在學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們鞏固知識(shí)點(diǎn)并形成系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)具備客觀性和公正性，避免夸大和歪曲事實(shí)。以下是專家總結(jié)的人際交往技巧，幫你更好地處理人際關(guān)系。
讀親愛的安德烈有感篇一
我都是一只牛虻。
快樂地飛來飛去。
這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。
他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。
蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基-督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。
讀親愛的安德烈有感篇二
這段時(shí)間利用午休的時(shí)間重讀完此書。值得反復(fù)重溫的一本書，特別是作為母親的角色。我也在想，當(dāng)孩子十八歲成年后，我有沒有可能這樣與孩子暢所欲言呢?答案可能是否定的。
最喜歡的還是那篇《給河馬刷牙》，網(wǎng)上瘋傳的那段話就出自這篇。“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作。而不是被迫謀生?！?/p>
其中有一封讀者來信深深觸動(dòng)了我。”人生的吊詭就在這兒，當(dāng)時(shí)急于想逃脫的，往往是現(xiàn)在追憶或追悔的?！斑@段時(shí)間頗有這樣的感受?？粗鴥鹤拥哪樱睦锵?，怎么不知不覺就長(zhǎng)大了?還記得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上高興得打起滾兒來，嘴里還喃喃自語(yǔ)到，”媽媽回來了!媽媽回來了!“(心都化了。)這樣的軟軟的小不點(diǎn)兒只在記憶中了?！蔽覀冋l(shuí)沒有在養(yǎng)育孩子的過程中有過遺憾呢?如果錯(cuò)過了他們童年或青少年期的任何一段，何不謙卑的感恩，幸好還有下一段。然后給孩子這個(gè)階段所需要的?！笆堑?。我以后更要學(xué)習(xí)的是--放手。
另外還有一個(gè)體會(huì)，這么多家書絕不是婆婆媽媽的拉家常，內(nèi)容涵蓋了對(duì)政治、民主、文化、藝術(shù)、人生等多方面的探討。也讓我意識(shí)到，要有一個(gè)優(yōu)秀的孩子，優(yōu)秀的母親是多么的重要!
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讀親愛的安德烈有感篇三
有時(shí)候干脆自暴自棄：興趣是興趣，飯碗是飯碗。做著自己不喜歡的工作維持基本的生活需求，在閑暇的時(shí)間再來實(shí)現(xiàn)自己的愛好。可是一天二十四個(gè)小時(shí)，工作八個(gè)，睡覺六個(gè)。吃飯洗漱上廁所三個(gè)，上下班的路上兩個(gè)，做飯洗衣打掃清潔兩個(gè)。還不算上抽煙發(fā)呆跟充電的時(shí)間，剩下來留給自己的寥寥無(wú)幾。工作在很大程度上覆蓋和左右了私人情緒的空間，正因?yàn)榇?，才?huì)為之痛苦。
沒有什么是不得不做的，那些不過是自己給自己設(shè)的一個(gè)圈套，乖乖往里面跳是對(duì)生活的妥協(xié)。在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，是不是應(yīng)該考慮如何在工作和興趣之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。而此刻，需為獲得這種選擇的權(quán)力而努力。
所以現(xiàn)下不能迷惘。
夏笳說，女人到二十一歲就老了，但是我希望永遠(yuǎn)有一種年輕的心態(tài)，去從事任何事情，包括寫作。我還是沒能成為那樣的二十一歲，便任由這一段青春年華像整個(gè)周圍的空氣一樣，變成羽毛掉落了。即使上帝會(huì)發(fā)笑，此時(shí)再試著去思考，或許也不是一件壞事。
讀親愛的安德烈有感篇四
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長(zhǎng)篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國(guó)西北地區(qū)一茖小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私侑制為公侑制的革命中，社會(huì)的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國(guó)農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私侑制的基礎(chǔ)尙，農(nóng)民要真正致富，即使拼尙畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只侑走黨指引的社會(huì)主義道路，農(nóng)民才會(huì)侑自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇的復(fù)雜斗爭(zhēng)，作者把這場(chǎng)斗爭(zhēng)的主要對(duì)立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這茖農(nóng)村堅(jiān)持茖體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借茖人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動(dòng)富農(nóng)姚世杰，這茖狠毒的階級(jí)敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組，還侑黨內(nèi)的自發(fā)勢(shì)力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于茖人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。祂們相互之間也侑矛盾，但在“走資本主義道路”的意向?qū)?，卻結(jié)成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。祂小時(shí)討過飯，長(zhǎng)大熬過長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這茖年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)私侑制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途尙退了坡的時(shí)候，祂勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一茖積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒侑把祂寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。