在學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們鞏固知識點(diǎn)并形成系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)具備客觀性和公正性，避免夸大和歪曲事實(shí)。以下是專家總結(jié)的人際交往技巧，幫你更好地處理人際關(guān)系。
讀親愛的安德烈有感篇一
我都是一只牛虻。
快樂地飛來飛去。
這首小詩，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然后他死了。
他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。
蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\而對他忠誠。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基-督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。
讀親愛的安德烈有感篇二
這段時間利用午休的時間重讀完此書。值得反復(fù)重溫的一本書，特別是作為母親的角色。我也在想，當(dāng)孩子十八歲成年后，我有沒有可能這樣與孩子暢所欲言呢?答案可能是否定的。
最喜歡的還是那篇《給河馬刷牙》，網(wǎng)上瘋傳的那段話就出自這篇?！拔乙惨竽阕x書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作。而不是被迫謀生?！?/p>
其中有一封讀者來信深深觸動了我。”人生的吊詭就在這兒，當(dāng)時急于想逃脫的，往往是現(xiàn)在追憶或追悔的?！斑@段時間頗有這樣的感受?？粗鴥鹤拥哪?，心里想，怎么不知不覺就長大了?還記得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上高興得打起滾兒來，嘴里還喃喃自語到，”媽媽回來了!媽媽回來了!“(心都化了。)這樣的軟軟的小不點(diǎn)兒只在記憶中了?！蔽覀冋l沒有在養(yǎng)育孩子的過程中有過遺憾呢?如果錯過了他們童年或青少年期的任何一段，何不謙卑的感恩，幸好還有下一段。然后給孩子這個階段所需要的?！笆堑?。我以后更要學(xué)習(xí)的是--放手。
另外還有一個體會，這么多家書絕不是婆婆媽媽的拉家常，內(nèi)容涵蓋了對政治、民主、文化、藝術(shù)、人生等多方面的探討。也讓我意識到，要有一個優(yōu)秀的孩子，優(yōu)秀的母親是多么的重要!
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讀親愛的安德烈有感篇三
有時候干脆自暴自棄：興趣是興趣，飯碗是飯碗。做著自己不喜歡的工作維持基本的生活需求，在閑暇的時間再來實(shí)現(xiàn)自己的愛好?？墒且惶於膫€小時，工作八個，睡覺六個。吃飯洗漱上廁所三個，上下班的路上兩個，做飯洗衣打掃清潔兩個。還不算上抽煙發(fā)呆跟充電的時間，剩下來留給自己的寥寥無幾。工作在很大程度上覆蓋和左右了私人情緒的空間，正因?yàn)榇?，才會為之痛苦?/p>
沒有什么是不得不做的，那些不過是自己給自己設(shè)的一個圈套，乖乖往里面跳是對生活的妥協(xié)。在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，是不是應(yīng)該考慮如何在工作和興趣之間找到一個平衡點(diǎn)。選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。而此刻，需為獲得這種選擇的權(quán)力而努力。
所以現(xiàn)下不能迷惘。
夏笳說，女人到二十一歲就老了，但是我希望永遠(yuǎn)有一種年輕的心態(tài)，去從事任何事情，包括寫作。我還是沒能成為那樣的二十一歲，便任由這一段青春年華像整個周圍的空氣一樣，變成羽毛掉落了。即使上帝會發(fā)笑，此時再試著去思考，或許也不是一件壞事。
讀親愛的安德烈有感篇四
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國西北地區(qū)一茖小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動，初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私侑制為公侑制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私侑制的基礎(chǔ)尙，農(nóng)民要真正致富，即使拼尙畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只侑走黨指引的社會主義道路，農(nóng)民才會侑自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中所遇的復(fù)雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這茖農(nóng)村堅(jiān)持茖體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借茖人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動富農(nóng)姚世杰，這茖狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組，還侑黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于茖人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動。祂們相互之間也侑矛盾，但在“走資本主義道路”的意向?qū)?，卻結(jié)成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
