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生態(tài)文化論文篇一
摘要：高等學(xué)校作為培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的搖籃和國家文化建設(shè)的重要基地，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作是高等學(xué)校服務(wù)社會功能的體現(xiàn)，也是匯聚科研、教育、文化、生產(chǎn)不同的社會功能與資源優(yōu)勢在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的協(xié)同和集成。文章基于高等學(xué)校與文化企業(yè)之間產(chǎn)學(xué)研合作相融合的理念以及產(chǎn)學(xué)研合作功用的視角，指出了加強(qiáng)校企融合的必要性，并闡述了制約文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合的主要因素，進(jìn)而提出了融合理念的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)學(xué)研合作融合。
當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，國際競爭日趨激烈，隨著信息技術(shù)的覆蓋與輻射，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越過單一的產(chǎn)業(yè)邊界，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的內(nèi)在關(guān)系逐步深化，并相互融合滲透；同時也進(jìn)一步推動形成了以文化資源為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為發(fā)展動力、以科技文化和人才為重要生產(chǎn)要素的文化經(jīng)濟(jì)。高等學(xué)校與文化企業(yè)之間基于文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作相融合的理念，提升和擴(kuò)大產(chǎn)學(xué)研合作的內(nèi)涵和外延，構(gòu)建開放、共贏、互補(bǔ)、高效的新型合作模式，提高文化產(chǎn)業(yè)的總體實(shí)力和競爭力。
一、從文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作功用的視角談加強(qiáng)校企融合的必要性。
我國的文化產(chǎn)業(yè)，就其產(chǎn)品性質(zhì)而言，可理解為向消費(fèi)者提供精神產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，它包括利用個人的創(chuàng)意、技術(shù)、才能等創(chuàng)造出知識產(chǎn)權(quán)并運(yùn)用到商業(yè)，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)附加值和就業(yè)機(jī)會的所有產(chǎn)業(yè)活動。從行業(yè)門類上，把娛樂業(yè)、廣播電視、音像、網(wǎng)絡(luò)及信息服務(wù)、新聞出版、旅游等看成文化產(chǎn)業(yè)的主體或核心行業(yè)；把傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、攝影、舞蹈、電影電視創(chuàng)作甚至整個工業(yè)與建筑藝術(shù)、藝術(shù)博物館、圖書館等看成文化產(chǎn)業(yè)正在爭奪的前沿；把廣告業(yè)、咨詢業(yè)等看成文化產(chǎn)業(yè)的邊疆。
縱觀我國現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)，許多新的文化產(chǎn)業(yè)模式建立，新的產(chǎn)業(yè)鏈、新的業(yè)態(tài)出現(xiàn)，迫切需要一大批專業(yè)精、能策劃、會經(jīng)營管理、掌握高科技、有能力推動文化產(chǎn)業(yè)走向國際化的創(chuàng)新性文化產(chǎn)業(yè)人才。
2、高等學(xué)校是國家文化建設(shè)的重要基地。
培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會是高等教育的三大職能，而培養(yǎng)人才是高等教育的核心職能。高等學(xué)校作為培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的搖籃和國家文化建設(shè)的重要基地，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“思想庫、人才庫、理論庫、產(chǎn)品庫”，擁有著其他社會單位所不具備的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，在引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重大作用。
高等學(xué)校與文化企業(yè)之間具有互補(bǔ)性，文化企業(yè)利用高校的科研與人才優(yōu)勢，從高校的合作中得到技術(shù)支持和智力保障，研究文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展趨向，提升企業(yè)的'技術(shù)創(chuàng)新和市場競爭力；對于高等學(xué)校來說，產(chǎn)學(xué)研合作是高等教育適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇，是大學(xué)功能在現(xiàn)代社會日益拓展的必然結(jié)果。高等學(xué)校通過與文化企業(yè)合作，從中獲悉社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展信息，從而促進(jìn)學(xué)校學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，同時為企業(yè)提供多元化服務(wù)，協(xié)助企業(yè)解決生產(chǎn)過程中的技術(shù)與管理問題，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域科研成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
4、在應(yīng)對金融危機(jī)、解決大學(xué)生就業(yè)難題中具有現(xiàn)實(shí)意義。
文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作，對于解決學(xué)校教育與社會需求脫節(jié)的問題，縮小高校和文化產(chǎn)業(yè)對人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強(qiáng)學(xué)生的社會競爭力，實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到職業(yè)者轉(zhuǎn)變，以及為文化產(chǎn)業(yè)學(xué)生就業(yè)做好鋪墊，有效化解大學(xué)生就業(yè)難題的現(xiàn)實(shí)舉措，也是文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)對當(dāng)前國際性金融危機(jī)的對策之一。
二、制約文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合的主要因素。
1、產(chǎn)學(xué)研各方目標(biāo)不一致，導(dǎo)致結(jié)合的動力不足。
高等學(xué)校注重的是人才培養(yǎng)質(zhì)量；文化企業(yè)追求的目標(biāo)是盈利，企業(yè)參與合作教育的積極性主要來自于產(chǎn)學(xué)研合作給他們發(fā)展帶來的切實(shí)利益。因此，資源共享、互惠互利、優(yōu)勢互補(bǔ)便成了校企合作的落腳點(diǎn)。長期以來，我國高等院校注重科研成果的學(xué)術(shù)價值，往往忽視其經(jīng)濟(jì)效益，并且對文化產(chǎn)業(yè)這樣的新業(yè)態(tài)缺乏市場基礎(chǔ)，與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究滯后；另一方面，文化企業(yè)處于市場的前沿，沒能借助與挖掘高等學(xué)校的資源優(yōu)勢、智力優(yōu)勢，在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)域缺乏源動力。
2、缺乏政府對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作的支撐。
產(chǎn)學(xué)研合作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到科技、教育、經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展各個領(lǐng)域，由于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下所形成的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育相互分割的體系，使有限的科技、文化、教育資源難以得到優(yōu)化配置，制約了經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)，尤其是與高文化、高科技融合的文化產(chǎn)業(yè)需要政府給予的產(chǎn)學(xué)研合作規(guī)劃和措施的支撐，以促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新及內(nèi)涵提升。
3、產(chǎn)學(xué)研合作法律環(huán)境和機(jī)制不完善。
產(chǎn)學(xué)研合作涉及合作各方的利益，需要有較為完善的法律法規(guī)來規(guī)范和協(xié)調(diào)，才能保證合作的成功。我國目前有關(guān)產(chǎn)學(xué)研各方利益處理和安排的相關(guān)法律法規(guī)不太完善，以至于在實(shí)際運(yùn)行中出現(xiàn)違規(guī)行為時，難以實(shí)施有效的約束和控制；產(chǎn)學(xué)研合作中知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)學(xué)研各方誠信合作機(jī)制等還不盡如人意。再加上由于合作各方在信息溝通方面存在偏差等，導(dǎo)致一些高等院校的研究成果與文化企業(yè)的實(shí)際需要不相吻合，甚至產(chǎn)生歧異矛盾，帶來負(fù)面效應(yīng)，在一定程度上影響著產(chǎn)學(xué)研的進(jìn)一步深入。
伴隨著文化產(chǎn)業(yè)熱潮的興起，我國高等學(xué)校中新增文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)或方向，且招生人數(shù)每年都在大幅度提高。然而高等學(xué)校中文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科歸屬不明確，在學(xué)科建設(shè)上尚缺乏理性規(guī)劃。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復(fù)合型”人才，文化產(chǎn)業(yè)人才的“復(fù)合型”，就要求該專業(yè)必須擁有跨學(xué)科的知識，如果僅僅在本專科階段培養(yǎng)上述“復(fù)合型”人才，勢必會造成學(xué)生學(xué)得太寬泛，而難以學(xué)得專、精、深，無法適應(yīng)社會的需求，同時也造成人才資源的浪費(fèi)。
1、發(fā)揮政府主導(dǎo)功能，營造文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展環(huán)境。
《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2006～2020年）中提到：“大學(xué)是我國培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要基地，是我國基礎(chǔ)研究和高技術(shù)領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍之一……鼓勵、推動大學(xué)與企業(yè)和科研院所進(jìn)行全面合作，加大為國家、區(qū)域和行業(yè)發(fā)展服務(wù)的力度。”由此可見，《規(guī)劃綱要》對促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合在政策層面作出了原則性的規(guī)定。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，區(qū)域整體競爭力主要包含文化影響力、科技創(chuàng)造力、產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力和資源稟賦轉(zhuǎn)化力等，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是提升區(qū)域整體競爭力的重要體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的特殊性，因此，政府通過相應(yīng)政策的引導(dǎo)，發(fā)揮本區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，吸引文化企業(yè)及相關(guān)人才投身于這個區(qū)域，引領(lǐng)高等學(xué)校與文化產(chǎn)業(yè)緊緊抓住區(qū)域文化資源優(yōu)勢與區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，營造文化產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展環(huán)境，推動文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，特別是加強(qiáng)對文化創(chuàng)作、創(chuàng)意、文化經(jīng)營、文化經(jīng)紀(jì)人等高級人才的引進(jìn)，使人才引得進(jìn)、留得住、用得活，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供人才保障，提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)綜合競爭力。
2、建立高校的文化產(chǎn)業(yè)園，提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研互動平臺。
政府支持并鼓勵高等學(xué)校建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（文化產(chǎn)業(yè)基地或研究中心），作為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的最佳場所。文化產(chǎn)業(yè)園依托學(xué)校良好的人文、教育、文化、藝術(shù)、科技等特色學(xué)科以及優(yōu)秀的人才高地優(yōu)勢，吸引知名文化企業(yè)，將研究開發(fā)、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等機(jī)構(gòu)投放在園區(qū)內(nèi)。其功能是孵化文化創(chuàng)業(yè)企業(yè)，培育文化企業(yè)家，吸引和凝聚文化產(chǎn)業(yè)人才，建立高校相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地，提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研互動平臺。并且把園區(qū)作為跟蹤國際先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)水平和帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力源，與文化產(chǎn)業(yè)連接，共同形成系統(tǒng)的創(chuàng)新體系，培育文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才。
3、發(fā)揮高校在江蘇文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中的源頭作用。
文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復(fù)合型”人才。文化產(chǎn)業(yè)教育重在培養(yǎng)能夠把文化、文藝轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品并推向市場，以經(jīng)營能力為核心，以人文素質(zhì)為根基的特殊人才。高等學(xué)校是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的源頭，也是產(chǎn)學(xué)研的主體。高等學(xué)校建立跨學(xué)科和多學(xué)科整合的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科群，開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的開放式辦學(xué)格局，積極開展科研和創(chuàng)新活動。高等學(xué)校的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科，應(yīng)聘請、吸納文化企業(yè)的技術(shù)骨干和管理專家成為顧問或成立顧問委員會，聽取并捕捉來自文化產(chǎn)業(yè)前沿的最新信息，使學(xué)科發(fā)展兼具前瞻性。
4、強(qiáng)化文化企業(yè)的主體意識，注重人才培養(yǎng)與儲備。
人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最寶貴資源，人力資本是文化產(chǎn)業(yè)的核心資本，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵所在。文化企業(yè)是產(chǎn)學(xué)研合作的主體，通過產(chǎn)學(xué)研合作，一方面可獲得高校的智力和技術(shù)支持，可以優(yōu)先獲得所需人才，降低人力資源選擇和培養(yǎng)成本；另一方面可在校企合作中提升社會知名度和影響力，可為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展積累人脈和培育潛在市場。同時，文化企業(yè)在自身發(fā)展過程中，加大人才培養(yǎng)和職業(yè)培訓(xùn)力度，特別是緊缺型人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人才就地轉(zhuǎn)化升級；建立人才激勵機(jī)制，對優(yōu)秀人才實(shí)行“智力資源資本化”，鼓勵專利、技術(shù)、管理等要素參與投資、分配；積極引進(jìn)國內(nèi)外高級營銷、管理人才，提升企業(yè)管理水平和市場開拓能力。
5、江蘇文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研的機(jī)制創(chuàng)新。
以教育理念創(chuàng)新為先導(dǎo)機(jī)制，以及創(chuàng)立高校與科研文化企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制；以發(fā)揮政府職能，在文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中給予組織、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)和政策支持，建立政府宏觀調(diào)控的磨合機(jī)制；以科技、教育、文化為支撐，為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合提供保障機(jī)制；建立和完善文化產(chǎn)業(yè)競爭機(jī)制；培育多元化、市場化的生產(chǎn)和消費(fèi)空間，形成富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)經(jīng)營機(jī)制；建立監(jiān)督協(xié)調(diào)機(jī)制；建立涉及知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和技術(shù)價值確定問題的法律保障和約束機(jī)制。