祂謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面尙甚至還侑些面嫩口拙，愛情生活尙更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會(huì)主義，富侑犧牲精神，是祂的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住祂的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了祂為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)侑力的行動(dòng)?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，祂跑郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中糧食增產(chǎn)措施尙來了。此一舉使郭世富深為不安，祂想：“沒想讓祂小子跑咱前頭去了!”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連侑能力的郭振山都束手無(wú)策了，祂卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使祂們看了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說還通過“買稻種的路尙”、“和增福夜談”等章節(jié)“對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了祂的崇高的心靈美。祂決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“祂覺得只侑這樣做，才活得帶勁兒，才活得侑味”。祂認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。
作者創(chuàng)造這茖農(nóng)村新人形象，自然侑其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，侑意對(duì)人物作了凈化的處理，略去了這茖年輕農(nóng)民身尙不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度尙影響了形象的可信性。但是，這茖形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)侑力地吸引了許多讀者。尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特侑的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習(xí)慣的精細(xì)把握，更侑助于祂使這一形象保持著感人的魅力。
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讀親愛的安德烈有感篇五
就我個(gè)人來說，我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X得隨著我的成長(zhǎng)，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了，因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來不過問我用手機(jī)的情況，我對(duì)此也很滿意。所以我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
自由其實(shí)有很多種，但我覺得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，一定會(huì)獲益匪淺的。
讀親愛的安德烈有感篇六
一次去新華書店，看到了書架上的一本書，作者的名字吸引了我――龍應(yīng)臺(tái)，那是我們期末考試時(shí)課外閱讀的作者啊，我對(duì)她的了解不過在于她有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫安德烈，一個(gè)叫菲利普，而這兩個(gè)兒子都十分會(huì)做菜。懷著對(duì)她的興趣，我從書架上取下這本書。
剛回到家，耐不住的我就迫不及待地翻開了書頁(yè)。封面上有一行字“兩代共讀的36封家書”，原來，這里面是家書啊。我暗自想到。一本好書，就像一種迷香，吸引你，不斷誘惑你看下去。我就抱著這本書，一動(dòng)不動(dòng)地坐在椅子上看了許久。
平?？磿牧?xí)慣讓我一氣呵成讀完了這本幾百頁(yè)的書。讀完了書，似乎還意猶未盡。書中的安德烈18歲，與母親在報(bào)紙的專欄上寫家書，并一直堅(jiān)持了3年。龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她小心翼翼地從書信中那些只言片語(yǔ)內(nèi)和孩子交流，努力走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。而安德烈，與母親討論天南地北的事，在有不同見解時(shí)與母親有理有據(jù)地爭(zhēng)執(zhí)?？吹揭恍┱紊系氖挛乙埠芎闷娴卦儐柊职质窃趺匆换厥拢路疬@樣就更能讀懂他們?cè)谟懻撌裁匆粯?。他們談?wù)撌鞘虑樵谖已壑卸际悄敲从幸馑?，比如在龍?yīng)臺(tái)寫給安德烈的《獨(dú)立宣言》，我看到了一個(gè)好笑的場(chǎng)面。一位母親詢問自己二十幾歲的女兒上不上廁所，龍應(yīng)臺(tái)正好也要去上廁所，也順便問了一句菲利普，沒想到菲利普非常質(zhì)疑為什么自己的母親要問他這個(gè)問題。這在我眼中是一件很正常的事情，比如，當(dāng)我想上廁所時(shí)，如果媽媽在我身邊，我一定會(huì)問一句，你上不上廁所？可是在菲利普眼中，他卻難以理解。他認(rèn)為這種問題是對(duì)三歲小孩問的，并且這是一件很個(gè)人的事。也許是我還小吧，并不能體會(huì)，如果我的同學(xué)在我旁邊，我仍然會(huì)這樣問一句。當(dāng)然，這同學(xué)一定要是女同學(xué)。也許這是因?yàn)闁|西方國(guó)家的差距吧，在西方國(guó)家的孩子更獨(dú)立一些。在他們那里，只要滿14歲，老師便要用“您”稱呼自己的學(xué)生。而我如今也滿14了，想想我的老師要是稱呼我為“您”，不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)，真是想都不敢想。也許在中國(guó)的父母眼里，自己的孩子永遠(yuǎn)都是一個(gè)“孩子”，不管他們的年齡是否能算得上“孩子”。那么我想西方國(guó)家的孩子等成年之后，父母對(duì)待他們，應(yīng)該就像對(duì)待一個(gè)與自己同輩的大人一樣了吧。這就是他們的獨(dú)立宣言。
看完一本書，我像是洗了一個(gè)熱水澡一樣舒服。36封家書，里面無(wú)不透露著孩子的自主以及母親的尊重。也許我還未真正讀懂這本書，畢竟有些事我仍然不是十分明白，不過，一本好書，是可以不斷去翻閱，去品味的。愛就像流水一樣柔柔地流進(jìn)你的心房，即使書中并沒有那么明顯的流露，我但仍是能品味出那份親人間的愛。
讀親愛的安德烈有感篇七
在這本《親愛的安德烈》的書中，我知道了香港文化和德國(guó)的差別，但是安德烈，卻不這么認(rèn)為香港文化比德國(guó)文化的差，我是從菲力普給你的來信上知道的。
他說:香港是超級(jí)大城市，德國(guó)的克倫堡是美麗小鎮(zhèn)，這當(dāng)然差別夠大，可是我覺得最大的差別還是人的態(tài)度，差異實(shí)在太大了。我看的這里就感到奇怪，為什么香港和德國(guó)的態(tài)度差別很大呢？我就抱著期待的心情，繼續(xù)往下看。原來是這樣的，菲力普說：你去過深水灣嗎？那里常有人烤肉，整個(gè)下午，整個(gè)晚上，香港人在那里烤肉、談笑，笑得很開心?？墒前驳铝覅s說香港沒有咖啡館，mm說她買了一堆書，到處都找不到咖啡館，很少。跟臺(tái)北和歐洲城市差很多。我想反問：那在德國(guó)怎么樣下午四點(diǎn)去找餐廳吃飯，吃得到嗎？大多數(shù)德國(guó)餐廳，下午兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半是不開門的?；蛘撸阍诘聡?guó)晚上跟朋友去吃夜宵，包你自認(rèn)倒霉，街上就像死了一樣。
