通過(guò)對(duì)過(guò)去的總結(jié)和反思，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，迎接新的挑戰(zhàn)。如何提高思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力?？偨Y(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以幫助我們更好地總結(jié)自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)。
家庭教育的相關(guān)論文篇一
家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)和紐帶，是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師。隨著素質(zhì)教育在學(xué)校的廣泛推廣，家庭該如何對(duì)孩子實(shí)施素質(zhì)教育，已經(jīng)越來(lái)越是一個(gè)值得探討和研究的問(wèn)題。家庭，作為教育的重要階段，應(yīng)該及時(shí)接受新的教育理念，轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，以孩子的全面發(fā)展為己任，加快素質(zhì)教育的全面推廣。
家庭在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)該有它的入手點(diǎn)和主要內(nèi)容，除了對(duì)青少年持之以恒地進(jìn)行思想道德教育以外，還要側(cè)重于以下幾方面：
自信心是相信自己成功，成才的基本前提，是對(duì)自身能力的科學(xué)估價(jià)。自信才能有主見(jiàn)，才能做出他人未做之事。缺乏自信心，就會(huì)產(chǎn)成心理上的自我鄙視、自我否定、自我挫敗。因此說(shuō)自信是人生的關(guān)鍵。每個(gè)青少年都應(yīng)樹(shù)立自信，受挫不氣餒，失敗不灰心，順利不自負(fù)。適應(yīng)社會(huì)，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。要增強(qiáng)孩子的自信心，家長(zhǎng)必須要轉(zhuǎn)變教育方式，放手讓孩子去面對(duì)挑戰(zhàn)、經(jīng)受鍛煉，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)自信和能力，培養(yǎng)獨(dú)立性，塑造獨(dú)立人格。家長(zhǎng)要經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，在他們?nèi)〉眠M(jìn)步的時(shí)候，遭受挫折的'時(shí)候，畏縮不前的時(shí)候，缺乏信心的時(shí)候，面臨新的挑戰(zhàn)的時(shí)候，都需要家長(zhǎng)及時(shí)地給予鼓勵(lì)。家長(zhǎng)的鼓勵(lì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)會(huì)起到很大的作用，當(dāng)孩子得到家長(zhǎng)的支持和鼓勵(lì)時(shí)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生愉快的感受，會(huì)增強(qiáng)成功的信心和渴望成功的愿望，會(huì)把家長(zhǎng)的鼓勵(lì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的激勵(lì)和動(dòng)力，不斷鞭策自己，不斷向新的目標(biāo)努力。家長(zhǎng)的鼓勵(lì)要實(shí)事求是，一分為二，注意方法和時(shí)機(jī)的選擇，既不要夸大成績(jī)，也不要低估能力;既不要空洞說(shuō)教，也不要盲目鼓勵(lì)。要用中肯的語(yǔ)言，客觀的分析，優(yōu)秀人物的成功經(jīng)歷來(lái)教育、鼓勵(lì)孩子。吃得苦中苦，方知甜中甜。意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難，百折不撓，開(kāi)拓進(jìn)取是一個(gè)人優(yōu)秀的品質(zhì)，這種品質(zhì)是艱苦錘煉形成的。世上的任何事情，要想獲得成功必須經(jīng)過(guò)奮斗和努力，克服這樣那樣的困難有時(shí)要付出很大的代價(jià)，沒(méi)有吃苦的精神是不能到達(dá)勝利的彼岸的?，F(xiàn)在的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，許多家長(zhǎng)就不愿讓孩子吃苦了，有的家庭在物質(zhì)生活上過(guò)于遷就他們，寵愛(ài)他們，使孩子不能吃苦、意志薄弱、害怕困難，經(jīng)不起失敗和挫折。要培養(yǎng)青少年的吃苦精神，一方面在家庭生活上提倡艱苦樸素、不奢侈、不浪費(fèi)、不貪圖安逸、不追求享受，養(yǎng)成儉樸的家風(fēng)。另一方面要積極鼓勵(lì)他們樂(lè)于吃苦，自覺(jué)地向?qū)W習(xí)中、生活中、勞動(dòng)中、體育鍛煉中的困難作斗爭(zhēng)，向我挑戰(zhàn)。當(dāng)他們?nèi)〉眠M(jìn)步和成績(jī)的時(shí)候，就會(huì)認(rèn)識(shí)到吃苦的意義和價(jià)值，就能主動(dòng)去吃苦，而不會(huì)害怕和躲避吃苦了。
興趣不是天生的，是在活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，也是人對(duì)客觀事物所持的一種積極的心理傾向，是學(xué)習(xí)的催化劑，它表現(xiàn)為人對(duì)某一事物所產(chǎn)生的好奇心和吸引力。這種好奇心和吸引力能促進(jìn)人的思維發(fā)展，成為學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)上的一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，大多數(shù)覺(jué)得學(xué)習(xí)沒(méi)有樂(lè)趣，所學(xué)的知識(shí)太陳舊。如果家長(zhǎng)能夠?yàn)楹⒆犹峁┮恍┖猛娴?、有趣的、?yīng)用的知識(shí)，孩子學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)大大提高。家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的"閃光點(diǎn)"，用更多的時(shí)間和空間考慮孩子的個(gè)性差異，實(shí)施有針對(duì)性的教育。人家的孩子買(mǎi)新衣服，自己的孩子也買(mǎi)新衣服，人家的孩子上特長(zhǎng)班，自己的孩子也要上特長(zhǎng)班，人云亦云，不知所云，全然不顧孩子自身的特點(diǎn)。在孩子所學(xué)的知識(shí)中，總有這一項(xiàng)或幾項(xiàng)是他比較喜歡的，家長(zhǎng)要充分肯定、支持，對(duì)孩子的進(jìn)步，要積極鼓勵(lì)，大力表?yè)P(yáng)，使孩子產(chǎn)生動(dòng)力。父母可以充分利用與孩子在一起的時(shí)間，通過(guò)玩耍、游戲等活動(dòng)調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，還可以經(jīng)常帶孩子走出家門(mén)，在大自然中學(xué)習(xí)，使孩子對(duì)科學(xué)知識(shí)有一種向往，對(duì)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。從而樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有了動(dòng)機(jī)，人就會(huì)有奮斗的方向，才會(huì)朝著這個(gè)方向自覺(jué)地努力。家長(zhǎng)不能忽視孩子的心理需要，根據(jù)自己的"意圖"設(shè)計(jì)孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使孩子把學(xué)習(xí)視為別人強(qiáng)加在自己身上的負(fù)擔(dān)，被迫而學(xué)，即"為父母學(xué)"、"為教師學(xué)"。因而在學(xué)習(xí)上缺乏上進(jìn)心，這是許多孩子成績(jī)不如意的重要原因。因此，家長(zhǎng)要重視培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，懂得學(xué)習(xí)重要性。孩子一旦懂得了學(xué)習(xí)的重要性，便會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，這比家長(zhǎng)天天催逼孩子去學(xué)習(xí)的效果不知強(qiáng)多少倍。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣指的是在學(xué)習(xí)中的自覺(jué)性和主動(dòng)性。它可以使孩子自覺(jué)地、主動(dòng)地尋求獲取知識(shí)，同時(shí)，還有助于思維能力的發(fā)展和綜合能力的全面培養(yǎng)家庭要教育孩子遵守紀(jì)律、維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)環(huán)境、尊重勞動(dòng)、尊敬師長(zhǎng)、服從管理、熱愛(ài)集體、照顧老人、敬愛(ài)父母、同情弱者、幫助別人。要教育孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心人類(lèi)的前途和命運(yùn)。要不斷提高他們分辨是非、善惡、美丑的能力，提高自我管理，自我約束的能力。在這樣的引導(dǎo)下，孩子逐步強(qiáng)化了自我教育的意識(shí)，提高了自我能力，加速了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)習(xí)是一種艱苦的事，即使是聰明孩子，想不費(fèi)力氣便取得好成績(jī)，那也是不可能的。何況現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，從小就是家中的"小太陽(yáng)"，缺乏艱苦和獨(dú)立生活的鍛煉。家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)注重鍛煉孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，該讓孩子做的事一定要讓他做，孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難，正是磨煉其意志的絕好機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子頑強(qiáng)拼搏，用自己的努力去解決問(wèn)題，如果孩子從小就培養(yǎng)成一種良好的意志品質(zhì)，那么，無(wú)論今后在學(xué)習(xí)、工作、生活上遇到什么艱難曲折，他都能經(jīng)受得住考驗(yàn)。
總之，家庭教育是個(gè)性教育，是在親情氛圍里進(jìn)行的，家長(zhǎng)可以更好地觀察、關(guān)心和教育孩子，有利于和孩子進(jìn)行感情上的交流，意見(jiàn)的溝通，教育具有針對(duì)性和時(shí)效性。但有不少的家庭在教育子女問(wèn)題上遇到不少困難，教育效果不理想，其主要原因在家長(zhǎng)身上。家長(zhǎng)的期望值剛開(kāi)始不要提的過(guò)高，，要懂得青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)，要懂得教育規(guī)律，采用科學(xué)的教育方法。所以，推進(jìn)家庭素質(zhì)教育，首先要提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，家長(zhǎng)要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，學(xué)校也要重視對(duì)他們的培訓(xùn)。另外，家長(zhǎng)還要正確處理好與孩子的關(guān)系，家長(zhǎng)既是養(yǎng)育者，又是教育者，要切實(shí)負(fù)起這兩種角色的責(zé)任。在家庭里要建立起平等、民主、和諧的家庭關(guān)系，家長(zhǎng)要善于傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，放下架子，成為孩子的老師和朋友。這樣，中國(guó)的家庭教育邁向素質(zhì)教育的目標(biāo)會(huì)更快一些。
[1]《基礎(chǔ)教育與教學(xué)研究》。
家庭教育的相關(guān)論文篇二
一個(gè)家的幸福是怎么來(lái)的？沒(méi)有錯(cuò)就是通過(guò)生活中的重重挑戰(zhàn)，克服生活中的重重困難換來(lái)的，俗話說(shuō)：“種瓜得瓜種豆得豆?！蹦愀冻龆嗌倬湍軗Q來(lái)多少幸福。不管是工作也好上大學(xué)也罷，只有通過(guò)勤勞的雙手和勞動(dòng)工作才能打破黑暗，重建光明。
一個(gè)家的`幸福它有如一朵美麗的花的種子，只有不停的澆灌著它它才會(huì)開(kāi)出美麗漂亮的花朵，在光和作用下不斷成長(zhǎng)，享受著陽(yáng)光土地下給它帶來(lái)的滋潤(rùn)。
一個(gè)家庭的幸福它有如一頭沉睡的雄獅，漸漸的從沉睡中醒來(lái)，俗話說(shuō)：“人活著就是一口氣?！蹦切卸瓒辉敢鈩趧?dòng)和付出的人，將來(lái)會(huì)被社會(huì)所淘汰。會(huì)是沒(méi)有用的廢人。想要生活與家庭之花開(kāi)出絢爛而美麗的花朵就必須要想辦法讓它美麗的綻放。要想要一個(gè)家庭的幸福就必須努力和付出就像雄鷹般在人生中展翅翱翔。要想要一個(gè)家庭的幸福充滿歡笑就要像一面旗子插在人生的土地上高高飄揚(yáng)。
家庭教育的相關(guān)論文篇三
在社會(huì)日益發(fā)展、時(shí)代日益進(jìn)步的今天，家庭教育已經(jīng)成為了一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身的老師，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育影響力量，是不可估量的。說(shuō)起教孩子，誰(shuí)都會(huì)教，可是怎樣才能用科學(xué)的方法教育孩子？這是作為家長(zhǎng)的我們一直所思考和學(xué)習(xí)的。
平時(shí)由于工作較忙，一直沒(méi)有靜下心來(lái)看一些專(zhuān)業(yè)的家教書(shū)籍充實(shí)自己的家教知識(shí)。正好趁寒假期間，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《不輸在家庭教育上》一書(shū)。書(shū)中既有教育專(zhuān)學(xué)家們的真知灼見(jiàn)，也有家庭教育真實(shí)的案例及專(zhuān)家針對(duì)性的分析指導(dǎo)教育，還有許多優(yōu)秀父母的成功家教經(jīng)驗(yàn)，讓我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中看到了平時(shí)教育孩子的很多誤區(qū)，也了解到科學(xué)教育孩子的一些做法，從而有了頗深的感受。
【學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看孩子】。
孩子雖小，也有自己的世界，大人只有“蹲下來(lái)”才能更好地理解他們。蹲下來(lái)看孩子包括各方各面。首先，在與孩子談話、交流的時(shí)候，要俯下身子，平視地看著孩子，傾聽(tīng)孩子，讓孩子感覺(jué)到你在聽(tīng)，在與他面對(duì)面的交流。其次，在批評(píng)教育孩子的時(shí)候，不應(yīng)該高高在上，一味地指責(zé)孩子。孩子是在不斷犯錯(cuò)的過(guò)程中成長(zhǎng)的，應(yīng)該多站在孩子的角度上考慮，用一顆包容、平和的心去正確引導(dǎo)孩子。最后，要學(xué)會(huì)向孩子學(xué)習(xí)，不要以為自己是大人，就無(wú)所不知，無(wú)所不能，其實(shí)孩子對(duì)新知識(shí)的接受能力很強(qiáng)，在他們的小腦瓜里也有很多的奇思妙想，有時(shí)嘗試、學(xué)習(xí)一下他們的想法和做法可能會(huì)收到意想不到的效果。
記得有一次，我在陪瑤瑤練小提琴的時(shí)候，樂(lè)曲中有一小節(jié)，我和瑤瑤在弓法上產(chǎn)生了分歧；瑤瑤覺(jué)得是應(yīng)該拉滿弓的，而我堅(jiān)持讓她拉半弓，因?yàn)樗看紊险n我都陪著她，跟著她一起學(xué)，我堅(jiān)持當(dāng)時(shí)老師是這樣教的，肯定不會(huì)有錯(cuò)，拗不過(guò)我，瑤瑤按我的說(shuō)法練了。后來(lái)，當(dāng)瑤瑤再去上課的時(shí)候，老師一針見(jiàn)血地就指出了這一小節(jié)應(yīng)該是拉滿弓，當(dāng)時(shí)瑤瑤就瞪了我一眼，雖然她沒(méi)給老師解釋什么，但我為此也深感慚愧。從那以后，在練琴包括很多方面，我不會(huì)再堅(jiān)持自己的意見(jiàn)了，而是經(jīng)常會(huì)謙虛地請(qǐng)教瑤瑤了，因?yàn)椋⒆咏?jīng)常會(huì)是我們的老師呢！學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看孩子，一定要學(xué)會(huì)向孩子學(xué)習(xí)！
【把教育融入生活中】。
生活是一個(gè)大課堂，生活中處處皆有教育。作為家長(zhǎng)，要有一雙充滿關(guān)愛(ài)、善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，將每一個(gè)生活環(huán)節(jié)都變成教育的好機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子去聽(tīng)、去看、去說(shuō)、去做……孩子用他們自己的、獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式去探索世界，了解社會(huì)，養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣，他們?cè)诳鞓?lè)、豐富的生活中一天天健康成長(zhǎng)。
平時(shí)，我總是教育瑤瑤要有愛(ài)心，要助人為樂(lè)，可是她并不是很理解，也不知道該怎樣去奉獻(xiàn)愛(ài)心，幫助別人，我就通過(guò)給老奶奶讓座、下樓的時(shí)候幫助別人開(kāi)門(mén)、給別人指路這三件小事來(lái)教育她。通過(guò)生活中的這一件件小事情，讓瑤瑤知道了奉獻(xiàn)愛(ài)心、助人為樂(lè)就是這么簡(jiǎn)單，可能就是我們舉手投足的一個(gè)動(dòng)作，就是我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話。同時(shí)，也讓瑤瑤真切地感受到了奉獻(xiàn)愛(ài)心、助人為樂(lè)的真諦，這遠(yuǎn)比我們平時(shí)空洞的說(shuō)教要真實(shí)、生動(dòng)得多。
【讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)】。
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子，家長(zhǎng)總是想給孩子最好的照顧，怕孩子累著，都不讓孩子做事情，即使孩子愿意，家長(zhǎng)也不愿他們插手，怕把事情越做越糟。其實(shí)，隨著孩子的長(zhǎng)大，家長(zhǎng)應(yīng)該放手讓孩子做些力所能及的事情。我覺(jué)得，現(xiàn)在的小孩做事情，不是把事情當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)作游戲，如洗衣服，會(huì)有許多泡泡，孩子就會(huì)覺(jué)得特別好玩，而洗碗的時(shí)候，丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)?，孩子就好像在邊玩水，邊?tīng)一曲鍋碗瓢盆交響樂(lè)。另外，做事情可以鍛煉他的動(dòng)手能力和思考能力。
寒假的一天，我們準(zhǔn)備烤雞翅，瑤瑤也要?jiǎng)邮謪⑴c，我們欣然同意。在烤雞翅的過(guò)程中，她自己洗，自己烤，其樂(lè)融融。第一次烤的幾個(gè)味道不是很好，她就想是不是油刷少了，調(diào)料放少了，時(shí)間也有點(diǎn)短了？第二次再烤的時(shí)候，她增加了調(diào)料，多刷了一些油，并且延長(zhǎng)了烘烤的時(shí)間，結(jié)果就烤出了香噴噴的雞翅。在動(dòng)手烤雞翅的過(guò)程中，瑤瑤體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)和親自動(dòng)手的快樂(lè)。所以，一定要讓孩子多動(dòng)手，激發(fā)孩子多實(shí)踐，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)！
新的起點(diǎn)，新的理念，新的學(xué)習(xí)，新的嘗試。新的學(xué)期就要開(kāi)始了，在以后的日子里，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)新的家教知識(shí)，更新家教理念，堅(jiān)持瑤瑤各項(xiàng)良好的習(xí)慣，讓她在成長(zhǎng)的道路上，滿懷激情，快樂(lè)向前！
