讀后感可以讓我們更深入地思考和探索文學作品中的意義和價值。如何寫一篇獨特而有個人色彩的讀后感？我們可以從自己與書中人物的共鳴和沖突入手，展開深入的思考。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望對大家有所幫助。
二十四孝的讀后感篇一
今天，我讀了一本叫《二十四孝》的書，里面講述了很多孝道的小故事，其中最感人的是扇子枕暖被子。
扇子枕頭溫暖的心這是關于黃翔為父親服務，在炎熱的夏天為父親的枕頭降溫，在寒冷的冬天用身體溫暖他的被褥。這讓我想起了我的母親。我媽媽通常和我一起學習，和我一起練習鋼琴，不得不工作。這很難。
我還記得今年7月的一天，當我參加鋼琴等級考試時，我被帶進了考場。考場的空調(diào)開著。外面很熱。我在里面呆了一個小時。我母親站在那兒盯著烈日曬了一個小時。我出來的時候，媽媽的衣服都濕透了。我母親不在乎天氣炎熱。第一個問我：“什么？測試結(jié)果如何？好的；你吃冷飲嗎？不要吃當我看到我媽媽的衣服濕透了，我記得我在練習時對媽媽很粗魯，不聽媽媽的話。我的眼睛忍不住要濕了。
在未來，我會像黃翔一樣努力學習，尊敬我的父母。
最近，我在課堂上無意中看到了一本書。封面用楷體寫著“二十四孝”。我下意識地把它拿出來，看著它，看看古人是如何孝順父母的。我可以向古人學習孝順父母，但我被里面的信息深深地吸引住了。我無法自拔。我沒想到古人對父母什么都不想要，我什么都不想做。如果我拿自己和他們相比，我真的什么都不是。如果我看看今天的90后，他們中的一些人舒展衣服，張大嘴巴，整天在外面玩，回家時對他們發(fā)脾氣，肆意揮霍辛苦掙來的錢，但他們不明白掙錢的辛苦，更不用說關心他們的父母了，我真的`不知道他們是怎么想的。
自古有“烏鴉回饋，落葉歸根”的說法。他們沒有忘記他們來自哪里，所以他們知道他們應該去哪里，并且知道如何將他們的光和熱留給那些在過去給予和幫助自己的人，因為那是靈魂和精神的目的地。古人都知道“一切善良和孝道都是第一位的”，可見孝道的重要性。三國時期（今上海松江）吳國華亭書中的陸機是一位科學家。六歲時，他和父親陸康去九江見袁淑。袁淑拿出桔子招待他。陸機把兩個桔子藏在懷里。當他離開時，橘子滾到了地上。袁姝冷笑道："；陸朗作為客人來到我家。你離開時還想把他主人的桔子藏起來嗎？陸機回答說：“我不知道；我媽媽喜歡吃桔子。我想把它們拿回來，交給我母親袁姝驚訝地發(fā)現(xiàn)，他很小就知道如何孝順母親。
有多少人記得他們的父母在外面吃喝？他們?nèi)绾卫斫馑麄兊母改赋允裁?？一些可恨的事情是，我甚至不記得我父母的生日。我不明白他們是怎么變成兒子的。這樣的孩子值得嗎？陸機從小就懂得孝順父母。為什么我們不明白？我們真的應該向他們學習，孝順父母，懂得感恩。
“樹想要安靜，但風不停；兒子想撫養(yǎng)孩子，但家里人并不等待；通過這個故事，我想呼吁你一年四季在外面工作的時候給家里打個電話，多聊聊天。
二十四孝的讀后感篇二
世上歷史是何其之多，中國的歷史就很多，中國史上有很多個王朝，也有很多個描寫這些王朝的史書，他們加起來就能拼接出中國的歷史。
這里面有關于每個朝代的最精華的一本書的內(nèi)容，加起來一共有24部書，又稱之為24史?！犊熳x二十四史》是取24史里面最精華的東西編成的，所以叫做《快讀二十四史》。里面每個傳紀第一個是這個人物的生平概括，然后是原文，之后是譯文。
但是受有些時候時代的影響，記載有可能不太全。比如說司馬遷的《史記》吧，當時史記要記載漢武帝幾位皇子的生平，但是因為一場太子謀反案，而有三個加入進來的皇子就不能寫他們的生平了。
當我們在讀這些前人所寫的歷史時，也不免要想一想他們寫史時所要面對的那些困難了。這些困難會對他們寫歷史造成多么大的影響??！但這些，就只能留著去讓后人中的有心人去填補了！要不然，就一直遺憾下去。
可惜的是，今天在讀這本書的，有幾個能體會到當年寫史時史學家的痛苦之處和艱難還有付出的心血結(jié)晶呀！他們干什么不好，為什么非要來忍受著失去青春耗費心血的痛苦來寫史呢？尤其是司馬遷，都受了刑了，還要堅持寫史。
這些寫史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那種官，專門寫歷史的，還有是繼承父愿，比如說司馬遷。今天的我們讀他們的智慧結(jié)晶，也讀他們寫史的故事。
二十四孝的讀后感篇三
