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人文素養(yǎng)論文篇一
近年來，應(yīng)用型本科院校認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的重要性，投入了大量的精力來進(jìn)行人文素質(zhì)教育，效果十分明顯。但由于各種因素的制約，很多高校人文素質(zhì)教育差強(qiáng)人意，并不能滿足學(xué)生的實(shí)際需要，主要存下以下問題：
1.人文素質(zhì)課程課時(shí)有限。
應(yīng)用型本科院校在人文素質(zhì)課程建設(shè)上進(jìn)行了不斷的探索。實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型本科教育特色的表現(xiàn)，是其教學(xué)改革的核心，只能不斷的加強(qiáng)不能削弱，由于總課時(shí)的制約，人文素質(zhì)課程課時(shí)受到很大局限。而且隨著知識更新速度的加快，越來越多的新知識不斷進(jìn)入大學(xué)課堂，需要大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，這勢必壓縮人文課程的課時(shí)，很多應(yīng)用型本科院校的人文類課程課時(shí)僅僅占到總課時(shí)四分之一不到。
2.人文素質(zhì)教育的內(nèi)容簡單、方式單一。
縱觀應(yīng)用型本科院校開設(shè)的人文素質(zhì)課程，除了思想政治課程列入必修之外，其它人文類課程大多歸為選修課之類，選修課往往是大班授課，動(dòng)輒幾百人一起上課。對于學(xué)生而言，無論從重視程度、授課效果、學(xué)習(xí)興趣等來看，選修課的效果都差強(qiáng)人意。而且人文選修課成績一般不列入獎(jiǎng)學(xué)金的考核范圍，學(xué)生在選修課中遲到、早退、玩手機(jī)、曠課的現(xiàn)象十分普遍。盡管有一些應(yīng)用型本科院校通過開設(shè)人文講壇、舉辦專家講座等形式來對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，也經(jīng)常舉辦書畫展、攝影展等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的人文興趣，但這些活動(dòng)數(shù)量少、組織不力，效果差強(qiáng)人意。
3.人文素質(zhì)教育效果不高。
從應(yīng)用型本科學(xué)生的人文素養(yǎng)來看，人文素質(zhì)教育的效果并不理想。一是在道德情操上，盡管很多學(xué)生都具有新時(shí)期大學(xué)生所具有的美德和責(zé)任感，但大多停留在認(rèn)識上，實(shí)踐效果不好，大學(xué)生說臟話、打架、男女朋友行為不雅、考試作弊、論文剽竊、攀比浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見不鮮。二是在價(jià)值取向上，由于長期重理輕文思想的影響，應(yīng)用型本科學(xué)生奉行實(shí)用主義，金錢主義至上，盲目追求奢侈的生活，學(xué)生的精神世界容易變得空虛，缺乏對人生價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想的追求。三是綜合能力欠缺。由于人文素質(zhì)教育的滯后，應(yīng)用型本科學(xué)生在綜合能力上存在很大的局限。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，復(fù)合型人才的培養(yǎng)大行其道，應(yīng)用型大學(xué)生對本專業(yè)的知識比較熟稔，但在適應(yīng)環(huán)境、人際溝通交流、抗壓能力建設(shè)等方面比較欠缺，不能適應(yīng)越來越激烈的市場競爭需要。
二、完善應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的對策。
1.完善人文素質(zhì)課程體系。
應(yīng)用型本科院校專業(yè)課課程多、教學(xué)任務(wù)重，簡單的通過硬性規(guī)定來增加人文課程的比重是不現(xiàn)實(shí)的。我們可以借鑒世界上一些理工類院校成功的經(jīng)驗(yàn)和做法來優(yōu)化人文素質(zhì)課程建設(shè)。首先，在專業(yè)課中滲入人文素質(zhì)教育。在一般的應(yīng)用型本科院校中，專業(yè)課占總課程的比重在60%以上，也是應(yīng)用型本科生花費(fèi)時(shí)間和精力最多的課程，如果任課教師能夠在專業(yè)課授課中有機(jī)的融入人文教育，可以起到明顯的效果。事實(shí)上，每一門學(xué)科都與社會(huì)與人類有著密切的關(guān)系，都蘊(yùn)含著豐富的人文因素，只要教師善于發(fā)掘，給學(xué)生介紹該專業(yè)學(xué)科發(fā)展和對人類的貢獻(xiàn)等，讓學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這些都是人文教育的內(nèi)容。其次，優(yōu)化人文素質(zhì)課程設(shè)置。馬克思主義理論課與思想品德課是高校的必備課程，是其它課程的領(lǐng)頭軍，也是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，但僅有兩課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多應(yīng)用型本科院校用兩課來替代人文教育是不可取的。高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，開設(shè)配套的人文必修課和人文選修課設(shè)置，諸如大學(xué)語文、藝術(shù)鑒賞、哲學(xué)、法律等多門類的人文課程，給予學(xué)生豐富的空間和更多的機(jī)會(huì)。同時(shí)加大對人文選修課的管理，通過教師專業(yè)化、管理正規(guī)化和考核正?；葋韼椭鷮W(xué)生認(rèn)真對待人文素質(zhì)課程，能自覺主動(dòng)地參加各種學(xué)習(xí)與探討，提高自身人文素養(yǎng)。
2.營造人文氛圍。
人文素養(yǎng)論文篇二
[摘要]建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是_在新時(shí)期提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。作為肩負(fù)人才培養(yǎng)重任的高等院校，首當(dāng)其沖要以構(gòu)建和諧社會(huì)的寬廣視野培養(yǎng)教育學(xué)生，把大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育放在重點(diǎn)。如何落實(shí)人文素養(yǎng)教育目標(biāo)，是高校新時(shí)期人才培養(yǎng)應(yīng)重點(diǎn)思考的問題。
[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì);高校;人文素養(yǎng)教育。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要社會(huì)的全面發(fā)展，社會(huì)要全面發(fā)展，需要人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展取決于教育。高等教育承載著在思想道德上引導(dǎo)社會(huì)文明向前發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重任。為使所培養(yǎng)出來的人才能夠健全和諧的發(fā)展，高校迫切需要樹立兼具科學(xué)理性與人文情懷的現(xiàn)代大學(xué)精神。就當(dāng)前的高等教育實(shí)踐來看，大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育嚴(yán)重缺失，大學(xué)生整體人文素養(yǎng)水平不高。因此，加強(qiáng)高校的人文素養(yǎng)教育迫在眉睫。首先，在和諧社會(huì)視野之下，高校要明確新的人才培養(yǎng)目標(biāo)，將提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平作為高等教育目標(biāo)的重點(diǎn)。和諧社會(huì)視野之下，高校要肩負(fù)起培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的重任，就必須重新明確高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)。要將和諧教育確立為發(fā)展新時(shí)期高等教育的核心價(jià)值追求，逐步改變以往單純以提高大學(xué)生專業(yè)技能水平為培養(yǎng)目標(biāo)的模式，糾正高等教育目標(biāo)中的某些偏頗。
一方面，高等教育所培養(yǎng)的人才要具有高尚的人格，即強(qiáng)烈的愛國主義精神和民族憂患意識、良好的現(xiàn)代自由人格和品位、努力進(jìn)取的學(xué)習(xí)生活態(tài)度以及誠信、博愛、奉獻(xiàn)、敬業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì);另一方面，也要注重高等教育所培養(yǎng)人才的科學(xué)素養(yǎng)。包括淵博的知識、靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的方法和能力以及創(chuàng)新的精神和能力等。也就是說，高校所培養(yǎng)出來的畢業(yè)生不僅要具有遠(yuǎn)大的理想，而且要具有良好的科學(xué)文化素養(yǎng)以及現(xiàn)代科學(xué)人文素養(yǎng)，要做到德、智、體、美、勞等綜合素質(zhì)全面發(fā)展。只有這樣，高等教育才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的新型復(fù)合型人才，并由這些人才承擔(dān)起傳承和創(chuàng)新民族精神的重任。其次，以構(gòu)建和諧社會(huì)對人才的基本要求為前提，重新確立高校對所培養(yǎng)人才的考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
愛因斯坦曾說過:“只用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！痹诤椭C社會(huì)的視野之下，高校要實(shí)現(xiàn)新的人材培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出高素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展的人才，必須盡快完善高校人材培養(yǎng)的考核評價(jià)體系，要按照知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入高校人才培養(yǎng)的整體規(guī)劃，并構(gòu)建新的完整的人才素質(zhì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。近年來，由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使一些高校特別是專科院校的學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容過分注重實(shí)用性。就業(yè)率成為衡量一所高校辦學(xué)水平的主要指標(biāo)，這樣的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致部分高校對人文教育的輕視和排斥。而人文教育本身，也因科技教育的強(qiáng)大作用，表現(xiàn)出知識化的傾向:一些高校雖重視人文知識的傳授和研究，卻忽視了最本質(zhì)的對人的培養(yǎng)和完善。這種科技教育與人文教育的嚴(yán)重失衡，直接影響了大學(xué)自身的發(fā)展和水平的提高，也影響了高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。事實(shí)上，從現(xiàn)實(shí)情況來看，大學(xué)生就業(yè)困難，決不單單是學(xué)歷問題，人文素養(yǎng)也起著非常重要的作用。我們看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，那些人文素質(zhì)高的大學(xué)生，無論在求職面試，還是走上工作崗位表現(xiàn)都比較突出;而那些人文素質(zhì)較低的畢業(yè)生，則更容易在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者名利誘惑面前迷失自我和方向，并因其人文底蘊(yùn)不足，即便這些人專業(yè)技能水平很高，也往往缺乏發(fā)展后勁，容易在激烈的競爭中被淘汰。“科技是一把雙刃劍，關(guān)鍵看它掌握在誰的.手中?！币粋€(gè)人所掌握的科學(xué)技術(shù)，能否或在多大程度上被正確運(yùn)用，是由其文素質(zhì)水平高低決定的?？梢哉f，人文素質(zhì)教育是一切教育之本，丟掉了這個(gè)根本，教育就失去了骨血。就當(dāng)前高校而言，要使人文素養(yǎng)教育得到充分重視，必須在考核評價(jià)體系當(dāng)中增加人文素養(yǎng)水平考評的內(nèi)容。要將大學(xué)生在校期間所參加的人文社科類活動(dòng)和表現(xiàn)以及成果作為衡量大學(xué)生優(yōu)秀與否的重要指標(biāo)，教育主管部門也要將人文素養(yǎng)教育進(jìn)行的好壞作為評價(jià)大學(xué)等級的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，高校才能糾正唯技術(shù)、唯知識、唯分?jǐn)?shù)的傾向，培養(yǎng)出既有高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有深厚人文底蘊(yùn)的高級人才。第三，打破傳統(tǒng)單純以實(shí)用型人才培養(yǎng)為核心的高教模式，在課程設(shè)置中增加大學(xué)生思想建設(shè)的內(nèi)容，尋求專業(yè)課程和人文素養(yǎng)教育課程的融合貫通。要實(shí)現(xiàn)高校人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)，最主要和直接的途徑就是調(diào)整高校原有的課程設(shè)置，在教學(xué)計(jì)劃中增加人文素養(yǎng)及相關(guān)課程的比例，并將人文素養(yǎng)教育課程巧妙靈活地貫徹在每門課程特別是專業(yè)課程的教學(xué)之中。當(dāng)前，高等教育學(xué)科設(shè)置失衡嚴(yán)重。多數(shù)高校在課程設(shè)置中，專業(yè)課占據(jù)絕對優(yōu)勢，有的高校甚至高達(dá)70%以上。學(xué)校不重視，老師不愛教，學(xué)生不愛學(xué)，人文教育在高校處在一個(gè)極其尷尬的境地。因?yàn)槿宋恼n程不受重視，從事人文課程教學(xué)的教師的處境也尤為尷尬。人文課程的課時(shí)被不斷壓縮，科研項(xiàng)目也一再被削減。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)面前，人文教育的重要性和價(jià)值被嚴(yán)重忽視，變得無足輕重。
要想改變這種現(xiàn)狀，一方面，針對高校的課程設(shè)置進(jìn)行改革，增加人文素養(yǎng)課程的比例，增設(shè)人文社科類必修課、選修課，特別是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ);另一方面，各高校要因勢利導(dǎo)、因地制宜的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐改革，探尋專業(yè)課程和人文課程融合貫通的方法和渠道，在學(xué)生最重視、花費(fèi)時(shí)間精力最多的專業(yè)課程中滲透人文教育，并在人文素養(yǎng)課程的資源配置、經(jīng)費(fèi)投入以及師資培訓(xùn)等方面提供實(shí)質(zhì)的幫助和保障。最后，高校要致力于校園文化建設(shè)，營造和諧校園的文化氛圍，樹立良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，使高校人文素養(yǎng)教育擁有現(xiàn)實(shí)的肥沃土壤。校園文化建設(shè)是高校實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育目標(biāo)的主要載體和形式。和諧校園的人文氛圍，不僅潛移默化地影響著大學(xué)生的精神風(fēng)貌和素質(zhì)養(yǎng)成，也能保證大學(xué)生不斷的自我完善，實(shí)現(xiàn)人材的可持續(xù)發(fā)展。校園文化建設(shè)包括高校的內(nèi)部文化設(shè)施、文化組織和文化管理制度建設(shè)。它是一所大學(xué)的師生員工所具有的共同的文化心態(tài)和文化生活方式，也是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的外在體現(xiàn)。高校通過創(chuàng)建各色各類、形式內(nèi)容豐富的社團(tuán)組織，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，利用這些活動(dòng)，把科學(xué)的世界觀、方法論、價(jià)值觀、榮辱觀和愛國主義、集體主義精神向大學(xué)生傳達(dá)出去，從而幫助他們塑造完滿美好的個(gè)性，擁有健康完整的人格，培養(yǎng)自由開放的精神以及開拓創(chuàng)新的意識等，進(jìn)而提升大學(xué)生個(gè)人的人文素養(yǎng)水平，并最終實(shí)現(xiàn)高校人文素養(yǎng)教育的整體目標(biāo)。
在和諧社會(huì)的視野下，高等院校必須把和諧教育作為提高學(xué)校辦學(xué)水平的核心支撐點(diǎn)和基準(zhǔn)價(jià)值選擇。人文素質(zhì)教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，是提高大學(xué)生全面素質(zhì)必不可少的環(huán)節(jié)，也是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)鍵。加強(qiáng)對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的理論研究和建設(shè)，不斷更新高等教育理念，對于全面推進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，提升高校教育水平以及構(gòu)建和諧教育、創(chuàng)建和諧社會(huì)都至關(guān)重要。
[1]任玲艷.高校人文氛圍的營造及學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[j].山西等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(7).