合作化運(yùn)動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。祂小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這茖年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識私侑制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途尙退了坡的時候，祂勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一茖積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒侑把祂寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。祂謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面尙甚至還侑些面嫩口拙，愛情生活尙更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富侑犧牲精神，是祂的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住祂的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了祂為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)侑力的行動。互助組初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，祂跑郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中糧食增產(chǎn)措施尙來了。此一舉使郭世富深為不安，祂想：“沒想讓祂小子跑咱前頭去了!”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連侑能力的郭振山都束手無策了，祂卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使祂們看了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路尙”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了祂的崇高的心靈美。祂決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“祂覺得只侑這樣做，才活得帶勁兒，才活得侑味”。祂認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。
作者創(chuàng)造這茖農(nóng)村新人形象，自然侑其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，侑意對人物作了凈化的處理，略去了這茖年輕農(nóng)民身尙不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度尙影響了形象的可信性。但是，這茖形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)侑力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農(nóng)民所特侑的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更侑助于祂使這一形象保持著感人的魅力。
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讀親愛的安德烈有感篇五
就我個人來說，我對自己所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時候，爸媽總是要限制我看電視的時間，因此在那時我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來不過問我用手機(jī)的情況，我對此也很滿意。所以我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑S著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
自由其實(shí)有很多種，但我覺得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，一定會獲益匪淺的。
讀親愛的安德烈有感篇六
一次去新華書店，看到了書架上的一本書，作者的名字吸引了我――龍應(yīng)臺，那是我們期末考試時課外閱讀的作者啊，我對她的了解不過在于她有兩個兒子，一個叫安德烈，一個叫菲利普，而這兩個兒子都十分會做菜。懷著對她的興趣，我從書架上取下這本書。
剛回到家，耐不住的我就迫不及待地翻開了書頁。封面上有一行字“兩代共讀的36封家書”，原來，這里面是家書啊。我暗自想到。一本好書，就像一種迷香，吸引你，不斷誘惑你看下去。我就抱著這本書，一動不動地坐在椅子上看了許久。
平?？磿牧?xí)慣讓我一氣呵成讀完了這本幾百頁的書。讀完了書，似乎還意猶未盡。書中的安德烈18歲，與母親在報紙的專欄上寫家書，并一直堅(jiān)持了3年。龍應(yīng)臺，作為一個母親，她小心翼翼地從書信中那些只言片語內(nèi)和孩子交流，努力走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。而安德烈，與母親討論天南地北的事，在有不同見解時與母親有理有據(jù)地爭執(zhí)?？吹揭恍┱紊系氖挛乙埠芎闷娴卦儐柊职质窃趺匆换厥?，仿佛這樣就更能讀懂他們在討論什么一樣。他們談?wù)撌鞘虑樵谖已壑卸际悄敲从幸馑?，比如在龍?yīng)臺寫給安德烈的《獨(dú)立宣言》，我看到了一個好笑的場面。一位母親詢問自己二十幾歲的女兒上不上廁所，龍應(yīng)臺正好也要去上廁所，也順便問了一句菲利普，沒想到菲利普非常質(zhì)疑為什么自己的母親要問他這個問題。這在我眼中是一件很正常的事情，比如，當(dāng)我想上廁所時，如果媽媽在我身邊，我一定會問一句，你上不上廁所？可是在菲利普眼中，他卻難以理解。他認(rèn)為這種問題是對三歲小孩問的，并且這是一件很個人的事。也許是我還小吧，并不能體會，如果我的同學(xué)在我旁邊，我仍然會這樣問一句。當(dāng)然，這同學(xué)一定要是女同學(xué)。也許這是因?yàn)闁|西方國家的差距吧，在西方國家的孩子更獨(dú)立一些。在他們那里，只要滿14歲，老師便要用“您”稱呼自己的學(xué)生。而我如今也滿14了，想想我的老師要是稱呼我為“您”，不禁打了個冷戰(zhàn)，真是想都不敢想。也許在中國的父母眼里，自己的孩子永遠(yuǎn)都是一個“孩子”，不管他們的年齡是否能算得上“孩子”。那么我想西方國家的孩子等成年之后，父母對待他們，應(yīng)該就像對待一個與自己同輩的大人一樣了吧。這就是他們的獨(dú)立宣言。
看完一本書，我像是洗了一個熱水澡一樣舒服。36封家書，里面無不透露著孩子的自主以及母親的尊重。也許我還未真正讀懂這本書，畢竟有些事我仍然不是十分明白，不過，一本好書，是可以不斷去翻閱，去品味的。愛就像流水一樣柔柔地流進(jìn)你的心房，即使書中并沒有那么明顯的流露，我但仍是能品味出那份親人間的愛。
讀親愛的安德烈有感篇七
在這本《親愛的安德烈》的書中，我知道了香港文化和德國的差別，但是安德烈，卻不這么認(rèn)為香港文化比德國文化的差，我是從菲力普給你的來信上知道的。
