文化總結(jié)是保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要手段，可以讓我們更好地了解和尊重不同的文化。在寫一篇較為完美的總結(jié)時，我們需要注意語言的準確性和表達的合理性。下面是小編為大家整理的幾篇總結(jié)范文，有需要的可以參考一下。
國人的文化焦慮篇一
一般采用老式的蓋碗茶形式,顏色最好是喜慶的紅色。
避免壽字、獨龍、青松翠帕等圖案出現(xiàn)。
注意!千萬不能用紙杯代替!
茶葉的選擇。
茶葉分為傳統(tǒng)的茶葉如鐵觀音、普洱、碧螺春等,切勿使用減肥茶的茶葉或茶包。
如果敬茶當天不宜飲傳統(tǒng)茶葉的話,也可以用花茶代替。
婚禮敬茶還可以加入一些‘特別材料,如紅棗、蓮子;份量方面：正所謂好事成雙,每樣一對就好了,寓意喜結(jié)連理、鴻運當頭、早生貴子。
如何準備跪墊。
敬茶時,新人要使用兩幅紅跪墊。
如有奶奶或媽媽結(jié)婚流傳下來的更好,有傳承寓意。
也可以自行購買,“喜”、“百年好合”、“喜結(jié)良緣”等圖案,都是正確的選擇。
敬茶改口流程。
新郎新娘到爸爸、媽媽面前,禮跪說:“爸媽,兒子把媳婦娶到家了”。
新娘將茶水皿手端到公公、婆婆面前,鞠躬俯身奉茶稱:“爸爸、媽媽,您喝茶;公公、婆婆答應,接過茶杯,飲茶后將準備好的大號紅包給媳婦,新娘接到爸爸、媽媽的紅包后說:“謝謝爸爸、媽媽?！睂⒓t包交給身邊的伴娘收好。
媳婦再帶女婿見岳父、岳母,流程與禮儀一樣,新郎在改口的時候聲音要洪亮、干脆。
敬茶的注意事項。
倒茶的講究:新人在倒茶的時候一定不能太慢,也不能不小心讓自己的手浸入到茶水中,這些都會被認為是對長輩的不尊重。
回敬茶的講究:新人在敬茶的時候,一定要用手,不能用單手。
儀態(tài)的講究:新人在給長輩敬茶的時候動作一定不能太急,切忌因為太急將茶水打翻,而且一定要等到長輩飲完茶,將茶杯皿手接回之后才算是結(jié)束。
重要的加分項。
為保證婚禮當天敬茶能正常進行新人婚前可多加以練習。
敬茶環(huán)節(jié)除了說:爸爸、媽媽請喝茶,還可以加上希望爸爸媽媽萬事如意、長命百歲、天天開心、身體健康、快樂常伴、幸福美滿、萬壽無疆、年年有今日、歲歲有今朝等等祝福語。
用蓋碗敬茶,因杯托與茶是分開的,為避杯托掉落,可事先粘連起來,會更加有保障一些。
國人的文化焦慮篇二
衣服質(zhì)地考究，造型雍容華貴，裝扮配飾富麗堂皇。在盛唐時期，國力興旺，與鄰國貿(mào)易、文化交流頻繁，形成了獨特的開放浪漫風格，這些從影視作品中可略見一斑。辦唐朝的主題婚禮，一定要選擇金碧輝煌的場地，會場布置也要盡可能的富麗堂皇，我們推薦的有太陽宮怡景園飯莊，頤和園聽鸝館等等，細節(jié)要安排妥當。
周《禮記·昏義》，規(guī)定六禮，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。此后歷代大體沿襲這一禮制。
首先是納采。男方欲與女方結(jié)親，必請媒妁往女方提親，得到應允后，再正式向女家納“采擇之禮”。也就是俗話說的父母之命，媒妁之言。顧名思義，媒，指謀合二姓之人;妁，指斟酌二姓之人。媒人出來混，其實按照古代的行規(guī)，手上是要有家伙的。一是斧，二是秤。有斧是源于《詩經(jīng)·豳風·伐柯》中的詩句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。有秤，講究的是門當戶對。古人在門當戶對方面講究很多，比如有良賤不婚，例如賈寶玉不能娶晴雯當正室，賈璉不能扶正尤二姐都合其中之義。當然也有例外，比如宋代有榜下?lián)裥鲋L，正所謂書中自有顏如玉，只要中進士，自然有富家小姐自動送上門。類似現(xiàn)在考上公務員，就不愁沒有女人。
過了納采，接下來就是問名。男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。卜吉兇。庚貼里的花活可就多了。比如生肖就有講究，例如，女性忌諱屬虎，屬羊。當然，道高一尺，魔高一丈。那時沒有身份識別系統(tǒng)。女方事先請術(shù)士改庚帖，可算是家常便飯。比如虎有上山虎，下山虎之分，大體可以改作牛或兔。所以說女性年齡實在難猜。清稗類鈔里有一則笑話，有個女的虛改庚帖，“。。。。。。任杭州太守時，妻受四品封。叔子卒后十余年，諸子將為母稱七十觴，先期營辦，恭人笑止之云：某日，非吾真生辰也。"可怕啊，娶得這么個太太，實在是人生一大不幸。抄一首生肖歌，大家欣賞：子鼠見羊萬年愁，不叫白馬見青牛，虎見巳蛇如刀割，兔子見龍不長久，酉雞不與犬相見，亥豬不可見猿猴。
雙方合過八字，覺得可以，那就進入下一個環(huán)節(jié)：納吉。男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套簽字等等程序?，F(xiàn)在大概算是登記以及婚前財產(chǎn)公正程序。
納征。
也叫納幣。通俗一點，就是送聘禮。各代價碼是不太一樣的。早期，用帛淄，然后金，銀，不一而足。南宋《夢梁錄·嫁娶》里記載：上戶金一兩，銀五兩，彩緞六表里，雜用絹四十匹。中戶金五錢，銀四兩，彩緞四表里，雜用絹三十匹。下戶銀三兩，彩緞三表里，雜用絹一十五匹。
近代就更不用說。順便說說大陸老電影里的一個細節(jié)，一個八路上前方，情妹妹大多會向他要一個鞋樣子，代表這門親事就算定了。
這其實和古風有點關(guān)系，古人男方會送絲線這些玩意，女方回禮就是鞋襪這些，象征和諧的意思。
送過財禮，下來就是請期。算好良辰吉日，就準備娶新媳婦過門。然后即是最重要的一步。
大唐婚禮。
“采擇之禮”
父母之命，媒妁之言。顧名思義，媒，指謀合二姓之人;妁，指斟酌二姓之人?，F(xiàn)今多數(shù)是新人雙方自由戀愛。但也有多數(shù)是相親介紹。
問名之禮”
男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。唐朝婚禮采取這種形式，看雙方八字是否合，覺得可以，便可進入下一個環(huán)節(jié)。
納吉之禮”
男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套簽字等等程序。現(xiàn)在大概算是登記以及婚前財產(chǎn)公正程序。
納征之禮”
納征，也叫納幣。通俗一點，就是送聘禮。各代價碼是不太一樣的。早期，用帛淄，然后金，銀，不一而足。送過財禮，下來就是請期。算好良辰吉日，就準備娶新媳婦過門。然后即是最重要的一步。
親之禮”
簡而言之就是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。新郎親迎，古代是要御車至女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。里頭禮節(jié)一套，然后迎新娘出來上車，新郎御輪三周，先歸。新娘乘后車，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”。
