教案是教師教學的基本依據(jù)和工具，可以幫助教師系統(tǒng)地組織和安排課堂教學。教案的編寫要考慮學生的興趣和參與度，增強教學的吸引力。小編希望這些教案范例能夠幫助大家提高教學質(zhì)量，創(chuàng)造更好的課堂效果。
敬畏自然教案篇一
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、理清層層推進的論述思路，了解對比和反問的作用。
3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
4、培養(yǎng)科學理性精神和人文關(guān)懷精神。
二、教學重難點。
1、通過反復閱讀，體會作者的感情。
2、理解課文內(nèi)容，了解科學文藝作品的特點。
三、教學方法。
討論法。
四、課時安排。
一課時。
五、教學過程。
（一）導入。
請學生講講看到的環(huán)保廣告。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長壯大。
閱讀本文后，我們會多一些思考。
（二）整體感知。
1、讀一讀，寫一寫。
蓬篙咫尺。
狼藉吶喊。
自不量力。
相形見絀。
精巧絕倫。
美味佳肴。
2、自讀課文，圈畫每段關(guān)鍵語句，理清論述思路。
人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠只是一。
個天真幼稚的孩童”。論關(guān)系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”。論智慧，自然指揮是大海，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。
第一自然段，作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的指揮并不值得自傲。
第一，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。
第二，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還幼稚得很。
第三，礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。
第四，作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步的闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體。理所當然，人類應(yīng)該愛護自然。
作者從自然智慧進而論述宇宙生命，得出結(jié)論。
3、思考問題。
（1）本文寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？
（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
[明確]。
（1）本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。
作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛護自然”。
（2）文章最后一段“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?/p>
4、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？
因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有。
其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
（三）研讀賞析。
1、本文從表達方式看有什么特點？
2、文章是怎樣推出議論中心的？
3、文章運用了哪些寫作手法，有何表達效果？
[明確]。
1、本文以議論為主，富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性的散文。
2、作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論。
如，從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論。
比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。
3、運用對比、擬人、反問。
（1）對比：
人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比。
（2）擬人：
“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。
“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最接觸的作品之一”，就是擬人的說法。
（用擬人手法，有生動、形象、親切的效果）。
（3）反問：
“我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？”——更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。
“誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？”——反問語氣更強烈，更發(fā)人深省。
“那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？——反問更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。
“你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？”——反問句的語氣更強烈，且有催人深思的效果。
（四）體驗反思。
本文有許多富有哲理的句子，請同學們互相交流，談?wù)効捶?。可?/p>
以寫在摘抄本子上。
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉。
斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對于宇宙的認識即是宇宙對于自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的兄弟。
宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
（五）小結(jié)。
長期以來，人類就宣稱自己是“萬物之靈”，本文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣?！币虼?，我們應(yīng)該平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，愛護自然。
（六）作業(yè)。
1、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想。
敬畏自然教案篇二
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立！如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒牵藗兙谷徊蛔粤苛Φ匦Q要用滴水來代替大海。
在宇宙中，一定存在著就本質(zhì)說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進行自我認識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
《敬畏自然》是一篇議論性散文，意在讓學生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展，敬畏自然、愛護自然。但我認為課文內(nèi)容學生可以很容易的理解，但是議論性的文章如何層層展開，確是非要得到老師的講解不可，因此教學中要突出文體學習，要遵循文體特點設(shè)計教學過程。
根據(jù)對課文的理解，備課時就把學習的重點放在層層推進的結(jié)構(gòu)上。本文是一篇較嚴謹?shù)淖h論性的散文，是要提出一個觀點的，觀點是什么，結(jié)論如何得出來，是需要讓學生明確的。推論性的文章平時學的比較少，議論性的文章的嚴密是需要認真學習的。如同數(shù)學中的論證，一步步的推導出最后的結(jié)果，嚴密而無懈可擊，文字如何能做到這一點呢？就讓學生通過本課《敬畏自然》的學習，體會議論性文字如何層層推進，最后得出結(jié)論的。
