4.總結(jié)是對個人或團隊的工作、生活進行評估和總結(jié)的過程寫總結(jié)時，我們應(yīng)該盡量避免羅列無關(guān)重要的細(xì)節(jié)，而是突出核心問題和要點。以下是小編為大家整理的教育經(jīng)典名言，和大家一起反思教育的重要性。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇一
文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實、語言簡練的文獻(xiàn)綜述，并為開展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫文獻(xiàn)綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對某一主題（或內(nèi)容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。
（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則。
在撰寫文獻(xiàn)綜述時，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當(dāng)下某個研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學(xué)者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學(xué)”專業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社2001年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗的學(xué)術(shù)專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)。“最新的”的文獻(xiàn)就是光明日報、中國社會科學(xué)在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻(xiàn)的忠實原則。
在選擇好文獻(xiàn)之后，就是讀文獻(xiàn)。文獻(xiàn)既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻(xiàn)時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學(xué)術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對文獻(xiàn)資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實于原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻(xiàn)綜述時要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評，對所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻(xiàn)只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問題或可預(yù)測的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻(xiàn)的觀點、結(jié)論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻(xiàn)綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻(xiàn)資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻(xiàn)未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻(xiàn)綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標(biāo)人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識另一層含義就是學(xué)會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻(xiàn)綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻(xiàn)綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻(xiàn)綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻(xiàn)綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻(xiàn)綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻(xiàn)綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻(xiàn)綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻(xiàn)資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
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論文中參考文獻(xiàn)是啥篇二
一、內(nèi)容要求：
文獻(xiàn)綜述是在研究選題確定后(或選題雖末最終確定，但至少已確定了比較具體的研究方向)，并在大量搜集、查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對相關(guān)課題或相關(guān)領(lǐng)域已有研究成果進行的綜合性介紹，目的是理清本課題已有的研究基礎(chǔ)及尚存的研究空間，它既可以給研究者在充分借鑒前人已有成果的基礎(chǔ)上如何進一步深化本課題的研究指明方向，還可以幫助讀者(或論文審閱者)明確本研究的新意所在。因此，寫好文獻(xiàn)綜述，對于課題研究具有重要作用。
文獻(xiàn)綜述的結(jié)構(gòu)一般由下列成份構(gòu)成：
1、標(biāo)題。文獻(xiàn)綜述的標(biāo)題一般多是在論文選題的標(biāo)題后(若選題尚未最終確定，也可以以研究方向為名)加“研究綜述”或“文獻(xiàn)綜述”字樣。
2、提要或前言。此部分一般不用專設(shè)標(biāo)題，而是直接做為整個文獻(xiàn)綜述的開篇部分。內(nèi)容是簡要介紹本課題研究的意義;將要解決的主要問題;如果本課題涉及到較前沿的理論，還應(yīng)對該理論進行簡要介紹;最后要介紹研究者搜集的資料范圍及資料來源，其中要講清查閱了哪些主要著作、在網(wǎng)絡(luò)中查詢了哪些資料庫(如中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫、學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫等)、并以怎樣的方式進行搜索(如通過輸入“關(guān)鍵詞”或“作者名”或“文章名”進行搜索，一般用精確匹配)，共搜索到的相關(guān)論文的篇目數(shù)量多少，對自己有直接參考價值的論文有多少等信息。
3、正文。這是文獻(xiàn)綜述的核心部分。應(yīng)在歸類整理的基礎(chǔ)上，對自己搜集到的有用資料進行系統(tǒng)介紹。撰寫此部分時還應(yīng)注意以下兩點：其一、對已有成果要分類介紹，各類之間用小標(biāo)題區(qū)分。以下是常見的分類線索：按時空分類(如：本課題的研究歷史與研究現(xiàn)狀、國外研究現(xiàn)狀與國內(nèi)研究現(xiàn)狀);按本課題所涉及的不同子課題分類;按已有成果中的不同觀點進行分類，等等。其二、既要有概括的介紹，又要有重點介紹。根據(jù)自己的分類，對各類研究先做概括介紹，然后對此類研究中具有代表性的成果進行重點介紹。重點介紹時要求要點明作者名、文獻(xiàn)名及其具體觀點。無論是概括介紹還是重點介紹的文獻(xiàn)資料均要求將文獻(xiàn)來源在參考文獻(xiàn)中反映出來，但不要求一一對應(yīng)。
4、總結(jié)。對上述研究成果的主要特點、研究趨勢及價值進行概括與評價。此部分應(yīng)著重點明本課題已有的研究基礎(chǔ)(已有成果為自己的研究奠定了怎樣的基礎(chǔ)或從中受到怎樣的啟發(fā))與尚存的研究空間(本課題已有研究中存在的空白或薄弱環(huán)節(jié))。
5、參考文獻(xiàn)。要求列出的參考文獻(xiàn)不少于10種，并按論文中的參考文獻(xiàn)的格式將作者名、文獻(xiàn)名、文獻(xiàn)出處、時間等信息全面標(biāo)示出來。
二、格式要求：
1、字?jǐn)?shù)要求：3000字以上。
2、打印格式：
紙型―a4;單面打印;字號：標(biāo)題--宋體三號，加粗。作者及單位名―宋體四號。正文--宋體小四號。參考文獻(xiàn)格式按畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的格式書寫。
頁面設(shè)置：頁邊距：上下左右均為2.5厘米;行間距：1.5倍距離;字符距離：標(biāo)準(zhǔn)。頁碼設(shè)置：居中。
3、排版格式：(示例)。
××××××××(選題)文獻(xiàn)綜述。
專業(yè)班級作者指導(dǎo)老師。
××××××(正文)。
[1]××××××。
[2]×××××××。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇三
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論文中參考文獻(xiàn)是啥篇四
摘要：漢中是我國歷史悠久的產(chǎn)茶勝地，有著品質(zhì)上乘的漢中綠茶，獨具魅力的秦巴茶藝、漢茶茶禮，豐富多彩的茶風(fēng)習(xí)俗等獨特的茶文化。
旅游部門應(yīng)更新觀念，重視漢中茶文化旅游開發(fā)，打造一批生態(tài)茶園旅游品牌，積極營造茶文化氛圍，加大宣傳促銷力度，不斷開拓漢中茶文化旅游市場，加強漢中茶文化旅游商品的開發(fā)工作，使?jié)h中茶文化旅游創(chuàng)造出其應(yīng)有的社會效益和經(jīng)濟效益。
21世紀(jì)是休閑的時代，體驗的時代，人們的出游選擇更加注重精神文化方面的審美體驗。
各種以文化為特色開展的旅游活動順應(yīng)了這一市場，正在如火如荼、蓬勃發(fā)展。