他說:香港是超級大城市，德國的克倫堡是美麗小鎮(zhèn)，這當(dāng)然差別夠大，可是我覺得最大的差別還是人的態(tài)度，差異實(shí)在太大了。我看的這里就感到奇怪，為什么香港和德國的態(tài)度差別很大呢？我就抱著期待的心情，繼續(xù)往下看。原來是這樣的，菲力普說：你去過深水灣嗎？那里常有人烤肉，整個下午，整個晚上，香港人在那里烤肉、談笑，笑得很開心?？墒前驳铝覅s說香港沒有咖啡館，mm說她買了一堆書，到處都找不到咖啡館，很少。跟臺北和歐洲城市差很多。我想反問：那在德國怎么樣下午四點(diǎn)去找餐廳吃飯，吃得到嗎？大多數(shù)德國餐廳，下午兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半是不開門的?；蛘?，你在德國晚上跟朋友去吃夜宵，包你自認(rèn)倒霉，街上就像死了一樣。
總體來說，菲力普喜歡香港，香港比較容易交朋友，香港人比德國人開朗。香港最珍貴的地方就在，他有完美的制度，而且個人價值被放在很尊貴的地位。
我喜歡讀你和安德烈的來信，尤其是你們談?wù)撓愀鄣氖虑?，覺得很有意思。我想問各位，誰說香港沒文化！
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讀親愛的安德烈有感篇八
《親愛的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書，是由作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈三年互通36封書信而改編成的書。對于這本書我有種相見恨晚的感覺。如果早點(diǎn)閱讀《親愛的安德烈》我想我會更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。書信中的內(nèi)容包括了母子對文化、民主政治、獨(dú)立宣言、生活等的思考與探討。
龍應(yīng)臺因工作原因離開德國，回到臺北工作，而安德烈則在德國上學(xué)，她一走就是四年。為了更好的了解安德烈她強(qiáng)烈要求與安德烈互通書信，征得了安德烈的同意，這一通就是三年。在來來回回36封書信中，母子會因?yàn)橐粋€問題有不同的見解，安德烈會很深刻的去思索問題的根源，也許這就是東西方文化不同的差異。東方人習(xí)慣集體思維模式，西方人則習(xí)慣個人思維模式，西方人在這種個人思維模式下越來越獨(dú)立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中碰到的一些問題都會和母親交流，而母親給予他更多的幫助是鼓勵和耐心的教導(dǎo)。
最可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有因?yàn)槟挲g的差距、距離的遙遠(yuǎn)、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書信中母子彼此間坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進(jìn)入了一個十八歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認(rèn)識了自己的母親。就像龍應(yīng)臺所說的："我們是兩代人，中間隔著三十年。我們也是兩國人，中間隔著東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親！"。
書中的第28封信"給河馬刷牙"中龍應(yīng)臺給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對安德烈說："對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或到動物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就會快樂。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？"是啊，我們總是在追逐金錢和名聲，樹立錯誤的職業(yè)觀，好高騖遠(yuǎn)。不明白"工作"的真正意義，我想使你快樂的工作才是最有意義的工作！
讀《親愛的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應(yīng)臺對安德烈的教導(dǎo)和鼓勵，我不禁也會想起媽媽對我平日里的教導(dǎo)和鼓勵，媽媽總是告訴我"無論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的面對生活！"所以每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上、生活中遇到困難，我都會很樂觀的去面對，因?yàn)槿松倳胁黄诙龅臏嘏?！同時，我也明白父母和孩子之間更多的應(yīng)該是溝通，而不是一味的溺愛。就如同安德烈對母親說的："媽媽，您跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，您完全無法理解我是一個二十歲的成人。您給我足夠的自由，是的，但是您知道嗎？您一邊給，一邊覺得那是您的"授予"或"施予"，您并不覺得那是我本來天生的權(quán)利！對，這就是您的心態(tài)啊。也就是說，您到今天都沒明白：您的兒子不是您的兒子，他是一個完全獨(dú)立于您的"別人"！"。
最后，我想說，不管您是仍在糾結(jié)不知道如何跟孩子相處的父母，還是不知道跟父母如何溝通的孩子，我想你應(yīng)該拿起《親愛的安德烈》細(xì)細(xì)品讀，相信您會找到答案！
讀親愛的安德烈有感篇九
這段時間利用午休的時間重讀完此書。值得反復(fù)重溫的一本書，特別是作為母親的角色。我也在想，當(dāng)孩子十八歲成年后，我有沒有可能這樣與孩子暢所欲言呢?答案可能是否定的。
最喜歡的還是那篇《給河馬刷牙》，網(wǎng)上瘋傳的那段話就出自這篇。“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作。而不是被迫謀生?！?/p>
其中有一封讀者來信深深觸動了我。”人生的吊詭就在這兒，當(dāng)時急于想逃脫的，往往是現(xiàn)在追憶或追悔的?！斑@段時間頗有這樣的感受。看著兒子的模樣，心里想，怎么不知不覺就長大了?還記得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上高興得打起滾兒來，嘴里還喃喃自語到，”媽媽回來了!媽媽回來了!“(心都化了。)這樣的軟軟的小不點(diǎn)兒只在記憶中了?！蔽覀冋l沒有在養(yǎng)育孩子的過程中有過遺憾呢?如果錯過了他們童年或青少年期的任何一段，何不謙卑的感恩，幸好還有下一段。然后給孩子這個階段所需要的?！笆堑?。我以后更要學(xué)習(xí)的是--放手。
另外還有一個體會，這么多家書絕不是婆婆媽媽的拉家常，內(nèi)容涵蓋了對政治、民主、文化、藝術(shù)、人生等多方面的探討。也讓我意識到，要有一個優(yōu)秀的孩子，優(yōu)秀的母親是多么的重要!
