2023年大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文（熱門21篇）

自由是每個人的追求，但在現(xiàn)實中我們會面臨各種限制，如何在限制中保持自由度是一個值得思考的問題。寫總結(jié)時要避免主觀性和片面性的評價，要以客觀事實和真實體驗為依據(jù)。范文的參考價值在于啟示我們對總結(jié)的深入思考和多角度分析能力。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇一

因特網(wǎng)是繼報刊、廣播、電視之后的“第四傳播媒體”，因特網(wǎng)的出現(xiàn)構(gòu)建了一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會。不管什么人都可以通過上網(wǎng)得到各種信息，同時也可以通過上網(wǎng)發(fā)布任何信息，人與人之間的溝通與交往不再單純依靠面對面的直接交談，而是可以依賴網(wǎng)絡(luò)進行間接的“人機交流”，這就形成了一種新的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。同時，在網(wǎng)絡(luò)社會，人們的活動又具有隱蔽性。這些導(dǎo)致現(xiàn)實社會諸多的倫理道德約束可以被輕易地擺脫，對因特網(wǎng)引發(fā)的一系列不道德行為：如在網(wǎng)上發(fā)布虛假、有害信息、傳播病毒、篡改數(shù)據(jù)、侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)和隱私權(quán)等，傳統(tǒng)倫理學的作用顯得蒼白無力。如果網(wǎng)民不能“慎獨”、對自己的行為進行道德自律，那么網(wǎng)絡(luò)社會將是一種道德的無序狀態(tài)。對此。必然會應(yīng)引起社會廣泛的關(guān)注與重視。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度決定了必須進行大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。用“瞬息萬變”、“一日千里”來形容網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展一點也不過分。網(wǎng)絡(luò)在人們還沒有充足準備的情況下，就影響甚至在某種程度上決定著人們的生活，它給人們帶來更多驚喜的同時，也帶來了憂慮甚至恐懼。網(wǎng)上內(nèi)容不健康的信息極易誘導(dǎo)青年誤入歧途。一些道德敗壞的人利用互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性，肆意散布黃色、不健康的信息，制造趣味低級的網(wǎng)上游戲。一些別有用心的不法分子利用網(wǎng)絡(luò)進行違法犯罪活動。例如在網(wǎng)上冤枉謾罵、進行人身攻擊、顛覆社會制度、散布歪理邪說等等。

面對網(wǎng)絡(luò)所帶來的一些負面影響，我們不能“因噎廢食”，更不能坐等事態(tài)的自然發(fā)展，在這方面的法律規(guī)范還很不完善的情況下，道德教育就顯得更加重要。只有加強道德教育，才能糾正那些“偏離航道”的行為，并為上網(wǎng)者指明正確的方向。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，英語內(nèi)容約占90％，法語內(nèi)容約占5％，其他語種的內(nèi)容只占5％，而我國的內(nèi)容只占其中的1％。相對我國上網(wǎng)人數(shù)位居世界第二，由此說明我們正面臨著外來文化的巨大沖擊。發(fā)達國家在通過網(wǎng)絡(luò)連續(xù)不斷地傳播文化信息的同時，也將其意識形態(tài)、世界觀和價值觀、倫理道德觀念等四處傳播并強加于人，對上網(wǎng)者產(chǎn)生潛移默化的影響。企圖達到利用西方資產(chǎn)階級腐朽的人生觀、價值觀和道德觀，不斷侵襲我國青年大學生思想的險惡目的。這對于任何一個民族和國家都是非常危險的。在這種情況下，我們必須對識別和判斷能力都還不夠強的大學生進行愛國主義教育，進行道德認知和評價的教育，進行民族自尊心和自豪感的教育，這樣才能不斷地增強民族凝聚力。

(二)大學生自身的特點及網(wǎng)絡(luò)行為狀況要求必須進行大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

大學生正處于身心快速發(fā)展的時期，他們對新生事物有著強烈的好奇心，他們把上網(wǎng)當作一種時髦卻不知如何利用互聯(lián)網(wǎng)對自己有利(他們會更多地去關(guān)注歌星、影星而不關(guān)心國家大事)；他們渴望能獨立思考卻容易偏聽偏信(他們對在網(wǎng)上看到的小道消息津津樂道并到處傳揚)；他們渴望被人尊重卻不知道如何自尊自愛、如何尊重他人(一些人以一些血腥、恐怖、低級下流的詞語作為自己與別人聊天的名字)；他們崇拜英雄卻不識英雄(許多人把“黑戶”當作英雄來崇拜)；他們對社會的黑暗面深惡痛絕，但自己身染其中而不自知(瀏覽傳播黃色網(wǎng)頁)等。如果沒有道德約束，如此多的大學生在網(wǎng)絡(luò)上“任意馳騁”，后果也就可想而知。同時。我們不能想象在虛擬世界不講道德修養(yǎng)的大學生，會在現(xiàn)實世界有良好的道德形象。另外，現(xiàn)在的大學生還主要是網(wǎng)絡(luò)時代的看客，幾年以后，他們將是網(wǎng)絡(luò)的從業(yè)者和主動參與者。他們的道德素質(zhì)如何，決定著將帶給人們一個什么樣的現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界。因此必須進行大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，把他們引導(dǎo)到健康發(fā)展的軌道上來。

網(wǎng)絡(luò)被稱為沒有圍墻的大課堂，它可以向所有人開放，包括大中小學生。有調(diào)查表明，我國上網(wǎng)人數(shù)已突破2250萬，位居世界第二；我國網(wǎng)民又以青少年為主，占其中的74％，其中尤以大學生占絕大多數(shù)，因此有人稱當代青少年為“網(wǎng)上的一代”。由于青年人固有的特點可能引起網(wǎng)絡(luò)行為的出軌，甚至淪為“網(wǎng)絡(luò)黑戶”，走上違法犯罪的道路。主要表現(xiàn)在：一是利用破壞網(wǎng)絡(luò)的方式來表現(xiàn)自己，如臺灣一大學生開玩笑地在電腦里投入“cih”病毒，讓電腦界人士聞之色變；二是一些青年學生憑借自己掌握的高技術(shù)手段，以在網(wǎng)上搞惡作劇、騷擾他人為樂。三是少數(shù)大學生受利益的驅(qū)使，利用互聯(lián)網(wǎng)牟取非法利益。北京某大學計算機系學生盧某利用“黑戶”手段在互聯(lián)網(wǎng)上非法盜取某信息技術(shù)有限公司的上網(wǎng)賬號和密碼后，以販賣上網(wǎng)賬號從中牟利，被北京海淀公安分局抓獲歸案；成都某高校學生劉某因傳播淫穢物品牟取利益，被成都市金牛區(qū)人民法院判刑、并處罰金。許多大學生上網(wǎng)的目的是追尋自由，但如果不以道德進行規(guī)范，他追尋自由的結(jié)果或者被社會所唾棄，或者被法律所制裁，或者會使自己陷入“兩面人”的痛苦和矛盾中不能自拔，這些都走向了他初衷的反面。因此，互聯(lián)網(wǎng)時代必須進行大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

傳統(tǒng)的道德教育是要培養(yǎng)和造就一種“理想人格”。這種理想人格一般是比較定型、有著確定模式的。比如儒家倫理的“君子”就要具有“智、仁、勇”。而網(wǎng)絡(luò)道德教育不能以培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)理想人格”為目的，它不具備模式化的理想人格的形成條件和表現(xiàn)方式。因為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，上網(wǎng)活動也具有極強的隱蔽性，它沒有直接的面對面的監(jiān)督，其他領(lǐng)域道德規(guī)范發(fā)生作用的外在教育和輿論制約在這里對那些沒有內(nèi)在自覺的人來說是失靈的。也就是說，在網(wǎng)絡(luò)活動中，教育對象自我選擇的比例很大，教育工作者的工作重點和目的應(yīng)是定位在教育對象自主選擇的大范圍內(nèi)，為他們提供幫助和指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的道德主體性。這種主體性的培養(yǎng)首先就應(yīng)該體現(xiàn)在培養(yǎng)青年大學生具有自主的選擇判斷能力，辨別信息的真?zhèn)?、信息的價值，使他們能在信息爆炸的時代高效率、高質(zhì)量地學習、生活和工作，即引導(dǎo)大學生學會選擇。信息來源的多樣性與廣泛性，無疑增加大學生正確鑒別是非和選擇行為的復(fù)雜性。為此，教育的著眼點應(yīng)當是教他們學會選擇：一是要懂得選擇什么，使“選擇什么”的問題轉(zhuǎn)化為把握“度”的能力；二是知道如何選擇。其次應(yīng)培養(yǎng)大學生的自律意識，做到網(wǎng)上“慎獨”：要培養(yǎng)他們的自我約束能力，面對網(wǎng)上的各種各樣的誘惑能夠做到不為所動；要培養(yǎng)他們的責任心，教育他們不只是做網(wǎng)絡(luò)時代一些不文明現(xiàn)象的“看客”，而應(yīng)做一名勇敢的“斗士”。有了這種道德主體性，就會使大學生在網(wǎng)上沖浪的時候，做到“從心所欲不逾矩”，使整個網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。

無論是選擇判斷能力，還是自我約束能力，抑或是責任心的培養(yǎng)，都是建立在道德認識基礎(chǔ)上的，因此，確定科學的教育內(nèi)容是提高青年大學生道德主體性的基礎(chǔ)。

1、法律教育。

法律是最低的道德規(guī)范，對青年大學生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先就應(yīng)從法律教育抓起。連法律都藐視的人，讓他遵守道德也就成了一句空話。我國目前還沒有一部專門規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的法律，但我國有著一些具有法律效力的條例和規(guī)定：如《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際網(wǎng)人口通道管理辦法》、《中國公民計算機互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等。網(wǎng)絡(luò)時空是現(xiàn)實社會的虛擬，公民在社會生活中所有需要遵守的法令法規(guī)和道德文明禮儀諸如《民法》、《刑法》、《國家保密法》等在網(wǎng)絡(luò)上同樣適用，任何觸犯法律法規(guī)的行為都是不道德的行為，都是要依法受到處理的行為。

網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實社會的虛擬，上網(wǎng)交流、發(fā)布信息、瀏覽網(wǎng)頁已成為現(xiàn)代人生活的一部分內(nèi)容，因此，在其它生活領(lǐng)域應(yīng)該遵守的道德準則，在上網(wǎng)的時候也同樣適用。如果不注重這方面的教育，就會出現(xiàn)目前比較普遍的現(xiàn)象：人們都知道私拆他人信件是違法的，打探、傳播他人的隱私是不道德的，但能夠進入他人的電子信箱，卻被看作是能力強的表現(xiàn)。如此下去就會形成惡性循環(huán)，社會公德受到普遍的破壞也就是必然的了。這些基礎(chǔ)道德主要有：誠實、守信、正義，勿偷盜、勿剽竊等。

除了普遍適用的道德規(guī)范外，網(wǎng)絡(luò)也有其自身的特殊性和特殊要求，因此，注重并建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，就會增強這些規(guī)范的可操作性，從而更好、更直接地達到提高網(wǎng)絡(luò)的從業(yè)者和參與者的道德水平與境界。

對此，一方面我們可以借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，如美國計算機倫理協(xié)會制定的“計算機倫理十戒”：

(1)你不應(yīng)該用計算機去傷害他人；

(2)你不應(yīng)該去影響他人的計算機工作：

(3)你不應(yīng)該到他人的計算機窺探；

(4)你不應(yīng)該用計算機去偷竊；

(5)你不應(yīng)該用計算機去做假證：

(6)你不應(yīng)該拷貝或利用你沒有購買的軟件；

(7)你不應(yīng)該使用他人的計算機資源，除非你得到準許或者作出補償；

(8)你不應(yīng)該剽竊他人的精神產(chǎn)品；

(9)你應(yīng)該注意你正在寫入的程序和你正在設(shè)計的系統(tǒng)的社會效應(yīng)；

(10)你應(yīng)該始終注意，你使用計算機時是在進一步加強你對你的同胞的理解和尊敬。

另一方面，我們要根據(jù)我國的國情，把傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀結(jié)合起來進行教育。如：

(1)珍惜別人的勞動，尊重別人的智慧；

(2)不散發(fā)反動的、迷信的、淫穢的內(nèi)容，不散布謠言，不搞人身攻擊；

(3)要自尊自愛，要注意網(wǎng)絡(luò)語言美，不談?wù)撚顾自掝}，不使用粗俗語言；

(4)利用計算機技術(shù)維護國家和社會的利益，弘揚民族文化，與不道德的行為作堅決的抗爭等。

4、網(wǎng)絡(luò)知識教育。

目前，網(wǎng)絡(luò)在部分青年大學生眼里仍只是一種娛樂休閑的工具，網(wǎng)絡(luò)傳播知識的功能并未得到充分的利用，上網(wǎng)似乎就意味著聊天、交友、玩游戲等旁枝末節(jié)。即使上網(wǎng)瀏覽，也是以文化娛樂類信息為主，而科研學術(shù)類信息引不起他們的興趣，部分大學生知道某歌星的生日、星座、何時結(jié)婚生子、誰有了婚外戀等，但卻很少關(guān)注網(wǎng)上新聞。倡導(dǎo)大學生通過網(wǎng)絡(luò)獲得知識，開拓視野，正確使用網(wǎng)絡(luò)，形成正確的網(wǎng)絡(luò)觀，既是網(wǎng)絡(luò)教育的主要內(nèi)容，也應(yīng)納入網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。

(一)培養(yǎng)一支懂網(wǎng)絡(luò)的高校思想政治工作隊伍。

在新的形勢下，培養(yǎng)一支既懂得思想政治工作藝術(shù)又懂得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高校政工隊伍已非常必要也非常迫切。新的形勢要求政工隊伍具有深厚的政治理論水平，具有馬克思主義的價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德觀的責任感，又深入了解網(wǎng)絡(luò)的特征，能熟練的使用網(wǎng)絡(luò)，及時解決網(wǎng)絡(luò)傳播中的問題。網(wǎng)絡(luò)的特點決定了在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，教育對象自我選擇的比例很大，如何在大學生自主選擇的范圍內(nèi)使教育的引導(dǎo)和幫助真正地發(fā)揮作用，這就需要研究上網(wǎng)大學生的行為特點，了解他們的內(nèi)心感受，熟悉他們的表達與交往方式。惟有如此，才能對癥下藥，起到事半功倍的目的。同時更要具有創(chuàng)新意識，并盡可能地以適當方式參與校園信息的制作與控制，做到以敏銳的思維和行動，迅速地抓住問題。有的放矢地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育工作，使大學生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范化、道德化。

網(wǎng)絡(luò)之所以能吸引活潑好動的大學生，自有其“魅力”，這種“魅力”就在于網(wǎng)絡(luò)所具有的特點。我們教育工作者也應(yīng)充分利用它來開展工作。比如開設(shè)網(wǎng)站或在其它網(wǎng)站中開設(shè)欄目宣傳我們的主體思想道德價值觀念。形式可以活潑多樣。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的開放性來拓寬教育工作的空間，如在“德育教室”中開設(shè)德育講座，在“與圣人同行”中引導(dǎo)大學生閱讀中華傳統(tǒng)道德經(jīng)典；利用網(wǎng)絡(luò)的迅捷性來提高教育工作的時效性，如在“德育沙龍”中開展辯論探討，在“德育調(diào)查”中就大學生最為關(guān)心的時事政治、社會問題進行調(diào)查；利用網(wǎng)絡(luò)的互動性來傾聽大學生的心聲。提高教育工作的實效性。如在“心理指導(dǎo)”中進行心理診斷與治療。在“成才與發(fā)展”中對大學生的人生選擇提供幫助與指導(dǎo)；利用網(wǎng)頁豐富多采的設(shè)計來增強教育工作的吸引力等。從而充分發(fā)揮多媒體技術(shù)圖文并茂、聲像交融的特點，把道德教育由“平面”引向“立體”，使網(wǎng)絡(luò)道德教育更加生動活潑，變被動防御為主動占領(lǐng)。建立網(wǎng)上德育新陣地。

(三)凈化網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，為大學生營造良好的網(wǎng)絡(luò)成長氛圍。

大學生接受能力強、模仿性強，但辨別能力不夠強，這就使得網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境在網(wǎng)絡(luò)道德教育中起著重要的作用。因此，對大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育還應(yīng)從凈化網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境人手，對那些不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容加強法律、技術(shù)上的監(jiān)管。信息管理部門和學校要加強對電子信息產(chǎn)品和計算機網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管。及時清除通過計算機網(wǎng)絡(luò)傳播的反動色情和不利于大學生健康成長的電子信息。同時要建立健全校園信息網(wǎng)，包括校報、?？?、校廣播臺、校電視臺、閱報欄、宣傳櫥窗，特別是校園計算機網(wǎng)絡(luò)。該網(wǎng)絡(luò)既應(yīng)充當“把關(guān)人”的角色，盡可能把一些流入學校的消極信息過濾，又應(yīng)發(fā)揮“天平”的作用，對一些難以過濾的消極信息進行平衡。該網(wǎng)絡(luò)的主流應(yīng)是積極向上的，正面引導(dǎo)的信息應(yīng)能阻擋、抵制其中的消極信息；應(yīng)調(diào)動可以利用的校園內(nèi)各種資源，或制作軟件，或主動發(fā)布信息，對各種不良信息主動應(yīng)戰(zhàn)。否則很可能是“學校三年功，網(wǎng)上三分鐘”。因此，盡快凈化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)“防火墻”。也是網(wǎng)絡(luò)道德教育取得實效的當務(wù)之急。

(四)建立大學生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)督機制，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪。

網(wǎng)絡(luò)為人們提供的極大自由，已超出現(xiàn)有社會道德和法律所能適應(yīng)的范圍。由此，我們必須盡快建立網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)督機制，加大網(wǎng)絡(luò)安全的管理力度。高校中要盡快建立網(wǎng)絡(luò)信息管理的常設(shè)機構(gòu)，來統(tǒng)一協(xié)調(diào)網(wǎng)上信息的管理工作；高校應(yīng)積極開展網(wǎng)上“文明”運動，確立網(wǎng)上道德規(guī)范，倡導(dǎo)文明行為；開展網(wǎng)上“環(huán)?！惫ぷ鳎?jīng)常查看校園電子公告欄，及時清除惡意言論和虛假信息的污染；開展網(wǎng)上“掃毒、掃黃”工作以及配合技術(shù)人員對信息危害事件開展調(diào)查，切實管住那些提供不健康內(nèi)容的網(wǎng)站，建好具有正面引導(dǎo)作用的主流網(wǎng)站，從而為大學生提供良好的網(wǎng)上精神食糧；對不守網(wǎng)絡(luò)道德者進行批評、教育和改造，對違法犯罪者給予嚴厲的打擊，使文明上網(wǎng)成為大學生網(wǎng)民的自覺行為。