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是自然文化與人文文化的聯(lián)姻，是以茶為核心的物質(zhì)功能、社會風(fēng)向、文學(xué)藝術(shù)風(fēng)韻的有機匯總，經(jīng)過長期發(fā)展，已形成一種內(nèi)涵豐富的綜合體系。
漢中有著悠久的產(chǎn)茶歷史、獨特的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)良的茶樹品種，研究漢中茶文化并開發(fā)茶文化旅游對促進漢中旅游業(yè)的發(fā)展有重大現(xiàn)實意義。
(一)茶文化發(fā)源地之一，歷史悠久的產(chǎn)茶勝地。
“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。
”茶史鉤沉，能不憶漢中?漢中是我國北方茶區(qū)中最優(yōu)良的茶葉適生地，常年良好的生態(tài)環(huán)境被公認(rèn)是地球上同經(jīng)緯度地帶中最適合人類生活、也最適合茶樹生長的地方。
而漢茶種植歷史悠久，始于戰(zhàn)國，興于秦漢，盛于唐宋，自古就是茶馬互市的重要供養(yǎng)地。
漢中茶葉創(chuàng)造過歷史的輝煌，盛極一時并影響深遠(yuǎn)。
中國最早的一部地方志書《華陽國志》中記載，約在公元前12世紀(jì)，古巴國的人們把茶葉作為地方特產(chǎn)敬獻(xiàn)給周天子武王，貢品茶“形似月亮，緊壓成團”，名曰“西鄉(xiāng)月團”，應(yīng)該是世界上最早的貢茶之一。
“西鄉(xiāng)月團”大約產(chǎn)自今天漢中市的鎮(zhèn)巴、西鄉(xiāng)縣一帶。
大巴山產(chǎn)茶，在唐代陸羽所著《茶經(jīng)》開篇即云：“茶者，南方之嘉木也，其巴山峽川有兩人合抱者……”唐代的朝廷即以漢茶賜貢。
宋代“漢中買茶，熙河易馬”，茶馬互市，更為繁榮。
漢中因茶賦而成為大宋王朝同成都、開封并列的三大財源城市之一。
明代每年以“漢中茶三萬擔(dān)易邊馬三萬匹……”漢中茶葉成為當(dāng)時國家最重要的戰(zhàn)略物資之一。
(二)品質(zhì)上乘的漢中綠茶。
“緯度高、海拔高、云霧幾率高、富含鋅硒、遠(yuǎn)離污染”的自然地理優(yōu)勢和生長環(huán)境使?jié)h中茶具有“香高、味濃、耐泡、形美、保健”五大特點。
“漢中是我國罕見的高香茶區(qū)”，而且是潔凈、衛(wèi)生的全天然有機茶產(chǎn)區(qū)。
茶葉中普遍富含有機鋅和有機硒，同時漢中茶沒有污染。
全市所有的茶葉不經(jīng)任何技術(shù)處理，經(jīng)中茶所測定，全屬無公害茶葉，90%以上達(dá)到或超過綠色食品的a級和aa級標(biāo)準(zhǔn)。
美國有機食品專家對漢中茶區(qū)的生態(tài)進行了實地考察后，給出的評估結(jié)果為“金”級。
據(jù)中國有關(guān)茶葉科研機構(gòu)測定，漢中名茶氨基酸含量達(dá)4%左右，咖啡堿達(dá)4.5%左右，茶多酚達(dá)40%左右，水浸出物達(dá)46%以上，有較好的品質(zhì)表現(xiàn)。
(三)獨具魅力的秦巴茶藝、漢茶茶禮。
“盡攬春色品茗時，茶香笑迎客做伴”，漢中把繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化作為宗旨，收集、整理、發(fā)掘古樸濃郁的品飲方式及飲茶習(xí)俗，加以創(chuàng)新利用，開發(fā)出古樸而又不失現(xiàn)代的茶藝表演藝術(shù)。
西鄉(xiāng)的“秦巴茶藝”，通過動態(tài)的沖泡以及表演者服飾的配合與古箏音樂意境的烘托，將秦巴茶藝的大氣展現(xiàn)在人們的眼前。
茶藝表演的漢茶茶禮，展現(xiàn)出了漢朝時代的禮儀和茶文化風(fēng)情。
茶道表演將盛唐宮廷茶道用現(xiàn)代茶道的形式表現(xiàn)了當(dāng)代的禮茶理念。
茶技精湛，動作嫻熟，具有濃郁的地方特色。
(四)漢中民間的茶風(fēng)習(xí)俗。
解放前后，漢中地區(qū)的茶館設(shè)備都很簡單，僅有桌凳、火爐、水壺和茶具，但店家招待茶客十分殷勤，語言謙和，態(tài)度和藹，使人有一種回家的親切之感。
近幾年來，隨著時代和經(jīng)濟的發(fā)展，茶館新增添棋類、紙牌、畫報、書刊、音樂電視節(jié)目。
有些還邀請鄉(xiāng)土藝人彈琴說書，活躍了茶人的文化生活。
這類茶藝館，形成了一種嶄新的茶俗，增添了客人的雅興，深受人們歡迎。
在鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，一家一戶也是個茶館，不僅自己養(yǎng)成了喝茶的習(xí)慣，還形成了“客來先敬茶”的習(xí)俗語。
客人登門，茶水當(dāng)先，為客沏泡名茶，連茶具也很講究，一般都要做到開水洗燙消毒。
獻(xiàn)茶時雙手捧杯，輕遞輕放，親切招呼，頗有茶禮。
過去關(guān)門制茶唯恐“獨門絕藝”被人學(xué)去，如今聚集一起亮絕藝現(xiàn)場“斗茶”。
巴山深處著名茶鄉(xiāng)西鄉(xiāng)縣羅鎮(zhèn)數(shù)千名茶農(nóng)聚集一起“斗茶”，進行采制茶比賽。
只見穿著醒目紅、黃、粉色淺色衣服的茶女們，臂挎竹籃穿行在青翠的茶山，她們唱著采茶歌熟練地采茶。
茶女們采摘的都是一芽二葉鮮葉，隨后由制茶歷史都在以上的“老把式”登臺亮相，進行鮮葉殺青、揉捻、初干、復(fù)干和足干這些制茶流程，角逐茶葉采制能手。
隨著“斗茶”比賽的開展，該鎮(zhèn)茶農(nóng)們也出現(xiàn)了爭學(xué)科技、大斗茶藝的熱潮。
(一)更新觀念，重視漢中茶文化旅游開發(fā)。
旅游業(yè)作為一種文化經(jīng)濟，只有深入發(fā)掘文化旅游資源，提高旅游地文化品位，樹立市場品牌，才能提高旅游者的消費檔次，形成效益型增長。
為了促進旅游業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，漢中必須大力發(fā)展融自然風(fēng)光、地方文化于一體，強調(diào)參與性、知識性的特色旅游產(chǎn)品。
茶文化旅游可讓游人在美的享受與游的樂趣中，學(xué)習(xí)和體味中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，感受“禮讓、友誼、親和”的中國茶德，起到教育國人，促進茶文化復(fù)蘇與繁榮，增強民族自豪感的作用。
游人在對茶文化的了解過程中，自覺不自覺地形成了賞茶、愛茶的心理，客觀上起到了培育茶和茶文化旅游消費者的作用。
以茶文化旅游為龍頭，可以帶動茶文化旅游沿線景觀、景點、茶商品購買、茶會娛樂和茶旅住宿的興旺，為旅游地帶來良好的經(jīng)濟效益。
因此，漢中旅游管理部門及業(yè)界應(yīng)該抓住這一良好機遇，轉(zhuǎn)變對茶文化旅游不夠重視的觀念，順應(yīng)市場需求，大力發(fā)展?jié)h中茶文化旅游事業(yè)。
(二)打造生態(tài)茶園旅游品牌，開展茶鄉(xiāng)生態(tài)游。
漢中北依秦嶺，南屏巴山，氣候溫潤，產(chǎn)茶歷史久遠(yuǎn)，種茶地域廣泛，茶園規(guī)?？涨埃钍苡慰颓嗖A，選擇條件適宜之地，如西鄉(xiāng)、勉縣、寧強、南鄭等地，發(fā)展茶鄉(xiāng)山水生態(tài)游。
建議有關(guān)部門大力將發(fā)展茶園產(chǎn)業(yè)與旅游聯(lián)姻，共同引導(dǎo)開發(fā)一些茶園觀光游項目，集采茶、制茶、品茶、茶藝表演、茶園觀光等于一體，讓游客在欣賞漢中茶園獨特美景的同時，更好地去領(lǐng)略漢中茶文化的魅力。
西鄉(xiāng)縣以發(fā)展生態(tài)茶園為依托，開辟了茶園觀光旅游線路，大力發(fā)展茶園農(nóng)家樂，開發(fā)出品茶、觀光、娛樂、健身等多種旅游項目。
同時，還成立了縣茶葉中等專業(yè)學(xué)校，開設(shè)了茶藝表演班，專門培養(yǎng)茶藝表演人才，為西鄉(xiāng)乃至漢中茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，較好地實現(xiàn)了“以茶促旅，以旅促茶”的雙贏局面，為漢中進一步打造更多的生態(tài)茶園旅游品牌樹立了榜樣。
(三)積極營造茶文化氛圍，加大宣傳力度，不斷開拓漢中茶文化旅游市場。
“2010中國陜西(漢中)首屆茶業(yè)茶文化節(jié)”，隨處可見宣傳漢中茶文化的圖片和信息，社會反響非常好。
建議將營造茶文化氛圍作為一項長期的、經(jīng)常性的工作。
比如，可以在出入漢中的交通要道旁懸掛大型廣告牌，宣傳漢中茶文化;在城市的商場、車站、廣場等行人密集處安裝電子顯示屏，講解漢中茶文化;與央視或其他新聞媒體、出版社等合作，推介漢中茶文化。
同時，要將類似“茶文化節(jié)”的節(jié)慶活動一直辦下去，因為現(xiàn)在的節(jié)慶活動已與發(fā)展旅游密不可分，節(jié)慶活動已成為宣傳旅游、招徠游客的又一特殊平臺。
特別是漢中茶葉協(xié)會將漢中幾大名茶整合后打出“漢中仙毫”的品牌并成功推出，使得漢中茶業(yè)走出了盆地，走向了全國，也使得漢中成了眾多游客關(guān)注和向往的地方。
(四)加強漢中茶文化旅游商品開發(fā)工作。
購物是旅游中的一項重要內(nèi)容，漢中茶文化旅游的發(fā)展，必須注重茶商品開發(fā)研究工作，茶商品從狹義上說是指各種品牌的茶葉;從廣義上講是指以茶為龍頭的包括茶具、茶食、茶畫、茶書法、茶工藝品、茶旅游紀(jì)念品等涵蓋茶文化各個方面的旅游商品。
有關(guān)部門應(yīng)加強對茶文化商品的研究開發(fā)工作，成立專門機構(gòu)設(shè)計開發(fā)文化內(nèi)涵、品味較高的旅游商品。
如，在茶葉包裝上可以根據(jù)茶葉產(chǎn)地，在盒子表面印上當(dāng)?shù)氐闹糜尉包c圖片及簡介，比如：勉縣定軍茗眉茶盒上可印武侯墓和武侯祠，西鄉(xiāng)午子仙毫茶盒上可介紹午子山，南鄭漢水銀梭茶盒上可印南湖、紅寺湖，寧強雀舌茶盒上可介紹青木川古鎮(zhèn)等。
另外，還應(yīng)根據(jù)漢中客源市場的特殊性，推出一些特別品牌包裝盒。
如，漢中的兩漢三國文化和“東方紅寶石――朱”常常引得日本和他國友人前來品味和觀賞，因此，可以在茶盒表面增印上日文或英文，在方便游客的同時，更好地宣傳漢中茶文化和旅游，也為早日把漢中旅游推出國門積蓄力量。
目前，漢中擬建造一座集茶商品貿(mào)易、茶精品展示、茶文化交流、茶信息傳播、茶科技研究，休閑、旅游、娛樂、會議于一體的西北最大的'漢中茶城，以此來提升漢中城市品位。
此項目的完成將會填補漢中無大型旅游購物點的空白，從而大大提升漢中旅游品位，促進漢中旅游業(yè)又好又快地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]汝百樂，徐友.云南茶文化旅游開發(fā)初探[j].云南師范大學(xué)學(xué)報，2001.7.