文章是從人類對自然的態(tài)度：征服自然談起，首先作者明確他的態(tài)度，在課文用“殊不知”這個詞語表明自己反對這種觀點的態(tài)度，以下課文從四個方面逐層推進的，首先指出人類智慧在自然面前沒有什么可以驕傲的，這個方面的議論是通過以下內(nèi)容來完成的：航天事業(yè)的發(fā)展的空間在整個宇宙中只是很少的一點點；人類的認識是不斷進步的，但是對于后人來說，依然是幼稚得不很；人類對地球的挖掘有可能成為人類自身的陷阱；宇宙空間中可能存在著智慧等，如此說來，人類面對自然實在是沒有什么可以驕傲的。話說到這里，文章水到渠成的談到了自然的智慧是無與倫比的。其次文章接下來進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分。最后談到大自然中到處都存在著生命，只是生命存在的方式不同而已，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。四個方面步步推進，課文最后一段得出了要敬畏自然的結(jié)論，文章非常嚴密。
在課文的學習中，就是將層層推進的議論過程作為了學習的重點和難點，耐心細致的引導學生明白議論的過程，學生學習的積極性高，學習非常投入。
議論性文章的學習一般說來比較枯燥，但是這節(jié)課的學習確是讓學生盡心投入到學習中，原因我以為是導入時引起了學生學習的興趣：我們平時學習數(shù)學，熟悉數(shù)學的論證過程，一步步引導出最后的結(jié)論，如果用文字證明一個觀點，到底該如何進行呢？再有，在本文學習中，我一開始就讓學生注意了第一段和最后一段的學習，第一段作者沒有開門見山或者用直接點題的方式引入，而是把人類對待自然的錯誤認識擺了出來：人類要征服自然；把要證明的觀點放在了最后：人類要敬畏自然，從征服自然到敬畏自然，作者是如何論述的呢？請同學們仔細閱讀課文，認真思考。并且板書了以上的主要內(nèi)容，充分引起學生的注意，帶動學生的思考。
為了更好的學習本文，多讀是非常必要的，在讀中，學生感悟到文字的嚴密性，道理的深刻性，對敬畏自然也有了更多的認識。本文學習的不足就在于沒有讓學生有更多的朗讀時間，以至于有些問題學生的回答不是太令人滿意，看來多讀是學習語文的一大法寶。
敬畏自然教案篇三
學生思考，保留觀點，看文中作者如何解答？（板書：敬畏自然）。
知識與技能：識記、理解本課生字詞；品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
過程與方法：學生預(yù)習，搜集資料，教師引導；抓住的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語句的深刻含義，學生自主、合作、探究學習。
情感與價值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。
教學重點：1.理解本文中作者的觀點。2.鍛煉學生思維能力。
教學難點：辯證認識人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
學生自主學習、小組合作、探究問題。
10分鐘。
1、默讀課文：分別找出文中表現(xiàn)兩種智慧的語句。（多媒體分別展示文中表現(xiàn)兩種智慧句子）。
2、問題：作者在文中表達的情感傾向是什么？
人類智慧和自然智慧哪個更偉大？并闡述理由。（學生課前預(yù)習，搜集資料，課堂每組發(fā)言人展示）。
學生展示與教師點評。
（注重突出重點）。
15分鐘。
找出自己喜歡的語句，有感情的朗讀，說說喜愛的理由。
運用1——5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。（組內(nèi)交流，選出最優(yōu)秀的展示）。
五、思考：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學生整合觀點：（熱愛自然敬畏自然合理改造和諧相處）（板書：和諧相處）。
5分鐘。
回顧整合本節(jié)課的收獲：
1、學習利用多種修辭手法表達情感傾向的方法。
2、感悟人與自然相互依存、和諧相處的思想。
5分鐘。
寫作練習：運用1——5種文中出現(xiàn)的修辭手法表達自己對自然的感受。
敬畏自然教案篇四
《敬畏自然》教案教學目標：1了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識，《敬畏自然》教案。2抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學生思維能力。
教學重點：
一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，
二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的。
寫作手法，教學難點：
一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。教學過程：一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導入新課。
三、學習課文。
1、閱讀課文，參考同步練習，找出每一自然段中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論，教案《敬畏自然》教案》。文章的最后一段就是表達作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。
2、本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？（掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的'出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
3、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
4、深入思考：（1、作者為什么提出要“敬畏自然”？（人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。）（2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。）。
5、拓展探究：請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發(fā)出呼吁。四、課堂練習：閱讀第5自然段，回答下列問題：1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:（大自然的智慧是無與倫比的。）2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？（1、大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；（2、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；（3、大自然“懂得”用美學原則創(chuàng)造各種事物以至人體。文章介紹：這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
文章結(jié)構(gòu)：全文一共有11個自然段，可分為五部分。第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。
第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號。
第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當敬畏自然。寫作特色：1層層推進，水到渠成。2對比手法的運用使立論充分3很多的語句富含哲理4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果詞語積累：深邃：深奧殊不知：竟不知道與眾不同：跟大家不一樣映照：照射誠然：實在蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指原野斷言：很肯定地說可人：可人意，使人滿意。
敬畏自然教案篇五
1、知識目標：閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、能力目標：鍛煉學生的思維能力，找出體現(xiàn)作者觀點的語句，并品味其深層含意，了解對比和反問的作用。