國人的文化焦慮篇三
今天，閑來無事，我和一位朋友在微信上聊天，聊著聊著，她對我說：“甜甜，我感覺自己好焦慮?！蔽衣牶?，對她半開玩笑說：“焦慮啥呀？我一個抑郁癥患者，現(xiàn)在都好了，你怕啥？”之后，我一直在等她回復我，但是一直到晚上，她才對我說：“不是，我真的非常非常焦慮，我都不知道該怎么辦了?！?/p>
我這才意識到，她可能說的是真的，而且她肯定心里面有一定的痛苦的感覺，所以我安慰她：“不用怕，只要你靜下心來做事情，你的這種焦慮不安，就會被事情沖淡了。”而她，卻回復我：我就是因為焦慮，所以才靜不下心來做事情呀?？吹竭@句話，我又對她說：“你要知道，不是因為你焦慮而變得沒有時間做事情，而是因為你不做事情，所以才產(chǎn)生了焦慮感。
我突然想起了以前的自己，也是一直被焦慮的狀態(tài)所籠罩，而我的焦慮有兩個原因，一個是寫作寫不好，一個是在生活中沒有幾個人能夠理解我。所以，我一直感覺到焦慮，到后來，我果斷的什么事情都不做了，就想著有什么辦法可以解決焦慮。那時候我已經(jīng)是重度抑郁了，再加上每天的憂心忡忡，我過得一點都不快樂，也一點都不充實。
直到后來，我的一位文友，對我說道：“其實有些問題吧，你認為它是問題，它才是問題。而如果是真的問題，靠想，絕對是解決不了的。所以，你現(xiàn)在應該做的，是拋開所有的顧慮，好好努力，不管是生活，還是學習，你都應該好好努力。”
果然，有人開導是一件好事，聽了他的話，我頓時醍醐灌頂，我明白了，唯有行動起來，才能夠解除內(nèi)心的不安，以及痛苦、焦慮。所以我不再抱怨了，而是腳踏實地去寫作，沒有人了解我，我也不再強求了。
說來也怪，當我付出了行動去努力，我的所有問題真的迎刃而解了。我的文章變得流暢，而且脾氣各方面也不暴躁了，病情好轉(zhuǎn)了，這樣一來，我的身邊多了很多的知己。我才明白，原來，一個人真的不要去想怎么解決問題，你應該腳踏實地，從現(xiàn)在開始努力。
不是有一句話這么說嗎：“能解決的問題，都不是問題?！彼哉f，不管生活怎么樣不如意，都不要把時間浪費在焦慮的情緒之中，解決焦慮的辦法，就是停止抱怨，停止胡思亂想，因為很多時候，你的'多慮，都是沒有必要的考慮。畢竟，有些事情不一定發(fā)生，有些事情也不會順從你的意愿去發(fā)展。
我把這些看法跟我的朋友說了，她雖然沒有表明我說的對，或者是會聽我的。但是我覺得，我只不過是想幫他一把，至于聽不聽，那就不是我的事了。因為我了解焦慮有多么難過，所以我給出了她解決的辦法，或許她只是想讓我安慰她，但沒辦法，我個人覺得，焦慮這件事，絕對不能讓其占據(jù)做正事的時間。
國人的文化焦慮篇四
百年中國，以變?yōu)橹鳌Ｖ袊默F(xiàn)代化，是以激烈反傳統(tǒng)為基本特征的。古非今是，中劣西優(yōu)的價值觀念和“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”非此即彼，水火不容的思維方式主導著中國人的文化實踐。
孔子，作為中國文化的象征，首當其沖成為被打擊的靶子。“打倒孔家店”、“不讀中國書”、“拼命往西走”，一度成為文化上的主要流行色。
激烈反傳統(tǒng)、批孔子的現(xiàn)象，說明這樣一個問題：孔子是中國文化的一座無法逾越的高山和不可回避的問題。“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的緊張沖突，集中說明了孔子成為國人在文化上的一種內(nèi)在焦慮。
西方有一句俗語：一個年輕人若不激進，是沒有心臟；一個老年人若還激進，是沒有頭腦。雖然現(xiàn)代化是一個漫長的過程，但今天的中國已不是一個現(xiàn)代化進程中的一個懵懂青年了。
如果說對于中國文化，頑固保守應該已經(jīng)退出歷史舞臺的話，那么，極端激進也必須遲早會退出歷史舞臺。事實上，國人已經(jīng)在用寬容和理性的態(tài)度來重新定位孔子，來重新審視中國文化?！疤觳簧倌幔f古長如夜”已成為歷史絕響，而對孔子保持必要的“溫情和敬意”，對中國文化采取“了解之同情”的態(tài)度，成為大部分國人的共識。
這令國人感到些許欣慰。但是除孔子之外的其他文化，是否能引導國人走上世界，或是在國人的心中留有一席之地，和我們的生活是密不可分的。最引人爭議的中國應試教育與西方的教育，究其根本，就是文化的差異或是人們對文化的不同對待。中國自從有了科舉考試，把學習文化當作考試工具，時至今日，這種狀況還是一點沒變，所以，像孔子的儒家思想在國人的心里便是為了考試，而在生活中卻找不到。但是西方的教育注重獨立創(chuàng)新，即便是走向世界的儒家思想，在外人的眼里也不過是一葉扁舟，因為任何文化在他們的生活中處處都可以見到。
我們擁有豐富的文化，但是我們不懂傳承，而且不加以重視，焦慮在所難免。但是焦慮是無用的，我們應該讓中國文化深入人心，融入生活，才可避免警鐘聲的響起。
國人的文化焦慮篇五
大雁象征著白頭偕老，表示一次結(jié)緣終生不變。過去用的是活的雁，現(xiàn)在使用的是木頭做的雁。
行奠雁禮主要是讓人們學習大雁擁有的三種德：
第一：大雁代表一旦約定愛情就永遠遵守。活著的時候如果失去了自己的伙伴，決不會再找另一個伙伴。
第二：大雁飛的時候排著行列遵守上下的規(guī)矩，前面飛的大雁叫出聲后面的大雁也會回應，表示尊重禮儀。
第三：大雁到過的地方都會留下自己來過的痕跡，借鑒大雁的這種習性，表示要為自己的人生留下優(yōu)秀的業(yè)績，永遠多福的生活。
于歸、新行。
在新娘家的婚姻儀式結(jié)束后，要留在新娘家逗留3天，然后新郎跟新娘一起回家，這叫于歸或者新行。于歸日之前，新娘家準備送給婆家的大棗和肉之類的幣帛飲食(新娘首次相見公公婆婆時在桌上擺的大棗等的飲食)。新行時幾乎所有的新娘都要坐上轎子去新郎家。到了新郎家后，人們出來撒大豆、小紅豆、棉籽、鹽等，并在大門里面燃起柴火，讓新娘跨過去，這表示趕走雜鬼的意思，這些風俗現(xiàn)在也能看到。
幣帛禮。
婚談。
在韓國的傳統(tǒng)婚禮舉辦前，男女雙方家人都要通過媒人互相了解對方的家庭狀況、學識以及人品等。如果互相有好感的話就先要父母們相見，所以有的時候本人結(jié)婚前并沒有看到過對方。互相同意結(jié)婚后，一般男方先把請婚書送給女方。女方如果有結(jié)婚的想法就把許婚書送給男方，然后議婚成立。
納采。
收到許婚書后，男方家會寫上納采文和四柱，用紅布裹裝送給新娘家。
收到四柱的新娘家就會認真參考將要舉辦婚禮的新郎和新娘的出生年月，選擇婚禮的日期和時間，然后在白紙上寫出涓吉再送給新郎家.
