作文是一種表達(dá)個(gè)人思想和情感的方式，可以培養(yǎng)寫作能力和思維能力。怎樣才能將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)潔明了地總結(jié)出來，讓讀者更易于理解呢？以下是健身教練總結(jié)的保持健康的的方法和技巧，請(qǐng)大家按部就班。
城市設(shè)計(jì)論文篇一
城市規(guī)劃是為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)所作的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)，在確保城市空間資源的有效配置和土地合理利用的基礎(chǔ)上，是實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要手段之一。
城市規(guī)劃建設(shè)主要包含兩方面的含義，即城市規(guī)劃和城市建設(shè)。所謂城市規(guī)劃是指根據(jù)城市的地理環(huán)境，人文條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等客觀條件制定適宜城市整體發(fā)展的計(jì)劃，從而協(xié)調(diào)城市各方面發(fā)展，并進(jìn)一步對(duì)城市的空間布局、土地利用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等進(jìn)行綜合部署和統(tǒng)籌安排的一項(xiàng)具有戰(zhàn)略性和綜合性的工作。所謂城市建設(shè)是指政府主體根據(jù)規(guī)劃的內(nèi)容，有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)能源、交通、通訊、信息網(wǎng)絡(luò)、園林綠化以及環(huán)境保護(hù)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是將城市規(guī)劃的相關(guān)部署切實(shí)實(shí)現(xiàn)的過程，一個(gè)成功的城市建設(shè)要求在建設(shè)的過程中實(shí)現(xiàn)人工與自然完善結(jié)合，追求科學(xué)與美感的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的共贏。
城市設(shè)計(jì)論文篇二
“艷遇中國(guó)，是洋溢著中國(guó)風(fēng)情的現(xiàn)代生活用品；她是思想與觀念的嫁接，是古典與現(xiàn)代的混搭，是東方與西方的雜交；獨(dú)特、人文、激情與感動(dòng)是艷遇中國(guó)的特征；中國(guó)元素現(xiàn)代化，這歸納而言就是傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化?！薄兑曈X中國(guó)》專訪艷遇中國(guó)創(chuàng)始人江紹雄由此，我們對(duì)于“艷遇中國(guó)”主題概念設(shè)計(jì)有了兩個(gè)認(rèn)識(shí)。第一，“艷遇中國(guó)”這樣主題概念下的產(chǎn)品是富有中國(guó)風(fēng)情的現(xiàn)代家居產(chǎn)品。第二，“艷遇中國(guó)”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式是一種中西方文化以及現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的結(jié)合形式。所以要做好主題產(chǎn)品設(shè)計(jì)就必須很好地理解以上兩點(diǎn)。首先，這是一種主題概念，設(shè)計(jì)者必須通過某種有效的方式把這種主題概念推銷出去。只有在人們接受了這種主題理念的情況下，他才會(huì)購(gòu)買相應(yīng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。然后，就是消費(fèi)心理的問題。即讓人們感覺主題概念設(shè)計(jì)下的產(chǎn)品這是一種時(shí)尚和潮流。這樣人們才不會(huì)對(duì)產(chǎn)品持觀望態(tài)度，才會(huì)去消費(fèi)，最終只有造成了經(jīng)濟(jì)效益，才能證明設(shè)計(jì)的成功。最后，就是對(duì)產(chǎn)品的定位問題，即這是一種必需品還是一種輕奢品。就筆者而言，是比較傾向于輕奢品的，“不是奢侈品不是快時(shí)尚，拒絕高頻率的更新，拒絕放棄原創(chuàng)設(shè)計(jì)，讓時(shí)尚與品質(zhì)兼得?！倍贻p人大都是愛好新奇、眼光時(shí)尚，就目前市場(chǎng)來看，“艷遇中國(guó)”系列產(chǎn)品的主要消費(fèi)人群就是大部分都隱藏在年輕人中的，所以產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就必須時(shí)尚、新穎。那么營(yíng)銷，就要考慮受眾的問題，主要的消費(fèi)人群是社會(huì)上的一部分人群。要讓社會(huì)上的大部分人知道這一個(gè)品牌，但是又要讓大部分人羨慕不已。所以營(yíng)銷要有針對(duì)性，不能做廣告上的狂轟濫炸，要富有美感及藝術(shù)感。
3.2“艷遇中國(guó)”案例分析——品牌形象與文化傳播系列招貼設(shè)計(jì)。
艷，即美麗。遇，即遇到。艷遇中國(guó)，即遇到美麗的中國(guó)。從已有的產(chǎn)品中可以看出，艷遇中國(guó)是中西文化碰撞下的“異質(zhì)同構(gòu)”，運(yùn)用調(diào)侃、幽默、嬉戲的手法等，通過將這些拼接圖像應(yīng)用于絲巾、雨傘等飾品或用品上，使設(shè)計(jì)具有了主題性特點(diǎn)。這與其他同樣以中國(guó)元素現(xiàn)代化概念作為設(shè)計(jì)思路的生活用品品牌有著差異化的區(qū)別。以下用以展示的海報(bào)的創(chuàng)意均圍繞“艷遇”兩字進(jìn)行（如圖3、圖4、圖5所示），“艷遇產(chǎn)生驚喜”?！捌G遇”不只是男女之間的美好相遇，它也可以解釋為一切美好事物之間的遇見，它可以是不同文化、不同時(shí)空里的美好事物的碰撞。不難看出，在這組海報(bào)中傳達(dá)元素的表達(dá)上，設(shè)計(jì)者選擇了中國(guó)的皮影戲作為基本元素。皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，是一門結(jié)合了戲劇，音樂等多種藝術(shù)手段的表演形式，它有著悠久歷史的形式，也是最早傳入西方的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。如今，皮影文化正從傳統(tǒng)的表演形式向裝飾性的藝術(shù)品形態(tài)過渡，這一過度符合了“艷遇中國(guó)”把“中國(guó)元素現(xiàn)代化詮釋”的品牌精神。設(shè)計(jì)者巧妙地變換了傳統(tǒng)皮影的形象，“豬八戒背媳婦”中的大家閨秀變成了20世紀(jì)40年代的美國(guó)時(shí)尚經(jīng)典的pin-upgirl（海報(bào)女郎）形象，復(fù)古又時(shí)尚，俏麗又性感，將形象現(xiàn)代化，甚至有點(diǎn)玩味地向嬉皮的流行文化看齊的感覺。如果說原先的皮影一直是作為一種傳統(tǒng)文化存在的，那么拼接在設(shè)計(jì)后的形象幾乎可以作為一種調(diào)侃式的流行文化進(jìn)行發(fā)展，我想年輕人不會(huì)拒絕這樣的圖案印在他們寬寬大大的街頭衫上，他們可能也會(huì)自豪地向周圍人介紹圖案的由來——就像現(xiàn)在街頭涂鴉一般平常。西方文化多注重表現(xiàn)力，直接用各種行為表達(dá)他內(nèi)心的感受，而中國(guó)文化又多內(nèi)斂?！俺留~落雁，閉月羞花”這樣含蓄的中國(guó)式形容詞同大膽熱烈的美國(guó)女郎放在一起（如圖6），造成巨大反差的吊帶襪和束胸反倒很妙地將中國(guó)元素含蓄的內(nèi)在用一種現(xiàn)代的語(yǔ)言表達(dá)了出來。這一系列招貼設(shè)計(jì)恰恰體現(xiàn)了“艷遇中國(guó)”的品牌形象與文化傳播形式。現(xiàn)在的“艷遇中國(guó)”受到越來越多人的關(guān)注，但其中不乏有很多質(zhì)疑的聲音。有人覺得這種拼接方式太直接生硬，覺得這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種詆毀。如何讓產(chǎn)品中中西結(jié)合的部分銜接的更加自然，成了當(dāng)下“艷遇中國(guó)”的設(shè)計(jì)師們應(yīng)考慮的問題。當(dāng)然也許這只是時(shí)間問題，因?yàn)閺哪撤N程度來說，中國(guó)的文化也是世界性的，要跳出來去看待。梅蘭芳當(dāng)時(shí)去改革京劇，當(dāng)時(shí)他在創(chuàng)新道路上受到很大的阻力，受到很多人的非議。但是現(xiàn)在大家卻把梅蘭芳的作品看作經(jīng)典，當(dāng)作國(guó)粹。其實(shí)傳統(tǒng)的延續(xù)是傳承，把傳統(tǒng)破壞重建更是一種傳承。很多東西都要打開看，必須要顛覆一些過程。所謂“洋溢著中國(guó)風(fēng)情的現(xiàn)代生活用品”，就是一個(gè)結(jié)合中西方差異化文化的生活用品品牌?！捌G遇中國(guó)”從一個(gè)嶄新的角度出發(fā)，不斷創(chuàng)新表達(dá)手法，把中國(guó)元素與現(xiàn)代工業(yè)時(shí)尚相結(jié)合，巧妙地讓新產(chǎn)品煥發(fā)出獨(dú)特的魅惑光彩。所以，獨(dú)特、人文、時(shí)尚是“艷遇中國(guó)”必備的產(chǎn)品特征。讓生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化，在商業(yè)發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)新中追求最佳的平衡。
3.3“艷遇中國(guó)”產(chǎn)品市場(chǎng)環(huán)境分析。
用江紹雄老師的原話來說：產(chǎn)品要讓所有人都愛，但是只有那些有能力的人或是一小部分的人才是真正的消費(fèi)者。就是說它的精神消費(fèi)者非常寬，而物質(zhì)消費(fèi)者就只有這一部分人?，F(xiàn)代社會(huì)人們生活水平的不斷提高，越來越多的人開始追尋著更有品位的生活，他們向往獨(dú)特、向往充滿驚喜的生活，中國(guó)的現(xiàn)代高品位生活用品市場(chǎng)是非常廣闊的，加上中國(guó)近幾年的迅速發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)大，不僅是我們自己中國(guó)人，對(duì)中國(guó)有著一種強(qiáng)烈的熱愛感，可以說中國(guó)熱是盛行世界的。因此需要一個(gè)這樣的平臺(tái)去展現(xiàn)中國(guó)文化，并且將中國(guó)元素融入生活的各個(gè)方面，特別是離我們最近的生活用品。而“艷遇中國(guó)”就是這種洋溢著中國(guó)風(fēng)情的現(xiàn)代生活用品，是思想與觀念的嫁接,是古典與現(xiàn)代的混搭，是東方與西方的雜交，強(qiáng)烈地迎合著廣大知性人群的心聲。并且現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)上的同類產(chǎn)品不多，因此可以說“艷遇中國(guó)”的市場(chǎng)是非常廣闊的。“艷遇中國(guó)”是一個(gè)差異化的生活用品，是東西結(jié)合、營(yíng)造自己獨(dú)特品味的高檔生活用品，甚至可以說是中國(guó)的輕奢品。但是，由于在起步階段，加上廣告宣傳不是很多，因此知名度并不是很高。當(dāng)然由于設(shè)計(jì)師的知名度在圈內(nèi)較高，并且關(guān)注視覺設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、嗅覺敏銳的年輕人不在少數(shù)，即使同類產(chǎn)品在市場(chǎng)上還是很少見，但是影響力在同類產(chǎn)品中也還是不弱的。所以，這就是一種矛盾，品牌影響力不高，但是產(chǎn)品影響力還是有（貌似有點(diǎn)奇怪）。還有一個(gè)問題就是銷售平臺(tái)不夠完善，只有少部分人知道的少部分的實(shí)體店，這些實(shí)體店大都集中于成都、北京、上海。當(dāng)然這也許是一個(gè)不錯(cuò)的辦法，先把品牌的影響力打造出來，再做渠道開發(fā)，先走高端市場(chǎng)，再慢慢往下弄，不是大張旗鼓，而是一步一步的探索。綜上所述，“艷遇中國(guó)”系列產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)有如下幾點(diǎn)：第一，全都是原創(chuàng)，有自己獨(dú)特的風(fēng)格。市場(chǎng)上同類產(chǎn)品少，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)；第二，生活水平的提高帶動(dòng)消費(fèi)者眼光提高，市場(chǎng)前景廣闊；第三，中國(guó)缺少自己的高檔生活用品品牌，富裕階層越來越多，潛在購(gòu)買力大；第四，近幾年的中國(guó)熱，對(duì)“艷遇中國(guó)”無(wú)疑是巨大的推動(dòng)，會(huì)吸引更多受眾的眼光。
4設(shè)計(jì)與市場(chǎng)。
隨著人們生活水平的提高，對(duì)精神層面的追求更加趨向于品位化，“艷遇中國(guó)”的產(chǎn)品充滿了獨(dú)特的人文、風(fēng)情濃郁。他們遵循著統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都在詮釋著他們的品牌形象。他們有自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)理念，他們的產(chǎn)品也能映射出設(shè)計(jì)的主題概念。這些有自己特殊定位和品位的產(chǎn)品越來越受到消費(fèi)者的歡迎。現(xiàn)在的市場(chǎng)，很多品牌就是缺乏自己的想法，缺乏自己的定位，所以我們作為消費(fèi)者常常會(huì)覺得市場(chǎng)上的產(chǎn)品大都千篇一律，即使遇到自已喜歡適合的東西，也會(huì)因?yàn)樗^于常見而放棄。消費(fèi)者在購(gòu)買的時(shí)候都會(huì)仔細(xì)考慮，一個(gè)是價(jià)格還有一個(gè)就是獨(dú)特性，這就是個(gè)體消費(fèi)心理現(xiàn)象，追求標(biāo)新立異與眾不同。而主題性概念下的設(shè)計(jì)往往能滿足這部分消費(fèi)者的需求。當(dāng)今市場(chǎng)具有多元化、多變時(shí)尚的流行性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者選取不同的主題可以針對(duì)不同消費(fèi)者來設(shè)計(jì)不同的產(chǎn)品，一個(gè)擁有自己獨(dú)特定位的產(chǎn)品，它的設(shè)計(jì)和價(jià)格必然決定了它的消費(fèi)者群體。上述的參考例證表明，主題性概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)從確定設(shè)計(jì)理念、進(jìn)行主題設(shè)計(jì)、完成系列產(chǎn)品、投入生產(chǎn)再到進(jìn)入市場(chǎng)銷售，每一步環(huán)節(jié)都是耗費(fèi)大量心血的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)成本不低自然價(jià)格就會(huì)比市場(chǎng)上同類產(chǎn)品要高出一截。這也跟之前的消費(fèi)者定位不謀而合，擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的知性人群需要的產(chǎn)品是自己真正喜歡的、適合自己的產(chǎn)品。他們更希望看到一些能體現(xiàn)他們品味的“高端產(chǎn)品”，這樣的消費(fèi)者群體關(guān)注的不再僅僅是產(chǎn)品的實(shí)用性，他們更關(guān)注產(chǎn)品的藝術(shù)性和觀賞性。主題性概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅可以吸引消費(fèi)者更能提升他們的審美，從而帶動(dòng)市場(chǎng)的發(fā)展和潮流。為此，主題性概念下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必將成為未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向之一。
城市設(shè)計(jì)論文篇三
針對(duì)城市設(shè)計(jì)種類而言，主要可以將其分為控制引導(dǎo)型和工程實(shí)施型兩種。其中，控制引導(dǎo)型的城市設(shè)計(jì)主要指還未經(jīng)過確定的實(shí)施主體與內(nèi)容，具體結(jié)合城市當(dāng)中的空間區(qū)域或是特定的空間系統(tǒng)，在利用政策、準(zhǔn)則以及標(biāo)準(zhǔn)等形式進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，并對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行控制與引導(dǎo)。而工程實(shí)施型的城市設(shè)計(jì)則主要指已經(jīng)明確實(shí)施主體與內(nèi)容，針對(duì)城市當(dāng)中具體的空間范圍或是空間系統(tǒng)，提出對(duì)于空間形態(tài)、景觀塑造以及具體的空間布置等措施［1］。結(jié)合以上所述城市設(shè)計(jì)不同類型，控制引導(dǎo)型城市在設(shè)計(jì)時(shí)更加注重設(shè)計(jì)的研究，將確立目標(biāo)、設(shè)計(jì)構(gòu)架，明確城市中的具體格局及組織，確定城市中系統(tǒng)之間構(gòu)建的聯(lián)系，運(yùn)用特色所遵循的準(zhǔn)則。相反工程實(shí)施型城市的設(shè)計(jì)卻更加注重設(shè)計(jì)中微觀尺度的設(shè)計(jì)，其中不僅涵蓋了較為基礎(chǔ)的研究、結(jié)構(gòu)及系統(tǒng)的建立，同時(shí)也需要將設(shè)計(jì)要求等與實(shí)際工程施工進(jìn)行結(jié)合。以上便是城市設(shè)計(jì)中的不同種類，同時(shí)這也是進(jìn)行城市設(shè)計(jì)落實(shí)的基礎(chǔ)。
1．2城市設(shè)計(jì)和法定規(guī)劃聯(lián)系。
針對(duì)城市設(shè)計(jì)的整體而言，我國(guó)在城市規(guī)劃的法定體系中主要是橫向分層綜合性規(guī)劃，然而進(jìn)行城市設(shè)計(jì)主要是縱向系統(tǒng)參與其中。城市規(guī)劃體系中重點(diǎn)是對(duì)城市設(shè)計(jì)手段及過程進(jìn)行規(guī)劃［2］。部分城市中對(duì)城市進(jìn)行總體規(guī)劃的同時(shí)，通常會(huì)采取總體城市設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行分析，當(dāng)然也存在部分城市擁有確定的城市設(shè)計(jì)控制規(guī)劃。然而不管具體的操作如何，其中確定的一點(diǎn)是，橫向綜合性的法定規(guī)劃具有較為明確的區(qū)域范圍與階段的劃分，而縱向系統(tǒng)性城市設(shè)計(jì)缺乏明確的層次與階段劃分，主要體現(xiàn)一以貫之的特征。
城市設(shè)計(jì)論文篇四
二、數(shù)碼工藝美術(shù)教育模式的實(shí)踐。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，企業(yè)對(duì)效率、成本的追求總能帶動(dòng)相關(guān)技術(shù)或生產(chǎn)方式的'革新。經(jīng)過我們的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)外，已有很多企業(yè)應(yīng)用了cnc及3d打印技術(shù)來完成工藝品、首飾品、家具、建筑裝飾構(gòu)件等的打樣與生產(chǎn)工作，并且開發(fā)或利用了現(xiàn)有軟件對(duì)接了設(shè)備，使設(shè)計(jì)與制作的結(jié)合有了可行性，也啟迪著工藝美術(shù)教育模式的創(chuàng)新。企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)會(huì)很直接，解決辦法相對(duì)也會(huì)粗陋點(diǎn)，據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)國(guó)內(nèi)的企業(yè)都是安排操作機(jī)器設(shè)備的技工在繪制相關(guān)工藝美術(shù)品的圖紙和軟件輸入工作。誠(chéng)然，在國(guó)際分工線上、國(guó)內(nèi)企業(yè)目前更多的是從事生產(chǎn)的部分，對(duì)設(shè)計(jì)與美術(shù)的要求不高，但這樣的情況隨著國(guó)家的產(chǎn)業(yè)調(diào)整不會(huì)持續(xù)多久。用技工代替工藝美術(shù)師只是暫時(shí)的解決辦法，市場(chǎng)早晚會(huì)呼喚既有美術(shù)功底又有設(shè)計(jì)能力、即懂傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法又掌握現(xiàn)代科技手段的復(fù)合型工藝美術(shù)人才。
哪怕是制作階段，當(dāng)前由技工來繪制jdp源文件（國(guó)內(nèi)與cnc設(shè)備對(duì)接的繪圖軟件）時(shí)，他們的每一筆“刀路”（軟件命令）就像畫家的每一筆一樣對(duì)作品的最終效果的呈現(xiàn)起著舉足輕重的關(guān)鍵作用，但他們?nèi)绾伪ＷC能完成自己并不擅長(zhǎng)的工作呢？我們認(rèn)為，jdp源文件繪制無(wú)論是制作設(shè)計(jì)師的作品還是自己設(shè)計(jì)制作都應(yīng)該具備完善的美學(xué)觀念和專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)，只有這樣才能把工藝美術(shù)的現(xiàn)代化革新保持在美學(xué)與藝術(shù)的道路上并最終形成一門新興的與科技產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的專門美術(shù)類別――數(shù)碼工藝美術(shù)。