3、情感目標：培養(yǎng)科學理性精神和人文關(guān)懷精神。提高認識自然，愛護自然的理性認識。
重點：通過此篇議論性散文對學生進行閱讀訓練。
1、通過反復閱讀，體會作者的感情。
2、理解課文內(nèi)容，并品味其深層含意，了解對比和反問的作用。
3、樹立愛護自然的理性認識。
難點：品味關(guān)鍵性語句的深層含義，理解文中的深刻哲理。
1、課型：教讀課。
2、教學思路：激趣導入——自主學習展示。
課文閱讀——整體感知。
師生互動——合作探究。
學習小結(jié)——畫龍點睛。
延伸反饋——鞏固練習。
一課時。
（一）導入。
1、交流展示同學們在課下找到的大自然景觀的圖片，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
2、大自然是美麗的，雄偉的高山，遼闊的草原，蔚藍的大海，美麗的花園，。無不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明，最美麗，最富有靈性的人類。人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長、繁衍、壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要“征服自然”，而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象卻也屢見不鮮。例如：沙漠、火災(zāi)地震等。今天我們來學習一篇議論性散文《敬畏自然》看看作者是如何闡述這個問題的，那些東西著的我們學習和品味。
（二）閱讀。
1、整體感知。
課前同學們已經(jīng)讀了課文，檢查一下閱讀情況：請用簡潔的語言概括老師提出的問題。
（1）本文主要談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？（人與自然的關(guān)系）。
（2）用什么樣的方法談?wù)摰哪?？著重寫得什么?nèi)容？
（用比較的方法，著重比較了人類的智慧與大自然的智慧。談人和自然的關(guān)系究竟如何。）。
（3）那么人和自然的關(guān)系究竟是怎樣的呢？（人是大自然的一個組成部分）。
（4）那我們?nèi)祟悜?yīng)該怎樣對大大自然呢？（應(yīng)該敬畏熱愛大自然。）。
2、重點研讀：（注意：本文是議論性散文，較多的使用了議論的表達方式，因而和我們第二單元所學的抒情散文不同，議論性散文有觀點、有論據(jù)，但又富有濃郁的抒情成分和感情色彩，使議論性的內(nèi)容具有感染力。）。
（1）、齊讀第一段：就第一段內(nèi)容學生有什么疑問請?zhí)岢鰜怼＃ㄉ鷰熒訉W習）。
總結(jié)：作者從歷史的角度，從人與自然關(guān)系的角度，從智慧的角度提出了人類“征服自然”的想法是錯誤的。那么作者通過分析論述得出了什么樣的結(jié)論呢？請同學們齊讀最后一個自然段找出關(guān)鍵的語句：（敬畏自然、愛護自然）。
同學們多者一段的內(nèi)容有什么不理解的地方請?zhí)岢鰜怼?/p>
（2）、那么為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？下面我們重點研讀中間部分，看看作者是用什么樣的方法得出結(jié)論的，有哪些地方值得我們品味和學習的。請學生默讀中間部分（2—10段）然后解決問題。（生生師生互動學習）。
總結(jié)：比較的方法———人類與大自然相比。
論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”。論關(guān)系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”。論智慧，又怎么樣呢？這是作者重點比較的內(nèi)容。請同學們找出人的智慧和大自然的智慧的語段和語句。
人類智慧：
1、高科技航天事業(yè)的空間，在宇宙中間非常狹小。
2、人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史。
3、礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。
大自然智慧：
“自然指揮是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的`杰作，大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
1、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。
2、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。作者從自然智慧進而論述宇宙生命，得出結(jié)論。
（結(jié)論）：人是自然的一部分，人與自然是一體。理所當然，人類應(yīng)該愛護自然。“敬畏自然”。
（1）、為什么要敬畏自然？因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要改造自然、征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰、報復。大自然的懲罰、報復是無情的是殘酷的是令人畏懼的。
例1、東南亞海嘯：不久前爆發(fā)的南亞、東南亞海嘯并引發(fā)的地震，造成人員死亡超過15萬。傷員不記其數(shù)。
例2、唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今為止世界地震史上最慘痛的一頁這是自然對人的報復，不能不使人類畏懼。
（2）、為什么“敬畏自然”就是敬畏我們自己？因為只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
這種對比的方法有什么作用呢？人類與自然的差距明顯的表現(xiàn)出來，為“敬畏”作了鋪墊。
層層推進，水到渠成的論述方法：從否定“征服自然”的口號開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。中間比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然賦予，人來的智慧就是大自然的智慧，是進了一層，從論智慧到論生命又進了一層。這樣在層層推進的論述中，自然水到渠成的出結(jié)論。
品味語言：本文多處運用反問句，結(jié)合書后習題3體會用反問句比用一般判斷句有什么不同的表達效果。起了什么作用。
文中還有很多優(yōu)美的語言制的我們品味和模仿一會我們做練習。
（三）總結(jié)課文。
內(nèi)容總結(jié)：
一、通過生動的比喻說明“征服自然”是錯誤的。
1、比較人類智慧與自然智慧。
二、人應(yīng)該敬畏自然，與自然和諧相處。
1、闡述人類智慧與自然智慧的關(guān)系。
2、由智慧進一步論述宇宙生命。
三、得出結(jié)論：人類應(yīng)“敬畏自然”，熱愛自然。（作者的情感）。
1、方法歸納：層層推進、水到渠成的論述方法；多處運用反問句，語氣強烈，增強表達效果；對比的手法，使立論充分。
（四）、延伸反饋——鞏固練習。
1、根據(jù)課文理解回答問題。
（1）本文寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？
（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
2、聯(lián)系語言環(huán)境，續(xù)寫句子。
無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵；無論是，還是；無論是，還是，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃高超的智慧。
3、以“敬畏自然，熱愛自然”為主題寫一則廣告語。
4、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想（課后作）。
明確：
（1）、本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。
（2）、作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛護自然”。
作者郵箱：
敬畏自然教案篇六
1、知識和能力：
學會通過把握課文關(guān)鍵語句理解作者觀點；了解反問的作用。