從本質(zhì)上說，道德起作用的方式是自律，但并非一開始就如此。任何道德品質(zhì)的形成都是一個外在的道德規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在自覺的過程。在這個過程中，社會輿論起著重要的作用，而人們此時所關(guān)注的社會輿論又主要來自周圍所熟悉的人。因此，學?？梢酝ㄟ^開設(shè)校園網(wǎng)站、制作網(wǎng)頁等形式來規(guī)范學生的行為；也可以通過開展網(wǎng)頁制作競賽，在評選標準上不僅要看技術(shù)水平，也要看其所體現(xiàn)的人文精神。使大學生在正面教育中品味“為善”所帶來的成功。還可以開展網(wǎng)絡(luò)道德問題辯論，使大學生在爭論中明辨是非，從而不斷地提高他們的自律意識。

總之，我們要通過對大學生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強他們對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，使大學生理解、掌握、認同、實踐網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，能夠以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，從而正確地利用、研究、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”，建立起一道自我保護、自我約束、揚善抑惡的內(nèi)在防護墻，做一個網(wǎng)絡(luò)文明大學生。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇二

道德是指一定社會用以調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進人的善行的規(guī)定，主要是通過激勵人的善行去實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對一類行為所做出的規(guī)定。在信息社會中，信息道德是指整個信息活動中的道德，它是整個信息活動中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡(luò)道德是指人們在網(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德包括了在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔相應(yīng)的責任和義務(wù)、尊重知識產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。

1.網(wǎng)絡(luò)使思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。

互聯(lián)網(wǎng)全球性和開放性特點,使得各種西方文化思潮的涌入，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。西方文化所宣揚的價值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂主義、利己主義、性開放等，由于不少大學生缺乏充分的思想準備,在面對這些腐朽思想時難以鑒別和判斷，無法做出取舍，有的學生甚至全盤接受，這些腐朽思想腐蝕了大學生的心靈，不利于大學生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機在網(wǎng)上興風作浪,它們對黨和政府進行攻擊，對我國的傳統(tǒng)文化進行丑化，對現(xiàn)實社會進行對抗，這些都會對大學生造成影響，容易使大學生是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害?？陀^環(huán)境的變化，使得大學生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的任務(wù)極為緊迫，我們應(yīng)該利用社會主導(dǎo)價值觀，引導(dǎo)大學生加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，樹立正確的、積極向上的價值觀、人生觀。

網(wǎng)絡(luò)對于大學生來講，是一個時空上無限制，道德上無約束的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存，而大學生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學生自我免疫力不強，網(wǎng)絡(luò)上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點，在沒有外在輿論和傳統(tǒng)習慣約束的條件下，大學生的道德自我評價能力會變得遲鈍，大學生對現(xiàn)實社會的道德責任感容易慢慢消解，造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。

3.網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對大學生的身心健康、人際交往、個人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實的人，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人人格可以無限制性，現(xiàn)實生活中的人人格具有約束性，使大學生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個個體身上，便不可避免的會出現(xiàn)一個人具有兩種人格的情況，大學生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導(dǎo)致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯位，這對大學生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實中許多大學生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實生活中卻不愿與人交流，對家庭成員間、同學間、朋友間面對面交流的機會減少，感情聯(lián)系淡薄，長此以往，導(dǎo)致大學生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個人的責任意識淡化。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇三

現(xiàn)代社會生活中，網(wǎng)絡(luò)因其信息量大、傳播速度快、趣味性強等優(yōu)勢，正以人們無法控制的力度、速度、深度及廣度影響著社會經(jīng)濟、政治、文化生活的各個領(lǐng)域，給大學生帶來的負面效應(yīng)也日益突顯出來。因此，通過正確教育和科學引導(dǎo)，培養(yǎng)與提升大學生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，使其內(nèi)化為自身的所需所求，增強道德自律能力，已提到高校教育的日程中。

造成網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和網(wǎng)絡(luò)運用的自由性。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，造成從事網(wǎng)絡(luò)活動的大學生身份隱形、行為自由、人格缺失、道德失范，道德自律意識淡薄，言行舉止無所限制，很難獨善其身、獨慎其行：網(wǎng)絡(luò)的虛幻性。又使大學生得到無盡的刺激和無窮的誘惑，借助虛幻的網(wǎng)絡(luò)來滿足自身角色的期盼，肆無忌憚地盡享快樂，毫無顧及地宣泄苦悶；在網(wǎng)絡(luò)的使用上又具有自由性，在網(wǎng)絡(luò)這個空間里，道德個體性鮮明，約束力減弱，道德監(jiān)督和評價作用弱化，人們可以自由地在網(wǎng)絡(luò)世界中匿影潛蹤、獵奇窺隱。從而，使許多大學生游蕩在網(wǎng)上，麻醉自己，難以自拔。要想克服大學生這些不良的心理狀態(tài)和行為，唯有切實地加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，不斷地改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，喚醒大學生的道德自覺，逐步提高大學生的自律能力，整合外在的教育力量和自身道德素養(yǎng)的提高來實現(xiàn)其網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)化功效。

道德的內(nèi)化是指社會個體不斷地將社會生活中的道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的向善需求和行為準則。從而養(yǎng)成“不慮而行”的行為習慣，凝固成道德信念，并以此來支配自己的行動。網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化既可使道德主體已形成的良好道德品質(zhì)成為一種激勵自己自覺遵行網(wǎng)絡(luò)道德義務(wù)的強大精神動力，又可使之義無反顧地選擇符合網(wǎng)絡(luò)道德要求的行為。自覺自愿地踐履網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

二、自愛、自制、自省、自律是網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化的內(nèi)在要求。

自愛、自制、自省、自律，既是自我道德教育的途徑、方法和重要環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化的內(nèi)在要求和視角。

任何道德他律只有轉(zhuǎn)化為道德自律才能發(fā)揮最佳功能，尤其在他律不能很好地發(fā)揮其作用的網(wǎng)絡(luò)活動中。一切外在的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和原則只有內(nèi)化為大學生信任服從、自覺自愿的網(wǎng)絡(luò)道德行為。才能從根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)的失德和越軌行為。沒有自我教育，就沒有真正的教育．大學生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化應(yīng)從自愛、自制、自省、自律做起。

自愛是道德內(nèi)化的開始。自愛就是給自己以足夠的重視與關(guān)注，愛護自己的身體，珍惜自己的名譽，科學合理地安排上網(wǎng)時間。在網(wǎng)絡(luò)上的大學生時刻都要自尊自愛，誠實待人，恪守信約，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄自己的不良情緒，抵制網(wǎng)上的黃色、下流、庸俗、反動信息對自身的侵擾，確保自身的全面、和諧發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)交往中時刻樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免上當受騙。大學生只有自珍自愛，才會將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身需求，以確保自己的合法權(quán)益不受侵害。

自制是道德內(nèi)化的保障。自制就是一個人控制自己思想感情和舉止行為的能力，既善于激勵自己勇敢地去執(zhí)行采取的決定。又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、行為和情緒。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低俗甚至反動、淫穢和暴力等內(nèi)容，大學生要提高鑒別善惡美丑的能力和自我管理、自我服務(wù)等自立能力，自覺做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內(nèi)容。增強對網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)?、美丑的辨識力，自覺抵御不良信息侵蝕，以良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范來約束自己的言行，以良好的自制力的控制使自己不在網(wǎng)上做任何不道德的事。同時，在面對各種不同道德準則發(fā)生沖突時做出正確的判斷和選擇，有能力和勇氣應(yīng)對困境，能夠自我調(diào)節(jié)情緒，正確對待網(wǎng)絡(luò)交往中的人際關(guān)系．以確保網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為揚善抑惡的自制力。

自省是道德內(nèi)化的關(guān)鍵。自省就是通過自我意識來省察自己的言行，是自我意識能動性的表現(xiàn)，也是行之有效的德行修養(yǎng)的方法。在一人一機的網(wǎng)絡(luò)活動中，每個人都處于外部監(jiān)督與控制機制無法奏效的'獨立空間，只有自我反省，才能彌補自己的道德缺失，不斷地提升自己的道德境界。大學生要在上網(wǎng)之余，要經(jīng)常地自我回顧、檢查，從自己的身心健康出發(fā)及時省察自身言行。對自己的思想和行為表現(xiàn)進行總結(jié)評估，肯定優(yōu)點、長處，找出缺點、不足，逐步地養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣。通過自察自省這一反思過程來堅固網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的內(nèi)化．使之更有效、更長久地約束和規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。

自律是道德內(nèi)化的升華。自律就是遵循法度，自加約束，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良心的自主行動，把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉?。任何外在道德?guī)范的精神和價值只有深入到人們的內(nèi)心深處，被人們接受和信仰才能形成認同、尊重、信任和服從的自律行為。一個人有了自覺自愿的律己能力，才能正確地進行自我認識、自我控制，在其行為過程中獨立判斷是非、正確評定對錯。所以，良好的網(wǎng)絡(luò)道德形成的程式中離不開大學生的自律。只有做到了自覺自律，才能從根本上拒絕網(wǎng)絡(luò)的失范行為。大學生也唯有依靠道德自律才能趨利避害，嚴格約束自己的言行舉止，借助道德理性的力量，將外在的道德要求內(nèi)化為自覺自愿的道德行為，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)造福人類的有效功能。自律是網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化的行為體現(xiàn)和升華。

三、教學引導(dǎo)、觀念引導(dǎo)、環(huán)境引導(dǎo)、實踐。

引導(dǎo)是網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化的外部力量教學引導(dǎo)、觀念引導(dǎo)、環(huán)境引導(dǎo)、實踐引導(dǎo)是網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化的外部力量也是實現(xiàn)網(wǎng)道德教育內(nèi)化的方式和視角。

采取教學引導(dǎo)的方式有利于形成正確的自我意識，促使網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。鑒于大學生對網(wǎng)絡(luò)的認識普遍偏重于技巧的掌握和技術(shù)的運用，而對網(wǎng)絡(luò)道德缺乏理性思考，對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范更是知之甚少，這就要求在學校道德教育中增強網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，將道德關(guān)懷引入網(wǎng)絡(luò)生活中，加強正面引導(dǎo)，注重道德認知教育，并通過網(wǎng)絡(luò)道德認知來幫助學生掌握網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范要求，不斷提高大學生的網(wǎng)絡(luò)道德判斷和選擇能力，增強對網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)等不道德現(xiàn)象的厭惡、憎恨之情，逐步培養(yǎng)和形成大學生良好而健康的網(wǎng)絡(luò)道德行為。并且要在學校教學中持續(xù)進行網(wǎng)絡(luò)的誠信教育，使誠實、正直、守信、履約的誠信道德要求深入學生的內(nèi)心，成為他們在網(wǎng)絡(luò)生活中維護網(wǎng)絡(luò)秩序、遵行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的基礎(chǔ)，自覺做到自律而“不逾矩”。還要教育大學生在利用網(wǎng)絡(luò)進行學習和交流的時候不僅要遵行現(xiàn)實社會中的法律法規(guī)，還應(yīng)注意網(wǎng)絡(luò)道德文明，切實將外在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為正確的自我意識以促使網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。采取觀念引導(dǎo)的方式有利于確立漸高的慎獨能力，促成網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。網(wǎng)絡(luò)社會的符號化和非人性化特點，很易造成大學生淡化主體意識，表現(xiàn)出對他人漠不關(guān)心、為所欲為。因此教師在教育過程中應(yīng)加大對大學生進行科學正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念引導(dǎo)．使大學生逐步認識到網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的重要性，增強自主提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的積極性：通過網(wǎng)絡(luò)認知、選擇、分辨等觀念的引導(dǎo)，培養(yǎng)大學生網(wǎng)上道德辨別能力，不斷地喚起他們的主體意識和道德責任意識，強化他們的助人情懷，提高他們的思想覺悟，從而確立高強的防范意識和安全意識．真正地把遵行網(wǎng)絡(luò)道德原則和規(guī)范視為自我完善的追求。通過一系列的觀念引導(dǎo)確立漸高的慎獨能力以促成大學生網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化，使他們樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念，做一個遵行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的人。

采取環(huán)境引導(dǎo)方式有利于營造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。以大學生的興趣和需求為切入點營造有利于學生身心健康和個人品德培養(yǎng)的生動、有趣、文明的良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學生能夠上到文明網(wǎng)，以便于他們學會在網(wǎng)上發(fā)布正確、健康的信息，過濾錯誤、不良的信息，辨別虛假、有害的信息，進而做到文明上網(wǎng)。通過網(wǎng)絡(luò)資源的統(tǒng)一規(guī)劃和管理，整合網(wǎng)絡(luò)電子書庫、電教中心、教務(wù)處、學生處、團委等各部門。形成完整的提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的監(jiān)控體系，師生合力創(chuàng)設(shè)良好、和諧的網(wǎng)絡(luò)培育環(huán)境。創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，利于開拓無限寬廣的網(wǎng)絡(luò)天地，倡導(dǎo)文明新風，營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍，以促進網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。

采取實踐引導(dǎo)的方式有利于強化嚴格的法律約束。助長網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。人的實踐過程就是培養(yǎng)自己道德責任意識的過程，學生通過參與豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)道德實踐，可以逐步培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。從而提高分辨是非的能力。教師在指導(dǎo)學生實踐的過程中要身傳言教、行為示范，使學生見賢思齊，從而養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)文明習慣；還要在實踐中正確地引導(dǎo)學生參與校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，讓學生以管理者的身份來對待網(wǎng)絡(luò)問題，在實踐中強化道德觀念和自我教育的功能。良好而嚴謹?shù)姆ㄒ?guī)制度和合情又合理的監(jiān)督體系可以樹立明確的行為準則，為網(wǎng)絡(luò)道德實踐提供保障。通過以法治網(wǎng)，加強網(wǎng)絡(luò)立法，使學生能夠預(yù)見到違規(guī)行為所要帶來的不良后果和自己所應(yīng)承擔的責任，從而自覺地約束自己的行為，做到自律言行。通過制定嚴格的規(guī)章制度，加強學生的日常行為管理，最終使學生養(yǎng)成自覺自愿遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的好習慣，不斷地將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心真實需求，并逐步地在實踐中磨練和提高、完善。這些為學生提供的“正面影響、正確選擇、正常服務(wù)、正當教育”等實踐引導(dǎo)都能很好地助長網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。

實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化離不開相應(yīng)的實施手段。大學生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化要借助高校網(wǎng)絡(luò)這個有利的載體，充分調(diào)動師生各方面積極因素對目前網(wǎng)絡(luò)空間的秩序狀態(tài)施加干預(yù)。還給網(wǎng)絡(luò)一片清潔的藍天。從而使網(wǎng)絡(luò)時空更加開放、施受雙方更加平等、學生的主體地位更加突出。首先，利用網(wǎng)絡(luò)方便快捷的優(yōu)勢，讓學生吐露心聲，發(fā)泄心中不滿，有的放矢地解決學生思想深處的困惑。以便于緩解和治療他們的心理障礙和心理問題，如通過心聲交流、心理信箱、專題聊天室、網(wǎng)絡(luò)論壇、主題網(wǎng)站、qq和郵箱與教師交流、在線指導(dǎo)等真正實現(xiàn)情感互動、真情相助，給那些自卑、不善言表的學生提供一個傾訴的空間和平臺，及時釋放他們的心里積壓。其次，加強電子閱覽室、機房等的管理，加強對bbs、校園論壇的實時監(jiān)控，安裝電子郵件過濾系統(tǒng)等，預(yù)防不良資訊進入校園腐蝕學生，網(wǎng)絡(luò)管理人員要及時清除不利于大學生的信息和不良網(wǎng)頁，并對違反網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的學生及時進行懲戒和教育，防止違規(guī)行為的蔓延。再次，要加速網(wǎng)絡(luò)道德教育軟件的開發(fā)和利用，多制作一些集知識性、教育性、趣味性于一體的多媒體軟件，以提高網(wǎng)絡(luò)信息的流量，保持信息的生動感和親切感．為大學生的網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化提供必要的保障。

總之，只有充分調(diào)動師生各方面的積極力量，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，才能使大學生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化如春雨一樣潤物無聲。同空氣一樣無處不在，像呼吸一樣自然而然。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇四

隨著社會的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會當前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。中學生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強,但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)不當,很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強網(wǎng)絡(luò)社會道德,成為當前教育界巫待破解的一道難題。

網(wǎng)絡(luò)是以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡(luò)社會是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會”,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會當前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識形態(tài)為特征而劃分的社會形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會道德的進步。

當然,任何事物都是對立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進道德進步的同時,也造成了某些負面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠;道德相對主義的盛行和無政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,對傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。

面對網(wǎng)絡(luò)社會對道德發(fā)展的多面性,如何引導(dǎo)人網(wǎng)學生對大量的網(wǎng)絡(luò)信息進行篩選,揚棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,加強網(wǎng)絡(luò)道德教育,是擺在每一個教育工作者面前的一個緊迫而嚴峨的課題。

國際互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的、資源共享的時空世界。來自i60多個國家的幾百萬個站點及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間,良芳不齊、沙泥俱下,對學生的身心健康和道德成長有著巨大的影響。

不可否認,網(wǎng)絡(luò)社會不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學生的價值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點、價值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨立的思考、評價、選擇的自主性人格,為學生的健康成長提供了開放的機遇和條件;另一方面,學生在一個無中心的、多元價值并存的“虛擬化、符號化”網(wǎng)絡(luò)空間里,社會、家庭和學校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點,也為引導(dǎo)學生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學生使其明白在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)認同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應(yīng)該做什么,學會自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡(luò)道德教育的深切呼喚。

