功能未能充分發(fā)揮，有些學(xué)校（班級(jí)）甚至形同虛設(shè)。新課標(biāo)指出“信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及教學(xué)方式產(chǎn)生了很大的影響?！苯處煛耙浞挚紤]信息技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，開(kāi)發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問(wèn)題的有力工具，有效地改進(jìn)教與學(xué)的方式，使學(xué)生樂(lè)意并有可能投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去?！笨梢?jiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的意義十分重大、地位十分重要。同樣，信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體設(shè)備的功能充分發(fā)揮，對(duì)所以課堂教學(xué)的意義也十分重大、地位十分重要。
二、優(yōu)化課堂環(huán)境，營(yíng)造本真和諧的心靈家園。
（一）構(gòu)建良好的課堂物質(zhì)環(huán)境。課堂物質(zhì)環(huán)境是課堂活動(dòng)賴以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)，它直接作用于師生的感官，“從生理和心理給師生以影響?！敖處煈?yīng)本著“立足學(xué)生學(xué)習(xí)的最小壓力和最大效率”的設(shè)計(jì)理念，精心設(shè)計(jì)、布置教室，且能根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容定期或不定期更新，讓教室時(shí)刻彌漫著良好的文化氣息；教師應(yīng)合理安排學(xué)生的座位，且能根據(jù)“生態(tài)位"的原理定期調(diào)整，讓教室充滿著平等的人文氣息；教師應(yīng)優(yōu)化整合傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學(xué)生享受愉快學(xué)習(xí)的氣息……教室的物質(zhì)環(huán)境應(yīng)充分體現(xiàn)美的價(jià)值與意蘊(yùn)，讓師生在清新舒適的環(huán)境中自由、快樂(lè)、富有成效地學(xué)習(xí)工作和合作溝通，樂(lè)在其中，流連忘返。
（二）營(yíng)造良好的課堂精神環(huán)境。課堂精神環(huán)境是教學(xué)活動(dòng)賴以發(fā)生發(fā)展的心理背景，它直接影響著教師教學(xué)的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的參與程度。教師應(yīng)本著“促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展”的理念，為學(xué)生建立一個(gè)“自由、和諧、富有個(gè)性的課堂精神環(huán)境?！苯⑵降取⒑椭C的課堂人際關(guān)系。學(xué)生是鮮活的生命個(gè)體，有自己的情感、思想等方面的內(nèi)部需求，教師應(yīng)賦予每個(gè)學(xué)生平等權(quán)利，尊重他們的愿望，用一顆寬容的尤對(duì)待他們的失誤，真正歸還學(xué)習(xí)自主權(quán)，建立起多層次的平等的人際關(guān)系，課堂才會(huì)真正變得輕松自由，充滿和諧的氣氛。構(gòu)建信任、融洽的情感紐帶。融洽的情感是雙方順利溝通與合作的紐帶，其源于相互之間的信賴。教師要有關(guān)愛(ài)學(xué)生的一顆心，并把這種關(guān)愛(ài)融入到嚴(yán)格的學(xué)習(xí)要求中，增強(qiáng)師生的信任度，培育良好的情感基石，并讓這種美好的情感時(shí)刻在師生、生生間流動(dòng)，數(shù)學(xué)課堂才會(huì)變得愉悅，彼此之間才會(huì)自由地敞開(kāi)心扉，實(shí)現(xiàn)心靈的對(duì)話。建設(shè)舒展、開(kāi)放的輿論環(huán)境。“學(xué)生是具有元認(rèn)知行為的生命個(gè)體”，他們有自我認(rèn)知和監(jiān)控能力，能在學(xué)習(xí)中接受外界的引導(dǎo)與評(píng)價(jià)，進(jìn)行自我反思和調(diào)整，從而逐步完善自我、發(fā)展自我。
課堂評(píng)價(jià)。
在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中起到推波助瀾們作用，教師應(yīng)采用多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，讓課堂真正成為智慧與生命的課堂。當(dāng)“課堂物質(zhì)環(huán)境與課堂精神環(huán)境二者形成‘自然和諧、充滿關(guān)愛(ài)’的心理合力”時(shí)，其作用是不可估量的。如果課堂的空氣中彌漫著深深的情、濃濃的愛(ài)，如果讓知識(shí)插上感情的翅膀，如果讓孩子們自由自在地享受富有生命活力的精神之旅，那么智慧的光芒就會(huì)在情智共鳴聲中熠熠生輝。
生態(tài)文化論文篇十四
摘要：生態(tài)式教學(xué)充分貫徹了新課改背景下的教育觀念，符合高中地理的學(xué)科思維，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心能力、弘揚(yáng)人文科學(xué)精神具有很大的促進(jìn)作用。本文主要對(duì)構(gòu)建高中地理生態(tài)式課堂的策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：高中地理生態(tài)式課堂構(gòu)建策略。
一、高中地理課堂教學(xué)生態(tài)失衡問(wèn)題。