6、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作的基本模式。
鑒于經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育的發(fā)展態(tài)勢，以及各校辦學(xué)歷史、培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作教育模式也不盡相同。有些是體現(xiàn)在培養(yǎng)方案中的合作教育，也有些是在培養(yǎng)方案中潛在的合作模式。這些模式可以分別由政府、文化企業(yè)、高等學(xué)校、社會中介機(jī)構(gòu)以及文化市場帶動建立等。從實(shí)踐的角度，亦可以借鑒科技領(lǐng)域內(nèi)國內(nèi)外成功的合作模式。
生態(tài)文化論文篇二
打造湘西瑤族生態(tài)體育旅游圈的困境主要集中在以下幾點(diǎn)：一是政府缺乏開發(fā)意識，當(dāng)?shù)卣陂_展民族體育旅游等方面意識不強(qiáng)，只知道進(jìn)行本職工作，沒有想到借現(xiàn)代生態(tài)體育旅游帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。二是缺乏科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)，盡管當(dāng)?shù)匚鍖毺锎灞涣袨閲覛v史文化名城，當(dāng)?shù)卣查_始有了進(jìn)行旅游開發(fā)的構(gòu)想，但是缺乏相關(guān)專業(yè)人員的策劃，沒有引進(jìn)專業(yè)的旅游開發(fā)公司進(jìn)行評估，考察，開發(fā)。沒有進(jìn)行專業(yè)的規(guī)劃和指導(dǎo)。三是宣傳力度不夠，品牌效應(yīng)欠佳，現(xiàn)代體育旅游，最重要的就是營銷，營銷有沒有到位，直接關(guān)系到該景點(diǎn)經(jīng)濟(jì)收入，比如，在奧運(yùn)會期間，經(jīng)體育旅游新聞的報道與渲染，全國各地近50萬游客匯聚帆船比賽地青島，感受帆船與大海帶來的魅力。因此，[1]應(yīng)該在體育旅游相關(guān)新聞媒體和報紙進(jìn)行大量報道，在一些高速公路上豎立廣告牌等。第四，就是創(chuàng)意開發(fā)，創(chuàng)新力度不夠，就以五寶田村為例，雖然作為一個旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃，也已有4年多，但是缺乏創(chuàng)意，只是將五寶田村明清古村落的作為重點(diǎn)保護(hù)單位確立下來，游客來此就只能觀看其古村落，其形式單一，枯燥，無趣。
二、湘西瑤族第一生態(tài)體育旅游圈開發(fā)的路徑。
（一）政府轉(zhuǎn)變觀念，大力發(fā)展體育文化旅游。
湘西瑤族體育文化旅游項(xiàng)目是否得以開展，最重要的因素，就是政府要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變職能，應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)體育旅游開發(fā)商，進(jìn)行考察，給予最優(yōu)惠的價格先讓體育旅游公司進(jìn)入，大力整合當(dāng)?shù)刭Y源，給開發(fā)商提夠盡可能的幫助。政府要積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)噩幾迦藗儗﹂_發(fā)旅游的看法，給他們做思想工作，給他們將發(fā)展民族體育文化旅游可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高他們的生活質(zhì)量和生活水平，有助于他們過上幸福的小康生活。同時，當(dāng)?shù)卣矐?yīng)該明確，發(fā)展當(dāng)?shù)伢w育文化旅游不能只求經(jīng)濟(jì)增速，而忽略對當(dāng)?shù)噩幾迳鷳B(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的保護(hù)。要做到以人為本，以瑤族族群為本，發(fā)展綠色的、可持續(xù)的、可循環(huán)的生態(tài)體育文化旅游。
（二）創(chuàng)意式的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以點(diǎn)、帶、圈為基本發(fā)展模式。
體育產(chǎn)業(yè)的文件的頒發(fā)促進(jìn)了體育旅游業(yè)的大力發(fā)展，湘西瑤族第一生態(tài)體育旅游圈也是借此契機(jī)大力發(fā)展體育文化創(chuàng)意開發(fā)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高湘西瑤族生態(tài)體育旅游的知名度。對湘西瑤族體育文化創(chuàng)意開發(fā)，筆者將從以下幾大板塊進(jìn)行規(guī)劃構(gòu)想：第一，以黃溪口鎮(zhèn)為五瑤鄉(xiāng)核心區(qū)，建立瑤族龍舟賽事基地，將每年瑤族盛大節(jié)日賽龍舟為重大突破口，聯(lián)系縣、市、省以及國家相關(guān)媒體進(jìn)行報道，吸引眾多游客前來觀看；第二，以上蒲溪五寶田村作為全國歷史文化名城為品牌，大力打造五寶田自然生態(tài)觀光和民俗、民族、民間體育觀光旅游；第三，以瑤族羅子山山脈為核心，在羅子山山頂開展瑤族民族節(jié)日“盤王節(jié)系列”的現(xiàn)代演藝活動，將“茶山號子”“舞蟲燈”等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代演藝節(jié)目當(dāng)中；第四，以后塘瑤族鄉(xiāng)和蘇木溪瑤族鄉(xiāng)、仙人灣瑤族鄉(xiāng)開展現(xiàn)代農(nóng)村休閑田園式“購物”，開展瑤鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品和體育紀(jì)念品銷售、在仙人灣沅江帶還可以開設(shè)激情漂流項(xiàng)目，體驗(yàn)沅江親密接觸；第五，將五瑤鄉(xiāng)連接起來，開展戶外山地拓展活動，以黃溪口鎮(zhèn)為起點(diǎn)--徒步進(jìn)入上蒲溪--羅子山--蘇木溪--后塘--仙人灣--龍頭庵（終點(diǎn)）。從中看出，前三點(diǎn)是以點(diǎn)為基礎(chǔ)，第四點(diǎn)是以帶為發(fā)展模式，第五點(diǎn)是以圈為發(fā)展模式。
（三）加大體育宣傳力度，積極與影視演藝公司合作。
現(xiàn)代社會，是一個多媒體的'社會，是一個注重新聞媒體的社會，宣傳營銷是提高湘西瑤族生態(tài)體育文化旅游的知名度的重要手段，當(dāng)?shù)卣梢越璎幾逡荒暌欢鹊摹氨P王節(jié)”和五月五端午節(jié)“賽龍舟”兩大賽事為突破點(diǎn)，積極與文化部門、新聞媒體進(jìn)行合作，宣傳瑤族民族傳統(tǒng)體育文化，助力打造瑤鄉(xiāng)生態(tài)體育文化旅游。同時，應(yīng)該積極與演藝公司進(jìn)行合作，把一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和一些民族傳統(tǒng)舞蹈等一些富有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)過演藝公司的融合、創(chuàng)新，打造為具有代表本民族的特色品牌活動，進(jìn)行展演，帶給游客最精彩的表演。當(dāng)?shù)匚幕镜日毮軝C(jī)構(gòu)可以通過縣、市電視臺進(jìn)行定期播報湘西五瑤鄉(xiāng)生態(tài)體育文化旅游圈旅游欄目，并聯(lián)系當(dāng)?shù)芈眯猩缁蛉珖眯猩邕M(jìn)行一日游、七日游等團(tuán)體活動，也可以積極吸引電視劇、影視公司進(jìn)行拍攝。提高當(dāng)?shù)氐闹?。由此帶動全國游客進(jìn)行全面觀光、旅游。
生態(tài)文化論文篇三
正如羅吉爾·培根所說：“德行能使人心靈明晰”，對一個教師而言，高尚的職業(yè)道德，優(yōu)良的個人品德是教書育人、為人師表的前提，對一個團(tuán)隊(duì)而言，高素質(zhì)的個體是促成和諧團(tuán)隊(duì)形成的必備條件。因此我們要堅(jiān)持“以德治園”的方略，樹立“教人先教己”的教育理念。
1.1提高教師個人修養(yǎng)。
1.2制定人性化的民主管理制度。
規(guī)章制度是建設(shè)和諧人文幼兒園的基礎(chǔ)，是確保幼兒園每位教職工生活、學(xué)習(xí)與工作井然有序開展需要遵循的共同行為準(zhǔn)則。為確保幼兒園健康和諧地發(fā)展，管理制度的合理性、科學(xué)性和有效性就顯得尤為重要，因此在制定上要充分參照幼兒園實(shí)際，并深入教師基層傾聽、吸納合理化的建議和意見，并匯編成冊，向員工發(fā)放。整過過程充分體現(xiàn)教師的“決策參與者”角色，從而不斷增強(qiáng)教師自主管理意識，并促使教師樂于貫行其共同探討出的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而保障幼兒園工作高效開展。
2.以情感管理，創(chuàng)建和諧人際關(guān)系。
西歐思想家boethius曾說：“愛，是維持人與人之間神圣的契約。”在幼兒園管理中，要堅(jiān)持以情感管理為主，做到以情育情，最大限度地拉近教師與管理者的距離。
2.1傾聽教師的心聲。
在管理過程中，管理者不能一意孤行，要深入一線，真誠的了解教師們一日活動所能遇到的實(shí)際問題，并共同探討解決方法；同時針對教師本人應(yīng)觀察其行為，了解其困惑，傾聽其心聲，挖掘出他們的閃光點(diǎn)，進(jìn)行多引導(dǎo)、多鼓勵、多服務(wù)，真誠了解她們的歡樂疾苦。
2.2營造幼兒園良好人際氛圍。
良好的人際氛圍是應(yīng)該堅(jiān)持“有事當(dāng)面提，有問題共同解決”的工作方式，這樣有利于幼兒園和諧、合作的良好氛圍形成。同時，通過每周園會、教職工會議等，為職工提供一個便于溝通的工作環(huán)境，讓其共同探討、總結(jié)。特別是在幼兒園一些中心活動中，應(yīng)充分調(diào)動每個人的積極性、主動性，從環(huán)境布置到班級管理以及各項(xiàng)工作的開展，讓全園教職工上下一致、不分你我、齊心協(xié)力，達(dá)到各項(xiàng)工作合作融洽、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的良好局面。
3.以人為本，滿足教職工自主發(fā)展。
在幼兒園管理中，要本著以人為本的宗旨，積極為教職工搭建成長的平臺，滿足教職工自主發(fā)展的需要，日常工作中應(yīng)積極鼓勵教師制定個人職業(yè)規(guī)劃和階段成長計(jì)劃，幫助她們構(gòu)勒美好的發(fā)展愿景，鼓勵她們收集喜歡的師德箴言，作為自己奮斗目標(biāo)，從而使她們發(fā)展方向明確，自主發(fā)展積極性高漲。
3.1注重差異化發(fā)展，有效張揚(yáng)個性。
教師群體和幼兒群體一樣，也存在著個體差異，有的工作年代長一些，有的工作年代短一些；有的經(jīng)驗(yàn)豐富些，有的欠缺些；有的理解、領(lǐng)悟能力快一些，有的反應(yīng)能力緩慢一些，象這樣不同年齡、有同資歷、不同能力的老師她們的需要也不一樣。在具體管理過程中，應(yīng)結(jié)合幼兒園實(shí)際，采取崗位、意愿、擇優(yōu)上崗的辦法，以發(fā)揮自身優(yōu)勢和特長來進(jìn)行崗位聘任，明確崗位職責(zé)，實(shí)行分層下達(dá)，責(zé)任到人，使權(quán)責(zé)之間構(gòu)成規(guī)范體系。同時，根據(jù)對教師的全面了解，進(jìn)行動態(tài)量化管理，并根據(jù)考核評價對教師崗位進(jìn)行調(diào)整，做到“人盡其才”，使每一位教師都能根據(jù)自身優(yōu)勢主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
3.2善于捕捉成功點(diǎn)，激發(fā)工作熱情。
幼兒園的每一點(diǎn)成功與發(fā)展，都是每一位教師共同努力而來。因此應(yīng)該采取各種有效方法來挖掘每一位教師的閃光點(diǎn)，讓每一位教師有成功感、成就感。如，對新來的教師提出“一年站穩(wěn)講臺、三年基本過關(guān)、五年確保才”的階段性目標(biāo)，激發(fā)他們快成長、早成長。對有一定工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)的.教師，則要壓擔(dān)子，提出高層次要求，讓每個教師都有適宜展示自己的舞臺，有積極工作的熱情。
4.管理者的自身修養(yǎng)。
管理是一門學(xué)問，也是一種藝術(shù)，它既有法又無定法，它是管理者在實(shí)踐中，為了實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，達(dá)到管理目的，在不違背法律法規(guī)的框架內(nèi)而采取的行為和措施，管理者的品行、作風(fēng)、氣質(zhì)、威信、風(fēng)范和人格魅力及自身素質(zhì)對被管理者有著潤物細(xì)無聲的作用。因此作為管理者,應(yīng)率先學(xué)習(xí)運(yùn)用新知識、新技術(shù)、新理念，自我加壓、負(fù)重奮進(jìn)，不斷提高自身素質(zhì)。樹立想干事、會干事、干好事的魄力，把心用在“人本”上，努力創(chuàng)造“尊重、合作、創(chuàng)新、發(fā)展”的工作環(huán)境；提供“公平、公正、競爭、擇優(yōu)”的發(fā)展平臺；創(chuàng)設(shè)“團(tuán)結(jié)、和諧、愉快、求新”的學(xué)習(xí)氛圍。綜上所述，幼兒園管理應(yīng)始終圍繞“以工作為核心，以提高效率為重點(diǎn)，為優(yōu)化人力資源為關(guān)鍵，以目標(biāo)的達(dá)成為根本”，最大限度地提高工作效率，提升幼兒園管理的質(zhì)量，使幼兒園各項(xiàng)工作沿著健康快速的軌道發(fā)展。
生態(tài)文化論文篇四
摘要：美國印第安女作家路易絲·厄德里克是當(dāng)代美國文壇最重要的本土作家之一。受古老而神秘的印第安文化與傳統(tǒng)智慧的影響，對族人命運(yùn)的的書寫和對客觀物質(zhì)世界的描繪一直是厄德里克作品的核心主題。本文以生態(tài)批評為理論基礎(chǔ)，挖掘其中所反映的印第安傳統(tǒng)自然觀，進(jìn)一步論證環(huán)境危機(jī)與小說人物命運(yùn)的密切關(guān)聯(lián)，從而揭示作者的生態(tài)整體觀與生態(tài)使命感。最后，提出只有從思想文化根源上摒棄人類中心主義偏見，借鑒印第安人傳統(tǒng)文化中豐富的生態(tài)智慧，才能實(shí)現(xiàn)人類和諧發(fā)展的生態(tài)思想。
關(guān)鍵詞：
路易絲·厄德里克是繼美國印第安人文藝復(fù)興運(yùn)動代表作家斯科特·莫曼迪之后，又一位極具影響力的美國土著作家。人們普遍認(rèn)為，厄德里克的四部“北達(dá)科他”小說是其扛鼎之作。其中，《痕跡》中的故事發(fā)生時間最早，在該系列小說中影響較大。本文深入探索厄德里克對龜山印第安居留區(qū)內(nèi)的印第安人和當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的平行描寫，挖掘印第安人傳統(tǒng)文化自然觀，以及作者對印第安傳統(tǒng)生態(tài)整體觀與正義觀的頌揚(yáng)，感受作者在小說中體現(xiàn)的生態(tài)情懷。
生態(tài)批評是文學(xué)研究與生態(tài)哲學(xué)思想的有機(jī)結(jié)合，也可以看做是人類社會與自然世界的沖突達(dá)到一定程度的必然產(chǎn)物。概括來講，盧梭的生態(tài)思想激發(fā)了人們對人與自然關(guān)系的'深入思考，達(dá)爾文的進(jìn)化論高度重視所有生命與自然的和諧相處，恩格斯提倡以遵循自然規(guī)律為前提，人類對自然的征服、控制和改造會受到自然界的報復(fù);海德格爾的生態(tài)整體觀批判了人類中心主義，認(rèn)為天地人神共屬一體，他的“詩意地棲居”思想提倡順應(yīng)自然，是與自然密切聯(lián)系的存在觀;生態(tài)整體主義思想主張以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高價值，它是生態(tài)哲學(xué)最核心的思想，是與人類中心主義相對立的價值觀念。二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，多位生態(tài)學(xué)者和生態(tài)批評家致力于尋找人與自然和諧共存的生存模式。越來越多的人開始將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的美國印第安傳統(tǒng)智慧，其中最富盛名的美國印第安女作家路易斯·厄德里克，在其小說作品中所展示出的印第安智慧，吸引越來越多的目光。
厄德里克在其小說作品《痕跡》中，多次模糊對人與動物的描寫，人與動物之間的異化結(jié)構(gòu)也因此被消解，人類與生態(tài)自然的關(guān)系也被拉近。例如，《痕跡》中，寶琳被納納普什描述為鳥，瑪格麗特的形象與蛇緊密相關(guān)，弗勒·皮拉哲的形象也多次被動物化描寫。同時，寶琳也將弗勒的外貌刻畫的如同魚一樣。文中描寫道，“爪印從那里冒出來，寬闊的腳掌壓入土里。夜晚人們還聽到了她在咳嗽，熊的咳嗽”[1]。不可否認(rèn)，厄德里克對印第安人“動物化”的描寫，一方面使小說人物更加活靈活現(xiàn)，也由此重現(xiàn)當(dāng)?shù)厝伺c自然共生的古老生態(tài)信念?！霸诒姸嗟谋泵烙〉诎哺鞔蟛孔宓牟柯鋫髡f和神話里，偉大的神靈和神力蘊(yùn)涵于自然界的每個生靈中”。《痕跡》中“最重要和最普遍的神靈就是馬其曼尼托湖的湖靈——迷斯舍皮舒”，它是一條可以變換形態(tài)的有角毛蛇。諾瓦爾·莫里索將迷斯舍皮舒描述為控制著水域和魚類的魚、水虎、水蛇和水獅子的混合體?！逗圹E》中的女主人公弗勒一直與迷斯舍皮舒有著密切聯(lián)系，并且具有神秘色彩。德里克的自然關(guān)懷源于對客觀自然的敬畏和對生命的尊重，這種敬畏和尊重主要來源于她對于印第安傳統(tǒng)文化的感悟。
《痕跡》中的生態(tài)整體觀和自然人文關(guān)懷，使路易斯·厄德里克躋身主流生態(tài)作家的行列。同20世紀(jì)中后期的許多美國本土作家一樣，厄德里克認(rèn)為，人類的文化身份“并非存在于自身，而是存在于我們與世界的對話中”。因此，只有“與世間萬物可以和諧共生的人類，才能擁有美好的生活，從而達(dá)到個體和文化的幸存”。厄德里克的《痕跡》，也由此表現(xiàn)出印第安傳統(tǒng)與白人文化對自然的不同解讀。小說中多次描寫到當(dāng)?shù)赜〉诎踩伺c自然血脈相連的兄弟關(guān)系，以及由此引發(fā)的彼此影響的共同命運(yùn)。由此可見，厄德里克在小說《痕跡》中，并非只強(qiáng)調(diào)復(fù)興印第安傳統(tǒng)自然觀，也同樣使處于社會邊緣的自然萬物和有色種族得到再現(xiàn)[2]。
生態(tài)思想家們將人類社會與自然萬物視為一個整體，反對人類將自己視為世界的中心和萬物的統(tǒng)治者，批判二元論與唯發(fā)展主義，倡導(dǎo)生態(tài)和諧觀與生態(tài)中心主義。作為整個生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，人類社會是當(dāng)今生態(tài)危機(jī)的主要成因。作為一位生態(tài)整體意識和生態(tài)責(zé)任感極強(qiáng)的作家，路易斯·厄德里克在其小說《痕跡》中，繼承和發(fā)揚(yáng)印第安傳統(tǒng)自然觀，視世間萬物與人類為血脈相連的整體，將日益惡化的生態(tài)環(huán)境與印第安人的苦難生活進(jìn)行平行敘述。她關(guān)懷地域和種族的平衡發(fā)展，主張人類與自然之間、不同種族之間、不同性別之間和諧共存。
參考文獻(xiàn)。
[1]erdrich,[m].newyork:harper&row,publishers.1988,12.