[3]史延廷.振興茶葉的關(guān)鍵所在是發(fā)展茶文化旅游.中國旅游報，2000.2.
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇五
1、光標(biāo)移到要插入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)的地方，菜單中“插入”—“引用”—“腳注和尾注”。
2、對話框中選擇“尾注”，編號方式選“自動編號”，所在位置建議選“節(jié)的結(jié)尾”。
3、如“自動編號”后不是阿拉伯?dāng)?shù)字，選右下角的“選項”，在編號格式中選中阿拉伯?dāng)?shù)字。
4、確定后在該處就插入了一個上標(biāo)“1”，而光標(biāo)自動跳到文章最后，前面就是一個上標(biāo)“1”，這就是輸入第一個參考文獻(xiàn)的地方。
5、將文章最后的上標(biāo)“1”的格式改成正常（記住是改格式，而不是將它刪掉重新輸入，否則參考文獻(xiàn)以后就是移動的位置，這個序號也不會變），再在它后面輸入所插入的參考文獻(xiàn)。
6、對著參考文獻(xiàn)前面的“1”雙擊，光標(biāo)就回到了文章內(nèi)容中插入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)的地方，可以繼續(xù)寫文章了。
7、在下一個要插入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)的地方再次按以上方法插入尾注，就會出現(xiàn)一個“2”（word已經(jīng)自動為你排序了），繼續(xù)輸入所要插入的參考文獻(xiàn)。
8、所有文獻(xiàn)都引用完后，你會發(fā)現(xiàn)在第一篇參考文獻(xiàn)前面一條短橫線（頁面視圖里才能看到），如果參考文獻(xiàn)跨頁了，在跨頁的地方還有一條長橫線，這些線無法選中，也無法刪除。這是尾注的標(biāo)志，但一般科技論文格式中都不能有這樣的線，所以一定要把它們刪除。
9、切換到普通視圖，菜單中“視圖”——“腳注”，這時最下方出現(xiàn)了尾注的編輯欄。
10、在尾注右邊的下拉菜單中選擇“尾注分隔符”，這時那條短橫線出現(xiàn)了，選中它，刪除。
11、再在下拉菜單中選擇“尾注延續(xù)分隔符”，這是那條長橫線出現(xiàn)了，選中它，刪除。
12、切換回到頁面視圖，參考文獻(xiàn)插入已經(jīng)完成了。這時，無論文章如何改動，參考文獻(xiàn)都會自動地排好序了。如果刪除了，后面的參考文獻(xiàn)也會自動消失，絕不出錯。
13、參考文獻(xiàn)越多，這種方法的`優(yōu)勢就體現(xiàn)的越大。在寫畢業(yè)論文的時候，我就是用這個方法分節(jié)插入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)的，具爽！
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇六
每個人論文中引用的參考文獻(xiàn)多少會不一樣，而我們又需要對這些進行標(biāo)注?請看下面哦!
word中標(biāo)注參考文獻(xiàn)的步驟如下：【1】。
步驟五：在左下角選擇格式——字體,效果選擇上標(biāo)這樣數(shù)字標(biāo)注就會出現(xiàn)在文字右上方。
在wps下如何給論文生成參考文獻(xiàn)標(biāo)注【2】。
工具/原料。
w.p.s.5113.19.203。
方法/步驟。
1：打開你的論文。
2：點擊"引用”——”插入尾注“。
3：你會發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不是你想要的[1],別擔(dān)心，跟我做。
5：你會發(fā)現(xiàn)一切正如你想要。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇七
每個人論文中引用的參考文獻(xiàn)多少會不一樣，而我們又需要對這些進行標(biāo)注?請看下面哦!
步驟五：在左下角選擇格式——字體,效果選擇上標(biāo)這樣數(shù)字標(biāo)注就會出現(xiàn)在文字右上方。
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論文中參考文獻(xiàn)是啥篇八
文獻(xiàn)綜述在人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文寫作、課題申請和發(fā)現(xiàn)新論題等方面具有廣闊地應(yīng)用空間。文獻(xiàn)綜述具有清晰厘定學(xué)術(shù)問題，驅(qū)散研究迷霧的作用。設(shè)定研究論題、進行文獻(xiàn)搜集和分析整理，并按照一定的學(xué)術(shù)規(guī)范實施是撰寫文獻(xiàn)綜述的基本步驟。合格的文獻(xiàn)綜述要求做到遵守一定寫作規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理。
1問題提出的背景。
全球化已然成為當(dāng)今的時代現(xiàn)實，而信息技術(shù)在讓全球化成為日常化的同時更加尖銳地顯現(xiàn)了自身。
將媒介是人的延伸這樣的麥克盧漢式的斷言表述為人是信息網(wǎng)絡(luò)中技術(shù)的人，或許更貼切。轉(zhuǎn)瞬間，人類就從對技術(shù)的歡欣鼓舞轉(zhuǎn)變?yōu)閷夹g(shù)的愁眉不展了。可是，爆炸性的信息冗余并非就是一件值得歡喜的事。它往往比因缺乏信息更容易使人處于世界的邊緣。人需要在成為一個具有批判眼光、自主觀點以及檢視素養(yǎng)的人才不至于受限于自己經(jīng)驗，或像傻瓜一樣被丟棄為宅居者。所以，韋恩等人在《研究是一門藝術(shù)》中指出：各個階層的人都在做研究，政府、機關(guān)、行業(yè)與企業(yè)投入大量經(jīng)費開展研究，從實驗室到大海深處，從洞穴到外層空間都在進行著研究，研究已成為世界上最大的產(chǎn)業(yè)。而且，只有“能確實地做研究或評價他人研究的人”,才能分享到可信賴的信息。
世界一體化對于中國高校（研究機構(gòu)）而言，意味著被納入全球機制，并以國際標(biāo)準(zhǔn)衡量高校的人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)生產(chǎn)與思想貢獻(xiàn)。也正因為如此，國內(nèi)許多高校紛紛制定發(fā)展戰(zhàn)略，實施研究型計劃，思考中國對世界的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。從研究生到專家學(xué)者，從政府機關(guān)到行業(yè)單位以及各級大大小小的研討會議都在鼓勵研究，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)。這一潮流直接帶來的后果是大量研究成果的出現(xiàn)和研究方法的空前強調(diào)。中國的論文產(chǎn)量已躍居第二，然而讓人遺憾的是學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)匹配不了生產(chǎn)量。即是說，中國學(xué)術(shù)遭遇到了嚴(yán)重的問題困境。
如何用西方學(xué)術(shù)規(guī)范表達(dá)中國問題成為制約中國人文社科國際化的一個關(guān)鍵因素，這種學(xué)術(shù)合法性也被學(xué)者認(rèn)為是“中國社會科學(xué)家最根本的困境”.
突破這種困境的出路，在我們看來關(guān)鍵在于“做出文獻(xiàn)綜述的‘譜系圖',才能進一步發(fā)現(xiàn)、聚焦自己擬研究的‘問題’.”
因為，文獻(xiàn)綜述是“為某一目的而收集、分析信息（資料）的系統(tǒng)過程”,包括分析與收集信息的方法，蘇聯(lián)心理學(xué)家巴普洛夫認(rèn)為它是研究中“頭等重要的任務(wù)”.