彌補(bǔ)市場(chǎng)對(duì)jdp繪制人才需求的缺口、改善相關(guān)設(shè)計(jì)人才結(jié)構(gòu)是數(shù)碼工藝美術(shù)專業(yè)的重任。該專業(yè)的建設(shè)目標(biāo)是抓住上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)，通過體制機(jī)制創(chuàng)新、教育產(chǎn)業(yè)互動(dòng)、教學(xué)模式改革等一系列舉措，緊密對(duì)接國(guó)際先進(jìn)的數(shù)字雕刻及3d打印藝術(shù)理念和技術(shù)，解決影響和制約高職教育發(fā)展的突出問題，打造集設(shè)計(jì)、制作、實(shí)訓(xùn)為一體的數(shù)碼工藝美術(shù)實(shí)訓(xùn)基地，不斷推動(dòng)建筑裝飾設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等應(yīng)用領(lǐng)域及工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)制作領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)訓(xùn)體系改革。
該專業(yè)的建設(shè)緊跟社會(huì)需求、科技進(jìn)步、行業(yè)潮流、國(guó)際趨勢(shì)，充分對(duì)接新理念、新技術(shù)、新工藝，進(jìn)而前瞻性的提升職業(yè)技能人才培養(yǎng)的水平，保證學(xué)生的能力“不落伍、跟的上、有特色、能創(chuàng)新”。在具體建設(shè)內(nèi)容上，根據(jù)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)需要，結(jié)合數(shù)碼工藝美術(shù)特點(diǎn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)數(shù)碼工藝美術(shù)實(shí)訓(xùn)基地將建設(shè)成由“一個(gè)中心、四個(gè)工作室”（即研發(fā)設(shè)計(jì)中心、木雕實(shí)訓(xùn)工作室、石雕實(shí)訓(xùn)工作室、金屬雕刻實(shí)訓(xùn)工作室、3d打印實(shí)訓(xùn)工作室）組成的實(shí)訓(xùn)工作室群，前端培養(yǎng)學(xué)生研發(fā)設(shè)計(jì)能力，后端提升學(xué)生操作先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備制作工藝美術(shù)品的動(dòng)手能力，從而構(gòu)建成完整的教學(xué)實(shí)訓(xùn)體系。
三、數(shù)碼工藝美術(shù)教育模式創(chuàng)新的實(shí)踐。
在教學(xué)實(shí)踐過程中，我們前期訓(xùn)練學(xué)生的美術(shù)功底及設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)作工藝美術(shù)品方案，中期教授可對(duì)接cnc及3d打印設(shè)備的軟件應(yīng)用、設(shè)備操作技能以實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)品的初胚制做，后期以“師徒制”的形式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行手修、漆藝等工序。
這樣的教育模式大大縮短了學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)技法的時(shí)間、并且使方案的可塑性、可操作性更強(qiáng)，同時(shí)與市場(chǎng)的對(duì)接更契合、推廣更容易。數(shù)碼工藝美術(shù)技術(shù)在工藝美術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用中一般分為2個(gè)方面，一方面是高端定制，另一方面是大眾消費(fèi)。高端定制方面，可借助現(xiàn)代科技為客戶度身設(shè)計(jì)定制、滿足客戶的個(gè)性需求，充分結(jié)合好現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝能達(dá)到以往工藝無(wú)法實(shí)現(xiàn)的高度（比如我們?cè)囼?yàn)過利用cnc設(shè)備將古建筑木材模型中的窗戶紙雕了出來，厚度低于毫米。）。大眾消費(fèi)方面，可以讓工藝美術(shù)品走入尋常百姓家，成為大家都消費(fèi)的起的藝術(shù)品，有益于提高全民藝術(shù)欣賞水平。
城市設(shè)計(jì)論文篇五
作為一個(gè)城市，對(duì)它的規(guī)劃和設(shè)計(jì)是必不可少的，城市的發(fā)展也必須依附于城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，由此觀之，對(duì)城市進(jìn)行合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)就變得很重要了。城市是一個(gè)整體，在城市里面所做的事情都是為了城市的發(fā)展，譬如：房屋的創(chuàng)建；道路的修建；環(huán)境的建設(shè)等，這些都是都屬于城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，為了城市能變得更加的好，對(duì)城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)的力度就要變得更加的大。城市的設(shè)計(jì)和規(guī)劃就是為了能使得城市中的市民能得到最大的利益，生活的更加的方便，使得城市和人民能變得更加的和諧，融為一體，只有城市中的人民能把城市當(dāng)作自己的家，他們就會(huì)為了城市的發(fā)展而奉獻(xiàn)出自己的力量，在這樣的情況下，我們的城市才會(huì)發(fā)展的特別快。由此可見，城市的設(shè)計(jì)和規(guī)劃對(duì)城市的發(fā)展直接起到?jīng)Q定性的作用，它對(duì)城市發(fā)展的意義是巨大的，要想城市發(fā)展的好，城市的設(shè)計(jì)和規(guī)劃就要做好，這樣才會(huì)是一個(gè)有發(fā)展?jié)摿Φ某鞘校艜?huì)成為一個(gè)頂尖的城市。
5結(jié)語(yǔ)。
城市已經(jīng)是我們這個(gè)時(shí)代的主角了，它為了獲得更多的資源就要繼續(xù)的發(fā)展，以此來壯大自己，而城市壯大自己的方式就是對(duì)自身進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，爭(zhēng)取用最合理的方法來使得自己的資源被分配好，并且把利益最大化。對(duì)城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，只有好的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，城市就會(huì)發(fā)展的很快，一個(gè)發(fā)展的好的城市帶給人民的好處是巨大的，它會(huì)推進(jìn)人民的發(fā)展，使得人民得到更多的好處。
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城市設(shè)計(jì)論文篇六
主題性設(shè)計(jì)，最開始出現(xiàn)于城市、景觀、建筑設(shè)計(jì)中，是順應(yīng)現(xiàn)代人文消費(fèi)、文化消費(fèi)而產(chǎn)生的一種新生事物。主題設(shè)計(jì)一直沒有作為一個(gè)設(shè)計(jì)的大類出現(xiàn)，也沒有在諸多設(shè)計(jì)分類中成為一個(gè)有實(shí)際意義的設(shè)計(jì)分類。主要有兩個(gè)原因：第一，容易跟設(shè)計(jì)主題相混淆；第二，無(wú)法在現(xiàn)有設(shè)計(jì)規(guī)則下明確設(shè)計(jì)的屬性和深度，如城市規(guī)劃設(shè)計(jì)概念，設(shè)計(jì)階段之類的通用概念。但是，主題設(shè)計(jì)非常有必要受到重視。一個(gè)方面要打破傳統(tǒng)中不合理的并區(qū)分，并不僅僅是有設(shè)計(jì)主題就能成為主題設(shè)計(jì)；另一個(gè)方面市場(chǎng)對(duì)于主題作為產(chǎn)業(yè)內(nèi)區(qū)分已經(jīng)提前于設(shè)計(jì)體系內(nèi)的區(qū)分。主題設(shè)計(jì)，是為了更好地滿足人們生活的一種活動(dòng)，注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和審美，強(qiáng)調(diào)人情味，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)給人們帶來的感受。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們文明的日趨進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不再只局限于“形式服從功能”這樣一句冷冰冰的口號(hào)，在個(gè)性化和多元化狀態(tài)日趨明顯的當(dāng)下，從“形式追隨功能”的功能主義設(shè)計(jì)到“形式追隨情感”的“情感化設(shè)計(jì)”，如何讓設(shè)計(jì)變得更加獨(dú)特有趣，更能吸引大眾的眼球，變得更為重要。這一觀念轉(zhuǎn)變才是主題性設(shè)計(jì)的重要推力。隨著社會(huì)的進(jìn)步，產(chǎn)品的功能不僅指它的使用功能，還包括審美功能、文化功能等。主題性設(shè)計(jì)利用產(chǎn)品的特性來表達(dá)產(chǎn)品的不同美學(xué)特征及價(jià)值取向，讓使用者從內(nèi)心情感上與產(chǎn)品取得一致共鳴。通過對(duì)產(chǎn)品中的情感化和趣味性元素進(jìn)行分析，我們不難看出，人們對(duì)感性化產(chǎn)品的需求很大，市場(chǎng)前景很廣闊。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中我們要考慮的情感因素也會(huì)越來越多，因?yàn)槿耸钱?dāng)今社會(huì)的主體，人的需求將會(huì)是市場(chǎng)的主要需求，現(xiàn)在的人們?cè)谇楦猩系男枨笳诓粩嘣黾?，市?chǎng)上情感化設(shè)計(jì)必然也會(huì)不斷增多。情感化的產(chǎn)品形態(tài)會(huì)讓使用者從內(nèi)心深處產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，只有引起了購(gòu)買者的注意，消費(fèi)者才會(huì)有把它買回家的想法。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一件產(chǎn)品時(shí)要注入使消費(fèi)者內(nèi)心的情感需求，真正深入人們的內(nèi)心，讓形態(tài)打動(dòng)消費(fèi)者，滿足人們的情感需求。例如juicysalif檸檬榨汁機(jī)——菲利普斯塔克在此設(shè)計(jì)造型上使人耳目一新，給人的直觀感覺是生動(dòng)活潑，很有趣味性。隨著人們的消費(fèi)需求的提高以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，人的感性心理需求得到了前所未有的提升。人們或追求新奇刺激或追求與眾不同，亦或是追求小眾但別具一格的設(shè)計(jì)。主題性設(shè)計(jì)下的產(chǎn)品恰恰能滿足消費(fèi)者的這種心理。主題性設(shè)計(jì)能根據(jù)不同消費(fèi)者的喜好、審美、心理對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行處理。主題性設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所占比重將會(huì)越來越大，設(shè)計(jì)出更多滿足消費(fèi)者心理需求的產(chǎn)品，這是市場(chǎng)的必然趨勢(shì)。
2主題性概念。
主題，借用詞典上的含義，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、研究、分析以及對(duì)材料的處理、提煉而得出的思想結(jié)晶。概念，是人對(duì)能代表某種事物或發(fā)展過程的'特點(diǎn)及意義所形成的思維結(jié)論。設(shè)計(jì)概念則是設(shè)計(jì)者針對(duì)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的諸多感性思維進(jìn)行歸納與精練所產(chǎn)生的思維總結(jié)。主題性概念既包含所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身所蘊(yùn)含的客觀意義，又集中體現(xiàn)了作者對(duì)客觀事物的主觀認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。主題性概念下的設(shè)計(jì)，是指具有一定導(dǎo)向性概念或命題，并根據(jù)其概念命題進(jìn)行創(chuàng)作的設(shè)計(jì)。通常主題設(shè)計(jì)的文字很簡(jiǎn)單，抽象的形容或是對(duì)某種感覺的把握，這樣可留給人們更多的思維空間去發(fā)揮和想像。因此主題性設(shè)計(jì)具有可以拋開現(xiàn)實(shí)的束縛、盡情挖掘設(shè)計(jì)思維、超越現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。這種設(shè)計(jì)方法對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)有非常直接的現(xiàn)實(shí)意義和商業(yè)價(jià)值，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和前衛(wèi)性設(shè)計(jì)具有重要意義。主題性概念引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域最早出現(xiàn)于美國(guó)。1958年，美國(guó)加州瑪利亞客棧率先推出12間主題房間，后來發(fā)展到109間，成為美國(guó)最早、最具有代表性的主題酒店。接著不斷發(fā)展，越來越多的應(yīng)用于城市規(guī)劃、景觀、室內(nèi)以及平面設(shè)計(jì)中。時(shí)至今日主題性設(shè)計(jì)方法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛，市場(chǎng)也更為開闊。為中國(guó)消費(fèi)者群體所熟知的“無(wú)印良品”，其品牌文化和設(shè)計(jì)理念“無(wú)，亦所有”一直貫穿于它的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中：未經(jīng)漂白步驟的紙張、原木打磨不噴漆的雜貨、注重用戶體驗(yàn)和趣味性的日用品，這種極簡(jiǎn)的主題受到了諸多消費(fèi)者的歡迎。
城市設(shè)計(jì)論文篇七
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法，各國(guó)不盡相同，例如英國(guó)的發(fā)展規(guī)劃，聯(lián)邦德國(guó)的土地使用規(guī)劃（也稱總體規(guī)劃）和地區(qū)詳細(xì)規(guī)劃，蘇聯(lián)的總體規(guī)劃、當(dāng)下建設(shè)規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃。中國(guó)編制城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，從50年代以來基本上采取第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)外流行的方法：先論證城市發(fā)展性質(zhì)，估算人口規(guī)模；再確定土地使用方式，組織建筑空間結(jié)構(gòu)，確定道路交通系統(tǒng)及其他主要市政工程系統(tǒng)等；然后編制城市總體規(guī)劃和城市詳細(xì)規(guī)劃。這種規(guī)劃基本上是一個(gè)物質(zhì)環(huán)境規(guī)劃，為一個(gè)城市的未來各種活動(dòng)安排空間結(jié)構(gòu)，是一幅要在規(guī)定期限內(nèi)（如20～30年內(nèi)）加以實(shí)現(xiàn)的城市物質(zhì)環(huán)境狀態(tài)的藍(lán)圖，用以指導(dǎo)城市建設(shè)。
經(jīng)多年的實(shí)踐，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到上述規(guī)劃方法不能適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展?；趯?duì)城市開放[]性——城市的發(fā)展與更新永無(wú)完結(jié)的認(rèn)識(shí)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)界提出了“持續(xù)規(guī)劃”和“滾動(dòng)式發(fā)展”的規(guī)劃思想，實(shí)行一種動(dòng)態(tài)的平衡，從而拋棄了把城市規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)作城市“未來終極狀態(tài)”的舊觀念。在這種認(rèn)識(shí)下，出現(xiàn)了新的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方法，如英國(guó)在1968年用新的結(jié)構(gòu)規(guī)劃和局部規(guī)劃的兩階段規(guī)劃方法代替原有的發(fā)展規(guī)劃或總體規(guī)劃。在規(guī)劃內(nèi)容上除了物質(zhì)環(huán)境規(guī)劃，還增加了經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和社會(huì)規(guī)劃，以實(shí)現(xiàn)城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，因此成為多目標(biāo)、多方面的更為綜合的規(guī)劃。這種規(guī)劃方法仍在發(fā)展中。
城市設(shè)計(jì)論文篇八
1.城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的理性與感性設(shè)計(jì)。針對(duì)蕪湖的特色農(nóng)村環(huán)境開展理性調(diào)研，設(shè)計(jì)出符合蕪湖地區(qū)特色的農(nóng)村規(guī)劃管理制度。打造生態(tài)建設(shè)型、環(huán)境整治型、新型農(nóng)村社區(qū)型等“一村一品”特色村莊。積極探索集文化、科技、旅游等文化產(chǎn)業(yè)為一體的發(fā)展新模式，所有的這些都為蕪湖創(chuàng)建文明城市提供了良好的環(huán)境支撐。在理性設(shè)計(jì)的前提下加入感性設(shè)計(jì)的思維理念，逐漸成為蕪湖城市建設(shè)中的重要準(zhǔn)則。
2.感性設(shè)計(jì)深入人心———“微笑服務(wù)”。我省高速公路收費(fèi)站在實(shí)行規(guī)范化管理后，大力開展文化品牌建設(shè)，以“八顆牙齒的微笑服務(wù)”的品牌服務(wù)為窗口，來體現(xiàn)蕪湖人民的整體素質(zhì)。以理性的高速服務(wù)站運(yùn)營(yíng)方式為原則，感性的微笑服務(wù)方式來表達(dá)蕪湖人民的精神面貌，從而體現(xiàn)出理性設(shè)計(jì)和感性設(shè)計(jì)無(wú)處不在的屬性。
3.從雕塑作品感知城市文明。蕪湖雕塑公園內(nèi)一共安放了145件雕塑作品。這些雕塑作品是中國(guó)蕪湖首屆劉開渠國(guó)際雕塑大展以及第二、三屆劉開渠國(guó)際雕塑大展的獲獎(jiǎng)作品。雕塑公園的建設(shè)豐富了神山公園的景點(diǎn)和文化內(nèi)涵，提高了廣大市民對(duì)公共藝術(shù)的認(rèn)知程度和審美情趣，對(duì)神山公園乃至城東新區(qū)旅游觀光都有促進(jìn)作用，對(duì)城市文明建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。
4.從城市景觀設(shè)計(jì)角度去審視城市特色設(shè)計(jì)。蕪湖濱江公園聚集了江景、園景、城景……在濱江公園里都能觀賞到。這里是蕪湖人休息游玩的首要去處，既有自然景觀，也有人文景觀。蕪湖濱江公園滲透著蕪湖人的創(chuàng)造力，物化著城市的文明史，凝結(jié)了這座城市豐厚的歷史文化和創(chuàng)新思維積淀。這種積淀體現(xiàn)在城市面貌中，就構(gòu)成了一座城市的形象。將這些蘊(yùn)含著特定的文化內(nèi)涵，代表一座城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)成果的文化現(xiàn)象整合成文化景觀，通過理性和感性的設(shè)計(jì)手法，即以造型藝術(shù)的`表現(xiàn)形式在濱江公園展示出來，讓到此的游客領(lǐng)略這座城市的物質(zhì)文明和精神風(fēng)貌，了解和感受到這座城市的人文價(jià)值觀念，進(jìn)而認(rèn)識(shí)蕪湖這座城市，將地方民族文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的一種寬容、豁達(dá)的開放形象。
二、感性與理性設(shè)計(jì)對(duì)蕪湖未來城市建設(shè)的構(gòu)想。
1.“鐵畫”文化的傳承和創(chuàng)新。蕪湖鐵畫,原名“鐵花”，是安徽省蕪湖地區(qū)的特產(chǎn)，為中國(guó)漢族獨(dú)具風(fēng)格的民族工藝品，是蕪湖市特有的工藝美術(shù)品。鐵畫制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，并逐漸享譽(yù)四海，至今已有340多年歷史，是中國(guó)工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩。蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。蕪湖鐵畫堪稱中華一絕，但可惜的是蕪湖鐵畫并沒有得到很好的發(fā)展，沒有像景德鎮(zhèn)的陶瓷、宜興的紫砂陶、瀏陽(yáng)的鞭炮、北京的景泰藍(lán)、涇縣的宣紙那樣形成一定的發(fā)展規(guī)模。將蕪湖鐵畫應(yīng)用到城市建設(shè)中的具體設(shè)計(jì)中去，將鐵畫注入蕪湖的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)等，運(yùn)用在各項(xiàng)設(shè)計(jì)載體中，促進(jìn)市民和外來游客對(duì)蕪湖特色文化的認(rèn)知和領(lǐng)悟。借鑒鐵畫的理性繪制技巧，加入感性的策劃方式，將蕪湖這一重要的文化代表作品推入市場(chǎng)。如果蕪湖鐵畫能代表蕪湖的城市文化走出蕪湖，提升蕪湖的知名度，將會(huì)有著很好的發(fā)展前景。
