總結(jié)學(xué)習(xí)方法，找到提高效率的途徑。借鑒他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以提高自己的總結(jié)寫(xiě)作技巧。這些總結(jié)范文是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，希望能夠給大家提供一些實(shí)用的寫(xiě)作思路和方法。
德育論文經(jīng)典篇一
一、指導(dǎo)思想本學(xué)期我校德育工作，將以黨的“xx大精神”和“三個(gè)代表”重要思想為指針，全面貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義教育為核心的弘揚(yáng)和培育民族精神教育，以創(chuàng)建良好班集體為基礎(chǔ)，以塑造美好靈魂、四有新人為目標(biāo)，在提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性上下功夫，推進(jìn)素質(zhì)教育，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、工作要點(diǎn)。
(一)認(rèn)真做好以“弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”系列教育活動(dòng)。
以“弘揚(yáng)民族精神”教育為主題，充分挖掘“中華健兒拼搏雅典“這一奧運(yùn)教育資源，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、理想主義、集體主義、社會(huì)主義教育和革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育，民主法制教育，努力培養(yǎng)學(xué)生講公德懂規(guī)則的自覺(jué)行為，創(chuàng)造性推出我?！昂霌P(yáng)民族精神”系列活動(dòng)。
1、唱一首愛(ài)國(guó)歌。
2、講一個(gè)為祖國(guó)、為民族爭(zhēng)光的故事。
3、人人背20首古詩(shī)。
4、編一期手抄報(bào)或畫(huà)一幅畫(huà)。
5、選一句名人名言勉勵(lì)自已。
6、認(rèn)真開(kāi)展“弘揚(yáng)民族精神”優(yōu)秀活動(dòng)方案設(shè)計(jì)比賽。
(二)加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。
1、為營(yíng)造“教師人人是導(dǎo)師，學(xué)生個(gè)個(gè)受關(guān)愛(ài)”的良好育人氛圍，組織教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》及《中小學(xué)生教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師具有高尚的職業(yè)道德和良好的師表風(fēng)范。
2、建立德育領(lǐng)導(dǎo)小組，抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)，定期舉行班主任例會(huì)，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地對(duì)班主任進(jìn)行思想、業(yè)務(wù)等常規(guī)培訓(xùn)。
3、建立班主任崗位職責(zé)、工作條例，考核獎(jiǎng)勵(lì)制度，把班主任工作的實(shí)績(jī)作為評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。本學(xué)期，將評(píng)選校級(jí)優(yōu)秀班主任若干名。
4、班主任參觀學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)介紹，取長(zhǎng)補(bǔ)短。并要求每一位班主任每學(xué)期必須撰寫(xiě)一篇德育工作論文或心得體會(huì)，并將組織評(píng)選，不斷提高班主任的業(yè)務(wù)水平。
(三)抓細(xì)抓實(shí)德育常規(guī)工作。
1、結(jié)合新日常行規(guī)教育，開(kāi)展錦繡學(xué)生“五個(gè)一”禮儀行為養(yǎng)成教育，化大力氣訓(xùn)練我們的學(xué)生從小養(yǎng)成“文明用語(yǔ)脫口而出，文明行為隨處可見(jiàn)”的好習(xí)慣。
2、根據(jù)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《學(xué)生在校一日常規(guī)》，抓好學(xué)生養(yǎng)成教育，每周根據(jù)學(xué)生的紀(jì)律、出勤、課間操、儀表、衛(wèi)生等方面評(píng)價(jià)每個(gè)班級(jí)，最高榮譽(yù)為“示范班”，其次是“文明班”，每周在全校公開(kāi)，并發(fā)給流動(dòng)紅旗，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。班級(jí)根據(jù)學(xué)生的日常行為規(guī)范，每月評(píng)選小紳士、小淑女，期末進(jìn)行錦繡驕子的評(píng)選。
3、根據(jù)每月教育重點(diǎn)和班級(jí)實(shí)際、生動(dòng)活潑的上好每一堂晨會(huì)課，有計(jì)劃地組織好每周一次的班會(huì)課。班會(huì)課要求班主任老師認(rèn)真設(shè)計(jì)班會(huì)內(nèi)容，寫(xiě)好教案。平時(shí)要嚴(yán)格檢查，期末進(jìn)行總結(jié)評(píng)比。
4、分利用學(xué)校廣播站、宣傳櫥窗、班級(jí)板報(bào)、校報(bào)宣傳校園的文明佳事，建立一支學(xué)生教師通訊員隊(duì)伍，及時(shí)采集學(xué)生間、教師間的好人好事、加大宣傳力度。
5、真貫徹教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)校學(xué)生心理健康教育的若干意見(jiàn)》，認(rèn)真落實(shí)每周一節(jié)心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢(xún)信箱，開(kāi)好講座，加強(qiáng)心理健康教育。
組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如成立學(xué)雷鋒活動(dòng)小組參加社會(huì)公益活動(dòng)，開(kāi)展校內(nèi)外志愿者服務(wù)，組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地或觀看電影等，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到感悟、教育。6、創(chuàng)建“安全文化”，人人視安全為首位，天天有安全教育時(shí)間，班班有安全警視角，同時(shí)把每學(xué)期開(kāi)學(xué)第一周作為我校“平安周”創(chuàng)建活動(dòng)。
7、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系，如通過(guò)電話(huà)、家訪、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、建立家長(zhǎng)學(xué)校聯(lián)系卡等形式，多渠道與家長(zhǎng)溝通信息，形成共同抓好德育工作的合力。
(四)搞好校園文化建設(shè)，讓環(huán)境育人。
建立一個(gè)合理、健康的有利學(xué)生道德成長(zhǎng)的校園文化建設(shè)，充分利用宣傳櫥窗、走廊、教室里的四壁、黑板報(bào)等進(jìn)行宣傳教育活動(dòng)，讓學(xué)生一進(jìn)校園目之所及均是引導(dǎo)他們啟發(fā)向上的教育內(nèi)容，使他們?cè)诖谁h(huán)境的熏陶下，產(chǎn)生一種昂揚(yáng)向上的力。(五)全面推行“學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制”
“學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制”全面關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的精神生活質(zhì)量與個(gè)性化學(xué)習(xí)需要，是一種全新的學(xué)生指導(dǎo)與成長(zhǎng)指導(dǎo)同步的教育教學(xué)一體化管理制度，是一種更適合學(xué)生發(fā)展需要的親情化、個(gè)性化的優(yōu)質(zhì)教育。根據(jù)我校學(xué)生來(lái)源廣、學(xué)生家庭比較富裕、學(xué)生自理能力較差等實(shí)際情況，確定被導(dǎo)學(xué)生，明確導(dǎo)師的工作職責(zé)和工作任務(wù)，工作中的有關(guān)原則和制度。定期組織導(dǎo)師進(jìn)行交流研討，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。具體工作安排：
九月份：“弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”系列教育活動(dòng)。
1、重陽(yáng)節(jié)敬老活動(dòng)。
2、班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比。
3、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
1、導(dǎo)師交流研討。
2、校級(jí)廣播操比賽。
3、各年段定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。
1、主題班會(huì)觀摩。
2、元旦文化匯演。
1、評(píng)校三好生、優(yōu)秀學(xué)生干部、錦繡驕子、優(yōu)秀班級(jí)集體等。
2、優(yōu)秀班主任評(píng)比。
3、寫(xiě)好總結(jié)，資料歸檔工作。
德育論文經(jīng)典篇二
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱(chēng)之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱(chēng)。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂(lè)學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專(zhuān)業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車(chē)間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文經(jīng)典篇三
摘要為了提高中等職業(yè)教育的教育教學(xué)質(zhì)量和工作效率，我們從班主任德育工作的幾個(gè)方面，探尋其終極關(guān)懷的理論和依據(jù)，以發(fā)現(xiàn)德育工作的目標(biāo)和方向，為考究中職德育工作的方式方法和力度提供依據(jù)，從而達(dá)到優(yōu)化德育管理的目的。偉大的教育家陶行之先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
“理解萬(wàn)歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識(shí)的基礎(chǔ)。而教師對(duì)學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實(shí)際出發(fā)”這基本原則。
首先是要尊重學(xué)生――就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對(duì)待每一位學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨(dú)生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實(shí)上尊重學(xué)生的人格確實(shí)是任何一位班主任開(kāi)展德育工作的前提。
作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話(huà)語(yǔ)傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生尊重，會(huì)使師生關(guān)系更為融洽。
而每到期中、期末家長(zhǎng)會(huì)的光榮榜上多列表?yè)P(yáng)細(xì)目表，多表?yè)P(yáng)更多學(xué)生。試問(wèn)，誰(shuí)不盼望被人贊揚(yáng)？誰(shuí)會(huì)不肯親近贊揚(yáng)自己的人？如果班中的多數(shù)學(xué)生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會(huì)帶不好？當(dāng)然，德育工作有時(shí)也要用到處罰的方法。不少人認(rèn)為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實(shí)不然――只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛(ài)。當(dāng)然你還必須要講道理————不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說(shuō)清楚。學(xué)生嘴里不說(shuō)，但他是會(huì)知道你的愛(ài)的，這樣師生間就有了互相信任，誤會(huì)減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會(huì)隨之好起來(lái)，學(xué)的愉快，教的也愉快。
（1）語(yǔ)言文明方面。
我們要明白學(xué)生有時(shí)候說(shuō)粗話(huà)，不用禮貌語(yǔ)言，不主動(dòng)問(wèn)候，并非品質(zhì)問(wèn)題。而是生活環(huán)境的污染，性格的粗疏，或者自信心的不足，是“無(wú)心”的語(yǔ)言。
我們要讓他們意識(shí)到一句“良言”的作用;要有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，積累好的語(yǔ)言。有必要在班級(jí)中制造一個(gè)互相監(jiān)督的氛圍;要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)語(yǔ)言文明的環(huán)境和氛圍，使得學(xué)生在一個(gè)人文美好的環(huán)境中受到熏陶和感染，而不是用譴責(zé)和批判的方式定論人性的優(yōu)劣。還可以讓學(xué)生感受職場(chǎng)語(yǔ)言的魅力。
（2）衛(wèi)生習(xí)慣方面。
我們的學(xué)生大多來(lái)自于“開(kāi)軒面場(chǎng)圃”的農(nóng)村生活環(huán)境，缺乏衛(wèi)生意識(shí)。還有的從小缺乏勞動(dòng)意識(shí)。在學(xué)校校園、教室、宿舍都嚴(yán)格進(jìn)行每天多次的清掃和檢查，但垃圾依然天天沒(méi)有窮盡。我們采用嚴(yán)格的德育評(píng)分評(píng)價(jià)，進(jìn)行文明的宿舍和班級(jí)嘉獎(jiǎng)，可依然收效甚微。原因是治標(biāo)不治本。有的學(xué)生認(rèn)為過(guò)后掃了就行，沒(méi)有意識(shí)到習(xí)慣的重要性。不知道養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣才是真正的目的。也有投機(jī)取巧的僥幸心理。我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生高雅的舉止，勤勞的品質(zhì)，美好的情操。將衛(wèi)生教育和職業(yè)教育相聯(lián)系，在職場(chǎng)上有時(shí)候“細(xì)節(jié)決定命運(yùn)”。同時(shí)還要盡量完善我們的制度。
量化管理原來(lái)是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法，用來(lái)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強(qiáng)的。葉圣陶說(shuō)：“無(wú)論是改掉學(xué)生身上哪一個(gè)壞習(xí)慣，在一開(kāi)始都要以一定的壓力來(lái)強(qiáng)制?！绷炕芾砭褪窃诿裰鞯幕A(chǔ)上產(chǎn)生一種強(qiáng)化的措施。從心理學(xué)角度分析，青少年具有一定的獨(dú)立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時(shí)又是認(rèn)識(shí)的主體，已具備一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力。