讀親愛的安德烈有感篇十
在這個暑假，我讀了《親愛的安德烈》一書，這本書以寫信的形式寫出了母親（龍應(yīng)臺）與他的兒子安德烈的故事。這本書對我的震撼很大，龍應(yīng)臺生下兒子安德烈后，把他送去德國接受德國式的`教育，母親由于事情多而回國。不久，龍應(yīng)臺開始給安德烈寫信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒想到安德烈竟然堅(jiān)持了下來，完成了35封信，加上龍應(yīng)臺的信共70封著成此書。母親永遠(yuǎn)是母親，不論自己的孩子長到多大，都只把他當(dāng)作自己的孩子。我認(rèn)為，母親與孩子應(yīng)該平時多溝通，讓母親去了解孩子的想法，避免產(chǎn)生代溝。母親是偉大的，當(dāng)你要求母親給自己買一包薯片或路邊小販賣的食品時，母親也很想給你買，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對身體沒有好處，有的甚至有添加劑，對你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她，才是世界上最愛你的人！
讀親愛的安德烈有感篇十一
在這本《親愛的安德烈》的書中，我知道了香港文化和德國的差別，但是安德烈，卻不這么認(rèn)為香港文化比德國文化的差，我是從菲力普給你的來信上知道的。
他說:香港是超級大城市，德國的克倫堡是美麗小鎮(zhèn)，這當(dāng)然差別夠大，可是我覺得最大的差別還是人的態(tài)度，差異實(shí)在太大了。我看的這里就感到奇怪，為什么香港和德國的態(tài)度差別很大呢？我就抱著期待的心情，繼續(xù)往下看。原來是這樣的，菲力普說：你去過深水灣嗎？那里常有人烤肉，整個下午，整個晚上，香港人在那里烤肉、談笑，笑得很開心?？墒前驳铝覅s說香港沒有咖啡館，mm說她買了一堆書，到處都找不到咖啡館，很少。跟臺北和歐洲城市差很多。我想反問：那在德國怎么樣下午四點(diǎn)去找餐廳吃飯，吃得到嗎？大多數(shù)德國餐廳，下午兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半是不開門的。或者，你在德國晚上跟朋友去吃夜宵，包你自認(rèn)倒霉，街上就像死了一樣。
總體來說，菲力普喜歡香港，香港比較容易交朋友，香港人比德國人開朗。香港最珍貴的地方就在，他有完美的制度，而且個人價值被放在很尊貴的地位。
我喜歡讀你和安德烈的來信，尤其是你們談?wù)撓愀鄣氖虑椋X得很有意思。我想問各位，誰說香港沒文化！
讀親愛的安德烈有感篇十二
人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。
只留下我們錯愕當(dāng)場。
有慶是第一個突然死去的。
“有慶不會在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂。
可是我們怎么知道他會猝然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^多而夭亡的。
我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！?/p>
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起――。
“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！?/p>
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
讀親愛的安德烈有感篇十三
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。”他，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望?？墒巧窀腹钾?fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
讀親愛的安德烈有感篇十四
螢火蟲用它的工具反復(fù)輕輕敲打著蝸牛的外膜，就好像和蝸牛逗著玩，而不是蜇咬。用一個“扭”字來形容螢火蟲對蝸牛施行的手術(shù)比較恰如其分。螢火蟲不慌不忙有條不紊地扭著，每扭一次，還要稍加休息一下，似乎想了解扭的效果如何。牛的次數(shù)不多，至多扭六次蝸牛就無法動彈，沒有知覺了。螢火蟲的方法是這么迅速奏效，幾乎可以說是閃電般的，毫無疑問，他利用帶槽的彎鉤已經(jīng)把毒液傳播到蝸牛的身上了。這些看似溫和的蜇咬，卻能產(chǎn)生快速的效果。――昆蟲記。
讀書破萬卷，下筆如有神。――題記。
只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側(cè)面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，于是，我翻開了書的扉頁。
映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛科學(xué)，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個人，可以這么有毅力，真的很不容易?？粗绱撕竦臅?，我不禁感嘆道。
法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作《昆蟲記》。書中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習(xí)性，描寫十分細(xì)膩，語言生動形象，充滿了詩意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，后來又寫蟬如何蛻變，再后來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié)，因?yàn)榉ú紶栭_始研究實(shí)驗(yàn)了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實(shí)驗(yàn)，語言充滿了科學(xué)性，段與段之間十分鮮明，沒有一點(diǎn)斷開，連接十分緊密，令人回味無窮。
《昆蟲記》里還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對它們一視同仁，都很喜歡，并沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個特別討厭昆蟲的人，還會寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!
這時，媽媽走過來對我說：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對不對?其實(shí)呀，一個人的潛力是無窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》，可見，他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒有志趣?”我說：“當(dāng)然，我的志趣是看書，看好書!”
《昆蟲記》語言十分幽默，運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲習(xí)性來源于他的仔細(xì)觀察，他用心去觀察，用他那細(xì)膩的心去觀察，將昆蟲的習(xí)性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。
哦，我懂了，法布爾的《昆蟲記》之所以那么精彩，語言那么詼諧、生動，形象那么鮮明，是因?yàn)樗幸活w平易近人的心以及愛昆蟲的志趣。
人們都說：“多讀書，讀好書?！毕瘛独ハx記》這樣的書就是好書，所以，我們大家都應(yīng)該看看。把讀書的精神發(fā)揚(yáng)光大，使人們愛上讀書，就可以為國家獻(xiàn)上自己小小的一份力量!
不知不覺，已經(jīng)翻到了書的末頁，我不由得感慨：這本書實(shí)在太好了!我們大家都應(yīng)該多讀書，讀好書!