生態(tài)平衡是指在一定時(shí)間內(nèi)，生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各種群之間，通過(guò)能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)，也就是生態(tài)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能上的相對(duì)穩(wěn)定。生態(tài)失衡是指外來(lái)干擾超越了生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力，不能恢復(fù)到原有狀態(tài)。高中地理生態(tài)課堂是由課堂環(huán)境、教師、學(xué)生和外部環(huán)境（包括政治、社會(huì)輿論、高考制度等）構(gòu)成的。當(dāng)前高中地理課堂教學(xué)的生態(tài)失衡主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是現(xiàn)行的考核機(jī)制的偏向高考，導(dǎo)致學(xué)校系統(tǒng)的能量流、信息流失衡，導(dǎo)致高中地理教師生態(tài)群自我效能感偏低；二是由于當(dāng)前社會(huì)中或多或少存在“重理工而輕文”的思想，地理學(xué)科夾在文理科之間，無(wú)法成為高中學(xué)科中的主角，地位在無(wú)形中降低，外部環(huán)境的變化勢(shì)必引起地理課堂這個(gè)微觀生態(tài)系統(tǒng)的健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。三是高中地理課堂的內(nèi)部生態(tài)失衡，這主要表現(xiàn)在課堂上教師過(guò)多以教材為中心，教法不適當(dāng)，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性和個(gè)性差異。由于高中生即將面臨高考，有的教師會(huì)片面追求教學(xué)效率，這樣就壓縮了學(xué)生成長(zhǎng)的空間，由此帶來(lái)的還有師生關(guān)系的異化。
二、高中地理生態(tài)課堂構(gòu)建的原則。
（一）可持續(xù)發(fā)展原則。
可持續(xù)發(fā)展原則要求地理課堂成為促進(jìn)師生生態(tài)主體身心和諧健康發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，一要協(xié)調(diào)師生生態(tài)主體和課堂生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，營(yíng)造舒適的精神氛圍；二要協(xié)調(diào)師生之間、生生之間的關(guān)系，促進(jìn)師生之間民主、平等的對(duì)話交流，學(xué)生之間合作探究；三是提高教師的自我發(fā)展能力，倡導(dǎo)多樣性的教學(xué)風(fēng)格。
（二）整體性原則。
高中地理課程改革的基本取向是堅(jiān)持地理科學(xué)素養(yǎng)和人文性的統(tǒng)一，奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地整體發(fā)展。首先，地理課程的目標(biāo)要堅(jiān)持整體性原則，將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度的目標(biāo)制定統(tǒng)一起來(lái)；在教學(xué)過(guò)程中，教師要將地理課堂中的諸生態(tài)因子協(xié)調(diào)、調(diào)動(dòng)起來(lái)，使之相互融合、相互滲透。
（三）生成性原則。
地理知識(shí)不是刻板呆滯的，而是動(dòng)態(tài)的，地理課堂中教師要貫徹生成性原則，及時(shí)根據(jù)所學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)與學(xué)生的周圍事物相聯(lián)系，動(dòng)態(tài)地生成新的教學(xué)方案，還要加強(qiáng)教育學(xué)之間的交往、互動(dòng)。比如在學(xué)習(xí)天氣系統(tǒng)和地貌的時(shí)候，教師可以將當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌孛蚕嘟Y(jié)合，啟發(fā)學(xué)生多發(fā)言，不斷生成新的知識(shí)。
三、構(gòu)建高中地理生態(tài)課堂的策略。
（一）注重地理教學(xué)的有機(jī)整體性。
地理不是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，地理書本中個(gè)章節(jié)的內(nèi)容也不是獨(dú)立的，而是息息相關(guān)的。教師在地理教學(xué)中不僅要從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)，還要注重地理知識(shí)與其他學(xué)科和社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，構(gòu)建開(kāi)放的知識(shí)和開(kāi)放的課堂，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的競(jìng)相迸發(fā)。在教學(xué)方法上，教師要摒棄單一的講授法，將小組討論、社會(huì)調(diào)查等新型的教學(xué)方法和講授法相結(jié)合。比如在教學(xué)“自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛匀画h(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響，包括積極影響和不良影響，并讓學(xué)生就自己的看法進(jìn)行調(diào)查、收集資料，最后相互討論。
（二）創(chuàng)造積極的課堂生態(tài)環(huán)境。
積極的課堂生態(tài)環(huán)境包括精神環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建良好的精神環(huán)境就需要教師在地理課堂中為學(xué)生提供廣泛的地理資源信息流，讓學(xué)生感受地理的趣味性和實(shí)用性，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為學(xué)生開(kāi)辟積極向上的課堂生態(tài)心理空間。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要求教師關(guān)注地理課堂情境的動(dòng)態(tài)生成，避免僵化的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的問(wèn)題情境、遷移情境，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考、交流，構(gòu)建生態(tài)式課堂。