網(wǎng)絡(luò)雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡(luò)負載的內(nèi)容卻包含有很強的價值性。這就需要我們通過教育,引導(dǎo)和幫助學生適時地走進、走出網(wǎng)絡(luò),對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進行價值判斷、價值選擇,這就要求:一方面走進網(wǎng)絡(luò),我們應(yīng)教會學生作價值的主人,結(jié)合個人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎(chǔ)上,自主、合理地選擇自己所應(yīng)確立或改變的道德取向,以及所應(yīng)遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應(yīng)形成真正符合網(wǎng)絡(luò)社會要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對人發(fā)展的價值。另一方面走出網(wǎng)絡(luò),學生沉迷網(wǎng)絡(luò),如果不引導(dǎo)或是引導(dǎo)不當,就會導(dǎo)致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡(luò)癮癥”,不利于學生身心健康成長。迄今為止,我國學校的道德教育基本上只是“教會順從”,作為“受教育者”的學生從未被視為真正意義上的具有獨立人格的主體,從未被允許對各種道德進行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡(luò)社會的要求相去甚遠,必須進行調(diào)整。因此,我們應(yīng)教會學生正確判斷、正確選擇,特別是在學校的德育教育中,應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時空,進行以下幾個改變:。

(一)從觀念上來說,應(yīng)由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學生已經(jīng)走出課堂,走進網(wǎng)絡(luò),面對撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學校德育應(yīng)順應(yīng)形勢,因勢利導(dǎo),改變封閉性、一元性的特點,積極發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會相適應(yīng)的開放性、多樣性的教育,要引導(dǎo)學生走進不同制度的社會和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時空,讓學生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過不斷的分析、比較、鑒別,設(shè)身處地,自主選擇,從而增強學生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。

(二)從途徑上來說,應(yīng)由認知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認識的目的在于指導(dǎo)實踐,德育可起于認知又不止于認知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達知行統(tǒng)一,是學生遠離不良信息的重要保證。

(三)從態(tài)度上來說,應(yīng)由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學生的反省、批判精神,強調(diào)學生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗,對學生進行自上而下的教育;而網(wǎng)絡(luò)德育則立足于學生本身的自我保護、生存和發(fā)展的需要,強調(diào)培養(yǎng)學生對網(wǎng)絡(luò)信息、價值觀念進行反省、批判處理,這也是國際教育的大趨勢。注重學生的主體地位,注重學生的自身需要,使學生對網(wǎng)絡(luò)信息的處理由被動變?yōu)橹鲃?由消極轉(zhuǎn)向積極。

(四)從標的上來說,應(yīng)由拔高式轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎(chǔ)教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、性道德等因為關(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機,因此,學校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向注重生活實踐的基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)學生良好的個人品德和社會公德意識。

(五)從本質(zhì)上來說,應(yīng)由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡(luò)行為主體的行為是在“虛擬實在”的情形下進行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系、社會實踐中去認識、檢驗。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實性,證明提高社會道德根本上還是靠自律,應(yīng)引導(dǎo)、強化學生的自尊、自愛、自律、自信、自強,方可面對網(wǎng)絡(luò)社會。

值得注意的是,教會學生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應(yīng)將自己定位在參謀者、引導(dǎo)者、教育者的位置:一則符合學生在發(fā)育期的心理特點;二則也是提高教育者素質(zhì),順應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

網(wǎng)絡(luò)社會存在先天不足—活生生的人在人機對話中退到了終端背后,作為一般的社會成員,無法知曉和監(jiān)督其他社會成員,包括正在進行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對方的反應(yīng)及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無法做到的事,再加上網(wǎng)絡(luò)中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡(luò)既可以使人學好,也可以使人學壞,這一切均取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的素質(zhì),而要使學生們駕馭網(wǎng)絡(luò),要防止學生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對學生進行文化、政治、道德、法制教育,通過這些社會化教育,幫助學生在思想上筑起政治、道德、法制防線。

(一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。文化素質(zhì)低導(dǎo)致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強。所以,應(yīng)利用各種渠道和信息加強文化教育,引導(dǎo)學生通過現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺學習中國、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習慣。(二)政治教育。進行政治教育可以提高學生在網(wǎng)絡(luò)生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨厚的優(yōu)勢,網(wǎng)絡(luò)就不可避免地成為一個政治舞臺或工具,如沒有正確堅定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對學生進行政治方向、政治立場、政治信仰教育,增強他們的政治敏感性和政治鑒別力。

(三)道德教育。進行道德教育,指導(dǎo)學生按社會需要和社會道德規(guī)范,把社會需要、歷史責任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機,調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導(dǎo)學生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對克服網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。

(四)法制教育。加強法制教育,提高學生的法制觀念、守法水平,對控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。

這四大教育是有機整體,相輔相成,缺一不可,通過切實有效的方式、方法強化“四大教育”,有助于提升學生自身素質(zhì),提高他們對網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力。

總而言之,從某種程度來說,進人網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”的學生已處在一種無人監(jiān)督的時空中。這種世界,對學生自主、理性、自律的道德判斷和道德實踐提出了較高的要求,需要他們具有很強的自主選擇能力、道德判斷能力、社會責任意識。正如美國人埃瑟·戴森所說:“網(wǎng)絡(luò)賦予個人強大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應(yīng)用和濫用權(quán)力本領(lǐng)的日益強大,個人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔負起更大的責任?！?/p>

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇五

網(wǎng)絡(luò)社會獨立的活動空間需要新的行為規(guī)范來調(diào)整，網(wǎng)絡(luò)社會賴以存在與發(fā)展的當代信息技術(shù)所引起的一系列社會、經(jīng)濟問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。網(wǎng)絡(luò)社會的行為規(guī)范中，網(wǎng)絡(luò)道德有著十分重要的作用，網(wǎng)絡(luò)社會呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇。

網(wǎng)絡(luò)社會;行為規(guī)范;網(wǎng)絡(luò)道德教育。

伴隨著世紀之交的腳步，越來越多的人們開始登陸互聯(lián)網(wǎng)。未來經(jīng)濟的發(fā)展方向?qū)⒁跃W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟為主體。這是以計算機、衛(wèi)星通訊、光纜通訊和數(shù)碼技術(shù)為標志的現(xiàn)代信息技術(shù)和全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)已逐漸滲入社會生活的各個領(lǐng)域，引起整個社會生產(chǎn)、生活方式和思維方式的深刻變化。就象任何一個社會都有自己的行為規(guī)范一樣，網(wǎng)絡(luò)社會也必須有自己的行為規(guī)范。并且顯得尤為迫切。一方面，要加強網(wǎng)絡(luò)法制教育，用法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會的行為;另一方面，更需要加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，用道德來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會的行為。

(一)網(wǎng)絡(luò)社會獨立的活動空間需要新的行為規(guī)范來調(diào)整。

方興未艾的網(wǎng)絡(luò)社會有自己的獨立空間：近200個國家和地區(qū)的上千萬個網(wǎng)站;2億多的計算機用戶，網(wǎng)絡(luò)上有自成一體的活動：電子商貿(mào)、電子郵件、電子郵件、電子銀行、電信信息交換、電子論壇、電子圖書館等等。

網(wǎng)絡(luò)社會獨立的活動空間有如下特點：(1)網(wǎng)絡(luò)社會的全球性。網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會”。(2)網(wǎng)絡(luò)社會的隱匿性。網(wǎng)絡(luò)社會是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)的，人與人之間的交往以間接交往為主，以符號化為表現(xiàn)形式。(3)網(wǎng)絡(luò)社會的開放性。網(wǎng)絡(luò)信息的全球交流與資源共享，使時間和空間失去了意義。人們可以不再受物理時空的限制自由地交往，不同的思想觀念、政治見解、價值取向、宗教信仰、風俗習慣和生活方式等等的沖突與融合變得可能。(4)網(wǎng)絡(luò)社會的自由性。網(wǎng)絡(luò)社會分散式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使其沒有中心，沒有層次，沒有上下級關(guān)系，與現(xiàn)實社會中人與人的交往相比，具有更為廣闊的平等的自由空間。(5)網(wǎng)絡(luò)社會的異化性。網(wǎng)絡(luò)社會中的交往主要是人機對話或以計算機網(wǎng)絡(luò)為中介的交流，它使人趨向孤立、冷漠和非社會化，容易導(dǎo)致人性本身的喪失與異化。

正是由于上述特點，我們所面臨的網(wǎng)絡(luò)社會是一個與現(xiàn)實社會既有聯(lián)系又完全不同的社會?，F(xiàn)實社會原有行為規(guī)范已不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會的要求，需要新的行為規(guī)范來調(diào)整。

(二)網(wǎng)絡(luò)社會賴以存在與發(fā)展的當代信息技術(shù)所引起的一系列社會、經(jīng)濟問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。

眾所周知，任何科學技術(shù)都是一把“雙刃利劍”，當代信息技術(shù)在對人類的進步產(chǎn)生著巨大而深遠影響的同時，也不可避免地產(chǎn)生著負面的影響，衍生出一系列社會、經(jīng)濟問題。突出表現(xiàn)在如下一些方面：

1.知識侵權(quán)。當代信息通訊網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達，知識產(chǎn)權(quán)極易受侵害，現(xiàn)有的著作權(quán)法難以應(yīng)付新的信息系統(tǒng)，如何保護系統(tǒng)中所存儲的信息數(shù)據(jù)的知識所有權(quán)成了問題。

2.信息泄密。以電子形式存儲的有關(guān)個人或法人的信息被運用于原目的以外的用途，甚至被泄露、誤用或濫用;非法竊取機密情報、破壞他人數(shù)據(jù)事件屢見不鮮。

3.金融偷盜。利用計算機技術(shù)在金融系統(tǒng)進行竊密和偷盜的犯罪活動也時有發(fā)生。

4.信息污染。網(wǎng)絡(luò)既是信息寶庫，也是信息垃圾場，如泛濫著的暴力、色情、謠言、誹謗等，極易導(dǎo)致犯罪行為。

5.網(wǎng)絡(luò)犯罪。黑客和恐怖組織、邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)犯罪，電腦病毒的制作和傳播都會給人類社會帶來極大危害。

6.網(wǎng)絡(luò)上癮。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，一種新的現(xiàn)代文明病——網(wǎng)絡(luò)成癮癥越來越引起人們的關(guān)注?；颊呱暇W(wǎng)后精神極度亢奮，行為不能控制，或通過上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實，并經(jīng)常出現(xiàn)焦慮、憂郁、人際關(guān)系冷淡、情緒波動、煩躁不安等現(xiàn)象，嚴重危害了身心健康。

7.文化政治擴張。由于社會主義和資本主義制度的長期并存和競爭，全球信息文化傳遞中的意識形態(tài)較量日益激烈。少數(shù)西方發(fā)達國家?guī)缀鯇θ课幕a(chǎn)業(yè)的壟斷及其產(chǎn)品在全世界廣大公眾中的日益廣泛的傳播具有很強的侵蝕作用。這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像并茂，使一些網(wǎng)民尤其是青少年一時難以識別，并在不知不覺中接受影響。

8.人際關(guān)系異常。網(wǎng)絡(luò)文化把世界聯(lián)成一個縱橫交錯的整體，個體只要進入網(wǎng)絡(luò)，就可以眼觀六路，耳聽八方。但人們面對的只是一臺與網(wǎng)絡(luò)“大機器”相連接的“小機器”，容易加劇人們的自我封閉，造成人際關(guān)系的異?！，F(xiàn)實生活逐漸封閉，虛擬世界熱絡(luò)異常。

上述由網(wǎng)絡(luò)所引起的一系列社會、經(jīng)濟問題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德在網(wǎng)絡(luò)社會的行為規(guī)范中，有著十分重要的作用。

當今世界，法律在社會生活中有著越來越重要的作用。資本主義國家的市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟，有非常完善的法律體系。我國自改革開放以來，正從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟，法制建設(shè)正不斷完善。

然而網(wǎng)絡(luò)社會的許多邊緣行為，法律很難來調(diào)整和規(guī)范，而需要道德的力量來約束。雖然法律和道德都是社會的行為規(guī)范，它們既有著密切的聯(lián)系，但也有著明顯的區(qū)別。首先，法律是階級社會特有的現(xiàn)象，而道德規(guī)范則存在于人類社會發(fā)展的各個歷史階段;其次，法律是統(tǒng)治階級通過國家制定和認可，并由國家強制力保證實施，一個國家只有一個法律體系;而道德則是人們在社會生活中經(jīng)過長期實踐自然形成的，通常靠社會的輿論、傳統(tǒng)的習慣力量和人們的信念來維持。再次，道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛。

通過上述比較，我們可以看到：一方面，需要加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，用法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會的行為;另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，不可能完全依賴于法律來約束網(wǎng)民的行為，即便有了非常詳盡和嚴密的法律，面對眾多的邊緣行為和網(wǎng)上犯罪，法律往往鞭長莫及，而更多的更為重要的是必須由道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調(diào)整。

(四)網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇每一次科學技術(shù)的革命性發(fā)展和應(yīng)用，都深刻地改變著人類的思維方式，也對道德這一調(diào)整人們行為的規(guī)范提出了新的要求和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德教育，是網(wǎng)絡(luò)道德意識和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的教育。它既是網(wǎng)絡(luò)社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀選擇。人們不得不從道德倫理上和法律上重新思考人類社會安全等一系列問題。

事實上，在網(wǎng)絡(luò)社會興起的同時，網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)應(yīng)運而生。對于信息技術(shù)人才，已制定了一些嚴明的職業(yè)道德規(guī)范。著名的有美國計算機倫理協(xié)會為計算機倫理學所制定的十條戒律。再如，美國計算機協(xié)會為其成員制定的一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范。國外有些機構(gòu)還明確劃定了被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，如南加利福利亞大學網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型。我國的瀛海威行為條例和清華大學學生網(wǎng)管會制定的行業(yè)規(guī)范等等。但是，這些行為規(guī)范由于針對性太強，在形式上就容易流于瑣碎，內(nèi)容上也缺乏統(tǒng)一的價值標準及鮮明的倫理原則，只能表明網(wǎng)絡(luò)道德教育剛剛起步，要做的工作還很多，并且很艱難。網(wǎng)絡(luò)社會需要的網(wǎng)絡(luò)道德教育是一整套系統(tǒng)的、完整的、統(tǒng)一的行為規(guī)范、全新的教育方法和教學手段，經(jīng)過不懈的努力和奮斗，才能夠很好地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會的行為，使其有序運行，為人類的文明和進步作出更多的貢獻。

在傳統(tǒng)的道德教育中，教育的主體是與受教育者矛盾對立著的特定的教育者，他們往往是高高在上的倫理道德權(quán)威，其主要職責是進行倫理道德的灌輸。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，教育的主體不是固定不變的，體現(xiàn)明顯的層次性，包括如下幾個方面：

其一，仍然包括倫理道德的權(quán)威，但是，他們不能僅僅是倫理道德的權(quán)威，還必須掌握較高的現(xiàn)代信息技術(shù)，這樣才能成為網(wǎng)絡(luò)道德教育中成中堅力量。

其二，學生絕大多數(shù)會是現(xiàn)實或潛在的網(wǎng)民，因而廣大教師自身除了具備良好的倫理道德素質(zhì)和教育學、心理學素質(zhì)外，也應(yīng)該具備相應(yīng)的計算機知識，只有這樣，他們才能承擔起網(wǎng)絡(luò)道德教育的最基本的任務(wù)。

其三，網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們直接制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，應(yīng)該同時成為網(wǎng)絡(luò)道德教育者。他們在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時，可以利用現(xiàn)有的傳播手段來進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，有時候，他們的“為”或“不為”，這本身就是在進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

其四，社會各界各級思想政治工作者，他們自身具備相應(yīng)的思想政治素質(zhì)和良好的道德素質(zhì)，大部分人也具備或者應(yīng)該具備一定的計算機應(yīng)用知識。他們也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要力量。

其五，學生家長在對子女進行家庭教育的同時，也應(yīng)該進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

其六，全體網(wǎng)民，他們既是受教育者，也可成為教育者，對自己進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體即網(wǎng)絡(luò)道德教育的對象也不是固定不變的，同樣具有明顯的層次性，主要包括如下幾個方面：

1.網(wǎng)絡(luò)社會中的網(wǎng)民，以青少年學生和職工為主。這是一支日益壯大的隊伍。他們的共同特點：一是家庭經(jīng)濟條件比較好，追求高新知識，有理想，積極上進。二是反傳統(tǒng)，重時尚，思想開放，個性鮮明，行為獨立，富有創(chuàng)造力，是一群充滿好奇心和懷疑精神的現(xiàn)代人，他們接受信息和傳播信息極具主動性。

2.更多剛剛上網(wǎng)或即將成為網(wǎng)民的中小學生，他們的可塑性很強。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們既是網(wǎng)絡(luò)教育的主體，也是很重要的客體。

4.社會各界各級的思想政治工作者。

5.學生家長。

(一)因為多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的形態(tài)應(yīng)該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)實時空趨向超時空;(二)因為網(wǎng)絡(luò)的超信息量和信息的固有本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富多彩，并且具有可選擇性;(三)應(yīng)該具有極高的科技含量，將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。

1.愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。這一點非常重要。雖然我們說網(wǎng)絡(luò)上沒有地域限制，可以說它是一種“國際性社會”，但網(wǎng)絡(luò)無國界，網(wǎng)民有國籍，熱愛自己的祖國，熱愛本國的人民，尊重國家的主權(quán)和制度。這是道德教育的核心內(nèi)容。

2.重在培養(yǎng)受教育者道德判斷、選擇、批判的能力。這是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會中最為重要的能力。面對網(wǎng)絡(luò)中的眾多信息，教會網(wǎng)民道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對自己對社會有價值的信息，促進自身與社會的進步。

3.奉獻知識，造福人類。這是一種崇高和神圣的道德情感。也是一種無形的巨大的動力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò)為祖國和人類工作、服務(wù)和創(chuàng)造，努力造福人類，不利用網(wǎng)絡(luò)去傷害他人、危害社會。

4.要公正并且不采取歧視行為。少數(shù)超級大國想利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)霸權(quán)，對一些弱小國家采取種種歧視。應(yīng)該使網(wǎng)民和未來社會的公民，具備這樣的道德品質(zhì)：公正地對待任何國家、任何民族、任何人，他們都是人類的成員。

5.尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社會給信息的傳播帶來了極大方便，同時，也對知識產(chǎn)權(quán)的保護提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，著作權(quán)法通常鞭長莫及，而通過對網(wǎng)民進行道德教育，讓他們發(fā)自內(nèi)心地尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)，就會大大地減少網(wǎng)絡(luò)社會的知識侵權(quán)行為。

6.尊重他人的隱私，保守機密。當前，網(wǎng)絡(luò)社會泄露他人隱私乃至國家機密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機密這一點很有針對性，這也是網(wǎng)民必須具備的基本的道德品德之一。