《二十四孝》第一次看到這本書的時候，名字怎么那么奇怪呀？這引起了我對這本書的興趣。
我讀了這本書后，深受感動，因為這里面有二十四位孝子，他們都非常的孝敬父母，有幾位孝子的后母經(jīng)常打罵他們，但是他們卻毫無怨言，每當父母生病需要他們時，他們就會重新回到父母身邊，細心地照顧他們，使他們身體健康?？墒牵斔麄兊母改覆『靡院?，父母還是會動手打他們，打罵便成了他們的家常便飯。
還有一位孝子，隨父親到別人家去做客，別人家的主人見到這位孝子乖巧聽話，很惹人喜愛，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子來招待這位孝子。
這位孝子便吃了起來，可是他吃著好像想到了什么。
該回家了，這位孝子和父親告別那，家的主人橘子從這位孝子的壞里摔到地上，那個主人問他什么，著位孝子說是帶給她母親吃的，那位主人夸他孝敬父母，長大一定會有出息的。
書中描述孩童時期的故事到有8個，占了三分之一，如閔子謙、蔡順、楊香。細讀之后，有幾點很不可思議?！吧日頊佤馈敝械?黃香，幼年時便酷夏時為父母扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥；“行用供母”的江革，自己貧窮赤腳、而母親所需甚豐。
首先對他們的舉動我只有佩服、感動、尊敬。
老萊子的“戲彩娛親”。老萊子70多歲了仍還是裝“萌”逗父母高興，這點后世有很多人包括魯迅認為“驕作”，實不可取，但也從另一方面說明了，道家的“道法自然”這一說法。
不必在乎外界，自求內(nèi)心。唐伯虎的“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，可能是得此傳承。
當下，中國正快步進入老年社會，“孝”將會越來越提到。每當心中對孝都會有不同的認識，“二十四孝”是古人留給我們不同的認識，“二十四孝”是古人留給我們的典籍，是學？還是駁？都無妨。
孝敬父母是中國人民的傳統(tǒng)美德，讓我們?yōu)槲覀兊母改副M一份孝心吧！
二十四孝的讀后感篇四
永元四年，拜左丞。功滿當遷，和帝留，增秩。六年，累遷尚書令。后以為東郡太守，香上疏讓曰：“臣江淮孤賤，愚昧小生，經(jīng)學行能，無可算錄。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，連階累任，遂極臺閣。訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟。
卒被非望，顯拜近郡，尊位千里。臣聞量能授官，則職無廢事；因勞施爵，則賢愚得宜。臣香小丑，少為諸生，典郡從政，固非所堪。誠恐遲頓，孤忝圣恩。
又惟機密端首，至為尊要，復非臣香所當久奉。承詔驚惶，不知所裁。臣香年在方剛，適可驅(qū)使。
愿乞余恩，留備冗官，賜以督責小職，任之宮臺煩事，以畢臣香螻蟻小志，誠瞑目至愿，土灰極榮?！钡垡嘞愀捎?，久習舊事，復留為尚書令，增秩二千石，賜錢三十萬。是后遂管樞機，甚見親重，而香亦有勤物務，憂公如家。
十二年，東平清河奏@言卿仲遼等，所連及且千人。香料別據(jù)奏，全活甚眾。每郡國疑罪，輒務求輕科，愛惜人命，每存憂濟。又曉習邊事，均量軍政，皆得事宜。帝知其精勤，數(shù)加恩賞。疾病存問，賜醫(yī)藥。在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。延平元年，遷魏郡太守。郡舊有內(nèi)外園田，常與人分種，收谷歲數(shù)千斛。香曰：“《田令》‘商者不農(nóng)’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利?！蹦讼ひ再x人，課令耕種。時被水年肌，乃分奉祿及所得賞賜班贍貧者，于是豐富之家各出義谷，助官稟貸，荒民獲全。后坐水潦事免，數(shù)月，卒于家。所著賦、箋、奏、書、令、凡五篇。
東漢黃香，字文疆，是江夏安陸（今湖北安陸市）人，約生于漢明帝永平元年以后不久，約卒于安帝延光三年左右，年六十多歲。
黃香九歲就失去了母親。他思慕母親極其哀切，鄉(xiāng)人都稱贊他的孝心。他年紀雖小，卻做事不顧勞苦，服侍父親竭盡孝順。夏天酷暑炎熱，黃香就揮扇而使父親的枕席子涼快。