在這種背景下，學(xué)者們越來越重視綜述文獻(xiàn)的重要性，每年文獻(xiàn)綜述、研究綜述、會議綜述等綜述類文章都數(shù)以萬計。例如，我們以綜述作為篇名在中國期刊網(wǎng)進行檢索，就發(fā)現(xiàn)從上世紀(jì)90年代起，每年均以超過一千篇的數(shù)量遞增。不僅如此，綜述類文章還常常是高引用率和高下載量的文章。可當(dāng)我們檢索有關(guān)指導(dǎo)或闡述文獻(xiàn)綜述的寫作方法時，卻不無驚詫地發(fā)現(xiàn)這方面的論文寥寥無幾。雖然有很多關(guān)于學(xué)術(shù)論文寫作的文章，但卻極少有涉及文獻(xiàn)綜述寫法的。同時，指導(dǎo)人們怎樣做研究綜述性研究的著作也極少見。
基于此，本文將探討學(xué)術(shù)論文，特別是人文社會科學(xué)方面的學(xué)術(shù)論文的文獻(xiàn)綜述及如何進行寫作的問題，以期對這方面的不足有所彌補。
2文獻(xiàn)綜述及其在論文寫作中的意義。
文獻(xiàn)綜述在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)論文寫作中處于基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性的地位，它既是進入學(xué)術(shù)門徑的基本技能與素養(yǎng)，同時也能反映出研究者的學(xué)術(shù)影響與學(xué)術(shù)地位。相反，一位不會寫作文獻(xiàn)綜述的學(xué)者，或者一篇沒有文獻(xiàn)綜述的論文通常都被認(rèn)為是不可思議的。沒有文獻(xiàn)綜述的學(xué)位論文，更會引發(fā)人們的質(zhì)疑。文獻(xiàn)綜述是一種規(guī)范的、系統(tǒng)性的研究訓(xùn)練，也是推動創(chuàng)新的關(guān)鍵方法。就像萊布尼茲總結(jié)的學(xué)術(shù)原則所說的那樣，“研究旁人的創(chuàng)造發(fā)明方法是成為成功的創(chuàng)造者的前提”.人們總是在前人思考過的地方，才會發(fā)現(xiàn)重新思考的空間。
“文獻(xiàn)綜述”,英文稱為survey、synthesis、overview、review.文獻(xiàn)綜述（literaturereview）與研究綜述（researchsynthesis）、研究述評（researchreview）、及元分析（meta-analysis）這些稱呼盡管互有指涉與交叉，但通常被認(rèn)為是以往研究結(jié)果、方法、理論等所做的獨立研究、點評并以此構(gòu)建相關(guān)主題的嚴(yán)格的研究活動。
是在對某個事先設(shè)定研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進行廣泛閱讀和理解的基礎(chǔ)上，對該領(lǐng)域研究成果的分析、綜合和思考。邁克爾認(rèn)為文獻(xiàn)綜述是“列出與你的研究計劃相關(guān)的歷史研究，并解釋你的論文是如何建構(gòu)并超越過往研究的?！?/p>
勞倫斯和布倫達(dá)對文獻(xiàn)綜述的定義是：“文獻(xiàn)綜述是一種書面論爭。它依據(jù)對研究課題現(xiàn)有知識的全面理解，建立一個合理的邏輯論證；通過論證，得出一個令人信服的論點，回答研究問題?！?/p>
可見，選擇研究論題，在搜集文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過組織與考量，在分析、綜合、思考的思維活動中揭示發(fā)展趨勢以及做出科學(xué)評價的不斷循環(huán)過程就是文獻(xiàn)綜述的過程。文獻(xiàn)綜述基于不同的對象和重點具有不同的劃分，比如說基本文獻(xiàn)綜述和高級文獻(xiàn)綜述之分，定量與定性研究文獻(xiàn)綜述之別以及理論文獻(xiàn)綜述與研究報告之歸類等，但其基本旨趣并無根本不同。
文獻(xiàn)綜述首先是對主要學(xué)術(shù)觀點和富有影響的理論方法的整理，而不是單純地進行背景描述（backupgrounddescription）；其次是研究者就設(shè)定的研究論題與目標(biāo)依自己的眼光、學(xué)識和興趣對現(xiàn)有的文獻(xiàn)進行評價和分析；再次是對該研究的未來提出建議或展望，以凸顯出將要進行研究的價值與意義。文獻(xiàn)綜述相當(dāng)于研究論題的歷史地圖，撰寫綜述就是勾畫出研究論題相關(guān)性的代表性成果，并對此作出評述以給予其相對客觀公正的坐標(biāo)，借此建立自己的問題框架體系進而顯明解決的關(guān)鍵問題與所帶來的意義。
文獻(xiàn)綜述的目的與作用何在呢？首先，對課題涉及的相關(guān)成果，包括思路、方法、觀點等具體問題作總結(jié)，繪制研究問題的路線圖以突顯實施的研究計劃在問題域中的位置與價值或給讀者呈現(xiàn)較為清晰的研究歷程，提供啟發(fā)其進行新的研究可能；其次，在關(guān)聯(lián)問題上作了分析和評價，拓展了對研究的深刻認(rèn)識顯示對研究問題的熟悉和計劃實施的可能性；最后，文獻(xiàn)綜述建立了某一問題的研究框架，使人獲得研究計劃的原創(chuàng)性所在以及發(fā)掘新的研究方法、思路的必要?？傊墨I(xiàn)綜述是在學(xué)術(shù)問題與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)出新的研究可能，并通過嚴(yán)密的邏輯論證去證實如何從可能變?yōu)楝F(xiàn)實以及由此帶來的貢獻(xiàn)。另外，文獻(xiàn)綜述在申請學(xué)位論文、申請基金項目、撰寫研究計劃或資助申請、描述或闡釋研究現(xiàn)狀、尋找研究方法和新課題、尋求科研伙伴以及滿足個人的研究興等方面都具有不可或缺的實用價值。
芬克認(rèn)為文獻(xiàn)綜述涵蓋七項任務(wù)：選擇研究論題、選擇文獻(xiàn)來源、選擇檢索詞、擬定篩選標(biāo)準(zhǔn)與方法、進行綜述、綜合結(jié)果。
庫珀概括為五個階段：問題形成-數(shù)據(jù)收集或文獻(xiàn)檢索-數(shù)據(jù)評估-分析和解釋-表述研究結(jié)果。
勞倫斯描述必經(jīng)的`六步驟：選擇主題，文獻(xiàn)搜索，展開論證，文獻(xiàn)研究，文獻(xiàn)批評，綜述撰寫。對于主題選擇之后，需要借助一定的理論方法把問題具體化，并聚焦中心問題；文獻(xiàn)搜索包括發(fā)現(xiàn)、查詢、瀏覽、分析文獻(xiàn)從而凝練主題；展開論證包括建立論證方案、論證過程、形成論斷；文獻(xiàn)研究包括歸類、綜合、分析收集的資料；文獻(xiàn)批評是一個充滿隱含推理、論證與反駁的過程；綜述撰寫則是通過寫作使問題明晰以便自己和他人理解的過程。
這些論述都啟發(fā)了文獻(xiàn)綜述的寫作思路。文獻(xiàn)綜述開始于研究問題實施之初，并在整個寫作過程中隨著材料的豐富和思維的改進不斷得到修正和完善。因此，文獻(xiàn)綜述既不是初期行為，更不是一次性的工作，而是貫穿研究始終不斷生成的研究活動，這是必須樹立的對文獻(xiàn)綜述的意識。
3.1問題的形成階段。
從現(xiàn)實問題的興趣出發(fā)，將之與相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域或具體問題域相勾連然后細(xì)化該興趣點，通過將日常生活圖式借助特定的學(xué)科話語模式轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)科研形態(tài)，這是建立研究課題的一般途徑。興趣是從事學(xué)術(shù)科研工作很好的動力，如果在生活中短時間內(nèi)未能形成比較具體的興趣，被動進入某個論題的話，這時也可通過其他方式幫助我們獲得對某些問題的興趣。比如說，請教領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者、博學(xué)之人，閱讀專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，參加相關(guān)學(xué)術(shù)會議與學(xué)術(shù)組織等等。這里說的“現(xiàn)實問題”并非單純指社會現(xiàn)實問題，它也涵蓋個人經(jīng)歷（比如說研究女性主義理論的多為女性）、學(xué)術(shù)積累和關(guān)注的內(nèi)容（比如說優(yōu)秀的歷史學(xué)家總是那些愛好歷史之人）等。而且，務(wù)必謹(jǐn)記，越具體的問題越是有可能成為研究對象和進行深入研究的價值?！熬唧w”是說有具體的對象所指和明確的論題邊界、明確地問題聚焦、鮮明地研究視角。
當(dāng)然，問題的形成過程比較復(fù)雜，但也存在一些偶然因素和外在目的考量的現(xiàn)象。學(xué)術(shù)前沿與熱點的激發(fā)、交叉學(xué)科的影響、特殊資料的占有以及獎學(xué)金、項目申報和職業(yè)前景的考量等，也時常是一種促發(fā)與誘因。問題形成過程中，綜述者的決策和思想變化也會影響綜述的效度，其中最關(guān)鍵的兩個問題是：“變量定義里概念的廣度和在研究中搜索基本關(guān)系調(diào)節(jié)量使用的操作細(xì)節(jié)?！?/p>
但從根本上講，學(xué)術(shù)問題的形成離不開大量文獻(xiàn)資料的閱讀、思考和分析論證，它是從學(xué)術(shù)史和問題域中誕生出來的，而不是靈光閃現(xiàn)。好的研究論題往往被認(rèn)為是那些可讓學(xué)者得以安身立命、長期耕耘的極具延展性的研究論題。
3.2文獻(xiàn)獲取與閱讀。
文獻(xiàn)綜述撰寫之前，需要獲取與研究論題相關(guān)且對研究起到參考作用的目標(biāo)文獻(xiàn)，即那些有價值的文獻(xiàn)，所以對研究對象做嚴(yán)格限定和目標(biāo)文獻(xiàn)的仔細(xì)確定，是在海量信息中高效率工作的前提條件。這就涉及到文獻(xiàn)檢索的渠道范圍和方法。人文社會科學(xué)獲取文獻(xiàn)資料的渠道分正式渠道和非正式渠道。正式渠道包括圖書館、博物館、數(shù)據(jù)庫與期刊網(wǎng)、專業(yè)會議論文庫等，非正式渠道包括個人聯(lián)系（田野作業(yè)和民族志考察）、懇請郵件（外國很多期刊論文提供了寫作者郵箱）、互聯(lián)網(wǎng)搜索（谷歌圖書與學(xué)術(shù)搜索）等。特別是一些著名數(shù)據(jù)庫，像webofscience、ebsco、jstor、arts&humanitiescitationindex、proquestdigitaldissertation、periodicalsarchiveonline,為論題提供了可靠的文獻(xiàn)來源。教科書、以往學(xué)者的相關(guān)綜述能為初次進行文獻(xiàn)綜述工作的人提供捷徑?？筛鼮橹匾?，還是要給自己樹立一手資料（primarysources）的文獻(xiàn)搜索目標(biāo)。像原典著作、經(jīng)典論文與書籍（即通常所說的初級原始資料、二級原始資料和三級原始資料）都屬于一手資料。窮盡所有研究成果是綜述者的追求，但遺漏卻在所難免的，這個時候借助高水平論文后面的參考文獻(xiàn)則可以化解部分難點。這里，應(yīng)該告誡研究者須“非常注意那些不可獲取的研究所涉及的內(nèi)容，同時還要注意這些研究與已經(jīng)檢索到的研究的區(qū)別”.