7.勇于探索，不斷創(chuàng)新，百折不撓。創(chuàng)新是科學的靈魂，它不僅是一個知識的問題，同時也是一個道德品質(zhì)的問題。進行科學創(chuàng)新必須解放思想、勇于探索，不為傳統(tǒng)觀念和已有的知識所束縛，善于提出新的問題，勇于開拓新的方向，創(chuàng)造新的知識、新的方法，才能最終取得成功。

8.發(fā)揚學術(shù)自由，堅持百家爭鳴。平等、自由的學術(shù)爭論是科學技術(shù)發(fā)展的必要條件。只有積極開展爭論，才能形成百家爭鳴的局面，繁榮科學技術(shù)理論。網(wǎng)民應(yīng)該具備這樣的道德素養(yǎng)。

9.崇尚公平競爭，注重團結(jié)合作。這一點對于網(wǎng)民或者運用網(wǎng)絡(luò)進行科學研究的人來說，非常重要。網(wǎng)絡(luò)是一個極大的活動空間，網(wǎng)民或運用網(wǎng)絡(luò)進行科學研究的人來說，最需要團結(jié)合作，有時候，彼此不需要見面，就可以通過網(wǎng)絡(luò)來進行合作開發(fā)與研究。當然，未來社會的競爭更加激烈，任何一個人都無法回避競爭，但是，要提倡公平競爭，使競爭與合作同時成為可能，這是網(wǎng)絡(luò)社會十分重要的道德品質(zhì)。

(一)制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃。

以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展步入21世紀的新的發(fā)展時期提出了“以德治國”的方略，這對思想道德教育提出了新的更高的要求。網(wǎng)絡(luò)道德教育是道德教育的世紀選擇，是“以德治國”的重要內(nèi)容。國家意識形態(tài)主管部門、教育部門、信息主管部門應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育的領(lǐng)導(dǎo)，制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃，加大人力物力財力的投入。

(二)加強國際合作與交流。

鑒于網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、開放性、自由性等特征，應(yīng)該重視和加強與世界各國在網(wǎng)絡(luò)社會中網(wǎng)絡(luò)道德教育的交流合作與資源共享，尤其應(yīng)該在采取統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方面加強協(xié)同行動，強調(diào)形成較為一致的網(wǎng)絡(luò)倫理，并負責對信息交流過程中的不規(guī)范行為進行必要的約束。

思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò)道德教育的一支重要力量，應(yīng)該加強對他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓。提高思想政治教育工作者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開展好網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先自身必須有崇高的職業(yè)道德、強烈的社會責任感，更新道德教育觀念，了解網(wǎng)絡(luò)知識和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式方法。同時，采用生動、活潑、形象的方法進行教育，避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說教的方法。

(四)各級各類學校進行德育教學改革。

近年來，各級各類學校都在圍繞素質(zhì)教育進行一系列的教育教學改革。應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育，對德育課教學進行改革，在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。同時，其他各科教師結(jié)合教學內(nèi)容，也要進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

互聯(lián)網(wǎng)是開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時，必須進行網(wǎng)絡(luò)道德教育?？梢越⒕W(wǎng)上咨詢站，進行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢。咨詢站應(yīng)該實行隱性教育的方法，采用娛樂片、心理問卷調(diào)查、圖片、音樂等多種易被接受的方式，讓更多的網(wǎng)民在潛移默化中接受教育。

課外活動教育機構(gòu)，是進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要資源和重要陣地。要結(jié)合開展校外教育活動進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這是社會教育機構(gòu)義不容辭的使命和神圣的職責。有些社會教育機構(gòu)只考慮經(jīng)濟效益，而不顧社會效益，上網(wǎng)者到底涉及什么內(nèi)容，他們?nèi)徊活?，這是很不可取的，也是很不道德的行為。

新聞媒體的輿論宣傳有著十分重要的導(dǎo)向作用，往往對受眾有著潛移默化的教化和引導(dǎo)作用。新聞機構(gòu)在從事輿論宣傳時可以機動靈活地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，結(jié)合與網(wǎng)絡(luò)社會相關(guān)的新聞報道加大網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度。

家庭教育是整個社會教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學校教育和社會教育不能代替的。廣大家長在家庭教育中應(yīng)該力所能及地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要途徑。不少家長自己就是網(wǎng)民，可以在與孩子共同上網(wǎng)的過程當中，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓孩子在不知不覺中接受教育。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇六

[摘要]隨著電子商務(wù)的成熟，電商企業(yè)也面臨著市場銷量飽和、品牌競爭加劇、單品利潤下滑，運營費用不斷上漲等各種挑戰(zhàn)。分析了新時期背景下市場狀況、網(wǎng)絡(luò)品牌發(fā)展趨勢，并對如何打造網(wǎng)絡(luò)品牌提出建議。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)營銷；網(wǎng)絡(luò)品牌構(gòu)建；趨勢。

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，外國品牌進入中國市場并帶來巨大沖擊，許多知名品牌被收購或擊垮，其中主要的原因是來自發(fā)達資本市場強烈、成熟的品牌意識。在普通電商困惑甚至倒閉的同時，以純和韓都衣舍紛紛推出網(wǎng)絡(luò)服飾品牌，a21和amh受到年輕人的追捧；三只松鼠和聚美優(yōu)品也分別成了零食和化妝品的標桿。現(xiàn)在很多電商企業(yè)意識到要在激烈的市場競爭中取勝，應(yīng)根據(jù)企業(yè)自身的鮮明亮點，立足于當下互聯(lián)網(wǎng)潮流，推行網(wǎng)絡(luò)品牌策略，發(fā)展自身的網(wǎng)絡(luò)品牌。

1、樹立網(wǎng)絡(luò)品牌新意識。

網(wǎng)絡(luò)品牌不僅只是為了與同類產(chǎn)品做出區(qū)分，更是與消費者建立一種交互式的信任。網(wǎng)絡(luò)品牌在這個信息紛雜的時代與消費者做了一種朋友式的交互，企業(yè)可從以下幾方面與客戶建立交互關(guān)系。

1.1打造屬于自己的核心認知度。

當前行業(yè)同質(zhì)化越來越嚴重，無論是在包裝、外形或是功能上都大同小異。以手機行業(yè)為例，供應(yīng)鏈越來越趨于成熟，無論是沉淀許久的老品牌還是剛進入行業(yè)的新興品牌，都可打造出相差無幾的手機，手機與手機之間越來越難以區(qū)分，如最火熱的“劉海屏”，由蘋果帶頭，oppo、vivo、魅族等品牌陸續(xù)跟進，消費者最終的選擇，主要決定于品牌在消費者心目中的認知度。

1.2降低網(wǎng)絡(luò)營銷的成本。

網(wǎng)絡(luò)品牌的推廣大多在網(wǎng)絡(luò)中完成，宣傳手段方便，宣傳渠道透明，宣傳效果良好；借助微博、短視頻等龐大流量，實現(xiàn)精準投放且收益效果顯著。通過網(wǎng)絡(luò)推廣大大降低了營銷成本，比傳統(tǒng)價格戰(zhàn)或線下推廣更具優(yōu)勢。

1.3為新興企業(yè)消除渠道障礙。

開展電子商務(wù)，可省去長期的渠道積累；網(wǎng)絡(luò)渠道替換傳統(tǒng)渠道，可避免企業(yè)伊始處于微利的劣勢，可使新興企業(yè)以最低的代價搭上互聯(lián)網(wǎng)的快船，為后期的發(fā)展注入活力因素。

2、網(wǎng)絡(luò)品牌營銷趨勢。

2.1從產(chǎn)品定價到價值定價。

企業(yè)若只是一味地壓縮成本，導(dǎo)致的后果就是連綿不休的價格戰(zhàn)，而且很難讓消費者的目光聚焦在產(chǎn)品本身上。小米推出mix系列高端機，也是在反思和轉(zhuǎn)變。產(chǎn)品價格包括產(chǎn)品成本和品牌溢價，如果品牌溢價越高，利潤就高，產(chǎn)品價格也會越高。國內(nèi)的品牌大多太過注重產(chǎn)品價值而忽略品牌價值，這是得不償失的。一時的低價只能帶來一時的消費，消費者無法對品牌產(chǎn)生信賴，只有被消費者認可的品牌，肯定品牌的價值，才能帶來長久消費。

2.2從強推到自傳播。

頂層對信息傳播的掌控力正在弱化。以前信息的流通主要在上層之間，而現(xiàn)在因互聯(lián)網(wǎng)的普及，底層群眾之間信息的傳播能力極大提升。正如冰山倒轉(zhuǎn)，現(xiàn)在普通人也可以因為信息的傳播顯得力量龐大。來自上層的信息引導(dǎo)也逐漸失靈，來自底層的推薦和口碑更有說服力并影響人們的消費。商家的推廣方式必須從上層推薦變?yōu)槠放频淖晕覀鞑ィ尩讓拥南M者真正喜愛產(chǎn)品，并借助口碑宣傳品牌和產(chǎn)品。

2.3從發(fā)展銷量到發(fā)展粉絲。

以發(fā)展銷量為中心進行商品銷售的思維有明顯的缺陷：一是銷售人員本身的視角是短期的，二是營銷人員的個人影響力十分局限。在信息交流不發(fā)達的工業(yè)時代，商家和客戶之間信息不對稱，客戶無法直接了解產(chǎn)品，需要大量的銷售人員。而互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的傳播變得即時，資源整合變得非常簡單，這就需要大量的品牌粉絲。

3、新時期網(wǎng)絡(luò)品牌案例：年輕即未來―抖音的逆襲。

3.1定位年輕化。

抖音定位是“年輕人的音樂短視頻社區(qū)”。在它上線之前，類似的音樂短視頻應(yīng)用非常稀少，還沒有進入中國，這就給了抖音一個崛起的機會。今日頭條是年輕一族喜愛的品牌，其旗下的很多產(chǎn)品都受年輕人喜愛。從數(shù)據(jù)來看抖音抓住的是年輕人群體，75%的用戶不超過24歲，主力達人包括用戶基本都是95后。抖音打造的正是這一群體所喜歡的流行文化，使其不斷吸引生力軍的加入。

3.2打造kol，提升用戶互動。

3月，岳云鵬在粉絲1300多萬的微博上轉(zhuǎn)發(fā)了一段模仿他唱歌的視頻，視頻的水印帶著抖音。一下子把抖音推進了公共視野中，引起了下載量的激增。而在3月底，岳云鵬第二次在微博上轉(zhuǎn)發(fā)了帶著抖音水印的視頻，引起更多人的關(guān)注，而許多網(wǎng)紅也紛紛跟進，自此，抖音走上了自身發(fā)展的“快車道”。之后抖音又邀請了大張偉、杜海濤、周筆暢等明星入駐，并邀請到鹿晗、吳亦凡、李易峰到抖音宣傳自己的新歌與電影，甚至與一些熱播綜藝節(jié)目進行合作，通過這些舉措抖音獲得了更多的關(guān)注，用戶量迎來了爆發(fā)。

3.3內(nèi)容運營。

抖音通過一系列挑戰(zhàn)活動，吸引用戶去創(chuàng)作，也會對一些有潛質(zhì)的視頻進行人工+算法的'推薦。抖音與擁有內(nèi)容創(chuàng)作能力的生產(chǎn)者合作，保證內(nèi)容的持續(xù)產(chǎn)出；在用戶層面上也進行分層，針對不同層次的用戶提供不同的營銷手：主要分為明星、網(wǎng)紅、潛力股用戶和普通路人；常舉辦抖音party和線下聚會，如colorrun等；通過官方和用戶開展線下交流，為用戶提供了一個真正展現(xiàn)自我的平臺，同時也吸引更多人關(guān)注抖音。

4.1借助網(wǎng)絡(luò)品牌營銷的主要模式。

依靠消費者的參與熱情，借助病毒式營銷將產(chǎn)品、品牌在用戶之間傳播；數(shù)據(jù)庫營銷可使商家與消費者之間的互動得到加強；增加用戶與品牌粘性：消費者的參與性增強，消費者希望與企業(yè)有更加深入的溝通互動，這是體驗營銷的魅力所在。例如在當下火熱的“吃雞”游戲中，在游戲的跳傘情景和房屋建筑中設(shè)置植入式廣告，給消費者帶來全新的品牌體驗，降低了消費者對于廣告的抵觸心理，此外還可以通過瀏覽體驗、感官體驗、交互體驗和信任體驗等方面了解品牌文化和最新產(chǎn)品。

4.2抓住年輕群體消費力量勢在必行。

原有消費群體已經(jīng)老去，年輕化群體正走向舞臺，面對變化，品牌企業(yè)面臨著一次生存的“大考驗”，品牌爭先俘獲年輕人的心。從一鏡到底廣告《1931》到去年雙十一腦洞大開的鬼畜古典風廣告劇《四美不開心》和《四美不開心之平行世界》，這些神作廣告大改傳統(tǒng)國貨化妝品老氣橫秋的一面，反而讓更多消費者看到頗具創(chuàng)意、畫風清奇、不落俗套的另一面?？梢哉f，百雀羚成功完成了品牌年輕化的升級，就連故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在品牌塑造上也筆法驚人。那個“萌萌”的雍正皇帝，魔性周邊手辦，佛珠耳機，穿越故宮來看你，h5讓故宮文創(chuàng)在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，僅截止到年底，故宮文創(chuàng)研發(fā)的8983種創(chuàng)意產(chǎn)品，全年銷售額達到10億元。

4.3適配或搭建年輕人場景。

年輕人作為未來的主力消費人群，他們有著更加廣闊的視野，更強的認知力，足跡更是遍布海內(nèi)外。因此，針對年輕人的場景應(yīng)更加多樣豐富；年輕人的聚集主要分布在旅游地、書店、美食地、影院；高端品牌企圖在未來占據(jù)消費的高地，應(yīng)開始著手主動適配和搭建年輕人場景，慢慢將年輕群體培養(yǎng)成潛在用戶。

4.4價值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。

未來的網(wǎng)絡(luò)品牌和商業(yè)必須建立很強的價值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。消費升級并不簡單的是越買越貴，而是會誕生一系列代表精神主張的品牌，近些年來網(wǎng)易新的業(yè)務(wù)發(fā)展較快，一直保持著非常高的增速，積累的品牌價值，在消費升級的時代得到了爆發(fā)、釋放：網(wǎng)易云音樂憑借“看見音樂的力量樂評專列”獲得媒介組全場大獎，同時獲得媒介組整合類和戶外類金獎。這正是基于網(wǎng)易公司在過去積累下來的ugc的文化。

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大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇七

此次調(diào)查表明，在普及網(wǎng)絡(luò)知識的同時，網(wǎng)絡(luò)道德的教育勢在必行。為了引導(dǎo)大學生真正科學合理的利用網(wǎng)絡(luò)，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學生的負面影響，我們應(yīng)該做好以下工作：

1，加強網(wǎng)德教育。

開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。

2，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

建立一批高質(zhì)量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達到潛移默化的引導(dǎo)教育作用。要切實把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚，讓同學們在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“xxxx”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度。

對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四，學生本人要提高自身素質(zhì)。

大學生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學生對網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質(zhì)還是很高的。

總結(jié)。

此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡(luò)就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應(yīng)當做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學生對網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學會駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇八

論文摘要：針對大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為問題，探討了網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性，提出高校圖書館作為學校的文獻信息中心，應(yīng)充分發(fā)揮其在大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的作用，通過多種形式的網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強大學生對不良網(wǎng)絡(luò)道德行為的抵御能力，為大學生的成長營造一個綠色的環(huán)境。

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已成為大學生獲取知識、交流思想情感的主要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)在極大地豐富了大學生校園生活的同時，也給大學生的思想道德修養(yǎng)帶來了巨大的負面影響，并引發(fā)了大量的嚴重失范行為。高校圖書館是學校的文獻信息中心，應(yīng)充分發(fā)揮教育育人、服務(wù)育人、管理育人的重要作用，教育大學生正確認識網(wǎng)絡(luò)道德失范的嚴重性，引導(dǎo)大學生合理運用網(wǎng)絡(luò)，使大學生的網(wǎng)絡(luò)道德行為健康發(fā)展，努力創(chuàng)建一個健康、文明、和諧的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

所謂道德，即是調(diào)整人與人之間、人與社會之間行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類長期生存于發(fā)展社會實踐需要中產(chǎn)生的促進人的善性的規(guī)定。而網(wǎng)絡(luò)道德是調(diào)整在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的社會環(huán)境中，人與人之間、人與社會之間關(guān)系行為規(guī)范的總和。網(wǎng)絡(luò)道德不僅是調(diào)整網(wǎng)絡(luò)社會中人們行為的規(guī)范，而且應(yīng)當是調(diào)整由網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的現(xiàn)實社會環(huán)境中人們行為的規(guī)范。

道德與網(wǎng)絡(luò)道德是一般與特殊的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)道德隸屬于道德范疇的一種特殊形式。由于網(wǎng)絡(luò)社會是一個缺少管理的社會，網(wǎng)絡(luò)社會中的秩序更多地依靠網(wǎng)絡(luò)個體按“良心”行事。因此，網(wǎng)絡(luò)道德在缺少管制的網(wǎng)絡(luò)個體身上把人們應(yīng)有的道德行為開始扭曲，其表現(xiàn)形式為多樣化。

1.網(wǎng)絡(luò)價值觀念不清。

網(wǎng)絡(luò)給人們提供了“絕對自由”的虛擬空間，傳統(tǒng)的道德在這個虛擬的空向里似乎失去了約束力。據(jù)有關(guān)資料顯示:有55.1%的大學生認為在網(wǎng)上聊天可以欺騙人，但只能以保護自己的隱私為限;有13.2%的大學生認為網(wǎng)上聊天誰也看不見誰，互相欺騙是很正常的事;對于不文明語言的使用有22.4%的大學生認為網(wǎng)上可以使用，但現(xiàn)實生活中不能使用，有10.6%的大學生認為網(wǎng)上和現(xiàn)實生活中都可以使用;有35.1%的大學生不認為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲他人文章是不道德的行為;有16.1%的大學生不認為在網(wǎng)上使用別人的賬號是不道德的。這些數(shù)據(jù)表明，多數(shù)大學生認識不到自己的網(wǎng)絡(luò)失范行為，說明他們的網(wǎng)絡(luò)價值觀念不清。

2網(wǎng)絡(luò)言行放縱，網(wǎng)絡(luò)文明程度差。

信息網(wǎng)絡(luò)使得大學生的思維空間和行為空間有了極大的拓展，道德行為的自由度和靈活性顯著增強，這就為大學生放棄道德責任提供了可能。由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的匿名性，一些大學生把網(wǎng)絡(luò)當成了“情緒公廁”，借助論壇對他人或團體進行惡意攻擊。正是因為高校大學生缺少網(wǎng)絡(luò)道德教育，使之網(wǎng)絡(luò)言行放縱，網(wǎng)上不文明行為和不道德現(xiàn)象日漸增多。