2、過程和方法：
在整體感知的基礎(chǔ)上引導學生思辯、質(zhì)疑。
揣摩有豐富哲理性和思辯色彩的語言。
3、情感態(tài)度和價值觀：
樹立宇宙生命意識，從而敬畏自然。
【教學設(shè)計】。
一、整體感知。
學生反復閱讀課文，然后圍繞問題：作者提出的主要觀點是什么？為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？進行思考。
（方法：找出每一自然段中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。）。
二、品味語言。
1、本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
（以課后“研討與練習二”為例）。
2、反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。
例如：
“誰說宇宙是沒有生命的？”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的`”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
三、質(zhì)疑反思。
3、你認為應(yīng)該怎樣正確對待自然？根據(jù)是什么？
四、鏈接練筆。
1、長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。
對這個問題，你有什么看法，請你用一句或幾句話把感受寫出來。
示例：
面對一塊普通的石頭，難道就可以任意把它扔掉或擊得粉碎？你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你扔掉它；它會憤怒，你把它擊得粉碎，它也會痛的。
我們并不孤獨，世間萬物都是我們的弟兄。我們可以與月亮對飲，與太陽賽跑，也可以向花兒傾訴煩惱……因為我們之間是平等的好朋友。
2、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想，專題討論，課上交流。
敬畏自然教案篇七
一、教學目標。
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、理清層層推進的論述思路，了解對比和反問的作用。
3、培養(yǎng)科學理性精神和人文關(guān)懷精神。
二、教學重難點。
1、通過反復閱讀，體會作者的感情。
2、理解課文內(nèi)容，了解科學文藝作品的特點。
三、教學方法：朗讀法討論法。
四、課時安排：一課時。
五、教學過程。
（一）導入。
1、（欣賞多媒體圖片）。
2、大自然是美麗的，雄偉的高山，遼闊的草原，蔚藍的大海，美麗的花園，繁華的都市。無不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明，最美麗，最富有靈性的人類。人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長、繁衍、壯大。
然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要“征服自然”，而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象卻也屢見不鮮。（欣賞多媒體圖片：沙漠、火災(zāi)地震等）。
（二）整體感知。
（多媒體演示）。
1、讀一讀，寫一寫。
鯤(kun1)鵬蓬蒿(hao1)相形見絀(chu4)。
狼藉（ji）咫尺(zhi3)美味佳肴(yao2)。
2、詞語解釋：
自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。
相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
精巧絕倫：精細巧妙。
美味佳肴：精美的菜肴。
2、讀課文，思考問題，理清文章論述的思路。
（多媒體演示）。
思考問題。
1、人與自然究竟是什么關(guān)系？
2、人為什么要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是敬畏自己？
3、指導學生默讀第一自然段，看作者就“人”與“自然“的關(guān)系，闡明了什么觀點？
（多媒體演示）。
（論點）人類永遠只是大自然機體上普通的一部分，然而，人卻“不自量力”的宣稱要“征服自然”
4、指導學生默讀討論第2——7自然段，討論人與自然究竟是什么關(guān)系？
（提問、討論、歸納、多媒體演示）。
1、高科技航天事業(yè)的空間，在宇宙中間非常狹小。
2、人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史。
人類智慧3、礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。
4、宇宙中存在著遠比人類的智慧要高得多的生物。
比較。
大自然智慧：是無與倫比的，人類更是大自然的杰作。大自然用美的規(guī)律創(chuàng)造了宇宙的一切。是人類智慧所不及的。
“自然指揮是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步的闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
（一）、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。
（二）、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。作者從自然智慧進而論述宇宙生命，得出結(jié)論。
（多媒體演示）。
（結(jié)論）：人是自然的一部分，人與自然是一體。理所當然，人類應(yīng)該。
愛護自然?！熬次纷匀弧?。
5、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？
(1)、為什么要敬畏自然？因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要改造自然、征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰、報復。大自然的懲罰、報復是無情的是殘酷的是令人畏懼的。
（欣賞多媒體圖片：東南亞海嘯、唐山大地震）。
多媒體圖片解說：
（一）東南亞海嘯：不久前爆發(fā)的南亞、東南亞海嘯并引發(fā)的地震，造成人員死亡超過15萬。傷員不記其數(shù)。
（二）唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今為止世界地震史上最慘痛的一頁——中國地震出版社出版的《地球的震撼》一書向全世界公布了唐山大地震中慘絕人寰的事實：死亡，24.2769萬人；重傷，16.4851萬人；直接經(jīng)濟損失超過100億元；一座重工業(yè)城市眨眼之間毀于一旦。這是自然對人的報復，不能不使人類畏懼。
（2）、為什么“敬畏自然”就是敬畏我們自己？因為只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展?！熬次纷匀弧敝跃褪恰熬次肺覀冏约骸?，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
（2）文章最后一段（齊讀）“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?/p>
（總結(jié)課文，多媒體演示）。
一、通過生動的比喻說明“征服自然”是錯誤的。
1、比較人類智慧與自然智慧。與自然。
敬畏自然二、人應(yīng)該敬畏自然2、闡述人類智慧與自然智慧的關(guān)系。和諧相。
3、由智慧進一步論述宇宙生命。處。
三、得出結(jié)論：人類應(yīng)“敬畏自然”，熱愛自然。
（六）作業(yè)。
1、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想。
2、思考問題。
（1）本文寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？
（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
[明確]。
（1）、本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。
（2）、作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛護自然”。
