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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇一
摘要：培養(yǎng)學生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務”。所以說語文教學在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結合教學實踐，就如何在語文教學中開展生態(tài)倫理道德教育談點粗淺看法。
一、教師思維方式的轉變及文本解讀方式的變化。
語文教師思想觀念的轉變至關重要，作為語文教師，應該率先樹立自己的生態(tài)意識。教師自身對生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關的文學作品，用一種全新的生態(tài)意識去觀照中學語文教材，然后在教學中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識。
二、以教學活動為契機引導學生主動樹立生態(tài)意識。
1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓練。
在中學語文教學中，環(huán)保題材的作文及其他語言表達訓練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習題進行有效的引導，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學生對于環(huán)保問題在思考中形成獨立的思想意識。
如學生寫作的節(jié)約用水公益廣告：
水是生命之源，請大家節(jié)約用水。--------王瑜。
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪。
又如學寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑?！狈e極倡導人與自然和諧相處。還有為保護環(huán)境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語?！肮步篮眉覉@”、“保護環(huán)境，人人有責”、“綠色生態(tài)”等警示語。
我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國家級自然保護區(qū)，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發(fā)源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源，在學生中進行生態(tài)道德教育。指導學生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加“保護生態(tài)環(huán)境，共建生態(tài)文明”“貓兒山gef杯”中小學生作文大賽，學生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
2.開展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動。
辯題一：西部開發(fā)經(jīng)濟效益與環(huán)境保護哪個更重要?
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優(yōu)勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒;珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學生充分認識到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系，在不知不覺中確立了生態(tài)意識。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇二
摘要：縱觀可知，小學語文是一門極富人文性的學科，開展語文教學工作的目的在于將基本學科知識傳授給學生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質教育環(huán)境背景，小學語文教學中應滲透實施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學活動深化開展，意義深遠。在此，本文將針對小學語文教學中德育與美育滲透教育進行簡要探討。
在素質教育形勢下，《語文課程標準》中指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學的思想方法教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！彪S著社會進步以及經(jīng)濟發(fā)展，教學工作實施應與時俱進，小學語文教學應立足德育與美育教育，不再死搬教條，應注重學生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
1.基于語文課堂的良好構建全面滲透美育與德育。
開展小學語文教學活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機整合在一起，保障知識人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運用，在個性以及公性基礎上實現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當學生針對相同系列話題內(nèi)容進行閱讀時，能夠通過多領域以及多空間、多角度就具體知識實現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關引導點跟情感的實際熏陶點。就學生語文可研學習運用領域實施優(yōu)化拓展時，應重視對現(xiàn)代化科學方式的合理運用，并強化培養(yǎng)使用跨學科知識內(nèi)容，促使學生能夠基于不同層面實現(xiàn)知識交叉學習，并在對應交叉點上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學生學習語文的綜合能力做到顯著強化，在教學中還需重點培養(yǎng)學生的日常實踐能力，使之學習效率得以充分確保，而后，有機整合語文教材詳細內(nèi)容，完善構建主題式課堂教學框架，確保語文教學工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學語文教學中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進行表達時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關內(nèi)容，有機整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學生倍感強烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
縱覽小學語文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進行細化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學環(huán)節(jié)中相關的視頻以及導語、結束語、圖片等進行精心設計，旨在將學生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學生展示跟桂林山水相關的景色圖片時，向其導入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?，讓學生更快地進入到教學情境當中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學習，認真且積極，而后，教師指導學生暢談自己的學習體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進行相關結束語的設計，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學中，正是因為老師慷慨激昂的.結束話語，使得學生學習中的情感漸入高潮，起到對學生愛國主義教育的目的，這正是小學語文教學中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開展的小學語文教學活來說，跟小學語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學生而言，其人格可謂是學生的燦爛陽光，如沐春風之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學生身心愉悅，起到凈化學生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時應提前構思好板書，條理清晰且結構整潔；課堂教學中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學語文教師應選擇合適的方式對學生開展教學，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學，引導學生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘學生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構建。
二、結語。
綜上可知，在日常的小學語文教學課程中，強化滲透開展美育及德育教育教學是非常重要的，有助于新課標理念要求的全面貫徹實施，促使學生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇三
