“心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等經(jīng)歷的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)和概括?！?、“在我們的成長(zhǎng)和發(fā)展道路上，心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富?！?、“心得體會(huì)是一種對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，有助于我們不斷提升自己?！?、“通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，更好地思考和調(diào)整?！薄ⅰ靶牡皿w會(huì)是一面鏡子，能夠幫助我們反思和改進(jìn)，讓我們的經(jīng)驗(yàn)更有價(jià)值?！?、“寫(xiě)下心得體會(huì)，是對(duì)自身成長(zhǎng)的一種記錄和見(jiàn)證?！薄ⅰ靶牡皿w會(huì)可以把我們的迷茫變?yōu)槊鞔_，把我們的感悟提升到更高的層次?！?、“心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深度思考和總結(jié)。”、“通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更清晰地認(rèn)知自己的目標(biāo)和方向。”、“心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的一個(gè)總結(jié)，也是向他人交流經(jīng)驗(yàn)的一種方式。”寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言的表達(dá)準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔，盡量用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言讓讀者易于理解。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇一
黨的報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書(shū)中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程實(shí)踐上就是凝聚“正能量”，傳遞正能量的過(guò)程。
作為青年學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書(shū)、勤奮工作上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的學(xué)校，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書(shū)，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng)，聽(tīng)從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”。
在我們學(xué)校，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部，學(xué)業(yè)優(yōu)異獎(jiǎng)、文明班級(jí)、學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)摺W(xué)校成績(jī)優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等這些，就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種.種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學(xué)中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢?我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說(shuō)：曠課遲到、無(wú)心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽(tīng)教育、不思進(jìn)取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng);弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。
一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧;一個(gè)社會(huì)層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個(gè)學(xué)校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀、向上。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學(xué)校充滿著正能量。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇二
開(kāi)始進(jìn)入臨床時(shí)，繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識(shí)的不足，角色的突然改變壓得我喘不過(guò)氣，甚至有過(guò)放棄的想法。偶而間，我翻起書(shū)架里的書(shū)，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細(xì)細(xì)品讀了一下里面的人生觀念，改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮，使我覺(jué)得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，無(wú)論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣發(fā)展，無(wú)可改變!命運(yùn)是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時(shí)去適應(yīng)生活。現(xiàn)在的我豁然開(kāi)朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不稱心，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。
在改變我的思想的同時(shí)，我也借閱了《病歷書(shū)寫(xiě)規(guī)范》一書(shū)。雖然，書(shū)里面的內(nèi)容都是我們平時(shí)耳熟能詳?shù)闹R(shí)，但我覺(jué)得知識(shí)是該重復(fù)牢記的，諸如：做到客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或?yàn)E用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事，但護(hù)理記錄單是記錄病人病情和一切護(hù)理活動(dòng)的真實(shí)反映，它體現(xiàn)了護(hù)理質(zhì)量的高低，提供診療的依據(jù)，是醫(yī)療糾紛處理的客觀資料，如果萬(wàn)一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)漏必將成為你一生的遺憾。我作為一個(gè)新人，知識(shí)有限，見(jiàn)識(shí)短淺，使我不得不每一項(xiàng)都得循規(guī)蹈矩，因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的，正如現(xiàn)在有許多老師在書(shū)寫(xiě)護(hù)記時(shí)都有或多或少的簡(jiǎn)寫(xiě)，以前實(shí)習(xí)時(shí)我是按部就班寫(xiě)的，但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后我將會(huì)改掉這一不良習(xí)慣。
又如：病歷書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)字時(shí)，應(yīng)當(dāng)在錯(cuò)字上用雙劃線，在劃線的錯(cuò)字上方簽全名，應(yīng)當(dāng)保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來(lái)的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因?yàn)樵谖覀儍嚎票容^少遇到，但是現(xiàn)在又可以使我的記憶加深了。護(hù)理記記錄書(shū)寫(xiě)應(yīng)規(guī)范，記錄應(yīng)有針對(duì)性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應(yīng)寫(xiě)全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性，特殊用藥、治療后，應(yīng)有效果觀察，護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的重溫，我對(duì)自己的工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識(shí)的鞏固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習(xí)會(huì)使我成為一名合格的護(hù)士!
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇三
看記者寫(xiě)這種自傳體的書(shū)，我還是第一次，我相信，只要是做記者的，并且已經(jīng)成了一名名記者，文筆什么的就不用說(shuō)了。一直以來(lái)，我都很喜歡柴靜的寫(xiě)作風(fēng)格，親切、柔和、溫情?！犊匆?jiàn)》這本書(shū)的主要內(nèi)容講的是作者本身在央視工作十年的成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘述。有人評(píng)價(jià)它為“中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄”。