3.信息法律意識淡薄，利用網(wǎng)絡(luò)犯罪。

由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬自由的特征，使大學生放松了網(wǎng)絡(luò)道德意識的約束，在這個特殊的虛擬環(huán)境中忽視了他們網(wǎng)絡(luò)犯罪的行為，淡化了法律意識。比如:少數(shù)大學生利用自己的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)侵犯他人隱私及版權(quán)，偷竊他人的網(wǎng)絡(luò)財富，偷竊他人的qq號，假冒合法用戶發(fā)表文章等，使網(wǎng)上違法犯罪行為屢有發(fā)生。

當今時代，日新月異，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化已成必然，網(wǎng)絡(luò)信息已是當今社會必不可少的重要資源。網(wǎng)絡(luò)給當代大學生創(chuàng)造了一個全新的學習環(huán)境和學習空間，同時也將大學生帶進了一個新的道德領(lǐng)域，對大學生的道德自律能力提出了更高的要求。在信息社會中，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為高等學校德育教育的新課題，對傳統(tǒng)思想教育模式也提出了挑戰(zhàn)。探索新時期開展大學生思想政治教育的有效途徑和方法，是實現(xiàn)大學生思想政治教育的迫切要求。

2.大量信息垃圾在網(wǎng)絡(luò)中泛濫對大學生的思想造成嚴重侵蝕。

青年時期既是大學生學習文化知識的黃金時期，也是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期。在這個時期大學生既有遠大的抱負和理想，但又缺乏對社會和現(xiàn)實生活的認識與了解;既有強烈的求知欲望，但又缺乏對事物的鑒別能力和分析判斷能力。計算機網(wǎng)絡(luò)是一個信息寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學術(shù)信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息等五花八門混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜。由于網(wǎng)絡(luò)信息具有開放性、多樣性特點，這些信息中涵蓋了很多不利于大學生思想道德健康發(fā)展的因素，包括對中國傳統(tǒng)道德的批判以及對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化的顛覆等，這對大學生的思想造成了嚴重的侵蝕。

大學教育是大學生形成世界觀、人生觀和價值觀的主要階段，也是最易受各種思想影響的時期。網(wǎng)絡(luò)正以巨大的廣度和深度滲透到大學生生活的方方面面，改變著大學生的思維、生活、人際交往，影響著大學生的.價值取向、政治態(tài)度、心理狀況、道德觀念和行為模式。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是非強制性的，其道德約束力比傳統(tǒng)的道德約束力還要弱，傳統(tǒng)道德的社會行為導(dǎo)向能力也在網(wǎng)絡(luò)社會中被弱化。在網(wǎng)絡(luò)世界里，現(xiàn)實生活中的道德輿論、道德傳統(tǒng)、道德信念都要依靠自身的道德自律能力來實現(xiàn)。而處在世界觀、人生觀和價值觀形成階段的大學生道德自律能力正處于構(gòu)建之中。因此，在高校開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范大學生的網(wǎng)絡(luò)行為迫在眉睫。

1，高校圖書館的育人功能。

高校圖書館信息資源網(wǎng)絡(luò)化的一個重要特征就是電子閱覽室的建設(shè)和開放。電子閱覽室的主要服務(wù)功能在于進行館藏資源的開發(fā)與宣傳，為大學生提供電子讀物的閱覽與下載、網(wǎng)絡(luò)信息資源的檢索和查詢、讀者信息資源檢索與利用等。電子閱覽室已經(jīng)成為大學生利用網(wǎng)絡(luò)信息資源的主要場所。因此，高校圖書館必須明確電子閱覽室開展信息服務(wù)的宗旨，充分利用電子閱覽室的資源優(yōu)勢，加強對大學生電子閱覽的管理和指導(dǎo)，重視對大學生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息資源的自我管理和約束力，主動抵制各種不良的黃色、迷信等錯誤思想的干擾和侵襲。同時，要發(fā)揮管理人員的技術(shù)優(yōu)勢，開發(fā)相關(guān)軟件和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)信息資源進行技術(shù)上的篩選和過濾，建立安全屏障，最大限度地防止有害信息的侵人和無聊游戲軟件的泛濫。圖書館還應(yīng)利用文獻檢索課，注重對大學生進行信息素質(zhì)教育，包括信息傳播意識、信息保密意識和信息守法意識教育等。讓電子閱覽室成為大學生思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)道德行為教育的大課堂。

大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)該側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育和網(wǎng)絡(luò)道德責任教育。其內(nèi)容有:(i)大學生的信息活動目標應(yīng)該與社會整體目標協(xié)調(diào)一致;(2)承擔相應(yīng)的社會責任和義務(wù);(3)遵循信息法律與法則，抵制信息違法行為;(4)在信息活動中堅持公平真實原則;(5)尊重他人的知識產(chǎn)權(quán);(6)正確處理信息創(chuàng)造、信息服務(wù)、信息使用三者之間的關(guān)系;(恰當使用合理開發(fā)信息技術(shù)，做到既保守群體間的信息秘密，又遵守個體的隱私權(quán)等。通過這一系列教育內(nèi)容的實施，教育大學生樹立道德理念，加強道德修養(yǎng)，增強網(wǎng)絡(luò)倫理意識和道德責任感。學會自我教育，把正確的道德意識內(nèi)化為個人的自律意識，自覺遵守有關(guān)信息網(wǎng)絡(luò)的法規(guī)和制度。

圖書館作為高校的信息中心，即是信息的服務(wù)部門，也是信息的傳播部門。利用圖書館的教育功能和圖書館所匯集的人類文化和科技成果等資源優(yōu)勢，對大學生進行一系列的專題講座和專題報告，舉辦讀者座談會，和大學生一起分析、討論交流共同關(guān)注的熱點問題，鼓勵和引導(dǎo)大學生積極參與情報研究，培養(yǎng)研究興趣，使大學生在參與研究活動中獲得更多更新的知識，自覺背離網(wǎng)絡(luò)不道德行為。另外，圖書館還可以利用自己的網(wǎng)站，制作出大學生喜愛的、有特色的網(wǎng)頁，為大學生提供討論交流的平臺，并積極給大學生推薦一些好的網(wǎng)站，介紹一些好的信息，避免他們盲目誤人不良網(wǎng)站。通過這些活動來增強大學生網(wǎng)絡(luò)道德防范意識，提高大學生思想道德上的免疫力。

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大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇九

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設(shè)置、注重個體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個方面。

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個虛擬的空間（cyberspace）。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡(luò)社會中，同樣會出現(xiàn)網(wǎng)下社會或現(xiàn)實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網(wǎng)絡(luò)社會道德失范名下。

關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學者馬里?居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范對社會產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正常現(xiàn)象相對的反?，F(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。

一、社會失范、網(wǎng)絡(luò)社會道德失范。

在探討網(wǎng)絡(luò)社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導(dǎo)致功能喪失，無法指導(dǎo)與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也指社會成員違背主導(dǎo)的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應(yīng)當同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預(yù)設(shè)出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。

網(wǎng)絡(luò)社會源于以計算機為結(jié)點的“物的網(wǎng)絡(luò)”與以人為結(jié)點的“人的網(wǎng)絡(luò)”的復(fù)合?，F(xiàn)實社會是網(wǎng)絡(luò)社會的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)社會作為現(xiàn)實社會的折射和反映，與現(xiàn)實社會共同構(gòu)筑了當代人類社會。所以，網(wǎng)絡(luò)社會仍然以現(xiàn)實社會中的人和人的參與作為核心要素來運行的。網(wǎng)絡(luò)社會道德失范某種程度上需要參照現(xiàn)實社會的社會失范，這也是不斷強調(diào)社會失范的緣由之一。

網(wǎng)絡(luò)社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。它指的是網(wǎng)絡(luò)行為主體違背了一定的社會道德規(guī)范和所應(yīng)遵循的特定道德準則要求，在虛擬的電子網(wǎng)絡(luò)空間里出現(xiàn)行為偏差，以及因為不適當?shù)厥褂没ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致道德偏差的情況。網(wǎng)絡(luò)社會道德失范行為是人作出的一類特殊的行為，它與發(fā)生在現(xiàn)實社會生活中的其他失范行為，并不存在本質(zhì)的差異。兩者之間的不同，無非是在發(fā)生的“場域”，和展現(xiàn)的形態(tài)上有所體現(xiàn)而已。所以，網(wǎng)絡(luò)社會道德失范的參照系是網(wǎng)下的社會道德，以網(wǎng)下社會人的道德行為準則來要求網(wǎng)絡(luò)社會中形形色色的上網(wǎng)者，當然包括大學生。

毋庸置疑，大學生是網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生的重要主體之一，他們成為時代新技術(shù)和新科技的應(yīng)用者和實踐者，故而本文擇選大學生群體來探討網(wǎng)絡(luò)社會道德失范，以期對整個網(wǎng)絡(luò)社會道德失范起拋磚引玉之功效。網(wǎng)絡(luò)社會孕育和催生了許多新的價值觀念和倫理精神，重鑄了當今社會的許多現(xiàn)代意識，如，自由與平等、信息與共享、互助與奉獻、自主與創(chuàng)新以及開放與兼容等現(xiàn)代意識和倫理精神。自由與平等是網(wǎng)絡(luò)社會的初衷，也是現(xiàn)實社會中人們的夢想和追求，網(wǎng)絡(luò)社會一開始就是一個自由、平等和自治的世界，為人的個性化發(fā)展提供了廣闊的天地。但是，網(wǎng)絡(luò)社會滋生的大學生的道德行為卻發(fā)人深省。

李倫在《鼠標下的德性》中指出：網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來物質(zhì)享受、交往便利和豐富信息的同時，網(wǎng)絡(luò)行為“也帶來了道德失范行為、網(wǎng)絡(luò)犯罪、人情隔膜、情感危機、道德權(quán)威缺失和人性異化等問題。道德相對主義、無政府主義和個人主義成為網(wǎng)絡(luò)時尚，困擾著網(wǎng)絡(luò)文化的精神提升。信息崇拜、技術(shù)至上和工具理性導(dǎo)致人的價值取向的偏離。進人新世紀以來，人們開始清醒地認識到網(wǎng)絡(luò)社會在給人類開拓生存空間、提供方便快捷的同時，也給人類帶來了各種難以逾越的困難和問題。這些問題既有技術(shù)層面的，也有社會層面的；既有政治層面的，也有經(jīng)濟層面的；既有文化層面的，也有人性層面的；既有法律層面的，也有倫理層面的。本文探討大學生的網(wǎng)絡(luò)社會道德問題，主要集中于他們比較習慣的網(wǎng)絡(luò)場域，即網(wǎng)絡(luò)游戲、bbs論壇和電子商務(wù)等，從中總結(jié)出大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范的行為表現(xiàn)。

其一，虛假信息與信任的缺失。在諸多bbs論壇中，大學生群體一般不會公布自己詳細、真實的信息，他們以匿名人的心態(tài)公布虛假的信息，尤其是在高校bbs匿名版聊天時，這種論壇連id賬號都不再使用，每個人都是匿名的、陌生的，人處于最典型的“無標識狀態(tài)”。這樣，有了匿名性的遮掩，使很多信息發(fā)布者把bbs論壇作為發(fā)泄情緒、發(fā)布無聊信息和虛假信息的平臺，誠信在這些大學生中蕩然無存。大學生在bbs論壇中具有雙面性存在，一方面在網(wǎng)絡(luò)實名制要求下的bbs論壇，為獲取一個id，他們必須公布真實信息且相信別人也同樣會發(fā)布真實信息；另一方面，在高校bbs匿名版中，他們卻借匿名將信任置于不考慮之列，道德的窘境在信息的真實與虛假之間客觀地存在著。

其二，網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的增加和對人起碼的尊重的消失。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或以此傳播虛假信息從而達到占有他人物品的行為，這種行為要受到法律的制裁。自從1994年我國發(fā)生第一例大學生張男電子郵件詐騙案以來，大學生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盜竊和詐騙的報道屢見不鮮。如哈爾濱某大學三年級學生王某，因英語成績始終不及格，便產(chǎn)生了用人侵學校網(wǎng)站改成績的念頭。將“桂林老兵木馬”程序植人到了所在大學的教務(wù)部網(wǎng)站中，將自己40余科成績都改為80分以上。不僅如此，王某以修改一科大學生考試成績要50元或100元的價格，先后為本校20余名大學生修改了成績數(shù)據(jù)，共收取贓款13130元。大學生的網(wǎng)絡(luò)犯罪使得彼此間起碼的尊重蕩然無存，人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)之一即尊重在網(wǎng)絡(luò)社會中消失，并且進一步延伸至現(xiàn)實社會。

其三，網(wǎng)絡(luò)的崇拜與網(wǎng)絡(luò)麻木。對于網(wǎng)絡(luò)行為，很多人把它納人技術(shù)分析行列，但是，網(wǎng)絡(luò)社會只是現(xiàn)實社會的延伸。所以，必須從社會與人性的角度去對待網(wǎng)絡(luò)行為。行為起碼觸犯了社會秩序的基礎(chǔ)即安全?！罢驗樗窗踩┦菑恼Ｈ说脑急灸墚a(chǎn)生出來的，所以它可以看成是第一性的社會利益。大學生對于網(wǎng)絡(luò)行為表示出的態(tài)度令人瞳目。

11月末，沈陽師范大學在沈陽市10多所高校中發(fā)起了“大學生網(wǎng)絡(luò)文明抽樣調(diào)查”，將3000份調(diào)查問卷發(fā)放到沈陽市的部分大學生手中，參與調(diào)查的包括沈陽師范大學、沈陽藥科大學、遼寧大學、東北大學等各年級的大學生。調(diào)查問卷涉及的問題除上網(wǎng)時間、上網(wǎng)喜好等基本情況外，還毫不避諱網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)等敏感話題。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的問題，表示崇拜網(wǎng)絡(luò)的被調(diào)查者竟占到74.3%，但同時也有88.3%的被調(diào)查者清醒地認識到，這是一種網(wǎng)上犯罪，侵犯了他人的利益。分析一個群體，關(guān)鍵是看其所行，而非看其所想或所說，網(wǎng)絡(luò)在大學生中制造的崇拜氛圍已經(jīng)在大學生的行為模擬中表現(xiàn)得十分清晰，而網(wǎng)絡(luò)作為一種危害網(wǎng)絡(luò)社會基礎(chǔ)的行為，大學生對其表現(xiàn)出的崇拜恰恰說明了大學生人文素養(yǎng)的缺乏，網(wǎng)絡(luò)麻木。

三、規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德的策略選擇。

解決網(wǎng)絡(luò)社會道德失范必須與現(xiàn)實社會道德聯(lián)系起來，因為網(wǎng)絡(luò)中的行為個體扮演著雙重角色，即身份制的人和匿名性的人，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能更好地解決大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范問題。既然網(wǎng)絡(luò)行為仍舊是人的具有社會性的行為活動，那么，無論是在網(wǎng)上還是在網(wǎng)下，人的行為活動都應(yīng)當遵循一定社會規(guī)范的要求來加以展開。

網(wǎng)絡(luò)社會倫理問題的形成雖然有其十分復(fù)雜的原因：既有技術(shù)方面的原因，也有文化方面的原因；既有內(nèi)部原因，也有外部原因；既有人的因素，也有物的因素。但其關(guān)鍵還是“人”和“信息”的原因，其實質(zhì)則是信息權(quán)利的異化問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面，而在于對人的影響。”由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)衍生的一切問題既源于人又必須依靠人來解決。鑒于此，規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設(shè)置、注重個體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個方面。

1、強化技術(shù)設(shè)里。

網(wǎng)絡(luò)社會是由高技術(shù)、高智能的互聯(lián)網(wǎng)加以支撐的，無論是有線網(wǎng)絡(luò)還是無線網(wǎng)絡(luò)。故而，可以通過采用一系列技術(shù)手段，對大學生網(wǎng)絡(luò)社會不道德行為加以預(yù)防和控制。而我們非常清楚，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范、法律規(guī)范和條例等的制定和出臺，都離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的鋪墊，因為，如果技術(shù)上無法獲知和確認網(wǎng)絡(luò)行為由誰所為，是誰違反了規(guī)范，那就很難發(fā)揮規(guī)范應(yīng)有的效力。所以，必須對大學生網(wǎng)絡(luò)社會不道德行為進行屏蔽和消除，通過加快必要的技術(shù)手段和軟件開發(fā)等，進一步從技術(shù)上規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德行為。

比如，在現(xiàn)在許多大學校園網(wǎng)絡(luò)中，學校通過對網(wǎng)絡(luò)信息提供者提供的內(nèi)容加以審查，在網(wǎng)絡(luò)站點對不良信息加以堵塞，使用戶無法接觸；對需要保護的信息進行加密，以防泄露；對某些特殊局域網(wǎng)加強訪問控制，防止侵害；對于學校自身bbs論壇實行實名制，需身份證和學生證共同登記注冊才可以發(fā)表言論。另外，為防止不健康視頻下載，許多大學對于諸多下載服務(wù)實行了關(guān)閉，減少了諸多大學生網(wǎng)絡(luò)社會不道德行為的發(fā)生。不過，這里需要特別指出的是，網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段僅僅是一種工具，不是無條件、無根據(jù)、無理由、隨時隨地可以實施，網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段也必須是合法的和符合道德規(guī)范的，任何網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)手段的使用不能以犧牲大學生群體利益和需要為前提。這就需要在網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)手段、大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德和大學生網(wǎng)絡(luò)需求三者之間尋找平衡點。

2、注重個體建設(shè)。

對于康德而言，道德是由約束任何理性存在的義務(wù)所組成的。康德的“義務(wù)的共同理念”就是義務(wù)體現(xiàn)出人應(yīng)在正當?shù)木裰笇?dǎo)下做正當?shù)氖虑榈睦砟??？档抡J為：“只有出于義務(wù)的行為才具有道德價值。一個出于義務(wù)的行為，其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖，而取決于它所被規(guī)定的準則。可見，行為的道德價值只有在行為人的意圖和實現(xiàn)這個意圖的勇氣之中才能發(fā)現(xiàn)，而在其所取得的結(jié)果之中卻不能發(fā)現(xiàn)這種道德價值。按照康德的規(guī)定，作為道德法則即實踐理性的基本法則的絕對命令只有一個：“不論做什么，總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理?！?/p>