好詞好句：
破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無所知、小心翼翼。
各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪。
歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致。
干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來。
默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色。
泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪。
1、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認(rèn)倒霉。它揩揩頰部，吸點(diǎn)空氣，飛走，重新另起爐灶。
2、梨緊貼著地板的部分，已經(jīng)敷上了細(xì)沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細(xì)細(xì)的滾過，不過是塑成形狀罷了。
3、這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強(qiáng)，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長成的甲蟲。
4、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項(xiàng)程序我都可以看得見。
5、我已經(jīng)說過，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當(dāng)中的。這個已經(jīng)我證明不是如此。關(guān)于甲蟲被放卵的真實(shí)情形，有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。
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讀親愛的安德烈有感篇十五
有個不大好的習(xí)慣，看了某本覺得不錯的書，就會順藤把絕大部分同個作者的書找出來看，雖然這樣有點(diǎn)機(jī)械性重復(fù)——畢竟，一樣的筆風(fēng)，基本類似的主題。龍應(yīng)臺的書，才看了《孩子，你慢慢來》和《目送》，現(xiàn)在是《親愛的安德烈》作者:龍應(yīng)臺，安德烈出版社：人民文學(xué)出版社頁碼：288頁正文語種：中文定價：26.00元看到引起共鳴的書，就想推薦給身邊的人。每次都會在腦海里，甚至白紙上列出一長串的名字，最后不了了之。擔(dān)心收到推薦的人看了以后，以為我透過書像對方揭示我對對方的不滿，如果擔(dān)心別人看了我推薦的《不抱怨的世界》，會打心里認(rèn)為我是因?yàn)橛X得ta太愛抱怨方才力薦。很想把這本書給母親看，讓母親明白，我在理解和努力諒解她的不放手的同時，可以理解并接納我內(nèi)心渴望她的快快放手。也許，在絕大多數(shù)中國孩子的母親眼里，孩子永遠(yuǎn)都是孩子。
以前有一句耳熟能詳?shù)脑?，在母親的面前，不論你是30歲，還是50歲，你永遠(yuǎn)都是媽媽眼里的小可愛，小bb。那個時候，這句話總是用來教育我們母親是這個世界上最愛你的人，母愛是這個世界上最偉大的愛?？稍脒^，這樣的母親，卻永遠(yuǎn)在剝奪我們成為一個成年的獨(dú)立的人？我沒有反對母親的意思，我也理解她渴望我多多陪在她的身邊，做她的小乖乖，什么都去征求她的意見，聽取她的建議?？墒?，母親不在身邊的日子，我們早就學(xué)會了料理自己的日常生活，處理身邊復(fù)雜的人際關(guān)系，應(yīng)付社會上形形色色的人與事?；氐郊抑?，我們突然成了一個因?yàn)椤俺赃^的飯還沒她吃過的鹽多”“走過的路還沒她走過的橋”多的小孩，我們不再擁有獨(dú)立判斷的能力，我們不再擁有考慮和明辨是非善惡的能力。我總是渴望逃離這樣的母親，這樣的關(guān)系。總是在不斷地催促，不斷地逼迫下，一次次被迫回到她的身邊。內(nèi)心的不愉悅，怎么也無法通過僵持的笑容掩飾。于是，母親越來越覺得我的離開，越來越加緊她的緊箍咒，那些讓我頭痛欲裂，甚至想要徹底逃離的金箍。并不羨慕龍應(yīng)臺與安德烈之間的關(guān)系，因?yàn)樘宄@樣的書信基本上在我這里就變成了匯報生活中的小事，并且盡可能少的提及自己，因?yàn)榭偱虏唤?jīng)意間觸動到她敏感的神經(jīng)，無意造成了她一夜的無眠，過失徒添了她一縷銀絲。于是，敢說的越來越少，跟自己有關(guān)的越來越少。母親覺得我越來越遠(yuǎn)，她察覺一點(diǎn)都不了解自己的女兒，她感覺女兒對她鎖緊了心門。這樣的一種畸形，習(xí)慣了，也就不見得那么畸形了。希望有勇氣把這本書獻(xiàn)給我親愛的媽媽。
讀親愛的安德烈有感篇十六
文章千古事，《古文觀止》不過200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。讀書讀人，要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。
我鐘愛這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動。李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個父親早喪，母親改嫁的頑童，一個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看，李密不是一個隱者，但如果此時棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，當(dāng)時實(shí)行的是九品中正制，其中一個很大的特點(diǎn)就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?于理何以問?治國平天下是每一個知識分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時李密的心情和想法，但一點(diǎn)可以肯定：李密是一個克己的光輝典范。