量化管理是以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn)，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過(guò)從整體著眼，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達(dá)到開(kāi)展班級(jí)德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個(gè)“遲到”問(wèn)題，班級(jí)就是經(jīng)過(guò)點(diǎn)名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時(shí)間。又如：不亂扔紙屑果皮的問(wèn)題，班級(jí)有檢查，罰掃地等管理制度，來(lái)克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開(kāi)學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類(lèi)簡(jiǎn)單合理而可行的班級(jí)規(guī)章制度，并要切實(shí)執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)的感受到班主任是個(gè)言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對(duì)原則的堅(jiān)持，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過(guò)于苛刻，當(dāng)然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過(guò)討論和解釋?zhuān)夜_(kāi)進(jìn)行。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會(huì)自覺(jué)守紀(jì)律。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級(jí)，還要家庭、社會(huì)三方面一起來(lái)實(shí)現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級(jí)集體照、學(xué)生專(zhuān)刊等，讓學(xué)生一進(jìn)教室就感受到集體的溫暖。象今年，我們班的學(xué)生還自發(fā)的在教室前面養(yǎng)了金魚(yú)，在教室里養(yǎng)了十來(lái)盆花草，讓人覺(jué)得很是溫馨。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
常言道“男怕選錯(cuò)行”。它道出了選錯(cuò)行的嚴(yán)重性。中等職業(yè)學(xué)校入學(xué)的學(xué)生，極度缺乏對(duì)社會(huì)行業(yè)的觀察力，也不很了解社會(huì)行業(yè)的特點(diǎn)。所以我們招生工作中要加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)工作，班主任要是一個(gè)專(zhuān)業(yè)懂行人。
首先，懂行業(yè)對(duì)于性格的要求，以利于指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身性格特點(diǎn)選擇與相關(guān)專(zhuān)業(yè)。為將來(lái)的教育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。其次，懂行業(yè)對(duì)從業(yè)者興趣的要求。興趣就是動(dòng)力之一。可以依據(jù)興趣指導(dǎo)學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)，為將來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)成效做準(zhǔn)備。第三，懂行業(yè)對(duì)素質(zhì)的要求。以利于培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的職業(yè)理想;培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。方便了解學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)的狀況。使教育工作“一發(fā)中的”，提高成效，不致“隔靴搔癢”。
總之，班主任的德育工作涉及內(nèi)容名目繁多。在此，我們僅從以上這些問(wèn)題來(lái)闡述，實(shí)希望能拋磚以引玉，希望得到同行們更多的關(guān)注和指導(dǎo)，希望從中摸索到中職教育工作行之有效的規(guī)律，更好地指導(dǎo)我們的德育工作。
[1]關(guān)文麗。點(diǎn)一粒人文的種子，讓它發(fā)芽[j]。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2004（7）。
[2]蘇霍姆林斯基。給教師的建議[m]。
[3]龍淑玉。班主任工作中如何滲透心理健康教育[j]。教育革新，2008，（7）。
[4]騰訊評(píng)論。德國(guó)人給我們上了四堂課。
[5]羅永源。走近魏書(shū)生[m]。漓江出版社，1999。
德育論文經(jīng)典篇四
摘要：
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂(lè)；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和生動(dòng)的音樂(lè)形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂(lè)教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書(shū)不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見(jiàn)吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開(kāi)放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫(huà)面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫(huà)面的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂(lè)教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂(lè)的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂(lè)教育滲透德育教育[j].民族音樂(lè)，
[4]譚慧.如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
德育論文經(jīng)典篇五
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專(zhuān)家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專(zhuān)門(mén)網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文經(jīng)典篇六
摘要：當(dāng)前在音樂(lè)教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進(jìn)一步研究探索，實(shí)現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂(lè)課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂(lè)課品德滲透。
音樂(lè)教育在教會(huì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，還可以幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)里面，便明確指出了音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河、人文歷史、社會(huì)發(fā)展的熱愛(ài)意識(shí)作用，應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為習(xí)慣與集體精神的作用，把音樂(lè)課里面的思想品德教育工作做好，是音樂(lè)教師所義不容辭的責(zé)任。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動(dòng)地描述出了黃河船夫穿過(guò)激流灘的豪邁氣概，從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師第一步要教會(huì)學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會(huì)歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩(shī)“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽(tīng)到并真切感受到當(dāng)時(shí)那段激揚(yáng)抗?fàn)幍臍q月，并將這種激情帶到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時(shí)也少不了技巧的科學(xué)表達(dá)，可以說(shuō)技巧是滿(mǎn)足思想感情表達(dá)的方法途徑。于是課堂教學(xué)進(jìn)行到藝術(shù)加工與磨煉的過(guò)程，此時(shí)需要注意幾個(gè)方面的問(wèn)題，其一是速度：授課速度準(zhǔn)確與否，同音樂(lè)本身感情表達(dá)得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說(shuō)達(dá)到德育教育目標(biāo)，就是音樂(lè)教育自身的目標(biāo)也很難完成。
還有一個(gè)是相關(guān)愛(ài)國(guó)歌曲的滲透問(wèn)題，黃河船夫曲是課堂主要教學(xué)內(nèi)容，教師可以從這個(gè)主體引申開(kāi)來(lái)，給同學(xué)們介紹其他類(lèi)型同時(shí)代歌曲，并順勢(shì)進(jìn)行思想品德教育，現(xiàn)在的中國(guó)更加強(qiáng)大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林，早在國(guó)慶60周年閱兵的時(shí)候，國(guó)家所展示的自制先進(jìn)武器就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，以后不管誰(shuí)侵略我們國(guó)家的一寸土地、殘殺我們國(guó)家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛(ài)好和平，但是卻會(huì)把侵略者全部都?xì)⒌簟＿@首歌可以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，而相應(yīng)的，其他歌曲也無(wú)不蘊(yùn)含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來(lái)，供學(xué)生咀嚼掌握。
讓世界充滿(mǎn)愛(ài)這首首，以愛(ài)為基本線索，學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂(lè)間的無(wú)障礙溝通，了解愛(ài)對(duì)生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂(lè)本身的無(wú)窮魅力。在學(xué)習(xí)讓世界充滿(mǎn)愛(ài)這首歌的時(shí)候，可以先要求學(xué)生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂(lè)課以欣賞、演唱、感悟作主線進(jìn)行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當(dāng)插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂(lè)當(dāng)作背景，給同學(xué)們展示出大量的具有震撼力的愛(ài)心照片，在不同人物角度中使同學(xué)們感悟到愛(ài)在生活中的珍貴，幫助同學(xué)們用更加新穎獨(dú)到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫(xiě)出來(lái)，組織成語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中得到關(guān)懷關(guān)愛(ài)的思想品德教育。通過(guò)課件欣賞教學(xué)，同學(xué)們能夠很好地體驗(yàn)出愛(ài)的偉大，受到強(qiáng)烈的情感熏陶，并會(huì)將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學(xué)改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學(xué)方法的利用提供了方便，原來(lái)單一化的教學(xué)模式被打破，給德育教育滲透帶來(lái)更加廣闊的展示平臺(tái)。
（1）根據(jù)教材目標(biāo)講述音樂(lè)故事。
在音樂(lè)課上，教師可以把古今中外的音樂(lè)趣聞、音樂(lè)家故事、作品見(jiàn)聞等生動(dòng)形象地展示給學(xué)生知道，或者是預(yù)先使學(xué)生做好準(zhǔn)備，然后在課堂上做自主講述，這樣學(xué)生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學(xué)效果。比如，在欣賞學(xué)習(xí)古曲“高山流水”的時(shí)候，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給同學(xué)們講解伯牙子期高山流水逢知音這個(gè)故事，一方面能夠利于學(xué)生對(duì)樂(lè)曲達(dá)到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強(qiáng)了大家的古代音樂(lè)認(rèn)知，對(duì)于全面提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂(lè)有關(guān)的游戲。
游戲?qū)τ趯W(xué)生的吸引力是無(wú)窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我個(gè)性，培養(yǎng)其堅(jiān)毅好勝、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)音樂(lè)情景劇陽(yáng)關(guān)三疊、音樂(lè)游戲西游記等部分課程時(shí)，教師就完全可以在輕松愉快的音樂(lè)氛圍里，同學(xué)生們一起進(jìn)行游戲，讓音樂(lè)和游戲同時(shí)培養(yǎng)相關(guān)的思想品德知識(shí)。
（3）適當(dāng)?shù)母?jìng)賽。
按照教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，組織學(xué)生實(shí)現(xiàn)適當(dāng)節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類(lèi)的競(jìng)賽，以達(dá)到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對(duì)學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)新精神產(chǎn)生積極影響，同時(shí)，可以有效提升學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)方面的意識(shí)。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動(dòng)畫(huà)等多媒體技術(shù)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)可以將學(xué)生更好地吸引到教學(xué)內(nèi)容中來(lái)，如在欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦“春之歌”的時(shí)候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩(shī)朗誦效果，學(xué)生們一邊看一邊聽(tīng)，從而感受到自然的無(wú)窮魅力，讓學(xué)生意識(shí)到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)魅力的體悟與認(rèn)知能力，并受到潛移默化的珍惜時(shí)間意識(shí)熏陶。
4結(jié)語(yǔ)。
教師的主要職責(zé)是教書(shū)育人，教師只有具備強(qiáng)烈為學(xué)生負(fù)責(zé)的意識(shí)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)國(guó)家發(fā)展需要的人才，在音樂(lè)課堂內(nèi)外加入德育教育內(nèi)容，其現(xiàn)實(shí)意義是十分重大的，未來(lái)教師應(yīng)當(dāng)更加注意德育教育的意義，給學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)水平造就素質(zhì)的土壤。
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德育論文經(jīng)典篇七