在網(wǎng)絡(luò)社會中，虛擬、匿名、去中心等特征剛好為網(wǎng)絡(luò)主體提供了不同于現(xiàn)實原子世界中的意志自由，似乎為康德的純粹理性的倫理體系提供了出場路徑，但如果我們深人分析網(wǎng)絡(luò)世界的特點，就會發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會中實現(xiàn)自我目標的過程中，網(wǎng)絡(luò)大學生個體所面對的交往對象具有多面性，大學生不僅要面對各種虛擬人，面對身心同在的自我，還必須協(xié)調(diào)虛實的矛盾。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)主體表現(xiàn)出在信息傳播與使用過程中的數(shù)碼焦慮、自我被割裂、自主喪失、強迫機制、上癮狀況、靈肉分離等綜合癥狀，這可能摧毀網(wǎng)絡(luò)主體的自我的多角色轉(zhuǎn)換機制，使自我控制能力喪失、道德責任感丟失以及行為責任能力喪失，進而最終使網(wǎng)絡(luò)主體喪失自我發(fā)展機會。所以，網(wǎng)絡(luò)社會中，大學生個體建設(shè)相當重要，要將外在我與內(nèi)在我統(tǒng)一起來，這樣才可以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)匿名等帶來的負功能。

3、延伸高校引導(dǎo)。

對于在校大學生而言，學習是社會化過程中不可或缺的一部分，只有通過不斷學習，個人才能不斷成長，才能逐步融人社會，與社會和諧相處。網(wǎng)絡(luò)只是社會化過程中的一個工具和手段，網(wǎng)絡(luò)并非是最終目的，切不能以手段殖民了目的，那樣，最終會陷人網(wǎng)絡(luò)的困擾之中。因此，大學生需要有一個相當明確的網(wǎng)絡(luò)學習觀。網(wǎng)絡(luò)只是獲取資源的.手段之一，對于網(wǎng)絡(luò)信息必須進行甄別，網(wǎng)絡(luò)并不僅僅是娛樂和休閑的工具，還應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)知識傳播的功能，這對于大學生的學習和社會化具有相當重要的作用。與此同時，大學生還必須建立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀。人類的交往是社會存在的基礎(chǔ)之一，而交往是以彼此語言和信息可置信性為前提的，正如哈貝馬斯所言：“人交往的合作基礎(chǔ)是意見一致，其前提就是彼此置信。于是，信任便成為人類交往的重要基石，大學生的網(wǎng)絡(luò)交往如果缺乏誠信，不僅會帶來網(wǎng)絡(luò)社會道德問題，同時，也會影響到網(wǎng)下社會的構(gòu)建，對網(wǎng)下社會的正常運行造成障礙，因為，無論是網(wǎng)上還是網(wǎng)下，信任缺乏的個體始終無法真正樹立人際交往以信任為前提的理念。無論是網(wǎng)絡(luò)學習觀還是網(wǎng)絡(luò)交往觀的培養(yǎng)，高校都不可回避地承擔著重要的作用，高校不僅要求教師在課堂上言傳時要加以引導(dǎo)。而且在制定條例和規(guī)范時也需要加以引導(dǎo)。最為重要的是，高?？赏ㄟ^諸多社會實踐鍛煉，讓大學生真正體認到網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的差異性和共同點，使其在實踐中切身體會到學習和誠信的重要性。

4、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能。法律是現(xiàn)代化國家必備的，它是使個體的人演變?yōu)樯鐣说闹匾侄?。所以，對于大學生而言，制定和實施相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律是必不可少的。不過，實施網(wǎng)絡(luò)法律的瓶頸在于網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會法律實施條件和功效的差別。

由于網(wǎng)絡(luò)社會具有許多不同于現(xiàn)實社會的特征，以及法律本身的特點和立法技術(shù)上的困難，使得法律在面對網(wǎng)絡(luò)社會中層出不窮的新問題時一籌莫展。法律本質(zhì)上是反應(yīng)性，它產(chǎn)生于實踐，應(yīng)用和服務(wù)于實踐，但它很少能預(yù)見問題，只能對已經(jīng)出現(xiàn)的問題作出反應(yīng)，而且這種反應(yīng)方式通常必須經(jīng)歷一定的程序，有一個漫長的過程。如上面所提及的網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)等問題，傳統(tǒng)的法律根本無法作出反應(yīng)。法律還存在著適用效力和適用范圍的問題。法律在制定和實施過程中都會涉及到法律適用對象，在傳統(tǒng)社會中，法律適用對象就是違法的人，而這個人是有著一個物理的身軀，有一定的外貌，有一定的社會關(guān)系、一定的家庭背景、一定的學歷背景、一定的職業(yè)背景和一定的環(huán)境背景，是一個多維坐標定位的人。而這個人一旦進人了網(wǎng)絡(luò)社會，則這一切全部被消解了，物理的一切特征全部被延擱了，只能從數(shù)字化、符號化的現(xiàn)象進行識別。這時傳統(tǒng)的法律適用對象消失了，法律適用的基礎(chǔ)也消失了，所以傳統(tǒng)法律對其根本無法適用?！啊娔X空間的法律中，沒有國家法律的容身之處。這便使得制定與實施網(wǎng)絡(luò)法律存在較大的困難，但是，無論怎樣，網(wǎng)絡(luò)社會中的人不可回避地生活于現(xiàn)實社會中，所以，首當其沖的是找到網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的相近點或共通點，在這些共通的地方實施法律，如此一來，其效果會較為明顯，隨之，針對網(wǎng)絡(luò)社會的特殊性，制定相應(yīng)的條例或法律會事半功倍。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十

在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，電子商務(wù)取得較大的發(fā)展，但是計算機網(wǎng)絡(luò)的安全問題卻又直接威脅電子商務(wù)的發(fā)展。所以，對于電子商務(wù)而言，運用好計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)是重點。筆者在介紹電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全隱患的基礎(chǔ)上，分析計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用，再配合保證電子商務(wù)隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務(wù)運行環(huán)境安全的要求。

電子商務(wù)；計算機；網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)。

電子商務(wù)本身存在諸多優(yōu)點，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務(wù)。想要推動電子商務(wù)發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡(luò)本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用之中電子商務(wù)面臨的安全問題。

第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡(luò)傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢。或者是在修改信息之后，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡(luò)修改網(wǎng)絡(luò)信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會順利獲得網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴重的。

為了達到安全要求，在進行電子商務(wù)交易時需要利用多種網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。

2.1智能化防火墻技術(shù)。

智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數(shù)據(jù)的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當網(wǎng)絡(luò)訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務(wù)器攻擊以及高級應(yīng)用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導(dǎo)致誤判或者是直接造成危害。

2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。

智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務(wù)之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務(wù)交易的安全，就可以通過數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構(gòu)通過公開密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務(wù)之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構(gòu)建，當甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。

2/3數(shù)字簽名技術(shù)。

數(shù)字簽名就是通過在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認數(shù)據(jù)來源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認數(shù)據(jù)單元的來源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護數(shù)據(jù)，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡(luò)之中進行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿足信息傳輸?shù)耐暾孕枨?，避免交易之中出現(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務(wù)之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。

2.4非法入侵檢測技術(shù)。

在保護網(wǎng)絡(luò)安全的過程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測技術(shù)就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設(shè)計與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異常現(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過對計算機網(wǎng)絡(luò)以及計算機系統(tǒng)之中若干個關(guān)鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)安全防護之中，入侵檢測技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡(luò)性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡(luò)安全性。

2。5病毒防范技術(shù)。

電子商務(wù)會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預(yù)防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。

第一，強化網(wǎng)絡(luò)安全方面的管理。這需要領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務(wù)交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。按照國際化的標準來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。第三，做好網(wǎng)絡(luò)安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強化隱私安全設(shè)施建設(shè)。建立公開密鑰基礎(chǔ)設(shè)施，健全應(yīng)急處理基礎(chǔ)設(shè)備。另外，建立檢測評估標準，就能夠為保證網(wǎng)絡(luò)隱私安全奠定基礎(chǔ)條件[3]。

總而言之，解決網(wǎng)絡(luò)安全問題、促進網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)發(fā)展對于電子商務(wù)健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應(yīng)用科學合理的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，從而推動電子商務(wù)更好更快地發(fā)展下去。

[1]唐承輝.計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)在電子商務(wù)中的應(yīng)用探究[j].信息通信,2013(3):79.

[3]高楊.計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)對電子商務(wù)發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十一

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一個復(fù)雜的大系統(tǒng),對網(wǎng)絡(luò)安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測和控制為主,而要結(jié)合各種控制理論和技術(shù),加強對網(wǎng)絡(luò)的安全控制.通過研究信息網(wǎng)絡(luò)安全控制的重要性,描述網(wǎng)絡(luò)安全與控制的關(guān)系,尤其是安全控制與安全應(yīng)用和安全屬性之間的關(guān)系,提出信息網(wǎng)絡(luò)安全控制系統(tǒng)的概念,并對其控制需求和系統(tǒng)控制結(jié)構(gòu)進行詳細的分析,證明開展信息網(wǎng)絡(luò)安全控制研究勢在必行.

信息安全是指保護信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲過程中不被非法訪問或惡意修改，且對權(quán)限用戶的使用又不產(chǎn)生拒絕服務(wù)或訪問的相關(guān)理論、技術(shù)以及規(guī)范。但是網(wǎng)絡(luò)運行的方式如存儲、傳輸?shù)鹊闹饕獌?nèi)容是信息處理，因此保護網(wǎng)絡(luò)安全即是保護網(wǎng)絡(luò)信息的安全。

信息網(wǎng)絡(luò)安全與控制的主要關(guān)聯(lián)在于：一個安全的信息系統(tǒng)是由物理結(jié)構(gòu)安全控制及邏輯機構(gòu)安全控制和行為安全控制共同保護的，該機制從多方面保證信息網(wǎng)絡(luò)在傳遞、存儲、處理信息時能提供全方位的`安全保障。

現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)是指以計算機技術(shù)為主要載體和媒介，以信息為主要對象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲、傳遞、應(yīng)用等多方面都是其主要運行過程。信息網(wǎng)絡(luò)安全就是對現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全進行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務(wù)的過程。

雖然計算機系統(tǒng)已經(jīng)普及，但相關(guān)技術(shù)還不完善，信息網(wǎng)絡(luò)安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個方面。

3.1信息泛濫與信息的不易操控性。

計算機信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，任何一個擁有計算機及網(wǎng)絡(luò)的用戶都很容易瀏覽互聯(lián)網(wǎng)上提供的信息內(nèi)容，這種非常簡單方便的訪問方式使得企業(yè)或個人的隱私信息容易丟失，大量未經(jīng)授權(quán)就被瀏覽的信息泛濫于網(wǎng)絡(luò)。另外，這種方式對信息的把控力度不夠，很容易導(dǎo)致信息被私自修改，無法確保信息的真實性，大量虛假不實的信息充斥網(wǎng)絡(luò)，不利于信息網(wǎng)絡(luò)的安全使用。

3.2操作系統(tǒng)設(shè)計上的漏洞。

當前網(wǎng)絡(luò)協(xié)議下，不合法的技術(shù)人員很容易通過預(yù)設(shè)木馬程序等實現(xiàn)對目標用戶計算機信息的訪問與竊取。網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)作為網(wǎng)絡(luò)協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)得以實現(xiàn)的載體，不僅要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備接口封裝，還要為網(wǎng)絡(luò)通信的實現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務(wù)程序。

3.3信息共享與管理脫離。

計算機網(wǎng)絡(luò)的主要應(yīng)用目標是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，但是從另一個角度看，這種共享實則也給破壞信息網(wǎng)絡(luò)安全的不法分子提供了可趁之機，破壞者們也可以利用共享的資源對信息網(wǎng)絡(luò)安全進行攻擊。信息資源共享在于吸引社會廣泛參與網(wǎng)絡(luò)運用，但是這也導(dǎo)致了管理權(quán)的分散。使用計算機網(wǎng)絡(luò)的個人需求、價值觀、評判標準等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產(chǎn)生脫離，進而使信息安全問題擴大。隨著計算機應(yīng)用的進一步普及，對于用戶的訪問不可能完全限制，破壞者利用這一點很容易獲取網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。

3.4網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員攻擊。

信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問題在于網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員的攻擊。不合法的技術(shù)人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序?qū)δ繕擞嬎銠C上存儲、傳輸?shù)男畔⑦M行竊取，還利用諸如植入病毒、網(wǎng)絡(luò)釣魚等方式獲取個人信息，給信息網(wǎng)絡(luò)的安全帶來很大威脅。

信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制主要是在計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上進行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實性、安全性、私密性等是其主要目的。同時，信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一項復(fù)雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進行預(yù)防和控制，還需要建立健全完善的反饋機制，達到對信息網(wǎng)絡(luò)安全的全面控制要求。

4.1制度控制措施。

在信息網(wǎng)絡(luò)的安全保護措施中，單一的技術(shù)保障措施難以達到完全保護信息網(wǎng)絡(luò)安全的目的，在提高技術(shù)保障的同時，不能忽略管理在保障技術(shù)的有效性方面的作用。通過建立切實可行的預(yù)防機制，將潛在威脅對信息網(wǎng)絡(luò)安全可能造成的損失提前防范;通過建立積極有效的應(yīng)急措施，將已經(jīng)造成信息網(wǎng)絡(luò)安全的損失最小化;通過建立相應(yīng)的后續(xù)處理制度，對造成損失的原因認真總結(jié)、分析，提出針對性的改善對策，對信息網(wǎng)絡(luò)安全出現(xiàn)的問題進行有效修補，對依然存在的漏洞進行排查、修復(fù)。需要認識到的是，在信息網(wǎng)絡(luò)安全中，不存在絕對的安全，建立健全相應(yīng)的管理制度是保護信息網(wǎng)絡(luò)安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強對信息網(wǎng)絡(luò)安全的管理力度，增強安全技術(shù)的研究與開發(fā)，強化管理人員的安全防范意識。

4.2內(nèi)部技術(shù)控制。

信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一門對專業(yè)水平要求很高的高端技術(shù)，離不開對技術(shù)的支持與保護，所以為了更加有效地保護信息網(wǎng)絡(luò)的安全，必須從技術(shù)入手，對潛在的威脅信息網(wǎng)絡(luò)安全的因素加以有效防范。

(1)訪問控制技術(shù)防止網(wǎng)絡(luò)資源被非法訪問和非法使用是訪問控制技術(shù)的主要任務(wù)，訪問控制技術(shù)是保障信息網(wǎng)絡(luò)安全最主要技術(shù)手段之一。訪問控制技術(shù)對內(nèi)部文件以及內(nèi)部資源進行保護，主要方式是規(guī)定用戶的使用權(quán)限，對于沒有授權(quán)的操作行為加以限制。其主要目的在于對計算機信息資源進行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪問行為進行日志備份，這種訪問控制技術(shù)的優(yōu)點在于不僅可以預(yù)防對信息網(wǎng)絡(luò)的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過其日志記錄查看攻擊行為。

(2)防火墻技術(shù)現(xiàn)階段，防火墻技術(shù)基本應(yīng)用于所有計算機系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務(wù)阻擋在計算機系統(tǒng)之外，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶采取非法的手段獲取用戶計算機上的信息，這有效保障了用戶計算機中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境。

(3)病毒防范軟件計算機網(wǎng)絡(luò)日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡單的網(wǎng)頁鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計算機上對病毒具有一定識別力與抵抗力的軟件，能檢測與消除部分影響計算機網(wǎng)絡(luò)安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒有后顧之憂了，這是因為病毒防范軟件也有其固有的弊端，就是相對滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預(yù)防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。

(4)加密技術(shù)通過對重要信息采取加密措施，保護計算機與信息網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的數(shù)據(jù)、文件、信息、資料等內(nèi)容，保護在傳輸或存儲過程中的信息，相當于在網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數(shù)情況下對于保護信息的安全很有成效。

4.3外部控制。

保護信息在存儲過程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設(shè)備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導(dǎo)致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。

針對于此，可以采取的相應(yīng)措施為：一方面是對信息進行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補充。信息網(wǎng)絡(luò)安全的硬件控制關(guān)鍵在于對信息進行備份，同時也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強對硬件設(shè)備的檢測與維護，硬件設(shè)施是信息的載體，維護硬件設(shè)施也是對信息的間接保護。在對信息進行有效備份的情況下加強對設(shè)備設(shè)施的維護，雙管齊下，能夠確保信息網(wǎng)絡(luò)的安全可靠。

計算機信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時，也使得信息網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，這些問題也越來越得到用戶們對信息網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)注。隨著計算機技術(shù)的提高，人們對于信息網(wǎng)絡(luò)安全的要求又上了一個新臺階。但是，完善信息網(wǎng)絡(luò)安全不是一個簡單的任務(wù)，它是一個復(fù)雜的、涉及多方面各領(lǐng)域的問題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過完善又科學的控制措施去實現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)安全的保護，嚴厲打擊制造網(wǎng)絡(luò)病毒與進行網(wǎng)絡(luò)攻擊的非法行為，通過技術(shù)創(chuàng)新加強對信息安全的保護、通過研發(fā)殺毒軟件與開發(fā)優(yōu)化信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境，多管齊下，促進我國的信息化建設(shè)。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十二

開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。

二，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度

對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四，學生本人要提高自身素質(zhì)

大學生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學生對網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質(zhì)還是很高的。

總結(jié)

此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡(luò)就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應(yīng)當做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學生對網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學會駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十三

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學生網(wǎng)絡(luò)道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學生中，大一學生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四學生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學生認為實行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行，認為大學生應(yīng)該具備“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風尚反映到網(wǎng)絡(luò)當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

在本次調(diào)查中，大學生的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：

有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網(wǎng)同學的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當代大學生的日常工具之一。基本上所有的同學都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實上，計算機的使用已經(jīng)低齡化，很多同學在高中已經(jīng)接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡(luò)；而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡(luò)。總體而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當一部分同學已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用對于學生而言，主要應(yīng)放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網(wǎng)絡(luò)之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網(wǎng)絡(luò)來查找資料幫助專業(yè)學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網(wǎng)上找找。調(diào)查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說，有62%的學生在網(wǎng)絡(luò)里從事與學習工作無關(guān)的活動。提及聊天，必然要提qq，在調(diào)查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。

網(wǎng)絡(luò)上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡(luò)不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學生。在本次調(diào)查中，有46%的學生承認接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴重的。