文中的“簟”（），即指席子。冬天天寒地凍，黃香就以自己的身體去溫暖父親的被席。黃香十二歲時，還被太守劉護召至門下，加以表彰，非常驚奇一個孩童竟然有這樣的孝行，并將他樹為榜樣，號召全郡守的兒童都來向他學習。后來，他的事跡被編入《三字經(jīng)》中，供后人作為啟蒙時期的學習資料。黃香雖家貧，卻專心經(jīng)典，精道術，能文章，京師號曰：“天下無雙，江夏黃童?！彼轂槔芍校谠驮辏?4年）詔詣東觀讀未見之書。和帝四年永元（92年）拜左丞，六年累遷尚書令，勤于政事，憂公如家，喜歡推薦人才。
安帝時，黃香遷魏郡太守，遭遇水災饑荒，于是分出自己的俸祿及所得的賞賜，賑濟貧民，富裕人家也各出義谷幫助他，救活的人不計其數(shù)。著有《九宮賦》、《天子冠》等文。關于黃香的事跡，漢劉珍等《東觀漢記?黃香傳》有載。關于黃香的傳說和遺跡，有云夢義堂漢孝子黃香故里、黃孝村、黃香園、黃香墓遺址碑、黃香紀念館等等。
由上可見，黃香確實“事父至孝”，但有沒有“扇枕溫衾”，作為正史的《后漢書》卻不見記載。因此，有人的推測是：黃香“事父至孝”應該是可信的，但“扇枕溫衾”卻有可能是后代人尤其是黃香的`子孫添加上去的。為什么這樣說？因為黃香本人當過尚書令（宰相）的大官，他的兒子黃瓊做過尚書令和太尉（管全國兵權(quán)），曾孫黃琬也做過中央的九卿和地方刺史（相當于今天省部級）的官（黃瓊、黃琬《后漢書》卷61均有傳）。如果真有這么生動的孝親事例，正史是不會漏記的。
那么，黃香“事父至孝”應該百分之一百可信的吧？在沒有發(fā)現(xiàn)相反史料之前，我覺得可以信它。因為我們知道，東漢選拔官吏實行的是“察舉”和“征辟”制度：由地方官員或朝廷定期考察選拔品德高尚（如孝敬父母的選為“孝廉”）或飽學多才的人（秀才）去做官。
但實際上誰“品德高尚”，誰“飽學多才”，全都由地方豪強（大地霸）說了算。很靠不住的，常常把逆子說成孝子，把胸無點墨說成飽學多才。所以，當時老百姓就流傳著這樣的民謠:"舉秀才，不讀書；舉孝廉，父別居（把老父親趕出家門）。你看，這不應了一句老話：“盡信書，不如無書”了。
孔子說過，“孝”要建立在“敬心”的基礎上，認為孝順父母主要不在于給父母提供優(yōu)越的生活條件，而在于有那份心、那份情。古時如此，現(xiàn)代亦然。
二十四孝的讀后感篇五
這本書向我們介紹了孝感動天的舜；親嘗湯藥的漢文帝劉恒；還有百里負米的`子路……等等一些遠近聞名的孝子。
在他們當中，有百姓；有皇帝；有縣令……不管他們是誰，是什么身份，他們身上都有一個共同的閃光點，那就是孝順父母。
其中，刻木事親的故事令我十分感動。這個故事講的是有一個叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個木像，當做活的父母供奉。一天，丁蘭外出時，張叔來借東西，丁蘭的妻子在向木像問卜后，得到“不借”的答案，便如實回答張叔，張叔大怒，對木像大罵，還打了木像，丁蘭發(fā)現(xiàn)后，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭著對木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情景，還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書讓我明白：不管在什么時候；不管在什么地方；不管遇到什么困難，最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先?！弊屛覀円积R做一個孝順父母的人吧！
二十四孝的讀后感篇六
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到學習和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓我們追捧和學習，我們要懂得從中篩選，明白取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親?！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的`咽喉，猛虎最終放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個人。在現(xiàn)代社會，我們應當學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是期望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時刻為我們擔憂，唯恐自我做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。