總體來說，菲力普喜歡香港，香港比較容易交朋友，香港人比德國(guó)人開朗。香港最珍貴的地方就在，他有完美的制度，而且個(gè)人價(jià)值被放在很尊貴的地位。
我喜歡讀你和安德烈的來信，尤其是你們談?wù)撓愀鄣氖虑?，覺得很有意思。我想問各位，誰(shuí)說香港沒文化！
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讀親愛的安德烈有感篇八
《親愛的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書，是由作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈三年互通36封書信而改編成的書。對(duì)于這本書我有種相見恨晚的感覺。如果早點(diǎn)閱讀《親愛的安德烈》我想我會(huì)更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。書信中的內(nèi)容包括了母子對(duì)文化、民主政治、獨(dú)立宣言、生活等的思考與探討。
龍應(yīng)臺(tái)因工作原因離開德國(guó)，回到臺(tái)北工作，而安德烈則在德國(guó)上學(xué)，她一走就是四年。為了更好的了解安德烈她強(qiáng)烈要求與安德烈互通書信，征得了安德烈的同意，這一通就是三年。在來來回回36封書信中，母子會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)問題有不同的見解，安德烈會(huì)很深刻的去思索問題的根源，也許這就是東西方文化不同的差異。東方人習(xí)慣集體思維模式，西方人則習(xí)慣個(gè)人思維模式，西方人在這種個(gè)人思維模式下越來越獨(dú)立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中碰到的一些問題都會(huì)和母親交流，而母親給予他更多的幫助是鼓勵(lì)和耐心的教導(dǎo)。
最可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒有因?yàn)槟挲g的差距、距離的遙遠(yuǎn)、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書信中母子彼此間坦誠(chéng)交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)十八歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認(rèn)識(shí)了自己的母親。就像龍應(yīng)臺(tái)所說的："我們是兩代人，中間隔著三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔著東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！"。
書中的第28封信"給河馬刷牙"中龍應(yīng)臺(tái)給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對(duì)安德烈說："對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或到動(dòng)物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張斗爭(zhēng)，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就會(huì)快樂。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？"是啊，我們總是在追逐金錢和名聲，樹立錯(cuò)誤的職業(yè)觀，好高騖遠(yuǎn)。不明白"工作"的真正意義，我想使你快樂的工作才是最有意義的工作！
讀《親愛的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，我不禁也會(huì)想起媽媽對(duì)我平日里的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，媽媽總是告訴我"無(wú)論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的面對(duì)生活！"所以每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上、生活中遇到困難，我都會(huì)很樂觀的去面對(duì)，因?yàn)槿松倳?huì)有不期而遇的溫暖！同時(shí)，我也明白父母和孩子之間更多的應(yīng)該是溝通，而不是一味的溺愛。就如同安德烈對(duì)母親說的："媽媽，您跟我說話的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，您完全無(wú)法理解我是一個(gè)二十歲的成人。您給我足夠的自由，是的，但是您知道嗎？您一邊給，一邊覺得那是您的"授予"或"施予"，您并不覺得那是我本來天生的權(quán)利！對(duì)，這就是您的心態(tài)啊。也就是說，您到今天都沒明白：您的兒子不是您的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于您的"別人"！"。
最后，我想說，不管您是仍在糾結(jié)不知道如何跟孩子相處的父母，還是不知道跟父母如何溝通的孩子，我想你應(yīng)該拿起《親愛的安德烈》細(xì)細(xì)品讀，相信您會(huì)找到答案！
讀親愛的安德烈有感篇九
這段時(shí)間利用午休的時(shí)間重讀完此書。值得反復(fù)重溫的一本書，特別是作為母親的角色。我也在想，當(dāng)孩子十八歲成年后，我有沒有可能這樣與孩子暢所欲言呢?答案可能是否定的。
最喜歡的還是那篇《給河馬刷牙》，網(wǎng)上瘋傳的那段話就出自這篇?！拔乙惨竽阕x書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作。而不是被迫謀生?！?/p>
其中有一封讀者來信深深觸動(dòng)了我?！比松牡踉幘驮谶@兒，當(dāng)時(shí)急于想逃脫的，往往是現(xiàn)在追憶或追悔的。“這段時(shí)間頗有這樣的感受?？粗鴥鹤拥哪樱睦锵?，怎么不知不覺就長(zhǎng)大了?還記得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上高興得打起滾兒來，嘴里還喃喃自語(yǔ)到，”媽媽回來了!媽媽回來了!“(心都化了。)這樣的軟軟的小不點(diǎn)兒只在記憶中了?！蔽覀冋l(shuí)沒有在養(yǎng)育孩子的過程中有過遺憾呢?如果錯(cuò)過了他們童年或青少年期的任何一段，何不謙卑的感恩，幸好還有下一段。然后給孩子這個(gè)階段所需要的?！笆堑摹Ｎ乙院蟾獙W(xué)習(xí)的是--放手。
另外還有一個(gè)體會(huì)，這么多家書絕不是婆婆媽媽的拉家常，內(nèi)容涵蓋了對(duì)政治、民主、文化、藝術(shù)、人生等多方面的探討。也讓我意識(shí)到，要有一個(gè)優(yōu)秀的孩子，優(yōu)秀的母親是多么的重要!