2005-4-2。
敬畏自然教案篇八
1課前預(yù)習，查字典，疏通字詞，培養(yǎng)學生的自學能力。
2了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。
3抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。
4了解文章擬人、反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
重點：
1了解人與自然和諧和統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。
2抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。
難點：
了解文章反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
1組織學生搞好課前預(yù)習，朗讀課文，疏通字詞，搜集有關(guān)人與自然方面的資料。
2創(chuàng)建一個和平融洽的學習氛圍，倡導探究、合作的學習方式，鼓勵學生大膽發(fā)言，勇于提出自己的。見解。
3教師準備些必要的。課件資料。
一、導入課文。
從學生對“人”和“自然”的認識導入。
二、檢查預(yù)習：
1字詞疏通情況。
示例：咫尺蓬蒿鯤鵬幼稚相形見絀。
2劃出文中對你有啟發(fā)的語句。
三、默讀課文，整體感知。
你認為文中的哪些語句能表達作者的觀點。
最后一段。我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把他們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏他們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
四、探究，思考：
（一）認識人類：
1在人類的發(fā)展史上，我們?nèi)〉昧四男湴恋某煽?。試舉例說明：
（提示：四大發(fā)明人類登月計算機的普及等）。
2對人類取得的這些成績，你的態(tài)度如何呢？作者對人類取得這些成績，態(tài)度如何呢？
（二）認識自然：
聯(lián)系課文，結(jié)合自己的實際，具體談?wù)勀銓ψ匀坏恼J識。
（三）人類和自然的關(guān)系：
人類和自然的關(guān)系如何？在本文中，作者得出一個什么結(jié)論？
教師歸納：人類是大自然機體的一部分，人類應(yīng)該敬畏宇宙，敬畏自然；和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展。
五、小結(jié)。
通過本節(jié)課的學習，我們認識到，自然是偉大的，它有著深邃，高超的智慧；我們是大自然的一部分。我們在改造自然，利用自然的過程中，應(yīng)敬畏自然，愛護自然，和諧發(fā)展，共同繁榮。
六、作業(yè)：
1積累重點詞語，理解、分析關(guān)鍵句子。
2觀看中央電視臺“人與自然”節(jié)目。
3聯(lián)系自己的生活實際談?wù)?，敬畏自然，愛護自然，你應(yīng)該采取哪些措施。
敬畏自然教案篇九
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒?，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。
在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物。因為，我們的太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了。可以推想，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的.蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來，讓一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處就在于他會思維、能夠理解、有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說自然）借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
敬畏自然教案篇十
嚴春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復還。“前車顛，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然教案篇十一
2008年5月12日,里氏8.0級的大地震突然造訪四川,人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認識的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬計的人們被埋進了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過程中,我們聽得最多的口號可能要數(shù)地震無情,人間有尊重自然這樣一個過程演進的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準確,但也基本上反映了人類對大自然認識的曲折性和漸生時,鋪天蓋地的救災(zāi)口號卻是人定勝天。這一救災(zāi)口號進性。在人類發(fā)展的長河中,人類絕大部分時間都是對大自的改變,無疑傳遞了一個重要信息:面對可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段,面對神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因為對自然無知而畏懼,而是在科學認識自然的基礎(chǔ)上,在深入思考人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上,對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實也是一種進步,說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠都只能是相對的,是細微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內(nèi)生存和發(fā)展,才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認識,人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當生產(chǎn)力還很低下的時候,人類對大自然的破壞被限制在一個較小或較低程度的范圍之內(nèi),但是,近代以來,隨著人類掌握的科學技術(shù)的突飛猛進,大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對一個千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關(guān)的,智慧的人類,應(yīng)該懂得處理好人與自然的關(guān)系,不應(yīng)該將作為智慧結(jié)晶的科學置于自然的對立面,在運用科學對自然進行改造時一定要謹慎行事。檢視科學與敬畏自然應(yīng)該成為人類文明前進的護佑神。
一、檢視科學:有所為有所不為。
科學是人類認識客觀世界的過程,是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系,是社會進步的象征。然而,縱觀近百年科學的發(fā)展歷程,我們也應(yīng)該看到,科技進步實際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說,它既帶來用之以治則吉的福祉,也帶來用之以亂則兇的禍害?？茖W技術(shù)的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國科學家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會作用,但卻無法使為善的作用都能實現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對這門科學做出了貢獻,但卻是站在一個至少是令人不安的道義的位置上。當愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時,也曾深感痛悔。