經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展在為人們提供相對便利、優(yōu)質生活條件的同時，工業(yè)的發(fā)展也對社會生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的污染和破壞，對人類未來在社會中的生存和繁衍產(chǎn)生了不良影響。近幾年，氣候變暖、大氣污染、水資源短缺等生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴重威脅社會大眾的身體健康，制約了我國經(jīng)濟社會的現(xiàn)代化建設和發(fā)展，也不利于社會主義和諧社會的構建，所以社會大眾應該在生活中加強對環(huán)境保護工作的認識，通過實施生態(tài)文明建設進一步培養(yǎng)人們的環(huán)保意識?；诖?，生態(tài)道德教育逐漸進入人們的視野中，并受到社會大眾的廣泛重視，甚至將生態(tài)道德教育思想融入到小學語文教學中，從小學教育階段幫助和引導學生樹立積極的環(huán)保觀念、培養(yǎng)學生的環(huán)保能力，提高學生的生態(tài)道德素質，促進學生全面發(fā)展。
（一）生態(tài)道德。
道德這一概念最初產(chǎn)生于我國傳統(tǒng)歷史文化中著名思想家老子的相關學說，其中“道”具體指一種存在于自然界中特定的規(guī)律或者發(fā)展原則，而“德”則主要指社會中人所表現(xiàn)出的品質、思想和德行等［1］。生態(tài)道德觀念是我國近代提出的一種學術觀點，雖然隨著環(huán)境問題的日漸加重，學術界加強了對生態(tài)道德研究的重視，但是由于研究起步相對較晚，到如今依然沒有形成統(tǒng)一的定義，一部分學者在研究中指出生態(tài)道德理念的堅持是人類生活與自然界中必須承擔的一種社會責任，也有學者提出生態(tài)道德觀念重點研究人與自然之間的關系，追求人與自然的和諧共處。這兩種學術觀點都認為生態(tài)道德這一思想是在道德思想的基礎上生發(fā)的，并且主要研究的是人與自然之間的關系，在需要引導學生樹立相應環(huán)保意識的當今社會，將生態(tài)道德思想與小學語文教學相結合具有一定的可行性和必要性，值得深入研究。
（二）生態(tài)道德教育。
生態(tài)道德教育簡單地說是在原有道德教育的基礎上融入生態(tài)教育思想而演化出來的一種相對新穎的德育教育基本模式。在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育思想主要應該保護自然環(huán)境，堅持人與自然和諧共處，進而通過人與自然的相互促進，進一步深化理解人與自然之間的關系，進而結合人類社會和自然界的和諧發(fā)展需求制定合理的教學模式，增強學生的環(huán)保意識，提高道德素養(yǎng)，促使其在未來社會生活中更好地服務于環(huán)保教育，為社會健康穩(wěn)定發(fā)展作出相應的貢獻。
語文學科教學與學生的文字學習產(chǎn)生極其緊密的聯(lián)系，文字教學中的多種素材都與生態(tài)道德教育息息相關，能夠對學生實施生態(tài)道德教育，無需教師根據(jù)教學需要開設特定的專項教育課程，僅僅將生態(tài)道德思想滲透于小學語文教學中就能夠實現(xiàn)學生的生態(tài)道德教育基本目標［2］。此外，小學語文課程教學目標中極其重要的一點就是培養(yǎng)學生高尚的`道德情操，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀等，這一教學目標與生態(tài)道德教育的基本目標相吻合。因此，在小學語文教學中培養(yǎng)學生的生態(tài)道德教育思想能夠進一步提高生態(tài)道德教育的效率，為學生道德素質的提高和環(huán)保意識的強化創(chuàng)造條件，有利于學生健康成長。
要在小學教學中滲透生態(tài)道德教育思想最重要的一點就是要將生態(tài)道德教育思想與合適的教學內(nèi)容相融合。小學語文教學作為人文性較強的學科，不僅能夠通過相應的文學教育引導深化學生對于生態(tài)道德思想的理解，還能夠通過專項教育引發(fā)學生對于生態(tài)道德的認同，進而自覺在生活中保護自然環(huán)境，維護生態(tài)平衡，為人與自然的和諧相處作出一定的貢獻。
識字教學是當前我國小學語文教學中最基礎也最重要的組成部分，是學生進一步學習相關知識的起點。在新課程體制的要求下，當前小學語文識字教學不僅應該采取一定的措施調(diào)動學生的識字積極性，還應該通過細致的講解讓學生在學習生字的過程中學習道理，為未來發(fā)展奠定基礎［3］。對于生態(tài)道德教育來說，在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育思想，就可以將生態(tài)道德教育與識字教學相結合，結合學生身心發(fā)展規(guī)律，在生字與生態(tài)道德思想之間構建一種便于學生理解的關系，進而在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，讓學生在潛移默化中接受生態(tài)道德教育思想，充分發(fā)揮生態(tài)道德教育的重要作用，提高學生的生態(tài)認識和道德素養(yǎng)。例如人教版小學語文一年級上冊《爺爺和小樹》一課的課文內(nèi)容就以冬天爺爺為小樹做保暖，保護小樹健康成長，夏天小樹為爺爺遮陽為主要內(nèi)容，在讓學生學習生字的基礎上，也在學生的思想中初步烙印了人與自然和諧相處的思想。教師在教學過程中為了進一步調(diào)動學生的學習積極性，可以要求學生仿照課文例子進行簡單的詩歌創(chuàng)作，如“春天，我給小花澆水，小花健康成長；夏天，小花為我開花，給我滿屋芬芳”等，不僅能夠讓學生認識更多的生字，還能促使學生在學習過程中產(chǎn)生保護自然環(huán)境的意識，進而在后期發(fā)展中形成個性化的環(huán)保思想，為環(huán)保教育的發(fā)展作出貢獻［4］。
受到環(huán)境保護基本國策的影響，我國教育界歷來對環(huán)保問題相對重視，小學語文教材中也包含了一定數(shù)量的生態(tài)道德教育資源，不僅揭示了人與自然的和諧發(fā)展關系，還存在了一部分以生態(tài)環(huán)保思想為主要內(nèi)容的課文，主體以動植物和自然風光的分析為主，對學生生態(tài)道德思想的養(yǎng)成產(chǎn)生相應的積極影響［5］。例如《柳樹醒了》、《春天的色彩》、《小蝌蚪找媽媽》、《植物媽媽有辦法》等一系列課文都在一定程度上向學生介紹了大自然，在此類文章的教學過程中教師就可以適當滲透生態(tài)道德思想，激發(fā)學生熱愛自然之情，進而促使學生養(yǎng)成自覺保護自然的良好習慣，為學生健康發(fā)展創(chuàng)造條件。例如教師在講解人教版二年級下冊《恐龍的滅絕》這一文章的過程中可以通過帶領學生閱讀文章讓學生對恐龍滅絕這一知識形成初步認識，然后引導學生積極進行課外閱讀，探究近幾年生物滅絕的資料，讓學生進一步了解當前環(huán)境污染和生態(tài)破壞對自然界發(fā)展造成的不良影響。促使學生形成一定的保護動植物觀念，在生活中自覺愛護自然，與自然和諧相處，為學生生態(tài)道德素養(yǎng)的提高奠定堅實的基礎。
對于小學語文教學來說，生態(tài)道德教育不僅僅局限于小學語文課堂，教師還可以根據(jù)本校實際情況和教學需求適當組織學生參與課外環(huán)保活動，通過環(huán)保實踐對學生進行教育和引導，讓學生真正認識到環(huán)境保護對當前人類發(fā)展的重要性，進而深化學生對于環(huán)保工作的認識，自覺在生活中踐行環(huán)境保護思想［6］。這樣，教師就可以將生態(tài)道德教育由直觀的環(huán)境教育和思想教育引申為更直觀的教育形式，為學生帶來不一樣的生態(tài)道德學習體會，提高學習成效。例如在講解人教版四年級下冊課文《和我們一起享受春天》的過程中，教師在向學生講解戰(zhàn)爭對自然環(huán)境和社會環(huán)境產(chǎn)生破壞、讓學生認識到戰(zhàn)爭危害的同時，還可以適當在其中滲透生態(tài)道德教育思想。戰(zhàn)爭本身是人類生活矛盾激化的產(chǎn)物，也屬于人類破壞自然環(huán)境的一種行為，學生應該正確看待戰(zhàn)爭的危害性，并產(chǎn)生相應的生態(tài)道德思想，激發(fā)學生熱愛和平保護環(huán)境的意識，促使學生獲得更好的發(fā)展［7］。同時，教師可以組織學生參與相應的課外活動，讓學生調(diào)查本地區(qū)戰(zhàn)爭中破壞自然環(huán)境的歷史史實，在調(diào)查研究中深化對于環(huán)境保護的理解和認識，在生活中自覺踐行生態(tài)環(huán)保思想。又如在講解《趵突泉》的過程中，教師可以分析現(xiàn)階段濟南泉眼逐漸消失的原因，分析水資源浪費對自然環(huán)境和人類發(fā)展的不良影響，并在此基礎上設置相應的節(jié)水活動，讓學生尋找生活中的節(jié)水方法，簡要說明參與節(jié)水活動的感受等，增強教育實效。在當前我國小學語文課程教學過程中，為了培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保思想，十分有必要滲透生態(tài)道德教育，引導學生在小學階段的學習生活中逐步養(yǎng)成正確的環(huán)境意識和人生價值觀念，為學生的未來發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學實踐中，教師可以結合具體語文教學內(nèi)容進行生態(tài)道德教育，讓學生在學習語文知識的同時，潛移默化地接受生態(tài)道德教育，促使學生得到更好的發(fā)展，也為我國未來環(huán)保工作的開展提供相應的人力資源保障。
參考文獻：
［5］陳堯玉.生態(tài)教育理念下小學語文校本課程資源開發(fā)的評價原則探究［j］.新課程學習上旬，（11）：2-2.