[2]王利琨.淺論在高等院校加強(qiáng)人文科學(xué)教育的必要性與迫切性[j].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，1998，(1).
[3]林世選，單培勇.國民素質(zhì)與人的全面發(fā)展研究[m].北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社，2005.
人文素養(yǎng)論文篇三
摘要:我國教育工作中明確提出“全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。因此，以提高學(xué)生的素養(yǎng)為主旨，以設(shè)計(jì)、操作為主要基礎(chǔ)教育課程是我國每個(gè)學(xué)生的必修課程和必備的技能，在我國普通的高中課程結(jié)構(gòu)中，通用技術(shù)是一項(xiàng)基礎(chǔ)的技能。
一、在日常教學(xué)活動(dòng)中滲透人文教育。
對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)在教授知識技能的同時(shí)進(jìn)行，要把通用技術(shù)課程中的人文因素自然地融入到日常教學(xué)中去。
在技術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，以優(yōu)美的技術(shù)產(chǎn)品來陶冶學(xué)生的情感，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考“以人為本的技術(shù)”所涉及的各方面問題，建立以人為本的技術(shù)思維，深化對技術(shù)文化的理解和認(rèn)識。在對飛檐的講解中其是中國古代建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其造型顯示出尊貴和凝重的意蘊(yùn)，展現(xiàn)了華美高貴的風(fēng)韻，體現(xiàn)了中國古代建筑文化的魅力。通過對飛檐經(jīng)典建筑結(jié)構(gòu)的欣賞，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，而且自然地增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，堅(jiān)定了學(xué)生要傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)技術(shù)文化的信念。同樣，在學(xué)習(xí)《人機(jī)關(guān)系》一課時(shí)，通過“學(xué)校校園規(guī)劃設(shè)計(jì)”案例，幫助學(xué)生分析其中的人機(jī)關(guān)系，理解制訂設(shè)計(jì)方案時(shí)需要考慮人機(jī)關(guān)系是為了實(shí)現(xiàn)高效、健康、舒適、安全等技術(shù)設(shè)計(jì)的.目標(biāo)，充分體現(xiàn)了“設(shè)計(jì)以人為本”的思想。教師重視技術(shù)設(shè)計(jì)中的人文因素和人文教育，對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)和幫助，可讓學(xué)生在不知不覺中感悟技術(shù)的人文因素，內(nèi)化為以人為本的技術(shù)意識和技術(shù)思維，為他們今后的技術(shù)學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)必要的基礎(chǔ)。
(二)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，滲透愛國主義教育。
在通用技術(shù)教學(xué)中，教師要注意根據(jù)教材內(nèi)容，引用恰當(dāng)?shù)母挥械湫鸵饬x的范例、素材、話題等作為學(xué)習(xí)的載體，適時(shí)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，并與學(xué)生分享從豐富的感性走向深刻的理性的快樂。如我國古代的四大發(fā)明、田忌賽馬的決策、丁謂修復(fù)皇宮的系統(tǒng)分析、李冰父子主持都江堰工程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)等，無不體現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民的智慧和技術(shù)發(fā)展的水平。另外，教學(xué)中還可適當(dāng)?shù)亓信e國內(nèi)外的先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化，從技術(shù)與社會(huì)的角度分析技術(shù)的價(jià)值，介紹技術(shù)在軍事、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮的重要作用，拓展學(xué)生的視野，使他們領(lǐng)略技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和文化意義，引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)今技術(shù)的發(fā)展水平已成為一個(gè)國家綜合國力和文明程度的重要標(biāo)志之一，由此滲透愛國主義情感教育，振奮學(xué)生的人文精神，激發(fā)他們的愛國熱情，增強(qiáng)他們對技術(shù)文化的理解和感悟。
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理性地看待技術(shù)、管理技術(shù)和使用技術(shù)，堅(jiān)持“技術(shù)造福人類，技術(shù)以人為本”的現(xiàn)代技術(shù)觀念。在技術(shù)實(shí)踐教學(xué)中不能只注重培養(yǎng)學(xué)生的手腦結(jié)合能力，還要適時(shí)、適量地滲透技術(shù)的人文因素。
(一)在技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)精神。
通用技術(shù)學(xué)習(xí)中要求每位學(xué)生都要經(jīng)歷一個(gè)完整的設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)并制作一個(gè)簡單常用的技術(shù)產(chǎn)品?？梢宰寣W(xué)生通過合作學(xué)習(xí)來共同完成任務(wù)，學(xué)生共同研討、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，既有利于順利完成設(shè)計(jì)和制作任務(wù)，又可加強(qiáng)成員之間、小組之間的溝通和交流，較好地培養(yǎng)他們的協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神和人際交往能力。在通用技術(shù)教學(xué)中重視這種技術(shù)活動(dòng)中的人文教育，有利于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀得到較好的發(fā)展。
(二)開展技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)要強(qiáng)調(diào)“人性化”原則。
在開展技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生從多角度進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，并要強(qiáng)調(diào)人的因素對設(shè)計(jì)的影響。如《系統(tǒng)設(shè)計(jì)師》教學(xué)中，在學(xué)生分析賽事系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，要從運(yùn)動(dòng)員、裁判、觀眾等角度進(jìn)行系統(tǒng)分析，綜合處理各種矛盾，合理解決子系統(tǒng)間的沖突，只有從“人性化”的角度才能進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和優(yōu)化。這種技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，在訓(xùn)練技術(shù)思維的同時(shí)，也引導(dǎo)著學(xué)生對技術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值的思考，可使技術(shù)的人文因素在潛移默化中融入到技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中。
(三)進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)要重視人文教育。
技術(shù)試驗(yàn)是一種探索性的實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、頑強(qiáng)毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。如地質(zhì)版教材《結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)》中的簡易拉伸試驗(yàn)，試驗(yàn)器材中的自制紙繩要求直徑相同，因而制作中的紙條寬度、卷紙繩時(shí)的松緊程度等都會(huì)影響紙繩的質(zhì)量，進(jìn)而對試驗(yàn)數(shù)據(jù)和試驗(yàn)結(jié)論產(chǎn)生重大的影響，甚至可能導(dǎo)致試驗(yàn)的失敗。因此，在進(jìn)行這項(xiàng)技術(shù)試驗(yàn)時(shí)，要引導(dǎo)并幫助學(xué)生體驗(yàn)和感悟技術(shù)試驗(yàn)不可能一帆風(fēng)順，它往往會(huì)遇到挫折，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程，只有堅(jiān)持不懈，克服困難，才能取得最后的成功。進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)時(shí)重視這種人文因素的教育，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和良好個(gè)性品質(zhì)具有重要的意義和作用。
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人文素養(yǎng)論文篇四
人文，是人類文化的簡稱，是人站在自身或者其他的角度，用自己或別人提出的方法對世界中已知或未知的客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行理性的思考，而總結(jié)出來的符合世界發(fā)展規(guī)律的又能被大眾接受的屬于個(gè)人主觀感受的知識點(diǎn)。人文可以分為：文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國學(xué)、歷史、法律等。人文素養(yǎng)即人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，也就是人的內(nèi)在品質(zhì)。大學(xué)生的“人文素養(yǎng)”通常指，大學(xué)生通過對文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)知識的不斷學(xué)習(xí)和積累，而內(nèi)化為相對穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等的總和，具體涉及人文知識、人文態(tài)度、人文精神、人文行為等方面。具體而言，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包含以下三個(gè)層面：知識層面上，要博古通今、熟知人文基本知識，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科在內(nèi)，精通人文基本知識是具備人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)；精神層面上，要將積累的人文知識內(nèi)化為相對穩(wěn)定的人文氣質(zhì)，原因在于人文素養(yǎng)的核心和靈魂不單是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，如人文態(tài)度、人文精神；實(shí)踐層面上，要付諸實(shí)際行動(dòng)，并取得積極效果，由此展現(xiàn)出的人文素養(yǎng)的外顯表現(xiàn)可稱作人文行為。
（一）青睞帶有功利性的閱讀內(nèi)容。
進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生面臨找工作與社會(huì)競爭的壓力，將課余時(shí)間分配給考各種證書、考研等。由此造成大學(xué)生閱讀的書籍種類主要為外語類、計(jì)算機(jī)類、專業(yè)參考書、考研、各種考證的相關(guān)書籍，而圖書館中的人文社科類書籍常常無人問津。此種閱讀習(xí)慣帶有很強(qiáng)烈的功利主義色彩，學(xué)生只看到了眼前利益而忽視了閱讀人文社科類書籍對自身的長遠(yuǎn)影響。
（二）淺閱讀為主要閱讀方式。
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種類似于公眾號的淺閱讀平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生。大學(xué)生在學(xué)習(xí)閑暇之余，都喜歡閱讀各類公眾號、微博等推送的文章，達(dá)到淺閱讀的效果。這類碎片式的閱讀方式不利于學(xué)生的深度思考，不利于學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。也可以說，此類閱讀方式僅供娛樂休閑，對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、寫作能力等作用不大。而且閱讀網(wǎng)絡(luò)上推送的短文章，還會(huì)消耗學(xué)生閱讀其他書籍的時(shí)間，這樣學(xué)生閱讀人文類書籍的時(shí)間會(huì)變得少之又少。
（三）閱讀經(jīng)典書籍的人甚少。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國有相當(dāng)一部分的大學(xué)生未完整地閱讀過四大名著等經(jīng)典書籍。圖書館中文學(xué)類、哲學(xué)類、史學(xué)類等書籍借閱的人只有很小一部分。此種經(jīng)典之作，閱讀起來有難度，需要深度思考，也許學(xué)生們普遍認(rèn)為，花費(fèi)大量時(shí)間閱讀經(jīng)典對于現(xiàn)在的自己來說，不是一種合適的選擇。他們沒有意識到深入閱讀一本經(jīng)典的必要性與重要性，以及經(jīng)典作品帶給他們的理性思維與深度思考。不讀經(jīng)典，導(dǎo)致文化積淀與寫作功底的匱乏，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提高。
（四）閱讀時(shí)間和閱讀數(shù)量偏少。
當(dāng)今的大學(xué)生在上課學(xué)習(xí)之外，娛樂時(shí)間，社會(huì)實(shí)踐時(shí)間，交友時(shí)間較多，留給閱讀的時(shí)間很少，甚至沒有閱讀時(shí)間。有的學(xué)生寧愿把時(shí)間花在娛樂、社會(huì)實(shí)踐以及交友上，也不會(huì)靜下心來閱讀一本書，特別是人文類書籍。由此導(dǎo)致現(xiàn)在的大學(xué)生一學(xué)期甚至一年都不能完整地讀完一本人文類書籍。缺少書籍營養(yǎng)的滋補(bǔ)，學(xué)生的文化積淀太少，寫作功底得不到提高，將妨礙學(xué)生的個(gè)人成長和人格氣質(zhì)的形成。
（一）對學(xué)生人文素質(zhì)育成的影響。