注：
四柱：按著六十甲子的干支，紀錄出生年月和出生時間的信。
納采文：對許婚的感謝文章和讓對方選出結(jié)婚日期和時間的問候。
涓吉：在傳統(tǒng)婚禮上接受四柱單子的新娘家把擇日單子送給新郎家的事，并請男方告訴女方在舉行婚禮時新郎要穿的服裝號碼(大小)的信。
納幣。
新郎家從新娘家收到信(涓吉)后，把新娘在婚禮時要穿的采緞和婚書用婚書箱送到新娘家。
其中，采緞一般是在婚禮前一個月送。
舉行婚禮之前把幣物和婚書以及封采裝在一起跟物品目錄一起送去，這叫做函。
新娘會一輩子誠心的保管結(jié)婚時需要的物品以及費用和一起收到的婚書、納采、四柱，表示自己對丈夫的一片丹心，直到人生走到盡頭時，這些東西會陪伴她進棺材。
注：
納幣：婚姻時四柱單子交換結(jié)束后，證明訂婚的聘禮，新郎家把禮物送給新娘家。
采緞：在納幣時新郎家送給新娘家的禮物，主要裝有藍色和紅色的綢緞，因此叫采緞。
封采：一般家庭條件富裕的話多裝一些別的衣料，這叫封采。
幣物：送給新娘的禮物。
婚書：婚姻時新郎家跟禮單一起送給新娘家的信。
函：婚書和禮單裝在箱子里送給新娘家。各地風俗各有不同，大部分叫納幣或者封采。背上函(箱子)去新娘家的人一般是年紀較大、有子有女的多福之人。收到函(箱子)的新娘母親要先保管婚書，直到出嫁的女兒生了孩子，恭敬公公和婆婆，覺得女兒不會回到娘家時才會把婚書送給女兒。
母磕頭后再給祖父祖母磕頭，在給直系兄弟磕頭后才會給叔叔以及家人磕頭。
國人的文化焦慮篇六
昨天在家里練習寫作的時候，手機屏幕突然就亮了起來，我瞄了一眼，原來是有人打來了電話，看號碼歸屬地是外地的，我在猶豫要不要接。
因為現(xiàn)在大多數(shù)都是詐騙電話，而且我的號碼基本不會告訴陌生人，但是我還是接了。電話那邊說:“請問你之前咨詢的開雙眼皮，還需要到我們醫(yī)院就診嗎？”我聽后說了一句:“不了，不用了?！苯又蛼炝穗娫挕?/p>
說起整容，我特別能夠想到一些關(guān)于這方面的'問題。我有一個朋友，最近沉迷整容，但是你絕對想不到的是，她已經(jīng)把自己的整張臉都整容了，她家里面很有錢，家庭條件也不錯，于是她就有足夠的家底去支持她整容。
本來做了鼻子，已經(jīng)怪怪的了，卻還是要繼續(xù)磨骨手術(shù)，繼續(xù)做雙眼皮唇珠，想想都覺得非?？膳隆Ｈ缃竦乃?，已經(jīng)將近毀容，可是卻死不悔改。依舊拿著家里的錢去整容醫(yī)院“揮霍”。
或許揮霍這個詞語不太適合用在整容上，因為很多人都覺得整容沒什么大不了的，但是在我看來，整容這件事情不可取。因為，我有關(guān)于這方面的教訓。
我之前呢，一直都熱愛寫作，基本上不會去在乎自己容貌的美丑，我在乎的是自己能否取得成功，但是后來看電視看廣告看多了，看多了那些網(wǎng)紅臉，明星，我漸漸羨慕她們的容貌:大眼睛、雙眼皮、櫻桃小嘴?？赡苣菚r候是因為沒錢吧，不然現(xiàn)在我肯定要后悔。
后來，因為覺得自己不好看，因為覺得別人長得漂亮，我有點自卑，漸漸患上容貌焦慮癥，我總覺得自己長得丑，鼻子不夠挺，眼睛不夠有神，嘴巴太大。于是每天我都花很多時間在照鏡子上面，根本沒有心情寫作，對寫作的心趣也逐漸消失殆盡。
我一直寫作都一直有零花錢，但是我每天糾結(jié)于容貌好不好看，就毀了我的夢想。后來，我看到了一本書，名字叫《你很漂亮，杜絕容貌焦慮》，我看了這本書以后，懂得了人生最重要的事情就是追逐夢想，以及追求一個有趣的靈魂，讓自己的人生開花結(jié)果。于是，我決定放棄對容貌上的執(zhí)著，退出這個焦慮怪圈，繼續(xù)努力學習。終于，我還是擺脫了對容貌的耿耿于懷。
我想，有趣的靈魂萬里挑一，美麗的皮囊千篇一律，人生在世，不應該想做什么就做什么，你要好好想一想，我做了這件事情，以后會不會后悔。這容貌呀，其實都會衰老，沒有例外。唯有內(nèi)在的美，才是真正的美。
國人的文化焦慮篇七
飯前：
餐桌上都不應該戴帽子;在白天拜訪別人的時候女士專用的帽子例外。在正式的宴會中，男士們須站在自己的座位后面，等女士們都坐下了以后，才能坐下。
在開始吃飯前，主人要做飯前的謝飯禱告，這在美國的家庭里是很普遍的，客人應該加入這個謝飯的禱告，至少要在禱告的時候保持安靜以示尊敬。如果被邀請的客人有不同的信仰，主人的謝飯禱告不應該包括深奧的宗教儀式。
一般要等到每一個人都拿到了食物以后，大家一起開始吃。在別人還沒有拿到食物以前，不應該擅自開始先吃;除非那些還沒有拿到食物的人士請你不要等候，你才可以先吃。餐巾是放在膝蓋上的。在正式的宴會中，客人要等主人把他(她)的餐巾放到膝蓋上之后，才把自己的餐巾放上。
在正式的宴會上，食物應該同時送到餐桌上的每一位，但還是要等主人拿起餐具之后客人才能拿起餐具進餐。如果你不能吃某些食品，在你作客的時候，(如果主人不是你的親戚，)不應要求主人為你另外再增添你要吃的食品。
進餐時的禮儀：
在家庭式的用餐中常常是把一盤菜傳到各位的面前，有時由主人把菜拿到客人面前，稍微講究一點的會有傭人把菜呈到客人面前。如果是傳的話，你要按其他盤子傳的同一個方向把菜傳給下一位。當你拿到傳過來的菜盤子，你可以從中取菜。在取的時候，不要取超過餐桌上人數(shù)比例的量，這樣的話餐桌上的每一個人都能得到一份。如果你不想吃傳過來的菜，那就把它遞給下一位，但是千萬不要解釋你為什么不吃或者作什么評論。如果是有人把菜盤子端給你，他會問你是否需要，你可以簡單地回答是的，請給一些或者謝謝，我不需要。
當為進餐人士服務的時候，上菜都是從進餐者的左邊放到他(她)的前面;而撤盤子的時候，都是從進餐者的右邊拿走。但是對于飲料，可以從左右的任何一方呈上和撤離。在喝湯的時候，用湯匙由靠近你的一處開始，向遠離你的`方向打湯。不要把整個湯匙放入嘴里來喝湯，而是在湯匙的邊上喝湯。如果湯碗里只剩一點兒湯了，你可以用不拿湯匙的手把湯碗靠近你的一邊略略提起，這將使你比較容易把余下的湯流入你的湯匙。
如果光用叉子把食物叉起來有困難的話，可以用一小片面包或者餐刀幫忙;但是千萬不要直接用手。按美國人的習慣，你不一定要吃餐桌上所有的菜，而且到最后你盤子里的菜沒有吃完，也不是不禮貌的。不要詢問別人為什么不吃某個菜，或者詢問別人為什么不把菜吃完。
不要對餐桌上的菜進行批評，也不應該對菜的分量多少進行品頭論足。吃東西的時候要閉上嘴。不要在吃東西的時候發(fā)出聲音，嘴里有食物的時候也不要講話;在吃的時候也不該有不應有的噪聲發(fā)出來。當你需要離開餐桌的時候，只要說對不起或者對不起，我得離開一下就可以了。不要詳細解釋為什么要離開的原因，更不要說我要上廁所了之類的話語。
不要大聲說話，好像非要全桌的人都必須聽你似的;要讓其他人也有說話的機會。千萬不要在餐桌上擤鼻子或者吐痰。如果你必須做這些，你得先離開餐桌，在隱秘的地方進行。在餐桌上不該打飽嗝兒、咳嗽、打哈欠和打噴嚏之類。萬一你做了，趕快向大家表示歉意，說對不起。
坐在餐椅上，不可以沒精打采、裝聾作啞的樣子，也不可把椅子向后傾斜，翹椅子坐。不可以玩弄食物或者餐具;更不能拿著餐具手舞足蹈地講話，不能拿餐具指人。你可以把你手肘以下的部分放在餐桌上，但是不可把手肘放在餐桌上。
餐桌上不可使用手機講話或者收發(fā)短訊，也不該看書和聽隨身聽。只有在早餐的時候可以看報。如果有什么緊急的事必須通話，那也必須先向全桌的人打個招呼，然后離開餐桌才接電話，以免你的講話影響大家。
如果有些放到嘴里的東西必須拿出來的話，你必須按照：用什么方式放入嘴的，也用同樣的方式拿出來。只有魚刺可以用手拿出來。在沒有把你自己盤子里的那一份吃完以前，不可以要更多同樣的菜。在正式宴會中，男士們在女士進入和離開餐桌的時候都應該起立。
國人的文化焦慮篇八
男女青年相愛后，由男方家請媒人帶上掛面，條肉或酒(稱為“手禮”)到女方家去向其父母征詢意見，這叫“提親”。如女方家父母斷然拒絕，就會退回“手禮”。
紅書開親又稱“下書子”