家庭教育的相關(guān)論文篇四
當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)的孩子都有著自己的家。當(dāng)然，有的家庭是幸福美滿的，而有的家庭卻與賭場(chǎng)沒(méi)有太大的區(qū)別——我家就是一個(gè)典型的例子。
在我家，你首先可以看到一股烏煙瘴氣——香煙的煙氣，同時(shí)還能聞到異常濃的煙味——不過(guò)這不是我爸抽的，雖然我爸不抽煙，但是因?yàn)槲野职涯切┧^的”兄弟”帶到家里，使得他們?cè)谖覀兗掖蟪樘爻椤Ｎ野职阉麄冋泻暨M(jìn)來(lái)打麻將，結(jié)果搞的我們家跟賭場(chǎng)一樣。
在一旁的媽媽不但不去勸阻，而且還跟著瞎起哄：”一萬(wàn)，紅中……”這一鬧，弄得我無(wú)法在房間里學(xué)習(xí)。
等到晚上，那些人總算走了，我本以為自己得救了，于是我便向數(shù)學(xué)一向很好的爸爸問(wèn)數(shù)學(xué)問(wèn)題。哪知爸爸看也不看，隨便報(bào)出一個(gè)數(shù)字就說(shuō)是答案。我剛問(wèn)爸爸為什么，就被他罵了一頓：”哎呀！我怎么有你這么個(gè)笨?jī)鹤影?！連這么簡(jiǎn)單的題目都不會(huì)！”媽媽也說(shuō)：”題目一做不來(lái)就找你爸爸那你別讀書(shū)算了，快回房間學(xué)習(xí)！”我聽(tīng)后，生氣地跑進(jìn)了房間，心想：我怎么這么倒霉??！怎么貪上這樣一個(gè)家庭！貪上這樣兩個(gè)父母呀！他們成天除了賭還是賭，簡(jiǎn)直是兩個(gè)賭鬼。而且還叫人來(lái)家里抽煙，難道他們不知道煙對(duì)聞煙者比對(duì)吸煙者更有害嗎？還把家里搞成賭坊。再這樣下去，我真的要瘋了啊！”
再想想別人的家庭，父母每天辛勤地工作，還讓子女上補(bǔ)習(xí)班，一回到家便不厭其煩地為子女講解題目，輔導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)完后。還帶他們?nèi)ヂ糜?，散散心。相比之下，我真是上輩子作孽??！兩者?jiǎn)直是天壤之別。
為什么我不是生長(zhǎng)在那樣溫馨美滿的家庭，而是生活在”賭場(chǎng)”呢？我為什么不能貪上那樣的父母呢？我真希望我的夢(mèng)想能與事實(shí)調(diào)換，我的父母對(duì)我的教育方式能夠改變?。?/p>
家庭教育的相關(guān)論文篇五
從古至今，家庭教育在整個(gè)國(guó)家教育事業(yè)中起著重要的作用。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在家庭。中國(guó)是一個(gè)重視家庭教育的國(guó)家。中國(guó)深厚的教育文化傳統(tǒng)中包含了優(yōu)秀的家庭教育成分?！奔彝ソ逃W(xué)校教育、社會(huì)教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。如今，家庭教育業(yè)已成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，是千萬(wàn)家庭的切身利益和迫切需求。
不過(guò)在比較之前，我覺(jué)得我們應(yīng)該了解一下中西方國(guó)家的社會(huì)背景。眾所周知，中國(guó)是社會(huì)主義制度，而大多數(shù)西方國(guó)家是屬于資本主義制度。并且，歷史文化也是不同的，中國(guó)提倡儒家思想，西方國(guó)家提倡文藝復(fù)興。但是最重要的一點(diǎn)就是他們對(duì)家庭教育地位的態(tài)度也是不同的。在中國(guó)的傳統(tǒng)家庭里，家長(zhǎng)的權(quán)威意識(shí)占主導(dǎo)地位，而西方文明則主要強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，平等，民主及人權(quán)。
當(dāng)然，家庭教育是人類(lèi)的一種教育實(shí)踐。中西家庭教育還是有諸多共同之處。一般來(lái)說(shuō)，它可以歸納于五點(diǎn)。
1.重視家庭教育。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族都認(rèn)為家庭是一個(gè)人的第一所學(xué)校，而家長(zhǎng)是第一位老師。無(wú)論是中國(guó)，還是西方國(guó)家，無(wú)論是古代、近代還是現(xiàn)代，家庭教育始終是處于最基礎(chǔ)的地位。
2.家教應(yīng)從小做起，及時(shí)施教?！额伿霞矣?xùn)》說(shuō)：“父母施教，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨?！币?yàn)椤叭松仔?，精神?zhuān)利，長(zhǎng)成以后，思慮散佚，固需早教，勿失機(jī)也。”杜威也認(rèn)為家庭教育應(yīng)及早施行。
3.父母在教育角色上的分工。無(wú)論中西，在許多文化中母親均被描繪成是主要撫養(yǎng)者，父親則起有限的作用。父親是孩子知性教育的主要承擔(dān)者。母親則負(fù)責(zé)孩子的飲食起居，物質(zhì)保障，情感滿足等，是孩子情感培育的主要承擔(dān)者。其結(jié)果是孩子對(duì)父愛(ài)敬畏有余，親愛(ài)不足，使親子關(guān)系偏差，影響孩子的健全發(fā)展。
4.重視培養(yǎng)孩子熱愛(ài)求知的習(xí)慣，重視閱讀。古代的中國(guó)父母，一向深知這個(gè)道理，他們引導(dǎo)幼兒從小習(xí)讀四書(shū)五經(jīng)，諸子百家，激發(fā)其求知欲望。西方的父母也非常重視家庭閱讀，幼兒睡前必聽(tīng)一段故事誦讀，這是西方家教的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。
5.重視言傳身教。父母是孩子的模范，往往一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作要比上萬(wàn)句指令性的灌輸有效得多。
隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的逐漸深入，跨國(guó)域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往將會(huì)與日俱增，我們面對(duì)著來(lái)自陌生的文化和國(guó)家的思維方式、生活習(xí)慣和行為方式，中西交往的過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)文化差異和中西家庭教育差異的現(xiàn)象。
價(jià)值觀方面的文化差異價(jià)值觀是文化的重要組成部分。不同文化有不同的觀念，在跨文化交際中常會(huì)出現(xiàn)差異和沖突。其中時(shí)間觀念西方人的時(shí)間觀和金錢(qián)觀是聯(lián)系在一起的，時(shí)間就是金錢(qián)的觀念根深蒂固，所以他們非常珍惜時(shí)間，在生活中往往對(duì)時(shí)間都做了精心的安排和計(jì)劃，并養(yǎng)成了按時(shí)赴約的好習(xí)慣。而中國(guó)人則屬于多向時(shí)間習(xí)慣的國(guó)家，在時(shí)間的使用上具有很大的隨意性，一般不會(huì)像西方人那樣嚴(yán)格地按照計(jì)劃進(jìn)行，西方人對(duì)此往往感到不適應(yīng)。
另外問(wèn)候語(yǔ)和稱(chēng)呼語(yǔ)使用方面也有不同。中國(guó)人之間彼此較為熟悉的人見(jiàn)面問(wèn)候時(shí)，一般采用下列用語(yǔ)：“上哪去”“吃過(guò)了嗎”，如果把這些問(wèn)候的話直譯成英語(yǔ)（即：whereareyougoing？haveyoueatenyet？）。英美人可能會(huì)茫然、困惑，有時(shí)也可能引起誤解。不了解漢文化習(xí)俗的外國(guó)人并不會(huì)認(rèn)為這是一種起交際作用的問(wèn)候語(yǔ)，比如：?jiǎn)枌?duì)方：“haveyoueatenyet？”對(duì)方可能認(rèn)為這不是單純的見(jiàn)面問(wèn)候的話，而會(huì)誤認(rèn)為你可能發(fā)出對(duì)他/（她）的邀請(qǐng)。在英美國(guó)家，人們相互間稱(chēng)呼與我國(guó)的習(xí)慣相差極大。有些稱(chēng)呼在中國(guó)人看來(lái)有悖情理，不禮貌，沒(méi)教養(yǎng)。比如：小孩子直呼爺爺奶奶的名字是得體、親切的，年輕人稱(chēng)老年人，可在其姓氏前加mr.，mrs.或miss。中國(guó)人稱(chēng)呼家庭成員、親戚或鄰居時(shí)，往往用“大哥”“二姐”“大嫂”“李大伯”之類(lèi)，這些稱(chēng)呼不可用于英語(yǔ)。用英語(yǔ)稱(chēng)呼時(shí)不論男人還是女人，一般直呼其名就行了。
當(dāng)英美國(guó)家的人向我們中國(guó)人表示贊揚(yáng)或祝賀時(shí)，我們即使心里高興，嘴上難免要謙虛一番。這大概是我們中國(guó)人認(rèn)為“謙虛”是一種美德的緣故，認(rèn)為不這樣，就是對(duì)別人的不敬。例如：一位外國(guó)旅游者對(duì)導(dǎo)游小姐說(shuō)：“yourenglishisquitefluent.”（你英語(yǔ)說(shuō)得很流利）。這位導(dǎo)游小姐謙虛地回答：“no，no.myenglishisverypoor.”（不，不，我的英語(yǔ)講得不好）。對(duì)于中國(guó)人的謙虛回答，英美人會(huì)誤解為對(duì)方對(duì)自己的判斷力表示懷疑。
中國(guó)父母注重社會(huì)教化，輕視兒童成長(zhǎng)。中國(guó)父母十分重視社會(huì)適應(yīng)性的教化，但卻常常忽視了從孩子達(dá)到身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)促進(jìn)其成長(zhǎng)，他們往往按照既定的模式來(lái)培養(yǎng)子女，為他們的成長(zhǎng)鋪設(shè)康莊大道。
西方父母更重視為子女提供一個(gè)可以與之抗?fàn)幍某砷L(zhǎng)環(huán)境，并養(yǎng)成他們堅(jiān)韌的個(gè)性和良好的品行，根據(jù)社會(huì)的變化和子女身心的特征不斷地調(diào)節(jié)、選擇自己的培養(yǎng)觀念和方式。
中國(guó)家庭教育職能是為中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)迫，傳統(tǒng)中國(guó)幾千年的儒家文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。中國(guó)父母十分看重人們對(duì)他們的教子方面做出的譽(yù)毀，認(rèn)為教子成材是他們的成就，而教子不善則臉面無(wú)光。教育的目的是為了謀生，為了臉面。
西方家庭教育則認(rèn)為教育的目的不是準(zhǔn)備謀生，而是準(zhǔn)備生存。他們所強(qiáng)調(diào)的“博雅教育”是具有一種塑造心智的價(jià)值，一種與功利的或職業(yè)的考慮無(wú)關(guān)的價(jià)值。也許許多中國(guó)家長(zhǎng)會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn)，覺(jué)得我是在胡說(shuō)八道，覺(jué)得我太不尊重長(zhǎng)輩。但是事實(shí)卻是如此。眾所周知，家長(zhǎng)常常在一起議論各自的孩子，并將他人的孩子與自己的孩子加以比較。而且，比較更多的是孩子的學(xué)習(xí)。我有一個(gè)鄰居，孩子剛上小學(xué)，就天天背著個(gè)大書(shū)包到處補(bǔ)課。因?yàn)?，我那個(gè)鄰居有一次和朋友聊天，被刺激到了。那個(gè)人告訴他，他的孩子沒(méi)上學(xué)就可以認(rèn)識(shí)300個(gè)字了，還會(huì)念古詩(shī)詞，并且讓孩子當(dāng)場(chǎng)表演。而我那個(gè)鄰居的孩子與他的孩子同歲，他急得不得了，孩子實(shí)在不爭(zhēng)氣，他急得拿來(lái)一本書(shū)，照著里面的方法測(cè)量她的智商。誰(shuí)家孩子考了第一，他晚上就做噩夢(mèng)，因?yàn)樗呛⒆釉谛W(xué)總是排在班上的20名左右。
等孩子上了大學(xué)，家長(zhǎng)們的比較就更加激烈了?！澳愕暮⒆釉谀膬荷洗髮W(xué)？”清華北大的，重點(diǎn)大學(xué)，臉上有光，喜形于色；上沒(méi)有名氣大學(xué)的，沒(méi)考上大學(xué)的，黯然失色，無(wú)以言對(duì)。而我了解的一個(gè)美國(guó)人，他的孩子只是一個(gè)中專(zhuān)畢業(yè)生，在他家附近的一個(gè)商店幫工，要讓我看，他差不多處在人生的“安全線”以下，沒(méi)有什么值得驕傲的本錢(qián)?？墒撬麑?duì)他的兒子卻贊賞有加。為什么？因?yàn)樗暮⒆咏?jīng)常到社區(qū)演奏鋼琴，并多次獲得獎(jiǎng)勵(lì)。
中國(guó)家庭的“比較”往往重學(xué)習(xí)，“比較”的方面較為單一，西方國(guó)家的家庭的“比較”往往注重全面的素質(zhì)，中國(guó)家庭的比較，常常愛(ài)拿自己孩子的優(yōu)點(diǎn)與他人孩子的缺點(diǎn)比較，使家長(zhǎng)得以安慰；西方家庭的比較，往往能自省自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和成功之處，不習(xí)慣于爭(zhēng)強(qiáng)好勝，論高低上下，中國(guó)的家庭在比較時(shí)往往想突出自己的形象，有意無(wú)意地貶低別人；西方家庭的比較往往注重自身的自尊、自重、自樂(lè)。
中國(guó)傳統(tǒng)的家庭文化因沿襲統(tǒng)治的模式，表現(xiàn)為家庭內(nèi)部的權(quán)威意識(shí)。強(qiáng)調(diào)服從和尊重，重視外部控制。
西方文明是以兒童為主體的，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮斗，強(qiáng)調(diào)平等、民主并尊重個(gè)人權(quán)利。西方父母把孩子視為家庭中的平等成員，尊重孩子的人格和尊嚴(yán)，能讓孩子獨(dú)立思考，自由選擇。他們尊重孩子的權(quán)利，不搞強(qiáng)迫教育。尊重孩子的'自尊，主張孩子的天性發(fā)展，自然發(fā)展。父母的責(zé)任只在于發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子的興趣和潛能。
4.教育的重心差異。
中國(guó)傳統(tǒng)文化所掌握的是生命與道德，所以十分重視生命、人倫。所以中國(guó)父母在教育上歷來(lái)以道德作為最高價(jià)值取向。中國(guó)人心目中的“好孩子”首先是一個(gè)懂事聽(tīng)話的孩子，是指向群體的，人見(jiàn)人愛(ài)的。所以家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子修身養(yǎng)性，自我收斂，講求含蓄，強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念。
西方文化所掌握的則是知識(shí)，家庭對(duì)兒童主要是啟發(fā)對(duì)大自然的好奇心與想象力。知識(shí)的創(chuàng)造來(lái)自好奇心。所以借由引發(fā)對(duì)大自然的興趣，借由各種天馬行空的童話故事，讓孩子們具有廣大的想象空間，以有利于對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造，他們以兒童的心理發(fā)展作為最高指向，培養(yǎng)孩子的興趣和創(chuàng)造力是西方家教的重心。
5.家庭本位與個(gè)人本位差異。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是以家庭為本位的，注重個(gè)人的職責(zé)與義務(wù)。這在價(jià)值取向上呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：（1）家庭的教育功能強(qiáng)化。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，家庭肩負(fù)多種的社會(huì)職能。其具有家國(guó)同構(gòu)的鮮明特性。而子女教育是家庭生命延續(xù)的一部分，因此家庭教育的重要作用還在于達(dá)到“家教持久”的目的。它是維持發(fā)展家庭社會(huì)政治地位，保存弘揚(yáng)家庭文化的重要工具。（2）教育以家庭利益為主要價(jià)值取向。“光宗耀祖”“光耀門(mén)第”是讀書(shū)人的追求與目標(biāo)。個(gè)人利益與家庭利益是融為一體的。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“永生觀”緊密相關(guān)。
西方文化以個(gè)人為本位，注重個(gè)人的自由和權(quán)利。在教育上表現(xiàn)為將受教育者放在突出地位，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng)。個(gè)人本位與西方的家庭變革密切相關(guān)。這種教育傳統(tǒng)歷經(jīng)14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，18世紀(jì)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)以及20世紀(jì)初的實(shí)用主義等思潮而確定下來(lái)。盧梭倡導(dǎo)自然和自由的教育。杜威提出教育即生長(zhǎng)，教育即生活，個(gè)人是掌握自身經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的主體。但是個(gè)體本位并不等于個(gè)人主義，更不等同于以孩子為中心，家庭呼喚有豐富個(gè)性的個(gè)人，是能駕馭自我，控制自我，超越自我的，擁有完美人格和健全個(gè)性的真正現(xiàn)代意義上的現(xiàn)代個(gè)人，而不是自私自利，依賴性強(qiáng)的功利化的個(gè)人。
6.獨(dú)立意識(shí)培養(yǎng)的差異。
中國(guó)家長(zhǎng)在教育上所持的價(jià)值是為升學(xué)而學(xué)習(xí)，他們只要求孩子用心學(xué)習(xí)，其余全不用過(guò)問(wèn)。促進(jìn)子女全面發(fā)展的意識(shí)淡漠，使孩子諸多方面品質(zhì)的發(fā)展與提高都沒(méi)有機(jī)會(huì)。中國(guó)父母完全把自己拴在孩子身上，教育責(zé)任心超重。家長(zhǎng)角色不適當(dāng)?shù)匮由?，代替孩子完成一切日常生活起居的安排，代替孩子?guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容，代替孩子定下發(fā)展方向。使孩子成為依賴的個(gè)人，獨(dú)立性極差，使孩子除了知識(shí)學(xué)習(xí)外，什么都不會(huì)。
西方父母注重從小就培養(yǎng)子女的獨(dú)立意識(shí)，在西方家庭可以看到，孩子像大人一樣，直呼來(lái)訪親朋好友的名字，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，參與家庭的討論。一些自己的事情不由父母包辦，自行解決，自行處理。父母對(duì)孩子也不隨便訓(xùn)斥。他們留給孩子一次次經(jīng)受鍛煉的機(jī)會(huì)，使孩子敢闖、敢干、敢冒險(xiǎn)、敢表現(xiàn)自己。讓孩子從小學(xué)會(huì)生存，具有強(qiáng)健的體魄，吃苦耐勞的品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)，從而泰然自若地走向人生。這樣獨(dú)立的個(gè)性使孩子走向社會(huì)時(shí)更注重個(gè)人的能力與奮斗。
中國(guó)傳統(tǒng)的教育方法是照本宣科的灌輸式教育，強(qiáng)調(diào)死記硬背，孩子們是接受學(xué)習(xí)，古諺之“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”。
西方更強(qiáng)調(diào)孩子的“悟”。他們喜歡讓孩子親身歷行，去大自然中，去生活中探求知識(shí)。他們?cè)W(xué)習(xí)于多種形式。西方家庭有專(zhuān)門(mén)的烹飪課、手工課和游戲室。他們不認(rèn)為玩和學(xué)習(xí)是對(duì)立的，更鼓勵(lì)孩子出去學(xué)習(xí)，更注重孩子會(huì)思考。家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)帶孩子去探求大自然的奧秘，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，他們奉行杜威的“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”。他們鼓勵(lì)孩子去圖書(shū)館、博物館閱讀自己感興趣的書(shū)籍，并參加社會(huì)實(shí)踐。
在這里我有幾點(diǎn)建議，主要包含4個(gè)方面：
（1）首先是家庭教育觀念的現(xiàn)代化，摒棄陳舊教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展步伐?，F(xiàn)代家庭教育的內(nèi)容和方法科學(xué)化，以及教育手段的現(xiàn)代化。建立現(xiàn)代家庭教育的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)家庭教育管理的規(guī)范化。建立家庭教育的服務(wù)體系，做到保障措施制度化。