大學(xué)生當(dāng)前的閱讀習(xí)慣等因素影響著其人文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。在知識層面上，如果文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)等基本人文基礎(chǔ)知識缺乏，易導(dǎo)致學(xué)生寫作素材積累不夠，寫作過程中語言組織不到位，妨礙論文的寫作。在精神層面上，當(dāng)代的大學(xué)生普遍存在思想意識淡薄、急功近利以及浮躁的心態(tài)，學(xué)生的精神世界匱乏，缺乏書籍營養(yǎng)的滋補(bǔ)?！案褂性姇鴼庾匀A”這句名言在當(dāng)代大學(xué)生的身上無法得到體現(xiàn)。由于閱讀的書籍偏少，其身上的內(nèi)在氣質(zhì)與人文精神缺失，從根本上說就是缺乏底蘊(yùn)。這對于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成也有著一定的不利影響。實(shí)踐層面上，大學(xué)生缺乏對于人文素養(yǎng)的積淀，缺乏閱讀經(jīng)典書籍的習(xí)慣，在實(shí)際行動(dòng)中缺乏主動(dòng)性，這都不利于其人文素養(yǎng)的育成與寫作素材的積累。
（二）對學(xué)生寫作的影響。
學(xué)生現(xiàn)有的碎片化閱讀方式，對于學(xué)生寫作時(shí)的思維邏輯會(huì)產(chǎn)生一定影響，閱讀了大量的碎片化信息，信息完整度不高，學(xué)生的信息整合能力就會(huì)下降，邏輯思維就會(huì)混亂，對于學(xué)術(shù)性要求很高的論文來說，此種閱讀方式一直在降低學(xué)生本就不高的寫作能力。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀就是借鑒，在閱讀的基礎(chǔ)上，有利于產(chǎn)生自己的思維與想法，之后用語言表述出來。可是閱讀量沒有達(dá)到一定的數(shù)量，在提筆之時(shí)，就會(huì)感到“書到用時(shí)方恨少”，學(xué)生缺乏對寫作素材的積累，缺乏完整嚴(yán)密的邏輯思維，其實(shí)就是缺乏寫作所需具備的基本能力。大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，普遍感到自己的寫作水平未能提高反而有所下降，這與進(jìn)入大學(xué)后的寫作能力培養(yǎng)是分不開的，筆者認(rèn)為，更為主要的原因應(yīng)該是閱讀量少，且缺乏人文書籍的熏陶。
（一）學(xué)生方面。
1、提高思想認(rèn)識。學(xué)生之所以不閱讀除專業(yè)書、考證類書籍以外的其他書籍，是因?yàn)樗麄儚乃枷肷细緵]有意識到閱讀對于自身的重要性與必要性，沒有意識到閱讀對于其自身內(nèi)在氣質(zhì)的養(yǎng)成以及人生觀、價(jià)值觀、世界觀等的形成都有著重要影響，還有對于他們寫作能力的影響。學(xué)生要提高自己的思想認(rèn)識，深刻認(rèn)識到閱讀對于自身修養(yǎng)、寫作能力的重要性以及必要性，從而在思想的指導(dǎo)下付諸實(shí)踐。2.合理分配閱讀時(shí)間。學(xué)生在學(xué)習(xí)之外的娛樂時(shí)間比較多，有些大學(xué)生寧愿花時(shí)間娛樂也不愿花時(shí)間來閱讀一本書，尤其是閱讀經(jīng)典，這已成為大學(xué)生的常態(tài)。因此，學(xué)生應(yīng)該合理分配學(xué)習(xí)之余的時(shí)間，要每天留出一定的閱讀時(shí)間來提升自己。日積月累，定會(huì)收到意想不到的效果。同時(shí)要把閱讀培養(yǎng)成一種習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成之后，假如今天沒有閱讀，就會(huì)感到今天有什么事情沒做，達(dá)到這樣的狀態(tài)就不怕寫作的時(shí)候會(huì)感到提筆困難了。
（二）學(xué)校方面。
1、幫助學(xué)生合理分配閱讀與學(xué)習(xí)時(shí)間。盡管目前有些學(xué)生已經(jīng)意識到了閱讀的重要性，但還是不懂得如何分配學(xué)習(xí)之外的時(shí)間。學(xué)生迫于競爭壓力往往無暇顧及閱讀時(shí)間的分配問題。因此，學(xué)校應(yīng)該在課業(yè)之余，多組織讀書與閱讀活動(dòng)，設(shè)立每周讀書匯報(bào)活動(dòng)，保證學(xué)生每周有一定的閱讀量。讀書活動(dòng)要使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下閱讀，達(dá)到一舉兩得的效果——學(xué)生既放松了身心，又可以提升人文素養(yǎng)。2.開設(shè)閱讀國學(xué)經(jīng)典課。寫作能力作為一種基本能力，是學(xué)生學(xué)任何專業(yè)都必須用到的，因此，要加強(qiáng)對各專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，開設(shè)人文方面的課程，如國學(xué)經(jīng)典閱讀課程，畢竟閱讀經(jīng)典有難度，要花費(fèi)時(shí)間與精力，開設(shè)閱讀經(jīng)典的課程，有利于幫助學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)理解書中的內(nèi)容，豐富其內(nèi)心世界，塑造其人文修養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生提高寫作能力。
人文素養(yǎng)論文篇五
受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。
2、價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化。
大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。
3、心理問題呈現(xiàn)多樣化。
由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。
1、厘清對人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透。
課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專業(yè)知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。
2、完善人文素養(yǎng)教育評價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變。
受應(yīng)試教育的長期影響，社會(huì)和學(xué)校對于學(xué)生的評價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績的優(yōu)劣，過分重視理論知識和專業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識沒文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會(huì)和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績和專業(yè)知識、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
3、優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)對社會(huì)環(huán)境的營造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
4、強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。
大學(xué)生身處的教育環(huán)境對于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問題的信心。再次，教師在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會(huì)實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生對事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。
人文素養(yǎng)論文篇六
醫(yī)學(xué)人文教育存在的問題，要求高等醫(yī)學(xué)教育必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和高等醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)定位進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。所謂戰(zhàn)略性調(diào)整，就是大學(xué)為完成其本質(zhì)使命，在對自身所擁有的各種資源、所處環(huán)境，以及所面臨的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)等的主客觀因素全面分析基礎(chǔ)上，明確大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而進(jìn)行各種規(guī)劃和決策，進(jìn)而依靠內(nèi)部所擁有的各種資源，將這種規(guī)劃和決策付諸實(shí)施，以及在實(shí)施的整個(gè)過程中，進(jìn)行評估、反饋與控制，摒棄不合時(shí)宜的觀念和做法，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。［2］人才培養(yǎng)模式是指在一定的現(xiàn)代教育理論、教育思想指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系、管理制度、評估方式實(shí)施人才教育的總和。人才培養(yǎng)模式主要包括培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)兩個(gè)方面。
（一）高等醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。
目標(biāo)是前進(jìn)的方向標(biāo)。醫(yī)學(xué)人文教育目標(biāo)是涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神。目標(biāo)必須具體，每一階段都有那個(gè)階段的特定目標(biāo)。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)包括八個(gè)方面：思想政治素養(yǎng)、倫理道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。這些能力的培養(yǎng)依賴以專業(yè)為主，忽視對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式是難以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校要加強(qiáng)對人文教育的領(lǐng)導(dǎo)，積極引導(dǎo)全校師生深刻領(lǐng)會(huì)人文教育對高等醫(yī)學(xué)教育的重要意義，建立溝通醫(yī)學(xué)院校和社會(huì)的教育需求反饋機(jī)制；加強(qiáng)對人文教育教學(xué)改革的統(tǒng)籌規(guī)劃和政策指導(dǎo)，按照總目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，確定不同學(xué)段的教育內(nèi)容，不僅形成目標(biāo)層次遞進(jìn)，而且要有針對性，把專業(yè)教育和人文教育有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，摒棄與時(shí)代不相適應(yīng)的舊觀念，狠抓教學(xué)、管理、服務(wù)，把人文教育滲透到辦學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)，對創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式給予制度保障和政策支持。
（二）構(gòu)建醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式。
人文知識是人文精神的載體，人文精神是人文教育的目的。人文知識需要通過課堂教學(xué)方式傳授給醫(yī)學(xué)生，但人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，都必須經(jīng)過體驗(yàn)才能完成。大連醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，經(jīng)過全校師生多年的探索實(shí)踐、科學(xué)論證，在人文課程設(shè)置、文化氛圍營造、以體驗(yàn)為主的社會(huì)實(shí)踐、提高教師的人文素質(zhì)等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式，人文教育如春風(fēng)化雨，潤物無聲；在醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面，取得了令人欣慰的效果。途徑一：整合人文教育與醫(yī)學(xué)教育課程體系，創(chuàng)建通識教育核心課程大學(xué)課程是學(xué)生獲得學(xué)位而必須參加的一系列學(xué)術(shù)計(jì)劃，課程傳達(dá)的是一所大學(xué)對教育本質(zhì)和教育目標(biāo)的詮釋，課程改革成為大學(xué)教育體現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展和社會(huì)需要的良機(jī)。通識教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的“全人”或完人的一種成功教育方式。通識課程為醫(yī)學(xué)生開設(shè)了廣博的人文課程，涉及社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科和醫(yī)學(xué)與人文交叉學(xué)科三類。通識課程為專業(yè)學(xué)習(xí)提供了一個(gè)認(rèn)識問題、解決問題的方法，學(xué)生廣泛接觸新領(lǐng)域，有更多的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的特殊的興趣愛好及個(gè)性特長。學(xué)校將國家規(guī)定開設(shè)的公共政治理論必修課、外語課、計(jì)算機(jī)課程等，納入通識教育體系。通識課程所占課程的總學(xué)時(shí)比例為15％，接近英國、法國、日本大學(xué)人文課程的水平。［3］途徑二：營造高雅的人文環(huán)境，開展豐富多采的校園文化活動(dòng)校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對大學(xué)生人文素養(yǎng)提升產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。醫(yī)科大學(xué)的文化格調(diào)和晶位是由以校訓(xùn)為核心的文化體系，包括辦學(xué)方向、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)水平、管理水平、校園文化、校風(fēng)校規(guī)校紀(jì)等聚合而成的。校園環(huán)境文化建設(shè)要營造高雅的文化氛圍，讓校園內(nèi)的樓、路、館、所等每一面墻壁都會(huì)說話，賦予他們特定的人文內(nèi)涵，發(fā)揮潤物無聲的熏陶和教育作用。學(xué)生處、團(tuán)委、人文教學(xué)部門開展豐富的人文活動(dòng)，包括學(xué)術(shù)活動(dòng)、文體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育作用是獨(dú)特的。學(xué)術(shù)活動(dòng)如定期舉辦讀書報(bào)告會(huì)、辯論賽、科技創(chuàng)新活動(dòng)、學(xué)術(shù)問題研討會(huì)；文體活動(dòng)如舉辦校園文化節(jié)，重要?dú)v史人物、歷史事件紀(jì)念活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識面和提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。途徑三：開展多層次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)人文教育涵養(yǎng)人文精神的過程是一個(gè)自我心靈覺解、人性境界提升的內(nèi)在生長和文化化成的過程，是一個(gè)知行統(tǒng)一的過程，開展以體驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中，達(dá)到自我熏陶、自我教育的良好效果。大連醫(yī)科大學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系以理念先進(jìn)、系統(tǒng)完整、功能多樣、資源豐富為特色，圍繞素質(zhì)、能力提高的目標(biāo)，努力構(gòu)建凸顯學(xué)生主體地位，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的互動(dòng)、新型實(shí)踐教學(xué)模式，強(qiáng)化對醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)、基本能力的培養(yǎng)。