“如果你埋首于毫無計劃的數(shù)據(jù)搜索，可能會讓自己陷于一堆書籍及論文中而失去方向。各式各樣的原始資料可以把你帶向任何地方”,這需要設(shè)定篩選原始資料的方法和合理的檢索方法。任何一位想成為有經(jīng)驗的文獻(xiàn)綜述者都必須熟悉如何選定數(shù)據(jù)庫，熟悉如何使用正確的語言和語法確定關(guān)鍵詞、主題、標(biāo)題，進而成功找出相關(guān)研究。依靠那些信譽良好的出版社、有名望的學(xué)者、權(quán)威期刊和數(shù)據(jù)庫等更容易讓我們得到有價值的文獻(xiàn)而免于被大量無用的低質(zhì)量文獻(xiàn)弄的焦頭爛額。熟悉相關(guān)數(shù)據(jù)庫的檢索語法（比如布爾邏輯運算法則），采用關(guān)鍵詞搜索還是主題搜索，具備相關(guān)的圖書管理學(xué)知識，或上相關(guān)課程以及與管理員建立良好的個人關(guān)系等則會讓研究者在檢索時受益匪淺。
互聯(lián)網(wǎng)時代，我們也必須了解如何在個人工作電腦上進行信息分類和存儲。缺乏管理的文獻(xiàn)資料，會讓人不知所措。因此，對檢索的文獻(xiàn)進行條目存檔是很有必要的。條目包括作者、題名、時間、刊號以及參考頁碼等。下載一些像endnote,citation之類的軟件便可輕松解決。
接著就是閱讀文獻(xiàn)，盡量對每一篇文獻(xiàn)進行編碼、做一個讀書筆記，記錄其中的重要結(jié)論、研究方法和啟示，還包括批判性或建設(shè)性的評價為后來進行綜合和文獻(xiàn)撰寫奠定基礎(chǔ)。具體說來，“在閱讀每一篇文獻(xiàn)時，需要考慮哪些是該文獻(xiàn)所沒有回答的問題，研究可能存在哪些方法上的問題，所提出的對未來研究的建議是什么”.
思考不同文獻(xiàn)之間如何構(gòu)成一個有機整體，特別是它們與個人正在進行的研究主題之間的聯(lián)系，用連貫性思維和邏輯順序表述文獻(xiàn)綜述。閱讀文獻(xiàn)就是要在閱讀中找出難題、提出論證和尋找出論點的證據(jù)。
3.3文獻(xiàn)論證與評估。
閱讀文獻(xiàn)之后，接下來的工作不是立刻投入到文獻(xiàn)綜述的撰寫，而是開展文獻(xiàn)的評估和論證。文獻(xiàn)綜述的作用是尋求研究成立的合法性依據(jù)，從以往研究中發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與有用的方法論，通過批判以往權(quán)威研究---這個假想敵而凸顯出本研究的意義。該目的的達(dá)成建基于扎實地文獻(xiàn)評估和論證過程。通過設(shè)定一定的標(biāo)準(zhǔn)衡量文獻(xiàn)的價值和關(guān)聯(lián)性、研究的合理性、閱讀收獲和方法的恰切性，并力求把綜述者主觀因素的干擾成分降到最低。分析研究進展、文獻(xiàn)對正在進行的研究課題的有用性，并制定論證方案是必須的。論證方案是文獻(xiàn)-論題-邏輯-方法-理論組成的路線圖，也是要解決一堆亂七八糟的材料如何組成一個有機整體這個棘手的問題。論證是邏輯地呈現(xiàn)論據(jù)并推導(dǎo)出意圖結(jié)論的思維過程。對此，文獻(xiàn)綜述中，常用“兩類論證建立論證方案。第一類論證是發(fā)現(xiàn)式論證，討論并解釋有關(guān)研究對象的已有知識。發(fā)現(xiàn)式論證就是呈現(xiàn)于你的研究興趣相關(guān)的現(xiàn)有知識。……論證的第二種類型是支持式論證。支持式論證以發(fā)現(xiàn)式論證為基礎(chǔ)，對發(fā)現(xiàn)式論證中通過資料整合而獲得的知識進行分析和評論，并解決研究問題。這一論證的結(jié)果就是你論文的主題陳述”.
方案的實施完全依據(jù)扎實的文獻(xiàn)作為事實根據(jù)，通過令人信服的推理得出結(jié)論或前瞻性意見。不管論證的過程提供了多少文獻(xiàn)，或多么高質(zhì)量的文獻(xiàn)，也不管使用了什么高明的論證方法，其論證過程必須在邏輯上能證實研究的結(jié)論。文獻(xiàn)綜述的價值不只在于文獻(xiàn)本身的價值，更在于綜述者對文獻(xiàn)的加工處理是否準(zhǔn)確客觀、自我闡釋論證、告知以及發(fā)現(xiàn)問題與規(guī)律上。論證解決的是以什么線索來安排文獻(xiàn)的，這個關(guān)鍵問題。這也是避免蜻蜓點水式的姿態(tài)性綜述和堆砌材料的慣常毛病的有用方式。
文獻(xiàn)評估是對搜集的文獻(xiàn)加以闡釋、解讀，并探求這些文獻(xiàn)中的結(jié)論是如何成功解答問題的。文獻(xiàn)評估包括作者論點與闡釋是什么，該研究的重要性何在，作者要得出什么，解決的方法是什么，問題詳細(xì)度是否與重要性匹配，有沒有對論點和論據(jù)做核實，是否客觀對待觀點的不一致性，參考文獻(xiàn)是否密切相關(guān)，你從中獲取了什么，你如何評價該研究，它與你的研究有何相關(guān)聯(lián)性，是否揭示了論題的最新進展、最新態(tài)勢，以及可能的研究方向等方面。“綜”是對文獻(xiàn)資料進行的綜合分析、歸納分類、加工整理，使材料圍繞某個論題的邏輯化、精確化；“述”就是要求對綜合整理后的文獻(xiàn)進行學(xué)術(shù)的、深入地、系統(tǒng)性理論闡述。文獻(xiàn)評估就是“述”,它是上升到發(fā)現(xiàn)新研究和只有通過新研究才能解答的問題的高度的必然要求。文獻(xiàn)評估要遵循從前提到命題的合理性原則，不能斷裂邏輯規(guī)則的鏈條以保障結(jié)論的有效性。有效地批判性評估可以窺視文獻(xiàn)與正在進行的研究見解的粘合點，準(zhǔn)確定位文獻(xiàn)價值，厘定概念范疇，揭示研究的問題所在，層次清晰地論證出研究目標(biāo)和研究價值。
在完成文獻(xiàn)搜集、分類管理、閱讀分析、方案制定以及論證性思考之后，便自然進入到撰寫環(huán)節(jié)。綜述撰寫從設(shè)想最終模式起步，通過不斷地寫作和修改才能完成。在撰寫中，綜述者要意識到該過程是“先通過寫作弄清自己想要說什么，然后再通過寫作弄清應(yīng)該如何說”,才能“促進他人理解自己”
和自己的研究結(jié)論。
寫作的開始階段，首先建構(gòu)一個綱要，然后寫一部分初步的草稿。綜述者一是切忌“把研究中的每篇文獻(xiàn)或每個概念、數(shù)據(jù)都視為同等重要”,否則，那樣寫出來的論文“甚至變成四不像，那絕對不是一篇好的論文”;二是切忌“使用作者原話”,除非不這樣就無法表述。否則，就必須“使用自己的語言（研究課題的語言），在充分理解原文的基礎(chǔ)上用自己的話將原文的思想表述出來”,舍此無他。
文獻(xiàn)綜述是基于某一論題的相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上的評述性論文，其格式與一般研究性論文稍有差異。
通常說來，文獻(xiàn)綜述包含前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)四部分。前言主要說明寫作的目的，介紹相關(guān)概念和綜述范圍，扼要說明研究現(xiàn)狀或爭論焦點，給人以基本輪廓。主題是綜述的主體，無固定模式、格式?？砂磫栴}史綜述，可按問題橫向關(guān)系綜述，也可進行比較綜述或以理論帶動。但不管哪種方式都是科學(xué)性、客觀性、系統(tǒng)性和個人獨創(chuàng)性的研究呈現(xiàn)?？偨Y(jié)是研究結(jié)論，包括發(fā)現(xiàn)、前瞻與建議。參考文獻(xiàn)是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為其他研究者提供深入探討有關(guān)問題的指向。因此，內(nèi)容務(wù)必準(zhǔn)確無誤且有典范性又不宜過多。
文獻(xiàn)綜述是規(guī)范的研究論文。它講求層次清晰、邏輯嚴(yán)密、論據(jù)充分合理、結(jié)論令人信服又能給人以教益。綜述者須研究遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，操用特定的學(xué)術(shù)話語，從學(xué)術(shù)問題生成學(xué)術(shù)問題。既不要把文獻(xiàn)綜述寫出報告文件，也不要把文獻(xiàn)綜述寫成了演講稿或材料匯編。
4文獻(xiàn)綜述的規(guī)范。
4.1堆砌材料而不批評評述。
文獻(xiàn)綜述是建立在他人的研究成果之上的，文獻(xiàn)觀點和自己觀點就需格外小心區(qū)分，明確其他研究者的文獻(xiàn)在文獻(xiàn)綜述中只是作為論據(jù)和評述的對象出現(xiàn)的。也就是說，綜述者的研究論題、理論思路和論證邏輯完全是屬于自己的思考、發(fā)現(xiàn)。如果認(rèn)識不到這個問題，就會想當(dāng)然地認(rèn)為文獻(xiàn)綜述就是把相關(guān)研究成果綜合一下，讓閱讀者去發(fā)現(xiàn)其中的蛛絲馬跡。那么，就很容易把文獻(xiàn)綜述寫成材料單或其他研究者的眾聲喧嘩。放棄評判的權(quán)力，模糊了綜述者與其他研究者之間的界限，就會被材料帶到被動境地。這樣帶來的后果要么是直接轉(zhuǎn)譯、摘抄他人文字，要么是通篇充斥“有學(xué)者指出”、“某某人認(rèn)為”、“某某論文或著作寫到”,諸如此類的文字。綜述者應(yīng)該明白文獻(xiàn)綜述“重點是利用文獻(xiàn)的一些觀點和研究成果為所討論的問題服務(wù)，而不是強調(diào)到底是哪些人干了什么事情，得出什么結(jié)論”.
止步于文獻(xiàn)而沒有建設(shè)性觀點，不對文獻(xiàn)的未來可能研究做探討，是只有“綜”而沒有“述”的文獻(xiàn)匯編，不屬于文獻(xiàn)綜述范疇。
4.2對他人文獻(xiàn)的隨意化處理。
文獻(xiàn)綜述是對人耐心、細(xì)心、判斷力、思維以及寫作的全面考驗，是一件苦差事，也是衡量學(xué)術(shù)能力很好的試金石。有些投機取巧，自以為聰明之徒很容易犯了隨意挪用他人文獻(xiàn)內(nèi)容而不做標(biāo)注，任意下斷言而不給出論據(jù)支撐或不進行論證闡釋的毛病。更有甚至，完全利用他人的文獻(xiàn)綜述內(nèi)容，以為這種方法很討巧。其實，這樣做的危險在于會把述者帶入一個遠(yuǎn)離已經(jīng)設(shè)定的研究論題的方向之外，或者嚴(yán)重傷害文獻(xiàn)綜述的邏輯順利，最終會讓個人研究論題流產(chǎn)，由此引發(fā)版權(quán)與學(xué)術(shù)道德的討伐也是可能的。