道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國(guó)實(shí)際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，進(jìn)而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實(shí)性。
我國(guó)高等教育肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會(huì)確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹(shù)立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國(guó)正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開(kāi)放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會(huì)道德價(jià)值觀日趨多元。多元化的社會(huì)道德觀使得道德行為確定趨于相對(duì)性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴(kuò)大。應(yīng)對(duì)各種思想、意識(shí)形態(tài)和多元價(jià)值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及自我意識(shí)、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時(shí)，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)積極、務(wù)實(shí)、健康向上的態(tài)勢(shì)。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點(diǎn)和新事物，自主、積極、民主、競(jìng)爭(zhēng)和平等意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，積極倡導(dǎo)和支持改革開(kāi)放;人生觀、價(jià)值觀積極健康;自我認(rèn)識(shí)清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn);發(fā)展、成才的愿望增強(qiáng)。但他們同時(shí)表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神;挫折承受本事差;過(guò)分注重個(gè)性的張揚(yáng)，缺乏基本的社會(huì)職責(zé)感，個(gè)人主義和功利主義等傾向增強(qiáng)，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過(guò)程就是使受教育者理解與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范的過(guò)程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過(guò)程。道德教育的過(guò)程不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過(guò)程。
(二)道德教育的理論缺乏創(chuàng)新，指導(dǎo)實(shí)踐的功能弱化。
中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國(guó)家和團(tuán)體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從國(guó)家和團(tuán)體利益，使得個(gè)人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過(guò)度強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個(gè)人的生理和心理需要，不關(guān)心個(gè)人的私利。這種道德教育只重視它的社會(huì)功能，忽視或無(wú)視道德教育的個(gè)人享用性，從而影響了道德教育功能的實(shí)際發(fā)揮。
(一)關(guān)注知識(shí)道德教育、生態(tài)道德教育等新領(lǐng)域。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠于知識(shí)、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)離不開(kāi)道德的規(guī)范約束。如果一個(gè)人的智商很高，而道德水平很低，則其對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問(wèn)題。所以，人類(lèi)不僅僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，并且要具有保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)道德素質(zhì)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。
(二)正確處理道德教育的繼承和創(chuàng)新。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進(jìn)一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會(huì)尋找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力?，F(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。
(三)強(qiáng)化以道德感化、道德行為引導(dǎo)和約束為重點(diǎn)的培養(yǎng)方法。
道德感化的過(guò)程，就是各種感化因素對(duì)受教育的影響、熏陶的過(guò)程。教育者能夠積極利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺(jué)中，樂(lè)于理解教育，從而能堅(jiān)持理解系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)狀態(tài)，對(duì)教育資料堅(jiān)持親和的、積極的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時(shí)，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。
1.加強(qiáng)社會(huì)公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無(wú)意識(shí)教育，即不被受教育者察覺(jué)的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過(guò)程中具有雙重機(jī)制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革;另一方面，人的觀念、行為的變革反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2.優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。
大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類(lèi)型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團(tuán)文化、班級(jí)文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強(qiáng)，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的團(tuán)隊(duì)精神。高校作為新思想、新觀念、新知識(shí)的發(fā)祥地，學(xué)校文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)沖擊，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極的向?qū)ё饔?。學(xué)生置身于這種積極向上的學(xué)校文化的氛圍中，會(huì)使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。
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德育論文經(jīng)典篇八
5、初中班主任德育工作的困境分析及對(duì)策。
8、初中班主任德育工作分層次推進(jìn)探實(shí)。
16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性。
19、初中班主任兼思想品德教學(xué)的德育特色。
20、初中班主任開(kāi)展德育工作的有效策略。
21、初中班主任如何開(kāi)展班級(jí)德育工作。
23、初中班主任如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育。
24、當(dāng)前農(nóng)村初中班主任德育工作的難點(diǎn)與創(chuàng)新。
25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實(shí)踐探索研究。
28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析。
29、會(huì)診式初中班主任德育工作的構(gòu)建與探索。
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性。
37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現(xiàn)象。
38、如何讓學(xué)生在角色互換中成長(zhǎng)--淺析初中班主任德育管理。
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性。
40、如何提高初中班主任德育工作實(shí)效性。
41、試論初中班主任如何做好德育工作。
42、試論如何實(shí)現(xiàn)初中班主任德育工作的創(chuàng)新。
43、試談隱性德育思想在初中班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展中的作用。
46、談初中班主任日常生活中的德育。
47、探究當(dāng)前初中班主任德育工作的難點(diǎn)及解決策略。
48、探究分析提高初中班主任德育工作實(shí)效性的策略。
49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略。
50、提高初中班主任德育工作的對(duì)策。
51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對(duì)策研究。
52、提高初中班主任德育教育工作實(shí)效性的對(duì)策。
53、提升初中班主任的德育工作效力的對(duì)策。
54、鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任德育工作與留守學(xué)生教育問(wèn)題之思考。
55、新課改背景下初中班主任德育工作的問(wèn)題及對(duì)策。
56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育。
57、英語(yǔ)班主任在初中英語(yǔ)德育中的滲透原則和途徑探討。
58、走進(jìn)學(xué)生心靈打開(kāi)學(xué)生心結(jié)--初中班主任德育工作方法探析。
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
60、尊重學(xué)生個(gè)性--談初中班主任德育工作的開(kāi)展。
61、在中學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)中滲透隱性德育思想的啟示。
62、向善教育視角下中學(xué)班主任德育工作的開(kāi)展。
63、淺談中學(xué)班主任實(shí)施德育教育的作用與策略。
64、淺談中學(xué)班主任德育工作的創(chuàng)新。
65、淺談農(nóng)村中學(xué)班主任工作的德育教育。
66、論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型。
67、感化與堅(jiān)持--淺談中學(xué)班主任德育工作。
68、從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型--論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破。
德育論文經(jīng)典篇九
中華民族是一個(gè)十分注重道德品行的民族。然而，當(dāng)前我國(guó)少數(shù)大學(xué)生的道德水平相應(yīng)地存在一些問(wèn)題，這需要引起有關(guān)邵門(mén)的注意。本文首先對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)德觀念，對(duì)大學(xué)生德育工作中的具體要求展開(kāi)了相關(guān)論述。
中華民族的傳統(tǒng)道德對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)儉、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國(guó)高校中，部分大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德水平能夠說(shuō)既有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生都受到過(guò)高等教育，在一些是非問(wèn)題上通常有較為正確的確定，比如往往注重社會(huì)的公平等，他們對(duì)社會(huì)上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅(jiān)持斗爭(zhēng)。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問(wèn)題上表現(xiàn)出道德意識(shí)薄弱的面。本文主要就對(duì)大學(xué)生道德意識(shí)中消極的一面展開(kāi)相應(yīng)分析。
第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿(mǎn)目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時(shí)在一些場(chǎng)合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時(shí)代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一向都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿(mǎn)足自我的虛榮心?！坝蓛€人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個(gè)注重勤儉節(jié)儉的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國(guó)古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來(lái)加以教育。
第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過(guò)高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺(jué)得自我熬到頭了，能夠簡(jiǎn)便地過(guò)完自我的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺(jué)和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時(shí)間。這些大學(xué)生在平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時(shí)臨時(shí)抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過(guò)于貪圖享樂(lè)，墉懶成風(fēng)。
第三，一些大學(xué)生“孝道”的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長(zhǎng)期不在父母身邊，同時(shí)一些高校也不太注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會(huì)不到父母在家中為自我的擔(dān)心和操勞，從來(lái)不給家里主動(dòng)打電話(huà)問(wèn)候父母，即使主動(dòng)聯(lián)系父母也是張口要錢(qián)。很多家長(zhǎng)感慨:孩子讀的書(shū)越多，反而對(duì)父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢(qián)都來(lái)自父母，有些學(xué)生甚至虛報(bào)學(xué)費(fèi)等手段來(lái)欺騙父母。中華民族是一個(gè)十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)“孝”的價(jià)值，最為著名的當(dāng)屬《二十四孝》。