（三）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建高中地理生態(tài)課堂的'關(guān)鍵一環(huán)，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，師生之間的良性互動(dòng)是維持生態(tài)課堂的基礎(chǔ)。教師要明確自己主導(dǎo)者的地位，凸顯學(xué)生的主體性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，平等地與學(xué)生交流對(duì)話，充分利用教育機(jī)智加強(qiáng)師生之間、學(xué)生之間的動(dòng)態(tài)交流。比如在學(xué)生“城市化問(wèn)題”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，教師可以先將這塊內(nèi)容分成“交通擁擠”、“環(huán)境污染”、“就業(yè)困難”等幾塊內(nèi)容，然后讓學(xué)生自發(fā)組成探究小組，就本組選擇的內(nèi)容收集資料、分析數(shù)據(jù)等，然后各小組之間相互討論交流、相互評(píng)價(jià)，這樣就能充分發(fā)揮生態(tài)群體的動(dòng)力效應(yīng)，促進(jìn)生態(tài)課堂的構(gòu)建。
三、結(jié)語(yǔ)。
地理生態(tài)式課堂的構(gòu)建需要教師和學(xué)生的積極參與，充分調(diào)動(dòng)、協(xié)調(diào)課堂上的諸多生態(tài)因素，不可顧此失彼，營(yíng)造和諧舒適的課堂氛圍，創(chuàng)造民主、平等的心理環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而促進(jìn)師生身心的共同、持續(xù)進(jìn)步，營(yíng)造教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的學(xué)習(xí)氣氛。
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生態(tài)文化論文篇十五
生態(tài)環(huán)境的日益惡劣不僅嚴(yán)重影威脅著人類的生存，還阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而植物能夠改善人類的生存環(huán)境，它也是人類環(huán)境的最初創(chuàng)造者，可以說(shuō)，沒(méi)有植物的存在就不會(huì)出現(xiàn)人類。目前，在城市生態(tài)綠化的過(guò)程中，植物具有重要作用，已成為改善人們生活、城市生態(tài)甚至人類生存環(huán)境中的重要部分。
城市的生態(tài)與環(huán)境保保護(hù)建設(shè)是運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的基本原理，通過(guò)協(xié)調(diào)人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，改變經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，以達(dá)到改善生態(tài)與環(huán)境質(zhì)量的目的，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的良性循環(huán)與協(xié)調(diào)發(fā)展。
城市在發(fā)展的過(guò)程中要遵循以人為本的原則，使城市在發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展。城市的生態(tài)與環(huán)境保護(hù)工作是以資源觀、環(huán)保觀和生態(tài)觀為基本觀念開(kāi)展的，城市的生態(tài)與環(huán)境保護(hù)建設(shè)能夠改變傳統(tǒng)的城市發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的意義。
1、城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
城市的發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提高，還需要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一與持續(xù)發(fā)展，因此說(shuō)加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。城市的生態(tài)與環(huán)境保護(hù)能夠減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展給環(huán)境帶來(lái)的威脅，降低污染的指數(shù)和生態(tài)的破壞，緩解城市可持續(xù)發(fā)展的壓力，從而保證城市的發(fā)展能夠從根本上改變發(fā)展方式，調(diào)整發(fā)展的結(jié)構(gòu)性缺陷，并且提高資源和能源的利用率，實(shí)現(xiàn)城市和整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
2、城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)載體。
城市的建設(shè)與發(fā)展不僅要靠經(jīng)濟(jì)，生態(tài)與環(huán)境的保護(hù)也是不容忽視的，城市的生態(tài)建設(shè)在協(xié)調(diào)自然與人的和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與自然和諧發(fā)展的同時(shí)，還需要注意提高人們的生活水明，注重加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的力度，實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的發(fā)展。而城市的生態(tài)與環(huán)境的保護(hù)工作為城市的科學(xué)發(fā)展提供了科學(xué)的載體，在城市發(fā)展的過(guò)程中，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力，并且加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，并且增強(qiáng)生態(tài)與環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，從而進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)與環(huán)境保護(hù)工作的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用和城市的可持續(xù)發(fā)展，因此說(shuō)，城市的生態(tài)與環(huán)境保護(hù)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)載體，對(duì)于城市的發(fā)展具有重要的意義。