（2）確立家長(zhǎng)在教育行為中的法制觀念，解決好家庭教育中依法治教的問(wèn)題；增強(qiáng)家庭教育的民主意識(shí)，尊重孩子，平等溝通，改變簡(jiǎn)單粗暴、壓制體罰等不良作風(fēng)。
（3）樹(shù)立新的家庭教育理念，把“教子做人”作為家庭教育的重中之重；利用親情教育的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展個(gè)性化教育，發(fā)展孩子個(gè)性，為國(guó)家培養(yǎng)各種有用之才；采取鼓勵(lì)、引導(dǎo)、寬容的科學(xué)方法，耐心教育，不斷提高孩子自尊心、自信心和上進(jìn)心。
（4）緊跟知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)一步拓寬家庭教育思路，增強(qiáng)開(kāi)放意識(shí)，提高家庭教育的適應(yīng)性；重視和解決“重智輕德”的教育傾向，促進(jìn)智力因素與非智力因素教育的有機(jī)結(jié)合，教育孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和求知；繼承中華民族優(yōu)秀家教傳統(tǒng)同時(shí)，也要面向世界，吸收引進(jìn)外國(guó)思想文化精品，開(kāi)展東西方家庭教育的交流。
綜上所述，我們可以看出中西家庭教育傳統(tǒng)各有千秋，他們都是扎根于各自的傳統(tǒng)文化土壤中的。我們當(dāng)前遇到的家庭教育中的不良現(xiàn)象有很大一部分是由于具體教法的不妥而造成的。因此，我們要一方面繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面汲取西方家教的精華，促進(jìn)有中國(guó)特色的家庭教育的改革。在吸取我國(guó)優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代科學(xué)育人知識(shí)和方法，大力普及到千家萬(wàn)戶，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)。
家庭教育的相關(guān)論文篇六
我參加了為期近半年的新疆家庭教育網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)家庭教育和學(xué)校教育有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)的很多想法都發(fā)生了改變，我深刻體會(huì)到家庭教育的重要。我是一名教師同時(shí)也是家長(zhǎng)，家庭教育學(xué)習(xí)讓我真真切切感到家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子成長(zhǎng)，成才的重要意義。
當(dāng)今社會(huì)，教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭對(duì)教育的影響也越來(lái)越大?！叭〉眉议L(zhǎng)的支持就是你工作成功的一半?！笔聦?shí)證明，這正是我們每位教師長(zhǎng)期以來(lái)在實(shí)踐中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校工作要想取得成功，必須取得家長(zhǎng)的理解與支持，體現(xiàn)了家庭教育與學(xué)校教育的配合的重要性。許多家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的事，與家庭無(wú)關(guān)，于是一推了之，或者以“學(xué)生最聽(tīng)老師的話”“學(xué)生只聽(tīng)老師的話”為借口，將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上，或者認(rèn)為只要“學(xué)校教育得好”，其教育效果——孩子的成績(jī)一定好。
事實(shí)證明，這樣的觀點(diǎn)危害性十足，許多學(xué)生會(huì)因此而得不到全面的教育從而形成不良的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，甚至出現(xiàn)逆反的的行為。
作為一名教育工作者，我們更該有一種做“大教育”的“大格局”胸懷，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育構(gòu)成三位一體，相互滲透、互為補(bǔ)充、相得益彰。
國(guó)教子、為世育人”的教育楷模。在教育自己孩子的同時(shí)，我們還可以匯集身邊的好友父母，共同探討培養(yǎng)孩子的好方法，一方面使各自的所學(xué)所知得到相互印證，另一方面也使大家能夠相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)，同時(shí)更能夠形成正確的、良性家庭育人氛圍。
2、作為一名教師，家庭教育方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)同樣適合于我們的學(xué)校教育，有了正確的育人理念、科學(xué)的育人方法，更能夠指導(dǎo)我們的班級(jí)管理，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。如果能與學(xué)生家長(zhǎng)共同攜起手來(lái)?yè)?dān)負(fù)起教育學(xué)生的任務(wù)，效果將會(huì)更加突出，家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)學(xué)校、校訊通等方式都是我們施展教育才能的廣闊空間。
3、為真正做好家校溝通，使學(xué)校和家庭共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)教育學(xué)生的任務(wù)，要利用所學(xué)理論知識(shí)加強(qiáng)對(duì)各級(jí)家長(zhǎng)學(xué)校的有效指導(dǎo)，把我們的家長(zhǎng)學(xué)校辦好，辦出效果來(lái)。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會(huì)收到事半功倍的效果。因此，學(xué)校要充分利用家長(zhǎng)學(xué)校和家訪，全面指導(dǎo)家庭教育。
1、指導(dǎo)家長(zhǎng)“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個(gè)家長(zhǎng)，都應(yīng)該對(duì)孩子有充分的信心。
2、指導(dǎo)家長(zhǎng)“賞識(shí)孩子”。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。
在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，以實(shí)踐為重點(diǎn)，及時(shí)反饋，樹(shù)立榜樣，找出差距，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動(dòng)局面。
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家庭教育的相關(guān)論文篇七
在昨天看了看于正版的《神雕俠侶》，恰好看到大雕教楊過(guò)練劍，期間穿插著對(duì)于獨(dú)孤求敗的簡(jiǎn)介，于正寫(xiě)得膚淺，一個(gè)狗血愛(ài)情片的橋段就把獨(dú)孤求敗寫(xiě)死了，談特效就傷感了，還是來(lái)談?wù)務(wù)撨@片特效的時(shí)候我們?cè)谡勈裁春昧耍还赡X接著“獨(dú)孤”二字說(shuō)下去吧！
電視劇看得雜了，劇情就會(huì)跳脫，一跳脫吧，就難免腦洞大開(kāi)了。這會(huì)兒就又開(kāi)始聯(lián)想《活佛濟(jì)公》里的一個(gè)橋段了，那個(gè)橋段倒也簡(jiǎn)單，一個(gè)書(shū)生因“禮教大防”把一個(gè)熱情似火的黃花大閨女拒之門(mén)外了，書(shū)生居然在一個(gè)亭子里二百五般瑟瑟發(fā)抖了一夜，女子以此為傲，居然有了此生非他不嫁的念頭，殊不知，書(shū)生眼里的她只會(huì)是恬不知恥的印象了吧！蔣先生說(shuō)過(guò)一句很有名的話：娘希皮！不能青史留名也要遺臭萬(wàn)年。所以直到現(xiàn)在我一直記得潘金蓮，記得妙玉卻是最近的事了。
獨(dú)孤乃是孤獨(dú)之胞弟，因在外獨(dú)自一個(gè)人闖蕩，心性孤傲。孤獨(dú)則與獨(dú)孤失散多年，多年來(lái)獨(dú)來(lái)獨(dú)往，了無(wú)牽掛，直到兩兄弟相逢相知，這才雙雙把家還。我們暫且把這個(gè)小故事理解為中國(guó)無(wú)數(shù)悲歡離合的一個(gè)縮影，喜極而泣始終是個(gè)喜劇，樂(lè)極生悲卻不免淪為悲劇了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理綱常一直深刻影響著中國(guó)人的言行舉止，巴金先生的《家》三部曲以及曹禺先生的《雷雨》對(duì)此有過(guò)深刻的批判，通常而言，“孝道”和“婦道”是維系一個(gè)家庭最重要的精神支柱，千百年來(lái)，這個(gè)理論支柱幾經(jīng)修訂，難免留下時(shí)代的烙印，而這些烙印卻又和外來(lái)文化的交融有著莫大的關(guān)系。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡導(dǎo)致的最大的社會(huì)問(wèn)題除了民生，更多的則是透過(guò)意識(shí)形態(tài)日益改變著和沖擊著人們固有的理念，時(shí)間與金錢(qián)等價(jià)的理念是個(gè)誤會(huì)，卻也總是讓人們?cè)谇昂蜁r(shí)間兩者之間做取舍。錢(qián)多了，時(shí)間卻少了，長(zhǎng)輩與晚輩之間的溝通被很強(qiáng)勢(shì)的忽略的，人為的“封閉”讓“空巢老人”，“留守兒童”一度成為時(shí)下較為熱門(mén)的詞匯，老人到死孩子都未能盡孝道，孩子犯事而未能負(fù)起教養(yǎng)之責(zé)。終究化為社會(huì)痼疾，影響深遠(yuǎn)。
很多人都相信是解決問(wèn)題的良藥，無(wú)論是情感問(wèn)題還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這種消極的解決方式哪怕是起作用也是緩慢的，甚至是無(wú)效的，在時(shí)間面前的無(wú)作為除了是對(duì)生命的浪費(fèi)，更為重要的一點(diǎn)是進(jìn)一步加劇了對(duì)個(gè)人認(rèn)同的動(dòng)搖。時(shí)至今日，鄉(xiāng)下也還有生三個(gè)女兒還要生一個(gè)兒子的現(xiàn)象存在，傳統(tǒng)觀念中的“養(yǎng)兒防老”依然存在，在他們的理念中：只要孩子不被餓著那就可以了。他們把最基本的標(biāo)準(zhǔn)視為最高標(biāo)準(zhǔn)（雖然知道這也是很勉強(qiáng)了，可是中國(guó)人也總喜歡勉力為之。）越生越窮，越窮越生，一個(gè)無(wú)解的環(huán)，一個(gè)農(nóng)民心里本能的危機(jī)感驅(qū)使著讓他自己心安理得的事，追根究底還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，民生問(wèn)題。
昨天去外婆家，一大家子都去了。吃過(guò)晚飯便又準(zhǔn)備動(dòng)身回家了，其間外婆多次喊我在這里多住幾天，我以沒(méi)有和我玩婉拒了。雖然每年都會(huì)去看望外公外婆，卻也只是吃一頓團(tuán)圓飯，聊聊天而已。這種代表著家族其樂(lè)融融的形式感讓我好生厭惡，若真有心，又怎么會(huì)一年到頭就去一次？外婆外公老了，去看望一次就少一次，長(zhǎng)命百歲也只是可望不可即的念想，順其自然的好，現(xiàn)在想想直截了當(dāng)回絕了外婆的念想，實(shí)在是太不知事了！
人生有三苦：貪，嗔，癡，人生有三幸：安，樂(lè)，道。外公外婆辛苦了一輩子，到晚年卻也落了一身的毛病，他們是幸運(yùn)的，沒(méi)有受著三苦的折磨，他們卻又是不幸的，到了晚年都還得為油鹽醬醋茶奔走，外婆都八十了啊，都時(shí)常能有菜市街口看到她的身影，外公心臟不好，年初動(dòng)了手術(shù)，到現(xiàn)在都還在吃藥。早年為著生計(jì)奔走，到了晚年卻要飽受病痛的折磨，在藥罐子里了卻余生。
我理解的人生自然是很淺薄的，我理解的生活未免是理想化的，我腦子里的一切也都沒(méi)有落到實(shí)處，代際間的孤獨(dú)猶如一個(gè)無(wú)底洞，脆弱的倫理綱常維系著的到底是怎樣的一個(gè)人情社會(huì)啊！到今年之前我都還不知道外公外婆的名諱，我一直以為是“為尊者諱”的緣故，到前幾天爸爸和我說(shuō)起這件事才明了：這原來(lái)是家庭教育的問(wèn)題！
家庭教育的相關(guān)論文篇八
教育投資不僅來(lái)自于學(xué)校和社會(huì)，有一大部分來(lái)自于家庭。家庭教育的投資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質(zhì)量，而家庭教育的投資數(shù)量又與家庭收入有關(guān)。例如，有資料表明城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，所以家庭收入水平高;農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就相對(duì)低下。其結(jié)果就是城鎮(zhèn)家庭有能力對(duì)受教育者進(jìn)行更多的教育投入。隨著城市與農(nóng)村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會(huì)有更多的家庭因?yàn)槿狈?gòu)買(mǎi)能力或是缺少家庭教育投資認(rèn)識(shí)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教育的需求。
(1)“全面發(fā)展觀——利用各種因素促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成;與“成績(jī)至上觀”
“全面發(fā)展觀”即德、智、體、美、勞動(dòng)技能的全面發(fā)展。家庭教育不僅要進(jìn)行智育，而且要對(duì)受教育者進(jìn)行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價(jià)值觀，是受教育者形成來(lái)那個(gè)好的思想道德素質(zhì);進(jìn)行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無(wú)目的，它便是自己的目的。”蔡元培也在他的教育著作中說(shuō)過(guò)“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能進(jìn)一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農(nóng)村的一些家長(zhǎng)不從受教育者的實(shí)際出發(fā)，對(duì)受教者的期望過(guò)高，把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，將分?jǐn)?shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能?！?/p>
“教育無(wú)用觀”是在大學(xué)擴(kuò)招以后才逐漸流行，并為越來(lái)越多的家庭教育者接受。近幾年來(lái)的大學(xué)擴(kuò)招使大批的接受高等教育的學(xué)習(xí)者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學(xué)生就業(yè)困難狀況確實(shí)存在，但也應(yīng)該看到教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展，民族素質(zhì)和自身發(fā)展的深度影響，不能因噎廢食。
“女子無(wú)才便是德”這一觀念在中國(guó)存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會(huì)更被封建家長(zhǎng)奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農(nóng)村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢(qián)投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭教育直接投資的影響”調(diào)查資料就能清楚的看到家庭在各項(xiàng)事務(wù)投入的主要目的是為了家庭男孩的'教育。這種情況的發(fā)生與農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)積淀的思想觀念是不無(wú)關(guān)系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發(fā)生的，寫(xiě)作團(tuán)體核心凝聚力的打造?！敖逃降扔^”與之相對(duì)立，許多城市家庭是獨(dú)生女，他們從思想上和行動(dòng)上接受了男女平等觀，并且在教育中實(shí)踐了教育平等觀。
家庭教育需要通過(guò)家庭教育者來(lái)實(shí)施。因此家庭教育者的自身素質(zhì)，地位等因素也會(huì)對(duì)受教育者的教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。家庭教育者自身因素對(duì)家庭教育的影響，主要有以下幾個(gè)方面。
家庭教育者的職業(yè)背景對(duì)子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發(fā)生，而且職業(yè)習(xí)慣也影響他們的教育方式和教育內(nèi)容。
家庭教育是一門(mén)科學(xué)，家庭教育者的教育經(jīng)驗(yàn)不僅來(lái)源于前人的教育經(jīng)驗(yàn)和自身的生活體驗(yàn)，還需要從大眾文化傳播媒介及各類(lèi)刊物中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論文范文素質(zhì)拓展活動(dòng)在高職學(xué)生干部培訓(xùn)中的運(yùn)用實(shí)例，將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。而很多農(nóng)村家庭教育者文化素養(yǎng)與文化程度相對(duì)較低，這就使得家庭教育出現(xiàn)了一些問(wèn)題，mpa，進(jìn)而影響教育質(zhì)量。
教育合力的形成需要家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的共同努力。家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)合及合作關(guān)系在很大程度上取決于家庭教育者對(duì)學(xué)校教育的合作態(tài)度。這種態(tài)度影響家庭教育者對(duì)學(xué)校教育的參與程度。家庭教育者與學(xué)校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對(duì)性的進(jìn)行家庭教育，進(jìn)而不能形成有效的教育合力。
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)還處于較低水平，但從歷史的角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有了較大的發(fā)展，很多農(nóng)村家庭的收入甚至已經(jīng)趕超了城市家庭，只是在思想上農(nóng)村家庭教育者還沒(méi)有家庭教育的投資意識(shí)。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到家庭教育投資的意義，量力對(duì)家庭教育增加投資。
農(nóng)村家庭教育方式多為嚴(yán)厲型或放縱型兩個(gè)極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質(zhì)量難以提高。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對(duì)受教育者積極引導(dǎo)但不可過(guò)于干預(yù)，包容其個(gè)性發(fā)展但不可過(guò)于放任，促使農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的獨(dú)立、自主、創(chuàng)新能力的形成。
建立有效的家庭教育長(zhǎng)效機(jī)制，利用各種社會(huì)資源為家庭教育服務(wù)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒(méi)有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機(jī)制，特別是實(shí)施這種教育的保障體系還沒(méi)有建立起來(lái)，無(wú)論是在領(lǐng)導(dǎo)、人力、資源、管理還是經(jīng)濟(jì)方面的保障上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長(zhǎng)效機(jī)制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導(dǎo)家庭教育者樹(shù)立正確的教育觀念及促進(jìn)家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流提供一個(gè)平臺(tái)，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進(jìn)。