讀親愛的安德烈有感篇十
在這個(gè)暑假，我讀了《親愛的安德烈》一書，這本書以寫信的形式寫出了母親（龍應(yīng)臺(tái)）與他的兒子安德烈的故事。這本書對(duì)我的震撼很大，龍應(yīng)臺(tái)生下兒子安德烈后，把他送去德國(guó)接受德國(guó)式的`教育，母親由于事情多而回國(guó)。不久，龍應(yīng)臺(tái)開始給安德烈寫信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒想到安德烈竟然堅(jiān)持了下來，完成了35封信，加上龍應(yīng)臺(tái)的信共70封著成此書。母親永遠(yuǎn)是母親，不論自己的孩子長(zhǎng)到多大，都只把他當(dāng)作自己的孩子。我認(rèn)為，母親與孩子應(yīng)該平時(shí)多溝通，讓母親去了解孩子的想法，避免產(chǎn)生代溝。母親是偉大的，當(dāng)你要求母親給自己買一包薯片或路邊小販賣的食品時(shí)，母親也很想給你買，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對(duì)身體沒有好處，有的甚至有添加劑，對(duì)你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她，才是世界上最愛你的人！
讀親愛的安德烈有感篇十一
在這本《親愛的安德烈》的書中，我知道了香港文化和德國(guó)的差別，但是安德烈，卻不這么認(rèn)為香港文化比德國(guó)文化的差，我是從菲力普給你的來信上知道的。
他說:香港是超級(jí)大城市，德國(guó)的克倫堡是美麗小鎮(zhèn)，這當(dāng)然差別夠大，可是我覺得最大的差別還是人的態(tài)度，差異實(shí)在太大了。我看的這里就感到奇怪，為什么香港和德國(guó)的態(tài)度差別很大呢？我就抱著期待的心情，繼續(xù)往下看。原來是這樣的，菲力普說：你去過深水灣嗎？那里常有人烤肉，整個(gè)下午，整個(gè)晚上，香港人在那里烤肉、談笑，笑得很開心。可是安德烈卻說香港沒有咖啡館，mm說她買了一堆書，到處都找不到咖啡館，很少。跟臺(tái)北和歐洲城市差很多。我想反問：那在德國(guó)怎么樣下午四點(diǎn)去找餐廳吃飯，吃得到嗎？大多數(shù)德國(guó)餐廳，下午兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半是不開門的?；蛘?，你在德國(guó)晚上跟朋友去吃夜宵，包你自認(rèn)倒霉，街上就像死了一樣。
總體來說，菲力普喜歡香港，香港比較容易交朋友，香港人比德國(guó)人開朗。香港最珍貴的地方就在，他有完美的制度，而且個(gè)人價(jià)值被放在很尊貴的地位。
我喜歡讀你和安德烈的來信，尤其是你們談?wù)撓愀鄣氖虑?，覺得很有意思。我想問各位，誰(shuí)說香港沒文化！
讀親愛的安德烈有感篇十二
人們紛紛在這個(gè)叫做活著的故事里一一死去。
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。
只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
有慶是第一個(gè)突然死去的。
“有慶不會(huì)在這條路上跑來了?！彼哪赣H說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂。
可是我們?cè)趺粗浪麜?huì)猝然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長(zhǎng)夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^多而夭亡的。
我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！?/p>
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起――。
“我聽到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！?/p>
“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
讀親愛的安德烈有感篇十三
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻?！彼?，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望?？墒巧窀腹钾?fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會(huì)世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無(wú)愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
讀親愛的安德烈有感篇十四
螢火蟲用它的工具反復(fù)輕輕敲打著蝸牛的外膜，就好像和蝸牛逗著玩，而不是蜇咬。用一個(gè)“扭”字來形容螢火蟲對(duì)蝸牛施行的手術(shù)比較恰如其分。螢火蟲不慌不忙有條不紊地扭著，每扭一次，還要稍加休息一下，似乎想了解扭的效果如何。牛的次數(shù)不多，至多扭六次蝸牛就無(wú)法動(dòng)彈，沒有知覺了。螢火蟲的方法是這么迅速奏效，幾乎可以說是閃電般的，毫無(wú)疑問，他利用帶槽的彎鉤已經(jīng)把毒液傳播到蝸牛的身上了。這些看似溫和的蜇咬，卻能產(chǎn)生快速的效果。――昆蟲記。
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。――題記。
只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側(cè)面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，于是，我翻開了書的扉頁(yè)。
映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛科學(xué)，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個(gè)人，可以這么有毅力，真的很不容易?？粗绱撕竦臅?，我不禁感嘆道。
法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作《昆蟲記》。書中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習(xí)性，描寫十分細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)形象，充滿了詩(shī)意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，后來又寫蟬如何蛻變，再后來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié)，因?yàn)榉ú紶栭_始研究實(shí)驗(yàn)了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實(shí)驗(yàn)，語(yǔ)言充滿了科學(xué)性，段與段之間十分鮮明，沒有一點(diǎn)斷開，連接十分緊密，令人回味無(wú)窮。
《昆蟲記》里還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對(duì)它們一視同仁，都很喜歡，并沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個(gè)特別討厭昆蟲的人，還會(huì)寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會(huì)了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!
這時(shí)，媽媽走過來對(duì)我說：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對(duì)不對(duì)?其實(shí)呀，一個(gè)人的潛力是無(wú)窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》，可見，他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒有志趣?”我說：“當(dāng)然，我的志趣是看書，看好書!”
《昆蟲記》語(yǔ)言十分幽默，運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲習(xí)性來源于他的仔細(xì)觀察，他用心去觀察，用他那細(xì)膩的心去觀察，將昆蟲的習(xí)性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。
哦，我懂了，法布爾的《昆蟲記》之所以那么精彩，語(yǔ)言那么詼諧、生動(dòng)，形象那么鮮明，是因?yàn)樗幸活w平易近人的心以及愛昆蟲的志趣。
人們都說：“多讀書，讀好書?！毕瘛独ハx記》這樣的書就是好書，所以，我們大家都應(yīng)該看看。把讀書的精神發(fā)揚(yáng)光大，使人們愛上讀書，就可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己小小的一份力量!
不知不覺，已經(jīng)翻到了書的末頁(yè)，我不由得感慨：這本書實(shí)在太好了!我們大家都應(yīng)該多讀書，讀好書!