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇四
美的基本特征是形象性，感知形象美是美育的前提和基礎。
魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中是這樣描述百草園的美：不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間里竄出直沖向云霄里去了。在此，“碧綠、光滑、紫紅、高大”從色彩、質感、形狀等方面寫出了百草園的靜態(tài)美；“鳴、吟、伏、竄”則突出了百草園的動態(tài)美。靜與動的結合，表現(xiàn)出了百草園的勃勃生機。教學時，抓住以上幾個方面揭示的形象美進行分析，童年的“我”留戀百草園，其原因也就顯而易見了。
二、把握關鍵詞句，體味情感美。
情感性是美感的又一重要特征。要充分發(fā)掘教材的情感因素，以情感人、以美感人。學生在審美過程中由感知形象美進入感受情感美，是審美能力的提高。人若有情，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。語文教材中描寫祖國山河、自然風光的寫景文章，往往情景交融。“一切景語皆情語”。教師要善于引導學生感受景中之情。
朱自清的散文《春》的五幅春景圖，皆融情于景，流露出作者對大自然的喜愛、對春天的贊美。“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的”、“風輕悄悄的，草軟綿綿的”，這里，“偷偷地”，用擬人的手法寫出春草像孩子一樣頑皮；“嫩嫩的、綠綠的”“軟綿綿”則寫出了春草的色澤、質地、情態(tài)；同時，“嫩嫩的、綠綠的”等疊字的運用，在語音上也達到了清脆悅耳的效果，給人一種音樂美的享受。又如，作者用“有名字的、沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨地”來寫野花，其中，有兩個比喻、一個擬人，寫出了野花的鮮艷、花色的晶瑩、花姿的動人。教學時，教師應緊扣這些關鍵詞句加以指導，學生就不難領會出作者對春花、春草的喜愛之情了。
三、品味美，提高理解美的能力。
美育過程要幫助學生形成正確的審美觀點，使學生理解美的實質，培養(yǎng)學生審美情趣，提高鑒別、判斷美的能力。
（一）、指導朗讀、品味語言美。
要學好語文，能夠流利地朗讀課文至關重要。朗讀的速度有快慢，語句間要停頓，字詞要區(qū)分輕重音……朗讀，要能夠表現(xiàn)出文章鮮明的層次感。小學語文教材中有許多語言精美、內(nèi)涵豐富的課文，教學中應充分利用它們作為語感材料，指導學生調(diào)動多種感官，有表情、有節(jié)奏地潛心誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者情感的變化和語音的音韻變化中，悟出僅憑語言分析難以真切理解的內(nèi)涵，達到“語語悟其神”的境界。
如教學《桂林山水》這篇課文時，我的教學目標之一是：指導學生在朗讀中思考、品味文章的語言美?！袄旖乃骒o啊”“漓江的水真清啊”“漓江的水真綠啊”“桂林的山真奇啊”“桂林的山真秀啊”“桂林的山真險啊”六個句子，作者運用排比句，及夸張、比喻、擬人等修辭手法，把桂林水的“靜、清、綠”、山的“奇、秀、險”特征充分表現(xiàn)出來，且透出秀美、奇?zhèn)ブ畾?，讀來朗朗上口，使人倍感真切。我這樣指導學生：整段語句要用贊嘆的語氣去讀，在理解桂林山水的特點時，可重讀“靜、清、綠、奇、秀、險”，而在體會作者感情時則可把重音移到六個“真”字上。使學生體會到，作者筆下具體描寫的是“真景”，心中要表達的是“真情”，即對祖國壯麗山河的熱愛之情。學生愈讀愈能同作者情感產(chǎn)生共鳴，從中受到愛國主義教育，而語感培養(yǎng)自然也在其中了。
（二）創(chuàng)設情境、品味理性美。
要培養(yǎng)學生的審美能力，教師要善于創(chuàng)設情境。情境創(chuàng)設好了，學生的情感就容易被激活，學生的心才能隨作者感情的脈搏跳動。
把心放到文章中去，這是體會文章所表達的思想感情的主要方法。
學習課文《開國大典》時，我播放了電影《開國大典》中毛主席在天安門城樓莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府在今天成立了”的片段，創(chuàng)設情境引導學生仿佛身臨其境：正在與三十萬人一道參加開國大典。這樣，當聽到“毛澤東主席宣布：中華人民共和國中央人民政府在今天成立了”時，那種激動、自豪的感情便會油然而生，便能情不自禁地像作者那樣發(fā)出感嘆：“這莊嚴的宣告，這雄偉的聲音。當看到“新中國第一面國旗---五星紅旗徐徐上升。三十萬人一齊脫帽肅立，一齊抬頭，瞻仰這鮮紅的國旗”時，就會很自然地體會到五星紅旗升起來了，中國人民從此站起來了，升騰起對新中國無限熱愛的感情。
把美育滲透在語文教學中，教師要不失時機地引導學生由形象感知、情緒感染轉入理性的領悟。長期以往，學生感知美、欣賞美、理解美的能力就能得到充分地培養(yǎng)和提高。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇五
摘要：我國是法治國家，依法治國是中國共產(chǎn)黨領導人治理國家的基本方略。因此，法制教育從孩子抓起是提高學生法制意識和法制水平的基礎和保障，而在小學階段的教學中，對學生進行法制教育是德育教育的重要途徑。因此，在小學語文教學中，教師應當加強法制教育，不斷提高學生的法制意識，促進學生思想的道德素質的不斷提升。本文就當前法制教育在小學語文教學中滲透的意義，分析相應的滲透策略。
依法治國是國家長治久安的基礎和保障，在學校教育的過程中，加強法制教育，提高青少年的法制意識，是構建法治國家的基礎。近年來，在新課程改革和素質教育理念的影響之下，教師的課堂教學不能再是傳統(tǒng)的簡單的應試教育，而應當強化學生綜合素質的培養(yǎng)，促進學生思想、道德和文化意識的提升，全面實現(xiàn)國家素質教育的目的。在這樣的社會背景之下，作為新時代的小學語文教師，應當以新課程改革和素質教育的理念為基礎，不斷改革和創(chuàng)新，實現(xiàn)小學語文教學改革的又好又快發(fā)展。法制教育在小學語文教學中的滲透，是小學語文教學改革的重要舉措。以下，筆者結合自己多年的小學語文教學實踐經(jīng)驗，分析在小學語文教學中滲透法制教育的意義和策略。
（一）可以促進學生的全面發(fā)展。
在小學語文的教學中，法制教育的滲透，可以促進學生的全面發(fā)展。對于小學生而言，他們的世界觀、人生觀和價值觀尚未形成，在成長的過程中，需要有正確的引導，而小學生又處于學習的黃金時期，因此，強化法制教育，讓小學生從小就知法、懂法并守法，樹立法制意識和法制精神，在成長的過程中懂得遵守法律，是實現(xiàn)小學教育目標的基礎和保障。
（二）可以有效地預防青少年犯罪。
近年來，由于社會經(jīng)濟的突飛猛進發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，在網(wǎng)絡技術的環(huán)境之下，青少年的成長容易受到一些來自于網(wǎng)絡的負面影響，如暴力、色情等信息的傳播，更加容易使青少年的成長偏離正確的軌道。尤其是一些青少年，在成長的過程中交友不慎，容易走向犯罪的深淵。而在小學階段加強法制教育，讓學生從小有較強的法制意識和法制精神，在成長的過程中懂得用法律維護自己的正當權益，并做到知法、懂法和守法，形成正確的人生觀和價值觀，促進青少年的身心健康成長。因此，可以說，在小學語文教學中滲透法制教育，全面提高學生的法制意識和法制精神，讓學生養(yǎng)成良好的法律道德意識，養(yǎng)成良好的生活習慣，在自己的日常生活中自覺遵守法律，做一個遵紀守法的社會主義公民，是有效預防青少年犯罪的手段。
（一）立足課本教材，滲透法制教育。
當前的一代孩子，獨生子女群體占據(jù)很大的組成部分。對于這部分孩子而言，在他們成長的環(huán)境之中，由于來自于父母的過度寵愛，使得孩子們存在著嬌生慣養(yǎng)、我行我素的現(xiàn)狀。對于這些孩子而言，如果引導不夠到位，很容易因為自我的性格而觸犯法律。而在小學語文的教材中，有很多教學內(nèi)容，教師是可以滲透法律教育的。例如，在學生學習《鳥的天堂》這堂課時，可以在給學生講解課本知識的同時，滲透環(huán)境保護相關知識。同時，還可以結合當前的《國家動物保護法》，給學生講解哪些動物是不能傷害的，愛護野生動物，保護野生動物是每一個中華人民共和國公民應當遵守的法律責任。同時，也可以結合道德方面的知識，讓學生懂得保護小動物，愛護小動物，讓學生從小就有愛心和責任心，全面提高學生的法律意識和道德意識，促進學生的德智體美全面發(fā)展，讓學生成為合格的社會主義公民。
（二）通過習作練習，滲透法制教育。
對于小學語文的教學而言，教師要想真正在課堂教學中滲透法制教育，途徑是很多的。在課堂教學中，教師在給學生講解法律知識的同時，也需要讓學生學會將相關的知識運用到自己的生活中。強化學生運用能力的發(fā)展，可以通過習作練習的方式來實現(xiàn)。例如，在課堂教學中，教師可以將法制教育和道德教育有機結合起來，讓學生在生活中懂得感恩，讓學生懂得為人處世的道理，知道父母的不易，全面提升學生的法律意識和道德意識。如在日常的寫作過程中，教師可以給學生布置一些題目：如拾金不昧，不僅包含了道德層面的知識，還包括法律層面的知識。從道德層面來講，拾金不昧的人，是道德高尚的人，不把別人的東西占為己有，不謀私利；而從法律層面而言，如果人們拾到別人的巨額財務而拒絕歸還，將會觸犯法律，會受到法律的制裁。因此，教師在給學生講解這類知識的時候，可以結合法律和道德兩個層面，提升學生法律意識的同時也提升學生的道德意識，促進學生的全面發(fā)展。
（三）通過開展活動，滲透法制教育。
對于語文學科的教學而言，豐富多彩的活動，一方面可以提升課堂教學的質量和效率，另一方面可以豐富學生的精神文化生活。并且，教師可以在給學生開展課外活動的過程中，滲透法制教育。例如，教師可以舉辦一個班級活動，如演講和朗誦比賽，以“誠實守信”為核心，讓學生自擬演講題目和演講稿，進行演講比賽。學生通過參加這樣的活動，可以全面提升自身的法制意識和道德意識。總而言之，在小學語文的教學中，給學生滲透法制教育，是實現(xiàn)國家新課程改革和素質教育目標的重要舉措，是全面提升小學生綜合素質的基礎和保障。因此，作為小學語文教師而言，應當不斷創(chuàng)新教學手段，滲透法制教育，全面提升小學生的法制意識和法制精神。
作者:龔勁松單位:貴州省普安縣盤水街道辦大坡小學。
參考文獻:。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇六