家庭教育的相關(guān)論文篇九
摘要：為了充分發(fā)揮家庭教育的作用，文章首先對(duì)家庭教育的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀，其次提出了要確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家庭教育的指導(dǎo)地位，最后對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下家庭教育的實(shí)施方法進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；家庭教育；家風(fēng)。
家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的第一站，是個(gè)體社會(huì)化的重要環(huán)境，家庭教育作為教育體系的重要組成部分，對(duì)個(gè)體的健康成長(zhǎng)及其價(jià)值觀的確立，起著舉足輕重的作用。
家庭教育是一種特殊的教育活動(dòng)，主要借由家庭（主要指父母）對(duì)個(gè)體（一般指兒童青少年）產(chǎn)生的影響作為培養(yǎng)方式，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)[1]。且這種教育是在有目的、有意識(shí)的前提下進(jìn)行的。家庭教育既是人生教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，又是貫穿我們整個(gè)人生的終身教育。孩子性格的.養(yǎng)成與家庭教育緊密相關(guān)，因而，盡早開(kāi)始家庭教育極為必要。從某種程度上來(lái)講，家庭教育直接或間接地影響著人的人生規(guī)劃及人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，家庭教育對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
自黨的十八大對(duì)大力加強(qiáng)家庭文明建設(shè)作出指示以來(lái)，各地各部門(mén)都積極主動(dòng)地組織開(kāi)展“家庭、家教、家風(fēng)”主題活動(dòng)。在此背景下，社會(huì)著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涌現(xiàn)出一大批文明家庭。這些家庭中，有些敬老愛(ài)老、傳承孝道；有些熱心公益、積極助人；有些愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)……[2]這些文明家庭的特點(diǎn)突出體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于中華民族的血脈，融合于中華家庭的基本理念，成為當(dāng)前家庭教育的重要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，強(qiáng)勢(shì)引領(lǐng)和深化當(dāng)代家庭教育，成為涵養(yǎng)心靈、豐盈思想的重要力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，是指在家庭育人的環(huán)境中，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，父母以言傳身教的方式有意無(wú)意地對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。
二、確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家庭教育的指導(dǎo)地位。
弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要內(nèi)容，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，是新時(shí)期構(gòu)建和諧家庭的新思想。家長(zhǎng)作為社會(huì)的一個(gè)主要群體，要為建設(shè)文明社會(huì)、和諧社會(huì)盡自己的力量。家長(zhǎng)自身的言行舉止，要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民的“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”的基本要求，以身作則，為孩子樹(shù)立榜樣。家庭教育必須與時(shí)俱進(jìn)，才能培養(yǎng)孩子成人成才。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家庭教育的根本目的是一致的，即堅(jiān)持立德樹(shù)人。二者在立德樹(shù)人的培育過(guò)程中，是相互影響、相輔相成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，堅(jiān)持其導(dǎo)向引領(lǐng)作用，既能促進(jìn)家庭教育的有效施行，同時(shí)，又能在家庭教育的潛移默化中，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅具有觀念意義，更是指導(dǎo)人們行為的重要準(zhǔn)則。家庭教育應(yīng)該準(zhǔn)確把握國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人這三個(gè)層面上的共性取向和核心訴求，以愛(ài)與責(zé)任為切入點(diǎn)，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求進(jìn)行落實(shí)。在具體實(shí)施過(guò)程中，要注重考慮青少年的身心發(fā)展規(guī)律和價(jià)值觀教育的特點(diǎn)。同時(shí)，還要以日?；?、具體化、形象化和生活化的形式對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)、模仿、行動(dòng)和反思上下功夫，幫助他們自覺(jué)認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，對(duì)家長(zhǎng)提出了更高要求。只有切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與理解，掌握一定的育人理念與方法，尊重青少年的認(rèn)知規(guī)律與思維特點(diǎn)，注重家庭教育的總結(jié)反思與激勵(lì)性評(píng)價(jià)，才能在日常生活點(diǎn)滴中，貫徹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拉近與孩子的距離，了解孩子的心理變化和想法，抓住機(jī)遇循循善誘，提升家庭教育的質(zhì)量與效率。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，需要塑造優(yōu)良、和諧的家庭氛圍。
只有注重打造良好的家庭氛圍，才能給子女提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，增強(qiáng)子女的安全感。家長(zhǎng)要嚴(yán)于律己，注重自身修養(yǎng)，誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼。同時(shí)，要積極倡導(dǎo)每一個(gè)家庭圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，通過(guò)家庭成員具體踐行和傳承，培育優(yōu)良家風(fēng)，營(yíng)造健康、文明、和諧的家庭生活，讓家庭教育以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式，自然而然地深入孩子的思想與心靈?？傊?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，是造就杰出人才的必然要求。在家庭教育實(shí)施中，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知、情、行的統(tǒng)一，要堅(jiān)持立德樹(shù)人的教育宗旨，慎始、慎獨(dú)、慎微，優(yōu)化家庭教育質(zhì)量，提升家庭教育效果，最終，借助家庭教育的先入性、奠基性、連續(xù)性等優(yōu)勢(shì)，反哺社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧佐君.家庭教育學(xué)[m].福州:福建教育出版社,1995.
家庭教育的相關(guān)論文篇十
家庭和學(xué)校一樣，是學(xué)生成長(zhǎng)的主要環(huán)境。中學(xué)生在中學(xué)教育中正經(jīng)歷身心巨變，他們與家庭之間的關(guān)系也不同于往昔。小學(xué)時(shí)代，家庭是保護(hù)自己的城堡，現(xiàn)在對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是時(shí)刻想從家長(zhǎng)的嘮叨、管教、干預(yù)、限制中解脫出來(lái)，劃出屬于自己的小天地，有的甚至不惜選擇出走。正如有位心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：在人生的各個(gè)階段中，青少年時(shí)期是最叫人憂慮的。之所以會(huì)這樣，一是兒童時(shí)期適應(yīng)不良所積累下來(lái)的問(wèn)題，到了青少年時(shí)期便會(huì)表現(xiàn)得更加明顯與嚴(yán)重;二是青少年過(guò)渡到成年期，在追求獨(dú)立與建立自我的過(guò)程中，常會(huì)發(fā)生各種特殊的適應(yīng)困難。中學(xué)階段，是人的一生最關(guān)鍵而最富有特色的時(shí)期，也是身心急劇發(fā)展、變化的時(shí)期。如何度過(guò)人生路途的“黃金時(shí)期”，是擺在每個(gè)家庭、每位中學(xué)生面前的課題。
中學(xué)階段家庭教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響是十分重要的。下面就從三個(gè)方面來(lái)探討中學(xué)階段家庭教育對(duì)中學(xué)生心理健康發(fā)展的關(guān)系。
一、家庭價(jià)值觀念與中學(xué)生心理健康。
一個(gè)人的行為常受其價(jià)值觀念影響，自己認(rèn)為重要的就會(huì)努力去做。一個(gè)重視教育的父母不僅會(huì)身體力行做對(duì)孩子有益處的事，在日常家庭生活中也會(huì)灌輸教育重要的價(jià)值觀念。孩子的學(xué)業(yè)進(jìn)步受到父母的重視，孩子學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)增加。學(xué)習(xí)興趣的促進(jìn)作用，表現(xiàn)為發(fā)自內(nèi)心的好奇心、求知欲、抱負(fù)等。在外部行為上表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的注意，從而引發(fā)行為趨向目標(biāo)，在學(xué)校的各種活動(dòng)中都能積極主動(dòng)、興致勃勃。在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)為學(xué)生體驗(yàn)攻克難題的喜悅，獲得知識(shí)的滿足等等，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)活動(dòng)本身就是一種享受。這部分學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)主動(dòng)，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良，20xx年在高一年級(jí)問(wèn)卷調(diào)查了解到，別人不督促，能主動(dòng)學(xué)習(xí)的占77.44%。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，認(rèn)真思考，爭(zhēng)取獨(dú)立解決占62.49%，馬上請(qǐng)教老師或同學(xué)占9.87%，放棄不做的占2.44%。你放學(xué)回家復(fù)習(xí)功課，先復(fù)習(xí)書(shū)本知識(shí)再以練習(xí)鞏固，并做好預(yù)習(xí)工作占7.92%，寫(xiě)完書(shū)面作業(yè)，并預(yù)習(xí)第二天功課的占37.19%，寫(xiě)完書(shū)面作業(yè)就行了占19.5%，以上都不是占23.7%。
一般教育程度高的父母，本身對(duì)孩子教育有較高的認(rèn)識(shí)，也較關(guān)心，因此勤于吸收新的教育理論和觀念，并應(yīng)用于教育子女上。教育水準(zhǔn)高的父母，可能從事需要較高專(zhuān)業(yè)技能的職業(yè)，會(huì)無(wú)形中影響孩子的學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)來(lái)自廈大、海洋三所的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)較好，父母供給子女較多的文化剌激，諸如書(shū)籍、參觀旅游等。
父母重視家庭生活并以孩子的教育成長(zhǎng)為生活的重心，學(xué)生在校表現(xiàn)好，學(xué)習(xí)好，心情愉快，心理發(fā)育健康。這部分學(xué)生感到知識(shí)的重要性，隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷探索好的學(xué)習(xí)方法，成績(jī)一般穩(wěn)中有升，心態(tài)較好，他們的學(xué)習(xí)生活充滿了快樂(lè)。從心理學(xué)角度講，這些同學(xué)的心理是健康積極向上的。
在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，有人短時(shí)間內(nèi)奇跡般地暴富起來(lái)，知識(shí)分子的經(jīng)濟(jì)收入與這些人相差懸殊，知識(shí)貶值，分配不公，腦體倒掛的現(xiàn)象，使一部分家長(zhǎng)認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用”，對(duì)教育價(jià)值的判斷采取了功利主義的態(tài)度，孩子讀書(shū)好壞無(wú)關(guān)緊要，樹(shù)大自然直，只忙于自己賺錢(qián)，對(duì)孩子讀書(shū)缺乏家教;也有一些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校現(xiàn)行的一些片面追求升學(xué)率，導(dǎo)致學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重缺乏全面認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生不滿與困惑，而影響孩子對(duì)學(xué)校生活不感興趣、厭學(xué)，心理上感到仿徨、無(wú)奈，甚至痛苦。學(xué)習(xí)成績(jī)不良的這部分學(xué)生一般表現(xiàn)為退縮、自暴自棄，自覺(jué)矮人一等。但他們并非一無(wú)是處，這些學(xué)生往往操作技能水平較高，部分學(xué)生對(duì)美術(shù)表現(xiàn)濃厚的興趣，但語(yǔ)言和數(shù)學(xué)能力較弱。
二、父母的期望與中學(xué)生心理健康。
據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，孩子能力的發(fā)展、學(xué)業(yè)成就高低與父母的期望值成正比。父母對(duì)子女要求或期望較高，同時(shí)在子女成功時(shí)給予鼓勵(lì)，失敗時(shí)給予懲罰，則子女的成就動(dòng)機(jī)就較高;反之，父母對(duì)子女要求較低，期望較低，則子女的成就動(dòng)機(jī)相對(duì)也低。子女的學(xué)業(yè)成就高低與父母對(duì)孩子成就的期望值及父母經(jīng)常參與子女的學(xué)業(yè)活動(dòng)之程度有直接關(guān)系。
一份對(duì)高一年級(jí)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的原因：(1)改善家庭生活的現(xiàn)狀，報(bào)答含辛茹苦的父母占6%;(2)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，個(gè)人要爭(zhēng)取一個(gè)理想的工作占55.48%;(3)不辜負(fù)父母的期望占15.24%;(4)同學(xué)間的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)很激烈占12.8%;(5)為了祖國(guó)的富強(qiáng)與社會(huì)的發(fā)展占10.36%。
學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的設(shè)計(jì)：(1)讀完高中就出國(guó)留學(xué)占6.1%;(2)讀完高中考上重點(diǎn)大學(xué)占75.6%;(3)讀完高中能考上大學(xué)，有書(shū)讀就行6.7%;(4)順其自然占9.75%。
學(xué)生對(duì)自己的期望值是與社會(huì)和家庭對(duì)他的期望值密切相關(guān)的。據(jù)鄭日昌教授的調(diào)查，有70%的學(xué)生表示“考不好難向家長(zhǎng)交差”?？梢?jiàn)家長(zhǎng)的期望水平過(guò)高是形成孩子心理壓力，產(chǎn)生焦慮癥，尤其是考試焦慮癥的直接原因。若父母虛榮心太重，而對(duì)子女的發(fā)展限度、能力大小及興趣全然不知，對(duì)子女寄以超出其能力限度之期望，那么子女在心理壓力下極易為焦慮所困擾。如果學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師又把眼睛盯在學(xué)生的考分上，一心想讓學(xué)生在考試中拔尖揚(yáng)名，則學(xué)生的焦慮更是加重。據(jù)1998年“雙十中學(xué)學(xué)生十最調(diào)查”問(wèn)卷，中學(xué)生心理緊張的原因，來(lái)自父母方面的占43.6%(其中被父母錯(cuò)怪、誤解的占15.1%，父母感情不和占12.1%，受父母打罵訓(xùn)斥占7.3%，父母抽煙占2.1%，父母要求過(guò)高的占2.4%，被父母強(qiáng)迫做某事的占1.9%，被父母批評(píng)占1.9%)，來(lái)自學(xué)習(xí)上的占11.3%(其中考試成績(jī)不好的占8.8%，作業(yè)太多占1.5%，家庭學(xué)習(xí)環(huán)境不好的占有1%)，來(lái)自家里其他成員的占8.7%。
雖然說(shuō)父母期望值與子女成就成正比，但過(guò)高的期望值給子女造成太大的壓力及困擾。父母應(yīng)衡量子女的能力，在限度內(nèi)給予適當(dāng)?shù)钠谕?，在和諧的親情關(guān)懷下，根據(jù)期望采取積極的教養(yǎng)方式，孩子自然會(huì)努力，全力以赴地學(xué)習(xí)。
在重點(diǎn)中學(xué)，對(duì)孩子期望過(guò)低的家長(zhǎng)是極少數(shù)，他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，不聞不問(wèn)，只要求能畢業(yè)，將來(lái)能找份工作就可以了。有的家長(zhǎng)自認(rèn)為有錢(qián)，考不上高一級(jí)學(xué)校家里花錢(qián)送孩子上學(xué)，平時(shí)對(duì)孩子的教育放松，要求低，孩子不僅能力沒(méi)有得到很好發(fā)展，而且缺乏上進(jìn)心和求知欲。
三、父母的教養(yǎng)方式與中學(xué)生的心理健康。
許多研究都證實(shí)了父母的教養(yǎng)方式是影響子女成就和心理健康的重要家庭因素。父母的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的生活適應(yīng)、學(xué)習(xí)行為、各項(xiàng)能力的心理發(fā)展有直接影響。
根據(jù)中科院王極盛教授的調(diào)查，把家長(zhǎng)的教育方式分為四類(lèi)：
1、過(guò)分保護(hù)型：過(guò)分保護(hù)就是父母都代勞了，父母就像保姆一樣干家務(wù)，幫助孩子解決一切問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是溺愛(ài)。這使孩子失去了正常的、積極的自由發(fā)展的個(gè)性，結(jié)果培養(yǎng)出的孩子懦弱、依賴與無(wú)能。這種個(gè)性心理特征熄滅了孩子的創(chuàng)造欲望，處處需要?jiǎng)e人指點(diǎn)與幫助，智力發(fā)展受到限制。