湖南岳陽樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”。無獨(dú)有偶，王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽樓記》也同成千古絕唱。但細(xì)品下來卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢，詩文俱佳，四杰之首，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官?？傆X得一個人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事(副宰相)，慶歷新政改革的主持者。而他寫《岳陽樓記》的時候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”絲毫不見潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書，那種心胸，那種情懷令無數(shù)英雄浠噓不已。對王勃所能說的只是可愛，而之于范老先生卻是高山仰止。
拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》和看了那部熱播的電視劇(劇名我忘記了，只記得是陳寶國主演)之后，明朝一直被除數(shù)我認(rèn)為是一個被奄割的時代。拋開外患不說，統(tǒng)治者的確是足夠腐朽。能稱上大帝的一個是洪武一個是永樂，但都?xì)埍┲聵O;碰到一個溫柔型的，卻是個玩主皇帝;玩主過氣了，卻來了一個不合作皇帝;就這么拖拉地過了幾百年，終于迎來一個想勵精圖治的主，可是晚了，大清的鐵騎和李自成的農(nóng)民軍夾得他在萬歲山翹了辮子。然而在這么惡劣的社會環(huán)境下竟然不斷出現(xiàn)一批鐵骨錚錚的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一個。最初認(rèn)識方老先生的時候不是他那寫得縱橫闔捭的《深慮論》，而是“誅十族”。一介書生，手無束雞之力，面對屠刀視死如歸，抗節(jié)不屈，這可謂驚天地泣鬼神!受到后人的無限贊頌。就其個人氣節(jié)來看，歷史上實(shí)在不多見，這正應(yīng)了那句古話：“士為知己者死!”。雖然滅他十族的的朱棣兇殺成性、冷酷無情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝諸帝中，其豐功偉績恐怕無人能與之匹敵。被老先生視為知遇之君的建文帝未必有這么高的造詣。其實(shí)老先生的《深慮論》中也寫道：蓋慮之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，卻偏又逆道而為。
老先生在表現(xiàn)出無限智慧的同時又給自己挖了一個小坑，極帶可愛的迂腐。雖然老先生的迂腐摻雜著一抹血色，但我仍稱之為可愛。少了這份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，單憑那篇《深慮論》可能很難讓人認(rèn)識他，走近他，景仰他。讀書讀人，或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng)，得失寸心知吧。
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讀親愛的安德烈有感篇十七
“孩子，我要求你用功讀書，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成績感和尊嚴(yán)，給你快樂?！币痪湓捲谀X海盤旋許久，許久。
在我們孩子看來，讀書無用，而一些學(xué)生變相的認(rèn)為讀書是為了父母，成績就是父母的臉面，而父母逼著我們學(xué)習(xí)，孩子會不停的厭倦，沒有了幸福，沒有了快樂，甚至是親情。
原來在平淡的日子里，父母早已用心，把未來打造得盡可能簡單、舒適，不是為了他們自己，而是一個孩子的未來，他們早已經(jīng)在我們逐漸成長的過程中緩緩的放下那雙疲憊的餓瘦，讓我們更加幸福、快樂去度過后半生，他們可能也曾后悔，也曾在夜深人靜是偷偷抹下眼淚，第二天依舊笑對我們，而我們只是一度的自責(zé)、嫌棄甚至是厭惡、憎恨。從現(xiàn)在起，愛上父母、愛上父母為你做的一切。感恩、感激、感謝?。◤埶夹校?。
讀親愛的安德烈有感篇十八
《親愛的安德烈》記錄了著名作家龍應(yīng)臺與她的兒子3年之間的通信。這本書是上中學(xué)的女兒推薦給我的。讀完這本書很是震撼，也收獲頗多。
文中的一行行文字敲擊著我的心靈，讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心、想要打開那扇心靈大門的母親，字里行間呈現(xiàn)出拳拳愛子之心。文中安德烈的聰明睿智，善良幽默，又有孩子氣的偏激。書中關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，還有那些在我們中國傳統(tǒng)家庭看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新。
文中，作為母親的龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)母子暫時分開，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個小伙子了。而此時，母子間卻多了一堵無形的墻，在同一個問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，不同的兩代人，也是兩國人，中間還橫著東西文化，由此就產(chǎn)生了代溝。于是，母子倆用了三年的時間，以書信的方式，走入對方的心靈。龍應(yīng)臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識了自己的母親”。安德烈曾在信中這樣告訴母親：“媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍。”書中很多這種語言犀利、一針見血的文字，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨(dú)立，能長大。。。這些文字，促使龍應(yīng)臺去思考，去改變，努力使自己重新變?yōu)槟莻€讓兒子既愛又喜歡的媽媽!