我覺(jué)得記者最重要的工作除了本分的報(bào)告客觀的新聞事實(shí)以外，還應(yīng)該做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)事實(shí)的反饋者。由于受到體制的限制，中國(guó)新聞的報(bào)道總是存在很多的失實(shí)性，然而作為一個(gè)親身經(jīng)歷了事件的記者肯定是能夠客觀感受的，但是能否報(bào)道卻是另外一碼事。在這本書(shū)里面，我看到了一個(gè)在熒幕以外的新聞?dòng)浾叩牟稍L筆錄。十年前，她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因?yàn)楹翢o(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離在于自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會(huì)報(bào)道、北京奧運(yùn)等一個(gè)個(gè)大的新聞報(bào)道，在每一個(gè)重大新聞事件的現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都有她的身影。
然而在書(shū)中，她所記錄下的不是描繪歷史的雄心，也不是報(bào)紙和電視上播出的宏大敘事的大場(chǎng)面，不是領(lǐng)導(dǎo)們點(diǎn)頭哈腰、相互握手的場(chǎng)景。而是一些埋沒(méi)在人群中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下了私人的注腳。他記錄下了新聞中給她留下了強(qiáng)烈生命印象的小個(gè)體，每一個(gè)人都活躍在她的筆下，即使是一個(gè)不起眼的掃地阿姨。如果說(shuō)，活躍在熒幕和舞臺(tái)上的主持人都像是明星的話，那么柴靜一定是那其中最不惹人眼球的平凡人。她的很多采訪都會(huì)接觸很多社會(huì)底層的人，與那些人接觸得越多，她就越感到自己的無(wú)力，只能通過(guò)自己的筆，希望能夠多幫助他們一點(diǎn)。
她說(shuō)：他人經(jīng)受，我必經(jīng)受。正是懷著這樣的信念，她盡可能誠(chéng)實(shí)地寫(xiě)下那些不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷質(zhì)疑、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)個(gè)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。她說(shuō)“他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刺，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安?！?/p>
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇四
到了某個(gè)年齡你總會(huì)知道，能夠徹夜陪你聊聊的人越來(lái)越少，要么順從年齡，要么圓父母的夢(mèng)，身為子女的適齡男女總會(huì)被長(zhǎng)輩追問(wèn)“談戀愛(ài)了沒(méi)？”等等問(wèn)題。突然意識(shí)到在這個(gè)年齡，工作和學(xué)業(yè)都被輕視了，而戀愛(ài)則提上了日程。然而獨(dú)自拼搏早已習(xí)慣了一個(gè)人的我們又該怎樣開(kāi)始一段戀愛(ài)，又該怎樣談戀愛(ài)呢？來(lái)自英國(guó)作家阿諾德的這本《談一場(chǎng)不分手的戀愛(ài)》將為我們解決戀愛(ài)這件“小事兒”。
初見(jiàn)這本書(shū)是被封面吸引，暖暖的粉紅色讓人可以憧憬到戀愛(ài)的甜蜜。本書(shū)的作者阿諾德是一名慈愛(ài)且富有智慧的父親，他特意為女兒編寫(xiě)了這本戀愛(ài)知道手冊(cè)，在書(shū)中，他詳細(xì)且深入地分析了女孩的心理、女人的心理（有時(shí)候，她能激發(fā)出男人的潛能。一個(gè)男人對(duì)自己越有信心，他的愛(ài)人一般也會(huì)對(duì)他越有信心。同樣，他的妻子有多信任他，他就有多信任自己。因?yàn)橐粋€(gè)女人的信任可以讓一個(gè)男人創(chuàng)造奇跡。女人不會(huì)愛(ài)上自己看不起的男人。不過(guò)，一個(gè)女人能夠試著看得起一個(gè)男人，卻是一件不可思議的事情。許多男人忘記了女人的性情傾向于藝術(shù)性，這種藝術(shù)性的傾向表現(xiàn)在多個(gè)方面：她們愛(ài)美麗的事物、美麗的言語(yǔ)。）、男人的心理（對(duì)于男人，也就是長(zhǎng)大的男孩而言，人生通常由兩個(gè)方面組成：工作和玩。幸福的男人通常會(huì)有一個(gè)能激起他在工作和玩這兩方面激情的伴侶?；蛟S有的女人能發(fā)現(xiàn)男人整個(gè)人生中的秘密——男人是一種貪婪的動(dòng)物：對(duì)任何事情，要么不要，要么全要。男人的性格中有犬的特性：如果他發(fā)現(xiàn)了一根“骨頭”，那么他會(huì)對(duì)著任何一個(gè)接近他發(fā)現(xiàn)的骨頭的對(duì)手“咆哮”。）、愛(ài)情的本質(zhì)、男女雙方在戀愛(ài)過(guò)程中所扮演的角色和他們的心理變化（男人對(duì)女人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往取決于自己的情感。也就是說(shuō)，男人評(píng)價(jià)女人的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)取決于他自己被這個(gè)女人迷倒的程度。男人或許會(huì)吹噓自己不會(huì)被其他男人打敗，但是他們絕對(duì)不會(huì)說(shuō)自己不會(huì)被女人征服。而對(duì)于女人們來(lái)說(shuō)，“少女殺手”往往是她們愛(ài)慕的目標(biāo)，即使這些男人無(wú)意迷倒她們。有一種毫無(wú)爭(zhēng)議但卻不合理的現(xiàn)象可以說(shuō)明這一點(diǎn)：不論男人播種了多少野燕麥，他總是一成不變地用它來(lái)招待任何接近他、吸引他的女人，走進(jìn)他那座特殊的“農(nóng)場(chǎng)”。男人如果不能忍受自己的愛(ài)人曾被優(yōu)秀的男人愛(ài)慕過(guò)，那么他就是一個(gè)蠢貨。一些男人因女人的鼓勵(lì)而變得英勇，但是他們卻不愿被鼓勵(lì)他們的女人所超越。），以及在訂婚階段男人和女人應(yīng)該如何相處、如何維系幸福的婚姻等問(wèn)題。作者見(jiàn)解獨(dú)到，內(nèi)容分析透徹，而且所用的語(yǔ)言輕快風(fēng)趣，充滿詩(shī)意、富有哲理性，并充滿了濃濃的人情味，讓讀者在閱讀過(guò)程中能更好地了解男人和女人的不同心理，找到獲得幸福的途徑和方法，從而收獲美滿和智慧的人生。
阿諾德像父親一樣給未婚男女在戀愛(ài)中各自扮演的角色分別進(jìn)行理性但不失幽默的分析，他說(shuō)：“事實(shí)上，男人的情感策略無(wú)處不在，盡管每次這些看起來(lái)都是盲目的、令人不解的，甚至是帶有欺騙性的。有三種事情，更確切地說(shuō)是四種事情，往往是男人從來(lái)都不能確定的，這些事情能夠考驗(yàn)他是否聰明、狡猾和擁有持久的熱情，它們就是：女人、賽馬、專利以及金融市場(chǎng)。不少男人藐視信仰和命運(yùn)，他們認(rèn)為自己是生活的創(chuàng)造者，而不是被生活創(chuàng)造出來(lái)的。如果這些人把賭注下在了以上四種事情中的任何一種上，那么他就會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)十足的傻瓜。如果一個(gè)男人沒(méi)有被女人激發(fā)出其內(nèi)在的能力，那么毫不夸張地說(shuō)，他就是一個(gè)微不足道的人！如果讓他獨(dú)處，他很容易變得抑郁；如果讓他與女人結(jié)合，他可能會(huì)奮起，也可能會(huì)墮落；而如果一個(gè)女人禮貌地與他相處并鼓舞他、對(duì)他深信不疑，那么他將會(huì)轉(zhuǎn)變成另外一個(gè)人。在女人的贊同下，他會(huì)發(fā)掘出自己的真正實(shí)力。或許名聲會(huì)引誘他、朋友會(huì)鼓勵(lì)他、財(cái)富會(huì)讓他瞬間微笑，但是只有女人才能讓他成為真正的自己。如果有個(gè)人在他的身邊鞭策他，那么名聲、朋友、財(cái)富等所有因素都會(huì)變得次要。男人會(huì)為財(cái)富努力、為朋友犧牲、為名聲走遍天下，但是如果世間沒(méi)有一個(gè)女人讓他為之奮斗的話，那么他很可能不會(huì)去做以上提到的任何一件事情?！?/p>
希望本書(shū)能夠讓大家對(duì)愛(ài)情和戀愛(ài)甚至婚姻有一個(gè)全信的認(rèn)識(shí)，并且希望在它的指導(dǎo)下，可以《談一場(chǎng)不分手的戀愛(ài)》！
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇五
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威1951年寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)。里面主要寫(xiě)了：老漁夫圣地亞哥在海上已經(jīng)連續(xù)84天沒(méi)有捕到一只魚(yú)了。起初有一個(gè)男孩叫曼若林的男孩跟他一起出海，可是過(guò)了40天還是沒(méi)有釣到一只魚(yú)，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老頭不會(huì)有好運(yùn)的。第85天，老頭一清早就劃船出去捕魚(yú)了，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚(yú)。老頭和這條魚(yú)周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚(yú)留下了一道血腥引來(lái)了許多鯊魚(yú)然后又跟鯊魚(yú)搏斗但最后馬林魚(yú)只剩下了骨頭。
老頭具有了一種不可被征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷累累的手與鯊魚(yú)搏斗，雖然最后只剩下了骨架但是如果他堅(jiān)持他一定會(huì)在捕到一條馬林魚(yú)的。
《昆蟲(chóng)記》是一部描述昆蟲(chóng)的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!