2.打造特色農(nóng)業(yè)的設(shè)計(jì)理念。蕪湖地處景色優(yōu)美、氣候宜人、物產(chǎn)豐富的長(zhǎng)江中下游地區(qū)，將生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)文化設(shè)計(jì)緊密地聯(lián)系在一起是十分必要的。許多商家為了謀取高額利潤(rùn)，生產(chǎn)反季節(jié)的水果，在植物生產(chǎn)過程中加入國(guó)家明令禁止的農(nóng)藥和催生素等有害人類健康的物質(zhì)。從生態(tài)設(shè)計(jì)的角度來看，大自然的“生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)”是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都需要考量的。在設(shè)計(jì)理念方面要依據(jù)大自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的“二十四節(jié)氣法”。根據(jù)這一法則，我們的設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)的同時(shí)加大感性設(shè)計(jì)的力度，注入這一方面的理念。人類向往自然，農(nóng)業(yè)擁有最多的自然資源，所以農(nóng)業(yè)能夠提供最適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)來源。特色農(nóng)業(yè)園區(qū)其本質(zhì)上是一種人們對(duì)自然美的享受和體驗(yàn)，是實(shí)施自然教育最理想的場(chǎng)地。人們?cè)谔厣r(nóng)業(yè)園區(qū)內(nèi)觀光，感嘆大地對(duì)于萬(wàn)物的撫育，向往著生態(tài)的、和諧的大自然環(huán)境，從而融入著人們的多層次的美學(xué)體驗(yàn)。景觀生態(tài)學(xué)即是研究在一個(gè)相當(dāng)大的區(qū)域內(nèi)，由許多不同生態(tài)系統(tǒng)所組成的整體（即景觀）的空間結(jié)構(gòu)、相互作用、協(xié)調(diào)功能及動(dòng)態(tài)變化的一門生態(tài)學(xué)新分支。如今，景觀生態(tài)學(xué)的研究焦點(diǎn)放在了在較大的空間和時(shí)間尺度上的生態(tài)系統(tǒng)空間格局和生態(tài)過程。景觀生態(tài)學(xué)的生命力也在于它直接涉足于城市景觀、農(nóng)業(yè)景觀等人類景觀課題。伴隨著人類的頻繁活動(dòng)，自然植被斑塊正逐漸地減少，人地矛盾突出。特色農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)需按照景觀生態(tài)學(xué)的原理，而非傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)，以城市———農(nóng)田為一個(gè)城市整體，作為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了與城市生活的對(duì)話，形成了“可覽、可游、可居”的環(huán)境景觀，構(gòu)筑出了“城市———郊區(qū)———鄉(xiāng)間———田野”的空間休閑系統(tǒng)。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)充分利用原有綠化樹種、農(nóng)作物為植物材料進(jìn)行園林景觀的營(yíng)造，園林小品風(fēng)格自然淳樸，田園氣息濃厚；各景觀功能區(qū)突出以人為本，同時(shí)又要和生產(chǎn)相結(jié)合。根據(jù)不同地塊、不同樹種、品種的觀賞價(jià)值進(jìn)行安排，使人們?cè)谛蓍e體驗(yàn)中領(lǐng)略到農(nóng)耕文化及鄉(xiāng)土民風(fēng)的神奇魅力。特色農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)以大自然為舞臺(tái)，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，以休閑、求知、觀光、采摘為載體，因地制宜，依托鄉(xiāng)土樹種和當(dāng)?shù)夭牧蟿?chuàng)造出簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、美觀的園林景觀。使游覽者在獲得身心愉悅、知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)，又能增強(qiáng)游客熱愛自然，保護(hù)環(huán)境的環(huán)保意識(shí)，營(yíng)造具有自然性、獨(dú)特性、文化性、參與性和持續(xù)性的現(xiàn)代化觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)。在設(shè)計(jì)材料的使用方面，應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品功能和產(chǎn)品的性質(zhì)進(jìn)行合理選材，在符合功能的前提下，選用自然的原材料。通過人類的體驗(yàn)，將原生態(tài)的材料進(jìn)行直接利用，使感性設(shè)計(jì)得到極致的應(yīng)用。此外，設(shè)計(jì)者在做這項(xiàng)活動(dòng)的同時(shí)，我們應(yīng)將這一生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)貫徹到農(nóng)產(chǎn)品植物的生長(zhǎng)過程中，最終將綠色健康的農(nóng)產(chǎn)品投入市場(chǎng)。綜上所述，在城市設(shè)計(jì)中理性的設(shè)計(jì)方法和感性的設(shè)計(jì)方法應(yīng)緊密結(jié)合，互不可分。感性設(shè)計(jì)必須依附在理性設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行創(chuàng)新；理性設(shè)計(jì)必須伴隨著感性設(shè)計(jì)進(jìn)行推進(jìn)，同時(shí)結(jié)合地域特色設(shè)計(jì)出符合該地區(qū)的特色城市建設(shè)。
城市設(shè)計(jì)論文篇九
將緊湊城市的概念融入到現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，可以節(jié)約土地資源，提高土地的利用率，同時(shí)減少對(duì)環(huán)境的污染。而且還能提高城市基礎(chǔ)設(shè)施的使用頻率，減少政府對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入成本。另一方面，緊湊型城市可以增加市民步行的機(jī)會(huì)，減少對(duì)交通工具的依賴程度，增加人與人之間的溝通交流，促進(jìn)人與人之間的和諧發(fā)展，從而促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)論。
緊湊城市的理念已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于我國(guó)現(xiàn)代化城市的設(shè)計(jì)中，它符合我國(guó)構(gòu)建環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)的理念，可以保證人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上提高人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展［6］。
參考文獻(xiàn):。
［6］阮玲．緊湊城市觀念下香港公屋的建筑形態(tài)與規(guī)劃結(jié)構(gòu)研究［d］．南京大學(xué)，．。
城市設(shè)計(jì)論文篇十
隨著醫(yī)學(xué)模式不斷的改變，護(hù)理從以疾病為中心的功能制護(hù)理階段轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰颊邽橹行牡呢?zé)任制護(hù)理階段。護(hù)理服務(wù)內(nèi)涵在逐漸的加深，范圍在逐漸的拓展，因此，對(duì)護(hù)理人員能力的要求也在不斷的提高。良好的護(hù)理形象能提高患者對(duì)醫(yī)院的信任，增強(qiáng)患者對(duì)護(hù)理過程的信心，同時(shí)還增強(qiáng)了患者對(duì)醫(yī)生的依從性，對(duì)協(xié)助醫(yī)生獲取好的治療療效有利[1]。還有利于提高醫(yī)護(hù)工作對(duì)護(hù)理人員的感召力和凝聚力，有助于對(duì)人才的吸引?，F(xiàn)代醫(yī)療行業(yè)，醫(yī)院的聲譽(yù)與信譽(yù)建設(shè)中，包含著護(hù)理人員形象設(shè)計(jì)更新的內(nèi)容，醫(yī)院的品牌效應(yīng)可以通過良好的護(hù)理形象轉(zhuǎn)化而來，為醫(yī)院的發(fā)展做好鋪墊，提高醫(yī)院的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
1.2護(hù)理形象設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。
護(hù)理形象是公眾對(duì)護(hù)理人員為患者提供護(hù)理活動(dòng)而形成的整體形象。護(hù)理形象的塑造是一個(gè)綜合式的問題，它既與護(hù)理人員的內(nèi)在素質(zhì)、專業(yè)技能掛鉤，又與外在形象展示、語(yǔ)言表達(dá)有關(guān)聯(lián)。護(hù)理形象設(shè)計(jì)的要點(diǎn)主要包括以下幾種特性院務(wù)實(shí)性、美學(xué)性、動(dòng)態(tài)性、超前性。
1.2.1務(wù)實(shí)性。
護(hù)理形象不只是護(hù)理人員的外在形象，而且還有著深刻的內(nèi)在涵義。護(hù)理形象以最突出、最大量、最經(jīng)常的特點(diǎn)為患者提供護(hù)理和服務(wù)。務(wù)實(shí)到以患者為中心，以患者的滿意為目標(biāo)，提高護(hù)理工作的質(zhì)量，盡可能地滿足患者的精神需求。護(hù)士，是醫(yī)生、患者、醫(yī)院、患者家屬之間的溝通橋梁，它的工作性質(zhì)涵蓋滿全面，在細(xì)微之處顯重要。醫(yī)生在診治前后，患者及其家屬首先與最后打交道的都是護(hù)理人員，護(hù)士首先要有嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，對(duì)醫(yī)療護(hù)理技術(shù)掌握扎實(shí)，為患者宣傳與其疾病有關(guān)的醫(yī)療知識(shí)與治療方法，以及可能出現(xiàn)的治療風(fēng)險(xiǎn)，消除患者疑慮與恐懼，并為患者接下來接受醫(yī)生的診治做好鋪墊作用，在診治之后，護(hù)理人員還要督促和觀察患者是否遵醫(yī)囑進(jìn)行康復(fù)，復(fù)查患者的后期康復(fù)情況，做好醫(yī)患溝通。同時(shí)，護(hù)理人員要在出現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系糾紛時(shí)，發(fā)揮調(diào)解矛盾、保護(hù)醫(yī)院聲譽(yù)與患者健康的作用，避免雙方不必要的經(jīng)濟(jì)損失與不必要的治療耽誤。所以，護(hù)理形象最根本的在于其務(wù)實(shí)性與功能性。
1.2.2美學(xué)性。
形象護(hù)理的設(shè)計(jì)以美學(xué)為基礎(chǔ)，以滿足患者的審美為前提。美學(xué)性主要包括護(hù)理人員的語(yǔ)言美、職業(yè)道德美、行為美以及護(hù)理環(huán)境美等?；颊邅淼结t(yī)院就診多半帶著恐懼、焦慮、沮喪的情緒，尤其是老年患者與兒童患者。當(dāng)患者來到醫(yī)院，最先接觸的就是護(hù)理人員，其外貌形象語(yǔ)言方式都會(huì)最直接的影響患者的情緒波動(dòng)，護(hù)士的服裝通常是淡粉或淡藍(lán)色，色澤柔和，這種顏色設(shè)計(jì)也是有科學(xué)依據(jù)的，為了就診人員的視覺效果消除壓抑與焦慮。護(hù)理人員的語(yǔ)言體現(xiàn)了其素質(zhì)，對(duì)待患者應(yīng)該主動(dòng)、耐心、認(rèn)真，語(yǔ)氣柔和而溫暖，這是護(hù)理人員工作語(yǔ)氣的基本要求。語(yǔ)言是護(hù)理人員的工作工具之一?？匆娔昀?、年幼、急診病人，護(hù)理人員要過去詢問其是否需要幫助，根據(jù)其需求特點(diǎn)給與力所能及的協(xié)助，行為美就是體現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)。護(hù)理環(huán)境是醫(yī)院應(yīng)該注重建設(shè)的內(nèi)容，護(hù)理環(huán)境應(yīng)該燈光柔和，不同科室的就診病房與接診室要干凈、通風(fēng)，有些還有根據(jù)不同情況進(jìn)行房間的避光和保暖處理。醫(yī)院的美學(xué)設(shè)計(jì)是以患者緩和心理焦慮為初衷的。
1.2.3動(dòng)態(tài)性。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，護(hù)理形象也在不斷的充實(shí)和完善。護(hù)理人員應(yīng)該積極的分析國(guó)內(nèi)與國(guó)外的護(hù)理形式，站在科學(xué)技術(shù)的最前端，不斷的修正護(hù)理形象的設(shè)計(jì)，與醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步接軌，保證護(hù)理形象的歷史長(zhǎng)新。
1.2.4超前性。
護(hù)理形象的設(shè)計(jì)要以高能力、高智能、高知識(shí)、高創(chuàng)新為目標(biāo)。目前，我國(guó)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們面臨著科技實(shí)力、人才素質(zhì)和知識(shí)總量的較量，人們的生活方式、生產(chǎn)工作方式以及生活觀念都發(fā)生著巨大的變化，因此，護(hù)理工作的要求變得更高，護(hù)理人員面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，所以護(hù)理形象的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有超前性。
1.3護(hù)理形象的定位。
護(hù)理形象定位需要結(jié)合醫(yī)院的護(hù)理設(shè)施以及護(hù)理人員的素質(zhì)，并根據(jù)國(guó)內(nèi)的護(hù)理發(fā)展動(dòng)態(tài)，分析當(dāng)前醫(yī)療市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)情況。目前，我國(guó)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)很多，然而大多數(shù)患者都選擇護(hù)理形象良好的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，所以。醫(yī)院如果想被患者選中，就要不斷的提高護(hù)理形象，最重要的還是應(yīng)該將患者的利益擺在第一位。因此，護(hù)理形象的定位是以滿足患者的利益為出發(fā)點(diǎn)。護(hù)理形象的定位主要包括3個(gè)方面院護(hù)士形象、服務(wù)形象和質(zhì)量形象。護(hù)理形象的定位可以滿足患者對(duì)護(hù)理工作的需求和醫(yī)療機(jī)構(gòu)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要。
1.3.1護(hù)士形象。
護(hù)士形象包括護(hù)士素質(zhì)、文化水平、精神風(fēng)貌和職業(yè)道德等。護(hù)士規(guī)范的行為、文明的舉止、高尚的道德情操，使護(hù)士形象在外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一方面得到體現(xiàn)。
1.3.2服務(wù)形象。
護(hù)士對(duì)患者護(hù)理的服務(wù)方式、質(zhì)量和態(tài)度能夠體現(xiàn)出整個(gè)醫(yī)院護(hù)理服務(wù)形象的好壞。服務(wù)形象能體現(xiàn)護(hù)理人員的整體素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)，在醫(yī)院形象中很容易改正，是提高醫(yī)院形象最方便快捷的方式。護(hù)理形象其實(shí)是在患者心中樹立其一個(gè)品牌形象，現(xiàn)代醫(yī)療行業(yè)之所以重視護(hù)理服務(wù)形象主要是因?yàn)獒t(yī)療行業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化。護(hù)理形象擁有了商業(yè)聲譽(yù)的代表作用，與經(jīng)營(yíng)價(jià)值產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代醫(yī)院帶有的企業(yè)性質(zhì)，使得醫(yī)院管理層不得不重視護(hù)理形象，也是同樣的原因，護(hù)理人員不得不提升自身的護(hù)理綜合形象，為自身在護(hù)理行業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)更好的競(jìng)爭(zhēng)力。而市場(chǎng)是最好的調(diào)控者，其每一個(gè)需求顯現(xiàn)都有其深刻的需求根源，市場(chǎng)對(duì)護(hù)理形象的要求也體現(xiàn)了患者對(duì)其的需求。
1.3.3質(zhì)量形象。
質(zhì)量形象是護(hù)理形象的核心。質(zhì)量形象是患者最關(guān)心的一個(gè)話題，也是科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的需要。護(hù)理人員精湛的護(hù)理技術(shù)，細(xì)心周到的護(hù)理，能給患者創(chuàng)造良好舒適的環(huán)境，滿足患者的`合理需求，促進(jìn)患者的早日康復(fù)。從而獲得廣大患者和社會(huì)公眾的認(rèn)可，使醫(yī)院整體獲得良好的形象。
城市設(shè)計(jì)論文篇十一
摘要：趨近統(tǒng)一化的城市規(guī)劃為城市管理帶來了一定的便利，但同時(shí)我們也要看到同質(zhì)化規(guī)劃下，城市的特點(diǎn)與特色正在消亡。在新的世紀(jì)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義需要適應(yīng)于統(tǒng)一管理的城市規(guī)劃，但更加需要的是民族特色的顯現(xiàn)。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了飛速發(fā)展。繁榮社會(huì)背景下，我國(guó)的城市化建設(shè)工作也隨之快速發(fā)展。但伴隨著越來越多的城市建設(shè)完成，不少人卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)現(xiàn)行的規(guī)劃體制下，城市設(shè)計(jì)的同質(zhì)性日益加重。誠(chéng)然，趨近統(tǒng)一化的城市規(guī)劃為城市管理帶來了一定的便利，但同時(shí)我們也要看到同質(zhì)化規(guī)劃下，城市的特點(diǎn)與特色正在消亡。在新的世紀(jì)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義需要適應(yīng)于統(tǒng)一管理的城市規(guī)劃，但更加需要的是民族特色的顯現(xiàn)。當(dāng)前，諸如城市的性質(zhì)與整體風(fēng)格定位、城市空間的組織與引導(dǎo)、舊城區(qū)與新城區(qū)的風(fēng)貌協(xié)調(diào)與銜接、建筑風(fēng)貌特色的營(yíng)造與創(chuàng)新等諸多復(fù)雜問題，不僅僅是城市規(guī)劃學(xué)科要研究的課題，更是城市設(shè)計(jì)要關(guān)注的焦點(diǎn)。
1城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)系。
自城市的概念產(chǎn)生，城市設(shè)計(jì)就與城市規(guī)劃息息相關(guān)。目前在理論界，對(duì)于二者之間的關(guān)系一直沒有定論，以下對(duì)幾種普遍的理論進(jìn)行相關(guān)的說明。
1.1戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。
在城市設(shè)計(jì)行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，從業(yè)者對(duì)于城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃之間的關(guān)系認(rèn)可，比較偏重于戰(zhàn)略說理論。該理論的核心為：城市規(guī)劃是基于城市戰(zhàn)略發(fā)展的，規(guī)劃的實(shí)施是為了實(shí)現(xiàn)城市宏觀意義的發(fā)展，主要是從城市社會(huì)整體去界定的，具有較強(qiáng)的嚴(yán)肅性和計(jì)劃性，而城市設(shè)計(jì)則是基于城市發(fā)展戰(zhàn)術(shù)的，城市的設(shè)計(jì)作為城市發(fā)展的一個(gè)分支，城市設(shè)計(jì)的實(shí)施更加具象化，重在對(duì)于城市已有資源的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，更偏重于實(shí)際情況，具有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)性和指導(dǎo)性。
1.2指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。
僅僅將城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)之間的關(guān)系理解為指導(dǎo)被指導(dǎo)是當(dāng)前的普遍認(rèn)識(shí)，但是這種理解又有其局限性。我國(guó)現(xiàn)階段的城市規(guī)劃法律法規(guī)體系、編制體系相對(duì)完整。作為城市設(shè)計(jì)編制的前提和基礎(chǔ)，城市規(guī)劃在較健全的城市規(guī)劃體系框架內(nèi)在一定時(shí)間內(nèi)是穩(wěn)定的。然而影響城市的戰(zhàn)略因素卻是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，城市規(guī)劃無(wú)法迅速把握和適應(yīng)其中一些重要的轉(zhuǎn)變，城市規(guī)劃有可能具有滯后性。此時(shí)，如果城市設(shè)計(jì)仍然基于城市規(guī)劃制定，那么必然也具有滯后性。
2現(xiàn)行規(guī)劃體系下中國(guó)城市設(shè)計(jì)存在的問題。
2.1城市設(shè)計(jì)空間價(jià)值挖掘不充分。