在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網(wǎng)絡(luò)里要用文明語言是大學生必備的網(wǎng)絡(luò)道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。

互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理的任務(wù)還是十分緊迫的。1996年2月國務(wù)院頒布的《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關(guān)計算機網(wǎng)絡(luò)管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡(luò)立法工作相對于日益嚴重的網(wǎng)絡(luò)犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學對公安機關(guān)打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪活動的力度都不滿意。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十四

摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會的各個領(lǐng)域,而大學生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識和行為對整個網(wǎng)絡(luò)社會的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。

大學生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

本文旨在闡述大學生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進而探索如何引導(dǎo)大學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動的主力軍,大學生網(wǎng)絡(luò)行為和意識將影響整個網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

因此如何引導(dǎo)大學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。

近年來,我國大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計算機病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網(wǎng)絡(luò)時面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網(wǎng)上活動。

一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。

同時,網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實社會對人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。

基于這樣的原因,大學生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負責任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠信危機,以及在網(wǎng)絡(luò)活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關(guān)系的淡薄與疏遠。

同時,網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。

網(wǎng)絡(luò)不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個名詞。

如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學生犯罪事件。

同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒有經(jīng)濟來源,無經(jīng)濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。

首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認識不高從而導(dǎo)致信念不堅定。

大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅(qū)動,網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。

網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動,電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。

再次,大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導(dǎo)機制。

網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內(nèi)在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導(dǎo)的效率和成果。

目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機制。

因此建立有針對性的積極的教育引導(dǎo)機制迫在眉睫。

第一、要客觀認識網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對大學生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應(yīng)了當今社會信息化發(fā)展的`需要。

三方結(jié)合,對規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學生網(wǎng)絡(luò)道德目標,進一步加強大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。

網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關(guān)注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)達國家的研究成果,探討適應(yīng)我國網(wǎng)絡(luò)人群特點和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

第二、要強化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。

大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對大學生進行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識教育,積極響應(yīng)《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。

通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。

第三、要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性。

網(wǎng)絡(luò)強大的交互性、開放性和及時性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時而全面。

因此,針對大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開辟新的教育陣地,充分運用網(wǎng)絡(luò)自身加強對大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。

針對大學生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導(dǎo)。

同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點,加強對網(wǎng)絡(luò)道德的及時監(jiān)督。

總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設(shè)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

只要我們積極面對,汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認識問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機結(jié)合,讓大學生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應(yīng)有的貢獻。

1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志,2004(4)。

2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質(zhì)[j]中國成人教育,2006(4)。

3、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究,2005(7)。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十五

網(wǎng)絡(luò)協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務(wù)兩種漏洞。不法分子會視圖通過4個層次對計算機攻擊，這4個層次分別是傳輸層、數(shù)據(jù)鏈路層、應(yīng)用層、網(wǎng)絡(luò)層。傳輸層主要是傳輸數(shù)據(jù)信息，攻擊者在數(shù)據(jù)傳輸過程中竊?。粩?shù)據(jù)鏈路層中含有一個數(shù)據(jù)包共用通信通道，不法分子通過篡改信道，將每個節(jié)點充滿錯誤數(shù)據(jù)。攻擊者應(yīng)用tftp服務(wù)在應(yīng)用層中對用戶進行破壞，一般的損失是從盜取用戶登錄口令開始的。網(wǎng)絡(luò)層中，破壞手段很多，其中包括通過電子郵件服務(wù)傳播計算機病毒。

2.1網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)。

為了使計算機安全性能更高一些，研究人員研制出了網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)。加密技術(shù)可以將網(wǎng)絡(luò)中的口令、文件、數(shù)據(jù)以及控制等信息加以保護。一般來說，該技術(shù)形式分為節(jié)點加密、端點加密和鏈路加密。節(jié)點加密是將的源節(jié)點到目的節(jié)點間的數(shù)據(jù)采取加密措施保護，預(yù)防黑客攻擊；端點加密則是的將源端用戶到目的端用戶之間的鏈路加密進行數(shù)據(jù)保護；鏈路加密是全包網(wǎng)絡(luò)節(jié)點之間信息安全化，根據(jù)具體情況進行加密處理，進行數(shù)據(jù)保護。網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)具體實現(xiàn)是通過加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數(shù)百種加密措施，但歸根到底都是通過加密算法來完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會單獨使用，多數(shù)都是通過二者有機結(jié)合進行信息加密。我們常見的加密做法是利用des或者idea來加密信息，采用rsa來傳遞會話密鑰。

2.2防火墻技術(shù)。

防火墻是通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)備將多個網(wǎng)絡(luò)間的的了解加強外部訪問控制，從而保護內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)免受外部網(wǎng)絡(luò)來的攻擊。通常情況下防火墻主要由過濾器與網(wǎng)關(guān)也就是安全策略共同組成，防火墻技術(shù)是一種科學有效的網(wǎng)絡(luò)安全防護技術(shù)。在網(wǎng)絡(luò)使用過程中，防火墻技術(shù)能夠隔離安全區(qū)和風險區(qū)之間的連接，但是并沒有妨礙人們訪問風險區(qū)。防火墻技術(shù)能夠科學的實現(xiàn)通信數(shù)據(jù)信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數(shù)據(jù)收到攻擊和威脅。

2.3網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。

網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換器通常也稱為地址映射器，設(shè)計的主要目的是解決ip地址出現(xiàn)的不足問題，在網(wǎng)絡(luò)安全中應(yīng)用十分廣泛。當使用內(nèi)部主機連接外部主機時，能夠采用同一個ip地址進行連接，與之相反，外部主機連接內(nèi)部主機時，可以通過地址轉(zhuǎn)換器進行保密，從而從整體上提高計算機系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)安全問題外，人們應(yīng)該從計算機操作系統(tǒng)的層次上著手進行考慮網(wǎng)絡(luò)的安全性，可以把計算機系統(tǒng)的內(nèi)核問題進行去除，從而提高整個系統(tǒng)的安全性。也可以通過操作系統(tǒng)平臺提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個方面:提高計算機操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學安全性較高的掃描系統(tǒng)實現(xiàn)計算機系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗證基于用戶考慮而采取的網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。用戶向計算機系統(tǒng)出示身份證明的過程構(gòu)成身份驗證。身份認證是身份驗證的承接過程，用戶出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過程。身份驗證和身份認證這兩個過程共同完成核查用戶身份是否真實。我們常說的身份鑒別就是這兩個過程的集合。二者的原則是確保用戶的身份是安全的、合法的。從加密算法上來講，身份驗證是建立在對稱加密的基礎(chǔ)上驗證用戶身份真實性與否的，是一種非常有用的網(wǎng)絡(luò)地址轉(zhuǎn)換技術(shù)。

2.4網(wǎng)絡(luò)防病毒技術(shù)。

針對計算機病毒危害波及范圍廣、破壞能力強、破壞性大等特點，研究了計算機網(wǎng)絡(luò)防病毒技術(shù)。計算機病毒的存在，給用戶帶來了不可估量的威脅，也給社會帶來了災(zāi)難性的后果，所以在現(xiàn)階段對計算機病毒的防范是計算機網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對網(wǎng)絡(luò)目錄和文件設(shè)置訪問權(quán)限，并對網(wǎng)絡(luò)文件進行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進行計算機管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時將工作站中的所有計算機喚醒，也可以在夜間對計算機進行系統(tǒng)殺毒，還可以在線檢查計算機運行情況。如果任何一臺計算機出現(xiàn)不正常運行，有病毒威脅時，就可以啟動報警功能，便于工作人員及時處理病毒，做到萬無一失，有利于計算機網(wǎng)絡(luò)安全維護。

計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時，網(wǎng)絡(luò)攻擊事件也日間增多，嚴重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應(yīng)該增加人們的安全責任意識，不斷探索和創(chuàng)新計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改進和優(yōu)化系統(tǒng)和技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)檢測系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)安全相應(yīng)意識，建立良好的計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和氛圍，保證計算機發(fā)揮出積極的作用。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十六

隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應(yīng)用于生產(chǎn)生活當中，在日常生活中，我們對多媒體越來越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術(shù)突飛猛進的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對于電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結(jié)合，就會使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎(chǔ)上，進一步向前發(fā)展。

多媒體；電視綜藝節(jié)目；運用。

隨著數(shù)字信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，通過多媒體技術(shù)的進行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會體驗。國內(nèi)將多媒體技術(shù)應(yīng)用于綜藝節(jié)目并產(chǎn)生巨大影響的當屬“春晚”。歷年的春晚允結(jié)合了多媒體的led影響技術(shù)、投影技術(shù)以及虛擬植入技術(shù)和全息投影技術(shù)、視頻技術(shù)等，視頻技術(shù)的豐富與精致，使多媒體技術(shù)呈多樣化的趨勢發(fā)展。以led視頻技術(shù)為例，其主要被應(yīng)用于視頻影像上，通過大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時也可以轉(zhuǎn)播第二現(xiàn)場，兩個現(xiàn)場通過led可以進行互動，增強節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求?，F(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢，使得led被廣泛應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。

2.1時間和空間的跨越與轉(zhuǎn)化。

無論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開時間與空間的藝術(shù)表達形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因為綜藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過程中很難大幅度地完成時空轉(zhuǎn)換，而將多媒體技術(shù)應(yīng)用其中，可以在一定程度上彌補這一缺失，影像本身就是對一個新的時空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無形中通過電視屏幕完成了時間與空間的轉(zhuǎn)化。首先，將多媒體影響應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目對綜藝節(jié)目的“時間”產(chǎn)生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺上，時間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時間上進行自由的時空互換與跨越。此外，影響的轉(zhuǎn)換可以有效地幫助綜藝舞臺完成時空互換，創(chuàng)設(shè)表演氛圍，進行場景的切換，進而使得舞臺表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術(shù)，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時的展現(xiàn)在舞臺上，跨越時空，完成了古今之間的對話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對舞臺情境的創(chuàng)設(shè)，及時的完成了時空的跨越與轉(zhuǎn)換，這是以往舞臺單一的背景所無可比擬的[1]。

2.2對充滿詩意的視覺藝術(shù)的打造。

藝術(shù)性較強的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來視覺上的完美體驗的同時，對人們的心靈產(chǎn)生極大的觸動。其用一種近乎詩意化的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)美學融入其中，虛實相生，動靜結(jié)合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢似幻的情境，在舞蹈的一開始通過多媒體動畫技術(shù)將在舞臺中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺影像，將舞臺打扮成一個充滿詩意的夢幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺上就像一朵朵設(shè)公開的花朵。隨著舞蹈的展開，舞臺變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時，花朵開滿于整個舞臺上空以及周圍的屏幕上。進行獨舞的舞蹈家在多媒體技術(shù)的配合下，在舞臺中央進行著表演，在表演達到高潮時，舞臺被無數(shù)的蝴蝶所圍繞，在音樂的配合下向舞臺的中央飛去，這時舞臺早已突破了空間的限制，給觀眾帶來了無盡的幻想。正是有賴于對多媒體技術(shù)的應(yīng)用，才能在在舞臺表演上進行無限的空間延伸，進而擴大觀眾的審美想像空間。

2.3蒙太奇敘事手法的運用。

一戰(zhàn)過后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時可以借鑒電影的觀點。從中我們可以看出這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相互結(jié)合的可能性。當前，多媒體被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法——將蒙太奇運用于綜藝節(jié)目的表演過程中。蒙太奇最初為建筑術(shù)語，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領(lǐng)域中，表示為在影視創(chuàng)作上對鏡頭的藝術(shù)剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術(shù)表現(xiàn)手法中最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學派認為，將兩個畫面相加，就會產(chǎn)生“一加一大于二”的新內(nèi)容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運用這種蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時，節(jié)目本身也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。此外多媒體技術(shù)與舞臺演出人員的良性互動，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術(shù)與現(xiàn)場演員的互動而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說成為了一個另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運用蒙太奇技術(shù)的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術(shù)使舞臺影像從舞臺空間切換到神話中的亭臺樓閣最終轉(zhuǎn)換為星辰大海，再剪輯上中國航天員在太空行走最后于地面飛船出倉的畫面，整個畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對蒙太奇語言的運用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨特的視覺效果，將舞臺與演員結(jié)合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術(shù)性。

2.4虛擬與現(xiàn)實的結(jié)合。

將多媒體技術(shù)可以將虛擬與現(xiàn)實完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)性的同時，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來了如夢似幻的現(xiàn)實體驗。通過對各項多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使整個電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術(shù)性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺上始終追求對完美的立體效果的體現(xiàn)，因為與立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過對多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術(shù)技能相融合，對傳統(tǒng)的影視畫面構(gòu)造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術(shù)融入其中，對電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進行立體空間的構(gòu)造[3]。如以虛擬植入技術(shù)為例，其原理是將現(xiàn)場的攝像裝備的信號與三維合成的虛擬情境進行完美的融合，同時利用跟蹤技術(shù)讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進行虛擬與現(xiàn)實畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風吹麥浪》時，就利用虛擬植入的技術(shù)，在整個舞臺上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術(shù)性。另外從觀眾的角度來說，人類作為社會性動物，對與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過程，同樣也是完善自身自我意識的過程。電視能夠創(chuàng)設(shè)一個非常大的、突破時間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場卻可以與其他的電視觀眾進行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對交流環(huán)境的追求。

多媒體的出現(xiàn)，對電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學合理地將多媒體技術(shù)應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會使電視綜藝節(jié)目無論是在觀賞性還是在藝術(shù)性上，都得到質(zhì)的飛躍。多媒體技術(shù)給電視綜藝節(jié)目帶來藝術(shù)風格上的改變，通過科學技術(shù)促進了藝術(shù)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨有的藝術(shù)魅力，在保留藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺盛宴。

[1]孫斌.科技與藝術(shù)的交融——論多媒體技術(shù)在電視綜藝節(jié)目中的運用[j].中國電視，2016.

[2]戚繽予.多媒體整合時代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學，2013.

[3]陳麗君.新媒體語境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術(shù)學院，2015.

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十七

眾觀國外網(wǎng)絡(luò)安全意識培養(yǎng)與教育的各項規(guī)劃和措施，我國網(wǎng)絡(luò)安全意識培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實施措施。2014年2月27日網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組的成立將經(jīng)濟、政治、文化、社會及軍事等各個領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標之一，也開啟了推動國家網(wǎng)絡(luò)安全和信息化法治建設(shè)，增強網(wǎng)絡(luò)安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強化國民網(wǎng)絡(luò)安全意識的主題教育活動，如北京確立網(wǎng)絡(luò)安全日、國際網(wǎng)絡(luò)安全大會召開、中國互聯(lián)網(wǎng)安全大會、全國各大企業(yè)開展的網(wǎng)絡(luò)安全論壇、全國各大高校申辦的網(wǎng)絡(luò)安全新專業(yè)等一系列的措施都已經(jīng)展現(xiàn)出我國在大力提升全民對網(wǎng)絡(luò)安全的認識，努力提高全民網(wǎng)絡(luò)安全意識的培養(yǎng)。為了更好的推動全民網(wǎng)絡(luò)安全意識提升，我校在2014年首設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標是網(wǎng)絡(luò)安全與計算機犯罪偵查方向，多年的教學理念使得我們在開展相關(guān)專業(yè)學生教學過程中，為培養(yǎng)對象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)安全意識培養(yǎng)模式，進一步深化專業(yè)大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識的強化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學生的網(wǎng)絡(luò)安全意識的思維，同時對于創(chuàng)新相關(guān)專業(yè)的學生培養(yǎng)模式引出新內(nèi)容新思路。

許多的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網(wǎng)絡(luò)安全意識不強的原因誘發(fā)，在多數(shù)情況下網(wǎng)絡(luò)安全問題已經(jīng)不再是技術(shù)難題而是安全意識問題。例如：很多個人網(wǎng)絡(luò)用戶使用的網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的密碼設(shè)置安全系數(shù)過低，個人信息發(fā)布不慎重，網(wǎng)絡(luò)瀏覽痕跡不清除不處理等基本網(wǎng)絡(luò)安全保護意識缺乏。一個只認為管理和技術(shù)就可以安全實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全的人不會在思想上意識到網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，也就無法樹立牢固的網(wǎng)絡(luò)安全意識。而網(wǎng)絡(luò)安全意識的培養(yǎng)與強化能夠緩解和避免網(wǎng)絡(luò)使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會生活帶來的不利影響。高校大學生是網(wǎng)民中特別的一類群體，他們獲取知識信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時尚，追求新事物，學習新科技，掌握新手段，領(lǐng)悟新知識都十分迅速，同時也是培養(yǎng)個人意識形態(tài)與習慣的最好階段，高校大學生是未來國家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的主力軍，也是未來網(wǎng)絡(luò)信息的管理者與使用者，強化和提升高校大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識培養(yǎng)，提高高校大學生網(wǎng)絡(luò)安全技能，會使得很多的高校大學生在步入社會后已經(jīng)掌握了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中的安全防范方法，擁有網(wǎng)絡(luò)安全意識習慣，對于保護個人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。

3.1專業(yè)課程是大學生教學體系中的核心重要內(nèi)容。

很多的高校開展教學過程中已經(jīng)依據(jù)自身的培養(yǎng)目標建立了完善的教學體系，我校多年來已經(jīng)形成了有著自身特色的教學模式，并針對各個專業(yè)制定了相應(yīng)的培養(yǎng)方案，大多數(shù)專業(yè)的教學模式主要分為公共必修、法律知識、警務(wù)技能、學科基礎(chǔ)、專業(yè)課程、實踐教學等多個模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據(jù)行業(yè)對人才能力標準的要求選擇開設(shè)的課程，這些專業(yè)課程的教學是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對網(wǎng)絡(luò)安全及其相關(guān)建設(shè)的重視，我們國家也更加進一步提出了加強“網(wǎng)絡(luò)強國”建設(shè)的目標，與此同時開展全方位的制度、技術(shù)、文化、設(shè)施、人才等方面任務(wù)的實施。這為我國高等院校特別是對于院校中相關(guān)專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全與計算機犯罪偵查專業(yè)，2014新設(shè)本科專業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法，專業(yè)教學要培養(yǎng)能在公安機關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)部門及相關(guān)領(lǐng)域從事與預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪、控制網(wǎng)絡(luò)犯罪和處置網(wǎng)絡(luò)犯罪相關(guān)的執(zhí)法工作的應(yīng)用型公安專門實戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學生的培養(yǎng)計劃時我們設(shè)立了《惡意代碼分析與防范》、《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《信息網(wǎng)絡(luò)安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設(shè)立、教學內(nèi)容的選擇、教學方法的實施不僅培養(yǎng)了大學生理論知識和實踐實訓能力等專業(yè)能力，同時也為加強大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實現(xiàn)學生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學目標定位以掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)為主線，強調(diào)實踐應(yīng)用型技能素質(zhì)培養(yǎng)，在一定程度對于網(wǎng)絡(luò)安全意識培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學過程強化大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識，培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡(luò)安全優(yōu)質(zhì)習慣，我們將針對培養(yǎng)對象制定培養(yǎng)目標，不斷努力探索提高大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識的方法與措施。