當(dāng)然，目前我國(guó)大學(xué)生一些道德水平消極面不僅僅只體此刻以上幾個(gè)方面，本文僅選擇三個(gè)主要的方面，經(jīng)過(guò)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德來(lái)對(duì)相應(yīng)的大學(xué)生德育工作提出具體的要求。
我國(guó)古代禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生德育工作的開(kāi)展供給了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過(guò)程中需要注意相應(yīng)的具體要求。
第一，傳統(tǒng)道德資料需要同大學(xué)生德育工作資料相結(jié)合。針對(duì)上文提到的一些大學(xué)生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門(mén)需要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)資料來(lái)開(kāi)展大學(xué)生的德育工作。比如針對(duì)一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門(mén)能夠結(jié)合《周易》中“君子以?xún)€德辟難”、《尚書(shū)》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也;侈，惡之大也”等有關(guān)資料來(lái)倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi);針對(duì)一些大學(xué)生貪圖享樂(lè)、懶惰的現(xiàn)象，能夠經(jīng)過(guò)“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來(lái)”等相關(guān)資料來(lái)勉勵(lì)大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時(shí)針對(duì)部分大學(xué)生孝道的缺失，能夠根據(jù)《論語(yǔ)》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”等有關(guān)資料加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“孝道”的教育。
高校本身是精神禮貌建設(shè)的重要場(chǎng)所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門(mén)經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問(wèn)題，并根據(jù)這些問(wèn)題去尋找我國(guó)傳統(tǒng)道德中相關(guān)資料，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過(guò)程中，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。
第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識(shí)不強(qiáng)，需要高校管理部門(mén)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)儉觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對(duì)他人勞動(dòng)成果的不夠珍惜。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今日，高校有關(guān)部門(mén)需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來(lái)塑造大學(xué)生的節(jié)儉觀念，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)過(guò)節(jié)儉來(lái)尊重他人的勞動(dòng)成果，才能富國(guó)富民，才能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，針對(duì)大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門(mén)在德育過(guò)程中需要從學(xué)生的實(shí)際情景出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫忙他們塑造正確的道德觀念。
第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育?！鞍偕菩橄取?，可見(jiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國(guó)高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個(gè)盲區(qū)，而在大學(xué)生中又確實(shí)存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢(shì)必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學(xué)校能夠開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)推動(dòng)大學(xué)生“孝道”教育，比如能夠舉辦孝子演講比賽，讓本校學(xué)生的故事來(lái)感化同學(xué)，讓他們認(rèn)識(shí)到孝敬父母是為人之本;另外能夠開(kāi)展相應(yīng)的主題團(tuán)日活動(dòng)，讓學(xué)生自我參與有關(guān)孝道的討論，讓大學(xué)生自我去認(rèn)真體會(huì)“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情景下還能夠組織一些更加有實(shí)際意義的活動(dòng)，比如向?qū)W生供給免費(fèi)撥打父母電話(huà)的服務(wù)，此外還能夠組織相應(yīng)的自愿者活動(dòng)，讓學(xué)生參與學(xué)校附近的社區(qū)老人關(guān)愛(ài)行動(dòng)。經(jīng)過(guò)這種實(shí)際行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的“孝道”。
中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對(duì)我國(guó)大學(xué)生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德來(lái)開(kāi)展。首先，我國(guó)高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的資料相結(jié)合;其次，高校德育工作要注重對(duì)學(xué)生道德觀念的培養(yǎng);最終，我國(guó)傳統(tǒng)道德尤其要求注重對(duì)高校德育中“孝道”的教育。總之，中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)我國(guó)大學(xué)生德育工作的開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提出了相應(yīng)的要求，我國(guó)高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高，推動(dòng)我國(guó)精神禮貌建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
德育論文經(jīng)典篇十
摘要：實(shí)行改革開(kāi)放之后，我國(guó)取得了一系列豐碩成果，具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化極大地豐富，價(jià)值觀念也越來(lái)越開(kāi)放。這一背景下，對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育，尤其是德育教育的過(guò)程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與具體社會(huì)情況在多方面都無(wú)法達(dá)到有效統(tǒng)一，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)難以有效開(kāi)展。基于此，本文就將高中階段，政治德育功能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾展開(kāi)分析，以期發(fā)掘?qū)?yīng)的解決措施與方式。
關(guān)鍵詞：高中教育；高中的政治；德育教育。
在高中階段政治課程的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，相關(guān)教育工作者常常會(huì)發(fā)現(xiàn)難以將書(shū)本上的有關(guān)德育的內(nèi)容與實(shí)際生產(chǎn)生活的具體情形進(jìn)行聯(lián)系與對(duì)接。究其原因，往往與現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)人們思維方式的轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)容的豐富這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀念，因而在面對(duì)政治課程中的德育內(nèi)容時(shí)，會(huì)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)的探討。但事實(shí)上，通過(guò)探究與分析之后，往往難以達(dá)到理想中的有機(jī)統(tǒng)一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實(shí)際行動(dòng)來(lái)積極面對(duì)這一問(wèn)題。
一、高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾概述。
伴隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷演進(jìn)，我們?cè)谑斋@極大的物質(zhì)滿(mǎn)足的同時(shí)，亦得到了精神層面上的豐富。越來(lái)越多的新思想、新思潮得到釋放與擴(kuò)散，即使是每日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如，社會(huì)上經(jīng)常會(huì)有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報(bào)道、越來(lái)越多的人迷戀外來(lái)文化等等，這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往與我們書(shū)本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴(yán)重的不符，有些內(nèi)容甚至是背道而馳。因此，相關(guān)政治思想教師常常會(huì)陷入這樣的境地：面對(duì)學(xué)生對(duì)書(shū)本上某些關(guān)于德育內(nèi)容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來(lái)予以說(shuō)明，有些教師甚至自己對(duì)此也心存疑慮?；诖?，我們需要深入挖掘造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，進(jìn)而有針對(duì)性地提出具體解決措施。
二、形成高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾成因分析。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，這一現(xiàn)象的成因來(lái)自多個(gè)方面，下面我們將逐一展開(kāi)討論。
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會(huì)思潮。毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇，是一部分勤勞務(wù)實(shí)、思維活躍的人有了充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)。在他們的開(kāi)闊創(chuàng)新與艱苦奮斗之下，這群人迎來(lái)了屬于自己的豐收果實(shí)。在他們的有效帶動(dòng)下，全國(guó)范圍內(nèi)的人們?nèi)罕姺e極與之相應(yīng)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并不意味著相應(yīng)的監(jiān)督管理措施能夠及時(shí)有效地跟進(jìn)，于是，因?yàn)橄嚓P(guān)管理上的漏洞，一些心思不正的投機(jī)者便開(kāi)始乘機(jī)渾水摸魚(yú)。具體表現(xiàn)為，有人為實(shí)現(xiàn)快速致富，開(kāi)始鋌而走險(xiǎn)，從事假藥、有毒食品等行當(dāng)；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會(huì)事件層出不窮?？傊?，社會(huì)上出現(xiàn)了一些希望通過(guò)不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進(jìn)行財(cái)物的.積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開(kāi)來(lái)。
（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上，我們多年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)實(shí)行的新課程標(biāo)準(zhǔn)改革始終得不到有效落實(shí)，具體表現(xiàn)為教師依舊以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一衡量學(xué)生表現(xiàn)的依據(jù)，學(xué)生的課業(yè)壓力巨大，完全沒(méi)有提升自我的空間與機(jī)會(huì)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐能力較弱、思維方式固化，面對(duì)與課本有異議的具體社會(huì)實(shí)踐，往往會(huì)無(wú)所適從，完全沒(méi)有屬于自己的準(zhǔn)確評(píng)定是非的基本能力，學(xué)生也不會(huì)主動(dòng)培養(yǎng)這一方面的素質(zhì)。
（三）相關(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過(guò)程中，之所以出現(xiàn)教師面對(duì)學(xué)生對(duì)涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無(wú)所適從，究其內(nèi)在原因，可以發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榻處熥陨淼南嚓P(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對(duì)于自己的教學(xué)內(nèi)容存在不熟悉、對(duì)相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對(duì)自己的教學(xué)工作做到及時(shí)反思與總結(jié)等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)的德育教學(xué)工作。
三、對(duì)應(yīng)高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾的有效解決方法。