2、過(guò)分干涉型：過(guò)分干涉就是限制孩子的言行，畫(huà)框框、定調(diào)子。孩子按父母的認(rèn)識(shí)和意愿去活動(dòng)，不能超越父母的指令，缺乏思維的批判性，做事沒(méi)主意，人云亦云。這樣做的結(jié)果是孩子很少有發(fā)散性思維，也缺乏創(chuàng)造力。
3、嚴(yán)厲懲罰型：盡管不普遍，但還是存在。即教育孩子態(tài)度生硬，對(duì)子女缺乏感情，言語(yǔ)粗魯、方法簡(jiǎn)單，強(qiáng)迫子女接受自己的看法與認(rèn)識(shí)，常挖苦責(zé)備，甚至打罵孩子，損傷孩子的自尊心。這種教育方式，一方面可能使孩子的性格壓抑，心理自卑，遇事唯唯諾諾，缺乏獨(dú)立的能力，影響孩子健康人格的發(fā)展。同時(shí)也可能使孩子像父母一樣粗魯、冷酷，沒(méi)有教養(yǎng)。
4、理解民主型：這類(lèi)家長(zhǎng)能理性地指導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，對(duì)孩子在學(xué)習(xí)上要求不怎么多，但在做人上要求孩子做一個(gè)正直有用的人，不要求孩子考多少分，不施加壓力，只要盡力即可。為了給孩子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有的家長(zhǎng)自己不看電視、少說(shuō)話。父母對(duì)孩子從小到大沒(méi)有打罵。
綜上所述，家庭父母的價(jià)值觀、期望值、教養(yǎng)方式與孩子的心理和行為發(fā)展密切相關(guān)。家庭關(guān)系和諧，父母關(guān)愛(ài)，孩子長(zhǎng)期在愉快心理氛圍中生活，個(gè)性開(kāi)朗、活潑、聰明、大方能干。相反，家庭中缺乏關(guān)愛(ài)，孩子不被父母接納，長(zhǎng)期在壓抑、恐懼中成長(zhǎng)，個(gè)性往往孤僻、膽小、自卑、冷漠。這說(shuō)明人的心理活動(dòng)能否處于積極健康的狀態(tài)是決定孩子心理品質(zhì)的重要因素。
國(guó)際知名心理學(xué)家、瑞士人丹尼什把孩子的成長(zhǎng)生動(dòng)地比喻為一棵樹(shù)的生長(zhǎng)：心理就像樹(shù)根一樣，雖然看不見(jiàn)，但卻非常重要?？床灰?jiàn)的部分關(guān)系著一棵樹(shù)的高大強(qiáng)壯，關(guān)系著一個(gè)人的生存發(fā)展。丹尼什博士提到這樣一個(gè)觀點(diǎn)：樹(shù)根的成長(zhǎng)期是5年到15年，15年后才是樹(shù)干與樹(shù)葉的成長(zhǎng);一個(gè)孩子心理建設(shè)的重要成長(zhǎng)期也是在人生的頭15年，在生命最初的年頭便學(xué)會(huì)自我約束、推遲欲望、不自私，做好人，將會(huì)使孩子的一生充滿人性的光彩。博士的話值得引起作父母家長(zhǎng)深思。
溺愛(ài)型家長(zhǎng)占的比例大于30%，這部分家長(zhǎng)認(rèn)為自己辛苦賺錢(qián)，孩子吃、穿、玩的都盡管滿足了，孩子不拿出好成績(jī)就對(duì)不起父母。殊不知人區(qū)別于其他動(dòng)物，恰恰是除了吃、穿外還有思想。如果我們的家庭教育觀念不向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，那么我們的下一代在心理承受能力、學(xué)習(xí)能力、生活能力、工作能力方面都會(huì)存在問(wèn)題。尤其是獨(dú)生子女，他們從小生長(zhǎng)在成人世界里，是家庭里的“個(gè)體戶”，他們渴望被尊重、被信任、被理解。父母?jìng)儯仨氈匾暫⒆拥男睦斫】?，?shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育與家庭素質(zhì)教育的同步進(jìn)行。
家庭教育的相關(guān)論文篇十一
隨著當(dāng)今時(shí)代的飛速發(fā)展，人們面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大。然而如果想在千萬(wàn)人中脫穎而出，勇敢地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，那么，只有具有足夠的自信心，才能化壓力為動(dòng)力，充分發(fā)揮自己的潛能，從而走向成功。所以，培養(yǎng)一個(gè)人的自尊和自信尤為重要。尤其是在幼兒這個(gè)關(guān)鍵塑造時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，從小培養(yǎng)幼兒的自尊和自信。
自信心是促進(jìn)人的一生健康發(fā)展走向成功的重要?jiǎng)恿?。從幼兒階段就有意識(shí)地激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心，是每一個(gè)幼兒教育工作者重要的教學(xué)任務(wù)。如何在幼兒教育中激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心是幼兒教師所必須探究的課題。因此，為了幼兒的健康成長(zhǎng)，我們要注意采取積極、適宜的教育方法，培養(yǎng)幼兒積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的人格品質(zhì)，幫助他們樹(shù)立自信心。
而自尊是自信的沃土，自尊是自信的溫床，當(dāng)孩子的自尊心受到打擊，其自信心必定是脆弱的，非常容易喪失。幼兒的年紀(jì)小，受到一次失敗，成人的冷嘲熱諷，不關(guān)心、不正確的教育方法都是導(dǎo)致幼兒失去自信心的主要原因。所以，自信的產(chǎn)生和培養(yǎng)不像我們想象的那么簡(jiǎn)單。
例如，三歲半的蕾蕾（化名），因?yàn)榛顫娐斆鞫颖妒艿椒Q(chēng)贊。有一次，蕾蕾的媽媽帶著她到雯雯（化名）家去玩。雯雯一會(huì)兒展示自己的繪畫(huà)作品，一會(huì)兒背誦詩(shī)歌，而蕾蕾只會(huì)跟著雯雯玩鬧一番?；丶液螅瑡寢屨f(shuō)：“你看，人家多能干，你只會(huì)玩。”從此以后，蕾蕾再也不肯到雯雯家玩，甚至家人只要一提雯雯，她就發(fā)脾氣。孩子的心靈是最純潔也是最脆弱的。原先十分自信的蕾蕾就因?yàn)閶寢尩囊痪湓挘骸叭思叶嗄芨?，你只?huì)玩。”自信心蕩然無(wú)存。這一方面說(shuō)明孩子的自信心是十分嬌嫩的，需要成人細(xì)心呵護(hù)；另一方面，也和家長(zhǎng)沒(méi)有注意培養(yǎng)孩子的自尊有很大關(guān)系。當(dāng)雯雯表現(xiàn)出色時(shí)，蕾蕾并沒(méi)有覺(jué)得自己不如雯雯。可是蕾蕾媽媽那句評(píng)價(jià)，卻讓孩子的自尊心受到了極大的傷害。自尊都沒(méi)有，何來(lái)自信？自尊自信消失了，而不健康的嫉妒排斥心理卻占了上風(fēng)，家人連雯雯的名字都不能提，這對(duì)孩子的心理發(fā)展是極其有害的。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子會(huì)變得自卑、狹隘，還會(huì)形成心理障礙。
當(dāng)孩子看見(jiàn)別人比自己能干時(shí)，如果家長(zhǎng)或老師幫孩子找出自己的優(yōu)點(diǎn)，告訴他并不比別人差。這樣，既能保護(hù)孩子的自尊心不受傷害，又能使孩子懂得別人有別人的優(yōu)點(diǎn)，自己也有自己的優(yōu)點(diǎn)。如果當(dāng)雯雯在展示才能的時(shí)候，蕾蕾的媽媽在稱(chēng)贊雯雯的同時(shí)，順便提出：“雯雯表演了這么多好節(jié)目，我們蕾蕾也很能干，會(huì)唱歌、會(huì)跳舞。來(lái)，蕾蕾！你也表演一個(gè)怎么樣？”這樣，上面這種情況就不會(huì)發(fā)生了。
所以，要培養(yǎng)孩子的自信心，最重要的是，要把握這樣的原則：每個(gè)孩子各有特點(diǎn)，不能以別人的長(zhǎng)處來(lái)比孩子的短處，更不應(yīng)該以此否定孩子。正所謂：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)在孩子身上尋找屬于她的閃光點(diǎn)，當(dāng)孩子遇到其他優(yōu)秀的孩子時(shí)，應(yīng)該在讓孩子看到其他孩子優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，告訴他自己身上也具有他人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，從而保護(hù)孩子的自尊心，進(jìn)而培養(yǎng)其自信心。所以，孩子的自尊需要特別保護(hù)，只有保護(hù)自尊，才談得上自信心的培養(yǎng)。
另外，孩子在遭受挫折和失敗時(shí)，是最容易失去自信的。在這個(gè)時(shí)候，他往往會(huì)很容易忘記個(gè)人的存在價(jià)值，一味地指責(zé)自己，嚴(yán)重挫傷自信。遇到這種情況，成人要教會(huì)孩子。只要自己比昨天有了進(jìn)步，或者說(shuō)盡了努力，就可以為自己感到驕傲了。老師教托班的幼兒畫(huà)繞毛線團(tuán)。一位小朋友非常得意地將自己的畫(huà)拿給媽媽欣賞，誰(shuí)知媽媽看了一眼說(shuō)：“你畫(huà)的是什么呀？真難看，亂七八糟?！毙∨笥逊浅Ｊ乜戳丝磱寢?zhuān)炖镞€小聲試想一下，如果這位媽媽能抓住這難得的教育機(jī)會(huì)，給予孩子適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，并提出努力方向，相信收效會(huì)截然不同。如果媽媽這樣說(shuō)：“啊！你能把毛線團(tuán)畫(huà)得這么好，你真棒！如果你再把毛線團(tuán)畫(huà)得整齊些，線往一個(gè)方向繞，你一定會(huì)畫(huà)出更漂亮的毛線團(tuán)來(lái)！”要使孩子建立自信心，就需要大人的耐心和正確引導(dǎo)。
當(dāng)孩子遇到挫折和失敗時(shí)，如果我們一味地指責(zé)、否定孩子的行為，就會(huì)嚴(yán)重挫傷他們的自信心。所以，我們應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，從另一個(gè)角度告訴孩子如果自己再努力一下還會(huì)取得成功的。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意說(shuō)話的語(yǔ)氣和態(tài)度，讓孩子在家長(zhǎng)溫和的語(yǔ)氣中，感受到鼓勵(lì)的力量，從而使孩子從失敗中走出來(lái)，重獲自信。幼兒在這個(gè)時(shí)期的自信心容易在大人的鼓勵(lì)中得以培養(yǎng)，但更容易在大人的嘲諷中摧毀。因此，我們應(yīng)該好好把握鼓勵(lì)、肯定的時(shí)機(jī)，讓孩子的自信心在我們的呵護(hù)下逐漸培養(yǎng)起來(lái)。
幼兒的心智還不太成熟，內(nèi)心也比較脆弱，他們的自尊和自信很容易受到外界的影響。他們的自尊和自信很大程度上也會(huì)受到大人的影響。然而，幼兒只有具備了自信心，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中才會(huì)表現(xiàn)得活潑、開(kāi)朗、進(jìn)取，才會(huì)在潛意識(shí)里形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，減輕不必要的心理負(fù)擔(dān)，從而獲得身心的和諧發(fā)展。因此，作為幼兒教師的我們，有義務(wù)、有責(zé)任為他們塑造了一個(gè)良好的育人環(huán)境，注意平時(shí)的行為、態(tài)度、說(shuō)話方式和方法，在潛移默化中給予他們肯定和表?yè)P(yáng)，從而激發(fā)和培養(yǎng)幼兒從小形成自信、自立的意識(shí)，讓孩子在我們鼓勵(lì)的目光下快樂(lè)、健康、自信地成長(zhǎng)起來(lái)。
家庭教育的相關(guān)論文篇十二
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭是其生活的主要場(chǎng)所之一，家庭成員是其交往的主要對(duì)象。家長(zhǎng)是小學(xué)生感情上的依托者。因此，家庭是小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的極為重要的影響因素。
家庭對(duì)兒童個(gè)體社會(huì)化的影響，有其自身獨(dú)特的色彩。將此歸納為三點(diǎn)：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實(shí)際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個(gè)別教育。知其子者，莫過(guò)其父。父母最了解自己孩子的個(gè)性，因而最能順應(yīng)其個(gè)性而利導(dǎo)之，使其個(gè)性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。家庭是一個(gè)整體，它的一切方面都對(duì)兒童社會(huì)化產(chǎn)生一定的影響，但是不同層次的因素對(duì)兒童的影響程度是不同的。
父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟(jì)收入，并進(jìn)而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對(duì)兒童所采取的教育方式以及對(duì)兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展。”
父母對(duì)孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對(duì)孩子的個(gè)性形成會(huì)產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實(shí)。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出，父母對(duì)孩子的教育方式可分為三種類(lèi)型：
（1）民主的或?qū)捜莸模?/p>
（2）權(quán)威的或獨(dú)斷的；
（3）放縱的或溺愛(ài)的。
第一種方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子的活動(dòng)不僅予以保護(hù)，而且給予社會(huì)和文化的訓(xùn)練，對(duì)孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長(zhǎng)的兒童大多能形成良好的個(gè)性。如謙虛有禮貌，待人和善誠(chéng)懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒(méi)有任何自由的余地，一舉一動(dòng)必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯(cuò)誤，父母便嚴(yán)加指責(zé)，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說(shuō)謊。同時(shí)，經(jīng)常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強(qiáng)、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子百般寵愛(ài)，百依百順，或者相反，對(duì)孩子不管不問(wèn)，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長(zhǎng)的孩子，一般很難形成良好的個(gè)性。
家庭感情氣氛是指在一個(gè)家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因?yàn)榫同F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)生一般都是來(lái)自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關(guān)系等，但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧，夫妻雙方就都樂(lè)意付出時(shí)間和精力來(lái)培養(yǎng)、教育孩子，親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧，父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強(qiáng)的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個(gè)性，并使之向理想的社會(huì)化方向發(fā)展。反之，如果一個(gè)家庭中夫妻反目，感情惡化，關(guān)系緊張，夫妻雙方都沒(méi)有心思和精力去照顧孩子，有時(shí)甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠(yuǎn)對(duì)方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會(huì)給兒童的社會(huì)適應(yīng)和個(gè)性發(fā)展帶來(lái)極為不利的影響。
作為影響兒童社會(huì)化的一個(gè)間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個(gè)家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購(gòu)置更多的發(fā)展資料（如書(shū)籍、報(bào)刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機(jī)等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴(kuò)大兒童的視野，加速其社會(huì)化的進(jìn)程。不過(guò)，父母在為兒童購(gòu)置發(fā)展資料時(shí)，必須有選擇地購(gòu)買(mǎi)，而不能濫購(gòu)，否則，一方面孩子應(yīng)付不過(guò)來(lái)，另一方面對(duì)那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來(lái)消極影響。
父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合，也要尊重孩子的獨(dú)立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長(zhǎng)還要學(xué)會(huì)欣賞與激勵(lì)，學(xué)會(huì)批評(píng)與懲罰，協(xié)同學(xué)校教育、社會(huì)教育。除了重視學(xué)習(xí)外，家長(zhǎng)要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個(gè)良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
家庭教育的相關(guān)論文篇十三
俗話說(shuō)：“可憐天下父母心。”普天下的父母都熱切地望子成龍，望女成鳳，如果教育方法不當(dāng)，結(jié)果往往令人失望，令人痛心。那么我們?nèi)绾握嬲リP(guān)心愛(ài)護(hù)兒女，對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)呢？這就需要我們掌握科學(xué)的教育方法，給孩子一個(gè)成長(zhǎng)的支點(diǎn)。
一、了解孩子。
1.了解孩子的需要。
了解孩子是教育孩子的前提。對(duì)于即將從幼兒園升入小學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，他們面臨著角色轉(zhuǎn)換的挑戰(zhàn)。這時(shí)，父母要了解孩子真正需要的是什么，要滿足孩子的合理需要，制止不合理的需要，幫助孩子形成新的需要。
2.了解孩子的思維環(huán)。
（1）消極因素。
好多家長(zhǎng)常常因?yàn)楹⒆記](méi)有達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)對(duì)孩子發(fā)牢騷，導(dǎo)致孩子在心里產(chǎn)生的想法是：父母不喜歡我；當(dāng)孩子有了這種想法，他們的感受就是憤怒、敵對(duì)；在行為上就會(huì)更不聽(tīng)話，甚至搞些小破壞。所以，結(jié)果又是受到懲罰或冷對(duì)，因而更加深了父母不喜歡他的想法，這種惡性循環(huán)就形成了孩子失敗、反抗等消極因素。
（2）積極因素。
父母創(chuàng)設(shè)一種愉快的生活環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境），讓孩子經(jīng)常處于愉快的情緒狀態(tài)，孩子產(chǎn)生的想法是：父母喜歡我；有了這種想法他們的感受就是快樂(lè)、幸福的；在行為上就會(huì)配合家長(zhǎng)，也表現(xiàn)得很聽(tīng)話。所以，結(jié)果是受到家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有了鼓勵(lì)就有了動(dòng)力，這種積極的循環(huán)是孩子邁向成功的關(guān)鍵。
二、尊重孩子。
尊重孩子是成就孩子的基礎(chǔ)。給孩子足夠的尊重能讓孩子得到健康發(fā)展。