1.結(jié)合思想政治理論課開展的實(shí)踐教學(xué)。通過社會(huì)調(diào)查與考察、參觀革命教育基地、文化古跡、文化藝術(shù)參觀學(xué)習(xí)等活動(dòng)，把優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合起來，把思想教育和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，使大學(xué)生在體驗(yàn)教育中升華自己的思想境界。
2.結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)開展的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過參加社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、農(nóng)村衛(wèi)生情況的調(diào)查、健康教育宣傳、社會(huì)福利院義工、衛(wèi)生法和衛(wèi)生知識宣傳、參加紀(jì)念遺體捐獻(xiàn)志愿者活動(dòng)等，讓醫(yī)學(xué)生在每一次活動(dòng)中，加強(qiáng)對生命意義的理解和思考，增進(jìn)對患者和生命的尊重、敬畏和關(guān)愛。
3.結(jié)合專業(yè)技能訓(xùn)練，提升綜合素質(zhì)。通過專業(yè)技能訓(xùn)練，在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對工作精益求精、一絲不茍的負(fù)責(zé)精神；培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)配合、協(xié)調(diào)默契的團(tuán)隊(duì)精神，敢于拼搏、敢為人先的精神。2013年全國高等醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生臨床技能大賽總決賽在湖南長沙中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院舉行。經(jīng)過兩天激烈角逐，大連醫(yī)科大學(xué)參賽隊(duì)以出色、穩(wěn)健、嫻熟的臨場發(fā)揮獲得總決賽特等獎(jiǎng)。4.結(jié)合就業(yè)與創(chuàng)業(yè)開展的實(shí)踐活動(dòng)。通過建立學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，提供多種條件支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，把學(xué)生初步具有的創(chuàng)新勇氣、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)習(xí)和研究中，在社會(huì)實(shí)踐中提高思想覺悟和道德品質(zhì)，提升適應(yīng)能力，更重要的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和實(shí)際能力，將人文教育內(nèi)化為人文素養(yǎng)，升華為人文精神。途徑四：提高教師的人文素養(yǎng)是人文教育的關(guān)鍵因素學(xué)高為師，德高為范。大學(xué)不在于有無大樓，而在于有無大師。教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的德性如何，直接影響學(xué)生的道德培養(yǎng)；教師的學(xué)術(shù)水平如何，直接影響教學(xué)水平。教師要加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，在專業(yè)課教學(xué)的同時(shí)，把人文教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)的各環(huán)節(jié)。目前，醫(yī)學(xué)院校缺乏既是醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的專家，又是醫(yī)學(xué)專家的教師。醫(yī)學(xué)人文教學(xué)上的諸多理念、理想與臨床脫節(jié)，致使醫(yī)學(xué)生遇到實(shí)際問題束手無策。國外大學(xué)的做法值得學(xué)習(xí)，哈佛大學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理課程的任課教師，50％為內(nèi)科醫(yī)師，22％為精神科醫(yī)師，％為兒科醫(yī)師，％為外科醫(yī)師。［4］學(xué)院教學(xué)與臨床教學(xué)必須深度對接，建設(shè)一支有醫(yī)師參加人文社會(huì)科學(xué)的教學(xué)工作的師資隊(duì)伍是加強(qiáng)人文教育的要求。在教學(xué)方式上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，通識教育與專業(yè)教育的融合，將學(xué)生科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)過程，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生科學(xué)精神等道德的形成，培養(yǎng)具備人文精神的高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才。
人文素養(yǎng)論文篇七
根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果比較完整地反映出中職生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，具體如下：
1.缺乏必要的人文知識，人文底蘊(yùn)不足。
職業(yè)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)出適應(yīng)市場需求的應(yīng)用型人才，在課程安排上側(cè)重于技能知識，在教學(xué)上圍繞實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)展開，這使得中職生在吸收人文知識方面嚴(yán)重不足。
在文學(xué)、藝術(shù)、歷史上尤為突出。
2.人生價(jià)值取向偏離，自我定位模糊，社會(huì)認(rèn)知有待加強(qiáng)。
人文精神的核心內(nèi)涵是要健全人格、造福人類，價(jià)值取向要正確反映社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
調(diào)查顯示，16.8%的學(xué)生想賺大錢，19.2%的學(xué)生想擁有權(quán)勢，33.1%的學(xué)生想給愛人帶來幸福，3.8%的學(xué)生沒什么追求，只有27.1%的學(xué)生真正希望對國家社會(huì)有所貢獻(xiàn)，此調(diào)查表明部分學(xué)生的人生價(jià)值觀取向帶有明顯的世俗化、功利化傾向。
一個(gè)人對自我和社會(huì)的正確認(rèn)知反映出世界觀、道德觀、人生觀以及對自我、他人和社會(huì)的責(zé)任感，這是一個(gè)人的人文素養(yǎng)高低的重要標(biāo)尺。
在職業(yè)理想方面，沒想過或不清楚的占21.4%，清楚但非所學(xué)專業(yè)的占27.6%，清楚并同所學(xué)專業(yè)一致的占51%。
在是否參加義務(wù)勞動(dòng)方面，有8.9%的從來不參加，9.9%的有獎(jiǎng)勵(lì)才參加，33.3%的表示偶爾參加，只有47.9%的表示會(huì)積極參加。
結(jié)果表明，中職生能夠意識到來自社會(huì)的壓力，但對自我的定位卻比較模糊，這也是部分中職生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要原因之一。
3.道德觀念存在不同程度的缺失。
道德是決定人文精神的價(jià)值導(dǎo)向，能幫助人完成高尚人格的塑造。
調(diào)查考試作弊行為時(shí)，有40.4%的學(xué)生回答經(jīng)?；蚺紶栕鞅住?/p>
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人文素養(yǎng)論文篇八
視頻時(shí)長:03:57人文素質(zhì)與創(chuàng)新意識1鄭強(qiáng)。
播放:21706次評論:11140人人文素質(zhì),是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng).
人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個(gè)人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì).
人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神,人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育,是要培養(yǎng)學(xué)生的人文知識能力,將人文知識中內(nèi)含的價(jià)值———人文精神向個(gè)體身心中內(nèi)化.
高校人文素質(zhì)教育,就是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人,包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題.
通過人文知識的內(nèi)化,促進(jìn)他們?nèi)烁?、氣質(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成.
護(hù)理專業(yè)學(xué)生生源大多來自理科考生,受高中應(yīng)試教育的影響,很多學(xué)生“重理輕文”,由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R“先天”有所缺失.進(jìn)入大學(xué)以后,醫(yī)學(xué)課程多,學(xué)習(xí)任務(wù)重,他們的課外閱讀時(shí)間少.在課堂教學(xué)中,雖開設(shè)了一些社科人文課程,但大多數(shù)為選修課,學(xué)生對其重要性認(rèn)知不夠,所以收獲不大.
基本上所有的學(xué)生都表示作為一名合格的護(hù)士,人文素質(zhì)是必不可少的,但并不能明確的說出作為一名護(hù)理專業(yè)學(xué)生,人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容.
給自身和學(xué)校帶來不利影響.在將來的職業(yè)期望上,很多學(xué)生片面的認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識,熟練專業(yè)操作技能就能勝任護(hù)士這一工作,而意識不到“人文素質(zhì)”對這項(xiàng)工作的重要性.
2.2現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)人文提升到了前所未有的高度。
古希臘醫(yī)學(xué)之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶,第一是語言,第二是藥物,第三是手術(shù)刀.”可見,語言的重要性甚或超越了醫(yī)學(xué)科技手段本身.
必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展.由此可知,護(hù)理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求,就不僅要培養(yǎng)護(hù)生的專業(yè)知識能力,還要培養(yǎng)護(hù)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力,將人文修養(yǎng)列入護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)中去.
2.3人文素質(zhì)是優(yōu)秀護(hù)理人才的必備條件。
比如專業(yè)研究時(shí)的論文撰寫,文字就功底非常重要.眾所周知,護(hù)理專業(yè)學(xué)生在就業(yè)求職中,考核的不僅僅是護(hù)理專業(yè)知識,語言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素.
近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn),專業(yè)成績優(yōu)秀的護(hù)生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢.有些學(xué)生,專業(yè)成績非常優(yōu)秀,但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫,究其原因就是缺乏人文素質(zhì).
這些求職失敗的護(hù)生,要么缺乏良好的心理素質(zhì),要么語言表達(dá)能力差,要么狂妄自大或過于自卑,要么儀表儀態(tài)遜色等在已經(jīng)走上工作崗位的護(hù)生中,那些專業(yè)能力強(qiáng),人際關(guān)系良好,語言表達(dá)能力好,心理素質(zhì)過硬,有責(zé)任感、道德感的護(hù)生,明顯受用人單位好評,他們發(fā)展的更快.
3.對策思考。
3.1樹立護(hù)理教育新觀念,將人文教育納入護(hù)理教育目標(biāo)體系中,強(qiáng)化人文意識。
加強(qiáng)人文知識素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變.要樹立護(hù)理教育的新觀念,切實(shí)將人文教育納入到護(hù)理教育的目標(biāo)體系中去,增強(qiáng)人文教育意識.
要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學(xué)素質(zhì)教育同等重要的位置,并把這一思想貫穿于專業(yè)教育之中,傳授給學(xué)生,使他們意識到人文知識能力和人文精神的重要性.
通過各種形式,如專業(yè)思想教育,專業(yè)課程設(shè)置,學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),班級主題教育等等,以護(hù)理專業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”
南丁格爾精神教育學(xué)生,把勇敢、仁愛、無私、奉獻(xiàn)作為護(hù)理人文精神,提升學(xué)生的人文修養(yǎng).
3.2重視人文學(xué)科教學(xué),完善人文學(xué)科教育體系。
提高人文學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量,引發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣,使他們能從這些學(xué)科教育中獲益.如果只是單純的改善學(xué)科設(shè)置而不提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,重視人文學(xué)科教學(xué)只能是流于空談.