4.3文獻(xiàn)資料的主觀化處理。
文獻(xiàn)綜述是基于事實之上的科研學(xué)術(shù)活動，對其他研究者成果的評判必須是基于學(xué)術(shù)的公正、客觀認(rèn)識，要避免不負(fù)責(zé)任地主觀化斷言。盡量避免個人利益考量，不要因為與研究者有師承、學(xué)統(tǒng)關(guān)系或?qū)W術(shù)爭論就奉承或棒殺；不能不指向論點而情緒化地指向作者本人，也不要因為學(xué)者個人問題就一概否定其學(xué)術(shù)成就；不能因為地域、時間問題而選擇性批評研究者；也不能為了綜述結(jié)論的需要而人為性地取舍文獻(xiàn)，甚至過分夸大自己研究的意義，陳述一些莫須有的價值。對他人研究成果保持一種尊重，以平等開放、謙卑有禮的態(tài)度進行學(xué)術(shù)定格是作為一個研究人員的基本道德素養(yǎng)，謀篇行文猶如為人處世，要遵守學(xué)術(shù)倫理還要不斷體悟修德。倘若如此，述者便超越了利害得失，并最終發(fā)現(xiàn)尊重他人及其研究，也是最有益于自身的。
文獻(xiàn)綜述開始于研究之處，貫穿與研究始終，講究研究論題與文獻(xiàn)之間的無數(shù)次打磨，歷經(jīng)深思熟慮之后的反復(fù)修改而最終成型的研究論文。它富有邏輯而不是文獻(xiàn)的串聯(lián)，它富有理論而不是不同對象和話語的任意夾雜，它研究結(jié)論的得出是建基于事實基礎(chǔ)之上的科研推理，而不是想當(dāng)然地主觀評述。人文社會科學(xué)研究中的文獻(xiàn)綜述對于研究開展的意義不可小覷，需要嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練方能達(dá)成。而能否寫出高質(zhì)量研究綜述的根本，在我們看來在于是否把研究作為研究來對待。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇九
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論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十
論文少不了參考文獻(xiàn),尾注、腳注都要嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)注,還要按順序?qū)?yīng)文章末尾的參考文獻(xiàn),自然要花費不少功夫。
前言。
參考文獻(xiàn)的標(biāo)注方法很多，有直接輸入的，有利用其它軟件來插入的，下面介紹在wps中用尾注的方法來標(biāo)注參考文獻(xiàn)，及其格式的調(diào)整。
材料。
方法。
1插入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)，要首先設(shè)置編號的格式，一般論文的參考文獻(xiàn)都是用方括號加序號來編號的，如下圖進行設(shè)置就可以了(進入這個窗口的方法是引用--點擊腳注/尾注分隔線下方的小方框)。
2在論文中需要插入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)的位置，插入尾注，如圖(編號是符合要求的)。按照順序插入后生成的尾注如下圖。
注：如果一個參考文獻(xiàn)有中英文的，則其中分段必須用軟回車(shift+enter)，而不能直接按enter，如下圖。
4設(shè)置尾注的文字格式，使它滿足參考文獻(xiàn)的要求。
逐一選中文末尾注的編號，應(yīng)用正文樣式，編號的位置就不會偏上了(試了全選來設(shè)置，不能改變編號的位置)。再選中所有的尾注(包括)，設(shè)置字體、字號，行距，如圖所示。
5最后設(shè)置懸掛縮進，設(shè)置完成的參考文獻(xiàn)如圖所示。
6小結(jié)：
插入尾注比較簡單，但要滿足參考文獻(xiàn)格式的要求，就需要從細(xì)節(jié)著手，一步一步調(diào)整。
文獻(xiàn)格式【2】。
文獻(xiàn)格式。
(1)文后參考文獻(xiàn)的著錄規(guī)則為gb/t7714—《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》，適用于“著者和編輯編錄的文后參考文獻(xiàn)，而不能作為圖書館員、文獻(xiàn)目錄編制者以及索引編輯者使用的文獻(xiàn)著錄規(guī)則”。
(2)順序編碼制的具體編排方式。
參考文獻(xiàn)按照其在正文中出現(xiàn)的先后以阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，序號置于方括號內(nèi)。
一種文獻(xiàn)被反復(fù)引用者，在正文中用同一序號標(biāo)示。
一般來說，引用一次的文獻(xiàn)的頁碼(或頁碼范圍)在文后參考文獻(xiàn)中列出。
格式為著作的“出版年”或期刊的“年，卷(期)”等+“：頁碼(或頁碼范圍).”。
多次引用的文獻(xiàn)，每處的頁碼或頁碼范圍(有的刊物也將能指示引用文獻(xiàn)位置的信息視為頁碼)分別列于每處參考文獻(xiàn)的序號標(biāo)注處，置于方括號后(僅列數(shù)字，不加“p”或“頁”等前后文字、字符;頁碼范圍中間的連線為半字線)并作上標(biāo)。
作為正文出現(xiàn)的參考文獻(xiàn)序號后需加頁碼或頁碼范圍的，該頁碼或頁碼范圍也要作上標(biāo)。
作者和編輯需要仔細(xì)核對順序編碼制下的參考文獻(xiàn)序號，做到序號與其所指示的文獻(xiàn)同文后參考文獻(xiàn)列表一致。
另外，參考文獻(xiàn)頁碼或頁碼范圍也要準(zhǔn)確無誤。
專著m;報紙n;期刊j;專利文獻(xiàn)p;匯編g;古籍o;技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)s;。
學(xué)位論文d;科技報告r;參考工具k;檢索工具w;檔案b;錄音帶a;。
圖表q;唱片l;產(chǎn)品樣本x;錄相帶v;會議錄c;中譯文t;。
樂譜i;電影片y;手稿h;微縮膠卷u;幻燈片z;微縮平片f;其他e。
注：gb/t7714—2005《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》在引用文獻(xiàn)類型代碼標(biāo)準(zhǔn)時，其附錄列表中將m解釋為普通圖書，這要么是列表是出了錯要么是引用中的改變。
如果是錯誤，則我們要清除這個錯誤;即使是有意的改變也因這種改變?nèi)菀滓鸹靵y，需要我們探索改進的辦法。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十一
參考文獻(xiàn)是在學(xué)術(shù)研究過程中，對某一著作或論文的整體的參考或借鑒。
征引過的文獻(xiàn)在注釋中已注明，不再出現(xiàn)于文后參考文獻(xiàn)中。
按照字面的意思，參考文獻(xiàn)是文章或著作等寫作過程中參考過的文獻(xiàn)。
然而，按照gb/t7714—2005《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》的定義，文后參考文獻(xiàn)是指：“為撰寫或編輯論文和著作而引用的有關(guān)文獻(xiàn)信息資源?！备鶕?jù)《中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）檢索與評價數(shù)據(jù)規(guī)范（試行）》和《中國高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報編排規(guī)范（修訂版）》的要求。
很多刊物將對參考文獻(xiàn)和注釋作出區(qū)分，將注釋規(guī)定為“對正文中某一內(nèi)容作進一步解釋或補充說明的文字”，列于文末并與參考文獻(xiàn)分列或置于當(dāng)頁腳地。
2007年8月20日在清華大學(xué)召開的“綜合性人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊編排規(guī)范研討會”決定，2008年起開始部分刊物開始執(zhí)行新的規(guī)范“綜合性期刊文獻(xiàn)引證技術(shù)規(guī)范”。
該技術(shù)規(guī)范概括了文獻(xiàn)引證的“注釋”體例和“著者—出版年”體例。
目前這兩類文獻(xiàn)著錄或引證規(guī)范在我國影響較大，后者主要在層次較高的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中得到了應(yīng)用。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十二
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中華兒科雜志981136為提高廣大讀者、作者投稿水平，為促使來稿逐步規(guī)范化，減少待用稿的修改次數(shù)，現(xiàn)將本刊有關(guān)參考文獻(xiàn)引用格式說明如下。
1、參考文獻(xiàn)的文內(nèi)編號，應(yīng)按在文內(nèi)首次出現(xiàn)的先后順序連續(xù)編號。
2、文末按相應(yīng)序號列出所引文獻(xiàn)。
3、引用期刊格式：序號作者（1～3名時，應(yīng)全部引出，3名以上時，只引出前3名，后加“，等?！保蝗瘴募印?，他?！保焕≌Z系者加“etal.”。中文作者引全名，西文作者引姓的全稱后加名的首字母縮寫）。文題?？ㄖ形钠诳萌瘴钠诳砂雌湟?guī)定簡稱，西文期刊按《indexmedicus》格式縮寫），年份，卷次：起頁-止頁。
4、引用書籍文獻(xiàn)格式：序號主編者（中文引全名加主編，西文姓名引用方法與期刊引用方法相同，主編為1人時在姓名后注“ed”，“eds”人數(shù)引用方法與期刊引用相同）。書名。卷(冊)次。出版地：出版者，年份。起頁-止頁。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十三
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論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十四