脅嗎?為了維護生態(tài)和社會的正常運轉(zhuǎn),科學應(yīng)該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當前,在科學發(fā)展觀日益深入人心的時候,科學技術(shù)的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進行抉擇,這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負面效應(yīng)的問題?？茖W技術(shù)絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學技術(shù),就像失去了制約的權(quán)力一樣,將會因為失控而給人類給地球帶來毀滅性的災(zāi)難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟、信息社會的到來,但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關(guān)系上,由于我們?nèi)祟愓J識的局限性,科學技術(shù)帶給我們的確實是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當然,科學技術(shù)本身并沒有錯,錯在人類不恰當?shù)貞?yīng)用科學技術(shù)。在眾多技術(shù)災(zāi)難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術(shù)造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術(shù)造成的;有的是因為濫用科學技術(shù),釀成了技術(shù)災(zāi)難;有的是因為管理技術(shù)落后于工程技術(shù),違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟利益而忽視技術(shù)規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術(shù),使人們維護自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用,對自然界物種的未來來說,很難說不是一種禍害。嚴正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學的發(fā)展正在對人類的存在與未來構(gòu)成嚴重的威脅!科學,既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術(shù)而造成災(zāi)難,這顯然不能將它歸罪于科學?？茖W技術(shù)這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來的只能是災(zāi)難。人類正是因為應(yīng)用不斷發(fā)展的科學技術(shù)改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達的物質(zhì)文明,但是,作為科技進步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關(guān)系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學技術(shù)與社會進步之間的二律背反性。就建設(shè)性而論,科學的精神是最強的力量,就破壞性而論,它也是最強的力量。技術(shù)每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。
二、敬畏自然:真正的科學觀、科學的自然觀。
在改造自然并讓其服務(wù)于自身時,要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應(yīng)該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大的代價。又比如,對于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應(yīng)當以順應(yīng)自然的疏的方式去治理。當代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標志是筑堤建壩,限制水道,強調(diào)用人的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標志是保護森林,保持水土,強調(diào)用自然的辦法來解決問題。關(guān)于這一點,黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗三門峽水電站建起來了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當然,敬畏自然也不是說不要科學技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時,應(yīng)當顧及科技的應(yīng)用可能造成的負面影響。就拿治水來說,我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機結(jié)合才是真正的標本兼治。
人類盡管有強大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯誤的,正確的自然觀應(yīng)建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學這兩個基礎(chǔ)上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達,但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學作為支撐。現(xiàn)代環(huán)境科學,在擺脫了舊有的認識論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動力學二定律(thermodynamiclaws)。這三個理論基石一方面修正了舊有的科學哲學,另一方面以真正的實事求是的科學精神揭示了科學本身的局限性以及人面對自然的局限性?；煦缋碚摳嬖V了我們未來的不可預(yù)知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學意義的實體存在,但人卻無法用任何實證或計算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學的環(huán)保技術(shù)其實是與最根本的科學規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預(yù)警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學定論時,人們對自身應(yīng)用科技、改變自然環(huán)境的行為應(yīng)采取相對保守的態(tài)度。
其實,敬畏自然,與其說是一種手段,不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點。越來越多的歷史經(jīng)驗與教訓告訴我們,科學技術(shù)的應(yīng)用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟效益,還應(yīng)考慮它的生態(tài)效益,才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。實際上,敬畏大自然絕不是對發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學,而且是一種更加科學的態(tài)度。那些習慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應(yīng)該從歷史和現(xiàn)實災(zāi)難的嚴重后果中醒悟過來,在將大自然視為親密朋友的基礎(chǔ)上,合理利用自然而不是強行改造甚至肆意破壞自然。只有當人類與大自然和諧相處時,人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進步,正是科學的發(fā)展,讓人類逐漸認清了人與自然的真正關(guān)系。