生態(tài)文化論文篇五
摘要：電影《賽德克巴萊》在某種程度上可以稱為一部生態(tài)電影，它所體現(xiàn)的生態(tài)意識表現(xiàn)為由于人類無法處理好自己的內(nèi)部關(guān)系，即人與自身的關(guān)系、族群之間的關(guān)系以及作為政治建構(gòu)的國家和民族文化的關(guān)系，從而導(dǎo)致自然和社會文化生態(tài)問題，影響了族群的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：生態(tài)意識；民族文化；族群；文化身份。
近些年來，生態(tài)問題日益嚴(yán)重，人們的生態(tài)意識不斷增長，在文學(xué)藝術(shù)方面，一種新的電影類型———生態(tài)電影，受到人們越來越多的關(guān)注。其實(shí)生態(tài)電影在20世紀(jì)70年代就開始興起了，當(dāng)時它主要依附于科幻電影、恐怖電影和好萊塢電影等，并沒有形成一種獨(dú)立的題材。徐兆壽在《生態(tài)電影的崛起》中認(rèn)為，和《阿凡達(dá)》等電影的出現(xiàn)，標(biāo)志著生態(tài)電影已然崛起[1]（18）。同樣，在前后上映的臺灣史詩性大片《賽德克巴萊》不同于《侏羅紀(jì)公園》《2012》等以一種想象的方式表現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，也不同于生態(tài)電影發(fā)展早期或現(xiàn)在仍然存在的帶有紀(jì)錄片性質(zhì)的寫實(shí)和再現(xiàn)性較強(qiáng)的生態(tài)電影。電影《賽德克巴萊》是在歷史上確實(shí)存在的“霧社事件”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)加工與創(chuàng)作，這部電影充分體現(xiàn)了表現(xiàn)和再現(xiàn)事實(shí)的結(jié)合。導(dǎo)演魏德圣在接受采訪時說：“走一個自己的身形出來?！盵2]（88-89）可以理解為，現(xiàn)代背景下的民族文化在保持自身獨(dú)特性的前提下，又能繼續(xù)發(fā)展。本文主要談?wù)摰氖请娪啊顿惖驴税腿R》所體現(xiàn)的生態(tài)意識。由于人類無法處理好自己的內(nèi)部關(guān)系，即人與自身的關(guān)系、族群之間的關(guān)系以及作為政治建構(gòu)的國家和民族文化的關(guān)系等，從而導(dǎo)致自然和社會文化生態(tài)問題，影響了族群的發(fā)展。影片講述了賽德克族群起源的神話。
真正的賽德克人的祖先是一棵在白石山上名叫波索康天尼的大樹，這棵樹的樹身一半是木頭，另一半是巖石。賽德克族群是由自然中的木頭和巖石而生的，帶有自然的靈性與氣息。與起源也就是出生相對應(yīng)的就是死亡，賽德克族群用以樹自縊的死亡方式來呼應(yīng)出生方式。此外還有彩虹橋的族群信仰，也就是賽德克族群的祖訓(xùn)：出草取過敵人首級的男人，手上是怎么也揉擦不去的血痕，這是真正的男人；善于編織技藝的女人，手上是怎么也揉擦不去的繭，這是真正的女人。這樣的男人和女人才有資格在臉上紋上圖騰，進(jìn)入祖靈之家。彩虹橋是族群的美好想象，無論生前有多大的深仇大恨，只要是“賽德克巴萊”即“真正的人”，都可以一起走過彩虹橋，最終進(jìn)入祖靈之家，在那里有一大片獵場。這里的獵場不單單是在世自我價值得到實(shí)現(xiàn)和自我身份得到認(rèn)同的場域，更是在死后，肉體雖然毀滅，但靈魂得到歸依的棲息之所。與自然環(huán)境有關(guān)的'起源神話、死亡方式、族群信仰，體現(xiàn)了賽德克族群與自然處于和諧共生的狀態(tài)。同時，和諧的生態(tài)觀在無形之中也會影響賽德克族群的生活方式和民族文化心理，如表征賽德克族群文化身份的祖律規(guī)則、出草獵首、紋面儀式、舞蹈方式等。但文化身份并不是一成不變的，在發(fā)展和傳播的過程中會不斷被生產(chǎn)與建構(gòu)。因此，影片中日本人進(jìn)入這一與自然和諧共處的地方，原有的安靜被打破了。30年后，在賽德克族群內(nèi)部，既有說賽德克語的，又有講日語的；既有身著原住民服飾，又有穿和服、警服的；既有族內(nèi)通婚的，又有日本男人和賽德克女人通婚的；在生活方式上，由以前的男人狩獵、女人編織到現(xiàn)在的男人伐木、女人幫傭，男人失去了自己的獵場，女人遭到了調(diào)戲和欺負(fù)。在這一過程中，賽德克族群的文化身份遭到了撕裂。影片展示了在現(xiàn)代背景下，賽德克族群由原先統(tǒng)一和諧的自然生存狀態(tài)到四種不同生存狀態(tài)選擇的轉(zhuǎn)變，而文化主體的選擇又決定了文化的發(fā)展。
在現(xiàn)代背景下，民族文化怎能發(fā)展？與賽德克族群人與自然和諧共生的關(guān)系相比，進(jìn)入霧社地區(qū)的日本人卻相反，他們不是順應(yīng)而是抗?fàn)幾匀簧踔疗茐暮透淖冏匀?。影片一開始就交代了日本人進(jìn)入這一地區(qū)的真實(shí)目的是想要開發(fā)這一地區(qū)豐富的山地森林資源，所謂的要將這里的“野蠻”變得“文明”，也不過是便利的借口，攫取經(jīng)濟(jì)利益才是實(shí)質(zhì)。與賽德克族群的生態(tài)觀正好相反的民族國家———日本，在30年中，利用他們的現(xiàn)代化試圖改變這一原始地區(qū)，包括自然面貌、生活方式和思維模式等。影片中的日本人在霧社地區(qū)建立的教育所、醫(yī)療所、雜貨店、郵局、旅館和宿舍等是現(xiàn)代化的物質(zhì)象征；太陽旗和警察是政治一體化的體現(xiàn)；開發(fā)山地森林資源，賽德克男人伐木、女人幫傭，將少數(shù)族群地區(qū)的自然資源、勞動力資源、商品市場等逐步納入到國家甚至國際經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，是經(jīng)濟(jì)一體化的體現(xiàn)。民族國家將族群地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)代化的過程，實(shí)質(zhì)是進(jìn)行現(xiàn)代化的一體化過程，所謂一體化也就是同質(zhì)化，包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化一體化。[3]（538-548）在這個影片中，對賽德克族群地區(qū)影響最大的是在文化一體化上，即試圖將現(xiàn)代民族國家的現(xiàn)代主流價值理念灌注到原住民的民族文化內(nèi)部，從而改變族群意識和身份認(rèn)同，建構(gòu)出一種共同的文化和集體認(rèn)同,使許多族群共同凝聚成為一個民族國家。[3]（585-587）影片中日本人確實(shí)從語言、服飾、婚姻和生活方式等方面對賽德克族群地區(qū)實(shí)施一體化，但在實(shí)施過程中，并沒有尊重賽德克族人自身和他們的文化，甚至在戰(zhàn)斗過程中，在兩方力量懸殊的情況下，自稱為“文明”的日方竟使用糜爛性炸彈，這又是怎樣的文明與野蠻？在臨近片尾處，鐮田彌彥的一番感慨是否可以視作現(xiàn)代民族國家對于文化的反思？對于電影《賽德克巴萊》來說，探討其中蘊(yùn)含的生態(tài)意識問題，也就是對于即將逝去的民族文化所持的態(tài)度和看法問題，這不單指作為擁有民族文化的族群，一個作為具有特殊符號的族群如何在現(xiàn)代國家中既能保持自身的文化符號，又能繼續(xù)發(fā)展的問題，也指向作為現(xiàn)代社會的政治實(shí)體形式———現(xiàn)代民族國家在對一個族群進(jìn)行現(xiàn)代化改造的過程中，要想促進(jìn)民族文化的繼續(xù)發(fā)展，不僅要注重共同文化的塑造，更要尊重文化的多樣性。影片所表現(xiàn)的正是人類由于無法處理好這些內(nèi)部關(guān)系，導(dǎo)致種種自然和社會文化問題。導(dǎo)演魏德圣在鏡頭里既沒有將賽德克族人塑造成沒有缺點(diǎn)的英雄，也沒有將日本人塑造成完全十惡不赦的侵略者。作為這個事件的參與者，誰也無法置身事外，誰也無法推卸責(zé)任。同時從內(nèi)外兩個視角來看這個事件，也許離事件的真實(shí)本身更近一步，能夠更好地思考民族文化在這個大背景下的生態(tài)發(fā)展問題。
參考文獻(xiàn)：
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生態(tài)文化論文篇六
社會生態(tài)系統(tǒng)理論是社會學(xué)以及社會工作吸收了生物學(xué)、生態(tài)學(xué)后形成的一套分析人類行為與社會環(huán)境互動關(guān)系與指導(dǎo)社會工作實(shí)踐的基礎(chǔ)理論。
該理論在質(zhì)疑和拋棄了不良社會行為的“個人歸因模式后，轉(zhuǎn)而在更為系統(tǒng)、更為廣闊的社會環(huán)境中尋找“病態(tài)行為產(chǎn)生的原因以及助人方式。
在社會生態(tài)系統(tǒng)理論的形成過程中，查爾斯?扎斯特羅(w)與布朗芬布倫納(bronfenbren-ner)作出了巨大貢獻(xiàn)，二者都把人類行為的主體與包繞于其的社會環(huán)境劃分為不同層次。
扎斯特羅按照個人—周圍群體—社會設(shè)置順序，把社會生態(tài)系統(tǒng)分為微觀、中觀和宏觀三個層次。
而布朗芬布倫納則在此基礎(chǔ)上，把宏觀系統(tǒng)進(jìn)一步分解為外部和宏觀兩個系統(tǒng)(這種說法是一種大約的區(qū)分)。
養(yǎng)留守兒童問題實(shí)際，為方便分析，文章把隔代撫養(yǎng)留守兒童的生態(tài)系統(tǒng)分為以下幾個層次：個人系統(tǒng)。
主要包括農(nóng)村隔代撫養(yǎng)留守兒童的生理、心理系統(tǒng)及特點(diǎn)。
家庭系統(tǒng)。
隔代撫養(yǎng)留守兒童所處的“祖代—孫代家庭形式以及家庭關(guān)系模式。
實(shí)踐操作系統(tǒng)。
指除家庭成員外，隔代撫養(yǎng)留守兒童日常在生活實(shí)踐中能夠直接產(chǎn)生互動的同齡群體、班級、老師等社會因素。
外部環(huán)境系統(tǒng)。
指包繞于隔代留守家庭的社區(qū)、學(xué)校、教育或其他公共機(jī)構(gòu)等可以為隔代撫養(yǎng)留守兒童提供服務(wù)的社會設(shè)置。
文化系統(tǒng)。
指流行于我國農(nóng)村的價值觀、信仰以及其他社會認(rèn)定的社會準(zhǔn)則。
歷史系統(tǒng)。
兒童價值的歷史認(rèn)識及變化，隔代撫養(yǎng)留守兒童的生活經(jīng)歷，主要是父母離開的生活事件特征以及他們對事件的認(rèn)知。
由內(nèi)及外、由微觀到宏觀，是影響隔代撫養(yǎng)留守兒童社會心理因素的不同層次系統(tǒng)，當(dāng)然每個層次都不會獨(dú)立發(fā)生作用，總是處于相互作用、相互影響的情境中。
即微觀系統(tǒng)中的個人行為涵聚著生理、心理以及社會因素，是這些因素的個體表現(xiàn)方式，系統(tǒng)之間存在著開放式的互動關(guān)系。
反而言之，對某一群體或個人的社會生態(tài)特征進(jìn)行分析，也能夠關(guān)照到這些特征最終會給群體或個人施加何種影響。
況的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即符合社會期待的個人心理、生理、社會功能的行為方式。
因此，和諧的社會生態(tài)系統(tǒng)的特征總是與正常的成長標(biāo)識緊密聯(lián)系在一起，而社會生態(tài)系統(tǒng)中的缺陷也會較多地導(dǎo)致群體或個人行為對社會期待的偏離。
由以上分析可以看出，厘清隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會生態(tài)系統(tǒng)特征，可以在某種程度上為預(yù)知他們可能出現(xiàn)的問題提供可鑒材料，也可以在預(yù)防、矯正他們偏離社會行為時做到有跡可循。
(二)隔代撫養(yǎng)留守兒童社會生態(tài)系統(tǒng)特征。
1.個人系統(tǒng)特征。
守兒童與一般留守兒童以及非留守兒童在生活認(rèn)知、言語表達(dá)上并沒有表現(xiàn)出較大差距。
與同年齡段兒童相比，隔代撫養(yǎng)留守兒童比較突出的心理特征主要表現(xiàn)為個人自主能力較強(qiáng)，自尊水平較高。
生活中的小事大多是自己做主，并且能夠堅(jiān)持自己的意見，應(yīng)對來自家庭、學(xué)校的壓力事件表現(xiàn)得更有信心。
生活能力上呈現(xiàn)性別差異與年齡上的兩極分化，即女性生活能力相比男性稍弱，吃飯、洗衣等生活問題對祖父母依賴較大，初中兒童生活能力很強(qiáng)而小學(xué)兒童很弱。
從學(xué)習(xí)能力上看，隔代撫養(yǎng)留守兒童學(xué)習(xí)自主性稍有欠缺，但學(xué)業(yè)成績與普通兒童差異不大。
2.家庭系統(tǒng)特征。
在家庭結(jié)構(gòu)上，隔代撫養(yǎng)留守兒童在日常生活空間直接與祖父母產(chǎn)生互動，而祖孫代際之間年齡差距過大，生活歷程與信息接受程度大不相同，使得二者在互動中出現(xiàn)諸多困難。
在筆者所調(diào)查的隔代留守家庭中，祖父母具有初中以上學(xué)歷的不足10%，絕大部分是小學(xué)及以下文化水平。
在與祖父母的互動中，生活上高度依賴而情感互動又極不充分。
與父母親生活距離的拉大，造成親子之間的情感互動相對匱乏，情感互動的形式多為電話溝通，父母對子女的教育多來自于“言傳而非“身教，較多的互動產(chǎn)生于父母對子女較為寬松的經(jīng)濟(jì)支持。
值得一提的是擴(kuò)展性家庭成員，比如叔伯、姑姨等在家庭系統(tǒng)中的作用相比普通家庭更加明顯，在生產(chǎn)幫助、節(jié)日團(tuán)聚以及日常探望中與隔代留守家庭的互動更加頻繁。
教育與情感功能，絕大部分都轉(zhuǎn)嫁給了祖代，但除撫養(yǎng)功能尚可替代外，祖代對監(jiān)管與教育功能的承擔(dān)實(shí)屬力所不逮，而父母與子女間的情感互動不是其他情感方式所能代替的。
3.實(shí)踐操作系統(tǒng)。
實(shí)踐操作系統(tǒng)是隔代撫養(yǎng)留守兒童社會互動發(fā)生強(qiáng)度與頻率最高的生態(tài)系統(tǒng)。
同齡群體由于學(xué)習(xí)經(jīng)歷、心理發(fā)展水平相近，彼此間更加容易交流，因而具有其他人群無法替代的獨(dú)特作用。
分析隔代撫養(yǎng)留守兒童與同齡群體的關(guān)系，主要考察以下兩個方面的內(nèi)容：第一，隔代撫養(yǎng)留守兒童能否主動適應(yīng)并融入同齡群體。
第二，同齡群體會不會對隔代撫養(yǎng)留守兒童進(jìn)行“標(biāo)簽化，對他們的接納程度不夠。
經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)留守兒童對同齡群體的融入與其他類型兒童沒有區(qū)別，同齡群體也沒有對隔代撫養(yǎng)留守兒童“標(biāo)簽化的傾向，接納程度主要依賴于兒童的個性表現(xiàn)。
但是，隔代撫養(yǎng)留守兒童在同伴關(guān)系中具有“自我標(biāo)簽化傾向，即更容易接納那些隔代撫養(yǎng)留守兒童成為自己最好的朋友，尤其是小學(xué)階段，這種特征更加明顯。
隔代撫養(yǎng)留守兒童能不能具有在層級上端扮演角色的資格以及會不會受到這種層級結(jié)構(gòu)的排斥，都對他們的行為產(chǎn)生較大的影響。
師生關(guān)系是學(xué)習(xí)生活中最為重要的社會關(guān)系，建立良好的師生關(guān)系，是兒童社會化的重要內(nèi)容，也是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)性條件。
在隔代撫養(yǎng)留守兒童與老師的雙向關(guān)系中，老師不會對他們在情感與心理上具有排斥感，相反，都對這些兒童進(jìn)行了格外的關(guān)照。
學(xué)習(xí)的監(jiān)督而祖父母自身知識水平較低，無法對兒童在學(xué)習(xí)上提供幫助。
“親密型師生關(guān)系，而初中階段，由于學(xué)業(yè)加重而兒童自主性增強(qiáng)，兒童對老師的情感互動明顯減少。
4.外部環(huán)境系統(tǒng)。
外部系統(tǒng)是延伸于實(shí)踐操作系統(tǒng)之外的正式的或非正式的社會組織，它們一般不會直接影響隔代撫養(yǎng)留守兒童，但它們卻會對兒童的家庭系統(tǒng)以及實(shí)踐操作系統(tǒng)施加影響，從而影響他們的行為方式。
在正式設(shè)置中，社區(qū)是距離隔代撫養(yǎng)留守兒童最近的社會設(shè)置，但遺憾的是，農(nóng)村社區(qū)基本沒有對這些兒童額外照顧。
上級政府既沒有針對這種家庭的相關(guān)政策，也沒有額外的財政投入。
套政策與措施從中央到地方還沒有出臺，政府對隔代撫養(yǎng)留守兒童的關(guān)愛大多是通過團(tuán)委、婦聯(lián)等組織進(jìn)行。
比如山東中部某縣，婦聯(lián)對各級學(xué)校提出必須建立“留守兒童工作站，工作站要配有專門的心理咨詢老師。
但是，幾乎沒有學(xué)生主動到工作站尋求幫助，原因可能是學(xué)生對心理問題的忽略和認(rèn)識不足，有時感覺到心理上有問題也羞于表露。
很大程度上，對隔代撫養(yǎng)留守兒童的關(guān)注成了一種儀式性活動，即每到六一兒童節(jié)期間，婦聯(lián)或團(tuán)委都會為留守兒童提供籃球、羽毛球等體育用品以及圖書、文具等學(xué)習(xí)用具。
教育行政機(jī)關(guān)也有專門的文件要求學(xué)校對留守兒童包括隔代撫養(yǎng)留守兒童提供力所可行的照顧。
前的關(guān)愛行動還不能為隔代撫養(yǎng)留守兒童提供實(shí)質(zhì)性的幫助且覆蓋面較小。
學(xué)校層面基本是在教育行政機(jī)關(guān)或者婦聯(lián)、團(tuán)委等組織的政策框架內(nèi)自主進(jìn)行活動。
在隔代撫養(yǎng)留守兒童較多的地區(qū)，很多學(xué)校都針對性地開展了一些活動。
大部分學(xué)校都是針對隔代撫養(yǎng)留守兒童的祖代進(jìn)行關(guān)于兒童心理發(fā)展、安全防護(hù)等知識的培訓(xùn)。
一些非正式組織已經(jīng)開始對留守兒童開展社會工作，但是專門針對隔代撫養(yǎng)留守兒童的社會工作開展不夠。
相對來說，我國兒童社會工作的專業(yè)從業(yè)人員匱乏。