經(jīng)過提親征得女方家父母同意后，男方家擇吉日請媒人帶上面條、豬肉衣料或衣服，用紅紙折成的信封狀的紅書，內(nèi)頁折成六折或八折，不寫字，稱為“空書”送到女家，男青年隨同前往，也有先相親再下書子的。至此兩家初步結(jié)成親戚，雙方開始來往。特別是女方父母過生，男方必須帶禮物去祝壽。土家族忌諱農(nóng)歷的六月和臘月行媒，稱為“六臘不行媒”。
燒香、討年庚。
通過下了兩封書子后，婚姻基礎(chǔ)基本穩(wěn)固。男方家則要擇吉日請媒人帶上條方(條形肉)、面條、火腿、衣料、鞋子等禮物及內(nèi)頁寫上書單的一封紅書和寫上男方生辰的庚帖、香紙燭等到女方家“開書單”，也叫“燒準香”。并征詢女方的生辰，這叫“討年庚”。標志著兩家正式結(jié)成姻親，此后，男方可以稱女方父母為“親爺”、“親娘”。
過禮。
通過討得的年庚，根據(jù)男女雙方的生辰八字，確定婚期。在女方家舉辦花園酒的頭一天(木黃一帶提前到3個月或半年)，男方家請媒人和先生(能說會道機靈的人)帶上豬肉面條、鹽茶米面、衣服鞋襪、首飾禮物及香紙燭包封書子、火炮等送到女方家，這次禮物特別豐厚，女方家主要親戚每家一塊肉、一把面條。這些禮物放在女方家堂屋上方的方桌上，由女方家執(zhí)事先生焚香燃燒，祭祀祖宗。女方家回贈男方新鞋一雙。這叫過禮，又叫行“雁奠禮”。
花園酒。
在婚期前一天，女方家宴請親朋好友。稱為辦花園酒，被請的親朋好友帶上糧食、錢幣及送給出嫁女的禮物到女方家赴宴。女方家盛情款待。
開臉又叫拆頭。
在婚期前一天，出嫁的姑娘要由有“雙?！?雙老健在，有兒有女)的老婦人給姑娘用細線絞去臉上的苦發(fā)，修整眉毛，抹粉，梳妝打扮，挽發(fā)髻于腦后，戴上銀針簪子頭花等頭飾，穿上服裝，這叫“行冠笄禮”，是姑娘從“黃毛丫頭”步入新的一個轉(zhuǎn)折點。
迎親的頭天，由“掌禮先生”領(lǐng)隊，媒人與女婿陪同，將男方各辦各樣花紅彩禮送到女家，向女方交待彩禮、衣物等，并接洽第二天娶親一切事務，這叫做“過禮”。這一天，男方家請的迎臺師吹著嗩吶，由都管帶領(lǐng)抬禮盒的人到女方家去。
到了女方家，都管令人將禮盒放在中堂，然后與女方請的朝堂先生交涉，一問一答，稱為“裝盒”與“開盒”。過禮回來的晚上男方在家宴請親朋好友的未婚子弟，九人伴新郎唱歌，飲酒、歡樂，稱為“陪十弟兄”。有的在這天晚上于中堂明燭焚香、化紙、設(shè)宴、祭家神，新郎新娘叩拜祖宗。有的地方并不限于十人，屆時將眾親友的未婚男孩都請到席上就坐，席上設(shè)酒一杯，選一歌師開令，即唱《開臺歌》。
然后依次輪流唱歌，唱得好的就多吃些萊，唱得不好的就要罰酒，形式上按不同曲牌與歌詞的需要，獨唱或?qū)Τ蛞蝗祟I(lǐng)唱眾人幫腔。其內(nèi)容除歌手們互相奉承及賀喜之類的吉利話外，還可以故事、古人、盤歌之類的內(nèi)容唱，有的人家還用嗩吶和絲弦伴奏。
最后再由歌師收令，唱圓臺歌，散席。女方請九位未婚女子陪女方唱歌、飲酒、歡樂，稱之為“陪十姊妹”。有的地方叫“哭嫁”，內(nèi)容有恭賀，有規(guī)勸，也有傷感。在詞中唱到誰，誰就要把錢，以示關(guān)懷。
哭嫁一直持續(xù)到第二天天亮才結(jié)束?？藜抟话銖男履锍黾薜那?天或前7天開始，也有的前半個月、一個月甚至三個月就已揭開了哭唱的序幕。不過，開始時都是斷斷續(xù)續(xù)進行的?？梢宰杂傻乜?。親族鄉(xiāng)鄰前來送禮看望，誰來就哭誰，作道謝之禮節(jié)。喜期的前一天晚上到第二天上轎時，哭嫁達到高潮。這段時間的哭唱必須按著傳統(tǒng)禮儀進行，不能亂哭。誰不會哭，就會被別人嘲笑甚至歧視。
總的來看，哭唱的內(nèi)容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等。“歌詞”既有一代代流傳下來的、傳統(tǒng)的，也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創(chuàng)作的。內(nèi)容主要是感謝父母長輩的養(yǎng)育之恩和哥嫂弟妹們的關(guān)懷之情;泣訴少女時代歡樂生活即將逝去的悲傷和新生活來臨前的迷茫與不安。
也有的是傾泄對婚姻的不滿，對媒人亂斷終身的痛恨，等等。男方由“掌禮先生”帶領(lǐng)娶親隊伍去女家。人夫馬轎全由男家雇請，樂鼓前導，旗傘后隨，一路吹吹打打去到女家搬取嫁奩，迎接新娘，叫做“迎親”。
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國人的文化焦慮篇九
中國人是一個好面子的群體，但國人所重的面子近日卻不斷的被戳破。在金字塔刻字、用假票進盧浮宮等事件使國人臉上無光，不過這些畢竟遠在異國，國人尚可自我安慰，以為事不關(guān)己。但近日大黃鴨漏氣，大陸游客馬上被認作是嫌疑人，并鬧得滿城風雨，甚至在主辦方出來辟謠后謠言還在傳播，這使人不得不承認，國人的面子確實被徹徹底底的戳破了。
國人愛面子問題的形成是有其歷史原因的，自秦至西方的堅船利炮扣開國門，中國一直自視為天朝上國，突然這種幻夢被列強的炮火徹底的打破了，中國人開始驚慌失措，從一個極端走向另一個極端，才有了慈禧那句臭名昭著的“量中華之物力，結(jié)予國之歡心?！?/p>
這種大國心態(tài)破滅的影響直到現(xiàn)在仍在持續(xù)，國人對自己民族的不自信已深入骨髓，謠言一經(jīng)發(fā)布，未經(jīng)官方證實就已傳遍大江南北，國人的不自信由此可見一斑。
而不自信的國人面對的，是有史以來最開放的時代和最發(fā)達的信息網(wǎng)絡，在這個時代，任何一個人在公共場合的任何行為都有可能引起輿論的關(guān)注，進而釀成軒然大波，每個人都被貼上了極具代表性的標簽，微博等信息平臺使每個人具有潛在的巨大影響力，在多種復雜心態(tài)的支配下，很多人都想通過發(fā)布吸引眼球的言論成為意見領(lǐng)袖，這使得謠言出現(xiàn)和傳播的幾率大大增加，國人的不自信更使謠言具有了強大的生命力。
不可否認的是，有些刺傷國人面皮的消息并不是子虛烏有，確實有某些游人不具備足夠的文明素養(yǎng)，使世界看到了中國人不文明的一面，從而影響了整個世界對中國人的印象，而中國旅游業(yè)的不健康現(xiàn)狀使情況進一步惡化，殘酷的價格戰(zhàn)使得旅行社不得不采取帶游客到指定地點購物以獲取分紅的.方式來維持經(jīng)營，這不僅使游客觀光如走馬觀花，苦不堪言，也推高了旅游景點的物價，使當?shù)鼐用竦纳钍艿搅擞绊憽?/p>
不僅在外國人眼中，甚至在同為炎黃子孫的香港人眼中，大陸游客也是不受歡迎的。有人可能認為，大陸游客的到來促進了香港經(jīng)濟的發(fā)展，香港人應該歡迎大陸游客。可是，從旅游業(yè)中獲利的終究還是少數(shù)人，大多數(shù)香港人還是感受到內(nèi)地游客涌入帶來的不便，日益高漲的物價使普通平民的生活愈發(fā)不易，搶奶粉，大陸孕婦在港生子等問題使香港人對大陸人的好感進一步降低，某些偏激媒體甚至稱大陸人為“蝗蟲”，對大陸人抱有敵意。
但這畢竟還是少數(shù)人的偏見，偏見緣于誤解，誤解緣于封閉，隨著中國的開放程度日益加深，越來越多的國人愿意走出去看看外面的世界，同時也有越來越多的國人愿意擺脫旅行社的枷鎖，選擇更加深入旅行地的“自由行”。隨著旅游業(yè)的進一步健康發(fā)展，中國游客會更深入感受不同文化的差異和魅力，在感受的過程中，直接的接觸將會使世界更全面的了解中國人，誤解的堅冰將會逐漸消融，謠言將會不攻自破，而中國人也必將以持續(xù)不斷的努力將一個文明自信的形象展現(xiàn)給世界。
國人的文化焦慮篇十
1、“我愿意。”這句話對美國人來說包含深遠的意義。它甚至可以改變一個人的生活，特別是如果你在自己的婚禮上說出這句話。發(fā)出結(jié)婚誓言就如同簽訂契約一般。雖然今天美國人并不真正認為婚姻是一宗商業(yè)交易，但婚姻確實是件嚴肅的事。