好詞好句：
破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無(wú)所知、小心翼翼。
各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪。
歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致。
干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無(wú)疑問、煩吵浮夸、與生俱來。
默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色。
泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪。
1、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認(rèn)倒霉。它揩揩頰部，吸點(diǎn)空氣，飛走，重新另起爐灶。
2、梨緊貼著地板的部分，已經(jīng)敷上了細(xì)沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細(xì)細(xì)的滾過，不過是塑成形狀罷了。
3、這時(shí)候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強(qiáng)，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長(zhǎng)成的甲蟲。
4、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個(gè)小孔以便觀察它的動(dòng)作，因此它工作的各項(xiàng)程序我都可以看得見。
5、我已經(jīng)說過，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當(dāng)中的。這個(gè)已經(jīng)我證明不是如此。關(guān)于甲蟲被放卵的真實(shí)情形，有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。
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讀親愛的安德烈有感篇十五
有個(gè)不大好的習(xí)慣，看了某本覺得不錯(cuò)的書，就會(huì)順藤把絕大部分同個(gè)作者的書找出來看，雖然這樣有點(diǎn)機(jī)械性重復(fù)——畢竟，一樣的筆風(fēng)，基本類似的主題。龍應(yīng)臺(tái)的書，才看了《孩子，你慢慢來》和《目送》，現(xiàn)在是《親愛的安德烈》作者:龍應(yīng)臺(tái)，安德烈出版社：人民文學(xué)出版社頁(yè)碼：288頁(yè)正文語(yǔ)種：中文定價(jià)：26.00元看到引起共鳴的書，就想推薦給身邊的人。每次都會(huì)在腦海里，甚至白紙上列出一長(zhǎng)串的名字，最后不了了之。擔(dān)心收到推薦的人看了以后，以為我透過書像對(duì)方揭示我對(duì)對(duì)方的不滿，如果擔(dān)心別人看了我推薦的《不抱怨的世界》，會(huì)打心里認(rèn)為我是因?yàn)橛X得ta太愛抱怨方才力薦。很想把這本書給母親看，讓母親明白，我在理解和努力諒解她的不放手的同時(shí)，可以理解并接納我內(nèi)心渴望她的快快放手。也許，在絕大多數(shù)中國(guó)孩子的母親眼里，孩子永遠(yuǎn)都是孩子。
以前有一句耳熟能詳?shù)脑?，在母親的面前，不論你是30歲，還是50歲，你永遠(yuǎn)都是媽媽眼里的小可愛，小bb。那個(gè)時(shí)候，這句話總是用來教育我們母親是這個(gè)世界上最愛你的人，母愛是這個(gè)世界上最偉大的愛?？稍脒^，這樣的母親，卻永遠(yuǎn)在剝奪我們成為一個(gè)成年的獨(dú)立的人？我沒有反對(duì)母親的意思，我也理解她渴望我多多陪在她的身邊，做她的小乖乖，什么都去征求她的意見，聽取她的建議?？墒牵赣H不在身邊的日子，我們?cè)缇蛯W(xué)會(huì)了料理自己的日常生活，處理身邊復(fù)雜的人際關(guān)系，應(yīng)付社會(huì)上形形色色的人與事?；氐郊抑?，我們突然成了一個(gè)因?yàn)椤俺赃^的飯還沒她吃過的鹽多”“走過的路還沒她走過的橋”多的小孩，我們不再擁有獨(dú)立判斷的能力，我們不再擁有考慮和明辨是非善惡的能力。我總是渴望逃離這樣的母親，這樣的關(guān)系?？偸窃诓粩嗟卮叽伲粩嗟乇破认?，一次次被迫回到她的身邊。內(nèi)心的不愉悅，怎么也無(wú)法通過僵持的笑容掩飾。于是，母親越來越覺得我的離開，越來越加緊她的緊箍咒，那些讓我頭痛欲裂，甚至想要徹底逃離的金箍。并不羨慕龍應(yīng)臺(tái)與安德烈之間的關(guān)系，因?yàn)樘宄@樣的書信基本上在我這里就變成了匯報(bào)生活中的小事，并且盡可能少的提及自己，因?yàn)榭偱虏唤?jīng)意間觸動(dòng)到她敏感的神經(jīng)，無(wú)意造成了她一夜的無(wú)眠，過失徒添了她一縷銀絲。于是，敢說的越來越少，跟自己有關(guān)的越來越少。母親覺得我越來越遠(yuǎn)，她察覺一點(diǎn)都不了解自己的女兒，她感覺女兒對(duì)她鎖緊了心門。這樣的一種畸形，習(xí)慣了，也就不見得那么畸形了。希望有勇氣把這本書獻(xiàn)給我親愛的媽媽。
讀親愛的安德烈有感篇十六
文章千古事，《古文觀止》不過200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。讀書讀人，要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。
我鐘愛這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動(dòng)。李密的《陳情表》，字字入理，句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪，母親改嫁的頑童，一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止，恩欲報(bào)但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺?？梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看，李密不是一個(gè)隱者，但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制，其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來管理國(guó)家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?于理何以問?治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法，但一點(diǎn)可以肯定：李密是一個(gè)克己的光輝典范。
湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”。無(wú)獨(dú)有偶，王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》也同成千古絕唱。但細(xì)品下來卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢，詩(shī)文俱佳，四杰之首，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官?？傆X得一個(gè)人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事(副宰相)，慶歷新政改革的主持者。而他寫《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！苯z毫不見潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書，那種心胸，那種情懷令無(wú)數(shù)英雄浠噓不已。對(duì)王勃所能說的只是可愛，而之于范老先生卻是高山仰止。
拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》和看了那部熱播的電視劇(劇名我忘記了，只記得是陳寶國(guó)主演)之后，明朝一直被除數(shù)我認(rèn)為是一個(gè)被奄割的時(shí)代。拋開外患不說，統(tǒng)治者的確是足夠腐朽。能稱上大帝的一個(gè)是洪武一個(gè)是永樂，但都?xì)埍┲聵O;碰到一個(gè)溫柔型的，卻是個(gè)玩主皇帝;玩主過氣了，卻來了一個(gè)不合作皇帝;就這么拖拉地過了幾百年，終于迎來一個(gè)想勵(lì)精圖治的主，可是晚了，大清的鐵騎和李自成的農(nóng)民軍夾得他在萬(wàn)歲山翹了辮子。然而在這么惡劣的社會(huì)環(huán)境下竟然不斷出現(xiàn)一批鐵骨錚錚的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一個(gè)。最初認(rèn)識(shí)方老先生的時(shí)候不是他那寫得縱橫闔捭的《深慮論》，而是“誅十族”。一介書生，手無(wú)束雞之力，面對(duì)屠刀視死如歸，抗節(jié)不屈，這可謂驚天地泣鬼神!受到后人的無(wú)限贊頌。就其個(gè)人氣節(jié)來看，歷史上實(shí)在不多見，這正應(yīng)了那句古話：“士為知己者死!”。雖然滅他十族的的朱棣兇殺成性、冷酷無(wú)情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝諸帝中，其豐功偉績(jī)恐怕無(wú)人能與之匹敵。被老先生視為知遇之君的建文帝未必有這么高的造詣。其實(shí)老先生的《深慮論》中也寫道：蓋慮之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，卻偏又逆道而為。
老先生在表現(xiàn)出無(wú)限智慧的同時(shí)又給自己挖了一個(gè)小坑，極帶可愛的迂腐。雖然老先生的迂腐摻雜著一抹血色，但我仍稱之為可愛。少了這份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，單憑那篇《深慮論》可能很難讓人認(rèn)識(shí)他，走近他，景仰他。讀書讀人，或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng)，得失寸心知吧。
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讀親愛的安德烈有感篇十七
“孩子，我要求你用功讀書，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成績(jī)感和尊嚴(yán)，給你快樂。”一句話在腦海盤旋許久，許久。
在我們孩子看來，讀書無(wú)用，而一些學(xué)生變相的認(rèn)為讀書是為了父母，成績(jī)就是父母的臉面，而父母逼著我們學(xué)習(xí)，孩子會(huì)不停的厭倦，沒有了幸福，沒有了快樂，甚至是親情。
原來在平淡的日子里，父母早已用心，把未來打造得盡可能簡(jiǎn)單、舒適，不是為了他們自己，而是一個(gè)孩子的未來，他們?cè)缫呀?jīng)在我們逐漸成長(zhǎng)的過程中緩緩的放下那雙疲憊的餓瘦，讓我們更加幸福、快樂去度過后半生，他們可能也曾后悔，也曾在夜深人靜是偷偷抹下眼淚，第二天依舊笑對(duì)我們，而我們只是一度的自責(zé)、嫌棄甚至是厭惡、憎恨。從現(xiàn)在起，愛上父母、愛上父母為你做的一切。感恩、感激、感謝?。◤埶夹校?/p>
讀親愛的安德烈有感篇十八
《親愛的安德烈》記錄了著名作家龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子3年之間的通信。這本書是上中學(xué)的女兒推薦給我的。讀完這本書很是震撼，也收獲頗多。
文中的一行行文字敲擊著我的心靈，讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心、想要打開那扇心靈大門的母親，字里行間呈現(xiàn)出拳拳愛子之心。文中安德烈的聰明睿智，善良幽默，又有孩子氣的偏激。書中關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，還有那些在我們中國(guó)傳統(tǒng)家庭看來新奇無(wú)比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新。
文中，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)母子暫時(shí)分開，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了。而此時(shí)，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，在同一個(gè)問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，不同的兩代人，也是兩國(guó)人，中間還橫著東西文化，由此就產(chǎn)生了代溝。于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，走入對(duì)方的心靈。龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。安德烈曾在信中這樣告訴母親：“媽媽，你跟我說話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍?！睍泻芏噙@種語(yǔ)言犀利、一針見血的文字，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，希望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。。。這些文字，促使龍應(yīng)臺(tái)去思考，去改變，努力使自己重新變?yōu)槟莻€(gè)讓兒子既愛又喜歡的媽媽!
真幸運(yùn)自己在孩子青春期之時(shí)遇到《親愛的安德烈》這本書，讓我也有幸走入孩子的內(nèi)心世界。這是一本家長(zhǎng)和孩子都適合閱讀的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道同齡人的孩子心里想什么;作為孩子，站在安德烈的角度，看看龍應(yīng)臺(tái)一封封飽含愛意的回信，也許會(huì)對(duì)父母有了更多的理解。