據(jù)《京華時報》的報道，截至，我國擁有資質(zhì)的兒童社會工作者僅486人，占社會工作者總數(shù)的0.3%。
而美國20服務(wù)兒童的專業(yè)社會工作者就有27萬人，占社會工作者總數(shù)的48.6%。
針對性的社會工作主要來源于高校的志愿行動，很多高校將“關(guān)愛隔代撫養(yǎng)留守兒童作為暑期社會實(shí)踐活動的主題，尤其是開設(shè)了社會工作專業(yè)的高校。
5.文化系統(tǒng)。
得到固定，即父母與孩子構(gòu)成了穩(wěn)定的家庭三角，而父母與子女之間的延綿符合“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)的“反饋模式，父母對孩子的撫養(yǎng)是婚姻與家庭的基本功能，這與西方單向的撫養(yǎng)模式大有區(qū)別。
孫到全面監(jiān)管，無論是(外)祖父母還是孫子女，都難以接受這種角色的轉(zhuǎn)變。
6.歷史系統(tǒng)。
子女的價值認(rèn)識在我國實(shí)行獨(dú)生子女政策前后截然不同。
在這一制度實(shí)行之前，“多子多福不僅僅是一種理念而且也在實(shí)踐中表現(xiàn)得淋漓盡致，以至于在20世紀(jì)80年代前我國的生育水平居高不下，致使在單個孩子身上，父母難以付出更多的精力與經(jīng)濟(jì)投資。
成了家庭不僅更加注重孩子的質(zhì)量，也更注重孩子在成長中的安全，也在某種程度上導(dǎo)致了隔代留守家庭中的祖代對孩子的心理、情感上的忽略。
對隔代撫養(yǎng)留守兒童自身來說，他們自己所經(jīng)歷的事件也是對他們行為產(chǎn)生影響的重要因素，最重大的生活事件莫過于父母的離開。
生態(tài)文化論文篇七
海林市位于黑龍江省東南部，行政區(qū)面積8814km2，轄8鎮(zhèn)1鄉(xiāng)、123個行政村。
地處北緯44°02'～45°38'，東經(jīng)128°03'～129°57'，地貌類型以山地和丘陵為主。
境內(nèi)有林地面積6381km2，森林覆蓋率72.4%。
活立木蓄積量6000多萬m3，占黑龍江省總蓄積量的12.6%。
林木樹種繁多，有紅松、水曲柳、柞樹、黑樺等針闊葉樹種約20科120多種。
現(xiàn)存虎、鹿、貂、熊、榛雞、雉、野豬等野生動物130多種。
水資源充沛，有大小河流144條，年水資源總量43.39億m3，水能蘊(yùn)藏量達(dá)500萬kw。
境內(nèi)有海拔千米以上的山峰20余座，風(fēng)速在8米/秒以上，風(fēng)能蘊(yùn)藏量達(dá)10萬kw。
礦產(chǎn)資源富集，有金、鐵、水晶、白云巖等金屬、非金屬礦藏34種。
旅游資源獨(dú)具特色，人文景觀眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，擁有世界最大的東北虎飼養(yǎng)繁育中心、世界漂流組織認(rèn)定的aa級海浪河漂流、2個國家級森林公園和東北最大的人工水體———蓮花湖。
1.2地方國有林區(qū)概況。
海林市林業(yè)局局機(jī)關(guān)內(nèi)設(shè)12個職能科室，下設(shè)7個國有林場、1個苗圃和5個木材檢查站，全局現(xiàn)有在冊職工1108人。
全市地方國有林區(qū)經(jīng)營總面積為44283hm2，森林總蓄積204萬m3。
林業(yè)用地面積為43965hm2，其中，有林地面積33006hm2，疏林地33hm2，灌木林地10hm2，未成林造林地249hm2，無立木林地209hm2，宜林地221hm2，苗圃9hm2，輔助生產(chǎn)林地10228hm2。
2林區(qū)發(fā)展面臨的主要問題。
2.1.1生態(tài)系統(tǒng)退化。
一是生物多樣性降低。
亂捕濫獵、過度采挖珍貴草藥、森林的“收割式砍伐、過度放牧和大氣、水、土壤的污染等，使生物種類大大地減少，部分物種將有滅絕的危險。
二是生產(chǎn)力下降。
植被破壞導(dǎo)致植物量減少，對太陽能的利用減弱，對營養(yǎng)物質(zhì)的吸收降低，凈初級生產(chǎn)力下降，次級生產(chǎn)降低，即食草動物、食肉動物的數(shù)量大大減少。
動植物的生物量顯著降低，導(dǎo)致整體生產(chǎn)力下降。
三是食物鏈、食物網(wǎng)簡單化。
食物鏈縮短、部分鏈斷裂和解環(huán)，單鏈營養(yǎng)關(guān)系增多，種間共生、附生關(guān)系減弱，甚至消失。
這樣使系統(tǒng)穩(wěn)定的食物網(wǎng)變得簡單化、破碎化，系統(tǒng)會越來越不穩(wěn)定。
四是生物利用和改造環(huán)境能力弱化，功能衰退。
防風(fēng)、固沙能力弱化;凈化空氣、降低噪音能力弱化;美化環(huán)境等文化環(huán)境價值降低或喪失。
五是物質(zhì)循環(huán)、能量流動出現(xiàn)危機(jī)和障礙。
由于系統(tǒng)退化，食物鏈、食物網(wǎng)簡單化，使得生物循環(huán)的周轉(zhuǎn)時間變短，周轉(zhuǎn)率降低，因而系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)減弱，能量流動受阻，大量的營養(yǎng)元素滯留在環(huán)境中，系統(tǒng)能量損失增多。
2.1.2災(zāi)害發(fā)生情況。
由于森林資源的銳減和生態(tài)功能的失調(diào)，導(dǎo)致氣候、水文等生態(tài)因子發(fā)生了明顯的變化。
山洪、泥石流等自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。
90年代以來，年林地蓄水量由70年代的21億m3下降到15.6億m3。
增加到1.7kg/m3，年流失總量177萬t，當(dāng)年清徹見底的牡丹江江水已成為混濁水流。
2.1.3水土流失情況。
在全市水土流失面積1680km2中，亟待治理的面積近580km2。
山坡上部的平均土壤侵蝕模數(shù)為666.2t?km-2?a-1，山坡中部為1907.3t?km-2?a-1，山坡下部為1308.5t?km-2?a-1。
水土流失現(xiàn)象導(dǎo)致土地退化，耕地遭到毀壞;江河湖庫淤積，洪澇災(zāi)害加劇;同時，生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)功能不斷削弱，生存環(huán)境逐步惡化，對轄區(qū)內(nèi)生活的人們生態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。
隨著水土流失的加劇，土層有效持水量降低、熱量狀況變劣，裸露土地溫度升高，土壤調(diào)節(jié)水分的功能也隨之下降，影響水資源利用，進(jìn)而導(dǎo)致水旱災(zāi)害加劇。
2.2森林資源問題。
作用;三是林分結(jié)構(gòu)不合理，全市地方森林中，幼、中齡林比重大，面積26048hm2，占78.9%，近、成、過熟林面積6958hm2，僅占21.1%，且多為多代萌生的柞樹林。
2.3林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題。
一是傳統(tǒng)的經(jīng)營體制制約了地方國有林區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
林區(qū)經(jīng)營始終以消耗資源求發(fā)展，新的林區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)還沒有形成。
二是地方林區(qū)經(jīng)營管理水平粗放，集約化程度不高。
木材深加工、采伐剩余物利用、冠下經(jīng)濟(jì)及林業(yè)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)還沒有形成，資源浪費(fèi)較大。
三是林業(yè)高新技術(shù)推廣少，技術(shù)型人才短缺。
四是替代產(chǎn)業(yè)少，新的財源沒有形成。
3.1調(diào)減森林采伐量。
規(guī)劃在“十二五期間，采伐量由“十一五期間的2.05萬m3下降到1.23萬m3，下降40%，林木產(chǎn)量由“十一五期間的1.11萬m3下降到0.61萬m3，下降了45%。
規(guī)劃在“十三五期間，采伐量下降到0.72萬m3，下降了65%，林木產(chǎn)量下降到0.33萬m3，下降了70%。
加大中幼林撫育力度，同時對生態(tài)公益林停止主伐。
3.2森林管護(hù)和保護(hù)。
劃定管護(hù)責(zé)任區(qū)，配備專人管護(hù)。
劃定管護(hù)責(zé)任區(qū)300個，配備專職管護(hù)人員300人，其中，生態(tài)公益林管護(hù)人員240人，商品林管護(hù)人員60人。
強(qiáng)化森林防火監(jiān)管。
建專業(yè)防火隊(duì)伍，完善防火設(shè)施設(shè)備建設(shè)，提高防火機(jī)構(gòu)和防火隊(duì)伍應(yīng)急和作戰(zhàn)能力。
完善病蟲害防治監(jiān)測體系。
每年按照春秋兩季及時組織開展森林病蟲害的預(yù)測預(yù)報，隨時掌握病蟲害發(fā)生發(fā)展趨勢，制定病蟲害預(yù)警預(yù)報制度和制定切實(shí)可行的防治預(yù)案，完善病蟲害防治監(jiān)測體系建設(shè)。
3.3森林資源培育。
在-規(guī)劃人工造林356hm2。
中幼齡撫育面積7400hm2，其中透光撫育面積3000hm2，生長撫育面積4400hm2。
低質(zhì)低效林改造500hm2。
3.4退耕還林。
還林，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，總計(jì)退耕還林93hm2，規(guī)劃在2010-全部完成造林任務(wù)。
3.5自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和濕地保護(hù)與恢復(fù)。
建立黑龍江蓮花湖自然保護(hù)區(qū)管理局。
新建保護(hù)管理占3個，保護(hù)管理點(diǎn)6個，實(shí)施封山育林2300hm2，新建防護(hù)林帶30km。
對林場的現(xiàn)有340hm2濕地(沼澤地)采取保護(hù)措施，增加涵養(yǎng)水源的功能。
3.6林區(qū)替代能源建設(shè)。
規(guī)劃完成裝機(jī)2萬kw的風(fēng)電廠建設(shè)。
建立生物質(zhì)固化站7個。
4經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型路徑。
4.1.1加大森林資源的培育力度。
在規(guī)劃期(2010—20)完成人工造林449hm2，森林撫育7400hm2，低質(zhì)低效林改造500hm2。
生態(tài)文化論文篇八
天然林區(qū)的森林生態(tài)系統(tǒng)不僅能向人類社會提供木材資源、薪材資源和林副產(chǎn)品，同時也能向人類社會提供良好的生態(tài)環(huán)境，包括涵養(yǎng)水源、改良土壤、保護(hù)水土、改善小氣候等多種生態(tài)環(huán)境效益。
指數(shù)評價方法是自身及其指數(shù)評價系統(tǒng)，選擇評價指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)時，既要體現(xiàn)天然林自身的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，還要體現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境的保護(hù)、增益和調(diào)節(jié)功能。
同時還要考驗(yàn)評價指標(biāo)的社會服務(wù)功能，因此，評價指標(biāo)必須有典型性、代表性和系統(tǒng)性。
2森林生態(tài)綜合效益監(jiān)測評析。
天然林生態(tài)效益的主要計(jì)量類型可分為涵養(yǎng)水源效益、水土保持效益、改良土壤效益、改善氣候效益、改善大氣質(zhì)量效益、生物多樣性效益、森林資源與生物產(chǎn)量。
計(jì)量方法有直接經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量評價和生態(tài)效益計(jì)量評價，主要涉及到如下森林生態(tài)效益作用。
2.1生態(tài)環(huán)境的保健作用。
牡丹江地區(qū)有多處旅游勝地，如鏡泊湖、海林影視城、位于柴河局內(nèi)的東北小九塞和蓮花湖水電站、雪鄉(xiāng)、興凱湖濕地等。
當(dāng)二氧化碳含量由原來的0.04%增加到0.05%—0.07%時，就會使人感到很不舒服，甚至呼吸困難，當(dāng)濃度超過0.4%時，人就會嘔吐，達(dá)到1%時人類就無法生存。
據(jù)研究，1hm2森林每年能吸收氯氣43kg、二氧化碳1000kg、二氧化硫730kg，并釋放氧氣731kg、一晝夜可分泌出30—60kg的殺菌素，完全能清除一個中等城市空氣中的各種細(xì)菌。
所以森林被稱為天然大氧吧。
森林產(chǎn)生的負(fù)氧離子，及分泌的樹脂能保持人體生物電場的平衡，改善植物神經(jīng)功能、促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)免疫機(jī)能。
由于負(fù)氧離子具有預(yù)防治療疾病和強(qiáng)身健體的奇效，被稱為空氣中的多維素，對患有氣喘、慢性支氣管炎、偏頭痛、高血壓、冠心病等病人有神奇的治療保健作用。
另外森林中還生長著許多的山珍野味，這些無農(nóng)藥、化肥污染的天然綠色食品是膳食養(yǎng)生的佳品。
2.2改良土壤和涵養(yǎng)水源作用。
森林植被形成的立體空間是多層的，層層阻止和減輕自然降水對土壤的沖擊，植物龐大的根系具有很強(qiáng)的固土能力。
結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)小氣候、減輕水旱災(zāi)害、調(diào)解溫濕度、增加降水量、減少蒸發(fā)量、蓄水保墑等作用，能有效避免和減少旱災(zāi)和山洪，降水可增加7.6%，蒸發(fā)量可減少9%。
森林調(diào)解氣候效益最低使農(nóng)業(yè)增收幅度提高10%。
2.3提高群眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識對鞏固社會穩(wěn)定發(fā)揮作用。
平衡，保護(hù)生物多樣性，改善生態(tài)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人與自然和諧共處，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
2.4森林生態(tài)旅游效益帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
量，也調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)、林、牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營，增加周邊無業(yè)人員就業(yè)問題，增加當(dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)濟(jì)收入。
根據(jù)有關(guān)資料分析，森林旅游業(yè)直接就業(yè)1人，將給社會提供5人就業(yè)機(jī)會，世界上每9個就業(yè)機(jī)會中就有1個是由旅游創(chuàng)造的，森林生態(tài)旅游每收入1元，將給國家經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來5-7元的增值效益。
生態(tài)旅游是朝陽產(chǎn)業(yè)，其旅游人數(shù)和收入以較大幅度逐年上升，每年以20%的速度遞增。
生態(tài)文化論文篇九
1基層礦山管理部門和企業(yè)業(yè)主的生態(tài)環(huán)境意識薄弱。在礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理過程中，地方政府的宏觀調(diào)控非常重要，其決策的正確與否，在很大程度上決定了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的效果，但是，實(shí)際管理中，政府對于資源開發(fā)過于重視，對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有所忽視，這就導(dǎo)致了基層礦山管理部門以及企業(yè)重生產(chǎn)，輕生態(tài)的現(xiàn)象普遍存在，久而久之，管理部門更加重視業(yè)務(wù)管理，對于生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督和管理力度越來越減退，人們往往只是看到了眼前利益，從而忽視長遠(yuǎn)發(fā)展。這對于礦山生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展非常不利。
2礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管的工作機(jī)制還不完善。在我國一部分省市中，礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的開展缺乏必要的制度和法律來為之提供依據(jù)和保障，因此執(zhí)行的效果的并不十分理想，礦山環(huán)境保護(hù)的直接主體是環(huán)保局，而在我國有一些地區(qū)的環(huán)保局建立成立的時間不長，因此，對于自身的工作內(nèi)容以及責(zé)任還不明確，沒有擺正自己的工作的態(tài)度和目的，從而影響了生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督的工作作用的發(fā)揮，另外在實(shí)際執(zhí)法的過程中，各個部門工作人員的執(zhí)法側(cè)重點(diǎn)不同，礦山生態(tài)環(huán)境監(jiān)督管理和礦山生產(chǎn)監(jiān)督管理也沒有結(jié)合起來，礦山生態(tài)環(huán)境的執(zhí)法工作還未形成該有的效率。