3.2依托專業(yè)課程提高大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識的方法。

網(wǎng)絡(luò)安全意識的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時間開展一系列其它形式的活動，達到提高大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識的目標。目標完成的主要方法以下三個方面。

（1）在專業(yè)課程教學過程中由淺入深的強化網(wǎng)絡(luò)安全意識提高大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識有效的方法是將教育內(nèi)容納入學校所授課程中，其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學過程一般分為理論教學內(nèi)容和實訓教學內(nèi)容，授課過程中主要要求學生掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)理論知識外，在實訓操作環(huán)節(jié)注重技術(shù)實際應(yīng)用的理解和訓練，通過理論講授教學與實訓操作訓練相結(jié)合把難于理解的技術(shù)理論知識在實訓操作訓練過程中加深理解，從而通過整個教學環(huán)節(jié)由淺入深的強化網(wǎng)絡(luò)安全意識。比如，我們在給學習講解計算機操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時，不但要求學習學習、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護計算機系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學生真正理解“密碼必須復(fù)合復(fù)雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內(nèi)涵內(nèi)容在實際應(yīng)用中的重要意義和主要做法。

（2）針對學生興趣加強宣傳，組織形式多樣的教育活動教育宣傳活動的展開是擴大大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學校相關(guān)管理部門組織，騁請校外或行業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的專家主講，以網(wǎng)絡(luò)安全前沿動態(tài)、技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)安全方面的精彩事件或案例，并結(jié)合最新發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)、工具使用、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等方面知識開展專題式教育。二是開展網(wǎng)絡(luò)安全知識、技能及意識普及活動，依據(jù)主題活動目標，通過問卷訪問、演講、海報、游戲、競賽等多種多樣的形式提升大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識。三是設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全學習專題的網(wǎng)站，網(wǎng)站建立是新媒體形態(tài)下知識傳播的良好方式，網(wǎng)站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網(wǎng)絡(luò)安全事件、普及知識，還可以介紹新技術(shù)、新動態(tài)，網(wǎng)絡(luò)安全學習專題網(wǎng)站不僅給建立、維護網(wǎng)站的學生提供學習的機會，同時也給廣大同學了解網(wǎng)絡(luò)安全新事物，學習網(wǎng)絡(luò)安全知識搭建了平臺。

（3）組織學生參加網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽全國很多高?；騿挝环e極組織形式多樣的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對抗賽，這些是很多高校大學生都希望踴躍參加的一種課外網(wǎng)絡(luò)安全類科技活動。通過組織在校學生參加全國范圍或省內(nèi)各地高校大學生展開的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽的過程，遴選、訓練、指導(dǎo)參賽學生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學生的實踐創(chuàng)新意識、動手操作能力、團隊協(xié)作精神、網(wǎng)絡(luò)安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動高等院校網(wǎng)絡(luò)安全專業(yè)學科體制和課程內(nèi)容的改革，加強網(wǎng)絡(luò)安全實踐類課程體系建設(shè)，對于推動高等院校實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)安全類專業(yè)技能人才，積極響應(yīng)國家網(wǎng)絡(luò)安全重點發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。

（4）成立網(wǎng)絡(luò)安全學生社團學生成立網(wǎng)絡(luò)安全社團是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動的基礎(chǔ)，在社團中可以通過開展形式多樣的主題活動，如網(wǎng)絡(luò)安全知識研討；組織網(wǎng)絡(luò)安全知識競賽；開展校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)安全知識調(diào)查；參加國家、省部級等相關(guān)部門、院校組織的網(wǎng)絡(luò)安全大賽等多種多樣的內(nèi)容與形式，進一步培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡(luò)安全意識，提高學生網(wǎng)絡(luò)安全技能。網(wǎng)絡(luò)安全學生社團是學生組織的團體性組織，不同年級不同專業(yè)的學生都能參與，同學們加入一個團隊，集思廣義，深入討論。不但能加大學生學習研究的興趣，而且能夠擴大網(wǎng)絡(luò)安全意識養(yǎng)成的受眾面，讓網(wǎng)絡(luò)安全知識以快樂而又自然的方式在大學生活中傳播。

現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為工作、學習、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網(wǎng)絡(luò)安全知識、技能等方面的意識培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學生是未來社會發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學生網(wǎng)絡(luò)安全意識，掌握網(wǎng)絡(luò)安全防范方法，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)安全意識習慣，對于保護國家、社會、個人信息安全，完善網(wǎng)絡(luò)安全知識教育結(jié)構(gòu)，都有著十分重要的意義。以此為目標，全國各地高校都應(yīng)該積極推進網(wǎng)絡(luò)安全意識教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全意識作為高校全體大學生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學生培養(yǎng)目標的方法和措施，并深入實施，不斷探索，為我國全民網(wǎng)絡(luò)安全意識素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十八

隨著計算機技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時代的進程不斷的推進，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實力的不斷增強，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機和計算機的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個平臺來實現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)絕對的安全的基礎(chǔ)上進行的。倘若網(wǎng)絡(luò)的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會泄露時，人們的人身財產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機關(guān)、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實行計算機信息化管理，倘若網(wǎng)絡(luò)安全保密防護和管理工作處理的不夠恰當，會造成的損失是無法估量的。故涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護和管工作非常值得我們重視。

1.1計算機端口濫用。

計算機的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測的設(shè)備(即未能確保具有安全保密性的設(shè)備)，一些人利用這些來控制兩臺計算機進行物理外聯(lián)，會導(dǎo)致兩臺計算機中的信息通過“信息擺渡”來實現(xiàn)信息的共享，導(dǎo)致一些保密信息泄露。

1.2違規(guī)外聯(lián)。

一般來講，涉密網(wǎng)絡(luò)是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進行連接，會對內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機可乘，這樣會導(dǎo)致內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)信息十分容易被人攻擊，會導(dǎo)致保密信息的泄露。

1.3系統(tǒng)漏洞。

系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應(yīng)用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設(shè)計存在缺陷和漏洞，這些漏洞會成為病毒和木馬的入侵點。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計算機中攝取安全保密信息。

1.4權(quán)限失控。

在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡(luò)安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對于權(quán)限沒有進行深入地了解，自然也就不會重視到這一點，這樣就會導(dǎo)致一些不法分子利用這一點來竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護和管理中沒有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個過程中往往會導(dǎo)致涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密保密信息的泄露發(fā)生。

1.5人為因素。

很多工作人員對于保密工作的認知不夠，不能意識到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴謹、認真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進行工作，這些細節(jié)往往會對入侵者提供機會，使保密信息很容易地泄露，所以對工作人員的培訓和培養(yǎng)他們的安全保密意識十分必要。

2.1入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)。

入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)的功能就跟警報器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會以警報的形式通知工作人員，這樣就會使外部對涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測出來，這樣不僅能夠及時的檢測出外部的入侵，還能對內(nèi)部的一些錯誤操作進行提醒提示，及時的進行改正。除此之外，一般入侵檢測系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進行及時的阻止，也會一定程度的對木馬和病毒進行分析處理，確保不會造成病毒和木馬的二次攻擊。

2.2防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)。

防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)對于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計算機中也會安裝防火墻系統(tǒng)來對自己的計算機進行保護。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護屏障，來保護計算機內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)或是計算機內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護計算機內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)不受外部網(wǎng)絡(luò)或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡(luò)安全防護技術(shù)中一項最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)可實現(xiàn)實時監(jiān)測，外部網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)對內(nèi)部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測，對涉密網(wǎng)絡(luò)的訪問情況進行統(tǒng)計分析。

2.3漏洞掃描技術(shù)。

漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計算機的過程中很常見的一種防護方法，它是指通過掃描計算機本身來發(fā)現(xiàn)計算機中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時進行維護和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護技術(shù)、入侵檢測系統(tǒng)防護技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計算機安全高效的進行工作，大大降低了計算機被攻擊竊取保密信息的風險。

3.1健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度。

俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個完善的涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，方可使網(wǎng)絡(luò)安全保密工作能夠更加高效地進行。對一些不法入侵竊取保密信息的人員進行嚴懲，可對一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，可以從法律的角度對安全保密工作進行細分和管理，明確各部分的工作，對人員的分配和確保工作的安全高效進行有很大的意義。同時要不斷的完善涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時的進行補充和修正。

3.2提高工作人員保密意識和防護技能。

工作人員的保護意識不足。一些工作人員沒有意識到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識薄弱和防護技能不足所導(dǎo)致的。所以要加大對工作人員的保密意識的培養(yǎng)和工作人員的防護技能的培訓。另外，網(wǎng)絡(luò)安全保密的工作是具有與時俱進的特點的，往往需要工作人員及時的更新自己的知識儲備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細節(jié)的十分重要的部分。

現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時代，我們的日常生活和工作都不能脫離計算機與互聯(lián)網(wǎng)。計算機系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機關(guān)進行管理和經(jīng)營的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學技術(shù)水平了解決此類問題，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十九

網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網(wǎng)絡(luò)入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網(wǎng)絡(luò)。防范措施主要通過防火墻技術(shù)和數(shù)據(jù)加密技術(shù)來完成。

由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉(zhuǎn)變，近年發(fā)生大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)安全事件的可能性比較小，以僵尸網(wǎng)絡(luò)、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網(wǎng)絡(luò)仿冒網(wǎng)址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導(dǎo)致事件數(shù)量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網(wǎng)絡(luò)安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內(nèi)部數(shù)據(jù)。

常見的危害安全有：外部攻擊；內(nèi)部威脅；網(wǎng)絡(luò)儒蟲；垃圾郵件；web服務(wù)器；僵死網(wǎng)絡(luò)l網(wǎng)絡(luò)釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經(jīng)濟損失或嚴重的法律后果。網(wǎng)絡(luò)飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全往往很容易忽視。但是帶來網(wǎng)絡(luò)安全的原因有很多。

網(wǎng)絡(luò)安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網(wǎng)絡(luò)上不健康的內(nèi)容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊?，幾是涉及到網(wǎng)絡(luò)上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關(guān)技術(shù)和理論都是網(wǎng)絡(luò)安全所要研究的領(lǐng)域。

2．2行系統(tǒng)安全。

行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。

它側(cè)重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸?shù)男畔⒃斐善茐暮蛽p失，避免由于電磁泄漏，產(chǎn)生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網(wǎng)絡(luò)上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權(quán)限控制，數(shù)據(jù)存取權(quán)限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數(shù)據(jù)加密。

2．3網(wǎng)絡(luò)中的安全缺陷及產(chǎn)生的原因。

(1)tcp／ip的脆弱性。因特網(wǎng)的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網(wǎng)絡(luò)的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網(wǎng)絡(luò)攻擊。

(2)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全性。因特網(wǎng)是一種網(wǎng)間網(wǎng)技術(shù)。它是由無數(shù)個局域網(wǎng)所連成的一個巨大網(wǎng)絡(luò)。

(3)易被。由于因特網(wǎng)上大多數(shù)數(shù)據(jù)流都沒有加密，因此人們利用網(wǎng)上免費提供的工具就很容易對網(wǎng)上的電子郵件、口令和傳輸?shù)奈募M行。

(4)缺乏安全意識。雖然網(wǎng)絡(luò)中設(shè)置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設(shè)。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務(wù)器的額外認證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。

網(wǎng)絡(luò)入侵是指網(wǎng)絡(luò)攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權(quán)限，并通過使用這些非法的權(quán)限使網(wǎng)絡(luò)攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權(quán)的操作。網(wǎng)絡(luò)入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙?？诹钍怯嬎銠C系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。

4．1防火墻技術(shù)。

網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)是一種用來加強網(wǎng)絡(luò)之間訪問控制，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶以非法手段通過外部網(wǎng)絡(luò)進入內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，訪問內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)資源，保護內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)操作環(huán)境的特殊網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)設(shè)備。

防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應(yīng)用層網(wǎng)關(guān)(applicationgateway)構(gòu)成的，防火墻處于5層網(wǎng)絡(luò)安全體系中的最底層，作為內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部公共網(wǎng)絡(luò)之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)品之一。另外還有多種防火墻產(chǎn)品正朝著數(shù)據(jù)安全與用戶認證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。

4．2數(shù)據(jù)加密技術(shù)。

數(shù)據(jù)加密技術(shù)是最基本的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數(shù)據(jù)在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術(shù)通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術(shù)目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標準就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。

4．3身份的驗證。

身份的驗證指使用網(wǎng)絡(luò)資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。

4．4授權(quán)。

授權(quán)和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網(wǎng)絡(luò)。而授權(quán)則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權(quán)包括兩種，一種是行為的授權(quán)。另外一種是范圍的授權(quán)。

4．5審核。

通過審核，網(wǎng)絡(luò)管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網(wǎng)絡(luò)薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網(wǎng)絡(luò)的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。

4．6公共密匙加密和數(shù)字簽名。

在數(shù)據(jù)加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網(wǎng)絡(luò)安全的主要攻擊目標。

4．7數(shù)據(jù)包過濾。

比身份驗證和授權(quán)更進一步，數(shù)據(jù)包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數(shù)據(jù)包，能夠防止非授權(quán)的使用、破壞網(wǎng)絡(luò)資源、禁止、拒絕服務(wù)攻擊。

隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網(wǎng)絡(luò)信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應(yīng)的重視。本文就網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇二十

現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經(jīng)濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。

互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學習的機會?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。

互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭。互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學生現(xiàn)在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成！

互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴重威脅著未成年人脆弱的心靈。

最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德論文篇二十一

在社會網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)方面，首先要重視社會網(wǎng)絡(luò)安全觀念的強化，通過網(wǎng)絡(luò)風險意識的教育與宣傳來培養(yǎng)社會大眾的網(wǎng)絡(luò)倫理道德。在安全文化的傳播過程中，宣傳與教育是主要的方式，通過對這種方式的運用，社會大眾能夠樹立良好的網(wǎng)絡(luò)安全思想、態(tài)度、理念以及行為習慣，從而在社會中構(gòu)建起良好的網(wǎng)絡(luò)安全氛圍。社會網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建、社會大眾網(wǎng)絡(luò)安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網(wǎng)絡(luò)安全氛圍來形成潛移默化的影響，并在長期堅持的基礎(chǔ)上推動網(wǎng)絡(luò)安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識普及、安全行為的倡導(dǎo)，同時，網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育有必要對傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)本身的優(yōu)勢來將網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育的有力媒介；二是強化網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的探究與應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)本身也屬于文化范疇，在網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建中重視先進技術(shù)的應(yīng)用，有利于為網(wǎng)絡(luò)安全管理建立技術(shù)保障，并能夠在一定程度上推動網(wǎng)絡(luò)安全文化內(nèi)容的發(fā)展與豐富。另外，先進網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用有利于推動網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，而這是強化網(wǎng)絡(luò)安全管理工作中重要的內(nèi)在需求。

社會網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)的內(nèi)容體現(xiàn)在以下四個方面：一是強化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)安全法制是網(wǎng)絡(luò)安全文化中重要的組成內(nèi)容，同時也是推動網(wǎng)絡(luò)安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強制性的手段，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)中的法制建設(shè)工作能夠有效推動網(wǎng)絡(luò)安全的實現(xiàn)。在此方面，需要以網(wǎng)絡(luò)特點為依據(jù)、確保網(wǎng)絡(luò)安全為目的來制定專門性的法律法規(guī)，同時雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會群體的共性，因此，一般法律在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域中也具有著一定的適應(yīng)性，所以，重視對一般法律的完善也是強化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)中的重要內(nèi)容；二是對網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)機制作出完善。在網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)過程中，有必要通過完善構(gòu)建機制與機構(gòu)來推動網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)。在此方面，有必要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)舉報制度以及激勵機制，并對網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)工作作出整體的規(guī)劃，同時有必要構(gòu)建科學的人才培養(yǎng)機制與培訓機制，從而有效提高網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的質(zhì)量以及效率；三是構(gòu)建健全、科學的網(wǎng)絡(luò)安全文化評價體系。在網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建中，要對網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建進程以及網(wǎng)絡(luò)所面臨的安全風險做出認識，就有必要構(gòu)建合理科學的評價標準以及評價體系，并在此基礎(chǔ)上對網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建做出度量。另外，由于不同文化背景中對網(wǎng)絡(luò)安全文化的理解以及對網(wǎng)絡(luò)安全尺度做出認定的標準具有差異性，所以網(wǎng)絡(luò)安全文化評價體系的構(gòu)建有必要以網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)任務(wù)與目標為依據(jù)，從而提高網(wǎng)絡(luò)安全文化評價體系在我國社會中的適應(yīng)性；四是構(gòu)建公平合理的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制和權(quán)利分配體制。當前互聯(lián)網(wǎng)最高管理機構(gòu)為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設(shè)的來自各個國家的顧問委員會并沒有實質(zhì)發(fā)言權(quán)，擁有否決權(quán)和?？貦?quán)的國家只有美國。很明顯，這種網(wǎng)絡(luò)管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權(quán)利分配也會對網(wǎng)絡(luò)安全的發(fā)展造成制約，因此，構(gòu)建合理公平的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制以及權(quán)利分配體制是十分必要的。

在社會網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建過程中，物質(zhì)文化建設(shè)要求將精神文化建設(shè)內(nèi)容與制度文化建設(shè)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實，尤其是要重視推動網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計與施工過程中要體現(xiàn)出人本思想。在實踐過程中，要求網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計與生產(chǎn)中選取具有更低輻射、更簡單操作以及更高安全性的設(shè)備來確保人的安全，同時要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設(shè)備來確保信息的安全。網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)工作具有著復(fù)雜性特點，僅僅重視某個方面的物質(zhì)文化建設(shè)是難以完成網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)目標的，因此，在網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個方面的內(nèi)容為核心，并有意識的通過長期努力來構(gòu)建優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化。

總之，社會網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)是一個系統(tǒng)的工程，其中社會網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)以及物質(zhì)文化建設(shè)缺一不可，在社會網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)中，有必要從這三個方面入手來確保社會網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的全面性，從而推動網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)安全的健康發(fā)展。

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