法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似。《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
在《昆蟲(chóng)記》中，沒(méi)有了所謂的蟬跑到螞蟻家去乞討，反而是螞蟻在饑渴難耐的時(shí)候去求我們的歌唱家，并對(duì)其進(jìn)行剝削甚至搶劫。
這本書(shū)不僅寫(xiě)了當(dāng)時(shí)法國(guó)南部的生態(tài)環(huán)境條件和那兒的各類昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，還指出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)昆蟲(chóng)的，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)那些不勞而獲的人予以側(cè)面的疾風(fēng)，對(duì)那些做好人卻最后倒霉的人予以深切的同情。在一篇名為《蟬和螞蟻》的寓言詩(shī)中，法布爾就從側(cè)面譏諷了那些在現(xiàn)實(shí)中好吃懶做的強(qiáng)盜行為，并對(duì)做好事卻沒(méi)有好結(jié)果的蟬給予同情和憐惜。
在法布爾的《昆蟲(chóng)記》里，人們總能讀出他對(duì)這些小生命的勃勃興致。因此有人認(rèn)為，法布爾能過(guò)這樣的度過(guò)一生是因?yàn)樗麑?duì)昆蟲(chóng)的濃厚興趣。其實(shí)，事實(shí)并不完全是這樣。因?yàn)槿绻麤](méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志做支柱，任何興趣終將漂移，化為恍惚。說(shuō)到興趣，我們能夠真實(shí)地感受到，法布爾一生的最大興趣盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。因?yàn)樗麗?ài)科學(xué)真理，所以他畢生恪守“事實(shí)第一”的首要原則。
我終于讀完了《密室日記》這篇文章。文章共寫(xiě)了七則日記,主要內(nèi)容是:十五歲的安妮一家因戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而到父親的公司后的一間房子中居住。就在這里,安尼寫(xiě)下了一本幾十萬(wàn)字的日記。日記內(nèi)容主要描述了安妮對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、對(duì)戰(zhàn)后的憧憬、對(duì)小伙伴的思念和對(duì)自由的向往。讀完這篇文章我為安妮和其他猶太人感到不公,他們也是人呀,并且還十分欽佩安妮能在這樣的困境下,還能夠保持樂(lè)觀向上的精神。
聯(lián)想到我們,爸爸、媽媽總是的過(guò)分溺愛(ài)。面對(duì)困難時(shí),我們?cè)趺茨軌蚨冗^(guò);面對(duì)挫折,我們?cè)趺茨軌虿晃窇?。所?只有從挫折中,我們才能明白幸福的生活來(lái)之不易,才會(huì)懂得珍重。
今后,我們應(yīng)該好好珍惜。遇到挫折,只要相信了自己,才會(huì)有勇氣去迎接挑戰(zhàn),才不會(huì)在困難和挫折面前妥協(xié)。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇六
《史記》讀書(shū)心得作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的'堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇七
農(nóng)村任職。目前，5名“村官”已奔赴3個(gè)社區(qū)、2個(gè)村任職，各級(jí)各界高度重視，積極采取措施拴心留人，助他們成長(zhǎng)成材。
一是鋪底子。針對(duì)選聘大學(xué)生剛從校園進(jìn)入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件較差的實(shí)際，縣財(cái)政部門(mén)在第一時(shí)間下?lián)艿酱迦温毎仓觅M(fèi)交由他們使用，人事、勞動(dòng)、保險(xiǎn)等部門(mén)及時(shí)為他們落實(shí)了政策待遇;各村(居)都盡力為他們提供了食宿等基本生活保障，使他們盡快適應(yīng)農(nóng)村生活、安心在基層工作。屈原鎮(zhèn)長(zhǎng)江村召開(kāi)了由鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、村干部、村民代表和村社區(qū)、企業(yè)負(fù)責(zé)人參加的歡迎新“村官”馬騰座談會(huì)，將村委會(huì)的一個(gè)套間免費(fèi)提供他居住，為他添置新空調(diào)、沙發(fā)、電視、被子、牙刷等家具和用品，在村食堂為他免費(fèi)提供工作用餐。
二是給位子。大膽委任選聘大學(xué)生，讓他們盡快投入具體工作中干事創(chuàng)業(yè)，努力在實(shí)踐中磨礪提升自己。5名選聘大學(xué)生均身兼多職，除任職村(居)委會(huì)主任助理外，4名擔(dān)任團(tuán)支部書(shū)記，鍛煉綜合協(xié)調(diào)和組織管理能力;名兼任村企業(yè)聯(lián)絡(luò)員，歷練農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)管理能力;2名黨員大學(xué)生被任命為黨總支委員，全面培養(yǎng)基層組織工作能力。
三是教法子。8月4日，縣委組織部對(duì)選聘大學(xué)生進(jìn)行了崗前適應(yīng)性培訓(xùn)，縣委常委、組織部長(zhǎng)楊興國(guó)寄語(yǔ)他們切實(shí)珍惜“三農(nóng)”問(wèn)題政策機(jī)遇、新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略機(jī)遇和施展才華的工作崗位，立志在農(nóng)村建功立業(yè)，做人民群眾的貼心人。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了“2”聯(lián)系幫扶制度，即一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)班子成員和村(居)黨組織書(shū)記為工作“導(dǎo)師”、一名村(居)干部為生活聯(lián)系人，幫他們從學(xué)習(xí)、工作、生活多方面找準(zhǔn)農(nóng)村工作的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)，迅速進(jìn)崗到位。
四是搭臺(tái)子。建立由組織部門(mén)牽頭，以財(cái)政、人事、發(fā)改、扶貧、科技、農(nóng)業(yè)、民政等涉農(nóng)部門(mén)為成員單位的選聘大學(xué)生培養(yǎng)聯(lián)系會(huì)議，綜合運(yùn)用各項(xiàng)惠農(nóng)政策、資金和項(xiàng)目，為他們?cè)诨鶎痈墒聞?chuàng)業(yè)提供最優(yōu)厚的支持和保障，幫助他們多干事、干成事，努力把工作的村(居)建設(shè)成新農(nóng)村建設(shè)的示范村。
五是引路子。將選聘大學(xué)生納入村(居)干部考核，讓他們有壓力、有責(zé)任，潛心謀事，全心做事，迅速成長(zhǎng)?？h委組織部對(duì)他們實(shí)行跟蹤培養(yǎng)，對(duì)于進(jìn)步較快的，推薦參加今年第七屆村級(jí)換屆選舉;鼓勵(lì)他們向農(nóng)村、向基層、向群眾學(xué)習(xí)，全面鍛煉農(nóng)村工作能力，積極參加選調(diào)生、公務(wù)員以及基層副科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)選拔考試，努力在更廣闊的舞臺(tái)上為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇八
《理智與情感》讀書(shū)心得記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過(guò)動(dòng)人。很清晰地記得，瑪麗安說(shuō)，我讀的書(shū)越多，越不可能遇到真正的愛(ài)情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來(lái)，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫(huà)一般，入情入景。
所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來(lái)陽(yáng)光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱约旱睦饨?，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚(yáng)了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。所以時(shí)隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛(ài)給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒(méi)有那樣環(huán)繞的.光芒，沒(méi)有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。