3從我目前的生態(tài)環(huán)境法律規(guī)章制度以及相關(guān)條例中看，礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容，相對較少，在很多問題上沒有明確規(guī)定，這也是我國目前礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作問題叢生的主要因素之一。也就是說，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)執(zhí)行力度上，我國一部分地區(qū)在礦上生態(tài)環(huán)保工作上還是十分薄弱，具體表現(xiàn)為：執(zhí)行機(jī)構(gòu)體系不健全、在很多環(huán)保單位內(nèi)部，根本沒有單獨(dú)的生態(tài)保護(hù)科室，其次管理人員的素質(zhì)低，不重視自身工作，環(huán)境監(jiān)理的專業(yè)人才相對缺乏，其中還有少數(shù)人員在礦山環(huán)保中對于生態(tài)環(huán)境與地質(zhì)環(huán)境不夠重視，資金投入力度不夠，基于上述種種問題，導(dǎo)致了我國礦山生態(tài)環(huán)境問題一直沒能得以有效控制和解決。
二、解決礦山環(huán)境保護(hù)問題的對策建議。
1提高對礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)重要意義的認(rèn)識。我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，提高了我國的世界地位，以及綜合實(shí)力，但是隨之而來的生態(tài)資源問題也日益嚴(yán)峻，對于礦山開采領(lǐng)域來說，其開采礦石的過程中，原本就是一種機(jī)械式的破壞大自然的過程，因此，如果不加以有效的監(jiān)督和管理，那么所帶來的資源與環(huán)境問題就會更加嚴(yán)重，這樣一來，資源生態(tài)問題與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之間的矛盾就會更加突出，同時也非常不利于我國社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我國各省市中的相關(guān)部門應(yīng)該以發(fā)展社會的可持續(xù)發(fā)展為前提，充分體會到礦山生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義，從而盡快轉(zhuǎn)變自身職能，根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況，不斷的完善和制定的新的制度，不斷研究和探索新的環(huán)境保護(hù)方法，從而有效維系好環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間的和諧。
2強(qiáng)化法律約束和政策指導(dǎo)。有效發(fā)展我國的社會主義經(jīng)濟(jì)背景下的礦山環(huán)境，首先要在遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的前提下，嚴(yán)格的按照各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行監(jiān)督和管理，依法辦事，礦山資源是我國非常重要的自然資源之一，合理的對其進(jìn)行管理不但能夠促進(jìn)我國生態(tài)平衡，同時實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，對于我國社會的可持續(xù)發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，可以說完善的法律約束與政策指導(dǎo)對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是非常重要的，針對上述問題中所說，我國在一部分法律法規(guī)方面還不夠完善，尤其是缺乏專業(yè)性的國家政策和法規(guī)，所以，國家相關(guān)部門應(yīng)該從實(shí)際的情況出發(fā)，具體問題具體分析，制定完善的管理制度，強(qiáng)化法律的約束力，從而達(dá)到管理的.目的。
3建立聯(lián)合執(zhí)法檢查制度，加大執(zhí)法力度。從近些年來我國國土監(jiān)管部門以及環(huán)保部門的檢查情況來看，效果還是十分明顯的，但是，對于礦山環(huán)境保護(hù)來說，我國在各個方面都還處于相對欠缺的情況，因此，建立環(huán)保、國土以及安檢部門的一體式檢查體系，提高執(zhí)法力度，是非常必要的。各個部門之間要加強(qiáng)聯(lián)系，工作中相互溝通，彼此監(jiān)督，從而發(fā)揮出各自的作用，為我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作添磚加瓦。
三、結(jié)語。
資源問題與環(huán)境問題，是被世界各國所廣泛關(guān)注的重要問題，影響著人類未來的發(fā)展與進(jìn)步，在我國也是如此，多年來國家政府對于環(huán)境問題的治理一直不曾停止，但是就如同這些問題的形成一樣，治理也并非一朝一夕就能夠看到效果，文章對礦山開采中的環(huán)境保護(hù)問題進(jìn)行了研究，礦產(chǎn)資源的開采過程中，對于自然環(huán)境會造成巨大破壞，同時因?yàn)橐恍┎缓侠淼拈_采，也造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，因此，有效的開展礦山開采，并做好開采中的環(huán)境保護(hù)工作是十分必要的，也是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要手段。
作者：魯雄飛李光倜單位：四川省核工業(yè)輻射測試防護(hù)院中國市政工程西南設(shè)計(jì)研究院。
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生態(tài)文化論文篇十
摘要：草原的環(huán)境自然優(yōu)美，是一個令人心向神往的地方。但是隨著近年來我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對自然環(huán)境的需求也在不斷提升，在這種背景下，逐漸出現(xiàn)了草原退化和生態(tài)環(huán)境失衡的情況，雖然人類社會的經(jīng)濟(jì)水平在不斷提升，但是由于對草原的過渡破壞和環(huán)境的破壞，如果不將這種情況進(jìn)行調(diào)節(jié)和改善，那么人類將面臨著自然環(huán)境越來越多的報復(fù)，最終只能自食其果。因此現(xiàn)階段對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理，加強(qiáng)對其的保護(hù)尤為重要。針對這種情況，本文就將針對草原畜牧和生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題展開研究，希望對實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展提供更大幫助。
生態(tài)文化論文篇十一
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，如何在兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了現(xiàn)階段主要解決的問題之一。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)當(dāng)著重考慮的問題之一，不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。文章主要對當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了分析，明確了在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，詳細(xì)描述生態(tài)環(huán)境建設(shè)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，為解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題提供了新的思路。
1、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境問題的提出。
隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，人們越來越多的開始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞，大量農(nóng)藥的使用不僅對土壤造成了一定程度的污染，同時也對周圍的水資源造成了一定程度的破壞，嚴(yán)重的影響了農(nóng)民的生產(chǎn)生活，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，大量化肥的使用也為土壤帶來了嚴(yán)重的影響，化肥使用頻繁直接會導(dǎo)致土壤板結(jié)，農(nóng)作物產(chǎn)量減低，降低農(nóng)民的生產(chǎn)效率，農(nóng)民生產(chǎn)效率降低，會增加化肥的使用量，直接形成了惡性循環(huán)。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的功能利用并不合理，這就直接導(dǎo)致了一系列的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題，造成生態(tài)環(huán)境的破壞，大量的水土流失，自然災(zāi)害發(fā)生的頻率逐年增加。同時中國是人口大國，人口數(shù)量的增加會對自然生態(tài)環(huán)境帶來一定的威脅，人們的過度開發(fā)，對原有的生態(tài)平衡產(chǎn)生了負(fù)面影響，直接導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，人口數(shù)量成為影響生態(tài)環(huán)境的主要因素之一。由于中國技術(shù)發(fā)展不均衡，存在地域性的差異，一些技術(shù)水平發(fā)展較落后的地區(qū)，在資源開發(fā)的過程中并沒有注意到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，陷入了惡性循環(huán)。近年來，大量的人口涌入城市，導(dǎo)致城市化進(jìn)程不斷加快，城市中產(chǎn)生的垃圾不能夠通過自然消解，同時人們不注重對垃圾的`處理，大量的垃圾產(chǎn)生導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量[1]。
2、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡化導(dǎo)致的深層次問題。
首先，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距加大，加劇了農(nóng)民的貧困程度，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大量的農(nóng)村貧困人口生活在生態(tài)環(huán)境較為惡劣的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡劣直接制約當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不能夠擺脫貧困，形成惡性循環(huán)。貧困導(dǎo)致人口增長和生態(tài)環(huán)境趨向脆弱；反過來人口增加又使貧困加劇，致使生態(tài)環(huán)境更加脆弱；脆弱的生態(tài)環(huán)境使貧困變本加厲，這使得貧困地區(qū)陷入了ppe怪圈。
其次，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接加劇了我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的壓力，由于我國的人口眾多，可以用的土地資源有限，如果生態(tài)環(huán)境不斷惡化下去，會導(dǎo)致大量的水土流失，嚴(yán)重影響我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化直接制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高。
最后，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化也會直接導(dǎo)致大量的自然災(zāi)害的產(chǎn)生，水土流失，土地荒漠化，植被減少等，會嚴(yán)重威脅我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的提升[2]。
可持續(xù)發(fā)展是指在滿足現(xiàn)有需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的前提是不能夠破壞后代滿足其需求的能力。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，并不是獨(dú)立存在的，如果在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和進(jìn)步的同時，人們無限制的對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行破壞，那么子孫后代就不能夠安居樂業(yè)。農(nóng)業(yè)作為中國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要借助科學(xué)技術(shù)，在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的前提下，將對環(huán)境的破壞降到最低，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于人們的生活有著至關(guān)重要的作用，農(nóng)業(yè)是整個社會發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，就沒有社會的穩(wěn)定，其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會舉步維艱。
4.1加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作模式。
按照國家對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求和政策，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，利用科學(xué)技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，將信息化管理和機(jī)械化生產(chǎn)引進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對資源的浪費(fèi)。不斷優(yōu)化生產(chǎn)區(qū)域布局，調(diào)整種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，鼓勵通過創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率。將傳統(tǒng)的粗放型的生產(chǎn)模式逐漸轉(zhuǎn)變成集約型的生產(chǎn)形勢，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時注重環(huán)境生態(tài)的保護(hù)，是生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中對生態(tài)環(huán)境不必要的破壞，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[3]。
生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，應(yīng)用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣Y源，因地制宜，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)三者之間的統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)發(fā)展模式方面，針對不同的地區(qū)指定切實(shí)可靠的發(fā)展措施，不能一味的采用一種發(fā)展模式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。在山區(qū)，應(yīng)大力發(fā)展果業(yè)、林業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)。在丘陵地帶，應(yīng)根據(jù)其自然環(huán)境，選擇合適的農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。
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[3]李煒,李剛.夯實(shí)我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資源環(huán)境基礎(chǔ)——全國農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理工作會議綜述[j].農(nóng)村工作通訊,2015(15):23-25.
生態(tài)文化論文篇十二