由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹慎地對待科學,正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關(guān)系,讓我們能夠采用預(yù)警原則來應(yīng)對我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠?qū)ψ匀粸樗麨榈目萍济孕乓约皩θ俗陨淼拿つ砍绨荨？茖W技術(shù)的正確使用應(yīng)以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會走向科技專制和瘋狂,它所導致的后果很可能是人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災(zāi)難!過去,人們曾經(jīng)為科學的自由而浴血斗爭,而今天,我們應(yīng)當奮起限制科學的權(quán)力。即使是出于對科學的真誠的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對科學技術(shù)進行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對科學技術(shù)負責,更是對人類、對整個宇宙負責。從這個意義上說,敬畏自然才是真正的科學觀,才是真正科學的自然觀。
美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說:人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結(jié)在一起一樣。生命之網(wǎng)絡(luò)非人類所編織,人類只不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線,一個結(jié)。但人類所做的這一切,最終會影響到這個網(wǎng)絡(luò),也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學,在檢視科學的基礎(chǔ)上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結(jié)越牢實。
敬畏自然教案篇十二
學習目標。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。
3.理清層層推進的論述思路，了解反問的作用。
1.查詢有關(guān)議論文的相關(guān)知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務(wù)實）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學加兩個豁免權(quán)）。
4.根據(jù)課文內(nèi)容，找出作者觀點，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學們，可獲10分。
[導學釋疑]。
在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上小組合作，回答下列問題。
1．初讀課文，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
[檢測反饋]。
通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學者紛紛寫文章表達自己的看法，我們來看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學”
人與自然要對話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。
若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系，我稱之為“天人關(guān)系”；要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請在下面寫下你思考小短文：
教（學）反思：
敬畏自然教案篇十三
雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷漠的屠夫”，大自然雖可以給我們提供有機環(huán)境，但一旦我們行無所止，它就成了一位殺手，就如同朱熹所說：“君子之心，常存敬畏”，只有我們真正敬畏了自然，它才能煥發(fā)出勃勃生機，所以我們要敬畏自然。
敬畏自然，就是在破壞森林時、破壞環(huán)境時，我們行有所止。
“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”，我們需要大自然給我們提供的環(huán)境，但是不能過于濫砍濫伐?！吧椒e而高，澤積而長?！碑敳辉賹ΜF(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境破壞時，人們總會發(fā)現(xiàn)樹更綠了，天更藍了，巧奪天工的事物總不能取代大自然的鬼斧神工。全球的變暖，碳排放量的增加，不止一次提醒過我們不敬畏環(huán)境的后果。只有我們不再行無止步，并考慮生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展，才能終將受到大自然的饋禮；反之，換來的就是人類文明的崩塌。
敬畏自然，就是為了人類文明能夠延續(xù)，這首先就需要我們保護自然。
書記曾強調(diào)，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”只有我們加強對生態(tài)系統(tǒng)的保護，增加生物的多樣性，我們才不至于被自然所懲治?？?，原來漫天黃沙的毛烏素沙漠，現(xiàn)已經(jīng)有了中國“草方格”無數(shù)?？?，曾經(jīng)的黑龍江，蠻夷之地，而現(xiàn)如今不斷植樹種草造林，成功的改造成為合格的邊界城。若人類文明想延續(xù)，改造被我們破壞的環(huán)境必不可缺。竭澤而漁，焚藪而田，殺生、生吃、虐生等侮辱行為，都應(yīng)被制止消除，并且通過改造自然換來生態(tài)文明。
敬畏自然，更應(yīng)對古人的做法傳承，達到真正的有所敬。
“秉持傳統(tǒng)并非固步自封?！卑紫扔赂嬖V人們?nèi)绾谓邮軅鞒小，F(xiàn)代人們不需要鐵犁牛耕，只需要散種，收種的機器。科技、材料都先進，傳承的就應(yīng)是古人的精神。齊民要術(shù)中有許多古人耕種的方法，就像輪種，當時已有描述，只是當時空有敬畏之心卻無技術(shù)，托爾斯泰也曾說過：“正確的道路是這樣。吸取你前輩所做的一切，然后再往前走?！边@同樣說明了傳承的重要性。
加強生物多樣性保護，推進全球環(huán)境治理，需要各方面持續(xù)堅韌努力。保護環(huán)境，人人有責，畢竟君子有所畏，只有我們真正的時時刻刻保持一顆對自然敬畏的心，大自然才會時刻對我們善良。
敬畏自然教案篇十四
該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。八年級下期繼續(xù)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，并處于一個承前啟后的關(guān)鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，并以不同的形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓學生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展。應(yīng)敬畏自然、愛護自然。
(二)教學目標。
一是從情感態(tài)度與價值觀的角度，要了解人與自然的關(guān)系，明確“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，培養(yǎng)學生科學的理性精神與人文關(guān)懷。
二是從培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)方面，要識記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學生探究性學習的能力，學習作者通過擬人、比喻、反問等把抽象的道理說得通俗易懂的寫作方法。
(三)教學重點。