同樣的出身背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長(zhǎng)的兩個(gè)階段，盡管她們的差異其實(shí)只是靜態(tài)的性格問(wèn)題。埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)該很少見(jiàn)吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來(lái)以為最光鮮美好不可企及的事物其實(shí)只是我們生命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個(gè)單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經(jīng)不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長(zhǎng)真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀(jì)念每個(gè)人都曾經(jīng)是的瑪麗安。我不再那樣依戀?gòu)埧竦娜涡浴?/p>
最近只是途經(jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒(méi)有了，無(wú)處安身，那不是最好的避難所么?突如其來(lái)的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的pk之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個(gè)。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇九
這是一本初見(jiàn)書(shū)題就心動(dòng)不已的書(shū)，然而閱讀過(guò)半，才驚覺(jué)，自己一開(kāi)始的望文生義實(shí)在膚淺可笑。重要的是“無(wú)意義”，而非“慶?！?。
《慶祝無(wú)意義》是米蘭昆德拉最新的一部作品，距離他最負(fù)盛名的《不能承受的生命之輕》出版已逾三十年。如果說(shuō)《生命之輕》是為了探討人的輕與重、靈與肉，那么《慶祝無(wú)意義》所訴說(shuō)的，也許超脫了人本身。
人類發(fā)明了語(yǔ)言，本是為了作為便于交流的工具。然而不知何時(shí)起，人類為語(yǔ)言所累，開(kāi)口之時(shí)費(fèi)盡心機(jī)讓自己的每一句必須有意義，藉此彰顯自己的“高明”?？墒窃谝粊?lái)一回的言辭交鋒中，本應(yīng)該自然流露的情緒和情感被掩埋、忽視，甚至蕩然無(wú)存。正像書(shū)中自恃“高明”的達(dá)德洛，那些似乎頗具意義、引人注目的發(fā)言，縱然關(guān)注者濟(jì)濟(jì)，然卻動(dòng)心者寥寥。
書(shū)中所說(shuō)的“無(wú)意義”，不只是與上述“形似高明”相對(duì)，還有許多對(duì)“常理”的置疑。世人對(duì)生命的誕生賦予了過(guò)多美好的意義，人權(quán)論調(diào)也謳歌人的諸多權(quán)利?？烧駮?shū)中阿蘭的母親所認(rèn)為的那樣，人的出生，是一種毫無(wú)選擇的妥協(xié)。父母的身份、瞳孔的顏色、自己的性別，都是無(wú)從左右的存在?！爸匾囊磺卸疾皇悄阕约哼x擇的，一個(gè)人只對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事有權(quán)利”。這種說(shuō)法看似殘忍，卻是無(wú)可辯駁的真實(shí)。也許正是因?yàn)槊魑@一點(diǎn)，阿蘭對(duì)于母親遺棄他并未懷恨，他近乎瘋狂地想象母親懷孕時(shí)的絕望和無(wú)力，他對(duì)印象淡薄的母親心懷崇敬和悲憫。在他自己的臆想中，他與母親達(dá)成了奇妙的和解，這也讓生命那所謂的意義不那么沉重。
貫穿全書(shū)行文的一個(gè)重要線索，是斯大林這個(gè)真實(shí)歷史人物所講的一個(gè)笑話。作者對(duì)那個(gè)時(shí)代盡情戲謔，將那鐫刻在歷史中的嚴(yán)肅和意義拉扯成一個(gè)任性的玩笑。那些“意義”，在時(shí)間的滌蕩下，最終只剩下蒼白。歷史也好，戰(zhàn)爭(zhēng)也好，之于人生，之于世界，都不是那么值得被稱為“意義”。那些最真實(shí)的、最真誠(chéng)的，往往最難以用有意義的言語(yǔ)去描述、去概括。因?yàn)?，它們本就是無(wú)意義的。
直面這樣的“無(wú)意義”，人們也許會(huì)慌亂無(wú)措?？伞盁o(wú)意義”才是“絕對(duì)明顯、絕對(duì)天真、絕對(duì)美麗地存在著”。就像孩童毫不掩飾的笑臉，不用探究其意義，卻能真切感受，感受到那無(wú)暇的光芒，照耀心靈，讓心上開(kāi)出一朵看不見(jiàn)的花。
所以，當(dāng)我看到豆瓣上有諸多《慶祝無(wú)意義》的書(shū)評(píng)，其中一些人對(duì)作者的創(chuàng)作要旨深切剖析解讀，更深覺(jué)米蘭昆德拉驚人的預(yù)見(jiàn)性。他循循善誘地去歌頌、去慶祝全部被忽視的“無(wú)意義”，人們卻還是瘋狂地挖掘這本書(shū)的意義。
這不是某個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，是整個(gè)人群都已經(jīng)習(xí)慣，賦予生活中的一切以飽滿的意義；所有人都忘了，生活本身，不與任何意義等價(jià)。無(wú)意義，才是生活的本質(zhì)；為無(wú)意義慶祝，才是與人生和解。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十
這是一本巴掌大小的小書(shū)，以至于放在架子中被眾多書(shū)籍所淹沒(méi)，顯得并不起眼。但是書(shū)中列出的卻是每個(gè)大學(xué)生不得不面對(duì)的問(wèn)題，因此在封面中印著“一流大學(xué)頂尖學(xué)生的成功指南”。作者通過(guò)對(duì)哈佛、普林斯頓、耶魯、達(dá)特茅斯、康奈爾、斯坦福等美國(guó)一流大學(xué)里的頂尖學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，把他們成功的秘訣提煉成了75條簡(jiǎn)潔實(shí)用的法則。
對(duì)于剛剛經(jīng)歷過(guò)高考，踏入大學(xué)校門(mén)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)是一個(gè)令人激動(dòng)而又朝思暮想的地方。在這里將開(kāi)啟嶄新的生活，可以自由自在的度過(guò)四年美好的時(shí)光。然而，這四年的時(shí)光并不僅僅意味著追尋樂(lè)趣，更是未來(lái)人生的新起點(diǎn)。能否奠定一個(gè)好的基礎(chǔ)對(duì)今后至關(guān)重要。在這種信念的激發(fā)下，作者開(kāi)始動(dòng)手采訪美國(guó)國(guó)內(nèi)的一流學(xué)生，想要找出他們?cè)诖髮W(xué)中脫穎而出的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助大學(xué)生們以最佳的狀態(tài)度過(guò)四年寶貴的時(shí)光。
翻開(kāi)書(shū)，每2、3頁(yè)就有一條法則。法則5：整理你的床鋪。這是將個(gè)人的生活習(xí)慣單獨(dú)列出來(lái)。為什么整理床鋪這樣簡(jiǎn)單的小事會(huì)影響你的成功呢？因?yàn)檎麧嵉姆块g能夠讓你保持頭腦清醒，而雜亂的屋子會(huì)讓你頭腦混亂。如果你不能保持房間的整潔，你將永遠(yuǎn)無(wú)法真正感覺(jué)到房間井然有序。這些小的方面對(duì)于成就的取得是必不可少的。法則10：每天讀報(bào)。每天定時(shí)讀份報(bào)很有好處，它使大腦能夠保持活躍，就像做智力體操。而且經(jīng)常讀報(bào)才能清楚掌握國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、生活趨勢(shì)，幫助你拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，從而有助學(xué)業(yè)上獲得成功。法則19：每節(jié)課上提一個(gè)問(wèn)題。要想在每節(jié)課上都保持精神高度集中，這是一件非常不容易的事。尤其是飯后，經(jīng)常在上課時(shí)就會(huì)有昏昏欲睡的'感覺(jué)。有一個(gè)在課堂上保持旺盛精力的方法，就是：保證每節(jié)課至少提一個(gè)問(wèn)題。這樣在老師講課時(shí)你就可以根據(jù)講解修正和完善你的問(wèn)題，加強(qiáng)你對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，得到更好的課堂體驗(yàn)。法則24：穿戴整齊去上課。穿戴整齊會(huì)讓你自我感覺(jué)良好，而且還會(huì)使你這一天更加正式。你身上就會(huì)散發(fā)出要過(guò)好這一天的信息。法則27：課外多練筆。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生，寫(xiě)作非常重要。只有當(dāng)你能夠清楚完整地表達(dá)自己的思想時(shí)，才能在學(xué)業(yè)上取得長(zhǎng)足進(jìn)步。法則31：不要在房間里學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，能夠有一個(gè)不受外界干擾、安靜有效率的環(huán)境是十分重要的。而在寢室里，外界的各種干擾隨時(shí)存在。