自十一屆三中全會以來，東村就一直處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整之中。由于鄰近昆明，除了農(nóng)業(yè)方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也得到了應(yīng)有的發(fā)展。東村相繼發(fā)展了采石、建筑、運(yùn)輸、制鞋、印刷、糧食加工、個體商業(yè)等行業(yè)，全村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從業(yè)人員經(jīng)濟(jì)收入逐年增加。就農(nóng)業(yè)方面而言，自上世紀(jì)80年代末期開始，東村經(jīng)濟(jì)發(fā)展也逐漸從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“效益型農(nóng)業(yè)”的方向轉(zhuǎn)變。在上世紀(jì)80年代末期，東村就有農(nóng)戶開始經(jīng)營農(nóng)家樂，整個90年代，東村的農(nóng)家樂數(shù)量在不斷增加。時至今日，東村有近10家農(nóng)家樂，此外，還有幾個由外地企業(yè)投資興建的規(guī)模較大、檔次較高的旅游度假村也在東村境內(nèi)。在目前包括東村在內(nèi)的沙朗壩子種植無公害蔬菜、鮮花、水果等的大棚已經(jīng)成為最為顯眼的景觀，據(jù)沙朗東村關(guān)于土地流轉(zhuǎn)方面的最新統(tǒng)計(jì)資料顯示，東村實(shí)有土地在冊面積93.33hm2，目前已經(jīng)轉(zhuǎn)讓72.93hm2，也就是說在東村的土地中，有78%的已經(jīng)出租或轉(zhuǎn)讓，這些出租或轉(zhuǎn)讓的土地都作為農(nóng)家樂，水果或蔬菜種植、苗圃等經(jīng)營性用地。東村的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，與整個沙朗的總體變化情況是一致的。幾年前，有人對沙朗的整體發(fā)展提出過這樣的建議，其中對處于沙朗壩子的大村和東村的未來發(fā)展也提出了具體的建議:大村、東村沙朗壩子，要充分利用大村白族一條街這一別具特色的民風(fēng)民俗農(nóng)舍及地下溫泉的自然優(yōu)勢，合理開發(fā)和整理土地，改善農(nóng)村環(huán)境，興建體現(xiàn)旅游農(nóng)業(yè)特色的農(nóng)村新民舍，從規(guī)模、檔次、特色、環(huán)境、衛(wèi)生、服務(wù)等方面不斷提高現(xiàn)有農(nóng)家樂，發(fā)展壯大農(nóng)家樂。同時結(jié)合白族的民風(fēng)民俗舉辦一些如唱山歌、對調(diào)子、火把節(jié)等民族風(fēng)情濃厚的活動，吸引市民參與、觀看、消費(fèi)，從而帶動沙朗壩子內(nèi)的觀光農(nóng)業(yè)的同步發(fā)展。在近30多年來東村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型過程中，無論是發(fā)展以農(nóng)家樂為主的“休閑農(nóng)業(yè)”，還是發(fā)展以水果、無公害蔬菜種植為主的“效益型農(nóng)業(yè)”，甚至是即將開始的包括沙朗廠口在內(nèi)的“生態(tài)旅游區(qū)”的建設(shè)，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)均是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之后走可持續(xù)發(fā)展之路的重要保障。在本世紀(jì)初期沙朗鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，要“處理好生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)的辯證關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展的路子?！薄吧鷳B(tài)興鄉(xiāng)”，這早已成為沙朗鄉(xiāng)(辦事處)黨委政府的戰(zhàn)略重點(diǎn)。然而，在這樣的一種背景之下，在東村近30多年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程中，來自生態(tài)環(huán)境保護(hù)、維護(hù)方面的壓力并未減小，有些問題是歷史遺留問題，有些則是在最近幾十年中出現(xiàn)的新問題，有些甚至是在最近一二年中才出現(xiàn)的新問題，這些來自于生態(tài)環(huán)境方面的現(xiàn)實(shí)問題，必將嚴(yán)重制約東村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
山林面積萎縮據(jù)村里的老人說，以前東村山林茂密，歷代的村規(guī)民約都有對山林嚴(yán)加保護(hù)的規(guī)定。但是從民國時期開始，由于人口的增加，昆明城市的發(fā)展等因素，山林面積急劇縮減，尤其是在20世紀(jì)50年代末期到70年代，東村周邊山林破壞嚴(yán)重。自古以來，包括沙朗東村在內(nèi)的昆明周邊的農(nóng)村地區(qū)一直是昆明城市居民炭薪的主要來源地。據(jù)村里一些上了年紀(jì)的人講，一直到上個世紀(jì)的70~80年代，挑柴、背炭到昆明城里去賣，仍然是當(dāng)?shù)厝俗钪饕氖杖雭碓础?0世紀(jì)80年代以后，山林急劇減少的勢頭得到了遏制。西郊垃圾處理場的污染位于東村境內(nèi)紅水塘的昆明西郊垃圾處理場建于上世紀(jì)90年代，占地面積近千畝，設(shè)計(jì)總庫容為914萬m3，是我省目前規(guī)模最大、設(shè)備最先進(jìn)的垃圾填埋場。1999年底投入使用后，平均日處理垃圾1400t以上，高峰時達(dá)1500t，200多車次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)初設(shè)計(jì)的日處理800t的承受力。西郊垃圾處理場預(yù)計(jì)使用年限為21年，負(fù)擔(dān)過盤龍、五華、西山等地的垃圾處置填埋工作，截至2010年12月底，共填埋垃圾3751430.6t。據(jù)家住龍箐山莊的張某介紹，每年雨季，均會有大量的污水從垃圾場的山坡上流下來，經(jīng)過他們家門前的水溝里的水也變成了黑色，以前他們是直接飲用水溝里的水，但是近年來，溝里的水已經(jīng)無法飲用，不得不在水溝的另一邊打了一個水井作為飲用水的水源。這里所說的這條從龍箐山莊出來的水溝，也是沙朗河的重要水源，沙朗河流經(jīng)東村位于壩區(qū)的大部分田地，直接影響到這些田地里的農(nóng)作物。隨著位于普吉境內(nèi)的垃圾焚燒場的建成，位于東村境內(nèi)的昆明西郊垃圾處理場日處理垃圾量已有所減少，但是已經(jīng)填埋的近400萬t的垃圾，其后患，可能是無窮的。渣土填埋場對東村生態(tài)環(huán)境的潛在影響在垃圾處理場日填埋垃圾減少的同時，在東村的東南面又興建起了一些渣土填埋場，目前這些渣土填埋場雖然不在東村的地盤上(屬于沙朗大村)，但是這些渣土填埋場就在東村東南面的山坡上，這或許又是東村未來生態(tài)環(huán)境的一個重大隱患。曾經(jīng)的采石場如果說上面說到的垃圾場、渣土場是現(xiàn)在還影響著東村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要方面，那么我們也不應(yīng)該忘記那些曾在東村境內(nèi)存在數(shù)量不少的采石場。據(jù)上世紀(jì)90年代末期的一個統(tǒng)計(jì)資料，東村境內(nèi)當(dāng)時有采石場8個，扎石機(jī)3臺。這些采石場，大多位于東村東南面，雖然這些采石場在本世紀(jì)初期逐步關(guān)閉，但是由于過度開采，山體破碎，生態(tài)難以在短時間內(nèi)得到恢復(fù)。日益污染的沒底坑水庫在東村目前所面臨的生態(tài)環(huán)境問題中，還有一個方面是來自東村東面的沙朗街道辦事處桃源居委會。位于東村和桃源交界的沒底坑水庫，是東村人畜飲水、農(nóng)作物灌溉的一個重要水源。該水庫是在1976~1982年歷時六年，投資60多萬元建成的，蓄水120余萬m3，有14km長的東西干渠，涉及東村、西村、大村等近133.33hm2農(nóng)田的灌溉。前些年，由于桃源大量工業(yè)廢水以及未經(jīng)處理的污水直接排入沒底坑水庫，已經(jīng)使該水庫的水質(zhì)惡化。
聚焦沙朗東村近30多年來農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，從“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“效益型農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)旅游區(qū)”到“生態(tài)興鄉(xiāng)”，目前東村生態(tài)環(huán)境所面臨的這樣一些問題，已經(jīng)成為東村經(jīng)濟(jì)下一步發(fā)展的嚴(yán)重制約因素，東村經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展的水平、程度，從某種意義上來說都取決于東村生態(tài)環(huán)境目前所面臨問題的解決。建議相關(guān)部門的專家對東村生態(tài)環(huán)境目前所面臨的問題進(jìn)行更為系統(tǒng)、深入的調(diào)研，對東村生態(tài)環(huán)境方面的問題進(jìn)行一次全面的“會診”，在此基礎(chǔ)上向相關(guān)部門提供更為切實(shí)可行的決策依據(jù)。自2004年沙朗劃歸五華區(qū)，進(jìn)而在2009年8月“全員城鎮(zhèn)化”，沙朗白族鄉(xiāng)改為了街道辦事處，東村村民委員會改為居民委員會，這樣的變化，無疑也有一些好處，但是，這樣的改變，從名義上、政策上取消了沙朗作為民族自治地方的政治待遇，姑且不說國家政策的傾斜，僅就沙朗白族文化的傳承，在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中彰顯地方民族特色而言，也是一種巨大的損失，因此，筆者建議相關(guān)部門在執(zhí)行相關(guān)政策時盡可能地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)以及文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展一并綜合考慮。
生態(tài)文化論文篇十三
近年來，農(nóng)村小學(xué)的校園環(huán)境（包括課堂環(huán)境）有了顯著的改善。如今，破舊的祠堂當(dāng)校舍、昏暗的瓦房為教室、長板凳作課桌的現(xiàn)象已逐漸被保存入人們的記憶中，取而代之的是嶄新的混凝土結(jié)構(gòu)的教學(xué)樓、寬敞明亮的教室、標(biāo)準(zhǔn)的桌椅、帶有現(xiàn)代氣息的多媒體設(shè)備。此刻，怎不為現(xiàn)在的孩子而高興呢？欣喜之余，又隱隱產(chǎn)生一絲的憂慮：
（一）教室設(shè)計(jì)呆板單調(diào)，座位編排一成不變。所有的教室墻壁上是統(tǒng)一的幾幅名人名言，一個學(xué)期甚至幾個學(xué)期從未更新?！皩W(xué)習(xí)園地”只是少數(shù)學(xué)生作文書畫的展區(qū)，缺乏個性化設(shè)計(jì)。課桌椅一律是橫成排豎成行地擺放著，幾乎看不到其它方式的編排……教育生態(tài)學(xué)研究表明，“任何一種座位的編排方式都暗含著某種教育學(xué)思想，暗含著教師所期待徹交往方式”。“行列式”的座位編排體現(xiàn)了“以教師為中心”的思想，暗示學(xué)生坐端正認(rèn)真聽。這種座位編排方式不利于合作交流的開展，不利于組織多層次多維度的互動，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，甚至因這種方式“使得學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大程度上依賴于教師，從而缺乏獨(dú)立性”。究其成因，筆者認(rèn)為主要是教師的思想認(rèn)識不足，許多教師認(rèn)為這些是無足重輕的因素，在課前準(zhǔn)備階段基本不予考慮，甚至認(rèn)為教室環(huán)境的布置與優(yōu)化應(yīng)是德育工作者或班主任才關(guān)注的要素，因此許多教師在課前準(zhǔn)備階段從未進(jìn)行設(shè)計(jì)。而教育生態(tài)學(xué)研究認(rèn)為“豐富而合適的色彩，適度的光線，柔和的燈光照明，適宜的溫度，可忍受的噪音甚至舒適的座位等”，不僅影響著課堂教學(xué)活動的順利開展，而且影響著學(xué)生良好品格的形成。
（二）多媒體設(shè)備的功能未能充分發(fā)揮，有些學(xué)校（班級）甚至形同虛設(shè)。新課標(biāo)指出“信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學(xué)教育的價值、目標(biāo)、內(nèi)容以及教學(xué)方式產(chǎn)生了很大的影響?！苯處煛耙浞挚紤]信息技術(shù)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，有效地改進(jìn)教與學(xué)的方式，使學(xué)生樂意并有可能投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去?！笨梢?，現(xiàn)代信息技術(shù)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的意義十分重大、地位十分重要。同樣，信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體設(shè)備的功能充分發(fā)揮，對所以課堂教學(xué)的意義也十分重大、地位十分重要。
二、優(yōu)化課堂環(huán)境，營造本真和諧的心靈家園。
（一）構(gòu)建良好的課堂物質(zhì)環(huán)境。課堂物質(zhì)環(huán)境是課堂活動賴以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)，它直接作用于師生的感官，“從生理和心理給師生以影響。“教師應(yīng)本著“立足學(xué)生學(xué)習(xí)的最小壓力和最大效率”的設(shè)計(jì)理念，精心設(shè)計(jì)、布置教室，且能根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容定期或不定期更新，讓教室時刻彌漫著良好的文化氣息；教師應(yīng)合理安排學(xué)生的座位，且能根據(jù)“生態(tài)位"的原理定期調(diào)整，讓教室充滿著平等的人文氣息；教師應(yīng)優(yōu)化整合傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學(xué)生享受愉快學(xué)習(xí)的氣息……教室的物質(zhì)環(huán)境應(yīng)充分體現(xiàn)美的價值與意蘊(yùn)，讓師生在清新舒適的環(huán)境中自由、快樂、富有成效地學(xué)習(xí)工作和合作溝通，樂在其中，流連忘返。
（二）營造良好的課堂精神環(huán)境。課堂精神環(huán)境是教學(xué)活動賴以發(fā)生發(fā)展的心理背景，它直接影響著教師教學(xué)的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的參與程度。教師應(yīng)本著“促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展”的理念，為學(xué)生建立一個“自由、和諧、富有個性的課堂精神環(huán)境?！苯⑵降?、和諧的課堂人際關(guān)系。學(xué)生是鮮活的生命個體，有自己的情感、思想等方面的內(nèi)部需求，教師應(yīng)賦予每個學(xué)生平等權(quán)利，尊重他們的愿望，用一顆寬容的尤對待他們的失誤，真正歸還學(xué)習(xí)自主權(quán)，建立起多層次的平等的人際關(guān)系，課堂才會真正變得輕松自由，充滿和諧的氣氛。構(gòu)建信任、融洽的情感紐帶。融洽的情感是雙方順利溝通與合作的紐帶，其源于相互之間的信賴。教師要有關(guān)愛學(xué)生的一顆心，并把這種關(guān)愛融入到嚴(yán)格的學(xué)習(xí)要求中，增強(qiáng)師生的信任度，培育良好的情感基石，并讓這種美好的情感時刻在師生、生生間流動，數(shù)學(xué)課堂才會變得愉悅，彼此之間才會自由地敞開心扉，實(shí)現(xiàn)心靈的對話。建設(shè)舒展、開放的輿論環(huán)境。“學(xué)生是具有元認(rèn)知行為的生命個體”，他們有自我認(rèn)知和監(jiān)控能力，能在學(xué)習(xí)中接受外界的引導(dǎo)與評價，進(jìn)行自我反思和調(diào)整，從而逐步完善自我、發(fā)展自我。
課堂評價。
在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中起到推波助瀾們作用，教師應(yīng)采用多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)評價，讓課堂真正成為智慧與生命的課堂。當(dāng)“課堂物質(zhì)環(huán)境與課堂精神環(huán)境二者形成‘自然和諧、充滿關(guān)愛’的心理合力”時，其作用是不可估量的。如果課堂的空氣中彌漫著深深的情、濃濃的愛，如果讓知識插上感情的翅膀，如果讓孩子們自由自在地享受富有生命活力的精神之旅，那么智慧的光芒就會在情智共鳴聲中熠熠生輝。
生態(tài)文化論文篇十四
摘要：生態(tài)式教學(xué)充分貫徹了新課改背景下的教育觀念，符合高中地理的學(xué)科思維，對于培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心能力、弘揚(yáng)人文科學(xué)精神具有很大的促進(jìn)作用。本文主要對構(gòu)建高中地理生態(tài)式課堂的策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：高中地理生態(tài)式課堂構(gòu)建策略。
一、高中地理課堂教學(xué)生態(tài)失衡問題。