2、一切從訂婚開始。在傳統(tǒng)上，年輕男子先要請求女朋友的父親允許自己娶她。如果女方的父親答應，然后男方才能向女方求婚。男方時常嘗試以羅曼蒂克的方式“蹦出這個問題”，想給女方一個驚喜。有時雙方只是一起決定，該是結(jié)婚的時候了。男方通常會送給未婚妻一只鉆石戒指作為訂婚的象征。訂婚期可以持續(xù)幾個星期、幾個月，甚至幾年。當大喜的日子臨近時，雙方各自的好友在婚前派對上會贈送許多實用的禮物。今天，許多未婚夫妻在訂婚期間還聽取咨詢意見，以此為應付婚姻生活的挑戰(zhàn)作好準備。
3、最后就該舉行婚禮了。雖然大多數(shù)的婚禮沿襲長期以來的傳統(tǒng)，但是仍有發(fā)揮美國人的個性主義的余地。例如，通常舉行婚禮的地點是在教堂，但是有些人卻在戶外的風景點舉行婚禮，少數(shù)人甚至在跳傘或騎馬時舉辦儀式!新人可以邀請幾百個客人，也可以只邀請幾個最要好的朋友?；槎Y的色調(diào)風格、布置和音樂都由他們自己決定。但有些事情很少會變化。新娘通常都穿一件漂亮的長長的白色結(jié)婚禮服。按傳統(tǒng)習慣，新娘的穿著要包括“一點舊的，一點新的，一點借來的和一點藍色的東西”。新郎則穿著一套正式的西裝或無尾晚禮服。幾位親密的朋友參與婚禮作為陪伴，包括伴郎和伴娘。
4、婚禮開始時，新郎和他的陪伴同牧師站在一起，面對著來賓。當音樂響起時，新娘的陪伴入場，后面就跟著美麗的新娘。一對新人緊張地跟著說出他們的誓言。按傳統(tǒng)習慣，雙方許諾要彼此相愛，“不論情況較好較壞，不論家境是富是窮，不論生病還是健康?！钡袝r兩人也可以編一套自己的誓言。他們互贈金戒指象征婚姻的承諾。最后，牧師宣布重大時刻的到來：“我現(xiàn)在宣布你們成為夫妻。你可以親吻你的新娘!”
5、在結(jié)婚喜宴上，新娘和新郎向賓客表示歡迎。然后他們切開結(jié)婚蛋糕并互喂對方一口。來賓們一邊享受蛋糕、混合飲料和其他食物，一邊相互交談。之后，新娘將她的花束投向一群單身女孩。相傳抓到花束的女孩會成為下一個結(jié)婚的人。喜宴期間，愛鬧的朋友用薄紙、錫罐和寫著“新婚”的標牌來“裝飾”新人的小汽車。宴會結(jié)束后，新婚的小倆口就跑向他們“被裝飾好的”小汽車，迅速地駛走。許多新人會去度蜜月，即一兩個星期的度假旅行，以慶祝他們的新婚。
6、幾乎每一種文化都有儀式來標志一個人生活的變化?；橐鰧τ诟鞣N文化的人而言都是最基本的生活變化之一。因此發(fā)現(xiàn)關(guān)于結(jié)婚有許多傳統(tǒng)習俗，就不足為奇了，在美國也不例外。然而每對新人都會以自己獨持的方式來繼承傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)的風俗。
在舉行婚禮前先要先訂婚，然后發(fā)放請貼給住在附近的人和好朋友以及遠方的親戚。當一切準備就緒，就該到最激動人心的時刻了。
婚禮本身通常進行20至40分鐘?；槎Y一行人伴著結(jié)婚進行曲進入教堂。新娘手持一束鮮花和她的父親最后進來，父親要把她交給新郎。而新郎則要從側(cè)門進入教堂。當婚禮一行人聚集到教堂的祭壇前時，新娘和新郎互相表達誓言。常用的結(jié)婚誓言是：“而今而后，不論境遇好壞，家境貧富，生病與否，誓言相親相愛，至死不分離。”宣誓過后，二人交換戒指。通常把戒指戴在左手無名指上，這是一個古老的風俗。
禮儀過后，通常會有宴會，叫“喜宴”。宴會給參加婚禮的人一個向新婚夫婦祝賀的機會。
新郎新娘乘坐汽車離開教堂，汽車上裝飾有氣球，彩色紙帶、刮須膏之類的東西?！靶禄檠酄枴睅讉€字常寫在汽車后的行李箱上或后玻璃窗上。新娘新郎從婚禮客人撒下的雨點般的生大米中跑向汽車。小兩口兒開車離開教堂時，朋友們常常開車追趕他們，不停地按喇叭，引他們注意。然后小兩口兒就接著去度蜜月了。
儀式。
結(jié)婚對于每個人來說都是一件很幸福的事情,然而每個國家的婚禮習俗都是不一樣的,下面小編給大家介紹下美國人的婚禮習俗。
美國人來源于世界各地，婚禮形式也就迥然各異。有熱鬧非凡的教堂婚禮;有根本沒有宗教儀式的世俗婚禮;還有賓客在山頂上光著腳舉行的婚禮;甚至還有一種駭人聽聞的在海底給賓客用氧氣罐的婚禮。但是，這許多婚扎中，不管它的形式多么怪異，仍然包含著一些傳統(tǒng)的習俗。
美國人的婚禮習俗可以簡單的概括為“舊、新、借、藍”?！芭f”指的是新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表達新娘一輩子都不會忘記父母的養(yǎng)育之恩。“新”指新娘的白色婚紗必須是新的，它象征著純潔與童貞，也表示新娘即將展開全新的生活?！敖琛敝感履锸掷锬玫哪莻€手帕必須是從女朋友那兒借來的，表大對朋友的友誼不忘之情?！八{”指新娘身上披著的那條緞帶必須是藍色的，以此表達了新娘對愛情的忠貞之情。
在婚禮上，新郎和新娘需要互相交換戒指。就婚禮習俗來說圓戒象征著夫妻的感情天長地久。新娘和新郎兩人需要當眾接吻，此時，人們會把大米撒落在這對幸福的新婚夫婦身上，并預祝他們?nèi)硕∨d旺、兒孫滿堂。
在婚禮儀式后，經(jīng)常會舉行盛大的婚宴，這個婚宴也叫做招待酒會。酒會上各種豐盛的食物對公眾具有強大的吸引力，以致于把對新婚夫婦的注意力給奪去了。
這種婚禮習俗如果你們的男女朋友是美國人的話，那你一定要知道哦。
國人的文化焦慮篇十一
英式菜是世界公認的名流大菜，它歷史悠久、工藝考究，很得世人青睞。
英國人在用餐上也是很講究的。
一般的英國家庭一天通常是四餐：早餐、午餐、午茶點和晚餐。
有極個別地區(qū)的人還要在晚上九點鐘以后再加一餐。
英國人講究口味清淡，菜肴要求質(zhì)好量精，花樣多變，注意營養(yǎng)成分。
他們喜歡吃牛肉、羊肉、蛋類、禽類、甜點、水果等食品。
夏天喜歡吃各種水果凍、冰淇淋，冬天喜歡吃各種熱布丁。
進餐時一般先喝啤酒，還喜歡喝威士忌等烈性酒。
中國茶葉自從十七世紀傳入英國，當時的英國人不懂得飲茶，竟把茶葉當成好吃的菜吞下肚子。
但當他們了解之后，便和茶結(jié)下了不解之緣，一改過去只喝咖啡、啤酒等飲料的習慣。
如今，真正的英國人都有早上喝“被窩茶”，午后喝“下午茶”的習慣。
并一般以紅茶為主。
英國人的早餐通常在七點到九點之間，他們少不了喝麥片粥，此外還有咸肉、雞蛋、面包、果醬等食品。
午餐通常在下午一點左右。
有各種熟肉、沙拉、面包、餅干、奶酪、黃油等食品。
以為下午大多數(shù)人還要工作，所以絕大多數(shù)人不在進餐時喝烈性酒、晚餐一般在晚上7點到8點之間。
主要食品為湯、魚、肉類、蔬菜、布丁、黃油、甜點、水果以及各種酒類和咖啡。
這是極為講究的一餐，因而時間也較長些，至于午茶點一般都在下午四點左右。
早餐。
傳統(tǒng)的英式早餐有煎培根、香腸和煎土司。
這叫做“煎食”。
但現(xiàn)在多數(shù)人都很忙，沒辦法每天都吃這種豐盛的早餐，所以現(xiàn)在最流行的早餐種類有：
·一碗玉米片加牛奶;。
·一些優(yōu)格加新鮮水果;。
·土司涂果醬，通常在早餐時喝茶、咖啡、或果汁。
英國人仍在周未享用傳統(tǒng)的英式早餐。
各個旅館或飯店，尤其是大家所熟知的家庭式旅館(b&b's)皆有供應傳統(tǒng)的英式早餐。
午餐。
英國人的中餐很快就解決，不像意大利人，通常午餐只需三十到四十分鐘，許多英國人吃三明治，或許是因為三明治是英國發(fā)明的。
通常人們早上在家做好三明治，然后在午餐時間食用，三明治是英國人的便當。
同樣受歡迎的午餐為烤馬鈴薯。
點心在英國相當普遍，特別是巧克力，且特別在早上約十一點和下午三點。
英國兒童是世界上吃甜食最甚者，這使得英國牙醫(yī)非常忙碌。
晚餐。
晚餐是一天中的主餐，且通常有兩道菜--肉或魚加蔬菜，之后有甜點(也就是布丁)。
英國小孩都知道在吃布丁前要把肉和蔬菜吃光光。
冷凍熟食在英國相當普遍，幾乎每個家庭都有微波爐，且通常英國人(尤其是學生會買一份冷凍熟食，放進微波爐，邊看電視邊吃--這叫做吃“電視晚餐”。