當(dāng)前的大多數(shù)城市設(shè)計(jì)基于現(xiàn)狀問題來改善空間環(huán)境，缺乏基于理性思維對(duì)未來的可能性做宏觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)的分析。一個(gè)優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該尋求城市空間價(jià)值的最大化，系統(tǒng)、全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)地把握城市空間發(fā)展。忽略空間發(fā)展的多種可能性及抓不住設(shè)計(jì)對(duì)象所面臨的'發(fā)展機(jī)遇，將會(huì)導(dǎo)致空間環(huán)境品質(zhì)不能充分體現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等方面的最大價(jià)值。
2.2城市特色定位不準(zhǔn)確。
中國(guó)國(guó)土資源十分豐富，一方水土早就一方風(fēng)景。在全球化經(jīng)濟(jì)的影響下，我國(guó)的城市設(shè)計(jì)思想受到了極大的“國(guó)際風(fēng)潮”的沖擊，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在城市設(shè)計(jì)中的美學(xué)體現(xiàn)、規(guī)劃體現(xiàn)受到了我國(guó)城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的大規(guī)模膜拜，在我國(guó)嚴(yán)重缺乏獨(dú)立自主可供參考的城市設(shè)計(jì)案例的背景下，許多城市的前期規(guī)劃都大量借鑒了歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的城市設(shè)計(jì)方式和方法。誠(chéng)然，在這些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下，我國(guó)城市設(shè)計(jì)工作的效率得到了極大的提高，城市建設(shè)的擴(kuò)張速度也日益提升。但面對(duì)千篇一律的城市規(guī)劃，我們不禁發(fā)現(xiàn)中華壯麗的風(fēng)景元素、傳統(tǒng)文化元素、藝術(shù)元素已經(jīng)難以在城市設(shè)計(jì)中見到，取而代之的則是簡(jiǎn)約的歐美審美觀，中國(guó)不同地域的城市特色根本沒有得到良好的體現(xiàn)。全球一體化一方面促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但另一方面也導(dǎo)致國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人身份的喪失，造成全球文化的平面化和單一化自我迷失是全球化時(shí)代的通病。
2.3城市設(shè)計(jì)缺乏一套成熟的技術(shù)體系。
在目前狀態(tài)下，中國(guó)城市設(shè)計(jì)缺乏一套成熟的技術(shù)體系的問題是顯而易見的。造成這種問題的主要原因來自于三個(gè)方面：一是城市設(shè)計(jì)思想與理論的發(fā)展的不統(tǒng)一，在我國(guó)，城市設(shè)計(jì)科學(xué)尚處于起步階段，尚未形成豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于城市設(shè)計(jì)的思想與理論的發(fā)展尚處于探索狀態(tài)。二是理論與方法的界定問題。認(rèn)識(shí)論上的不統(tǒng)一，導(dǎo)致理論研究眾說紛紜，尤其是在城市設(shè)計(jì)思想體系研究、城市設(shè)計(jì)法則研究、城市設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究等方面更為薄弱。城市設(shè)計(jì)理論上權(quán)威性的缺失，導(dǎo)致其實(shí)踐應(yīng)用更為落后，至今仍缺乏成熟的技術(shù)方法與手段。最后，學(xué)科歸屬問題，尤其是城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃、建筑學(xué)等學(xué)科的關(guān)。
3.1加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)中的戰(zhàn)略思考。
在我國(guó)現(xiàn)行的城市規(guī)劃體系下，許多業(yè)內(nèi)人士對(duì)于城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的關(guān)系認(rèn)識(shí)停留在戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)關(guān)系上。許多業(yè)內(nèi)人士都認(rèn)為，在城市設(shè)計(jì)過程中是無(wú)須考慮到城市的戰(zhàn)略發(fā)展的。而實(shí)際上，城市設(shè)計(jì)并不僅僅服務(wù)于城市發(fā)展的某一個(gè)方面，實(shí)際上，城市設(shè)計(jì)編制與規(guī)劃本身就是一個(gè)不可分割的整體，他們之間的聯(lián)系是處于一個(gè)相互滲透的狀態(tài)，城市規(guī)劃編制會(huì)影響到城市設(shè)計(jì)過程中對(duì)城市整體風(fēng)貌的整體把握上，而城市設(shè)計(jì)編制則會(huì)影響到城市規(guī)劃對(duì)微觀空間環(huán)境的控制上。因此，在城市設(shè)計(jì)過程中，也應(yīng)該考慮到城市的戰(zhàn)略發(fā)展，將城市設(shè)計(jì)上升到城市戰(zhàn)略發(fā)展的高度來。加強(qiáng)對(duì)城市設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略思考，能夠僅有的提升城市設(shè)計(jì)的前瞻性：一方面，城市設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略高度能夠更加清晰規(guī)劃城市未來的發(fā)展趨勢(shì)，而避免出現(xiàn)城市發(fā)展后城市設(shè)計(jì)形成的滯后現(xiàn)象的出現(xiàn)。另一方面，城市設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略思考的加入能夠進(jìn)一步的加強(qiáng)對(duì)城市的特點(diǎn)的定位，能夠提升對(duì)城市的空間價(jià)值的有效挖掘，通過讓公眾積極參與城市設(shè)計(jì)的方式，來形成對(duì)于城市設(shè)計(jì)的多角度戰(zhàn)略思考，形成發(fā)散思考。
3.2加大對(duì)城市設(shè)計(jì)體系、設(shè)計(jì)方法的科學(xué)研究工作。
對(duì)于現(xiàn)行的中國(guó)城市規(guī)劃體制而言，想要進(jìn)一步的提升城市設(shè)計(jì)與城市社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性和同步性，我們就必須要進(jìn)一步深化與落實(shí)城市設(shè)計(jì)體系的完善、設(shè)計(jì)方法的深入探討的研究工作，以起到設(shè)計(jì)導(dǎo)則的有效性和使用性。在城市設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員往往要參照一定的設(shè)計(jì)導(dǎo)則（也稱設(shè)計(jì)準(zhǔn)則），對(duì)城市的特異性設(shè)計(jì)也往往是基于這種基準(zhǔn)之上的，設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的主要作用在于能夠一定程度上的保證城市空間價(jià)值挖掘與城市的可持續(xù)發(fā)展之間的同步性，能夠提出一些具有指導(dǎo)性的設(shè)計(jì)要求和建議，繼而引導(dǎo)城市設(shè)計(jì)的科學(xué)進(jìn)行。基于此，在設(shè)計(jì)導(dǎo)則的進(jìn)一步深化研究過程中，要進(jìn)一步的完善設(shè)計(jì)導(dǎo)則的專業(yè)性、技術(shù)性。
參考文獻(xiàn)：
城市設(shè)計(jì)論文篇十二
一方面，針對(duì)實(shí)施型城市設(shè)計(jì)的具體項(xiàng)目組織而言，傳統(tǒng)形式下主要將其委托于一機(jī)構(gòu)或是設(shè)計(jì)院，進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，然而在設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)中，設(shè)計(jì)人員均區(qū)分設(shè)計(jì)專長(zhǎng)，所以在具體設(shè)計(jì)時(shí)不能覆蓋到方方面面。盡管一些大型設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)中的專業(yè)十分齊全，覆蓋領(lǐng)域也十分廣闊，然而機(jī)構(gòu)內(nèi)部也存在不同程度的機(jī)構(gòu)壁壘。為此，進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是建立專業(yè)全面的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，在組織設(shè)計(jì)隊(duì)伍時(shí)，不僅可以由不同的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)構(gòu)成團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也可以通過各個(gè)專業(yè)精英構(gòu)成團(tuán)隊(duì)［3］。為此，將傳統(tǒng)單兵作戰(zhàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)形式是進(jìn)行實(shí)施型城市設(shè)計(jì)的重要組織形式。當(dāng)前階段我國(guó)開展城市設(shè)計(jì)的過程中主要運(yùn)用的是聯(lián)合工作組的形式，這也可以為之后的設(shè)計(jì)的開展提供一定的基礎(chǔ)。
2．2編制方式方面———由橫向分層傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)榭v向一體反饋。
結(jié)合我國(guó)法定規(guī)劃?rùn)M向綜合的`具體特征，當(dāng)前階段我國(guó)在建設(shè)運(yùn)作以及決策形式分方面一般是以層層傳遞的模式進(jìn)行規(guī)劃和信息設(shè)計(jì)，但是在該過程中通常會(huì)出現(xiàn)信息割裂及信息丟失的現(xiàn)象［4］。設(shè)計(jì)單位在進(jìn)行不同層面城市設(shè)計(jì)時(shí)，一般會(huì)提出較大的改動(dòng)，以此凸顯自己的價(jià)值。通常城市、工程與專項(xiàng)設(shè)計(jì)等主體形式都有縱向延展的特點(diǎn)，自身可以對(duì)法定規(guī)劃中存在的不足進(jìn)行彌補(bǔ)，然而太過于依靠法定規(guī)劃從中提取設(shè)計(jì)信息，以此構(gòu)成不同階層的設(shè)計(jì)成果，經(jīng)過相應(yīng)的實(shí)踐證明該方法并不具備成效。為此，進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的同時(shí)，要格外注重縱向延伸作用的發(fā)揮，從宏觀開始，再向中觀、微觀、一體化方向進(jìn)行綜合考慮。與此同時(shí)，其他項(xiàng)目的設(shè)計(jì)不能只是僅僅憑借依據(jù)，也就是對(duì)城市的設(shè)計(jì)展開，在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)也要向縱向系統(tǒng)進(jìn)行延伸。除此之外，也要與其他專業(yè)設(shè)計(jì)縱向延伸進(jìn)行結(jié)合，并構(gòu)成相關(guān)的反饋，將城市設(shè)計(jì)計(jì)劃的控制與調(diào)整作為基本的要求。另外還會(huì)有專項(xiàng)規(guī)劃或是設(shè)計(jì)出現(xiàn)前置的現(xiàn)象，以此為提前和規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)控制的相關(guān)要求進(jìn)行銜接提供便利。以此才能夠?qū)Τ鞘性O(shè)計(jì)的策劃與規(guī)劃、設(shè)計(jì)與工程三者之間的銜接進(jìn)行保證，并且對(duì)信息傳遞的有效性進(jìn)行保證。從而對(duì)城市設(shè)計(jì)規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)準(zhǔn)則及設(shè)計(jì)實(shí)踐的準(zhǔn)確性進(jìn)行保證，以免出現(xiàn)質(zhì)疑或是大的變動(dòng)。
2．3決策方式方面———由審批制轉(zhuǎn)變?yōu)樨?zé)任制。
以前在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)時(shí)，主要采取層層審批的形式進(jìn)行控制，也就是針對(duì)實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目在設(shè)計(jì)與施工階段中進(jìn)行審批的形式。審批的根據(jù)通常是針對(duì)規(guī)劃的具體結(jié)果、城市設(shè)計(jì)所遵循的準(zhǔn)則以及設(shè)計(jì)指導(dǎo)等。運(yùn)用審批制進(jìn)行管控其中包含了如下不足:其一，審批的理論依據(jù)缺乏有效的法律地位，更多的是引導(dǎo)型需求;其二，該審批形式主要強(qiáng)調(diào)階段性，然而和實(shí)際工程之間缺乏連續(xù)性，容易形成斷裂;其三，針對(duì)設(shè)計(jì)個(gè)體所包含的適用性考慮過多，則會(huì)容易缺乏整體的控制;其四，該審批形式主要是對(duì)管理人員的操作經(jīng)驗(yàn)與職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行考驗(yàn)，即便有專業(yè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，在城市設(shè)計(jì)初心、整體構(gòu)思以及控制的相關(guān)要求方面的實(shí)施與了解也會(huì)出現(xiàn)一定的折扣。為此，改變?cè)搶徟问绞直匾?，由于針?duì)實(shí)施型城市設(shè)計(jì)而言一般是城市中所選定的特殊區(qū)域，保證項(xiàng)目整體以及控制的連貫性也需要通過專業(yè)人士構(gòu)成團(tuán)隊(duì)，在此基礎(chǔ)上全面推行責(zé)任制，這種專業(yè)的專家團(tuán)隊(duì)要由最初設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，并要求原創(chuàng)設(shè)計(jì)者參與其中，以此為之后管控的審批與許可提供便利，以此全面實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)時(shí)的連續(xù)決策，并對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目一貫性進(jìn)行保證［5］。
2．4委托方式方面———由分別委托轉(zhuǎn)變?yōu)榭偘职?/p>
城市設(shè)計(jì)中相關(guān)項(xiàng)目委托和管理形式相同，一般采取分別委托的形式，即在所對(duì)應(yīng)的階段的委托相設(shè)計(jì)。主要是先對(duì)城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)進(jìn)行委托，分別對(duì)各個(gè)專項(xiàng)設(shè)計(jì)與一些地段建筑、景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行委托。如果該方式不及時(shí)轉(zhuǎn)變，那么實(shí)施型城市設(shè)計(jì)中運(yùn)作形式的轉(zhuǎn)變也都成為鏡花水月。在設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)和工程之間內(nèi)容的銜接及反饋則會(huì)具有一定的單一性，缺乏整體的合作。除此之外，城市設(shè)計(jì)過程中的控制在實(shí)踐的過程中務(wù)必要考慮到團(tuán)隊(duì)中收益的形式，依靠自己，不要依靠設(shè)計(jì)者單方面的付出。例如在抗震救災(zāi)城市的設(shè)計(jì)中，城市設(shè)計(jì)會(huì)成功很大程度上與該背景有很大的聯(lián)系，團(tuán)隊(duì)中收益的分配在項(xiàng)目運(yùn)作的之外，是該類型項(xiàng)目的主要特點(diǎn)，同時(shí)也是城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目難以恢復(fù)常態(tài)的主要原因。在此基礎(chǔ)上，在進(jìn)行實(shí)施型城市設(shè)計(jì)時(shí)，可以運(yùn)用設(shè)計(jì)總包分包的委托形式。城市設(shè)計(jì)本身作為實(shí)施型項(xiàng)目，要事先對(duì)整體工程實(shí)施中的資金支出規(guī)劃進(jìn)行安排，隨后在城市設(shè)計(jì)管控的過程中采用項(xiàng)目總包及分包的承包形式，以此全面實(shí)現(xiàn)組織運(yùn)行模式的改變，并促進(jìn)負(fù)責(zé)制及城市設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)控制的實(shí)現(xiàn)。
3結(jié)束語(yǔ)。
基于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境背景下，我國(guó)的城市進(jìn)程也逐漸加快，進(jìn)行實(shí)施型城市設(shè)計(jì)也成為當(dāng)前階段發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的重要手段。文章中針對(duì)實(shí)施型城市設(shè)計(jì)，首先分析了城市設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，隨后從組織形式、編制方式、決策方式、委托方式四個(gè)方面的改變，對(duì)實(shí)施型城市的設(shè)計(jì)進(jìn)行了闡述。希望能夠通過文章中的分析，加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)的技術(shù)水平，以此全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化城市的設(shè)計(jì)，并以此推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
城市設(shè)計(jì)論文篇十三
1992年6月，在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上聯(lián)合國(guó)首次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為全球發(fā)展戰(zhàn)略，并得到與會(huì)國(guó)的強(qiáng)烈贊同并順利通過可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)文件與兩個(gè)國(guó)際公約，對(duì)于各國(guó)的可持續(xù)發(fā)展具有標(biāo)志性作用當(dāng)今人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的新思想。
作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，目前需要迫切解決的重大問題之一就是針對(duì)我國(guó)未來小康社會(huì)與現(xiàn)代化社會(huì)全面建設(shè)的承載能力開展水資源相關(guān)研究在可持續(xù)發(fā)展框架下提出區(qū)域水資源的最大支撐能力的方法，探討水資源管理、科學(xué)評(píng)價(jià)及規(guī)劃方法使水資源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.2水資源規(guī)劃與管理的概念。
水資源的規(guī)劃概念形成由來已久，是水利發(fā)展改革中通過防洪抗旱、開源供水等一系列的水利活動(dòng)逐步形成的理論。目前關(guān)于水資源規(guī)劃定義較多，在《中國(guó)工程師手冊(cè)》中認(rèn)為，以水之控制與利用為主要對(duì)象的活動(dòng)，統(tǒng)稱水資源事業(yè)，它包括水害防治、增加水源和用水。對(duì)這些內(nèi)容的.整體安排即是水資源規(guī)劃。水資源規(guī)劃是未來流域規(guī)劃，用水調(diào)度的手段，對(duì)國(guó)家的水資源綜合規(guī)劃、配置，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值和重要的指導(dǎo)意義。
水資源管理是水行政部門的重要工作，設(shè)計(jì)水資源的有效利用、合理分配、保護(hù)治理、優(yōu)化調(diào)度，以及一切與水利工程布局協(xié)調(diào)、運(yùn)行實(shí)施及統(tǒng)籌安排等工作。水資源管理是指對(duì)水資源開發(fā)、利用和保護(hù)的組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和調(diào)度等方面的實(shí)施，主要包含以下幾個(gè)方面：
1.運(yùn)用行政、法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和教育等手段，組織開發(fā)利用水資源和防治水害；
3.監(jiān)督并限制各種不合理開發(fā)利用水資源的行為；
5.對(duì)來水量變化及水質(zhì)情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)與相應(yīng)措施的管理。
城市設(shè)計(jì)論文篇十四