在圖書(shū)館，干擾較少，周圍都是成排的書(shū)籍，到處都是勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)，這種氛圍就會(huì)讓你能夠迅速開(kāi)始學(xué)習(xí)任務(wù)。法則35：積極參加客座講座。大學(xué)總是會(huì)定期邀請(qǐng)一些專家、學(xué)者舉辦講座。積極參加這些講座不僅僅能拓展你的知識(shí)領(lǐng)域，還會(huì)激發(fā)你新的想法，點(diǎn)燃你的智慧之火。法則48：學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。在大學(xué)里，要培養(yǎng)的一個(gè)重要技能就是學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。通常人們都愿意去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，和別人進(jìn)行爭(zhēng)論，而能夠在聊天中耐心聆聽(tīng)別人的觀點(diǎn)的人是很少的。因此，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)能夠贏得別人對(duì)你的尊重，讓你成為見(jiàn)多識(shí)廣的人。法則52：擁有一本學(xué)習(xí)進(jìn)展記錄本。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，總會(huì)遇到些困難讓你進(jìn)展不下去。解決的辦法就是記錄你的學(xué)習(xí)進(jìn)展過(guò)程，這樣可以幫助你更好地掌握時(shí)間，提高效率，遵循計(jì)劃。
這本書(shū)就像是一本啟迪之書(shū)，幫助你找到大學(xué)生活中最完美的平衡點(diǎn)，幫助你翻開(kāi)獨(dú)立生活的新篇章，成為你大學(xué)生活中的好伙伴。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十一
《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女生，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè)、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè)是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢(qián)的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛(ài)慕；而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜愛(ài)上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開(kāi)始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)聯(lián)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
未來(lái)打拚吧！
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十二
是法國(guó)著名作家法布爾以畢生的時(shí)間和精力,詳細(xì)地觀察昆蟲(chóng)的生活習(xí)性后,依據(jù)大量的觀察記錄整理成書(shū)的。《下面是本站帶來(lái)的昆蟲(chóng)記學(xué)生。
心得體會(huì)，希望可以幫到大家。
法布爾是一位法國(guó)著名的科學(xué)家，科普作家。今天，我懷著無(wú)比喜悅的心情讀法布爾所寫(xiě)的一部著作——《昆蟲(chóng)記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛(ài)法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲(chóng)?！独ハx(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒(méi)有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行觀察研究昆蟲(chóng)及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。他正因?yàn)闊釔?ài)真理所以撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲(chóng)，平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦，一遍做不出來(lái)，就不想動(dòng)腦筋，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。
讀過(guò)《昆蟲(chóng)記》作者的生平和《昆蟲(chóng)記》，我感受很深，《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
法布爾是一位法國(guó)著名的科學(xué)家,科普作家。今天，我懷著無(wú)比喜悅的心情讀法布爾所寫(xiě)的一部著作--《昆蟲(chóng)記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛(ài)法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲(chóng)。《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒(méi)有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行觀察研究昆蟲(chóng)及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。他正因?yàn)闊釔?ài)真理所以撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲(chóng)，平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦，一遍做不出來(lái)，就不想動(dòng)腦筋，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。
讀過(guò)《昆蟲(chóng)記》作者的生平和《昆蟲(chóng)記》，我感受很深，《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持\"準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么\"。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗.
世界上有很多很多科學(xué)名著，有歐幾里得的《幾何原本》;有霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》;有布爾斯廷的《發(fā)現(xiàn)者》……但在數(shù)百本科學(xué)名著中，我最喜愛(ài)的莫過(guò)于法國(guó)作者法布爾的傳世佳作《昆蟲(chóng)記》了。
《昆蟲(chóng)記》不僅是一本文學(xué)巨著，而且也是一部科學(xué)百科全書(shū)，它花盡了作者一生的心血和精力，這本書(shū)以人性比照蟲(chóng)性，仿佛昆蟲(chóng)就像作者的好朋友似的，里面記載了近百來(lái)種昆蟲(chóng)的樣貌、生活習(xí)慣，令人目不暇接，沉迷于這本書(shū)中。
這部書(shū)使我了解了許多昆蟲(chóng)，在沒(méi)讀這本書(shū)之前，對(duì)于屎殼郎如何會(huì)滾得一個(gè)比自己身體還大的糞球令我總是很疑惑，我曾經(jīng)懷疑過(guò)是不是屎殼郎的力氣比人還大?也很疑惑屎殼郎為何要滾糞球?甚至覺(jué)得屎殼郎是天底下最惡心的蟲(chóng)子。后來(lái)我才明白，原來(lái)屎殼郎有個(gè)很好聽(tīng)的學(xué)名叫蜣螂，它可是大自然潔凈的主力軍，它不辭辛苦地滾出的大糞球就是它孩子們的產(chǎn)房和臥室。想想屎殼郎是那么辛苦，為自己兒女能有個(gè)安穩(wěn)的家，用它那細(xì)小的身軀完成了這么巨大而繁重的工作，我突然不再覺(jué)得屎殼郎惡心了，反而被它那份愛(ài)心和責(zé)任心深深感動(dòng)了。
同時(shí)在《昆蟲(chóng)記》中我還了解了許多其他動(dòng)物，像螳螂是我最怕的一種動(dòng)物，兩只突眼比頭還大，長(zhǎng)而細(xì)的脖子，帶著倒鉤的長(zhǎng)腳，鋒利的大螯就像兩把剪刀，能輕松地剪斷一只蜻蜓的身體，別看它這么厲害其實(shí)螳螂的幼仔是十分弱小的，連小小的螞蟻都能輕易將它打敗吃掉，所以螳螂媽媽對(duì)自己的孩子保護(hù)非常周到，甚至為自己的孩子能付出自己的生命!
讀完這部書(shū)，我十分興奮，因?yàn)槲覐闹兄懒嗽S多以前不知道的事，了解了許多昆蟲(chóng)不為人知的秘密，我很敬仰本書(shū)的作者，完成這本書(shū)要經(jīng)過(guò)多少次細(xì)心的觀察，耐心地等待和不厭其煩的記錄呀!是他用自己超強(qiáng)的觀察力和意志力開(kāi)拓了有關(guān)動(dòng)物知識(shí)的新天地，這本巨著的問(wèn)世，讓全世界無(wú)數(shù)兒童受益匪淺!他對(duì)科學(xué)的熱情也將激勵(lì)著我好好學(xué)習(xí)永不放棄!