面對(duì)上述問(wèn)題的成因，只有措施有針對(duì)性的措施才能實(shí)對(duì)應(yīng)問(wèn)題的有效解決。首先，面對(duì)日益涌現(xiàn)的不良思想，我們需要嚴(yán)格貫徹對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)識(shí)，以此為依據(jù)，在面對(duì)社會(huì)上的不良價(jià)值觀念與思想時(shí)，保證準(zhǔn)確、客觀的價(jià)值評(píng)定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對(duì)新課標(biāo)改革的落實(shí)，不斷完善現(xiàn)有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續(xù)、有效推進(jìn)保駕護(hù)航。最后，相關(guān)政治教學(xué)工作者，要及時(shí)更新自己的學(xué)科知識(shí)，不斷完善對(duì)學(xué)科教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)與理解，并做到結(jié)合實(shí)際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻(xiàn)力量。四、結(jié)語(yǔ)高中階段是對(duì)學(xué)生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時(shí)期。這一階段的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸建立起了屬于自己的價(jià)值觀念，他們對(duì)于一些涉及到道德層面上社會(huì)事件開(kāi)始有了自己的想法與主張。因此，對(duì)高中生進(jìn)行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說(shuō)教就能達(dá)到既定目的的，教師必須針對(duì)具體理論，結(jié)合生活生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)展開(kāi)論述，否則，將很難說(shuō)服學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的完全接受。
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德育論文經(jīng)典篇十一
在初中體育教學(xué)中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項(xiàng)目，這是一項(xiàng)相對(duì)無(wú)聊、枯燥且又累又臟的訓(xùn)練項(xiàng)目，許多學(xué)生都不想練習(xí)這個(gè)項(xiàng)目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的話(huà)，學(xué)生就會(huì)學(xué)習(xí)老師，被老師打動(dòng)。許多球類(lèi)運(yùn)動(dòng)以團(tuán)結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學(xué)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團(tuán)結(jié)合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中。
在初中體育教學(xué)中，把德育內(nèi)容與教學(xué)組織結(jié)合起來(lái)，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴(yán)密，方法用得越得當(dāng)，學(xué)生受到的思想教育就會(huì)越深刻。做好體育課前的準(zhǔn)備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的安全思想教育，進(jìn)行隊(duì)列練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生組織的嚴(yán)密性和自我約束能力；對(duì)于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的好習(xí)慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道德品質(zhì)。
1.3把德育教育滲透到課堂紀(jì)律中。
在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則之一，是保證體育課程能正常進(jìn)行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。學(xué)生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、不松散的好習(xí)慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會(huì)找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表?yè)P(yáng)堅(jiān)持到底、不怕困難的學(xué)生，對(duì)偷懶的學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們學(xué)會(huì)嚴(yán)格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中。
在初中體育教學(xué)過(guò)程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個(gè)方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，所以教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對(duì)學(xué)生的德育影響很大。教師對(duì)學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達(dá)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；如果教師要求學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)服上課，那么自己也要穿著運(yùn)動(dòng)服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
1.5把德育教育滲透到教師評(píng)價(jià)中。
初中體育課是不斷變化的場(chǎng)景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個(gè)過(guò)程中抓住時(shí)機(jī)，針對(duì)學(xué)生各自的表現(xiàn)，進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，用批評(píng)和表?yè)P(yáng)的方法滲透德育教育。如在學(xué)習(xí)體操的過(guò)程中，有的同學(xué)反應(yīng)很快，動(dòng)作學(xué)習(xí)得很快，他會(huì)幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習(xí)這個(gè)動(dòng)作，這個(gè)時(shí)候，教師就應(yīng)該表?yè)P(yáng)這些同學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生都學(xué)習(xí)他樂(lè)于助人的品質(zhì)；對(duì)于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)勇氣，提高學(xué)習(xí)信心。此外，表?yè)P(yáng)和批評(píng)都應(yīng)慎重，做到公平，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。
2.結(jié)語(yǔ)。
初中生在心理上大多不是很成熟，思想大多單純幼稚，還需要教師的循循善誘，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。體育課不僅要注重體質(zhì)方面，還要注重德育方面，提高學(xué)生道德品質(zhì)，為其將來(lái)打下良好基礎(chǔ)。合格的初中體育教師應(yīng)把德育教育滲透到體育教育中，這是一種責(zé)任，也是提高體育課效率的保障。
德育論文經(jīng)典篇十二
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問(wèn)題及解決問(wèn)題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問(wèn)題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來(lái)工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問(wèn)題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
德育論文經(jīng)典篇十三
跨國(guó)界的頻繁往來(lái)，實(shí)現(xiàn)了多元思想大融合，也使得國(guó)內(nèi)社會(huì)中良莠不齊的價(jià)值觀念、文化思想相互碰撞。德育教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重中之重，學(xué)生在價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為底線與社會(huì)其他群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學(xué)校的精神力量。德育工作的.有效實(shí)施，不僅有助于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，還能夠提升學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、國(guó)力增強(qiáng)的百年計(jì)劃夯實(shí)人才基礎(chǔ)。德育作為培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)中“五育”的一部分，其重要性不言而喻。
班主任是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的管理者，因此，班主任的言談舉止、思想品質(zhì)和人格修養(yǎng)等對(duì)學(xué)生都有關(guān)鍵影響力，能夠在潛移默化中影響學(xué)生人格形成。班主任必須以身作則，樹(shù)立榜樣精神，讓學(xué)生在潛移默化中端正自身觀念，成為具備良好德育素養(yǎng)的新時(shí)代人才。換言之，提高學(xué)生德育素質(zhì)即要提高班主任德育素質(zhì)。此外，高中生由于年齡特性，容易產(chǎn)生思想波動(dòng)，受其他不良信息、輿論的引導(dǎo)，且價(jià)值取向和對(duì)人生的思考極易反復(fù)變化，再加上自我學(xué)習(xí)能力、自我控制能力以及經(jīng)受壓力能力較低，故此班主任更應(yīng)自覺(jué)提升自我德育素養(yǎng)，以夯實(shí)自身德育基礎(chǔ)，投入更多精力指引學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向。
(一)對(duì)班級(jí)德育現(xiàn)狀進(jìn)行動(dòng)態(tài)觀察，及時(shí)解決問(wèn)題。現(xiàn)代教育旨在培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人才。在人才的培養(yǎng)過(guò)程中，“德”是占據(jù)了首位的，是每一位班主任管理工作中的重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容。而由于個(gè)性特點(diǎn)不同，成長(zhǎng)環(huán)境不同，每名學(xué)生體現(xiàn)在德育方面的問(wèn)題也各不相同，每個(gè)班級(jí)體現(xiàn)出來(lái)的德育氛圍也不同。所以，班主任可在每節(jié)課、每天生活和學(xué)習(xí)中密切觀察學(xué)生，觀察班級(jí)，觀察其中每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)問(wèn)題的成因并詳細(xì)記錄。通過(guò)不斷觀察、記錄，便能發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，摸索出需要改進(jìn)的問(wèn)題，加以總結(jié)整理，以此指導(dǎo)班級(jí)管理工作，從而更好地進(jìn)行德育滲透。
(二)融入團(tuán)體心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)理念，營(yíng)造和諧風(fēng)氣。在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)是十分必要的，也是班級(jí)建設(shè)和進(jìn)行科學(xué)的班級(jí)管理的重要手段。日常生活中，高中生需要朋輩關(guān)系的幫助---輔導(dǎo)介入。這種輔導(dǎo)并非知識(shí)性的教導(dǎo)，而是通過(guò)心理引導(dǎo)的方法幫助學(xué)生提高自信、興趣、意志等。實(shí)踐表明，通過(guò)團(tuán)體心理輔導(dǎo)不僅有利于班級(jí)管理，也是“以人為本”教育理念的直接體現(xiàn)，于現(xiàn)實(shí)中廣為學(xué)生所接受。高中生正處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期，年齡特性決定了這個(gè)年齡階段的學(xué)生心理問(wèn)題較多，如青春叛逆、學(xué)業(yè)困惑等。
心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論為指導(dǎo)，以幫助個(gè)體、群體維護(hù)和發(fā)展良好心理狀態(tài)為目的。因此，關(guān)注高中生心理輔導(dǎo)，不僅有助緩和師生關(guān)系，推動(dòng)班級(jí)和諧發(fā)展，還有益學(xué)生身心健康。如，定期開(kāi)展心理展示活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)參與團(tuán)體活動(dòng)，共同克服困難、完成任務(wù)，在相互協(xié)作中解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不僅能使學(xué)生之間關(guān)系變得和諧，還能使班級(jí)更具凝聚力。
(三)堅(jiān)持生本理念并發(fā)揚(yáng)榜樣作用，引導(dǎo)德育內(nèi)化。中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，關(guān)于忠孝、誠(chéng)信、仁義和愛(ài)國(guó)等美德的歷史楷模不勝枚舉，其所寓意的精神和道理代代相承，并逐漸形成了一種定勢(shì)思維，以至于在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，使得學(xué)生對(duì)這些或多或少產(chǎn)生了麻木情緒。因此，班主任在德育過(guò)程中，對(duì)榜樣事例的選擇要適當(dāng)做出調(diào)整和變革，秉承貼近生活、堅(jiān)持真實(shí)性與先進(jìn)性相統(tǒng)一的原則，讓學(xué)生真切體會(huì)到榜樣事例的真實(shí)性與學(xué)習(xí)的可行性，避免因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)和案例陳舊而導(dǎo)致厭倦和不屑。同時(shí)，堅(jiān)持素質(zhì)教育提倡的生本理念，真心對(duì)待每一位學(xué)生，不因個(gè)體成績(jī)的差異或是家庭背景而有所區(qū)別，尊重學(xué)生主體地位。需要注意的是，在管理實(shí)踐中切勿以高姿態(tài)控制學(xué)生、壓迫學(xué)生，而應(yīng)設(shè)身處地為其著想，以德服人，方能獲取信任和尊重，踐行“教學(xué)相長(zhǎng)”,提升學(xué)生的主體意識(shí)和主人翁意識(shí)。
除上述外，班主任在德育教育實(shí)踐中還應(yīng)注重教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。從教風(fēng)入手，即要改善師資隊(duì)伍素養(yǎng)，完善選拔機(jī)制，任用能力突出、品學(xué)兼優(yōu)的教師為班主任，以形成名師效應(yīng)，從而調(diào)動(dòng)全體教師開(kāi)展德育工作積極性;再以教風(fēng)帶領(lǐng)學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)技能，在實(shí)踐中體會(huì)做人的道理，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)態(tài)度;最后端正校風(fēng)，形成有學(xué)校特色的校園文化，促進(jìn)德育效果取得更大的進(jìn)展。
三、結(jié)語(yǔ)。
“繩鋸木斷，水滴石穿”.德育教育并非一日之功，需要持之以恒。為了讓學(xué)生成長(zhǎng)更加全面與完善，班主任要在不斷提升自我、以身作則的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重其主體地位的同時(shí)，理解和幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題與錯(cuò)誤，并通過(guò)多樣化的活動(dòng)來(lái)積極提升學(xué)生的道德意識(shí)和素質(zhì)水平，讓德育工作成為推進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和班級(jí)班風(fēng)建設(shè)的有力保障。
參考文獻(xiàn)：
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[3]馬未燕.信息化提高班主任工作管理水平的探索[j].中國(guó)信息技術(shù)教育,(04).