人文:古典詩歌賞析與人文素質(zhì)提升(上)-程郁綴。
3.3營造良好的人文氛圍。
采取各種靈活、多樣的活動(dòng)形式,如知識講座、主題演講、社團(tuán)活動(dòng)、讀書班、學(xué)術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等,豐富學(xué)生的課余文化生活,使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識.
加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是一種很好的手段.如義診、健康知識宣講等,以此鼓勵(lì)學(xué)生積極深入工廠、農(nóng)村、市場,訪貧問苦,了解社會(huì)生活,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,提高他們的人文素質(zhì).
高校是人文知識和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源.在護(hù)理學(xué)教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng),推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合,必將大大提高護(hù)理教育的質(zhì)量,為保障和促進(jìn)全人類的健康作出巨大的貢獻(xiàn).
參考文獻(xiàn)。
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人文素養(yǎng)論文篇九
摘要：目前，大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有所欠缺，主要存在著職業(yè)道德素質(zhì)低下、對職業(yè)素養(yǎng)教育不夠重視等一些問題。因此，強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)迫在眉睫。而在大學(xué)生職業(yè)生涯教育方面，也要樹立起科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念，加強(qiáng)教師隊(duì)伍和課程建設(shè)，完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;職業(yè)素養(yǎng);職業(yè)生涯;教育。
1.職業(yè)素養(yǎng)定義。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，也是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，主要包含了職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)技能及職業(yè)意識等多個(gè)方面。職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配出的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、自信的、積極的、建設(shè)性的、欣賞的、樂于助人等都是決定成敗的關(guān)鍵因素。
2.職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位。在工作中需要知識，但更需要智慧，并且最終能起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。如果缺少關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個(gè)人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會(huì)少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
有很多企業(yè)之所以招不到滿意的人，就是因?yàn)檎也坏骄邆淞己寐殬I(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生。由此可見，企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對人進(jìn)行評。
價(jià)的重要指標(biāo)。職業(yè)素養(yǎng)可以通過個(gè)體在工作中的行為來表現(xiàn)，而這些行為以個(gè)體的知識、技能、價(jià)值觀、態(tài)度、意志等為基礎(chǔ)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。
1.大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)令人堪憂。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生甚至在尚未踏入職場之前，擇業(yè)觀就已帶有濃重的功利色彩。盡管我國知識分子的職業(yè)道德整體狀況不錯(cuò)，但是也存在很多問題。
2.對職業(yè)素養(yǎng)教育不夠重視。我國很多高校還沒有將素養(yǎng)教育真正納入到整個(gè)教育教學(xué)體系之中，職業(yè)素養(yǎng)教育還缺乏整體計(jì)劃與安排。即使有的高校開設(shè)了相關(guān)的課程，但是并沒作為核心課程來開設(shè)。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)針對性不強(qiáng)，導(dǎo)致了大學(xué)生普遍缺乏參與熱情，要加強(qiáng)素養(yǎng)教育就只能另辟蹊徑了。
1.培養(yǎng)職業(yè)意識。很多高中畢業(yè)生在跨進(jìn)大學(xué)校門之時(shí)就認(rèn)為已經(jīng)完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，可以在大學(xué)里盡情地“享受”了。這正是他們在就業(yè)時(shí)感到壓力的根源。中國的大學(xué)生對未來職業(yè)沒有規(guī)劃，就業(yè)時(shí)容易感到壓力，這已經(jīng)成為了極其普遍的現(xiàn)象。
2.培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)等方面的隱性素養(yǎng)。隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。核心職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如獨(dú)立性、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)意識、敬業(yè)精神、職業(yè)操守等。事實(shí)表明，很多大學(xué)生在這些方面存在不足。
如今，很多大學(xué)生生長在獨(dú)生子女家庭，因此在獨(dú)立性、承擔(dān)責(zé)。
任、與人分享等方面都不夠好，相反他們愛出風(fēng)頭、容易受傷。因此，大學(xué)生應(yīng)該有意識地在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)培養(yǎng)獨(dú)立性、學(xué)會(huì)感恩、勇于承擔(dān)責(zé)任。
3.配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專業(yè)的培養(yǎng)方案是針對社會(huì)需要和專業(yè)需要所制訂的。旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識及專業(yè)知識，加強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)知和知識的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1.職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)不完善。
(1)理念缺失。高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作大多停留在辦理就業(yè)手續(xù)、提供需求信息和政策制度指導(dǎo)等簡單工作上，高層次、個(gè)性化的職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)則嚴(yán)重不足。
(2)機(jī)構(gòu)缺失。目前，我國絕大多數(shù)高校并沒有成立專門的職業(yè)生涯規(guī)劃教育機(jī)構(gòu)對大學(xué)生實(shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃教育，還只是依靠著就業(yè)指導(dǎo)中心幾堂課、幾場招聘會(huì)完成學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育。
2.專業(yè)就業(yè)指導(dǎo)中心教師匱乏，隊(duì)伍不完善。職業(yè)生涯教育最終要靠職業(yè)生涯規(guī)劃教師來完成，但是我國目前的高校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作人員和少數(shù)的職業(yè)生涯教育的教師都來自于學(xué)校黨務(wù)、政務(wù)部門等，盡管他們對學(xué)生就業(yè)和就業(yè)管理工作掌握得比較好，但是讓他們運(yùn)用大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)理論去對大學(xué)生進(jìn)行。
職業(yè)生涯教育卻有很大的困難。
3.多數(shù)大學(xué)生對職業(yè)生涯規(guī)劃認(rèn)識不全面。很多大學(xué)生只知道有就業(yè)指導(dǎo)中心，但僅知道這個(gè)部門是負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)畢業(yè)生信息、搜集并張貼用人單位信息、開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課的。但是自己在就業(yè)方面遇到難題，卻不會(huì)咨詢就業(yè)指導(dǎo)中心。
總之，大學(xué)生職業(yè)化素養(yǎng)機(jī)制的建設(shè)是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工程，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)也是目前高等教育的重要任務(wù)之一。因此，高校要加大大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的力度，并根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和個(gè)性特征建立學(xué)生檔案，做好全面的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，從而提高大學(xué)生的就業(yè)競爭力。
參考文獻(xiàn)：
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人文素養(yǎng)論文篇十
當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，除了社會(huì)對教育的重視度不斷上升，社會(huì)對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學(xué)生是與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的。對于努力提高中職院校的學(xué)生的人文素養(yǎng)，社會(huì)學(xué)校都開始引起充分的重視。對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個(gè)學(xué)生的人生的發(fā)展軌跡，學(xué)生的心態(tài)，學(xué)習(xí)的能力和積極性，還能夠影響學(xué)生的日常生活。由于語文學(xué)科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，通過語文教學(xué)的方式，將人文素養(yǎng)融合進(jìn)來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學(xué)科緊密結(jié)合，從而幫助學(xué)生提高人文情懷，提升認(rèn)知。樹立正確的三觀。通過語文學(xué)科的人文素養(yǎng)的滲透，社會(huì)各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1]。
人文素養(yǎng)論文篇十一
當(dāng)前，廣大中等職校認(rèn)真圍繞中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定詳細(xì)的人才培養(yǎng)方案、專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。但人們還缺少針對具體專業(yè)類型，培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的研究。由于不同專業(yè)、不同崗位職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵豐富、特征明顯，如果人們不能密切聯(lián)系具體專業(yè)類型，對接學(xué)生未來職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，最終將影響職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。
當(dāng)前，人們普遍認(rèn)為需要加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。人們對職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵認(rèn)識存在差異，既有抽象的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)行為和習(xí)慣等認(rèn)識，也有具體的工作責(zé)任心、耐心，嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)作風(fēng)，公平法制觀念等非常具體的認(rèn)識。因此，人們對職業(yè)素養(yǎng)培育的認(rèn)識五花八門，導(dǎo)致職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性不清晰，影響了職業(yè)素養(yǎng)培育的成效。人們需要建立整體的職業(yè)素養(yǎng)培育架構(gòu)，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育范疇，同時(shí)要明晰面向具體專業(yè)、具體職業(yè)、具體崗位的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵。
當(dāng)前，人們在職業(yè)教育過程中普遍開展職業(yè)素養(yǎng)培育，課堂教學(xué)、頂崗實(shí)習(xí)、校園活動(dòng)等多途徑、多渠道展開，但職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)效性有待檢驗(yàn)與反思。雖然職業(yè)素養(yǎng)培育的理想目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)活動(dòng)中在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，以合適的方式，講合適的話，做合適的事，但實(shí)際上，要真正做到這一點(diǎn)是非常不容易的，需要對學(xué)生全面的、綜合的考驗(yàn)，需要職業(yè)教育過程長期的、反復(fù)的培育。因此，職業(yè)學(xué)校要注重校內(nèi)教育教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生奠定職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)；要注重引導(dǎo)學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)際職業(yè)活動(dòng)中勤學(xué)苦練、自我修煉、主動(dòng)提升，最終達(dá)到理想的境界。
當(dāng)前，我國新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，信息化和工業(yè)化深度融合，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化互相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，各行各業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)也發(fā)生重大變化，如電子商務(wù)的快速發(fā)展，新產(chǎn)品、新技術(shù)、新材料的廣泛應(yīng)用。廣大中職生走向社會(huì)，面向的往往是全新的世界，陌生的天地。因此，職業(yè)學(xué)校在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中要主動(dòng)對接經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，提高職業(yè)素養(yǎng)培育的時(shí)代感，提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的綜合能力。
二、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的對策。
針對當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育存在的問題，我們需要積極地、主動(dòng)地尋求職業(yè)素養(yǎng)培育的對策，切實(shí)提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)培育的針對性、實(shí)效性和時(shí)代感。