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十三
讀過(guò)《忠誠(chéng)勝于能力》一書(shū)，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。忠誠(chéng)的面很廣，可以指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心：忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)等。
忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國(guó)文化非常講究忠誠(chéng)?！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力。在中國(guó)，幾乎到處都能見(jiàn)到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨?，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。關(guān)羽無(wú)論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說(shuō)的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。他還說(shuō)過(guò)，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒(méi)有資格當(dāng)士兵?！笆勘仨氈艺\(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。
忠誠(chéng)不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠(chéng)，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち遥髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情況下是指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠(chéng)第一，能力第二”、中國(guó)企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開(kāi)員工的忠誠(chéng)。那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢?每天歡歡喜喜，熱愛(ài)他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠。快樂(lè)工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂(lè)在于積極的心態(tài)，像億萬(wàn)富翁般快樂(lè)工作，保持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫(huà)一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理快樂(lè)，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來(lái)好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。像有些人為什么會(huì)牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒(méi)有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧](méi)有搞清楚在為誰(shuí)工作。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒(méi)有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng)，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。缺乏責(zé)任，缺少忠誠(chéng)，使你對(duì)到底在為誰(shuí)工作、你工作的方向是什么等問(wèn)題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰(shuí)而工作，需要知道人生的方向。就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰(shuí)而做，那么無(wú)論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。你不忠誠(chéng)于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒(méi)有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。
《瓦爾登湖》是本特別的書(shū)，他沒(méi)有熱血的劇情或是極盡華麗的語(yǔ)句。但這是一本讓人讀來(lái)很舒服的書(shū)，他的平靜并不是浮于表面的，是在字里行間的無(wú)處不在的真正的心靈深處的安靜。
《瓦爾登湖》的作者盧梭，將自己放在人煙稀少的瓦爾登湖，洗凈所有的浮華，開(kāi)啟了一段新的人生。雖然生活的很清貧，但盧梭也尋到了一個(gè)很難能可貴的東西——心靈的澄凈。
讀這本書(shū)的時(shí)候，我都會(huì)想起我小時(shí)候的一次旅行。那次我和父母去了個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，游客很少，只有小小的幾家農(nóng)家樂(lè)的旅館。我們坐在簡(jiǎn)單的床上，透過(guò)窗子就能看見(jiàn)遠(yuǎn)處潺潺的流水和碧綠的山石。在遠(yuǎn)山的深處，是幾個(gè)小瀑布，站在山谷之中，耳邊是瀑布悅耳的聲音，深吸一口氣，仿佛真的來(lái)到了世外的桃源，避世的隱居。
直至現(xiàn)在我還記得這種感覺(jué)，那是種真正的心靈的寧?kù)o，只有時(shí)光在細(xì)細(xì)流淌。
我們當(dāng)然不可能像盧梭一樣，去瓦爾登湖畔隱居。但我們可以在自己心中建造一個(gè)屬于自己的“瓦爾登湖”。城市的生活有太多的喧囂，所以我們有的時(shí)候也需要片刻的寧?kù)o。
當(dāng)名利、金錢(qián)、控制了我們的時(shí)候，人們心中也越發(fā)需要一個(gè)“瓦爾登湖”，讓“每一個(gè)清晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣的簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣純潔無(wú)瑕?！?/p>
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十四
《我們愛(ài)科學(xué)》是一本豐富有趣的科學(xué)雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫(xiě)了一些動(dòng)物的故事。里面訴說(shuō)了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動(dòng)有趣。還有漫畫(huà)，里面講的是一些生活中的小實(shí)驗(yàn)，最后還總結(jié)了實(shí)驗(yàn)后產(chǎn)生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會(huì)讓讀者輕輕松松學(xué)到了知識(shí)。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學(xué)知識(shí)的海洋里遨游，讓讀者越來(lái)越喜歡科學(xué)。
我就被深深地吸引了，乘坐著時(shí)光機(jī)來(lái)到了科學(xué)的殿堂：一位小孩有一雙神奇的眼睛，瞳孔是藍(lán)色的，在燈光地照射下能發(fā)出淺藍(lán)色的光芒，白天只能看十米以內(nèi)的事物，夜晚眼睛卻十分敏銳，在伸手不見(jiàn)五指的情況下，都能讀書(shū)、寫(xiě)字，經(jīng)過(guò)科學(xué)研究，原來(lái)是白化病在作怪。神七問(wèn)天，實(shí)現(xiàn)了太空邁步，未來(lái)能在宇宙中建立起一座座空間站是我們的夢(mèng)想，中國(guó)人都在為這個(gè)夢(mèng)想去進(jìn)發(fā)、去實(shí)現(xiàn)。
我一直都不知道人體的皮膚有什么作用?，F(xiàn)在我讀了這本書(shū)終于知道了人體皮膚的作用是：可以調(diào)節(jié)體溫，它就是用出汗來(lái)把皮膚的溫度降下來(lái)的。而且皮膚還是感覺(jué)接收器官，被觸摸會(huì)立即感知，而且摳、抓、掐都可以分辨得出來(lái)，即使我們是閉上眼睛的，我們同樣可以準(zhǔn)確地感覺(jué)到被觸碰的位置，很神吧！而且皮膚可以防止水滲到身體里面去，所以游泳我們也不怕！可自己從嘴里把水喝進(jìn)肚子里，這可不算是水滲進(jìn)了自己的身體里。人體的皮膚是有彈性的，按一下，再把手拿開(kāi)皮膚都會(huì)立即恢復(fù)原樣。我要告誡大家：身體發(fā)膚，受之父母，是要愛(ài)惜的呀！
里面還講了一些有毒的植物，還帶有圖片。我出門(mén)時(shí)，仔細(xì)的觀察了周圍的植物，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這些有毒的植物，才松了口氣。我最喜還看的還是一些動(dòng)物的生活，以及宇宙中的奧秘。那些動(dòng)物的生活就像探險(xiǎn)一樣，有時(shí)驚險(xiǎn)，有時(shí)又好像平安無(wú)事，還有的時(shí)候令人感到傷心，某些動(dòng)物吃了某些比較弱的動(dòng)物時(shí)，覺(jué)得那些動(dòng)物十分兇狠，不過(guò)這是自然界的規(guī)律。
百花園中每一朵花代表著一種奧秘，等著我們?nèi)ヌ剿?，新世紀(jì)的小主人們讓我們都擁有一顆好奇的心，去解開(kāi)世界的未解之迷吧！就如牛頓所說(shuō)的：真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
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學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十五
我一個(gè)人思念我們仨。
先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛(ài)情，更是讓人羨慕。