德育論文經(jīng)典篇十四
摘要：教學(xué)“傳道授業(yè)解惑也”，其實(shí)包含兩個(gè)方面內(nèi)容：一是對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對(duì)學(xué)生思想政治教育，即“傳道”。所以語(yǔ)文課堂上，既要傳授給學(xué)生基本知識(shí)，又要在授課中對(duì)學(xué)生滲透德育。側(cè)重舉例論證在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透德育的原則和方法。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；滲透德育；方法。
一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育要有針對(duì)性。
在初中階段，語(yǔ)文老師可以在教學(xué)中充分利用教材在以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
1.通過(guò)文辭優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的文章，陶冶學(xué)生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟(jì)南的冬天》等。
2.可以通過(guò)充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義的文章和詩(shī)篇，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。如：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大做》，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等。
3.還可以通過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的英雄事跡的`文章，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的好習(xí)慣。如：《老山界》《金色的魚(yú)鉤》《草地晚餐》等。
二、利用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育。
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。()調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參加內(nèi)容豐富而新穎、形式多樣的語(yǔ)文課外讀書(shū)活動(dòng)，不僅有利于鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志性格，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)。當(dāng)然，課外讀物五花八門(mén)，學(xué)生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學(xué)生各個(gè)方面的特點(diǎn)，給出有價(jià)值的書(shū)目供學(xué)生參考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和閱讀能力并且及時(shí)加以指導(dǎo)，使他們真正地?zé)釔?ài)閱讀，主動(dòng)閱讀。
三、名言警句的積累和理解。
從古到今，在學(xué)生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，這些名言警句不僅具有豐富的思想內(nèi)容和文學(xué)特色，而且還含有一些詩(shī)情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內(nèi)容，往往通過(guò)其中的幾句話(huà)或者一段話(huà)來(lái)體現(xiàn)。面對(duì)這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應(yīng)緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，來(lái)逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說(shuō)明。如，在講授范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，不僅要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)洞庭湖的美好景色的出色描寫(xiě)，同時(shí)也要讓學(xué)生銘記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句，理解范仲淹那時(shí)的寫(xiě)作背景。又如，在講解魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！惫膭?lì)學(xué)生：在未來(lái)的生活道路上，應(yīng)有勇于開(kāi)拓、勇往直前的精神?？傊?，初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透是絕對(duì)不可少的環(huán)節(jié)。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操，磨煉學(xué)生的意志，激活學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，還可以使語(yǔ)文教學(xué)工作達(dá)到真正教書(shū)育人的目的。
參考文獻(xiàn)：
（作者單位吉林省長(zhǎng)嶺縣腰坨子鄉(xiāng)中學(xué)）。
德育論文經(jīng)典篇十五
時(shí)光如梭，不禁感慨時(shí)間的力量，思緒萬(wàn)千，轉(zhuǎn)眼間我的大學(xué)生活即將畫(huà)上句話(huà)。筆落至此，行文已終。當(dāng)我寫(xiě)這篇丈章的時(shí)候，也就意味著我的大學(xué)生活已經(jīng)結(jié)束，始2019年金秋，終于2022年盛復(fù)，目之所及，皆是回憶。心之所向，皆是過(guò)往，曾經(jīng)一起歡聲笑語(yǔ)的同學(xué)也要各奔東西，那些在夏天遇見(jiàn)的人也要在夏天告別，學(xué)校的每一個(gè)地方都是回憶，逐夢(mèng)省警，終要?jiǎng)e，我還是始終相信我們每個(gè)人的相遇都有它一定的道理。
回首這幾年的求學(xué)生涯，辛苦卻也收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，記得剛開(kāi)學(xué)的懵懂無(wú)知，到現(xiàn)在的成熟懂事，都是這三年一點(diǎn)一滴的結(jié)果，我最美好的回憶都留在了這里，無(wú)論是操場(chǎng)內(nèi)撒在地上的陽(yáng)光，還是專(zhuān)業(yè)課時(shí)揮灑的汗水，亦或是訓(xùn)練后收獲的掌聲，這些都是我以后想象卻又無(wú)法重現(xiàn)的珍貴回憶。
首先感謝我的祖國(guó)，有幸生于華夏，見(jiàn)證百年風(fēng)華。有了祖國(guó)的強(qiáng)大庇護(hù)，才有了燈火通明的萬(wàn)家，才有我們現(xiàn)在的不經(jīng)戰(zhàn)亂，不缺衣食。
師恩難忘，銘記于心，我要感謝我的隊(duì)長(zhǎng)，在這三年的學(xué)習(xí)生活中寬以待人，細(xì)致入微的工作態(tài)度的高尚品格深深觸動(dòng)著我。以關(guān)愛(ài)為和弦，奏出溫暖的歌謠。感謝隊(duì)長(zhǎng)您對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，為我們紓解心結(jié)，以勤勞為剪鏃，射向自律的靶心。感謝隊(duì)長(zhǎng)每日最早到校督促同學(xué)們的生活起居和鍛煉身體，以夢(mèng)想為藍(lán)圖，甘當(dāng)成功的階梯。感謝隊(duì)長(zhǎng)為同學(xué)們營(yíng)造的和諧、團(tuán)結(jié)的氛圍，使同學(xué)們?cè)谌昕梢暂p松愉快地完成學(xué)業(yè)。您對(duì)待工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)同學(xué)們亦師亦友的品格是我未來(lái)人生道路上學(xué)習(xí)的榜樣，祝愿您工作順利、身體健康、事業(yè)有成。我要感謝我的專(zhuān)業(yè)老師，是你的教導(dǎo)和督促，使我成為合格的警校生，誨人不倦，教導(dǎo)有方。我還要感謝曾經(jīng)教導(dǎo)，傳授給我知識(shí)的老師們，謝謝你們無(wú)私的付出謝謝你們的愛(ài)崗敬業(yè)，謝謝你們的諄諄教誨，師恩難忘，衷心祝愿各位老師工作順利，平安喜樂(lè)。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。感謝19級(jí)法學(xué)系三大隊(duì)三區(qū)隊(duì)的所有學(xué)生。更要感謝三年的全體室友。我們?cè)黄鹪诓賵?chǎng)揮灑汗水，也曾一起在宿舍留下過(guò)淚水，我不會(huì)忘記我們?cè)谝黄鸬拿恳粋€(gè)生日。曾參加過(guò)的每一次訓(xùn)練，每一次考試，愿有前程可奔赴，亦有歲月可共回首。感謝諸位好友，同學(xué)對(duì)我的關(guān)懷和包容，幫助與支持。
幸遇良友，溫柔歲月，感謝陪伴我三年的女孩段庭偉，因?yàn)橛心阍阢裸碌那啻豪锱阄乙黄痖L(zhǎng)大，這平淡的日子才會(huì)閃閃發(fā)光，感謝你在我的青春里，每一個(gè)有意義的時(shí)刻遠(yuǎn)隔山海與我共存，值得珍惜的人很少，你在其中，名列前茅。感謝我最好的最好的朋友武鑫，給了我很多面對(duì)生活的力量，給了我很多支持和幫助，每當(dāng)我遇到挫折和困難很奔潰的時(shí)候，一直陪伴在我的身邊給我疏導(dǎo)和安慰。沒(méi)有血緣關(guān)系還對(duì)你好的人，都是上天賜予你珍貴的禮物，是人生路上最真的情，心靈深處最暖的伴。感謝我最好的異性朋友張林鵬，相處的日子里理解我，照顧我，伴我成長(zhǎng)，護(hù)我天真，讓我懂得不嬌不躁戒熬夜破界跨界闖世界!讓我在人生這一驛站中能夠堅(jiān)持夢(mèng)想，倍感溫暖。感謝你們?cè)趯W(xué)過(guò)程中給予的努力，在生活中給予的陪伴。祝各位同窗前程似錦，平安順?biāo)?，永遠(yuǎn)清澈明朗。
父字開(kāi)頭，母字結(jié)尾，二十余年的求學(xué)路，你們不求回報(bào)的付出與給予是我前進(jìn)路上最強(qiáng)大的后盾，讓我遵從內(nèi)心的選擇，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的支持，還是生活上的鼓勵(lì)，是你們給了我前行的勇氣和追求目標(biāo)的動(dòng)力，祝愿父母身體健康，平安順?biāo)?