摘要：美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育，也是語文教學的重要內(nèi)容，應注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學中，集中而有效地實施小學語文教學中的美育。筆者認為，必須依據(jù)語文教學的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學語文教學中美育內(nèi)容的基礎上，將美育滲透在語文教學的每一個環(huán)節(jié)。
關鍵詞：美育美育意識語文教學。
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達意的準確與細膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學語文課本中蘊含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學達到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學生能真正領略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學生心中美的音符,叩擊學生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導學生正確地理解和運用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗結合起來，把挖掘教材的審美因素與教學內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學生在學習知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學語文教材中，很多文章文質兼美，蘊含著大量的美學因素。特別是在教學寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應引導學生抓住語言文字認真體會,引導學生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質美，教學中要引導學生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質，以撥動學生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設情境，感受美。
要讓學生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學中，創(chuàng)設情境已成為引導學生入情入境教學的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學內(nèi)容的特點，運用各種教學方法，借用各種媒體設備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動學生的感官，領略意境之美；也可以讓學生采用繪畫、唱歌、表演等實踐活動，讓學生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運用多種教學手段，創(chuàng)設悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進行審美教育。
在教學中可恰當?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設情境，使學生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學生以美的享受和啟迪，撥動學生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學這樣的句子，可以在學生熟讀的基礎上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導學生朗讀；還可以讓學生填補課文的藝術空白，可以問學生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學生的音樂審美能力。
2、品賞。小學語文中的古詩教學，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學中，教師應引導學生在整體把握課文內(nèi)容的基礎上，對文章中的一字一句細細品味，慢慢想象品嘗，領悟其中美的內(nèi)涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學生智慧、發(fā)展學生思維、凈化學生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學中，我們必須引發(fā)學生的審美感知，設法將學生引入美的境界，達到品賞的目的。
總之，語文教學中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學語文教學的全過程中，它能促進學生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學中注重讓學生感受美、理解美、領悟美，就能使學生受到美的熏陶，達到提高審美能力、審美素質的目的。
參考文獻。
[1]教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》.北京師范大學出版社，2002。
[2]教育部《全日制義務教育語文課程標準（實驗版）》.北京師范大學出版社，2001。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇七
《語文課程標準》指出，語文教學必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學生進行思想道德教育應根據(jù)語文學科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學習課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學習知識的基礎上進行思想道德教育。
因此，語文教學擔負著雙重任務，既要培養(yǎng)學生的語文能力，又要對學生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學時忽略了任何一方面，都是不科學的。因此，在語文教學的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學中如何滲透思想教育呢？在多年的教學實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓練中滲透。
朗讀，既是對學生進行語言文字訓練的有效途徑，也是向學生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學生對課文進行表情朗讀訓練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學習“感悟親情”這個單元時，我都讓學生多讀課文，讓學生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學生聽錄音，又出示了一組圖片讓學生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學生反復朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關愛。
后來，我又讓學生找來有關親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學生而高興。可見，對作品進行朗讀，學生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領略人物的品格、風采，感受人物的藝術形象，領悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓練滲透思想道德教育。使用這種教學方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領會、理解作品中的藝術形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術的感染，獲得思想道德教育。
例如教學《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學生設身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的.崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學完這一課后，我班的學生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學習，思想不夠進步的學生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學習的學生。最后，我讓學生寫學后記，學生們在日記中用不同方式表達了自己學完課文后的感想，很多學生還由此明確了今后的學生目標和方向。學生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗”是《語文課程標準》關于閱讀的基本要求，在教學片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設一種濃厚的情感氛圍，使學生在這樣的氣氛中學習，激發(fā)學生的情感，讓生命去感動生命，點燃學生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學生自學，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學習。