老爺子和先生于二十四五歲結(jié)婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過(guò)了六十四載的時(shí)光。過(guò)去人的愛(ài)情總是含蓄的，書(shū)中從未提及過(guò)“愛(ài)”字，但無(wú)一不傳遞著“愛(ài)”，他們之間的愛(ài)，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書(shū)常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會(huì)蝴蝶結(jié)，分不清左腳右腳，拿筷子只會(huì)像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書(shū)對(duì)玩的人不多，不相投的就會(huì)嫌棄鐘書(shū)刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書(shū)和我就以此自解”。這些無(wú)不透露著，先生對(duì)老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長(zhǎng)的事情，理解他所不擅長(zhǎng)的，甚至偶爾他做下所不擅長(zhǎng)的事兒，她便會(huì)大加贊賞，由衷的開(kāi)心。誰(shuí)不愛(ài)這樣的女人呢?這樣的愛(ài)，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的尊重還體現(xiàn)在他們有矛盾的時(shí)候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量?！痹诮逃畠悍矫妫麄円脖种@樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開(kāi)明的教育方式，培養(yǎng)出了一位優(yōu)秀的女兒。
她這么說(shuō)，“我們這個(gè)家，很樸素;我們仨個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非常快樂(lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。”這就是，我們仨的意義。
說(shuō)幾點(diǎn)，自己額外的思考：
1、他們當(dāng)年便能出國(guó)深造，而，八十年后的今天，我們中的大多數(shù)依舊沒(méi)有能力出去。錢(qián)鐘書(shū)和楊絳均出生書(shū)香門(mén)第，在他們家族中成材成器的兄弟姐妹、叔伯姨舅很多，而普通人家的子女，想要達(dá)到他們這樣的成就，需要付出更多的努力。所以，縱向看看，還是有些感觸的。
2、假使他們倆要為了生活奔波勞碌，會(huì)不會(huì)還是如此的平和、謙虛，甚至擁有較高的人格魅力呢?當(dāng)然，這只是個(gè)假設(shè)，我想說(shuō)明，一個(gè)人的品性和他的生活狀況有一定的關(guān)系，但至于有多大，還是不知道。像，《走在人生邊上》所說(shuō)的那樣，人是有肉體和靈魂構(gòu)成的，生活是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的，提升自己的物質(zhì)能力和精神水平、靈魂深度，同樣的重要。
觀別人的一生，矯情點(diǎn)說(shuō)，像自己活了一次，或許對(duì)生活能更理解些，更從容些。愿此刻的自己和此時(shí)的你都能安然幸福。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十六
由挪威作家喬斯坦·賈德所寫(xiě)的《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字向我們展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程，讓人不自覺(jué)地跟隨著去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，了解他們，走進(jìn)他們的世界。
《蘇菲的世界》用小說(shuō)的形式，描述一位14歲少女在收到一連串神秘來(lái)信后，透過(guò)一位哲學(xué)老師，傳授她哲學(xué)知識(shí)的故事，從而揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。從蘇格拉底的“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”、柏拉圖“回歸靈魂世界的渴望”到“期望澄清我們觀念的”亞里士多德，再?gòu)牡芽枴⑹分Z賓沙、洛克到黑格爾、馬克思、弗洛伊德，蘇菲從雅典到文藝復(fù)興時(shí)期，再到我們這個(gè)時(shí)代，世界相謎團(tuán)一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)在她眼前展開(kāi)。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，枯燥、生澀難懂。正因此刻的教育在哲學(xué)方面給人的感覺(jué)是“哲學(xué)”就就應(yīng)是生澀的、非一般人能夠明白的高深理論，因此以前我對(duì)哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的想法！但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來(lái)就不了解哲學(xué)。“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》這本書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴，在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。隨著小說(shuō)人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求書(shū)中謎團(tuán)的解答，我越來(lái)越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里士多德期望用感官親身體驗(yàn)世界的決心……看過(guò)之后，我不僅僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我和主人公蘇菲一齊，在希臘時(shí)期，認(rèn)識(shí)了蘇格拉底，知道他在雅典廣場(chǎng)上拉住行人的手要和他們討論關(guān)于時(shí)刻存在的形勢(shì)和他存在的好處這之類的哲學(xué)問(wèn)題，還有他的學(xué)生柏拉圖是怎樣構(gòu)想烏托邦和唯心主義理論的；知道了中世紀(jì)初的偉大哲學(xué)家史諾賓沙是怎樣將哲學(xué)以及《圣經(jīng)》的新約和舊約中所有觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)的。在歷史方面，我深深的感受到了愛(ài)琴海孕育出的希臘禮貌是那么的令人驚嘆，那里所有的思想都互相碰撞著，詭辯學(xué)派、唯心學(xué)派等諸多學(xué)派互相辯論。思想在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，歐洲也進(jìn)入了中世紀(jì)，我了解到，那時(shí)候的人們開(kāi)始把自己的思維與上帝聯(lián)系起來(lái)，他們認(rèn)為智慧包括大自然都來(lái)自上帝的創(chuàng)造，因而開(kāi)始了極端的宗教狂熱。那個(gè)時(shí)期人們對(duì)自己、對(duì)自然的看法和希臘時(shí)期截然不一樣，他們認(rèn)為人本身是卑賤的，所有的熱愛(ài)和敬仰都給了上帝和那些大主教、修道士們。然后，我們又來(lái)到了16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)的歐洲。這個(gè)時(shí)期，地理大發(fā)現(xiàn)把人所認(rèn)識(shí)的疆域大大擴(kuò)大，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到上帝是不存在的。于是大批的學(xué)者開(kāi)始回到唯物主義認(rèn)知的方式上，重新研究希臘的禮貌，牛頓、伽利略、等一大批科學(xué)家發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人類未知的東西。個(gè)性是人們了解到地球并不是宇宙的中心，并懷疑教會(huì)的權(quán)威時(shí)，人們開(kāi)始重新審視了自己、自然和上帝，對(duì)自己又重新樹(shù)立了自信，這個(gè)時(shí)期，整個(gè)歐洲都沉醉在科學(xué)和探索精神中哲學(xué)，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。
當(dāng)我讀完這本書(shū)后發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，記得自己小的時(shí)候，以前仰望著天空思考這樣一個(gè)問(wèn)題：天空有盡頭嗎？大人們說(shuō)沒(méi)有，但是為什么沒(méi)有呢？沒(méi)有盡頭的'話，它是什么樣的呢？如果有盡頭，那么它的盡頭又是什么？是一堵墻嗎？如果是，那么墻后面又是什么樣的呢？我們能夠到達(dá)那兒?jiǎn)?？假如能夠，那么那個(gè)世界有盡頭嗎？如果有，那個(gè)世界的盡頭又是什么？還是墻嗎？如果是，墻后面又是什么樣的？這是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題，我知道自己永遠(yuǎn)得不到答案，但是仍會(huì)去想，并且猜想著肯定有人跟我想過(guò)一樣的問(wèn)題。那有沒(méi)有人在研究這些問(wèn)題呢？如果有，是不是已經(jīng)有人知道答案了。那時(shí)候，正因想不通這些問(wèn)題，會(huì)覺(jué)得很煩惱，但仍忍不住想，而且經(jīng)常懷疑自己是否想多了，是否在思考些無(wú)聊的問(wèn)題，但是看完《蘇菲的世界》之后，才漸漸明白，其實(shí)這就是我們平時(shí)所說(shuō)的哲學(xué)思考，這就是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)哲學(xué)就在我們生活中。
千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代、什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就類似是“我是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是正因人們的好奇心，才有了哲學(xué)。遺憾的是，我此刻已經(jīng)不再去思考小時(shí)候想的那些問(wèn)題了，正因長(zhǎng)大了，已經(jīng)習(xí)慣了世界就是這樣的，不再去思考有些事是什么、為什么、怎樣會(huì)了。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸理解了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)方面說(shuō)，我對(duì)世界的好奇心已經(jīng)比不上自己小的時(shí)候了。但是哲學(xué)家之因此與眾不一樣，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一向都存在一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，因此他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，因此他們才能被人稱為智者。