外國食物也相當受英國歡迎。
超市里擺滿了琳瑯滿目的印式、中式、意式、希臘式和日式食物--事實上是來自世界各地的食品。
晚餐后通常要來上一杯茶(當然要加牛奶!)。
國人的文化焦慮篇十二
讀完魯迅先生的這篇《略論中國人的臉》，從心底深處泛起一陣悲涼來，不由地生出哀與怒的情緒來，似乎讀魯迅先生的文章總會生出這樣的感覺來。不得不承認，魯迅先生的這篇《略論中國人的臉》盡管早已經(jīng)過了好幾十年歲月的洗禮，卻依舊擲地有聲、一針見血，在當今仍然有著巨大的現(xiàn)實意義。
文中對于中國人的臉是這樣描寫的“獨有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來的相貌”其中，中國人的標志性的表情也令人印象深刻“但此后對于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機件?！敝袊讼騺硎且樀?，最好面子，這一點從一些諸如“人活一張臉，樹活一身皮”等俗話中便可體會到。文中扭曲的相貌，習慣性的吃驚的表情，這些顯然都是對中國臉的一種批判。那么，再來看看魯迅先生筆下的西方臉“臉太白，頭發(fā)太黃，眼珠太淡，鼻梁太高?！痹u語是“人+原始性情=西方人”，這話雖然在貶罵西方人，卻也是清清楚楚地間接打痛了中國人，點明了對于中國臉的批判原因――中國人的臉上缺少了一種叫“原始性情”東西。
首先，要解釋一下這個打引號的“原始性情”，它并不等同與野性，應該說，我認為這應該是一種能夠抬頭挺胸，擁有尊嚴和獨立人格、自信地主宰自己生命的一種氣質(zhì)。而這，正是許多中國人身上所缺乏的。相反地，很多中國人奴性深種。自從1840年的戰(zhàn)爭，洋槍洋炮武力叩關(guān)，強行打開了中國的大門后，中國人就開始了相較以往封建帝制更為厲害的俯首稱臣的奴性生涯。自此之后，更是一發(fā)不可收拾，將這種逆來順受的性格又繼續(xù)綿延了好幾百年。直至今日，仍可以看到奴性的影響----周圍仍有許多趨炎附勢，溜須拍馬、欺軟怕硬的人存在，你大可說這是成熟圓滑的處世之道，但它確實卑躬屈膝、虛偽諂媚了不是嗎?仍有許多人看到例如歹徒公然搶劫等不正義之事發(fā)生在眼前，卻膽小怕事地快速走開;又因為怕幫人被反咬一口等因素對于弱勢群體視而不見，這些難道不是奴性性格在作祟?從這一點上說，中國人已經(jīng)病了，且病得不輕。不再是從前的那個民族了。這令我十分心寒。
不過，人還是應懷抱美好希望。“獨有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來的相貌”這就是中國人本來的臉么?當然不是，中國人從來都是炎黃子孫，龍的傳人，血液中的棱角、驕傲怎么會輕易改變?只有中國人的民族意識被喚起來了，只有我們自信了、團結(jié)了，我們才能真正站起來，才能讓自信、堅強、生命力、傲氣等重新回到中國人的臉上!
一句話，臉，要靠自己長。
國人的文化焦慮篇十三
近日，360搜索聯(lián)合中國平安健康險發(fā)布國內(nèi)首份《中國“癌癥焦慮”大數(shù)據(jù)報告》(以下簡稱“報告”)，統(tǒng)計了不同年齡、性別、星座的受眾對癌癥的焦慮程度和種類，以及致癌原因，抗癌就醫(yī)等其他方面信息。
不同于人們認為年紀大的人更容易對疾病產(chǎn)生焦慮心理的慣性思維，報告數(shù)據(jù)顯示，25到34歲的年輕人更容易癌癥焦慮，占比高達49%。
伴隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國轉(zhuǎn)型步入壓力社會，25到34歲的年輕人需要應對來自房價、工作、贍養(yǎng)父母的多重壓力，難免會對各種疾病產(chǎn)生畏懼心理。另一方面，癌癥早期各種身體不適的癥狀類似食欲減退、頭疼乏力等病理反應，也年輕人焦慮患癌的一個重要因素。
肺部、胃部成兩性共同重點關(guān)注對象。
報告顯示，不同性別的人焦慮的癌癥種類并不盡相同。男性最焦慮的十大癌癥中，肺癌、直腸癌所占比例較高。而由于生理構(gòu)造的不同，女性更怕患上乳腺癌、宮頸癌等。
盡管如此，人們對“肺癌、胃癌”的焦慮卻是驚人的.一致。睡眠嚴重不足、飲食幾無規(guī)律、工作和心理壓力過大，以及對胃部不適或胃部感染幽門螺桿菌不以為然，都是越來越多中青年人患胃癌的主要因素。青年人最近幾年胃癌的發(fā)生情況經(jīng)常在我們身邊看到，胃癌不再是老年人專利，我們認為胃癌是越來越年輕化了，青少年胃癌的患病率一直高速上漲。一項最新發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來，19至35歲的青年人胃癌發(fā)病率比30年前翻了一番，可見大家對癌癥的關(guān)注度、焦慮度都如此之高并不無道理。
三聚氰胺、空氣污染致癌風險等級較高。
三鹿奶粉中三聚氰胺含量超標事件余威不減，報告中顯示33%的參與者都將三聚氰胺列為危險等級的第一級?？梢?，人們對飲食安全的關(guān)注度正在逐漸增加。
除此之外，人們對空氣污染致癌的焦慮也占較高比例。研究顯示，擁有大量人口、正處在快速工業(yè)化進程中的國家出現(xiàn)了空氣污染加劇的情況，亞洲地區(qū)是空氣污染較為嚴重的地區(qū)，其中包括中國，隨著暴露在顆粒物和空氣污染中程度的增加，罹患肺癌的風險也相應增加。
公眾保險意識增強，接近半數(shù)愿意參保。
74%的人在癌癥焦慮產(chǎn)生之后，會選擇搜索調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、注意飲食習慣等方式的相關(guān)信息，以改善自身狀況避免患病。43%的調(diào)查參與者愿意購買保險以降低癌癥在經(jīng)濟上帶來的危害，而在購買保險時，保險理賠、保險種類是用戶重點關(guān)注的兩大因素。
除了上述方面，報告還對患癌焦慮者海外就醫(yī)區(qū)域分布、焦慮人群收入分布、學歷分布等其他方面做了調(diào)查研究。方便用戶更多元化、全方位的了解患癌焦慮，并對癌癥處理方式等提供了一定參考價值。360搜索希望能夠通過此份報告，喚醒人們對癌癥的關(guān)注，從點滴做起，關(guān)愛家人朋友的身體健康。
國人的文化焦慮篇十四
力求探究中國的前途，重拾民族文化，尋找中國“成功地生存下去”的條件。林語堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國是偉大而不會輕易分解的，充分表達了對中國文化的極度自信。
林語堂先生用英文著作《中國人》一書，可以看出，他是想通過這本書讓西方世界的人看到中國、認識中國，最終這本書在美國引起了巨大反響。諾貝爾文學獎獲得者——著名作家賽珍珠譽其為“最真實、最深入、最重要的一本關(guān)于中國的書?！币驗檫@本書，林語堂先生受到了國內(nèi)文學批評家、文學史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書，我的心久久不能平靜。
誠然，過去的中國是遙遙領(lǐng)先的，令許多國家不能望其項背。然而20世紀30年代的中國是動蕩的、混亂的，一個龐大的中華民族，在錯綜復雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無所適從。在國內(nèi)戰(zhàn)爭和帝國主義的侵略中，這個曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個國家的漠然引發(fā)了林語堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當時的中國“無疑是這個地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒有能力振作起來穩(wěn)步向前的國家”。力求探究中國的前途，重拾民族文化，尋找中國“成功地生存下去”的條件。林語堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國是偉大而不會輕易分解的，充分表達了對中國文化的極度自信。