所以在我們沒有本事的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有本事給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一齊是他們很歡樂的時光。所以，工作在外我們要?；丶铱纯?。
孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢此刻真是應當重新溫習我們古代文化的時候了。
學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的我們每個人都應當懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚。
二十四孝的讀后感篇七
這個學期一開始，石教師就讓我們讀一本書——《二十四孝》，我一聽這本書的名字為什么叫《二十四孝》，書里面有什么資料？我?guī)е鴨栴}打開了書本。
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順。《刻木事親》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每一天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子。這個故事中，丁蘭對木像都那么珍惜，我們也必須要更尊敬我們的父母，讓他們每一天生活的幸福、開心、長壽?！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母必須很開心、高興，我們要爭取做到這樣的`境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養(yǎng)育之恩。
二十四孝的讀后感篇八
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，僅有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了;可是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是母親，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，最終以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥母親說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的?！?/p>
我堅信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。
二十四孝的讀后感篇九
實在讓人氣憤的是那郭巨，這人真是的`，我疑心他是生出來就那么大，沒當過小孩，為了他娘親，竟然要埋了他親生兒子，還說什么“貧乏不能供母，子又分母之食掩埋此子？”真是惡母。
封建時代的“孝”在我看來，純粹瞎說！傷天害理！
二十四孝的讀后感篇十
今天從我爸爸的一本玉器書上看到二十四孝的故事，不過今天只講二個我最拿手的。因為以前有這二個故事的動畫片，所以不用看書，我就先給媽媽講起來。
第一個是“哭竹生筍”。以前有個孩子，因為他母親病了，想吃竹筍，可是這大冷的天，到哪兒去找竹筍呀。于是，他感到很對不起媽媽，就抱著一棵竹子大哭起來。他的眼淚居然把雪都融化了，長出了許多竹筍，他就把這些竹筍統(tǒng)統(tǒng)摘回家煮給媽媽吃，媽媽吃了以后，病果然好了。
第二個故事是“扼虎救父”。從前有對父子，他們家很貧窮。有一天，他們在田里種地，突然一只非常兇猛的老虎跳了出來，咬住父親的腿。別人看到有老虎都嚇得抱頭鼠竄，只有他兒子不僅不逃，反而勇敢地猛沖過去掐住老虎脖子不放，最后老虎被掐死，老父親得救了!
我很喜歡看二十四孝的故事，因為他們個個都孝敬父母，現(xiàn)在我們小朋友雖然生活越來越好，但對家人和長輩還是要孝順的呦!