對于一篇完整的學(xué)術(shù)論文，參考文獻(xiàn)的著錄是不可缺少的。歸納起來，參考文獻(xiàn)著錄的目的與作用主要體現(xiàn)在以下5個方面。
1)著錄參考文獻(xiàn)可以反映論文作者的科學(xué)態(tài)度和論文具有真實、廣泛的科學(xué)依據(jù)，也反映出該論文的起點和深度?？茖W(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時的研究都是在過去研究的基礎(chǔ)上進行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展;因此，在論文中涉及研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對過去的工作進行評價，著錄參考文獻(xiàn)即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評估論文的價值和水平提供了客觀依據(jù)。
2)著錄參考文獻(xiàn)能方便地把論文作者的成果與前人的成果區(qū)別開來。論文報道的研究成果雖然是論文作者自己的，但在闡述和論證過程中免不了要引用前人的成果，包括觀點、方法、數(shù)據(jù)和其他資料，若對引用部分加以標(biāo)注，則他人的成果將表示得十分清楚。這不僅表明了論文作者對他人勞動的尊重，而且也免除了抄襲、剽竊他人成果的嫌疑。
3)著錄參考文獻(xiàn)能起索引作用。讀者通過著錄的參考文獻(xiàn)，可方便地檢索和查找有關(guān)圖書資料，以對該論文中的引文有更詳盡的了解。
4)著錄參考文獻(xiàn)有利于節(jié)省論文篇幅。論文中需要表述的某些內(nèi)容，凡已有文獻(xiàn)所載者不必詳述，只在相應(yīng)之處注明見何文獻(xiàn)即可。這不僅精練了語言，節(jié)省了篇幅，而且避免了一般性表述和資料堆積，使論文容易達(dá)到篇幅短、內(nèi)容精的要求。
5)著錄參考文獻(xiàn)有助于科技情報人員進行情報研究和文摘計量學(xué)研究。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十五
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論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十六
文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實、語言簡練的文獻(xiàn)綜述，并為開展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫文獻(xiàn)綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對某一主題（或內(nèi)容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。
（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則。
在撰寫文獻(xiàn)綜述時，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則。“最權(quán)威”是指當(dāng)下某個研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學(xué)者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學(xué)”專業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗的學(xué)術(shù)專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)。“最新的”的文獻(xiàn)就是光明日報、中國社會科學(xué)在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻(xiàn)的忠實原則。
在選擇好文獻(xiàn)之后，就是讀文獻(xiàn)。文獻(xiàn)既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻(xiàn)時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學(xué)術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對文獻(xiàn)資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實于原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻(xiàn)綜述時要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評，對所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻(xiàn)只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問題或可預(yù)測的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻(xiàn)的觀點、結(jié)論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻(xiàn)綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻(xiàn)資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻(xiàn)未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻(xiàn)綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標(biāo)人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識另一層含義就是學(xué)會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻(xiàn)綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻(xiàn)綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻(xiàn)綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻(xiàn)綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻(xiàn)綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻(xiàn)綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻(xiàn)綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻(xiàn)資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十七
1、盡管直接引用在論文寫作中比較少見，但是對于原始資料的改寫卻很常見。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出處，并將其列在文章最后的文獻(xiàn)列表里。
2、參考文獻(xiàn)不僅是對他人貢獻(xiàn)的一種承認(rèn)，也可進一步引領(lǐng)讀者獲取其他感興趣的文獻(xiàn)中的.信息。另外，文獻(xiàn)還給編輯提供了審稿人信息，并顯示了作者對本專業(yè)領(lǐng)域的熟悉程度。
3、大多數(shù)作者會收集超出稿件所需要的文獻(xiàn)。從所有文獻(xiàn)中立刻篩選出相關(guān)文獻(xiàn)比較困難。評述文章因包含大量信息，所以含有很多文獻(xiàn)，而研究論文則不同，它應(yīng)當(dāng)只列出最相關(guān)的文獻(xiàn)，并且為使讀者容易閱讀，應(yīng)盡量將文獻(xiàn)數(shù)量控制在合適的或期刊要求的規(guī)模。
4、最相關(guān)文獻(xiàn)通常是期刊論文、書籍和博士學(xué)位論文。會議摘要、會議論文集、個人通信和未出版的數(shù)據(jù)可以在文中以括號引用，但這些文獻(xiàn)一般不列在文后的參考文獻(xiàn)里，通常只能用來支持研究結(jié)果，而不應(yīng)用來支持任何重要的結(jié)論，不能作為最相關(guān)或有效的文獻(xiàn)。
為降低文獻(xiàn)數(shù)量，引用原始文章并選擇最重要的、水平最高的或最近的論文，而不是列出關(guān)于某個話題的所有論文。應(yīng)當(dāng)引用第一手資料來證實特定的研究結(jié)果，此類資料是經(jīng)過同行評審出版的科學(xué)家的原始數(shù)據(jù)、結(jié)果和理論。在主題的概述中，也可使用評述文章，意在提供關(guān)于某個主題的全面概述。
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論文中參考文獻(xiàn)是啥篇十九
選擇【引用】—【插入尾注】，插入后，光標(biāo)會跳轉(zhuǎn)到“文檔結(jié)尾”讓你填寫文獻(xiàn)內(nèi)容。
選擇【引用】-【交叉引用】選擇尾注，【尾注編號(帶格式)】，選擇要交叉引用的文獻(xiàn)即可。當(dāng)被引用的尾注刪除、或者編號改變時，交叉引用并不能隨之改變，此時可“ctrl+a”選中全文，按f9更新即可。
打開替換對話框，查找輸入"^e"(注：若為腳注使用"^f"，兩者使用"^2")，替換為輸入"[^&]"，選擇主文檔和尾注，則替換所有的正文中的尾注引用和尾注文本中的編號。