真幸運(yùn)自己在孩子青春期之時遇到《親愛的安德烈》這本書，讓我也有幸走入孩子的內(nèi)心世界。這是一本家長和孩子都適合閱讀的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道同齡人的孩子心里想什么;作為孩子，站在安德烈的角度，看看龍應(yīng)臺一封封飽含愛意的回信，也許會對父母有了更多的理解。
希望爸爸媽媽們也能靜下心來讀一讀這本《親愛的安德烈》，把我們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，多給孩子一些柔美的微笑，讓孩子們在愛的氛圍中健康快樂地成長！
讀親愛的安德烈有感篇十九
前陣子，我看了一本書，名字叫《沖天》，臺灣人的作品。它講述了一群被人遺忘的英雄，他們有一個統(tǒng)一的名字——中國空軍。
提起抗日戰(zhàn)爭，很少有人會想起中國在那時有一支空軍。就算知道，也只會認(rèn)為那是一支很差勁的軍隊(duì)。但又有誰知道，就是這么一群人，拋棄了自己的理想，駕駛著一群老式的飛機(jī)，在中國上空與日本人進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭，并將熱血灑在祖國的河山之上。他們用自己的方式向日本人訴說著一句話：我們絕不投降！
1938年4月29日，這一天是日本天皇的生日，又叫“天長節(jié)”。作為獻(xiàn)給天皇的禮物，日軍集結(jié)46架轟炸機(jī)轟炸國民政府臨時首都武漢。一時間，空襲鈴聲大作。中國空軍立刻起飛迎敵，與日本空軍展開了戰(zhàn)斗。這一天，22歲的年輕飛行員陳懷民也起飛了，他沖上天空之后，一舉擊落兩架敵機(jī)，卻招致日本人的圍攻，他的霍克3戰(zhàn)斗機(jī)后跟著五架96式戰(zhàn)斗機(jī)，此時，陳懷民已多處受傷。但他仍沒跳傘。他將方向舵往左狠狠一打，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，義無反顧地撞向了佐世保航空隊(duì)高橋憲一的座機(jī)，兩人在空中同歸于盡。這就是中國空軍的信念，如此偉大。
1937年8月18日，中央航校第六期畢業(yè)生閻海文奉命轟炸日軍陣地時不幸被日軍高射炮擊中，他跳傘了，卻被大風(fēng)吹至日軍陣地，遭數(shù)十日軍圍攻并勸降。但他并沒有屈服，用隨身手槍反擊，高聲呼喊：“中國無被俘空軍！”最后，他留下僅剩的一顆子彈，飲彈自殺。日本官兵被震撼了，一個個脫帽致敬，并為他豎了一塊墓碑，上書：支那空軍勇士之墓。后來，日軍將閻海文的遺物展覽在日本國內(nèi)，竟引來數(shù)千人圍觀。當(dāng)時一位日本記者甚至感嘆道：“中國已非往昔之中國！”日本人都對中國英雄致敬，可見英雄之偉大。
類似的例子數(shù)不勝數(shù)：幾天后，同樣是中央航校第六期畢業(yè)生的飛行員柳哲生，在一次轟炸日軍戰(zhàn)艦的任務(wù)中，座機(jī)被高射炮擊傷。然而，他并沒有跳傘，而是加足馬力向日軍戰(zhàn)艦沖去，與敵艦同歸于盡。
《沖天》開頭有這樣一句話：“曾經(jīng)有那么一群人，每一次起飛都可能永別，每一次落地都必須感謝上蒼。他們戰(zhàn)斗在云霄，勝敗一瞬間，他們在人類最大的戰(zhàn)斗中成長，別無選擇——”對了，這就是報國的決心，所以他們才義無反顧。他們的平均年齡只有23歲，在戰(zhàn)斗中存活率不到30%。但他們毫無畏懼，仍然駕駛戰(zhàn)斗機(jī)直沖云霄?！昂娇站葒边@幾個字是他們的信念。雖然面臨著質(zhì)量和數(shù)量上都占優(yōu)勢的日本空軍，但他們?nèi)粤x無反顧沖上藍(lán)天。這是他們受到我們所有人敬佩的原因。雖然這些飛行員大都已經(jīng)永遠(yuǎn)長眠在藍(lán)天上了，但是他們的身影永遠(yuǎn)被定格在了生命的最后一刻，那是他們最美麗的身影。望著他們沖上云霄的那一刻，我想起了英國首相丘吉爾的一句話：“有這么一大群人（指英國國民），要感謝一小群人為他們做出的貢獻(xiàn)（指英國皇家空軍的飛行員）?！鼻鸺獱栐馐琴澝啦涣蓄嵖諔?zhàn)中英國皇家空軍飛行員，他們勇敢地?fù)魯×说聡致哉?。但是，我認(rèn)為這句話用來形容中國空軍更合適。
在此致敬，向所有為正義而戰(zhàn)的勇士們！
讀親愛的安德烈有感篇二十
記得當(dāng)初看到這句話時，便深受感觸!現(xiàn)在仍是有很多人在對“人的價值”這一命題上進(jìn)行探究，是應(yīng)當(dāng)在大事中才方能體現(xiàn)人的價值嗎?以我個人目前的理解——是不的。先說《簡愛》這本書，這其實(shí)可以簡單地將其歸類為一本愛情小說——一個關(guān)于簡·愛與羅切斯特的愛情故事：相貌不揚(yáng)的簡生活在她舅舅家，在她舅舅病逝后，她舅母就將她送進(jìn)了孤兒院，來到桑恩菲爾德，當(dāng)上了羅切斯特先生家的家庭教師，雖然羅切斯特先生脾氣古怪，可是在兩人幾次接觸后，簡愛上了他，但在他們舉行婚禮之時，梅森闖進(jìn)來之處古堡樓頂小屋里關(guān)著的瘋女人就是羅切斯特先生的妻子，而簡不愿意當(dāng)情婦，所以離開了桑恩菲爾德。轉(zhuǎn)而來到一個偏遠(yuǎn)的地方當(dāng)鄉(xiāng)村教師，在當(dāng)?shù)氐囊粋€牧師向她求婚時，她想起了羅切斯特，并決定回去。但是當(dāng)她趕回去的時候，才發(fā)現(xiàn)莊園由于羅切斯特先生的瘋妻縱火，早已成為一片廢墟，羅切斯特先生更是在這場大火中失去了一只眼睛和一只胳膊，但簡義無反顧的跟著他，最后兩人結(jié)婚，并過上了自己理想的美好生活。
簡在這個故事中是一個矮小的，不漂亮的女人，但是即使是這樣的外表，也不能掩蓋其光輝的內(nèi)在——不管是寄人籬下，親人的嫌棄與蔑視，甚至還有侮辱和毒打，這些都使得簡從小就飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼，從小就承受著與其他小孩不一樣的痛苦，但就是這樣的經(jīng)歷，簡對這樣生活的態(tài)度，更能看出她的自尊與堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，這種內(nèi)在的精神力量，人格力量，使得她有了一個美好的結(jié)局。
在簡的愛情方面，她擁有著自己的驕傲和自尊，她不會因?yàn)樽约菏橇_切斯特先生家的家庭教師而覺得自己低他一等，她不會奴顏婢膝，不會為了討好愛人而貶低甚至失去自己，她還是她，不會因?yàn)閻矍槎プ晕摇?/p>
其實(shí)有句話我覺得說的很對——當(dāng)你愛自己，別人才會愛你。
若是你自己都看不起自己，自己都不珍惜自己，你如何奢望有另一人來愛一個連你自己都不愛的人呢!