生態(tài)平衡是指在一定時間內(nèi)，生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各種群之間，通過能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)，也就是生態(tài)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能上的相對穩(wěn)定。生態(tài)失衡是指外來干擾超越了生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力，不能恢復(fù)到原有狀態(tài)。高中地理生態(tài)課堂是由課堂環(huán)境、教師、學(xué)生和外部環(huán)境（包括政治、社會輿論、高考制度等）構(gòu)成的。當(dāng)前高中地理課堂教學(xué)的生態(tài)失衡主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是現(xiàn)行的考核機(jī)制的偏向高考，導(dǎo)致學(xué)校系統(tǒng)的能量流、信息流失衡，導(dǎo)致高中地理教師生態(tài)群自我效能感偏低；二是由于當(dāng)前社會中或多或少存在“重理工而輕文”的思想，地理學(xué)科夾在文理科之間，無法成為高中學(xué)科中的主角，地位在無形中降低，外部環(huán)境的變化勢必引起地理課堂這個微觀生態(tài)系統(tǒng)的健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。三是高中地理課堂的內(nèi)部生態(tài)失衡，這主要表現(xiàn)在課堂上教師過多以教材為中心，教法不適當(dāng)，忽視學(xué)生的主觀能動性和個性差異。由于高中生即將面臨高考，有的教師會片面追求教學(xué)效率，這樣就壓縮了學(xué)生成長的空間，由此帶來的還有師生關(guān)系的異化。
二、高中地理生態(tài)課堂構(gòu)建的原則。
（一）可持續(xù)發(fā)展原則。
可持續(xù)發(fā)展原則要求地理課堂成為促進(jìn)師生生態(tài)主體身心和諧健康發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，一要協(xié)調(diào)師生生態(tài)主體和課堂生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，營造舒適的精神氛圍；二要協(xié)調(diào)師生之間、生生之間的關(guān)系，促進(jìn)師生之間民主、平等的對話交流，學(xué)生之間合作探究；三是提高教師的自我發(fā)展能力，倡導(dǎo)多樣性的教學(xué)風(fēng)格。
（二）整體性原則。
高中地理課程改革的基本取向是堅(jiān)持地理科學(xué)素養(yǎng)和人文性的統(tǒng)一，奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地整體發(fā)展。首先，地理課程的目標(biāo)要堅(jiān)持整體性原則，將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度的目標(biāo)制定統(tǒng)一起來；在教學(xué)過程中，教師要將地理課堂中的諸生態(tài)因子協(xié)調(diào)、調(diào)動起來，使之相互融合、相互滲透。
（三）生成性原則。
地理知識不是刻板呆滯的，而是動態(tài)的，地理課堂中教師要貫徹生成性原則，及時根據(jù)所學(xué)知識的特點(diǎn)與學(xué)生的周圍事物相聯(lián)系，動態(tài)地生成新的教學(xué)方案，還要加強(qiáng)教育學(xué)之間的交往、互動。比如在學(xué)習(xí)天氣系統(tǒng)和地貌的時候，教師可以將當(dāng)?shù)氐臍夂?、地貌相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生多發(fā)言，不斷生成新的知識。
三、構(gòu)建高中地理生態(tài)課堂的策略。
（一）注重地理教學(xué)的有機(jī)整體性。
地理不是一個獨(dú)立的學(xué)科，地理書本中個章節(jié)的內(nèi)容也不是獨(dú)立的，而是息息相關(guān)的。教師在地理教學(xué)中不僅要從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)，還要注重地理知識與其他學(xué)科和社會實(shí)踐之間的聯(lián)系，構(gòu)建開放的知識和開放的課堂，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的競相迸發(fā)。在教學(xué)方法上，教師要摒棄單一的講授法，將小組討論、社會調(diào)查等新型的教學(xué)方法和講授法相結(jié)合。比如在教學(xué)“自然環(huán)境對人類活動的影響”這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛匀画h(huán)境對人類活動的影響，包括積極影響和不良影響，并讓學(xué)生就自己的看法進(jìn)行調(diào)查、收集資料，最后相互討論。
（二）創(chuàng)造積極的課堂生態(tài)環(huán)境。
積極的課堂生態(tài)環(huán)境包括精神環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建良好的精神環(huán)境就需要教師在地理課堂中為學(xué)生提供廣泛的地理資源信息流，讓學(xué)生感受地理的趣味性和實(shí)用性，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，為學(xué)生開辟積極向上的課堂生態(tài)心理空間。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要求教師關(guān)注地理課堂情境的動態(tài)生成，避免僵化的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境、遷移情境，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考、交流，構(gòu)建生態(tài)式課堂。
（三）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建高中地理生態(tài)課堂的'關(guān)鍵一環(huán)，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，師生之間的良性互動是維持生態(tài)課堂的基礎(chǔ)。教師要明確自己主導(dǎo)者的地位，凸顯學(xué)生的主體性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，平等地與學(xué)生交流對話，充分利用教育機(jī)智加強(qiáng)師生之間、學(xué)生之間的動態(tài)交流。比如在學(xué)生“城市化問題”這一節(jié)內(nèi)容的時候，教師可以先將這塊內(nèi)容分成“交通擁擠”、“環(huán)境污染”、“就業(yè)困難”等幾塊內(nèi)容，然后讓學(xué)生自發(fā)組成探究小組，就本組選擇的內(nèi)容收集資料、分析數(shù)據(jù)等，然后各小組之間相互討論交流、相互評價，這樣就能充分發(fā)揮生態(tài)群體的動力效應(yīng)，促進(jìn)生態(tài)課堂的構(gòu)建。
三、結(jié)語。
地理生態(tài)式課堂的構(gòu)建需要教師和學(xué)生的積極參與，充分調(diào)動、協(xié)調(diào)課堂上的諸多生態(tài)因素，不可顧此失彼，營造和諧舒適的課堂氛圍，創(chuàng)造民主、平等的心理環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而促進(jìn)師生身心的共同、持續(xù)進(jìn)步，營造教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的學(xué)習(xí)氣氛。
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生態(tài)文化論文篇十五
生態(tài)環(huán)境的日益惡劣不僅嚴(yán)重影威脅著人類的生存，還阻礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而植物能夠改善人類的生存環(huán)境，它也是人類環(huán)境的最初創(chuàng)造者，可以說，沒有植物的存在就不會出現(xiàn)人類。目前，在城市生態(tài)綠化的過程中，植物具有重要作用，已成為改善人們生活、城市生態(tài)甚至人類生存環(huán)境中的重要部分。
城市的生態(tài)與環(huán)境保保護(hù)建設(shè)是運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的基本原理，通過協(xié)調(diào)人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，改變經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，以達(dá)到改善生態(tài)與環(huán)境質(zhì)量的目的，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的良性循環(huán)與協(xié)調(diào)發(fā)展。
城市在發(fā)展的過程中要遵循以人為本的原則，使城市在發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。城市的生態(tài)與環(huán)境保護(hù)工作是以資源觀、環(huán)保觀和生態(tài)觀為基本觀念開展的，城市的生態(tài)與環(huán)境保護(hù)建設(shè)能夠改變傳統(tǒng)的城市發(fā)展的現(xiàn)狀，對城市的發(fā)展具有重要的意義。
1、城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
城市的發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提高，還需要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一與持續(xù)發(fā)展，因此說加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。城市的生態(tài)與環(huán)境保護(hù)能夠減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展給環(huán)境帶來的威脅，降低污染的指數(shù)和生態(tài)的破壞，緩解城市可持續(xù)發(fā)展的壓力，從而保證城市的發(fā)展能夠從根本上改變發(fā)展方式，調(diào)整發(fā)展的結(jié)構(gòu)性缺陷，并且提高資源和能源的利用率，實(shí)現(xiàn)城市和整個社會的可持續(xù)發(fā)展。
2、城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)載體。
城市的建設(shè)與發(fā)展不僅要靠經(jīng)濟(jì)，生態(tài)與環(huán)境的保護(hù)也是不容忽視的，城市的生態(tài)建設(shè)在協(xié)調(diào)自然與人的和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與自然和諧發(fā)展的同時，還需要注意提高人們的生活水明，注重加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的力度，實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的發(fā)展。而城市的生態(tài)與環(huán)境的保護(hù)工作為城市的科學(xué)發(fā)展提供了科學(xué)的載體，在城市發(fā)展的過程中，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的推動力，并且加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，并且增強(qiáng)生態(tài)與環(huán)境保護(hù)的意識，從而進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)與環(huán)境保護(hù)工作的開展，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用和城市的可持續(xù)發(fā)展，因此說，城市的生態(tài)與環(huán)境保護(hù)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)載體，對于城市的發(fā)展具有重要的意義。
3、城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)是促進(jìn)城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入開展，建設(shè)生態(tài)城市的意識也更加深入人心。生態(tài)城市是在園林城市、環(huán)保城市、衛(wèi)生城市以及森林城市的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的更高層次的城市，生態(tài)城市在經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)與自然和諧共處方面都具有深遠(yuǎn)的影響。生態(tài)城市的建設(shè)過程中，生態(tài)與環(huán)境保護(hù)工作的開展起到了重要的作用，不僅能夠?yàn)槿藗儬I造更為健康的生態(tài)環(huán)境，同時還能夠提高生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的和諧發(fā)展和雙重提高，更加豐富了生態(tài)城市與生態(tài)社會的科學(xué)內(nèi)涵，因此說，城市生態(tài)與環(huán)境保護(hù)工作是促進(jìn)城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
1、提高城市綠化的覆蓋率。
城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作逐漸受到關(guān)注，由于大部分城市比較干燥，植被覆蓋率相對較低，城市綠化工作不到位導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境問題日益突出。一些城市中都建有一些工廠，但是由于環(huán)境治理工作不到位，導(dǎo)致城市環(huán)境中空氣污染和水污染十分嚴(yán)重，人們的生活環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。土地是城市綠化的主要對象。目前生態(tài)環(huán)境正在急劇惡化，一些地區(qū)出現(xiàn)了十分嚴(yán)重的土地沙化和森林覆蓋率下降問題，城市環(huán)境也受到一定的影響。如果說城市綠化覆蓋率無法達(dá)到該幅度，那么必然會使生態(tài)環(huán)境趨于惡化。就我國目前情況來說，城市環(huán)境污染程度十分嚴(yán)重，綠化覆蓋率不在正常范圍內(nèi)，為了維護(hù)生態(tài)平衡，必須要求各地提高其綠化覆蓋率，從而為改善城市環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。用擴(kuò)大城市綠地面積的方式來改善城市的生態(tài)環(huán)境是一種非常有效和重要的方式，然而目前我國大多數(shù)城市的用地情況非常緊張，要想實(shí)施該方式存在一定的困難，無法完全滿足城市生態(tài)平衡所提出的要求，正因?yàn)樵撛蚴沟萌绾翁岣叱鞘芯G地的利用率，改變生態(tài)效益的增長方式顯得尤為重要。但這也不是絕對沒有辦法實(shí)現(xiàn)的，今后城市建設(shè)中需要通過不斷擴(kuò)大植被覆蓋率面積，緩解城市生態(tài)環(huán)境問題。一方面需要增加城市中的植被面積。隨著城市化建設(shè)的實(shí)施，城市建設(shè)中逐漸重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)這一工作，在城市道路兩旁或者城市小區(qū)中增加植被面積，加強(qiáng)綠色植被的覆蓋面積，減少城市環(huán)境中的空氣污染。另一方面需要保護(hù)現(xiàn)有的城市植被。現(xiàn)有城市植被應(yīng)該得到應(yīng)有的保護(hù)，減少植被踩踏現(xiàn)象，通過建立相對完善的市民規(guī)范和社會公德體系，提高市民的保護(hù)意識，從自身做起，保護(hù)植被。
針對當(dāng)前新疆城市環(huán)境污染重的空氣污染和污水污染問題，應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)部門的環(huán)境監(jiān)測工作，提高政府和市民對于污染的重視。城市環(huán)境污染監(jiān)測工作作為環(huán)境整治工作的重要組成部分，可以為環(huán)境治理工作提供相應(yīng)的數(shù)據(jù)信息，及時控制嚴(yán)重的污染問題。相關(guān)的環(huán)境監(jiān)測部門應(yīng)該安排專業(yè)的工作人員定期定時對環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測，控制空氣污染物的數(shù)量，提高市民的生態(tài)環(huán)境意識，為建設(shè)美麗的城市家園做出自己的貢獻(xiàn)。城市生態(tài)環(huán)境作為市民的共同家園，應(yīng)該引起市民的足夠重視，需要進(jìn)一步加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境教育工作，通過生態(tài)環(huán)境知識普及教育工作，提高市民的責(zé)任意識，更好地投入到城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)中。
3、建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)。