對于交叉引用，先使用alt+f9顯示文檔中的域代碼，打開查找替換對話框，查找中輸入"^dnoteref"，替換中輸入"[^&]"，替換的格式選擇【格式】-【樣式】選擇【尾注引用】，然后全部替換即可。最后按alt+f9隱藏文中的域代碼。
所有文獻(xiàn)都引用完后，你會發(fā)現(xiàn)在第一篇參考文獻(xiàn)前面一條短橫線(頁面視圖里才能看到)，如果參考文獻(xiàn)跨頁了，在跨頁的地方還有一條長橫線，這些線無法選中，也無法刪除。這是尾注的標(biāo)志，但一般科技論文格式中都不能有這樣的線，所以一定要把它們刪除。
1)切換到普通視圖，word2019中按“ctrl+alt+d”這時最下方出現(xiàn)了尾注的編輯欄。
2)在尾注右邊的下拉菜單中選擇“尾注分隔符”，這時那條短橫線出現(xiàn)了，選中它，刪除。
3)再在下拉菜單中選擇“尾注延續(xù)分隔符”，這是那條長橫線出現(xiàn)了，選中它，刪除。
4)切換回到頁面視圖。
默認(rèn)的參考文獻(xiàn)默認(rèn)的要么顯示在“節(jié)的末尾”要么顯示在“文檔結(jié)尾”都不符合要求。
可以用書簽的方法來完成。
1)首先刪除尾注文本中所有的編號(我們不需要它，因為它的格式不對)，然后選中所有尾注文本(參考文獻(xiàn)說明文本)，點“插入︱書簽”，命名為“參考文獻(xiàn)文本”，添加到書簽中。這樣就把所有的參考文獻(xiàn)文本做成了書簽。
2)在正文后新建一頁，標(biāo)題為“參考文獻(xiàn)”，并設(shè)置好格式。光標(biāo)移到標(biāo)題下，選“插入︱引用︱交叉引用”，“引用類型”為“書簽”，點“參考文獻(xiàn)文本”后插入。注意：不要選擇超鏈接，否則打印時會出錯：“錯誤!未找到引用源”。這樣就把參考文獻(xiàn)文本復(fù)制了一份。選中剛剛插入的文本，按格式要求修改字體字號等，并用格式/項目編號和編號進行自動編號。
如果不處理，打印時原來的尾注頁同樣會打印出來，此時可以選中尾注文本，選擇-【字體】，選擇隱藏選項，將尾注文本隱藏起來，然后再按照4中的方法刪除尾注分隔符。此時可以在前一頁按backspace鍵一直將尾注頁縮到前一頁結(jié)尾?；蛘邔⑽沧㈨摰捻撁柬撃_頁碼清除，使尾注頁成為一個空白頁，打印時不受影響。
注意尾注頁要是新的一節(jié)。
選擇“頁眉或頁腳”，首先刪除文字;。
論文中參考文獻(xiàn)是啥篇二十
摘要：當(dāng)前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂課品德滲透。
音樂教育在教會學(xué)生音樂知識的同時，還可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)里面，便明確指出了音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應(yīng)當(dāng)具有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為習(xí)慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責(zé)任。
1歌曲教學(xué)中的德育滲透。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學(xué)過程中，教師第一步要教會學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽到并真切感受到當(dāng)時那段激揚抗?fàn)幍臍q月，并將這種激情帶到音樂學(xué)習(xí)中來，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時也少不了技巧的科學(xué)表達(dá)，可以說技巧是滿足思想感情表達(dá)的方法途徑。于是課堂教學(xué)進行到藝術(shù)加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準(zhǔn)確與否，同音樂本身感情表達(dá)得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說達(dá)到德育教育目標(biāo)，就是音樂教育自身的目標(biāo)也很難完成。
還有一個是相關(guān)愛國歌曲的滲透問題，黃河船夫曲是課堂主要教學(xué)內(nèi)容，教師可以從這個主體引申開來，給同學(xué)們介紹其他類型同時代歌曲，并順勢進行思想品德教育，現(xiàn)在的中國更加強大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時候，國家所展示的自制先進武器就已經(jīng)證明了這一點，以后不管誰侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛好和平，但是卻會把侵略者全部都?xì)⒌?。這首歌可以進行愛國主義教育，而相應(yīng)的，其他歌曲也無不蘊含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來，供學(xué)生咀嚼掌握。
2欣賞教學(xué)中的德育滲透。
讓世界充滿愛這首首，以愛為基本線索，學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂間的無障礙溝通，了解愛對生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂本身的無窮魅力。在學(xué)習(xí)讓世界充滿愛這首歌的時候，可以先要求學(xué)生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂課以欣賞、演唱、感悟作主線進行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當(dāng)插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂當(dāng)作背景，給同學(xué)們展示出大量的具有震撼力的愛心照片，在不同人物角度中使同學(xué)們感悟到愛在生活中的珍貴，幫助同學(xué)們用更加新穎獨到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫出來，組織成語言表達(dá)出來，使學(xué)生們在教學(xué)過程中得到關(guān)懷關(guān)愛的思想品德教育。通過課件欣賞教學(xué)，同學(xué)們能夠很好地體驗出愛的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學(xué)改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學(xué)方法的利用提供了方便，原來單一化的教學(xué)模式被打破，給德育教育滲透帶來更加廣闊的展示平臺。
（1）根據(jù)教材目標(biāo)講述音樂故事。
在音樂課上，教師可以把古今中外的音樂趣聞、音樂家故事、作品見聞等生動形象地展示給學(xué)生知道，或者是預(yù)先使學(xué)生做好準(zhǔn)備，然后在課堂上做自主講述，這樣學(xué)生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學(xué)效果。比如，在欣賞學(xué)習(xí)古曲“高山流水”的時候，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給同學(xué)們講解伯牙子期高山流水逢知音這個故事，一方面能夠利于學(xué)生對樂曲達(dá)到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強了大家的古代音樂認(rèn)知，對于全面提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂有關(guān)的游戲。
游戲?qū)τ趯W(xué)生的吸引力是無窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我個性，培養(yǎng)其堅毅好勝、團結(jié)友愛的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)音樂情景劇陽關(guān)三疊、音樂游戲西游記等部分課程時，教師就完全可以在輕松愉快的音樂氛圍里，同學(xué)生們一起進行游戲，讓音樂和游戲同時培養(yǎng)相關(guān)的思想品德知識。
（3）適當(dāng)?shù)母傎悺?/p>
按照教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，組織學(xué)生實現(xiàn)適當(dāng)節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類的競賽，以達(dá)到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神產(chǎn)生積極影響，同時，可以有效提升學(xué)生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動畫等多媒體技術(shù)進行情境創(chuàng)設(shè)可以將學(xué)生更好地吸引到教學(xué)內(nèi)容中來，如在欣賞配樂詩朗誦“春之歌”的時候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩朗誦效果，學(xué)生們一邊看一邊聽，從而感受到自然的無窮魅力，讓學(xué)生意識到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強對藝術(shù)魅力的體悟與認(rèn)知能力，并受到潛移默化的珍惜時間意識熏陶。
4結(jié)語。
教師的主要職責(zé)是教書育人，教師只有具備強烈為學(xué)生負(fù)責(zé)的意識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來國家發(fā)展需要的人才，在音樂課堂內(nèi)外加入德育教育內(nèi)容，其現(xiàn)實意義是十分重大的，未來教師應(yīng)當(dāng)更加注意德育教育的意義，給學(xué)生的音樂知識水平造就素質(zhì)的土壤。
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