二十四孝的讀后感篇十一
讀史可以明智;以史為鑒賞，可以知興替。以前不是很想看史書，現(xiàn)在靜下心來，對史書產(chǎn)生了很大的興趣。尤其是紀傳體類的，其實就是一個個歷史人物傳記的匯總。然而“一篇讀罷頭飛雪”，面對《二十四史》這部歷時一千八百多年、總計三千二百余卷、四千多萬字的皇皇巨著，臨時是沒有時間研究的?！犊熳x二十四史》節(jié)選了二十四史中的精華，讓人用很快的速度領略中華歷史文化的神韻。讀罷感慨：幾千年的歷史浩浩蕩蕩，風流人物陸續(xù)登場，就是曾經(jīng)波瀾壯闊，放在這歷史長河里，回頭往往，都不過是浪花一朵。
二十四孝的讀后感篇十二
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝的讀后感篇十三
這就跟你問聲好!我們又見面了!你好嗎?在新的一年里，你想我嗎?什么?你不?暈啊，人氣不好!
順便說一下!這些天你讀過什么書嗎?不!這些天你做了什么?讓我們放鞭炮吧！
拜托，別胡扯了，轉(zhuǎn)移的主要話題。就在幾天前，我讀了一本魯迅先生寫的書，叫《晨花與日落》。什么?我聽說了!嘿，讓我們看看我的感受吧!今天，我看了一本叫《二十四孝圖》的書!
我不知道在我面前有什么東西在反對和阻礙著口語化，“馬虎”和“溫文爾雅”，但在我身后的東西卻讓我感觸很深!
“臥在冰上，求鯉魚”，每個人都知道這是孝順父母，但這是不現(xiàn)實的想法。你看，如果冰很薄，我相信不管孩子們的體重增加多少，如果冰太厚，他們會破冰掉進水里，我想我沒有必要這么說!它會被凍死的!所以我明白的故事“躺在冰乞求鯉魚”不是讓你模仿(當然,它不能),但是你明白“孝道”不是模仿,而是你心中把這個孝道和有自己的行動表達!
孝道是我國傳統(tǒng)文化中的一種特殊的強調(diào)。弟子規(guī)對長老的態(tài)度無疑是明擺著的。孝道本應是中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的觀念，這一點在著名的“雞喂牛，羊跪乳”的故事中得到了體現(xiàn)。
這篇文章說，當作者看到《二十四孝》的時候，他看到做一個孝順的兒子是多么的難，所以他放棄了原來的計劃。事實上,我認為,作為一個孝順的兒子沒有把他自己的頭上,那么嚴格,只要我認為,我的母親,我的'父親,和自己不讓他們擔心,為他們分擔一些家務是一種孝順。雖然不像這樣感人，但至少是一種普通的孝道!
事實上，這些例子想要表達的是“孝道”的精神。孝道不是一件事，而是一種精神。普通的“孝道”更溫馨。這是一種淡淡的香味，彌漫在整個家庭，讓每個人都感到淡淡的幸福。
不那么驚天動地，平凡的“孝心”，一個字，一個眼神，一個動作，更溫暖而幸福。
二十四孝的讀后感篇十四
這個故事發(fā)生在元朝，故事的主人公叫李忠。李忠很小的時候父親就去世了，他和母親相依為命。母親用自己瘦弱的身軀擔負起家庭的重擔，不但外出耕田勞作還回家紡紗織衣、打理家務、教育子女。
母親的堅韌意志和勤勞的生活作風為李忠樹立了一個模范榜樣，讓他從小就懂得理解母親，并用幼小的身軀為母親分擔家事、照顧母親。
他時時處處都念著母親的辛勞和需要，把家中最好的一切都奉獻給母親，還想盡辦法替母親分憂解愁。
李忠的孝心感動了鄉(xiāng)親們，他們不但常常伸出援助之手，還紛紛以李忠為榜樣來教育自己的子女。
自然災害時刻存在著，公元1303年的一天，李忠家所在一帶發(fā)生了猛烈的大地震，頃刻之間房屋倒塌，被壓死的村民不計其數(shù)。突然被震飛的山頭徑直沖向李忠家，千鈞一發(fā)之際，奇跡發(fā)生了：飛散的山頭突然分做兩支，從兩側(cè)繞過李忠家的房屋，一直到五十步以外才又合攏在一起。李忠的家就這樣被保全了。
這真是“天道無親，常與善人?！毙⒆又琳\的孝心行為是順應天意的善行，連老天都照顧。孝愛是天地生靈萬物和諧的根本，父母愛孕育兒女孝，兒女孝又彰顯父母愛。
孝是中國的傳統(tǒng)美德，是兒女對父母應盡的義務，從古至今，以孝感動鄰里、感動天地的例子數(shù)不勝數(shù)?？墒侵钡浇裉爝€有很多兒女結(jié)婚后對父母不管不問，或者說在經(jīng)濟如此發(fā)達的今天這種不孝的行為反而增多了。
這到底是為什么呢？物質(zhì)得到了極大滿足而孝行卻缺失？究根結(jié)底就是大多數(shù)人認為孝就是讓父母吃好喝好穿好，滿足物質(zhì)需求就可以了，殊不知父母的精神世界是很匱乏的。父母們用盡一生的心力和體力為兒女創(chuàng)造最好的條件，可以說讓兒女生活好就是父母們不懈努力奮斗的目標。
可是當兒女漸漸長大工作結(jié)婚生子后，父母們最大的目標也隨之消失，突然的閑暇讓父母無所適從，精神世界倍感空虛。
所以這時兒女的一聲問候、幾句貼心的話、給父母做的一頓可口的飯菜都是慰藉父母的有效方法。記得有一首歌叫《?；丶铱纯础罚柙~中有這樣兩句話：常回家看看，哪怕給媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓；?；丶铱纯?，哪怕給爸爸錘錘后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心就問個平平安安。
幾句話道出天下父母內(nèi)心中最真實的想法。