3、城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)是促進(jìn)城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入開(kāi)展，建設(shè)生態(tài)城市的意識(shí)也更加深入人心。生態(tài)城市是在園林城市、環(huán)保城市、衛(wèi)生城市以及森林城市的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的更高層次的城市，生態(tài)城市在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)與自然和諧共處方面都具有深遠(yuǎn)的影響。生態(tài)城市的建設(shè)過(guò)程中，生態(tài)與環(huán)境保護(hù)工作的開(kāi)展起到了重要的作用，不僅能夠?yàn)槿藗儬I(yíng)造更為健康的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)還能夠提高生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的和諧發(fā)展和雙重提高，更加豐富了生態(tài)城市與生態(tài)社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，因此說(shuō)，城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)工作是促進(jìn)城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
1、提高城市綠化的覆蓋率。
城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作逐漸受到關(guān)注，由于大部分城市比較干燥，植被覆蓋率相對(duì)較低，城市綠化工作不到位導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出。一些城市中都建有一些工廠，但是由于環(huán)境治理工作不到位，導(dǎo)致城市環(huán)境中空氣污染和水污染十分嚴(yán)重，人們的生活環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。土地是城市綠化的主要對(duì)象。目前生態(tài)環(huán)境正在急劇惡化，一些地區(qū)出現(xiàn)了十分嚴(yán)重的土地沙化和森林覆蓋率下降問(wèn)題，城市環(huán)境也受到一定的影響。如果說(shuō)城市綠化覆蓋率無(wú)法達(dá)到該幅度，那么必然會(huì)使生態(tài)環(huán)境趨于惡化。就我國(guó)目前情況來(lái)說(shuō)，城市環(huán)境污染程度十分嚴(yán)重，綠化覆蓋率不在正常范圍內(nèi)，為了維護(hù)生態(tài)平衡，必須要求各地提高其綠化覆蓋率，從而為改善城市環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。用擴(kuò)大城市綠地面積的方式來(lái)改善城市的生態(tài)環(huán)境是一種非常有效和重要的方式，然而目前我國(guó)大多數(shù)城市的用地情況非常緊張，要想實(shí)施該方式存在一定的困難，無(wú)法完全滿足城市生態(tài)平衡所提出的要求，正因?yàn)樵撛蚴沟萌绾翁岣叱鞘芯G地的利用率，改變生態(tài)效益的增長(zhǎng)方式顯得尤為重要。但這也不是絕對(duì)沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的，今后城市建設(shè)中需要通過(guò)不斷擴(kuò)大植被覆蓋率面積，緩解城市生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。一方面需要增加城市中的植被面積。隨著城市化建設(shè)的實(shí)施，城市建設(shè)中逐漸重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)這一工作，在城市道路兩旁或者城市小區(qū)中增加植被面積，加強(qiáng)綠色植被的覆蓋面積，減少城市環(huán)境中的空氣污染。另一方面需要保護(hù)現(xiàn)有的城市植被。現(xiàn)有城市植被應(yīng)該得到應(yīng)有的保護(hù)，減少植被踩踏現(xiàn)象，通過(guò)建立相對(duì)完善的市民規(guī)范和社會(huì)公德體系，提高市民的保護(hù)意識(shí)，從自身做起，保護(hù)植被。
針對(duì)當(dāng)前新疆城市環(huán)境污染重的空氣污染和污水污染問(wèn)題，應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)部門的環(huán)境監(jiān)測(cè)工作，提高政府和市民對(duì)于污染的重視。城市環(huán)境污染監(jiān)測(cè)工作作為環(huán)境整治工作的重要組成部分，可以為環(huán)境治理工作提供相應(yīng)的數(shù)據(jù)信息，及時(shí)控制嚴(yán)重的污染問(wèn)題。相關(guān)的環(huán)境監(jiān)測(cè)部門應(yīng)該安排專業(yè)的工作人員定期定時(shí)對(duì)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)，控制空氣污染物的數(shù)量，提高市民的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，為建設(shè)美麗的城市家園做出自己的貢獻(xiàn)。城市生態(tài)環(huán)境作為市民的共同家園，應(yīng)該引起市民的足夠重視，需要進(jìn)一步加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境教育工作，通過(guò)生態(tài)環(huán)境知識(shí)普及教育工作，提高市民的責(zé)任意識(shí)，更好地投入到城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)中。
3、建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)。