當(dāng)前中等職校開設(shè)的專業(yè)一般都對接市場需求，努力適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。我們需要通過加強(qiáng)具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案制定與實(shí)施、專業(yè)課程體系設(shè)計(jì)、課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)等諸多環(huán)節(jié)，深入研究具體專業(yè)的特征，努力實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。在人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定中，我們要全面貫穿學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有效培育宗旨。事實(shí)上，面對具體專業(yè)類型，我們要明晰的職業(yè)素養(yǎng)培育內(nèi)容，目標(biāo)越具體越好，越細(xì)化越好。通過職業(yè)素養(yǎng)培育目標(biāo)的確立，促進(jìn)學(xué)生樹立職業(yè)素養(yǎng)所需的觀念意識，形成職業(yè)素養(yǎng)所需的.情感態(tài)度，建立職業(yè)素養(yǎng)所需的思維方式，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)所需的行為習(xí)慣。
2.加強(qiáng)基礎(chǔ)能力建設(shè)，夯實(shí)職業(yè)素養(yǎng)培育基礎(chǔ)。
中等職校加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，需要具備諸多方面的客觀條件。一是要加強(qiáng)校園實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)，對接企業(yè)真實(shí)工作場景建設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，為加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生工學(xué)結(jié)合、知行合一準(zhǔn)備物質(zhì)條件；二是要加強(qiáng)理實(shí)一體化技能教室建設(shè)，加強(qiáng)現(xiàn)代信息化手段應(yīng)用，如多媒體教室、理實(shí)一體教室、電子錄播系統(tǒng)等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)；三是豐富校企合作形式，通過引企入校、引廠進(jìn)校、前店后校等校企一體化合作形式，搭建培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)平臺(tái)。
3.加強(qiáng)企業(yè)學(xué)習(xí)調(diào)研，深化職業(yè)素養(yǎng)培育對接。
職業(yè)教育需要實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)、課堂與車間、課程與崗位對接，中等職校廣大教師要主動(dòng)走進(jìn)企業(yè)調(diào)查研究、學(xué)習(xí)參觀，更新教育教學(xué)內(nèi)容、教育教學(xué)觀念，提高專業(yè)課程教學(xué)對接市場需求的吻合度。同時(shí)要加強(qiáng)校企合作，共同制定人才培養(yǎng)方案，共同選擇課程教學(xué)內(nèi)容，全面優(yōu)化學(xué)生職業(yè)知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)技能結(jié)構(gòu)，更要把企業(yè)優(yōu)秀文化吸納到學(xué)校教學(xué)過程。加強(qiáng)企業(yè)調(diào)研，既要選擇規(guī)模較大、技術(shù)領(lǐng)先、管理先進(jìn)的企業(yè)調(diào)研，也要選擇廣大職校生最可能就業(yè)的行業(yè)企業(yè)調(diào)研，切實(shí)提高職校生職業(yè)素養(yǎng)培育與企業(yè)的對接程度。
4.加強(qiáng)全員育人實(shí)踐，充實(shí)職業(yè)素養(yǎng)培育力量。
為切實(shí)提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)，中等職校要建立全員化育人隊(duì)伍，行政管理干部隊(duì)伍、班主任隊(duì)伍、任課教師等是責(zé)無旁貸的培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的主力軍。而宿舍生活指導(dǎo)老師、車間實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師、食堂工作人員、校園安保人員等，也要參與到學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中。全員化育人實(shí)踐，首先是要以己為范，率先垂范，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用；其次要有意識、有目標(biāo)地教育與引導(dǎo)學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)，修煉職業(yè)素養(yǎng)，涵養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。
5.加強(qiáng)有效途徑探索，提升職業(yè)素養(yǎng)培育實(shí)效。
中等職校培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是比較艱難的事情，一是由于職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，學(xué)校難以面面俱到，二是學(xué)生對象眾多，中等職校學(xué)生規(guī)模少則幾百人，多則幾千人，培育的工作壓力比較大。因此，中等職校要積極尋求有效的途徑，以整體性職業(yè)素養(yǎng)架構(gòu)為引領(lǐng)，既要注重公共職業(yè)素養(yǎng)培育，也要密切聯(lián)系專業(yè)實(shí)際加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培育、崗位職業(yè)素養(yǎng)培育。要充分利用公共基礎(chǔ)課程點(diǎn)滴式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能課程浸潤式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程仿真式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，頂崗實(shí)習(xí)實(shí)境式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，明方向、選途徑、增實(shí)效。
6.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，濃郁職業(yè)素養(yǎng)培育氛圍。
中等職校要切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)性與人文性校園文化有機(jī)統(tǒng)一。要通過文化育人，文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)特別是公共職業(yè)素養(yǎng)的修煉、提升。一是以校園制度文化建設(shè)為引領(lǐng)，提高學(xué)生的行為規(guī)范、品德修養(yǎng)水平；二是以校園物質(zhì)文化建設(shè)為熏陶，注重潛移默化、潤物無聲的熏陶作用。校園環(huán)境建設(shè)以整潔干凈為目標(biāo)，融合企業(yè)文化元素，注重文化氛圍浸染；三是以校園活動(dòng)文化建設(shè)為錘煉，以豐富多彩的校園活動(dòng)文化，磨練意志，凈化心靈，陶冶情操，豐富經(jīng)歷，發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)新思維，讓廣大學(xué)生浸潤其中，自由生長，使職業(yè)素養(yǎng)不斷生根發(fā)芽。
作者:葛錦林單位:江蘇省通州中等專業(yè)學(xué)校。
人文素養(yǎng)論文篇十二
圖書館是高校資源建設(shè)的核心，是開展教育活動(dòng)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段高校圖書館逐漸向信息化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的建設(shè)模式。在高校圖書館信息素養(yǎng)教育的前提下，高校的教育目標(biāo)逐漸向培養(yǎng)創(chuàng)新型人才邁進(jìn)。本文立足于現(xiàn)階段高校圖書館信息資源利用現(xiàn)狀，提出信息素養(yǎng)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的應(yīng)用對策，以突出高校圖書館信息素養(yǎng)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的重要作用。
隨著信息時(shí)代的到來，新媒體技術(shù)逐漸走進(jìn)人們的生活中，并逐漸改變了人們的生活環(huán)境和生活方式，同時(shí)對社會(huì)形態(tài)發(fā)展起到了促進(jìn)性作用。高校圖書館作為高校中的重要組成部分[1]，其發(fā)展方向與人才培養(yǎng)成果息息相關(guān)。在新時(shí)代下，高校圖書館通過多種渠道為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源，這不僅體現(xiàn)了高校信息素養(yǎng)教育，更是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主要途徑。
（一）圖書館信息資源獲取缺乏準(zhǔn)確性和高效性。
高校圖書館信息資源的自主獲取是用戶獲取信息的重要及核心環(huán)節(jié)[2]。圖書館信息獲取效率受到多種因素的影響，但高校圖書館用戶之間的信息檢索技能存在一定差異，導(dǎo)致檢索效率大大降低。同時(shí)，由于信息檢索中的范圍過于廣泛，導(dǎo)致用戶在獲取信息資源時(shí)不能準(zhǔn)確、有效獲取，此外大多數(shù)用戶并不了解文獻(xiàn)傳遞的使用方式，導(dǎo)致信息資源獲取缺乏準(zhǔn)確性和高效性。
（二）現(xiàn)存的圖書館信息資源存在滯后性。
首先，圖書期刊的出版周期相對較長，即使是信息資源更新速度一向很快，也難以實(shí)現(xiàn)圖書資源的完全優(yōu)化。其次，數(shù)字化資源的全面普及和發(fā)展需要昂貴的費(fèi)用，而在現(xiàn)代高校圖書館管理中，圖書館的用途在于輔助在校學(xué)生、教師等人員進(jìn)行學(xué)習(xí)和科研。但由于人力資源及經(jīng)費(fèi)等問題，高校圖書館的`資源管理建設(shè)仍不盡如人意。最后，隨著用戶對圖書館信息資源需求的與日俱增，數(shù)字化圖書館理與用戶的客觀需求形成矛盾，導(dǎo)致圖書館信息在更新方面存在滯后性。
（三）信息服務(wù)缺乏專業(yè)性和完善性。
高校圖書館的管理者對學(xué)生的查閱方向并無足夠的了解，并不明確學(xué)生的真實(shí)需求，這就導(dǎo)致圖書館理者只能按照傳統(tǒng)的思維進(jìn)行圖書館信息管理，保障數(shù)字化圖書館運(yùn)行的暢通。在此種情況下，圖書館管理者提供的信息與用戶所需出現(xiàn)矛盾，使工作效率大打折扣。此外，用戶獲取資源后需要進(jìn)行反饋，但并不了解反饋的對象，導(dǎo)致公開征集管理經(jīng)驗(yàn)的渠道難以順利實(shí)施，圖書館則難以發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。
（一）發(fā)掘現(xiàn)有資源，提升服務(wù)質(zhì)量。
1、優(yōu)化圖書館內(nèi)文獻(xiàn)資源，適當(dāng)調(diào)整藏書結(jié)構(gòu)。
隨著科技的創(chuàng)新和發(fā)展，知識信息時(shí)代來臨，高校圖書館的藏書體系也隨之發(fā)生變化。在教育體制變革的大環(huán)境下，圖書館的藏書風(fēng)格更加趨向于文理得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理，更有利于開展創(chuàng)新教育。在文獻(xiàn)收藏方面，新疆師范高等?？茖W(xué)校圖書館的管理者及工作人員始終堅(jiān)持思想性、針對性、科學(xué)性相統(tǒng)一的原則，選擇新方法、新科技的書籍滿足廣大師生對文獻(xiàn)的需求。同時(shí)，可通過高品位、高質(zhì)量的藏書方式，促進(jìn)院系之間的教學(xué)交流和往來，豐富學(xué)生的知識儲(chǔ)備。
2、加強(qiáng)圖書館內(nèi)服務(wù)工作，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制。
信息化的發(fā)展對高校圖書館發(fā)展而言，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)[3]，隨之產(chǎn)生的數(shù)字化圖書館滿足了高校師生的學(xué)習(xí)和科研需求。數(shù)字化圖書館更趨向于文獻(xiàn)載體多樣化、檢索便捷化、服務(wù)自動(dòng)化，將網(wǎng)絡(luò)帶到圖書館內(nèi)。新疆師范高等?？茖W(xué)校圖書館秉承著“讀者第一，服務(wù)至上”的工作理念和工作原則，在高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中，圖書館的服務(wù)機(jī)制也逐漸創(chuàng)新，服務(wù)更加趨于人性化、專業(yè)化、合理化。通過加強(qiáng)圖書館館內(nèi)服務(wù)工作，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制不僅為高校學(xué)生提供適宜創(chuàng)新需求的文獻(xiàn)信息，更重要的是形成了一種相對較為寬松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，而此種學(xué)習(xí)氛圍更有利于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識，更有利于開展創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。
3、加強(qiáng)高校圖書館工作人員隊(duì)伍建設(shè)，提升服務(wù)質(zhì)量。
由于現(xiàn)階段高校師生的學(xué)習(xí)和研究方向更加趨于多元化和專業(yè)化，這則需要館藏資源中的電子出版物數(shù)量不斷增加，這對新疆師范高等?？茖W(xué)校圖書館工作提出了更高的要求。原北京大學(xué)圖書館學(xué)系主任劉國鈞先生曾說[4—5]：“圖書館在教學(xué)上所負(fù)之使命，即甚重大，故圖書館員之素養(yǎng)，關(guān)系至為重要”?？梢?，強(qiáng)化圖書館館員的素質(zhì)教育是構(gòu)建創(chuàng)新型人才教育的必然要求。首先，圖書館工作人員需要樹立全心全意為讀者服務(wù)的工作理念，從科學(xué)發(fā)展觀的角度不斷深化高校圖書館教育與改革。其次，圖書館內(nèi)推行崗位輪換制，建立以高校學(xué)生為核心的新型服務(wù)，強(qiáng)化圖書館服務(wù)的實(shí)效性和針對性。最后，滿足廣大師生對各類文獻(xiàn)和信息的需求，最大限度發(fā)揮圖書館在高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用。
（二）強(qiáng)化“第二課堂”功能，營造創(chuàng)新氛圍。
圖書館與課堂教學(xué)是高校教育的主要場所，兩者之間互相促進(jìn)、相輔相成，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才鋪設(shè)全新的道路。高校圖書館是高校課堂教學(xué)的延伸和拓展，其教育形式更加靈活，可變性及可塑性相對較強(qiáng)。圖書館不僅可幫助學(xué)生提升專業(yè)知識，同時(shí)可拓寬學(xué)生的知識面，彌補(bǔ)專業(yè)知識的不足和缺陷，培養(yǎng)其獨(dú)立獲得知識的能力和素質(zhì)。此外，圖書館中大量的文獻(xiàn)資源打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的思維局限，使學(xué)生的視野拓寬，更有利于激發(fā)其創(chuàng)造意識，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。高校圖書館通過全方位的合理構(gòu)建，為學(xué)生提供了校園內(nèi)的“第二課堂”。圖書館中的導(dǎo)讀工作是圖書館與讀者之間溝通和交流的重要環(huán)節(jié)。因此，加強(qiáng)對導(dǎo)讀工作的重視度，引導(dǎo)學(xué)生積極有效利用圖書館成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要方式。針對新疆師范高等?？茖W(xué)校學(xué)生的不同特征和知識結(jié)構(gòu)模式，開展分階段的導(dǎo)讀計(jì)劃。同時(shí)，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，制定針對性的導(dǎo)讀教育措施。大一學(xué)生主要進(jìn)行啟蒙教育，大二學(xué)生進(jìn)行深化教育，大三學(xué)生則需進(jìn)行社會(huì)、工作等實(shí)用性導(dǎo)讀教育。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族進(jìn)步的基石，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)，科技的競爭和生產(chǎn)力的競爭，究其根本均可視為人才的競爭。而在如今的教育體制下，如何將人才培養(yǎng)與創(chuàng)新相結(jié)合成為高校教育中普遍關(guān)注的問題。高校圖書館是高校內(nèi)進(jìn)行信息資源整合、信息檢索的重要場所，也是集信息人才與信息網(wǎng)絡(luò)為一體的資源集中地。在創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中，高校圖書館扮演著極其重要的角色。首先，高校圖書館中具有信息資源和信息技術(shù)優(yōu)勢，是文獻(xiàn)信息資源中心。