1.尊重孩子的人格。
父母要給孩子面子，學(xué)會(huì)變通，尤其是人多的時(shí)候，不要批評(píng)孩子，不要議論孩子。
2.尊重孩子的隱私。
父母不要總是希望控制孩子的一舉一動(dòng)，要真正了解孩子，必須首先給予孩子尊重。很多父母總是抱著傳統(tǒng)的觀念，把父母擺在權(quán)威的角色。孩子應(yīng)該有自己的秘密。父母進(jìn)入孩子房間應(yīng)該先敲門(mén)，移動(dòng)或用孩子的東西應(yīng)該得到他的允許，任何牽涉孩子的決定應(yīng)該先和他商談，不要隨意翻看孩子的日記，應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)，把他當(dāng)一個(gè)成人一樣尊重。
3.喚醒孩子的權(quán)利意識(shí)。
父母的責(zé)任是喚醒孩子的權(quán)利意識(shí)，而不是將它扼殺在萌芽狀態(tài)。一個(gè)明確自己權(quán)利的孩子才會(huì)懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)益。
三、理解孩子。
理解孩子是成就孩子的保證。學(xué)會(huì)與孩子換位思考、溝通、交流，和他們交朋友，關(guān)注他們的心情，接納他們的一切，這些必須是發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的。說(shuō)話也不能擺出家長(zhǎng)的架子，如，當(dāng)你的孩子回來(lái)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)孩子又和別人打架了，作為家長(zhǎng)，你一定不會(huì)高興，但是這時(shí)，你還要同時(shí)想到，你是孩子的朋友，當(dāng)你走過(guò)去的時(shí)候，你不能呵斥：“你怎么不好好學(xué)習(xí)，又和別人打架？”而應(yīng)該拍拍他身上的灰，關(guān)切地問(wèn)：“你怎么又被別人打了，傷到?jīng)]有？別人打你你怎么不知道跑呢？”這樣孩子才會(huì)更加信任你，才會(huì)愿意和你分享他的秘密，于是，你也就可以深入地了解孩子的內(nèi)心世界。
四、讀懂孩子。
1.用孩子的思維去看待孩子。
在家庭教育中，很多家長(zhǎng)都會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，常常用自己的思維去看待孩子。比如，孩子在地上爬、滾，大人會(huì)說(shuō)，不要這樣會(huì)把衣服弄臟的，他不會(huì)知道這樣的一句話會(huì)讓孩子玩得不盡興；孩子在家里翻箱倒柜，弄的家里到處亂糟糟，家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)，你為什么要這樣？怎么這么不聽(tīng)話？有的家長(zhǎng)還會(huì)打罵孩子，結(jié)果孩子的探究能力沒(méi)有了；過(guò)馬路時(shí)，孩子提醒：“媽媽?zhuān)t燈，不能過(guò)”，家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，有急事要辦，現(xiàn)在也沒(méi)交通警察在?！边@些都是用大人自己的思維方式去解決事情，家長(zhǎng)不會(huì)站在孩子的思維角度里去想問(wèn)題，有交警就遵守交通規(guī)則，沒(méi)有交警在就不遵守，家長(zhǎng)這樣做就會(huì)教會(huì)孩子投機(jī)取巧。因此，不論何時(shí)，家長(zhǎng)都應(yīng)該站在孩子的角度去看、想問(wèn)題，別用大人的思維去套牢孩子。
2.懂孩子比愛(ài)孩子更重要。
著名女性情感心理作家蘇芩說(shuō)過(guò)這樣一段話：“懂你的人，會(huì)用你所需要的方式去愛(ài)你。不懂你的人，會(huì)用他所需要的方式去愛(ài)你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他愛(ài)得自如，你受得幸福；不懂你的人，常是事倍功半，他愛(ài)得吃力，你受得辛苦。兩個(gè)人的世界里，懂比愛(ài)，更難做到?！倍么_實(shí)比愛(ài)更難做到！試想想，每一個(gè)家長(zhǎng)都知道愛(ài)孩子，但是正如高爾基所說(shuō)：“那是母雞都會(huì)做的事情”，懂得如何去愛(ài)才是更重要的，這就源于我們的懂得。所以懂孩子比愛(ài)孩子更重要。
五、關(guān)心孩子。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的愛(ài)就如同孕育地球上所有生命的太陽(yáng)和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會(huì)有讓人意想不到的“愛(ài)的誤區(qū)”。
1.只關(guān)心孩子是否“吃得飽”，不關(guān)心孩子是否“過(guò)得好”
“吃得飽”是一種物質(zhì)上的滿足，而“過(guò)得好”不僅包含了物質(zhì)的需要而且包含了精神的需求。在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，孩子所承受的壓力比父輩大，競(jìng)爭(zhēng)能力是社會(huì)適應(yīng)能力的一個(gè)重要方面，人的精神也出現(xiàn)層次化和多樣化，重視孩子“吃得飽”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)“過(guò)得好”。
2.只關(guān)心孩子分?jǐn)?shù)高不高，不關(guān)心孩子能力有多少。
有的家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質(zhì)、責(zé)任感、敬業(yè)心、適應(yīng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣、沉著冷靜、善待挫折等品質(zhì)忽略了，使孩子成為學(xué)習(xí)的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴(yán)重影響了孩子的正常發(fā)展和社會(huì)生存能力。
一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。以上是我本人在對(duì)孩子教育過(guò)程中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這是不全面的，希望能和大家共勉。
參考文獻(xiàn)：
葉莉。讓幼兒在韻律活動(dòng)中充分的表現(xiàn)自我［j］。科學(xué)大眾：科學(xué)教育，20xx（02）。
家庭教育的相關(guān)論文篇十四
摘要：目前，許多家長(zhǎng)對(duì)早期教育相當(dāng)重視，但是也有部分家長(zhǎng)忙于工作，很少考慮孩子的教育。還有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子送進(jìn)幼兒園教育是幼兒園的事，家長(zhǎng)就不必操心了。這種認(rèn)識(shí)是不妥的。家長(zhǎng)絕不能認(rèn)為孩子進(jìn)幼兒園，就可以不管或放松家庭教育了。家庭與幼兒園是影響孩子發(fā)展最重要的兩大環(huán)境，這兩個(gè)環(huán)境各有其特點(diǎn)與作用，彼此不能取代，而是需要相互補(bǔ)充，協(xié)同教育。所以家庭教育是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：家庭教育；言傳身教；自我保護(hù)；良好習(xí)慣。
幼兒期是人的奠基時(shí)期，日本教育家岸井雄將教育比喻為大樹(shù)，并繪制了一幅圖――一棵枝葉茂密的大樹(shù)。他將樹(shù)的根部比喻為幼兒教育，樹(shù)干為中小學(xué)教育，茂密的枝葉則為高等教育。這一比喻很形象，人同樹(shù)木，首先要培育好根苗，根深才能葉茂?，F(xiàn)在有些家長(zhǎng)認(rèn)為“樹(shù)大自然直”，十分忽視幼兒期的教育，事實(shí)上，要想使小樹(shù)長(zhǎng)得又大又直，必須從小修剪枝杈，經(jīng)常護(hù)理。
目前，許多家長(zhǎng)對(duì)早期教育相當(dāng)重視，但也有少數(shù)家長(zhǎng)忙于工作，很少考慮孩子的教育。還有的家長(zhǎng)則認(rèn)為：孩子到了3歲把他送進(jìn)幼兒園，教育是幼兒園教師的事，家長(zhǎng)就不必操心了。我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)是不妥的，因?yàn)?，幼兒園是專(zhuān)門(mén)的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，孩子進(jìn)入幼兒園不僅能收到科學(xué)的早期教育，而且能在同齡群體中過(guò)一種集體生活，這對(duì)孩子的社會(huì)性發(fā)展非常有益。但是，家長(zhǎng)絕不能以為孩子進(jìn)入幼兒園，就可以不管或放松家庭教育了。家庭與幼兒園是影響孩子發(fā)展最重要的兩大環(huán)境，這兩個(gè)環(huán)境各有其特點(diǎn)與作用。下面筆者就家庭中怎樣對(duì)孩子進(jìn)行教育，談?wù)勎业捏w會(huì)。
一、提高自身素質(zhì)，做好孩子的榜樣。
教育滲透在家庭生活的方方面面，家庭教育中有親切的教誨，諄諄的誘導(dǎo)，但更多的是無(wú)形的感染，潛移默化的影響。家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)、價(jià)值取向、言談舉止，以及家庭風(fēng)尚，家庭氛圍等等都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子的發(fā)展。
模仿是嬰幼兒重要的心理特征，也是他們學(xué)習(xí)的重要途徑，在家庭中父母就是他們模仿的主要目標(biāo)。如：家長(zhǎng)孝敬老人，孩子定會(huì)關(guān)心爺爺、奶奶；家長(zhǎng)很粗暴，孩子往往表現(xiàn)出攻擊性行為。身教重于言教，做父母要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，處處為孩子做表率，并且注意優(yōu)化家庭教育環(huán)境，從家庭環(huán)境，家庭氛圍、家庭風(fēng)尚等方面，給孩子以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶。做父母的還要特別注意在教育孩子過(guò)程中增強(qiáng)自我控制能力。情感失控往往是父母在教育孩子過(guò)程中失敗的原因之一。如“嚴(yán)愛(ài)結(jié)合”是家庭的重要原則，但我們常見(jiàn)有的家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子不亂吃零食等良好習(xí)慣時(shí)，往往以情感代替理智，尤其是當(dāng)孩子哭鬧不休時(shí)，就心軟了，常常退讓、遷就，最后“敗下陣來(lái)”，以妥協(xié)告終，這就是愛(ài)的情感失控。家教特別需要教育的理智，要求家長(zhǎng)有自控能力，要做到能控制自己的“愛(ài)”與“怒”就需要家長(zhǎng)強(qiáng)化自己的教育角色意識(shí)，注意自身修養(yǎng)。
二、培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力。
自我保護(hù)能力是一個(gè)人在社會(huì)中保存?zhèn)€體生命的最基本的能力，是孩子獨(dú)立生活的可靠保障，它有助于盡早擺脫成人的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立自主的有生存能力的個(gè)體。
在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地向孩子講解一些安全常識(shí)。許多家長(zhǎng)只知道給孩子定下種種清規(guī)戒律，卻懶于對(duì)這些限制作進(jìn)一步的解釋說(shuō)明，孩子沒(méi)有理解家長(zhǎng)不允許自己這樣做的理由，認(rèn)識(shí)不到這樣做的危險(xiǎn)性，一旦成人不在身邊時(shí)，在好奇心或逆反心理的驅(qū)使下，他們常常會(huì)做出一些危險(xiǎn)的嘗試，從而引起一些傷亡事故。有人曾提出，“自然后果教育”，即讓孩子親身嘗試一下“苦頭”，他自然就會(huì)終身引以為戒。因此，我認(rèn)為與其事后教育，不如防患于未然。家長(zhǎng)在向孩子提出要求時(shí)，應(yīng)耐心講清原因。幼兒明白了這樣做的危險(xiǎn)后果，理解了家長(zhǎng)的限制是對(duì)自己的愛(ài)護(hù)，也就不會(huì)貿(mào)然嘗試。
三、家庭教育中孩子的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)。
孩子的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)，一方面是指培養(yǎng)孩子的生活自理能力，使孩子學(xué)會(huì)照顧自己的基本生活。家長(zhǎng)平時(shí)盡量讓孩子自己的事情自己做，不要什么都包辦代替。另一方面是指要培養(yǎng)孩子獨(dú)立的處理問(wèn)題。對(duì)于發(fā)生在孩子自己身上的事情，家長(zhǎng)不要急于干預(yù)，應(yīng)讓他自己去思考解決問(wèn)題的辦法。例如：帶孩子出去玩，讓他自己去找小伙伴，自己想辦法和小伙伴友好相處等。久而久之，孩子的獨(dú)立性自主性就會(huì)得到提高，以后遇到困難即使家長(zhǎng)不在身邊，他也會(huì)自己設(shè)法解決，因此，家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)注意有意識(shí)的讓幼兒獨(dú)立面對(duì)困難，以免孩子形成依賴心理。
首先，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩，或者采用幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法來(lái)引導(dǎo)培養(yǎng)良好習(xí)慣，其次要堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求。如：孩子玩玩具時(shí)，要求他玩完玩具必須收回原處，若不收，家長(zhǎng)就沒(méi)收。再如：用游戲的口吻對(duì)孩子說(shuō)：“玩具要回家了，你幫它找找家在哪兒，把它送回家吧！”當(dāng)孩子把玩具收好后，家長(zhǎng)要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)。另外，家庭成員的教育和幼兒園的教育要一致，有不少的孩子在幼兒園自己吃飯，自己穿衣，一到家中則判若兩人，這就要求家庭與幼兒園密切配合。
家長(zhǎng)是教育幼兒的重要力量，家庭是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要環(huán)境與影響源。因此，有目的、有意識(shí)地建立與形成幼兒園與家庭之間的合作關(guān)系，才能使兩個(gè)環(huán)境之間的聯(lián)系，成為促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的有利條件。
家庭教育的相關(guān)論文篇十五
良好的家庭教育不僅僅只體現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)情況上，也在道德品質(zhì)，日常行為習(xí)慣上得到體現(xiàn)。有溫暖的家庭是學(xué)生認(rèn)為人生最重要的事就是家庭重要性的表現(xiàn)。四、八年級(jí)學(xué)生把父母都作為最崇敬的榜樣，也是以體現(xiàn)出父母在家庭教育中的作用與家庭教育的重要性，所以我們應(yīng)該更加重視且完善家庭教育。
重視家庭教育，首先要讓學(xué)生明白家庭的重要性，要營(yíng)造一個(gè)有溫暖的家，創(chuàng)造一個(gè)溫馨，充滿愛(ài)與幸福的環(huán)境。
調(diào)查顯示“有溫暖的家”排在學(xué)生認(rèn)為人生最重要事情的首位，體現(xiàn)出家的作用，從古到今，很多文人墨客寫(xiě)詩(shī)作文時(shí)也總是要表達(dá)出自己對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)家的思念之情，有李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念，也有杜甫在國(guó)破家亡時(shí)的一句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”所以家一直都是我們最重要的東西，我們一直都對(duì)這個(gè)避風(fēng)港，這個(gè)溫暖的地方充斥著感情。所以，在家庭教育中，最先營(yíng)造一個(gè)溫暖的家才是家庭教育的基礎(chǔ)。
重視家庭教育還在于父母不斷努力，在家中樹(shù)立良好的榜樣，成為孩子的崇敬對(duì)象。
從四年級(jí)到八年級(jí)，學(xué)生心中最崇敬的人都是父母，而第二第三位卻受到改變。父母整日與孩子朝夕相處，最容易影響孩子，所以家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給孩子樹(shù)立好的積極向上的榜樣，對(duì)孩子認(rèn)識(shí)世界，改變?nèi)^起到積極作用也是家庭教育的重要部分。孟母三遷只為了讓孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，由于孩子不斷成長(zhǎng)，心智成熟，對(duì)崇敬對(duì)象也開(kāi)始有了變化，難免誤入歧途，所以家長(zhǎng)要有引導(dǎo)作用，重視家庭教育。
重視家庭教育不能單單只看分?jǐn)?shù)，也應(yīng)該重視學(xué)生身體，心里等方面。
學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)最重視的是成績(jī)，說(shuō)明家庭教育還沒(méi)有完善。道德素養(yǎng)，日常行為也應(yīng)該是家庭教育的重要組成部分，沒(méi)有道德的人，學(xué)習(xí)再好也終將受到社會(huì)排擠，所以在重視成績(jī)的同時(shí)也要教會(huì)孩子做人，完善家庭教育。
重視家庭教育，首先要重視家庭，營(yíng)造良好的家庭氛圍，父母也要不斷上進(jìn)，樹(shù)立好榜樣，全面培養(yǎng)孩子也要關(guān)心孩子，不斷提升家庭教育。
家庭教育的相關(guān)論文篇十六
家庭教育是一個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的一環(huán)，家庭教育的溫度和力量能夠影響孩子的發(fā)展軌跡和人生價(jià)值觀。在經(jīng)歷了自己的成長(zhǎng)和家庭教育的陪伴和學(xué)習(xí)中，我深有體會(huì)和感悟，對(duì)于家庭教育，我也有了許多心得和體會(huì)。
家庭教育最重要的是給予孩子充滿愛(ài)與支持的成長(zhǎng)環(huán)境。家庭成員應(yīng)該多給孩子一點(diǎn)包容、一點(diǎn)耐心，進(jìn)而創(chuàng)造尊重、信任、理解、團(tuán)結(jié)等正面關(guān)系，這些家庭成員間的關(guān)系對(duì)孩子心靈的成長(zhǎng)極為重要。同時(shí)，家長(zhǎng)和家庭成員應(yīng)該注重對(duì)孩子的心理健康，盡量減少孩子的壓力，保證孩子的健康和快樂(lè)成長(zhǎng)。
第三段：教育方法和手段的多元性。
每個(gè)孩子的成長(zhǎng)和優(yōu)劣程度都不一樣，家長(zhǎng)應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和孩子的個(gè)性，找到最適合的教育方法和手段。這樣才能培養(yǎng)出自己理想中的優(yōu)秀孩子。學(xué)法和教法是千差萬(wàn)別的，有時(shí)候家長(zhǎng)需要不斷地去摸索和嘗試，關(guān)鍵是要找到一種方法，讓孩子在學(xué)習(xí)中能夠快樂(lè)和進(jìn)步。所以，家長(zhǎng)在對(duì)待教育問(wèn)題時(shí)應(yīng)該心態(tài)開(kāi)放，多與孩子溝通，采取開(kāi)放透明的方式，讓孩子也能參與到教育過(guò)程中來(lái)。
第四段：榜樣的作用。
孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要一個(gè)正面的榜樣，一個(gè)讓他們可以自愿追趕和學(xué)習(xí)的榜樣，這個(gè)榜樣可以是家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩，也可以是聲名遠(yuǎn)播的科學(xué)家、教育家，甚至演員和體育明星等。榜樣能夠指引孩子的成長(zhǎng)道路，激勵(lì)他們的自信和獨(dú)立性。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該盡早選好榜樣，讓孩子認(rèn)識(shí)到什么樣的生活才是值得學(xué)習(xí)和追求的。
第五段：文化傳承。
家庭教育也承載了中華文化的傳承任務(wù)。中華文化值得我們傳承，我們也應(yīng)該盡力去讓孩子了解并學(xué)習(xí)。文化是傳承的，也是與時(shí)俱進(jìn)的。我們應(yīng)該在傳承文化的同時(shí)，注重對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的認(rèn)知和理解。這樣才能對(duì)孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