園林城市和城市設(shè)計(jì)目前都還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。十九世紀(jì)英國(guó)的霍華德曾經(jīng)提出過田園城市的理論，應(yīng)該說這個(gè)理論是城市文明發(fā)展進(jìn)程中的里程碑，而這個(gè)理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機(jī)聯(lián)系的城市構(gòu)造原則。這個(gè)理論對(duì)以后的城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)理論和實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢(shì)。園林城市的概念說到底是一種城市形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，這種形態(tài)應(yīng)該說反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。園林城市作為一種城市形態(tài)，是否可以這樣理解其概念：園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機(jī)紐帶，藝術(shù)化地組織和構(gòu)造城市空間的各個(gè)基本要素，使城市形體環(huán)境有最佳的美學(xué)和生態(tài)學(xué)效果。
城市設(shè)計(jì)理論是二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)立的。當(dāng)城市規(guī)劃學(xué)從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化因素的綜合性規(guī)劃學(xué)科后，就出現(xiàn)了一方面建筑作力于微觀自我表現(xiàn)，另一方面城市規(guī)劃忙于跨學(xué)科宏觀擴(kuò)展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感，割裂丁建筑與建筑的關(guān)系，冷淡了城市視覺環(huán)境質(zhì)量。在這種情況下，城市設(shè)計(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生，在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間的盲區(qū)——一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，建立了非常重要的學(xué)科。城市設(shè)計(jì)作為新興的邊緣學(xué)科，與其他邊緣學(xué)科一樣，其概念有多種解釋，但比較常見的說法是：城市設(shè)計(jì)就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對(duì)象，以人為主體，以整體效應(yīng)為原則，以建立城市良好視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量為目的，融于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之中的中觀設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃出于理性，城市設(shè)計(jì)則側(cè)重于感性；建筑設(shè)計(jì)是對(duì)個(gè)體的操作，城市設(shè)計(jì)是對(duì)群體的組織。
由此看出，園林城市與城市設(shè)計(jì)都是針對(duì)城市形態(tài)進(jìn)行的描述和操作，二者之間有著相互依存的密切關(guān)系。
二、構(gòu)造園林城市是城市設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的根本目標(biāo)。
園林城市之所以是城市設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，就在于園林城市這個(gè)城市的發(fā)展目標(biāo)是城市文明發(fā)展的最高級(jí)形態(tài)。之所以這樣理解，主要有三條理由：
第一，從城市發(fā)展的趨勢(shì)看，城市的產(chǎn)生是人類社會(huì)分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，人類開始意識(shí)到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本的可以營(yíng)造的因素主要是園林綠化，并以此來藝術(shù)化地構(gòu)造城市空間的各個(gè)基本要素，所以園林城市是人們的理想目標(biāo)。城市設(shè)計(jì)就是力圖使城市這個(gè)人工環(huán)境更多地引入人們對(duì)自然的追求，從而“建立良好的視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量”。
第二，從園林城市的含義看，園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分，同時(shí)也應(yīng)該包括城市環(huán)境空間構(gòu)成的各個(gè)基本要素。這里的園林應(yīng)該是一個(gè)大概念，就像造園時(shí)運(yùn)用亭、臺(tái)、樓；閣、徑、石、池、溪構(gòu)景那樣，把每一個(gè)建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進(jìn)行藝術(shù)化的組織。比如借景、框景等手段，從古典園林中走上街頭，運(yùn)用于整個(gè)城市，則擴(kuò)大了園林的外延，這不能不說是城市設(shè)計(jì)的根本目的。
一個(gè)更高的層次上來改善環(huán)境。就像營(yíng)造園林那樣，城市設(shè)計(jì)所追求的，無(wú)疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對(duì)于城市設(shè)計(jì)的根本意義。
三、城市設(shè)計(jì)要以綠化為紐帶組織環(huán)境空間的基本要素。
視覺環(huán)境的優(yōu)化是城市設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。應(yīng)該說，視覺環(huán)境對(duì)于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對(duì)于人類生理的影響同樣應(yīng)該引起人們的高度重視。事實(shí)說明，城市的視覺環(huán)境越來越成為影響人們身心健康的一個(gè)重要因素。許多研究表明，人們長(zhǎng)期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中，極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患，這些問題只靠消除污染問題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面，有著獨(dú)一無(wú)二的作用。綠色應(yīng)該是現(xiàn)代城市的基調(diào)，是現(xiàn)代“城市畫卷”上的主色調(diào)，也必然應(yīng)該是城市設(shè)計(jì)運(yùn)用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”質(zhì)與無(wú)生命性給人們?cè)斐傻男睦聿贿m，或者說可以形成一種對(duì)比，將這種對(duì)比進(jìn)行藝術(shù)化的結(jié)構(gòu)，就能形成美麗的視覺旋律。所以也可以說園林綠化是城市有機(jī)體中的重要的“生命場(chǎng)”，發(fā)揮著整體環(huán)境協(xié)調(diào)作用，是用具有生命的色彩材料在“城市畫卷”上來描繪最美好的景觀，理所當(dāng)然的.是“城市畫卷”上的“主色調(diào)”。繪畫是平面造型藝術(shù)，實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù)，是城市這個(gè)大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國(guó)畫論對(duì)于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。面造型藝術(shù)，實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù)，是城市這個(gè)大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國(guó)畫論對(duì)于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。假如說中國(guó)畫構(gòu)圖“六法”中的“氣韻生動(dòng)”是平面藝術(shù)構(gòu)圖的重要原則，那么是不是可以說園林綠化則是城市立體畫卷的生動(dòng)“氣韻”，那么以此為紐帶組織城市環(huán)境空間則必然成為城市設(shè)計(jì)的重要原則。
園林綠化，還往往起著城市再設(shè)計(jì)的重要作用。在實(shí)際工作中，城市設(shè)計(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有展開，非凡是一些向現(xiàn)代化國(guó)際都市目標(biāo)邁進(jìn)的城市，這方面還存在很大差距。越是這樣，園林綠化則越有著重要作用。即使城市設(shè)計(jì)已經(jīng)全面展開，園林綠化也仍然永遠(yuǎn)是城市設(shè)計(jì)的拓展和完善。因?yàn)閳@林綠化可以根據(jù)建筑、街道等景觀需要，用植物綠化來組織視線，分隔與聯(lián)系空間，宜“掩”則“掩”，宜“露”則“露”，組織和導(dǎo)引方向，可以起到其他建筑物、構(gòu)筑物所起不到的作用。目前，有的城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)有脫節(jié)現(xiàn)象，規(guī)劃劃出建設(shè)地塊，建筑師只考慮建筑問題，或僅僅考慮單體建筑環(huán)境問題，而規(guī)劃上對(duì)于建筑之間的關(guān)系則把握不夠，形成一些不協(xié)調(diào)的總體景觀環(huán)境。如有些重要街道兩側(cè)的許多現(xiàn)代化建筑從單體上看，都很有特點(diǎn)，也不失為優(yōu)秀設(shè)計(jì)，但是這些建筑排列在一起，側(cè)有互相排斥的感覺，似乎互不服氣、互不說話，穿著不同風(fēng)格時(shí)裝的一群模特。這種情況只有靠園林綠化來化解和協(xié)調(diào)。試想通過高大樹木、開闊綠帶的遮掩或聯(lián)系的處理，使人們?cè)谝曈X上從“環(huán)境視”變換到“焦點(diǎn)視”，或從“焦點(diǎn)視”轉(zhuǎn)移為“環(huán)境視”，則必將緩解這種景觀的不協(xié)調(diào)。有時(shí)還可以用大樹、大草坪或代表某種含義的植物用作非凡的標(biāo)志，賦予環(huán)境以文化情境。比如，北京二環(huán)路天寧寺立交橋中心的一株古樹，就給許多人留下了深刻印象。這些手段完全可以在四維空間（還有時(shí)間維，園林綠化的季相變化和生長(zhǎng)變化等）上最大限度地營(yíng)造出心曠神怡的藝術(shù)效果。
綜上所述，園林城市呼喚著城市設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)也應(yīng)確立園林城市目標(biāo)，這是建設(shè)一流的國(guó)際大都市的必然要求，規(guī)劃、設(shè)計(jì)、園林等各有關(guān)方面的工應(yīng)該共同肩負(fù)起建設(shè)園林城市的歷史重任。
城市設(shè)計(jì)論文篇十五
城市的出現(xiàn)象征著人類又一步大的前進(jìn)，它的作用對(duì)人類是巨大的，人類甚至已經(jīng)不能離開它了。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)城市的要求變得越來越高了，尤其是對(duì)它的設(shè)計(jì)規(guī)劃。城市設(shè)計(jì)規(guī)劃的設(shè)計(jì)會(huì)直接影響到城市以后的發(fā)展，好的設(shè)計(jì)會(huì)使得城市發(fā)展的越來越好，所以，為了城市能發(fā)展的越來越好，在規(guī)劃城市的格局時(shí)就必須要設(shè)計(jì)的合理，使得各個(gè)方面都達(dá)到最好的安排，為城市作出做大的貢獻(xiàn)。
城市設(shè)計(jì)論文篇十六
小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃是綜合的、全面的城鎮(zhèn)建設(shè)方案，不僅涉及小城鎮(zhèn)的用地，而且與小城鎮(zhèn)的功能、經(jīng)濟(jì)、空間、形體和環(huán)境等有關(guān)，并側(cè)重于長(zhǎng)遠(yuǎn)性、指導(dǎo)性以及政策性。
城市設(shè)計(jì)以提高和改善空間環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)，滿足居民心理和行為等方面的需求，追求舒適且有人情味的空間。在鎮(zhèn)區(qū)建設(shè)規(guī)劃階段，城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃為城市設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)和框架，城市設(shè)計(jì)為城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃創(chuàng)造空間和形象，使小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)統(tǒng)一于一個(gè)完整的規(guī)劃過程中。小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃是從整體上對(duì)小城鎮(zhèn)的用地進(jìn)行布局，因此，小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中的城市設(shè)計(jì)目的主要是關(guān)注小城鎮(zhèn)整體方面的問題，從小城鎮(zhèn)環(huán)境的整體性出發(fā)，使小城鎮(zhèn)形成良好的整體空間特征?，F(xiàn)僅從城鎮(zhèn)整體物質(zhì)形象的塑造、小城鎮(zhèn)整體人文形象的塑造及小城鎮(zhèn)整體結(jié)構(gòu)關(guān)系的建構(gòu)等方面來探討小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中的城市設(shè)計(jì)問題，目的是有助于小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃內(nèi)容的進(jìn)一步深化。
1小城鎮(zhèn)整體物質(zhì)形象空間的塑造。
1.1小城鎮(zhèn)的主要公共空間。
傳統(tǒng)的小城鎮(zhèn)除街道空間外，往往缺乏良好的公共空間。小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中的城市設(shè)計(jì)要注重小城鎮(zhèn)的重要公共建筑空間、街道空間、廣場(chǎng)空間及河流綠地等公共性空間的營(yíng)造。
1)城市設(shè)計(jì)要結(jié)合建筑的功能、用地的性質(zhì)以及人流活動(dòng)規(guī)律來形成不同功能和不同性質(zhì)的小城鎮(zhèn)公共活動(dòng)空間，如居民公共活動(dòng)空間、交通空間及自然風(fēng)光地帶等，從而滿足小城鎮(zhèn)居民多種活動(dòng)方式的需要。居民的公共活動(dòng)空間要結(jié)合主要的公建如活動(dòng)中心和商業(yè)建筑等布置；交通空間要結(jié)合居民的出行方式、重要的交通場(chǎng)站和小城鎮(zhèn)的布局特征進(jìn)行布置；自然景觀空間的塑造要結(jié)合河流、山體、林地等自然景觀因素，同時(shí)考慮園林綠地規(guī)劃及生態(tài)環(huán)境保護(hù)等對(duì)自然資源進(jìn)行充分利用，建立小城鎮(zhèn)良好的自然景觀空間。
2)要豐富小城鎮(zhèn)的空間層次，空間層次的豐富不僅要建立不同功能和性質(zhì)的公共空間，而且要建立不同規(guī)模的相同性質(zhì)的空間。如綠地的建設(shè)要分類別，按照服務(wù)不同地域范圍來確定，按照鎮(zhèn)區(qū)、片區(qū)來設(shè)定;如廣場(chǎng)的建設(shè)要考慮不同功能組成，交通集散、休閑娛樂、集會(huì)、市政等不同內(nèi)容。
1.2小城鎮(zhèn)的實(shí)體。
小城鎮(zhèn)的實(shí)體是指城鎮(zhèn)的各類建筑物和構(gòu)筑物等，是小城鎮(zhèn)整體形象的重要組成部分。針對(duì)小城鎮(zhèn)的實(shí)體，城市設(shè)計(jì)主要考慮公共建筑的組織，小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中城市設(shè)計(jì)主要重視小城鎮(zhèn)公建的組織，目的是保護(hù)城鎮(zhèn)景觀，創(chuàng)造和諧與協(xié)調(diào)的城鎮(zhèn)面貌，并控制建筑實(shí)體與空間的比例關(guān)系。城市設(shè)計(jì)首先要使公共建筑合理分布，形成小城鎮(zhèn)的主要景觀節(jié)點(diǎn)和次要景觀節(jié)點(diǎn)，從而建立小城鎮(zhèn)的實(shí)體景觀系統(tǒng);其次，要注重小城鎮(zhèn)輪廓線的控制，城鎮(zhèn)輪廓線組織的關(guān)鍵是合理控制建筑物高度、體量和體形等，使主要因素成為城鎮(zhèn)輪廓線的主要控制，使次要因素處于從屬地位，從而使城鎮(zhèn)輪廓線具有一定的清晰性，豐富小城鎮(zhèn)的總體空間。
2小城鎮(zhèn)整體人文形象的.塑造。
21歷史文化環(huán)境的表達(dá)。
小城鎮(zhèn)一般具有悠久的歷史文化和豐富的歷史遺產(chǎn)，在每一個(gè)特定地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進(jìn)對(duì)城鎮(zhèn)空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城鎮(zhèn)空間的文化特色。因此，城市設(shè)計(jì)要注重城鎮(zhèn)歷史文化形態(tài)的延續(xù)性。
城市設(shè)計(jì)：1)要充分尊重地方文化，強(qiáng)化地域文化特征，把歷史文化因素融入到小城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)的總體構(gòu)架之中，保護(hù)一切有價(jià)值的歷史遺存如村落布局、居民生活方式和民俗民風(fēng)等，使小城鎮(zhèn)的人文特色得以延續(xù)，對(duì)具有一定歷史價(jià)值的建筑，如文物古跡和文化遺產(chǎn)等要進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)；2）要處理好特色保護(hù)和小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)等的關(guān)系，使特色保護(hù)和各項(xiàng)用地布局、社會(huì)環(huán)境效益相結(jié)合;3)由于小城鎮(zhèn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的空間環(huán)境，歷史文化特色的保護(hù)還要反映當(dāng)代城鎮(zhèn)生活，創(chuàng)造出既具有濃厚人情味，又具有時(shí)代感和個(gè)性特色的小城鎮(zhèn)風(fēng)格。
2.2意義性環(huán)境的表達(dá)。
小城鎮(zhèn)的意義性是由空間要素及實(shí)體要素所具有的內(nèi)在文化涵義，主要是由歷史傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗、文化形態(tài)、思想觀念及聚居方式等的影響所形成。小城鎮(zhèn)的意義隨著小城鎮(zhèn)的發(fā)展和實(shí)踐的推移而不斷發(fā)生變化。小城鎮(zhèn)的環(huán)境意義不僅能使環(huán)境具有強(qiáng)烈的可識(shí)別性、安全感和歸屬感等，而且和居民的生活融為一體，使得生活環(huán)境更加動(dòng)人。因此，城市設(shè)計(jì)要加強(qiáng)環(huán)境的意義，在保護(hù)歷史文化的基礎(chǔ)上，充分注重社會(huì)習(xí)俗和思想觀念等的影響，對(duì)小城鎮(zhèn)形體和空間的造型、尺度及色彩等進(jìn)行規(guī)定，從而使小城鎮(zhèn)的整體環(huán)境具有一定的意義。
2.3社會(huì)環(huán)境的表達(dá)。
小城鎮(zhèn)的形成與發(fā)展是社會(huì)生活的需要和反映社會(huì)結(jié)構(gòu)是空間結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的重要的和深層次的因素。在小城鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)背后潛藏著人與物、人與人的各種關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積累沉淀而成，能使人強(qiáng)烈地感受到它的無(wú)形組織，對(duì)于居民精神的依托具有不可估量的作用，并給人們帶來安全感、親切感、鄰里感、社會(huì)感、自我感和歸屬感。小城鎮(zhèn)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)有血緣、地緣和宗教緣等，無(wú)視這種組織結(jié)構(gòu)會(huì)使居民感到失落，不利于社會(huì)的安定。由于歷史的積淀，小城鎮(zhèn)的社會(huì)形態(tài)在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期是相對(duì)穩(wěn)定的。人與人之間的社會(huì)關(guān)系、人與環(huán)境之間的自然關(guān)系表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定性。
這種社會(huì)形態(tài)不具有意識(shí)的組織就能形成，因此城市設(shè)計(jì)首先要保持原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這樣不但可以增加環(huán)境的舒適感，而且可以產(chǎn)生一種內(nèi)聚作用，形成和諧的生活環(huán)境，成為社會(huì)安定的珍貴因素;其次要通過小城鎮(zhèn)合理的用地布局賦予現(xiàn)代小城鎮(zhèn)的社會(huì)組織以新的內(nèi)容，適合居民當(dāng)代的生活方式。
3小城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