高校圖書館是信息資源中心，在特定領(lǐng)域內(nèi)，儲(chǔ)存資源相對較為完整，可滿足學(xué)生的信息需求。隨著電子資源不斷完善和普及，圖書館內(nèi)的文獻(xiàn)信息結(jié)構(gòu)不斷完善，文獻(xiàn)質(zhì)量不斷提升，使圖書館的第二課堂效應(yīng)延伸和擴(kuò)大。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的21世紀(jì)，多媒體技術(shù)使高校圖書館向信息素養(yǎng)教育更進(jìn)一步。高校圖書館內(nèi)不僅擁有館內(nèi)局域網(wǎng)，還可與國際互聯(lián)，為廣大高校學(xué)生提供了新鮮資訊，掌握了更多的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。其次，信息素養(yǎng)教育主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獲取知識及創(chuàng)新能力，具有豐富的教育功能優(yōu)勢。圖書館的建立和完善，為高校學(xué)生提供獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考、個(gè)性化培養(yǎng)的自由空間，成為學(xué)生的“第二課堂”。高校圖書館內(nèi)將國內(nèi)外最新的科研成果、前沿思想搜集并整理出來，可鍛煉學(xué)生的思維能力，為科研及創(chuàng)新提供重要的理論支持。最后，圖書館內(nèi)收藏的專業(yè)期刊、會(huì)議論文集以及專題論文均為實(shí)效性較強(qiáng)的文獻(xiàn)，具有較強(qiáng)的信息資源優(yōu)勢。從某種程度上，圖書館內(nèi)的資源可為學(xué)生提供更快、更新的學(xué)術(shù)研究成果。此外，圖書館所提供的信息資源相對較為具體，更易引發(fā)學(xué)生思考，保障學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)位于學(xué)科前沿。同時(shí)，高校圖書館的信息素養(yǎng)教育拓寬學(xué)生思維，最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供不竭動(dòng)力。綜上所述，大學(xué)生是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的主要群體，高校圖書館在學(xué)生信息素質(zhì)教育中具有極其重要的作用。同時(shí)，將高校圖書館的信息素質(zhì)教育應(yīng)用到創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中，對于高校圖書館而言也是責(zé)無旁貸。因此，高校圖書館需要充分利用自身的信息查詢功能、資源提供功能以及網(wǎng)絡(luò)信息處理功能等多方面優(yōu)勢，充分發(fā)揮自身在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢和作用，為高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)一份力量。
[1]王琳琳，張旭。高校圖書館在大學(xué)生信息素養(yǎng)教育中的作用[j]。醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志，2013，34（7）：84—86。
[2]杜紅。論創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的信息素養(yǎng)教育[j]。西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015，29（1）：94—96。
[3]黃亞平，鄧艷華。“卓越計(jì)劃”在高校圖書館信息素養(yǎng)教育中的思考與探索[j]。文教資料，2015（16）：131—132。
[4]張楠。高職院校圖書館館員在信息素養(yǎng)教育中的作用分析[j]。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（4）：78—80。
[5]王新霞。高校信息素養(yǎng)教育實(shí)踐創(chuàng)新研究——以華東師范大學(xué)為例[j]。河南圖書館學(xué)刊，2013，33（3）：42—44。
人文素養(yǎng)論文篇十三
摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)。
自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開展與研究在我國幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語言、標(biāo)記以及文字符號來理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書面語言的途徑，通過早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語言向書面語言過渡，幼兒文學(xué)可以說是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫書作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。
一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念。
正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?/p>
二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式。
劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對象多為有節(jié)奏無意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂趣。這與他們與生俱來的對節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說來，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽覺的文學(xué)，無論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語言的音樂性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿審美情趣。
三、早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則。
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂郁等負(fù)面情緒。唯有快樂的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，快樂原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長的良伴。幼兒在聽讀幼兒文學(xué)作品時(shí)，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時(shí)在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動(dòng)的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對生活中常見標(biāo)記和文字符號的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能?！睆哪繕?biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動(dòng)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對閱讀和文字符號產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒對文學(xué)的愛好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動(dòng)中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂的特性，使早期閱讀活動(dòng)中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。
四、早期閱讀活動(dòng)的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征。
幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠實(shí)、率真、透明、一塵不染的個(gè)性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價(jià)值。例如圖畫書《猜猜我有多愛你》、《月亮，生日快樂》和《活了一百萬次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對于幼兒文學(xué)的審美評價(jià)不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩意的生活，就在于他在相對簡單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個(gè)優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動(dòng)成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個(gè)連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個(gè)精彩的早期閱讀活動(dòng)。
五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動(dòng)中給予幼兒高質(zhì)量的語言給養(yǎng)。
幼兒文學(xué)語言的特性———淺語藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問題是個(gè)經(jīng)久不衰的話題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長的理念。在早期閱讀活動(dòng)中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡單的文學(xué)形式。因此在面對幼兒時(shí)，總是自覺不自覺的把自己作為活動(dòng)的主體、評價(jià)的主體，把自己對幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時(shí)說：“花在語言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡潔、淳樸，而最主要的是———明確。”“淺語”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時(shí)也把作者的人生觀和世界觀傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來到海邊，他們對大海的另一端充滿了好奇，但看不見大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問他們?yōu)槭裁纯??！按蠛５谋M頭看不見?！蔽浵伜痛笙蠡卮鸬馈！霸趺?？”金槍魚感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來。但大象順便思考了一下，問道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問。在淺語表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒有精巧的修飾，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，沒有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時(shí)帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡單的說教。與此同時(shí)幼兒文學(xué)語言是既規(guī)范又生動(dòng)且形象的書面語言。所以這樣高質(zhì)量的語言對于處于語言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會(huì)給予他們豐富的語言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動(dòng)中，自身的語言表達(dá)水平也會(huì)與幼兒共同成長。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識、藝術(shù)鑒賞力而對作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不會(huì)過高，而是恰如其分?！彼自捳f得好“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評判一個(gè)作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力。“興趣和熱愛是最好的老師”，有了對幼兒文學(xué)的興趣和愛好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動(dòng)就會(huì)使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂此不疲。
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人文素養(yǎng)論文篇十四
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，企業(yè)競爭日益激烈，財(cái)務(wù)管理人員對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的重要更加凸顯，這就要求財(cái)務(wù)管理人員必須有過硬的素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)不斷變化的工作崗位要求。文章以財(cái)務(wù)管理的重要性為切入點(diǎn)，論述了財(cái)務(wù)管理人員的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵，并提出了提高財(cái)務(wù)管理人員職業(yè)素養(yǎng)的方法。
關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)管理人員;職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)方式。
“職業(yè)素養(yǎng)”是在特定工作崗位下形成的綜合素質(zhì)，包含職業(yè)道德、知識水平、工作作風(fēng)等方面，是行業(yè)的內(nèi)在要求。財(cái)務(wù)人員作為負(fù)責(zé)單位財(cái)務(wù)工作的樞紐，是單位經(jīng)濟(jì)往來、會(huì)計(jì)管理、財(cái)務(wù)報(bào)表等工作的重要參謀。而財(cái)務(wù)管理工作是企業(yè)運(yùn)行的重要因素，因此，財(cái)務(wù)管理人員必須時(shí)刻提高自己的素質(zhì)和能力，以滿足企業(yè)的發(fā)展需要。
1.財(cái)務(wù)管理是企業(yè)管理的中樞。財(cái)務(wù)管理是涉及資金往來，同有關(guān)方面進(jìn)行財(cái)務(wù)接洽的重要工作。財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容往往是有價(jià)值的東西，會(huì)參與到企業(yè)管理的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)的資金籌措、使用、分配及債務(wù)償還等，一切和資金有關(guān)的事項(xiàng)都屬于財(cái)務(wù)管理的范疇。企業(yè)運(yùn)行的整個(gè)過程都離不開財(cái)務(wù)管理，生產(chǎn)、銷售、經(jīng)營等過程必須有財(cái)務(wù)管理的配合，同時(shí)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)核算和財(cái)務(wù)運(yùn)營更需要財(cái)務(wù)管理工作的完成，否則，企業(yè)將全程癱瘓，面臨倒閉。因此，財(cái)務(wù)管理工作是企業(yè)管理的基礎(chǔ)，是企業(yè)的中樞，是任何一個(gè)企業(yè)都必須設(shè)立的管理流程。
2.財(cái)務(wù)管理是企業(yè)決策的重要參考。財(cái)務(wù)管理具有發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)、信息反饋快等問題，企業(yè)在運(yùn)行過程中出現(xiàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)的問題及企業(yè)經(jīng)營的效果會(huì)通過財(cái)務(wù)管理及時(shí)的表現(xiàn)出來，企業(yè)可根據(jù)財(cái)務(wù)管理反映的情況，對企業(yè)進(jìn)行正確的決策，以進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)勢，或及時(shí)解決存在問題。財(cái)務(wù)管理所涉及的財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)會(huì)及時(shí)對近期內(nèi)企業(yè)運(yùn)行的常規(guī)指標(biāo)進(jìn)行梳理、分析、匯總、預(yù)算、審計(jì)等，對發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)提交企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，為領(lǐng)導(dǎo)者提供科學(xué)的、可操作的決策參考。