另一方面父母也要理解兒女不能?；丶铱纯矗泵Φ墓ぷ?、多變的人際關系、推不掉的酒桌應酬、子女的課后輔導……每天好多忙也忙不完的事，有時要忙到半夜，拖著疲倦的身體終于可以睡覺了，還沒睡醒鬧表就在滴滴作響了。
好不容易閑暇下來的周末又要送子女去輔導班，會朋友等……我覺得《?；丶铱纯础肥呛芏嗌习嘧鍍号餐男穆暎蚕嘈胚@些上班族兒女會安排好自己的空閑時間?；丶铱纯矗M一份兒女的孝心。
二十四孝的讀后感篇十五
今天，我讀完了二十四孝，發(fā)現(xiàn)里面全是孝子，還發(fā)現(xiàn)原來古代有這么多孝子，我也希望我們像他們一樣孝順。
《孝經(jīng)》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。
”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚，讓我深受感動，介紹的是窮人家的孩子王祥，王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點兒微薄的收入僅能勉強糊口，根本沒有多余的'錢去買別的東西。
有一年冬天，王祥的老母親因過度操勞而導致臥床不起，王祥也非常孝敬母親，一直以來，兩人相依為命，母親生病后，說起想吃鮮鯉魚。當時，三九嚴寒，天寒地凍，王祥每天都到市場上轉(zhuǎn)悠，但每次都掃興而去。
突然，王祥想到了一個好辦法——自己去捕魚，這樣即新鮮又省錢。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚呢？他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。
終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來化解冰層，可冰層實在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚跳出水面來，投進了王祥的懷抱?；氐郊抑校赣H吃到了活魚，高興的熱淚盈眶，王祥也備感欣慰。
王祥為盡孝而采取臥冰的極端行為，不值得提倡。對于現(xiàn)在的孩子，只要幫助父母做些力所能及的家務，也就是孝順的好孩子。
二十四孝的讀后感篇十六
滴水之恩當以涌泉相報，那么生養(yǎng)之恩又何以為報呢？虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛。
舜生母早逝，繼母的二個孩子總是加害于他：在舜修補糧倉時，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機智逃脫；在舜掘井時，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天。可是，面對家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。
他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，同時，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。
舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。
子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之。”舜教會了我們以博愛待他人，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時常虐打他。
冬天兩個弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴厲斥責他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。
誰言寸草心，報得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護他下山。
正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當我們悲傷時，父母是慰藉；當我們沮喪時，父母是希望；當我們軟弱時，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母給予了我們所有，那我們又要用什么來回報呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
二十四孝的讀后感篇十七
我看完了二十四孝之后很感動，現(xiàn)在我知道了孝是什么：孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來探討二十四小中的一孝——《懷橘遺親》。
這個故事講得是：從前，績兒和父親一起到袁將軍家做客，袁將軍用橘子招待績兒，績兒嘗了一口，覺得很好吃，心想：媽媽還在家里，她最愛吃橘子，我把剩下的橘子都帶回家給媽媽吃吧，于是就趁袁將軍不注意，偷偷拿了幾個。
現(xiàn)在我想對大家說一句話：“百善孝為先”。
所以請從現(xiàn)在開始，好好孝順你的父母長輩吧！
二十四孝的讀后感篇十八