結(jié)構(gòu)是指事物內(nèi)在要素的關(guān)系及其在一定條件下的表現(xiàn)形式。城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)是指城鎮(zhèn)的形體和空間區(qū)位分布特征及其組合規(guī)律，是技術(shù)能力與功能要求在形體和空間上的具體表現(xiàn)。任何一個(gè)城鎮(zhèn)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的變迀，都將逐漸呈現(xiàn)出各自的結(jié)構(gòu)形態(tài)和組織關(guān)系。鎮(zhèn)區(qū)建設(shè)規(guī)劃中的城市設(shè)計(jì)要注重小城鎮(zhèn)公共空間和形體的關(guān)系，從而建立小城鎮(zhèn)的整體結(jié)構(gòu)關(guān)系。
一些小城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)在形成和發(fā)展過程中，由于受城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施、用地相容性、環(huán)境容量和建筑經(jīng)濟(jì)壽命等指標(biāo)的影響，往往存在一種維持原有結(jié)構(gòu)秩序化組成的趨向，使小城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性等特點(diǎn)。城市設(shè)計(jì)必須充分尊重小城鎮(zhèn)原有的結(jié)構(gòu)和原有城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)，使小城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)得到保護(hù)和延續(xù)。隨著城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變，城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)也將隨之發(fā)生變化，如果城鎮(zhèn)內(nèi)部組織系統(tǒng)的變化滯后于發(fā)展變化，會(huì)導(dǎo)致城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)的衰退。
城市設(shè)計(jì)必須關(guān)注城鎮(zhèn)的這種結(jié)構(gòu)性衰退，使各組成要素和子系統(tǒng)按照新的方式重新排列組合，建立起一種新的動(dòng)態(tài)平衡。小城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)的重整要延續(xù)和傳承并發(fā)展原有的結(jié)構(gòu)秩序，體現(xiàn)出小城鎮(zhèn)整體結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性。
齊君（196夕）男，高級(jí)工程師，山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山西太原030001。
城市設(shè)計(jì)論文篇十七
護(hù)理形象是醫(yī)院形象中最重要的一個(gè)部分，是護(hù)理人員服務(wù)、質(zhì)量、人文素質(zhì)和精神面貌的總體形象，與醫(yī)院的良好的發(fā)展有著直接的關(guān)系。因此，提高護(hù)理工作的綜合實(shí)力，塑造完美的護(hù)理形象，在護(hù)理的管理工作中具有重要的作用。護(hù)理管理者必須重視護(hù)理隊(duì)伍的形象塑造和設(shè)計(jì)，定位護(hù)士形象、服務(wù)形象和質(zhì)量形象，并定期進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，開展相應(yīng)的教育活動(dòng)，從而取得良好的護(hù)理效果。
2.1以患者為中心。
不同的角色對(duì)護(hù)理質(zhì)量的定義都不相同，如護(hù)士、護(hù)理管理者和患者對(duì)護(hù)理質(zhì)量的定義均有所差異。有關(guān)研究認(rèn)為，護(hù)理質(zhì)量主要從患者的定義角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，以患者為中心，樹立起野患者至上冶的服務(wù)理念?；颊哌x擇護(hù)理醫(yī)院的標(biāo)準(zhǔn)就是具有較高的護(hù)理服務(wù)質(zhì)量。因此，秉承社會(huì)滿意和患者至上的服務(wù)理念，確立護(hù)理質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使護(hù)理服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)更加滿足醫(yī)療市場(chǎng)的需要，不斷的對(duì)服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)行擴(kuò)大。例如，開展以科室為單位的評(píng)選護(hù)理服務(wù)之星、以患者為中心的優(yōu)質(zhì)服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)、年度評(píng)選醫(yī)院的野十佳護(hù)理之星冶。在病房開展溫馨的服務(wù)活動(dòng)，在門診開展導(dǎo)醫(yī)服務(wù)。在護(hù)理的實(shí)踐中，始終以患者為中心，為患者提供發(fā)動(dòng)全員的、全程的、全面的一流服務(wù)。
2.2提高護(hù)理人員的積極性。
要塑造良好的護(hù)理形象，就應(yīng)該調(diào)動(dòng)護(hù)理人員的積極性，提高護(hù)理工作的滿意度。護(hù)理工作滿意度高，護(hù)理人員對(duì)工作的態(tài)度就積極，護(hù)理工作滿意度低，護(hù)理人員對(duì)工作的態(tài)度就消極。對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行塑造良好護(hù)理形象的教育，不斷發(fā)展醫(yī)院的優(yōu)秀形象資源，并進(jìn)行宣傳。良好的護(hù)理工作環(huán)境能樹立護(hù)理人員良好的職業(yè)道德作風(fēng)、提高護(hù)理人員的執(zhí)業(yè)價(jià)值觀、穩(wěn)定護(hù)理隊(duì)伍，促使護(hù)理人員將良好的護(hù)理形象作為其共同發(fā)展的目標(biāo)。積極有意識(shí)地塑造護(hù)理人員良好的護(hù)理形象。
2.3強(qiáng)化質(zhì)量管理。
護(hù)理質(zhì)量管理是樹立良好護(hù)理質(zhì)量的核心，是衡量醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要指標(biāo)。護(hù)理質(zhì)量直接影響著醫(yī)療的質(zhì)量和醫(yī)療的安全。因此，建立護(hù)理管理質(zhì)量體系具有重要的作用，制定細(xì)化、量化、具體化的護(hù)理質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合過程管理和結(jié)果管理，成立專業(yè)的質(zhì)控小組，迅速及時(shí)地反饋、分析、改進(jìn)和總結(jié)，全面的提高護(hù)理質(zhì)量，確保醫(yī)院護(hù)理的安全，樹立良好的護(hù)理質(zhì)量形象。
2.4塑造護(hù)士?jī)?nèi)外在美的和諧統(tǒng)一形象。
護(hù)理人員良好的道德修養(yǎng)和情操直接影響著護(hù)理人員的行為形象，是護(hù)理人員職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵。行為形象會(huì)讓被護(hù)理人感受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，嚴(yán)密的管理和值得信賴的技術(shù)。重視對(duì)護(hù)理人員行為規(guī)范的管理具有重要的作用，其不僅是護(hù)理人員良好職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成、專業(yè)服務(wù)水平的自然展示，更是護(hù)理人員對(duì)患者表示尊重的規(guī)范要求，是以患者為中心，以人為本的認(rèn)識(shí)升華。護(hù)理人員要做到儀表端莊、舉止行為得體，讓患者感到親切，得到患者的信任，從而使護(hù)理人員的內(nèi)外在美達(dá)到和諧統(tǒng)一。
3結(jié)語(yǔ)。
護(hù)理形象管理作為一個(gè)永久性的工程，不僅需要護(hù)理形象管理人員有堅(jiān)實(shí)的護(hù)理基礎(chǔ)，還需要管理制度具有良好的科學(xué)規(guī)范。護(hù)理形象管理的設(shè)計(jì)和定位應(yīng)該從護(hù)士形象、服務(wù)形象和質(zhì)量形象出發(fā)。護(hù)理人員在實(shí)踐的護(hù)理服務(wù)中，以其良好的護(hù)理形象，在醫(yī)院的發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用。
作者:劉鳳娟單位:四平婦嬰醫(yī)院兒科。
城市設(shè)計(jì)論文篇十八
摘要：短肢剪力墻結(jié)構(gòu)是比較特殊的剪力墻結(jié)構(gòu)，其具有造價(jià)低、抗震強(qiáng)、空間廣等優(yōu)點(diǎn)，能夠滿足建筑物的觀賞性要求，因而在高層建筑中得到廣泛應(yīng)用。文章分析了高層建筑結(jié)構(gòu)中應(yīng)用短肢剪力墻結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)，闡述了短肢剪力墻結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則，提出了短肢剪力墻結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題，并探討了高層建筑短肢剪力墻結(jié)構(gòu)的加強(qiáng)措施。
關(guān)鍵詞：高層建筑；短肢剪力墻；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；建筑結(jié)構(gòu)；建筑物。
近年來，隨著人們生活水平的提升，對(duì)住宅條件有了越來越高的要求，以往傳統(tǒng)的普通框架結(jié)構(gòu)因影響到住宅美觀而越來越不被人們所接受，尤其是傳統(tǒng)的普通剪力墻結(jié)構(gòu)因嚴(yán)格限定與分隔房屋空間，難以滿足人們對(duì)住宅空間的要求，因此產(chǎn)生了短肢剪力墻結(jié)構(gòu)這一種新的結(jié)構(gòu)型式。這一結(jié)構(gòu)型式克服了傳統(tǒng)普通剪力結(jié)構(gòu)與框架結(jié)構(gòu)存在的不足，并能降低基礎(chǔ)及上部結(jié)構(gòu)的造價(jià)，因此得到建筑商、住戶的廣泛喜愛，近年來在高層建筑結(jié)構(gòu)中逐漸被推廣使用。
1高層建筑結(jié)構(gòu)中應(yīng)用短肢剪力墻結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。
短肢剪力墻結(jié)構(gòu)即肢剪力墻較多的剪力墻結(jié)構(gòu)，其主要通過連續(xù)梁使一些獨(dú)立的鋼筋混凝土墻段接連，但短肢剪力墻界面厚度要求不超過300mm，同時(shí)其高度應(yīng)是厚度的4～8倍，長(zhǎng)跨比為4～8，短肢墻總地震傾覆力矩大于30%，但不得超過50%。在高層建筑結(jié)構(gòu)中短肢剪力墻結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1.1可根據(jù)施工情況進(jìn)行控制。
在高層建筑施工過程中往往存在著較多的不定性因素，但短肢剪力墻易于控制，制定短肢剪墻的尺寸、位置及數(shù)量可根據(jù)施工的實(shí)際情況來定。因短肢剪力墻可根據(jù)施工方案的變化進(jìn)行調(diào)整，不會(huì)對(duì)建筑工程施工造成任何影響，從而能夠保障施工的質(zhì)量。
1.2可滿足不同的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求。
短肢剪力墻可通過控制其自身數(shù)量和調(diào)整自身強(qiáng)度滿足施工要求，同時(shí)短肢剪力墻也可隱蔽設(shè)連接的支撐柱梁。針對(duì)一些高層建筑結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)建整體的構(gòu)造體系時(shí)可采取中心剪力墻，從而確保整個(gè)建筑物的強(qiáng)度與剛度值都符合國(guó)家規(guī)定的相關(guān)要求。若高層建筑的豎向結(jié)構(gòu)設(shè)置較多變，為滿足建筑物的使用性能可建設(shè)間隔墻。因短肢剪力墻應(yīng)用較廣泛，可根據(jù)不同的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特性滿足不同情況下的需求，有利于簡(jiǎn)化高層建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
2短肢剪力墻結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則。
（5）當(dāng)建筑物造型不規(guī)則或水平荷載較大時(shí)，應(yīng)將短肢剪力墻布置在平面各邊緣處及各角點(diǎn)以加強(qiáng)結(jié)構(gòu)的整體性和滿足結(jié)構(gòu)平面剛度的要求。
3.1不適合所有高層建筑結(jié)構(gòu)。
短肢剪力墻結(jié)構(gòu)體系并不適合所有的高層建筑結(jié)構(gòu)，若設(shè)計(jì)的短肢剪力墻比較多，則需要設(shè)置一個(gè)一般剪力墻，其可以與短肢剪力墻有共同抵抗水平的剪力墻結(jié)構(gòu)。如果建筑設(shè)計(jì)中剪力墻結(jié)構(gòu)中的短肢剪力墻比較短時(shí)，剪力墻的適用高度應(yīng)達(dá)到規(guī)范中剪力墻結(jié)構(gòu)規(guī)定值略低即可，若建筑設(shè)計(jì)為抗震7級(jí)則其高度應(yīng)在100m以內(nèi)，抗震設(shè)計(jì)為8度時(shí)應(yīng)低于60m。此外，對(duì)于設(shè)計(jì)抗震標(biāo)準(zhǔn)9級(jí)的a級(jí)、b級(jí)高層建筑，應(yīng)最大程度減少短肢剪力墻的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
3.2剪力墻洞的布置。
在剪力墻洞口設(shè)計(jì)時(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
（3）在設(shè)計(jì)洞口時(shí)，筆者建議采取準(zhǔn)確的分析方法并運(yùn)用多種模型，以此對(duì)大量不規(guī)則洞口進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，必要是可進(jìn)行校核或者重新分析計(jì)算。
3.3加強(qiáng)抗震薄弱環(huán)節(jié)。
在短肢剪力墻結(jié)構(gòu)布置時(shí)應(yīng)加強(qiáng)抗震薄弱環(huán)節(jié)。具體措施如下：
（3）可采用強(qiáng)墻柱弱連梁體系設(shè)計(jì)短肢剪力墻結(jié)構(gòu)；
（5）底部外圍小墻肢在水平力的作用下會(huì)承受較大的扭轉(zhuǎn)剪力和豎向荷載，造成墻肢開裂，對(duì)此可以通過減小軸壓比，加大配筋量和外周邊墻肢厚度等措施，使高層建筑抗震性能提高。
針對(duì)短肢剪力墻設(shè)計(jì)中的薄弱部位應(yīng)采取加強(qiáng)措施，具體如下：
（5）必要時(shí)可進(jìn)一步擴(kuò)大剪力墻的加強(qiáng)部位范圍，一般情況下剪力墻的高度應(yīng)在150m以上，加強(qiáng)部位高度以達(dá)到墻肢總高度的1/10左右為宜，合理控制剪力墻加強(qiáng)區(qū)域高度。除此之外，設(shè)計(jì)短肢剪力墻時(shí)應(yīng)重視墻體的肢長(zhǎng)、構(gòu)造、比例和加強(qiáng)位置，按照相關(guān)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)才能使其抗震性能得到切實(shí)提高。
5結(jié)語(yǔ)。
總之，在現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，短肢剪力墻作為一種新型建筑結(jié)構(gòu)體系，應(yīng)受到建筑設(shè)計(jì)者的高度重視，且具有較好的應(yīng)用前景。雖然短肢剪力墻結(jié)構(gòu)具有較多的優(yōu)點(diǎn)，但也存在諸多缺點(diǎn)，因此在高層建筑設(shè)計(jì)時(shí)（尤其是短肢剪力墻設(shè)計(jì)），應(yīng)注意短肢剪力墻結(jié)構(gòu)的合理性。最大限度降低短肢剪力墻的弱點(diǎn)并采取必要的加強(qiáng)措施，促使其優(yōu)勢(shì)能夠最大程度實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而為業(yè)主提供一個(gè)更安全的住宅環(huán)境。
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城市設(shè)計(jì)論文篇十九
摘要：當(dāng)前，城市設(shè)計(jì)已成為規(guī)劃界、建筑界的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。在理論上可謂百家爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)出從未有過的繁榮局面；在實(shí)踐上，從南到北，全國(guó)上下，各種各樣的“城市設(shè)計(jì)”項(xiàng)目如雨后春筍，特別是一些重大的國(guó)際競(jìng)賽、招標(biāo)項(xiàng)目，更是把“城市設(shè)計(jì)”推上了一個(gè)新的高潮，使“城市設(shè)計(jì)”正悄然成為一種時(shí)尚，城市設(shè)計(jì)的地位也日益提高。
當(dāng)前，城市設(shè)計(jì)已成為規(guī)劃界、建筑界的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。在理論上可謂百家爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)出從未有過的繁榮局面；在實(shí)踐上，從南到北，全國(guó)上下，各種各樣的“城市設(shè)計(jì)”項(xiàng)目如雨后春筍，特別是一些重大的國(guó)際競(jìng)賽、招標(biāo)項(xiàng)目，更是把“城市設(shè)計(jì)”推上了一個(gè)新的高潮，使“城市設(shè)計(jì)”正悄然成為一種時(shí)尚，城市設(shè)計(jì)的地位也日益提高。又由于城市設(shè)計(jì)自身兼有理論形態(tài)與實(shí)踐形態(tài)的雙重屬性，并在長(zhǎng)期的探索中形成了一定理論與方法，因此，城市設(shè)計(jì)“獨(dú)立”的呼聲日漸高漲。
人們經(jīng)?？梢钥吹筋愃啤俺鞘性O(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的學(xué)科”的說法，在學(xué)科體系中把城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃并列等同；同時(shí)，大量以“xxx城市設(shè)計(jì)”命名的工程項(xiàng)目及設(shè)計(jì)成果不斷涌現(xiàn)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面說明重視城市設(shè)計(jì)的思想正日益深人人心，這對(duì)提高我國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量、改善城市空間環(huán)境無(wú)疑是十分有益的；然而另一方面，如果缺乏深人的思考和研究，片面強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計(jì)獨(dú)立于城市規(guī)劃之外，不但不利城市規(guī)劃學(xué)科體系和理論體系的完善，還可能導(dǎo)致城市設(shè)計(jì)流于表面化和形式化，反而不利城市設(shè)計(jì)積極作用的發(fā)揮。因此，必須明確城市設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃學(xué)科體系中的地位與作用，理順其與城市規(guī)劃的關(guān)系，才能切實(shí)達(dá)到指導(dǎo)城市建設(shè)的目的。
應(yīng)該說，城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃一直都有著難舍難分的淵源關(guān)系。從歷史發(fā)展看，工業(yè)革命以前及其早期的很多城市規(guī)劃理論與實(shí)踐，用今天的眼光來看就是城市設(shè)計(jì)活動(dòng)，可見，對(duì)于那一時(shí)期而言，城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)是同一行為的不同表述而已；即使是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，也與城市規(guī)劃難分你我?，F(xiàn)代城市設(shè)計(jì)論的倡導(dǎo)者沙里寧最初建議：“。，?！瓰榱朔治鲋斜苊庖鹫`解，談到城市的三維空間概念時(shí)，就避免使用‘規(guī)劃’改用‘設(shè)計(jì)’這個(gè)名詞……一，在不涉及到所討論的問題時(shí)，同意接受‘規(guī)劃’這個(gè)通稱。”
由此可知，城市設(shè)計(jì)最初是承擔(dān)了城市規(guī)劃中某一領(lǐng)域（三維空間）或某一部分的工作，并為了把該部分工作加以強(qiáng)調(diào)而作的用詞上的規(guī)定，目的是為了提起人們對(duì)該部分工作的重視。這主要是因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的分工，引起了城市空間設(shè)計(jì)的削弱，導(dǎo)致城市空間整體環(huán)境質(zhì)量逐漸下降。人們?yōu)榭朔@一弊端，提出了城市設(shè)計(jì)的概念，使城市設(shè)計(jì)工作得到了恢復(fù)與發(fā)展。1965年美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)出版的《城市設(shè)計(jì)―城鎮(zhèn)建筑》一書中也提到，今日我們不得不使用城市設(shè)計(jì)（urbandesign）這個(gè)詞匯，（與傳統(tǒng)的城市設(shè)計(jì)civ-icdesign相區(qū)別―筆者注），但“城市設(shè)計(jì)概念的建立，并非要去創(chuàng)造一個(gè)新的分離的領(lǐng)域，而是要防止這一基本的環(huán)境問題被忽視或丟棄。”可見，城市設(shè)計(jì)概念的提出，不是為了創(chuàng)建一個(gè)全新的學(xué)科，而是為了喚祝人們對(duì)環(huán)諳問顆的羊汁，為了恢復(fù)城市規(guī)劃本身具有卻被長(zhǎng)期忽視的塑造、改善城市空間環(huán)境質(zhì)量的職能，從而使城市規(guī)劃更好、更全面地為城市建設(shè)服務(wù)。