林語堂先生對中國文化的自信是值得我們學習的，他所頌揚的中國人民厚德載物、忠誠奉獻、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導的“立德忠誠，敬業(yè)奉獻、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻，才能全心全意地為司乘服務。因此，我們要像林語堂對民族文化自信那樣，自信滿滿地對待我們的工作，不斷提升服務質(zhì)量和水平，實現(xiàn)自己的人生價值。
國人的文化焦慮篇十五
茶原產(chǎn)于中國,5000多年前首先由中國人發(fā)現(xiàn)。茶是在哪一年傳到英國的呢?據(jù)英國東印度公司的交易資料表明:1644年英國開始有茶的記錄,英國水手(sailor)自東方回國時,都會帶回茶葉。倫敦咖啡館開始賣中國茶葉,喝茶者越來越多了。
英國人有每天上午和下午喝茶的習慣。上午10點和下午4點時常常聚在一起喝茶,吃三明治(sandwich)。
英國人喝茶很講究。為了保持茶的溫度(temperature),茶壺要蓋上厚棉套。有人說,茶壺套(teacosy)同雨傘一樣,是典型的英國生活方式的體現(xiàn)。
有的英國人認為,一天最美妙的時刻就是睜開睡眼坐在被窩里喝茶,既不洗臉也不刷牙。他們說,盥洗后再喝茶,味道就差多了。他們習慣一次喝一杯,不像中國人一杯接一杯地喝。
據(jù)說,茶是英國人消耗量最大的飲料。平均每個英國人每天要喝3杯半茶,全國每天要喝掉2億杯的茶。人均茶葉消耗量居世界前列。但英國并不產(chǎn)茶,所需茶葉都是從印度、斯里蘭卡(srilanka)等國進口。
國人的文化焦慮篇十六
《中國人失掉了自信力了嗎》一文語言犀利，在文中作者出色地運用了仿擬修辭手法。從教學資料中了解到，“自信力”本是當時《大公報》社評中使用較多的一個字眼，魯迅摳住不放，就從這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章?！跋葟摹诺亍拧铩?，后來信‘國聯(lián)’，都沒有相信過‘自己’”從而剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，在文中作者繼而聯(lián)系新近求神拜佛的鬧劇，進一步挖掘出反動政府現(xiàn)在正發(fā)展著“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。
魯迅先生的仿擬，不是簡單、機械的模仿，而是依照現(xiàn)成的詞語格式變更字眼，寓以新意的一種創(chuàng)新。這種仿擬修辭手法往往都具有一定的針對性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動的字眼表明自己獨特見解。在這篇駁論文中，由于運用“仿擬”修辭翻造出一字之差的三個詞語，層層深入剝筍，步步強化邏輯力量，而且睿智閃爍，機趣橫生，也增添了許多辛辣的諷刺鋒芒，讓人產(chǎn)生拍案叫奇之感，怪不得人稱魯迅的雜文是刺向敵人的匕首。
魯迅的雜文對敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對中國人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。在批駁了敵論的論點后，作者深沉的目光由近及遠地轉(zhuǎn)向了我們民族古老的歷史，他那縱貫古今的思緒首先從嚴峻的現(xiàn)實中生發(fā)開來，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以到“籠罩了一切”。然后，作者用“然而”一轉(zhuǎn)，滿腔熱情地歌頌了“我們有并不失掉自信力的中國人在。”他們當中，是歷史上那些“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”。一曲“脊梁頌”后，更熱情贊頌中國共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”，“前赴后繼的戰(zhàn)斗”，作者的思緒就在追溯歷史長河的源流之后，又回到了現(xiàn)實。
國人的文化焦慮篇十七
先說此書，也算與自己有緣，高一的時候從一個在學校門口擺攤的畢業(yè)學長那里淘來，當時地上擺著53、必刷題等搶手書籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問攤主多少錢。
不想以太低價賣出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結(jié)了一會兒之后向我說：“8塊錢就好了，這本書挺好的，真的。”我將一切看在眼中，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說，從書包里掏錢給他。
他也沒有立即給我，而是翻到扉頁，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺得，大概是個真摯愛書之人。
高中時期的讀書太碎片，以致于每次看書，必然先翻個大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來的書，是萬萬不敢平時翻看的，不然有“還有卷子沒寫，習題沒總結(jié)”等罪惡感深重的小人在腦海里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費了一本好書。
故都會留到周末的夜晚，關(guān)上房間的門，自己一個人坐在床上，背靠著枕頭，翻開書，津津有味，如癡如醉，無我且排他，再幸福不過了。合上書的那一刻，長呼一口氣，竟覺得舒暢無比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。
這本書便是如此。但當時看完并沒有來得及發(fā)表感想，當時覺得連用幾個小時好好寫點東西都有點奢侈，隨筆也大多心血來潮便趕緊能寫幾句是幾句。
今年回家，再翻出此書，便已做了決定要再讀一遍。我認為有些書，讀一遍，是一種感覺，再讀一遍，又是另外一種感覺，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝越流淚。
但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀，于是又說，一切隨心。
不同次的讀，也不一定是要連著讀個好幾遍，那樣反倒是讓人覺得你讀得不認真，因為漏掉了某些情節(jié)才去讀了。應該是不同時期去讀，可以是在不同年齡，等你成長了一些再去讀，會明白得更透徹；也可以是在不同的經(jīng)歷時期，環(huán)境與遭遇影響一個人的心態(tài)與眼界，這時再去看，又覺得與以前讀有了那么點不同的味道，妙就妙在這里。
作者柏楊老先生，倒也沒聽過這號人物，無妨，看標題也大概猜到，這是一本揭示抨擊中國人行為、心理上的丑陋的大談闊論之書?？戳诵蜓员阌植唤氲?，從初中開始寫議論文開始，所議之事大多為贊揚人和事之類的文章，鮮有會讓你寫國人哪里哪里不好的例子。
國人的文化焦慮篇十八