比如，我讓學生讀關于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的閱讀欣賞中，學生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學生，從而有效提高學生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學生進行思想道德教育時，我讓學生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學生理解了課文之后，要求學生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的`人也有不少，但他們最終的結局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習、討論、寫作等方法，使學生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！币趯W生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應通過課堂語文教學讓學生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學生，激發(fā)學生積極進取，從而培養(yǎng)學生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學語文教學與思想道德教育有機結合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學語文教學中，重視思想政治、道德品質教育并有機地加以滲透和結合，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學萬學，學做真人”的文道合一。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇八
《語文課程標準》指出，語文教學必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學生進行思想道德教育應根據(jù)語文學科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學習課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學習知識的基礎上進行思想道德教育。
因此，語文教學擔負著雙重任務，既要培養(yǎng)學生的語文能力，又要對學生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學時忽略了任何一方面，都是不科學的。因此，在語文教學的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學中如何滲透思想教育呢？在多年的教學實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓練中滲透。
朗讀，既是對學生進行語言文字訓練的有效途徑，也是向學生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學生對課文進行表情朗讀訓練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學習“感悟親情”這個單元時，我都讓學生多讀課文，讓學生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學生聽錄音，又出示了一組圖片讓學生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學生反復朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關愛。
后來，我又讓學生找來有關親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學生而高興?？梢?，對作品進行朗讀，學生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領略人物的品格、風采，感受人物的藝術形象，領悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓練滲透思想道德教育。使用這種教學方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領會、理解作品中的藝術形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術的感染，獲得思想道德教育。
例如教學《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學生設身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學完這一課后，我班的學生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學習，思想不夠進步的學生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學習的學生。最后，我讓學生寫學后記，學生們在日記中用不同方式表達了自己學完課文后的感想，很多學生還由此明確了今后的學生目標和方向。學生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗”是《語文課程標準》關于閱讀的基本要求，在教學片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設一種濃厚的情感氛圍，使學生在這樣的氣氛中學習，激發(fā)學生的情感，讓生命去感動生命，點燃學生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學生自學，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學習。
比如，我讓學生讀關于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學生，從而有效提高學生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學生進行思想道德教育時，我讓學生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學生理解了課文之后，要求學生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的人也有不少，但他們最終的結局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習、討論、寫作等方法，使學生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！币趯W生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應通過課堂語文教學讓學生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學生，激發(fā)學生積極進取，從而培養(yǎng)學生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學語文教學與思想道德教育有機結合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學語文教學中，重視思想政治、道德品質教育并有機地加以滲透和結合，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學萬學，學做真人”的文道合一。
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小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇九
語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標準。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。開始推廣的語文新教材和新課標，加強了人文性的內(nèi)容，更加貼近學生生活實際和心理特征，注重培養(yǎng)學生的人格、品德，注重培養(yǎng)學生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：
1通過閱讀教學進行德育滲透。
小學語文教材編選的都是文質兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向學生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復的多種形式的朗讀，才能使學生有所領悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準備。
閱讀教學進行德育滲透重在于文學作品的熏陶、感染。學生讀這些文質兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。如讀《白楊》一課，教師可引導學生反復朗讀，讓學生領悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。”這種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的無私精神，能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感，從而促使學生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學進行德育滲透。
寫作教學也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學，調(diào)動學生的情感進行德育滲透。寫作之前，首先要讓學生懂得人品與文品的關系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。教師要讓學生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學時，我們要不失時機地對學生進行德育滲透。命題要切合學生實際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結合中讓學生進行思想的熏陶；我們還可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們更可以讓學生通過社會實踐，寫社會調(diào)查，讓學生了解社會，關心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進生的作文，挖掘其優(yōu)點，通過表揚，對學生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善，這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈浞掷萌沼涍@種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進學生的自我教育。