從實(shí)際的操作層面上看，城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃也是緊密結(jié)合、密不可分的。城市三維空間景觀的塑造與城市平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設(shè)施等諸方面的同時(shí)，必然包含了對(duì)城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終投映在土地和空間中才能得以實(shí)現(xiàn)。城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃所要研究的對(duì)象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項(xiàng)城市功能，安排城市各項(xiàng)用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會(huì)發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等。
可見，它們之間交叉、重疊的領(lǐng)域涵蓋了城市建設(shè)系統(tǒng)各個(gè)方面，兩者統(tǒng)一于一個(gè)完整的規(guī)劃過程之中。規(guī)劃的平面布局圖，也是城市設(shè)計(jì)進(jìn)行城市三維空間環(huán)境塑造的基礎(chǔ)依據(jù)和前提；另一方面，對(duì)城市空問的塑造與安排，又可反饋回來對(duì)平面布局進(jìn)行完善、補(bǔ)充和調(diào)整，從而使兩者都趨于更加合理化。反之，城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃脫節(jié)，其交又的.部分必不能取得統(tǒng)一，出現(xiàn)設(shè)計(jì)和規(guī)劃之間改動(dòng)很大的現(xiàn)象，造成時(shí)間、人力、物力、財(cái)力多方面的浪費(fèi)；如果不進(jìn)行改動(dòng)，兩個(gè)不同的方案對(duì)于同一城市或同一地塊而言在實(shí)際中根本無(wú)法操作實(shí)施，規(guī)劃設(shè)計(jì)的方案只能落個(gè)“圖上畫畫、墻上掛掛”的結(jié)果。當(dāng)前很多地方都是在還沒有進(jìn)行規(guī)劃之前，就委托進(jìn)行“城市設(shè)計(jì)”，這種沒有規(guī)劃原則指導(dǎo)的“城市設(shè)計(jì)”最終也只能停留在漂亮的模型和圖紙上，很難說有多少現(xiàn)實(shí)意義。
另外，從我國(guó)的城市規(guī)劃的實(shí)踐來看，城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)也一直是融合在一起、互相滲透、密不可分的。我國(guó)城市規(guī)劃的發(fā)展可概括為：本世紀(jì)初學(xué)歐美，50年代學(xué)前蘇聯(lián)，80年代以來學(xué)歐美與建構(gòu)我國(guó)城市規(guī)劃理論并存（60^-70年代斷層，無(wú)規(guī)劃）。無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，在規(guī)劃程序上始終以總體規(guī)劃設(shè)計(jì)（含分區(qū)規(guī)劃）和詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行階段劃分，如果“設(shè)計(jì)”觀念不在全過程體現(xiàn)就無(wú)法達(dá)到整體效果上的完美。而且，在我國(guó)以往的規(guī)劃實(shí)踐中，普遍存在著注重物質(zhì)形態(tài)規(guī)劃、對(duì)可行性分析、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展方面的研究相對(duì)薄弱的問題。對(duì)成果的評(píng)價(jià)也往往是認(rèn)為圖紙畫得越漂亮，設(shè)計(jì)水平就越高；我國(guó)現(xiàn)行的規(guī)劃教育體制仍未能突破形態(tài)規(guī)劃的傳統(tǒng)，使得學(xué)生對(duì)“形體”、“造型”的設(shè)計(jì)產(chǎn)生偏愛，而缺乏對(duì)理論研究的關(guān)注和熱情。
因此，我國(guó)的城市規(guī)劃無(wú)論從實(shí)踐發(fā)展，還是從對(duì)規(guī)劃的認(rèn)識(shí)、規(guī)劃的過程以及教育體制上，在對(duì)形體方面的關(guān)注不是提得不夠，而是提得過多了，這與西方國(guó)家的情況是不一樣的，有識(shí)之士早就開始呼吁：“超越形態(tài)規(guī)劃”、“少些表現(xiàn)、多些研究”，在這種情況下，如果片面強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計(jì)的獨(dú)立性，很可能是為形體規(guī)劃論打起了一把保護(hù)傘，使我們又回到只注重物質(zhì)形態(tài)規(guī)劃的老路上去，這一點(diǎn)應(yīng)引起足夠的重視。
“城市規(guī)劃設(shè)計(jì)”一詞反映了我國(guó)城市規(guī)劃學(xué)科發(fā)展的歷程，規(guī)劃和設(shè)計(jì)相結(jié)合，反映了我國(guó)城市規(guī)劃工作的特點(diǎn)和實(shí)際。對(duì)城市功能結(jié)構(gòu)的合理安排布局與對(duì)城市空間環(huán)境的塑造，是一個(gè)完整的城市規(guī)劃過程中不密不可分的指導(dǎo)城市建設(shè)的兩個(gè)方面，若人為地將其分開，必然產(chǎn)生眾多的、難以解決的矛盾。城市設(shè)計(jì)只有與城市規(guī)劃相結(jié)合，走一體化的道路，才能充分發(fā)揮其空間景觀環(huán)境塑造的職能，才能真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值觀從以規(guī)劃師為主體向以使用者為主體的轉(zhuǎn)變。城市規(guī)劃應(yīng)將城市設(shè)計(jì)作為自己學(xué)科領(lǐng)域的一個(gè)組成部分。將城市設(shè)計(jì)納人統(tǒng)一的城市規(guī)劃過程，不僅因?yàn)樗鼈兯幚淼膬?nèi)容和對(duì)象相接近或者銜接得非常緊密而無(wú)法明確劃分開來，而且還完善了城市規(guī)劃對(duì)城市社會(huì)整體的把握，同時(shí)也符合我國(guó)城市規(guī)劃發(fā)展的實(shí)際。
即使在西方，60年代以后城市設(shè)計(jì)的發(fā)展也并不是廢棄了城市規(guī)劃，而恰恰是城市規(guī)劃發(fā)展的進(jìn)一步深化。城市規(guī)劃工作的重點(diǎn)向兩個(gè)方向轉(zhuǎn)移：一個(gè)是以zoning為代表的法規(guī)文本體系的制定和執(zhí)行，另一個(gè)就是以人為中心，通過城市空間環(huán)境塑造提高人們生活空間的環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量的城市設(shè)計(jì)。只有在這樣的背景下，城市設(shè)計(jì)才有可能獲得全面的發(fā)展。因此可以說，城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃是一個(gè)完整的城市規(guī)劃過程中緊密結(jié)合的兩個(gè)方面，兩者互為條件、相互依存、相輔相承，共同為城市建設(shè)服務(wù)。只有走城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃一體化的道路，才能兼顧各方面的效益，使城市建設(shè)大系統(tǒng)達(dá)到最優(yōu)化。
城市設(shè)計(jì)論文篇二十
現(xiàn)代化城市的設(shè)計(jì)被公認(rèn)起源于代，但是后來隨著城市空間設(shè)計(jì)原理的發(fā)展，隨后城市設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐也逐漸融入到當(dāng)?shù)氐膮^(qū)劃法規(guī)中，城市設(shè)計(jì)的過程包括設(shè)計(jì)的控制等，逐漸被重視。設(shè)計(jì)的主旨并不是強(qiáng)調(diào)對(duì)于建筑的設(shè)計(jì)，而主要是對(duì)空間的設(shè)計(jì)，并經(jīng)過不斷的實(shí)踐可以得知，實(shí)施型城市設(shè)計(jì)其中主要包含了具體的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，并且在設(shè)計(jì)的規(guī)劃系統(tǒng)中，使城市設(shè)計(jì)具有一定的活躍性，并且設(shè)計(jì)的種類豐富多樣。但是在進(jìn)行實(shí)施型城市設(shè)計(jì)的過程中，因?yàn)槿狈唧w的標(biāo)準(zhǔn)與操作規(guī)范，以此也造成城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐缺乏實(shí)施性與可操作性等問題，為此，文章中針對(duì)實(shí)施型城市的設(shè)計(jì)進(jìn)行了思考。
城市設(shè)計(jì)論文篇二十一
摘要：本文從分析當(dāng)代人類對(duì)空間的需求入手，對(duì)社會(huì)、文化、自我、空間等客觀需求因素探討了景觀化城市設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)和基本原則，重點(diǎn)闡述了景觀化城市設(shè)計(jì)的應(yīng)用所帶來的功能影響。對(duì)于協(xié)調(diào)當(dāng)代建筑與自然環(huán)境間的關(guān)系有重要意義。
關(guān)鍵詞：景觀；城市；設(shè)計(jì)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于城市設(shè)計(jì)的要求會(huì)越來越高。同時(shí)伴隨著人們對(duì)于自然保護(hù)的意識(shí)不斷增強(qiáng)，無(wú)論是政府的高度關(guān)注，還是人們的自覺認(rèn)識(shí)，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)融入到人們的正常生活當(dāng)中。對(duì)于公共空間藝術(shù)中體現(xiàn)自然生態(tài)，環(huán)境優(yōu)美已日漸成為人們的迫切需求。為了更好的融合城市與自然，藝術(shù)與生活，景觀化城市設(shè)計(jì)成為了當(dāng)下公共空間藝術(shù)中的潮流。
一、景觀化城市設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。
景觀化城市設(shè)計(jì)的核心觀點(diǎn)都牽涉從社會(huì)文化到物質(zhì)文化再到人類需求的必然過程。城市設(shè)計(jì)應(yīng)該被看作是人們面對(duì)政治問題和社會(huì)問題的社會(huì)文化構(gòu)造的產(chǎn)物。而在日益發(fā)展的今天，隨著人們對(duì)物質(zhì)條件的逐漸滿足，漸漸轉(zhuǎn)向了對(duì)文化內(nèi)涵的精神追求，以及對(duì)自然生態(tài)的自由向往，景觀化城市設(shè)計(jì)則是以人們的需求為設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)。它通過提供交流的環(huán)境與空間，從而在象征意義上為人們提供了歸屬感的需求；它通過提供符合審美情趣的環(huán)境與空間，從而在心理情感上為人們提供了尊重感的需求；它通過提供自由可選性的環(huán)境與空間，從而在個(gè)人價(jià)值上為人們提供了實(shí)現(xiàn)自我精神感的需求；它通過提供個(gè)人審美觀或是個(gè)人對(duì)藝術(shù)形式的理性審美環(huán)境與空間，從而在藝術(shù)追求上為人們提供審美的需求等等。無(wú)論社會(huì)與文化如何的相互影響，人類的需求無(wú)外乎都包括以下幾種：
1.健康生態(tài)的生理需求。
人類的生理需求包括身體狀況、生存環(huán)境、個(gè)人發(fā)展，最主要的是生活環(huán)境的舒適性。景觀化城市設(shè)計(jì)要想滿足人類基本的生理需求，要遵循以下基本原則：其一要考慮提供相應(yīng)的就業(yè)機(jī)會(huì)，滿足生存環(huán)境與個(gè)人發(fā)展的需求；其二要提供健康服務(wù)的環(huán)境，要做到合理分配與保證健康質(zhì)量的需求；其三要促進(jìn)重新創(chuàng)造健康、可持續(xù)發(fā)展的活動(dòng)空間，滿足社會(huì)和諧發(fā)展的需求；其四要構(gòu)建存在于日常生活發(fā)展機(jī)遇的空間，而人類所需要的恰恰是開放的空間。
2.空間安全的心理需求。
空間的安全性是設(shè)計(jì)師必須要考慮的，營(yíng)造具有安全性和防御性空間則需要遵循以下基本原則：其一最好是有清晰的邊界，即用實(shí)體或標(biāo)志性的障礙將空間分隔為公共空間、半公共空間和私密空間、或者處于清晰管轄權(quán)的開放空間；其二有自然監(jiān)督機(jī)會(huì)的空間，保證公共空間的安全性；其三要通過利用建筑和景觀的形式和材料的結(jié)合設(shè)計(jì)，傳達(dá)出空間等級(jí)的概念印象；其四要考慮以弱勢(shì)群體提供安全保護(hù)地區(qū)；其五要在場(chǎng)所內(nèi)獲得空間方向感和時(shí)間感。
3.自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)體需求。
景觀化城市設(shè)計(jì)中需要可以尋求學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和滿足審美的景觀，它不僅僅是基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)設(shè)施的相對(duì)完善，更是為了可以進(jìn)行個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，人們需要這種提供探索性的場(chǎng)所。在現(xiàn)如今的城市設(shè)計(jì)中，人們最主要的批評(píng)之一，就是場(chǎng)所提供探索和表演的機(jī)會(huì)太少，許多城市設(shè)計(jì)中所創(chuàng)造出的場(chǎng)面都一覽無(wú)余，對(duì)人類沒有一點(diǎn)神秘感。城市應(yīng)當(dāng)由豐富的生活中心、優(yōu)秀的教育中心和深厚的文化中心所組成，城市中不僅要有充足的運(yùn)動(dòng)設(shè)施供人們使用，還要有供人們觀賞各種表演的場(chǎng)所。
4.社會(huì)尊重的秩序需求。
擁有自我尊重的方式包括掌握和自如運(yùn)用知識(shí)、管理個(gè)人生活、擁有財(cái)富等。增強(qiáng)自尊的方法之一是通過提供給他們要尋找的私密性。地位越高要求的私密性越高。獲得他人尊重的方式包括獲得外部獎(jiǎng)勵(lì)，個(gè)人的接受和表?yè)P(yáng)，別人對(duì)自己的信任。得到尊重的方法之一是文化展示：就個(gè)人而言，人類所選擇的居住環(huán)境不僅是有基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)設(shè)施的原因，也是有社會(huì)地位的原因。人們希望自己得到其他人的認(rèn)可，建筑環(huán)境也就成為了他們所居住生活的一個(gè)標(biāo)志。對(duì)于城市而言，在城市設(shè)計(jì)中有聲譽(yù)的大廈和杰出的藝術(shù)品通常是作為提高整個(gè)城市形象的一種媒介物，其作用甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)?shù)厮M(jìn)行的其他熱門活動(dòng)本身，更可以營(yíng)造出令人們心靈舒適的絕佳環(huán)境。
5.文化歸屬的內(nèi)涵需求。
人類的生存需求一旦獲得到滿足感，隨之便會(huì)感到有必要加入一個(gè)組織。好的社會(huì)能夠提供機(jī)會(huì)讓人類直接按照固定的聯(lián)系通過正式的和公共的組織得到相應(yīng)的發(fā)展，也能夠達(dá)到各種有益的社會(huì)目標(biāo)。完善解決社區(qū)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)設(shè)施和過度空間的處理問題，可以增強(qiáng)社區(qū)的歸屬感。其實(shí)在生活中不難發(fā)現(xiàn)，一些受人歡迎的聚集場(chǎng)所就是提供舒適的座位、良好的照明并且便于觀察和有媒介的地方。標(biāo)志和文脈也可以使人產(chǎn)生歸屬感。通過為使用或居住在那里的人提供明顯的標(biāo)志，賦予整個(gè)地區(qū)的標(biāo)志性，為人提供個(gè)性化環(huán)境的機(jī)會(huì)，從而讓他們產(chǎn)生主人翁的意識(shí)感。新建筑物，要同周邊環(huán)境基本是同風(fēng)格或者是同體量，若不是，則是用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑語(yǔ)言滿足當(dāng)?shù)氐臍v史文脈的需求，比如可以是建筑形式、使用材料、建筑系統(tǒng)或者建筑風(fēng)格。
6.藝術(shù)審美的精神需求。
人類的日常生活環(huán)境其實(shí)是一系列行為活動(dòng)的空間場(chǎng)所，現(xiàn)實(shí)生活中，人們面對(duì)周圍的一切，想要單純的為了“看”而“看”，想要單純的在觀察時(shí)而沒有功利只有享受，這種行為是奢侈的。設(shè)計(jì)者要考慮文脈，要把每個(gè)項(xiàng)目都被看作是整體城市的一個(gè)組成部分。設(shè)計(jì)要注意提高人的感知能力、提高藝術(shù)的形式審美、提高象征審美的體驗(yàn)，還要考慮實(shí)現(xiàn)特定人群的特定需求，達(dá)到了這些，設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的審美效果就會(huì)隨之展現(xiàn)出來了。想要達(dá)到人對(duì)環(huán)境產(chǎn)生愉快經(jīng)歷的情況，可以從感覺、形式和標(biāo)記入手。感覺是源自純粹的感知享受，形式是對(duì)環(huán)境集合地貌三維或者四維的感受，標(biāo)記是對(duì)周圍那些圖案進(jìn)行聯(lián)想而產(chǎn)生的。設(shè)計(jì)原則其實(shí)無(wú)外乎一系列關(guān)于時(shí)間、行為和環(huán)境的組合。比如對(duì)于人們的活動(dòng)環(huán)境，它提供給居住者不同的感覺、形式和標(biāo)志性的經(jīng)歷，使得居住在那里的人感到心情愉快；或是提供了連續(xù)的令人愉快的經(jīng)歷或者場(chǎng)所圖案；或者場(chǎng)所有清晰的理論概念，而理念其實(shí)是場(chǎng)所的幾何形態(tài)和他們之間所相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。其實(shí)綜上所述，就是要把人的需求作為景觀城市設(shè)計(jì)的`主要目的，要建立以景觀為首的景觀化城市設(shè)計(jì)理念，并在實(shí)踐中不斷更好的服務(wù)于人類。
肯格林伯格曾說過：“我們正在學(xué)習(xí)‘城市如何設(shè)計(jì)’，城市設(shè)計(jì)并不產(chǎn)出明確的產(chǎn)品，而是日益成為對(duì)沒有明確重點(diǎn)的長(zhǎng)期轉(zhuǎn)型的預(yù)測(cè)和指導(dǎo)，同時(shí)權(quán)衡價(jià)值、目標(biāo)和實(shí)際效果?！痹O(shè)計(jì)是要符合人類需要的，要貼合當(dāng)今的時(shí)尚潮流，景觀化城市設(shè)計(jì)原則有幾點(diǎn)：1.要在日益多樣化的社會(huì)中構(gòu)建“景觀化”的社區(qū)通過景觀來重塑我們的社區(qū)，首先要建立能夠聚集人氣的場(chǎng)所，要有多種多樣的豐富的活動(dòng)，支持社會(huì)平等。其次要關(guān)注公共領(lǐng)域的使用，比如廣場(chǎng)、街道、公園和其他公共空間，無(wú)論貧富、老幼、種族，讓每個(gè)人融入到這個(gè)公共的場(chǎng)所中。2.要在各個(gè)層面加強(qiáng)景觀的可持續(xù)性通過景觀來促進(jìn)社會(huì)更飛速的發(fā)展，通過緊湊、“飛地”轉(zhuǎn)型、填充式開發(fā)、功能混合，繼而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化對(duì)可持續(xù)性的支持；并且創(chuàng)造吸引人們生活、工作、參觀和購(gòu)物的舒適的城市中心。3.要擴(kuò)大個(gè)人景觀選擇面通過景觀設(shè)計(jì)來建立可以支持更多選擇的場(chǎng)所，從而吸引更多的人群。建立互相聯(lián)系的交通網(wǎng)絡(luò)，通過多種的交通方式，為社區(qū)尺度公共交通做向?qū)В苊饬舜蟪叨雀咚俟泛推噷?dǎo)向型發(fā)展，增強(qiáng)可步行性。還能提高生活質(zhì)量的選擇，功能混合開發(fā)模式在步行范圍內(nèi)滿足了人們對(duì)娛樂、購(gòu)物、文化以及其他生活核心元素的需求。4.要加強(qiáng)個(gè)人景觀健康感通過景觀來促進(jìn)公共的健康。鼓勵(lì)步行和其他健康的交通方式出行，貧富的混合居住模式可以更新社區(qū)街道，避免城市的蔓延。拆除學(xué)校和周圍社區(qū)彼此之間的護(hù)欄，但是要加強(qiáng)個(gè)人的安全意識(shí)，提供足夠的照明設(shè)施和環(huán)境，避免創(chuàng)造可躲藏的、便于從事違法行為的空間。確定街道中心的存在，打造多個(gè)居住區(qū)的道路出口，創(chuàng)造出熱鬧親切的高密度社區(qū)空間。
景觀貫穿于擁擠、快節(jié)奏的城市中，景觀的設(shè)計(jì)無(wú)處不在，它在豐富了城市視覺效果的同時(shí)還帶給城市居民以精神上的放松。景觀化城市設(shè)計(jì)的功能影響大致有三個(gè)方面：
1.視覺影響。
景觀首先具有視覺審美的價(jià)值。景觀使城市環(huán)境視覺變得多樣化，帶來視覺上的喜悅感。植物、建筑、色彩都為單調(diào)冰冷的現(xiàn)代化城市空間增添了豐富的視覺變化，軟質(zhì)植物與硬質(zhì)建筑彼此相互搭配呼應(yīng)，圍合成各式各樣的大小不一的空間，搖曳的植物使看到的畫面更加生動(dòng)有朝氣。
2.實(shí)用功能。