總結(jié)：
家庭教育是孩子成長(zhǎng)不可或缺的一環(huán)，它塑造了孩子的人生價(jià)值觀和世界觀。家長(zhǎng)應(yīng)該積極投入到教育中來(lái)，發(fā)揮出自己的愛(ài)心和智慧，幫助孩子平穩(wěn)成長(zhǎng)。最重要的，家長(zhǎng)需要牢記，家庭教育的核心是愛(ài)與支持，尊重孩子的個(gè)性化需要，為孩子創(chuàng)造一個(gè)充滿快樂(lè)與積極向上的自然成長(zhǎng)環(huán)境。
家庭教育的相關(guān)論文篇十七
摘要：家庭是一個(gè)人一生中所面臨的第一所學(xué)校，對(duì)孩子來(lái)講，父母是主要組成人員。特殊家庭，其特殊性主要表現(xiàn)在父母身上，也就是說(shuō)，父母的特殊性決定了家庭的特殊性。父母沖突這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪表現(xiàn)在忽視兒女的感受和對(duì)兒女的教育上。久而久之，使子女的心情痛苦、郁悶。在世界觀形成階段，得不到必要的引導(dǎo)。讓這些孩子感到無(wú)人關(guān)心，精神無(wú)處寄托，思想感情上受到了極大創(chuàng)傷，在同學(xué)、朋友面前低人一等。于是，孤僻、沉默成了他們重要的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：特殊家庭；父母沖突；父母言行。
筆者在調(diào)查、閱讀、思考中，總結(jié)出因父母的特殊性，形成家庭的特殊性，形成對(duì)孩子教育的不完善，而導(dǎo)致孩子走上犯罪之路。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、父母沖突這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪。
有很多人成婚后，擺不端正自己的位置，不懂得怎樣經(jīng)營(yíng)家庭，以小肚雞腸的胸懷處理家庭瑣事。于是夫妻雙方三天一小戰(zhàn)，五天一大戰(zhàn)。斗嘴打架成了家庭生活內(nèi)容不可缺少的組成部分。把注意力用在永無(wú)休止的家庭糾紛中，忽視兒女的感受和對(duì)兒女的教育。久而久之，使子女的心情痛苦、郁悶。在世界觀形成階段，得不到必要的引導(dǎo)。最后自暴自棄，在良莠不齊的復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中盲目闖蕩，企圖從眼前“難以捉摸”和“撲朔迷離”的景象里出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這時(shí)只要有人稍加引誘，在尋找“關(guān)心”和“疼愛(ài)”的他們便會(huì)毫無(wú)顧忌地投入對(duì)方的懷抱接受恩賜。殊不知，在壞人的引誘之下一步步向犯罪深淵滑去。
二、父母言行不檢點(diǎn)這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪。
父母言行決定家庭氣氛，家庭氣氛可以成為青少年違法犯罪的直接原因，和睦、不和睦的家庭氣氛與違法行為率關(guān)系甚大。不和睦的家庭比和睦的家庭，其子女違法行為者明顯多。家庭成員之間特別是夫妻之間經(jīng)常吵罵、指責(zé)、揭短、廝打，彌漫著一種沖突或不和諧的氣氛，會(huì)給子女帶來(lái)極大的挫折感和不安全感，長(zhǎng)此下去會(huì)造成性格內(nèi)向、孤僻自卑等人格障礙。有些子女為逃避這種不和睦的家庭氣氛，極易離家出走，流落街頭，一旦受到不良因素的影響，就會(huì)走上犯罪的道路。父母對(duì)孩子的教育融于平時(shí)日常生活的一言一行之中，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的感染教育。因此，父母日常生活中的言行對(duì)孩子的教育起到?jīng)Q定性的作用，不良的言行是導(dǎo)致青少年犯罪的罪魁禍?zhǔn)住Ｄ赣H賢惠、善良、正直的品行會(huì)給子女形成良好的人格打下基礎(chǔ)。
三、家庭不健全這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪。
近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的步伐，人們的許多觀念都在發(fā)生變化，離婚率也居高不下，一些父母，為求男歡女愛(ài)，置親生子女于不顧，形成離婚家庭這種特殊家庭。處于成長(zhǎng)發(fā)育階段的子女，此時(shí)需要完整的父母之愛(ài)，家庭的天倫之樂(lè)。而有的父母都忙于再婚，冷落子女。使子女感到孤苦伶仃，心靈備受傷害。組成新的家庭后，繼父母與繼子女之間關(guān)系又很難處理得當(dāng)。
1.減少家庭暴力，給孩子以良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。
家庭暴力是指夫妻之間、父母與子女之間、家庭及其成員之間的暴力。作為青少年的榜樣，如果家庭成員整天爭(zhēng)斗不休，習(xí)慣用暴力來(lái)解決問(wèn)題，那么無(wú)異會(huì)使青少年形成一種用暴力來(lái)處理問(wèn)題的思維定勢(shì)，使他們習(xí)慣于暴力攻擊行為，更為嚴(yán)重的是，由于很多父母習(xí)慣采用粗暴野蠻的教育方式，會(huì)形成孩子與父母的尖銳對(duì)立。生活在習(xí)慣于通過(guò)暴力解決問(wèn)題家庭中的青少年，形成了其固有的性格特征，在心理上魯莽兇暴、易于沖動(dòng)、控制力差、膽大妄為與不計(jì)后果，一旦這些青少年犯罪心理形成了，遇上了犯罪動(dòng)機(jī)，就會(huì)發(fā)生暴力型犯罪，且多屬于攻擊性行為。
2.盡量減少人為的家庭不健全。
情，覺(jué)得世界是如此的不可靠，人與人之間是如此的不值得信任，很難樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
3.父母在孩子面前應(yīng)謹(jǐn)言慎行。
家庭中的社會(huì)化很多都是在無(wú)形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、態(tài)度等對(duì)青少年發(fā)生著潛移默化的影響。另外，青少年好奇心強(qiáng)，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力較弱。所以父母有賭博、酗酒、盜竊、賣(mài)淫、等不良行為，都會(huì)給子女以暗示的影響，并使他們模仿大人的不良行為行事，在其心靈中孕育。要使青少年養(yǎng)成良好的品行，作為家長(zhǎng)的父母要以身作則，自己不能有不良行為，要舉止得體，言語(yǔ)文雅，給子女樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話表明了人的一生與后天教育有著莫大的關(guān)系。作為孩子的父母，其言傳身教的影響更是非常重要。教孩子學(xué)好不難，難的是家長(zhǎng)要努力克服自身上的缺點(diǎn)及多年養(yǎng)成的壞習(xí)慣！“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！?/p>
在這篇文章中的特殊家庭所指較為狹義，但代表突出的特殊家庭表現(xiàn)形式?？傊?，我們?cè)诮逃⒆拥耐瑫r(shí)，應(yīng)該考慮給孩子一個(gè)美好的家庭環(huán)境，使孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。有了和諧、溫馨的家庭環(huán)境，才能談及教育，孩子才能健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[3]王春光.澳洲反家庭暴力法律機(jī)制及啟示.法律適用，20xx（10）.
家庭教育的相關(guān)論文篇十八
家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是中國(guó)學(xué)生最主要的三大教育方式。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對(duì)學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。小學(xué)生是人生觀和價(jià)值觀逐漸清晰建立的時(shí)候，尤其是對(duì)于中高年紀(jì)的.小學(xué)生。中國(guó)的家庭教育存在很多問(wèn)題，針對(duì)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題，找到解決的策略，為我國(guó)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會(huì)形成什么樣的人生價(jià)值思想。在我國(guó)的家庭教育中，教育思想落后、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，發(fā)展教育思想、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系，是現(xiàn)在我國(guó)小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。
1、家長(zhǎng)思想觀念較為落后。自古以來(lái)，中國(guó)的家長(zhǎng)都秉持著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念來(lái)進(jìn)行子女教育。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想，但是一味要求成績(jī)的思想觀念會(huì)損害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年紀(jì)的小學(xué)生，他們正處于對(duì)世界萬(wàn)物充滿好奇的時(shí)候，他們喜歡去拆解自己游戲機(jī)，家里的電器，這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)不僅不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，而是進(jìn)行苛責(zé)，這樣的行為會(huì)讓孩子失去研究的興趣，更有可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的反感情緒。
2、家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來(lái)一直奉行的教育手段。不僅如此，在家庭的教育之中，很多的家長(zhǎng)也急功近利，希望能夠快速的提高孩子的成績(jī)。例如為三年級(jí)的孩子報(bào)四年級(jí)甚至是五年級(jí)的補(bǔ)習(xí)課程，為孩子報(bào)課外舞蹈班、繪畫(huà)班、外語(yǔ)班。希望能夠更多更快的對(duì)孩子進(jìn)行教育。事實(shí)上，“棍棒下出孝子”的做法會(huì)很大程度上損傷孩子的自尊心，過(guò)度為孩子補(bǔ)習(xí)，更會(huì)打消孩子的學(xué)習(xí)積極性，帶來(lái)消極的影響。
3、家長(zhǎng)與孩子關(guān)系處理不當(dāng)。孩子不是家長(zhǎng)的附屬品，家長(zhǎng)不能夠期望孩子的想法和自己一樣。每個(gè)孩子，就算是小學(xué)生也都有自己獨(dú)立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長(zhǎng)的做法，這樣處理與孩子的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生未來(lái)思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
1、提高思想觀念。時(shí)代進(jìn)步，家長(zhǎng)的思想觀念也要與時(shí)俱進(jìn)。家長(zhǎng)應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法，不能夠單一的以成績(jī)衡量孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時(shí)候，要找到他調(diào)皮的原因。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝，當(dāng)孩子組裝出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量。
2、改進(jìn)教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中，家長(zhǎng)面對(duì)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候第一應(yīng)該做到冷靜對(duì)待，不能夠打罵解決問(wèn)題。尤其是中高年紀(jì)的小學(xué)生，自尊心非常強(qiáng)烈。當(dāng)不得不為孩子報(bào)課外補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會(huì)事半功倍。
3、正確處理家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系。家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系要做到適時(shí)而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強(qiáng)硬或者一直的寵溺。例如在小學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要充當(dāng)教師的角色對(duì)孩子進(jìn)行教育；在孩子游戲的時(shí)候，可以與孩子成為伙伴；當(dāng)孩子有心事的時(shí)候，可以變成孩子的朋友，與孩子進(jìn)行對(duì)話、談心。在不同的時(shí)刻，家長(zhǎng)應(yīng)找好自身的定位，真正做到與孩子的良好有效的溝通。這樣家長(zhǎng)能夠做好與孩子的交流，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變，提高家庭教育的質(zhì)量，最終提升小學(xué)生的水平的提高。
4、提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，在孩子身上都能看到家長(zhǎng)的影子。所以在家庭教育之中，家長(zhǎng)要不斷的替身自身的素質(zhì)，多補(bǔ)充知識(shí)，在孩子面前建立榜樣。對(duì)于小學(xué)生的家庭教育，家長(zhǎng)可以多補(bǔ)充小學(xué)科目?jī)?nèi)的知識(shí)和課外應(yīng)用知識(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo)。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個(gè)良好的家庭氛圍，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。
家庭教育是小學(xué)生教育的起點(diǎn)之處，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來(lái)的發(fā)展有著非常重要的作用。面對(duì)家庭教育中存在的問(wèn)題，一一提出解決的策略，找到家庭教育的正確發(fā)展之路。在未來(lái)家庭教育的作用將會(huì)更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。積極發(fā)展家庭教育，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國(guó)培養(yǎng)未來(lái)的發(fā)展人才，助力我國(guó)未來(lái)教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及解決措施[j].小學(xué)時(shí)代(教育研究),2013,17:6.
家庭教育的相關(guān)論文篇十九
現(xiàn)在談心得還早了點(diǎn)，因?yàn)楹⒆赢吘惯€是一年級(jí)，還沒(méi)有到看成果的時(shí)候，寫(xiě)這篇東西只是想與大家交流一下，如果我有什么誤區(qū)希望大家能給予批評(píng)和指正，大家一起討論，可以讓我們共同進(jìn)步。
幫助孩子制定近、遠(yuǎn)期目標(biāo)：
就象現(xiàn)在許多人都喜歡給自己做一個(gè)職業(yè)規(guī)劃，訂一個(gè)職業(yè)目標(biāo)一樣，我們的孩子在剛剛進(jìn)入小學(xué)之初，就應(yīng)該明白他們學(xué)習(xí)是為了什么。一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的人，他的行為是盲目的，而一個(gè)有目標(biāo)的人，他的方向是明確的，所以他的行為也是有意義的、有價(jià)值的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)困在黑暗中的人，必定是往有光的地方走，但是如果他看不到光，他就不會(huì)有動(dòng)力去探索，或是探索后一無(wú)所獲，覺(jué)得很疲憊而迷茫。目標(biāo)，就是黑暗中的引領(lǐng)我們向前走的那縷光。
我在孩子正式入學(xué)前的一個(gè)星期，跟兒子好好的談了一次，第一句話，就是一個(gè)選擇題：“你以后想過(guò)什么樣的生活?是衣食無(wú)憂、洋房名車(chē)、世界各地到處旅行?還是烈日炎炎下別人可以到風(fēng)景名勝避暑你卻還在送快遞，因?yàn)槟阋惶觳桓苫?，就有可能孩子沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，家里吃飯穿衣也要發(fā)愁?別說(shuō)沒(méi)錢(qián)出去旅游，就連生個(gè)小感冒也不敢進(jìn)醫(yī)院?是做一個(gè)有知識(shí)有學(xué)問(wèn)處處受人尊敬的人，還是做一個(gè)半文盲處處看人臉色的人?”也許有人說(shuō)這種選擇題很俗，可我覺(jué)得這個(gè)選擇題很現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上這個(gè)社會(huì)就是這么殘酷現(xiàn)實(shí)，兒子毫不猶豫也是毫不意外的選擇了前者，于是我乘勝追擊，說(shuō)如果你想以后生活得好，那你現(xiàn)在就要好好讀書(shū)，現(xiàn)在讀書(shū)是為今后富裕的生活打下基礎(chǔ)，在今后的社會(huì)中，沒(méi)有知識(shí)就沒(méi)有財(cái)富!
就這么簡(jiǎn)單的一個(gè)選擇題，幾句話，讓兒子明白了他現(xiàn)在學(xué)習(xí)是為將來(lái)的生活儲(chǔ)蓄，等長(zhǎng)大后他會(huì)連本帶利的收獲他現(xiàn)在的種下的果實(shí)。之后我們就進(jìn)一步要求他，希望能通過(guò)他的努力進(jìn)入到班上的第幾名，爭(zhēng)取能當(dāng)上班干部，兒子滿懷信心地和我們一起訂好了他的目標(biāo)。一個(gè)學(xué)年看下來(lái)，我們這一步走得很對(duì)，兒子一直目標(biāo)明確，而且有時(shí)候根本不用大人指點(diǎn)，他就能知道從哪個(gè)方向朝目標(biāo)努力，比如競(jìng)選班干部等，我很欣賞他這一點(diǎn)，希望能堅(jiān)持。
快樂(lè)學(xué)習(xí)。
人人都說(shuō)現(xiàn)在的孩子苦，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，還要上各種各樣的興趣班，到了周末，一個(gè)小學(xué)生的日程安排比大人的都要緊湊、忙碌，沒(méi)有時(shí)間休息，沒(méi)有時(shí)間玩。我的兒子應(yīng)該來(lái)說(shuō)很也忙，每天做完功課后，休息半個(gè)多小時(shí)就到時(shí)候洗澡睡覺(jué)了，第二天六點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)起床吃好早點(diǎn)到校，周五下課把周末的功課做完，周六可玩半天，另半天練琴，周日早上練琴，中午上琴課，晚上回來(lái)準(zhǔn)備下一周的學(xué)習(xí)。我知道他這樣很辛苦，但我們從來(lái)不跟他說(shuō)苦，不是掩耳盜鈴，而是我們盡量讓他體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。比如解開(kāi)了一道難題或是考了一個(gè)好分?jǐn)?shù)，我們都會(huì)故意有些夸張的表示對(duì)他的滿意，讓他得到我們的肯定，不時(shí)的給他鼓勵(lì)、激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，總在他的頭頂上掛一只大蘋(píng)果，讓他總是掂掂腳就能抓得到，之后不失時(shí)機(jī)的告訴他：付出努力就會(huì)有收獲!告訴他現(xiàn)在是小收獲，等將來(lái)他會(huì)得到很多的收獲，所以我兒子現(xiàn)在抓到那個(gè)蘋(píng)果時(shí)(取得好成績(jī)時(shí))總會(huì)由衷的說(shuō)：媽媽?zhuān)娴母冻隽司陀惺斋@呢，我好快樂(lè)啊!