3通過語文活動進行德育滲透。
通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如低年級學生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性錯綜復雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力增強。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。小學語文教師在教學中應該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生受到潛移默化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十
摘要：
從上世紀開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴重，雖然國家在建設發(fā)展中已經(jīng)開始認識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復的，這在一定程度上導致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應該從小學教育入手，讓學生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習慣，為我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展奠定堅實的基礎。本文從在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育入手進行分析，希望通過小學語文教學培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎。
關鍵詞：
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十一
《科學學課程標準（7-9年級）》中關于課程理念指出：立足于學生適應現(xiàn)代生活和未來發(fā)展的需要，著眼于提高學生的科學素養(yǎng)，構建“科學探究（過程、方法與能力）”，“科學知識與技能”，“科學態(tài)度、情感與價值觀”，“科學、技術與社會的關系”相融合的目標體系?！翱茖W態(tài)度、情感與價值觀”含有強烈的人文指向，情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更指內(nèi)心的體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學習態(tài)度、學習責任，更指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學價值與人文價值的統(tǒng)一，人類價值與自然價值的統(tǒng)一。所以，科學新課標強調(diào)了科學學科教學對人文精神培養(yǎng)負有不可推卸的責任和義務。下邊筆者就浙教版的科學新教材，談一下在教學過程進行人文精神教育的實踐探索。
一、轉變教學方式，促進學生學習方式的轉變，在新的學習方式中實現(xiàn)人文素質的培養(yǎng)。
教學方式的轉變是為了促進學生學習方式的`轉變。教師轉變“滿堂灌”和機械訓練的教學方式，就會改變學生原有的死記硬背、被動接受、忽視發(fā)現(xiàn)與探究、缺少興趣與激情的傳統(tǒng)接受型學習方式，轉變?yōu)檫M行發(fā)現(xiàn)學習、探究學習、合作學習、研究性學習等新的發(fā)現(xiàn)型學習方式。學生只有在這樣的學習過程中才能凸現(xiàn)出觀察、發(fā)現(xiàn)、探究、研究、交流、討論、歸納等認識活動。在這樣的認知活動中，學習興趣、熱情、動機以及內(nèi)心的體驗和心靈的感受便得到了豐富，隨之而來的，學習態(tài)度和責任，對個人價值、社會價值、科學價值等的認識就可能有了進一步發(fā)展，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。伴隨著學科知識的獲得，學生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有戰(zhàn)勝困難與挫折的決心和毅力，越來越有熱愛科學獻身科學的奉獻精神；也越來也有細心嚴謹?shù)膽B(tài)度，越來越有團結互助的品質。
二、發(fā)揮科學學科的特點，充分挖掘以教材為主線的課程資源，進行人文精神教育。
1．突出以實驗為基礎的學科特征，在實驗探究的教學活動中培養(yǎng)學生的人文精神。
新教材部分內(nèi)容以“觀察·思考”、“活動·探究”、“動手實踐”等具有發(fā)現(xiàn)學習特征的形式呈現(xiàn)，倡導的是一種全新的教與學的思想，強調(diào)的是在獲取知識過程中發(fā)現(xiàn)、探究、互動與合作。這不僅符合科學發(fā)現(xiàn)和認知的規(guī)律，也蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，因為科學活動本身就是一種人文事業(yè)。因此，我們的教學活動一定要遵循教材的指導思想，多采用預測性質、實驗探索、驗證預測、得出結論的教學形式，加強學生的自主探究和學生間的交流、師生間的交流，指導學生充分尊重實驗事實，形成“實踐是檢驗真理的唯一標準”的意識；當實驗現(xiàn)象與預測不相吻合時，更要認真分析、尋找原因，大膽質疑，養(yǎng)成一絲不茍的求實態(tài)度；同時學生也在身心的體驗中得到一種團結合作、獲取成功的情感滿足。
新教材設有閱讀”、“讀圖”、“思考”、“討論”等欄目，令人耳目一新，圖文并茂，生動形象，以圖代文，可讀性強?！伴喿x”欄目常有關于科學家、科研成果、科學發(fā)展史、科學與科技、科學與生活等資料介紹，其中蘊含著豐富的人文教育材料。諸如此類的德育素材無疑對學生的品德修養(yǎng)提高起著積極的作用。
3．挖掘教材中隱性的人文素材，潛移默化，提高學生的人文素養(yǎng)。
科學學科知識本身也寓含著許多人文知識，只要我們教師善于挖掘其中的人文內(nèi)涵，就會在人文精神教育方面起到潛移默化、畫龍點睛的效果。如在學習“金屬冶煉”時，可以適當介紹“高爐煉鐵”的知識，簡說鋼的冶煉過程。當學生知道這些知識后，引導學生思考“百煉成鋼”這個成語在語文上怎么解釋？它有什么人生寓意？經(jīng)過簡短的發(fā)言，學生們很容易領悟到在人的成長道路上，也要經(jīng)過千錘百煉，不斷剔除自身的劣性與不足，廣泛吸收外界的營養(yǎng)與精華，才能成長為高素質的的人。
綜上所述，科學和人文是一個硬幣的兩面，兩者的結合是當今世界各國教育改革的潮流。我們在教學改革的實踐中應認真貫徹《科學課程標準(7-9年級)》，把握新的課程理念，以科學教學內(nèi)容為載體，以人為本，自覺推進科學教學與人文教育的有機融合，把“科學家的科學教育”真正轉變成為“公民的科學素質教育”，培養(yǎng)適應社會需要的全面發(fā)展的高素質人才。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十二
摘要：美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育，也是語文教學的重要內(nèi)容，應注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學中，集中而有效地實施小學語文教學中的美育。筆者認為，必須依據(jù)語文教學的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學語文教學中美育內(nèi)容的基礎上，將美育滲透在語文教學的每一個環(huán)節(jié)。
關鍵詞：美育美育意識語文教學。
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達意的準確與細膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學語文課本中蘊含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學達到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學生能真正領略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學生心中美的音符,叩擊學生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美。
在指導學生正確地理解和運用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗結合起來，把挖掘教材的審美因素與教學內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學生在學習知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學語文教材中，很多文章文質兼美，蘊含著大量的美學因素。特別是在教學寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應引導學生抓住語言文字認真體會,引導學生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質美，教學中要引導學生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質，以撥動學生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設情境，感受美。
要讓學生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學中，創(chuàng)設情境已成為引導學生入情入境教學的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學內(nèi)容的特點，運用各種教學方法，借用各種媒體設備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動學生的感官，領略意境之美；也可以讓學生采用繪畫、唱歌、表演等實踐活動，讓學生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運用多種教學手段，創(chuàng)設悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進行審美教育。