一看文章題目，也許有人會問：遇到什么大官司了？受了多大委屈？要告什么人？的確，提起“官司”，我們可能會聯(lián)想到某些熟知的藝術(shù)形象，如關(guān)漢卿筆下的竇娥，評劇中的劉三姐，張藝謀電影中的秋菊……說實話，碰上官司的人畢竟是極少數(shù)，也很少有人跟“上訴”沾邊。普普通通老百姓，安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，誰想走上法庭呢？然而在英國，為了一件小事，我們卻“告”了人家一把。前年夏天，我?guī)畠簛碛鴦蚺c丈夫團聚。女兒剛剛在國內(nèi)讀完小學，到英國后要繼續(xù)接受教育。8月下旬的一天，我們?nèi)タふo女兒報名，希望女兒能到柴斯特頓中學就讀，9月初這里的中小學就要開學了。按照預約時間，我們一家人準時來到接待室。不料，負責此事的史密斯女士告訴我們，柴中已經(jīng)滿員，女兒只能去離家較遠的曼納中學。“那什么時候能轉(zhuǎn)學？曼中離我家太遠，我們又沒有汽車……”我憂心忡忡地說。史密斯女士寬慰我們道：“我先把你女兒列入柴中候補名單，一有空額，馬上就可以轉(zhuǎn)入。當然，等待時間的長短，要看你女兒在候補名單上的位置以及學校的接收能力……”人家說得合情合理，我們也不好繼續(xù)嘮叨，曼中離我家有一英里的路程，讓女兒騎自行車我們不放心，于是每天步行上學，我和丈夫早晚輪流接送。從家里到學校需要25分鐘，這就意味著女兒每天路上要花50分鐘，而我們接送每天要花100分鐘。這樣折騰一個月，我們有點招架不住了，而且一些朋友告訴我們，柴中的學習條件、師資力量以及校風都要比曼中好。于是，我們再次給郡里打電話，試圖讓他們理解我們的難處。電話里傳來的問話很令人驚訝：“你們提出上訴了嗎？”“什么？哦，沒有。”“如果不滿意，你們有權(quán)上訴，我會把表格寄給你們?！薄爸挥羞@個辦法了嗎？”“是，要不然只有耐心等待。”聽了這番話之后，我和丈夫開始討論是等待還是上訴的問題。一位在英國居住多年的朋友告訴我們，一定要試一試，因為英國人很怕投訴。既然別無妙計，那就試一試吧！我們終于遞交了上訴信。11月下旬，郡里寄來了一封信，把“開庭”的日期和地點通知了我們。12月10號，我們又收到了郡里寄來的一大包材料，里面有一本厚厚的《中學生家長須知》、柴中提供的有關(guān)資料，以及我們與郡政府之間往來的所有電子郵件的打印件和信函的復印件。12月14號是“開庭”的日子。早上，我和丈夫特意梳妝打扮了一番，丈夫扎上領(lǐng)帶，穿上黑色羊絨大衣，我也換上了一套西裝套裙，略施粉黛，兩個人看上去都非常正式、端莊。其實，我們心里卻一直在敲小鼓。去郡政府的路上，還在討論成功的可能性有多大。丈夫說：“恐怕希望不大，柴中已經(jīng)滿員，怎么會再往里塞人呢？”我說：“既然走到這一步了，就得硬著頭皮去爭取，況且我們也有我們的理由?！薄澳鞘钱斎?，自己先沒了底氣，怎能讓人家信服？”兩個人互相鼓勵，心里似乎踏實了些。9點20分，我們來到了郡政府，說明了來意，登記處發(fā)給了我們每人一張胸牌，讓我們坐在門廳里等候。不一會，來了兩位西裝革履的先生，微笑著向我們作自我介紹，一位來自郡政府，他說他將代表劍橋郡和柴中申辯；一位是郡里聘請的律師，主要是監(jiān)督整個陳述、答辯過程、并決定過程是否符合法律程序，但他不參加投票。我們一起上樓，來到三樓一間寬敞明亮的會議室。里面已有三人穩(wěn)坐于寬大的會議桌前，坐在中間的是一位中年女士，名叫埃米?約翰遜，右邊是一位老先生，左邊是一位中年男士。他們?nèi)痪褪墙裉焓茉V小組的成員，類似于法官和陪審團。我們上訴能否成功要由他們?nèi)送镀睕Q定。人少廳大，給人一種空蕩不安的感覺?；ブ聠柡蛑?，我和丈夫躊躇著不知該在哪里落座，約翰遜女士微笑著說：“請便，坐哪兒都可以?！蔽覀兙徒拢谖覀冞@邊的還有郡里那位先生，律師坐在三位小組成員和控辯雙方之間。約翰遜女士接著說：“請不要緊張，這并不是非常正式、嚴肅的辯論?！焙茱@然她是今天的主席，但令人納悶的是，她面前的牌子上卻寫著“非專業(yè)成員”。我想起郡里寄給我們的材料，上面說，按照規(guī)定，受訴小組由三名成員組成，其中有兩位非專業(yè)成員，還有一位是學校教師。今天他們的人員安排正是按此規(guī)定執(zhí)行的。據(jù)說，學校教師主要從孩子和學校兩方面來評判哪一方陳述更“合理”，“非專業(yè)成員”就是我們通常說的“門外漢”，他們只根據(jù)個人感覺判斷哪一方更“合情”。約翰遜女士首先向我們介紹在場的每一位成員，受訴小組成員中，那位中年男士和約翰遜女士一樣，也是“非專業(yè)成員”，那位老先生是一位退休教師。環(huán)顧四周，小組成員、律師和郡政府代表，個個衣冠得體，正襟而坐，但并不冷峻可畏。每個人都面帶微笑，顯示著十二分的善意和真誠。約翰遜女士介紹完程序后，受訴開始。首先由郡里那位先生代表劍橋郡和柴中陳訴拒收理由。只見他手持校方提供的一疊厚厚的材料，侃侃而談：一、目前學校已經(jīng)大量超員，全校學生人數(shù)比規(guī)定的招生數(shù)超出近百人；二、學校的教學樓正在維修，缺少教室，某些課如食品技術(shù)課不得不停上；三、師資短缺，學生得不到應有的關(guān)照；四、校方資金不足，不能使每個學生受到應有的教育，有悖“充分發(fā)展”的原則……。不得不承認，學校的理由非常充分。我在心里暗暗叫苦：今天的官司恐怕打不成了。雖然我們有自己的理由，但我們的.困難畢竟只是個人的困難，小小的家庭在一個擁有一千名學生的國立中學面前算什么呢！此時，我心里不由得緊張起來?？戳丝凑煞颍麉s不露聲色地聽著，似乎比我冷靜得多。輪到上訴一方開始陳述了，丈夫開始不緊不慢地表述我們的理由。第一是客觀原因，我家離學校太遠。每天上學，孩子路上耗時多，家長接送更是消耗大量時間和精力。雖然這樣有利于身體健康(丈夫不經(jīng)意地開了個玩笑，大家都笑了。)，但給我們的工作生活帶來很多不便。如果能轉(zhuǎn)到柴中上學，孩子步行六、七分鐘就到，也不用父母接送。第二是主觀原因，關(guān)系到孩子的心理健康。我們只有一個孩子，家里沒有小伙伴，孩子希望附近有幾個好朋友，放學后或者周末可以在一起玩兒。但附近的孩子都在柴中上學，不在同一個學校，很難成為朋友。所以，女兒每天都感到很孤獨，長此以往，我們很擔心她的心理健康。陳述完畢，控辯雙方開始互相提問，受訴小組成員也問了一些問題，諸如來英國多久了，學校對孩子功課是否有特別輔導，孩子喜不喜歡她的學校等等。借著這些提問，我們又繼續(xù)補充了一些轉(zhuǎn)學的理由。四十分鐘之后，辯論完畢，約翰遜女士宣布受訴結(jié)束。她微笑著告訴我們，三天后將把受訴小組的決定寄到我家。最后，大家互相道謝告別。出得門來，我和丈夫相視而笑。雖然我們還不能預知結(jié)果，但上訴時正式而友好的氣氛讓我們感覺很舒服。12月17號早晨8點，“啪達！”一聲，一封信從家門的投信口中飄落下來。我們一家三口爭先恐后地沖向門邊，撿起那封信，果然是郡政府寄來的。匆匆忙忙地撕開，只見里面赫然寫著：“校方的理由是站不住腳的，你們的上訴成功了！”如今，女兒每天都高高興興地自己步行上學、回家，節(jié)省了我和丈夫好多時間。一家人去了一塊心病，感覺很順暢。說實話，這件事的成功有些出乎我們的意料。也許是因為出國時間不長，對于英國人如何看待事情、如何解決問題還不熟悉，也許是因為對于自身的境況缺乏信心，我們自始至終對上訴一事心存疑慮，誰對結(jié)果都沒把握。其實，不管上訴結(jié)果如何，這件事都會引發(fā)我們的一些思考。在英國，一件小事也有章可循；個人利益有時并不亞于集體利益；人們對待一件事情，不僅看它是否符合規(guī)定和原則，也看它是否符合常情常理。讓專業(yè)人士和非專業(yè)成員共同決定一件事，也許就是要二者兼顧吧。我想，要是我們中國也有一些類似的組織和機構(gòu)，幫助老百姓解決不大不小的問題，該省去多少麻煩??！但又一想，這樣的機構(gòu)要做出公正的決斷，也不是一件容易的事，它首先要有制度保證，還要求工作人員公正無私，這也許正是目前我們所缺少的。
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