生態(tài)工業(yè)園是其極富活力和進(jìn)展較快的領(lǐng)域它尋求社會(huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和人類的需求三者之間的平衡工業(yè)化國(guó)家在這一領(lǐng)域正進(jìn)行研究與實(shí)踐并取得了初步成果。生態(tài)工業(yè)園的研究成果對(duì)工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有重大意義。90年代中期生態(tài)工業(yè)園的研究與實(shí)踐在北美洲、歐洲一些發(fā)達(dá)國(guó)家得到長(zhǎng)足的進(jìn)展其中尤以美國(guó)的研究最為活躍、工作較為系統(tǒng)。我國(guó)自1999年開(kāi)始啟動(dòng)示范園區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作建立了第一個(gè)國(guó)家級(jí)貴港生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)以有效治理工業(yè)污染、降低末端治理費(fèi)用、提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)。目前我國(guó)各類生態(tài)工業(yè)園項(xiàng)目不下30個(gè)如廣東省南海國(guó)家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)、湖南省黃興鎮(zhèn)國(guó)家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)、包頭國(guó)家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)等。此外在聯(lián)合國(guó)環(huán)境署的支持下大連、煙臺(tái)、天津和蘇州等地區(qū)的開(kāi)發(fā)區(qū)也已經(jīng)開(kāi)展了生態(tài)規(guī)劃和改造的實(shí)踐。當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展已成為世界各國(guó)追求的發(fā)展模式如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人們普遍關(guān)注和正在開(kāi)展探索的人們認(rèn)識(shí)到單純依靠污染的末端控制來(lái)處理工業(yè)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系己經(jīng)不能滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求。必須尋求新的模式。生態(tài)工業(yè)園是人們?cè)谶@一領(lǐng)域多年探索的產(chǎn)物是工業(yè)生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。通過(guò)生態(tài)工業(yè)園的建設(shè)可使區(qū)域內(nèi)不同企業(yè)間企業(yè)、居民與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)、能源的輸人與輸出優(yōu)化。從而達(dá)到物質(zhì)與能量的高效利用廢物產(chǎn)生量最小化人們的生活質(zhì)量不斷提高成為可待續(xù)發(fā)展的區(qū)域綜合體隨著生態(tài)工業(yè)園理論與方法研究的不斷深人它將成為全面協(xié)調(diào)人類工業(yè)活動(dòng)與自然生態(tài)環(huán)境關(guān)系的重要模式并將對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理論與實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總之，如果城市綠化部門及建設(shè)管理部門能夠根據(jù)以上幾點(diǎn)努力實(shí)施，就會(huì)很大程度上提高社會(huì)生態(tài)效益，使其增長(zhǎng)方式由原先單純的增加綠化面積逐漸轉(zhuǎn)移到增加效益方向上，從而達(dá)到事半功倍的目標(biāo)。
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生態(tài)文化論文篇十六
生態(tài)環(huán)境是人類賴依生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。近年來(lái)，世界能源消費(fèi)劇增，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重威脅，加強(qiáng)節(jié)能減排，節(jié)約能源資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境走可持續(xù)發(fā)展之路逐步成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。本文就如何加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理工作進(jìn)行探討，提出了提出了加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理的具體觀點(diǎn)，以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的新要求，促進(jìn)人與自然和諧。
當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，以能源開(kāi)發(fā)、交通運(yùn)輸?shù)葍?nèi)容為主的項(xiàng)目建設(shè)發(fā)展勢(shì)頭突飛猛進(jìn)，這些項(xiàng)目在拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)一些地區(qū)、尤其是一些生態(tài)環(huán)境比較脆弱地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題帶來(lái)了挑戰(zhàn)。
