寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
《杜甫傳》讀后感500字篇一
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自 己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有 一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀 籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是 一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才?！霸?shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三 別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的?？?，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。
《杜甫傳》讀后感500字篇二
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩(shī)，用來(lái)說(shuō)明杜甫的一生。
在看到這本書的書名：《杜甫-中國(guó)最偉大的詩(shī)人》時(shí)，我有點(diǎn)小小的疑問，在中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)人何止成百上千，杜甫是最偉大的詩(shī)人，是不是有點(diǎn)過(guò)譽(yù)?
很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過(guò)的零零散散的詩(shī)：比如：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，等等，讀過(guò)這幾首詩(shī)，感覺那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿面的畫像更加增加了我對(duì)杜甫是個(gè)失敗的印象。
我在看洪先生的這本書之前，查閱過(guò)新唐書文藝傳內(nèi)的杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見詩(shī)人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無(wú)建樹，除了忠君和詩(shī)歌為人稱道。
看過(guò)洪先生的這本書，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩(shī)為z軸，給我呈現(xiàn)了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫里愁容滿面，營(yíng)養(yǎng)不良的詩(shī)人，而是一個(gè)憂國(guó)憂民，內(nèi)心充滿對(duì)普羅大眾的憐愛之心的圣人，詩(shī)人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的形式。
杜甫的詩(shī)，不像李白的詩(shī)，給人浪漫的想象，而是對(duì)社會(huì)的反映極盡寫實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)造成的悲劇，比如兵車行這首詩(shī)：邊廷流血成海水，武皇開邊意未已。詩(shī)人不是看到朝廷開疆拓土的勝利，而是關(guān)注著民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!這不是仁者愛人的嘛。
誠(chéng)然，在中國(guó)的編纂史書的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著新唐書里那些膚淺的記載不足以表明詩(shī)人的偉大。
叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻(xiàn)的是整個(gè)人類。
《杜甫傳》讀后感500字篇三
旁人寫詩(shī)，大都描寫風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深?yuàn)W精妙，只有杜甫以詩(shī)寫史，心憂天下。
在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的他有“裘馬頗清狂”的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因?yàn)榧易宓挠绊?，杜甫與所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(zhǎng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)的爭(zhēng)斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(zhǎng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴(yán)重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂開啟了杜甫的流亡生活，他見證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(zhǎng)期處在社會(huì)的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對(duì)國(guó)家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想擔(dān)憂，念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)。公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。
杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟(jì)他，有些擔(dān)憂他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評(píng)價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽到“李白，世人皆欲殺”的言論寫下“不見李久生，佯狂真可哀”的詩(shī)句。杜甫一生寫了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。
杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒有李白的瀟灑，沒有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅(jiān)忍卻比屈原更堅(jiān)韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。
《杜甫傳》讀后感500字篇四
從古至今，在華夏五千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了一代又一代的曠世賢主、文人雅士，他們就像一顆顆璀璨奪目的明珠，使歷史變得星光閃閃。
作為出生在鞏義的我，每次回老家時(shí)，都要經(jīng)過(guò)鞏義汽車站。在那個(gè)路口，佇立著一座高大的石像，肅穆古樸，他眺望著遠(yuǎn)方，眼神中充滿了憂郁，仿佛在為國(guó)家的前程而萬(wàn)分擔(dān)憂，他就是“詩(shī)圣”杜甫。
在歷朝歷代中，唐朝的繁華鼎盛讓人津津樂道。一提到盛唐的詩(shī)人，大家第一時(shí)間想到的便是李白。作為“詩(shī)仙”，他才華橫溢，秀口一出，便是經(jīng)典絕句，深得皇帝和貴妃的喜愛。他放蕩不羈，整日與美酒、詩(shī)詞作伴，自由自在，活的好似神仙。
相比之下，杜甫的確顯得淳樸，他一生經(jīng)歷了少年優(yōu)游、戰(zhàn)亂流離、蜀中漂泊、舟中長(zhǎng)逝，命運(yùn)坎坷，所以他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
杜甫熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他仕進(jìn)無(wú)門，困頓窘迫，一生郁郁不得志。安史之亂后，國(guó)家動(dòng)蕩不安，杜甫顛沛流離，從小家境富裕到如今無(wú)處安身，這命運(yùn)的轉(zhuǎn)變好像一場(chǎng)夢(mèng)。
但杜甫并沒有被命運(yùn)壓垮，他用詩(shī)的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。詩(shī)風(fēng)變得莊重，他關(guān)心黎民百姓，深入人心。將人民疾苦深深埋在心里，用筆將這種沉重和憤怒通過(guò)詩(shī)句撒落出來(lái)。
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”、“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。
杜甫的詩(shī)句耳熟能詳，是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。
杜甫在詩(shī)歌、書法和道德方面都有卓越的成就，更讓我敬佩他的愛國(guó)愛民心懷，盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。
讀懂杜甫，敬佩他愛國(guó)愛民的偉大，杜甫當(dāng)之無(wú)愧是歷史長(zhǎng)河中一顆閃閃發(fā)亮的明珠!