生態(tài)工業(yè)園是其極富活力和進(jìn)展較快的領(lǐng)域它尋求社會經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和人類的需求三者之間的平衡工業(yè)化國家在這一領(lǐng)域正進(jìn)行研究與實(shí)踐并取得了初步成果。生態(tài)工業(yè)園的研究成果對工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有重大意義。90年代中期生態(tài)工業(yè)園的研究與實(shí)踐在北美洲、歐洲一些發(fā)達(dá)國家得到長足的進(jìn)展其中尤以美國的研究最為活躍、工作較為系統(tǒng)。我國自1999年開始啟動示范園區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作建立了第一個國家級貴港生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)以有效治理工業(yè)污染、降低末端治理費(fèi)用、提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)。目前我國各類生態(tài)工業(yè)園項(xiàng)目不下30個如廣東省南海國家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)、湖南省黃興鎮(zhèn)國家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)、包頭國家生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)等。此外在聯(lián)合國環(huán)境署的支持下大連、煙臺、天津和蘇州等地區(qū)的開發(fā)區(qū)也已經(jīng)開展了生態(tài)規(guī)劃和改造的實(shí)踐。當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展已成為世界各國追求的發(fā)展模式如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人們普遍關(guān)注和正在開展探索的人們認(rèn)識到單純依靠污染的末端控制來處理工業(yè)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系己經(jīng)不能滿足人類社會發(fā)展的需求。必須尋求新的模式。生態(tài)工業(yè)園是人們在這一領(lǐng)域多年探索的產(chǎn)物是工業(yè)生態(tài)學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域。通過生態(tài)工業(yè)園的建設(shè)可使區(qū)域內(nèi)不同企業(yè)間企業(yè)、居民與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)、能源的輸人與輸出優(yōu)化。從而達(dá)到物質(zhì)與能量的高效利用廢物產(chǎn)生量最小化人們的生活質(zhì)量不斷提高成為可待續(xù)發(fā)展的區(qū)域綜合體隨著生態(tài)工業(yè)園理論與方法研究的不斷深人它將成為全面協(xié)調(diào)人類工業(yè)活動與自然生態(tài)環(huán)境關(guān)系的重要模式并將對可持續(xù)發(fā)展的理論與實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總之，如果城市綠化部門及建設(shè)管理部門能夠根據(jù)以上幾點(diǎn)努力實(shí)施，就會很大程度上提高社會生態(tài)效益，使其增長方式由原先單純的增加綠化面積逐漸轉(zhuǎn)移到增加效益方向上，從而達(dá)到事半功倍的目標(biāo)。
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生態(tài)文化論文篇十六
生態(tài)環(huán)境是人類賴依生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。近年來，世界能源消費(fèi)劇增，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，人類社會的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重威脅，加強(qiáng)節(jié)能減排，節(jié)約能源資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境走可持續(xù)發(fā)展之路逐步成為國際社會的共識。本文就如何加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理工作進(jìn)行探討，提出了提出了加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理的具體觀點(diǎn)，以滿足經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展的新要求，促進(jìn)人與自然和諧。
當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，以能源開發(fā)、交通運(yùn)輸?shù)葍?nèi)容為主的項(xiàng)目建設(shè)發(fā)展勢頭突飛猛進(jìn)，這些項(xiàng)目在拉動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也對一些地區(qū)、尤其是一些生態(tài)環(huán)境比較脆弱地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題帶來了挑戰(zhàn)。
那么，按照我國提出從國家宏觀戰(zhàn)略層面解決環(huán)境保護(hù)問題，努力促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的高度融合，走環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長雙促進(jìn)的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)工作歷史性轉(zhuǎn)變的工作要求，有效地加強(qiáng)對項(xiàng)目建設(shè)單位的監(jiān)督與管理，建立完善科學(xué)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管體系，對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明具有重大意義。
生態(tài)環(huán)境保護(hù)是人類面臨的一大問題，由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，環(huán)境保護(hù)讓位于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象時有發(fā)生，隨著環(huán)境問題的日益加劇，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理已經(jīng)刻不容緩。我國已經(jīng)把環(huán)境保護(hù)列為基本國策，對生態(tài)環(huán)境保護(hù)越來越重視，可見環(huán)境保護(hù)的重要性。
人是社會的主要組成部分，人們的生產(chǎn)生活都和生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，因此，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理首先要進(jìn)行全民教育，增強(qiáng)人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作光靠國家和政策的支持是不夠的，需要全社會人民的共同參與，國家和政府應(yīng)該加大環(huán)保宣傳力度，培養(yǎng)全民生態(tài)意識，建立生態(tài)城市、生態(tài)學(xué)校、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)企業(yè)等。
不但要對全民進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳，增強(qiáng)人民的環(huán)境保護(hù)意識，還應(yīng)該加強(qiáng)對人們生態(tài)環(huán)境保護(hù)的專業(yè)教育和基礎(chǔ)教育，普及環(huán)境保護(hù)知識，讓人們知識保護(hù)環(huán)境的方法，從而在生產(chǎn)生活中提高自身約束力，樹立科學(xué)的發(fā)展觀、生產(chǎn)觀、價值觀，積極參與到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中來。
加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理應(yīng)該從管理機(jī)制入手，完善管理機(jī)制，讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理有章可循，落實(shí)環(huán)境污染責(zé)任制，堅(jiān)持“誰開發(fā)誰保護(hù)、誰污染誰治理”的原則，把環(huán)境保護(hù)落實(shí)到地區(qū)或者部門之間，避免出現(xiàn)環(huán)境問題相互推卸責(zé)任，找不到負(fù)責(zé)人的情況出現(xiàn)。
要建立全面系統(tǒng)的監(jiān)管體系，國家監(jiān)管地方，地方監(jiān)管企業(yè)和單位、企業(yè)單位監(jiān)管自身，對自己的生產(chǎn)活動負(fù)責(zé)，國家應(yīng)該加大對地方政府和相關(guān)部門的環(huán)境保護(hù)法執(zhí)行力度進(jìn)行監(jiān)察，督促地方政府或部門重視環(huán)境保護(hù)管理工作，并且時刻緊抓環(huán)境保護(hù)管理工作不放松，履行政府職能。
地方政府需要對本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，落實(shí)對污染的治理和防治。企業(yè)和單位應(yīng)該解決好自身生產(chǎn)經(jīng)營帶來的環(huán)境問題，主動承擔(dān)環(huán)境污染的責(zé)任。
各地要隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，加大對生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作的資金支持，逐年提高和增加資金投入額度，以便購置各類生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作專業(yè)工具，提升監(jiān)管工作能力。生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管部門則要發(fā)揮財政資金“四兩拔千斤”的作用，最大程度地降低工作成本，本著“勤儉節(jié)約、少花錢、多辦事”的原則，高效使用資金，把有限的資金投入到監(jiān)管工作最需要的環(huán)節(jié)，提高監(jiān)管工作效能。
政府應(yīng)該在政策上支持生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，并在資金上給予一定的支持。政府應(yīng)該加大政策的推動力度，運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，政府要加大對環(huán)境保護(hù)的投資力度，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)的投資列為政府財政支出的重要組成部分，加大對環(huán)境污染治理、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)監(jiān)管的等項(xiàng)目的支出，按照周邊城市的投入比例，增加財政預(yù)算。引導(dǎo)社會資金的參與，鼓勵民間投入，擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)的`投資渠道，鼓勵各類所有制經(jīng)濟(jì)投資生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，建立生態(tài)環(huán)境保護(hù)的融資體系。
由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，大多數(shù)以盈利為目的的社會組織在生產(chǎn)發(fā)展的過程中都不重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，從而在發(fā)展過程中給生態(tài)環(huán)境帶來了很大的破壞。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)不是對立的，如果處理得當(dāng)，兩者是可以協(xié)調(diào)發(fā)展的，在加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理的工作中，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的共同發(fā)展。
要重視生態(tài)指標(biāo)的考核，適當(dāng)?shù)娜趸?jīng)濟(jì)指標(biāo)，在保證經(jīng)濟(jì)增加的同時，要使生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得更大的成就，堅(jiān)持規(guī)范領(lǐng)先，實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)建設(shè)到發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的飛躍，用最低的生態(tài)資源和最小的生態(tài)破壞來換取更大的經(jīng)濟(jì)效益，構(gòu)建完整的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的有效手段，因此，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要科學(xué)技術(shù)的支持。應(yīng)該大力推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，創(chuàng)新生態(tài)科技，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，研究生態(tài)節(jié)能和環(huán)保技術(shù)，使有限的資源能夠得到充分的利用，緩解資源短缺的壓力。
國家應(yīng)該加大對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的科技建設(shè)，實(shí)施環(huán)?？蒲许?xiàng)目，并把重大的環(huán)?？蒲许?xiàng)目列入國家科技計(jì)劃，加大對環(huán)保科技的研究和資金投入，加快開發(fā)和推廣節(jié)能技術(shù)和循環(huán)利用、減少污染的技術(shù)。提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理人員的素質(zhì)，加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)環(huán)保管理人員的隊(duì)伍建設(shè)。
探索環(huán)境保護(hù)新道路，必須構(gòu)建完備的環(huán)境管理體系。充分發(fā)揮環(huán)保部門綜合協(xié)調(diào)作用，調(diào)動社會各方面的力量參與環(huán)境保護(hù)工作，確保國家環(huán)境保護(hù)的大政方針落到實(shí)處，是完備的環(huán)境管理體系的基本特征。
要充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、環(huán)保部門綜合管理、有關(guān)部門協(xié)調(diào)配合，全社會共同參與的環(huán)境管理體系。
要建立健全環(huán)境保護(hù)的責(zé)任制和問責(zé)制，真正把地方政府對環(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)落到實(shí)處。
要加強(qiáng)環(huán)境綜合管理，積極探索大部門環(huán)境管理體制，團(tuán)結(jié)和動員各方面的力量，形成環(huán)保工作合力。
要加快建設(shè)先進(jìn)的環(huán)境監(jiān)測預(yù)警體系和完備的環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督體系，努力提高環(huán)境管理信息化、現(xiàn)代化水平，建成科學(xué)、高效的決策支持系統(tǒng)。
要加強(qiáng)環(huán)保組織管理體系建設(shè)，推進(jìn)管理機(jī)構(gòu)向基層延伸，強(qiáng)化地方環(huán)保部門的基礎(chǔ)能力，形成政令暢通、高效有力的決策執(zhí)行系統(tǒng)。
生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工作，不僅需要國家政策的支持和政府資金的投入，還需要全社會人民的共同努力，我們應(yīng)該認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任，為下一代的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
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