景觀除了承擔(dān)觀賞作用以外，還具備強(qiáng)大的實(shí)用功能。建筑是為人們提供庇護(hù)的場(chǎng)所。綠地、廣場(chǎng)、小品可供休閑娛樂所用；道路的指示牌，標(biāo)志等都是承載著信息傳遞的功能，而且作為城市導(dǎo)視系統(tǒng)中的一部分?，F(xiàn)如今在嚴(yán)重的空氣污染的狀況下，植物不僅可以影響風(fēng)速與氣候，還可以吸附空氣中的灰塵和有毒氣體，起到凈化空氣、改善空氣質(zhì)量的作用。
3.精神慰藉作用。
景觀有時(shí)是極富有故事性和傾訴性的。尊重受眾群體的精神波動(dòng)和心理活動(dòng)，使得景觀設(shè)計(jì)更容易被認(rèn)可、引起共鳴，從而予以人在精神上的安撫作用。綠植景觀從古至今都是文人雅士抒發(fā)情感的對(duì)象。在我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境相結(jié)合的今天，有許多二三級(jí)的地區(qū)城市都改善了城市景觀的風(fēng)貌，比如湖南省常德市景觀再造已初見成效。常德市位于湖南北部，江南洞庭湖西側(cè)，武陵山下，史稱“川黔咽喉，云貴門戶”，是一座擁有二千年歷史的文化名城。這里依山傍水，整個(gè)城市都是綠色植物的天堂。相對(duì)比杭州是歷史傳承下來的煙雨水城，雖說景觀占總面積比例很大，但少了些當(dāng)代科技進(jìn)步的痕跡。上海是改革開放的經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)城市，到處高樓聳立，展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛的景象，但人們的生活節(jié)奏過快，每天人們?cè)诿β抵信c自然的接觸少之又少。而常德市不僅依靠洞庭湖的分支“柳葉湖”作為出發(fā)點(diǎn)，控制住水質(zhì)的環(huán)境，改善了湖上岸的周邊環(huán)境，調(diào)節(jié)了城市的空氣質(zhì)量，這里不僅僅是居民休閑散步的好去處，同時(shí)每年都承辦了全國(guó)皮劃艇錦標(biāo)賽。常德的景觀化城市設(shè)計(jì)從柳葉湖重新改造規(guī)劃出發(fā)，全城重新擴(kuò)建公路，道路兩旁全程綠化相輔。常德市內(nèi)的兩個(gè)轄區(qū)都有多個(gè)開放自然公園。這個(gè)景觀化城市設(shè)計(jì)不僅保證了城市的綠化覆蓋率，同時(shí)巧妙的把環(huán)境與生活結(jié)合在了一起，上班的四周就是公園，站在高樓中俯覽四周，宛如站在山頂欣賞美麗的大自然一般。景觀化城市實(shí)際不僅讓城市不再充斥著冰冷的科技感，而且為居民保證了健康的生存環(huán)境，同時(shí)也撫慰了人們?cè)谛鷩讨懈≡甑男?。所以常德作為景觀化城市的代表，它先后榮獲“全國(guó)文明城市”“國(guó)優(yōu)秀旅游城市”“國(guó)家衛(wèi)生城市”“國(guó)家園林城市”“中國(guó)首屆魅力城市”“國(guó)際花園城市”等榮譽(yù)稱號(hào)。
四、結(jié)語(yǔ)。
“景觀”一詞如今之所以被大家所熟知，其實(shí)與人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)、生態(tài)共存意識(shí)的覺醒、城市區(qū)域個(gè)性化以及城市建設(shè)擴(kuò)張所帶來的種種負(fù)面影響有關(guān)，它強(qiáng)調(diào)了自然與生態(tài)在生活中的主導(dǎo)地位，有自身范圍上的一定的限制。而景觀化城市設(shè)計(jì)的核心，就是從景觀的角度去解決城市所面臨的文化傳承、健康保護(hù)、生活幸福感等一系列的問題，把生態(tài)策略作為解決問題的切入點(diǎn)。把城市標(biāo)志性“建筑”代換成城市標(biāo)志性“景觀”，這種生態(tài)景觀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生共存的意識(shí)成為決定一個(gè)城市形態(tài)和城市體驗(yàn)的最基本要素。景觀化城市設(shè)計(jì)是融合了基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)和信息系統(tǒng)的空間形態(tài)設(shè)計(jì)，它保證了城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。它是對(duì)公共空間重新詮釋的過程，人們只有在生態(tài)自然的環(huán)境中才能放開私密空間的枷鎖，把自己完全的釋放出來，這是大自然獨(dú)有的魅力。它是對(duì)其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面的探索，一個(gè)城市的生活節(jié)奏舒適，生活環(huán)境優(yōu)質(zhì)，無(wú)論從生理到心理，都構(gòu)建了綠色健康、積極陽(yáng)光、充滿正能量?jī)r(jià)值觀的城市氛圍，這種正確的社會(huì)價(jià)值觀是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展的基礎(chǔ)。它同時(shí)把關(guān)注點(diǎn)也延伸到了生態(tài)、文化、歷史和自然等方面，不在單一的著眼于某一個(gè)點(diǎn)，景觀化的城市設(shè)計(jì)可以完美的把這些都融合到一起，最自然的才是傳承最永久的。在經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的今日，生活節(jié)奏快導(dǎo)致的亞健康狀態(tài)、環(huán)境污染導(dǎo)致病變概率增加，這些人們?cè)絹碓讲蝗莺鲆暋⑵仍诿冀薜膯栴}，景觀化城市設(shè)計(jì)無(wú)疑是最有效的解決方案之一，它給城市帶來的不僅僅是改良后當(dāng)下的環(huán)境改善，更多的是百年之后它留下了一個(gè)完整的、理想的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)體系，讓人們的生活與生態(tài)密不可分的聯(lián)系在了一起，創(chuàng)造了一段科技與自然和諧共生的歷史文明。
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城市設(shè)計(jì)論文篇二十二
我國(guó)正在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要階段，水資源作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素需要相應(yīng)可持續(xù)發(fā)展觀念。對(duì)目前仍然廣泛存在的防洪安全、干旱缺水、水質(zhì)惡化、水質(zhì)污染等一系列水資源規(guī)劃與管理問題，必須圍繞人水和諧與水生態(tài)文明等一系列的理念開展工作，造福后代。
（2）水資源規(guī)劃與管理是發(fā)揮水資源最大效益的最佳手段。
水資源規(guī)劃與管理無(wú)論是以人水和諧為目標(biāo)還是直接三條紅線的要求，都是在要求高效用水，提升水資源規(guī)劃管理效率，讓水資源更好地運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。通過供水調(diào)度、排水監(jiān)控、污水處理等工程管理措施和方案選擇等非工程方式全方位提高水資源的高效利用。
（3）水資源規(guī)劃與管理是新時(shí)期水利工作的重要環(huán)節(jié)。
水資源規(guī)劃與管理是新時(shí)期發(fā)展的重要內(nèi)容，對(duì)應(yīng)的水資源規(guī)劃管理方式方法理應(yīng)作出調(diào)整。從工程水利向資源工程的轉(zhuǎn)變；從傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利轉(zhuǎn)變；以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的觀念向提倡人與自然和諧共存的思想觀念。
（4）水資源規(guī)劃和管理是水務(wù)體制改革的重要方面。
目前水務(wù)改革已經(jīng)在國(guó)內(nèi)不斷深入，采用精簡(jiǎn)高效和一事一部的機(jī)構(gòu)設(shè)置原則，也有利于對(duì)水資源的統(tǒng)一調(diào)配、統(tǒng)一管理，使用水節(jié)水、排污處理等工作有顯著成效。
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城市設(shè)計(jì)論文篇二十三
[摘要]隨著城市建設(shè)進(jìn)程的加快，城市熱島效應(yīng)、空氣污染嚴(yán)重是影響城市環(huán)境的主要問題，構(gòu)建城市通風(fēng)道也已經(jīng)被越來越多的城市運(yùn)用到具體的規(guī)劃實(shí)踐中。但現(xiàn)階段的城市設(shè)計(jì)大多基于視覺及空間體驗(yàn)出發(fā)，鮮少將通風(fēng)作為考慮因素，忽略了對(duì)通風(fēng)道效能的保障問題。本文通過對(duì)城市通風(fēng)道設(shè)計(jì)控制方法的研究，提出了城市設(shè)計(jì)對(duì)于保障通風(fēng)效率的必要性，并對(duì)通風(fēng)道周邊地區(qū)城市設(shè)計(jì)中可控制要素進(jìn)行了分類，對(duì)通風(fēng)道周邊地區(qū)城市設(shè)計(jì)的空間形態(tài)管控有一定的指導(dǎo)意義。
[關(guān)鍵詞]通風(fēng)道；風(fēng)環(huán)境；城市設(shè)計(jì)。
一、研究背景。
隨著城市建設(shè)的加劇，自然風(fēng)對(duì)城市環(huán)境的改善功能在逐漸減弱。構(gòu)建城市通風(fēng)道作為緩解城市熱島效應(yīng)、改善城市氣候的有效途徑，已經(jīng)被越來越多的城市運(yùn)用到具體的規(guī)劃實(shí)踐中?？v觀相關(guān)研究理論，在宏觀層面上，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們對(duì)城市通風(fēng)道的理論依據(jù)進(jìn)行探索，并將研究成果運(yùn)用于城市總體規(guī)劃中，為城市通風(fēng)道的建設(shè)提供理論指導(dǎo)。在微觀層面上，也開始探索高層建筑群體的布局對(duì)周邊環(huán)境通風(fēng)的影響。但關(guān)于城市風(fēng)道的城市設(shè)計(jì)方面的研究還比較薄弱。現(xiàn)階段，人們對(duì)城市設(shè)計(jì)的研究大多基于視覺及空間的體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)城市形態(tài)和三維空間的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，鮮少將通風(fēng)作為考慮因素。隨著城市通風(fēng)道的研究與構(gòu)建，基于城市通風(fēng)道通風(fēng)效能的城市設(shè)計(jì)應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，本文對(duì)城市通風(fēng)道周邊地區(qū)城市設(shè)計(jì)進(jìn)行了初步探析。
二、城市通風(fēng)道理論研究。
1.城市通風(fēng)道的定義及分類“通風(fēng)道”最早源自德語(yǔ)的“ventila-tionsbahn”，由“ventilations”和“bahn”組成，分別是“通風(fēng)”和“廊道”的意思。與之意思大致相同的英文關(guān)鍵詞“urbanventilationchannel”與“urbanventilationpath”中文翻譯為“城市通風(fēng)道”“城市通風(fēng)路徑”。在目前的理論研究及實(shí)踐研究中，這個(gè)從宏觀層面以生態(tài)角度解決城市風(fēng)環(huán)境優(yōu)化的規(guī)劃概念，常常與“城市通廊”“綠色風(fēng)廊”“通風(fēng)走道”“綠色廊道”等詞匯混淆。城市通風(fēng)道按尺度等級(jí)來分類可分為以下兩類：城市一級(jí)通風(fēng)道地區(qū)為宏觀層面城市尺度的通風(fēng)道，這類風(fēng)道主要由城市中的河流地區(qū)和主城區(qū)內(nèi)部大尺度的江河、大型公園綠地以及大面積水體構(gòu)成，寬度不小于200m，長(zhǎng)度不小于30km，尺度較大，建設(shè)密度低，城市建設(shè)對(duì)通風(fēng)道影響不大。二、三級(jí)風(fēng)道地區(qū)為城市中觀層面的通風(fēng)道，主要由與主導(dǎo)風(fēng)向（夏季盛行風(fēng)向）平行或有較小夾角的城市干道、街頭綠地、城市開敞空間構(gòu)成。這類風(fēng)道對(duì)城市主導(dǎo)風(fēng)滲透到城市內(nèi)部各個(gè)街區(qū)起到至關(guān)重要的作用。2.城市通風(fēng)道的作用城市通風(fēng)道從結(jié)構(gòu)上來看：由市域內(nèi)水域、主要道路、較為集中的城市綠地、廣場(chǎng)及低矮建筑群連接，形成開闊連通的空氣流通的主要廊道。從功能上看，城市通風(fēng)道能促進(jìn)城市內(nèi)部由風(fēng)壓差和熱壓差而形成的局地風(fēng)循環(huán)，降低城市熱島效應(yīng)的同時(shí)將城市污染的空氣稀釋排出，解決城市空氣污染問題，增強(qiáng)城市自身調(diào)節(jié)能力。（1）降低城市溫度，緩解熱島效應(yīng)城市熱島效應(yīng)是一種由于城市建筑及人們活動(dòng)導(dǎo)致城市中心的氣溫明顯高于外圍郊區(qū)的現(xiàn)象。產(chǎn)生城市熱島效應(yīng)的原因主要有以下方面：城市建設(shè)面積增大，由于混凝土地導(dǎo)熱系數(shù)較高，使得城市在日照下吸收的熱量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于被土壤和植被覆蓋的郊區(qū)；空氣污染，粉塵、二氧化碳濃度增加，這些污染物和氣溶膠形成大氣逆溫層，浮在城市上空，阻礙了熱量的散發(fā)；城市中人口密集、人為活動(dòng)帶來大量的消耗能源。黃柏良以長(zhǎng)沙市的氣象和環(huán)境觀測(cè)數(shù)據(jù)為依據(jù)，得出結(jié)論：城市通風(fēng)是影響城市熱島強(qiáng)度的'關(guān)鍵因素，提高風(fēng)速能夠有效改善城市通風(fēng)能力，降低城市熱島效應(yīng)。華中科技大學(xué)陳宏教授等在對(duì)貴陽(yáng)市的城市通風(fēng)道規(guī)劃研究中，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱卣?、地理特征與城市形態(tài)進(jìn)行了城市通風(fēng)道規(guī)劃設(shè)計(jì)。得出結(jié)論：設(shè)置通風(fēng)道后，城市夏季氣溫明顯降低，特別是作為作用空間的城市中心，降溫幅度最高，熱島效應(yīng)得到改善。（2）降低空氣污染城市在發(fā)展中，內(nèi)部的工業(yè)用地和大量交通工具產(chǎn)生大量廢氣排放，嚴(yán)重影響空氣質(zhì)量，這些污染物在自然環(huán)境中很難分解凈化。在靜風(fēng)狀態(tài)的城市中，當(dāng)污染物濃度達(dá)到一定范圍后，還有可能形成霧霾。城市近地面空氣污染會(huì)更加嚴(yán)重，污染物繼續(xù)累積，形成惡性循環(huán)。徐建春和周國(guó)鋒認(rèn)為城市通風(fēng)道是空氣流通的主要廊道，運(yùn)用土地利用空間結(jié)構(gòu)和城市風(fēng)道相耦合的方法是治理城市霧霾的有效途徑。陳宏和周雪帆認(rèn)為城市空氣污染物主要依靠城市通風(fēng)道的作用來疏散調(diào)節(jié)，將城市內(nèi)淤積的污染物疏散到城市外部區(qū)域的核心是城市通風(fēng)道的合理布局設(shè)計(jì)。黃柏良以長(zhǎng)沙市20的氣象和環(huán)境觀測(cè)數(shù)據(jù)為依據(jù)，對(duì)風(fēng)速與空氣污染（pm10）之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，得出結(jié)論：提高城市通風(fēng)系數(shù)對(duì)于城市中固體顆粒物濃度的稀釋與擴(kuò)散有一定作用。（3）增強(qiáng)城市的自然調(diào)節(jié)能力城市中，大量的人為建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)給城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡帶來很大干擾，城市生態(tài)平衡被破壞后，諸如風(fēng)、陽(yáng)光、雨水等自然氣候因子將無(wú)法有效調(diào)節(jié)城市氣候環(huán)境。城市通風(fēng)道通常根據(jù)城市風(fēng)向及地形地貌及市區(qū)周邊自然山體、水體、開敞空間等要素設(shè)計(jì)。城市通風(fēng)道的設(shè)置，可以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)平衡的恢復(fù)，減少人為干擾的影響。城市通風(fēng)道不僅是流體運(yùn)動(dòng)的通道，也調(diào)節(jié)了城市氣候、提高城市自然調(diào)節(jié)能力，到讓城市“自然呼吸”，進(jìn)而增強(qiáng)城市生態(tài)的免疫力。
三、城市通風(fēng)道設(shè)計(jì)控制方法。
1.通風(fēng)道周邊建設(shè)對(duì)通風(fēng)效能的影響不同區(qū)域的風(fēng)環(huán)境狀況受到地表粗糙度、經(jīng)緯度、建筑密度及植物分布等因素的直接影響。從城市郊區(qū)到城市內(nèi)部，建筑群的高度及密度不斷增大，地表粗糙度增加，城市建設(shè)對(duì)風(fēng)的阻礙增加，地面風(fēng)的流速降低，城市地表面處平均風(fēng)速相對(duì)郊區(qū)逐漸減小。而在城市內(nèi)部，空氣流通狀況與城市的規(guī)模、建筑物高度及密度變化有直接的關(guān)系。當(dāng)風(fēng)流經(jīng)建筑的側(cè)邊及角部時(shí)產(chǎn)生流體加速的現(xiàn)象，被稱為角部強(qiáng)風(fēng)，此處風(fēng)場(chǎng)會(huì)受到建筑物的幾何形狀的影響。建筑側(cè)面的風(fēng)力模式主要由建筑高度與寬度而定。因此，風(fēng)道周邊地區(qū)建筑形式及布局除了影響地塊內(nèi)部風(fēng)環(huán)境，對(duì)其相鄰界面上的通風(fēng)道風(fēng)環(huán)境也有很大影響。當(dāng)風(fēng)道寬度較大時(shí)，建筑布局對(duì)通風(fēng)道縱向效能影響較小，而在城市內(nèi)部，通風(fēng)道下墊面以城市道路為主時(shí)，道路兩側(cè)建筑物的間距、平面布局及空間關(guān)系，直接影響風(fēng)道內(nèi)的風(fēng)環(huán)境。2.城市通風(fēng)道在不同設(shè)計(jì)階段的控制要素城市通風(fēng)道是市域內(nèi)空氣流通的主要廊道，對(duì)于城市內(nèi)風(fēng)環(huán)境的優(yōu)化有很好的調(diào)節(jié)作用。對(duì)于城市通風(fēng)道的規(guī)劃及控制，在實(shí)際規(guī)劃操作中可從總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃及城市的合計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)中落實(shí)。其中：城市總體規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃都是一種二維空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市設(shè)計(jì)作為一種對(duì)城市三維空間秩序創(chuàng)造的設(shè)計(jì)，對(duì)保障城市通風(fēng)道效能具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。因此，對(duì)于城市通風(fēng)道周邊地區(qū)，除了必要的控制性詳細(xì)階段的控制指標(biāo)外，對(duì)于通風(fēng)道周邊空間界面及周邊地塊建筑布局模式也應(yīng)該形成一系列獨(dú)特的城市設(shè)計(jì)控制指標(biāo)?？紤]到城市通風(fēng)道的構(gòu)建，在進(jìn)行城市總體規(guī)劃布局時(shí)，應(yīng)結(jié)合城市地形及城市氣候?qū)Τ鞘酗L(fēng)環(huán)境進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，在宏觀層面上分析城市可能的通風(fēng)道，并將通風(fēng)道的保護(hù)結(jié)合城市水系、綠地系統(tǒng)廣場(chǎng)等開放空間相結(jié)合。在實(shí)施的過程中，一方面，對(duì)于城市的建成區(qū)，總體規(guī)劃很難根據(jù)現(xiàn)有的建筑密度和容積率保障城市通風(fēng)道的通達(dá)流暢；另一方面，在新區(qū)建設(shè)中由于總體規(guī)劃缺少具體詳盡的控制指標(biāo)及限制條件，通風(fēng)道的建設(shè)及保障也難以實(shí)施。城市設(shè)計(jì)相較于控制性詳細(xì)規(guī)劃而言，對(duì)于城市空間的控制具有更大的靈活性，及操作實(shí)施的可能性。因此，對(duì)于城市通風(fēng)道周邊地區(qū)，除了必要的控制性詳細(xì)階段的控制指標(biāo)外，對(duì)于通風(fēng)道周邊空間界面及周邊地塊建筑布局模式業(yè)應(yīng)該形成一系列獨(dú)特的城市設(shè)計(jì)控制指標(biāo)。
四、對(duì)城市通風(fēng)道周邊城市設(shè)計(jì)的思考。
目前，我國(guó)城市風(fēng)道的建設(shè)剛剛起步，總規(guī)及控規(guī)階段已經(jīng)開始加強(qiáng)對(duì)通風(fēng)道的設(shè)計(jì)管控，在程式設(shè)計(jì)方面仍然有很大的發(fā)展空間。橫向空間上，通風(fēng)道的寬度和走向與風(fēng)向的關(guān)系決定進(jìn)風(fēng)大小，縱向空間上建筑的高低變化和布局疏密程度影響通風(fēng)道內(nèi)空氣流通效果。通風(fēng)道周邊地區(qū)的空間界面及布局對(duì)于城市通風(fēng)道通風(fēng)效率有顯著影響，在城市設(shè)計(jì)中加強(qiáng)對(duì)平面布局、建筑空間組合及通風(fēng)道界面的控制，通過城市設(shè)計(jì)的控制，引導(dǎo)合理的建筑布局，保障通風(fēng)道通風(fēng)效應(yīng)，其成果可為設(shè)計(jì)師提供參考，輔助城市設(shè)計(jì)中基于通風(fēng)及防風(fēng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，為城市設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中通風(fēng)道的設(shè)計(jì)及風(fēng)環(huán)境的融入提供一個(gè)思路。
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