有些家長(zhǎng)因?yàn)橛X(jué)得現(xiàn)在孩子課業(yè)重，看到別的家長(zhǎng)給孩子上這樣那樣的興趣班時(shí)總是撇撇嘴說(shuō)：“這樣會(huì)把孩子累壞的，我才不要我的孩子學(xué)那么多呢，都是應(yīng)試教育惹的禍，我只要求孩子學(xué)好課本知識(shí)就好了，這樣他就有一個(gè)快樂(lè)的童(少)年”其實(shí)這話說(shuō)對(duì)了又說(shuō)錯(cuò)了，這樣做頂多是輕松學(xué)習(xí)，而不是快樂(lè)學(xué)習(xí)!確實(shí)，現(xiàn)在這種局面應(yīng)試教育是該負(fù)責(zé)任，因?yàn)樗淖罱K目的是考上一個(gè)好大學(xué)，學(xué)一些課外技能，如彈琴、武術(shù)、英語(yǔ)等有的時(shí)候可以為考學(xué)再加一個(gè)有份量的砝碼，但是話說(shuō)回來(lái)，正是應(yīng)試教育的缺陷，我們的孩子除了課本上的知識(shí)要學(xué)好之外，還應(yīng)該利用課余時(shí)間多學(xué)一點(diǎn)其他方面的知識(shí)，來(lái)開(kāi)闊視野，交結(jié)朋友，提高修養(yǎng)，陶冶情操，這樣使他以后不至于成為一個(gè)只會(huì)書(shū)本知識(shí)的人，而是一個(gè)興趣廣泛、有特長(zhǎng)的人，與朋友交往也多了一條途徑，那時(shí)，孩子會(huì)很快樂(lè)的。其實(shí)我說(shuō)這么多就是想說(shuō)：快樂(lè)學(xué)習(xí)不是除了書(shū)本知識(shí)外別的什么都不學(xué)就快樂(lè)了，快樂(lè)是一種態(tài)度，一種心情，一種付出后收獲結(jié)果時(shí)的快樂(lè)心情。
好習(xí)慣是陪出來(lái)的。
說(shuō)到陪太子讀書(shū)，又要有很多家長(zhǎng)出來(lái)反對(duì)了，很多人認(rèn)為讀書(shū)是孩子自己的事，我們小時(shí)候也沒(méi)有要誰(shuí)來(lái)陪才讀書(shū)，都是家長(zhǎng)慣出來(lái)的毛病，而且這個(gè)毛病會(huì)越慣越大，最后發(fā)展到?jīng)]有家長(zhǎng)陪孩子就不寫(xiě)作業(yè)的不可收拾的地步，所以有的家長(zhǎng)不陪，一天都不陪!
其實(shí)我看不然，孩子剛剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，很多事情都不太懂，比如填空是什么意思?劃線怎么劃?都要家長(zhǎng)的幫助，還有現(xiàn)在一個(gè)6、7歲的孩子并不太愿意一個(gè)人坐在房間里做作業(yè)，家長(zhǎng)不在，就會(huì)這里看看、那里摸摸，玩玩橡皮削削鉛筆，反正就是不做作業(yè)，邊做邊玩不專(zhuān)心的壞習(xí)慣也就此養(yǎng)成;如果有家長(zhǎng)在旁邊陪著，孩子有了約束力就好多了，就可以安心的做作業(yè)，家長(zhǎng)也可以在旁邊做一些必要的輔導(dǎo)，比如劃線應(yīng)該用直尺，用橡皮時(shí)不要把其他好的字也擦掉了等等，久而久之，不僅孩子掌握了正確使用文具、做作業(yè)的一些必要的知識(shí)，做作業(yè)時(shí)專(zhuān)業(yè)致志的好習(xí)慣也養(yǎng)成了，再大一些，習(xí)慣成自然，自己也就有約束力了，我家星現(xiàn)在就說(shuō)：“嗯，星真是個(gè)好人，可以自己管得住自己!”
人們都說(shuō)小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)看不出孩子間的差異，到了三年級(jí)，問(wèn)題就突顯了，哪個(gè)是那發(fā)亮的金子這時(shí)候就顯示出來(lái)了，其實(shí)，這時(shí)除了智力方面的些許差異，最重要的就是學(xué)習(xí)習(xí)慣的差異，一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)讓孩子受益終生，所以，在一、二年級(jí)這個(gè)培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)候你陪孩子一段，后面的十幾年根本就不用你太操心了，這也是我訪問(wèn)了好幾個(gè)名牌大學(xué)學(xué)生的家長(zhǎng)時(shí)她們說(shuō)得很重要的一個(gè)關(guān)鍵。當(dāng)然，在陪的過(guò)程中，家長(zhǎng)不要干預(yù)太多，讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立(善于)思考、獨(dú)立收拾書(shū)包、書(shū)桌等好習(xí)慣，否則，一切都白費(fèi)。如果你覺(jué)得干坐著很浪費(fèi)時(shí)間，就在孩子邊上看看書(shū)吧，這樣也可以給孩子做個(gè)好榜樣。
分?jǐn)?shù)的重要性。
上學(xué)了就免不了要考試，我兒子他們簡(jiǎn)直就是三天一小考，一周一大考，今天考數(shù)學(xué)，明天考語(yǔ)文，后天又是英語(yǔ)測(cè)驗(yàn)，讓我們應(yīng)接不暇，有了考試就免不了有分?jǐn)?shù)，有了分?jǐn)?shù)就會(huì)有高分、低分之分，我要說(shuō)的是，考試只是對(duì)孩子一段學(xué)習(xí)的一個(gè)評(píng)估和測(cè)驗(yàn)，分?jǐn)?shù)本身并不重要，重要的是分?jǐn)?shù)所反映出來(lái)的問(wèn)題，我想請(qǐng)大家在看過(guò)分?jǐn)?shù)之后能和孩子一起分析一下試卷，看看哪里是孩子的薄弱環(huán)節(jié)需要補(bǔ)習(xí)、鞏固的，哪里是不該犯的錯(cuò)誤，下次要注意的，都要跟孩子分析，這對(duì)孩子一個(gè)很好的引導(dǎo)，他能夠知道以后考完試應(yīng)該做些什么。
其實(shí)一年級(jí)的孩子分?jǐn)?shù)并不可能對(duì)他的一生產(chǎn)生什么樣的影響，但家長(zhǎng)的態(tài)度卻會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生絕對(duì)的影響，你的態(tài)度決定是否會(huì)挫傷孩子的自尊心和自信心，要知道，沒(méi)有學(xué)不好的孩子，只有不會(huì)教的家長(zhǎng)。孩子考得不好，先別急著罵孩子，先自省一下自已是不是有工作沒(méi)有做到位?平時(shí)孩子的用功，家長(zhǎng)的工作做得到位，不怕孩子考不了好的成績(jī)。
家庭教育的相關(guān)論文篇二十
孩子一出生是一張白紙，我們每名家長(zhǎng)都想在上面勾勒出最美最炫的藍(lán)圖，我們從曾躊躇滿志，豪情萬(wàn)丈，但隨著時(shí)光的流逝，孩子的逐漸長(zhǎng)大，這一切卻淡化了許多。作為一名家長(zhǎng)，一名教師我認(rèn)為家庭教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)成人具有關(guān)鍵的作用。
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，隨時(shí)代的發(fā)展，人才的需求更廣，要求更高。
家庭教育為孩子接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生。
1.2家庭教育及時(shí)性。家庭教育，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此作為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。
2良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的重要條件。
今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類(lèi)發(fā)展的先決條件。提高全民族素質(zhì)，要從兒童抓起。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國(guó)家是否后繼有人的百年大計(jì)。福祿貝爾還說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的`命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。
抓住具體的日?，嵤拢瑤椭⒆诱J(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。
良好的教育方法，能夠?qū)⒑⒆訉W(xué)習(xí)的興趣、情緒、感情和智慧都投入到學(xué)習(xí)之中，獲得最佳學(xué)習(xí)效果。方法是打開(kāi)孩子知識(shí)大門(mén)的鑰匙。父母在堅(jiān)持正確的教育內(nèi)容前提下，要達(dá)到預(yù)想的效果，就必須選擇科學(xué)的教育方法。家庭教育的方法主要有以下幾種：
3.1注重實(shí)踐：俗話說(shuō)：“吃一塹，長(zhǎng)一智?！苯逃⒆右彩沁@樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長(zhǎng)一智。所謂的吃一塹就是孩子的實(shí)踐。所謂長(zhǎng)一智，是指在實(shí)踐中獲得真知。反過(guò)來(lái)講，沒(méi)有實(shí)踐就很難猁真知。父母應(yīng)該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過(guò)程，也就是實(shí)踐的過(guò)程，長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程。
3.2以身示教：孩子的模仿性很強(qiáng)，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。如果父母做法是正確的，長(zhǎng)期影響下去孩子就學(xué)好；如果父母的做法是不正確的，長(zhǎng)期影響下去孩子就不容易學(xué)好，甚至養(yǎng)成不良的行為和習(xí)慣。
3.3情感陶冶：在教育孩子的過(guò)程中，愛(ài)心和理解要比其它任何技巧、理論和科學(xué)方法都重要。就是說(shuō)家庭必須是和睦的，友善的，充滿了愛(ài)心的，讓孩子在愉悅的環(huán)境中，心情舒暢，茁壯成長(zhǎng)，也就是說(shuō)，要給孩子營(yíng)造一個(gè)充滿了愛(ài)和理解的良好環(huán)境。父母的和睦，本身就是對(duì)孩子的教育，家庭的和諧氣氛，將使孩子的性情得到陶冶。如果不是這樣的話，會(huì)給孩子精神上帶來(lái)巨大的痛苦，心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。情感是對(duì)孩子的“寬容”，這種寬容，絕不是對(duì)孩子的放縱，而是在理解的基礎(chǔ)上冷靜思考，思考過(guò)后的有針對(duì)性教育。
另外家庭教育還存在著許多誤區(qū)如:不重視家庭教育。很多父母以為教育是學(xué)校的事，所以理所當(dāng)然就推卸掉了自身教育的責(zé)任；許多父母認(rèn)為，只要把孩子拉扯大，自己的任務(wù)就算完成；還有父母認(rèn)為，養(yǎng)孩子只要不斷地投錢(qián)就行了，其他一概不管。這樣的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重視自我教育。家長(zhǎng)言行不一的教育其實(shí)比沒(méi)有教育更糟糕。很多父母封建等級(jí)觀念重，喜歡獨(dú)裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，這直接導(dǎo)致家庭教育無(wú)法公正，客觀的進(jìn)行。
總之家庭教育占有重要地位，因?yàn)樗粌H是孩子成長(zhǎng)大廈的根基，而且會(huì)伴隨孩子的一生，我們只要方法得當(dāng)，不要跨入誤區(qū)，我們定會(huì)成功。
家庭教育的相關(guān)論文篇二十一
為了提高全民族自身的素質(zhì)，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才，重視小學(xué)階段的家庭教育是目前我們要考慮的重要教育問(wèn)題之一。家庭是社會(huì)的一部分，家庭對(duì)孩子的影響最終會(huì)反映到社會(huì)上。本文就小學(xué)階段家庭教育的現(xiàn)狀分析及對(duì)策進(jìn)行研究。
教育不單包括學(xué)校教育，還有家庭教育與社會(huì)教育。家庭教育雖然是整個(gè)教育系統(tǒng)中的分支，但他的影響卻滲透于學(xué)校與社會(huì)的教育當(dāng)中，也是作為學(xué)校與社會(huì)的基礎(chǔ)而存在的。小學(xué)階段是孩子心理和生理發(fā)展的最初階段，他們對(duì)任何事有極大的熱情，對(duì)事物充滿好奇心。專(zhuān)家認(rèn)為，十二歲以下的時(shí)期，是孩子自我觀念發(fā)展的最重要的時(shí)期，也是個(gè)性形成的重要時(shí)期。由于小學(xué)階段的特殊性，小學(xué)階段的家庭教育就顯得尤其重要，我們要重視小學(xué)階段的家庭教育。
二、小學(xué)階段家庭教育的現(xiàn)狀分析及存在的問(wèn)題。
1.過(guò)度關(guān)注智力教育。
由于現(xiàn)在的考試制度，從而產(chǎn)生了應(yīng)試教育。孩子家長(zhǎng)為了讓孩子通過(guò)考試或取得一個(gè)好的成績(jī)，讓孩子參加大量的補(bǔ)習(xí)班，做大量的習(xí)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)有超過(guò)百分之九十的孩子會(huì)參加課外輔導(dǎo)班，百分之七十以上的孩子會(huì)參加三個(gè)以上的班，有超過(guò)百分之九十八的孩子有一本課外習(xí)題冊(cè)，有百分之六十以上的孩子有兩本以上的課外習(xí)題冊(cè)，這就證明了如今的素質(zhì)教育還沒(méi)有完全落實(shí)，應(yīng)試教育還是家庭教育中占主導(dǎo)。素質(zhì)教育的提出，家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到了素質(zhì)教育的重要，開(kāi)始讓孩子們上各類(lèi)的特長(zhǎng)班，如美術(shù)，音樂(lè)，書(shū)法等等。但是這并不是真正的素質(zhì)教育，這樣培養(yǎng)的不能使孩子內(nèi)在得到提升。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)有百分之七十的孩子犧牲休息時(shí)間來(lái)參加特長(zhǎng)班，但是他們對(duì)特長(zhǎng)的喜愛(ài)卻沒(méi)有，這些只是家長(zhǎng)給他們的任務(wù)就要完成。
2.孩子自理能力差。
當(dāng)今的孩子的生活自理能力差是普遍的現(xiàn)象，由于現(xiàn)在的生活水平提高了，孩子家長(zhǎng)將自己小的時(shí)候沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想加注在孩子的身上，對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，除了學(xué)習(xí)一概都有家長(zhǎng)包攬，他們認(rèn)為孩子的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，上名校，這樣才能有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。長(zhǎng)此以往，孩子就會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，也就不愿去自立，據(jù)在孩子的自理問(wèn)題調(diào)查所統(tǒng)計(jì)，有百分之三十五以上的孩子存在不同程度上的依賴現(xiàn)象。
三、面對(duì)問(wèn)題的對(duì)策。
1.改變家長(zhǎng)的教育方式與教育思想。
家長(zhǎng)是對(duì)孩子起榜樣的作用。家庭教育最重要的傳播途徑就是言傳身教。推己及人，只有讓家長(zhǎng)對(duì)自己有一個(gè)嚴(yán)格的要求他才能在對(duì)孩子的要求上有話語(yǔ)權(quán)，才能讓孩子真的聽(tīng)他的。家長(zhǎng)可以利用一些獎(jiǎng)勵(lì)制度來(lái)鼓舞孩子學(xué)習(xí)，獎(jiǎng)勵(lì)制度不但要有物質(zhì)的還要有精神上的，物質(zhì)的再豐富也彌補(bǔ)不了精神上的孤獨(dú)。在現(xiàn)階段的社會(huì)背景下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式要作出調(diào)整，平衡學(xué)習(xí)與休息的時(shí)間。小學(xué)階段的孩子正是身體發(fā)育的階段，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有危害，身體是一切的前提，有一個(gè)好的身體才可以在以后的競(jìng)爭(zhēng)中有基礎(chǔ)的實(shí)力。家長(zhǎng)可以在這個(gè)階段多與老師溝通，改變自己陳舊的教育思想，要根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展思路來(lái)制定家庭教育計(jì)劃，也要及時(shí)與孩子交流，雖然孩子的心理與智力都很稚嫩，也要給孩子一定的獨(dú)立思考的空間，家長(zhǎng)不能為孩子制定一生的計(jì)劃，以后的路還是要靠孩子自己。一屋不掃何以掃天下，只有現(xiàn)在培養(yǎng)好孩子獨(dú)立自主的能力，才能在日后的`生活和發(fā)展中不被瑣事打敗。
2.加強(qiáng)孩子的心理素質(zhì)的教育。
孩子的心理健康一直都是學(xué)校教育的一個(gè)重點(diǎn)，在以后的競(jìng)爭(zhēng)中，競(jìng)爭(zhēng)壓力會(huì)很大，有一個(gè)良好的心理素質(zhì)才能很好地適應(yīng)各種環(huán)境?，F(xiàn)在的小孩子的生活內(nèi)容更加豐富，他們對(duì)新的環(huán)境，新的事物的心理承受能力更強(qiáng)。但作為獨(dú)生子女，421的家庭模式使得他們獲得更多的愛(ài)，使得他們出現(xiàn)了以自我為中心，脾氣暴躁，自制力差等不健康的心理狀態(tài)。全球的小孩子心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告中顯示，中國(guó)的小孩子心理素質(zhì)合格率為百分之二十，這僅是美國(guó)的一半，日本的三分之一。對(duì)于孩子的心理素質(zhì)要從小培養(yǎng)。小學(xué)階段是孩子心理發(fā)展的一個(gè)重要階段。這時(shí)，孩子家長(zhǎng)要密切注意孩子的心理上的變化，培養(yǎng)孩子積極樂(lè)觀陽(yáng)光的生活態(tài)度，培養(yǎng)孩子面對(duì)失敗的心理承受能力，不要一味地溺愛(ài)孩子，把孩子一直養(yǎng)在溫室里，小鳥(niǎo)終有離巢之時(shí)，為了不讓以后孩子承受大的痛苦就要現(xiàn)在去培養(yǎng)孩子的抗壓能力。也不要時(shí)時(shí)刻刻都在孩子的耳邊嘮叨，時(shí)刻打擊孩子的信心，這樣會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，更加不利于孩子的成長(zhǎng)。這個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)要由孩子的家長(zhǎng)自己把握?？偠灾彝ソ逃菫楹⒆拥陌l(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境，小學(xué)階段的家庭教育更是對(duì)孩子的今后發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，所以家長(zhǎng)與老師要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)階段的家庭教育的重視。
【參考文獻(xiàn)】。
［1］黃瑜，種海燕，張玉勤等.《蘇北地區(qū)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀———美育視角的現(xiàn)象分析及對(duì)策》［j］.考試周刊，20xx(a0):178.
作者：朱新娟單位：河北省藁城市朱家莊小學(xué)。
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