在教學中可恰當?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設情境，使學生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學生以美的享受和啟迪，撥動學生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美。
小學語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學這樣的句子，可以在學生熟讀的基礎上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導學生朗讀；還可以讓學生填補課文的藝術空白，可以問學生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學生的音樂審美能力。
2、品賞。小學語文中的古詩教學，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學中，教師應引導學生在整體把握課文內(nèi)容的基礎上，對文章中的一字一句細細品味，慢慢想象品嘗，領悟其中美的內(nèi)涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學生智慧、發(fā)展學生思維、凈化學生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學中，我們必須引發(fā)學生的審美感知，設法將學生引入美的境界，達到品賞的目的。
總之，語文教學中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學語文教學的全過程中，它能促進學生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學中注重讓學生感受美、理解美、領悟美，就能使學生受到美的熏陶，達到提高審美能力、審美素質的目的。
參考文獻。
[1]教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》.北京師范大學出版社，。
[2]教育部《全日制義務教育語文課程標準（實驗版）》.北京師范大學出版社，。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十三
眾所周知,語文最主要的功能就是給人以審美的愉悅,從而陶冶人們的情感操守,涵養(yǎng)人們的精神世界。新課程改革實施后,編入教材的課文,大都是文道合一、文質兼美的名篇佳作。因此語文教師理應根據(jù)學科特點,憑借語文課堂教學陣地,將德育滲透到語文教學之中,使之“隨風潛入夜,潤物細無聲”,潛移默化地影響和教育學生。
一、透過文章的字里行間,探究文章內(nèi)在的思想教育因素。
在課文中,有些詞語句子看似平淡,可字里行間往往滲透著作者濃郁的思想情感。教師在引導學生充分閱讀感悟的基礎上,應結合文本加以點撥,講解。不僅僅只在語言文字上兜圈子,應融入人文精神,引導學生去領悟其中真摯、高尚的東西,從而凈化他們的心靈,陶冶他們的情操?！凹核挥?勿施于人”傳達了古人修身律己的信念,約束人們崇尚教化,立德從善;“斯是陋室,惟吾德馨”強調(diào)了德的重要,告訴人們?nèi)魏螘r候都要萬事德為先;“白日依山盡,黃河入海流”寫出了母親河的蔚然壯觀,啟發(fā)人們民族精華要薪火相傳;“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”描繪了滾滾長江東逝水的恢弘氣概,昭示人們奔騰不竭的生命激情。德育的因素無處不在,語文教師應根據(jù)他們朝氣蓬勃,積極向上,容易接受新事物、新思想的特點,把思想教育滲透其中,使他們得到無聲無息的感化,這樣就會激發(fā)他們積極向上的意愿。
二、捕捉美好形象,以美好的形象感染人、教育人。
語文教材中所選的許多篇章,大多反映了現(xiàn)實生活中人與人之間的感情。
有為無產(chǎn)階級革命事業(yè)終生建功立業(yè)的領袖人物,有為黨和人民的利益嘔心瀝血、不畏犧牲的英雄模范,有為祖國建設鞠躬盡瘁死而后已的普通勞動者,也有埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請命舍身求法大聲疾呼的人。他們的光輝形象,對學生有巨大的感染力、說服力,能為學生的成長和發(fā)展指明前進的方向。教師要注意引導學生向領袖人物、英雄模范、普通勞動者學習。課文中這些人物的思想情感、精神品質和行為習慣給我們塑造了一個又一個美好的形象,我們老師如果捕捉得好,挖掘得深,就會使學生心靈受到洗禮,情感產(chǎn)生共鳴,思想得到升華,從而成為社會主義建設事業(yè)的合格接班人。
三、營造美的氛圍,用美來熏陶學生。
在語文教學中,教師應當運用一切教學手段,營造美的氛圍,展示美的境界,用美來熏陶學生,激發(fā)他們感情上的共鳴,使德育融化于他們的`心靈?！饵S河大合唱》能使學生感受到中華民族不畏強暴的英雄氣概,《北國之春》會讓學生蕩漾起想念家鄉(xiāng)眷戀親人的情思,貝多芬的交響曲可讓學生領悟到百折不撓的生命強音。播放這些配樂曲,創(chuàng)設感人的情境,讓學生誦讀文章,會喚起他們對美的感悟?！稄陌俨輬@到三味書屋》動靜結合寫景狀物,能讓他們領略到其樂融融的自然美；《散步》中一家人尊老愛幼和諧相處,能讓他們感受到其情切切的人情美；《岳陽樓記》融寫景、抒情、議論為一體,能讓他們體味到其心坦坦的豁達美。《魚我所欲也》中世代頌揚的仁義美,《桃花源記》中美好生活的幻想美,《望岳》中不畏艱難的壯志美,都會在他們的讀悟中融入血液匯入心田。學生對美有了深刻的體驗,才會產(chǎn)生對美的熱愛,對真理的追求,才可能有美的創(chuàng)造。
總之,作為語文老師,只有堅持在語文教學中滲透德育,調(diào)動學生,抓住文本,創(chuàng)設情境,講究方法,因“文”明“道”,因“道”悟“文”,使兩者有機地結合起來,才能陶冶他們的情操,激勵他們的精神,提升他們的素養(yǎng),促使他們朝氣蓬勃地學習和生活,健康茁壯地成長。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十四
摘要：縱觀可知，小學語文是一門極富人文性的學科，開展語文教學工作的目的在于將基本學科知識傳授給學生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質教育環(huán)境背景，小學語文教學中應滲透實施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學活動深化開展，意義深遠。在此，本文將針對小學語文教學中德育與美育滲透教育進行簡要探討。
在素質教育形勢下，《語文課程標準》中指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學的思想方法教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！彪S著社會進步以及經(jīng)濟發(fā)展，教學工作實施應與時俱進，小學語文教學應立足德育與美育教育，不再死搬教條，應注重學生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
1.基于語文課堂的良好構建全面滲透美育與德育。
開展小學語文教學活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機整合在一起，保障知識人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運用，在個性以及公性基礎上實現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當學生針對相同系列話題內(nèi)容進行閱讀時，能夠通過多領域以及多空間、多角度就具體知識實現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關引導點跟情感的實際熏陶點。就學生語文可研學習運用領域實施優(yōu)化拓展時，應重視對現(xiàn)代化科學方式的合理運用，并強化培養(yǎng)使用跨學科知識內(nèi)容，促使學生能夠基于不同層面實現(xiàn)知識交叉學習，并在對應交叉點上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學生學習語文的綜合能力做到顯著強化，在教學中還需重點培養(yǎng)學生的日常實踐能力，使之學習效率得以充分確保，而后，有機整合語文教材詳細內(nèi)容，完善構建主題式課堂教學框架，確保語文教學工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學語文教學中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進行表達時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關內(nèi)容，有機整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學生倍感強烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
2.通過教學情景的合理創(chuàng)設全面滲透美育與德育。