那么，按照我國(guó)提出從國(guó)家宏觀戰(zhàn)略層面解決環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，努力促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的高度融合，走環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)雙促進(jìn)的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)工作歷史性轉(zhuǎn)變的工作要求，有效地加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)單位的監(jiān)督與管理，建立完善科學(xué)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管體系，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明具有重大意義。
生態(tài)環(huán)境保護(hù)是人類面臨的一大問(wèn)題，由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，環(huán)境保護(hù)讓位于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，隨著環(huán)境問(wèn)題的日益加劇，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理已經(jīng)刻不容緩。我國(guó)已經(jīng)把環(huán)境保護(hù)列為基本國(guó)策，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)越來(lái)越重視，可見(jiàn)環(huán)境保護(hù)的重要性。
人是社會(huì)的主要組成部分，人們的生產(chǎn)生活都和生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，因此，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理首先要進(jìn)行全民教育，增強(qiáng)人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作光靠國(guó)家和政策的支持是不夠的，需要全社會(huì)人民的共同參與，國(guó)家和政府應(yīng)該加大環(huán)保宣傳力度，培養(yǎng)全民生態(tài)意識(shí)，建立生態(tài)城市、生態(tài)學(xué)校、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)企業(yè)等。
不但要對(duì)全民進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳，增強(qiáng)人民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人們生態(tài)環(huán)境保護(hù)的專業(yè)教育和基礎(chǔ)教育，普及環(huán)境保護(hù)知識(shí)，讓人們知識(shí)保護(hù)環(huán)境的方法，從而在生產(chǎn)生活中提高自身約束力，樹立科學(xué)的發(fā)展觀、生產(chǎn)觀、價(jià)值觀，積極參與到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中來(lái)。
加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理應(yīng)該從管理機(jī)制入手，完善管理機(jī)制，讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理有章可循，落實(shí)環(huán)境污染責(zé)任制，堅(jiān)持“誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)、誰(shuí)污染誰(shuí)治理”的原則，把環(huán)境保護(hù)落實(shí)到地區(qū)或者部門之間，避免出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題相互推卸責(zé)任，找不到負(fù)責(zé)人的情況出現(xiàn)。
要建立全面系統(tǒng)的監(jiān)管體系，國(guó)家監(jiān)管地方，地方監(jiān)管企業(yè)和單位、企業(yè)單位監(jiān)管自身，對(duì)自己的生產(chǎn)活動(dòng)負(fù)責(zé)，國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)地方政府和相關(guān)部門的環(huán)境保護(hù)法執(zhí)行力度進(jìn)行監(jiān)察，督促地方政府或部門重視環(huán)境保護(hù)管理工作，并且時(shí)刻緊抓環(huán)境保護(hù)管理工作不放松，履行政府職能。
地方政府需要對(duì)本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，落實(shí)對(duì)污染的治理和防治。企業(yè)和單位應(yīng)該解決好自身生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，主動(dòng)承擔(dān)環(huán)境污染的責(zé)任。
各地要隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作的資金支持，逐年提高和增加資金投入額度，以便購(gòu)置各類生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作專業(yè)工具，提升監(jiān)管工作能力。生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管部門則要發(fā)揮財(cái)政資金“四兩拔千斤”的作用，最大程度地降低工作成本，本著“勤儉節(jié)約、少花錢、多辦事”的原則，高效使用資金，把有限的資金投入到監(jiān)管工作最需要的環(huán)節(jié)，提高監(jiān)管工作效能。
政府應(yīng)該在政策上支持生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，并在資金上給予一定的支持。政府應(yīng)該加大政策的推動(dòng)力度，運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，政府要加大對(duì)環(huán)境保護(hù)的投資力度，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)的投資列為政府財(cái)政支出的重要組成部分，加大對(duì)環(huán)境污染治理、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)監(jiān)管的等項(xiàng)目的支出，按照周邊城市的投入比例，增加財(cái)政預(yù)算。引導(dǎo)社會(huì)資金的參與，鼓勵(lì)民間投入，擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)的`投資渠道，鼓勵(lì)各類所有制經(jīng)濟(jì)投資生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，建立生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融資體系。