孔子說過一句話，“德之本也”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國上下五千年來，出現(xiàn)“孝子”的故事有諸多。
在二十四孝中最讓我感動的是《臥冰求鯉》和《恣蚊飽血》，這二則典故，深深記住在我的腦海中，時時提醒我的言行準則。
《臥冰求鯉》講的是曾經(jīng)有個孝子，在一個隆冬的晚上，自已的繼母病倒，想吃上一口新鮮的鯉魚肉，他就自已解開衣服，臥倒在冰上，冰突然融化，跳出二條鯉魚，他欣喜若狂把鯉魚抓回家煮給繼母吃，繼母吃后，大病全愈。
《恣蚊飽血》主要講古代吳猛，他八歲時就懂得孝敬父母，到了夏季，吳猛赤和身坐在父親的床頭任蚊子叮咬而不去驅(qū)趕走，這樣就是為了擔心蚊子離開自已去咬父親。
從以上二則典故中，我體繪到，百善孝為先，讓我們心懷感恩之心去孝敬我們的父母，有時我們要坐下來，跟漸漸已老的父母聊聊天，聆聽他們的教誨，他們的心聲，也讓父母知道。我們已長大了。
二十四孝的讀后感篇十九
今天，我看了《二十四孝故事》。
這本書向我們介紹了孝感動天的舜;親嘗湯藥的漢文帝劉恒;還有百里負米的子路……等等一些遠近聞名的孝子。
在他們當中，有百姓;有皇帝;有縣令……不管他們是誰，是什么身份，他們身上都有一個共同的閃光點，那就是孝順父母。
其中，刻木事親的故事令我非常感動。這個故事講的是有一個叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個木像，當做活的父母供奉。一天，丁蘭外出時，張叔來借東西，丁蘭的妻子在向木像問卜后，得到“不借”的答案，便如實回答張叔，張叔大怒，對木像大罵，還打了木像，丁蘭發(fā)現(xiàn)后，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭著對木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情況，還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書讓我明白：不管在什么時候;不管在什么地方;不管遇到什么困難，最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先?！弊屛覀円黄鹱鲆粋€孝順父母的人吧!
二十四孝的讀后感篇二十
我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。
古代的人們?nèi)绱诵㈨?。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。在構(gòu)造和諧社會的今天，我們更應該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實好像有點不盡人意，歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。
他們認為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。
父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你夠細心，就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。
所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個聽話懂事的好孩子。此外，我們更要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母!
“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。
二十四孝的讀后感篇二十一
今天，我看了《二十四孝》。
這本書向我們介紹了孝感動天的舜；親嘗湯藥的漢文帝劉恒；還有百里負米的子路……等等一些遠近聞名的孝子。
在他們當中，有百姓；有皇帝；有縣令……不管他們是誰，是什么身份，他們身上都有一個共同的閃光點，那就是孝順父母。
其中，刻木事親的故事令我非常感動。這個故事講的是有一個叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個木像，當做活的父母供奉。一天，丁蘭外出時，張叔來借東西，丁蘭的妻子在向木像問卜后，得到“不借”的答案，便如實回答張叔，張叔大怒，對木像大罵，還打了木像，丁蘭發(fā)現(xiàn)后，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭著對木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情況，還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書讓我明白：不管在什么時候；不管在什么地方；不管遇到什么困難，最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先?！弊屛覀円黄鹱鲆粋€孝順父母的人吧！
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