最后要感謝在此家園的至暗時(shí)刻在前線舍身燃起生命花火的醫(yī)護(hù)人員幸而有你們的努力我們才能擁有安全穩(wěn)定的生活。對(duì)你們致以我最高的敬亦，敬你們拼奪而來(lái)的春花爛漫江山泰安。
以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。忘不了升旗廣場(chǎng)前的口號(hào)聲，忘不了夜晚。
宿舍樓熄燈的口哨聲，忘不了在國(guó)慶安保時(shí)與同學(xué)們深夜執(zhí)勤堅(jiān)守崗位的畫(huà)面，忘不了軍訓(xùn)時(shí)獲取隊(duì)列名次時(shí)與隊(duì)友激情相擁的場(chǎng)景，瀚海樓、圖書(shū)館、操場(chǎng)、食堂、立德苑都承載著我警院青春的慢慢回憶。愿自己能夠一直保守初心，滿(mǎn)懷期待的去熱愛(ài)生活，滿(mǎn)懷熱忱的去對(duì)待工作，永遠(yuǎn)保持心中的那一處光亮，繼續(xù)奮力前行，努力成為自己想成為的人。
朝朝往昔，均成過(guò)去。感謝在人生道路上所有幫助過(guò)我的人，是你們讓我將青春過(guò)成了我想要的模樣，愿你們平安順?biāo)臁?/p>
再見(jiàn)了，山西警察學(xué)院!
疫情當(dāng)下，祝愿所有人都能平安。
不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆，感謝自己一路以來(lái)的堅(jiān)持，也感謝你們的陪伴與支持。寫(xiě)盡千山，落筆是你，三生有幸，清徐縣徐溝鎮(zhèn)山西警察學(xué)院的日子，再會(huì)相縫!
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯記錄。
答辯稿。
德育論文經(jīng)典篇十六
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來(lái)越廣泛、越來(lái)越普遍地走進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學(xué)生德育教育出現(xiàn)了諸多問(wèn)題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強(qiáng)大學(xué)生德育教育就顯得尤為重要。
道德教育職業(yè)道德師資建設(shè)。
江澤民同志曾說(shuō)：“德育教育，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱?！蹦壳?，在校大學(xué)生德育教育存在諸多隱憂(yōu)，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進(jìn)一步發(fā)揮高校德育在大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要價(jià)值。
“道德認(rèn)知指?jìng)€(gè)體在原有的道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動(dòng)過(guò)程”[1]。中國(guó)高等教育的普及使得邁入大學(xué)的門(mén)檻不再那么高不可攀，但同時(shí)也造成大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，面對(duì)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學(xué)生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個(gè)別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學(xué)生無(wú)一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學(xué)生對(duì)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)不太認(rèn)同，堅(jiān)信“人的本質(zhì)是自私”。可見(jiàn)，部分大學(xué)生忽略了對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和對(duì)世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)下，更對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀熟視無(wú)睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。
道德情感是根據(jù)一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)，是人的需要是否得到滿(mǎn)足時(shí)而引起的心理狀態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機(jī)”，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣，如貪贓枉法、權(quán)錢(qián)交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來(lái)越無(wú)動(dòng)于衷。特別是關(guān)系到大學(xué)生切身利益的事情，如要想找到稱(chēng)心如意的工作就必須走后門(mén)送禮，有些女大學(xué)生信奉“干得好不如嫁得好”，對(duì)此，很多大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然，沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)多的羞愧感。
所謂道德意志是指在道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅(jiān)韌精神與頑強(qiáng)決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無(wú)形的意識(shí)情感到有形的實(shí)踐演變過(guò)程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學(xué)生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學(xué)生會(huì)出于好奇或沖動(dòng)心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學(xué)生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學(xué)生道德社會(huì)化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺(jué)地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。
當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為確實(shí)具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認(rèn)知水平與較低道德實(shí)踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對(duì)他人高要求與對(duì)自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。
高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)。
第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制?！案咝Ｒ訌?qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專(zhuān)門(mén)人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專(zhuān)職隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問(wèn)題，使他們享受到與專(zhuān)職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因?yàn)樗麄儌鬟f價(jià)值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”。
第二，德育教師要通過(guò)發(fā)揮自己的個(gè)性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，教師的道德個(gè)性是‘任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量’?！盵3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性要靠教師的個(gè)性直接去影響、去培養(yǎng)。
第三，德育教師要堅(jiān)持在多元文化中的價(jià)值主導(dǎo)，堅(jiān)決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價(jià)值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值，從而自覺(jué)抵制“教育去道德化”。
第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)必須進(jìn)一步得到全面加強(qiáng)和改進(jìn)，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》中說(shuō)：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)同等重要，不可偏廢。學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界是德育課堂得以有效進(jìn)行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力，是轉(zhuǎn)化書(shū)本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的‘消化酶’。”
第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。
第三，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團(tuán)是由某些方面具有共同興趣愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團(tuán)活動(dòng)以其開(kāi)放性、趣味性、群眾性的特點(diǎn)成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。
第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類(lèi)創(chuàng)造的，并為人類(lèi)所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活行為方式的人運(yùn)用時(shí)，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問(wèn)題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
高校德育堅(jiān)持以人為本理念的目的就是促進(jìn)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價(jià)值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚(yáng)、價(jià)值理性受到壓抑的現(xiàn)時(shí)代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。
從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學(xué)會(huì)教書(shū)，而且要學(xué)會(huì)教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動(dòng)深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗(yàn)生活，在生活中促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會(huì)把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來(lái)，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會(huì)就會(huì)滲入學(xué)生的整個(gè)生活。那么，在實(shí)施過(guò)程中，必須從實(shí)際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級(jí)、不同對(duì)象，實(shí)行分層次教育;要講“近、小、實(shí)”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實(shí)際、層層落實(shí)、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的基本德性，如成才意識(shí)、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)、勤儉自強(qiáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等。與他們建立平等的對(duì)話(huà)關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)。
總之，德育以生活為起點(diǎn)，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會(huì)生活中立身處世，學(xué)會(huì)做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。
德育論文經(jīng)典篇十七
3、大學(xué)里你最得意的一件事是。
4、大學(xué)里你最后悔的一件事是。
5、大學(xué)里你最感到遺憾的是。
6、大學(xué)里你最尷尬的一件事是。
7、大學(xué)里你做最傻的一件事是。
8、大學(xué)里最值得你感謝的人是。
9、如果再讓你上一次大學(xué)，你最想做的幾件事是。
10、談?wù)勀銓W(xué)英語(yǔ)的體會(huì)。
11、你最喜歡的一門(mén)課是。
12、如果現(xiàn)在讓你許下一個(gè)畢業(yè)前的愿望，是什么。
13、四年的大學(xué)時(shí)光，學(xué)校最值得你感謝的是。
14、畢業(yè)前，你對(duì)學(xué)校的管理、教學(xué)等方面有什么建議或意見(jiàn)。
15、你參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐嗎最大的收獲是什么。
16、你參加過(guò)學(xué)校的社團(tuán)嗎說(shuō)出它的名稱(chēng)。（如果沒(méi)有，談?wù)劜粎⒓拥脑颍?/p>