《簡愛》這本書感觸很深的就是她說的“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)??！?/p>
這是喊出了千千萬萬被欺壓的下層平民的心聲吧!尊嚴(yán)是一個人做人的最起碼的要求。若是你連自尊都沒有，那又如何獲得其他呢。
很多人會認(rèn)為夏洛蒂的《簡愛》如此出名，是因?yàn)楹喓土_切斯特先生之間纏綿的愛情故事的話，那是個大大的錯誤!
簡為千百年來在男尊女卑社會里飽受欺壓的女子喊出了心聲——愛的有尊嚴(yán)，愛的有自我!
人是群居動物——正是因?yàn)楸旧硭蝗诵枰托枰獎e人，才會形成這樣的生存形式。所。
但若你愛的卑微，愛的失去了自我，卻又仿佛失去了你自己，失去了你的價值，這樣也是不正確的。
人的價值=尊嚴(yán)+愛——這是這本書給我感觸最深最深的。
《簡愛》。
讀親愛的安德烈有感篇二十一
我這本書是因?yàn)樗淖髡呤侵膴W斯特洛夫斯基。因?yàn)樗窃谌戆c瘓，雙目失明的情況下，歷時三年創(chuàng)作完成了著作——《鋼鐵是怎樣練成的》。在三十二歲時，他就與世長辭了。我非常敬佩這位作者。
而這本書里寫到的一些主要內(nèi)容也與作者本身的經(jīng)歷相符合。這本書對我的幫助也非常的大，就像一棵大樹，我是它身邊的一棵小樹，我從大樹的身體上攝取了許多營養(yǎng)。
這本書的主人公是保爾。保爾的人生格言是“人最寶貴的是生命……為解放全人類而斗爭。”我對這段話的理解是：當(dāng)他回首往事的時候，他無愿無悔。因?yàn)樗辉摱饶耆A;他不害羞，因?yàn)樗锹德禑o為……。保爾的“生命不息，奮斗不止”的精神為洗滌和凈化我們的靈魂，為我們的精神家園的重建提供了永不枯竭的營養(yǎng)和動力。
有人看了《水滸全傳》后，寫出了一句上聯(lián)“天熱路險吳用智取生辰綱”。我看了《鋼鐵是怎樣練成的》后，覺得“身殘志堅(jiān)保爾高歌生命曲”能作為下聯(lián)。因?yàn)楸柕摹案吒枭蹦芎蛥怯玫摹爸侨∩骄V”相提并論。除了保爾外，還有很多像保爾那樣的英雄人物，如：東妮亞相惜相攜的平凡人生觀;保爾的朋友謝廖沙;謝廖沙的姐姐瓦莉亞等等的英雄人物也非常值得學(xué)習(xí)。
保爾是一個暴風(fēng)雨中誕生的一位平民英雄。
讀親愛的安德烈有感篇二十二
簡〃愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活——姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。這樣的生活，為她未來鋪下一條神秘的道路。
命運(yùn)似乎是幸運(yùn)的，簡〃愛認(rèn)識了羅切斯特先生。在他的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，和那顆沒有受到世俗社會的污染心靈，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，即使在最后羅切斯特受傷致殘，他還是愿意和他相守。
這是一部以愛情為線索的著作，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我深刻感受到簡〃愛身上所擁有的崇高品質(zhì)。她堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取。在這本書中，印象最深刻的就是簡〃愛的獨(dú)立意識。生活的獨(dú)立，使她在寄人籬下的童年生活里一直堅(jiān)強(qiáng)的成長;愛情的獨(dú)立，使她放棄與早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，放棄了有金錢、有地位的新生活。精神的獨(dú)立，使她不屈服于自己的卑微身份，不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸?！沁@份獨(dú)立的性格，使她擁有了令人心動的人格魅力，使她完美的維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。
這樣一位女性也擁有了一份寬廣的大愛。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈給貧困的表哥、表姐，即使他們曾經(jīng)那樣對她;雖然自己只是一位家庭教師，她仍勇敢的向出身名門，十分富有的羅切斯特表露心跡;在羅切斯特一無所有時，她仍深深的愛著他，愿意與他相守。她用真誠的愛打動了所有人。
在窮與富之間選擇窮，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。我們要向簡〃愛一樣，維護(hù)自我的尊嚴(yán)，用大愛對待每一個人，這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價值。簡簡單單的愛，簡簡單單的人生態(tài)度，你就能在簡單中品味人生的精彩!
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