縱覽小學語文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進行細化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學環(huán)節(jié)中相關的視頻以及導語、結束語、圖片等進行精心設計，旨在將學生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學生展示跟桂林山水相關的景色圖片時，向其導入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游。”如此一來，讓學生更快地進入到教學情境當中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學習，認真且積極，而后，教師指導學生暢談自己的學習體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進行相關結束語的設計，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學中，正是因為老師慷慨激昂的.結束話語，使得學生學習中的情感漸入高潮，起到對學生愛國主義教育的目的，這正是小學語文教學中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開展的小學語文教學活來說，跟小學語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學生而言，其人格可謂是學生的燦爛陽光，如沐春風之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學生身心愉悅，起到凈化學生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時應提前構思好板書，條理清晰且結構整潔；課堂教學中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學語文教師應選擇合適的方式對學生開展教學，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學，引導學生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘學生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構建。
二、結語。
綜上可知，在日常的小學語文教學課程中，強化滲透開展美育及德育教育教學是非常重要的，有助于新課標理念要求的全面貫徹實施，促使學生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十五
摘要：在初中語文教學活動開展過程中逐漸倡導“以人為本”“相互關愛”“個體價值”等教學理念，因而，在實踐課堂教學中，教師應順應時代發(fā)展，將“人文教育”融入初中語文課堂教學中，促使學生由人文精神了解語文學科本質，同時，發(fā)揮自身個體價值，挖掘語文知識點，達到高效性語文知識學習狀態(tài)。
《義務教育語文課程標準》中明確指出：語文作為一種交際工具，是人類文化的重要組成部分。但就當前的狀況來看，語文課程仍然缺乏人文教育問題研究，因而，在當前初中語文課堂教學中，應灌輸人文精神，即在語文知識點的講解過程中，關注學生人文個性，從學生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學氛圍，挖掘學生潛在的人格與學習能力。以下就是筆者對初中語文學科中人文教育滲透問題的詳細闡述，以期為當前初中語文教學活動的展開提供有益參考。
一、人文教育內(nèi)涵。
“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應掌握自身命運，同時，突破封建社會的壓迫，挖掘自身價值，堅守自身尊嚴與人生意義，突出人類主體地位，踐行“以人為本”思想。
（一）引入優(yōu)秀文學作品。
在初中語文教學過程中為了實現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應注重將優(yōu)秀的文學作品導入初中語文課堂中，由文學作品豐富學生思想，使學生在文學作品的`熏陶下，完善自身人格，同時，探索優(yōu)秀文學作品中的人文意義，讓學生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語文課堂教學過程中，可組織學生每月進行一次“文學作品讀后感評比”活動，即鼓勵學生閱讀優(yōu)秀文學作品，即《三國演義》《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學生感受中華民族正義感，同時，體會人們對美好生活的向往，然后，依照文學作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。
（二）營造人文課堂環(huán)境。
就當前的狀況來看，在初中語文課堂教學活動開展過程中，人文課堂環(huán)境的營造將影響到人文教育效果。為此，在實踐課堂教學中，應注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。例如，某教師在語文課堂教學過程中，為了融入人文教育，即注重使用幽默語言：老師：你們聽說過我嗎？學生：聽說您是著名的教師。老師：如果你想認識我，你將采取什么樣的方式？學生a：老師，您叫什么名字？學生b：老師，請問您尊姓大名？老師：我的名字叫于永正。學生：于永正？老師：到?。ㄒ黄β暎┯哪恼Z言交流方式，拉近了學生與教師的距離，同時，在輕松的課堂氛圍中，促使學生更好地感悟到人文教育內(nèi)涵，體會人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營造過程中，為了達到高效性人文教育狀態(tài)，應組織學生進行小組合作學習，并在小組合作學習過程中相互關愛，然后，共同解決語文學習難點，感悟人文精神，同時，激發(fā)語文知識的學習興趣，更好地投入到學習環(huán)境中。
在初中語文教學活動的開展過程中，為了實現(xiàn)對人文教育的更好融入，應注重挖掘語文教材的人文精神，為此，應注重從以下幾個層面入手：第一，在初中語文課堂教學活動開展過程中，應選擇富有思想內(nèi)涵、文質兼美的文章，對學生的人文素養(yǎng)進行熏陶。例如，在達爾文《物種起源》一文的教學過程中，應要求學生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時，勾畫優(yōu)美詞句，感受達爾文所要表達的嚴謹科學態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內(nèi)涵與自身學習狀態(tài)相聯(lián)系，改變原有浮躁的學習心理，且調(diào)整個人目標，完善個體品格。第二，在人文教育的滲透過程中，應注重鼓勵學生利用網(wǎng)絡平臺搜集教材課文相關知識點，然后，通過對課文的自主學習，提高學生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見南山”詩句講解過程中，教師可安排學生利用課余時間搜集詩句相關資料，同時，利用網(wǎng)絡資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩句中寄托的思想情感，挖掘詩句豐富的人文意蘊，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質，做好自律、自強。綜上可知，在初中語文課堂教學中，人文教育環(huán)節(jié)的展開，可踐行“以人為本”教育理念，同時，對學生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)。為此，當代教師在實踐教學活動開展過程中，應提高對人文教育融入問題的重視，且在課堂教學中，努力創(chuàng)設自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學作品和現(xiàn)有教材，傳達人文意蘊，且對學生人文精神實施教育，提升學生美好品質，改變學生不端正的學習態(tài)度。
參考文獻：
小學語文教學滲透美育教育的策略論文篇十六
摘要：小學階段的語文古詩教學不僅蘊含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎知識,學生可以通過對其的學習來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學語文古詩教學美育滲透進行了分析與探索。
關鍵詞：小學語文;古詩教育;美育;滲透;。
1引言。
語文學科作為小學的基礎科目,蘊含著豐富的情感,充滿著文學魅力以及藝術審美,對學生后續(xù)的成長過程有著很大的作用。而小學階段的語文古詩教學不僅蘊含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎知識,學生可以通過對其的學習來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學語文古詩教學美育滲透進行了分析與探索。
在小學教學中,由于學生的年齡較小,在學習的過程中還不具備一定的自主學習能力,因此在小學階段需要教師對其進行一定的引導,從而提高學生的自主學習能力。而在小學階段的語文教學中,古詩教學作為其中比較重要的教學內(nèi)容受到了教師的普遍關注,通過古詩教學可以促進學生審美能力的提升,從而讓學生在學習的過程中感受到古詩的美?，F(xiàn)階段,隨著古詩教學重要性的突顯,在小學語文古詩教學中的美育滲透也被社會所關注。其主要是通過與古詩教學的結合對學生實施精神情感教育,以此來讓學生體會古詩的美,從而促進學生對古詩內(nèi)容的理解,從而進一步增強學生的審美能力,促進學生的全面發(fā)展。而在古詩教學中的.美育功能可以從社會層面與學生個人層面來進行分析,其功能具有多樣化的特點。在社會功能層面,學生在學習古詩的過程中可以進一步理解美的含義,而且由于個體之間是相互作用和依存的,因此在后續(xù)的美育過程中其可以對美進行創(chuàng)造,在促進個人情感的同時,還可以實現(xiàn)美的傳遞,從而促進社會的穩(wěn)定發(fā)展。而從個人層面來說,美育教育主要是引導學生理解詩詞知識,并在感性體驗的背景下提高學生的學習興趣,這可以在一定程度上促進學生的自我成長,為學生后續(xù)的學習與發(fā)展奠定良好的基礎。
在小學古詩學習階段,由于各方面因素的影響,使得學生在學習的過程中缺乏一定的學習興趣,不能高效率的掌握知識。對此,相應的教育單位必須對小學階段的教學工作予以重視,而相應的教學工作者也必須積極探討如何提高學生的學習興趣,采取合理的教學方法來促進教學工作效率的提升。在小學語文教學中,美育滲透在培養(yǎng)學生感性思維方面有著重要的現(xiàn)實意義,其主要的特征為全面性、過程性以及趣味性等,全面性主要是由于美育沒有明確范圍,而且所包括的內(nèi)容較多,不僅涵蓋了學生,還包括了社會意識。而過程性特征,即美育主要是對人的審美及情感認知進行培養(yǎng),后續(xù)學生在學習的過程中也可以通過自身的感受以及想象力來學習。而趣味性特征是由于美育并非單學科,作為一門藝術類學科,其可以通過古詩意境營造等教學方法來促進學生學習積極性的提高,從而保證學生的參與度,推動教學單位教學效率的提升。
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