我也在反省自己，不再思考這類問(wèn)題的我，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多想幾個(gè)為什么。
哲學(xué)教授傅佩榮以前說(shuō)過(guò)這樣一段話：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)”。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧！哲學(xué)使我們醒悟，而這本書(shū)帶給了一盞明燈，帶領(lǐng)我們走進(jìn)哲學(xué)，帶領(lǐng)我們從困惑走向覺(jué)悟。
以前看小說(shuō)的時(shí)候總是去看詞藻的美麗，去追求那美麗感人的故事情節(jié)，可這本書(shū)從哲學(xué)的角度向我解釋了世界和大自然的構(gòu)成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。它在講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。這不僅僅是一個(gè)哲學(xué)故事，更讓我從中學(xué)到了主人公蘇菲對(duì)事物鍥而不舍的追求精神。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極好處的好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的就應(yīng)好好的去看這個(gè)世界了，不好總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，才不會(huì)固步自封！
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十七
初次略讀老師介紹的這幾本書(shū)，翻開(kāi)目錄，覺(jué)得書(shū)中介紹的知識(shí)與課本沒(méi)有什么大的差異，然后就挑選了兩本自己比較感興趣的兩本仔細(xì)看了看，包括美國(guó)戈尼克《漫畫(huà)統(tǒng)計(jì)學(xué)入門(mén)》的和科特勒的《營(yíng)銷管理》，讀過(guò)之后發(fā)現(xiàn)其實(shí)每本書(shū)都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，下面就這主要針對(duì)這兩本書(shū)說(shuō)說(shuō)自己讀后感。
首先是戈尼克的《漫畫(huà)統(tǒng)計(jì)學(xué)入門(mén)》，本書(shū)共有十二章，一改傳統(tǒng)的文本式的描述，采取漫畫(huà)、圖表、文字解讀相結(jié)合的方式生動(dòng)、具體的向我們介紹了什么是統(tǒng)計(jì)學(xué)，怎樣對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述，什么是概率、隨機(jī)變量，怎樣進(jìn)行抽樣和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等等。作者在第一章就向我們傳遞一個(gè)思想，統(tǒng)計(jì)學(xué)無(wú)處不在，學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)將會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域給與我們至關(guān)重要的幫助。他強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計(jì)學(xué)家們?cè)谶M(jìn)行統(tǒng)計(jì)的時(shí)候常求助于相互聯(lián)系的三個(gè)學(xué)科知識(shí)，即數(shù)據(jù)分析、概率、統(tǒng)計(jì)推斷，為之后章節(jié)介紹的概率，隨機(jī)變量，樣本分析等做下鋪墊。
整本書(shū)列舉了大量的例子來(lái)幫助證明和闡述理論知識(shí)，在第二章中就用大學(xué)生體重一例，向我們介紹幾種整理數(shù)據(jù)的方法，包括直接繪制圖點(diǎn)圖，頻數(shù)分布表，直方圖，以及樹(shù)圖。頻數(shù)分布圖和直方圖可以更為直接知道數(shù)據(jù)的分布情況以及減少了誤差，而樹(shù)圖既匯總數(shù)據(jù)又保持特殊數(shù)據(jù)點(diǎn)，為之后的數(shù)據(jù)分析提供了很好的資料。之又借用例子，將用文字描述較為復(fù)雜，不易理解的中位數(shù)、四分位點(diǎn)、求和，標(biāo)準(zhǔn)離差，等通過(guò)具體計(jì)算的方式介紹給讀者，使我們能夠更深刻的理解和記憶。
更為有意思的是第三章中介紹的概率。作者特用賭場(chǎng)中的機(jī)會(huì)法則，來(lái)向我們引入概率。文中向我們介紹了文藝復(fù)興時(shí)期梅雷爵士提出的一道數(shù)學(xué)難題：一骰子拋擲四次，至少一次是6點(diǎn)，兩個(gè)骰子拋擲24次，至少出現(xiàn)一次雙6點(diǎn)的概率分別是多少?那種機(jī)會(huì)更大?其最終向我們介紹通過(guò)求得拋擲四次每次都沒(méi)拋擲6點(diǎn)的概率以及24次每次都不是雙6點(diǎn)的概率，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，直接根據(jù)概率之和為1求得前者的概率為0。518，后者為0。491，。在求得兩個(gè)問(wèn)題的概率的同時(shí)，向我們介紹了概率的基本定義，什么是基本結(jié)果、樣本空間，隨機(jī)試驗(yàn)等，并且引入基本有效的數(shù)理統(tǒng)計(jì)概率計(jì)算方法，包括獨(dú)立事件，條件概率的計(jì)算等。
學(xué)生讀書(shū)筆記個(gè)人心得體會(huì)篇十八
剛開(kāi)始進(jìn)入臨床時(shí)，繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識(shí)的不足，角色的突然改變壓得我喘不過(guò)氣，甚至有過(guò)放棄的想法。偶而間，我翻起書(shū)架里的書(shū)，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細(xì)細(xì)品讀了一下里面的人生觀念，改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮，使我覺(jué)得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，無(wú)論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣發(fā)展，無(wú)可改變!命運(yùn)是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時(shí)去適應(yīng)生活?，F(xiàn)在的我豁然開(kāi)朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不稱心，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。
在改變我的思想的同時(shí)，我也借閱了《病歷書(shū)寫(xiě)規(guī)范》一書(shū)。雖然，書(shū)里面的內(nèi)容都是我們平時(shí)耳熟能詳?shù)闹R(shí)，但我覺(jué)得知識(shí)是該重復(fù)牢記的，諸如：做到客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或?yàn)E用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事，但護(hù)理記錄單是記錄病人病情和一切護(hù)理活動(dòng)的真實(shí)反映，它體現(xiàn)了護(hù)理質(zhì)量的高低，提供診療的依據(jù)，是醫(yī)療糾紛處理的客觀資料，如果萬(wàn)一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)漏必將成為你一生的遺憾。我作為一個(gè)新人，知識(shí)有限，見(jiàn)識(shí)短淺，使我不得不每一項(xiàng)都得循規(guī)蹈矩，因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的，正如現(xiàn)在有許多老師在書(shū)寫(xiě)護(hù)記時(shí)都有或多或少的簡(jiǎn)寫(xiě)，以前實(shí)習(xí)時(shí)我是按部就班寫(xiě)的，但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后我將會(huì)改掉這一不良習(xí)慣。
又如：病歷書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)字時(shí)，應(yīng)當(dāng)在錯(cuò)字上用雙劃線，在劃線的錯(cuò)字上方簽全名，應(yīng)當(dāng)保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來(lái)的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因?yàn)樵谖覀儍嚎票容^少遇到，但是現(xiàn)在又可以使我的記憶加深了。護(hù)理記記錄書(shū)寫(xiě)應(yīng)規(guī)范，記錄應(yīng)有針對(duì)性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應(yīng)寫(xiě)全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性，特殊用藥、治療后，應(yīng)有效果觀察，護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的重溫，我對(duì)自己的工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識(shí)的鞏固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習(xí)會(huì)使我成為一名合格的護(hù)士!
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