由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，大多數(shù)以盈利為目的的社會(huì)組織在生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程中都不重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，從而在發(fā)展過(guò)程中給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了很大的破壞。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)不是對(duì)立的，如果處理得當(dāng)，兩者是可以協(xié)調(diào)發(fā)展的，在加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理的工作中，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的共同發(fā)展。
要重視生態(tài)指標(biāo)的考核，適當(dāng)?shù)娜趸?jīng)濟(jì)指標(biāo)，在保證經(jīng)濟(jì)增加的同時(shí)，要使生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得更大的成就，堅(jiān)持規(guī)范領(lǐng)先，實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)建設(shè)到發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的飛躍，用最低的生態(tài)資源和最小的生態(tài)破壞來(lái)?yè)Q取更大的經(jīng)濟(jì)效益，構(gòu)建完整的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的有效手段，因此，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要科學(xué)技術(shù)的支持。應(yīng)該大力推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，創(chuàng)新生態(tài)科技，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，研究生態(tài)節(jié)能和環(huán)保技術(shù)，使有限的資源能夠得到充分的利用，緩解資源短缺的壓力。
國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的科技建設(shè)，實(shí)施環(huán)?？蒲许?xiàng)目，并把重大的環(huán)?？蒲许?xiàng)目列入國(guó)家科技計(jì)劃，加大對(duì)環(huán)保科技的研究和資金投入，加快開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)能技術(shù)和循環(huán)利用、減少污染的技術(shù)。提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理人員的素質(zhì)，加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)環(huán)保管理人員的隊(duì)伍建設(shè)。
探索環(huán)境保護(hù)新道路，必須構(gòu)建完備的環(huán)境管理體系。充分發(fā)揮環(huán)保部門綜合協(xié)調(diào)作用，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量參與環(huán)境保護(hù)工作，確保國(guó)家環(huán)境保護(hù)的大政方針落到實(shí)處，是完備的環(huán)境管理體系的基本特征。
要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、環(huán)保部門綜合管理、有關(guān)部門協(xié)調(diào)配合，全社會(huì)共同參與的環(huán)境管理體系。
要建立健全環(huán)境保護(hù)的責(zé)任制和問(wèn)責(zé)制，真正把地方政府對(duì)環(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)落到實(shí)處。
要加強(qiáng)環(huán)境綜合管理，積極探索大部門環(huán)境管理體制，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各方面的力量，形成環(huán)保工作合力。
要加快建設(shè)先進(jìn)的環(huán)境監(jiān)測(cè)預(yù)警體系和完備的環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督體系，努力提高環(huán)境管理信息化、現(xiàn)代化水平，建成科學(xué)、高效的決策支持系統(tǒng)。
要加強(qiáng)環(huán)保組織管理體系建設(shè)，推進(jìn)管理機(jī)構(gòu)向基層延伸，強(qiáng)化地方環(huán)保部門的基礎(chǔ)能力，形成政令暢通、高效有力的決策執(zhí)行系統(tǒng)。
生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工作，不僅需要國(guó)家政策的支持和政府資金的投入，還需要全社會(huì)人民的共同努力，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任，為下一代的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
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