17、描述一下工商學(xué)院的坤輿湖。
18、大學(xué)里，你最?lèi)?ài)去的地方是（校內(nèi)校外）。
19、你住哪個(gè)宿舍說(shuō)出舍友們的名字，并送他們（她們）每人一句話(huà)。
20、說(shuō)一件發(fā)生在宿舍里你最難忘的一件事。
21、請(qǐng)你認(rèn)認(rèn)真真的在全班同學(xué)面前講一段話(huà)。
22、請(qǐng)你真誠(chéng)的在全班同學(xué)面前唱一首歌。
23、你在保定生活了四年，你對(duì)保定印象最深的是。
24、你談過(guò)戀愛(ài)嗎談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀的認(rèn)識(shí)。
25、你希望你心愛(ài)的男（女）孩子具備哪些素質(zhì)。
26、戀愛(ài)的對(duì)象和結(jié)婚的對(duì)象是一回事嗎。
27、你知道工商學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)的名字及辦公室門(mén)牌號(hào)嗎（知道幾個(gè)說(shuō)幾個(gè)）。
28、你知道大學(xué)里你所有的輔導(dǎo)員的名字及辦公室門(mén)牌號(hào)嗎。
29、你最喜歡的一本書(shū)是為什么喜歡這本書(shū)。
30、作為即將走向社會(huì)的畢業(yè)生，你最想跟父母說(shuō)的話(huà)是。
31、作為即將走向社會(huì)的畢業(yè)生，你最想跟大一大二的學(xué)弟學(xué)妹說(shuō)的話(huà)是。
32、即將變?yōu)槁殬I(yè)人，你認(rèn)為你立足社會(huì)的優(yōu)勢(shì)是什么。
33、即將變?yōu)槁殬I(yè)人，你認(rèn)為你立足社會(huì)的劣勢(shì)是什么。
34、都說(shuō)大學(xué)生找工作難，你覺(jué)得大學(xué)生找工作難嗎為什么。
35、你怎樣理解大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)的說(shuō)法。
36、說(shuō)說(shuō)你畢業(yè)后的打算。
37、大學(xué)四年里，占用你時(shí)間最多的是。
38、大學(xué)四年里，你印象最深的班級(jí)活動(dòng)是。
39、關(guān)于校規(guī)校紀(jì)，你認(rèn)為你做的`最好的是。
40、你最喜歡的任課老師是為什么。
41、說(shuō)一件你發(fā)生在圖書(shū)館里的事。
42、四年里你和同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾嗎如果是現(xiàn)在，你會(huì)怎樣處理當(dāng)初的矛盾。
43、談?wù)勀銓?duì)學(xué)校餐廳的愛(ài)與恨。
44、你最崇拜的人是誰(shuí)說(shuō)出他（她）讓你崇拜的原因。
45、你最?lèi)?ài)到哪間教室上自習(xí)說(shuō)一個(gè)和自己有關(guān)的上自習(xí)的故事。
46、你認(rèn)為你大學(xué)里收獲最大的是什么。
47、你認(rèn)為大學(xué)里你最失敗的是什么如果可以重來(lái)你會(huì)怎樣做。
48、大學(xué)四年，你受過(guò)何種獎(jiǎng)勵(lì)或處分。
49、有人說(shuō)大學(xué)是絢麗多彩的，有人說(shuō)大學(xué)是枯燥乏味的，用簡(jiǎn)單的詞形容你認(rèn)為的大學(xué)生活。
50、說(shuō)說(shuō)你大學(xué)四年所填寫(xiě)過(guò)的表格名稱(chēng)，你怎樣看待填寫(xiě)各種表格。
51、你認(rèn)為五年后的你是什么樣的。
52、你能說(shuō)出你所在班級(jí)的所有同學(xué)的名字嗎如果不能，現(xiàn)在請(qǐng)你指出來(lái)認(rèn)識(shí)一下他（她）們。
53、畢業(yè)聚餐你參加嗎原因是。
54、大學(xué)四年你參加過(guò)班委競(jìng)選嗎參加（不參加）競(jìng)選的原因是什么。
55、你心目中理想的大學(xué)是什么樣的。
56、你希望是自己的孩子是男孩還是女孩。
57、你怎么看待中國(guó)房?jī)r(jià)虛高的問(wèn)題。
58、你或你身邊的人炒股嗎談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前某些大學(xué)生拿學(xué)費(fèi)炒股的看法。
59、你關(guān)注過(guò)“三農(nóng)”的問(wèn)題嗎為什么說(shuō)當(dāng)前大學(xué)生欠缺社會(huì)責(zé)任感。
60、你想過(guò)加入中國(guó)共產(chǎn)黨嗎為什么說(shuō)當(dāng)前大學(xué)生欠缺政治責(zé)任感。
61、你怎樣看待大學(xué)生“貧富”差距存在的問(wèn)題。
德育論文經(jīng)典篇十八
信息技術(shù)課教師要從以下這兩個(gè)方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學(xué)生,不能只注重優(yōu)秀的學(xué)生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生在教師的關(guān)注之下,健康的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
(2)要樹(shù)立全新的教學(xué)觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式以及教師的教學(xué)模式都需要進(jìn)行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展步伐。
(3)新課程理念下的“三維目標(biāo)”為了推進(jìn)素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)、管理,目前,以下兩個(gè)問(wèn)題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時(shí)目標(biāo)的混淆。在教學(xué)過(guò)程中,要處理好的是過(guò)程與結(jié)果,即實(shí)好了三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為了把握好這個(gè)“度”,從教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)開(kāi)始實(shí)施。從生活中的實(shí)例分析,讓學(xué)生體會(huì)到百分?jǐn)?shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價(jià)值。在課前需要預(yù)習(xí),而在課上進(jìn)行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫(xiě)。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生受到思想、品德的教育。
二、信息技術(shù)教學(xué)要采取分層教學(xué)。
(一)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
分層次教學(xué)中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學(xué)生的工作,不要讓學(xué)生心理有任何的負(fù)擔(dān),覺(jué)得自己比別的學(xué)生學(xué)習(xí)差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進(jìn)行等級(jí)的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī),而采取的一種教學(xué)措施。讓每一個(gè)學(xué)生能夠在有限的時(shí)間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距,整體提高班級(jí)的分?jǐn)?shù)。
(二)學(xué)生層次化———學(xué)生自愿,因能劃類(lèi),依類(lèi)分層。
在教學(xué)中,教師對(duì)每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、以及對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,綜合進(jìn)行考慮,按照教學(xué)大綱的要求,給學(xué)生進(jìn)行層次的劃分,將學(xué)生按照下、中、上三個(gè)層次,分為三個(gè)層次,分別用字母a、b、c表示:a層表示的是在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生;b層是成績(jī)中等的學(xué)生,即能掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),但是對(duì)有發(fā)散思維的題目不了解。c層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學(xué)的主體是班級(jí)教學(xué)為主,按層次教學(xué)為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。
(三)在布置作業(yè)方面要層次化。
教師在教學(xué)完一個(gè)章節(jié)或者一個(gè)概念后,要針對(duì)這些概念性質(zhì)的知識(shí)進(jìn)行相關(guān)題目的練習(xí),以達(dá)到對(duì)知識(shí)的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學(xué)課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對(duì)于a組學(xué)生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習(xí)題。對(duì)于b層的學(xué)生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時(shí)還要留幾道有提高性質(zhì)的習(xí)題。c層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點(diǎn)難度的綜合性試題。(四)在課外輔導(dǎo)方面也要做到層次化教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生,及時(shí)針對(duì)學(xué)習(xí)由困難的學(xué)生進(jìn)行課后補(bǔ)習(xí),補(bǔ)習(xí)的時(shí)間主要是課間或者是課外活動(dòng)的時(shí)間,對(duì)于a層學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)補(bǔ)課,對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的c層學(xué)生來(lái)說(shuō),要設(shè)計(jì)一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學(xué)習(xí)能力。
三、信息技術(shù)教學(xué)要采用多元化評(píng)價(jià);。
學(xué)生一般對(duì)于計(jì)算機(jī)這門(mén)課,還是非常感興趣的,能夠積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí),同時(shí),教師也要設(shè)計(jì)教學(xué)情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時(shí)間,學(xué)生在練習(xí)完基本操作后,基本沒(méi)有自己的時(shí)間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動(dòng)畫(huà)等,開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)是多元化的,主要是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),改變教學(xué)的方式而已。
在評(píng)價(jià)中,多給予學(xué)生肯定,少點(diǎn)批評(píng),激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取精神,從一點(diǎn)小的進(jìn)步,獲取更多的能力。以上都說(shuō)明。信息技術(shù)這門(mén)課的教學(xué),我們要采取的評(píng)價(jià)方法必須多元化,只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué),發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學(xué)習(xí)效率。
四、信息技術(shù)教學(xué)課要多促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流。
上信息技術(shù)課,都要在機(jī)房進(jìn)行上課,所以,在操作計(jì)算機(jī)的時(shí)候,會(huì)遇到不少的問(wèn)題,如果都問(wèn)教師的話(huà),教師根本忙不過(guò)來(lái),所以,要讓學(xué)生之間進(jìn)行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學(xué)的過(guò)程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生,利用展示臺(tái)進(jìn)行展示,給予他們的成績(jī)的一種肯定,對(duì)學(xué)生進(jìn)行安排優(yōu)秀的學(xué)生旁邊安排2個(gè)計(jì)算機(jī)技術(shù)比較差的學(xué)生,讓優(yōu)秀生輔導(dǎo)差生,共同完成教學(xué)任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導(dǎo),使得解決不了的問(wèn)題很容易的進(jìn)行解決。
同時(shí)這樣做,也加強(qiáng)了學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學(xué)目標(biāo)很容易就達(dá)到了。綜上所述,我國(guó)的教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門(mén)課引入了中學(xué)的必修課,這對(duì)于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學(xué)生的素質(zhì),這是一項(xiàng)培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的新型人才的一個(gè)正確措施。教師要不斷對(duì)這門(mén)課程進(jìn)行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門(mén)課做出更多地貢獻(xiàn)。
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