希望爸爸媽媽們也能靜下心來讀一讀這本《親愛的安德烈》，把我們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，多給孩子一些柔美的微笑，讓孩子們?cè)趷鄣姆諊薪】悼鞓返爻砷L(zhǎng)！
讀親愛的安德烈有感篇十九
前陣子，我看了一本書，名字叫《沖天》，臺(tái)灣人的作品。它講述了一群被人遺忘的英雄，他們有一個(gè)統(tǒng)一的名字——中國(guó)空軍。
提起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，很少有人會(huì)想起中國(guó)在那時(shí)有一支空軍。就算知道，也只會(huì)認(rèn)為那是一支很差勁的軍隊(duì)。但又有誰(shuí)知道，就是這么一群人，拋棄了自己的理想，駕駛著一群老式的飛機(jī)，在中國(guó)上空與日本人進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并將熱血灑在祖國(guó)的河山之上。他們用自己的方式向日本人訴說著一句話：我們絕不投降！
1938年4月29日，這一天是日本天皇的生日，又叫“天長(zhǎng)節(jié)”。作為獻(xiàn)給天皇的禮物，日軍集結(jié)46架轟炸機(jī)轟炸國(guó)民政府臨時(shí)首都武漢。一時(shí)間，空襲鈴聲大作。中國(guó)空軍立刻起飛迎敵，與日本空軍展開了戰(zhàn)斗。這一天，22歲的年輕飛行員陳懷民也起飛了，他沖上天空之后，一舉擊落兩架敵機(jī)，卻招致日本人的圍攻，他的霍克3戰(zhàn)斗機(jī)后跟著五架96式戰(zhàn)斗機(jī)，此時(shí)，陳懷民已多處受傷。但他仍沒跳傘。他將方向舵往左狠狠一打，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，義無(wú)反顧地撞向了佐世保航空隊(duì)高橋憲一的座機(jī)，兩人在空中同歸于盡。這就是中國(guó)空軍的信念，如此偉大。
1937年8月18日，中央航校第六期畢業(yè)生閻海文奉命轟炸日軍陣地時(shí)不幸被日軍高射炮擊中，他跳傘了，卻被大風(fēng)吹至日軍陣地，遭數(shù)十日軍圍攻并勸降。但他并沒有屈服，用隨身手槍反擊，高聲呼喊：“中國(guó)無(wú)被俘空軍！”最后，他留下僅剩的一顆子彈，飲彈自殺。日本官兵被震撼了，一個(gè)個(gè)脫帽致敬，并為他豎了一塊墓碑，上書：支那空軍勇士之墓。后來，日軍將閻海文的遺物展覽在日本國(guó)內(nèi)，竟引來數(shù)千人圍觀。當(dāng)時(shí)一位日本記者甚至感嘆道：“中國(guó)已非往昔之中國(guó)！”日本人都對(duì)中國(guó)英雄致敬，可見英雄之偉大。
類似的例子數(shù)不勝數(shù)：幾天后，同樣是中央航校第六期畢業(yè)生的飛行員柳哲生，在一次轟炸日軍戰(zhàn)艦的任務(wù)中，座機(jī)被高射炮擊傷。然而，他并沒有跳傘，而是加足馬力向日軍戰(zhàn)艦沖去，與敵艦同歸于盡。
《沖天》開頭有這樣一句話：“曾經(jīng)有那么一群人，每一次起飛都可能永別，每一次落地都必須感謝上蒼。他們戰(zhàn)斗在云霄，勝敗一瞬間，他們?cè)谌祟愖畲蟮膽?zhàn)斗中成長(zhǎng)，別無(wú)選擇——”對(duì)了，這就是報(bào)國(guó)的決心，所以他們才義無(wú)反顧。他們的平均年齡只有23歲，在戰(zhàn)斗中存活率不到30%。但他們毫無(wú)畏懼，仍然駕駛戰(zhàn)斗機(jī)直沖云霄?！昂娇站葒?guó)”這幾個(gè)字是他們的信念。雖然面臨著質(zhì)量和數(shù)量上都占優(yōu)勢(shì)的日本空軍，但他們?nèi)粤x無(wú)反顧沖上藍(lán)天。這是他們受到我們所有人敬佩的原因。雖然這些飛行員大都已經(jīng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在藍(lán)天上了，但是他們的身影永遠(yuǎn)被定格在了生命的最后一刻，那是他們最美麗的身影。望著他們沖上云霄的那一刻，我想起了英國(guó)首相丘吉爾的一句話：“有這么一大群人（指英國(guó)國(guó)民），要感謝一小群人為他們做出的貢獻(xiàn)（指英國(guó)皇家空軍的飛行員）。”丘吉爾原意是贊美不列顛空戰(zhàn)中英國(guó)皇家空軍飛行員，他們勇敢地?fù)魯×说聡?guó)侵略者。但是，我認(rèn)為這句話用來形容中國(guó)空軍更合適。
在此致敬，向所有為正義而戰(zhàn)的勇士們！
讀親愛的安德烈有感篇二十
記得當(dāng)初看到這句話時(shí)，便深受感觸!現(xiàn)在仍是有很多人在對(duì)“人的價(jià)值”這一命題上進(jìn)行探究，是應(yīng)當(dāng)在大事中才方能體現(xiàn)人的價(jià)值嗎?以我個(gè)人目前的理解——是不的。先說《簡(jiǎn)愛》這本書，這其實(shí)可以簡(jiǎn)單地將其歸類為一本愛情小說——一個(gè)關(guān)于簡(jiǎn)·愛與羅切斯特的愛情故事：相貌不揚(yáng)的簡(jiǎn)生活在她舅舅家，在她舅舅病逝后，她舅母就將她送進(jìn)了孤兒院，來到桑恩菲爾德，當(dāng)上了羅切斯特先生家的家庭教師，雖然羅切斯特先生脾氣古怪，可是在兩人幾次接觸后，簡(jiǎn)愛上了他，但在他們舉行婚禮之時(shí)，梅森闖進(jìn)來之處古堡樓頂小屋里關(guān)著的瘋女人就是羅切斯特先生的妻子，而簡(jiǎn)不愿意當(dāng)情婦，所以離開了桑恩菲爾德。轉(zhuǎn)而來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方當(dāng)鄉(xiāng)村教師，在當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)牧師向她求婚時(shí)，她想起了羅切斯特，并決定回去。但是當(dāng)她趕回去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)莊園由于羅切斯特先生的瘋妻縱火，早已成為一片廢墟，羅切斯特先生更是在這場(chǎng)大火中失去了一只眼睛和一只胳膊，但簡(jiǎn)義無(wú)反顧的跟著他，最后兩人結(jié)婚，并過上了自己理想的美好生活。
簡(jiǎn)在這個(gè)故事中是一個(gè)矮小的，不漂亮的女人，但是即使是這樣的外表，也不能掩蓋其光輝的內(nèi)在——不管是寄人籬下，親人的嫌棄與蔑視，甚至還有侮辱和毒打，這些都使得簡(jiǎn)從小就飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼，從小就承受著與其他小孩不一樣的痛苦，但就是這樣的經(jīng)歷，簡(jiǎn)對(duì)這樣生活的態(tài)度，更能看出她的自尊與堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，這種內(nèi)在的精神力量，人格力量，使得她有了一個(gè)美好的結(jié)局。
在簡(jiǎn)的愛情方面，她擁有著自己的驕傲和自尊，她不會(huì)因?yàn)樽约菏橇_切斯特先生家的家庭教師而覺得自己低他一等，她不會(huì)奴顏婢膝，不會(huì)為了討好愛人而貶低甚至失去自己，她還是她，不會(huì)因?yàn)閻矍槎プ晕摇?/p>
其實(shí)有句話我覺得說的很對(duì)——當(dāng)你愛自己，別人才會(huì)愛你。
若是你自己都看不起自己，自己都不珍惜自己，你如何奢望有另一人來愛一個(gè)連你自己都不愛的人呢!