《杜甫傳》讀后感500字篇五
杜甫，這位于“萬(wàn)萬(wàn)多難”中成長(zhǎng)起來(lái)的“詩(shī)圣”，是唯一一位可以與詩(shī)仙李白齊名的詩(shī)人，但他卻并沒有李白的飄逸灑脫，他用沉郁悲愴的聲音訴說(shuō)著一個(gè)時(shí)代的苦難，他的詩(shī)被銘刻在歷史長(zhǎng)卷中，永不磨滅，就連他的一生，也可以說(shuō)是一首跌宕起伏而又沉郁壯美的長(zhǎng)詩(shī)。
杜甫早年的生活與盛唐接軌，他懷著與其他大唐仕子一樣的理想抱負(fù)，渴望建功立業(yè)，功成名就，更兼具幾分在唐朝巔峰時(shí)期生活的驕傲，使得他即使經(jīng)歷幾次仕途失意也不忘初心，在日趨腐化的統(tǒng)治集團(tuán)中尋找自己的出路，在長(zhǎng)安的幾年，他并未得到顯要的官職，但卻對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更為清醒，深刻的認(rèn)識(shí)，他在長(zhǎng)安的日子日愈困苦，他的視野就日愈廣闊，他的詩(shī)仿佛是被現(xiàn)實(shí)千錘百煉創(chuàng)造出來(lái)的，具有自傳的真實(shí)和史詩(shī)的悲壯。他早年還只是在感慨自己“頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線”，然而在飽經(jīng)戰(zhàn)亂、流亡后，他于天地之間沉吟出的卻是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，他的人生仿佛又達(dá)到了一個(gè)新的境界。
邁入老年的他早己被苦難的生活剮了千刀，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”或許是他中年時(shí)期發(fā)出的最沉痛的感傷，然而在老年，尤其是在老朋友嚴(yán)武病逝后，他的每一首詩(shī)都似滿含自己一生的辛酸，他渴望回到故園，與親友重聚，改變“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的現(xiàn)狀，可是，當(dāng)聽到白帝城的萬(wàn)戶搗衣聲時(shí)，他依舊是那個(gè)孤獨(dú)的漂泊者。
馮至曾贊杜甫道：“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件圣者的淡衣裳”，是杜甫苦難的生活將他的詩(shī)推向巔峰。杜甫一生的理想雖未得實(shí)現(xiàn)，可正是如此，他才能從安逸腐化的官宦生活中解脫出來(lái)，他在現(xiàn)實(shí)中不斷地唱著哀歌，“為了人間壯美的淪亡”。
沒有那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，就成就不了當(dāng)年的“詩(shī)圣”。他的詩(shī)是對(duì)自己人生的總結(jié)，也是對(duì)國(guó)家命運(yùn)和百姓生活的刻畫，無(wú)論經(jīng)歷什么，他都不改對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)人民生活的憂慮。他的詩(shī)早已扛起了記錄歷史的責(zé)任。
年青時(shí)與友人縱情飲酒的豪情終化為虛有枯槁的軀殼里安放著的靈魂，似乎還有許多事要傾吐，消逝地如此不甘。多少年的流亡、多少年的漂泊，無(wú)數(shù)次的仕途失意，都不能撲滅這位劃時(shí)代的詩(shī)人心中為國(guó)家、為人民燃起的雄雄火焰。正因如此，他也在人們心中長(zhǎng)存。
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