一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
(四)教學難點。
一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵;二是理解文中富有哲理性的語言。
羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災(zāi)難。為讓學生學有所獲，貫徹新課程標準上提出的“學生是學習和發(fā)展的主體”。所以教學設(shè)計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設(shè)計的第二點在于根據(jù)教學內(nèi)容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。
當然，無論采用什么教學方法，最終還得落到學生身上，新課程標準提出要“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”。因此我十分重視引導學生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，所以學生課堂上的學法重點就在體驗學習與探究學習上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、問答法，仿寫法等。
敬畏自然教案篇十五
啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西?！薄笆菃?，人類也太不道德了，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。
于是，一場場自然災(zāi)害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災(zāi)害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災(zāi)害的發(fā)生。
人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的個性，任憑地球母親如何的勸導。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的.弟兄。所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命。
我們因該從根本上轉(zhuǎn)表觀念，不應(yīng)該宣稱征服自然，而應(yīng)該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。
敬畏自然教案篇十六
拜倫曾說：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰?！弊匀唤缡沁@個世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細胞，精巧復雜的生物網(wǎng)絡(luò)，都是生命的奇跡，而人不過是生命宏圖中的一塊，更應(yīng)該對自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當作玩物。
姜戎的小說《狼圖騰》講的就是一個下放內(nèi)蒙古的知青與小狼之間的故事。小說中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛之情將其飼養(yǎng)，無奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應(yīng)該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來一兩只關(guān)在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們曾經(jīng)婉轉(zhuǎn)的歌喉退化了。
愛護生靈，應(yīng)讓其在最適合的地方盡情生長。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應(yīng)該學會尊重。
對自然的尊重，不僅是一味地保護，更重要的是為它們騰出自由生長的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個美麗傳說，都被科學證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。王開嶺還提及，螢火蟲對水源有潔癖，沒有合適的水源，它們就無法生存。如此美麗的生靈并沒有指望我們的保護，我們卻還要肆意侵占它們的領(lǐng)土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩句中。
我們曾經(jīng)犧牲樹木森林來發(fā)展經(jīng)濟，把原本生存得好端端的生物逼成了保護動物。當看到澳大利亞的媒體報道袋鼠過多擾亂人類正常生活時，我不禁心生羨慕。因為我們，除了車、房，就只有霾。
是時候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬物能自在生長，愿我們保持敬畏。
敬畏自然教案篇十七
我們學習了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來沒有的一種感受。
看著這被人類踐踏的大自然，你會傷心嗎，我會，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護大自然，保護我們賴以生存的家園，保護與我們同樣平等地生活在這個世界上的一切生物。
我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因為人類是高等動物，只因為人類有發(fā)達的大腦就去傷害大自然。
想問：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權(quán)利，他們也是生命。
人是渺小的，而自然卻是偉大無私的，為什么貪婪的人類要去自私地擁有自然的一切能源，她在哭泣。
水能載舟，亦能覆舟。
敬畏自然教案篇十八
嚴春友毫無疑問，在本文中提出了敬畏自然的觀點，所謂“敬畏”，即“敬重并畏懼”。作者之所以提出這樣的觀點，其目地在于讓讀者通過此句或閱讀本文來校正人類已經(jīng)習慣的錯誤觀點和錯誤行為，讓人類敬重自然，畏懼自然，并從而改變對自然的態(tài)度，力圖構(gòu)建一個人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一的自然觀點和人生觀，企圖以此來引導整個人類的社會行為。作者在本文中充分闡發(fā)了“天人合一”的觀點，和“泛生命化”的理論，他認為，人類智慧只是大自然智慧的一個小小的組成部分，而且人類智慧本身就是大自然智慧的杰作，是大自然創(chuàng)造了人類。人類自身的誕生、成長、演化都是在大自然的掌控之中，是自然進化的結(jié)果。更何況，大自然在創(chuàng)造我們?nèi)祟惖耐瑫r，也已創(chuàng)造了更加智慧的生物，更何況，我們?nèi)祟愖陨淼闹腔垡灿凶约旱臍v史階段性，我們沒有任何理由枉自尊大，沒有任何理由輕視大自然、征服大自然，大自然才是締造我們生命的母體，才是我們生命的根源，我們?nèi)祟惡腿f物一樣，有一個共同的母親，她就是充滿智慧之光的大自然，我們僅僅是大自然締造的一根草，一種生命，是她機體上的一個有機組成部分，假如說大自然是一個生命體的話，也許我們僅僅是大自然的眼睛、嘴或耳朵，大自然靠我們的眼睛來觀察自己的身體，靠我們的嘴來表達她的觀點，用我們的耳朵來傾聽大自然－－母親唱給我們的歌。
大自然創(chuàng)造了萬物，萬物皆有生命；萬物都有生存方式和生活方式，都有自己的智慧和個性；我們?nèi)祟惒灰砸暵敾郏粗卮笞匀粍?chuàng)造的一切生命，安與他們和諧共處，因為組成我們生命的物質(zhì)正是從他們中產(chǎn)生?！霸谖镔|(zhì)中有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，他們就會從睡夢中醒來”，這句話有點預(yù)言性的警告，告訴我們?nèi)祟?，要平等善待宇宙智慧的?chuàng)造物，就像我們的親兄弟一樣，要敬畏他們，就像敬畏我們自身一樣。要用博愛的思想和泛生命化的觀點來對待大自然，敬畏大自然，否則，大自然將拋棄我們，就像當年拋棄恐龍家族一樣。
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