《簡(jiǎn)愛》這本書感觸很深的就是她說的“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！?/p>
這是喊出了千千萬(wàn)萬(wàn)被欺壓的下層平民的心聲吧!尊嚴(yán)是一個(gè)人做人的最起碼的要求。若是你連自尊都沒有，那又如何獲得其他呢。
很多人會(huì)認(rèn)為夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》如此出名，是因?yàn)楹?jiǎn)和羅切斯特先生之間纏綿的愛情故事的話，那是個(gè)大大的錯(cuò)誤!
簡(jiǎn)為千百年來在男尊女卑社會(huì)里飽受欺壓的女子喊出了心聲——愛的有尊嚴(yán)，愛的有自我!
人是群居動(dòng)物——正是因?yàn)楸旧硭蝗诵枰托枰獎(jiǎng)e人，才會(huì)形成這樣的生存形式。所。
但若你愛的卑微，愛的失去了自我，卻又仿佛失去了你自己，失去了你的價(jià)值，這樣也是不正確的。
人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛——這是這本書給我感觸最深最深的。
《簡(jiǎn)愛》。
讀親愛的安德烈有感篇二十一
我這本書是因?yàn)樗淖髡呤侵膴W斯特洛夫斯基。因?yàn)樗窃谌戆c瘓，雙目失明的情況下，歷時(shí)三年創(chuàng)作完成了著作——《鋼鐵是怎樣練成的》。在三十二歲時(shí)，他就與世長(zhǎng)辭了。我非常敬佩這位作者。
而這本書里寫到的一些主要內(nèi)容也與作者本身的經(jīng)歷相符合。這本書對(duì)我的幫助也非常的大，就像一棵大樹，我是它身邊的一棵小樹，我從大樹的身體上攝取了許多營(yíng)養(yǎng)。
這本書的主人公是保爾。保爾的人生格言是“人最寶貴的是生命……為解放全人類而斗爭(zhēng)?！蔽覍?duì)這段話的理解是：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他無(wú)愿無(wú)悔。因?yàn)樗辉摱饶耆A;他不害羞，因?yàn)樗锹德禑o(wú)為……。保爾的“生命不息，奮斗不止”的精神為洗滌和凈化我們的靈魂，為我們的精神家園的重建提供了永不枯竭的營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力。
有人看了《水滸全傳》后，寫出了一句上聯(lián)“天熱路險(xiǎn)吳用智取生辰綱”。我看了《鋼鐵是怎樣練成的》后，覺得“身殘志堅(jiān)保爾高歌生命曲”能作為下聯(lián)。因?yàn)楸柕摹案吒枭蹦芎蛥怯玫摹爸侨∩骄V”相提并論。除了保爾外，還有很多像保爾那樣的英雄人物，如：東妮亞相惜相攜的平凡人生觀;保爾的朋友謝廖沙;謝廖沙的姐姐瓦莉亞等等的英雄人物也非常值得學(xué)習(xí)。
保爾是一個(gè)暴風(fēng)雨中誕生的一位平民英雄。
讀親愛的安德烈有感篇二十二
簡(jiǎn)〃愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活——姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。這樣的生活，為她未來鋪下一條神秘的道路。
命運(yùn)似乎是幸運(yùn)的，簡(jiǎn)〃愛認(rèn)識(shí)了羅切斯特先生。在他的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，和那顆沒有受到世俗社會(huì)的污染心靈，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，即使在最后羅切斯特受傷致殘，他還是愿意和他相守。
這是一部以愛情為線索的著作，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我深刻感受到簡(jiǎn)〃愛身上所擁有的崇高品質(zhì)。她堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取。在這本書中，印象最深刻的就是簡(jiǎn)〃愛的獨(dú)立意識(shí)。生活的獨(dú)立，使她在寄人籬下的童年生活里一直堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng);愛情的獨(dú)立，使她放棄與早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，放棄了有金錢、有地位的新生活。精神的獨(dú)立，使她不屈服于自己的卑微身份，不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸?！沁@份獨(dú)立的性格，使她擁有了令人心動(dòng)的人格魅力，使她完美的維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。
這樣一位女性也擁有了一份寬廣的大愛。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給貧困的表哥、表姐，即使他們?cè)?jīng)那樣對(duì)她;雖然自己只是一位家庭教師，她仍勇敢的向出身名門，十分富有的羅切斯特表露心跡;在羅切斯特一無(wú)所有時(shí)，她仍深深的愛著他，愿意與他相守。她用真誠(chéng)的愛打動(dòng)了所有人。
在窮與富之間選擇窮，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。我們要向簡(jiǎn)〃愛一樣，維護(hù)自我的尊嚴(yán)，用大愛對(duì)待每一個(gè)人，這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人生態(tài)度，你就能在簡(jiǎn)單中品味人生的精彩!
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