3.財(cái)務(wù)管理是企業(yè)交往的重要環(huán)節(jié)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化日益明顯，企業(yè)要想生存、發(fā)展、壯大，必須與其他單位發(fā)生各種各樣的關(guān)系。任何企業(yè)都不可能是獨(dú)立的存在，因此，在企業(yè)交往的過程中，資金往來是必備環(huán)節(jié)，是企業(yè)間發(fā)生關(guān)系的重要因素，財(cái)務(wù)管理正像紐帶一樣將各個(gè)企業(yè)聯(lián)系在一起。如：一個(gè)生產(chǎn)性企業(yè)的運(yùn)行情況，通過財(cái)務(wù)管理就可直接反映，如果近期生產(chǎn)過剩，財(cái)務(wù)審計(jì)后，就需要和其他原材料企業(yè)進(jìn)行洽談，適度減少材料供應(yīng)，壓縮生產(chǎn);相反如果供不應(yīng)求，那么同樣通過財(cái)務(wù)管理反饋的信息，及時(shí)加大企業(yè)聯(lián)系，尋找更多原料供應(yīng)企業(yè)，增加產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量。
由于財(cái)務(wù)管理工作的重要性，財(cái)務(wù)管理人員的素養(yǎng)就顯得更加重要。一個(gè)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)管理人員除了需要必備的知識水平、業(yè)務(wù)技能，還需要全方面的職業(yè)素養(yǎng)，具體包含以下幾個(gè)方面。
1.道德素養(yǎng)。道德素養(yǎng)是一個(gè)從業(yè)人員內(nèi)在的要求，也是必備的素質(zhì)。特別是近年來，國家大力提倡道德教育，提升道德修養(yǎng)，道德是任何一個(gè)人都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。作為從事財(cái)務(wù)工作的財(cái)務(wù)管理人員同樣需要具備良好的道德素養(yǎng)。首先，愛崗敬業(yè)。作為一名財(cái)務(wù)管理人員，必須做到干一行愛一行，愛一行就干好一行，有良好的工作態(tài)度，辦事情一絲不茍，有足夠的耐心和激情，對人對事都很熱心，干財(cái)務(wù)工作必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，做到謹(jǐn)小慎微，認(rèn)真仔細(xì)，恪盡職守，做好自己的財(cái)務(wù)工作。其次，誠實(shí)守信。財(cái)務(wù)工作的特殊性要求工作人員必須誠實(shí)守信，堅(jiān)持原則，不能弄虛作假，制造假賬，逃避稅務(wù)。本本分分做人，老老實(shí)實(shí)辦事，始終做到言行一致，不為個(gè)人和企業(yè)的私利做損害集體、國家的事情。再次，廉潔自律。財(cái)務(wù)工作涉及資金往來，要求工作人員必須潔身自好，具有較強(qiáng)的自我約束能力，在金錢面前不低頭，按原則辦事。最后，堅(jiān)持準(zhǔn)則。財(cái)務(wù)管理人員必須公正公平辦理各種事情，如實(shí)記錄各項(xiàng)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，確保會(huì)計(jì)、審計(jì)等各項(xiàng)工作真實(shí)、可靠。
2.業(yè)務(wù)素養(yǎng)。財(cái)務(wù)管理是一項(xiàng)特殊的工作，知識要求比較專業(yè)，需要工作人員熟悉掌握財(cái)務(wù)管理的各項(xiàng)知識。作為一名財(cái)務(wù)管理工作人員，需要熟悉國家有關(guān)財(cái)務(wù)管理的法律法規(guī)，充分掌握各項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和相關(guān)制度，了解國際管理，知道其他國家關(guān)于財(cái)務(wù)管理的相關(guān)法律政策。財(cái)務(wù)管理人員必須熟練掌握會(huì)計(jì)、審計(jì)等方面的知識，掌握國際貿(mào)易核算標(biāo)準(zhǔn)及核算方式，同時(shí)還要具備運(yùn)用電子商務(wù)、計(jì)算機(jī)等網(wǎng)絡(luò)知識。為了更好的助推企業(yè)發(fā)展，財(cái)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)同時(shí)對經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的了解，通過對宏觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)，從而為財(cái)務(wù)管理工作提供方便快捷的途徑，為領(lǐng)導(dǎo)提供科學(xué)的決策參考。同時(shí)，還需要掌握與財(cái)務(wù)相關(guān)的稅收、金融、債券、法律等知識，從而為財(cái)務(wù)管理工作提供參考，作出科學(xué)的預(yù)判，制定可操作的財(cái)務(wù)管理方案。
3.能力素養(yǎng)。財(cái)務(wù)管理人員除了有知識技能之外，還必須具備其他方面的能力。首先，分析能力。能夠運(yùn)用自己所學(xué)到的知識，通過日常財(cái)務(wù)管理工作，分析出企業(yè)運(yùn)行情況，制定財(cái)務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，為企業(yè)決策提供一定的依據(jù)。其次，參與能力。財(cái)務(wù)管理的特殊性要求人員必須參與企業(yè)運(yùn)營規(guī)劃決策，企業(yè)發(fā)展壯大資金是關(guān)鍵，而管理資金恰好是財(cái)務(wù)人員的本職，因此，財(cái)務(wù)管理人員應(yīng)當(dāng)有參與決策的能力和素養(yǎng)。最后，實(shí)踐能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)務(wù)管理同樣需要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，來完善自己的能力。因此，需要工作人員必須具備實(shí)踐能力，能夠根據(jù)市場的信息，制定科學(xué)合理的財(cái)務(wù)管理政策，合理完成資金活動(dòng)。
1.培養(yǎng)自身的財(cái)務(wù)理念。財(cái)務(wù)管理作為企業(yè)管理的重要一環(huán)，對企業(yè)發(fā)展影響巨大。財(cái)務(wù)管理人員要想在激烈的精準(zhǔn)中脫穎而出，就必須持續(xù)培養(yǎng)自己的財(cái)務(wù)理念，在研究國內(nèi)、國際形勢的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地制定財(cái)務(wù)管理模式，站在全局的角度，在實(shí)踐中進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理。進(jìn)一步將財(cái)務(wù)管理做精做細(xì)，從細(xì)處入手，著眼于細(xì)致入微，將財(cái)務(wù)管理納入企業(yè)管理的方方面面，通過財(cái)務(wù)監(jiān)督、財(cái)務(wù)審計(jì)等環(huán)節(jié)，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理和財(cái)務(wù)服務(wù)，切實(shí)提高財(cái)務(wù)管理人員的能力。要持續(xù)增強(qiáng)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)防范能力，在資金使用過程中，更加注重資金籌措、財(cái)務(wù)管理、資產(chǎn)清算等環(huán)節(jié)，制定科學(xué)合理的制度，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、防范、控制等能力，從而化解財(cái)務(wù)潛在風(fēng)險(xiǎn)。
2.提高自身的綜合素質(zhì)。財(cái)務(wù)管理是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)、技術(shù)性較強(qiáng)、專業(yè)性較強(qiáng)的工作崗位。管理人員要想適應(yīng)這個(gè)崗位，必須時(shí)刻加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，不僅具備傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)核算能力，還必須有緊跟時(shí)代步伐的新知識，如：職業(yè)分析能力、溝通能力、參與決策能力等，熟悉現(xiàn)代財(cái)務(wù)相關(guān)制度。因此，必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大自身的知識面，不僅要學(xué)習(xí)和崗位有關(guān)的財(cái)務(wù)、金融、會(huì)計(jì)等知識，還需要涉獵稅收、法律、計(jì)算機(jī)、電子商務(wù)、證券等領(lǐng)域，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，了解國家相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，宏觀調(diào)控機(jī)制，以便不斷提高自身的綜合能力，提升自己的財(cái)務(wù)管理水平和服務(wù)水平。
3.健全財(cái)務(wù)人才培養(yǎng)機(jī)制。要制定符合部門實(shí)際的人才培養(yǎng)計(jì)劃，加大人才培養(yǎng)力度。財(cái)務(wù)管理人員的素養(yǎng)不是一天形成的，需要為他們創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和鍛煉條件，不定期組織相關(guān)財(cái)務(wù)管理人員到外地進(jìn)行交流、考察、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，通過這種方法不斷提高管理人員的知識面，拓寬他們的視野，創(chuàng)新管理人員工作思路。完善檔案管理制度，通過管理人員的工作實(shí)際表現(xiàn)，健全工作檔案，作為人員流動(dòng)、晉升、晉級等重要依據(jù)，構(gòu)建科學(xué)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，暢通管理人員能上能下渠道，對工作進(jìn)步大，業(yè)績能力強(qiáng)的工作人員要適度提高工資待遇或把他們放到重要崗位，以此方法激發(fā)管理人員的工作激情，增強(qiáng)他們榮譽(yù)感和獲得感。同時(shí)，要加強(qiáng)思想教育，把業(yè)務(wù)培訓(xùn)和思想道德教育相結(jié)合，提高管理人員的道德素養(yǎng)，提升他們主人翁意識。
企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展，并不斷壯大，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理是重要舉措。這就要求重視財(cái)務(wù)管理人員的素養(yǎng)，創(chuàng)新各種措施，不斷提高財(cái)務(wù)人員的能力和水平，讓他們最大限度發(fā)揮財(cái)務(wù)管理的作用，確保財(cái)務(wù)管理順利運(yùn)行，企業(yè)健康運(yùn)營。
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[作者單位：內(nèi)蒙古賽科星繁育生物技術(shù)（集團(tuán)）股份有限公司]。
人文素養(yǎng)論文篇十五
摘要分析衛(wèi)生類高職院學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，闡述職業(yè)素養(yǎng)培育的意義和重要性，同時(shí)以j學(xué)院為例，探討衛(wèi)生類高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的路徑。
摘要：從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以企業(yè)對新職工的素質(zhì)要求為依據(jù)，通過“職業(yè)認(rèn)知，職業(yè)體驗(yàn)、跟崗實(shí)習(xí)（工學(xué)交替）、頂崗實(shí)習(xí)”四大環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，錘煉學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，為其職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。
摘要：職業(yè)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分得到了快速發(fā)展，但職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)卻明顯落后于職業(yè)教育，為進(jìn)一步提升職業(yè)院校教師素養(yǎng)，在本文中筆者提出以下關(guān)于提升職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)對策，旨在滿足現(xiàn)代職業(yè)教育需求。
摘要:隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，高等職業(yè)教育要保證學(xué)生在能夠?qū)W到一門技術(shù)的同時(shí)，讓學(xué)生的職業(yè)發(fā)展具有一定的可持續(xù)性。這要求學(xué)校要特別注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含了顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)方面。
摘要：近年來，義齒加工行業(yè)飛速發(fā)展，技能型人才成為需求重點(diǎn)，正規(guī)口腔專業(yè)畢業(yè)生更是備受青睞，教育教學(xué)中該校一直探索如何幫助學(xué)生從校內(nèi)學(xué)習(xí)順利過渡到崗位工作，使他們成為具有良好職業(yè)素養(yǎng)的口腔技工，以滿足社會(huì)的需求。
摘要：隨著越來越多的.大學(xué)生步入社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)已成為社會(huì)的一項(xiàng)突出問題。一邊是大量的畢業(yè)生找不到合適的崗位，一邊是大量的企業(yè)招不到合適的人選，針對此問題本文通過對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性進(jìn)行分析。
摘要：隱性職業(yè)素養(yǎng)相比顯性職業(yè)素養(yǎng)而言，在我國高等教育環(huán)境下長期處于易受忽視的位置，但隨著職業(yè)教育理念的不斷更新，許多人意識到隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不容忽視，甚至至關(guān)重要，直接影響著大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。
摘要：職業(yè)院校為社會(huì)培養(yǎng)了大量的勞動(dòng)者和技能人才，但隨著產(chǎn)業(yè)大軍隊(duì)伍的不斷壯大，其職業(yè)素養(yǎng)可謂良莠不齊。據(jù)調(diào)查，大多職業(yè)院校以“高就業(yè)率”為己任，把技能教育放在核心位置，所培養(yǎng)的學(xué)生均有著過硬的專業(yè)基本功。
摘要:美術(shù)專業(yè)學(xué)生群體是現(xiàn)代中職院校學(xué)生群體中的重要組成部分，不少中職院校都開設(shè)有美術(shù)專業(yè)，本文以運(yùn)城市文化藝術(shù)學(xué)校為例，探究了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)方面的不足，這有助于探索中職院校美術(shù)學(xué)生培養(yǎng)模式，針對性培養(yǎng)高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。
第一篇：電子專業(yè)教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)摘要：職業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)成為企業(yè)選用人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，在專業(yè)教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)企業(yè)環(huán)境、扮演崗位角色、滲透職場教育、改變教學(xué)方法、深度校企合作等方法培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生的專業(yè)技能水平、職業(yè)道德、職業(yè)習(xí)慣。
摘要：以湖南永州地方文化資源為基礎(chǔ)，探討地方文化教育對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的影響研究。針對地方文化特色，樹立大學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀，提升職業(yè)道德、規(guī)范職業(yè)行為、拓寬職業(yè)意識，提升大學(xué)生就業(yè)競爭力。
摘要：高師音樂教育是為我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資的舉措，直接影響到國民音樂素質(zhì)的提高。因此，需要不斷提高高師音樂專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，才能對音樂教育的發(fā)展起到推動(dòng)作用。
摘要：本文運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
摘要：本文根據(jù)多年工作經(jīng)驗(yàn)，針對化工專業(yè)學(xué)生的體育教育對其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成問題進(jìn)行了研究，從整體到具體的將體育教育教學(xué)與化工專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)聯(lián)系起來，從而完成化工專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
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